)]٢ـ ١ـ اآليات : [ ١) ـ الدرس ١تفسير ـ سورة الفاتحة ( ( الجمعة ـ درس

. كيفية الحمد] ٢ـ ١ـ اآليات : [ ١الدرس

الرحيماهللا الرحمن بسم

الحمد هللا رب العالمين ، والصالة والسالم على سيدنا محمد الصادق الوعـد األمـين

اللهم أخرجنا من ظلمات الجهـل والـوهم إلـى أنـوار المعرفـة والعلـم ، ومـن وحـول الشـهوات إلـى،

جنات القربات .

كتاب اهللا من سورة لقمان ، ولم نخـتم بعـد تفسيربدأنا نحن ، المؤمنون األخوة أيها

بقــوة منــه ، كــي نتــابع جميعــا ســبحانه وتعــالى أن يمــدنا اهللاكتــاب اهللا ســبحانه وتعــالى ، ونرجــو

.واألخذ به هوتطبيقفهم كتاب اهللا

عظيمـــة القـــدر ، الســـورةوف نفســـر إن شـــاء اهللا تعـــالى ســـورة الفاتحــة ، ألن هـــذه ســ

وكما قال عليه الصالة والسالم :

. ))لم يقرأ بفاتحة الكتاب لمنال صالة (( مسلم عن عبادة بن الصامت رضي اهللا عنه ] [

اها عليـــه الصـــالة والســـالم أســـاس القـــرآن ، وســـماها أم القـــرآن ، وســـم النبـــي ســـماها

عشرة أسماء ، وقد جمع القرآن في الفاتحة ، لهذه األسباب كلهـا رأيـت مـن ولهالكتاب ، افاتحة

.الكريمأن أفسر سورة الفاتحة بعد السور القصيرة األخيرة التي ختم بها القرآن المناسب

ربنا سبحانه وتعالى : يقول أوال

﴾ )٩٨بالله من الشيطان الرجيم ( فإذا قرأت القرآن فاستعذ ﴿ )النحل سورة(

أن كلمة أعوذ باهللا من الشيطان الرجيم ليست آيـة ، لكـن النبـي عليـه العلماء أجمع

لقولــهمــا كــان يقــرأ القــرآن الكــريم إال ويتعــوذ بــاهللا مــن الشــيطان الــرجيم ، امتثــاال والســالمالصــالة

تعالى :

﴾ )٩٨القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم ( فإذا قرأت ﴿

: في الفاتحة الكريم جمع القرآن

)]٢ـ ١ـ اآليات : [ ١) ـ الدرس ١تفسير ـ سورة الفاتحة ( ( الجمعة ـ درس

)النحل سورة(

منــدوب أن نقرأهــا فــي غيــر الصــالة وواجــب أن نقرأهــا فــي الصــالة ، قــالوا العلمــاء

مـــن الشـــيطان الـــرجيم فـــي الصـــالة ولكـــن ســـرا ، تقـــول : ســـبحانك اللهـــم بـــاهللافيجـــب أن نتعـــوذ

، وتعــالى جــدك ، وال إلــه غيــرك ، ســرا ، ثــم تتعــوذ بــاهللا مــن الشــيطان اســمك تبــاركوبحمــدك ،

سرا . الرجيم

فاألكثر علـى أنهـا تقـرأ جهـرا ، وأبـو حنيفـة رضـي اهللا عنـه يـرى أن تقـرأ البسملة أما

األكثــر لكــن رب العــالمين ، ســرا ، ومذهبــه رضــي اهللا عنــه يبــدأ القــراءة بقولــه : الحمــد هللا أيضــا

في الصالة . وهذاعلى قراءة البسملة جهرا ، أما التعوذ فيجمعون على أنه يقرأ سرا

عليـــه وســـلم ، ونحـــن عنـــده جلـــوس ، اللـــه اســـتب رجـــالن عنـــد النبـــي صـــلى ((

إنــي: صــلى اهللا عليــه وســلمقــد احمــر وجهــه ، فقــال النبــي ، ا مغضــب صاحبه وأحدهما يسب

. )) يجد لو قال : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ماألعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ]بن صرد سليمان عن البخاري[

: السالم وأدركه الليل ونزل في أرض فإنه كان يقولالصالة و عليهسافر إذا

مــا وشــر فيــك مــا شــر ومــن شــرك مــن بــاهللا أعــوذ ، اهللا وربــك ربــي ، أرض يا ((

ومــن ، والعقــرب الحيــة ومــن ، وأســود أســد مــن بــاهللا أعــوذ ، عليــك يدب ما وشر ، فيك خلق

)). ولد وما ووالد ، البلد ساكن شر

]ن عمر رضي اهللا عنهما رواه أبو داود عن عبد اهللا ب[

السورتين األخيرتين :في والسالم كان دائما يتعوذ باهللا والسيما الصالةعليه النبي

) ومــن شــر ٣) ومــن شــر غاســق إذا وقــب (٢) مــن شــر مــا خلــق (١قل أعوذ برب الفلق (﴿

﴾) ٥شر حاسد إذا حسد ( ) ومن ٤النفاثات في العقد ( )الفلق سورة(

: وأيضا

) ٤) من شر الوســواس الخنــاس (٣) إله الناس (٢) ملك الناس (١قل أعوذ برب الناس (﴿

﴾) ٦) من الجنة والناس (٥الذي يوسوس في صدور الناس ( الناس) سورة(

: السورتين األخيرتينفي والسالم كان دائما يتعوذ باهللا والسيما الصالةعليه النبي

)]٢ـ ١ـ اآليات : [ ١) ـ الدرس ١تفسير ـ سورة الفاتحة ( ( الجمعة ـ درس

االلتجـاء لقـوي كـي تتقـي بـه الشـر ، وأمـا اللـوذ بمعنـى الذ هـو العـوذبعضهم : قال

أجـل أن يجلـب لـك الخيـر ، عـاذ بـه ، والذ بـه ، عـاذ اتقـاء للشـر ، والذ منبه ، االحتماء بقوي

مـن الشـيطان الـرجيم ، وأمـا كلمـة اهللا سبحانه وتعالى يأمرنا أن نسـتعيذ بـاهللا فربناطلب الخير ،

اهللا أسـماءاسم اهللا األعظم الجامع لألسماء الحسنى كلهـا ، وهـو علـم علـى الـذات ، وأكبـر فهي

، أعـوذ بـاهللا الحكـيم الـرحيماسم اهللا األعظم ، يجمع كل أسمائه ، أعوذ بـاهللا ، يعنـي أعـوذ بـاهللا

، أعوذ باهللا العادل ، أعوذ باهللا الفرد الغنيأعوذ باهللا ، أعوذ باهللا اللطيف ، أعوذ باهللا القوي ،

ــــار، الصــــمد ، الواحــــد ، األحــــد ، القهــــار ، ــــودود ، إذا قلــــت : اهللا ، فــــإن الجب ، أعــــوذ بــــاهللا ال

اهللا ، لو قال قائل : أعـوذ بـالرحيم ، واألمـر محتـاج إلـى كلمةاألسماء الحسنى كلها جمعت في

، أما أعوذ باهللا إن كنـت تخـاف شـيئا قويـا فعـذ بـاهللا فهـو القـوي ، تصح القوة ، فهذه االستعاذة

فهو رب باهللاكنت بحاجة إلى رحمة فعذ باهللا فهو الرحيم ، وان كنت بحاجة إلى إمداد فعذ وان

كنــت بحاجــة إلــى وانالعــالمين ، وان كنــت بحاجــة إلــى لطــف فعــذ بــاهللا فهــو اللطيــف الخبيــر ،

إلــى الــذات الكاملــة التــي ألتجــئلــيم الخبيــر ، فكلمــة أعــوذ بــاهللا يعنــي أنــا علــم فعــذ بــاهللا فهــو الع

: جمعت األسماء الحسنى كلها ، قال تعالى

زون مــا كــانوا وللــه األســماء الحســنى فــادعوه بهــا وذروا الــذين يلحــدون فــي أســمائه ســيج ﴿

﴾)١٨٠( يعملون األعراف) سورة(

بمعنــى ابتعــد وخــرج عــن طريــق الحــق ، ، ألنــه شــطن ؟الشــيطان شــيطانا ســميلــم

وتعالى حينما خلقنا رسم لنا منهجا ، قال تعالى : سبحانهواهللا

ــا يــأتينكم منــي هــدى فمــن ا قلنا اهبطوا منها جميع﴿ تبــع هــداي فــال خــوف علــيهم وال هــم فإم

﴾ ) ٣٨يحزنون ( البقرة) سورة(

وقال :

: وتعالى حينما خلقنا رسم لنا منهجا سبحانهاهللا

: "اهللا" كلمةاألسماء الحسنى كلها جمعت في

)]٢ـ ١ـ اآليات : [ ١) ـ الدرس ١تفسير ـ سورة الفاتحة ( ( الجمعة ـ درس

ــا يــأتينكم منــي هــدى فمــن اتبــع هــداي فــال ا قال اهبطا منها جميعــ﴿ بعضــكم لــبعض عــدو فإم

﴾ ) ١٢٣يضل وال يشقى ( طه) ورةس(

وقال :

ل علــيهم المالئكــة أال تخــافوا وال تح ﴿ زنــوا وأبشــروا إن الذين قالوا ربنا الله ثــم اســتقاموا تتنــز

﴾ ) ٣٠بالجنة التي كنتم توعدون ( فصلت) سورة(

وال تحزن ، قال تعالى : اإللهي فال تخف المنهجدمت على ام

ــه ﴿ ــور بإذن ــن الظلمــات إلــى الن ــالم ويخــرجهم م ــع رضــوانه ســبل الس ــن اتب ــه اللــه م يهــدي ب

﴾ ) ١٦ويهديهم إلى صراط مستقيم ( المائدة) سورة(

اهللا سبحانه وتعالى يهديك بمنهجـه إلـى سـبل السـالم ، سـالم فـي وانرضاتبعت إذا

، سالم في أوالدك ، سالم في تجارتك ، سـالم فـي عملـك ، سـالم فـي صحتكبيتك ، سالم في

خريف عمرك : ي، سالم ف مستقبلكفي سالم ، حاضركماضيك ، سالم في

ــع رضــوانه ســب ﴿ ــن اتب ــه اللــه م ــه يهــدي ب ــور بإذن ــن الظلمــات إلــى الن ــالم ويخــرجهم م ل الس

﴾ ) ١٦ويهديهم إلى صراط مستقيم ( المائدة) سورة(

، ولإليضاح أضرب مثال بآلة ثمينة جـدا يسلم المنهج اإللهي اإلنسانيطبق ماعند

من خبراء الشركة ، إذا اتبعت التعليمات فإن هـذه اآللـة تخـدمك إلـى جدا ليمات دقيقة ، معها تع

، واذا خالفت التعليمات فسوف تصاب بالعطب ، وتخسرها ، وتخسـر ثمنهـا ، طويلأمد طويل

: فال تخف وال تحزن اإللهي المنهجدمت على ما

: ذلك المخلوق الذي خرج عن المنهج القويم الذي رسمه اهللا لعباده المؤمنينهو الشيطان

)]٢ـ ١ـ اآليات : [ ١) ـ الدرس ١تفسير ـ سورة الفاتحة ( ( الجمعة ـ درس

الشــيطان ؟ ذلــك المخلــوق الــذي خــرج عــن المــنهج القــويم ، الــذي رســمه اهللا ســبحانه هــوإذا مــن

اده المؤمنين ، لذلك قال اهللا تعالى :لعب وتعالى

الحات أن ل ﴿ ا هم أجر إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم ويبشر المؤمنين الذين يعملون الص

﴾ ) ٩( ا كبير اإلسراء) سورة(

فيهـا رضـا ، فيهـا طمأنينـة ، أن يعـيش حيـاة سـعيدة فيهـا سـالم ، و يحـبمنـا ال من

مــن منــا ال يحــب أن ينجــو مــن الخــوف ، وأن ينجــو مــن القلــق ، أن ينجــو مــن ،وفيهــا ثقــة بــاهللا

من األلم : ينجوالقهر ، وأن

ــور بإ ﴿ ــن الظلمــات إلــى الن ــالم ويخــرجهم م ــع رضــوانه ســبل الس ــن اتب ــه اللــه م ــه يهــدي ب ذن

﴾ ) ١٦ويهديهم إلى صراط مستقيم ( المائدة) سورة(

ذلك المخلوق الذي خرج عن المنهج اإللهـي ، وكـل مخلـوق خـرج عـن الشيطان إذا

شيطان ، هناك شياطين اإلنس ، وهناك شياطين الجن ، قال تعالى : فهوالمنهج اإللهي

ــوء إن ﴿ ــه لتن ــا إن مفاتح ــوز م ــن الكن ــاه م ــيهم وآتين ــى عل ــوم موســى فبغ ــن ق ــان م ــارون ك ق

﴾ ) ٧٦بالعصبة أولي القوة إذ قال له قومه ال تفرح إن الله ال يحب الفرحين ( القصص) سورة(

الصحيحة ، قال تعالى : طريقتهمعن خرج يعني

﴾ ) ٤٣اذهبا إلى فرعون إنه طغى (﴿ طه) سورة(

عـــن طريـــق الحـــق ، والبغـــي خـــروج عـــن طريـــق الحـــق ، والشـــطن خـــروج الطغيـــان

