04nuestro espíritu humano

8/8/2019 04Nuestro espritu humano

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Nuestro espritu human o

CONTENIDO

1. Nuestro espritu humano (1)2. Nuestro espritu humano (2)3. Nuestro espritu humano en el Antiguo Testamento4. Nuestro espritu humano, nacido del Espritu divino5. Nuestro espritu humano en el Nuevo Testamento (1)6. Nuestro espritu humano en el Nuevo Testamento (2)7. La diferencia entre el espritu y el alma8. El espritu con las facultades del alma 9. Conociendo el espritu humano10. Ejercitando el espritu

PREFACIO

Este libro consiste de mensajes dados en el verano de los aos 1963, 1965 y 1969 en Los ngeles, California. Estos mensajes contienen una clara presentacin de la verdad bsica concerniente a nuestro espritu humano. Esta verdad no ha sido comprendidapor la mayora de los cristianos, y casi todos los que la han visto en cierto grado, la handesatendido. Pocos se dan cuenta de la importancia estratgica de nuestro esprituhumano.

La Biblia revela que el hombre es un ser tripartito que posee un espritu y un alma y uncuerpo (1 Ts. 5:23). Hace una distincin clara entre estas tres partes (Lc. 1:46-47; He.4:12; Fil. 1:27). Teniendo un cuerpo, el hombre posee conciencia en cuanto al mundo ypuede tener contacto con el mundo material. Teniendo un alma, el hombre poseeconciencia de s mismo, la cual le concede su personalidad, su yo (Mt. 16:26; comp. Lc.9:25), y es capaz de razonar, escoger y responder emocionalmente. Teniendo unespritu, el hombre posee conciencia en cuanto a Dios, y puede tener contacto con elDios Triuno, as como recibirle y adorarle (Jn. 4:24; Ro. 8:16; 2 Ti. 4:22). Dios esEspritu (Jn. 4:24), y cuando form al hombre (Gn. 2:7), lo cre con un espritu (Zac.12:1). Si el hombre no tuviera un espritu, no podra tener contacto con Dios.

Es en nuestro espritu donde nacimos de nuevo (Jn. 3:6); es en nuestro espritu dondefuimos vivificados (Ef. 2:5; Ro. 8:10); es en nuestro espritu donde mora Dios (Ef. 2:22;2 Ti. 4:22; Ro. 8:16); es en nuestro espritu donde somos unidos al Seor (1 Co. 6:17); yes en nuestro espritu donde nos ponemos en contacto con Dios y le adoramos (Jn.4:24). Ahora debemos andar y tener todo nuestro ser conforme a nuestro espritu:sirviendo en nuestro espritu (Ro. 1:9), orando en espritu (Ef. 6:18), siendo llenados en


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espritu (Ef. 5:18), viendo la revelacin de Dios en espritu (Ef. 1:17; 3:5; Ap. 1:10; 4:2;17:3; 21:10), teniendo comunin con los hermanos y hermanas en espritu (Fil. 2:1), ysiendo edificados juntamente con otros para ser una habitacin de Dios en espritu (Ef.2:22).

El Nuevo Testamento tambin revela tres diferentes clases de vida: bos, psuj, yzo.

Bos, la vida fsica, est en el cuerpo; psuj, la vida humana, est en el alma; y zo, la vida divina, est en el espritu. Antes de que fusemos regenerados, tenamos slo lavida fsica y la vida humana, la vida del alma. En el momento de nuestra regeneracin,recibimos la tercera vida, la vida divina, la cual es Dios como vida. Sin embargo, lamayora de los cristianos, aunque son regenerados en su espritu, siguen viviendo ycomportndose conforme a sus propias consideraciones y razonamientos, gustos yaversiones, o conforme a si algo es correcto o equivocado, bueno o malo. Estos son delalma (1 Co. 2:14), hombres del alma que toman su vida humana como la fuente de su

vivir. Otros andan conforme a su espritu. Estos son espirituales (1 Co. 2:15), hombresdel espritu que toman a Dios como la fuente de su vivir. Todos debemos aprender aandar, no conforme a la vida que est en nuestra alma, sino conforme a la vida que esten nuestro espritu (Mr. 8:35-36; Jn. 12:25; Ro. 8:4-6).

Malaquas 2:15-16 (lit.) nos dice que necesitamos prestar atencin a nuestro espritu. Ennuestra vida diaria cristiana, debemos ejercitar nuestro espritu continuamente. Es aqudonde adoramos a Dios, tenemos comunin con otros y nos llenamos del Espritu. Esaqu donde disfrutamos la frescura, la dulzura, el avivamiento y el suministro de Cristo.

Tambin, en la iglesia debemos ejercitar continuamente nuestro espritu. La adecuada vida de la iglesia es un asunto absolutamente en el espritu. Cuando nos volvemos anuestro espritu, somos uno.

Nosotros oramos para que los puntos que se presentan en este libro lleguen a ser una visin a todos los que los leen, y para que muchos empiecen a vivir conforme a estavisin. Es muy necesario hoy que todos los hijos del Seor lleguen a ser los que anden yvivan conforme a su espritu. Oramos tambin para que el Seor conceda tal realidad entodas las iglesias locales.

Abril, 1984Benson PhillipsIrving, Texas


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CAPITULO UNO

NUESTRO ESPIRITU HUMANO

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Lectura bblica: Gn. 2:7; Zac. 12:1; Job 12:10; Nm. 16:22; 27:16; Ap. 22:6; Pr. 20:27; Ro.

1:9; Lc. 1:46-47; Hch. 17:16; 1 Co. 5:3-4; 16:18; 2 Co. 2:13; 7:13; 12:18; 7:1; 1 Ts. 5:23; He.4:12; Fil. 1:27; 2 Ti. 4:22; 1 Co. 6:17; Ro. 8:4

En este libro hablaremos de algo muy importante: nuestro espritu humano. Primero,necesitamos ver que la vida espiritual, la vida divina, la vida eterna, la vida increada, essimplemente Dios mismo en Cristo como el Espritu vivificante (1 Co. 15:45). La vidadivina es el Espritu divino, el Espritu vivificante, que ha entrado en nosotros comonuestra propia vida. Si no hubiera entrado en nosotros, El no podra ser nuestra vida.Ninguna cosa fuera de usted puede ser su vida. Para que algo sea su vida, esa misma

cosa debe poder entrar en usted.

Esta vida espiritual, la cual es Dios mismo, ha entrado en nosotros; pero, en cul partede nosotros? Por ejemplo, usted ingiere comida, pero no la recibe por los ojos. No larecibe por los odos. Usted recibe comida por la boca y a travs de la boca la comidaentra al estmago. El estmago es el lugar apropiado para guardar y contener comida.De igual manera, Dios como vida ha entrado en nosotros, en nuestro espritu. Peronuestro espritu humano, tan estratgico para la vida divina, ha sido pasado por alto porla mayora de los cristianos.

LA VIDA INTERIOR EN NUESTRO ESPIRITU

Cuando yo era un cristiano joven, escuch muchos maestros cristianos. Nunca o deellos ninguna palabra que dijera que tenemos un espritu humano. Este asunto semenciona de manera predominante en las Escrituras, sin embargo, la mayora de loscristianos lo han pasado por alto y todava no lo captan.

El Seor desea recobrar la vida interior junto con la vida de la iglesia. La vida interior es bsica para la vida de la iglesia. Si no somos adecuados y prevalecientes en la vidainterior, es difcil que tengamos una adecuada vida de la iglesia, porque la vida de la

iglesia es una composicin de la vida interior en todos nosotros. Tenemos que conocer la vida interior, sin embargo la vida interior es absolutamente un asunto en nuestroespritu.

Cuando asistimos a la escuela, estudiamos usando el rgano apropiado, nuestra mente.Pero venimos a la iglesia a tener contacto con Dios, a adorar a Dios, usando otro rgano,es decir, nuestro espritu. Este no es el Espritu Santo. Siempre que se menciona la


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palabra espritu a la mayora de los cristianos, inmediatamente piensan en el EsprituSanto. Rara vez consideran que tenemos un espritu humano. Pero s tenemos unespritu humano! Adems del Espritu Santo de Dios, existe nuestro espritu humano.

Venimos a la iglesia para servir a Dios, para tener contacto con Dios, para tratar con

Dios usando nuestro espritu. Cuando va usted al patio de recreo para tener algnejercicio fsico, tiene que usar su cuerpo fsico. Cuando asiste a la escuela para estudiar,tiene que usar su mente. Pero cuando viene a la iglesia para tener contacto con Dios,tiene que usar su espritu humano.

EL ALIENTO DE VIDA

Gnesis 2:7 nos muestra claramente cmo cre Dios al hombre. Dios cre al hombre condos clases de materiales. Uno fue el polvo de la tierra. El otro fue el aliento de vida de Elmismo. Dios us el polvo de la tierra como material para formar un cuerpo humano.Entonces Dios sopl en la nariz del hombre el aliento de vida y el hombre fue hecho unalma viviente. Dos clases de materiales, el polvo para formar un cuerpo y el aliento devida que entr en este cuerpo, resultaron en un alma viviente, un hombre viviente. Loque se form con el polvo fue el cuerpo, y el hombre como un alma viviente es el alma.Luego el aliento de vida, despus de entrar al cuerpo, es el espritu humano.

Quiero impresionarles lo ms posible con esta frase aliento de vida. Proverbios 20:27dice que el espritu del hombre es la lmpara del Seor. En el Antiguo Testamento, la

palabra hebrea usada la mayor parte del tiempo es raque. Esta palabra en hebreo

significa espritu, aliento, aire o viento. Pero la palabra para espritu aqu en Proverbios20:27 no es la palabra hebrea raque, sin onshamah;la misma palabra que se usa enGnesis 2:7 para aliento. En el Antiguo Testamento se encuentra por lo menos un versculo que prueba que el aliento de vida mencionado en Gnesis 2:7 es el mismoespritu del hombre. La traduccin de Moffat, en Proverbios 20:27, traduce la palabraespritu como conciencia. Dice que la conciencia del hombre es la lmpara del Seorporque la conciencia es la parte principal del espritu humano (Comp., Ro. 9:1; 8:16).

LOS CIELOS, LA TIERRA Y EL ESPIRITU DEL HOMBRE

Zacaras 12:1 nos dice que en la creacin de Dios hay tres cosas principales. Primero,Dios extendi los cielos. En segundo lugar, Dios fund la tierra. En tercer lugar, Diosform el espritu del hombre. En la creacin de Dios existen estas tres cosas principales.En los cielos hay muchas cosas, en la tierra hay muchos detalles y en el hombre haymuchas partes, pero Zacaras 12:1 solamente menciona los cielos, la tierra y el espritudel hombre.


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EL PUNTO ESTRATEGICO

En cuanto al hombre, la parte ms importante es el espritu, porque el espritu delhombre es el centro de su ser, y este centro es el mismo lugar donde Dios entra en elhombre (Jn. 3:6; 2 Ti. 4:22; Ro. 8:16; 1 Co. 6:17). Este es el punto estratgico. Si no

captamos este punto, erramos el blanco. A pesar de que la electricidad ha sido instaladaen un edificio, lo crucial es el interruptor. El receptor de un radio es el lugar estratgicodonde entran las ondas radio elctricas. De igual manera, el mismo lugar central dondeDios entra en el hombre es el espritu del hombre.

EL ESPIRITU DE TODO EL GENERO HUMANO

Job 12:10 menciona el alma de todos los seres vivientes y el espritu del hombre. La versin King James dice el aliento de todo el gnero humano porque la palabra

raque puede significar aliento as como espritu. La traduccin de Darby lo traducecomo el espritu de toda carne del hombre. La versin American Standard lo traducecomo el aliento de todo el gnero humano en el texto, pero en la nota dice nuestroespritu, el espritu del hombre.

