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AFLICIONES QUE SON BUENAS

TEFILA=ORACIÓN

Avinu Shebashamayim, Yitkadesh sh’mja, (Padre Nuestro que estas en los cielos, santificado sea TU nombre), Bendito Eres TU ABBA Kadosh que cada día nos permites aprender de tu palabra y en esta ocasión te doy gracias porque aun a través de las pruebas y de la aflicción TU nos enseñas gracias, permite que este estudio sea un bálsamo en medio de días de luchas y pruebas, en medio de enfermedades y de malas noticias no temeré, porque estamos confiando en el nombre de Yeshúa Ha Mashiaj. AMEN.

Éxodo 1:1 Estos son los nombres de los hijos de Israel que entraron en Egipto con

Jacob; cada uno entró con su familia: 1:2 Rubén, Simeón, Leví, Judá, 1:3 Isacar,

Zabulón, Benjamín, 1:4 Dan, Neftalí, Gad y Aser. 1:5 Todas las personas que le

nacieron a Jacob fueron setenta. Y José estaba en Egipto.

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Éxodo 1:6 Y murió José, y todos sus hermanos, y toda aquella generación. 1:7 Y los

hijos de Israel fructificaron y se multiplicaron, y fueron aumentados y fortalecidos en extremo, y se llenó de ellos la tierra.

Éxodo 1:8 Entretanto, se levantó sobre Egipto un nuevo rey que no conocía a José; y

dijo a su pueblo: 1:9 He aquí, el pueblo de los hijos de Israel es mayor y más fuerte

que nosotros. 1:10 Ahora, pues, seamos sabios para con él, para que no se multiplique, y acontezca que, viniendo guerra, él también se una a nuestros enemigos

y pelee contra nosotros, y se vaya de la tierra.

Hasta aquí quiero hacer un alto en la lectura para decirles que los versos 5 y 6

mencionan a Ioséf (Jose), y en el verso 6 menciona primero a Jose como que murió, pero no porque haya muerto primero, sino que solo está resaltando la vida de esa

persona justa, y es que la calidad de vida de una persona, se demuestra en cómo se

conduce, en como actúa ante las diferentes circunstancias de la vida, y también nos mostró la Toráh que Ioséf estaba en Egipto, y la verdad solo es para enseñarnos que

Jose fue un justo cuando estaba en la casa de su padre, fue justo cuando

pastoreaba las ovejas de su padre, y lo mismo se mantuvo como un tzadik (justo) cuando llego a ser el virrey en Egipto, él es nuestro ejemplo de un hijo de Di-s que

supo manejar las situaciones y no permitió que las situaciones lo manejaran a él, por

eso mismo es el personaje ideal para ser una sombra profética de nuestro amado Mesías Yeshúa.

También dice el verso 10, en la traducción de la Toráh dice: “Vamos a actuar con

ingenio y astucia contra el (el pueblo hebreo) y lo decretaron así, UNA porque los

hebreos eran demasiados como lo vamos a ver a continuación, eran tantos y se multiplicaban tanto que los egipcios llegaron a temer a los hebreos y aquí cabe

preguntarnos ¿Entonces que paso para que esos que eran temidos pasaran a ser

temerosos? Reflexiónelo porque seguro un día lo va a necesitar, pero lo que sí puedo

decirle, es que faraón decidió actuar con astucia, porque él sabía de no podía de

la noche a la mañana agredirlos o esclavizarlos sin causa.

Y lo hicieron así, porque eso sería considerado como una traición al pueblo que se le

dio la bienvenida por un faraón anterior, además el pueblo mismo no lo hubiera

permitido, ya que eran numerosos y fuertes y se hubieran sublevado, hubieran causado

una revolución, por eso faraón tenía que buscar estrategias para reducirlos, debilitarlos y después esclavizarlos como lo veremos a continuación, pero me preocupa que el

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pueblo ni lo noto como pasaron de ser fuertes y temidos a ser un numeroso pueblo

pero ahora esclavos, y cuidemos que no nos suceda lo mismo en este tiempo.

Éxodo 1:11 Entonces pusieron sobre ellos comisarios de tributos que los molestasen

con sus cargas; y edificaron para Faraón las ciudades de almacenaje, Pitón y Ramesés.

