1. MOISSEl Vidente del Sina

2. Obras de Fraternidad Cristiana UniversalJosefa Rosala Luque lvarezOrgenes de la Civilizacin AdmicaVida de AbelMoissEl vidente del SinaArpas Eternas - Cumbres y LlanurasVida de Yhasua de Nazareth - Apstoles y AmigosLlave de Oro - Siete PortalesLos MaestrosPara TiEl Huerto EscondidoParfrasis de la Imitacin de CristoAzucenas de mi HuertoLirios de la TardeCinerariasE-mail:alboradacristiana@elcristoes.netalboradacristiana@gmail.comWebs:http://www.fraternidadcristianauniversal.comhttp://www.fraternidadcristianauniversal.nethttp://www.elcristoes.net/fcu 3. Josefa Rosala Luque lvarez Hilarin de Monte NeboMOISS El Vidente del SinaALBORADA CRISTIANAalboradacristiana@elcristoes.net alboradacristiana@gmail.com 4. Derecho de Autor: Hugo Jorge Ontivero CampoTodos los derechos reservadosQueda rigurosamente prohibida, sin la autorizacin escrita deltitular del Copyright, bajo las sanciones establecidas en las leyes,la reproduccin parcial o total de esta obra por cualquier medio oprocedimiento, incluidos la reprografa y el tratamiento inform-tico, as como la distribucin de ejemplares mediante alquiler oprstamo pblicos.Ediciones en castellano:Hugo Jorge Ontivero Campo - EditorAo 1966Editorial Kier S.A. - ArgentinaAo 1969 - 2000Editorial Alborada Cristiana de Colombia LtdaAo 2002Editorial Alborada Cristiana - USAAo 2004Editor Hugo Jorge Ontivero Campo - Alborada CristianaAo 2004 - 2006Ediciones en portugusEditora Pensamento-Cultrix Ltda. Sao Paulo, BrasilEdicin Cotejada con los originales de la autora por:Hugo Jorge Ontivero CampoDiseo de Tapa: Sabino del Pino GalnDiseador Grfico: Sabino del Pino GalnI.S.B.N. -10 84-933782-4-0I.S.B.N. -13 978-84-933782-4-0Depsito legal:Impreso en EspaaPrinted in Spain 5. ndiceCaptulo 1 El Ave del Paraso...................................................... 11 2 J. R. del Corazn de Jess Luque lvarez: Semblanza......13 3 J. R. del Corazn de Jess Luque lvarez: Biografa....... 15 4 Preludio.....................................................................17 5 Lo que el amor ha unido........................................... 19 6 Av-Isis-Thimetis........................................................ 26 7 En el Lago Merik.......................................................34 8 Osarsip, el misterioso................................................ 45 9 El estudiante............................................................. 5610 Qu hay ms all?...................................................6011 Los interrogantes de Osarsip.................................... 6412 El da siguiente.......................................................... 7013 El rosal misterioso....................................................7214 Fat Lux!.................................................................. 8215 Las tres pruebas........................................................ 8816 El Superintendente Virrey........................................ 10317 Los rosales florecan.................................................. 11518 Cuesta arriba.............................................................12319 La ciudad de oro....................................................... 13920 Dnde est el faran?..............................................15221 Abydos, la ciudad santa............................................ 16122 Los hierofantes de Menfis.........................................17223 La encrucijada........................................................... 18424 Tul de ilusin............................................................. 19125 Estrellas y lotos.........................................................20126 Los abrojos del camino............................................. 20727 La soledad de las cumbres........................................ 21228 De la luz a las tinieblas.............................................. 22129 El proscrito................................................................23530 De Menfis al desierto.................................................24631 La visin del pasado..................................................25732 La aldea de las palmeras........................................... 26933 En Pozo Durba.......................................................... 27834 El prncipe pastor......................................................28335 Cielos y rocas............................................................. 29436 Como mueren las rosas.............................................29837 Moiss descorre el velo.............................................303 6. ndiceCaptulo38 La Escuela de Moiss.................................................31739 El Apocalipsis de Moiss...........................................32340 Siete aos despus.....................................................33441 El Gran Sacerdote del desierto.................................. 33942 La regente de Mauritania.......................................... 34343 Alas mgicas.............................................................. 35144 Fredek de Port Ofir................................................... 35745 El problema de Thimetis........................................... 36946 Treinta Aos.............................................................. 38147 El Hierofante Isesi de Sais........................................38948 Estrella de Sharma.................................................... 49449 La vuelta al nido........................................................49850 Lo prometido es deuda..............................................50351 Los Archivos de la Luz.............................................. 50652 Moiss comienza a ver..............................................51253 Las doce columnas del templo.................................. 52454 El Santuario mesinico.............................................. 53055 El pueblo de Abraham...............................................53356 Las dos potencias....................................................... 54257 La Escuela a puertas abiertas....................................55458 Ramss II..................................................................57859 En Menfis................................................................... 58860 Moiss y los archivos................................................. 59661 La Asamblea..............................................................60362 Los misterios divinos................................................. 60963 La inauguracin......................................................... 61664 Moiss teja su red....................................................61965 Un pueblo para un ideal............................................63066 De vuelta al pasado....................................................63467 La montaa de Gondar.............................................64068 De Menfis a Gondar.................................................. 64769 Las mujeres mosastas..............................................65270 Narcisos y rosales.....................................................66471 El Santuario de Sierra Nevada..................................67472 Los caballeros Iberianos...........................................68273 La reina-esposa de Ramss II...................................68674 El pueblo escogido.................................................... 696 7. ndiceCaptulo75 De Ramess al Sina..................................................70476 El monte de los esplendores..................................... 71177 El dictado supremo...................................................71878 El rosal tena espinas................................................ 73079 Egipto sin Moiss......................................................73480 La hija del cielo......................................................... 73981 Moiss creador de pueblos....................................... 74582 Las noches del desierto............................................. 74883 Mahn-Abul de Sela.................................................75784 En el pas de Kush.................................................... 76385 Moiss, maestro de almas.........................................77186 El monte de los genios.............................................. 78287 Pozo Durba...............................................................79288 Fidelidad al ideal...................................................... 79789 La Escuela de Thimetis............................................ 81090 Otra vez al desierto...................................................81691 Broche de diamantes................................................824 8. Gracias, Seor, porque amanece el daY otra vez resplandeces en el sol!Por todo cuanto es vida en torno moTe doy gracias, Seor! 9. =1=El Ave del Parasoa Doa Josefa Rosala Luque lvarezDescendi un ave del Paraso llevando en su plumaje el colorde la nieve y al desplegarse color del arco iris.Al posarse en la tierra busc refugio donde guarecerse de lassoledades y tristezas, encontrando un rinconcillo entre riachos ymadreselvas.Saba que no deba salir al exterior, porque aguiluchos y avesde rapia trataran de arrebatarle su plumaje y hasta los gorrionespara vestirse con ellos, celosos de sus colores.Paseando por su pequeo terrenal paraso observaba por lasnoches el firmamento tachonado de estrellas y por el da la luz enla naturaleza que se manifestaba con sus mil colores.En su pequeo corazn ebrio de tanta belleza surgi el canto ala Luz, al Amor, a la Naturaleza.Sin ella darse cuenta su plumaje era cada vez ms puro y msbrillante sus colores.A su canto cristalino acudieron habitantes de la selva.El ave del Paraso no vea si eran pequeos o grandes, a todosse daba por igual brindndoles de su canto la armona.Algunos sorprendidos de esa sinfona, se enamoraron de ella einiciaron el esfuerzo que da el aprendizaje de alcanzar la interiorarmona.Los ms, al ver el lugar inhspito a sus ojos, sin espejos dondereflejarse, vieron los que sus ojos podan ver y sus odos escuchar:nada.Lleg el da en que el ave del Paraso levant vuelo y remonta su cielo formado de mil colores y armonas.La calandria, qued ensayando su canto y a l se fueron uniendoaves de otras tierras, a las cuales les haba llegado el canto y laarmona del ave del Paraso.Con esfuerzo ensayando el canto aprendido tratan de alcanzarla interior armona para que su canto sea cristalino y a otras avesensear el canto y la armona del ave del Paraso. Hugo Jorge Ontivero Campo11 10. Josefa Rosala Luque lvarez12 11. =2= SEMBLANZA de Doa Josefa Rosala Luque lvarezMamina para sus ntimos De estatura baja, cuerpo delgado, conserv en su vestimentael largo al tobillo y la sencillez en toda ella. Sin adorno y maquillaje, se peinaba el largo cabello hacia atrs,terminando en un rodete en la nuca, cubriendo su cabeza con elcapelo. De ojos grandes, color negro, mirada leal, sincera, suaves, enlos que no haba dobleces. Manos delicadas, delgadas, dedos largos y finos, hechas parala prosa y la poesa. De voz suave y pausada. De andar ligero, los que la acompaaban deban acelerar lospasos. De trato cordial y afectivo. En la intimidad de su alcoba-escritorio, en las horas de soledady silencio, escriba en cuadernillos hechos por ella misma, lo quese ha dado a