Todos los otros seres vivientes simplemente tienen alma; no tienen espritu. Slonosotros los seres humanos tenemos espritu. Un perro tiene alma, pero no tieneespritu. Un mono es bastante inteligente porque tiene alma, pero tampoco tieneespritu. Ha visto usted alguna vez unos monitos construir un relicario con un dolo yadorarlo? Durante toda la historia nunca ha habido semejante cosa. Ningn animal

jams ha adorado nada, pero todos los seres humanos, sean cultos o brbaros, adoranalgo porque tienen un espritu de adoracin. Hay un espritu dentro del hombre que lehace especial. Un perro no tiene esto. Un gato no tiene esto. Slo nosotros los sereshumanos tenemos tal espritu.

Job 12:10 dice que en la mano de Dios est el alma de todo viviente y el espritu de todoel gnero humano. Todos los seres vivientes tienen alma, pero nosotros, los sereshumanos, no slo tenemos un alma sino tambin un espritu. Somos absolutamentediferentes. En este asunto, estamos totalmente en desacuerdo con Darwin. Somosdiferentes de los monos. Los monos slo tienen un alma, pero nosotros tenemos unespritu.

EL DIOS DE LOS ESPIRITUS

En Nmeros 16:22 y 27:16 Dios es el Dios de los espritus de toda carne. Toda carnerepresenta al gnero humano cado. Todos llegamos a ser y an somos la carne, peroalabado sea el Seor, dentro de la carne tenemos un espritu. El Seor Dios no es el Dios


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de la carne; El es el Dios de los espritus. As que si deseamos conocer a Dios, tenercontacto con Dios y tratar con Dios, y si deseamos tomar a Dios como nuestra vida,tenemos que conocer nuestro espritu porque Dios es el Dios de nuestro espritu.

LOS ESPIRITUS DE LOS PROFETAS

Apocalipsis 22:6 nos dice que el Seor es el Dios de los espritus de los profetas. Adems, 1 Corintios 14:32 dice: Los espritus de los profetas estn sujetos a losprofetas. Los espritus de los profetas se refiere no al Espritu Santo, sino al esprituhumano de los profetas. Cuando yo era un cristiano joven, me ensearon que con elprofeta de Dios siempre es necesario el Espritu Santo. Nunca me dijeron que con losprofetas de Dios se encuentra tambin el espritu humano.

Por el lado de Dios est el Espritu divino, el Espritu de Dios. Por nuestro lado est elespritu humano. Cuando estos dos espritus se encuentran el uno con el otro hay untrato divino. Tenemos tal trato divino cuando se encuentran Dios como el Espritudivino y nuestro espritu humano. En tratar con Dios, el espritu humano y el Espritudivino son igualmente importantes. Sin el Espritu divino, no hay manera de quetengamos contacto con Dios. En el mismo principio, sin el espritu humano, no existe elmedio, no hay rgano con el cual tener contacto con Dios.

Todos debemos saber que tenemos tal espritu. Si deseamos ser un buen mdico,debemos dedicar un largo tiempo para estudiar el cuerpo. Para ser cristianos adecuados,debemos estudiar el espritu.

MI ESPIRITU

En Romanos, Pablo dice que a Dios sirvo en mi espritu (Ro. 1:9). El mismo Dios aquien sirvo, lo sirvo en mi espritu. No piensen que mi espritu es simplemente untrmino neotestamentario. Salmos 77:3 dice: Me acordaba de Dios, y me conmova; mequejaba, y desmayaba mi espritu. Tambin, Salmos 77:6 dice: Me acordaba de miscnticos de noche; meditaba en mi corazn, y mi espritu inquira.

Mi espritu no es slo un trmino neotestamentario, sino tambin

antiguotestamentario. Cuando me acordaba de Dios y consideraba todos los problemas,mi espritu desmayaba. Yo medito en mi corazn y mi espritu inquiere. Hermanos yhermanas, alguna vez han ejercitado su espritu? Han usado alguna vez su espritu?Tienen esta clase de experiencia?


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ENARDECIDO EN ESPIRITU

En Hechos 17:16 Pablo fue enardecido cuando vio tantos dolos en la cuidad de Atenas.Cuando l vio los dolos fue enardecido en su espritu. El serva a Dios en su espritu yfue enardecido en su espritu por las cosas malignas.

REUNIENDOME MEDIANTE MI ESPIRITU

En 1 Corintios 5:4 Pablo dice que aun l se reuna con los santos en Corinto mediante suespritu. Mientras l estaba ausente dijo: Reunidos vosotros y mi espritu. El estabalejos de Corinto, pero asista a la reunin de ellos. Su cuerpo estaba ausente, pero suespritu asista a la reunin de ellos. Ha asistido usted alguna vez a una reunin de laiglesia mediante su espritu mientras estaba ausente de esa iglesia? Mientras Pabloestaba ausente de Corinto fsicamente, l an asista a la reunin de ellos.

MI ESPIRITU REFRESCADO

Adems, Pablo dice en 2 Corintios 2:13 que no pudo encontrar a su hermano Tito, asque no tuvo reposo en su espritu. Entonces en 2 Corintios 7:13 Pablo dice que Tito fuerefrescado en su espritu por los corintios. Tambin 1 Corintios 16:18 dice que algunosde los santos han refrescado mi espritu y el vuestro (lit.). El espritu de Pablo y losespritus de los santos en Corinto haban sido refrescados por algunos queridoshermanos.

MI ESPIRITU SE HA REGOCIJADO

En Lucas 1:46-47 Mara dijo: Engrandece mi alma al Seor (tiempo presente) y miespritu se ha regocijado (lit.) (tiempo perfecto) en Dios mi Salvador. Primero, miespritu se regocij en Dios. En segundo lugar, mi alma lo engrandece a l. El espritu viene primero, luego el alma. El espritu se ha regocijado en Dios, luego el almaengrandece al Seor. Estas son dos cosas. Regocijarse en Dios es tener comunin conDios en el espritu. Engrandecer al Seor es expresar al Seor con nuestra alma.

Debemos tener comunin con el Seor en nuestro espritu y debemos expresar al Seor

en nuestra alma. Primero, tenemos comunin con El; luego le expresamos. Primero nosregocijamos en El; luego le engrandecemos. Nos regocijamos en El en nuestro espritu yle engrandecemos con nuestra alma. Estos dos rganos son para dos clases de uso. Siusted desea tener contacto con el Seor, tiene que usar su espritu. Si desea expresar alSeor, tiene que usar su alma. Mi espritu se regocij en Dios y mi alma engrandece alSeor.


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PURIFICADO EN ESPIRITU

Segunda de Corintios 7:1 dice que nos purifiquemos a nosotros mismos de todacontaminacin en la carne y tambin en el espritu. Tenemos la carne y tenemos elespritu. En estas dos partes tenemos que ser purificados de toda clase de

contaminacin. Seguramente, esto no se refiere al Espritu Santo. El Espritu Santo nonecesita ser purificado de ninguna clase de contaminacin, pero nuestro espritu s.

ESPIRITU Y ALMA Y CUERPO

Primera de Tesalonicenses 5:23 es un versculo al cual debemos prestar atencin yrecordar: Y el mismo Dios de paz os santifique por completo; y todo vuestro ser,espritu y alma y cuerpo, sea guardado irreprensible para la venida de nuestro SeorJesucristo. Nunca crea que el espritu es el alma y el alma es el espritu. Algunosmaestros cristianos dicen que el espritu y el alma son simplemente sinnimos. Sin

embargo, en 1 Tesalonicenses 5:23 ellos no lo son porque all se halla la conjuncin y:espritu y alma y cuerpo. Dos conjunciones unen tres cosas. El alma es diferente delcuerpo y el espritu es diferente tambin del alma. Dios entra en nuestro espritu y seextiende del espritu al alma y finalmente del alma al cuerpo. Entonces seremossantificados por completo: espritu, alma y cuerpo.

Si dice usted que el espritu es lo mismo que el alma, entonces yo le sealara a losmonos, a los tigres, a todas las bestias y a todo el ganado. Job 12:10 se refiere al alma detodo viviente. Todo viviente incluye a los animales. Nosotros somos seres vivientes y

tambin tenemos un alma, pero adems de un alma tenemos algo superior, algo mselevado: el espritu humano. Somos distintos de los animales porque ellos tienen unalma, pero no tienen espritu. Nosotros tenemos un espritu. Tenemos algo ms, algosuperior, algo ms elevado, para tener contacto con Dios. Fuimos creados a la imagen deDios con tal rgano superior, el espritu humano, para tener contacto con Dios.

EL ALMA DIVIDIDA DEL ESPIRITU

Hebreos 4:12 dice que nuestra alma puede ser dividida de nuestro espritu, como lostutanos de las coyunturas. Sabemos que las coyunturas forman parte de los huesos y

que dentro de estos huesos se encuentra el tutano. El tutano est contenido yescondido en los huesos, pero es absolutamente diferente de los huesos. Los huesos soncomo el alma y el espritu es como el tutano. El espritu est escondido y contenido enel alma, y el alma puede ser dividida del espritu.


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EN UN MISMO ESPIRITU, CON UNA SOLA ALMA

Filipenses 1:27 dice: Estis firmes en un mismo espritu, combatiendo con una solaalma por la fe del evangelio (lit.). Para estar firmes necesitamos estar en un mismoespritu. Para luchar juntos para la predicacin del evangelio, para la expansin del

reino de Dios, necesitamos ser de una sola alma. Para estar firmes necesitamos estar enun mismo espritu, pero para propagar el evangelio necesitamos ser de un mismopensamiento, de un mismo sentir, de una misma opinin, de un mismo concepto. Estosignifica que necesitamos ser de una sola alma. As que en un mismo espritu es unacosa, con una sola alma es otra.

EL ESPIRITU MEZCLADO

Por ltimo, debemos ver que el Seor Jess como vida entra en nosotros, pero, en quparte de nosotros? Segunda de Timoteo 4:22 dice: El Seor Jesucristo est con tu

espritu. Nada puede ser ms claro o ms definido. El Seor Jess hoy est en nuestroespritu. Aleluya! Cristo hoy est en nuestro espritu. Nunca se olvide de que Cristo es elEspritu vivificante (1 Co. 15:45) en nuestro espritu.

Primera de Corintios 6:17 dice: Pero el que se une al Seor, un espritu es con l. Yaque Cristo hoy es el Espritu vivificante, y nosotros tenemos una parte interior, elespritu humano, estos dos espritus simplemente se juntan y se mezclan y llegan a serun espritu. El que se une al Seor, un espritu es con El. Ahora tenemos un espritumezclado. Es bastante difcil determinar si ste es el Espritu Santo o el espritu humano

porque los dos espritus estn mezclados como uno.

Por eso Romanos 8:4 nos dice que andemos conforme al espritu. Cul espritu es ste?Nosotros debemos andar no slo conforme al Espritu Santo y no slo conforme alespritu humano, sino conforme al espritu mezclado. Ahora el Espritu Santo y elespritu humano estn mezclados como uno. Aqu en esta tierra, en este universo, existeun lugar donde Cristo como el Espritu vivificante es uno con nosotros. Ahora debemosandar conforme a este maravilloso espritu mezclado. Cristo es el Espritu vivificante ennuestro espritu.

Si nosotros queremos conocer, experimentar y disfrutar este Espritu vivificante,tenemos que conocer nuestro espritu humano. Es por eso que nuestro espritu humanoes tan estratgico. Nuestro espritu humano es el centro de nuestro ser y el nico rganocon el cual podemos tener contacto con el Seor. En nuestro espritu podemos ser unocon el Seor.


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CAPITULO DOS

NUESTRO ESPIRITU HUMANO

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Lectura bblica: Jn. 3:6; 4:24; 2 Ti. 4:22; Mt. 28:20

Las Escrituras claramente revelan que tenemos un espritu humano y que Dios crenuestro espritu humano para que tengamos contacto con El. En Juan 3:6 el Seor Jessdijo: Lo que es nacido del Espritu, espritu es. En este versculo hay dos espritus. Esfcil entender que el primer Espritu debe de ser el Espritu de Dios, pero, qu acercadel segundo espritu? El segundo espritu en este versculo es nuestro espritu humano.Nuestro espritu humano es nacido del Espritu de Dios.

