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Prof. Dr. Armin Nassehi Seite 1

Armin NassehiInstitut für Soziologie

VorlesungSoziologische Theorie

SoSe 2019Mo 1015-1145 Uhr, AudiMax

17. Juni 2019

Gary S. Becker/James ColemanGesellschaft als Situation/

Soziologie als Theorie rationaler Wahl



Armin Nassehi: Soziologie. Zehn einführende Vorlesungen2. Aufl.Wiesbaden: VS-Verlag 2011.

Hans Joas/Wolfgang Knöbl:Sozialtheorie. Zwanzig einführende VorlesungenAktualisierte AuflageFrankfurt/M./Berlin: Suhrkamp 2004.

Prof. Dr. Armin Nassehi, LMU



Programm

29.04.Die Vorgeschichte: Rousseau, Hobbes, Hegel und MarxDie Erfindung der bürgerlichen Gesellschaft und ihre KritikGeorg Wilhelm Friedrich Hegel: Grundlinien der Philosophie des Rechts, Werke, Band 7, Frankfurt/M. 1970, �� 182-188, S. 339-346;

Karl Marx: Zur Kritik der Hegelschen Rechtsphilosophie. Einleitung, in: Marx-Engels-Werke, Band 1, Berlin (DDR) 1969, S. 378-391.

06.05. (Julian Müller)Emile Durkheim: Gesellschaft als integrierte Einheit/Soziologie als MoralwissenschaftEmile Durkheim: Über die Teilung der sozialen Arbeit, Frankfurt/M. 1977, S. 152-173 und 437-450. Emile Durkheim: Regeln der

soziologischen Methode, Neuwied 1961, S. 115-128.



13.05.Max Weber:Soziologie ohne GesellschaftMax Weber: Über einige Kategorien der verstehenden Soziologie, in: ders.: Schriften 1894-1922, ausgew. v. Dirk Käsler, Stuttgart

2002, S. 275-313.

20.05. (Julian Müller)George Herbert Mead:Gesellschaft als universe of discourse/Soziologie als VerhaltenswissenschaftGeorge Herbert Mead: Geist, Identität und Gesellschaft. Hrsg. von Charles W. Morris. Frankfurt/M. 1992, S. 194-221 und 230-265.

27.05.Talcott Parsons:Gesellschaft als politische Einheit/Soziologie als Theorie sozialer SystemeTalcott Parsons: Das System moderner Gesellschaften, München 1972, S. 12-42.



03.06.Alfred Schütz/Peter Berger/Thomas Luckmann:Gesellschaft als Lebenswelt/Soziologie als Phänomenologie und AnthropologieAlfred Schütz/Thomas Luckmann: Die Lebenswelt des Alltags und die natürliche Einstellung, in: dies.: Strukturen der Lebenswelt. Band

1, Frankfurt/M. 2003, S. 29-50.

10.06. Pfingstmontag

17.06.Gary S. Becker/James ColemanGesellschaft als Situation/Soziologie als Theorie rationaler WahlGary S. Becker: The Economic Way of Looking at Life, Nobel Lecture, Oslo 1992.

24.06.Jürgen Habermas:Gesellschaft als System und Lebenswelt/Soziologie als AufklärungsprojektJürgen Habermas: Der normative Gehalt der Moderne, in: ders.: Der philosophische Diskurs der Moderne. Zwölf Vorlesungen,

Frankfurt/M. 1985, S. 390-425.



01.07.Niklas Luhmann:Gesellschaft ohne Zentrum und Spitze/Soziologie als AufklärungNiklas Luhmann: Das Moderne der modernen Gesellschaft, in: ders.: Beobachtungen der Moderne, Opladen 1992, S. 11-49.

08.07.Pierre Bourdieu:Gesellschaft als Distinktionsraum/Soziologie als (Selbst-)AufklärungPierre Bourdieu: Leçon sur la leçon, in: ders.: Sozialer Raum und ‘Klassen’. Leçon sur la leçon. Zwei Vorlesungen, Frankfurt/M. 1985, S.

49-81.

15.07.Bruno Latour:Gesellschaft posthumaner Kollektive/Soziologie als Theorie hybrider AkteureBruno Latour: Kleine Soziologie alltäglicher Gegenstände, in: ders.: Der Berliner Schlüssel. Erkundungen eines Liebhabers der

Wissenschaften, Berlin, S. 15-84.

22.07.Klausur



Weitere Informationen:

Die Texte werden in den Tutorien bearbeitet und sollen von allen sonstigen Teilnehmerinnen und Teilnehmern der Vorlesung mitgelesen werden.

Die Anmeldeformalitäten für die Klausur bzw. für die Anmeldung zu den Theorie II-Veranstaltungen werden im Laufe der Vorlesung erläutert.

