Ca pe lla nía IP ADE 1

Tercera Ses ión:Es paña, Is abe l y FernandoEl inic io de la Ig les ia en América. La convers ión de los indígenas . San Juan Diego CauhtlatoatzinHis toria de la Ig les ia.

S íntes is de l s egundo milenioCapellanía IPADE

Ca pe lla nía IP ADE 2

La reconquis ta: la cruzada mas largaDel 711 al 1492 Ilu s tra c ión de la

"Crónic a G e ne ra l" de Alfons o X

Titu lo: Ca ba lle ros c ris tia nos y m us u lm a ne s , S ig lo XIII

Autor: Mus e o: E l E s c oria l Ca ra c te rís tic a s :

Min ia tura

Ca pe lla nía IP ADE 3

La Reconquis ta es pañola

E n la P e níns ula Ibé ric a , los pa pa s conce die ron ta mbié n privile g ios de c ruz a da a los g ue rre ros de la R e conquis ta .

Aunque e n c ie rtos mome ntos pa rtic ipa s e n e n e lla ca ba lle ros lle g a dos de tie rra s ultra pire na ic a s ,

E s ta lucha ha de cons ide ra rs e una e mpre s a na c iona l.Ca ba lle ros de

S a ntia g o

Ca pe lla nía IP ADE 4

Los reyes cató licos

http://www.re ina ca tolic a .com/pa nta lla .h tm

Ca pe lla nía IP ADE 5

Siglo XV en la Peníns ula Ibérica E s e l s ig lo de la re conquis ta y e xpuls ión de los moros

mus ulma ne s que por ochoc ie ntos a ños s e pos e s iona ron de l s ur de E s pa ña y de l norte de Áfric a .

E n e l orie nte , la ca ída de Cons ta ntinopla e n pode r de los turcos ocurrida e n 1453 lle na ba de te mor a la E uropa cris tia na y s imultá ne a me nte los a conte c imie ntos de la re conquis ta le infundía n e s pe ra nz a .

Los R oma nos P ontífice s toma n s impa tía h a c ia los re ye s c ris tia nos de E s pa ña y P ortug a l, quie ne s a s u ve z re curría n c a da ve z má s a nte la a utorida d mora l de l P a pa pa ra dirimir controve rs ia s e ntre e llos y a s e g ura r conquis ta s y de s cubrimie ntos .

La Cruz en América, J ua n Louvie r C., E d. Libre ría P a rroqu ia l

Ca pe lla nía IP ADE 6

Un “concordato” para Es paña

E l P a pa Ma rtín V firmó e n e l Conc ilio de Cons ta nz a (1418) un “concordato” con los re inos e s pa ñole s , me dia nte e l cua l R oma otorg a ba a los R e ye s e l privile g io de propone r la e re c c ión de d ióc e s is e n la s nue va s tie rra s , a s í c om o la pre s e nta c ión de c a nd ida tos a oc upa r ta nto la s

nue va s d ióc e s is , c om o la s va c a nte s q ue s e fue s e n pre s e nta ndo e n la s de la

P e níns u la , c on e xc e pc ión de la s s e de s m e tropolita na s de Tole do,

S a ntia g o, Ta rra g ona , S e villa , Za ra g oz a , B urg os , Le ón y Ovie do.

S e e nvia ba n a R oma la s propue s ta s , b ie n docume nta da s , ta nto de dióce s is nue va s como de ob is pos .

Ca pe lla nía IP ADE 7

Reyes portugues es y es pañoles E ra cos tumbre de los re ye s

de e s a é poca que la s e xplora c ione s y coloniz a c ione s (s a lvo e l c a s o de e mpre s a s contra turcos o mus ulma ne s ), re que ría n de una a proba c ión o jus tific a c ión s olic ita da a la S a nta S e de .

Norma lme nte e l P a pa la s conce día junto con la ob lig a c ión de difundir e l E va ng e lio.

