01 quién sigue a lutero

8/16/2019 01 Quién Sigue a Lutero

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¿Quién sigue a Lutero, y quién sigue a Cristo?

Los ocultos abismos de la Iglesia evangélica-luterana

Jesús de Nazaret no quería una religión exteriorizada con pastores, sacramentos, ceremoniase Iglesias hechas de piedra. Él dijo: !l reino de "ios est# en $osotros.

EL TEÓLOGO Nº 1 pregunta sobre las bases y la confesión de fe de la creenciaevangélica-luterana e infora a uc!as personas de las ense"an#as y coportaientosdesconocidos de $art%n Lutero&Lo 'ue creyó e !i#o $artin Lutero en a'uellos tiepos( lo copara )E* T+EOLOGE,El Teólogo tabién con a'uello 'ue creen y !acen actualente las personas en la .glesialuterana( y en una conversación con un periodista( el forula la pregunta/ 0uién sigue aLutero( y 'uién sigue a 2risto3

4na base esencial para la conversación sobre este tea es el libro del conocido conse5eroeclesi6stico y 7coisionado de sectas7 )r& 8olfgang 9e!n: de $;nic! %ontra &i'erum (r'itrium )ro *ratia "ei, sobre la escritura de $art%n Lutero "e ser$o ar'itrio +&a li'ertadescla$a&

$art%n Lutero prieraente luc!a contra los licenciosos estados en la .glesia& $6s tardee


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=ndice/Confesión de fe del teólogo¿Fue Lutero un cristiano?Fe y conducta¿Cristo o Pablo?La confesión de fe evangélica-luteranaDe la voluntad de Dios en el Nacionalsocialismo y en la guerra civil de Yugoslavia

Lutero !"#oda su sangre est$ sobre mi cuello%!&l 'eligroso credo¿(ustificación?¿)uién es Dios?No sólo la *ibliaPrimer 'lano y trasfondoComo ni+o en la ,glesia evangélicaLa red teológicaLutero !Dios aorca. tortura. deca'ita. estrangula y guerrea!Conciencia y res'onsabilidadLa otra cara de la ,glesia luteranaProyección y mentiraLutero oyLibertad y fe esclavistaNingun favoritismo 'ara las ,glesiasLibertad cristiana

http://www.theologe.de/martin-lutero_jesus-cristo.htm#confesionhttp://www.theologe.de/martin-lutero_jesus-cristo.htm#cristianohttp://www.theologe.de/martin-lutero_jesus-cristo.htm#fe_conductahttp://www.theologe.de/martin-lutero_jesus-cristo.htm#pablohttp://www.theologe.de/martin-lutero_jesus-cristo.htm#evangelica-luteranahttp://www.theologe.de/martin-lutero_jesus-cristo.htm#nationalsocialismohttp://www.theologe.de/martin-lutero_jesus-cristo.htm#sangrehttp://www.theologe.de/martin-lutero_jesus-cristo.htm#peligrosohttp://www.theologe.de/martin-lutero_jesus-cristo.htm#justificacionhttp://www.theologe.de/martin-lutero_jesus-cristo.htm#dioshttp://www.theologe.de/martin-lutero_jesus-cristo.htm#bibliahttp://www.theologe.de/martin-lutero_jesus-cristo.htm#primer-plano_trasfondohttp://www.theologe.de/martin-lutero_jesus-cristo.htm#iglesia-evangelicahttp://www.theologe.de/martin-lutero_jesus-cristo.htm#redhttp://www.theologe.de/martin-lutero_jesus-cristo.htm#guerreahttp://www.theologe.de/martin-lutero_jesus-cristo.htm#concienciahttp://www.theologe.de/martin-lutero_jesus-cristo.htm#la_otra_carahttp://www.theologe.de/martin-lutero_jesus-cristo.htm#mentirahttp://www.theologe.de/martin-lutero_jesus-cristo.htm#lutero_hoyhttp://www.theologe.de/martin-lutero_jesus-cristo.htm#fe_esclavistahttp://www.theologe.de/martin-lutero_jesus-cristo.htm#ningun_favoritismohttp://www.theologe.de/martin-lutero_jesus-cristo.htm#libertad_cristianahttp://www.theologe.de/martin-lutero_jesus-cristo.htm#confesionhttp://www.theologe.de/martin-lutero_jesus-cristo.htm#cristianohttp://www.theologe.de/martin-lutero_jesus-cristo.htm#fe_conductahttp://www.theologe.de/martin-lutero_jesus-cristo.htm#pablohttp://www.theologe.de/martin-lutero_jesus-cristo.htm#evangelica-luteranahttp://www.theologe.de/martin-lutero_jesus-cristo.htm#nationalsocialismohttp://www.theologe.de/martin-lutero_jesus-cristo.htm#sangrehttp://www.theologe.de/martin-lutero_jesus-cristo.htm#peligrosohttp://www.theologe.de/martin-lutero_jesus-cristo.htm#justificacionhttp://www.theologe.de/martin-lutero_jesus-cristo.htm#dioshttp://www.theologe.de/martin-lutero_jesus-cristo.htm#bibliahttp://www.theologe.de/martin-lutero_jesus-cristo.htm#primer-plano_trasfondohttp://www.theologe.de/martin-lutero_jesus-cristo.htm#iglesia-evangelicahttp://www.theologe.de/martin-lutero_jesus-cristo.htm#redhttp://www.theologe.de/martin-lutero_jesus-cristo.htm#guerreahttp://www.theologe.de/martin-lutero_jesus-cristo.htm#concienciahttp://www.theologe.de/martin-lutero_jesus-cristo.htm#la_otra_carahttp://www.theologe.de/martin-lutero_jesus-cristo.htm#mentirahttp://www.theologe.de/martin-lutero_jesus-cristo.htm#lutero_hoyhttp://www.theologe.de/martin-lutero_jesus-cristo.htm#fe_esclavistahttp://www.theologe.de/martin-lutero_jesus-cristo.htm#ningun_favoritismohttp://www.theologe.de/martin-lutero_jesus-cristo.htm#libertad_cristiana


