IGLESIA DE CONVERTIDOS A CRISTO

SE COMPLACE EN PRESENTARLESCopyright 2004 IGLESIA DE CONVERTIDOS A CRISTO.Santo Domingo, Repblica DominicanaEl Seminario para Obreros Cristianos

Pastor Samuel Prez MillosExpositor

Iglesia de Convertidos a CristoAnfitriona

CARACTERSTICAS BBLICAS DEL SERVICIO MINISTERIALBasado en el Libro de Nehemas

Estudio4UN TRABAJO COMPARTIDOPasaje: 3:1-32

OBJETIVOS DEL ESTUDIO.Conocer conforme al relato bblico el inicio de las obras de reconstruccin de la ciudad y el muro.Conocer como se distribuy el trabajo y la participacin de cada uno en la obra comn.Distinguir algunas indicaciones que se destacan en el texto bblico sobre aspectos concretos de la obra de reconstruccin.Seleccionar las aplicaciones espirituales que pueden desprenderse del estudio del relato bblico.Aplicar las enseanzas del pasaje a la vida personal, actuando en consecuencia.

TAREASDedicar tiempo a la oracin pidiendo la ayuda y direccin del Seor sobre el estudio y su posterior aplicacin personal.Leer varias veces el pasaje que se estudia y, si es posible, en versiones distintas.Sin otra ayuda que el Bosquejo del Libro, analizar el pasaje procurando seleccionar los datos ms relevantes que destaca el pasaje, procurando encontrar lecciones personales y anotando las conclusiones.Volver a estudiarlo nuevamente con ayuda de las notas y contrastar los resultados.Responder a las preguntas de repaso.

INTRODUCCIN:El pasaje anterior dej situado al pueblo en el momento de tomar la decisin de iniciar las obras de reconstruccin del muro y de la ciudad. Nehemas haba venido con un propsito concreto, reedificar la ciudad de Jerusaln. Hizo los preparativos necesarios para cometer la obra, comenzando por estudiar sobre el terreno los daos y concienciando al pueblo para que todos tomaran de decisin concreta de levantarse y edificar (2:18).

El pasaje a considerar presenta a Nehemas como el gran planificador del trabajo, distribuyendo a cada uno la tarea a realizar, de modo que no quede nadie sin que tenga la posibilidad e ocuparse en una tarea comn, como es la de reedificar la ciudad.

El texto bblico cita nombres de algunos de los que estuvieron ocupados en la reedificacin del muro. Junto con ello aparece el modo como acometieron el trabajo, por tramos en la muralla. Parece ser que comenzaron desde la puerta de las ovejas hasta la del pescado (vv. 1, 2). Desde all hasta la puerta antigua (vv. 3-5).

Seguidamente hasta la puerta del valle (vv. 6-12). Luego siguieron hasta la del muladar (vv. 13-15). Desde ella hasta la del estanque (v. 15). Acometieron luego el tramo hasta la puerta de las aguas (vv. 16-26). Finalmente desde all, pasaron hasta la puerta de los caballos, para regresar hasta el lugar donde haban empezado, esto es, la puerta de las ovejas (vv. 27-32), con lo que la ciudad quedaba totalmente cerrada.

Una pregunta interesante surge a la vista del relato: Restauraron unos a continuacin de los que terminaban el trabajo, o, ms bien, fue una reconstruccin simultnea de toda la muralla de la ciudad, ocupndose cada grupo del sector asignado? El captulo siguiente da la impresin de que la reconstruccin fue simultnea, actuando todos los grupos coordinadamente.

LAS OBRAS DE RECONSTRUCCIN (3:1-7:4).EL REPARTO DEL TRABAJO (3:1-32).Reconstruccin desde la Puerta de las Ovejas a la del Pescado (3:1-2).El ejemplo del sumo sacerdote (3:1).1.1.El sumo sacerdote al frente de los sacerdotes asume la reconstruccin de una parte de la muralla.1.1.1.Es el padre de Johann (Es.10:6).

1.1.2.Segn Josefo, el padre de Eliasib era sumo sacerdote cuando Esdras lleg a Jerusaln.1.1.3.La genealoga de Eliasib aparece ms adelante (Neh. 12:10-11).