1:12 Pero cuanto más los oprimían, tanto más se multiplicaban y crecían, de manera

que los egipcios temían a los hijos de Israel.

Éxodo 1:13 Y los egipcios hicieron servir a los hijos de Israel con dureza, 1:14 y

amargaron su vida con dura servidumbre, en hacer barro y ladrillo, y en toda

labor del campo y en todo su servicio, al cual los obligaban con rigor.

El inicio del libro de Éxodo, nos muestra una gran diferencia de aquellos que entraron

a la tierra de Egipto, con los que salieron de la esclavitud de Egipto, incluso muchos maestros del Judá, dicen que existe un enorme contraste en la calidad de vida entre los

que se mencionan que entraron en Egipto, con la multitud en que más adelante se

convirtieron. Incluso en un momento del relato dejan de ser un registro especial y ya no se mencionan por nombres y la escritura solo se expresan de ellos así: (BLS)

Éxodo 1:7 Pero, como habían tenido muchos hijos, sus descendientes llegaron a

ser un pueblo muy fuerte y numeroso. ¡Por todo Egipto había israelitas! Por otra

parte, en hebreo tenemos que dice así: Shemót 1:7 Uveney Yisra'el paru

vayishretsu vayirbu vaya'atsmu bime'od me'od vatimale ha'arets otam

Se ha dicho por los estudios, y comentarios que existen, que la expresión

“vayishretzu” que su traducción literal seria (y pulularon) es la palabra hebrea H8317

רץ :sharáts raíz primaria; bullir, menearse, i.e. (por impl.) retorcerse o abundar ש

arrastrarse, criar, mover, procrear, producir. Y la raíz de la palabra sharáts es

“sheretz” que significa reptil, arrastrarse, o sabandija. Y se dice que está escrito

así, porque la conducta de los hijos de Israel después de la muerte de Jose y los

hijos de Yakov que esos descendientes su conducta se volvió una conducta mala e

inadecuada como la de un reptil.

Y por esa conducta inadecuada, se dice que actuaron como sabandijas y con una

conducta totalmente contraria y más mala que la que habían tenido los hijos de Yakov,

y aquí es donde vamos a prender un principio muy bueno para nosotros que ya

estamos en pacto con el Di-s de Israel, cuando el pueblo de YHVH, empieza a

abandonar la instrucción de su Señor, es entonces cuando el Todopoderoso permite

que opriman a su pueblo, y esa entonces es una reprensión divina, y es que la verdad

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alguien tiene que recordarles a los hijos del Eterno quienes son ellos, cuando a ellos

mismos se les empieza a olvidar, y algunas veces por eso viene persecución y allí si nos acordamos que somos pueblo de Di-s, y si no solo veamos hacia Venezuela donde

mucho pueblo de Di-s estaba dormido, los Yehudim estaban muy tranquilos, hasta que

vino un gobierno que los está oprimiendo y entonces si todos quieren volver a Israel.

Y cuidado que podría pasar aquí en este país y es que alguien nos tiene que

recordar quienes somos, aunque esto sea con dolor.

Ahora bien, esto que sucedió con los hebreos en Egipto que se olvidaron de su Di-s,

sucedió en el transcurso de varios años, y sobre todo como ya lo dijimos después de la muerte de Yosef hatzadik (Jose el Justo), el tiempo y la asimilación empezaron a

realizar su efecto en aquellos que dejaron de amar a su identidad, muchos sino es que

la mayoría se estaban olvidando de quienes eran y este mensaje es para que a nosotros no nos vaya a suceder lo mismo, que nos empecemos a olvidar de quienes somos y

alguien con opresión nos tenga que recordar que solo estamos de paso en esta tierra así

que no se acomode mucho. No se conforme a este siglo Romanos 12.

Y no te conformes porque esta misma historia nos enseña algo muy importante para

nosotros los que somos pueblo de YHVH, por ejemplo, la Toráh nos enseña como el

faraón y el pueblo de egipcio maltrataron a los hijos de Israel, a pesar de todos los

favores que les hizo Ioséf, recuerden que, si Egipto era en aquel tiempo una potencia económica, fue por lo que Di-s hizo a través de Jose, por Di-s la economía de Egipto

creció al grado de que fueron una potencia mundial. Y aquí hay un principio que

debemos de aprender, porque casi siempre sucede así, y es que los hijos del Eterno NO deben de confiar en sus buenas relaciones que tengan con el jefe, con el presidente, no

deben confiar de sus relaciones políticas, y no deben de confiar en eso pensando que

llegado el momento de persecución a ellos no los van a perseguir.

