Volume 1 No. 1 ISSN : 2337-6198

Januari – Juni 2013 Halaman 29 - 32

29

Memperkenalkan Hak Asasi Manusia pada Siswa (SD) Melalui

Pembelajaran Terpadu dengan Model Webbed

Tasrif Syam

Dosen Kopertis Wilayah I Dpk. FISIP UMSU Jalan Kapt. Mukhtar Basri No.3 Medan

E-mail: tasrif.syam@fisip.uisu.ac.id

ABSTRAK

Seyogiyanya pemahaman tentang hak asasi manusia dimulai sejak dini, beriringan dengan

pendidikan. Penanaman nilai-nilai moral, nilai etika dan nilai estetika dalam hak asasi

manusia diberikan sejak sekolah dasar, meski hanya sebatas untuk mengetahui saja.

Pembelajaran terpadu dengan model webbed identik dengan jaring laba-laba, artinya satu

dengan lainnya saling berkaitan kendati didasari latar tema yang berbeda, namun tema inti

ditetapkan sesuai harapan yang akan dicapai terhadap siswa dalam masalah hak asasi manusia.

Siswa sekolah dasar yang sudah diperkenalkan hak asasi manusia sejak awal akan lebih

mudah mengimplementasikan secara praktis.

Kata kunci : Hak Asasi Manusia, Sekolah Dasar, Pembelajaran Terpadu, Model Webbed.

1. Pendahuluan

Pada dasawarsa terakhir, masalah hak asasi manusia bukan saja bagian pembicaraan orang dewasa dan

jenjang pendidikan tinggi, tapi juga sudah menjadi kebutuhan siswa dan mereka yang relatif tidak

menduduki jenjang pendidikan tinggi. Bahkan masyarakat awam sekalipun tidak luput mempersoalkan

hak asasi manusia manakala mereka merasa hak-haknya tidak terbagi secara proporsional. Wacana

seperti ini adalah wajar, karena hak asasi manusia merupakan sesuatu yang melekat pada masng-masing

individu tanpa melihat latar belakang suku, agama, pendidikan, status, bangsa dan latar lainya. Pastinya,

hak asasi manusia adalah hak yang secara kodrati diberikan oleh Allah SWT, Tuhan Yang Maha Esa

kepada setiap individu.

Pada tataran pendidikan, hak asasi manusia selalu dikaitkan dengan pendidikan orang dewasa, dan

biasanya diterjemahkan dalam aktifitas yang lebih formal ketimbang aktifitas keseharian. Padahal

masalah hak asasi lebih jelas dan nyata terlihat dalam kehidupan sehari-hari, baik hak belajar, hak

bekerja, hak hidup, hak beragama, hak berorganisasi sampai dengan hak lainnya yang senantiasa melekat

pada diri manusia. Penerapan masing-masing hak asasi yang dimiliki inidivdu menjadikan ia bersifat

universal, artinya, dapat diterima dan dilaksanakan dengan batasan etika dan moral tanpa harus dihalangi.

Seyogiyanya pemahaman tentang hak asasi manusia dimulai sejak dini, beriringan dengan pendidikan.

Penanaman nilai-nilai moral, nilai etika dan nilai estetika dalam hak asasi manusia diberikan sejak

sekolah dasar, meski hanya sebatas untuk mengetahui saja. Dengan pengatahuan yang mereka terima

tentang hak asasi, akan berlanjut menjadi pemahaman dan seterusnya menjadi suatu pelaksanaan.

Manakala sejak sekolah dasar siswa sudah mengetahui dan memahami tentang hak asasi manusia, di

jenjang pendidikan yang lebih tinggi akan dapat diterapkan pada kehidupan sehari-hari. Kalaupun tidak

dapat diterapkan secara optimal, paling tidak bisa menghargai dan menghormati hak orang lain sudah

dapat memenuhi standar pendidikan tentang hak asasi manusia.