1.2.La reparacin de la Puerta de las Ovejas, la ms cercana al templo.1.3.Parece ser que el nombre obedeca a que por ella entraban las ovejas para los sacrificios del templo.1.3.1.Cercano a ella, en tiempos de Cristo, estaba el estanque de Silo (Jn. 5:2).1.4.Los sacerdotes que tenan que ser ejemplo al pueblo, lo son tambin en el trabajo.1.5.La reparacin fue completa.1.5.1.Los paos de la muralla.1.5.2.Las puertas de cierre.

2. Otros colaboradores (3:2).2.6.En la reconstruccin del pao de la muralla hacia la torre de Hananeel, colaboraron los que procedan de la ciudad de Jeric.2.6.1.En la obra haba personas que no residan en Jerusaln, por lo que el esfuerzo que supona era mayor.2.7.Un nuevo nombre aparece de los que colaboraron en la construccin del tramo de muralla: Zacur, hijo de Imri.

Reconstruccin desde la Puerta del Pescado a la Antigua (3:3-5).Un nuevo tramo descrito (3:3).1.1.La Puerta del Pescado, estaba situada hacia el occidente de la Torre de Hananeel.1.2.Est describindose los trabajos desde la parte norte de la muralla del cierre de la ciudad.

1.3.El trabajo realizado en la reconstruccin de la puerta.1.3.1.La construccin de la puerta supuso hacerla prcticamente de nuevo.1.3.2.Las puertas estaban destruidas por el fuego de los das de la invasin babilnica (2:17).1.3.3.La madera para toda la puerta fue colocada por los hijos de Senaa.1.3.4.La reparacin fue total, con las cerraduras y cerrojos interiores de bloqueo de la puerta.

2. Una colaboracin evidente (3:4).2.1.La frase que se repite continuamente: Junto a ellos (vv. 2, 7, 8, 9, 10,12).2.2.Es una labor conjunta, de un verdadero equipo trabajando con un mismo objetivo.2.3.Meremot hijo de Uras era un trabajador comprometido con la obra de reconstruccin.2.3.1.No slo acept la parte que le corresponda en el norte de la muralla, sino que se ocup de otro tramo (v. 21).2.4.Los nombres de Mesulam y Sadoc, con la referencia a su ascendencia.

3. Los humildes y los grandes (3:5).3.1.Los tecotas asumieron su parte en el trabajo de reconstruccin.3.2.Residentes en Tecoa, a unos 16 Kms. al sur de Jerusaln.3.2.1.Lugar de donde era oriundo Ams (Am.1:1).3.3.Los humildes de Tecoa asumieron el trabajo dejando su lugar de residencia para involucrarse en la obra de reconstruccin.

3.4.Los nobles tecotas no participaron en el trabajo.3.4.1.No se prestaron para ayudar a la obra de su Seor, literalmente no se prestaron a doblar el cuello al servicio de sus seores.3.4.2.La idea, en este sentido, sera que no aceptaron someterse a la direccin de Nehemas y sus hombres, como si la dignidad suya fuera menoscabada por ello.3.4.3.Ellos se consideraban seores de s mismos y no se humillaban para el servicio del Seor, en la obra dirigida por quin l mismo haba establecido.

Reconstruccin desde la Puerta Antigua a la del Valle (3:6-12).Un honor compartido (3:6).1.1.El trabajo en la reconstruccin de la Puerta Vieja, o Puerta Antigua, fue llevado a cabo por Joiada y Mesulam.1.1.1.El trabajo fue completo.1.1.2.Enmaderado.1.1.3.La pusieron en su lugar en el muro, sobre sus goznes.1.1.4.Hicieron las cerraduras y el cerrojo.

1.2.La Puerta Antigua, estaba situada en el pao de la muralla del lado oeste de la ciudad.2. Colaboradores de lugares distantes (3:7).2.1.Gabaonitas y meronotitas, vinieron a colaborar.2.1.1.Gaban y Mizpa eran ciudades situadas al noroeste de Jerusaln.2.1.2.Ambas ciudades estaban bajo la jurisdiccin directa del strapa que gobernaba la provincia del otro lado del ro (2:8).