E nrique e l Na ve g a nte (1394-1460)

Ca pe lla nía IP ADE 8

Las Canarias : un ens ayo en e l s . XV

F ue ron oca s ión de litig ios e ntre P ortug a l y Ca s tilla que e l P a pa ha de re s olve r a fa vor de Ca s tilla .

S e e rig e una dióce s is que a tie nde n mis ione ros fra nc is c a nos . S e e n fre nta n a la s a mb ic ione s de lo s e xpe dic iona rios . De be rá n a c udir a R om a pa ra re s o lve r litig ios .

E l re y e s pa ñol cons ide ra la in juria he cha a los na tura le s y s us fa milia s como he cha a é l mis mo.

Los R e ye s Ca tólicos funda n e n Na va rra , un conve nto que tuvo como fina lida d la pre pa ra c ión de mis ione ros fra nc is c a nos pa ra la s Ca na ria s . Am é ric a re c og e ría m á s a de la nte lo s m e jore s frutos .

Ca na ria s fue un e ns a yo g e ne ra l pre vis to por la P rovide nc ia .

Ca pe lla nía IP ADE 9

El Cardenal de Toledo F ra y F ra nc is co J imé ne z de Cis ne ros (1436-1517), de

la Orde n de S a n F ra nc is co, re a liz ó una re forma e n la orde n fra nc is c a na que de s pué s e xte ndió a toda la Ig le s ia e s pa ñola : una me jora e n la vida de los e c le s ia s ticos . F undó s e m ina rios y c o le g ios donde s e forma s e n re lig ios os

“letrados y de vida honesta” c on “piedad y buenas costumbres”, F unda la Unive rs ida d de Alc a lá (Complutum). F a vore c ió la d ifus ión de la im pre nta La B ib lia P o líg lo ta Com plute ns e : He b re o, G rie g o, La tín,

Ca lde o

Induda ble me nte la s re forma s de l Ca rde na l J imé ne z de Cis ne ros pre s e rva ron a la Ig le s ia e n E s pa ña de los c is ma s y he re jía s que ha b ía n de a s ola r a E uropa e n e s e s ig lo XVI y le die ron e l te mple y re c ie dumbre ne ce s a rios pa ra la E va ng e liz a c ión de Amé rica .

Ca pe lla nía IP ADE 10

La Reina de Cas tilla, Is abel La Católica S us de cre tos pe rfila ron la conduc ta de s us s úbditos y

de s us s uce s ore s ; ins pira ndo por c a s i dos c ie ntos a ños cé dula s , le ye s y de má s dis pos ic ione s re a le s pa ra e l g ob ie rno de La s India s .

As í, e n s u “Ins trucción Real para Don Cris tóbal Colón, almirante de s us altezas ”, fe cha da e n B a rce lona e l 29 de ma yo de 1493, a nte s de pa rtir é s te a s u s e g undo via je , le dice que : “...deseando los monarcas el aumento y acrecentamiento de la fe católica, mandan y encargan al dicho almirante que procure y trabaje por atraer a los moradores de aquellas islas a la Fe católica” y má s a de la nte le pide “tratar bien y amorosamente a los indígenas y promover el contacto y familiaridad mutuos y mostrarse severo contra los que estorbaran esa amigable concordia”.

Ca pe lla nía IP ADE 11

Su tes tamento

“...Suplico al rey mi señor muy afectuosamente, y encargo y mando a la princesa mi hija y al príncipe su marido que así lo hagan y cumplan y que éste sea su principal fin (la Evangelización) y no consientan ni den lugar a que los indios, vecinos y moradores de las dichas islas y tierra firme, ganados y por ganar, reciban agravio alguno en sus personas y bienes”.

La e mpre s a de Amé rica , re a liz a da por hombre s , tuvo e n e s te e s píritu la g uía pa ra a c tua r y pa ra corre g ir los e rrore s propios de toda e mpre s a huma na ; pa ra mode ra r a mbic ione s y pa ra cumplir s u voca c ión cris tia na .