conocer como la Obra de la Fraternidad CristianaUniversal. Estando los mismos a resguardo del deterioro o ma-noseo. Supo enfrentarse, con toda serenidad, a las impertinencias yprepotencias de inconscientes, dando respuestas cortas y sencillas,con tal lgica que desarm a ms de un bruto, aunque la procesinfuera por dentro. Cumpli a mis ojos y sentir humano con su propia Ley paraconcretar la Obra, contra vientos y mareas, soportando bravastormentas sin claudicar de su pacto con el Divino Maestro. Siendoel Amor de l y a l, soporte de sus angustias y soledades inte-riores y exteriores. Reflexionad que en su Obra trajo nuevamente al Cristo a laTierra, tal cual lo sentimos vivir en nuestro corazn. Con todo amor.Hugo Jorge Ontivero CampoDepositario legal, colaborador y esposo de la escritora.13 12. Josefa Rosala Luque lvarez14 13. =3= JOSEFA ROSALA LUQUE LVAREZBiografaNaci en la ciudad de Villa del Rosario, provincia de Crdoba,Repblica Argentina, el da 18 de marzo del ao 1893. Siendosus padres Don Rafael Eugenio Luque y doa Dorotea lvarez.Educada en el Colegio de las Carmelitas Descalzas de la ciudadde Crdoba.Radicada desde el ao 1932, en una isla del delta bonaerenseen la localidad de Tigre, fund la escuela Fraternidad CristianaUniversal en el ao 1938. Siendo sus fundamentos: el cultivointerior por el conocimiento de s mismo, y la unin ntima conla Divinidad por la meditacin conjuntamente con el buen pensar,sentir y obrar.Siendo la tetraloga de la Obra, las bases del conocimientoespiritual, moral y tico.Escritora de pluma gil, con alas de cndor, remont los pla-nos terrestres hasta posarse en la morada de los elegidos por laEterna Ley para descorrer los velos del Archivo de la Luz, dondeest grabada con calcos a fuego la evolucin de cada partcula dechispa divina emanada del Gran Todo Universal. Qu vio su mente iluminada? Formidable Apocalipsis pre-senci al descorrer un Arcngel, ante ella, el velo de desposada dela Maga Invisible de los Cielos, y dejar al descubierto las glorias,triunfos, luchas, abnegaciones, sufrimientos y esplendores dela muerte de los amantes del Amor y la Justicia por un Ideal deliberacin humana!Qu ms? Las vidas de los misioneros divinos que limpiandode malezas los campos, abran surcos para la siembra del AmorFraterno en las almas que seran las encargadas de hacerla fruc-tificar el ciento por uno.Y por ltimo? Las vidas mesinicas de un Arcngel del Spti-mo Cielo de los Amadores, que dejando su morada de paz y amor,descenda a los planos terrestres para mezclarse con las pequeasalmas inconscientes de su destino, y tambin para que de su mano,de su manto, nos prendiramos los que queramos dejar de seralmas que se revuelcan entre el lodo de las propias pasiones, de losdeseos insatisfechos, de los egosmos que fueron formando lacrasy manchando la vestidura que cubre a la Esencia Divina.15 14. Todo eso! Mucho ms! Vio en ese espejo brillante y lmpidocomo no hay otro y descendiendo en raudo vuelo, pero con hon-do dolor, traspas al papel todo lo que su mente vio y su coraznsinti. A ti, lector amigo, se te ofrece con todo amor, lo que su amorcre a travs de mas de treinta aos de escritura: Orgenes dela Civilizacin Admica, Moiss, Arpas Eternas - Cumbres yLlanuras, Llave de Oro - Siete Portales. Pequeas joyas espirituales: El Huerto Escondido, Parfrasisde la Imitacin de Cristo, Lirios de la Tarde, Cinerarias. En la lectura de sus manuscritos, iniciado aproximadamente elao mil novecientos treinta y dos y finalizados en el mes de Juniodel ao mil novecientos sesenta y cinco, te pido lo hagas con lasinceridad del que busca la Verdad, la Luz y el Amor. Si al trmino de ella tu corazn encontr lo que ansiaba elevauna plegaria al Altsimo de eterno agradecimiento, y a ella lasiempreviva de tu amor reflejado a tus semejantes. As daremos cumplimiento en nosotros mismos al Ideal denuestro Divino Gua e Instructor: Ama a Dios sobre todas las cosasy al prjimo como a ti mismo. La transcriptora de los Archivos de la Luz dej su morada te-rrestre el da 31 de julio del ao 1965.Hugo Jorge Ontivero Campo16 15. =4=PRELUDIO En los arcanos de la Ley Divina suenan como campanadas debronce las grandes horas que la pequea alma humana ha vislum-brado en sus delirantes deseos. Y tal ha sucedido a la Inteligencia, chispa divina, que esto na-rra desde el radiante plano de los cielos de Dios que llamamosArchivo de la Eterna Luz. Y mientras contemplo exttico la sublime personalidad deOsarsip el sacerdote de Osiris, de Moiss el Profeta de Israel, nos qu admirar ms porque todo es grande, sublime resplandorvivo del Eterno Invisible. Su luz interior que le deslumbra y casi le enloquece a l mis-mo; la fuerza de su voluntad que nada ni nadie pudo doblegar; laternura casi infinita cuando una mano de seda ha acertado a tocaruna fibra sola de su maravillosa sensibilidad. Era Moiss la sptima personalidad humana de aquel AgnusDei vislumbrado millares de siglos antes por los Querubes de losmundos ms puros y luminosos de los infinitos cielos de Dios. En remotas edades anteriores a l, haba sido fuego purifica-dor y vara de justicia en el Continente Lemur, de los gigantes conpiel purprea y ojos renegridos. Fuerte hombre de mar protegia los indefensos y dbiles de las garras de los piratas, agentesvendidos a los poderosos de la tierra. Fue Juno el Mago de losMares. Fue piedad, compasin y misericordia, personificadas en unpastor de corderos y antlopes, para serlo ms tarde de los deshe-redados y deshechos de la vida en el mismo Continente. Fue el Num de la Prehistoria que hicieron revivir los Kobdasdel antiguo Egipto, como el prototipo perfecto del creador de fra-ternidades idealistas, educadoras de pueblos y transformadorasde hombres. Vivi vida de Rey en una noble dinasta Tolteca de la bella At-lntida que tragaron las aguas del mar, y ense a la humanidadde su tiempo que un soberano slo es grande cuando es capaz deamar a sus pueblos mucho ms de lo que se ama a s mismo. Y se llam Anfin, a quien las gentes de su poca apellidaronel Rey Santo. Y ms tarde Antulio, el filsofo mdico, que sanaba los cuerpos 17 16. enfermos y ennobleca y purificaba las almas llevadas por suenseanza y por su ejemplo a la senda austera del deber. Y por ltimo Abel y Krishna en el vasto continente asitico,iluminando siempre esta humanidad con la lmpara eterna de laSabidura, la Paz y el Amor. Y todo esto reunido como en un cofre de diamantes, invulnera-ble a todos los golpes, a todas las furias, a todas las tempestades:el Moiss confidente de Aelohin, el hombre hecho de bronce ypiedra, y cuya alma vibrante de amor y fe pudo imponer Ley Eternaa la humanidad terrestre, como pudo arrancar agua fresca a lospeascos para dar de beber a las criaturas sedientas. Lector amigo, tal es el personaje que la Luz Eterna nos permiteconocer a ti y a m si vestidos con la blanca tnica de las nupciasmsticas y en el alma el deseo vivo de la verdad, nos acercamos asu imborrable archivo, eternamente iluminado y vivo. Moiss no es un mito, ni su vida es una leyenda. Es una inteligencia de muy avanzada evolucin, un EnviadoDivino a la humanidad terrestre, que encarn en el hijo de unaPrincesa Real del antiguo Egipto, cuando la Esfinge y las Pirmi-des ya nada decan de sus remotos orgenes perdidos en la oscuranoche de los tiempos que fueron. Hecho este diseo, especie de preludio para una sinfona que mioptimismo acerca de los nobles anhelos del lector, me hace esperarque sea deleite a la inteligencia y brisas de paz al corazn.La Autora18 17. =5= LO QUE EL AMOR HA UNIDO Atardeca... En las mansas aguas del Nilo se reflejaban la bruma de oro ylos cendales de amatista del esplendoroso crepsculo vespertinode Egipto. Una gndola encortinada de amarillo y prpura bogaba lenta-mente ro arriba hacia el Valle de las Pirmides, nico paseo quele estaba permitido a la dama que la ocupaba. Aparte de dos fuertes remeros, tres personas viajaban en elinterior de la pequea embarcacin: Av Isis Thimetis, PrincesaReal, hija del Faran; Amram, joyero israelita de la tribu de Lev,y Enabi, esclava favorita que acompaaba a la princesa desde lacuna. Su madre, la Reina Ahisa, descansaba en el panten monumen-tal del Faran Ra Seti, su abuelo, y tal era el final de aquel breveviaje que con mucha frecuencia realizaba la gndola encortinadade amarillo y prpura. El Faran, su padre, Seti Ramss, viva por entonces absorbidoen absoluto en las defensas de sus fronteras por las razas guerrerasque le rodeaban y muy escasa atencin tena para la hija nica desu reina muerta. De los varios hijos e hijas de sus esposas secundarias ni aun losnombres recordaba. Eran tan poca cosa para un soberano dueode la mayor parte del mundo civilizado de entonces. La conquista de ms tierras, de ms oro y de ms esclavos esos que deba interesar a un monarca de su altura. Deba ultimar los tratados que tena entre manos para evitaruna nueva contienda armada y la evitara exigiendo cuantiosostributos a los pases a quienes otorgaba como un regalo su pre-ciada amistad. En la prxima primavera deba celebrarse la presentacin a supueblo y a las naciones amigas, de su hija, princesa heredera delvenerable trono de Egipto. Tal era la razn de que el joven joyero Amram, hijo de Eleazar,que de tiempo atrs era joyero de la aristocracia egipcia, tuvieralibre acceso hasta la princesa real, para quien trabajaba las joyasque fueron de la Reina Hatasu en cuya gloriosa memoria las lleva-ra el da de su presentacin como heredera del trono de Egipto.19 18. La soledad del corazn en plena juventud y en todas las edadesde la vida es pesada de soportar para quienes no llegaron a vis-lumbrar un ideal que sobrepasa el nivel comn de los humanos. Y as la Princesa Thimetis, sin mucho esfuerzo y sin darsecuenta exacta de ello dej a su corazoncito de quince primaverasprenderse fuertemente del apuesto y hermoso artista de sus joyasque tena para ella delicadas muestras de afecto que rayaban enadoracin. El Anciano Eleazar por sus grandes conocimientos tanto deleyes como de medicina, y ms an en el arte de conocer y trabajarlas piedras preciosas, haba obtenido ciertos privilegios negadosa sus hermanos de raza, la mayora de los cuales sufran la duracondicin de raza inferior destinada a los duros trabajos de losesclavos. Por todo esto parecale a Thimetis que no era tan gran-de la distancia que la separaba de Amram, como la vea Enabi suesclava y compaera de excursiones secretas. La sumisa arabea saba bien que estaba jugando su propiavida de llegarse a descubrir que su joven ama, Princesa Real deEgipto, se permita pasear en gndola con su joyero israelita y anvisitar la humilde casa labrada en un peasco lindero del Valle delas Pirmides, donde viva el viejo Eleazar, padre de Amram. Ella, que haba nacido y viva en el lujoso pabelln que fuede su madre en el palacio real de Menfis, entre los dos grandestemplos de Osiris y de Isis! Ella, a quien su padre no permita que tocara con sus pies latierra porque era heredera de un Rey Dios, y deba caminar llevadasobre los hombros de sus esclavos! Si pudiera el Faran verla saltar del bote a la arena de la playay tomada de la mano de Amram correr alegremente a la cabaa desu padre, subir la tosca escalera labrada en la roca misma hastallegar a la puertecita de la humilde vivienda!... Cielo santo!... Qu hara el Faran con la