2.2.Estas personas tuvieron que abandonar sus hogares para integrarse en el trabajo de la obra de reconstruccin.3. El final del muro norte (3:8).3.1.El Muro Ancho, es una referencia a la muralla situada al oeste de la ciudad, a partir de la Puerta Antigua...3.2.La muralla norte y el entronque con el primer pao de la muralla occidental se haban completado. Gentes que no haban trabajado nunca en cantera ni albailera, asumen su compromiso en la construccin.

3.3.Se indican los oficios de dos de los colaboradores.3.3.1.Harhaa era del gremio de los plateros, un orfebre que trabajaba con metales preciosos.3.3.2.Hananas, perteneca al grupo de los perfumistas.3.4.Una obra terminada.3.4.1.As dejaron reparada a Jerusaln hasta el muro ancho3.4.2.El Muro Ancho, es el calificativo de la muralla occidental de la ciudad.

3.4.3.La obra principal era la reconstruccin de la muralla, que comprendan las puertas, pero la obra tena que ver tambin con la reconstruccin de la ciudad.3.4.4.Junto a las puertas y murallas, se desescombran las calles y se arreglan los accesos, por lo que la parte norte de la ciudad queda reconstruida, pasando a ser un lugar seguro para ser habitada.

4. Gente distinguida involucrados en la obra (3:9).4.1.Refaas, el hijo del gobernador de la mitad de la ciudad, estuvo trabajando con el resto de los constructores.5. Un trabajo bien distribuido (3:10).5.1.Un tramo en frente de su propia casa.5.2.Una sincronizacin perfecta entre los que construan, cada uno saba la parcela de trabajo que le corresponda hacer y la asuman coordinadamente con el resto.

6. Otro torren de la muralla concluido (3:11).6.1.La torre de los Hornos, con el tramo que ensamblaba con el resto de la muralla.7. Mujeres involucradas en la obra (3:12).7.1.Un hijo del gobernador entregado a la obra de reconstruccin.7.1.1.Anteriormente se haba citado al hijo del otro gobernador de la ciudad (v. 9).

7.2.Las hijas de este hombre involucradas en la tarea de la construccin.7.3.La obra era de todos, por tanto nadie poda quedar excluido del privilegio de colaborar.

Reconstruccin desde la Puerta del Valle a la del Muladar (3:13-14).La Puerta del Valle (3:13).1.1.Era la penltima puerta del lado oeste de la ciudad.1.2.Por esta puerta sala los desechos de la ciudad de Jerusaln para ser quemados en el valle de Hinn.1.3.Un equipo de trabajo.1.3.1.Hann diriga el grupo.1.3.2.El resto estaba compuesto por moradores de Zanoa.

1.4.Un trabajo completo.1.4.1.Reedificaron parte de la muralla.1.4.2.Levantaron las puertas derribadas.1.4.3.Dejaron las puertas en perfecto funcionamiento.1.4.4.Edificaron mil codos de muro, hasta alcanzar la puerta del Muladar.

2. La Puerta del Muladar (3:14).2.1.El hijo de otro gobernador, involucrado en la obra de reconstruccin.2.2.Malquas, era hijo de Recab, gobernador de la provincia de Bet-haquerem.2.3.Con esta puerta quedaba cerrado todo el lado oeste de la muralla de Jerusaln.

Reconstruccin desde la Puerta del Muladar a la del Estanque (3:15)1. Una puerta y un estanque (3:15).1.1.El hijo de otro gobernador ocupado de la edificacin de la puerta situada al extremo sur del lado este de la muralla.1.2.Junto con la puerta restaur al muro del estanque de Silo.1.3.La reparacin de la ciudad, al borde de la muralla y del estanque, condujo tambin a la restauracin de la Escalinata del Rey, va de descenso desde la ciudad de David.

1.3.1.La referencia es confirmada por descubrimientos modernos de escalones situados en la parte sureste de la ciudad de David, junto al muro del Estanque de Silo. Donde se ha puesto al descubierto un tramo de calle escalonada de unos 13 m. de largo por 1,80 de largo. Est cortada sobre una roca escarpada que desciende en ngulo. [1]

[1] Frederick L. Moriarty. o.c. pg. 43s.