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2ON>E?.ÓN )E >E )EL TEÓLOGO

El Periodista: 0@or 'ué se ocupa usted de Lutero3

El e!logo: @ara un teólogo evangélico( el conociiento sobre $art%n Lutero es una de las bases de su capacitación cient%fica&

@ara ocasiones deterinadas coo por e5eplo( el llaado 7A"o de Lutero7 1BBC( enrelación al DF d%a de su falleciiento( o la e

posteriorente coo teólogo& En todo caso 'uise ayudar en llaar la atención sobre

reconocidas falsedades y cabiarlas&2uando finalente llegué a ser pastor( iré lo positivo de la fe evangélica( y e esforcé defiltrar lo 7cristiano7 de la ense"an#a de Lutero y basar en esto i propio entendiiento

profesional&)e odo 'ue cre% de buena fe poder ser un pastor luterano( ya 'ue la .glesia seg;n su propioentendiiento( tabién !a !ec!o coo su fin la 7salvación en 2risto7 ,por e5eplo seg;n laconstitución eclesi6stica( art%culo fundaental&A pesar de 'ue aprobaba el ensa5e de Jes;s de Na#aret( uc!as veces fui un ego%sta y e !ecopenetrado pocas veces con el pró5io& @ero cada ve# sent%a 6s/ Lo iportante es !acera'uello 'ue Jes;s 'uer%a& )e este odo segu% 5unto a la .glesia luterana durante un largo

trayecto( pero el 'uerer seguir a Jes;s de Na#aret( e !i#o salir finalente de la .glesia& Ia'ue con el tiepo se e !i#o consciente/ 7Evangeliso luterano7 y 72ristiandad7 son dosconfesiones de fe distintas& I yo 'uer%a vivir coo cristiano y seguir a 2risto& )e anera 'uesa'ué las consecuencias y abandoné la .glesia luterana&+oy vivo y traba5o en una counidad 'ue se !a propuesto coo eta( llevar una vida seg;nlos die# andaientos de )ios y el ?erón de la $onta"a de Jes;s de Na#aret&Esta counidad es fuerteente cobatida por la .glesia luterana( en lo 'ue se relaciona conel credo luterano&@or lo tanto veo en la tarea de este escrito( un esclareciiento& I a esto tabién es necesarioobservar( en fora clara y concreta( la fe de Lutero y la fe 'ue se ense"a en las .glesias

evangélicas&En relación a esto para i es iportante/ Jes;s di5o una ve#/ 7?aca priero la viga en tu

propio o5o( y entonces podr6s ver bien para sacar la astilla del o5o de tu !erano7 +-ateo ,/&Esto significa/ A'u% no se trata de la aclaración general sobre la ense"an#a luteranavinculante( sino sobre la 7astilla en el o5o de tu !erano7( entonces la priera pregunta fue/0Te preocupaste priero por la viga en tu propio o5o3