عن طريق الحق ، قال اهللا سبحانه وتعالى : خروجخروج عن طريق الحق ، والفسق

ــد للــه الــذي خ ﴿ ــربهم الحم ــروا ب ــم الــذين كف ــور ث ــات والن ــل الظلم ــماوات واألرض وجع ــق الس ل

﴾ ) ١يعدلون ( األنعام) سورة(

: شيطان فهوكل مخلوق خرج عن المنهج اإللهي

)]٢ـ ١ـ اآليات : [ ١) ـ الدرس ١تفسير ـ سورة الفاتحة ( ( الجمعة ـ درس

:وقال

﴾ ) ١( ا الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوج﴿ الكهف) سورة(

؛ مـــرة علـــى خلـــق الســـماوات واألرض ، ومـــرة علـــى هـــذا المـــنهج مـــرتيناهللا حمـــدي

. أنبيائهالقويم الذي أنزله على

أن هللا فـــي األرض منهجـــا ، وأن هللا فـــي األرض قرآنـــا ، وشـــرع لنـــا الكـــالم ملخـــص

الـدنيا ، ويـوم تقـوم السـاعة ، ويـوم ضمن الشـرع فأنـت فـي سـالم ، فـي حياتـك دمتشرعا ، فما

ين ، مادمــت وفــق هــذا المــنهج ، بــدآل، وأنــت فــي جنــات عــدن خالــدا فيهــا إلــى أبــد ا القيامــةتقــوم

خرجـتخرجت عنـه تـدفع الـثمن ، مـا دمـت فـي طاعـة اهللا فأنـت فـي ظـل اهللا وذمتـه ، فـإذا فإذا

ــ الصــالةأعرابــي النبــي عليــه ل المتاعــب حينئــذ ، جــاء عــن طاعتــه خرجــت مــن حيــز ظلــه ، تحم

أريـد أخـف : قـاليا رسول اهللا عظني وأوجز ، قال : قل آمنـت بـاهللا ثـم اسـتقم ، : والسالم فقال

.من ذلك ، قال إذا فاستعد للبالء

وامــا أن تســتعد للــبالء ، قــل ، ، إمــا أن تطبــق التعليمــات كالشــمسواضــحة قضــية

الـذي بغـى ، والـذي شـطن و ذي طغـى ، والـذي غـوى ، هذا المخلوق الـ، أعوذ باهللا من الشيطان

: الشـيطان مـن شـاط ، بمعنـى احتـرق ، احتـرق بنـار البعـد ، شـقي قـالبمعنى ابتعد ، وبعضهم

الصالة والسالم : عليهبالبعد ، وقد قال

))..اهللا علىبر تقي كريم على اهللا وفاجر شقي هين رجللناس رجالن ا.. ف((

]عمر ابن عن يوالبيهقي الترمذ[

بعــده رغــم لــو أن فــي األرض إنســانا واحــدا بعيــدا عــن اهللا ، وهــو يعــيش ســعيدا أي

، وهـو شـقي فـي حياتـه بـاهللاعن اهللا لكان هذا الـدين بـاطال ، ولـو أن إنسـانا واحـدا كـان متصـال

رغم طاعته وتقواه لكان هذا الدين باطال ، قال تعالى :

﴾ ) ١٢٤ونحشره يوم القيامة أعمى ( ا ن ذكري فإن له معيشة ضنكومن أعرض ع ﴿ طه) سورة(

وقال :

: اهللا وذمته ما دمت في طاعة اهللا فأنت في ظل

)]٢ـ ١ـ اآليات : [ ١) ـ الدرس ١تفسير ـ سورة الفاتحة ( ( الجمعة ـ درس

ــل صــالح﴿ ــن عم ــرهم ا م ــة ولنجــزينهم أج ــاة طيب ــه حي ــؤمن فلنحيين ــو م ــر أو أنثــى وه ــن ذك م

﴾ ) ٩٧انوا يعملون (بأحسن ما ك النحل) سورة(

البعيـــد ، واألصـــح مـــن كلمـــة البعيـــد أي الشـــيطان الـــرجيم ، الـــرجيم مـــنبـــاهللا أعـــوذ

يعـدكم الشـيطان فأبعـد ، قـال تعـالى : فاحترقالحق ، وشطن ابتعد طريقالمبعد ألنه خرج عن

يغريـــكشـــيطان يـــأمركم بالفحشـــاء مـــن طريـــق األمـــر بالفحشـــاء ، الفقـــر ، الشـــيطان يخـــوفكم ، ال

، فقيــرا يعــدك بــالفقر ، يوســوس لــك إذا أنفقــت مالــك تبقــى ، بالمعاصــي ، يــزين لــك المعاصــي

تعالى : قالآيات في كتاب اهللا تعد الذين ينفقون أموالهم بالتعويض الجزيل يثمان

كثيرة واللــه يقــبض ويبســط واليــه ا فيضاعفه له أضعاف ا حسن ا من ذا الذي يقرض الله قرض﴿

﴾ ) ٢٤٥ترجعون ( البقرة) سورة(

وقال :

زق لمن يشاء من عباده ويقدر له وما أنفقتم مــن شــيء فهــو ﴿ يخلفــه قل إن ربي يبسط الر

﴾) ٣٩وهو خير الرازقين ( سبأ) سورة(

وقال :

﴾) ٧٧( وال تظلمون فتيال ﴿ النساء) سورة(

: إذا

) ﴾٩٨( م ي ج الر ان ط ي الش ن م اهللا ب ذ ع ت اس ف ن آ ر ق ال ت أ ر ق ا ذ إ ﴿ ف [سورة النحل]

: بالتعويض الجزيلفي سبيل اهللا عد الذين ينفقون أموالهم آيات في كتاب اهللا ت

:االستعاذة باهللا من الشيطان الرجيم في الصالة واجبة

)]٢ـ ١ـ اآليات : [ ١) ـ الدرس ١تفسير ـ سورة الفاتحة ( ( الجمعة ـ درس

إذا قرأتـــه فـــي الصـــالة فهـــذا واجـــب ، أمـــاذا قرأتـــه خـــارج الصـــالة فهـــذا منـــدوب ، إ

شيء ، مـن دار يـدخلها ، ومـن دابـة يركبهـا كلوالنبي عليه الصالة والسالم كان يعوذ باهللا من

، كان إذا ركب دابة يقول :

إنــي أســألك خيــر هــذه الدابــة ، وخيــر مــا خلقــت لــه ، وأعــوذ اللهم ،أعوذ باهللا ((

.))له خلقتبك من شرها ، وشر ما

]ورد في األثر[

من دابة ، من بيت ، من عمل ال يرضي اهللا عز وجل ، مـن رفقـاء باهللا االستعاذة

تكون فيها النهاية الوبيلة . قدالسوء ، من نزهة

مــن عالمــة إيمانــه أنــه دائمــا يتعــوذ بــاهللا مــن الشــيطان الــرجيم أن المــؤمن اإلنســان

ـــــه علـــــى معصـــــية ، أو أن أنيضـــــله ، أو ـــــه ، أو أن يحمل ـــــه ، أو أن يفســـــده ، أو أن يفتن يغري

أن يبعده عن أهل الحق ، أعوذ باهللا من الشيطان الرجيم . أويوسوس له ،

ــرحيم ﴿ كلمــة أمــا ــرحمن ال ــه ال ــم الل حــديث طويــل ، يقــول اهللا ســبحانه فلهــا﴾ بس

: النمللى في سورة وتعا

﴾ )٣٠إنه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم (﴿ النمل) سورة(

والســالم مــن ســنته المطهــرة أنــه كــان يبــدأ كــل أفعالــه ببســم اهللا الصــالةعليــه النبــي

فـي أكثـر المجـاالت نرى علـى مقدمـة الكتـب بسـم اهللا الـرحمن الـرحيم ، و ونحنالرحمن الرحيم ،

الرحيم ، وأصبحت تقليدا ، قد يكون الكتاب يتحدث عن نظرية دارويـن ، ويبـدأ الرحمنبسم اهللا

اهللا الرحمن الرحيم ، البسملة خالف المضمون . ببسم

أن هـذه البـاء حـرف جـر ، أي أبـدأ ، ﴾بسم الله الــرحمن الــرحيم ﴿ في الموضوع

كلهــا حســنى ، الــرحمن الــرحيم ، كــأن الكــالم نــاقص ، هنــاك فعــل يتعلــق اهللابســم اهللا ، وأســماء

أبدأ عملي بسم اهللا ، آكل بسم اهللا ، أؤلف هذا الكتاب بسـم اهللا ، أصـدر هـذا يعنيبهذه الباء ،

كقاضي بسم اهللا ، فما معنى بسم اهللا ؟ الحكم

:هناك معنيان للبسملة

)]٢ـ ١ـ اآليات : [ ١) ـ الدرس ١تفسير ـ سورة الفاتحة ( ( الجمعة ـ درس

، هنـاك معنيـان لهـذه ﴾الــرحيم بسم الله الرحمن ﴿ تأكل ، وقلـت : أنأردت إذا

البسملة :

: إنما هو من نعم اهللا عز وجل ذلك وغير وشرابك طعامك أن األول المعنى ـ١

إنمـا هـو مـن نعـم اهللا عـز وجـل ، فكـل هـذا الطعـام باسـم تأكلههذا الطعام الذي أن

لواهـــب ، بســـم المغنـــي ، بســـم المقيـــت ، بســـم المجيـــد ، بســـم ا باســـمالـــرزاق ، كـــل هـــذا الطعـــام

كما قلت قبل قليل : اسم جامع ألسماء اهللا الحسنى ، فإذا قلت : باسـم اهللاللطيف ، بسم اهللا ،

بحسب الموضوع الذي أنت بصدده ، فإذا أكلت ، وقلت : بسـم اهللا الـرحمن الـرحيم فالبسملةاهللا

هـواهللا سـبحانه وأن ؟يعني أنك آمنت بأن هذا الذي تأكله من صنع اهللا فهل فكرت في ذلـك ،

الرزاق ، قال تعالى :

﴾ )٧١فهم لها مالكون ( ا أولم يروا أنا خلقنا لهم مما عملت أيدينا أنعام﴿ يس) سورة(

مـاء وقلـت بسـم اهللا الـرحمن الـرحيم ، هـل فكـرت فـي أن هـذا المـاء كـأسشربت إذا

عالقا في الجـو بخارا وأصبحر ، سعة ، فتبخر ماؤها ، وتقطشا بحارأصله شمس سلطت على

وبقدرته ماء ثجاجـا أنبـت بـه بفضله، واجتمع سحبا ساقته الرياح إلى أرض عطشى ، أنزله اهللا

فــي هــذا ســاهمت ، أســاله أنهــارا ، فالشــمس ينــابيعالــزرع والزيتــون ، أودعــه فــي الجبــال ، فجــره

، والجبــال ، فـإذا قلــت : رارة ، والبـرودة، والمنـاخ ، والريــاح ، والحـ واألنــواء، والمجـرات ،الكـأس

ي هــل فكــرت بســم الــرزاق ، باســم المعطــي ، باســم الواهــب ، أ﴾ بســم اللــه الــرحمن الــرحيم ﴿

، يعني أشرب الكأس بسم اهللا الرحمن الرحيم . ﴾بسم الله الرحمن الرحيم ﴿ ، الغنيباسم

: هللا في خلقه سنة أن الثاني المعنى ـ٢

﴾ بســم اللــه الــرحمن الــرحيم ﴿ قلـت : إذاشـرب المــاء فــي، هللا فـي خلقــه سـنة أن

عبــا ، أن تشــربه علــى تعبــهفــال ينبغــي أن تشــرب المــاء خــالف الســنة ، أن تشــربه مصــا ، وال

عن فيك ، أال تتـنفس فـي اإلنـاء اإلناءعد ثالث مراحل ، أن تشربه وتحمد اهللا عز وجل ، أن تب

. اإلناء، هذه سنة النبي المطهرة ، نهانا عن التنفس في

أمراضــا تنتقــل عــدواها عــن طريــق الزفيــر الــذي يخــتلط بالمــاء هنــاكثبــت أن اآلن

والسالم : الصالةالمشروب ، فقال عليه

.))أبن القدح عن فيك ((

]الخدري سعيد أبي عن وسمويه البيهقي رواه[

)]٢ـ ١ـ اآليات : [ ١) ـ الدرس ١تفسير ـ سورة الفاتحة ( ( الجمعة ـ درس

س بالمـاء ، وكـان عليـه الصـالة ف أبن القدح عن فيك ، لئال يخـتلط الـن الشربتين بين

قد قال : والسالم

.)) مصوا الماء مصا وال تعبوه عبا ، فإن الكباد من العب ((

]عنها اهللا رضي عائشة عن والبيهقي السني ابن رواه[

لصـالة والسـالم إذا شـرب حمـد اهللايـه امـن عـب المـاء ، وكـان عل يأتيالكبد مرض

لهـا معنيـان ، األول : ﴾بســم اللــه الــرحمن الــرحيم ﴿ ، إذا قلـت : المطهـرةكل هذا من سـنته و

؟ والثاني : هل أنت مطبـق سـنة رسـول اهللا فـي شـرب المـاء ؟ هـذا فـي النعمهل فكرت في هذه

الشرب .