Ca pe lla nía IP ADE 12

El Nuevo Mundo P a ra F e rna ndo e l pla n e ra c ie ntífic a me nte un

dis pa ra te , como todos los e xpe rtos a s e g ura ba n. La s de s me dida s de ma nda s de l na ve g a nte le choca ba n.

A Is a be l le pa re c ía a ce pta b le e l rie s g o de pe rde r unos re curs os mode ra dos pa ra e xplota r una z ona de l Atlá ntico que los portug ue s e s ha b ía n de ja do de la do.

Tra s e l de s cubrimie nto de la s Antilla s , F e rna ndo s ig ue con duda s e Is a be l ve e n e l horiz onte , s e re s huma nos a los que pue de ha ce rle s e l má s va lios o re g a lo pa ra e lla , que e s la fe c ris tia na .

Ins is te e n s u te s ta me nto: "E l futuro de E uropa de pe nde de q ue s e a c a pa z de

re c onoc e r q ue los ind ios s on s e re s h um a nos c on p le n itud de s us c irc uns ta nc ia s ".

Ca pe lla nía IP ADE 13

Los innumerables pueblos prehis pánicos

E n 1492 e l contine nte a me rica no e s ta ba ha bita do por pue blos y tribus .

E n Norte a mé ric a s e pue de n s e ña la r e ntre otra s a los iroque s e s , de la va re s , a ra pa jos , che ye ne s , coma nche s , na va jos , a pa che s , yuma s , moh ica nos y s ioux. Ara ucos y c a ribe s e n la s cos ta s de Ve ne z ue la e is la s ca ribe ña s . Na hua s , ma ya s , quiché s , otomíe s , ta ra s cos , totona cos , mixte ca s , z a pote ca s y tolte ca s e n Mé xico y Ce ntroa mé rica .

Chibcha s , chocós , que chua s , jíba ros , a yma ra s , urus y g ua ra níe s e n S uda mé ric a .

Los dos g ra nde s impe rios : Az te ca s e n Mé xico e Inca s e n e l P e rú, de s conoc ie ron la e xis te nc ia uno de l otro.

La s le ng ua s y dia le c tos e ra n ta n nume ros os como los g rupos huma nos e xis te nte s ; s ólo e n Mé xico s e s e ña la n má s de c ie n.

Ca pe lla nía IP ADE 14

Cultura y c ivilizac ión

La s tribus de Norte a mé ric a e ra n e n s u ma yoría nóma da s , de s conoc ía n la a g ricultura , vivía n de la ca z a y re cole cc ión de frutos , ha b ita ba n e n tie nda s he cha s con pie le s que le s pe rmitía n ir de un la do a otro, por lo que c a re c ie ron de a rquite c tura .

S us c re e nc ia s re lig ios a s e ra n va g a s e impre c is a s y ca s i todos e s tos pue blos no tuvie ron culto e xte rno a s us dios e s .

Los ha b ita nte s de l Ca ribe , pe s e a vivir e n is la s , de s conoc ie ron la na ve g a c ión a ve la y s ólo e n pe que ña s c a noa s e ve ntua lme nte na ve g a ba n má s a llá de la is la má s próxima . Vivía n e n choz a s de pa lma y la a ntropofa g ia e ra una cos tumbre c a s i g e ne ra liz a da .

Ca pe lla nía IP ADE 15

Los Mayas La s m e jore s c iviliz a c ione s pre h is pá n ic a s s e e nc ontra ba n e n

Mé xic o y P e rú. De s a rro lla ron va rios c a le nda rios e n virtud de s us c onoc im ie ntos

s ob re a s tronomía y u tiliz ó una num e ra c ión vig e s im a l (ba s e 20). S u a rqu ite c tura de e xqu is ita s e ns ib ilida d a rtís tic a , la m á s

a va nz a da té c n ic a c ons truc tiva de la Am é ric a P re h is pá n ic a a l de s a rro lla r e l a rc o de m e dio punto, a unq ue de s c onoc ie ron e l a rc o c om ple to y la b óve da .