0L4TE*O >4E 4N 2*.?T.ANO3

El Periodista: 4sted dice( 7evangélico-luterano7 y 7cristiano7 ser%an dos confesionesdistintas& 0Entonces Lutero no fue cristiano3


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El e!logo: ?i la ense"an#a de Lutero es cristiana( lo deterina una coparación con 2ristoo sea( un paralelo con la vida de Jes;s de Na#aret&La ayor%a de las personas( tabién creyentes evangélicos( saben uy poco de lo 'ue ense"óy cóo vivió Lutero& ?u antiseitiso respectivaente( su anti5uda%so se !ace cada ve#6s evidenteK al igual 'ue su e


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+asta a'u% por el oento y resuido en pocas palabras( las bases esenciales sobre laescritura( La libertad esclava& Este escrito dice literalente/ 7)e esta anera( la voluntad!uana est6 situada en edio de abos in edio( igual 'ue una cabalgadura( si )ios la est6ontando( 'uiere y va donde )ios 'uiere( coo dice el salo 7Era coo una bestia delantede ti& 2on todo( yo siepre estuve contigo7 ?alo PH( -H& ?i ?atan6s la onta( 'uiere yva donde ?atan6s 'uiere& I él no tiene la libertad de decisión in eius arbitrio( de ir !acia su

5inete o buscarlo( en cabio los 5inetes pugnan por su5etarlo y poseerlo7 +1(


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!icieron los israelitas con )ios( en el onte ?ina%3

El e!logo: Jes;s en el ?erón de la $onta"a( !a ostrado el caino !acia )ios( e


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El teólogo 9e!n: deterina a!ora en su traba5o( 'ue Lutero est6 epe"ado 7en rec!a#arcoo teológicaente insostenible7 esta ense"an#a 'ue se basa en el libre albedr%o del ser!uano& ?i con esto el l%ite es reducido o no( se uestra entonces con el coportaientode los creyentes evangélicos&

El Periodista: 0@or 'ué Lutero se basa en 2risto( si 2risto lo ense"a de otra anera3

El e!logo: )e cierto Lutero dice( deterinante es 7lo 'ue Jes;s practica7& @ero si seinvestiga( él en realidad no se refiere a 2risto( sino al entendiiento 'ue @ablo tiene sobre2risto( 'uién ense"aba de fora diferente 'ue 2risto( 7?olo por la fe7 el !obre ser%a75ustificado7 +8omanos A, @=&)e la ense"an#a de @ablo( Lutero tabién derivó la ense"an#a( 'ue )ios es benigno conunos( y los otros sin ebargo( los endurece y los aldice +8omanos ?&A su ve# @ablo cre%a poder deducir esto de las escrituras del llaado 7antiguo7 testaento& Ia @ablo tabién se acoge Agust%n ,HD-DHF( padre de la .glesia( tabién altaente valorado

por las dos grandes .glesias( y en el cual se orientó Lutero coo on5e 7agustino7& 2on Jes;sy la fe cristiana esta creencia no tiene ninguna relación&)e acuerdo est6n Jes;s y @ablo( 'ue los centenares de ordenan#as 5ud%as( por e5eplo en el7antiguo7 testaento( no conducen !acia )ios M pero por ra#ones distintas& @or'ue all% lossacerdotes( uc!as veces falsificaron los te