NACIDO DE NUEVO

Se nos ense a muchos de nosotros que por ser tan pecaminosos, malvados y malos,necesitamos nacer de nuevo. Supongamos que usted no es malvado ni pecaminoso, sinoque es tan bueno, aun mejor que los ngeles. Necesitara an nacer de nuevo? Losngeles son buenos, pero no tienen la vida de Dios. Necesitamos nacer de nuevo. Noimporta si usted es bueno o malo. Todava necesita la vida de Dios. Aun si no fuerapecaminoso, todava necesitara ser regenerado, ser renacido. Antes de la cada, Adnera perfecto, puro y limpio; no haba nada malo en l, nada deficiente, nada con exceso,nada daado, nada arruinado y nada corrompido. Adn era tan perfecto, puro y limpio.Este hombre original tan puro, perfecto y limpio, necesitaba nacer de nuevo a fin de

tener la vida de Dios. Cmo podra haber obtenido Adn la vida de Dios? Al recibir elrbol de la vida (Gn. 2:9). Si la vida del rbol de la vida hubiera entrado en l, habranacido l de nuevo! Habra recibido otra vida, la vida de Dios. Nacer de nuevosimplemente significa recibir otra vida.

OTRA VIDA

A pesar de que Adn era tan perfecto, tan puro, tan limpio y tan bueno, sin nadaalterado, nada daado, nada corrompido, y nada arruinado, todava necesitaba la vidade Dios. Al principio, Adn slo tena una vida, pero si hubiera recibido la vida de Dios,

habra tenido dos vidas. Se le hubiera aadido otra vida. Esto es el renacimiento. Esto esla regeneracin. Hablando con propiedad, nacer de nuevo no tiene nada que ver connuestra cada. Aun si somos genuinos, perfectos, completos, puros y limpios, todavanecesitamos que entre en nosotros la vida de Dios. Cuando la vida de Dios entra, somosregenerados.


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LA VIDA DEL ALMA

La Biblia nos dice que antes de ser regenerados tenamos nuestra vida humana. Estavida humana est en el alma. En la Biblia sta se llama la vida del alma. Algunas veces el

Nuevo Testamento usa la palabra almapara esta vida. Es por esto que en la versin

Reina Valera del Nuevo Testamento varias veces la palabra alma ha sido traducida comovida (Mt. 16:25; Lc. 9:24). Esta palabra para vida en el texto griego original es la misma

palabrapsujo alma.

LA VIDA FISICA

Nosotros tenemos tambin otra clase de vida, la vida biolgica. Esta es la vida del

cuerpo, la cual en el texto griego es bos. Esta es la raz de la palabra biologa. Bosesten el cuerpo. Cuando una persona est muerta fsicamente, eso no significa que su vida

humana en el alma est muerta, sino que significa que su vida fsica, bos, est muerta.En el alma tenemos la vida del alma; en el cuerpo tenemos la vida fsica. Cuando una

persona est muerta fsicamente, est muerta corporalmente. Esto significa que su bos

est muerta pero supsuj, su vida del alma, todava existe.

LA VIDA DIVINA

Antes de ser salvos no tuvimos vida en nuestro espritu. Nuestro espritu fue slo unrgano. Cuando recibimos al Seor Jess, El entr en nuestro espritu para ser nuestravida. En nuestro espritu tenemos otra vida, la vida divina. La palabra griega que se usa

en el Nuevo Testamento para esta vida es zo. Zoest en nuestro espritu.

Boses la vida fsica en nuestro cuerpo. Psujes la vida humana en el alma. Zo, la cualse refiere a la vida divina, est en nuestro espritu. Esta vida divina es simplemente Diosmismo. Esta vida divina es simplemente Cristo mismo, Dios mismo, que entra ennuestro espritu para ser nuestra vida. Ahora tenemos tres clases de vida. En nuestro

espritu tenemos zo, en nuestra alma tenemospsujy en nuestro cuerpo tenemos bos.

Tenemos una vida biolgica, una vida del alma y la vida divina. Esta vida divina, zo, essimplemente el Espritu.

EL NACIMIENTO DE NUESTRO ESPIRITU

Nuestro espritu naci al entrar Dios en l como vida. Lo que es nacido del Espritu,espritu es (Jn. 6:3b). Ahora, la vida divina est en nuestro espritu. Nuestro espritunaci porque la vida de Dios entr en l, y este nacimiento no tiene relacin alguna connuestra cada. Aun si Adn nunca hubiera cado, todava l necesitara nacer de estaforma. An necesitaba que Dios le entrara como vida. De otra manera, no podra


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expresar a Dios. Necesitamos nacer de nuevo dejando que la vida de Dios nos entre. Esta vida entra en nuestro espritu, y nuestro espritu nace. Ahora en nuestro espritu hayvida, y esta vida es simplemente Dios mismo.

VIVAN LA VIDA DIVINA

Puesto que tenemos tres vidas, por cul vida debemos vivir? por la vida biolgica?por la vida del alma? o por la vida divina? Estamos acostumbrados a vivir por la vidadel alma, pero ahora necesitamos vivir por la vida divina en nuestro espritu. Si noconocemos nuestro espritu, no podemos vivir por la vida divina. Todos necesitamosconocer nuestro espritu.

EL SEOR CON SU ESPIRITU

Esta vida divina ha sido instalada en nuestro espritu. Si necesitamos prender las luces,

vamos al interruptor. Lo que necesitamos hoy es tocar el interruptor de nuestroespritu porque la vida divina est en nuestro espritu. Nada puede estar ms claro odefinido que 2 Timoteo 4:22: El Seor Jesucristo est con tu espritu. No tenemos queir a otros lugares. Necesitamos venir a nuestro espritu. Tenemos la costumbre de ir aotros lugares. Aun cuando venimos a la reunin de la iglesia y los hermanos dicen:Aleluya! Amn! a veces no iramos al espritu. Todava nos mantenemos en la mente.Puede ser que hasta nos preguntemos: Tienen que ser tan gritones y ruidosos loshermanos? Esto es una prueba fuerte de que tenemos la costumbre de estar fuera delespritu. Tenemos la costumbre de estar en la mente, pero debemos volvernos al

espritu. Olvdese de cun gritones y ruidosos son los hermanos. Usted tiene queejercitar su espritu. Cuando entre usted en su espritu, quizs ser ms ruidoso. Elproblema es que nosotros los cristianos no nos volveramos al mismo lugar donde estDios. Dnde est Dios hoy? El Seor Jesucristo est con tu espritu.

En Mateo 28:20 hay una gran promesa dada a nosotros. El Seor Jess promete estarcon nosotros hasta el fin, la consumacin de esta edad. Esta es una de las grandespromesas en la Biblia. El est con nosotros hasta el fin de esta edad. Dnde est El connosotros? El est con nuestro espritu.

Todo lo que necesitamos est en nuestro espritu. La vida divina en nuestro espritu esinagotable e inmensurable. Tenemos la vida divina dentro de nosotros, la cual essimplemente Dios mismo en nuestro espritu. Esta es Dios mismo despus de laencarnacin, crucifixin, resurreccin y ascensin. Hoy este mismo Dios entra ennosotros para estar con nosotros en nuestro espritu con la encarnacin, crucifixin,resurreccin y ascensin de Cristo.


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VUELVASE AL ESPIRITU

Necesitamos volvernos al espritu. Necesitamos ser fuertes en el espritu. Necesitamosactuar y caminar en el espritu porque aqu tenemos a Dios, a Cristo y la vida divina. Lavida del alma y la vida biolgica son secundarias. Tenemos la vida divina, la cual es Dios

mismo. Esta no es Dios antes de la encarnacin, sino Dios despus de la ascensin. Elmismo Dios con Su encarnacin, crucifixin, resurreccin y ascensin est dentro denosotros como nuestra vida. Todo el da debemos volvernos a este Querido, invocandoSu nombre (Ro. 10:12-13). Usted ver las riquezas, ver la dulzura y ver lo refrescante.Ver el poder, y aun la autoridad.

EL PUNTO ESTRATEGICO

El espritu humano es el punto estratgico para la vida interior. Todos debemos conocernuestro espritu humano. Aqu hemos nacido de nuevo y aqu adoramos a Dios. Dios es

Espritu; y los que le adoran, en espritu y en verdad es necesario que adoren (Jn. 4:24),no en el Espritu Santo, sino en nuestro espritu humano. En nuestro espritu humanorenacido adoramos a Dios, servimos a Dios, tenemos comunin unos con otros ycrecemos en vida. Aun aqu tenemos la vida de la iglesia. Si no est usted en el espritu,no puede tener la vida de la iglesia. La vida de la iglesia es una vida absolutamente en elespritu humano. Cuando nos volvemos al espritu, usted es uno conmigo y yo soy unocon usted. No importa cunto hablemos de la vida de la iglesia, todava no estamos enella a menos que nos volvamos a nuestro espritu. Cuando nos volvemos a nuestroespritu humano, estamos en la vida de la iglesia y somos uno.


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CAPITULO TRES

NUESTRO ESPIRITU HUMANOEN EL ANTIGUO TESTAMENTO

Lectura bblica: Gn. 2:7; Pr. 20:27; Job 32:8; Ex. 35:21; Nm. 14:24; Dt. 2:30; Esd. 1:1, 5;

Hag. 1:14; Jer. 51:11; Job 6:4; 10:12; 15:13; Sal. 31:5; 32:2; 34:18; 51:10, 12, 17; 77:3, 6;78:8; Pr. 16:2; Is. 26:9a; 57:15-16; Sal. 106:33; Pr. 16:32, 18, 19; 17:27; 25:28; 18:14; Is.29:24; Ec. 7:8-9; Dn. 5:12; 6:3; Mal. 2:15b-16

Los versculos enumerados arriba son los ms preciosos y los ms importantes en elAntiguo Testamento concerniente al espritu humano desde Gnesis 2 hasta Malaquas2. Es interesante ver que el primer versculo se refiere a la creacin del espritu humano,mientras que el ltimo versculo en el Antiguo Testamento concerniente al esprituhumano nos exhorta a estar atentos a nuestro espritu. No slo debemos estar atentos anuestra conducta exterior, sino que es menester estar atentos a nuestro espritu interior,

porque nuestro espritu humano es la misma fuente de toda nuestra conducta. Siestamos errados al origen, por muy correctos que seamos en nuestra conducta, anestamos errados. Si el origen es sucio, entonces, cmo puede ser limpio el resultado? Esimposible. As que todos nosotros tenemos que estar atentos a nuestro espritu humano.Estos versculos muestran cun estratgico, cun importante, y cun predominante eseste asunto de nuestro espritu humano.

EL ALIENTO DE VIDA

Gnesis 2:7 revela la creacin del hombre. Dios us el polvo de la tierra para formar uncuerpo. Entonces Dios sopl el aliento de vida en la nariz de ese cuerpo de polvo.Proverbios 20:27 dice: Lmpara de Jehov es el espritu del hombre, la cual escudrialo ms profundo del corazn. El espritu en este versculo es la misma palabra paraaliento en Gnesis 2:7.

La palabra que se usa comnmente en hebreo para espritu es raque, pero aqu en

Proverbios 20:27 la palabra hebrea para espritu es nshamahy no raque. Esta es lamisma palabra que se usa para aliento en Gnesis 2:7. Este versculo es una palabrafuerte que demuestra que el aliento de vida soplado en la nariz del cuerpo de polvo del

hombre en el momento de la creacin es nuestro espritu. Job 32:8 tambin nos dice quehay un espritu en el hombre.

