8001، 81 باراک اوباما مارس

RACE :سخنرانی speech-race-obama-http://www.slideshare.net/VogelDenise/031808

"ما مردم، به منظور ایجاد یک اتحاد کامل تر است."

و با این کلمات ساده، راه دویست و بیست و یک سال پیش، در یک سالن است که هنوز هم در سراسر خیابان می ایستد، یک گروه از مردان جمع شده بودند،

کشاورزان و محققان، دولتمردان و وطن پرستان است که در سراسر اقیانوس سفر کرده بود برای فرار اندازی آزمایش غیر محتمل آمریکا به دموکراسی است.

به طول انجامید، ساخته شده 7171که از بهار سال از ظلم و ستم و آزار و اذیت در نهایت اعالمیه واقعی خود را از استقالل در کنوانسیون فیالدلفیا است

است.

و به ارمغان آورد کنوانسیون به مستعمرات تقسیم که سوال این گناه اصلی این کشور برده داری، سند که آنها تولید بود در نهایت امضا شده اما در نهایت ناتمام.

و به ترک هر گونه راه حل نهایی به نسل های آینده سال دیگر، ادامه رنگ آمیزی شد حداقل بیست تجارت برده را به را انتخاب تا بنیانگذاران بن بست تا از

است.

ایده آل شهروندی ها Tیک قانون اساسی که تا به حال در من هسته بسیار - پرسش برده داری در حال حاضر در قانون اساسی ما تعبیه شده البته، پاسخ به

و اتحاد است که می تواند و باید در طول زمان کامل می شود. است،وعده داده را عدالت و آزادی مردم، که اساسییک قانون قانون، برابر

حقوق کامل و مذهب از از هر رنگ یا ارائه از مردان و زنان بردگان از اسارت، و به اندازه کافی برای ارائه نبایستی بر روی پوست، کلمات و در عین حالاز - چه خواهد بود مورد نیاز آمریکایی ها در نسل های پی در پی بودند که حاضر به انجام بخشی خود را ایاالت متحده به عنوان شهروندان خود و تعهدات

کاف باریک است که ش - بزرگ همیشه در معرض خطر و نافرمانی مدنی و یک جنگ مدنی طریق از در دادگاه ها، و در خیابان ها و مبارزه، تظاهرات طریق

بین وعده های آرمان های ما و واقعیت از وقت خود را.

بیشتر رایگان، برابر، این یکی از وظایف ما را جلو در آغاز این کمپین بود - عادالنه تر بود، ماه مارس برای به ادامه مارس طوالنی از کسانی که قبل از ما،ت جمهوری اجرا در این لحظه در تاریخ به خاطر من بر این باور عمیقا می توانیم چالش های زمان ما من را انتخاب به ریاس امریکا مرفه تر و بیشتر مراقبت .

مگر اینکه اتحاد ما ما کامل با فهم است که ما ممکن است داشته باشند مختلف داستان، اما ما نگه امیدهای -را حل کند نه مگر اینکه آنها ما را حل کند با هم

به سوی آینده -است ما همان نظر نمی آید و ممکن است ما از همان محل نمی آیند، اما همه ما می خواهیم در همان جهت حرکت می کند مشترک است که ممکن

ای بهتر برای کودکان و نوه های ما.

یکایی من می آید.اما آن را نیز از داستان خود آمر این باور ناشی از ایمان راسخ دارم من در نجابت و سخاوت مردم آمریکا است.

که افسردگی به خدمت در ارتش پاتون را در جریان جهانی سفید با کمک پدربزرگ من شد از کانزاس. سفید زن و از کنیا سیاه پوست مرد من هستم پسر

در حالی که او در خارج Leavenworthخط در فورت مطرح که مشغول به کار در مونتاژ بمب افکن جان سالم به در برد سفید مادر بزرگ جنگ دوم و

در که حمل ازدواج سیاه پوست یکمن به من به برخی از بهترین مدارس در آمریکا رفته و در یکی از فقیرترین کشورهای جهان زندگی می کردند. از کشور.ادرزاده، خواهرزاده، عمه ها و عموزاده، از هر من برادر، خواهر، بر به ما دو دختر با ارزش است. عبور ما در ارث - خون او را از بردگان و برده داران

رگز در زمین نژاد و هر رنگ، در سراسر سه قاره پراکنده شده، و تا زمانی که من زنده هستم، من خواهد شد که در هیچ کشور دیگری را فراموش کرده ام ه

حتی ممکن است داستان من است.

