01950001 biblia intro 1biblia1

8/17/2019 01950001 Biblia Intro 1Biblia1

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Indroduc-ción a la

SagradaBibliade

MiguelÁngelTábet

Inspiración

y

veracidad


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1. La introducción general a la Bibliacomo disciplina teológica

La “introducciónLa “introduccióngeneral a la Biblia”general a la Biblia”

es aquella parte dees aquella parte dela teología quela teología queexamina todas lasexamina todas lascuestionescuestiones

necesarias para lanecesarias para larecta comprensiónrecta comprensiónde los librosde los libros

sagradossagrados..


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Como creación umanapuede estudiarse como

obra literaria o istórica!etc.

Como obra divino"

umana# es $alabra de$alabra de%ios%ios mani&estada a trav'sde ombres inspirados y

de(ada a la custodia!transmisión einterpretación de laIglesia de Cristo.


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$or lo tanto elm'todo que

usaremos ser)preponderante"mente el

teológicoteológico.*n ese m'todo se deben*n ese m'todo se debenarmoni+ar &e y ra+ón!armoni+ar &e y ra+ón!

sabiduría teológica y cienciasabiduría teológica y cienciaumana! prospectivaumana! prospectivasobrenatural y lógica natural.sobrenatural y lógica natural.


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,* *,-%I/02 todaslas cuestiones de la

ciencia bíblica#"el origen de los librosbíblicos!"su índole de “palabra de%ios”!"su contenido salví&ico!"su &in y e&icacia

sobrenaturales!"elenco de libros!"transmisión del texto!

"interpretación! etc.


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La Introducción a laLa Introducción a laBiblia se compone#Biblia se compone#

"de la “introducción"de la “introduccióngeneralgeneral” y” y"la “introducción"la “introducción

especialespecial”.”.3 La “Introducción general” trata los temas comunesa todos los libros inspirados.

3 La “introducción especial”! las cuestionesespecí&icas de cada uno de ellos# el autor!circunstancias de composición 4tiempo! lugar!destinatarios5 y! principalmente! el contenido yestructura de cada uno de los libros bíblicos.


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6. /lgunas consideraciones istóricas

/unque! como ciencia/unque! como ciencia

sistemati+ada! es desistemati+ada! es de'poca moderna!'poca moderna!podemos distinguirpodemos distinguir

tres períodostres períodosistóricos en suistóricos en su&ormación#&ormación#$atrístico! medieval! moderna y$atrístico! medieval! moderna ycontempor)nea.contempor)nea.

*n esta 'poca se elaboraronlos principios y nociones teológicas.

a. 7poca patrística.


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3 / trav's de#3 / trav's de#" cartas!" cartas!" escritos pastorales!" escritos pastorales!

" comentarios a los" comentarios a loslibros bíblicos!libros bíblicos!" escritos apolog'ticos y" escritos apolog'ticos y

" otras obras an)logas." otras obras an)logas.3 -ampoco &altaron3 -ampoco &altaronverdaderos tratadosverdaderos tratados

proped'uticos o deproped'uticos o deintroducción bíblica!introducción bíblica!que se adentraron en elque se adentraron en el

estudio org)nico de laestudio org)nico de la

8rígenes 4s.III5 en De principiis trató el temabíblico en una perspectivaamplia y org)nica


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*specialmente*specialmente

3 ,an /gustín 4s.95 en3 ,an /gustín 4s.95 en De doctrina christiana De doctrina christiana””..

3 -iconio 4ca. :;65 en

“Liber regularum” proponereglas de interpretación.

3 < *uquerio de Lyón

4entre s.I9 y 95 enFormulae intelligentiae se centra en el problema

metodológico.


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,an =regorio de 2isa!%iodoro de -arso y

-eodoro de >opsuestia!acia &ines del s. 9!trataron el temade los sentidosbíblicos.

,obre las

expresionesdel lengua(e/driano yCasiodoro..

,an ?erónimo# sobre los criterios

de traducción en la carta 57.


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,an Isidoro de ,evillaIsidoro de ,evilla4@A"A:A5 en las4@A"A:A5 en las

Etimologie Etimologie da unada unabreve síntesis de lobreve síntesis de loanterior.anterior.

Con 'l se abre unCon 'l se abre unpanorama que! en supanorama que! en supropio contextopropio contexto

cultural! abre un caucecultural! abre un caucepro&undo a los &uturospro&undo a los &uturostratados teológicos detratados teológicos de

la Biblia.la Biblia.