Belakangan ini justru banyak siswa yang terlibat dalam pelanggaran hak asasi manusia, dari mulai

mencuri, merampok, memperkosa sampai dengan membunuh insan lain yang pada dasarnya bukan saja

melanggar hukum formal, tapi juga sudah melanggar hak dan kodrat orang lain. Untuk meminimalisir

berkembangnya tingkat kriminalitas di kalangan siswa/pelajar, idealnya siswa diberikan

pemahaman/pembelajaran tentang menghargai hak asasi manusia sejak sekolah dasar meskipun cara ini

bukanlah cara yang paling tepat diantara cara lain. Setidaknya pembelajaran sejak dini pada seseorang

biasanya akan melekat pada diri individu dan dapat menerapkannya dalam kehidupan sehar-hari.

Tasrif Syam: Memperkenalkan Hak Asasi Manusia pada Siswa (SD) Melalui Pembelajaran Terpadu

dengan Model Webbed

30

Salah satu model pembelajaran tentang hak asasi manusia yang dapat diterapkan pada siswa sekolah

dasar adalah pembelajaran tematis dengan model webbed. Model demikian adalah pembelajaran yang

digunakan untuk mengajarkan masalah hak asasi manusia yang dapat disampaikan dengan menggunakan

beberapa tema atau mata pelajaran lain. Diantara tema/pelajaran yang berbeda, akan terdapat satu

hubungan yang bersinergi diantaranya, dan keterpaduan antara tema-tema yang berbeda tetapi mengacu

pada satu persoalan yang paling mendasar. Satu tema/pelajaran tentang hak asasi manusia dapat dilihat

dari berbagai perspektif ilmu, dari ilmu pengetahuan alam, ilmu pengetahuan sosial, ilmu agama, bahasa

Indonesia, serta matematika, dan lainnya. Model webbed sering disebut sebagai jaring laba-laba yang

memudahkan guru untuk memberikan contoh sederhana kepada siswa berkenaan dengan hak asasi

manusia dan siswa pun akan mudah pula memahami sekaligus pengayaan khasanah keilmuan mereka.

2. Tinjauan Pustaka.

Hak asasi manusia bersifat universal, artinya, hak asasi tidak memiliki batasan tertentu dan berlaku bagi

semua manusia, tanpa memandang suku, agama, ras, ataupun golongan. Hak asasi manusia menurut

Tilaar (2001), adalah hak yang melekat pada diri manusia, tanpa hak-hak itu manusia tidak dapat layak

hidup sebagai manusia. Hak tersebut diperoleh bersama dengan kelahirannya atau kehadirannya di dalam

kehidupan masyarakat. Dalam Deklarasi Universal HAM tahun 1948 telah merumuskan pengertian hak

asasi manusia, yakni, pengakuan akan martabat dan harkat manusia yang menyatu dalam diri setiap

manusia yang meliputi kebebasan, keadilan dan perdamaian dunia.

Dalam UU No. 39 tahun 1999 tentang Hak Asasi Manusia, bahwa HAM adalah seperangkat hak yang

melekat pada hakikat dan keberadaan manusia sebagai makhluk Tuhan Yang Maha Esa dan merupakan

anugerah-NYA yang wajib dihormati, dijunjung tinggi dan dilindungi oleh negara, hukum, pemerintah

dan setiap orang demi kehormatan harkat dan martabat manusia. Berdasarkan dua rumusan diatas,

nampak bahwa masalah hak asasi manusia adalah suatu masalah yang senantiasa melekat pada masing-

masing individu, dihargai, dijaga dan dihormati serta berlangsung terus menerus sepanjang hayat

manusia. Demikian pula dengan hak asasi manusia yang tertera pada Pembukaan UUD Negara RI tahun

1945 yang masing-masing alinea menjelaskan tentang hak asasi manusia. Misalnya, alinea pertama

menjelaskan, bahwa kemerdekaan adalah hak segala bangsa, yang berarti bahwa tidak ada bentuk

penjajahan yang diterima oleh masyarakat, karena merdeka bagian tidak terpisahkan dari masing-masing

individu. Demikian pula yang terdapat pada alinea keempat, adanya suatu jaminan bagi individu untuk

melaksanakan kehidupan beragama sesuai dengan isi sila pertama dari Pancasila, dan sila-sila

berikutnya yang secara tersirat menggambarkan tentang hak asasi manusia.