این ایده است که این کشور بیشتر از به آرایش ژنتیکی من اما این یک داستان است که ین نامزد است.این یک داستان ساخته شده است که من معمولی تر

که از بسیاری از ما واقعا یکی است. -است سوخته مجموع اجزاء آن

با ارسال از وحدت یکا گرسنه بودند برای اینما دیدم که چگونه مردم آمر در طول سال برای اولین بار از این کمپین، در برابر همه ی پیش بینی ها برعکس،

جمعیت در سفیدتریندر ایاالت متحده با برخی از پیروزی فرمانده موفق به کسب ما وجود وسوسه برای مشاهده نامزدی من را از طریق یک لنز کامال نژادی،ته شده ائتالف قدرتمند آمریکایی های آفریقایی تبار و آمریکایی های در کارولینای جنوبی، که در آن پرچم کنفدراسیون هنوز مگس، ما ساخ این کشور است.

سفید است.

برخی از مفسران من تلقی یا در مراحل مختلف مبارزات انتخاباتی، این است که می گویند که نژاد بوده است نه یک موضوع در مبارزات انتخاباتی نیست. ما شاهد حباب نژادی تنش ها به سطح در طول هفته قبل از کارولینای جنوبی اولیه. نیست." دازه کافیسیاه و سفید" یا "سیاه و سفید به ان "بیش از حد

سیاه و ، نه تنها در شرایط استفاده از سفید و سیاه و سفید، اماscouredمطبوعات هر نظرسنجی خروجی برای آخرین مدارک و شواهد از قطبش نژادی

و همچنین. قهوه ای سفید و

حال، تنها در چند هفته گذشته است که بحث در مورد مسابقه در این کمپین گرفته است به نوبه خود به خصوص تفرقه بوده است. با این

سترده برای در یک سر این طیف، ما شنیده ام مفهوم است که نامزدی من به نوعی ورزش در عمل مثبت است که آن را صرفا بر اساس تمایل از چشم لیبرال گ

به بیان دیدگاه که پتانسیل را دارند آتش زا کشیش ارمیا رایت، استفاده از زبان من، سابق کشیش در انتهای دیگر، ما. ام شنیده ام آشتی نژادی در ارزانخرید ر یکسان است.که نه تنها به گسترش شکاف نژادی، اما نظرات هر دو عظمت و خوبی ملت ما را بدنام که به درستی توهین های سیاه و سفید به طو

آیا برای بعضی ها، پرسش آزار دهنده باقی می ماند. اظهارات کشیش رایت است که باعث جنجال مانند. صریح،قوانین و مقررات حاضر، محکوم من در حال

تواند در نظر گرفته شود بحث برانگیز آیا من همیشه سخنان است که می البته. من می دانم که او منتقد گاهی شدید از سیاست داخلی و خارجی آمریکا می شود؟

همانطور که من مطمئن هستم که -کامال آیا من به شدت مخالف با بسیاری از دیدگاه های سیاسی خود را؟ بله. در حالی که در کلیسا نشسته او را می شنوید؟

ن به شدت مخالفت است.بسیاری از شما بارها شنیده اید که سخنان از شبان خود، کشیش یا خاخام ها که شما با آ

آنها به سادگی نمی تالش یک رهبر دینی به صحبت کردن در برابر بی عدالتی اما این سخنان است که باعث این طوفان اخیر به سادگی بحث برانگیز بودند.

باالتر از چه چیزی اشتباه است با آمریکا زایشاف و به عنوان بومی، نژادپرستی سفید که می بیند - تحریف این کشور عمیقا دیدگاه در عوض، آنها بیان درک متحدان بی باک مانند اسرائیل، به عمدتا در عملیات از ریشه عنوان درگیری ها در شرق میانه را به دیدگاهی که می بیند همه ما می دانیم که حق با آمریکا؛

جای نشأت گرفته از ایدئولوژی های منحرف و نفرت از اسالم رادیکال.

هام زمانی که ما رات کشیش رایت است، به این ترتیب، فقط اشتباه اما تفرقه، تفرقه در یک زمان نیست زمانی که ما نیاز به وحدت، نژادی در یک زمان به اتنظ

یک بهداشتی،بت های مراق بحران سقوط اقتصاد یک تهدید تروریستی، جنگ، 8 -نیاز به گرد هم می آیند برای حل مجموعه ای از مشکالت به یاد ماندنی

مشکالتی که نه سیاه یا سفید و یا التین و یا آسیایی، بلکه مشکالتی که مقابله با همه ما. و بالقوه ویرانگر تغییرات آب و هوایی، مزمن بیماری

آنها گفته های من از محکومیت بدون شک می شود کسانی که برای من، professedارزش ها و آرمان های و سیاست من، من، سابقه و هدف با توجه به

و اعتراف می کنم که اگر همه که من از چرا یک کلیسای دیگر ملحق نه؟ چرا خودم مرتبط با رایت کشیش در وهله اول، آنها ممکن است بپرسید؟ کافی نیست.