Reconstruccin desde la Puerta del Estanque a la de las Aguas (3:16-26).1. Reconstruyendo hasta las obras de Ezequas (3:16).1.1.El lder de la reconstruccin del tramo de muralla y acondicionamiento tena el mismo nombre del lder nacional, Nehemas.1.1.1.No se trata, pues, de Nehemas, el autor del libro.1.2.El tramo de obra alcanz una de las obras de ingeniera ms importantes de aquellos tiempos.

1.2.1.Ezequas haba hecho conducir agua desde los manantiales de Gihn al interior de la ciudad, mediante un tnel de 1.200 codos (540 m.).1.2.2.La excavacin del tnel se hizo simultneamente por ambos lados, hasta encontrarse en el centro.1.2.3.Hay dos referencias bblicas a las obras de Ezequas (2 Cr. 32:30; Is. 22:9,11).1.3.Las obras llegaron hasta La casa de los Valientes.

2. Los levitas integrados en el trabajo (3:17).2.1.Seguido a la actuacin anterior, aparecen los levitas.2.1.1.Aunque exentos de toda actividad para dedicarse al ministerio en el templo, asumieron tambin su participacin en la reconstruccin de la ciudad y del muro.2.2.No slo la familia de los gobernadores, trabajaron en las obras, sino un gobernador mismo.

2.2.1.Aparece el nombre de Hasabas, como gobernador de la mitad de la regin de Keila.3. La familia del gobernador de Keila, integrados en la obra (3:18)3.1.Se mencionan por nombre a los hermanos de Hasabas.3.2.Se menciona al hijo de Hasabas.3.3.Toda la familia comprometida con el trabajo de restauracin.

4. Un nuevo tramo restaurado (3:19).4.1.Se cita el nombre de otro hijo de gobernador.4.1.1.Ezer hijo de Jesa, gobernador de la mitad de la regin de Keila.4.2.La restauracin alcanz hasta la subida a la armera de la esquina.4.2.1.Debe tratarse de las fortificaciones edificadas por el rey Uzas (2 Cr. 26:9).

5. Una restauracin hecha con fervor (3:20).5.1.Baruc, el hijo de Zabai, no slo trabajaba con decisin, sino con fervor.5.2.Sin duda entenda que la obra era una tarea encomendada por el Seor y la haca como para l.5.3.Era una tarea hecha con reverencia, como corresponde a la obra de Dios.5.4.Lleg la reconstruccin hasta la residencia del sumo sacerdote Eliasib.

6. Las dimensiones de otra porcin de obra (3:21).6.1.Cada uno haca el trabajo que sus fuerzas le permitan.6.2.Meremot, reedific una porcin del muro de la longitud que haba desde la puerta de entrada de la casa del sumo sacerdote Eliasib, hasta la esquina de la misma.7. Los sacerdotes trabajando en la obra (3:22).7.1.Los sacerdotes trabajaban tambin como los levitas.

7.2.Los responsables polticos, administrativos y religiosos estaban comprometidos con los trabajos.7.3.Los sacerdotes mencionados en el texto se dice que eran los habitantes de la llanura.

8. Frente a su casa y cerca de ella (3:23).8.1.Benjamn y Hasub, trabajaron en el tramo de muralla que haba frente a su casa.8.1.1.No se dice como le correspondi este sector del muro.8.1.2.Tal vez no podran atender un trabajo ms distante, pero podan hacerlo en la proximidad de su casa.8.2.Azaras, poda llegar un poco ms lejos, cerca de su casa.

9. Otro tramo reconstruido (3:24).9.1.La muralla haba alcanzado la esquina del pao recto que haca recodo y se reorientaba nuevamente hacia el norte de la ciudad, antes de la abertura de la Puerta de las Aguas.9.2.Un ngulo orientaba desde all el muro hacia el norte.9.3.Bini fue el encargado de la obra en ese ngulo del muro.