UUD Negara RI tahun 1945 lebih rinci dan tertib mengatur tentang hak asasi manusia. Pada pasal 27

mengatur tentang hak individu yang mempunyai kedudukan sama di depan hukum, serta kelayakan

untuk mendapatkan pekerjaan dan bela negara. Demikian pula pada pasal 28, mengatur tentang

kebebasan berserikat dan berkumpul dan mengeluarkan pikiran serta hak untuk hidup dan

mempertahankannya. Pengaturan tentang kemerdekaan tiap-tiap penduduk untuk memeluk agamanya

masing-masing dan untuk beribadat menurut agama dan kepercayaannya, tertuang dalam pasal 29.

Sedangkan pengaturan tentang hak dan kewajiban ikut serta dalam usaha pertahanan dan keamanan

negara tertuang dalam pasal 30. Hak warga negara untuk mendapatkan pendidikan dimuat dalam pasal

30, dan setiap warga negara wajib mengikuti pendidikan dasar dan pemerintah wajib membiayainya.

Pengaturan formal tentang hak asasi manusia dijabarkan lagi pada pasal, 31, 32 dan 33 sampai dengan

pasal 34. Pengaturan akhir tentang HAM ini adalah masalah fakir miskin dan anak yang terlantar

dipelihara oleh negara. Demikian pentingnya masalah hak asasi manusia bagi suatu bangsa sehingga

pengaturannya tertuang baik dalam konstitusi negara, Undang-Undang maupun bentuk peraturan

pemerintah lainnya.

Berkaitan dengan masalah hak asasi manusia, dalam pola pendidikan dasar yang perlu dan mudah

diterapkan adalah pembelajar tematis bagi siswa sekolah dasar, sehingga siswa sejak dini sudah

mengetahui masalah ini dan kaitannya dengan masalah lain dalam memahaminya. Pembelajaran terpadu

menurut Winataputra (2008) merupakan pendekatan yang mengintegrasikan beberapa mata pelajaran

atau materi pokok yang terkait secara harmonis untuk memberikan pengalaman belajar yang bermakna

Tasrif Syam: Memperkenalkan Hak Asasi Manusia pada Siswa (SD) Melalui Pembelajaran Terpadu

dengan Model Webbed

31

kepada siswa. Robin Fogarty dalam Winataputra (2008) menjelaskan 9 model merencanakan

pembelajaran terpadu,yaitu : 1) fragmented, 2) connected, 3) nested, 4) seguented, 5) shared, 6) webbing,

7) threated, 8) integrated, 9) immersed. Diantara kesembilan model tersebut, model webbed adalah yang

lebih sesuai diterapkan pada pendidikan tingkat sekolah dasar, sebab berkaitan dengan penambahan

pengetahuan dan mengiringi perkembangan mental siswa. Model webbed merupakan pembelajaran

yang digunakan untuk mengajarkan tema tertentu yang berkecenderungan dapat disampaikan melalui

beberapa mata pelajaran. Tema sebagai sentral dijadikan landas tumpu penyampaian isi pembelajaran

interdisipliner maupun antar disipliner. Tema juga dapat dijadikan sebagai pengikat pembelajaran dalam

satu mata pelajaran atau antar mata pelajaran.

3. Pembahasan

Sesuai dengan istilahnya, model webbed identik dengan jaring laba-laba, artinya satu dengan lainnya

saling berkaitan kendati didasari latar tema yang berbeda, namun tema inti ditetapkan sesuai harapan

yang akan dicapai terhadap siswa dalam masalah hak asasi manusia.

Tahap awal dari model ini adalah menatapkan tema hak asasi manusia sebagai pembelajaran yang akan

dibahas dari berbagai pelajaran lainnya dipadukan dengan kompetensi dasar dan indikator pada kelas

yang sama setiap mata pelajaran yang dapat menyatukan kompetensi tersebut Selanjutnya pada tahap ini

juga menentukan tema/mata pelajaran yang dijadikan jaringan indikatornya untuk mengetahui secara

praktis tentang hak asasi manusia yang erat kaitannya. Tetapkan tiga atau empat tema, misalnya,

pelajaran agama, ilmu pengathuan alam, atau bahasa Indonesia.