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Al leer la escritura de Lutero 7La libertad esclava7( se obtiene un entendiiento de )iosdistinto& Lutero copara a )ios con un 5inete( 'ue onta sobre su !i5o y lo gu%a !acia dondeél M éste )ios M 'uiere&O sea 'ue el !i5o no cabalga !acia donde él iso 'uiere& I este )ios( al cual est6 e&El actual 7coisionado de sectas7 luterano( !ace notar 'ue el libre albedr%o del !obre( enesta relación ya no 7es ovido desde adentro( sino 'ue es ilustrado casi de fora pose%da(desde afuera7 +ABC&Entonces Lutero ense"a 'ue ninguna persona( tapoco coo cristiano posee una voluntad

propia( 'ue la persona es cabalgada( respectivaente pose%da por uno de los dos 5inetes/ )ioso el diablo&

LA 2ON>E?.ÓN )E >E ERANGQL.2A-L4TE*ANA

El Periodista: 0+oy en d%a( la .glesia luterana ense"a todav%a esto3

El e!logo: La .glesia evangélica en foración ya lo atenuó en el siglo 1C( ba5o la influenciadel !oólogo de Lutero( el teólogo de 8ittenberg( @!ilipp $elanc!t!on ,1DBP-1CF y en la2onfesión de Augsburgo !i#o la concesión de 'ue el !obre es libre en a'uellas 7cosas 'ueentiende la ra#ón7 +%( 9HIII& Tabién Lutero !i#o !ec!o alusiones en esta dirección&En las cuestiones del destino deterinante( la .glesia !a confirado la ense"an#a de Luterosobre la libertad esclava y tabién !oy las !a inclu%do en las a;n v6lidas confesiones de fe&?eg;n esto( en las .glesias evangélicas luteranas tiene valide# !asta !oy( 7'ue el libre albedr%oy la ra#ón en asuntos espirituales no tienen ninguna capacidad7 +(pología 9HIII& Lo

necesario es el 7Esp%ritu ?anto7( y para lo cual es necesaria la institución .glesia& @ues paraad'uirir el Esp%ritu ?anto( )ios !abr%a 7instituido el oficio de la predicación( el evangelio ylos sacraentos& @or edio de éstos coo por instruentos( él otorga el Esp%ritu ?anto( 'uienobra por la fe( dónde y cu6ndo el 'uiere( para 'uienes oyen el evangelio7 +%( H&Entonces el !obre( sin el bautiso eclesi6stico( sin el serón del pastor y sin la santa cena(no puede recibir el 7Esp%ritu ?anto7& I a éste lo necesita para 'ue a su ve# lo otive en la fe('ue ser%a necesario para ser salvado y no ser condenado eternaente& @ero el ser !uano no

puede decidirse libreente por esta creencia( donde nuevaente se !ace referencia a @ablo('uién en una carta a los creyentes griegos de 2orinto( escribió/ 7por su naturale#a (el !obreno percibe las cosas 'ue son del Esp%ritu de )ios7 +


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Esta supuesta sentencia se entiende as( ya 'ue tabién la otra tesis de Lutero fue alterada(seg;n la cual )ios onipotente tabién provoca lo alo y el !obre no se puede decidir por la aldad& Esto sin ebargo( podr%a !acerlo& )espués de la corrección por las escrituras deconfesión de fe( )ios obra 7solo por su propia voluntad7 ,7alleinVir:sa7 para la salvación&@ara la aldad( vale nuevaente la creencia/ El !obre se decide por esto por propiavoluntad( a;n cuando éste 7est6 totalente pervertido7 , ;ehn>, A?A& )espués de lacorrección( se puede deducir nuevaente 'ue el !obre debe asuir su propiaresponsabilidad si es condenado eternaente&

El Periodista: ?i lo 'ue usted acaba de e


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frente a Eraso de *ótterda( 'ue éste coo ;nico se percató( 7donde estaba la grandiferencia entre la posición reforatoria y el vie5o credo& Los puntos usuales de disputa sobreel papa( el purgatorio y las indulgencias( frente a esto ser%an de segundo rango7 +7. Scharz,en: Nachrichten der !$.G&uth. irche ONoticias de la Iglesia e$anglicaGluteranaQ en

;a$iera, edición


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El Periodista: A!ora sin ebargo( e


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y se atiene al andaiento 7No atar6s7&

El Periodista: ?i )ios fuese un dios 'ue ata( o un dios 'ue ordena el asesinato( entonces élno se estar%a ateniendo a sus propios andaientos&