esclava que habavisto cien veces tamaa iniquidad y no abri su boca para evitar-lo? Qu hara con el joven joyero cuya inaudita audacia lo hacamerecedor de mil penas de muerte si mil veces pudiera morir? Ignoraba la ingenua esclava que hay alguien ms fuerte que los re-yes de la tierra que se juzgan inigualables en podero y facultades. LaEterna Ley de Justicia que es Sabidura y Amor haba decretado ensus arcanos insondables que del puro amor de Amram y de Thimetisdeba crear la materia fsica en que pudiera encarnar su Verbo Luz,su Enviado Divino, su mensajero, portavoz de la Voluntad Soberana.Qu era pues un Rey terrestre ni cien reyes para estorbarlo?20 19. Lo que Dios ha unido nadie puede separarlo, deca un viejoaxioma conocido por los sabios sacerdotes de Menfis, secretos con-tinuadores de la Sabidura antigua de los Kobdas prehistricos quecrearon un palacio Santuario y Escuela de la ms alta sabidura,al que llamaban Neghad y de cuyos principios ya no quedabansino tradiciones orales que de odo a odo y slo en lo profundode las criptas de los templos egipcios se permitan rememorar losms ancianos sacerdotes. Al antiqusimo principio Kobda que enseaba: Todos los se-res humanos tenemos el mismo origen y el mismo destino, lossoberanos de la tierra lo haban sustituido por este otro: Losreyes pontfices somos hijos de Dios y representantes suyos sobrerazas y pueblos. Dueos de vidas y haciendas, nuestra voluntades toda la ley. Y los pueblos oscurecidos de ignorancia y de espanto, lo creany lo soportaban. Esta breve exposicin de las ideas dominantes en aquella lejanapoca facilitar la comprensin de todos los acontecimientos quela Eterna Luz me va revelando para ti, lector amigo, que tantoanhelas conocer la Verdad. Las horas y los das pasaban como el correr las perlas de uncollar encantado para la princesita enamorada y feliz. Mas, comoes el amor ms fuerte que la muerte, su corazn padeca cuandosu joyero se ausentaba a la cabaa de su padre o se reclua en lacripta que comunicada con las habitaciones del Faran, encerrabalas arcas repletas de joyas antiguas, fabulosa riqueza custodiadapor diez fornidos esclavos negros armados de jabalina. A su vistaentraba all el joyero con las manos vacas y le vean salir tambincon las manos vacas. Trabajaba de sol a sol y era feliz porque todo era para ella. Yno eran para l las horas y los das como un correr de perlas sinocomo un da solo de amor y de recuerdos, de imgenes vivas quedesfilaban por su mente esbozndole una sola visin: Thimetis con su cabecita ceida con la diadema de esmeraldas. Thimetis con sus brazos levantados saludando al pueblo, yadornados con las ajorcas y brazaletes que l forjaba y pula paraella. El cuello de Thimetis cuando su padre le ceira el collar de orocuya filigrana de oro y perlas le cubrira el pecho y los hombros. Las manitas de Thimetis cubiertas de anillos; sus pequeospies aprisionados en babuchas de oro y pedrera; la ancha faja decintas de oro que ceira su talle.21 20. Oh, Dios de Abraham y de Jacob!... Poda acaso aparecerseen el taller del joyero una imagen ms hermosa que aquella?... Luego se nublaba su frente al recuerdo de que l no era msque un israelita de la tribu de Lev, parte nfima de un pueblo ex-tranjero en Egipto y esclavizado por los reyes dioses del poderosopas del Nilo. Y ella era como una estrella lejana que brillaba en su cielo y ala que nunca jams podra llegar. Acaso pueden caer las estrellasen el camino de los hombres? Acaso la cumbre dorada de solde la ms alta montaa de la tierra puede doblarse a la llanurafangosa por donde ambulan como fantasmas los hombres y lasbestias?... Qu insensato delirio de amor era el suyo! Qu estupenda locura encadenaba su vida a esa otra vida tandistante de la suya, como una raposa del guila majestuosa quese cierne en las alturas inaccesibles para el hombre!... Suaves golpecitos en la puerta secreta que daba a la cmaradel Faran, interrumpieron sus pensamientos. Se acerca y escu-cha... Isis! Aprtate porque abro. Amram da un rpido salto hacia atrs y el cubo de piedra girasin ruido, y en el negro hueco percibe maravillado la dulce imagenque lleva en su pensamiento y en su corazn. Sin poderlo remediar cae de rodillas. Es una visin! No puedeser ella! Pero ella que adivina su pensamiento da un paso adelante ysonriente, le dice: Soy yo, tontuelo, no me ves? Thimetis!... Cmo has venido? Caminando! Por qu lo has hecho? Porque quise hacerlo. Para qu, nia, para qu? Para verte. Te enojas porque vine? No, mil veces no! Pero juegas tu vida. Y ganar el juego. No sabes lo que haces por Jehov bendito! Lo sabe tu Jehov, y tambin lo s yo. Mi padre no est en elpalacio, parti con sus ministros y escoltas a Tanis y no vuelvehasta de aqu a seis das. Sal pronto que Enabi y yo te esperamosen el bote, donde te dar noticia de todo cuanto he resuelto. Y sin esperar respuesta oprimi un pequeo manubrio en el22 21. muro y el cubo de piedra gir sin ruido, tan rpidamente comose abri a su llegada. Amram obedeci la orden y sali como de costumbre entre laguardia de esclavos y con las manos vacas. Ni Enabi ni los remeros le vieron nunca sentarse a su lado. Depie frente a ella le escuchaba sin hablar mientras no le obligasea responder. He resuelto terminar la comedia, Amram me comprendes?Tu padre debe saber quin soy, y que t y yo nos amamos. l,que llora siempre a su amada muerta, comprender qu cosa esel amor. Tampoco yo saba lo que es hasta que mi padre te pusodelante de m. Me lleg la noticia de que mi padre, el Rey Dios,recibi de un mago extranjero la noticia de que los dioses man-dan que tome una esposa de la ribera opuesta del mar. Y si l conmedia centena de vida y otra media centena de hijos de tantasmujeres que tiene, an debe querer otra ms, podr enojarsede que yo, su hija, tenga un amor en mi corazn?... Uno slo?...No me contestas?... Tu real padre no se enojar porque ames, Princesa de Egipto,sino porque tu amor lo pongas en m que para l soy menos queuno de estos plateados pececillos que asoman del agua por lasmigas que les arrojas... Su ira ser tan terrible que nuestras cabezas rodarn desde latorre a la pocilga de sus perros de caza aadi Enabi, mirando aAmram con azorados ojos. No ser jams como lo dices! Lo juro por todos los diosesdel viejo Egipto. Pensis vosotros que yo permitir tal cosa? Amram y Enabi se miraron tristemente y en esa mirada se de-can: Es muy nia, no sabe lo que dice. Era Thimetis de una candidez infantil ordinariamente. Peroun buen psiclogo hubiera descubierto que a momentos parecaposeer una doble personalidad. Y cuando esto se realizaba en ella, se ergua, esbelta, como sicreciera un palmo, y era su mirada tan fija y tan fuerte que imponarespeto y hasta temor. Ni Amram ni Enabi estaban dotados de esa facultad extraordi-naria que los sabios psiclogos de todos los tiempos han llamadoclarividencia. Que si la hubieran posedo, habran visto que unaforma humana, intangible, como hecha de luz dorada se adueabade ella hacindola ms grande, ms fuerte, ms mujer, con unavoluntad tan potente que nadie poda vencer.23 22. Y as la vieron en ese instante sentada en la popa de su pequeaembarcacin, y callaron. Ella tambin se sumi en silencio durante un largo rato. Nose oa ms ruido que el choque de los remos en el agua y la gn-dola segua bogando lentamente sin que nadie pronunciara unapalabra. Al llegar en direccin a los grandes panteones reales tenan ala vista uno de los muelles destinados a bajar sarcfagos y se oyla voz de Thimetis que mandaba atracar en l. Amram y Enabidescendieron los primeros, y cuando ayudaban a la princesita,ella les dijo: En la puerta de la tumba de mi madre, oraremos t y yo,Amram. Oraremos a Jehov, tu Dios, rogndole que nos enseeel camino a seguir. Antes de mi presentacin como heredera deltrono de Egipto, quiero saber lo qu har y lo qu ser. Mientras viva tu padre, el Rey Dios, sers la princesa realnica. Muerto l sers la reina Thimetis, como lo fueron otrasantes de ti. No sabes acaso, Princesa Real, que ese es tu caminomarcado desde que naciste? Calla, Enabi!... No sabes que el Dios de Amram es el nicoDios Vivo que manda sobre los muertos dioses de Egipto? l solosabe los caminos que ha de seguir cada hombre y cada mujer quevive en este mundo. El nico maestro de mi madre que an vive, el Anciano sacer-dote Amonthep, me dijo un da de stos: Thimetis, Princesa Realde Egipto, si t respondes a lo que Dios Vivo quiere de ti, sersms grande que todas las reinas de Egipto habidas antes de ti. Y qu es lo que l quiere? le pregunt yo. Y l me con-test: Pensar en las cosas divinas es orar. Pensar en Dios Vivoes conocerle y amarle. Conocindole y amndole sabrs lo quel quiere de ti. Pero calla!, calla siempre lo que piensas y loque brota de ese pensar, porque muy pocos son los seres de estatierra capaces de comprender y conocer los caminos del EternoInvisible en relacin a las almas encarnadas en este plano fsico...A veces lo que t quieres no lo quiere l, y entonces tu porfa telleva a un abismo. Pero si tienes la capacidad de acertar con loque l quiere de ti, tu senda es una suave llanura donde si algntropiezo se cruza, fcilmente lo salvars porque tendrs su fuerzay su poder. Y los hermosos frutos que recogers de ese obrar tuyo enacuerdo con la suprema voluntad de Dios Vivo, ser la prueba deque andas por tu camino...24 23. Oh, cun sabio es el maestro Amonthep, nico maestro quevive de los que mi madre bebi la sabidura y la paz! Mientras as hablaba Thimetis, y Enabi y Amram escuchabanen silencio, se acercaban al gran monumento sepulcral de susantepasados, en el Valle de las Reinas. Llegadas ante l, Thimetiscon la gravedad de una sacerdotisa poseda por su dios, sac de subolso un pote de mrmol que contena una roja tintura indeleble yun pequeo pincel y grab en jeroglficos que slo los sacerdotesconocan, estas palabras: Lo que Dios Vivo ha unido nadie lopuede separar Ya est hecho dijo. Y ahora llvame ante tu padre,Amram. Qu hars all, Princesa de Egipto? le pregunt l. Dios Vivo pondr las palabras en mi boca. Y t las aceptars.l es quien manda, nosotros obedecemos. Encontraron al Anciano cociendo su pan en el hornillo, mientrassu esclavo cosechaba hortalizas para su comida de la noche. La doncella modestamente vestida se le acerc sin reparo algunoy arrodillndose humildemente ante l, le dijo as: Buen Anciano, padre de Amram, no tengo madre. Mi coraznpadece soledad y tristeza. Amo a tu hijo y quiero ser tu hija si merecibes en tu cabaa. Amram la miraba estupefacto no acertando con lo que aquellosignificaba. Enabi, muda de asombro, semejaba una plida estatuade cermica. El Anciano se volvi hacia su hijo y vindole silencioso, comoausente, sordo y ciego a lo que ocurra, le pregunt: Has odo, Amram, lo que acaba de decir esta doncella? Qudices t? Es verdad, padre..., pero como nada tengo para ofrecerle, nome atreva a decrtelo contest confuso, y sus frases salan conenorme dificultad de sus labios que temblaban. Si basta tu trabajo para darle pan y es ella feliz en tu cabaa,yo bendecir vuestra unin; como nuestro padre Abraham bendijola unin de Rebeca con su hijo Isaac. Y desenrollando el Anciano el lino blanco de su turbante enlazlas cabezas juveniles, uni asimismo sus manos, y colocando lassuyas sobre las frentes inclinadas ante l, pronunci las mismaspalabras que Thimetis grabara en el muro del monumento se-pulcral de su madre: Lo que Dios Vivo ha unido nadie lo puedeseparar. Abraz emocionado a ambos jvenes y les dijo:25 24. Vivid como Dios manda, el uno para el otro y ambos para l, yno temis ni a la vida ni a la muerte porque Jehov es ms fuertey poderoso que un ejrcito en orden de batalla. La mujer seguir a su marido hasta la muerte y el marido serpara ella como el sol, el aire y el agua de manantial. Id, pues, hijosmos, por el mundo con la bendicin de Dios Vivo, y la de vuestroAnciano padre que pronto bajar al sepulcro. As quedaron unidos, una princesa de Egipto con un joyeroisraelita de la Tribu de Lev, sin que el poderoso Faran tuvierala ms leve noticia del hecho tan trascendental en la historia desu reinado.