قال تعالى : ،الطعام يف

فين يا بني آدم خــذوا زينــتكم عنــد كــل مســجد وكلــوا واشــربوا وال تســرفوا إنــه ال يحــب المســر ﴿

)٣١(﴾ األعراف) سورة(

:له واشكروا كلوا

.)) عمني فأشبعني ، وسقاني فأروانيالحمد هللا الذي أط ((

لى عن عبد اهللا بن قيس][أبو يع

فيحمــده الشــربة ويشــرب عليهــا فيحمــده األكلــة يأكــل العبــد عــن ليرضى اهللا إن ((

.)) عليها

]عنه اهللا رضي أنس عن مسلم رواه[

عــن العبــد ، يعنــي إذا أكــل اإلنســان وشــبع فليقــل : الحمــد هللا ، فــإذا قلــت : ليرضــى

اهللالـنعم ، وأنهـا مـن رزق اهللا تعـالى ، وطبـق أمـر ر في هذه اك ف فهذه التسمية تعني أن اهللابسم

، قال اهللا عز وجل : ﴾بسم الله الرحمن الرحيم ﴿ وقلت : البيتدخلت واذا ،في الطعام

﴾)٢٧على أهلها ( غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلموا ا يا أيها الذين آمنوا ال تدخلوا بيوت﴿ النساء) سورة(

بالســـالم علـــى مـــن فيهـــا ، والنبـــي صـــلى اهللا عليـــه وســـلم قـــال فيمـــا أولـــىبيــوتكم إذا

فيبيـــت ،دخـــل بيتـــه ولـــم يســـلم علـــى أهلـــه قـــال الشـــيطان وجـــدنا المبيـــت إذا: إن الرجـــل معنـــاه

:على اإلنسان أن يحمد اهللا ويشكره على نعمه في كل حركاته وسكناته

)]٢ـ ١ـ اآليات : [ ١) ـ الدرس ١تفسير ـ سورة الفاتحة ( ( الجمعة ـ درس

، إذا إن هـذا أمـر اهللا ، لـةالليتلـك ثبـما شاء له أن يع فسادا فيه ثيفي المنزل ، ويع الشيطان

، وفتحــت بــاب المنــزل ، فلتقــل أيضــا : اهللاوهــو أن تســلم إذا دخلــت المنــزل ، واذا قلــت : بســم

مـــأوى لـــه ، هـــل شـــعرت أن هـــذه نعمـــة ، نعمـــة الالحمـــد هللا الـــذي آوانـــي ، فكـــم مـــن النـــاس مـــن

ام النـاس علـى األرصـفة ، في أكثر دول شـرقي آسـيا ينـ لهالمأوى كبيرة جدا ؟ كم ممن ال مأوى

قــــوارب فــــي األنهــــار ، فــــي بعــــض الــــدول الفقيــــرة تشــــاهد اآلالف ينــــامون هــــم بيوتــــا يتخــــذون ،

الرصـيف ، وصـار ذلـك منظـرا مألوفـا جـدا فـي بالدهـم ، فـإذا كنـت فـي علـى وأوالدهـم وزوجاتهم

معنـى ذلـك : الحمـد هللا الـذي ، ف ﴾بسم الله الرحمن الرحيم ﴿ البيت وقلت : باببيت وفتحت

كم من الناس من ال مأوى له . وتذكرتآواني ،

إذا فتحــت المـاء لتتوضـأ ، وقلـت : بسـم اهللا الــرحمن ؟اهللا عـز وجـل نعـمرأيـت هـل

خلــتدإذا اآلن، أن هــذه نعمــة ال تقــدر بــثمن ، نعمــة المــاء داخــل المنــزل عرفــتالــرحيم ، هــل

ي : ، يعن بسم اهللا الرحمن الرحيم وقلت :إلى البيت

﴾ )١٩( وف ر ع م ال ب ن وه ر اش ع و ﴿ (سورة النساء)

اهللا مــا أكــرمهن إال كــريم ، وال أهــانهن إال لئــيم ، يغلــبن كــل فــو النســاءأكرمــوا ((

))غالبا . ، وأنا أحب أن أكون كريما مغلوبا من أن أكون لئيما لئيمكريم ، ويغلبهن

]ورد في األثر[

، إذا قـدت ســيارتك وقلـت : بســم اهللا الـرحمن الــرحيم ، فليبـادر ذهنــك البســملة يعنـي

ذاهــب ؟ هــل أنــت ذاهــب إلــى مكــان ال يرضــي اهللا عــز جــل ، فيتنــاقض ذلــك بــين أنــتإلــى أيــن

هذا المكان ، فتنثني عن ذهابك عندئذ وتعود إلى صوابك . وبينالبسملة

ــــاد اهللا ؟ هــــل تعــــين بهــــا اهللاتشــــكر هــــل ــــى نعمــــة المركــــب ؟ هــــل تســــخرها لعب عل

؟ القضية واسعة جدا ، النبي عليه الصالة والسالم ، قال : المريضالضعيف ؟ هل تنقذ بها

)). أبتر فهو اهللا ببسم فيه يبدأ ال بال ذي أمر كل((

]هريرة يأب حديث من صحيحه في حبان وابن ماجه وابن والنسائي داود أبو أخرجه[

: بسم اهللا تجعلك على بصيرة من األمر

)]٢ـ ١ـ اآليات : [ ١) ـ الدرس ١تفسير ـ سورة الفاتحة ( ( الجمعة ـ درس

الخير ، ألفت كتابا ، هل تذكر في الكتاب شيئا باطال ، فإذا كتبت مقطوع: يعني

بســم اهللا ، فإنــك تــدقق : هــل هــدفك مــن هــذا التــأليف خــالص لوجــه اهللا أم صــفحاتهفــي صــدر

السمعة والرفعة ، بسم اهللا تجعلك على بصيرة من األمر . بهتبتغي

تضـعك أمـام شـيئين ، تـذكرك بـنعم اهللا عـز وجـل ، وأن هـذا مـن نعمـة البسـملة هذه

اهللا في هذا الموضوع ، في الطعام ، في الشراب ، فـي دخـول المنـزل ، فـي بأمراهللا ، وتذكرك

السـوق ، وكـان النبـي الكـريم يعـوذ بـاهللا مـن صـفقة خاسـرة إذا دخـل السـوق ، ويمـين إلىالخروج

كلــه بكلمــة دينــهلقــد بــاع ، ول لــك البــائع : اهللا وكيلــك بعتــك برأســمالها ، وهــو يكــذبيقــ، فــاجرة

جمع اإلنسان ماال مـن فإذاواحدة ، النبي كان يعوذ باهللا من يمين فاجرة ، ومن صفقة خاسرة ،

حــرام فــإن اهللا عــز وجــل يريــه أن هــذه الصــفقة فيهــا ربــح وفيــر فيشــتريها ، ويكــون إفالســه عــن

، فإذا دخل اإلنسان إلى السـوق خاسرة، هذا الذي جمعه من حرام أذهبه اهللا في صفقة طريقها

فهناك بسملة ، إذا شرب المـاء ةمركبفي ركبفهناك بسملة ، إذا دخل بيته فهناك بسملة ، إذا

بسـم اهللا ، ،ذريـة سـيئة تأتيـكلئال ،بسملة اكمع أهله فهن التقىإذا حتى ، الطعامتناول إذا ،

بســم اهللا ، أدخــل إلــى بيتــي بســم أتــزوجالتجــئ وألــوذ بســم اهللا ، آكــل بســم اهللا ، تعنــي فهــذه البــاء

ــه ﴿ ، وتــذكرك بــأوامره المثلــى ، الحســنىاهللا ، دائمــا هــذه البســملة تــذكرك بأســماء اهللا ــم الل بس

. ﴾الرحمن الرحيم

.رحمن والرحيم إن العلماء حاروا في الفرق بين ال فالحقيقة وبعد

.بخلقه جميعا ، والرحيم بالمؤمنين الرحمنبعضهم : قال

.بجالئل النعم ، والرحيم بدقائقها الرحمنبعضهم : قالو

.بعضهم : الرحمن في األولى ، والرحيم في اآلخرة وقال

.بعضهم : الرحمن في ذاته ، والرحيم في أفعاله وقال

بطبيـب يـرى مريضـا فيسـرع إلـى تلتقـيقـد ألنـك ،التفسيرات أوجهمن األخير وهذا

الطبيــب ســمعة طيبــة ، فنقــول : هــذا يكســبإنقــاذه أمــام مــأل مــن النــاس ، فإنقــاذ هــذا المــريض

قلبه ، بل فعل هذا ابتغاء السمعة ، فهـو فيالطبيب رحيم ، لكن الطبيب ال ينطوي على رحمة

ه .قلب فيرحيم ، لكنه لم ينطلق في عمله من رحمة

: العلماء حاروا في الفرق بين الرحمن والرحيم

)]٢ـ ١ـ اآليات : [ ١) ـ الدرس ١تفسير ـ سورة الفاتحة ( ( الجمعة ـ درس

الـــرحمن والـــرحيم ، الـــرحمن فـــي ذاتـــه ، والـــرحيم فـــي أفعالـــه ، ذاتـــه بـــينفـــرق هنـــاك

، الرحمن الرحيم ، والرحمة شيء يبعث الراحة في النفس ، فالمطر مـن رحيمةرحيمة ، وأفعاله

شـجار ، ونأكـل ، وتـرخص األمطار فتمتلئ الينابيع ، وينبت النبـات ، وتثمـر األ تهطلرحمته ،

ويبعثـون، فهذا من رحمته ، واألبناء من رحمته ، يبدلون سـكون البيـت حركـة وحيـاة ، األسعار

: تعالىاألنس في البيت ، واذا كبر االبن يعين والديه ، فاالبن رحمة من اهللا ، قال

﴾ ) ٨٤ووهبنا له إسحاق ويعقوب (﴿ ) ألنعاما سورة(

كــل شــيء يرتــاح لــه اإلنســان ، فــأن تعمــل هــذه األجهــزة عمــال فالرحمــةلــه ، نــاوهب

، وأن تأكـل طعامـا لذيــذا فهـو مـن رحمـة اهللا ، وأن تشـرب مـاء عــذبا اهللامنتظمـا فهـو مـن رحمـة

تطيعك إذا أمرتها ، وتسرك إذا نظـرت إليهـا ، ، رحمة اهللا ، وأن تسكن إلى زوجة منفراتا فهو

فهـوغبت عنها ، فهو من رحمة اهللا ، وأن ترى طفال كالمالك يتحرك في البيت ، إذا وتحفظك

بسـتان إلـىمن رحمة اهللا ، وان كان لك عمل يدر عليك دخال فهـو مـن رحمـة اهللا ، واذا ذهبـت

، المكيفــاتفمتعــت النظــر بجمالــه فهــو مــن رحمــة اهللا ، واذا هبــت نســمات لطيفــة عطلــت عمــل

الـذي يرتـاح الشـيءن رحمة اهللا ، واذا كـان الـدفء فهـو مـن رحمـة اهللا ، فالرحمـة وأوقفته فهو م

له اإلنسان ، فاهللا سبحانه وتعالى خلقنا ليرحمنا قال تعالى :

ــت كلمــة ربــك ألمــألن جهــنم مــن ال ﴿ اس أجمعــين جنــة والنــإال من رحم ربك ولذلك خلقهم وتم

)١١٩( ﴾ هود) سورة(

، ويرحمنـــا فـــي اآلخـــرة ، أمـــا أن يقـــول اإلنســـان : ســـبحان اهللا ، الـــدنيافـــي ليرحمنـــا

، هــذا كــالم الشــيطان ، مــا خلقــت يــا أخــي للعــذاب بــل خلقــت للرحمــة ، كــي ليعــذبناخلقنــا اهللا

.الدنيا واآلخرة فييسعدك

: خلقنا ليرحمنا هذا هو الهدف اإللهي الكبير اهللا تعالى

: ليرحمناالذي يرتاح له اإلنسان فاهللا سبحانه وتعالى خلقنا الشيءالرحمة

)]٢ـ ١ـ اآليات : [ ١) ـ الدرس ١تفسير ـ سورة الفاتحة ( ( الجمعة ـ درس

حتـى فـي ، يمتعـك إلـى حـين ويـؤتي كـل ذي فضـل فضـله اهللالـدنيا إذا آمنـت بـي ف

:الدنيا فيها سعادة ، وفيها سرور لمن أطاع اهللا عز وجل

﴾)١٤٧ ( م ت ن م آ و م ت ر ك ن ش إ م ك اب ذ ع ب اهللا ل ع ف ا ي م ﴿ )النساء سورة(

يعذبنا اهللا بـه مـن الذيعذاب خلقنا ليرحمنا هذا هو الهدف اإللهي الكبير ، ولكن ال

، مـــن بعـــدنا ، ومـــن طغياننـــامـــن انحرافنـــا ، مـــن ، مـــن ضـــاللنا ، صـــنع أيـــدينا ، مـــن معاصـــينا

الزائغة . ألعمالهتقصيرنا ، حتى الهم يهتم له اإلنسان إنه انعكاس

قــال : هــذه البســملة ينبغــي أن تــدور مــع اإلنســان فــي كــل نــواحي حياتــه ، بعضــهم

ليتوضــأ ، إذا دخــل البيـت ، إذا قــام ليأكــل ، إذا قـام ليشــرب ، قمــت قـاماطاته ، إذا وفـي كــل نشــ

الرحمن الـرحيم ، النبـي أمرنـا بالوضـوء قبـل الطعـام ، ووضـوء الطعـام لـيس اهللالتأكل فقلت بسم