یا اگر ترینیتی متحده کلیسای مسیح به کاریکاتور که ه، ودر تلویزیون اجرا شده و شما لول بی پایان از آن خطبه که در یک حلقه قطعه کشیش رایت می دانستند

سازگار است، هیچ شکی وجود ندارد که من بسیار به همان شیوه واکنش نشان می دهند وجود دارد peddledتوسط برخی از مفسران

سال پیش یک مرد کمک کرد که معرفی من به ایمان مسیحی مردی آشنا شدم بیش از بیست اما حقیقت این است که، این تمام چیزی است که من از مرد می دانند.

کشور خود او مردی است که من، مردی که به من در مورد تعهدات خود صحبت کرد تا یکدیگر را دوست است و برای مراقبت از بیمار و بلند کردن به فقرا.

عه قرار گرفتند و سخنرانی در برخی از بهترین دانشگاهها و حوزه های علمیه مورد مطال که را به عنوان یک تفنگدار دریایی آمریکایی خدمت کرد است. است

بشارت به مسکن بی خانمان، - که برای بیش از سی سال به رهبری کلیسا که در خدمت جامعه با انجام کار خدا در اینجا بر روی زمین و در کشور،

است. HIV / AIDS رسیدن به کسانی که مبتال به و زارتخانه زندانو ارائه روز خدمات مراقبت و کمک هزینه تحصیلی و نیازمندان،

من تجربه اولین سرویس من در ترینیتی: رویاها را از پدر من، در اولین کتاب من،

و در آن توجه داشته باشید .... rafters"مردم شروع به فریاد، از صندلی و کف زدن آنها افزایش یابد و گریه کردن، باد قدرتمندانه حمل صدای کشیش را به

ادغام با مردم عادی سیاه من شنیده ام چیز دیگری! در پا که صلیب، در داخل هزاران نفر از کلیساها در سراسر شهر، من تصور این داستان ها از -امید -تنها

داستان ما، - امید و آزادی، و بقا، -این داستان ها زمینه حزقیال را از استخوان خشک مسیحیان در دن شیر، موسی و فرعون، داوود و جالوت، داستان

خون که بود ریخته خون ما بود، اشک اشک ما، تا این کلیسا سیاه و سفید، در این روز روشن، به نظر می رسید یک بار دیگر یک کشتی است. داستان من شد.

مایشات و پیروزی ما در یک بار منحصر به فرد و جهانی، سیاه و سفید و از سیاه و آز حامل داستان از مردم را به نسل های آینده و به یک جهان بزرگتر است.

.. شد که همه سفید، خاطرات در وقایع سفر ما، داستان ها و آهنگ ها به ما وسیله ای برای اصالح کردن خاطرات که ما الزم نیست که احساس شرم درباره .

ن ما می توانیم شروع به بازسازی ".و با آ -مردم ممکن است مطالعه و گرامی داشتن

مامان رفاه، دکتر و -مانند کلیساهای دیگر عمدتا سیاه و سفید در سراسر کشور، ترینیتی مظهر جامعه سیاه و سفید در تمامیت آن است که تجربه من در ترینیتی. شوخ طبعی است. فاحشه. و گاهی ناهنجار نیتی است هستند کامل از خندهمانند کلیساهای دیگر سیاه و سفید، خدمات تری باند، سوسیس دانش آموز مدل و سابق

مهربانی و ظلم، هوش این کلیسا شامل کامل است. آموزش ندیده که ممکن است به نظر می رسد نامطلوب به گوش فریاد و جیغ کف زدن، پر از رقص، آنها

دهند.را تشکیل می در آمریکا سیاه و سفید که تجربه تعصبتلخی و عشق و بله، تکان دهنده جهل، مبارزات و موفقیت، و شدید

او تقویت ایمان من، به عنوان ناقص که او ممکن است، او مانند خانواده من بوده است. و این کمک می کند تا توضیح دهد، شاید، رابطه من با کشیش رایت.

صحبت در مورد هر گروه قومی از در گفتگوهای من با او که من شنیده ام او را به یک بار نه ، و غسل تعمید فرزندان من است.officiatedعروسی من از تناقضات جامعه است -خوب و بد -او در درون او شامل یا درمان سفید پوستان با آنها او را با هیچ چیز به جز ادب و احترام در ارتباط است. لحاظ موهن،

ده است.که او مجدانه برای سالهای زیادی خدمت کر

من می توانم هیچ بیشتر او را طرد از من می تواند مادر بزرگ سفید من من که بیشتر می تواند او را از من می توانم جامعه سیاه و سفید را طرد طرد شده است.

ازه که او را دوست دارد هر چیزی در یک زن که در جمع آوری کمک من، زنی که دوباره و دوباره برای من قربانی، زنی که مرا دوست دارد به همان اند -

ادا کلیشه از یک مناسبت بیش و کسی که که او را در خیابان گذشت، سیاه و سفید ترس خود را از مردان اما یک زن که یک بار اعتراف این جهان است، انقباض غیر ارادی ماهیچه. من است که ساخته شده قومی یا نژادی های

و آنها بخشی از آمریکا، این کشور که من تورو دوست دارم. .این افراد بخشی از من است

گمان می کنم من می توانم به شما اطمینان نمی باشد. بعضی از آنها این کار را به عنوان تالش برای توجیه یا بهانه ای که به سادگی غیر قابل توجیه را ببینید.