Ig ua lm e nte de s a rro lla ron la e s c ritura má s a de la nta da de toda s e s ta s c u ltura s , pe ro s ie ndo a ún je rog lífic a –s e m ifig ura tiva - c ontinúa s ie ndo inde s c ifra b le , no s uc e die ndo a s í c on la que s e re fie re a la c om puta c ión de l tie mpo.

F ue un c om ún de nom ina dor a la s c u ltura s pre h is pá n ic a s la c a re nc ia de una e s c ritura foné tic a por lo q ue los pue b los ind íg e na s no pud ie ron e s c rib ir una ve rda de ra h is toria .

Ca pe lla nía IP ADE 16

La Civilizac ión Azteca A d ife re nc ia de lo s m a ya s , e l Im pe rio Az te c a s e e nc ontra ba e n

p le no a ug e y pode río a la lle g a da de lo s e s pa ñole s . De e s p íritu g ue rre ro, lo s a z te c a s te n ía n s ome tidos a un b ue n

núm e ro de pue b los q ue de b ía n de pa g a rle s tributos e n e s pe c ie s y e n pe rs ona s pa ra s a c rific a r, pue b los que s in e mb a rg o, nunc a fue ron in te g ra dos a l a z te c a .

Otros pue b los –c om o los tla xc a lte c a s - c ons e rva ron s u inde pe nde nc ia c on bra vura a tra vé s de c ontinua s g ue rra s y c on e norm e s s u frim ie ntos .

E l pue b lo a z te c a lle g ó a l a ltip la no me xic a no c ua ndo la c iv iliz a c ión to lte c a e s ta ba ya e n s us pos trim e ría s , la q ue q ue dó a b s orb ida por e llo s .

P ropa g a ron e l us o de l jug o fe rm e nta do de l m a g ue y lla m a do “metl” q ue e m bria g a y h a c e va lie nte s a lo s h om bre s , por lo q ue de s de e ntonc e s fue ron c onoc idos c omo “me xic a tl” o “m e xic a ”.

Ca pe lla nía IP ADE 17

Arte e indus tria...

De s a rrolla ron indus tria s de a fila r pie dra s , de joye ría y plume ría , de ce rá mica , de te jidos de a lg odón –con e l que confe cc iona ba n ve s tidos con a dornos de pluma s - y e s de e xce pc iona l importa nc ia la indus tria de la me dic ina he rbola ria , con un a mplio conoc imie nto de la s propie da de s me dic ina le s de la s pla nta s .

Los come rc ia nte s cons tituía n una c la s e s oc ia l importa nte y org a niz a da con me rca dos lla ma dos tianguis, que ca us a ron la a dmira c ión de He rná n Corté s y s us hombre s ; ta l y como lo s e ña la e n s us “Cartas de Relación” a Ca rlos V, y como minuc ios a me nte los de s c ribe B e rna l Día z de l Ca s tillo e n s u “Historia Verdadera de la Conquista de la Nueva España”.

Ca pe lla nía IP ADE 18

La guerra

S in e mba rg o, la princ ipa l a c tivida d de los a z te ca s e ra la g ue rra . Te nía n un e jé rc ito b ie n org a niz a do; s us g ue rre ros e s ta ba n a rma dos con c la va s , que te nía n filos de pie dra de obs idia na y a rma s a rroja diz a s con punta s de pie dra , porta ndo e s cudos forma dos de ca ña s te jida s .

E l R e y (tla toa ni) e ra e l prime r g ue rre ro y e je rc ía un pode r de s pótico s obre s us s úbditos , que te nía n proh ib ido mira rlo a la ca ra y e ra s e ñor a bs oluto de vida s y ha c ie nda s .

La e s critura de los a z te ca s e ra comple ta me nte ide og rá fic a ; cultiva ron la poe s ía , de s ta ca ndo la de l R e y Ne tz a hua lcóyotl, mis ma que fue re cog ida dura nte los a ños s ig uie nte s a la Conquis ta .