LA LAMPARA DEL SEOR

En Proverbios 20:27 el espritu del hombre es la lmpara del Seor para escudriarnuestras partes interiores, para el tratar de Dios con nosotros. El tratar de Dios con


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nosotros es siempre en nuestro espritu y por medio de nuestro espritu. Nuestroespritu humano es el medio y el rgano con el cual Dios trata con nosotros, y nosescudria. Si usted viene de noche a un edificio para hacer algo, no puede hacerlo enoscuridad. Se necesita luz. Nuestro espritu humano es una lmpara para Dios con lacual El puede escudriarnos y tratar con nosotros.

UN ESPIRITU MOTIVADOR

En xodo 35:21, durante el tiempo cuando el tabernculo iba a ser construido, elespritu del pueblo los incit (Nueva Traduccin de Darby). No slo su corazn losmovi, sino que tambin su espritu los incit a proceder de manera rpida para cumplirel propsito de Dios. Esto muestra que nuestro espritu humano es un rgano con el cualproseguimos a cumplir el propsito de Dios.

LA IMPORTANCIA DE NUESTRO ESPIRITU

Zacaras 12:1 e Isaas 42:5 son bastante similares el uno al otro. Nos dicen que en todo eluniverso hay tres cosas principales creadas por Dios: los cielos, la tierra y el esprituhumano. Estos dos versculos nos muestran la importancia del espritu humano. En loscielos hay muchas cosas y en la tierra hay muchas, pero Dios no enumer estas cosas.Dios slo se refiere a los cielos y la tierra. Como seres humanos, tambin tenemosmuchas partes, pero Dios no dice nada de todas las partes de nuestro cuerpo o las partesde nuestra alma. Dios dijo slo una cosa: el espritu del hombre. Esto nos muestra laimportancia de nuestro espritu humano porque nuestro espritu humano es el rgano,

el medio, con el cual Dios puede tocarnos y tratar con nosotros, y con el cual nosotrospodemos tener contacto con l y recibirle.

OTRO ESPIRITU

En el tiempo de Nmeros 14:24 la mayora de los israelitas eran muy rebeldes contraDios, pero Caleb era diferente. El no tena otra mente, otra voluntad, otro corazn u otradecisin. Caleb tena otro espritu. Entonces dice que Caleb segua al Seor totalmente.No tenemos otra forma para seguir al Seor. Si deseamos seguir al Seor, tenemos queusar el rgano apropiado, nuestro espritu humano. Caleb sigui al Seor por otro

espritu, el cual es diferente de todos los dems espritus.

ENDURECIDO EN ESPIRITU

Deuteronomio 2:30 dice que Dios endureci el espritu de Sehn, el rey. No dice queDios endureci su corazn, sino su espritu. El tratar de Dios con el hombre es siemprepor medio del espritu. Aun El permite que una persona sea endurecida en su espritu.


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UN ESPIRITU DESPERTADO

En Esdras 1:1 y 5, en el tiempo del recobro de Dios de Su pueblo de vuelta a Jerusaln,Dios despert el espritu de Ciro, rey de Persia y despert al pueblo en su espritu. Estomuestra otra vez que el tratar de Dios con nosotros es a travs del espritu. No dice que

Dios despert el corazn del rey de Persia, porque el recobro es totalmente el tratar deDios y este tratar era absolutamente en el espritu. Por un lado, Dios despert el espritudel rey. Por otro, Dios despert el espritu de los cautivos. Entonces algo poda serefectuado para el recobro de Dios.

Hageo 1:14 se refiere a la misma cosa. Dios despert el espritu de Zorobabel, el espritude Josu, el sumo sacerdote y el espritu de todo el pueblo para la finalizacin de laedificacin. Esdras 1 nos habla del comienzo del recobro, pero Hageo nos habla de lacontinuacin del recobro. El comienzo y la continuacin del recobro fueron asuntos

totalmente en el espritu.

Entonces, qu acerca del recobro de hoy? Ciertamente nunca podra ser algo fuera denuestro espritu. Debe ser algo absolutamente en nuestro espritu. Para que Diosrecobre Su iglesia en tantas localidades, sin duda usted y yo necesitamos que Diosdespierte nuestro espritu.

Jeremas 51:11 tambin dice que ha despertado Jehov el espritu de los reyes deMedia; porque contra Babilonia es su pensamiento para destruirla. Esta es la venganzadel Seor, aun la venganza de Su casa. Babilonia destruy el templo de Dios. Ahora Dios

despert el espritu de los reyes de Media para destruir a Babilonia. Esa fue una clase devenganza que Dios reparti a Babilonia, la venganza de Su casa. Aunque no somos losreyes de Media, Dios todava tiene que despertar nuestro espritu para la destruccin deBabilonia y para la venganza de Su casa. Todo esto es en el espritu.

EL TRATAR DE DIOS EN EL ESPIRITU

Job 6:4 nos dice que segn la comprensin de Job, lo que l sufri no era algosimplemente exterior, sino algo interior en su espritu. Conforme a nuestrasexperiencias espirituales, Job 6:4 es bastante profundo. Job dice: Porque las saetas del

Todopoderoso estn en m, cuyo veneno bebe mi espritu. Esto muestra que aunquetodos los sufrimientos que le ocurrieron a Job eran exteriores, l comprendi que Diosestaba tratando con l, no slo exteriormente, sino interiormente. El tratar de Dios conl no era simplemente algo exterior en su ambiente, sino algo interior, profundo en suespritu.


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UN ESPIRITU PRESERVADO

Job 10:12 dice: Vida y misericordia me concediste. Eso significa que Dios me haconcedido vivir y disfrutar muchsimas cosas buenas. Adems: Y tu cuidado guard miespritu (v. 12). Se han dado cuenta alguna vez de la visitacin de Dios? En Job 15:13

dice que contra Dios vuelvas tu espritu. Todos estos versculos nos muestran que larelacin, la comunin, entre nosotros y Dios, es absolutamente un asunto en nuestroespritu.

UN ESPIRITU ENCOMENDADO Y SIN ENGAO

Salmo 31:5 dice: En tu mano encomiendo mi espritu. Recuerden que sta es unapalabra dicha en el Antiguo Testamento por un santo del Antiguo Testamento. Hadicho usted alguna vez, como un santo del Nuevo Testamento, algo como esto? En Tumano encomiendo mi espritu. Generalmente decimos que encomendamos nuestro

corazn en la mano de Dios. Salmos 32:2 dice: Bienaventurado es el hombre...en cuyoespritu no hay engao. De nuevo, todo esto muestra claramente que la comunin y larelacin entre nosotros y Dios es absolutamente en nuestro espritu.

UN ESPIRITU CONTRITO, RECTO,DISPUESTO Y QUEBRANTADO

En Salmos 34:18 se halla los contritos de espritu y en Salmos 51:10, un espriturecto. En Salmos 51:12 se encuentra un espritu dispuesto (lit.). El Salmo 51 es unaoracin de David. En el versculo 10 l dice: Renueva un espritu recto dentro de m.Luego, en el versculo 12 l dice: Vulveme el gozo de tu salvacin y sustnteme con unespritu dispuesto (lit.). Luego, en el versculo 17 hay un espritu quebrantado. ElSalmo 51 nos muestra un espritu contrito, un espritu recto, un espritu dispuesto y unespritu quebrantado.

MI ESPIRITU

Salmo 77:3 dice: Me quejaba, y desmayaba mi espritu. Salmos 77:6 dice: Meacordaba de mis cnticos de noche, meditaba en mi corazn, y mi espritu inquira. Me

meditaba con mi corazn, pero mi espritu inquira con diligencia en la presencia deDios.

UN ESPIRITU FIEL

Salmo 78:8 dice que los hijos de Israel no fueron fieles en su espritu para con Dios.Necesitamos un espritu fiel para con Dios. No slo necesitamos decidirnos en nuestra


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mente o tener una voluntad fuerte, sino que necesitamos tener un espritu fiel para conDios.

DIOS PESA NUESTRO ESPIRITU

Proverbios 16:2 dice: Todos los caminos del hombre son limpios en su propia opinin;pero Jehov pesa los espritus. Dios pone el espritu de uno en balanza, en la bscula,para pesarlo. A Dios le importa lo que somos en nuestro espritu. Nosotrosconsideramos nuestros caminos; El pesa nuestros espritus.

UN ESPIRITU BUSCADOR

Isaas 26:9 dice: Con mi alma te he deseado en la noche, con mi espritu dentro de m te buscar temprano (lit.). Desear al Seor es algo del alma, pero buscar al Seor esasunto del espritu. Con mi alma Te deseo. Con el espritu dentro de mi Te busco.

Tenemos que buscar al Seor con nuestro espritu.

UN ESPIRITU CONTRITO Y HUMILDE

En Isaas 57:15-16 se encuentra un espritu contrito y humilde. El versculo 16 dice queel Seor no ser tan duro con nosotros. Si l fuera demasiado duro con nosotros,entonces nuestro espritu fallara. A veces el Seor permite que ciertas cosas nossucedan, pero an hay cierta clase de limitacin, porque el Seor tiene cuidado connuestro espritu. El sabe que nuestro espritu no puede sufrir tanto en cierta situacindifcil, as que El no permitira demasiado sufrimiento a fin de que nuestro espritu nofalle. Esto nos dice que Dios se preocupa por nuestro espritu.

UN ESPIRITU PROVOCADO

Salmos 106:33 nos dice que los hijos de Israel provocaron el espritu de Moiss. Esto nosmuestra que el espritu es la parte ms profunda de una persona y la ms importante. Yopuedo provocar la mente de usted. Eso no significa mucho. Pero si yo provoco suespritu, eso es algo verdaderamente serio.

ENSEOREESE DE SU ESPIRITU

Proverbios 16:32 dice: Mejor es el que tarda en airarse que el fuerte; y el que seenseorea de su espritu, que el que toma una ciudad. Esto muestra la importancia denuestro espritu. Si puede enseorearse de su espritu, esto significa que usted es muyfuerte. Enseorearse de su espritu es mejor que tomar una ciudad.


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Proverbios 25:28 dice: Como ciudad derribada y sin muro es el hombre cuyo esprituno tiene rienda. Si usted no puede manejar su espritu, eso significa que ha sidoderrotado como una ciudad que ha sido derribada con todas las murallas destruidas. Laproteccin de usted est con su espritu y en su espritu.

UN ESPIRITU ALTIVO

Proverbios 16:18 dice: Antes del quebrantamiento va la soberbia, y antes de la cada laaltivez de espritu. Ser altivo en espritu, ser orgulloso en espritu es terrible. Mejor eshumillar el espritu con los humildes (Pr. 16:19).

UN ESPIRITU FRIO

Necesitamos un espritu ferviente para el Seor, pero a veces para el entendimiento,necesitamos un espritu fro (Pr. 17:27, lit.). Es fcil que las hermanas sean fervientes,

pero es difcil que ellas sean fras. Para el inters de Dios necesitamos estar fervientes,ardiendo, pero para el entendimiento necesitamos ser fros en el espritu. Necesitamosun espritu fro para entender las cosas espirituales.

NUESTRO ESPIRITU NOS SOSTIENE

Proverbios 18:14 dice: El espritu del hombre sostendr su dolencia (lit.). Dolenciaaqu significa enfermedad. El espritu del hombre le sostendr en su enfermedad.Cuando estamos enfermos fsicamente, si nuestro espritu es dbil, eso es terrible. Esoes bastante serio. Si somos fuertes en espritu, a pesar de cun enfermos estemos en elcuerpo, nuestro espritu puede sostener la enfermedad fsica. Pero un espritu herido,quin lo sostendr? (lit., Pr. 18:14). Cuando su espritu est herido, eso de verdad esserio.

ERRAR EN ESPIRITU

Isaas 29:24 dice: Los errados de espritu aprendern inteligencia (lit.). Errar en otraparte de nuestro ser no es tan serio, pero si erramos en el espritu, eso es realmenteserio.