Sonntags ab spätestens 23.00 Uhr (meist früher) lassen sich die Folien des darauf folgenden Montags von der Homepage des Lehrstuhls herunterladen (www.nassehi.de).



Gary S. Becker (*1930)

Unlike Marxian analysis, the economic approach I refer to does not assume that individuals are motivated solely by selfishness or gain. It is a method of analysis, not an assumption about particular motivations. (Nobelpreisrede, Oslo 1992)



The analysis of fertility has a long and honorable history in economics, but until recent years marriage and divorce, and the relations between husbands, wives, parents, and children had been largely neglected by economists. The point of departure of my work on the family is the assumption that when men and women decide to marry or have children or divorce, they attempt to maximize their utility by comparing benefits and costs. So they marry when they expect to be better off than if they remained single, and they divorce if that is expected to increase their welfare.(Ebd.)



People who are not intellectuals are often surprised when told that this approach is controversial since it seems obvious to them that individuals try to raise their welfare by marriage and divorce. The rational choice approach to marriage and other behavior is in fact often consistent with the instinctive economics “of the common man”.(Ebd.)



While the economic approach to behavior builds on a theory of individual choice, it is not mainly concerned with individuals. It uses theory at the micro level as a powerful tool to derive implica-tions at the group or macro level. Rational individual choice is combined with assumptions about tech- nologies and other de-terminants of opportunities, equilibrium in market and nonmarket situations, and laws, norms, and traditions to obtain results concer-ning the behavior of groups. It is mainly because the theory derives implications at the macro level that it is of interest to policymakers and those studying differences among countries and cultures.(Ebd.)



James S. Coleman (1926-1995)

„Ein zentrales Problem der Sozialwissenschaft besteht darin, zu erklären, wie ein soziales System funktioniert. In der Sozialfor-schung wird jedoch meistens nicht das System als ganzes, sondern werden nur Teile des Systems beobachtet. In der Tat ist der natürli-che Beobachtungsgegenstand das Individuum. Bei der Entwicklung quantitativer Forschungsmethoden ist die Abhängigkeit von Daten der Individualebene (...) immens gestiegen. Dies hat zu einer im-mer größer werdenden Kluft zwischen Theorie und Forschung geführt. Die Sozialtheorie behandelt weiterhin das Funktionieren



sozialer Verhaltenssysteme, die empirische Forschung hingegen befasst sich oft mit dem Erklären individuellen Verhaltens.(JSC: Grundlagen der Sozialtheorie. Band 1: Handlungen und Handlungssysteme, München 1991, S. 1)

„Die Hauptaufgabe der Sozialwissenschaft liegt in der Erklärung sozialer Phänomene, nicht in der Erklärung von Verhaltensweisen einzelner Personen. Zwar mögen sich manchmal soziale Prozesse direkt, durch Summierung, aus dem Verhalten von Individuen erge-ben, aber häufig ist dies nicht der fall. Folglich muss das soziale System, dessen Verhalten erklärt werden soll, im Blickpunkt des Interesses stehen. Dieses System kann aus einer Zweirebeziehung



oder aus einer Gesellschaft bis hin zur Weltgesellschaft bestehen, aber die grundlegende Voraussetzung bleibt immer die, dass die Erklärung sich auf dieses System als Einheit konzentriert und nicht auf die Individuen oder andere Komponenten, aus denen es sich zusammensetzt.“(Ebd., S. 2)

„Die Interaktion zwischen Individuen wird so gesehen, dass sie neu entstehende (emergente) Phänomene auf der Systemebene zur Fol-ge hat, d.h. Phänomene, die von den Individuen weder beabsichtigt noch vorhergesehen worden sind.“(Ebd., S. 6)





1. Die Doktrin der protestantischen Religion erzeugt in ihren Anhängern bestimmte Werte.

2. Individuen mit bestimmten Werten (die in Behauptung 1 er-wähnt wurden) entwickeln bestimmte Arten von Einstellungen hinsichtlich ökonomischen Verhaltens. (Die zentralen Einstel-lungen hinsichtlich ökonomischen Verhaltens sind bei Weber Antitraditionalismus und Berufspflicht.

3. Innerhalb einer Gesellschaft begünstigen bestimmte Einstel-lungen von Individuen hinsichtlich ökonomischen Verhaltens (die in Behauptung 2 erwähnt wurden) eine kapitalistisch orientierte Wirtschaftsorganisation.