Ca pe lla nía IP ADE 19

Un pueblo re lig ios o

P rofunda m e nte re lig ios o, e l pue b lo a z te c a viv ió fa ta lm e nte dom ina do por s us c re e nc ia s b a s a da s e n e l c u lto s a ng uina rio a s us m últip le s ído los

Huitzilopochtli

Ca pe lla nía IP ADE 20

La dedicac ión de l Gran Teocalli “Ese mismo año de 1487 Ahuízotl, Emperador de los

Aztecas, y tío de un muchacho que iba a ser Moctezuma, iba a celebrar la dedicación del gran teocalli o templo principal de la Gran Tenochtitlan.

La solemnidad debía costar la vida a un crecido número de víctimas que, en opinión de Torquemada fueron 72,344; Ixtlixóchitl las apreciaba en 80,000 y los códices Telleriano y Vaticano dan la cifra de 20,000, que todavía es horrorosa...

Ca pe lla nía IP ADE 21

Huitzilopochtli

La figura que presidía este templo era el carnicero y sangriento dios de la guerra Huitzilopochtli, de rostro desfigurado y ojos aterradores.

Su cuerpo se hallaba cubierto de oro y joyas y sobre él se enroscaban serpientes de oro.

Su culto invadía la vida de los infelices aztecas...” “El altar de los sacrificios era una piedra labrada, a modo de mesa, que llegaba a la altura como de la cintura.

Seis sacerdotes oficiaban en el sacrificio, ocupándose cinco de ellos en sujetar los brazos, piernas y cabeza de la víctima, acostada de espalda sobre la piedra, de modo que el pecho quedara bien expuesto.”

Ca pe lla nía IP ADE 22

Des cubrimiento Colón “rescibió el sactísimo

sacramento de la Eucaristía el día mesmo que entró en el mar, y en el nombre de Jesús mandó desplegar las velas y salió del puerto de Palos por el río de Saltés a la mar Oceana con tres carabelas armadas, dando principio al primer viaje y descubrimiento destas Indias” dice e l c ronis ta .

A bordo no iba ning ún s a ce rdote Los nombre s de la s c a ra be la s : La

Niña , La P inta y La S a nta Ma ría pa re c ía n profe tiz a r e l a conte c imie nto que tre inta y nue ve a ños de s pué s ...

Ca pe lla nía IP ADE 23

Tratado de Tordecillas Los R e ye s Ca tólicos proce die ron a informa r con

ra pide z , a l P a pa Ale ja ndro VI. E l P a pa re s pondió con una bula lla ma da “Intercétera”

fe cha da e l 4 de ma yo de 1493, e n la cua l s e s e ña la ba la dona c ión a E s pa ña de toda s la s is la s y tie rra s que s e e ncontra s e n ha c ia e l occ ide nte de una líne a me ridiona l que , de polo a polo, pa s a s e a 100 le g ua s de la s is la s Az ore s y, a P ortug a l, la s que s e e ncontra s e n de e s a líne a ha c ia e l orie nte .

E s ta líne a , lla ma da Ale ja ndrina , fue corrida a 300 le g ua s de la s Az ore s por mutuo a cue rdo e ntre e l re ino e s pa ñol y e l re ino portug ué s me dia nte e l Tra ta do de Torde s illa s (1494); que da ndo a s í a b ie rta a los lus ita nos la pos te rior e xplora c ión y conquis ta de l B ra s il.

Ca pe lla nía IP ADE 24

Francis co de Vitoria, OP, 1539

De la Unive rs ida d de S a la m a nc a . E n s u m a g is tra l e xpos ic ión “De indis prior”

s obre los títu los ind ia nos , h e c h a e n e ne ro de 1539, Vitoria e xplic a que n i e l P ontífic e e s s e ñor de l m undo, n i, a ún e n e l c a s o de s e rlo, podía tra ns fe rir e s a pote s ta d a n ing ún prínc ipe c ris tia no.