PACIENTE EN ESPIRITU

Eclesiasts 7:8-9 dice: Mejor es el fin del negocio que su principio; mejor es el sufridode espritu que el altivo de espritu. No te apresures en tu espritu a enojarte. Si pudieraser paciente y no apresurado, usted estara bien. Muchas veces somos pacientes, peroslo pacientes en nuestras emociones y no en el espritu. Las personas que son pacientesen sus emociones finalmente sern muy impacientes en su espritu. La verdadera


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paciencia, la paciencia sin fin est en el espritu. Necesitamos ser pacientes en nuestroespritu y no apresurados en nuestro espritu.

UN ESPIRITU SUPERIOR

Daniel 5:12 y 6:3 nos dicen que Daniel era un hombre con un espritu superior. PeroDaniel mismo era superior a estos strapas y gobernadores porque haba en l espritusuperior.

ESTAR ATENTOS A SU ESPIRITU

Finalmente, Malaquas 2:15-16 nos dice que estemos atentos a nuestro espritu.Hermanos y hermanas, estn atentos a su espritu. No discutan. No se excusen a ustedesmismos. Tienen que estar atentos a su espritu. Su espritu es la fuente de su conducta. ADios le importa su espritu y ustedes tienen que estar atentos a ste.


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CAPITULO CUARTO

NUESTRO ESPIRITU HUMANO,NACIDO DEL ESPIRITU DIVINO

Lectura bblica: Jn. 3:6b; 4:24: Ef. 2:1; Ez. 11:19; 18:31; 36:26-27

DOS ESPIRITUS

Juan 3:6 dice: Lo que es nacido del Espritu, espritu es. Es evidente que en este versculo hay dos espritus. El primer Espritu lleva letra mayscula y se refiere alEspritu divino. El segundo espritu lleva letra minscula y se refiere al espritu humano.Lo que es nacido del Espritu divino es el espritu humano. Nuestro espritu humanonecesita nacer del Espritu divino.

Ezequiel 11:19, 18:31, y 36:26 nos dicen que Dios prometi dar a Su pueblo un espritu

nuevo. Este espritu nuevo, segn Ezequiel 36:26 no es el Espritu Santo, porque enEzequiel 36:27, despus de mencionar el espritu nuevo, dice que Dios pondr Su propioEspritu dentro de nosotros. Hay dos clases de espritus. Uno es el nuevo esprituhumano y otro es el Espritu Santo de Dios. Dios es capaz de darnos un espritu nuevopor medio de la regeneracin. Lo que Dios prometi en Ezequiel 36 todava est siendocumplido en Juan 3:6. En Juan 3:6 se nos dice que nuestro espritu tiene que nacer delEspritu divino. No es simplemente para avivarlo; no es simplemente para restaurarlo;sino que es para regenerarlo.

REGENERACION

Regeneracin y restauracin son dos cosas diferentes. La regeneracin no essimplemente una restauracin. Restauracin significa restaurar, recobrar algunas cosasviejas. Pero regeneracin significa poner otra vida dentro de la cosa vieja. No es generar,sino regenerar. Generar significa que no existe la cosa, pero regenerar significa que yaexiste y ahora se pone otra vida dentro de ella.

EL ARBOL DE VIDA

En Gnesis 1 y 2, el hombre fue hecho a la imagen de Dios, pero en aquel entonces el

hombre no tena la vida eterna e increada de Dios. Lo que el hombre tena erasimplemente el aliento de vida y no la vida eterna de Dios. As que despus de lacreacin del hombre, Dios puso al hombre delante del rbol de vida. El rbol de vidasignifica la vida divina, la vida eterna de Dios. Dios puso al hombre delante del rbol de vida para que pudiera tomar Su vida, pero antes que el hombre tomara de la vida deDios, el hombre cay.


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LA REGENERACION Y EL PROPOSITO DE DIOS

Debido a la cada, el hombre necesita redencin, pero la redencin no es la meta deDios. La redencin no es el objetivo de Dios. La redencin es simplemente elprocedimiento de Dios de recuperacin. La redencin trae al hombre cado de regreso al

propsito de Dios. Aun si usted es redimido, si no ha recibido la vida de Dios, con ustedel propsito de Dios no ha sido cumplido. Por supuesto, con tal que recibamosredencin, obtenemos la vida de Dios. Dios puso estas dos cosas juntas. Dios hace untrato todo-inclusivo con nosotros. La mayora de los cristianos slo se interesan por laredencin y no mucho por la vida. Pero tenemos que darnos cuenta de que la redencines simplemente un procedimiento de recuperacin para el propsito final, el cual estener la vida de Dios. El propsito final de Dios es poner Su vida en nosotros. Estaintroduccin de Su vida en nosotros es regeneracin. Hablando con propiedad, laregeneracin no tiene nada que ver con nuestra cada. La redencin trata con nuestra

cada; la regeneracin cumple con el propsito de Dios.

REDENCION Y VIDA

Podemos usar botellas de Coca-cola como una ilustracin. Las botellas son paracontener Coca-cola, pero todas las botellas cayeron en el basurero. Primero, se necesitarecobrarlas, traerlas de vuelta. Pero el traerlas de vuelta no cumple su propsito. Si traeusted todas las botellas cadas de regreso y las limpia con detergente, todava estn vacas. Este regreso resuelve el problema de la cada. Despus de traerlas de vuelta ydespus de purificarlas y limpiarlas con detergente, se necesita un paso posterior: el de

llenar las botellas con Coca-cola.

Nosotros somos las botellas, los envases (Ro. 9:21, 23). Antes de ser llenados con la vidade Dios, camos en el basurero. Antes de que fusemos salvos, estbamos en el basurero.Alabado sea el Seor por la misericordia de Dios! Un da El vino a la basura y nos sac.Eso fue la redencin. La redencin resuelve el problema de nuestra cada. Al mismotiempo, Dios puso Su vida divina en nosotros.

UN ESPIRITU NUEVO

Cuando cremos en el Seor Jess, recibimos otra vida. Recibir otra vida significa serregenerado. Ya tenamos una vida, nuestra vida humana, y ahora recibimos otra vida ennosotros, la vida divina. Esta vida divina entra en nuestro espritu. Lo que es nacido delEspritu, espritu es (Jn. 3:6b). Estbamos en el basurero, pero un da Dios nos sac delbasurero. Dios nos redimi. Al mismo tiempo, El se puso a S mismo en nosotros comoel Espritu divino. Entonces recibimos la vida divina. Entonces nacimos del Espritu.Alabado sea el Seor! Tenemos regeneracin. Tenemos otra vida. Otro Espritu ha


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entrado en nosotros, el cual es realmente algo nuevo. Ahora tenemos un espritu nuevoque es el cumplimiento de Ezequiel 11:19, 18:31 y 36:26. Dios prometi darnos unespritu nuevo y El hizo esto regenerndonos con S mismo como el Espritu. Cuandocremos en el Seor Jess, cuando invocamos Su nombre como nuestro Salvador,cuando lo recibimos en nosotros, el Espritu divino entr en nosotros para ser nuestra vida y fuimos regenerados. Fuimos renovados y nuestro espritu fue hecho nuevo.Nuestro espritu lleg a ser un espritu nuevo.

UNA VEZ MUERTOS PERO AHORA VIVOS

Efesios 2:1 nos dice que estbamos muertos en pecados. Eso no quiere decir queestbamos muertos en nuestro cuerpo. En el sentido fsico, todava estbamos bastantevivos y activos. Eso no significa que estbamos muertos en nuestra mente, en nuestraalma o en nuestras emociones. En nuestra alma todava estbamos bastante vivos, pero

debido a la cada nuestro espritu estaba muerto.

Cuando cremos en el Seor Jess, el Espritu divino, el Espritu Santo de Dios, entr ennuestro espritu para avivarlo y vivificarlo otra vez. Dios no solamente vivific a nuestroespritu muerto, sino que El tambin se puso a Si mismo en nuestro espritu. Ahora elEspritu divino est en nuestro espritu humano y estos dos se han hecho uno (1 Co.6:17). Esto no es solamente algo vivificante, sino que es tambin una regeneracin. Diosno simplemente vivifica a los muertos, sino que tambin regenera a los que ya existen.Ahora nuestro espritu tiene un nuevo comienzo.

ADORANDO EN ESPIRITU

El evangelio de Juan nos dice que despus del nuevo nacimiento, tenemos que aprendercmo adorar a Dios. Dios es Espritu. Cuando le adoramos, debemos adorarle enespritu: no en el Espritu Santo, sino en nuestro espritu. Dios es Espritu; y los que leadoran, en espritu y en verdad es necesario que adoren (Jn. 4:24). El asunto deadoracin incluye todas las cosas espirituales. La adoracin en la Biblia significa servir aDios, orarle a l, alabarle a l, darle gracias y compartir unos con otros en la presenciade Dios. Lo que hagamos para Dios, con Dios y en Dios debe ser hecho en nuestroespritu. Este es un principio establecido, pero algunos de nosotros an no sabemoscmo usar nuestro espritu. Aun muchos cristianos no saben que tienen un espritu. Endoctrina, puede que ellos sepan que hay algo que se llama el espritu humano, pero enprctica no saben cmo usar el espritu. Esta es la pobre situacin hoy, pero para elrecobro de la vida de la iglesia, es necesario el recobro del espritu humano.


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Si no estamos en nuestro espritu humano, lo nico que tenemos es doctrina. Si ustedtiene alguna realidad espiritual, sta es algo en su espritu. Necesitamos tener laexperiencia, la realizacin del Espritu divino en nuestro espritu humano. Dios haregenerado nuestro espritu. Nuestro espritu ya no es un espritu muerto. Nuestroespritu ha sido vivificado y nuestro espritu ha sido regenerado. Ahora tenemos alEspritu divino morando en nuestro espritu humano.

EL ESPIRITU VIVIFICANTE,REGENERADOR Y RESIDENTE

Hay tres pasos en este asunto de la regeneracin. Primero, el Espritu divino entra ennuestro espritu para vivificar a nuestro espritu muerto. Luego, al mismo tiempo elEspritu divino imparte a Cristo, a Dios, dentro de nuestro espritu. Esto es el regenerar.Despus de esto y al mismo tiempo, el Espritu Santo comienza a morar en nosotros.Esto es el residir. Por la regeneracin no slo tenemos el vivificar y no simplemente elregenerar sino tambin el residir.

No slo tenemos el poder del Espritu, sino tambin la vida. No slo tenemos la vida,sino tambin la presencia, el Espritu mismo. Su poder de vida nos vivifica, Su vidamisma nos regenera y Su presencia reside en nosotros. Tenemos el Espritu vivificante,el Espritu regenerador y el Espritu residente en nuestro espritu. Ahora tenemos queservir al Seor, adorar a Dios, hacer Su obra, tener comunin con El, tener comunin enEl unos con otros, ayudar a otros y predicar el evangelio con el Espritu en nuestroespritu.


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CAPITULO CINCO

NUESTRO ESPIRITU HUMANOEN EL NUEVO TESTAMENTO

(1)

Lectura bblica: Ro. 1:9a; 2:29; 7:6; 8:4; G. 5:16; Ro. 8:10, 16; Hch. 18:25; 17:16; 19:21;20:22; 1 Co. 2:4, 11, 13-15; 3:1-3; 5:3-4; Col. 2:5; 1 Co. 4:21; G. 6:1; 1 P. 3:4; 1 Co. 7:34; 2

Co. 7:1; 1 Co. 14:2, 14-16, 32; 16:18; 2 Co. 2:13; 7:13; 12:18; G. 6:18; Flm. 25

MI ESPIRITU

El libro de Juan revela que el Espritu Santo engendra el espritu humano (3:6) y elespritu humano adora al Espritu divino (4:24). Romanos nos dice que sirvamos a Diosen nuestro espritu: Porque testigo me es Dios, a quien sirvo en mi espritu (Ro. 1:9).Estoy muy agradecido al apstol Pablo por usar este pronombre mi antes de espritu.

Pablo seal clara y definitivamente en mi espritu. Servir a Dios no es simplementeun asunto en el Espritu Santo, sino tambin un asunto en nuestro espritu.