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b. *l períodomedieval

,e reali+ó una,e reali+ó unaimportanteimportanteelaboraciónelaboración

bíblica! de modobíblica! de modoque ya a&rontaronque ya a&rontaronlo que oylo que oy

llamaríamosllamaríamoscrítica textual ycrítica

istórico"literaria.


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" >erecen ser mencionadoslos “correctorios bíblicos” y

la historia scholastica de $edro Comestor." %e índole sistem)tica son#el Didascalicon y el De scripturiset scriptoribus sacris de ugo de,an 9íctor 4ca. 1;D"11E15."-ambi'n las grandes Summae

de la 'poca# en variasquaestiones anali+an problemasteológicos"bíblicos! que oy son

de actualidad.


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La Summa Th. ( I! q.1! aa. ;"15de ,anto -om)s de /quinopro&undi+a "con una exposiciónsistem)tica y determinante" eltema cl)sico de los sentidosbíblicos que la ex'gesis patrística

abía &ormulado.-ambi'n en otros textos como el DeVeritate y en la S.Th II"II! qq.1D1"1DE.

,anto -om)s ace rigurosas de&iniciones sobre elsentido literal y espiritual y eleva la ex'gesis literal a&undamento primario del queacer exeg'tico.

,u in&lu(o ser) decisivo en la teología de los s. posteriores.


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c. La 'poca moderna y contempor)nea.

>ucos son los estudios

relacionados con la cienciabíblica.%ebido a varios

acontecimientos cruciales#"la 0e&orma protestante!"el desarrollo de la teología

católica y"el nacimiento de la ex'gesisistórico crítica.

*n esos estudios se an ido consolidando las

características y la estructura org)nica de la proped'utica.


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=rande es el nFmero deestudiosos que! desde &ines

del siglo GIG! se andedicado a la ex'gesisbíblica! de modo que la“Introducción general a la*scritura” a tomado elrango de ciencia especí&ica.,e a pasado de tratados

escol)sticos de teologíaamplia a las cuestionesrelativas a los libros

bíblicos.


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3. Terminología para designar laBiblia y

los libros que la constituyen.

La Biblia ebrea!protestante y católicano coinciden ni en la

división ni en elnFmero de libros.aremos re&erencias

a la ebrea yprotestanteH peroseguiremos lacatólica.


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a5 >odo de designar

la Biblia y sus libros

Sagrada Escritura*sta terminología no apareceen la Biblia ebrea! pero sí enla traducción griega de losLGG 4Cro y Esd 5. *l 2uevo-estamento designa m)s de

@ veces re&iri'ndose al/ntiguo -estamento#“*scritura”! “*scrituras”!“*scrituras santas”!

“*scrituras sagradas”!“*scritura divinamenteinspirada”. Los $adres loaplicaron a los libros del

2uevo -estamento.


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Biblia.

*ste t'rmino*ste t'rmino

procede del griego.procede del griego.*s el plural de*s el plural de“libro”. $or lo“libro”. $or lo

tanto es untanto es uncon(unto de libros.con(unto de libros.

$ero aceptado como un &emenino en singular!indica la unidad que existe entre ellos! por lo queconstituyen el “Libro” por excelencia. /plicado alos libros sagrados se encuentra ya en Dn ;!6! I M

16!; y 6 M !6:.


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Antiguo yNuevo Testamento.

La palabra “testamento”tiene un origen bíblico ycorresponde al t'rmino

griego diath!e! con elque la versión griega delos LGG traducenormalmente el t'rmino

ebreo ber"t (alian#a$.

ay otras denominaciones# instrumentum4-ertuliano5! “sagradas letras” 4san /gustín5!testimonium di%inum (san &er'nimo$...


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3 La palabra“/lian+a” se utili+óprimero para indicarla alian+a de %ios conel pueblo de Israel.3 %espu's la “nueva

/lian+a” &ue laestablecida por?esucristo.

3 %espu's pasaron aindicar la colección delibros que contienen el

/. y el 2. -estamento.

$ara designar los libros! laBiblia ebrea lo ace por laprimera palabraH La versióngriega de los LGG lo ace

segFn su contenido.

b Lib i l Bibli


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b. Libros que constituyen la Biblia.

*l canoncatólico de laBibliacomprende

un total deD: libros#EA del /- y

6D del 2-.

,e dividen para los dos en istóricos! did)cticos o

sapienciales y pro&'ticos.


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Los libros del Antiguo Testamento sedistribuyen del siguiente modo:

Libros istóricos# $entateuco 4@ primeros5#='nesis! 7xodo! Levítico! 2Fmeros!%euteronomioH ?osu'! ?ueces 1 y 6! ,amuel 1 y 6!