10. Una parte ligada con la historia de Jeremas (3:25).10.1.Palal rehabilit el sector que comprenda el patio de la crcel del rey.10.1.1.En ese lugar estuvo preso Jeremas (Jer. 32:2; 33:1; 37:21).10.2.Seguido al sector en que trabaj Palal, el que reconstruy Pedaas

11. El trabajo de los servidores del templo (3:26).11.1.Descendientes de los gabaonitas (Jos. 9).11.2.Su residencia era en Ofel, lugar situado al sur del templo, en el monte Sin. 11.3.Su trabajo alcanz hasta la Puerta de las Aguas.11.3.1.Delante de ella haba una plaza en donde se congregara el pueblo, para ocasiones especiales (8:1, 3; 12:37).

Final de la reconstruccin (3:27-32).1. Ayudado a otros a hacer el trabajo (3:27).1.1.Los tecotas, que haban hecho su trabajo antes (v. 5), ayudan en otro tramo de la muralla.1.1.1.Mientras sus nombres no tenan inters por el trabajo, ellos colaboran activamente en la obra.1.2.El tramo restaurado.1.2.1.En la parte oriental de la muralla, prxima a la Puerta de los Caballos.

1.2.2.Llegaba hasta el muro de Ofel, donde se encontraba la residencia de los sirvientes del templo (v. 26).2. Alcanzando el rea del templo (3:28).2.1.La puerta de los Caballos estaba situada cerca del templo, en el lado oriental.2.2.Era el rea de aposentos de los sacerdotes que servan por turnos en el templo.

2.3.Los mismos sacerdotes asumieron la reconstruccin de la muralla, trabajando cada uno frente a su residencia.2.4.El trabajo se hizo a partir de la puerta mencionada.3. El trabajo de reconstruccin hasta la Puerta Oriental (3:29).3.1.Dos personas se mencionan como los responsables de la reconstruccin de ese tramo de muralla.

3.2.Uno de ellos, llamado Sadoc, tuvo su trabajo frente a su casa.3.2.1.Si cada uno limpiase el espacio que cae delante de su casa, toda la calle estara limpia. Si cada uno echase un remiendo, todo quedara remendado [1].3.3.Aunque no se habla de la reconstruccin de la Puerta Oriental, se encontraba en esa rea.

[1] F. Lacueva. o.c. pg. 1204.

3.3.1.El que trabaj en su reconstruccin, sera luego el jefe de la guardia sobre esa entrada a la ciudad.3.4.Por la Puerta Oriental, o tal vez del Juicio, debi haber pasado el Seor en la entrada triunfal (Mt. 21:10).

4. Dos colaboradores en el trabajo (3:30).4.1.Uno de los dos, responsables de un tramo de la muralla, era el sexto hijo de una familia.4.2.Se especula sobre la razn de esa indicacin.4.2.1.Algunos piensan que tal vez fue el nico de los hermanos que se comprometi con la edificacin.

4.2.2.Sin embargo no hay tal evidencia y pudiera ser que fuera el menor de una familia que estuvo al cargo de un tramo de la muralla.4.2.3.No es la edad la que a el honor, sino el servicio [1]4.3.De igual manera trabaj Mesuln, frente a su cmara.

[1] F. Lacueva. o.c. pg. 1204.

5. El penltimo tramo de la muralla (3:31).5.1.El responsable de la restauracin era hijo de un platero.5.2.La restauracin alcanz hasta la Puerta del Juicio y la sala de la esquina.5.3.En el interior de la muralla, a la altura de la zona restaurada estaban cmaras de los sirvientes del templo y de los comerciantes.

6. La conclusin de la obra de restauracin (3:32).6.1.Plateros y comerciantes tuvieron el honor de concluir la obra de la muralla, con lo que todo el permetro de la ciudad quedaba reconstruido.6.2.Con la descripcin de la obra de este texto, se alcanza el cierre total de la muralla.

APLICACIN PERSONAL

1. Trabajo coordinado y organizado.1.1.Toda actividad precisa de organizacin y coordinacin para el xito.1.2.La organizacin y coordinacin no son contrarias a la espiritualidad.1.3.Dios es un Dios de orden y la planificacin previa a la ejecucin de Sus obras es evidente.1.3.1.La redencin, como obra de mxima proyeccin, fue planificada anticipadamente, y con todo detalle (Hch. 4:28).1.3.2.La creacin del hombre obedeci a un consenso divino (Gn. 1:28).