(Ebd., S. 10)



Der alleinige Weg zur Errichtung einer ... allgemeinen Gewalt, die in der Lage ist, die Menschen vor dem Angriff Fremder und vor gegenseitigen Übergriffen zu schützen und ihnen dadurch Sicherheit zu verschaffen, daß sie sich durch eigenen Fleiß und von den Früchten der Erde ernähren und zufrieden leben können, liegt in der Übertragung ihrer gesamten Macht und Stärke auf einen Menschen oder eine Versammlung von Menschen, die ihre Einzelwillen durch Stimmenmehrheit auf einen Willen reduzieren können.(Thomas Hobbes: Leviathan, Frankfurt/M. 1984, S. 134)



Wenn in der Vergangenheit das Auftreten eines bestimmten Stimulus (Reizes) oder einer Reihe von Stimuli der Anlass war, bei dem die Handlung einer Person belohnt wurde, dann wird die Person diese oder eine ähnliche Handlung jetzt um so eher durchführen, je ähnlicher die gegebenen Stimuli den früheren sind.(George C. Homans: Social Behavior, New York 1974, S. 22)

Die Handlungstheorie der Individualebene, von der ich (...) aus-gehen werde, entspricht der zielgerichteten Handlungs-theorie, die auch Weber verwendet. Die meisten Sozialtheo-retiker und die meisten Psychologen des common sense stützen sich auf diese Handlungstheorie, um eigene und fremde Handlungen zu interpretieren. Sie ist normalerweise das vorherrschende Hand-



lungsmodell, von dem wir ausgehen, wenn wir sagen, dass wir die Handlung einer anderen Person verstehen: Wir sagen, dass wird die ‚Gründe’ verstehen, warum die Person auf eine bestimmte Weise gehandelt hat, und implizieren damit, dass wir das beabsichtigte Ziel verstehen und auch, wie der Akteur die Handlungen und deren Beitrag zur Zielerreichung einschätzt.

In der Theorie dieses Buches ist für einige Zwecke nichts anderes erforderlich als dieser common sense Begriff der zielgerichteten Handlung. Meistens verlangt die Theorie jedoch einen präziseren Begriff. Zu diesem Zwecke werde ich auf den Begriff der Rationa-lität, wie er in der Ökonomie verwendet wird, zurückgreifen, d.h. auf den Begriff, der dem rationalen Akteur in der ökonomischen



Theorie zugrunde liegt. Dabei geht man davon aus, dass verschie-dene Handlungen (oder in einigen Fällen verschiedene Waren) für den Akteur von bestimmtem Nutzen sind und verbindet dies mit einem Handlungsprinzip, wonach der Akteur diejenige Handlung auswählt, die den Nutzen maximiert.(FSC: Ebd., S. 17)



Die Überzeugungen eines Handelnden können uns als gänzlich unsinnig erscheinen, ebenso seine Zielsetzungen; trotzdem kann seine Tätigkeit vernünftig sein, wenn wir diese beiden motivie-renden Faktoren als gegebene Daten betrachten. Eine Erklärung, in welcher der Nachweis erbracht wird, dass die Tätigkeit eines Men-schen eine in diesem Sinn vernünftige Handlung darstellte, bildet eine rationale Erklärung.(Wolfgang Stegmüller: Probleme und Resultate der Wis-senschaftstheorie und Analytischen Philosophie, Band 1, Berlin u.a. 1969, S. 379)



Gefangenendilemma

Zwei Gefangene, die beschuldigt sind, das gleiche Verbrechen begangen zu haben, müssen entscheiden, ob sie gestehen oder nicht, ohne die Entscheidung des anderen zu kennen. Gesteht ein Gefangener, so kommt er über eine Kronzeugenregelung frei, der Andere wird zu zehn Jahren verurteilt. Gestehen beide, bekommt jeder fünf Jahre. Wenn keiner gesteht, werden beide zu einem Jahr verurteilt, da ihnen nur ein kleines Verbrechen nachgewiesen werden kann.



A, BKooperation

Leugnen

Nichtkooperation

Gestehen

Kooperation

Leugnen-1,-1 -10,0

Nichtkooperation

Gestehen0,-10 -5,-5

Gefangenendilemma

Prof. Dr. Armin Nassehi, LMU

Homosociologicus

Homooeconomicus

RREEMM-Modell

Resourceful XRestricted X XEvaluating X XExpecting X XMaximizing X X

Das RREEMM-Modellthe resourceful, restricted, expecting, evaluating,

maximizing man

(Siegwart Lindenberg: An Assessment of the New Political Economy. Its Potential fort he Social Sciences and for Sociology in Particular, in: Sociological Theory 3/1985, S. 100ff.)



Fast alles hängt bei der Analyse der ‚Logik’ der Situation an der richtigen Beschreibung der jeweiligen gesellschaftlichen Lage der Akteure und an den Brückenhypothesen, die die Merkmale dieser sozialen Lage mit der Handlungstheorie verbinden, aus der sich die Logik des situationsgerechten Handelns ergibt.(Hartmut Esser: Soziologie. Spezielle Grundlagen, Band 1: Situationslogik und Handeln, Frankfurt/M./New York 1999, S. 403)

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