=6= AV ISIS THIMETIS Tres meses despus, los pregoneros reales repartidos por todoslos Nomos o Distritos del pas anunciaban la presentacin de laPrincesa Av Isis Thimetis, hija nica de la extinta Reina esposa,Epuvia Ahisa y del Faran Seti Ramss I, como heredera del tronode Egipto. A tan grandioso acontecimiento deban enviar sus represen-tantes todos los pases amigos del Egipto milenario, glorioso pasque difunda el esplendor de su sabidura, de sus riquezas, de suabundancia por todo el mundo civilizado de entonces. El numeroso pueblo mauritano, apellidado Hijos del Sol,estaba de fiesta porque Av Isis Thimetis era nieta del Gran Sfazde Mauritania cuya nobilsima prosapia iba hasta los confinesdel tiempo y del mar, puesto que, segn ellos, descendan de losgloriosos Toltecas, semidioses de la desaparecida Atlntida. La Reina Epuvia, su madre, era hija del Gran Sfaz de Mauri-tania, era la mayor de sus hijas y tena derecho a llevar prendidosobre el corazn el sol de oro y rubes que todas las princesas realesde su raza llevaban como un smbolo sagrado y a la vez amuletoque le preservaba de enfermedades infecciosas y de muerte tr-gica. Este derecho de la madre era transferido a su hija y debidoa esto fue de Mauritania la primera delegacin que lleg. Venaal frente de ella el hijo segundo del Gran Sfaz, un apuesto doncelde veintids aos que mandaba un brillante cuerpo de arquerosde dos centenas de hombres. En un hermoso cofre de alabastro traa el sol de oro y rubespara la princesa real de Egipto.26 25. El Faran qued encantado de su fuerza y gallarda, y ms ancuando supo de su bravura en los combates y de su destreza en elmanejo de todas las armas y en el arte de hacerse amar de aquellosque estaban bajo su mando. Y enseguida pens: He aqu que este cuado mo, puede sertambin mi yerno ya que los dioses no le dieron a mi esposa reinaun hijo varn. Qu esposo ideal para mi hija, y qu superinten-dente para mi reino! Cuando fue presentado a la Princesa Thimetis le toc el turnode quedar encantado al joven prncipe mauritano cuyo nombreera Fredek de Port Ofir. Era tan delicadamente bella la gentil princesita del pas delNilo! Los pensamientos del Faran formaron cadena con los del prn-cipe mauritano, y deba ser esa la primera fuerza que se pusierafrente a la doncella elegida por la Eterna Ley para traer a la vidafsica al Enviado, Portavoz de sus divinos designios. El Faran estaba tambin encantado de su hija, que en esos tresmeses se haba transformado de nia en mujer. Y qu mujer! Razonaba sobre cuestiones de Estado como si le fueran cono-cidas todas las encrucijadas posibles en ese insondable laberintoque es la organizacin y gobierno de pueblos. El Faran la desconoca y tanta fue su admiracin que hizoaveriguaciones en los claustros de los templos de Menfis y Tanis,a fin de cerciorarse de que su hija haba frecuentado el trato conlos ms sabios sacerdotes hierofantes de los sagrados recintos. En verdad recogi all los datos que deseaba. Su hija desdehaca ese tiempo acuda al aula privada y especial para los quetuvieran la idea de adquirir conocimientos superiores y llegar ala Iniciacin que se conceda a muy raros sujetos, ya pasados delos treinta aos. Nada les haba dicho sino slo que deseaba conocer las leyes deluniverso, y las relaciones de los seres encarnados con los astrosy con el mundo invisible. En verdad que era mucho pedir para una doncella de slo quinceaos; pero ellos en general pensaron que los dioses preparabanpara el futuro una soberana a la altura de las antiguas matriarcasreinas, que dejaron tan gloriosas tradiciones como educadoras depueblos a los que colmaron de abundancia, de paz y felicidad. En las crnicas del templo le dijeron, se encuentra el hechode que la esposa reina del gran Faran Soser pidi los conocimien-tos de la iniciacin a los doce aos, y fue la gran mujer, Nefertiti, 27 26. que comparti con l las grandes obras de misericordia, de ele-vacin moral y educacin de los pueblos, conforme a las normasde equidad y justicia que los primeros emigrados, prfugos deAtlntida, trajeron a estas tierras baadas por el Nilo. Y el casode la Princesa Thimetis poda ser como aquel. Ante esta respuesta que no le fue del todo satisfactoria, quisoel Faran una consulta con el Consejo Supremo, formado por seishierofantes con la presencia del Pontfice Amonthep, ilustre porsus vastos conocimientos como por la rectitud y honorabilidad desu larga vida que le permiti ser el formador espiritual, intelectualy moral del joven sacerdocio de esa poca. Y el Supremo Consejo hizo llegar al Faran un documento enjeroglficos del Templo que deca as: Faran, Rey de Reyes: tu hija, Av Isis Thimetis, est destinadapor las grandes potencias invisibles para traer a este mundo unastro radiante que ser luz, camino, verdad y vida a la humanidadde todos los tiempos. No debes preocuparte de cundo, ni cmo suceder. Djalaobrar libremente porque es la Ley Eterna y Divina quien la gua. Amn-Ra os guarde para siempre. Keferin - Sahurek - Stokio - Sais - Kefer - Nemeth - Amonthep Y como una delicada deferencia del Pontfice, le aada estaposdata: Faran: ya sabes que tengo dos sobrinos que en la l-tima luna terminaron sus estudios coronados por la luz de Osirisy gloriosamente iniciados en los grandes misterios del Infinito.Slo cuentan veintisiete aos y pidieron este camino cuando slotenan catorce el uno y trece el otro: Ohad y Carmi. Son espritusgemelos de Thimetis, tu ilustre hija, que Amn-Ra guarde. Espe-remos su mandato. Con tan halageas perspectivas, el Faran qued completa-mente tranquilo y resuelto a dejar libre accin a su heredera encuanto ella dispusiera de su persona. La vio tratar afablemente al joven delegado mauritano con elque tuvo conversaciones que dejaron absorto al Faran. Thimetis conoca y saba ms de los lejanos antepasados de laraza mauritana, procedentes de los Toltecas de Atlntida, que elmismo enviado Fredek de Port Ofir, que a su vez se asombraba deque la joven princesita tuviera tan vastos conocimientos. Y cuando le interrogaba Cmo lo sabes, Grandeza? Lo recuerdo le contestaba con la mayor naturalidad. Y el joven interpretaba que se refera al recuerdo de estudiosque haba hecho en los viejos archivos del Templo.28 27. Y pensaba y a veces le deca: Mucho sabes con slo quinceaos. No son los aos que traen el conocimiento contestaba ella.Psiquis tiene tambin su archivo que deja registrar cuando le placeaada graciosamente, dejando pensativo a su interlocutor, queante contestaciones tan enigmticas comenz a pensar que la bellaprincesita era un aprendiz de maga. Hasta que un da que la encontr en la terraza del palacio colo-cando farolillos de flores bajo el dosel, para amenizar un pequeofestn que daba a los numerosos hijos de las esclavas y servidores,se detuvo a conversar con ella y ayudarle en su tarea. Por qu te fatigas de este modo, Princesa Real de Egipto,cuando tienes tantos servidores que pueden hacerlo? le dijo,quitndole de la mano tijeras y cintas. Increble me resulta le contest ella, que un prncipe des-cendiente de los Toltecas de Atlntida se asombre de mi tarea.Por qu llevas en tu nombre Port Ofir como blasn? Port Ofir eraun puerto en un golfo de Atlntida donde se levantaba un castilloque fue habitado por el Rey Santo Anfin, cuya esposa haca estostrabajos que yo hago y otros ms grandes y bellos para suavizar laspera vida de los nios desamparados y hurfanos.No lo sabes t, acaso? S que hubo un gran rey de nuestra raza que fue llamado elRey Santo, pero ignoraba ese detalle de la esposa y ni an s quela tuvo. Cmo! Era Odina, la princesa ms buena y ms bella quehubo bajo el sol que nos alumbra. Y tambin la ms fuerte y fiel a su amor, que no pudo serquebrantado ni manchado por las viles adulaciones del prfidoAlpha-Huari, hermano del Rey, su esposo. En el archivo de vues-tros templos deben estar todas estas historias. Tan perplejo qued el prncipe mauritano, que lleg al ple-no convencimiento de que la Princesa Thimetis era una magaconsumada, o por lo menos tena trato con esos grandes magosque vivos o muertos lean hasta en el vuelo de los pjaros y en elpensamiento de los hombres. Y semiespantado y medroso pens:Si adivinara tambin que quiero casarme con ella, interesado enla promesa de mi padre de anular el mayorazgo de mi hermano yhacerme su heredero si la conquisto. Y apenas pens esto, Thimetis dijo con gran naturalidad y comosi siguiera el hilo de sus recuerdos. Alpha-Huari tuvo un terrible fin a causa de ambicionar los 29 28. derechos de su hermano mayor. No s si sabes esto, prncipeFredek de Port Ofir. El aludido la mir espantado y pretextando una cita con elFaran para esa hora, se despidi rpidamente y no busc msconversaciones con la princesa de Egipto. Y lleg la solemne presentacin de Thimetis como heredera deltrono. Era el medioda radiante de una primavera exuberante deflores, de pjaros que cantan, de cuanta alegra y belleza puedehaber en esta tierra. La Princesa Real vestida de brocado amarillo y blanco, loscolores clsicos de los faraones, y cubierta de joyas de la cabezaa los pies, fue conducida por su padre a la gran terraza delanteradel palacio de Menfis. En la anchurosa explanada que circundada de palmeras, deesfinges y de obeliscos, que se abra entre la orilla del ro y losmuros mismos del vetusto edificio, esperaba estacionado el pueblo,engalanado con sus trajes de fiesta y agitando al viento oriflamasy banderolas con los colores propios de aquel da: Oro y Nieve!... Oro y Nieve! clamaba el pueblo entusiasmado. Es el sol de los cielos y la nieve de las montaas que unen susresplandores este da de gloria para nuestra Princesa Real can-taban los vates a comps de cien lades y lo repetan los heraldosen todos los tonos. Dos lucidas escoltas rodearon al Faran y asu hija. La una de doncellas de blancas tnicas de lino coronadascon rosas amarillas. Llevaban canastillas de rosas blancas las unasy amarillas las otras, que arrojaban sobre el pueblo. La otra degallardos donceles que taan sus lades y sus liras. Al frente de ellos apareca Amram como abanderado con elpabelln de seda, oro y blanco, que deba flamear siempre en elpalacio de la princesa. Las delegaciones aparecan tambin bajo lujosos doseles en lamisma terraza, a un lado y otro del Faran y su hija. Despus deser leda por uno de los ministros la solemne proclama en que laprincesa real fue presentada al pueblo, ella se acerc a la balaus-trada de mrmol cubierta de tapices y de flores para contestar alos aplausos del pueblo que la vitoreaba enloquecido. Emocionada en extremo, les dijo estas solas palabras: Pueblo de