Tahap berikutnya, menentukan bahwa masing-masing tema/mata pelajaran adalah pemberian kode,

boleh digunakan istilah, sebagai tanda yang memudahkan masing-masing tema. Istilah “bahasa” dapat

digunakan untuk tema bahasa Indonesia, istilah “kepercayaan” digunakan untuk tema agama, dan istilah

“sosial” untuk ilmu pengetahuan sosial, demikian seterusnya jika temanya lebih banyak. Untuk

memudahkan siswa memahami topik hak asasi manusia yang menjadi tema utamanya, jika diperlukan,

masing-masing tema dengan beberapa indikatornya dapat dibuat dalam bentuk gambar yang menyebar,

seperti layaknya sebuah jaring laba-laba. atau membuat pemetaan pembelajaran tematik. Dengan cara

membuat gambat yang menyebar akan lebih menarik perhatian siswa karena tidak kaku hanya tertuju

pada kalimat saja. Tempatkan tema utama, yaitu hak asasi manusia pada bagian tengah dari peta/gambar

sehingga fokus yang menjadi perhatian adalah pada gambar yang ditengah pemetaan tadi.

Pada kode/istilah “bahasa”, uraikan beberapa indikator yang dapat mengetahui pelaksanaan hak asasi

manusia dalam kehidupan sehari-hari. Indikator yang dapat dimasukkan dalam istilah bahasa, misalnya,

menggunakan bahasa dalam kehidupan masyarakat yang tidak menyinggung orang lain, atau bahasa

yang lazimnya digunakan di sekolah, rumah atau pergaulan masyarakat. Tidak menutup kemungkinan

bagi seorang guru menempatkan beberapa cerita atau kisah tentang kepahlawanan seseorang dengan

model cerita, rakyat, pahlawan, pergaulan dan cerita tentang pengorbanan jasa seseorang dalam memberi

bantuan terhadap orang lain. Dalam hal ini seorang guru perlu melakukan berbagai improvisasi tentang

indikator bahasa yang dapat menyentuh masalah hak asasi manusia.

Pada kode/istilah “kepercayaan” yang memuat tentang materi agama berkaitan dengan hak asasi manusia

dapat diuraikan dengan indikator-indikator yang beragam. Menghargai hak orang lain bagian dari ajaran

agama yang terdapat pula dalam kitab suci. Misalnya, larang untuk mencuri, menyiksa, mencederai

kawan, memfitnah sampai dengan larangan yang semuannya terdapat dalam agama merupakan

manifestasi dari hak asasi manusia dalam kehidupan bermasyarakat. Sudut pandang agama pada

dasarnya lebih tepat mempelajari tentang hak asasi manusia, karena hak asasi itu merupakan pemberian

dari Allah SWT yang tidak dapat dibeli, diganggu bahkan diatur oleh orang lain. Agama diajarkan adalah

melarang sesuatu yang buruk dan mengerjakan yang baik.

Pada pergaulan di masyarakat, individu dapat menghargai agama orang lain baik dalam beribadah

maupun kegiatan keagamaan lainnya. Menghargai dan menghormati agama lain bukan berarti harus

terlibat dalam ibadah yang sama, karena masing-masing agama sudah punya ketentuan cara-cara

beribadahnya. Bagi orang muslim, sebagaimana dijelaskan dalam Al-Quran, bagi ku agama ku dan bagi

Tasrif Syam: Memperkenalkan Hak Asasi Manusia pada Siswa (SD) Melalui Pembelajaran Terpadu

dengan Model Webbed

32

mu agama mu, maksudnya diperbolehkan beribadah berdasarkan keyakinan dan kepercayaan masing-

masing, tanpa harus bekerjasama dalam hal beribadah. Dalam kaitan ini guru dapat memberikan contoh

konkrit dalam suasana menjalankan agama bagi pemeluknya, atau beberapa contoh keseharian yang

dilarang dan dianjurkan oleh agama.