El mejor ejemplo de ello es esta historia, ya que no hubo en la historia una mejor

relación política para el pueblo del Eterno que en Egipto durante y cuando Ioséf fue

gobernador de ese país, ya que se dice que fue ministro de economía durante 80 años, pero como podemos ver en el relato todo eso NO sirvió de nada en el momento en

que se despertó la envidia y el odio de los egipcios, y aunque no me guste la Toráh

nos enseña que esa envidia Elohim la permite en el corazón de los impíos, tal vez como resultado de la asimilación que va sufriendo el pueblo del Eterno, y cuando el

pueblo de Adonay se adapta demasiado a un país extraño pierde la sensibilidad de

estar en la tierra prometida o en nuestro caso, pierde el anhelo en la Nueva Jerusalén.

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Creo que la narración de la vida de nuestro pueblo en Mitzrayim, está lleno de drama,

dolor, confusión, indignación y muchas otras cosas que cada hijo del Eterno ha pasado y que se identifica con ese pueblo. Sin embargo, hoy quiero abordar un solo problema,

que parecía se encontraba de forma permanente en nuestro pueblo, lastimando lenta,

muy lentamente sus vidas. Veamos el pasúk (verso) siguiente y traten de descubrirlo:

Shemót/Éxodo 1:11 Entonces pusieron sobre él comisarios de tributos que los

molestasen con sus cargas; y edificaron á Faraón las ciudades de almacenaje,

Pitón y Raamses.

Quiero que noten La expresión “molestasen” viene de la raíz hebrea “ANÄ” esto se

puede traducir como: “atormentarlos” “afligirlos”, pero se ha dicho por los maestros

hebreos, que esta expresión nos da a entender, que al principio solo les cobraron

impuestos monetarios, sin embargo, como se seguían “multiplicando” les cambiaron el impuesto monetario por impuesto con trabajo, es ahí donde entra el

maltrato, la aflicción, y la esclavitud que vino después, y al ir estudiando otros

versículos donde aparece esa palabra hebrea “ANÄ” y al ver como lo traducen al español, pude notar que tiene un inicio de que algo te empieza a molestar y que

gradualmente se va convirtiendo en algo más fuerte. Por eso creo que en el pasúk

(versículo) que leímos al comienzo tiene la expresión “molestasen”, como una indicación, como indicándonos la perdida de alguna comodidad o estatus con el que

ellos contaban. Y esa La molestia va teniendo efectos que pueden llenarte de

irritación y distracción, y de la perdida de la paz.

Por ejemplo, si sucediera, que mientras estoy dando esta enseñanza, un desconocido se

atraviesa entre ustedes y yo. Si solo sucediera una vez hasta nos pareciera gracioso, tal

vez alguien se reiría. Pero imaginemos ahora que lo repite varias veces, esto se

convierte en molestia, ahora imaginen que no solo se atraviesa, sino que se para en medio de nosotros y hasta me contradice. Es allí cuando el estado de molestia va

aumentando, va subiendo en la escala hasta convertirse en violencia. Y parece que esta raíz hebrea, es lo que nos está indicando, y probablemente, va desde la molestia

básica hasta muy cerca de la violencia física, usando la aflicción severa.

Ahora tengo una pregunta ¿Qué ocasiona la aflicción, que causa en tu vida? La

“aflicción” ocasiona pena, sufrimiento, tristeza, angustia moral y física. Según el diccionario de la lengua española etimológicamente a la expresión afligir de la

siguiente manera: Proviene del latín “affligĕre” que quiere decir atormentar,

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compuesto del prefijo “af” y de “fligĕre” sacudir, una forma de doblar. Entonces la

raíz de esta palabra tiene un objetivo, ¿Cuál sería ese objetivo? “Doblegar”

Ahora bien, ¿la aflicción, es necesario que este con nuestro pueblo y con nosotros?