Egipto! Pueblo mo. Aunque slo tengo quinceaos de vida, siento amor de madre para todos vosotros y si esverdad que tanto me amis, os pido dos promesas en este da: La primera, que nunca jams os hagis dao unos a otros nien la vida, ni en la honra, ni en los bienes.30 29. La segunda, que en toda dificultad o dolor que os encontris,vengis confiadamente a m, y yo recabar de vuestro Faran,Rey de Reyes, vuestro remedio si es posible droslo. Me lo pro-metis? Un clamor unnime que reson como una tempestad subihacia la princesita, que vio levantarse todos los brazos hacia ellaen muchos abrazos delirantes. Cuando el entusiasmo se acall un tanto, un heraldo pidisilencio y Thimetis tomando la mano de su padre, mudo de emo-cin, les dijo: Mi venerable padre, nuestro amado Rey, me ha permitido ob-sequiaros con un amuleto de oro que es mi cabeza con la diademade la inolvidable Reina Hatasu, mi bisabuela. Esta misma tardepasaris en desfile muy ordenado por el portal de mi palacio dondeos ser entregado juntamente con los regalitos que he dispuestosegn vuestras necesidades. Y abriendo sus brazos enjoyados abraz emocionada al puebloque tan ardientemente la aplauda. La escolta de doncellas y la de donceles msicos fueron losencargados de cumplir con el pueblo la promesa de Thimetis. Lalujosa recepcin de la noche para los dignatarios del pas y paralas delegaciones, ya el lector imaginar las proporciones a quelleg. Durante ella tuvo lugar un hecho que merece mencin por lasconsecuencias favorables que deba traer para el cumplimientode los designios divinos sobre Thimetis. De la Delegacin llegada de Siracusa, capital del reino deSicilia, sali un apuesto jefe militar que present al Faran suscredenciales las cuales le acreditaban como hijo mayor de aquelanciano Rey. Este Soberano solicitaba del Faran una doble y fortsimaalianza de ayuda mutua en caso de contiendas guerreras que lesamenazaban. Esta alianza deba quedar constituida sobre dosenlaces nupciales: el Rey de Sicilia dara al Faran su hija mayorcomo esposa, y el Faran dara la mano de su hija al hijo mayordel Rey, que era quien presentaba las propuestas. El Faran que ya conoca la voluntad de hierro de su hija, lecontest: Considrome honrado por el ilustre Rey, tu padre, con laprimera de tus propuestas, o sea que yo tome por esposa su hijamayor, y la acepto, pues debes saber cunto admiro a tu noblehermana Gala Vatis. 31 30. En cuanto a la segunda, o sea conceder la mano de mi hijapara ti, Prncipe Len Bardi, he resuelto dejarle a ella el derechode eleccin, reservndome yo, el de aceptar o rechazar el elegidopor ella. Y en prueba de que acepto la mano de la princesa Gala, aqutienes mi ofrenda de esponsales para ella. El Faran se quit unagruesa sortija de oro y diamantes que tena en su dedo meiquey la entreg al prncipe siciliano. Este se acerc a Thimetis y despus de una reverente inclina-cin ante ella, le dijo: Con la venia de vuestro padre, el Faran, Rey de Reyes, ospido vuestra mano para ser mi esposa cuando vos mandis. Sin inmutarse lo ms mnimo, Thimetis le pregunt: Cunto tiempo permanecers, Prncipe Len Bardi, ennuestra ciudad de Menfis? Todo el tiempo que necesitis para darme la respuesta, Prin-cesa Real de Egipto. No la esperars largo tiempo, te lo aseguro, Prncipe y letendi su mano amiga. Thimetis haba odo que su padre acept la mano de Gala Vatiscomo esposa. Conoca el ansia de su padre por un hijo varn dela que fuera esposa reina. Y razon de esta manera: Si el Dios Vivo que adoraba mimadre, que adoran los sacerdotes del viejo culto con mi maestroAmonthep, que adora Amram con los sabios de su raza, quiereque yo sea la madre carnal del hijo suyo que ha de venir para serluz y gua de esta humanidad, dar a mi padre el hijo varn quequiere para sucesor, por medio de esta segunda esposa reina queha elegido. Esperemos. Y no esper en vano. Tres meses despus, la princesa Gala Vatis cruzaba el maren una galera empavesada a todo lujo, con numerosa escolta dedamas y caballeros, y se desposaba solemnemente con el FaranSeti Ramss I. Y la Princesa Thimetis, en audiencia privada, hablaba as consu padre. Mi Rey y Seor que manda sobre Reyes y Seores. Te pido unagracia que no has de negarme en el da feliz de tus bodas con lams bella y graciosa mujer que alumbra el sol de nuestra tierra. Y el Faran levantndole de la tarima en que se arrodill antel, le dijo: Da grande es ste en verdad, hija ma, y si la gracia que pideses honra para ti y para m, ya la tienes concedida, habla pues.32 31. Padre, yo quiero consagrar mi vida a los estudios de lasciencias sagradas que estudian los sacerdotes y los hierofantesde nuestros templos. Quiero abrir un aula para las doncellas quesienten este mismo deseo que yo. Por qu hemos de ser ignoran-tes las mujeres nacidas en las gradas del trono, al cual podemosayudar a sostener y honrar, haciendo de nuestro pueblo, un puebloeducado en cultura y justicia, para servir de ejemplo y gua a losotros pueblos de la tierra? Nuestros dioses tutelares te darn un hijo varn que puedasucederte en el gobierno de tus pueblos. Mientras l llega, en miaula se educarn las madres de la generacin prxima que darhonra y gloria a tu reinado. No encuentras justicia en la gracia que te pido? Oh, qu generoso y noble es tu corazn, hija ma! exclam elFaran besando la manita de su hija, que tena entre las suyas. No comprendes que en la gracia que me pides est un re-nunciamiento al trono y a la corona de Egipto que te pertenececomo hija nica de mi esposa, tu madre, que duerme en la luz deOsiris? S, padre, lo s. Si no hubieras tomado una segunda esposareina no te hiciera esta splica, porque s que soy tu sucesoraobligada. Pero s que los dioses tutelares te traern el hijo varn quepueda sucederte. Y si as no fuera, te prometo solemnemente porOsiris y por Isis, por la gloriosa paz de nuestros antepasados, queestar dispuesta a sentarme en ese trono si t lo dejas vaco pararecibir la glorificacin de Osiris en su reino eterno de luz. Bien, hija, hablas como una anciana. Acaso eres la mismaHatasu vuelta a la vida para gloria y felicidad de Egipto. Hgasecomo lo pides. Pido a tu bondad me deje retirar al castillo del Lago Merik queser ms propicio para los estudios que deseo comenzar. Dame la servidumbre que has tenido a bien asignarme, si esque voluntariamente quieren seguirme a la soledad. No quieroservidores forzados, padre; porque busco vida de paz y tranqui-lidad. Me asombras, hija ma, me asombras! Una Princesa Realrecin presentada al pueblo, pide el retiro al castillo del LagoMerik, donde slo las gaviotas y los antlopes le harn compaa!Y dejas las fiestas de la primavera sobre las aguas doradas delNilo sagrado? No las dejar, padre, si es tu voluntad que asista a ellas; pero33 32. para el estudio y el Aula a que quiero dedicarme, necesito retiro ysoledad no slo para m sino para las que estudiarn conmigo. Est concedido todo. T misma elegirs la corte y servidumbreque ha de acompaarte. Mi administrador pondr a tu disposicinlos valores que necesites para tus fines. Las riquezas de tu madrey la dote que yo te he asignado bastan y sobran en mucho paracuanto puedas desear. Quiero que me tengas informado sobre todos tus estudios yprogresos realizados y de todo cuanto te ocurra. Sers complacido, padre. Nuestros dioses tutelares te dangracias por mi intermedio. Y Thimetis se arrodill ante su padrepara besar sus pies. l le puso ambas manos bajo sus labios, ycuando ella se alejaba murmuraba l muy conmovido: Esta hija es toda el alma de la grande Nferi de Soser, aunquesu cuerpo es pequeo y grcil como un loto del Nilo. Y su corazn qued tranquilo porque haba obedecido al desig-nio que el Dios Vivo tena sobre su hija. Conocida de todos esta resolucin del Faran, fue la respuestade Thimetis a los que solicitaban su mano. =7=EN EL LAGO MERIK El llamado palacio real de Menfis era como una ciudad fortifi-cada dentro del rea de otra gran ciudad. Estaba compuesto de varios edificios independientes unosde otros. La llamada Sala del Trono era el verdadero palacio degobierno residencia del Faran, y era un bosque de columnas, dearcos, de camarines y cmaras, de patios poblados de esfinges,obeliscos y fuentes con surtidores. Desde all poda pasarse, sinsalir al exterior, a los Templos de Osiris y de Isis, entre bosquestambin de columnas, pero en ellas se vean grandes puertasclausuradas y oscuras escaleras que bajaban a criptas ms secre-tas y clausuradas an. Eran el dominio de los dioses, escenariossagrados y augustos donde slo el sacerdocio deba penetrar. Y entre bosques de palmeras centenarias y graciosos obeliscosde granito rosado de las canteras libias, exista de tiempo atrsel llamado Palacio de la Princesa, que slo era habitado cuandola hija mayor de un Faran cumpla la edad de ser presentada alpueblo, o tambin cuando una princesa extranjera llegaba de supas para celebrar esponsales con el Faran o con su heredero.34 33. All esperaba al futuro esposo y de all sala para compartir el viejotrono de Egipto. Cuando Thimetis sali de la presencia de su padre, su corte dedoncellas la esperaba en antesala y de all se dirigi a su palaciodonde flameaba el pabelln oro y nieve, con el blasn propio desu dignidad bordada en oro: la diadema de flores de loto usadapor todas las princesas reales. A la entrada a su pequeo y hermoso palacio la esperaba elcortejo de donceles msicos con Amram al frente, tal como ellalo haba dispuesto. Y en las habitaciones ms interiores e ntimas, le esperaban elAnciano Eleazar, padre de su esposo, Jacobed, su cuada, con suchiquitn de sesenta das, su fiel esclava Enabi, y todas las sier-vas y siervos que haban sido de su madre y que Thimetis quisoconservar a su lado. Quin ms la esperaba? Su Anciano maestro, el sacerdote Amonthep, acompaado dedos hierofantes jvenes, Ohad y Carmi, sobrinos del Pontfice bajocuya autoridad estaba todo el sacerdocio y templos egipcios. Esta es la recepcin del amor para m! exclam ella pro-fundamente conmovida ante una demostracin espontnea queno esperaba. Veo que no estoy sola en el camino que comienzo hoy aadi,quedando como petrificada en el centro del amante crculo quela rodeaba. Hija ma dijo Amonthep, lo que se siembra eso se recoge yal igual que tu madre, la inolvidable Epuvia Ahisa, comienzas tuvida sembrando rosas y rosas recogers en tu camino. Ohad y Carmi se acercaron a ella y en nombre del Pontfice leofrecieron, entre un cofrecito de seda prpura, la Rosa de Oro,smbolo del amor divino de Isis para la joven adepta de su escuelade Amor y Sabidura. Oh! La Rosa de Oro de Isis! exclam Thimetis. An nohice nada para merecerla! aadi sin atreverse a recibirla. Maestro Amonthep! No me has dicho que es necesario mo-rir por una renunciacin a todas las cosas vanas, para merecer laRosa de Oro de Isis?Recbela sin vacilar, hija ma, porque t hiciste la renuncia-cin parecida a la muerte le contest el Anciano. Cundo? No acabas de renunciar el trono de tus mayores y pedir a tuRey el retiro absoluto al castillo del Lago Merik?35 34. S, es verdad, padre mo! respondi a media voz la princesa,como pesando todas sus palabras. Entonces..., si nuestro Pontfice Pthamer te enva el valiosotesoro que Isis concede a sus elegidos, es porque la diosa lo pusoen el secreto de tu corazn. Thimetis inclin su frente, dobl una rodilla en tierra y recibiel