1.4.Cristo ense el deber de planificar (Lc. 14:28).1.5.Las actividades de la iglesia apostlica ofrecen la perspectiva de una seria planificacin.1.5.1.La obra misionera obedeca a una planificacin (Hch. 15:36; 16:6-7).1.5.2.La iglesia se reuna con otras para considerar sobre problemas comunes y estudiar la mejor solucin para ellos (Hch. 15).1.5.3.Las participaciones y actividades en el culto, se regulaban por normas concretas (1 Co. 14:33, 40).

2. Trabajo coordinado para todos.2.1.La decisin de edificar se pone en prctica inmediatamente.2.1.1.No quedan las obras de reconstruccin en un proyecto a ejecutar en el futuro.2.2.Un pueblo trabajando codo a codo, totalmente unido.2.3.Una frase que se repite: Junto a ellos (vv. 3, 4, 7, 8, 9).2.4.Era una tarea comn que todos necesitaban.2.5.No haba lugar para la ociosidad, el texto es claro: Todos trabajaban.2.6.Algunos hacan lo que jams haban pensado que podan hacer.

2.6.1.Plateros (v. 8).2.6.2.Perfumeros, tal vez mejor farmacuticos (v. 8).2.6.3.Comerciantes (v. 32).2.6.4.Aristcratas (vv. 12, 15).2.6.5.Mujeres (v. 12).2.6.6.Sacerdotes y levitas (v. 17).3. Cada uno tena un cometido claro y concreto.3.1.Se le asign tarea segn su condicin y fuerzas.3.2.Alguno trabaj slo frente a su casa (v. 23).3.3.Otros pudieron ir un poco ms all: cerca de su casa (v. 23).

3.4.Algunos podan trabajar hasta la casa de otro (v. 20).3.5.En la obra del Seor cada creyente puede hacer algo, segn sus fuerzas y capacidad, nadie debe quedar sin nada que hacer.3.5.1.Esto exige planificar en la iglesia local las actividades, para dar posibilidad a cada uno de los creyentes, para ejercer sus dones y colaborar con los dems (1 P. 4:10-11).3.5.2.Todos los creyentes tienen algn don (1 Co. 12:7).3.5.3.La iglesia tiene que posibilitar el ejercicio de los dones en medio de la congregacin.

3.5.6.En ocasiones se pierden los recursos de algunos en el trabajo dentro de la iglesia local.3.5.7.Las iglesias debieran disponer de sistemas que permitan trabajar a las mujeres y los jvenes en la congregacin, sin quebrantar mandamientos concretos sobre el ministerio en la iglesia local (1 Co. 14:34; 1 Ti. 2:12).

4. Esfuerzo conjunto.4.1.No se puede hacer la obra de reedificacin sin la colaboracin de todos.4.2.Los dones han de ser puestos al servicio de los dems (1 P. 4:10).4.2.1.La obligacin de cada creyente es descubrir su don y ejercerlo (1 Ti. 4:14). 4.3.Es posible un trabajo eficaz entre personas de diferentes caracteres, forma de vida y posicin social, cuando estn dispuestos a servir al Seor y son conducidos por el Espritu (Hch. 13:1).4.4.El ejemplo del relato histrico permite ver a jvenes involucrados junto con los mayores, en la reconstruccin (vv.12, 23).

4.4.1.La primera enseanza debe conducir a los lderes a la necesidad de involucrar a los jvenes en la obra de la iglesia local.4.4.2.El segundo aspecto tiene que ver con la necesidad de que los jvenes sientan la responsabilidad de colaborar en la congregacin, unindose a sus hermanos, bajo la direccin de los lderes de la iglesia local.(1)Siendo ejemplo a todos (1 Ti. 4:12; Tit. 2:6-7).(2)Ejerciendo el don recibido (1 Ti. 4:14).(3)Esforzndose para una cada vez mejor preparacin espiritual que los capacite para el ministerio (2 Ti. 2:22-24; 4:13, 15, 16).