ما می توانیم کشیش رایت به عنوان یک خ از این قسمت و فقط امیدواریم که این محو به چوب است.چیزی که به لحاظ سیاسی امن خواهد بود به حرکت در تاری

عمیق اخراج شده میل لنگ یا عوام فریب اخراج، به عنوان برخی از جرالدین فرارو، پس از اظهارات اخیر خود، به عنوان پناه دادن به برخی از تعصب نژادی

است.

ما خواهد بود به اشتباه همان است که کشیش رایت ساخته شده حاضر حال در نادیده بگیرد را می تواند من اعتقاد دارم که این ملت کهست ا مسئله ای نژاد اما

ساده و کلیشه ای و تقویت منفی به نقطه ای که آن را تحریف واقعیت است. -در خطبه های متخلف خود را در مورد آمریکا

از طریق که ما در این کشور است نژادی پیچیدگی های بازتاب و مسائلی که در طول چند هفته گذشته ظاهر ت که ساخته شده استواقعیت این است که نظرا و اگر ما راه دور در حال حاضر، اگر ما به سادگی عقب نشینی به گوشه ما، ما بخشی از اتحادیه ما این است که ما هنوز به کامل. - واقعا کار کرده است هرگز

آمریکایی است. هر پیدا کردن شغل مناسب برای یا نیاز به آموزش و پرورش، و مانند مراقبت های بهداشتی، هرگز قادر به گرد هم می آیند و حل چالش ها

به خاک سپرده شد. در واقع، همانطور که ویلیام فاکنر یک بار نوشت: "گذشته است مرده و درک این واقعیت، نیاز به یادآور که چگونه ما در این نقطه رسیدند.

اما ما باید به خودمان یادآوری است که بسیاری کشور، این در های نژادی عدالتی تاریخچه بی تالوت ما الزم نیست در اینجا به آن است که حتی گذشته نیست."

از نسل قبل است که رنج می برد تحت میراث نابرابری به ستقیمطور م را می توان به وجود دارد امروز در جامعه آمریکایی های آفریقایی تبار اختالفات که از

ترسیم شده است. منتقل وحشیانه از بردگی و جیم کرو

ورش تحتانی مدارس تفکیک شد و، مدارس تحتانی، ما هنوز آنها را ثابت نمی کند، پنجاه سال پس از براون در برابر هیئت آموزش و پرورش، و آموزش و پر

، پس از آن و در حال حاضر، به توضیح شکاف دستاورد فراگیر بین سیاه و سفید کمک می کند دانش آموزان است.آنها ارائه شده

به صاحبان کسب و کار آمریکایی های آفریقایی تبار وام یا اموال، و داشتن از خشونت، از طریق اغلب شد مانع از، که در آن سیاه پوستان - تبعیض قانونی

خارج یا سیاه پوستان از اتحادیه ها، یا نیروی انتظامی، و یا گروه های آتش کنید،دسترسی پیدا FHAوام های مسکن می تواند ن سیاه و سفیدو یا مالکا نشود،خ کمک می که تاری به نسل های آینده است. تخصیص متراکم کردن هر ثروت معنی دار برای توانست نمی به معنای است که خانواده های سیاه و سفید - شدند

ی امروز است.کند تا توضیح ثروت و شکاف درآمد بین سیاه و سفید، و جیب های متمرکز از فقر که همچنان ادامه دارد در بسیاری از جوامع شهری و روستای

از خانواده های فرسایش کمک به ،توانایی به خانواده یکی از ارائه عدم که از سرخوردگی و شرم میان مردان سیاه پوست و فرصت های اقتصادی در فقدان

خدمات اساسی در بسیاری از محله های عدم.و شده اند رو به وخامت گذاشت را برای سالهای زیادی ممکن است رفاه سیاست مشکل که - سیاه و سفید

خشونت کمک ایجاد چرخه به -کدهای ساختمانی پارک بچه ها برای بازی در، پلیس راه رفتن ضرب و شتم، زباله منظم انتخاب و اعمال -شهری سیاه و سفید است که همچنان به ما امد و شد زیاد است. غفلت و سوختگی کرده است،

آنها از سن در دهه پنجاه در اواخر و اوایل دهه شصت آمد، این واقعیت که در آن کشیش رایت و دیگر آمریکائی های آفریقائی تبار از نسل او بزرگ شده است.

چه این قابل توجه است که چگونه بسیاری از شکست خورد در مقابل تبعیض تنگ بود. سیستماتیک فرصت و قانون زمین که تبعیض نژادی بود هنوز زمانی

بعد از آنها آمده ن کهنیست، اما نه چگونه بسیاری از زنان و مردان غلبه شانس که چگونه بسیاری از آنها قادر به ایجاد یک راه از هیچ راهی برای کسانی مثل م

است.