Tema yang menyangkut masalah ilmu pengetahuan sosial diistilahkan dengan “sosial” adalah

menyampaikan indikator-indikator berkenaan dengan masalah sosial. Dapat dijadikan sub-temanya

dalam beberapa pelajaran IPS, seperti geografi dan sejarah. Pelestarian kebudayaan alam, pelestarian

masalah lingkungan, menjaga dan melindungi hewan-hewan langka adalah bagian yang tidak terlepaskan

dari masalah hak asasi manusia. Guru dapat menjelaskan, jika lingkungan tidak dilestarikan akan

membuat generasi berikutnya tidak dapat menghasilkan untuk sumber makanan, atau jika kondisi alam

tidak dijaga akan membuat kerusakan dimana-mana sehingga dapat mengganggu hak-hak orang lain.

Beberapa indikator dari tema sejarah juga dapat disampaikan terutama kejadian masa lampau yang

berkaitan dengan hak asasi manusia. Apapun bentuk dari penjajahan dan dengan alasan apapun tetap saja

penjajahan bagian dari pelanggaran hak asasi manusia, karena sifat dari penjajahan senantiasa merugikan

bukan saja masyarakat tapi juga keberlangsungan hidup suatu negara yang berdaulat. Seorang guru

setidaknya memahami materi yang berkenaan dengan geografi dan sejarah sehingga lebih memudahkan

siswa untuk menerimanya secara jelas.

Model ini pada dasarnya tidak bersifat kaku, harus disusun secara bertahap. Guru dapat memodifikasinya

dengan cara mengajarnya secara sendiri, meskipun idealnya terdapat tahapan yang baik untuk dijadikan

pedoman bagi guru. Untuk lebih terinci mengimplementasikan model pembelajaran webbed ini, dimulai

dari tahap perencanaan. Tahap ini mencakup perencanaan pembelajaran yang akan dipadukan,

mempelajari kompetensinya, membuat dan memilih tema berikut indikatornya dan membuat pemetaan

sebaik mungkin sebagai sarana stimulan bagi siswa, dan diakhiri dengan memvuat silabi.

Tahap berikutnya adalah pelaksanaan. Tahap ini merupakan kegiatan guru dalam memberikan materi

melalui pendekatan, metode dan pola pembelajaan tertentu yang dapat ditentukan melalui persiapan,

pembukaan dan aktifitas pengajaran. Sebaiknya guru sudah memahami materi yang akan disajikan

kepada siswa. Untuk mengakhiri model ini dapat dilakukan penilaian dengan beberapa sistem penilaian.

Setidaknya menilai proses belajar dan hasil belajar siswa hingga penilaian yang sudah dirinci melalui

rencana pembelajaran.

4. Penutup

Pembelajaran terpadu dengan model webbed ini bukan merupakan satu-satunya model untuk

memperkenalkan masalah hak asasi manusia kepada siswa, tetapi masih terdapat model lainnya yang

juga cukup baik. Model ini jika diterapkan secara sempurna oleh seorang guru, dengan kapabilitas guru

yang cukup memadai, akan memudahkan siswa menyerapnya dan siswa lebih memahami secara

aplikatif praktik dari hak asasi manusia dalam kehidupan bermasyarakat.

Memperkenalkan hak asasi manusia kepada siswa sejak dini akan lebih mudah ketimbang memberi

materi kepada seorang remaja atau mahasiswa. Dalam pemahamannya mahasiswa bisa jadi lebih banyak

tahu secara teoritis, tapi secara praktis mungkin saja kurang diterapkan. Sebaliknya, siswa sekolah dasar

yang sudah diperkenalkan sejak awal akan lebih mudah mengimplementasikan secara praktis.

Daftar Pustaka

Abdul Azis, dkk, 2009. Konsep Dasar IPS. Universitas Terbuka, Jakarta.

Kartini Kartono, 1996. Pendidikan Politik. Mandar Maju, Bandung.

Srijanti, dkk, 2009. Pendidikan Kewarganegaraan di Perguruan Tinggi : Mengembangkan Etika

Berwarganegara. Salemba Empat, Jakarta.

Udin S.Winaputra, 2008. Pembelajaran PKn di SD. Universitas Terbuka, Jakarta.