:، غسل اليدين والفم فقط كامال وضوءا

.))عام الوضوء قبله ، والوضوء بعده وبركة الط ((

]ود والترمذي عن سلمانأبو دا[

علـى أن وضـوء الطعـام غيـر وضـوء الصـالة ، وضـوء الطعـام غسـل العلمـاءأجمع

نسـانا ، أمسـكت بحـذائك ، يعنـي هـذه اليـد إ، صـافحت الطريـق ، غبـار فـياليدين والفـم ، كنـت

، بركـــة الطعـــام الوضـــوء قبلـــه ، فلـــو قمـــت إلـــى الطعـــام فقلـــت : بســـم اهللا كثيـــرةأمســـكت بأشـــياء

. ﴾بسم الله الرحمن الرحيم ﴿، قف اذهب واغسل يديك وفمك ، هذا معنى الرحيمحمن الر

قال تعالى :

﴾ )٢(العالمين ربهللا الحمد﴿ (سورة الفاتحة)

:، الفاتحة سماها النبي عليه الصالة والسالم الصالة ، لقوله بالفاتحةنبدأ اآلن

)). لم يقرأ بفاتحة الكتاب لمنال صالة (( ]متفق عليه عن عبادة بن الصامت[

ألنهــا مصـــدرة بالحمـــد هللا رب العـــالمين ، الحمـــد بســـورةآخـــر ســـميت الفاتحــة شــيء

:تسمية الفاتحة بعدة أسماء

)]٢ـ ١ـ اآليات : [ ١) ـ الدرس ١تفسير ـ سورة الفاتحة ( ( الجمعة ـ درس

، أصــلهوأم الشــيء ، الكتــاب أمألن القــرآن الكــريم افتــتح بهــا ، وســميت الكتــاب فاتحــةوســميت

ربنا عز وجل قال :

﴾) ٧لذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات (هو ا﴿ ) ٧ آية عمران آل سورة(

أمسـماها النبـي عليـه الصـالة والسـالم الفاتحـة ، كلها آيـات محكمـات الفاتحة آيات

:لصالة والسالم فقد قال عليه ا ، القرآن أم وسميت ،الكتاب

)). المثاني والسبع الكتاب وأم القران أم هللا الحمد(( ]الترمذي عن أبي هريرة[

سميت الشفاء ، ألنه عليه الصالة والسالم قال :

.))كل داء من فاتحة الكتاب شفاء في ((

]جابر بناهللا عبد عن البيهقي[

الســماوية القـــرآن ، الكتـــبســميت األســـاس ، أســاس الكتـــاب القــرآن ، يعنـــي أســاس

عليه الصالة والسالم : قالالكافية ، فقد وسميت ،وأساس القرآن الفاتحة ، وسميت الوافية

)).أم القرآن عوض عن غيرها ، وليس غيرها عوضا عنها (( [الحاكم عن عبادة بن الصامت]

.: " إن جميع القرآن فيها " ورد في تفسير القرطبي وقد

وأربعـة كتـاب مئـة أنـزل اهللا أن ـ اهللا رحمـه ـ البصـري الحسـن عـن روى حـديثا أذكـر

، الفاتحـة فـي القرآن سر وجمع ، القرآن في األربعة سر وجمع ، األربعة في سرها جمع ، كتب

قـال النبـي عليـه الصـالة . ﴾ين ع ت س ن اك ي ا و د ب ع ن اك ي إ ﴿: الكلمتين هاتين في الفاتحة سر وجمع

الم :والس

إن اهللا ليرضــى عــن العبــد أن يأكــل األكلــة فيحمــده عليهــا ، أو يشــرب الشــربة ((

)). عليهافيحمده ]مالك بن أنس عن مسلم[

حديثا شريفا يبعث في أنفسكم الطمأنينة هو : عليكم سأتلو

.)) لزوالها أمان النعمة على الحمد ((

: الحمد على النعمة أفضل من النعمة نفسها

)]٢ـ ١ـ اآليات : [ ١) ـ الدرس ١تفسير ـ سورة الفاتحة ( ( الجمعة ـ درس

]عمر عن يالديلم[

أية نعمة تحمد اهللا عليها لن تزول ، ولن تضيع ، وأن تقـول الحمـد هللا علـى النعمـة

مـا مـن نعمـة إال والحمـد هللا أفضـل " :الحسـن لجـدا يقـو دقيـقحـديث وهنـاك، من زوالها أمان

؟كيف ".منها

اهللا نعمــة الصــحة ، وكنــت شــديدا عتيــدا قويــا نشــيطا كالحصــان ، أعطــاكإذا يعنــي

وتمضي حتى يأتي األجل ، ويموت اإلنسان فـأين هـذه النعمـة ؟ زالـت تمضيمن سنوات بدال

اهللا عليهــا ، وارتقــت نفســك فــي مــدارج الحمــد ، وســمت ســعدت بحمــدك إلــى حمــدتلكنــك إذا ،

إال والحمـد نعمـة: "مـا مـن الحسـنالحمـد علـى النعمـة أفضـل مـن النعمـة نفسـها قـال إذا ، بدألا

نها " .هللا أفضل م

صالحة ، فأعانتك علـى متاعـب الحيـاة ، وحصـنتك ، وسـكنت زوجة أنك وهبت لو

، أو تفارقك ، إما أن تفارقهـا أوال ، وامـا أن تفارقـك أوال ، لكنـك تفارقهامن ساعة ال بدإليها ، ف

.ين بدآلاهللا على نعمة الزوجة الصالحة فإن هذا الحمد تسعد بثوابه إلى أبد ا حمدتإذا

: يـا شـريح كيـف حالـك فـي بيتـك ؟ قـال: شريحا القاضـي ، فقـال أحدهملقي لذلك

وكيــف ذلــك ؟ قــال : : مــا يــنغص حيــاتي ، أو يعكــر صــفائي ، قــال أجــدمنــذ عشــرين ســنة لــم

زوجـة ، فلمـا خلـوت بهـا ، صـليت ركعتـين شـكرا هللا علـى نعمـة ال صـالحةخطبت امرأة من أسـرة

وجدتها تصلي بصالتي ، وتسلم بسالمي ، وتشكر بشكري ، فلما دنوت سلمتالصالحة ، فلما

إني امرأة غريبة ، ال أعرف ما تحب ، وال مـا تكـره ، فقـل ،يا أبا أمية رسلكعلى : منها قالت

حتى آتيه ، وما تكره حتـى أجتنبـه ، ويـا أبـا أميـة لقـد كـان لـك مـن نسـاء قومـك مـن تحبلي ما

لك ، وكان لي من رجال قومي من هو كفء لي ، ولكن كنت لك زوجة على كتـاب كفءهي

قوله تعالى : وامتثل، في اهللا فاتق ، رسولهاهللا وسنة

ــا آتيت ﴿ مــوهن الطالق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان وال يحل لكم أن تأخــذوا مم

ا فيمــا إال أن يخافا أال يقيما حدود الله فإن خفــتم أال يقيمــا حــدود اللــه فــال جنــاح عليهمــ ا شيئ

﴾ ) ٢٢٩الظالمون ( افتدت به تلك حدود الله فال تعتدوها ومن يتعد حدود الله فأولئك هم البقرة) سورة(

: الحمد هللا على النعمة أمان من زوالها

)]٢ـ ١ـ اآليات : [ ١) ـ الدرس ١تفسير ـ سورة الفاتحة ( ( الجمعة ـ درس

، يعنـــي هـــذه الزوجـــة الصـــالحة تنتظـــر رد زوجهـــا ، ذكـــرت هـــذه قعـــدت : ثـــم قـــال

مـن عبـر ، فالقاضـي شـريح ، حينمـا دخـل علـى زوجتـه الصـالحة صـلى فيهاالقصة لإلفادة مما

نعمـة الصـحة لـن إذا الحمـد علـى النعمـة آمـان مـن زوالهـا ، أيـة نعمـة ، ،ركعتين صالة الشكر

بســمعك ، وبصــرك ، وعقلــك ، وقوتــك مــا أحيــاك ، هــل تغــض الطــرف عــن اهللاتــزول ، يمتعــك

لــن تفجــع بهــا ، هــل تمســك أذنــك عــن ســماع أي صــوت ال يرضــي اهللا ، العــينمحــارم اهللا هــذه

بها ، هل ينطق لسـانك بـالحق ، وال ينطـق بالباطـل ، هـذا اللسـان لـن تفجـع تفجعهذه األذن لن

؟ بـالحق أم بالباطـل ؟ إن اسـتخدمتها فـي حفـظ كتـاب اهللا ، ، تسـتخدمها لمـاذا الـذاكرة، هذه به

وهــذه، فــإن اهللا ســبحانه وتعــالى لــن يفجعــك بهــا ، أحكــام اهللا ، وحفــظ األحاديــث الشــريفة وحفــظ

فالحمد هللا على النعمة أمان من زوالها . وغير ذلك من النعم ،اليد ، وهذه القوة

والسالم : الصالةعليه قال

ممــا أفضــلمــا أنعــم اهللا علــى عبــد نعمــة فقــال الحمــد هللا إال كــان الــذي أعطــاه ((

))أخذ

]ابن ماجة عن أنس بن مالك[

؟ هـذه الكلمـة ، كلمـة الحمـد هللا ، هـذه الكلمـة التـي أعطاهـا العبـد أعطيماذا العبد

، يــا رب لــك الحمــد : ذ ، لــو أخــذ بيتــا ثمنــه خمســة ماليــين ، وقــال ممــا أخــ اهللالربــه أفضــل عنــد

أفضل عند اهللا من هذا البيت ، ألن هذا البيـت مصـيره إلـى الخـراب ، لكـن هـذا هللافكلمة الحمد

الصالة والسالم : عليهقال وقد، بدألبه اإلنسان إلى ا يسعدالحمد

الحمــد لكانــت هللا الحمــد قــال ثــم يأمت من رجل بيد بحذافيرها كلها الدنيا أن لو ((

.)) كله ذلك من أفضل هللا

]أنس عن النجار وابن عساكر وابن يالديلم[

، وبساتينها النضرة ، ومالها الـوفير ، ونسـاءها الفخمةالدنيا بحذافيرها يعني بيوتها

كــل الجمــيالت ، ومراكبهــا الفخمــة ، كلمــة الحمــد هللا يعنــي أنــك تعــرف اهللا ، واذا عرفتــه عرفــت

فكلمـة الحمـد ، الحمـد هللا : فتـه فاتـك كـل شـيء ، لـو أن الـدنيا بحـذافيرها بيـدك وقلـت واذاشيء

أفضل عند اهللا من الدنيا وما فيها . هللا

: عند اهللا من الدنيا وما فيهاأفضل هللاكلمة الحمد

)]٢ـ ١ـ اآليات : [ ١) ـ الدرس ١تفسير ـ سورة الفاتحة ( ( الجمعة ـ درس

حاروا أيهما أفضل ، الحمد هللا ، أم ال إله إال اهللا ؟ هنـاك أقـوال تقـول العلماء لذلك

اهللا أفضـل ، لكـن كلمـة الحمـد هللا هـي الحمـد هللا أفضل ، وبعضـهم قـال : ال إلـه إال الحمد: إن

في كتاب اهللا تبارك : األولى

﴾) ٣( يم ح الر ن م ح الر )٢( ين م ال ع ال ب ر ه ل ل د م ح ال ﴿ ة)فاتحال سورة(

لــم يقــل اهللا عــز وجــل حمــدا هللا رب العــالمين ، بــل قــال ســبحانه : لــم الحمــد ، أمــا

األلــف والــالم الســتغراق الحمــد كلــه ، يعنــي الحمــد كلــه بحــذافيره كلــه ، هــذهقــالوا : ؟ الحمــد هللا

صغيره وكبيره هللا عز وجل . ـ حجمه كانمهما ـ وجزؤه

سـمعك إلـى قـول ربنـا عـز غ إال اهللا ، أبـدا ، أصـ جهة أخرى تستحق الحمد يوجدال

: وجل

ــوا مــن حولــك فــاعف عــنهم ا ه لنت لهم ولو كنــت فظــفبما رحمة من الل ﴿ غلــيظ القلــب النفض

) ١٥٩لين (واستغفر لهم وشاورهم في األمر فإذا عزمت فتوكل على الله إن الله يحب المتوك

﴾ )آل عمران سورة(

اهللا عليــه وســلم أرحــم الخلــق بــالخلق ، لــو جمعــت رحمــة أمهــات صــلىمحمــد سـيدنا

ال تعادل رحمة النبي بأمته ، قال تعالى : القيامةاألرض منذ آدم إلى يوم

وف رحــيم لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه مــا عنــتم حــريص علــيكم بــالمؤمنين رء ﴿

)١٢٨ (﴾ التوبة) سورة(

)). ..اهللا عمر أمر في مأبو بكر وأشده بأمتيأمتي أرحم ((

]أنس عن يوالبيهق والحاكم ماجه وابن يوالنسائ يوالترمذ أحمد[

الصـالة والسـالم ، يعنـي أرحـم بـك مـن نفسـك ، عليـهأما أرحم الخلق بـالخلق النبـي

ومع ذلك قال اهللا عز وجل :

ــوا مــن حولــك فــاعف عــنهم ا ما رحمة من الله لنت لهم ولو كنــت فظــفب ﴿ غلــيظ القلــب النفض