cofrecillo de seda prpura con la Rosa de Oro de Isis. Y estrechando la resplandeciente flor a su pecho, rompi a llorardesconsoladamente. El Anciano se le acerc. Por qu lloras, Thimetis? le pregunt. Es muy grande el secreto de mi corazn y me pesa como unamontaa. Pero ya no puedes retroceder. Lo que se pide al Rey y el Reyconcede es como una estrella cada a tus pies; somos aqu treshombres del templo para ayudarte a soportar el peso de tu secreto,y por encima de nosotros, Isis y el Pontfice Pthamer, intrpretede las voluntades soberanas. Cuando el Dios Vivo pone una carga en nuestros hombros, supotente brazo es quien sostiene el peso, y an pone alas en nuestraespalda y alegra en nuestro corazn. No temas, hija ma, que lo mandado all arriba, se torna enpan y miel para nuestra boca y alfombra de flores para nuestrospies. Sigue sembrando rosas y este viejo te asegura que rosas vasa recoger. Sin espinas? pregunt ella con una dolorosa sonrisa. Las rosas son siempre bellas a pesar de sus espinas, Thimetis,recuerda esto en todos tus das. Uno de los dos hierofantes se acerc a la princesa y pregunta media voz: Es tambin secreto el estudio a que aspiras, Princesa deEgipto? Mi padre lo sabe y lo consiente. Quines sern mis maestros? Los tres que estamos aqu. Dnde deber acudir? Tenemos concedidos dos das a la semana, si mandas a bus-carnos. Pero si habilitas el templo del castillo permaneceremoscinco das cada semana. Lo har Oh, s, lo har! exclam Thimetis. Mi padre meacaba de prometer todo cuanto necesite para mi debida instalacinen el castillo del Lago Merik.36 35. Esperamos tu aviso, Princesa Real, y quieran los dioses quesea pronto. Mi maestro est autorizado para vivir permanentemente enel castillo. Lo sabais vosotros? Lo sabemos. Todo marcha a su trmino, hijos mos, y todo resultar enbien de los que siguen la senda que les fue marcada. Los tres sacerdotes se inclinaron en reverente saludo a aquellania pequeita y grcil como un loto del Nilo; y que no obstanteera la preocupacin en ese instante del austero y sabio sacerdocioegipcio. Qu habran anunciado los signos del Zodaco para esa pe-quea mujer de slo quince aos de edad? Qu orculos dejaran caer a la Tierra las estrellas desde suslejanas moradas, para que as, se preocupasen por ella los sabiosdel templo? Habra hablado la muda Esfinge, de un glorioso pasado de AvIsis Thimetis, y de un futuro ms glorioso y prometedor an? El da en que naci Thimetis, los signos del Zodaco anunciarona los astrlogos del Templo que la nia que naca era una estrellade primera magnitud, que vena ligada a un Sol de Justicia quemarcara a la humanidad un nuevo camino para encontrar la feli-cidad. Y los videntes del Templo haban visto un hombre luminosoen lo alto de una montaa, con una escritura en lminas de piedraque no supieron descifrar. En los archivos del Templo de Menfis se encontraban estosrelatos. Los astros haban, pues, hablado a los hombres del Templo, yellos esperaban grandes realizaciones de esa pequea mujer quehaca a los quince aos una grande renunciacin. Thimetis se despidi del gran mundo en que haba vivido losprimeros quince aos de su vida, asistiendo entre su padre y sumadrastra a las resplandecientes fiestas con que celebraba Egiptoa la florida primavera. Las gndolas iluminadas flotando como palacetes fantsticossobre las ondas del Nilo sagrado; las msicas de cien orquestaspuestas a tono por la magia inflexible de un hbil director, lasdanzarinas tradas de todos los pases amigos para exhibir la c-lida gracia de sus movimientos y la riqueza de sus vestiduras, losdonativos del Faran para el pueblo que lo aclamaba; el encantode la flamante esposa y de la bien amada hija que ejerca pode-rosa sugestin de amor sobre el pueblo, todo, absolutamente,37 36. cooperaba para hacer de las fiestas primaverales de ese ao unacontecimiento pocas veces presenciado en la vieja capital Men-fis, la histrica, la milenaria, por la que haban desfilado muchasdinastas faranicas y muchas generaciones de pueblos y razas.Dos poderosas corrientes de pensamientos y de emociones,agitaban a la joven Princesa Real.Una ola le traa la pesadumbre de todo aquel esplendor queabandonaba para siempre. Y una especie de tentadora sugestinpareca susurrarle al odo: Cun pobre de mente eres que aban-donas tu alto pedestal de heredera para sumir tu vida entre viejoslibracos y viejos sacerdotes a quienes sigue de cerca la tristeza yla muerte!Y esa ola pasaba y vena otra que le murmuraba una cadenciadiferente: Feliz de ti, nueva Nferi, nueva Hatasu, que abando-nas toda esta negra pavesa que se lleva el viento para abrazartea lo que siempre vive a lo imperecedero y eterno: el bien a tussemejantes, la iluminacin de toda la humanidad, el poblar loscielos infinitos de almas salvadas con la gran Ley trada a estemundo por el Verbo Eterno, Verdad Suprema, Palabra Creadora,encerrado en ti como en un cofre de diamante!Estas dos poderosas corrientes luchaban encarnizadamente enel mundo interno de Thimetis, hacindola palidecer de espantounas veces, y llenando sus ojos de jubilosas alegras, otras.Ohad y Carmi con algunos Pastforos del Templo que acompa-aban con incensarios de oro, arrojaban el humo perfumado desus ascuas ardientes consumiendo incienso de Arabia, navegabanal lado de la gndola real y los videntes percibieron claramente lasdos fuerzas que luchaban en el mundo interno de la princesa.Un genio tutelar de ojos celestes que brillaban como estrellasen la oscuridad de la noche, tomaba posicin a su espalda y laenvolva en gasas azules y blancas de transparente diafanidad.Una sombra cenicienta de rojizos resplandores se interpona amomentos, como si brotara del fondo oscuro del ro. Y entoncesel rostro de Thimetis se tornaba plido y un escalofro la estre-meca visiblemente. Qu duro tormento fue para ella la fiestaprimaveral!Un viento helado comenz a soplar inesperadamente del nor-te, como si el mar hubiera sentido tambin la angustia de aquelcorazn, y el Faran por medio de sus heraldos dio la orden devolver a la ciudad.Dos semanas despus encontramos, lector amigo, a la PrincesaReal Av Isis Thimetis recostada en su divn encortinado de gasas38 37. amarillas y blancas, en su saln dormitorio del castillo del LagoMerik. Haba dado valientemente el gran salto sobre el abismo, queel Eterno Infinito pide a las almas llegadas al sagrado altar de lasgrandes realizaciones. Y se senta poseda de esa calma tranquila, llena de pensa-mientos, de recuerdos, que a momentos le sonrean visiones deensueo y a veces una cruel incertidumbre pona pavor en susojos. Amram, el esposo elegido por ella, haba sido ascendido alpesado cargo de Gobernador del Castillo, bajo la nica autoridaddel sacerdote Amonthep como Censor. La fiel Enabi era Azafata de las doncellas cortesanas, las esclavasy esclavos haban recibido carta de manumisin y eran servidorescon un salario convenido. El saln de ceremonias fue anexado al Oratorio para formarel Templo bajo la inspiracin del Hierofante Membra, notarioarchivero del Templo de Menfis. Era en miniatura una perfectaimitacin del Templo de Isis, anexo al gran palacio real. La Isis de mrmol blanco que su madre haba hecho construircon finos mrmoles de Italia, fue trada en suntuosa procesindesde las habitaciones de Thimetis hasta el vetusto castillo, quesufri una grande transformacin. El Faran mand sus mejoresarquitectos con sus cuadrillas de operarios, para que el castillofuera alojamiento de aquella amada hija, incomprendida por l,pero a quien los sabios del templo consideraban elegida por losdioses para felicidad y grandeza del pas. Este gran amor del Faran, comenz a lastimar la susceptibi-lidad de la esposa reina, y esto dio motivo a que el esposo-rey sele consagrara en absoluto olvidando un tanto a su hija. Ms ancuando en la corte se hizo pblico que la reina esposa iba a sermadre de un hijo varn, segn el anuncio de los astros y de losastrlogos. El Faran entr en un delirio de amor por su esposa, tan exa-gerado, que olvid todo, hasta la amenaza de contiendas armadascon sus vecinos que tan alerta le tuvieron siempre. Los festines, que a veces eran orgas, se sucedan sin interrup-cin y en ella los brindis tan abundantes, que el Faran sala deuna ebriedad y empezaba otra. Estas circunstancias tan especialesy propicias, contribuyeron grandemente para que los designiosdivinos se cumplieran en Thimetis de la manera ms perfecta yfeliz que pudiera desearse.39 38. El desposorio secreto de la Princesa slo era conocido por elPontfice y algunos Hierofantes y Sacerdotes del viejo culto, comose denominaban ellos mismos en secreto absoluto. Las grandes verdades divinas al comenzar la dinasta de losRamss fueron relegadas a lo ms profundo y secreto de las criptasdel Templo, en aquella Arca de oro que cubran las alas de platade guila con rostro humano. All slo el Pontfice y su Consejo, de los ms adelantados Hie-rofantes, podan penetrar. El antiguo monotesmo heredado de Mizraim de Tanis y de losKobdas prehistricos, slo era un gran recuerdo secreto que vivacomo encerrado en tumbas inviolables en lo profundo del coraznde un puado de almas clarividentes, que preferan la muerte aclaudicar de la Eterna Verdad que conocan y amaban. La dinasta de los Ramss, si bien engrandeci las ciudades ymetrpolis egipcias con los ms grandes templos y palacios, conanfiteatros y termas superiores a cuanto se conoci en el mundode entonces, dej introducirse la corrupcin y el error ms gro-sero, en las formas y modos ms degradantes que pueden existiren esta humanidad. El aumento exagerado de prole lleg a ser el ideal supremo denobles y plebeyos, y el gran palacio faranico se llen de esposassecundarias y de hijos bastardos del Soberano, que les asign atodos la alta dignidad de Prncipes con dominios sobre determi-nados distritos del vasto pas, y ms grave an, con el derecho detomar por grado o por fuerza, los bienes y las doncellas que lesacomodasen para sus fines. En aquella poca, el sacerdocio haba perdido ya la alta auto-ridad que tuvo sobre la conducta de los soberanos egipcios, a loscuales poda destituir cuando favorecan o propiciaban el error yla corrupcin de costumbres. Esta circunstancia era la que ponauna mordaza de hierro a los grandes Hierofantes de Menfis queesperaban la vuelta a los viejos tiempos. Hecha esta explicacin,comprender el lector porqu el Pontfice y sacerdotes de Menfisestaban en todo del lado de Thimetis, ltima esperanza de un re-surgimiento de las Eternas verdades y grandes leyes que fueronluz y vida para el Egipto milenario. Pero Thimetis, inconsciente en parte de que su pequeitapersona significaba tanto para la gran causa de la Verdad y de laJusticia, se dej sumir en una triste aoranza en los primeros dasde su reclusin en el solitario castillo. Ni el amor de Amram, ni la amorosa solicitud de que se vea40 39. rodeada lograban espantar la sombra tristeza que pona laxituden sus movimientos y melancola en sus ojos. La gran renunciacin pareca haber dejado herido su coraznpara siempre. Dudaba. Vacilaba. Su amor para Amram era verdad o ilusin?Poda confiarse a l en absoluto? Era aquel modesto y bello don-cel que la miraba con reverencia y adoracin, un amor verdaderoo un vil inters disfrazado? O una alucinacin nacida del tratofrecuente y forzado en su calidad de artista de joyas? Su amor por l