EL ESPIRITU HUMANOY NUESTRA COOPERACION

Si nosotros slo tuviramos ondas radioelctricas en el aire y no un radio con unreceptor, como podramos recibir las ondas radioelctricas? Por el lado nuestro, en elsentido prctico, lo que necesitamos es un radio con un receptor. Dios ha provedo lasondas radioelctricas celestiales y nosotros tenemos que encargarnos del receptor. El

hombre puede ser asemejado a un radio. El Espritu Santo es como las ondasradioelctricas celestiales. El espritu en el hombre es como el receptor del radio. Elreceptor es nuestro espritu. Dios ha cumplido con Su deber y nosotros tenemos queencargarnos de nuestro espritu. Tenemos que cooperar con Dios preparando el rganoapropiado para recibir lo que El es, lo que l ha hecho y lo que El har. No es necesarioencargarnos del lado del Espritu Santo. Dios ha cumplido con eso totalmente.Simplemente necesitamos encargarnos del lado nuestro, el espritu humano.

El aire puede estar lleno de ondas radio elctricas, pero si no tenemos un radio, no

podemos recibirlas. Si tenemos un radio, pero el receptor adentro est mal, ste todavano servir. Necesitamos preparar un radio y necesitamos regular el receptorapropiadamente. Cuando obtiene el radio, hay que sintonizarlo y regularlo, as viene lamsica. Lo que tenemos que atender es nuestro espritu humano. Dios lo ha hecho todo y Dios va a encargarse de todo. Lo que se necesita es nuestra cooperacin ycoordinacin. La coordinacin que podramos prestar a Dios es preparar nuestroespritu, regular nuestro espritu y sintonizar nuestro espritu.


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CIRCUNCISION EN ESPIRITU

Romanos 2:29 nos dice que hoy en la esfera espiritual, en el reino de Dios, todo debe seren espritu y no en letra. En espritu aqu est en contraste con en la carne en el versculo anterior. El pueblo judo tena su circuncisin en la carne. Ahora Pablo nos

dice que la verdadera circuncisin espiritual no es en la carne sino en el espritu. No esalgo en letra, sino en espritu.

SIRVIENDO EN NOVEDAD DE ESPIRITU

En Romanos 7:6 servimos no en la vejez de la letra de la ley, sino que servimos ennovedad del espritu porque estamos muertos a la ley y no tenemos nada que ver con laley. Puede ser que algunos ejemplos nos ayuden a ilustrar estos asuntos de la vejez de laletra y la novedad del espritu.

En 1937 fui a cierta reunin de oracin en Hangkow, China. Todas las personas searrodillaron, el pastor comenz a orar y yo cerr mis ojos y escuch la oracin. Fue unacomposicin muy buena. Me sorprendi grandemente. Yo pens que este pastor debade ser una persona docta, de otra manera, no podra componer una oracin tan buena.Luego, abr mis ojos y mir al pastor. El estaba leyendo! Despus descubr que ellostenan un libro de oraciones. Para cada tipo de reunin hay cierta clase de oracin. Parael servicio del domingo en la maana hay ciertas oraciones. Para una boda hay ciertasoraciones y ciertos versculos que citar. Para un funeral hay ciertas oraciones y ciertosversculos que citar. Cuando uno viene a cualquier clase de reunin, simplemente abre el

libro de oraciones en una porcin especfica. Todo est all.

Algunas de las personas en la congregacin decan que siempre que venan a ciertareunin, ellos saban cul sera la primera oracin, cul sera la segunda oracin y cultexto se citara. En cada ocasin, se leen los mismos versculos y se da la misma oracin.Ni siquiera el pastor tiene necesidad de ir a la Biblia. El libro de oraciones es el librotodo-inclusivo para ellos. Cada vez que tienen una boda, el pastor simplemente va a esacierta porcin y practica todo conforme a ese libro de oraciones. Esto es simplemente lavejez de la letra.

En toda mi vida cristiana, no he visto muchas bodas vivientes. Casi todas ellas estabanmuertas. Cierto pastor, sin embargo, en vez de estar de acuerdo con el reglamento enletras, llor con lgrimas ante la novia y el novio. Entonces le dijo al novio: Hoy noests parado ante mi presencia. Ests parado en la presencia del Seor. Yo s tsituacin como un joven. Te conozco. Estoy muy preocupado por t hoy. Esta es lanovedad del espritu. Esto sorprendi a la congregacin. Ese da el pastor simplemente


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abri paso por la letra muerta. Atraves la vejez. Ms tarde ese joven fue realmentecapturado por Dios debido a esa boda.

Hoy debemos servir al Seor conforme a la novedad. Cuando venimos juntos parareunirnos, debemos reunirnos conforme a la novedad. Mantenerse conforme a la vejez

es fcil. Si yo fuera pastor me sera fcil, acabando de estudiar cuatro aos en unseminario, familiarizarme con un libro de oraciones y leer ciertas porciones para ciertasocasiones. Pero si usted desea servir en novedad del espritu debe mantenerse en lapresencia del Seor y vivir en el espritu teniendo contacto con el Seor. De otramanera, no tendra la novedad sino que espontneamente tendra la vejez. Tener la vejezes fcil, pero para mantener la novedad necesita tener contacto con el Seor da tras da.

LA NOVEDAD DEL MANA

Los hijos de Israel coman man todos los das, pero no haba vejez. Todos los das sehallaba la novedad del man, la frescura del man (Ex. 16:13-15, 21-22). Muchaspersonas compran sus comestibles una vez por semana. Compran su comida y la ponenen el refrigerador por una semana. Pero Dios no dio el man una vez por semana. Loshijos de Israel no salan de sus tiendas el lunes por la maana, recogiendo man y luegoponindolo en el refrigerador para disfrutarlo por una semana. Dios enviaba el man datras da, de madrugada.

Si usted ama su cama, pierde el man. Tiene que levantarse cada maana para tocar elroco fresco, puesto que el man siempre descenda con el roco (Ex. 16:13-14). Tiene

que levantarse temprano para recoger man cada maana. Cada maana es el mismoman, pero cada maana es fresco. Yo s creo que lo que estaba en el corazn del Seorera que Su pueblo tuviera que levantarse temprano de madrugada para tener contactocon El.

Tenemos la misma Biblia cada maana, el mismo man, pero debe ser fresca cadamaana bajo el fresco roco. Todo depende de su contacto con Dios. Si en su lectura dela Biblia, no hay contacto con Dios, el mismo libro se vuelve viejo. Si hay contacto conDios, el mismo libro se vuelve nuevo. El servir a Dios hoy no es asunto de vejez, sino denovedad. Novedad es sencillamente Dios mismo! La novedad est en Dios! Si ustedtiene contacto con Dios, si est en Dios y si es uno con Dios, cualquier cosa que diga esnueva. Por cuarenta aos el mismo man descendi una y otra vez, pero era nuevo cadamaana. Ser nuevo significa estar en la presencia de Dios, estar en Dios. Servimos aDios hoy en la novedad de Su presencia. Odio ver la vejez en las reuniones de la iglesia.Debemos aprender a estar nuevos en la presencia del Seor en todo lo que hacemos. Entoda cosa que hacemos debemos tener a Dios. Entonces tenemos la novedad.


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ANDANDO CONFORME AL ESPIRITU

En Romanos 8:4 se nos dice que andemos, no conforme a la carne, sino conforme alespritu. El espritu aqu en Romanos 8:4 es el espritu mezclado, nuestro espritumezclado con el Espritu Santo (Ro. 8:16; 1 Co. 6:17). Tenemos que andar conforme a

nuestro espritu porque hoy el Espritu Santo est en nuestro espritu y aun es uno connuestro espritu. Cuando andamos conforme a nuestro espritu, espontneamenteandamos conforme al Espritu Santo, porque los dos espritus son uno.

La mayora de las personas andan y actan conforme a la mente, conforme a lo quepiensan y conforme a lo que les gusta. Algunos que andan segn la carne estn haciendocosas buenas conforme a su parecer, a su pensamiento y conforme a su gusto oantipata. Pero nosotros los cristianos debemos andar conforme al espritu. Es fcildiscernir el espritu de la carne, pero algunas veces no es fcil discernir el espritu de la

mente. Quizs, por ejemplo, usted est pensando en visitar a un hermano, pero muyadentro algo le est molestando. Debe andar no conforme a su pensar ni a lo que legusta o no le gusta, sino simplemente conforme a la luz roja interior o a la luz verdeinterior. Esto es andar conforme a su espritu. La carne es nuestro cuerpo cado (Ro.7:18, 24; 8:13) y la mente, el rgano del pensar, es una parte de nuestra alma cada (Sal.13:2; 139:14; Lm. 3:20). La mayora de las personas andan conforme a estas dos cosas.Cuando andan en una forma mejor, andan conforme a su pensar. Cuando andan en unaforma peor, andan conforme a su carne. Nosotros los cristianos, sin embargo, nodebemos andar conforme a ninguno de estos dos, sino conforme al espritu. No nosimporta meramente lo que es bueno o malo, correcto o incorrecto. Slo nos importa la

luz verde interior o la luz roja interior. Slo nos importa el espritu. Andamos conformeal espritu.

ANDANDO POR EL ESPIRITU

Glatas 5:16 dice: Andad por el Espritu, y no satisfagis los deseos de la carne (lit.). Lacruz tiene que tratar con nuestra carne, con nuestra mentalidad, con nuestro pensar ycon nuestras simpatas y antipatas, para que andemos enteramente por el Espritu quehabita y que se mezcla con nuestro espritu regenerado. Mientras ms andamos por elEspritu ms espirituales somos. Ser espiritual simplemente significa estar en espritu.

EL ESPIRITU SIENDO VIDA

Romanos 8:10 dice que el cuerpo en verdad est muerto a causa del pecado, mas elespritu es vida a causa de la justicia (lit.). Si usted es fiel al Seor, se dar cuenta deque, por un lado, su espritu adentro est tan vivo, lleno de vida, pero, por otro, sucuerpo est muerto porque est cado e incapacitado. Algunos hermanos y hermanas


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fsicamente dbiles aman muchsimo al Seor y son muy fieles a l. Ellos descubrieronque su espritu adentro est tan vivo, lleno de vida, pero su cuerpo afuera estincapacitado, dbil y muerto debido al pecado que heredamos de Adn. As quenecesitamos que nuestro cuerpo sea redimido, que es la redencin plena (Ro. 8:23; Fil.3:21). Nuestro espritu ha sido regenerado, pero nuestro cuerpo an no ha sidoredimido. Tenemos la esperanza de que algn da disfrutemos la plena filiacin, laredencin de nuestro cuerpo.

EL ESPIRITU DANDO TESTIMONIOCON NUESTRO ESPIRITU

Romanos 8:16 dice: El Espritu mismo da testimonio con nuestro espritu, de quesomos hijos de Dios (lit.). Este versculo claramente nos dice que existe el Espritu deDios y existe nuestro espritu y que estos dos espritus son uno. El Espritu mismo datestimonio con nuestro espritu. Los dos espritus trabajan juntos como uno. Primero,este versculo nos dice que hay dos espritus, es decir el Espritu de Dios y nuestroespritu. En segundo lugar, este versculo nos dice que estos dos espritus trabajanjuntos y en tercer lugar nos dice que estos dos espritus trabajan juntos para la filiacin.

FERVIENTES EN ESPIRITU

Romanos 12:11 dice que necesitamos ser fervientes en espritu. Necesitamos serardientes. Esto quiere decir que primero usted es quemado y luego quema a otros.Necesitamos ser ardientes en nuestro espritu. Somos encendidos por el Espritu

ardiente (Ap. 4:5) y entonces encendemos a otros. Oh, que seamos fervientes! Queseamos ardientes! Que estemos encendidos! Entonces sirve usted al Seor.