4.4.3.En tiempos de Nehemas Dios concedi capacidades especiales para que los que nunca haban trabajado en una obra como aquella, pudieran hacerlo.(1)La norma bblica general no es la desidia de confiar en que Dios proveer de capacitacin en el momento necesario, para no prepararse y formarse a fin de ser instrumentos tiles para el servicio (2 Ti. 2:21).4.5.Algunos tuvieron que ocupar el tiempo que antes dedicaban a su familia (vv. 5, 7).4.5.1.Dejaron por un tiempo la ciudad donde vivan y vinieron a trabajar en la obra.4.5.2.Esta es una exigencia bblica para el discpulo de Cristo (Lc. 14:26).

4.6.Las mujeres compartan las tareas de reconstruccin.4.6.1.Del mismo modo debiera hacerse en la iglesia local.4.6.2.Salvo en el ejercicio de autoridad, no existe bblicamente, ninguna limitacin en el servicio de la mujer en la iglesia local.4.6.3.Los ejemplos bblicos son notorios.4.6.4.Impulsando el hogar y los hijos hacia Cristo y ensendoles el compromiso con la obra de Dios (2 Ti.1:5; 3:14-15).(1)Sirviendo con sus bienes (Lc. 8:13).(2)Trabajando con sus manos (Hch. 9:23).(3)Colaborando en la enseanza (Hch.18:26).

(4)Orientando a mujeres en la iglesia (Tit. 2:3-5).(5)Diaconisas en el servicio de la iglesia (Ro. 16:1).(6)Colaborando en obra misionera (Fil. 4:2:3).(7)Orando con la iglesia y animando (Hch. 1:14; 1 Co. 11:5)4.6.5.Solamente han de ser obedecidas las limitaciones establecidas por la Escritura.(1)Ejercicio de autoridad (1 Ti. 2:12).4.6.6.La iglesia que no impulsa un programa en el que las mujeres tengan su parte y estn plenamente integradas, est despreciando la colaboracin de un valioso elemento, desobedeciendo la Palabra en cuanto al ejercicio de los dones, y no tendr un programa completo e integral.

5. Los lderes como ejemplo.5.1.Los que tienen algn tipo de ministerio acuden los primeros como ejemplo (v. 1).5.2.Un llamado a los que toman parte en alguna tarea especfica en la iglesia.5.2.1.Pastores.5.2.2.Maestros.5.2.3.Ancianos. 5.2.4.Diconos.5.2.5.Colaboradores dando ejemplo y animando a otros con su actitud personal (Tit. 2:7; 1 Ti. 4:12).

6. Un trabajo hecho a conciencia (v. 20).6.1.El trabajo en la obra de Dios es una tarea para Su gloria, por tanto ha de ser hecha con fervor.6.2.El fervor para la obra es el resultado de la accin del Espritu.6.3.La primera condicin que debe buscarse en un creyente para cualquier actividad en la obra de Dios es su espiritualidad (Hch. 6:3, 5, 8, 10; 7:55; 9:17; 13:2, 9,52).6.4.La eficacia del trabajo proviene del control y poder divinos (Fil. 4:13; Zac. 4:6).7.El desinters de algunos (v. 5).7.1.No vinieron a la obra.7.2.Se consideraban grandes.

7.3.La obra no era suficientemente importante para ellos.7.4.Su parte no qued sin hacer porque otros asumieron esa responsabilidad.7.5.Quien se considera grande deja de ser siervo para sentirse seor.7.6.El que se siente grande tiene en poco el humilde trabajo que Dios demanda de ellos.7.6.1.No obedecen a la Palabra (3 Jn. 9, 10).7.6.2.No sienten inters por un trabajo en donde no puedan obtener beneficios personales (2 P. 2:3).7.6.3.No estarn donde no puedan ser admirados y aplaudidos (Mt. 6:1, 2, 5, 16).

8. El lder debe conocer personalmente a cada colaborador en la obra que lidera.8.1.Se mencionan en el pasaje los nombres de los que trabajan en la obra.8.2.Nehemas conoca con precisin el lugar en que trabajaba cada uno.8.3.Los lderes en la iglesia deben conocer a cada creyente en su congregacin.8.3.1.Saber en que actividad eclesial se est ocupando.8.3.2.Esto exige un programa eficiente de pastoreo.8.3.3.Visitacin organizada.8.3.4.Preocupacin personal por cada uno de los miembros de la iglesia.