کسانی -دارد اما برای همه کسانی که خراشیده و پنجهای شکل راه خود را برای گرفتن یک تکه از رویای آمریکایی، بسیاری از کسانی که آن را نمی وجود آن دسته از مردان جوان و به طور -آینده به نسل های شد.که میراث از شکست منتقل می با تبعیض در یک راه یا دیگری، خوردند، شکستنهایت که در

حتی برای کسانی که نده.فزاینده ای از زنان جوان که ما می بینیم در گوشه و کنار خیابان ایستاده و یا بیحال شدن در زندان های ما، بدون امید و چشم انداز آی

برای مردان و زنان نسل کشیش رایت یف جهان بینی خود را در راه های اساسیمسائل مربوط به نژاد، و نژادپرستی ادامه به تعر سیاهان که انجام آن را،

بیان نیست،در مالء عام ممکن است که خشم نه است خشم و تلخی آن سالها دور،.است، خاطرات تحقیر و شک و تردید و ترس کرده اند از بین رفته اند نه

که خشم در زمان، آن را نشانی از یافتن صدای در سلمانی و یا در اطراف میز آشپزخانه است.اما است، سفیدسفید یا دوستان همکاران در مقابل شده سیاستمداران مورد سوء استفاده قرار گیرد، به جین آرا در امتداد خطوط نژادی، یا برای جبران نقاط ضعف خود را یک سیاستمدار.

این واقعیت که بسیاری از مردم تعجب به شنیدن این که خشم در .pewsکشنبه، در منبر و در و گاهی اوقات آن را پیدا کرد صدای در کلیسا در صبح روز ی

که است. برخی از موعظه کشیش رایت به سادگی ما را به یاد از بدیهیات قدیمی ترین ساعت تفکیک در زندگی آمریکایی رخ می دهد، در صبح روز یکشنبه

توجه را از حل مشکالت واقعی، آن را به ما را نگه می دارد مستقیما به با همدستی distractsحد در اغلب این خشم همیشه نمی مولد، در واقع، همه بیش از

اما خشم واقعی است. قدرتمند است و به خود ما روبرو در شرایط ما، و از جامعه آمریکایی های آفریقایی تبار از جعل اتحاد به آن نیاز دارد را در مورد واقعی

آن آرزو دور، آن را بدون درک ریشه های آن را محکوم، تنها در خدمت به گسترش شکاف سوء تفاهم وجود دارد که بین نژادها است. سادگی از

آمریکایی های سفید احساس نمی شده اند به خصوص ممتاز نژاد.بیشترین کارگر و طبقه متوسط در واقع، خشم مشابه وجود دارد در بخش جامعه سفید است.آنها سخت کار می کرد تمام تا آنجا که به آنها مربوط، هیچ کس دست آنها هر چیزی، آنها آن را از ابتدا ساخته شده است. -جربه خود را تجربه مهاجر است ت

آنها نگران آینده خود، و .زندگی خود، چندین بار تنها به شغل خود را از حمل به خارج از کشور و یا بازنشستگی خود را پس از یک عمر کار ریخته شده است

که در احساس رویاهای خود را به سرعت میگذره، در دوران دستمزدها راکد و رقابت جهانی، فرصت می آید به عنوان یک بازی با حاصل جمع صفر است،

ندان خود را به یک مدرسه در سراسر شهر، زمانی بنابراین زمانی که آنها به او گفتند که. اتوبوس فرز آن رویاهای خود را با هزینه من می آیند دیده می شود

عدالتی است که آنها می شنوید که یک آمریکایی آفریقایی تبار است که گرفتن یک مزیت در فرود یک شغل خوب و یا یک نقطه در یک کالج خوب به دلیل بی

رد جرم و جنایت در محله های شهری، به نوعی تعصب، خشم می سازد که آنها خود را متعهد هرگز هنگامی که به آنها گفته شده است که ترس خود را در مو

در طول زمان است.

اما آنها کمک کرده اند در شکل دادن به چشم انداز سیاسی برای حداقل مثل خشم در جامعه سیاه و سفید، این خشم در شرکت مودب همیشه نیست بیان شده است.

سیاستمداران به طور معمول ترس از جرم و جنایت خود را برای مقاصد خود در جعل ائتالف ریگان کمک کرد. خشم بر رفاه و اقدام مثبت به یک نسل است.

بحث میزبان نشان می دهد و مفسران محافظه کار ساخته شده تمام مشاغل دریدن نقاب ادعاهای ساختگی انتخابات را مورد سوء استفاده قرار گیرد.