Apolos en Hechos 18:24 es un ejemplo de esto. El era de espritu fervoroso (18:25). Elconoca la Biblia, pero an no entenda con mucha claridad la economa de Dios, elcamino de Dios. Sin embargo, era ferviente en espritu.

PABLO, UNA PERSONA EN ESPIRITU

En Hechos 17:16 Pablo fue provocado en su espritu por los dolos en Atenas. Luego en

Hechos 19:21 l se propuso en su espritu; l no se resolvi ni se decidi en su voluntad,sino que se propuso en su espritu. Luego en Hechos 20:22 l estaba ligado en elespritu. El previo que sera ligado, capturado y encarcelado (20:23). Antes de que sucuerpo fuera ligado, su espritu fue ligado. Por estos versculos podemos darnos cuentade que Pablo era una persona que viva, andaba, obraba, actuaba y se mova en suespritu.


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DEMOSTRANDO EL ESPIRITU

Primera de Corintios 2:4 dice que cuando Pablo vino a Corinto por primera vez ni supalabra ni su predicacin fue con palabras persuasivas de humana sabidura, sino condemostracin del Espritu. La palabra y predicacin del apstol no fueron de su mente

con palabras de especulacin, sino de su espritu con la liberacin y exhibicin delEspritu, y por tanto, de poder. En todo lo que hagamos, tenemos que demostrar alEspritu, no nuestra sabidura, elocuencia, erudicin ni logro. Debemos demostrar alEspritu por medio de nuestro espritu en una forma simple.

EL ESPIRITU DEL HOMBREY EL ESPIRITU DE DIOS

Primera de Corintios 2:11 dice que slo el espritu del hombre sabe las cosas del hombre.Muchas personas que son sumamente educadas no saben qu son, quines son, dnde

estn o adnde van. Slo el espritu del hombre conoce las cosas del hombre. Tenemosque ir a nuestro espritu.

Si usted tiene algn problema con su esposo, tiene que ir a su espritu. Si tiene algnproblema con su esposa, vaya a su espritu! Entonces sabr! El espritu del hombresabe! Su espritu sabe! Si no sabe claramente qu tiene que hacer con su esposa, suesposo, sus hijos o sus hermanos, vaya a su espritu. Si no sabe cmo tratar con sushermanos en el Seor, vaya a su espritu. Si no sabe qu hacer con los problemas de laiglesia, con un asunto de la iglesia, acudan a su espritu. El espritu del hombre lo sabe

porque es la realidad del hombre. Adems, el Espritu de Dios revela al hombre en suespritu (1 Co. 2:11-12) las cosas de Dios y la situacin, la condicin, del hombre. As quesi queremos conocer las cosas del hombre y las cosas de Dios, tenemos que venir anuestro espritu. Aqu sabemos las cosas del hombre y es aqu que vemos las cosas deDios. Todos tenemos que venir a nuestro espritu. Entonces somos personas en elespritu, hombres espirituales y no hombres del alma. El hombre del alma no recibe lascosas del Espritu de Dios (1 Co. 2:14). El hombre del alma es un hombre gobernado porsu mentalidad. Cuando nos volvemos al espritu y permanecemos en el espritu llegamosa ser hombres espirituales.

TRES CLASES DE PERSONAS

En 1 Corintios 2:13-16 y 3:1-3 hay tres clases de personas: los espirituales, los del alma ylos carnales. La persona del alma es uno que vive conforme a su mente, emocin ovoluntad. El no conoce ni le importa su espritu. El slo vive, trabaja y anda conforme asu alma. La persona carnal es uno que anda y vive conforme a la concupiscencia de sucuerpo cado, la carne.


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CAPITULO SEIS

NUESTRO ESPIRITU HUMANOEN EL NUEVO TESTAMENTO

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Lectura bblica: Ef. 1:17; 2:22; 3:5; 5:18; 6:18; 4:23; Col. 1:9-10; Fil. 2:1; 2 Ti. 1:7; 4:22;He. 12:9; Ap. 22:6; 1:10; 4:2; 17:3; 21:10; 1 Ts. 5:23; He. 4:12; Lc. 1:46-47; Fil. 1:27; 1 Co.

6:17

UN ESPIRITU DE SABIDURIA Y REVELACION

Efesios 1:17 dice: Para que el Dios de nuestro Seor Jesucristo, el Padre de gloria, os despritu de sabidura y revelacin en el pleno conocimiento de l (lit.). Para conocer aDios, para conocer a Cristo y para conocer la iglesia se necesita un espritu de sabidura y revelacin. Esto slo puede ser posible si estamos dispuestos a ejercitar nuestro

espritu.

EN ESPIRITU

Hay cuatro versculos en Efesios con la pequea frase en espritu (lit.): 2:22; 3:5; 5:18y 6:18. En el captulo dos en espritu es para el edificio de Dios. En el captulo tres enespritu es para ver la revelacin del misterio de Cristo. Luego en el captulo 5 seencuentra el llenar del Espritu residente en nuestro espritu: No os embriaguis convino, en lo cual hay disolucin; antes bien sed llenos en espritu (lit., 5:18). En espritutenemos el llenar: no el derramamiento, ni el llenar exterior, sino el llenar interior del

Espritu Santo en nuestro espritu.

As como las personas embriagadas estn llenas de vino en sus cuerpos, tenemos queestar llenos de Dios en nuestro espritu. El cuerpo de ellos se convierte en un recipientede vino y nuestro espritu, de la misma manera, se convierte en el recipiente de Dios,Dios es nuestro vino divino y espiritual (Jn. 2:10; Mt. 9:17; Sal. 104:15). Contenemoseste vino con nuestro espritu, as que tenemos que estar llenos de Dios en espritu.Efesios 6:18 nos exhorta que oremos en todo tiempo en espritu (lit.). La vida de laiglesia es absolutamente un asunto en nuestro espritu. La morada de Dios, la iglesia,

est en nuestro espritu (Ef. 2:22). Ver el misterio de Dios concerniente a la iglesia, elCuerpo de Cristo, es en espritu. El ser llenados con Dios en Su economa es en espritu.La vida de la iglesia es absolutamente un asunto en nuestro espritu, as que todostenemos que aprender cmo estar en espritu.


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UNIDAD EN EL ESPIRITU

Si estuviramos atentos a nuestro espritu, no discutiramos, sino que seramos uno enla iglesia. Si seis hermanos se reunieran y se olvidaran de su espritu, inmediatamentepelearan. Los del sur pelearan contra los del norte y los viejos pelearan contra los

jvenes. Pero, alabado sea el Seor, tenemos un lugar adonde ir! Tenemos el medio dellegar. Cuando logremos entrar en nuestro espritu y lo ejercitemos todos seremos uno.La unidad est en nuestro espritu. La vida de la iglesia est en nuestro espritu.

UN ESPIRITU RENOVADOR

Efesios 4:23 nos dice que necesitamos ser renovados en el espritu de nuestra mente.Normalmente con las personas mundanas, la mente est absolutamente separada de suespritu. En Efesios 4:23, sin embargo, el espritu es uno con la mente y llega a ser elespritu de la mente. Cuando nuestro espritu es uno con nuestra mente, y cuando

nuestra mente est sujeta a nuestro espritu, nuestro espritu se convierte en un espriturenovador. Vamos siendo renovados da tras da en tal espritu que es uno con nuestramente.

ENTENDIMIENTO ESPIRITUAL

Colosenses 1:9-10 revela que cuando tenemos tal espritu renovador en nuestra mente,tenemos el entendimiento espiritual. El entender es la funcin de nuestra mente.Nuestro entendimiento necesita ser espiritual. Puede que algunos de los hermanos queson estudiantes tengan el entendimiento de matemticas, de la fsica o de cierta ciencia,pero no el entendimiento espiritual. Slo podramos tener el entendimiento espiritualteniendo nuestra mente sujeta a nuestro espritu. Si su mente es independiente,separada del espritu, es imposible tener el entendimiento espiritual. Cuando su menteest sujeta al espritu, bajo el control de su espritu, una con su espritu, inmediatamenteel entendimiento de su mente ser renovado para ser un entendimiento espiritual.Tendr la capacidad de entender cosas en una forma espiritual.

El resultado de ser llenos del conocimiento de su voluntad en toda sabidura einteligencia espiritual (Col. 1:9) es que andis como es digno del Seor, agradndole

en todo (Col. 1:10). Debido a que usted tiene el entendimiento espiritual, puede agradara Dios. Puede conocer Su voluntad. Conocer la voluntad de Dios es un asunto delentendimiento espiritual. Si su mentalidad todava es tan mundana sin tener nada que ver con el espritu, es bastante difcil que entienda la voluntad de Dios porque lavoluntad de Dios se revela siempre a su espritu. Sin mis dos ojos, no podra ver cosas enla esfera fsica. De igual manera, sin el entendimiento espiritual, no podra conocer lavoluntad de Dios.


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COMUNION DEL ESPIRITU

En Filipenses 2:1 se encuentra la comunin del espritu (lit.). Nuestra comunin en laiglesia local entre los hermanos y hermanas es algo del espritu. Cuando no est en elespritu es bastante difcil que alguien tenga comunin con usted. Si estoy fuera de mi

espritu y usted viene a tener comunin conmigo, es precisamente como si viniera ahablar a una vaca. No puede tener comunin. Para tener comunin unos con otros todosnecesitamos estar en el espritu. Cuando estamos en el espritu, es maravilloso. En 1968muchos santos fueron al Lejano Oriente. Algunas veces fueron frustrados con ellenguaje diferente, pero cuando los hermanos del Lejano Oriente venan a ellos, aun sinentender el lenguaje uno del otro, haba cierta clase de fluir dentro de ellos y entre ellos.Esta es la comunin del espritu. La comunin cristiana es un asunto en nuestro espritucristiano.

UN ESPIRITU DE PODER,DE AMOR Y DE UNA MENTE SOBRIA

Segunda de Timoteo 1:7 dice: Porque no nos ha dado Dios espritu de cobarda, sino depoder, de amor y de una mente sobria (lit.). Nuestro espritu es el centro de nuestro ser.Entonces tenemos nuestra alma, con tres partes, rodeando nuestro espritu: nuestramente, emocin y voluntad. Dios nos ha dado un espritu de poder. El poder es unasunto en la voluntad. El tambin nos ha dado un espritu de amor, relacionado con laemocin, y un espritu de una mente sobria. Se mencionan tres aspectos acerca delespritu porque el espritu est rodeado con el alma en tres aspectos. Dios nos ha dado

tal espritu que es tan poderoso en nuestra voluntad, tan amoroso en nuestra emocin ytan sobrio en nuestra mente.

EL SEOR CON SU ESPIRITU

No debemos olvidar jams 2 Timoteo 4:22: El Seor Jesucristo est con tu espritu. Siel Seor Jess est aqu en nuestro espritu, qu debemos hacer? Tenemos quepermanecer en nuestro espritu todo el tiempo. Podemos unirnos al Seor porque Elest precisamente en nuestro espritu. Alabado sea el Seor! Ahora podemos localizaral Seor Jess. Dnde est el Seor? Aleluya, El est en mi espritu! El Seor Jess

est en nuestro espritu!

EL DIOS, EL SEORY EL PADRE DE NUESTRO ESPIRITU

Hebreos 12:9 dice que Dios es el Padre de los espritus. En el margen de la versin American Standard en ingls, dice nuestros espritus. Dios es el Padre de nuestro


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espritu. Nuestro cuerpo no naci de El sino nuestro espritu. Nuestro espritu naci deDios (Jn. 3:6). Es por eso que Glatas 4:6 y Romanos 8:15 revelan que si deseamosllamarlo Abba, Padre, tenemos que hacerlo en espritu porque l es el Padre denuestro espritu. Apocalipsis 22:6 dice que el Seor es el Dios de los espritus de losprofetas, y Nmeros 16:22 y 27:16 dicen que el Seor es el Dios de los espritus de todacarne. Todos estos versculos nos dicen que Dios es el Dios, el Seor y el Padre denuestro espritu. As que tenemos que conocer nuestro espritu y tenemos que sabercmo ejercitar nuestro espritu, cmo usar nuestro espritu. De otra manera, nopodramos tener contacto con Dios.