: الصالة والسالم عليهأرحم الخلق بالخلق النبي

)]٢ـ ١ـ اآليات : [ ١) ـ الدرس ١تفسير ـ سورة الفاتحة ( ( الجمعة ـ درس

) ١٥٩(لين واستغفر لهم وشاورهم في األمر فإذا عزمت فتوكل على الله إن الله يحب المتوك

﴾ آل عمران) سورة(

: وجلربنا عز قال

ل لهم العذاب بــل لهــم موعــد لــن ﴿ يجــدوا وربك الغفور ذو الرحمة لو يؤاخذهم بما كسبوا لعج

﴾) ٥٨( من دونه موئال الكهف) سورة(

فـة فـي آيـة سـورة "الرحمـة"و، المنكرة في آيـة آل عمـران "رحمة" بينالفرق ما المعر

الرحمــة الثانيــة ، هــذه ليســت أل التعريــف ، إنمــا لالســتغراق ، يعنــي الرحمــة هــذهالكهــف ؟ قــال

، والنبي عليه الصالة والسالم أوتي طرفا منها . اهللاكلها من

ـــهالحمـــد اآلن ـــاج أمـــر بضـــرب ذكـــرت قصـــة قبـــل ،هللا كل شـــهر أو أكثـــر أن الحج

خــذه : ، وبقــي رجــل لــم تضــرب عنقــه ، فقــال ألحــد وزرائــه المغــربأعنــاق عشــرة رجــال ، فــأذن

الرجـل فـي الطريـق قـال لـه : واهللا لـم أخـرج علـى طاعـة األميـر ، هـذاإلى بيتـك وائـت بـه غـدا ،

أوصــي قبــل أن أمــوت وأرى ، فهــل تــأذن لــي أن أذهــب ألهلــي ف المســلمينومــا آذيــت أحــدا مــن

قـــال : أو مجنـــون أنـــا ! فقـــال : عهـــدا هللا إن و ، فضـــحك هـــذا الـــوزير وصـــيتيأوالدي ، واكتـــب

إلى بيتك قبل الفجر ، فما زال هذا الرجل يقنعه حتى سمح لـه ، فلمـا سـمح لـه ألعودن أطلقتني

مكـان ـ كانـه غـدا نمـت أطـول ليلـة فـي حيـاتي ، ألنـه سـيموت م: بضـيق ال يحتمـل ، قـال شـعر

علـىإن لم يرجع ، ما إن أذن الفجر حتى طرق الباب ، وجاء هـذا الرجـل الـذي عاهـده ـ الرجل

حصــلأن يعــود ، جــاء ليمــوت ، فلمــا كــان الغــد ذهــب بــه إلــى الحجــاج فقــال لــه : ســأنبئك بمــا

لك ، يعنـي هو : إذا قال ،نعم : أتحب أن أهبه لك ، قال :البارحة ، فلما أنبأه قال له الحجاج

، فهذا الذي عفـي لوجهكما دام عنده هذا الوفاء عفونا عنه ، فلما خرج قال له : يا هذا اذهب

أنه توجه إلى السـماء ، وقـال : إالعنه لم يتكلم ، ولم ينظر إليه ، ولم يشكره ، ولم يقل كلمة ،

الحمد هللا .

: والنبي عليه الصالة والسالم أوتي طرفا منها اهللالرحمة كلها من

)]٢ـ ١ـ اآليات : [ ١) ـ الدرس ١تفسير ـ سورة الفاتحة ( ( الجمعة ـ درس

م تـألم ! لـو أنـه شـكرني بإطالق سراحه وتخليصه مـن المـوت المحـت سعىالذي هذا

و قــال : أحمــدك علــى عملــك ، ولكنــك حــين قلــت لــي : اذهــب ثالثــة أيــام بعــد، قــال : ثــم جــاءه

مع اهللا أحدا . أحمدلوجهك كرهت أن

يلــوح لــه شــبح مصــيبة ، كــأن يصــاب بــورم لــم يعــرف أهــو خبيــث أم أحيانــا اإلنســان

، فـإذا هــو ورم طبيعـي ، أول شــيء عليـه أن يقــول : الحمــد هللا رب حلــيال تغيـر خبيــث ؟ أجـرى

مع اهللا أحدا . تحمدالعالمين ، وال

السـحايا علـى وشـك الوفـاة مـع االبـن األصـغر ، فنجـا مـن المـوت فـيالتهـاب هناك

ت مبكـر اجـر تحلـيال فـي وقـ: تقل : واهللا إن الطبيـب ال يفهـم ، قـال لـي البتوفيق اهللا وقدرته ،

هنــاك، هللا رب العــالمين ، فلــذلك الحمــد هللا رب العــالمين أســاس معرفــة العبــد بربــه الحمــدقــل :

جدا ، يقول عليه الصالة والسالم : دقيقحديث

.)) يحمدهالحمد رأس الشكر ما شكر اهللا عبد ال ((

]عمرو ابن عن يوالبيهق الرزاق عبد[

ســلوك ، فلــيس هنــاك ســلوك شــاكر إال حالــة نفســية ، والشــكر الحمــد: بعضــهم قــال

لــم يكــن عنــد اإلنســان حالــة حمــد فســلوكه باطــل ، وهــو فــي حالــة فــإذاعلــى أســاس حالــة حمــد ،

:نفاق ومداهنة

.)) يحمدهالحمد رأس الشكر ما شكر اهللا عبد ال ((

]عمرو ابن عن يوالبيهق الرزاق عبد[

الحمد أوال والشكر ثانيا ، قال تعالى :

﴾) ١٣وقليل من عبادي الشكور ( ا شكر داودوا آل اعمل ﴿ سبأ) سورة(

، أمــا الحمــد فهــو حالــة نفســية ، أحيانــا ﴾ اعملــوا آل داود شــكرا ﴿ عمــل ، الشــكر

ممــتن مــن أعماقــك منــه ، تعبــر عــن االمتنــان أحيانــا بخدمــة ، أنــكيقــدم لــك إنســان خدمــة تحــس

بقولـك جـزاك اهللا عنـي كـل خيـر ، ولكـن هـذا الكـالم أو هـذه الخدمـة أحيانـا ، أحيانا بكلمـة طيبـة

شعرت بها هذا هو الحمد . نفسيةأساسها حالة

: الحمد هللا رب العالمين أساس معرفة العبد بربه

)]٢ـ ١ـ اآليات : [ ١) ـ الدرس ١تفسير ـ سورة الفاتحة ( ( الجمعة ـ درس

تصـــلي الفـــرض ، الفـــروض فقـــط فـــي اليـــوم ســـبعة عشـــر ركعـــة ، الصـــالةأنـــت فـــي

ي أربعين مرة ، هل أنت فـي مسـتوى هـذه هللا في الصالة حوال الحمدومثلها سنن ، يعني تقول :

عــز وجــل ، راض عــن صــحتك ، عــن دخلــك ، عــن ضــيقك ، عــن اهللاآليــة ؟ يعنــي راض عــن

المحـدود ، أم تـرى نفسـك دائمـا أنـك محـروم ، إذا كـان الـدخلوأنت من أصحاب عملك ، راض

دخلــه خمســة ، بينمــا يجــد بــائع فالفــل غيــر راض عمــره كلــه يقضــيمــثال ا دخــل الرجــل محــدود

المحدود : أنا حـائز علـى شـهادة ليسـانس ، ودخلـي فقـط الدخليقول صاحب ، آالف وهو أمي

، أمــا إذا كـان مؤمنــا وقــال : الحمــد هللا رب غيــر راض فهـو دائمــا ،ألـف ومائتــان بالشــهر تقريبــا

يــون فــي مل مئــةأكمــل نعمــة ، لــو جــاءك ارضــعنــده حرمــان أبــدا ، إن نعمــة ال فلــيسالعــالمين ،

علــى ضــالل فالنهايــة إلــى جهــنم ، أمــا المــؤمن فكلمــة الحمــد هللا رب العــالمين تــدل وأنــتالشــهر

ــا رب هــل أنــت راض عنــي ؟ قــال :راض عــن اهللا عــز وجــل أنــهعلــى ــا عبــدي هــل أنــت : ي ي

. عنك أرضىراض عني حتى

اهللا عـز وجـل ؟ هـل تقـول الحمـد هللا مـن أعماقـك ، مـن أعمـاق عـنأنـت راض هل

إال بنات فقط ، وليس عندك وال ذكر واحد ، فهل أنـت راض ؟ عندكأعماقك ؟ أراض ، وليس

أنـه يحبـك علـى هـذا ، لـيس عنـدك أوالد إطالقـا ، بـل عقـيم راض وجـلهل رأيت حكمة اهللا عـز

زوجــة ســيئة الخلــق ، فهــل أنــت راض بهــا ؟ هــل تــرى أن اهللا شــاءت عنــدكعــن اهللا عــز وجــل ،

لك عمل محدود دخله ، أنـت فـي مـرض عضـال مـزمن بشـكل مسـتمر ؟ذلك حكمته أن تكون ك

الحمد هللا رب العالمين ؟ هذه البطولة . تقولتعاني من بعض األمراض هل

البطل اهللا يتق من إنما بطال طرقا يقطع من ليس

***

ي إقبـال السراء والضـراء ، فـي الغنـى والفقـر ، فـي القـوة والضـعف ، فـ فيهللا الحمد

، فــي الرفعــة والضــعة ، فــي العــز والــذل ، الحمــد هللا علــى كــل حــال ، الحمــد هللا وادبارهــاالــدنيا

ال يحمد على مكروه سواه ، المكروه نعمة ، لكنه نعمة باطنة . الذي

: نحمد أحدا معهأمرنا أن نحمده وأال وتعالىسبحانه اهللا

: أكمل نعمة ارضنعمة ال

)]٢ـ ١ـ اآليات : [ ١) ـ الدرس ١تفسير ـ سورة الفاتحة ( ( الجمعة ـ درس

؟ قـال تعـالى أمرنا أن نحمده ، وأمرنا أال نحمد أحدا معـه كيـف وتعالىسبحانه اهللا

:

ــرة هــو أعلــم ﴿ ــك واســع المغف ــواحش إال اللمــم إن رب ــم والف ث ــائر اإل ــم إذ الــذين يجتنبــون كب بك

هــاتكم فــال تزكــوا أنف ســكم هــو أعلــم بمــن اتقــى أنشأكم من األرض واذ أنــتم أجنــة فــي بطــون أم

)٣٢ (﴾ النجم) سورة(

وقـد تكـون مجانبـا الحـق فـي محاضـرات كثيـرة عـن زيـد وعبيـد ، تحاضـرنـراك مثال

فإنه ال يسـتحق الحمـد إال اهللا ، واذا سـئلت تقـول : اهللا أعلـم بحالـه ذلـك إذا كثير مما تحاضر ،

لـم اختـار ،بـه ، فـإن بـدل وغيـر فـال أعلـم الغيـب ، وعن الصـديق تقـول : ذلـك علمـي بهعلمي

فـإنألـم يقـل : ال أعلـم مـن هـو خيـر منـه ؟ وقـال : ذلـك علمـي بـه ؟أبو بكر سيدنا عمر سيدنا

بدل وغير فال أعلم الغيب ، اهللا قال :

﴾) ٣٢فال تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى (﴿ النجم) سورة(

الســــائب لقــــد أكرمــــك اهللا ، كــــان النبــــي عليــــه الصــــالة والســــالم عنــــد بــــاألــــك ئــــا نيه

وجهه فقبله ، سمع امرأة تقول : عنصحابي متوفى ، كشف

ومــا: " وســلم عليــه اهللا صــلى اهللا رســول فقــال، الجنــة الســائب أبــا لــك هنيئــا ((

)). خيرا إال نعلم وال اليقين جاءه فقد هو أما ؟ معاذ أم يا يدريك ]النضر أبى سالم عن يبرانالط[

﴾) ٣٢فال تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى (﴿ النجم) سورة(

وحـــده ، أمــا البشــر فـــال تزكــوا أنفســـكم هــو أعلــم بمـــن اتقــى ، كـــانوا هللالحمــد لــذلك

واج أو لشـهادة يكتـب : أعلـم منـه الصـالح والتقـى ، ليزكـي إنسـانا آخـر لـز إنسـانا قديما إذا كلفـوا

لـيس فاإلنسـانأعلم ، معنى واهللا أعلم قـد يكـون غيـر ذلـك ، قـد يكـون منافقـا ، واهللا أعلـم ، واهللا

: الفاتحةالحمد أنواع وقد جمع كل هذا في

)]٢ـ ١ـ اآليات : [ ١) ـ الدرس ١تفسير ـ سورة الفاتحة ( ( الجمعة ـ درس

والسـالم الصـالةعليه قال، لذلك ، وال يملك األداة الصحيحة مكلفا ليقيم اآلخرين ، وليس أهال

:

.))التراب احثوا في وجه المداحين ((

]رواه ابن عياش عن عبد اهللا بن عمرو[

.)) األرض يف الفاسق مدح إذا يغضب اهللا إن((

رضي اهللا عنه] أنس عن يالبيهق([

الخمر تقول عنـه : أكـابر ، أخالقـه عاليـة ، لبـق جـدا ، مـا معنـى يشربرجل مثال

ة ؟ فهذا الذي يقوله الناس أي لباقة هذه على شرب الخمر ، وعلى ترك الصال ؟قولك لبق جدا

رغــم شــربهم للخمــر ، ورغــم تــركهم للصــالة ، ورغــم أكلهــم للربــا ، إن أخالقــه النــاسعــن بعــض