روع از بی عدالتی های نژادی و نابرابری به عنوان صحت صرف سیاسی یا نژادپرستی معکوس.نژادپرستی در حالی که رد بحث مش

فرهنگ سازمانی -فشار منحرف همانطور که خشم سیاه و سفید، اغلب ثابت معکوس است، به طوری که این خشم سفید توجه از مجرمان واقعی طبقه متوسط

سیاست های منافع و تحت سلطه ویژه و البی در واشنگتن با اری مشکوک، و حرص و آز، در کوتاه مدت،مملو از داخل خرید و فروش، شیوه های حسابد

و با این حال، به آرزوی دور خشم آمریکایی ها سفید، به آنها به عنوان گمراه کننده و یا حتی نژادپرستانه برچسب، چند بیش از بسیاری از. که به نفع اقتصادی

این هم وسیعتر میشود شکاف نژادی، و بلوک راه به درک. -آنها در مشروع نگرانی دارد بدون به رسمیت شناختن

بر خالف ادعای برخی از منتقدان من، سیاه و سفید، من این بن بست نژادی بوده ایم برای سال ها گیر کرده است. این جایی است که ما در حال حاضر می باشد.

به خصوص -این باور است که ما می توانیم فراتر از اختالفات نژادی خود را در یک چرخه انتخابات، با نامزدی واحد شده اند هرگز آنقدر ساده لوحانه به

کاندیداتوری به عنوان ناقصی که من خودش را دارد.

کار ما با هم می تواند فراتر از برخی از زخم های که -اعتقاد ریشه در ایمان من به خدا و ایمان من به مردم آمریکا -اما من تأکید کرد یک شرکت اعتقاد راسخ

قدیمی ما را نژادی حرکت می کند، و در واقع ما هیچ چاره ای است که ما به ادامه در مسیر اتحاد کامل تر است.

در هر این به این معنی ربانیان گذشته ما.جامعه آمریکایی های آفریقایی تبار، به این معنی است که مسیر استقبال از بار گذشته ما بدون تبدیل شدن به ق برای

مراقبت های بهداشتی بهتر برای -اما این نیز به معنی اتصال نارضایتی های خاص اصرار از عدالت کامل اندازه گیری در یک ای از زندگی آمریکایی را جنبه

فید در تالش برای شکستن سقف شیشه ای، مرد سفید پوست است که زن س -به آرزوهای بزرگتر از همه آمریکایی ها -است، و بهتر مدارس، و شغل بهتر

با در خواست بیشتر از پدران ما، و -و این به معنای گرفتن مسئولیت کامل زندگی خود را گذاشته شده، مهاجر تالش برای سیر کردن شکم خانواده اش است.

روبرو هستند، در زندگی خود تبعیض و چالش ها آنها را در حالی که آنها ممکن استآموزش صرف زمان بیشتری را با فرزندان ما، و خواندن به آنها، و نباید تسلیم به ناامیدی یا بدبینی، آنها باید همیشه بر این باور است که آنها می توانند سرنوشت خود را ارسال. هرگز آنها

اما آنچه کشیش سابق من بیش از حد یان مکرر در موعظه کشیش رایت می باشد.مفهوم از خود کمک ب -و بله، محافظه کار -از قضا، این اصل آمریکایی

اغلب قادر به درک این است که گام گذاشتن بر روی برنامه های کمک به خود نیز نیاز به یک باور است که جامعه می تواند تغییر کند.

بود جامعه ما به عنوان اگر این است که او صحبت کرد جامعه ما صحبت کرد نهاشتباه عمیق از موعظه کشیش رایت است که او در مورد نژادپرستی در

کشور است که تا به ساخته شده آن را ممکن است -به عنوان اگر این کشور است. پیشرفتی کرده است شده ساخته شده است. هیچ به عنوان اگر استاتیک،

-در این سرزمین و ایجاد ائتالفی از سفید و سیاه و سفید؛ التین و آسیایی، فقیر و غنی، جوان و پیر برای یکی از اعضای خود را برای اجرا به باالترین مقام

این است که آمریکا می تواند تغییر کند. -چیزی است که ما را دیده اند - -اما آنچه ما می دانیم ملزم به گذشته ای غم انگیز است هنوز جبران ناشدنی است کهبرای آنچه که ما می توانیم و باید فردا -جسارت به امید -آنچه که ما در حال حاضر به دست آورد به ما می دهد امیدوارم که این ملت است.این نبوغ واقعی

بدست آوریم.

سیاه و سفید نه تنها وجود جامعه آمریکایی های آفریقایی تبار در ذهن مردم Ailsبرسمیت شناختن که چه در جامعه سفید، مسیر به اتحاد کامل تر به معنی

- اعمال با. بلکه با حرف، فقط نه بایدو هستند واقعی -حالی که کمتر آشکار نسبت به گذشته حوادث کنونی تبعیض، در و - میراث تبعیض داشته باشد؛ کهبا ارائه این نسل با نردبان از فرصت ها بود ما یفریک عدالت در نظام عدالت تضمین قوانین حقوق مدنی و اجرای با سرمایه گذاری در مدارس ما و جوامع ما

این همه آمریکایی ها را ملزم به تحقق بخشیدن به رویاهای شما الزم نیست که در هزینه از رویاهای من است که غیر قابل دسترس برای نسل های قبلی است.