Y e s to s e g ún S a nto Tom á s de A. y ta mb ié n De S oto: por de re c h o d ivino, e l P a pa tie ne a utorida d s ó lo s obre los fie le s c ris tia nos .

Ca pe lla nía IP ADE 25

Los títulos fals os y leg ítimos

F a ls os : E l de la conce s ión impe ria l.

E l de re cho por e l de s cubrimie nto.

E l que no quie ra n los indios re c ib ir la fe de Cris to.

Los pe ca dos de los mis mos bá rba ros contra la Le y Na tura l.

Los títulos s eguros E n “De jure Belli” e xpue s ta e l 19 de junio 1539 s e ña la los

s ie te títulos s e g uros y uno proba lbe : La s oc ia b ilida d h um a na . P or e l de s e o de c om unic a rs e c on otros ,

lo s e s pa ño le s pue de n re c orre r la s Ind ia s . La libe rta d de c om e rc io y e xplota c ión de rique z a s na tura le s s in

g ra va me n a los na tura le s . La propa g a c ión de la re lig ión c ris tia na , s in v io le nc ia n i fue rz a . E vita r q ue por la fue rz a , lo s prínc ipe s ind íg e na s qu is ie ra n vo lve r a

la ido la tría a lo s c onve rtidos a la F e . La de fe ns a de lo s inoc e nte s de una m ue rte in jus ta (c om o e n e l

c a s o de lo s s a c rific ios h uma nos ). La a lia nz a c on pue b los ind íg e na s q ue luc h a n ju s ta me nte c ontra

tira nos o us urpa dore s de s us de re c h os (c om o e n e l c a s o de lo s tla xc a lte c a s ).

P or la vo lunta ria e le c c ión de lo s na tura le s a l R e y de E s pa ña .

E l título ins e g uro fue , e l que los na tura le s no fue ra n a ptos pa ra cons tituir un E s ta do le g ítimo de nive l huma no y c ivil, s in le ye s conve nie nte s .

Ca pe lla nía IP ADE 27

Alejandro VI, Borja La bula Intercétera, prime r

docume nto ins pira do por Amé rica dice e n s u inic io: “Alejandro Obispo, siervo de los siervos de Dios: A los ilustres carísimo hijo en Cristo Fernando Rey y carísima en Cristo hija Isabel Reina de Castilla, León, Aragón, Sicilia y Granada, salud y apostólica bendición.

Entre todas las obras agradables a la Divina Majestad y deseables a nuestro corazón, esto es ciertamente lo principal: que la Fe Católica y la Religión Cristiana sea exaltada sobre todo en nuestros tiempos. Y por donde quiera se amplíe y dilate, y se procure la salvación de las almas... ”.

Ca pe lla nía IP ADE 28

Antonio de Montes inos O.P.

La s Le ye s de B urg os , con la pa rtic ipa c ión de l P . Antonio de Monte s inos s e re da c ta n s ie te propos ic ione s :

1.     Los na tura le s s on lib re s .

2.     S e de be tra b a ja r pa ra s u c onve rs ión.

3.     Que los na tura le s tra ba je n pa ra q ue s e a n útile s a e llo s y a la re púb lic a .

4.     Que e l tra b a jo s e a s oporta b le y c on de s c a ns o d ia rio .

5.     Que te ng a n h a c ie nda propia y tie m po pa ra tra b a ja rla .

6.     Que te ng a n c omunic a c ión c on los c o lonos e s pa ño le s .

7.     Que e l tra b a jo re a liz a do pa ra lo s c o lonos fue ra re trib u ido c onve nie nte me nte .

La s e ncomie nda s s e ins pira ba n e n un mode lo fe uda l.

Ca pe lla nía IP ADE 29

La conquis ta

E l B a utiz o de los cua tro s e ñore s de Tla xca la .