pareca esfumarse como un dulce recuerdo enuna lejana cenicienta y opaca que se perda a la distancia. Hasta que un da, dolorido l y sospechando la lucha internade Thimetis, pidi por medio de Enabi, una audiencia a solas conella. Cuando le fue concedida, Amram se acerc a ella y doblandouna rodilla como cuando estaba en el gran palacio de su padre,le dijo as: Seora!, si ests pesarosa del amor que te hizo llamarmeesposo, me ausentar para siempre de tu lado y nunca volvers asentir la inoportunidad de mi presencia. Y al levantar ella sus ojos para mirarle, vio a su lado un niitohermoso que le sonrea tendindole los bracitos y dicindole enuna media lengua encantadora: Ya no me quieres ms, Thi-metis? Olvidas la promesa de traerme a tu lado para sembrarjuntos los rosales de oro de Isis? Y como al conjuro de estas palabras del nio, le apareci unaIsis viva y radiante que la envolva en un abrazo clido, tiernsimo,al mismo tiempo que le deca: Soy la Madre Eterna de todaslas madres de los misioneros de la Verdad venidos a este mundo!Te pesa el haber sido t elegida para madre de la Luz Divinahecha hombre? No! grit Thimetis sin poderse contener y cay sin sentidoen el divn en que estaba sentada. Ni Amram, ni Enabi y otras doncellas que acudieron podancomprender lo que le ocurra a la pobre Thimetis. Ella sola haba asistido a esa escena maravillosa del plano es-piritual elevado. Slo a su Anciano maestro Amonthep confi ella lo que le habaocurrido. Y slo l pudo comprender la interna y tremenda luchade aquella adolescente de quince aos ante la inmensa carga dela misin para la que fue elegida. Quin es ese resplandor vivo, que como una llama azulada 41 40. con reflejos de oro me apareci, mientras Amram sollozaba arrodi-llado ante m? preguntaba a su maestro la Princesa Thimetis. Quin es ese niito hermoso que me sonrea tendindomelos brazos y recordndome promesas que yo no recuerdo haberhecho? volva a preguntar toda llena de ansiedad. Todo esto vas a saberlo, hija ma, en los estudios que vasa comenzar le contestaba Amonthep. Pero deseando que nopadezcas sin respuesta, algo te explicar hoy. No creas que seaun milagro como llamis ordinariamente a un hecho que nocomprendis. El milagro sera el quebrantamiento de las irrevocables leyesdivinas. Y el Eterno Poder Creador no trastorna ni corrige susobras porque todas ellas son perfectas. La verdad nica es que existen en determinadas regiones oplanos del Universo, fuerzas latentes y vivas que obedecen a lospensamientos de seres, capaces por sus conocimientos superio-res de ordenar la realizacin de esos hechos prodigiosos o mejordicho, extraordinarios. Uno de estos hechos es la visin que se teha presentado en la forma que sabes. La aparicin del niito que te llen el corazn de amor es elque ser un hijo tuyo, nico, porque es el enviado de la EternaPotencia para dar un nuevo impulso a esta humanidad estaciona-da en la vida de los sentidos fsicos, como si tan solo de materiaestuviera formado el ser humano. El otro gran ser que se llam Madre Eterna, para nosotroses Isis porque con tal nombre nos acercamos a una parte de esasuprema Potencia Creadora y Directriz de los mundos. Otrasdoctrinas de secretos divinos le dan otros nombres, segn suforma de expresin y de lenguaje. Debes saber que en el mundoespiritual no existe el sexo como en los organismos fsicos de losmundos carnales. All ni son hombres ni mujeres, sino Inteligencias. Almas sincuerpo fsico. Si te dijo: Soy la madre eterna de todas las madresde los misioneros de la Verdad que vienen a este mundo, es poresta razn: Todos los Mesas que rigen y gobiernan ste y los dems sistemasplanetarios visibles desde la Tierra, fueron sacados de su primitivoestado de algas marinas con vida y alma conjunta, por el que ellosllaman gran Padre Sirio. Y desde ese primitivo estado les ha seguidoen su evolucin ascendente durante largas edades, kalpas, ciclos,siglos y aos, hasta hacerles llegar con su propio esfuerzo a las esferasde luz de donde ya no se desciende a la carne nunca jams.42 41. Son Mesas portadores de la Eterna Ley a los mundos que lesson encomendados. Y ese gran Padre Sirio que ellos llaman, noes un hombre. No tiene cuerpo fsico. Es slo una Inteligenciaradiante ms que un sol y lo mismo puede llamarse padre quemadre porque una y otra denominacin tienen el mismo signifi-cado: engendrar, crear, dar vida.A ti, que sers madre de un Enviado Divino, te aparece comouna Madre Eterna para protegerte, para inundarte de amor, detodo el amor, la comprensin y la luz que has de necesitar paracumplir tu gloriosa maternidad.Has comprendido, hija ma, el sublime misterio encerradoen tu misin? Has comprendido el alcance y la magnitud de larenuncia que has hecho de todas las cosas vanas del mundo, paraconsagrar tu vida a la Luz Divina hecha hombre, que vendr a laTierra por tu intermedio?Thimetis cay de rodillas con las manitas juntas sobre el pechoen adoracin a esa Suprema Grandeza, que en la pequeez de suvida de dbil criatura humana la tomaba como instrumento deun prodigio semejante; no tena palabras que pudieran expresarlo que pensaba y senta.Amonthep llam al entristecido Amram que ya preparaba suequipaje para huir de Thimetis, e ir con su Anciano padre a refu-giarse en la pobre cabaa de rocas, all en el Valle de las Pirmidesy de las Tumbas Reales. Qu haces, Amram? pregunt el sacerdote.Deshago la imprudencia que comet. Qu loca osada, seor, lade unir mi pobre vida a la ilustre hija del Faran, Rey de Reyes!Estuve loco!... Estuve loco!...El buen Anciano le quit de las manos los cordeles con que ajus-taba paquetes y los, anuncio de una partida definitiva y absoluta. Es ahora cuando obras como un desequilibrado mental, telo aseguro, infeliz muchacho! djole el Anciano. Crees acasoque puedes cambiar a tu antojo los designios del Eterno Infinito,ya le llames Jehov segn tu credo, o Atmn, Osiris, Amn-Ra,Agnis, Zeus segn el sentir de otros buscadores de la Verdad?Cun equivocado ests, hijo mo!... Cun engaado vas!Pero entonces..., qu he de hacer? Cmo escapar de esteespantoso engranaje de ruedas de molino que me est moliendo elcorazn como un grano de trigo? grit con indecible desesperacinel joven levita, que en verdad vea cerrado todos los caminos. Tu puesto est aqu y nada ms que aqu! dijo con firmezaAmonthep. No ests en casa de la esposa que aceptaste? No 43 42. bendijo vuestra unin tu padre, con toda la autoridad que leacuerdan las leyes de los pases civilizados? No la amas acaso? No te ama ella que saltando el abismosocial que la separa de ti, estrech tu mano de compaero y esposopara toda la vida? Es as como cumples, hombre de la estirpe de Abraham, loscompromisos de honor que contraes voluntariamente? Y si amasa otra mujer ms que a la tuya, arrncate ese corazn de adlteroporque ms te vale vivir sin corazn que llevar en tu pecho unasierpe en vez de corazn!... Amram, anonadado por la formidable irradiacin de enojo queemanaba como cien flechas de fuego del Anciano sacerdote, sintique el pavimento se hunda bajo sus pies. Un vrtigo de locura yde espanto le sumi en densa oscuridad y cay como una masainerte a los pies de Amonthep, que no tuvo tiempo de recogerleen los brazos. El viejo sacerdote del Templo de Menfis, haba comprendidoque una perversa inteligencia destructora de las obras de Diosdominaba al joven levita, y luchaba con rabiosa ferocidad paradesviarlo de su camino marcado de tiempo lejano por la Ley, ycon su libre voluntad y consentimiento. Comprendi, asimismo, elAnciano, que slo provocando una fuerte reaccin en l, poda anlibrarlo de la poderosa fuerza negativa que le tena aherrojado. Y con dolor de su viejo corazn que mucho le amaba, le hablde tan dura manera. Se precipit sobre el cuerpo exnime y ba su rostro inani-mado de llanto. Pobrecillo! exclamaba llorando el dolorido Anciano.Por qu tu ceguera espiritual me ha forzado a azotarte con unltigo, cuando tena miel en mis labios y blsamo de piedad en elcorazn?... Hacindole aspirar esencias con brebajes reconfortantes le hizovolver en s, y como se hallaban en la antecmara de la Princesa,la hizo venir; y cuando el enfermo deba despertarse, se encontrsolo con ella que velaba su sueo. Antes de retirarse, Amonthep haba pronunciado con solemneacento estas palabras: Lo que Dios Amor ha unido, nadie puedesepararlo. Cuando Thimetis vio que Amram se incorporaba, le dijo: Es-ts enfermo, esposo mo, yo tambin lo estuve; pero t y yo nosdebemos al cumplimiento de un pacto solemne, y de un deberms grave y solemne an.44 43. Por voluntad del Faran y ma eres Gobernador de este castilloy de cuanto a l ha sido anexado. Por voluntad superior se inclinaron nuestras voluntades una ala otra libremente, sin presin y sin violencia. Lo que la supremaVoluntad ordena y nosotros libremente aceptamos, hecho estpara siempre. Te pesa el deber? No, Princesa Real de Egipto. No me llames nunca jams con ese nombre cuando nadie nosoye. Para ti no soy Princesa Real de Egipto, sino simplementeThimetis de Menfis, donde nac, hija de Epuvia Ahisa. Es verdad que nuestro matrimonio debe ser un secreto paratodos. El misterio nos rodea y nos envuelve. Ms fuerte que lamuerte es el amor que nos ha unido, y que vivir en nosotros hastams all del sepulcro. Me amas, Amram, como yo te amo? El joven se arrodill a sus pies y doblando la frente sobre susrodillas rompi a llorar a grandes sollozos. Thimetis lloraba tam-bin y su llanto mojaba la rubia cabeza de Amram. Por fin ella se desprendi del cuello un pequeo camafeo deoro con su cabecita coronada de lotos y en el que estaba grabadaesta inscripcin en jeroglficos del Templo: Para siempre. Y loprendi sobre el pecho de Amram. Los ngeles de Dios, testigos nicos de esta escena, debieronentonar el himno sagrado con que en los cielos se celebran lasnupcias ordenadas y bendecidas por la Suprema Ley, que dirigela evolucin de los Mundos y de las Humanidades.