هذا كالم باطل : ، لبق، عالية

.)) األرض يف الفاسق مدح إذا يغضب اهللا إن((

رضي اهللا عنه] أنس عن يالبيهق([

حمــد لــه لنعمــة ســبقت منــه ، وهنــاك : هنــاك حمــد لــذات اهللا ، وهنــاك قــالوا العلمــاء

منه ، وهناك حمد له خوفا منه ، إذا الحمد أنواع ، وقد جمع كل هذا فـي ترجوهاحمد له لنعمة

. الفاتحة

، فاإلنســـان أحيانـــا تحمـــده مـــن دون أن يصـــيبك مـــن خيـــره شـــيء ، لذاتـــههللا الحمـــد

قــي تحمــده عليــه ، مــع أنــك مــن شــخص آخــر ، هــذا الموقــف األخال أمامــكوقــف موقفــا أخالقيــا

، وقــد يــنعم عليــه فتحمــده ، الحمــد هللا لذاتــه ، رب العــالمين لنعمــه ، الموقــفلســت معنيــا بهــذا

لما نطمع من رحمته ، مالك يوم الدين خوفا منه . الرحيمالرحمن

العـالمين ، وآخـر كلمـة قال : ربنا عز وجل بدأ قرآنه الكريم بالحمـد هللا رب بعضهم

يدخلون الجنة : وهميقولها الناس

عــالمين دعواهم فيها سبحانك اللهم وتحيتهم فيها سالم وآخــر دعــواهم أن الحمــد للــه رب ال ﴿

)١٠ (﴾ يونس) سورة(

: بادئ األمر إنشاء وفي نهاية األمر واقع ثابت فيالحمد

)]٢ـ ١ـ اآليات : [ ١) ـ الدرس ١تفسير ـ سورة الفاتحة ( ( الجمعة ـ درس

ة ، وفــي نهايــة الحيــاة كــان الحمــد الحمــد كمــا هــو الحــال فــي الفاتحــ ننشــئأن أمرنــا

ســـورة يـــونس الســـابقة ، أحيانـــا يقـــول لـــك أحـــد النـــاس : اشـــكرني ، ويعاملـــك آيـــةواقعـــا كمـــا فـــي

أي شكر هذا ؟ أساء لك المعاملة ، ويطلب منك أن تحمده ، لكن ربنا عـز وجـل ،معاملة سوء

، لـى نعمـه التـي وقعـت وبعد أن اتصلت به ، وسـعدت بقربـه تحمـده ، تحمـده ع تحمدهأمرك أن

بادئ األمر إنشاء ، وفي نهاية األمر واقع ثابت . فيالحمد إذا

هللا علـــى أنـــه أوجـــدنا ، والحمـــد هللا علـــى أنـــه بـــث فينـــا الـــروح ، الحمـــدآخـــر ، شـــيء

بالطعــام ، والشــراب ، وكــل مــا نحتــاج ، والحمــد هللا علــى أنــه قومنــا ، أمــدناوالحمــد هللا علــى أنــه

، والمتاعــب ، واألحــزان ، هــذه كلهــا ألفــاظ خفيــة مــن أجــل التقــويم ، هنــاك موالهمــو األمــراض ،

ونعمـة الـرزق ، ونعمـة الحيـاة الروحيـة ، ونعمـة الخلق ، ونعمة اإلمـداد ، ونعمة ، اإليجادنعمة

. التقويمالهدى ، ونعمة

، ونعمة اإلمداد ، ونعمة الهدى ، ونعمة التقويم أربع نعم كبرى . اإليجاد نعمة

، الحمــد هللا علــى مــا أعطــى ، أن تعــرف أن هــذه النعمــة مــن اهللا آخــرشــيء هنــاك

، وأن ترضــى بمــا أعطــاك ، وأال تعصــي اهللا فيمــا أعطــاك ، أعطــاكعــز وجــل ، أن تعــرف مــن

ي ، مـع أن هـذه اآليـة تنقضـي األيـام ، وال ينقضـ الحمـدشـيء فـي آخـر، هذا من معـاني الحمـد

ترك الكثير : منشرحها ، ولكن أخذ القليل خير

ــربه ﴿ ــروا ب ــم الــذين كف ــور ث ــات والن ــل الظلم ــماوات واألرض وجع ــق الس ــد للــه الــذي خل م الحم

﴾) ١يعدلون ( )األنعام سورة(

وقال :

﴾) ١( ا على عبده الكتاب ولم يجعل له عوج الحمد لله الذي أنزل ﴿ الكهف) سورة(

كمـــا فـــي آيـــة الكهـــف تعـــادل نعمـــة الخلـــق كمـــا فـــي آيـــة األنعـــام ، الهـــدىنعمـــة إن

في السماوات واألرض ولم يكن لغيره ، إن اإلنسان لئيم ، فلو كـان األمـر ماوالحمد هللا الذي له

: شعر بعجزنا عن حمده فعلمنا كيف نحمده اهللا سبحانه وتعالى

)]٢ـ ١ـ اآليات : [ ١) ـ الدرس ١تفسير ـ سورة الفاتحة ( ( الجمعة ـ درس

لـهناس القطر ، ولكن اهللا سبحانه وتعـالى يعلمنـا أن نحمـده الحمـد هللا الـذي لمنع ال لغيرهوالخلق

ما في السماوات واألرض .

، قــالوا : جمعــت هــذه اآليــة نعمــة الهــدى ، ونعمــة ﴾ ين م ال عـــال ب ر ه لــل د مــح ال ﴿

اهللا سبحانه وتعالى علمنا كيف نحمده : أناإلمداد ، وأكبر نعمة هي

ذلــك فكــان منــي ذلــك أن علم: فقال ؟ آدم ابن شكرك كيف رب يا : موسى قال((

.)) شكره ]مرسال الحسن عن الحكيم[

علمنـا إياهـا اهللا سـبحانه وتعـالى ، شـعر بعجزنـا عـن حمـده فعلمنـا بطريقةاهللا نحمد

كيف نحمده .

يكــون ملحــدا ؟رات ، كيــف حالــك يقولهــا النــاس فــي اليــوم آالف المــ هللالحمــد كلمــة

، وهــي مــن فلتــات اللســان عنــده ، لكــن إذا وقفــت علــى معانيهــا تمامــا تــذوب هللايقــول : الحمــد و

:كل شيء ، فإذا كان فهمك عميقا جدا تحمده على المصيبة علىمحبة هللا

)). رضي اصطفاه، فإن صبر اجتباه ، فإن ابتالهإذا أحب اهللا عبده ((

]األثرورد في [

مزعجـــة ، ولعلمـــك برحمـــة اهللا ، وحكمتـــه ، ولطفـــه ، وحرصـــه مصـــيبةمـــن تعـــاني

، ففي أثناء المصيبة تقول : الحمد هللا رب العالمين علـى إسعادكوحرصه على ، على هدايتك

مـــن اهللا ، وأحيانـــا يقســـو المعلـــم علـــى تلميـــذه كـــي يكـــون األول فـــي عنايـــةهـــذه المصـــيبة ، إنهـــا

يحمده على قسوته ال على جوائزه ، نعـم بحمـده علـى قسـوته ، كـذلك األولالصف ، فإذا صار

المعرفــة تحمــده علــى المصــائب ، قــال ســيدنا علــي كــرم اهللا وجهــه : " الرضــا حــقإذا عرفـت اهللا

أرفع درجات اليقين " . القضاءبمكروه

اليقــين برحمـــة اهللا أن ترضــى بمكــروه القضــاء ، القضــاء الـــذي ال فــيدرجــة أعلــى

أرفــع درجــات اليقــين ، والحمــد هللا تعنــي معرفــة اهللا ، عالمــة أنــك القضــاء، الرضــا بمكــروه بــهتح

، تعرفه فتحمده ، أما إذا كنت ال تعرفه فال تحمده . تحمدهتعرفه ، وأنك

: أرفع درجات اليقين القضاءالرضا بمكروه

)]٢ـ ١ـ اآليات : [ ١) ـ الدرس ١تفسير ـ سورة الفاتحة ( ( الجمعة ـ درس

والحمد هللا رب العالمين

الحمد والتوحيد . ] ـ٧ـ ٣[ ـ اآليات : ٢الدرس

الرحيماهللا الرحمن بسم

المؤمنــون ال زلنــا فــي ســورة الفاتحــة ، وفــي الــدرس الماضــي وضــحت األخــوةأيهــا

معنـى بسـم اهللا الـرحمن الـرحيم ، معنـى أعـوذ بـاهللا مـن الشـيطان الـرجيم ، و وجـلبتوفيق اهللا عز

: على معرفة بفضل اهللا عز وجل مبنيةنفسية حالة الحمد

)]٢ـ ١ـ اآليات : [ ١) ـ الدرس ١تفسير ـ سورة الفاتحة ( ( الجمعة ـ درس

الصـــالةكمـــا قـــال عليـــه الحمـــدلحمـــد هللا رب العـــالمين ، كلمـــة امـــن قولـــه تعـــالى طرفـــا وشـــرحنا

والسالم :

.)) يحمده ال عبد اهللا شكر ماالشكر رأس الحمد ((

]عمرو ابن عن يوالبيهق الرزاق عبد[

فــي األولــىالكلمــة ، فعلــى معرفــة بفضــل اهللا عــز وجــل مبنيــةنفســية حالــة الحمــد

اإليجــاد ، فــالن الفالنــي نعمــة" علــى إيجادنــا ، فــأول نعمــة هــي الحمــد هللا" ، "الحمــد هللاإلســالم "

قال تعالى : ، الوجودابن فالن ولد في دمشق عام كذا ، من أخرجك إلى هذا

نسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذ ﴿ ﴾) ١كورا (هل أتى على اإل )اإلنسان سورة(

إذا وقــع تحــت يــديك ؟ولــدت عــام ثمانيــة وثالثــين فــأين كنــت عــام ســتة وثالثــين إذا

" الحمــد هللالــم تكــن شــيئا مــذكورا ، " ؟عــام ثالثــين أيــن كنــت حينمــا طبــع هــذا الكتــاب طبــعكتــاب

" علـى الحمـد هللااج ، و"مـا نحتـ بكـل" على نعمة اإلمداد ، أمدنا الحمد هللاعلى نعمة اإليجاد ، و"

، قال تعالى : واإلرشادنعمة اإلرشاد ، اإليجاد ، واإلمداد ،

يمان وزينه في قلوبكم وكره إليكم الكفر والفسوق وال ﴿ عصيان أولئــك ولكن الله حبب إليكم اإل

﴾) ٧هم الراشدون ( )الحجرات ورةس(

وعلـــى" علـــى الســـراء الحمـــد هللا" إحـــدى أكبـــر شـــعارات المـــؤمن ، "الحمـــد هللا" كلمـــة

وعلــىالضــراء، علــى الصــحة وعلــى المــرض ، علــى إقبــال الــدنيا وعلــى إدبارهــا ، علــى الغنــى

أن لهـذا الكـون تعـرفأنـك يعن" تالحمد هللالفقر ، على الزواج ، وقبل الزواج ، وبعد الزواج ، "

معالجـة ال حرمـان حرمـانإلها عظيما ، هو على كل شـيء قـدير ، فـإذا حرمـك مـن شـيء فهـذا

، يحبــك أكثــر ممــا تحــب نفســك لــذلك يعالجــك يحبــك" تعنــي أن الــذي خلقــك الحمــد هللا"، عجــز

ولوال المعالجة لما اهتديت .