1520. Minis tro: Don Juan

Díaz Padrino: Hernán Cortés

Xicotencatl, e l viejo, Maxixcatzin, Citlalpopocatzin y Tlehuexolotzin, s eñores de Ocotelulco, Quiahuitztlán, Tizatlán y Tepectipac

J os e ph S á nc h e z , S . XVIIE x Conve nto de S a n F ra nc is c o, a h ora Ca te dra l de la As unc ión, Tla xc a la

Ca pe lla nía IP ADE 30

Francis canos E l 13 de ma yo de 1524 de s e mba rca ron e n Ve ra cruz

doce fra ile s má s de la Orde n de S a n F ra nc is co, pre s ididos por F ra y Ma rtín de Va le nc ia , a us te ro re lig ios o.

Avis a do Corté s de s u lle g a da , h iz o lus tra r a rma dura s y e s pa da s , pre pa ra r los e s ta nda rte s y, a compa ña do de s us ca pita ne s y de los c a c ique s princ ipa le s , s a lió a s u e ncue ntro por e l c a mino de Ve ra cruz . Cua ndo e s tuvo fre nte a los mis ione ros s e a pe ó de l c a ba llo e h inca ndo la rodilla fue be s a ndo la s ma nos de todos .

A uno de e llos , F ra y Torib io de B e na ve nte , lo e mpe z a ron a s e ña la r dic ié ndole “Motolinia” (hombre pobre).

Ca pe lla nía IP ADE 31

Un códice para los indios

E s tos s o lda dos e s p iritua le s fue ron va rone s de una ta lla e xc e pc iona l. E n s u c e lo e va ng e liz a dor, c ome nz a ron por ind ia n iz a rs e : a pre ndie ron la s le ng ua s y la s c os tum bre s de los na tura le s ; re da c ta ron g ra m á tic a s y voc a bula rios ; e s c rib ie ron e n la s le ng ua s na tiva s y a da pta ron la m ús ic a y la a rqu ite c tura a la s ne c e s ida de s de l pue b lo.

E n la B ib lio te c a Na c iona l de F ra nc ia , e n P a ris

Ca pe lla nía IP ADE 32

Dominicos y agus tinos

Los re lig ios os dominicos lle g a ron a Mé xico e l 2 de julio de 1526, ta mbié n e n núme ro de doce ; pe ro e n me nos de un a ño fa lle c ie ron c inco de e llos , cua tro má s re g re s a ron e nfe rmos a E s pa ña , por lo que fina lme nte que da ron s ólo tre s .

E n 1533, s e e s ta ble c ie ron ta mbié n los a g us tinos , que e n núme ro de s ie te lle g a ron a Ve ra cruz , cua ndo e s ta ba te rmina ndo la s e g unda J unta Apos tólic a re a liz a da por los fra nc is ca nos y dominicos y e n la cua l “todos dixeron que no hay dubda de aver capacidad y suficiencia en los naturales y que aman mucho la doctrina de la fe y se ha hecho mucho fruto, y son ábiles para todos los oficios mecánicos y de agricultura, y las mugeres honestas y amigas de las cosas de la fe y trabajadoras. ”

Ca pe lla nía IP ADE 33

Primeras dióces is Ca rlos V s o lic itó a l P a pa q ue funda s e e n Tla xc a la la prim e ra

d ióc e s is de la Nue va E s pa ña , y C le m e nte VI, me dia nte la b ula “Devotionis tuae” de l 11 de oc tubre de 1525, la e rig ió y de s ig nó a F ra y J u liá n G a rc é s . O.P ., c omo s u ob is po.

La s e de de e s ta prim e ra d ióc e s is fue tra s la da da e l 3 de oc tub re de 1539 a P ue b la de los Áng e le s , c iuda d funda da e n 1531 por e l propio ob is po F ra y J u liá n G a rc é s .

A fina le s de 1527, e l E m pe ra dor p id ió a R oma c re a r la Dióc e s is de Mé xic o.

E lP a pa C le m e nte VII, e rig ió d ic h a d ióc e s is e n s e ptie mb re de 1530 nomb ra ndo a l fra nc is c a no F ra y J ua n de Zum á rra g a c om o s u titu la r.