=8=OSARSIP, EL MISTERIOSO Al siguiente ao de los sucesos que acabo de narrar ocurri demodo inesperado el fallecimiento del Faran Seti Ramss I. Le haba nacido el hijo varn tan ardientemente deseado al quellamaron Amenhepat, y que al morir su padre deba aadir a esenombre el de Ramss II. La celebracin de este nacimiento adquiri proporciones tanexageradamente suntuosas y ms que esto, tan lbricas y sensualesque bien pudo calificrselas de orgas y bacanales. Los ms ancianos decan escandalizados: Nunca se vio cosasemejante en el palacio de nuestros reyes. El Faran y sus grandes magnates, cortesanos y prncipes, en45 44. completa ebriedad danzaban con las bailarinas contratadas pordinero para divertir al pueblo. Y los excesos de todo orden de tal modo afectaron al soberanoque das despus falleca de una congestin cerebral. Siendo elheredero de slo treinta das de edad, su madre con el Consejo deMinistros se hicieron cargo del gobierno de la nacin. Un riguroso luto se guard en todo el pas durante los setentadas de embalsamamiento del cadver, pasados los cuales y engrandiosa procesin de antorchas fue conducido el sarcfago demrmol negro con la momia del Faran, al gran panten de Setisu padre, en el Valle de las Tumbas Reales. Mientras ocurran todos estos acontecimientos en Menfis, yla nacin se entregaba a los mil comentarios, que se comprendebien ante hechos semejantes, el castillo del Lago Merik y la nobledama que lo habitaba fue casi por completo olvidado. Ella viva en otro mundo y tambin con grandes novedades. Antes de referirlas, el lector me permitir hacer una ligeraexplicacin. El Lago Merik, en cuya azulada superficie se reflejaba el castillocon sus graciosas torres y el bosque de obeliscos y palmeras quele rodeaban, era como un afluente del Nilo que lo alimentaba pormedio de un ancho canal navegable, abierto exprofeso para formaraquel pintoresco remanso, que la solicitud de la Reina EpuviaAhisa haba poblado sus aguas de garzas, cisnes, gaviotas, y pecesde las mejores especies. La muerte de ella, ocurrida a poco de nacer Thimetis, hacaaparecer al castillo como abandonado y ruinoso. Le rodeaba el desierto, que equivale a decir que la soledad ysilencio absolutos slo eran interrumpidos por la algazara de lasgaviotas, el correteo gracioso y febril de los antlopes, el bogar delos cisnes y de garzas sobre las mansas olas. Era este el paisajeque contemplaba Thimetis al caer de la tarde, desde las terrazasdel castillo, o tambin a veces paseando con sus doncellas por lasorillas del lago. Ella esconda un secreto en lo ms secreto y apartado de sushabitaciones particulares. Secreto slo conocido por Amram, Amonthep, Enabi y Jacobed,hermana del joven levita. Era madre feliz del hijo anunciado por los sabios sacerdotes delTemplo de Menfis. El nio slo contaba cincuenta das de vida quepasaba dormido. Ms, era difcil continuar guardando el secretopor ms tiempo, y se haca necesario tomar una seria medida.46 45. Todo lo aceptar deca ella, menos que sea apartado de m,tan pequeito como es. Dejadme pensar aada que Isis me dir en sueos lo que hede hacer. No me dijo Ella que es Madre Eterna de todas las ma-dres de los Misioneros de la Verdad venidos a este mundo?... A la maana apenas se despert, dijo a Enabi: En el sueo deesta noche me dijo Isis lo que debo hacer con mi nio. Oh, qu dicha, seora!..., porque unos das ms y no podra-mos impedir que sean sentidos los lloriqueos de este querubn. Puedo saberlo? yeme! Hace un calor casi insoportable, verdad? Oh..., mucho! Bien, anuncia a mis doncellas que antes del anochecer iremosa baarnos al lago. Llama a Jacobed, y entre las tres forraremoscon piel de antlope la canastilla de los primeros das de Aarn. Slo es madera y mimbre sin lujo alguno, y as conviene paramis fines. Qu pensis, seora, por favor? Vais a ahogar al pequeo? No seas tonta. Djame hablar. No ha dado el nuevo gobier-no decreto de muerte a los varoncitos de Israel? Pues bien, mipequeo es un hijo de Israel condenado a muerte y su madre loarroja al ro para cumplir la orden. Yo voy con mis doncellas a baarme, lo vemos, lo recojo y yaest hecho todo. Con la creciente de esta noche el lago est rebosando. Las aguasdel canal corren con fuerza. No se puede pensar que la corrientele trajo hasta aqu? Sois admirable, seora!... Bien se ve que la Divina Isis osasiste en el sueo. Ve a prepararlo todo, pero antes llama a la habitacin delmaestro y annciale que necesito hablarle. A Amram le llamar yo misma. Dio tres golpes al gong deplata que tena a su lado, y Enabi sali. El Anciano sacerdote y Amram se espantaron de la resolucinde Thimetis. No sera un peligro de muerte para el nio? Sera aceptadala estratagema como verdadera? No pretendera el gobierno arrebatar el nio por ser de Israel? A todos estos interrogantes la Princesa contestaba con plenaseguridad: Cuando Isis me lo ha dicho en sueos, es porque as debohacerlo. Y as se hizo.47 46. La canastilla de mimbres, que ya no usaba el pequeo Aarn,fue embreada por fuera y tapizada de piel por dentro. Y cuandolas gentes del castillo se preparaban para la comida de la tarde,Amram y Jacobed llevaban un pequeo fardo al caaveral delcanal, y la mansa corriente conducira la canastilla salvadora alas tranquilas aguas del lago. Caa la tarde, y Thimetis con sus damas bajaba la escalinata delcastillo para tomar su bao. Grande fue su estupor al no encontrar entre las olas su escondi-do tesoro. Pero Enabi que haba seguido con la mirada a Jacobed yAmram, que iban hacia el caaveral en que desembocaba el canalen el lago, dijo de pronto: Seora, el sol calienta an mucho aqu. Vamos a las caasque nos darn sombra. Una mirada de inteligencia hizo comprender a la joven madrealarmada, lo que su favorita quera indicar. Las doncellas corrieron hacia all con el tapiz y cubiertas queThimetis necesitara, y una de ellas grit de inmediato: Un nio ahogado! Un nio ahogado! A los gritos acudi Amram y otros servidores del castillo. Varioshombres entraron al agua y la canastilla prisionera del caaveralfue llevada ante la Princesa. Madre al fin, no pudo mantener la serenidad y cayendo de ro-dillas ante el nio dormido, rompi a llorar a grandes sollozos. No est ahogado, seora, no est muerto le decan. Noveis los colores de su carita que parece una flor de granado? Ser un hijo de los de mi raza que han sido condenados amuerte dijo emocionado Amram. Pues juro por Isis que ste no morir dijo la Princesa levan-tando al nio dormido. Tendrn que matarme a m si quieren matar al nio. En pre-sencia de todos vosotros declaro que le adopto como hijo y quedefender su vida con mi vida. Amram con su silencio disimulaba su intensa emocin. Los Dioses le han salvado de las aguas, y es este un hijo de losDioses dijo el Anciano Amonthep. Y le llamar Osarsip aadi la Princesa, porque t lo hasdicho, maestro, salvado de las aguas. Es verdad!... Oh, es verdad! exclam el Anciano. Osar-sip en nuestro lenguaje del Templo significa eso: salvado delagua. Gran misterio se encierra de seguro en este nio.48 47. Y si los dioses le conservan la vida, ser con un gran designiopara bien de este mundo. Como el pequeo pesara mucho para que Thimetis lo llevarahasta el castillo, se le acerc Amram y le dijo: Si no os oponis, Princesa Real, le llevar yo hasta subir laescalinata. Thimetis se lo entreg en silencio. La conmocinde ambos era profunda. Hubieran podido sentirse los latidos delcorazn. Ms todo se esfum en el silencio de aquel anochecer.Los mirlos azules de Egipto cantaban entre las palmeras la ltimacancin del da y en el difano azul de los cielos reverberabanlas primeras estrellas, cuando Av Isis Thimetis, Princesa Realde Egipto, entraba al castillo del Lago Merik con su hijo en losbrazos. Esa noche se brind por el nio salvado del agua y no faltalgn comentario secreto de que el nio pudiera ser un hijo delgobernador del castillo, que era hebreo de raza aunque egipciode nacimiento. Este pensamiento se desvaneci momentos despus, cuando elmismo Amram pidi a todo el personal del castillo que en aten-cin a la Princesa que adoptaba al nio como hijo, no divulgaranel hecho hasta pasado un tiempo, lo suficiente para que hicieraolvidar el extraordinario acontecimiento. En los ms secretos archivos del Templo de Menfis, el naci-miento fue anotado tal y conforme a la verdad: En el castillo del Lago Merik naci el da diecisiete del mesdoce del ao, Osarsip, hijo de Av Isis Thimetis. Princesa Real deEgipto, hija de Seti Ramss I, Rey de Reyes, hijo del Faran SetiAmn; y de Epuvia Ahisa, hija del Gran Sfaz de Mauritania. Su padre es Amram, hijo de Eleazar, de la Tribu de Lev, dela raza de Abraham, con carta privilegio del Faran para serconsiderados nativos de Egipto. Y aparecan firmando el acta de nacimiento: Amonthep, sacer-dote del Templo de Menfis. Atn Mosis, mdico de la Casa Real.Enabi de Gohn, azafata de la Princesa Real. Amram, padre delnio. Jacobed, hermana suya, ama de gobierno del castillo delLago Merik. Av Isis Thimetis, Princesa Real y madre del nio. Revisado y comprobado debidamente, Ohad de Sais, notarioMayor: Carmi de Helipolis, escriba del Templo de Menfis. Ptha-mer de Tebas, Pontfice del Templo de Menfis. La Reina con su doble cargo de Regente-Madre del pequeoheredero, poco o nada se ocup de lo que podra ocurrir en elLago Merik. 49 48. Nula en absoluto en cuestiones religiosas, tampoco puso aten-cin en lo que ocurra en los templos egipcios de su tiempo, puestoda su capacidad estaba ocupada en los intereses materiales delgobierno, de su hijo y de su familia. De la cual procur rodearsehaciendo venir de Sicilia, maestros de todos los ramos del saberhumano para que preparasen una Aula a estilo de la gran Acade-mia de Siracusa, para hacer de su hijo en el futuro, un Faran quesobrepasara en poder, sabidura y riquezas a todos los soberanosllamados grandes en el mundo de entonces. El Consejo de Gobierno haba decretado ordenanzas restrictivaspara todas las colonias extranjeras residentes en el pas, comomedida de prudencia para el caso de que un invasor comprasecon oro la cooperacin en caso de guerra. Siendo la raza de Israel, los Abrahamitas como ms comn-mente les llamaban, los que en mayor nmero poblaban muchosNomos o distritos del pas, a ellos les afectaron ms directamentelas medidas de previsin tomadas por el gobierno. A la hora del nacimiento de Moiss, estas medidas no revestanel carcter duro y cruelmente estricto que tom aos despus,cuando Ramss II empu el cetro de su reinado. La Princesa Thimetis crey oportuno hacer de ese decreto unmedio de ocultar la filiacin del nio, con lo cual echaba un veloimpenetrable sobre su unin matrimonial con un hombre que noera de su alcurnia, ni an de su raza. La cuestin de la sangre azul fue siempre la maga negra detodos los llamados nobles, que tuvieron la audacia de enamorarsede seres que, segn el viejo prejuicio, no tenan en sus venas la san-gre azul que les haca superiores a todos los seres de la tierra. Pero..., ya est dicho en las Escrituras sagradas de todos loscultos, y avivado como una llama por el verbo de fuego del ProfetaIsaas, tan conocido nuestro: Mis pensamientos no son vuestros pensamientos dice Jeho-v ni mis caminos son vuestros caminos.La Eterna Potencia, Luz, Vida y Conocimiento, no forja la redde oro y diamantes de sus designios divinos basndose en sangreazul, o roja, o negra, o verde, ni en razas, ni en pases, ni en gran-dezas materiales, perecederas y efmeras que nada significan parala evolucin de humanidades y de mundos, si no estn de acuerdocon las leyes inquebrantables del Universo; templo nico en queElla vive, alienta y palpita por toda la eternidad. La Eterna Potencia sell con soberana Voluntad el pacto de dosInteligencias desnudas de materia: Thimetis y Amram, para ser50 49. los instrumentos materiales de la venida del Verbo-Luz al planoterrestre. Qu importaba al Eterno Infinito, Potencia suma detoda vida, que ella fuera hija de un Faran y l un humilde joyero,un obrero del pueblo de Israel? Mis pensamientos no son vuestros pensamientos dice Jeho-v ni mis caminos son vuestros caminos. Tres aos despus, el hijo adoptivo de la Princesa Thimetis erareconocido por la Reina Regente y su Consejo de Gobierno comoun Prncipe de Egipto, en agradecimiento a la absoluta renunciade la Princesa Real a sus derechos al trono. Una segunda gran renuncia de la madre heroica, daba al hijo,Verbo-Luz, todas las facilidades para cumplir ampliamente sudivina misin. Heredaba todas las riquezas de su madre adoptiva,gozaba de todas las prerrogativas de su elevada alcurnia, para l nohaba ninguna puerta cerrada. Lo nico que no poda era heredarla corona y trono de Egipto. Esta renuncia de la Princesa Thimetis fue un absoluto secretode Estado, que el pueblo ignor completamente. La Reg