به ممسل الحمداء البالغة قالوا : " موضوع واسع جدا ، لكن علمالحمد هللا" موضوع

، ال ينكرهـا جاحـد ظـاهرةعم م ، والـن عـوجـود ن تقتضـي الحمـدهللا ، كلمة : ، لكن لمن ؟ ربنا قال

الميـاه فـي الطبيعـة ، اسـتثمارالطبيعـة ، : حتى الذي ينكر وجـود اهللا ال ينكـر الـنعم ، يقـول لـك

: للقرب من اهللا عز وجل مقياسالحمد

)]٢ـ ١ـ اآليات : [ ١) ـ الدرس ١تفسير ـ سورة الفاتحة ( ( الجمعة ـ درس

أيضــا ، فــالنعم ال ينكرهــا الكفــرةت يعالجهــا اســتثمار الخيــرات ، تحســين النســل ، هــذه موضــوعا

إنكـــار الـــنعم ، الهـــواء ، المـــاء ، يســـتطيعونأحـــد ، حتـــى الـــذين أنكـــروا وجـــود اهللا عـــز وجـــل ال

، األزهـــار ، هــذه الشـــروط الدقيقــة جـــدا التـــي األطيــار، الطعــام ، الشـــراب ، النبــات ، األســـماك

ــة ال ينكرهــا أحــد ، ولكــن المشــكلة فــي اآليــة أن عــم، هــذه ن لطبيعتنــاخلقهــا اهللا عــز وجــل موافق

أما أهل الدنيا فإنهم يحمد بعضهم بعضا ويشكر بعضهم بعضا . ،فقط هللا الحمد

أمـرا مؤكـدا ال يمكـن أن تحمـد اهللا إال إذا عرفتـه ، وقبـل الحمـد" ؛ فصـار الحمـد هللا"

فالحمـــد تقتضـــي ، شـــركاءه ، بـــل تحمـــد أنـــدادا لـــه ، تحمـــد شـــركاء تظـــنهم تحمـــدهأن تعرفـــه ال

ســيدنا محمــد صــلى اهللا عليــه وســلم ســمي محمــدا ألنــه أحمــد الخلــق قاطبــة ، مــا لــذلكالمعرفــة ،

مقيـاسخلقه اهللا سبحانه وتعالى حمده أكثر منه عليه الصالة والسالم ، كأن الحمـد مخلوقمن

، هـذه وحامـدومحمـد ، للقرب من اهللا عز وجل ، سيد الحامدين هو سيد الخلق ، فاسم أحمـد ،

، سـبحانك ال عليهـاعم ، وعلمنـا كيـف نحمـده كلها من الحمد ، واهللا سبحانه وتعالى خلق لنـا الـن

؟ بقوله تعالى : نفسهنحصي ثناء عليك ، أنت كما أثنيت على نفسك ، كيف أثنى اهللا على

﴾) ٢رب العالمين ( ه ل ل د م الح ﴿

: يم قاللذلك فإن النبي الكر

إن أصــابته للمؤمن إال ألحد ذلك وليس إن أمره كله خير، المؤمن ألمر ا عجب ((

)).له خيرا صبر ، فكان ضراء، وان أصابته ا لهسراء شكر ، فكان خير

[مسلم عن صهيب]

هللا الحمــد: القــ يســره األمــر أتــاه إذا ســلم و عليــه اهللا صــلى اهللا رســول كــان ((

)). حال كل على هللا الحمد: قال يكرهه األمر أتاه واذا الصالحات تتم بنعمته الذي

[البيهقي عن عائشة]

أساسيا بين المؤمن وغير المؤمن ال أقول : كلمـة الحمـد التـي يقولهـا فرقا إذا أردت

هللا عـــز وجـــل ، فهـــو ، بـــل حالـــة الحمـــد ، المـــؤمن يعـــيش حالـــة دائمـــة مـــن الحمـــد جميعـــا النـــاس

جاء من أسرة فقيرة "الحمد هللا" ، رزقه اهللا زوجة ليست صالحة ، كيـف يفهـم هـذا األمـر ،شاكر

عنــدهــذا األمــر أن اهللا ســبحانه وتعــالى رزقــه هــذه الزوجــة ليصــلحها ، ويكســب بهــا أجــرا يفهــم؟

حالة الحمد التي يعيشها المؤمن : الفرق بين المؤمن وغير المؤمن

)]٢ـ ١ـ اآليات : [ ١) ـ الدرس ١تفسير ـ سورة الفاتحة ( ( الجمعة ـ درس

ذكــورا واناثــا "الحمــد ،"الحمــد هللا" اهللا كبيــرا ، رزقــه اهللا أوالدا ذكــورا "الحمــد هللا" ، وان رزقــه إناثــا

" ، مريحــة "الحمــد هللا" ، دخلهــا الحمــد هللاهللا" ، جعلــه اهللا عقيمــا "الحمــد هللا" ، لــه وظيفــة متعبــة "

دقيقــة جــدا ، إيــاكم أن تفهمــوا مــن هــذا نقطــةقليــل "الحمــد هللا" ، كبيــر "الحمــد هللا" ، ولكــن هنــاك

هــذا يتنــافى مــع ، ال ، تحــاول تحســين هــذا الوضــع الو الكــالم أنــه فــي أي وضــع تحمــد اهللا عليــه

المــؤمن ، هــو يحــاول تحســين وضــعه المــادي ، يحــاول تحســين وضــعه العلمــي ، يحــاول أخــالق

فــي كــل الميــادين ، فــإذا بــذل كــل طاقتــه ، ووصــل إلــى هــذا المســتوى ، ولــيس فــي مســتواهرفــع

. أن يتجاوزه فيقول : "الحمد هللا" ، هنا "الحمد هللا" إمكانه

"الحمــد قــل طالــب امتحانــا ولــم يــنجح "الحمــد هللا" ، إذا كنــت بــاذال جهــدك كلــه ف قــدم

مــا درســت فهــذا جــزاء التقصــير ، لــيس لــه عالقــة بالحمــد ، هــذا جــزاء التقصــير ، إذالكــن هللا" ،

اإلنسان كل جهده ، وال يحقق مطلبه عندئذ "الحمد هللا" على كل حال . يبذلعندما

لفرق بين المؤمن وغير المؤمن ، ال أقول كلمة الحمد ، بـل حالـة أقول : إن ا كأني

ـــم يحمـــد اهللا الحمـــد ، وهـــو اهللاألن اهللا بيـــده كـــل شـــيء ، ال إلـــه إال ؟التـــي يحياهـــا ، المـــؤمن ل

أنــداد وجــلالغنــي ، لــم تهطــل أمطــار "الحمــد هللا" ، وهــو القــدير علــى كــل شــيء ، لــيس هللا عــز

ا كان أم كبيرا ، وهو الغني والقدير .يمنعونه من أي تصرف ، صغير

تعمـــل فــي دائــرة مــثال ، المعلومــات تصــل إلــى مــن هــو فوقــك غيــر صــحيحة ، أنــت

، ويذم المجتهد ، أما العلم الصحيح فهو عند اهللا ، ألنه سبحانه عليم ، هو المقصريثنى على

يعلــم الســر لــم تــتكلم، هــو الســميع ، وهــو القريــب ، تكلمــت أم هــو العلــيم ، هــو القــدير ، الغنــي

تعالى : قالال إله إال اهللا الغني ، ، ألنه ال إله إال اهللا أوال ؟لماذا "الحمد هللا" ، وأخفى

له إال بقدر معلوم (﴿ ﴾ )٢١وان من شيء إال عندنا خزائنه وما ننز )الحجر سورة(

مـثال ، القاضي إله إال اهللا القدير ، هو الواحد القهار ، واهللا يحكم ال معقب لحكمه

العلـى منـه فيـنقض حكمـه ، لكـن اهللا سـبحانه يحكـم أيحكم في قضـية ثـم ترفـع إلـى قـاض آخـر

قـوي معقب لحكمه ، "الحمد هللا" ألنه ال إله إال اهللا ، و"الحمد هللا" ألنه غنـي ، و"الحمـد هللا" ألنـه

: أن هذه النعم تعزى لغير اهللا فيالنعم ال ينكرها أحد ولكن المشكلة

)]٢ـ ١ـ اآليات : [ ١) ـ الدرس ١تفسير ـ سورة الفاتحة ( ( الجمعة ـ درس

، و"الحمـــد هللا" علــيم، و"الحمــد هللا" ألنــه ســميع ، و"الحمــد هللا" ألنـــه بصــير ، و"الحمــد هللا" ألنــه

ألنه رحيم ، فلم ال تحمد اهللا عز وجل ؟

ألنـك ال تـرى إال إذا عرفت أسماء اهللا فال تحزن أبدا على أي حـال كنـت ، الحقيقة

اهللامبدئها تشـير إلـى أن الـنعم التـي أسـبغها في تصرفات اهللا عز وجل ، فاآلية في بالغة حكمة

وناصـــعة ، وهـــي كالشـــمس ، ال يســـتطيع أحـــد علـــى ظهـــر ، علينـــا ظـــاهرة ، وجليـــة ، وواضـــحة

أن ينكرها ، ولكن المشكلة أن هذه النعم تعزى لغير اهللا ، جاء قوله تعالى : األرض

﴾) ٢( ه ل ل د م الح ﴿

، وأرزق ويشــكر ســواي ، لق ويعبد غيري أخ، ن الجن واإلنس في نبأ عظيم إ ((

، ب إلـــيهم بنعمـــي وأنـــا الغنـــي عـــنهم بـــأتح، صـــاعد وشـــرهم إلـــي ، خيـــري إلـــي العبـــاد نـــازل

. )) بالمعاصي وهم أفقر شيء إلي ويتبغضون إلي [ الجامع الصغير عن أبي الدرداء بسند ضعيف ]

لغير اهللا : أن هذه النعم تعزى فيالنعم ال ينكرها أحد ، ولكن المشكلة

﴾ ) ١٠٦وما يؤمن أكثرهم بالله إال وهم مشركون (﴿ )يوسف سورة(

يرى بعضهم أن فالنـا الفالنـي بيـده نفعـه وضـره ، هـذا إشـراك ، قـد يـرى أن هـذه قد

ســبحانه اهللاجعلهــا ســكنا لــك ، ولــوال أن لــه ومــالذ ، ولــوال أن اهللا ســبحانه وتعــالى ملجــأ الزوجــة

كلمـا تفتحــت فـالمؤمنا خـدمتك ، مـوتعالى ألقـى فـي قلبهـا محبتـك ، أو ألقـى فـي قلبهـا رجـاءك ل

، وبـإذن اهللا ، والحمـد هللا اهللابصيرته يرى أن كل من يقـدم له خدمة في الحياة إنمـا هـي بفضـل

اإلنســان ، بــل العجــب أال يمــرضلعجــب أن وحــده ، فلــذلك نعمــة الصــحة نعمــة كبــرى ، ولــيس ا

كـي تقـول صـباحا : "الحمـد جميعهـايمرض ، ألن هناك آالف اآلالف من الشروط التـي تتـوافر

مــن الفــم ، إلــى اللعــاب ، إلــى بــدءا ، األجهــزة لــديك تعمــل ، جهــاز الهضــم ، "هللا رب العــالمين

إلـى البنكريـاس ، إلـى اإلثنـي عشـر ، ، المعدةالبلعوم ، إلى لسان المزمار ، إلى المريء ، إلى

الغليظـة ، جهـاز التصـفية البوليـة إلـى الكليتـين األمعـاءخاليا االمتصاص في األمعاء الدقيقـة ،

، العظــام ، الجلــد ، هــذا كلــه يعمــل بانتظــام ، الجهــاز العضــالت، ، جهــاز القلــب إلــى الــرئتين

: اهللابصيرته يرى أن كل من يقـدم له خدمة في الحياة إنما هي بفضل كلما تفتحت المؤمن

)]٢ـ ١ـ اآليات : [ ١) ـ الدرس ١تفسير ـ سورة الفاتحة ( ( الجمعة ـ درس

لغــدة النخاميــة ، الغــدة الدرقيــة ، غــدة ، الجهــاز الهرمــوني ، ا العصــبيالــودي النظيــر ، الجهــاز

كلـه يعمـل بانتظـام ، "الحمـد هللا" ، هـذه معجـزة ، أن تسـتيقظ صـباحا وتحـس البنكرياسالكظر ،

تامة "الحمد هللا" . بصحةأنك

طعامــا ، مــن خلقـــه ؟ مــن ســخره ؟ مــن جعلـــه مناســبا لنــا ؟ طعمــا ، ولونــا ، أكلـــت

، والفيتامينـــاتع هـــذه األغذيـــة ؟ البروتينـــات ، و مـــن نـــ، ، وغـــذاء ، وقوامـــا ، ومضـــمونا ورائحـــة

؟ إذا أكلــت لقمــة أيــديناوالســكريات ، والمــواد الدســمة ، مــن وزعهــا علــى هــذا الطعــام الــذي بــين

فـي صـنع هـذا الرغيـف اشـتركتخبز فمن خلق القمح ؟ األرض ، والقمر ، والشـمس ، والبحـار

يكلـــف ثالثـــة الـــنفط دول؟ إن لتـــر المـــاء المحلـــى فـــي ، إن شـــربت كـــأس مـــاء مـــن ســـخره لـــك

الفيجــة الــذي ســخره اهللا لنــا ، عــينريــاالت ، أي عشــر ليــرات ســورية تقريبــا ، هــذا الينبــوع ينبــوع

كبيـرة جـدا ، مـن سـخره لنـا مـاء عـذبا حـدودوالذي بلغني مؤخرا أن حوضه الجيولوجي يمتد إلـى

" علـــى رغيـــف الخبـــز ، "الحمـــد هللا" علـــى هـــذه الحمـــد هللامـــاء ، ""الحمـــد هللا" علـــى كـــأس ال ؟فراتـــا

دفعـت ثمـن خـدمتها ، لـو اجتمـع أهـل ،دفعت ثمنهـا ال أنكالتفاحة التي تأكلها ، إياك أن تظن

، مــن جعــل هــذه الكميــات بكميــات معقولــة ، لــو كــان واحــدةاألرض ال يســتطيعون صــنع تفاحــة

عمـــل تناســـبا بـــين الـــذي مـــن ؟تـــي ليـــرة ، مـــن يأكلـــه إذا مئ الكيلـــوالتفـــاح قلـــيال جـــدا لكـــان ثمـــن

تبــيض فــي الســنة بيضــة لكــان ثمنهــا ألــف ليــرة ، أمــا إذا الدجاجــةلــو أن ؟اإلنســان ومتطلباتــه

إذا "الحمـد هللا" ، الحليـب ، البـيض ، نصف ليرة هذه معقولـة فثمنها ةكانت تبيض كل يوم بيض

، فهــــذه الــــنعم ال يســــتطيع أحــــد أن ينكرهــــا ، لكــــن هــــذه كلهــــا مــــن نعــــم اهللا ،، الجــــبن ، اللحــــوم

األرض معظمهم يعزونها إلى غير اهللا فجاء قوله تعالى : أهلالمشكلة في أن

﴾) ٢رب العالمين ( ه ل ل د م الح ﴿

: قلــتك كلمــا تعمقــت فــي اإليمــان بالحركــة تحمــده بالســكون ، فــإذا نظــرت إلــى ابنــ

، بيتــك"الحمــد هللا" ، مــن جعلــه بهــذه الصــورة الحســنة ، إذا نظــرت إلــى زوجتــك ، أو دخلــت إلــى

المــادةوأشــعلت المدفئــة ، وأدرت المروحــة ، مــن ســخر هــذه القــوى ؟ مــن أودع فــي األرض هــذه

التي تسمى الطاقة ، وعن طريقها تولدت الكهرباء ؟ "الحمد هللا" .