E n 1535, s e c re ó e l Ob is pa do de Oa xa c a (Ante q ue ra ) y e n 1536, e l de Mic h oa c á n.

P a ra e s te ú ltim o ob is pa do, R om a de s ig nó a un ilu s tre va rón, Don Va s c o de Quirog a , q u ie n e ra un s e g la r lic e nc ia do e n c á none s por la Unive rs ida d de Va lla dolid , y q ue s e e nc ontra ba e n la Nue va E s pa ña c om o m ie m bro de la S e g unda Audie nc ia

Ca pe lla nía IP ADE 34

Nues tra Señora de Guadalupe

E n e l me s de dic ie mbre , de 1531, ca mina ndo ha c ia un lug a r lla ma do Tla te lolco, e n la colina que s e lla ma ba Te pe ya c , vio a la ve rda de ra ma dre de Dios que s e le a pa re c ió y que le ma ndo ir con e l Obis po de Mé xico pa ra que le e dific a ra un te mplo e n e l lug a r de la a pa ric ión.

E l S a g ra do P re la do, a te ndie ndo a la s ins is te nc ia s de l indíg e na , le pidió una prue ba e vide nte de l a dmira ble a conte c imie nto... (B ula )

San Juan Diego

Sábelo, ten por cierto, hijo mio, el más pequeño, que yo soy la perfecta siempre virgen Santa María, madre del verdaderísimo Dios, por quien se vive... Mucho quiero, mucho deseo, que aquí me levanten mi casita sagrada en donde daré a las gentes, en todo mi amor personal, en mi mirada compasiva, en mi auxilio, en mi salvación. Porque yo en verdad soy vuestra Madre Compasiva, tuya, y de todos los hombres que en esta tierra estáis en uno...”

Ca pe lla nía IP ADE 36

Bula

La B ula de la Ca non iz a c ión de J ua n Die g o “Exaltavit humiles (Lc 1, 52)

Ca pe lla nía IP ADE 37

El acontec imiento Guadalupano A pa rtir de l a conte c imie nto Gua da lupa no, los indios

a cudía n e n g ra nde s conce ntra c ione s pa ra s e r a doc trina dos y pa ra ha ce r ba utiz a r a s us h ijos .

E s ta s conce ntra c ione s ya no e ra n s ólo los doming os y fie s ta s , s ino todos los día s . Ma ridos o e s pos a s ba utiz a dos , no pa ra ba n ha s ta ha ce r a s us re s pe c tivos cons orte s pa rtíc ipe s de la mis ma g ra c ia .

Ta ntos e ra n los que que ría n re g e ne ra rs e con e l s a c ra me nto de l ba utis mo, que los minis tros e nca rg a dos de impa rtirlo, mucha s ve ce s a l c a e r de l día no podía n le va nta r e l bra z o “... y aunque mudaban los brazos, ambos se les cansaban, porque a un solo sacerdote acaecía baptizar en un día cuatro y cinco mil adultos y niños... En Suchimilco baptizaron en un día dos sacerdotes más de quince mil”.

Lope te g ui y Zub illa g a . Ob. C it. P á g . 317.

Ca pe lla nía IP ADE 38

Santa Ros a de LimaPerú, 20 April, 1586; died there 30 Augus t, 1617.

B a rto lom é E s te ba n Murillo S a nta R os a de Lim a , s .

XVII (c . 1670) Óle o s obre lie nz o F unda c ión Lá z a ro G a ld ia no

Ca pe lla nía IP ADE 39

Hechos de los após toles en América

Una pá g ina in te re s a nte e n inte rne t:

P or J os é Ma ría Ira buru

h ttp://m e mb e rs .tripod.c om /~h is pa n ida d/h e c h os .h tm

Ca pe lla nía IP ADE 40

Fin de es ta c las eContinua mos la próxima

s e ma na c on

La R e form a