El e!logo: As% ser%a con Lutero&

El Periodista: 0Entonces coo fue3 0En 'ue conte


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El e!logo: Todos pueden ver las relaciones( si las 'uieren ver& El !obre 5oven Lutero('uién clavó las B Tesis sobre la indulgencia en la .glesia de 8ittenberg( ten%a 6s cargos deconciencia 'ue el Lutero vie5o& En su vida !ubo un desarrollo& En relación a esto( llaa laatención la palabra del 7)ios 'ue ata7 en los dic!os teológicos de Lutero& A fin de cuentasse ata en el sentido de la palabra M otras personas y aparenteente incluso por encargo de)ios& 2on %stica esto no tiene nada 'ue ver&

EL @EL.G*O?O 2*E)O

El Periodista: 4sted !abla de un 7desarrollo7 en la vida de Lutero( a cuyo final fueronasesinadas personas& 0@ero no e


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0ué deber%a causar a!ora la ense"an#a evangélica de la 5ustificación3?ólo la fe en la ense"an#a del perdón de los pecados( presuntaente liberar%ainstant6neaente al !obre& I varias personas de !ec!o !an e


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mundo no conoce5 disponi'le en espaFol: http:.dasGort.comespanolmensajesGdesdeGelGin0initoestaGesGmiGpala'raGGGal0aGKGomega.php &

El Periodista: 0)e dónde proviene el concepto luterano de la ira de )ios( y de la uerteredentora de Jes;s de Na#aret( en la cru#3

El e!logo: Este concepto proviene de los cultos de 7sacrificios7 paganos( estaba difundidoen el 5uda%so y tabién est6 representado en la ense"an#a católica& Ante todo( en el credoluterano act;a !asta !oy la concepción de la 7ira de )ios7( a;n cuando ya no se !abla uc!ode esto( y la ense"an#a de la redención se encuentra en el prier plano& 2on esto( grandes

partes de la aldad !uana son proyectadas sobre )ios&

?obre esto( leo algunas frases sobre Lutero del libro del conse5ero eclesi6stico )r& 9e!n:( 'ue pueden aclarar esto/

- 7En prier lugar después del pecado original( no todo lo 'ue crea )ios es buenoK a;ncuando Ql no crea el pecado( pero as% sin ebargo( crea al !obre post Ad6n coo pecador,Nota/ Esto significa 'ue todas las personas después de Ad6n( y !asta Ad6n y Eva+AA/&

- 7La voluntad !uana seg;n Lutero( no puede ba5o ning;n punto de vista( actuar libreenteS @or lo tanto la voluntad del !obre no tiene ning;n poder sobre su propia obstinación(sino 'ue est6 e


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04.EN E? ).O?3

El Periodista: Entonces Lutero dice( seg;n las palabras del teólogo luterano( uc!as cosas parecer%an coo si )ios fuese el iso )iablo&

El e!logo: ?i& En ve# de la e


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ihren &3gen, edición de Jena, tomo =,


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@*.$E* @LANO I T*A?>ON)O

El Periodista: 0No es esto dur%sio y despiadado3 02óo uc!os pudieron creer 'ue estoes un ensa5e cristiano y go#oso3

El e!logo: Ellos iraban con fe a uc!as palabras de Lutero( 'uién coo la .glesia luterana

en otra parte dice( para él se trataba de la 7salvación en 2risto7& Esto tabién lo dice !oy el7coisionado de asuntos undiales7( 9e!n:& ?eg;n esto( )ios en 2risto nos !abr%a incluido7en la verdad y la bondad de su ser y voluntad7( 7en la cual él se definió coo un padreaoroso y se nos !a brindado definitivaente7 +A?&

El Periodista: Anteriorente !eos escuc!ado otra cosa& 0Acaso escuc!é al3

El e!logo: No& 4sted escuc!ó bien& A!ora sólo llegaos al propósito del !obre de la.glesia( de destacar lo positivo&

El Periodista: 0ué clase de ensa5e 7go#oso7 es a'uel( 'ue a unos los saca del infortunio(ientras 'ue otros se pierden a pesar de la onipotencia de )ios3 0uién le garanti#a a uno('ue no le to'ue este destino3 Eventualente uno ya se siente iserable&