Pues vamos a ver que dijo El Eterno aun antes de que naciera Israel, Bereshit/Génesis

15:13 Entonces dijo a Abram: Ten por cierto que tu simiente será peregrina en

tierra no suya, y les servirán, y serán afligidos cuatrocientos años. El Eterno sabia, que LA MANERA de vivir de nuestros antepasados en Egipto, ocasionaría que se

fueran alejando cada día más del objetivo que tenían como pueblo escogido de Di-s,

ahora bien, todo su mal vivir, en combinación con la asimilación en Egipto, trajo una degradación del pueblo de Di-s, así que los ingredientes que les ayudarían a

recuperar sus raíces fueron el tiempo y por supuesto la aflicción.

Esa aflicción es algo que sucede en nuestras vidas, que nos toma y nos sujeta, pone su

mano sobre nosotros, y más bien para nuestra desgracia parece que somos nosotros mismos los que siempre nos ponemos debajo de alguien que nos domine, dejamos que

ese algo nos domine, porque somos desobedientes a la instrucción del Eterno, no le

hacemos caso, somos rebeldes a su palabra, y entonces tal como sucedió con Israel en Egipto poco a poco nuestra vida, nuestros hijos van acomodándose a este mundo

perfectamente y es allí cuando Di-s permite la aflicción para hacernos volver a Él.

Y como ejemplo de que somos nosotros mismo los que nos metemos a la aflicción

veamos el siguiente pasaje: Shoftim/Jueces 16:6 Y Dalila dijo a Shinshón (Sansón):

Yo te ruego que me declares en qué consiste tu grande fuerza, y cómo podrás ser

atado para ser atormentado. Aquí la expresión “ser atormentado” es la misma

palabra hebrea que estamos estudiando ANÄ. Y aquí vemos que el hombre más fuerte en aquel tiempo en la tierra “decide” dejarse atormentar, se deja afligir, se pone

bajo la mano de una mujer, decide ser débil. Y la pregunta es ¿Porque alguien que

es fuerte desea ser afligido?

¿Por qué ponerse bajo la mano del reinado egipcio? Acaso será para experimentar

el poderío de esa nación, para sentir la sensación del dominio de un gran enemigo, el

cual no se puede vencer con tus propias fuerzas. Pues quiero decirles que el reinado

de Egipto persiguió a nuestro pueblo hasta el desierto, más bien hasta la donde

supuestamente estaban rodeados del mar y del ejército egipcio, pero allí el opresor

se encontró con El Dueño de nuestras vidas, y allí donde ya no había salida humana el faraón y su ejército tuvieron que enfrentar al Poderoso en batalla, porque querían

seguir afligiendo al pueblo de YHVH, a nuestro pueblo. Nuestros ojos han visto

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escrito lo que sucedió en esa batalla, sin embargo, y cada vez que leamos ese pasaje

del cruce del mar rojo, SOLO VEREMOS A un Poderoso más que suficiente, un poder asombrador, un poder que pulverizo, que enterró, que arrastró, que sumergió, que

aplastó al opresor de nuestro pueblo.

Y solo por eso, y por lo que ya vimos hasta aquí, tendríamos que entender que todos,

que cada uno de nosotros, debiéramos ponernos debajo esa poderosa mano del

Todopoderoso que destruyo y seguirá destruyendo a nuestros enemigos,

deberíamos de, voluntariamente afligirnos ante SU poderosa presencia, ya que

cuando El hace algo como el afligirnos, cuando Di-s decide afligirte es por una buena causa, el enemigo tiene en mente destruirte, pero nuestro ABA (Papito) tiene otro

propósito, veamos la escritura. Devarim/Deuteronomio 8: Cuídate de no olvidarte

de YHVH tu Dios, para cumplir sus mandamientos, sus decretos y sus estatutos

que yo te ordeno hoy; 8:12 no suceda que comas y te sacies, y edifiques buenas casas

en que habites, 8:13 y tus vacas y tus ovejas se aumenten, y la plata y el oro se te

multipliquen, y todo lo que tuvieres se aumente;

Deut. 8:14 y se enorgullezca tu corazón, y te olvides de YHVH tu Dios, que te sacó de

tierra de Egipto, de casa de servidumbre; 8:15 que te hizo caminar por un desierto

grande y espantoso, lleno de serpientes ardientes, y de escorpiones, y de sed, donde no

había agua, y él te sacó agua de la roca del pedernal; 8:16 que te sustentó con maná en el desierto, comida que tus padres no habían conocido, afligiéndote y probándote, para

a la postre hacerte bien;

Deut. 8:16 Que te sustentó con maná en el desierto, comida que tus padres no

habían conocido, afligiéndote y probándote, para a la postre hacerte bien.