قهوه ای و سفید و در نهایت کمک خواهد کرد که همه از امریکا رونق است. که سرمایه گذاری در سالمت، رفاه و آموزش و پرورش کودکان سیاه و سفید و

. که ما نزد دیگران انجام این - در پایان، پس از آن چه است که به نام برای است هیچ چیزی بیشتر، و هیچ چیز کمتر، از چه همه بزرگ جهان را تقاضا مذاهب

اجازه دهید ما اجازه دهید ما باشد حافظ برادر ما است، کتاب مقدس می گوید تماس با ما. سراغ ما را انجام دهیدکار به عنوان ما می داشته باشند آنها را به

اجازه دهید که سهام مشترک ما همه در یک دیگر داشته باشد، و اجازه دهید سیاست ما که روح را به عنوان به خوبی منعکس کننده. حافظ خواهر ما.

ما می توانیم تنها به عنوان عینک نژاد بپذیرید.را بدبینی و تضاد بخش، و نژاد است که یک سیاست ما می توانیم ر این کشور است.ما یک انتخاب د برای

نیم در هر ما می توا و یا به عنوان علوفه برای اخبار شبانه. -یا در پی فاجعه، همانطور که ما در بعد از کاترینا بود - OJهمانطور که در محاکمه - مقابله

ر می کنم که من به کانال، هر روز موعظه کشیش رایت را بازی و صحبت در مورد آنها از اکنون تا انتخابات، و سوال تنها در این کمپین یا نه مردم آمریکا فک

سط یکی از حامیان هیالری به عنوان مدرک ما حال حمله با چنگال در برخی از لغزش تو نوعی بر این باورند و یا خود را به کلمات ترین توهین آمیز همدردی.

رفتن سیاست های که او بازی کارت مسابقه، یا ما می توانیم حدس بزنیم که آیا مردان سفید پوست را به جان مک کین در انتخابات عمومی گله بدون در نظر گ

خود است.

ما که می تواند انجام دهد.

و و یکی دیگر. و یکی دیگر. ابات آینده، ما خواهید بود صحبت کردن در مورد برخی از حواس پرتی دیگر بگویید.اما اگر ما، من می تواند به شما که در انتخ

هیچ چیز تغییر خواهد کرد.

بحث در مورد مدارس این بار ما می خواهیم به یا، در این لحظه، در این انتخابات، ما می توانیم گرد هم می آیند و می گویند: "این بار نه." این یک گزینه است.

این بار ما می خواهیم به رد فاسد که در حال سرقت آینده بچه ها و کودکان سیاه سفید و کودکان آسیایی و کودکان اسپانیایی و بومی کودکان آمریکایی است.

کودکان از آمریکا به نظر نمی آید، مشکل کسی دیگری. بدبینی است که به ما می گوید که این بچه ها می توانند یاد بگیرند که آن دسته از بچه هایی که مثل ما

این بار نه. قرار می گیرند. 17stکسانی هستند که بچه ها نیستند، آنها بچه های ما هستند، و ما نمی خواهد اجازه دهید آنها را در پشت در اقتصاد قرن

ید پوستان و سیاه پوستان و اسپانیایی که مراقبت های بهداشتی نیست پر شده است این بار ما می خواهم به بحث در مورد چگونگی خط در بخش اورژانس با سف

که از قدرت خود به خود برای غلبه بر منافع ویژه ای در واشنگتن ندارد، اما چه کسی می تواند آنها را اگر ما با هم آن را انجام دهد.

ه یک بار به یک زندگی مناسب و معقول برای مردان و زنان از هر نژاد و خانه برای فروش این بار ما می خواهیم به بحث در مورد آسیاب های کرکره ای ک

این بار ما می خواهیم به بحث در مورد این واقعیت است که مشکل واقعی این که زمانی متعلق به آمریکایی ها از هر مذهب، هر منطقه، هر پیاده روی زندگی.

ا ممکن است کار خود را، از آن است که شرکت شما برای آن کار می کنند آن را در خارج از کشور چیزی بیش از است که کسی که به نظر نمیرسد مثل شم

یک سود کشتی.

ر زیر همان پرچماین بار ما می خواهیم در مورد مردان و زنان از هر رنگ و نژاد که خدمت می کنند با هم صحبت می کنید، و مبارزه با هم، و خونریزی هم د

نباید برپا هرگز و " ام مجاز شده است آنها را به خانه به ارمغان بیاورد. به صحبت در مورد چگونه به نباید هرگز هایی که از جنگ ما می خواهیم افتخار

نها از مزایای آنها را به دست آورده و ما می خواهیم به بحث در مورد چگونه خواهیم میهن پرستی خود را با مراقبت از آنها، و خانواده های آنان، و به آ شده ام،

نشان می دهد.