El e!logo: El especialista en Lutero( 9e!n:( tabién !ace referencia por e5eplo( al sui#oarl 9art!& Qste fue uno de los 6s conocidos profesores de la fe evangélica del siglo F& Ele


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2O$O N.O EN LA .GLE?.A ERANGQL.2A

El e!logo: Io lo e


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albedr%o& ?upongaos( alguien ya no 'uiere ser evangélico( eventualente 'uiere salirse de la.glesia& @ero no tendr%a la libre voluntad para toar una decisión propia& 4n luterano deber%adecir a!ora/ El 5inete 'ue lo onta !abr%a cabiado& Antes !abr%a sido )ios y a!ora ser%a?atan6s&

El e!logo: @ara epe#ar( la .glesia evangélica podr%a afirar 'ue el ni"o desde su bautiso(coo bebé estuvo sin saberlo( en el caino correcto& I este acto del bautiso no es posibleanularlo saliéndose de la .glesia( coo lo escribió el e< obispo de 9aviera( Jo!annes+anselann en una carta a alguien 'ue 'uiso abandonar la .glesia& El obispo Jo!annes+anselann / 7Io 'uisiera 'ue usted considere 'ue no se puede salir de una .glesia a la cualuno fue afiliado ediante el santo bautiso( coo se sale o se ingresa( coo por e5eplo enun club( si en otra parte se !a encontrado algo 'ue 'ui#6s le guste 6s& No se puede abolirsipleente una alian#a 'ue se acordó con )ios ediante el santo bautiso +existe unacopia a (. !mtmann del D.?.


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&utero, ;erlín


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estos grupos pertenecen eneigos turcos( atrionios infieles o prostitutas& Lutero tabiénllaa a la persecución de los 5ud%os( después 'ue calunió graveente a personas de fe 5ud%a'ue por e5eplo( altratan a los ni"os( envenenan fuentes de agua y uc!as otras cosas 6s&Todos estos grupos de personas 'ui#6s !aya 6s( no caben en la iagen ideal de la sociedadde Lutero&

El Periodista: 02u6l es esta iagen3

El e!logo: 9ase para esta pol%tica de Lutero y una parte tabién la e


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aldad7K y por esto tabién califica la ense"an#a de Lutero coo 7e


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El e!logo: +oy en d%a( sin ebargo( vivios en una deocracia( y uc!as cosas !ancabiado&

El Periodista: ued6ndonos en el presente/ El la *ep;blica >ederal de Aleania( laconstitución garanti#a la libertad de conciencia y religión& 02óo se relaciona la .glesialuterana al respecto3 0La constitución contradice en fora deterinante el coportaientode Lutero3

El e!logo: ?i& Lutero se refirió( por e5eplo( en el congreso de 8ors ,11 a suconciencia& )onde uc!os otros( 'ue igualente segu%an su conciencia( Lutero y su .glesiareclaaban por el verdugo&0ué sucede !oy3 En los ;ltios a"os las .glesias luteranas constanteente pisotearon lalibertad de religión garanti#ada en la constituciónK y en especial cuando counidades dereligiosas la invocaban( eran cobatidas por a'uellas&Asiiso esta .glesia( por interedio del a'u% repetidaente encionado )r& 9e!n:( e


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5erarcas coo el )r& 9e!n:( lograr( 'ue las bases de sustentación de las personas prieraente caluniados e insultados( fuesen destruidas/ ?e !icieron llaados para el boicot o el cierre de sus instituciones o epresas( aun'ue all% no !ab%a nada censurable&Ade6s se e


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entree#claba !6bilente declaraciones entirosas o caluniosas a !ec!os( de anera 'ue(el lector o auditor( no notaba el entree#clado y percib%a todo coo un !ec!o real& Tabiénusaba un étodo para encubrir el origen de las entiras/ Ql caluniaba y tabién entregabaestas calunias a la prensa& )espués dec%a( 'ue esto o a'uello !ab%a aparecido en la prensa M

por cierto sin encionar al autor( a ser él iso&

L4TE*O +OI

El Periodista: ?i retornaos a partir de deterinados coportaientos !ala la fe/ 0Entonces9e!n: es un representante t%pico del credo evangélico-luterano3