¿Qué intentaba EL Eterno al afligir a nuestros antepasados? Y ¿Qué pretende El

Eterno al afligir nuestras almas? Lo único que El desea es afligir nuestras

inclinaciones al mal, para obtener el bien, porque lo único que El desea hacernos es el bien, y vamos a ver qué es lo que pretende el Eterno al Afligir nuestras vidas, y una de

sus intenciones, es lo siguiente: Tehilím/Salmos 102:18 Se escribirá esto para la

generación venidera; Y el pueblo que está por nacer alabará a JAH, 102:19 Porque miró desde lo alto de su santuario; YHVH miró desde los cielos a la tierra, 102:20

Para oír el gemido de los presos, Para soltar a los sentenciados a muerte;

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Tehilím/Salmos 102:21 Para que publique en Sion el nombre de YHVH, Y su

alabanza en Jerusalén, 102:22 Cuando los pueblos y los reinos se congreguen En uno para servir a YHVH. 102:23 El afligió mi fuerza en el camino; Acortó mis días.

Vemos otra traducción: (BLS) 102:23 En el transcurso de mi vida, Dios usó su

poder para humillarme y para acortar mi existencia.

Otra vez pregunto ¿porque lo hace El Eterno que pretende al afligirnos? Pues El desea

que toda esa fuerza de las inclinaciones al mal que nos va dominando poco apoco sea doblegada, se tiene que afligir, hasta que perezca. Tienes que sujetar a cada inclinación

al mal tal y como dice el Salmo 105 un salmo que habla de las maravillas de YHVH a

favor de Israel, pero vea lo que tuvo que hacer aun con Ioséf (Jose) en Egipto

Tehilím/Salmos 105:18 Afligieron sus pies con grillos; En hierro fue puesta su

persona. 19 Hasta la hora que se cumplió su palabra, El dicho de YHVH le probó.

Yo creo que ya nos dimos cuenta que El Eterno desea que nos mantengamos bajo su

protección y cuidado, pero piénsalo muy bien, si tú decides soltarte debajo de la protección de YHVH, y soltarte del dominio del Eterno, simplemente como su hijo

que eres pasaría lo siguiente: Tehilím/Salmos 107:17 Los insensatos, a causa del

camino de su rebelión Y a causa de sus maldades, fueron afligidos.

Esa clase de aflicción, por rebeldía cobraría su factura y solo nos llevaría al fracaso, es

mejor ser afligidos por El para bien y por nuestro bien, es mejor que El ponga su mano

sobre nosotros y que nos trate como hijos y NO que nos entregue en manos de ha satán

y que seamos destruidos, pero recuerda la elección siempre es tuya.

Conclusión

Existen dos formas de aprender Toráh, por la buena donde tú decides conocer,

aprender y aplicar a tu vida las cosas que El Eterno te instruye, eso significa que

sometes tu mente, entrenas tu mente para poder adquirir el conocimiento del poder del

Eterno, y si lo haces así, tus ojos podrán ver, que todo aquello que te está prometiendo se cumplirá si tú realizas lo que EL té aconsejo. Y debemos de estar plenamente

consciente que no existe ninguna fuerza que pueda contigo si tu estas con el Eterno o mejor dicho si El Eterno está contigo.

Y la otra manera que se puede aprender en esta vida, tanto de la Toráh, como en la

vida en general, es la siguiente: Tehilím/Salmos 119:71 Bueno me es haber sido

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afligido, Para que aprenda tus estatutos. Tú decides como quieres aprender, uno de

estos métodos te va a hacer invertir más tiempo y sobretodo mucho dolor, el otro, el que yo te recomiendo y le digo a mi alma hazlo, te llenará de alegría y éxito, y aclaro

esto lleva incluido el esfuerzo. Pero una cosa es segura, amando al Eterno tu final

será la victoria, no menos que eso las escrituras confirman que YHVH es bueno.

TEFILA=ORACION

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