0eyes 1 y 6! Crónicas! 0ut! *sdras y 2eemías!-obías! ?udit! *ster! >acabeos 1 y 6.

Libros sapienciales# ?ob! ,almos! $roverbios! Joelet

4*clesiast's5! Cantar de los Cantares! ,abiduría! ,ir)cide4*clesi)stico5.

Libros pro&'ticos# Isaías! ?eremías 4con Lamentaciones y

Baruc5! *+equiel! %aniel y los 16 $ro&etas menores.

i i ió i& i


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*sta división! con algunas di&erencias por lo quese re&iere al orden de los libros! es la que apareceen la versión griega de los LGG.

*n la Biblia ebrea lasdi&erencias son

mayores.*n ella las tres partesde la Biblia se

denominan# Thorah.

*s decir “Ley”! nuestro$entateuco.


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/ casi todos nuestros libros istóricos los llaman

“$ro&etas anteriores” 4 ebiim! que viene de la palabra“pro&eta”5./ los pro&etas escritores les llaman “pro&etasposteriores”. Llaman “*scritos” 4 )etubim5! comomayores! a ,almos! $roverbios y ?obH y los @ Meghillot4rollos5! y los libros de %aniel! *sdras! 2eemías yCrónicas. Como vemos! ponen como )etubim a algunosistóricos de la Biblia cristiana# *sdras! 2eemías!

Crónicas! *sterH y otros pro&'ticosH Lamentaciones y%aniel.


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El Nuevo Testamento #

-@ libros istóricos#@ libros istóricos# los

evangelios de >ateo! >arcos!Lucas y ?uan! y los ecos delos /póstoles

*&esios! Kilipenses! Colosenses! Kilemón! primera ysegunda a -imoteo! y la epístola a -itoH carta a losebreosH las siete cartas católicas# la carta de ,antiago! laprimera y segunda de san $edro! las tres cartas de san

?uan! la carta de san ?udasH el Apocalipsis.

--61 epístolas o cartas#61 epístolas o cartas#""de san $ablo a los romanos!primera y segunda a los Corintios! =)latas!

--


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La di%isi'n en cap*tulos +%ers*culos de la ,iblia tal

y como aparecen oy día!adquirieron su &ormade&initiva entre los siglos

GIII y G9I en las Bibliascristianas! y de aípasaron a la Bibliaebrea.

La &i(ación de los capítulos se debe a *stebanLangton! canciller en $arís y ar+obispo de

Canterbury 431665.


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0oberto *stienne! conocido como ,tepanus! lodistribuyó en versículos! en la Biblia que publicó en1@@@. $ara ello se apoyó en los traba(os de ,ante

$agnini! (udío converso y luego dominico 41ED"1@:A5! quien se abía basado! para el /ntiguo-estamento! en una antigua tradición (udía.

E. Importancia de la lectura y estudio de la Biblia.E. Importancia de la lectura y estudio de la Biblia.La Iglesia! especialmente en elsiglo GG! a recomendado la

lectura asidua de la *scritura.*l concilio 9aticano II decía#“*s conveniente que loscristianos tengan pleno acceso a

la ,agrada *scritura” 4%9 665.

i


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""la vida espiritual# “La palabra de %ios es apoyo yvigor de la Iglesia! &ortale+a de &e para sus i(os!

alimento del alma! &uente pura y perenne de la vidaespiritual” 4%9 615

""la predicación# “Lapredicación pastoral!catequesis! etc. se nutresaludablemente y sevigori+a santamente con la

misma palabra de la*scritura” 4%9 6E5

“9ano predicador de la

palabra de %ios es quien no la escuca dentro S.Agustín

Es necesaria para:


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""$ara la teología# “La ,agrada -eología se apoya!como en cimiento perpetuo en la palabra escrita de%ios! al mismo tiempo que

en la ,agrada -radición!y con ella se robustece&irmemente y se re(uvenece

de continuo! investigando ala lu+ de la &e toda la verdadcontenida en el misterio deCristo... *l estudio de la

,agrada *scritura a deser como el alma dela ,agrada -eología”. 4%9 6E5


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La Iglesia

continuamente exortaa los cristianos a lalectura &recuente de las

divinas *scrituras.

“$orque el desconocimiento de las*scrituras es desconocimiento de Cristo”

4%9 6@5


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$resentación del $. ,ilverio 9elasco

*G-0/C-/%8

de la “Introducción =eneral a la Biblia”

del -. Miguel ngel T/bet

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