El e!logo: 2oo coisionado 7de sectas y visión undial7 es incluso su tarea( representaruna clara y deostrable posición evangélica-luterana y estar alerta( para 'ue en la .glesialuterana no se ense"e otras cosas&

El Periodista: 4sted al coien#o se !ab%a referido 'ue 5unto a la persona de Lutero e


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L.9E*TA) I >E E?2LAR.?TA

El Periodista: El seguidor de Lutero( tabién 'uiere resaltar los positivo de Lutero& E5eplo/Libertad 7cristiana7 a pesar de 7libertad esclava7&

El e!logo: En esta relación( cito de nuevo de la tesis doctoral de 9e!n:/ 7Esto significa( 'ue

él Lutero relativi#a la libertad de la voluntad perceptible( en vista de las cosas deba5o de el( por ello& ue considera a esta libertad del la voluntad creadora( coo involucrada y con estoatada M coo un servu arbitriu ,_ libertad esclava7 +@??& $as estas palabras significan(a pesar de su !eroso colorido casi ipenetrables/ )ios es libre( el !obre su 7esclavo7( ysólo libre coo 7esclavo7&O siguiendo con el te


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N.NGN >ARO*.T.?$O @A*A LA? .GLE?.A?

El Periodista: )espués de todo lo 'ue !eos conversado( $art%n Lutero !i#o atar auc!as personas( y a uc!os por sus creencias& +oy en d%a las .glesias luteranas se sirven decalunias y entiras en contra de uc!as personas de otros credos& Estas( uc!as veces(

!ablan de los asesinatos de los ianes& 0ué !a cabiado3 0Las atrocidades del credoluterano fueron revisadas y cabiadas3 0I uc!as de las convicciones del credo de $art%nLutero y uc!as de sus e

estas3 2ontra esto se puede proteger el estado cuando por e5eplo( en Aleania se atiene a su propia constitución( 'ue garanti#a la libertad de credo( y cuando este no se coporta coo uncaballo 'ue est6 ontado y 'ue es guiado por el 5inete eclesi6stico !acia donde la .glesia'uiere&

El Periodista: 4sted !abla de un estado ideológico neutral en Aleania& 0@ero all% la .glesiaevangélica y católica( no son asivaente favorecidas3

El e!logo: ?i& ?in considerar de la incautación de los ipuestos eclesi6sticos por el estado(desde el coien#o del siglo 1 reciben subvenciones por cerca de 1D il illones de Euros(

para fines religiosos internos( sin incluir las subvenciones a las instituciones socialeseclesi6sticas ,apro


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nuestra conversación& ?in ebargo doy la cara por la tolerancia( tabién pongo la cara por latolerancia incluso frente a la .glesia católica( y tabién por la consideración y respeto frente acada uno de sus ilitantes( tabién para ellos vale libertad de conciencia en la constituciónaleana& @ero esto no e


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parte y pedir perdón( perdonar y arreglar lo 'ue se puede arreglar( y lo reconocido de estaanera( no volver a repetirlo& As% act;a la isericordia de )ios 'ue le ayuda al !obre a

poner cada ve# 6s orden en su vida( y vivir en aron%a con la creación& Esta fora de vivirtabién corresponde a los die# andaientos( y al serón de la onta"a de Jes;s de

Na#aret& As%( con el tiepo el !obre se !ace libre&?in ebargo( tabién es parte de esto 'ue alguien 'uisiera vencer realente su ego%so( conlo cual tabién le ayuda una counidad( en la cual alguien se esfuer#a estar a favor del otro yno en contra de él& 2ada persona se puede decidir libreente en cada oento/ @ara una vidaseg;n los andaientos de )ios o en contra& ?i yo creo 'ue estos andaientos soncorrectos( y conf%o en su contenido( entonces tabién e esero en viviirlos( tal coo lo!i#o Jes;s de Na#aret& Lo 'ue es iportante es la acción y no la parafernalia intelectual de losteólogos( 'ue llaan a esto 7credo7& 4na sola buena acción puede provec!arle a i pró5io(y no de las !abladur%as sobre la debilidad del !obre& Nadie tiene 'ue ver esto as%& @ero cadauno puede& As% tabién puede cabiar su destino en cada oento&

El Periodista: 0ué sucede con la e

01 quién sigue a lutero

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