از آمریکایی ها من می شود نه برای رئیس جمهور در حال اجرا اگر من با تمام قلبم دوست دارم باور نیست که این همان چیزی است که اکثریت قریب به اتفاق

و امروز، هر زمان که من خودم عد از نسل نشان داده است که همیشه می تواند کامل.این اتحادیه ممکن است هرگز کامل، اما نسل ب برای این کشور می خواهند.

جوان و افرادی که نگرش ها و باورها و باز بودن به -احساس شک و بدبینی در مورد این احتمال، چیزی است که مرا می دهد بیشترین امید است نسل بعدی

ته شده است.تغییر در حال حاضر تاریخ در این انتخابات ساخ

داستان من گفت که من تا به حال افتخار بزرگی است از صحبت کردن در مورد -یک داستان در خصوص وجود دارد که من می خواهم شما را با امروز ترک

تولد دکتر کینگ در کلیسای خانگی خود، ابنزر باپتیست، در آتالنتا.

او مشغول به کار ه برای مبارزات انتخاباتی ما در فلورانس، کارولینای جنوبی، سازماندهی وجود دارد.ک Baiaجوان، بیست و سه سال زن سفید به نام اشلی

کس رفت و در بوده تا به حال به سازماندهی یک جامعه عمدتا آمریکایی های آفریقایی تبار از آغاز این عملیات، و یک روز او در میزگردی که در آن هر

همین دلیل آنها وجود دارد.سراسر داستان خود را و به

و چرا که او تا به حال به دست روز از کار، او را رها و مراقبت های بهداشتی خود را از و اشلی گفت که زمانی که او نه ساله بود، مادرش رو سرطان است.

تا به حال به انجام کاری برای کمک به مادرش.آنها تا به حال به ورشکستگی فایل، و این زمانی بود که اشلی تصمیم گرفت که او دست داده است.

شتم و واقعا می خواست او می دانست که غذا یکی از آنها هزینه های گران ترین بود، و به همین ترتیب اشلی را متقاعد مادر او را که آنچه که او واقعا دوست دا

که ارزان ترین راه برای غذا خوردن بود.به خاطر این به خوردن بیش از هر چیز دیگری، خردل و ساندویچ طعم بود.

می تواند میلیون ها او این کار را به مدت یک سال تا زمانی که مادر او بهتر است، و او همه در میزگرد گفت که دلیل او به کمپین ما ملحق شد به طوری که او

ادر خود را بیش از حد.نفر از بچه های دیگر در این کشور را که می خواهند و نیاز به کمک به پدر و م

شاید کسی او را در طول راه که منبع مشکالت او و مادرش سیاهان که در رفاه بودند و در حال حاضر اشلی ممکن است انتخاب های مختلف ساخته شده است.

او به دنبال متحدان در مبارزه خود و این کار را نکرد.اما ا بیش از حد تنبل برای کار، و یا هیسپانیک که در آینده به داخل کشور بودند به طور غیرقانونی گفت.

را در برابر بی عدالتی است.

مبارزه است. به هر حال، اشلی پس از اتمام داستان او و پس از آن می رود در اطراف اتاق و می پرسد هر کس دیگری به همین دلیل آنها در حال حمایت ازو در نهایت آنها را به این مرد مسن سیاه و سفید که در آنجا نشسته بسیاری از مطرح کردن یک مسئله خاص است. همه آنها به داستان های مختلف و دالیل.

او به مراقبت های بهداشتی و او را ندارد تا یک مسئله خاص است. و اشلی او را می پرسد که چرا او وجود دارد. است بی سر و صدا در تمام مدت آمده است.

او به سادگی به هر او نمی گوید که او وجود دارد چرا که باراک اوباما بود. او به آموزش و پرورش و یا از جنگ می گویند نیست. یند نیست.یا اقتصاد می گو

کس که در اتاق می گوید: "من اینجا هستم به خاطر اشلی."

این است که ر جوان سفید و آن مرد سیاه و سفید قدیمی به اندازه کافی نیست.خود، که لحظه ای از به رسمیت شناختن بین که دخت "من اینجا هستم به خاطر اشلی.

به اندازه کافی برای ارائه مراقبت های بهداشتی به بیمار، و یا شغل برای بیکاران، و یا آموزش و پرورش به فرزندان ما نیست.

و همانطور که بسیاری از نسل ها آمده اند برای تحقق بخشیدن به این دوره از دو این است که اتحاد ما قوی تر رشد می کند. اما این جایی است که ما شروع.

شود. صد و بیست و یک سال از یک گروه از وطن پرستان در این است که سند را در فیالدلفیا به امضا رساند، که این است که در آن کمال آغاز می