8.4.El lder reconoce la labor que cada hermano realiza y lo hace pblicamente.8.4.1.Ntese en el pasaje el ejemplo de Nehemas, en las muchas veces que aparece la frase: restauraron otro tramo, indicando con precisin cual era el trabajo que hacan (vv. 11, 19, 21, 24, 30).8.4.2.Se citan obras concretas (vv. 24-27).8.4.3.El reconocimiento de la labor de hermanos y la gratitud por esa labor, es una enseanza del Nuevo Testamento (Ro. 16:1, 2, 3, 4, 6, 12; 2 Co. 8:1-3; Col. 3:15; etc.).

8.5.El lder conforme al programa divino, reconoce el trabajo de todos por igual, ya que cada uno trabaja segn sus fuerzas.8.5.1.El ejemplo de Nehemas (vv. 13-14).8.5.2.Reconocer slo la labor de algunos es hacer acepcin de personas (Stg. 2:1, 9).9. Trabajos hechos en colaboracin, por grupos (v. 13).9.1.Un lder conduciendo y coordinando a un grupo.9.2.Hay una absoluta delegacin de responsabilidades para que cada uno pueda actuar responsablemente en la misin encomendada.

9.3.La obra del Seor en el Nuevo Testamento se establece preferentemente para ser hecha en equipo, no se habla de individualidades.9.3.1.Los ancianos son varios y tienen que trabajar unidos (1 P. 5:1-3).9.3.2.La obra misionera se lleva a cabo por ms de uno (Hch. 13:1-3; 15:39-40).10.El resultado de una obra realizada de ese modo: edificaron.10.1.Un grupo heterogneo de gentes fue capaz de trabajar juntos y coordinados.10.2.Tenan todos un mismo objetivo: trabajar en la obra del Seor.

10.3.La obra en la iglesia primitiva tena un denominador comn: Perseveraban unnimes (Hch. 2:46; 4:32).10.4.La unanimidad es notable en el consejo de ancianos de la iglesia en Antioqua (Hch. 13:1-2).10.5.La unanimidad es el mandamiento establecido para los creyentes (Ef. 4:3; 1 Co. 1:10).10.6.Las divisiones internas en la congregacin son, adems de un pecado, un peligro para el avance de la obra, y una operacin de Satans para impedir la bendicin.

10.7.Como en tiempos Nehemas, los creyentes deben trabajar juntos y con un mismo propsito.10.8.El resultado del fruto de la perseverancia puede resumirse en tres palabras: Edificaron, reedificaron, construyeron.

PREGUNTAS DE REPASO PARA EL ESTUDIO 41. Qu distintos oficios se citan en el pasaje relativo a las ocupaciones habituales de quienes trabajaron en la reconstruccin? 2. Cuntas puertas se mencionan en el texto como reconstruidas entonces? 3. Qu ocurri con los grandes de los tecotas? 5. De qu otras ciudades, adems de Jerusaln, haba gente trabajando en la obra de reconstruccin? 6. Haba alguna limitacin al trabajo de las mujeres en la obra de reconstruccin? 7. Qu eran las gradas que descienden de la ciudad de David? 8. Adems de dedicacin, como trabajaban en la obra de reconstruccin segn el v. 20? 9. Por qu lo hacan as?10. Quienes eran los sirvientes del templo?11. Qu frase se repite varias veces en el pasaje que da idea de un trabajo conjunto?12. Qu cinco aplicaciones personales puedes encontrar en el pasaje en relacin con el modo de actuar en la obra del Seor?

http://www.convcristo.org/CRDITOS Esta presentacin en Power Point ha sido creada por el Pastor Jos R. Malln Malla, para elPastor Samuel Prez Millos.Con el propsito de ser presentada en la Iglesia de Convertidos a Cristo, en Santo Domingo, Repblica Dominicana. Puedes utilizarla todas las veces que quieras, siempre y cuando respetes el derecho de autor y conserves esta nota al final de la misma. Agradecemos tanto sus oraciones como sus comentarios. Puedes contactarnos en la siguiente direccin: E.mail conv.cristo@verizon.net.do2004