VIENDO EN ESPIRITU

Apocalipsis 1:10; 4:2; 17:3 y 21:10 usan el trmino en espritu (lit.). Juan el apstol, enla isla de Patmos, dijo cuatro veces que vio algo en espritu. En espritu Juan vio los

siete candeleros de oro. En otras palabras, en espritu vio las iglesias locales (1:10). Enespritu vio el trono de Dios (4:2) con todo Su juicio divino sobre el mundo. Tambin, enespritu vio la Gran Babilonia (17:3). Finalmente, en espritu l vio la santa ciudad,Jerusaln (21:10). El libro de Apocalipsis est compuesto de estas cuatro visiones. Sideseamos verlas tenemos que estar en espritu.

Si usted est en espritu ver la situacin verdadera. Ver lo que es una iglesia local, loque es una cosa babilnica, lo que es el destino, el juicio final de este mundo y lo que esla Nueva Jerusaln, el Cuerpo de Cristo. Si desea entender todas estas cosas conclaridad, necesita estar en espritu. En espritu ver las iglesias locales. En espritu ver

el juicio final, el destino, del mundo de hoy. En espritu ver que Babilonia est cada(17:3, 5; 18:2). Finalmente, en espritu ver que la iglesia local es simplemente unaexpresin de la Nueva Jerusaln. Si est en una iglesia local, est en una expresin de laNueva Jerusaln. Todos necesitamos estar en espritu.

DIVIDIR EL ALMA Y EL ESPIRITU

Primera de Tesalonicenses 5:23 muestra que el alma y el espritu no son lo mismo, sinoque son dos cosas distintas. Hebreos 4:12 revela que el espritu y el alma pueden serdivididos as como el tutano puede ser dividido de las coyunturas. Las coyunturas sonlos huesos y dentro de los huesos est el tutano. El tutano est escondido dentro de loshuesos as como el espritu est escondido dentro del alma. El espritu est tanescondido en el alma que necesita ser dividida del alma por la palabra viviente yoperativa de Dios la cual es ms cortante que toda espada de dos filos (4:12). A veceses realmente difcil separar el espritu del alma; as que la Palabra viviente es necesaria.


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El espritu y el alma pueden ser divididos porque son dos cosas, dos entidades, dosclases de sustancias. A pesar de cun escondido est el tutano dentro del hueso, todavason dos cosas. A pesar de cuan escondido est nuestro espritu dentro del alma, todavason dos cosas, dos rganos, dos asuntos. Tenemos que aprender como dividir nuestraalma de nuestro espritu.

MI ESPIRITU SE HA REGOCIJADO

En Lucas 1:46-47 Mara dice: Engrandece mi alma al Seor; y mi espritu se haregocijado en Dios mi Salvador (lit.). Primeramente, nuestro espritu se regocija en elSeor, luego nuestra alma puede engrandecerle a l. Los tiempos de los verbos en estosdos versculos muestran el orden: mi alma engrandece (tiempo presente) y mi esprituse ha regocijado (tiempo perfecto).

EN UN MISMO ESPIRITU, CON UNA SOLA ALMA

Filipenses 1:27 dice que estemos firmes en un mismo espritu, combatiendo con unasola alma por la fe del evangelio (lit.). Estar en un mismo espritu es una cosa. Estarcon una sola alma es otra. Primeramente, necesitamos estar en un mismo espritu.Luego todos necesitamos estar con una sola alma. Para estar firmes unos por otros parala vida de la iglesia necesitamos estar en un mismo espritu, pero si algunos hermanosfueran a predicar juntos el evangelio sin ser de una sola alma, tendran muchosproblemas. Muchos hermanos jvenes en el recinto universitario son realmente uno enel espritu, estando firmes por la vida de la iglesia. Pero cuando van a predicar el

evangelio, a veces difieren en cuanto al alma. Necesitamos no slo estar en un mismoespritu, sino tambin con una sola alma. En un mismo espritu es para la posicin ycon una sola alma es para actuar, trabajar, luchar juntos.

UN ESPIRITU CON EL SEOR

Alabado sea el Seor por 1 Corintios 6:17: Porque el que se une al Seor un espritu escon l. El Seor es el Espritu vivificante, y tenemos un espritu tan maravilloso. ElSeor est dentro de nuestro espritu. As que somos un espritu con el Seor. Elpostrer Adn se hizo espritu vivificante (lit., 1 Co. 15:45). Porque el Seor es el

Espritu (2 Co. 3:17). El Seor Jesucristo est con tu espritu (2 Ti. 4:22). Porque elque se une al Seor un espritu es con l (1 Co. 6:17). Me gustan estos cuatro versculos y nunca podra olvidarlos. El Seor es el Espritu vivificante, y nosotros tenemos unespritu tan maravilloso. Hoy somos simplemente un espritu con el Seor porque estosdos espritus estn mezclados juntos como un solo espritu.


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CAPITULO SIETE

LA DIFERENCIA ENTREEL ESPIRITU Y EL ALMA

Lectura bblica: 1 Co. 2:14-15; 1 Ts. 5:23; He. 4:12; Lc. 1:46-47; Mt. 10:38-39; 16:24-26;

Mr. 8:35-36; Lc. 9:23-25; Jn. 12:25

Para conocer a nuestro espritu humano debemos ver la diferencia entre el espritu y elalma. El pasaje ms importante que nos muestra la diferencia entre el espritu y el almaes 1 Corintios 2:14-15: Pero el hombre del alma no recibe las cosas que son del Espritude Dios, porque para l son locura, y no las puede entender, porque se han de discernirespiritualmente. En cambio el espiritual juzga todas las cosas, pero l no es juzgado denadie (lit.).

UN HOMBRE DEL ALMA

El versculo 14 nos dice que el hombre del alma no recibe las cosas del Espritu de Dios.El hombre del alma nunca puede conocer nada de Dios. No es posible que el hombre delalma conozca a Dios, pero en el versculo siguiente dice que el espritu, el esprituhumano, s conoce. Con el hombre del alma no existe la posibilidad de conocer a Dios,pero con el hombre espiritual existe la posibilidad completa. As que por estos dosversculos se puede ver la diferencia entre el alma y el espritu. Si usted es hombre delalma nunca puede conocer nada de Dios. Si usted es hombre del espritu, entoncesconoce las cosas de Dios. Por este pasaje podemos ver la diferencia entre el espritu y el

alma, sin embargo muchos cristianos hoy an insisten en decir que el espritu y el almason trminos sinnimos. No obstante, 1 Corintios 2:14-15 muestra que con el alma noexiste la posibilidad de conocer nada de Dios, pero con el espritu hay toda posibilidad.

Si usted es hombre del alma, simplemente est en tinieblas en cuanto a las cosas deDios. Tiene que ser un hombre del espritu. Entonces conocer las cosas de Dios. Estosversculos revelan una gran diferencia entre el alma y el espritu. No hay posibilidad deque conozcamos nada de Dios si somos hombres del alma. Qu es un hombre del alma?Un hombre del alma es un hombre que vive por el alma y en el alma. La diferencia entreser del alma y ser espiritual es la propia diferencia entre el alma y el espritu. No

podemos decir que el espritu es igual que el alma. Si decimos esto, estamos en tinieblas.Todos debemos entender con mucha claridad que el espritu es absolutamente distintodel alma. Son los odos igual que los ojos? El ojo y el odo no son trminos sinnimos.No se puede decir esto. Los ojos son los ojos y los odos son los odos. Estos son dosrganos diferentes, dos partes diferentes de nuestro ser. De igual manera, el alma no es


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EL ESPIRITU HABIENDOSE REGOCIJADOY EL ALMA ENGRANDECIENDO

Lucas 1:46-47 dice: Entonces Mara dijo: Engrandece mi alma al Seor y mi espritu seha regocijado en Dios mi Salvador (lit.). Mi alma engrandece y mi espritu se ha

regocijado. Estos versculos claramente muestran de nuevo el carcter singular del almay del espritu. Primero el espritu se regocija y luego el alma engrandece al Seor. Otravez, si deseamos conocer nuestro espritu, tenemos que ver la diferencia entre el esprituy el alma.

NEGANDO AL ALMA

En la enseanza del Nuevo Testamento, especialmente en los Evangelios, siempre se nosdice que tenemos que negar al alma, perder el alma, pero nunca nos dice que tenemosque negar al espritu. En las Epstolas, siempre se nos dice que tenemos que andar

conforme al espritu, vivir en el espritu y actuar por el espritu. En los Evangelios sehalla el negar del alma; luego en las Epstolas se encuentra el andar conforme al espritu(Ro. 8:4). El Nuevo Testamento no nos dice que andemos, vivamos y actuemos en elalma.

Mateo 10:38-39 dice: Y el que no toma su cruz y sigue en pos de m, no es digno de m.El que halla su alma, (la palabra aqu en griego es psuj, significando alma) la perder;y el que pierde su alma por causa de m, la hallar" (lit.). Luego Mateo 16:24-26 dice:Entonces Jess dijo a sus discpulos: Si alguno quiere venir en pos de m, niguese a s

mismo, y tome su cruz, y sgame. Porque todo el que quiera salvar su alma, la perder, ytodo el que pierda su alma por causa de m, la hallar. Porque qu aprovechar alhombre, si ganare todo el mundo, y perdiere su alma? O qu recompensa dar elhombre por su alma?. Se debe negar al alma.

Entonces Marcos 8:35-36 dice: Porque todo el que quiera salvar su alma, la perder; ytodo el que pierda su alma por causa de m y del evangelio, la salvar. Porque quaprovechar al hombre si ganare todo el mundo y perdiere su alma? Lucas 9:24-25dice: Porque todo el que quiera salvar su alma la perder, y todo el que pierda su almapor causa de m, ste la salvar. Pues, qu aprovecha a un hombre, si gana todo el

mundo, y se destruye o se pierde a s mismo? (lit.). En Mateo dice pierde su alma.Pero aqu dice se pierde a s mismo. Eso significa negar al alma.

Juan 12:25 dice: El que ama su alma, la perder y el que aborrece su alma en estemundo, la guardar para vida eterna (lit.). En todos los cuatro Evangelios el Seor nosdijo una y otra vez que tenemos que perder el alma, negar al alma, pero no se puedeencontrar ninguna palabra que diga que debemos perder el espritu o negar al espritu.


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Al contrario, las Epstolas nos exhortan a andar conforme al espritu, a actuar en elespritu y a orar en el espritu (Ro. 8:4; 1:9; Ef. 6:18). En las enseanzas de losEvangelios se nos dice que neguemos al alma, que perdamos el alma, pero en lasenseanzas de todas las Epstolas tenemos que atender al espritu, andar en el espritu ytenemos que actuar, orar en el espritu. As que, hay una diferencia muy grande entre elalma y el espritu.


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CAPITULO OCHO

EL ESPIRITU CONLAS FACULTADES DEL ALMA

Lectura bblica: Mt. 16:24-26; Lc. 9:23-25; Lv. 11:43-44; 1 Co. 2:14; Ro. 8:6; 1 Co. 2:11; 2

Co. 7:13b; Hch. 19:21

EL ESPIRITU Y EL ALMA

Hasta aqu, hemos visto que el espritu y el alma son dos partes distintas del ser delhombre (1 Ts. 5:23; He. 4:12; Lc. 1:46-47). El cuerpo es la parte ms exterior del hombre y su espritu es su parte ms profunda (Jn. 7:38). Entre estas dos partes est el almacomo un medio. Un ser humano es tripartito, de tres partes: el espritu, el alma y elcuerpo. La Biblia tambin revela que el alma es algo bastante contrario al espritu.

En 1 Corintios 2:14 se nos dice que el hombre del alma no recibe las cosas que son delEspritu de Dios, porque p

04nuestro espíritu humano

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