: " كلمة تعني اهللا المسيرالحمد هللا"

)]٢ـ ١ـ اآليات : [ ١) ـ الدرس ١تفسير ـ سورة الفاتحة ( ( الجمعة ـ درس

، هللا المسير ، هنـاك خـالق ورب والـه ، فالخـالق الـذي خلـق" كلمة تعني االحمد هللا"

، صـنعها معملهو الممد ، واإلله هو المسير ، وتقريبا ألذهانكم أقول : هذه السيارة لها والرب

، فالــذي يقودهــاوتحتــاج إلــى إمــداد مســتمر بالزيــت والوقــود ، ومــا إلــى ذلــك ، وتحتــاج إلــى مــن

"الحمـد هللا" إذا ، ف الخالقمدها اسمه الرب ، والذي صنعها اسمه يسيرها اسمه المسير ، والذي ي

أمورك جميعها ، صغيرها وكبيرها ، عظيمها وحقيرها ، دقيقهـا وكبيرهـا ، بيـد اهللا عـز وجـل ألن

، إليه يرجع األمر كله ، هذا هو التوحيد .

، وكلمــة "ال إلــه إال اهللا" كنــت تريـــد أن تلخــص اإلســالم فــي كلمــات ففــي كلمــة إذا

"الحمد هللا" هو كل شيء ، ويحمد على كل شـيء ، وهـو األول ، واآلخـر ، والظـاهر ، والبـاطن

على كل شيء ، و"الحمد هللا" الذي ال يحمد على مكروه سواه . يحمد،

من حادث يقع ، ما من مصيبة تقع ، ما من فقر ينزل بإنسـان ، مـا مـن مـرض ما

ال تعالى :إال بأمر اهللا ، ق إنسانيلحق بجسم

ما أصاب من مصيبة في األرض وال فــي أنفســكم إال فــي كتــاب مــن قبــل أن نبرأهــا إن ذلــك ﴿

﴾ ) ٢٢على الله يسير ( )الحديد سورة(

وقال :

﴾ ) ١٦٦وليعلم المؤمنين ( وما أصابكم يوم التقى الجمعان فبإذن الله ﴿ )عمران آل سورة(

هـو التوحيـد ، وهـذا هـو الحمـد ، وكـأنني بهـذه اآليـة أدرك أن عبـارة "الحمـد هللا" هـذا

إله إال اهللا والحمد هللا . الجمعت

وحمـــد ، وبعـــد ، توحيـــد كلـــه"الحمـــد هللا" جمعـــت التوحيـــد والحمـــد ، وهـــذا هـــو الـــدين

بتفكيـره وتصـرفاته ، أول شـيء العميقـة النظر إلى المشركين تجد الشرك وسخط الكافر السـمات

، يخـــاف فالنـــا ، يتمنـــى رضـــاء فـــالن ، فالنـــا لديـــه الشـــرك ، فـــالن ، وفـــالن ، وفـــالن ، يرجـــو

ن ، يكــاد فــارغ ، يكــاد ينفطــر خوفــا مــن فــال قلبــهيحســب لفــالن حســابا ، يعــيش بدوامــة الشــرك ،

يقول : والسالميذوب حبا بفالن ، النبي عليه الصالة

: توحيد وحمد كلهالدين

)]٢ـ ١ـ اآليات : [ ١) ـ الدرس ١تفسير ـ سورة الفاتحة ( ( الجمعة ـ درس

◌ .))خليال بكر أبا التخذت خليال الناس من متخذا كنت لو((

]عباس ابن عن والبيهقي البخاري[

ســـيدنا أبـــي بكـــر لســـيدنا إنســـانا علـــى وجـــه األرض كحـــب هنـــاك إنســـان أحـــب لـــيس

الحمد هللا" ، من سخر هـذا الصـديق لهـذا النبـي العظـيم والسالم ، ومع ذلك " الصالةمحمد عليه

ــلــو خ ، وجــل؟ اهللا عــز ــل ديق عــام ألــف وخمســمئة وخمســين لمــا التقــى معــه ، مــن جعلــه ق الص

وجل ، إذا الحمد هللا رب العالمين . عزبعصره ؟ اهللا

ر كل واحد منا : من جمعك بهـذه الزوجـة ؟ اهللا سـبحانه وتعـالى هـو الـذي قـد نسأل

هـــذا الـــذكاء فحصـــلت ، أعطـــاكمـــن ، هـــؤالء األوالد ؟ اهللا ســـبحانه وتعـــالى رزقـــكمـــن ، جمـــع و

، محـام ، مهنـدس ، مـدرس ، طبيـب، وأصبحت لـك خبـرات ترتـزق منهـا ؟ اهللا سـبحانه وتعـالى

أرباحـا طائلـة ، "الحمـد هللا" ، لـو عليهخبير ببعض الحاجات ، بيده مصلحة بأعلى مستوى تدر

لفقدت كل ذاكرتك وخبراتك . الدماغرأس الدبوس تجمدت في أحد شرايين أن نقطة دم ك

له نظيف جدا ، حتى تتمكن من إنجاز عمل عنـده عمخبير بهذه المصلحة ، فالن

؟ هللا عـز وجـل ، إن كنـت طبيبـا ناجحـا ، أو مدرسـا ناجحـا ، لمـن ، الفضـل شـهرينتحتاج إلـى

، أو صاحب معمل ناجحا ، أو كان عندك مشروع زراعـي نـاجح ، أو كنـت أبـا ناجحا جرا أو تا

وحمـد توحيـد"الحمـد هللا" رب العـالمين ، هـذا هـو الـدين كلـه ـ أو كنت موفقا في زواجك فـ ناجحا

دائما يشـك فـي ،، الكافر يحيا في شرك وسخط ، الكافر دائما ساخط على كل شيء ، متشائم

اهللا علـى بعـض عبـاده ، نعمـةيسـتكثر ،اهللا ، أحيانا يقـول لـك : فـالن لـيس أهـال للنعمـة حكمة

فـــي األمـــور وكشـــف تعمقـــتويســـتقلها علـــى آخـــرين ، كأنـــه شـــاك فـــي حكمـــة اهللا ، مـــع أنـــك لـــو

: الحمـد هللا رب العـالمين ، لقلنـاالغطاء ، وأطلعنا اهللا على كل شيء لكـان هـذا هـو الصـواب و

قال تعالى :

مين دعواهم فيها سبحانك اللهم وتحيتهم فيها سالم وآخر دعــواهم أن "الحمــد هللا" رب العــال ﴿

)١٠( ﴾ يونس) سورة(

: يشك في حكمة اهللاو الكافر دائما ساخط على كل شيء

)]٢ـ ١ـ اآليات : [ ١) ـ الدرس ١تفسير ـ سورة الفاتحة ( ( الجمعة ـ درس

فـــي األرض زالزل ، وفيضـــانات ، وبـــراكين ، وأعمـــال عنـــف ، وهنـــاك قـــوي تحـــدث

يهـا مجاعـات ، الحمـد هللا رب العـالمين ، لـو اطلعـتم ، فيها فقر مدقع ، ف صحةوضعيف ، فيها

الخترتم الواقع . الغيبعلى

أن هــذه الحيــاة الــدنيا بالنســبة إلــى الــدار اآلخــرة ال شــيء ، لــذلك ربنــا المشــكلةلكــن

ـــه مـــثال وتعـــالىســـبحانه قـــد يضـــحي بهـــا مـــن أجـــل الهدايـــة ، فـــإذا أغلـــق صـــاحب المحـــل محل

الســاعة الثانيــة لــيال أبلغــوه أن المحــل احتــرق ، المحــل فيــه علة ، وفــي تشــم شــمعةوالصــانع نســي

ماليين ، فإذا أخذ يصلي على أثر هـذا الحريـق فهـذا عنـد اهللا حكمـة بالغـة ، أمـا بثالثةبضاعة

بالغـةعلة ، هي عند اهللا حكمة تشمالناس فماذا يقولون ؟ ليت هذا الصانع لم ينس الشمعة عند

فهـذا لصـاحبهعة التـي احترقـت إذا أثمـر احتـراق المحـل توبـة ، ألن هذا المحل بكـل هـذه البضـا

.خير كبير ال يعلمه إال عند الموت

قال تعالى :

﴾ )٤٢( ونيع ط ت س ي ال ف ود ج الس ى ل إ ون ع د ي و اق س ن ع ف ش ك ي وم ي ﴿ يونس) سورة(

ـــــو ﴿، إليـــــك ي يكشـــــف عـــــن كـــــل شـــــيء ســـــاقه اهللاأ ـــــإ ون ع د ي ـــــى ل ـــــ ود ج الس ال ف

إلـى السـجود مـن قبـل يدعون وكانوا، خجال ، وصغارا ، وشعورا بالخزي ، والعار ﴾ونيع ط ت س ي

في حيرة ، أيهما أفضـل كلمـة العلماء"الحمد هللا" رب العالمين ، وقع هنا بعض ـوهم سالمون ، ف

أم "الحمد هللا" ؟ "ال إله إال اهللا"

، " لـــيس فـــي اإلمكـــان أبـــدع ممـــا كـــان " الملخـــص قـــال اإلمـــام الغزالـــي : ملخـــص

الكــالم فهمــا مغلوطــا ؛ والصــواب فــي فهــم العبــارة : لــيس فــي إمكــان المخلــوق هــذابعضــهم فهــم

أعطاه اهللا عز وجل ، الذي أعطاك اهللا عز وجل هو أنسب شيء إليـك ، ولـو كشـفت مماأبدع

أن تكون كما كنت .لما اخترت إال الحقائقلك

يتمنى الغنى ، بعـض النـاس يتمنـى الصـحة ، لـو كشـفت لـك الحقـائق الناسبعض

كمــا كنــت ألن اهللا عــز وجــل يعلــم مــا كــان ، ويعلــم مــا يكــون ، ويعلــم مــا تكــونلـن تتمنــى إال أن

ليس في اإلمكان أبدع مما كان . لذلك؟ ما لم يكن ، لو كان كيف كان يكون ويعلمسيكون ،

: ناكون كما كير إال أن الما اخت الحقائق إلنسانلو كشفت ل

)]٢ـ ١ـ اآليات : [ ١) ـ الدرس ١تفسير ـ سورة الفاتحة ( ( الجمعة ـ درس

أنســـب امـــرأة لـــك ، يقـــول معترضـــا : ألن الحـــق علـــى أمـــي ، ال لـــيس الزوجـــةذه هـــ

بسرعة ، كانت مستعجلة ، رأوها في الليل ، وقعـوا فـي الغـش ، لـيس خطبتهاالحق على أمك ،

مما كان ، عالمة واحدة تصـير مهندسـا ، لـيس فـي اإلمكـان أبـدع ممـا كـان ، أبدعفي اإلمكان

ر اسم ، كنـت سـأوفد فـي بعثـة ، لـيس فـي اإلمكـان أبـدع ممـا كـان ، القائمة ، آخ فياسمي ورد

م وأخر ، سمح ومنـع األمور بعين التوحيد لرأيت أن اهللا وحده بيده كل شيء ، قد إلىلو نظرت

:ر ، اللهم ال سهل إال ما جعلته سهال وعس رس ي ،

.))كل ذي لب لبه سلبإنفاذ أمر حبأ إذاإن اهللا ((

]عباس ابن عن عساكر بنوا الخطيب[

قال تعالى :

﴾ .) ١١واذا أراد الله بقوم سوءا فال مرد له وما لهم من دونه من وال (﴿ )الرعد سورة(

وقال :

وما يمسك فال مرســل لــه مــن بعــده وهــو العزيــز يفتح الله للناس من رحمة فال ممسك لها﴿

﴾ .) ٢الحكيم ( )فاطر سورة(

" رب العـــالمين كلمـــا تعمقـــت فـــي اإليمـــان ازددت تمـــثال بهـــذه اآليـــة ، كـــم الحمـــد هللا"

حياتــك ؟ أعتقــد أن فــي حيــاة أحــدنا خمســين ألــف أو مئــة ألــف جزئيــة ، نــوع بيتــه ، فــيجزئيــة

علميـةضعيفة قليال ، "الحمد هللا" أنسب شيء معلوماته ، مـا عنـده إمكانيـة لـدخول فـروع كرتهذا

، يعنـــي العـــالمين، هكـــذا خلقنـــي اهللا ، أنـــا أحـــب الحفـــظ عنـــد مـــذاكرة الـــدروس ، الحمـــد هللا رب

، جعلــك مــن أســرة ضــعيفا إمكاناتــك الفكريــة والجســدية قــدرك ، جعلــك طــويال وقويــا ، أو جعلــك

ليس فـي اإلمكـان أبـدع ممـا كلهة ، من أسرة فقيرة ، جعلك في بيئة راقية في بيئة متخلفة ، غني

اهللا عـز وجـل ، لـو كشـف أعطـاككان ، يعني ليس في إمكاني أبـدع ممـا أعطـاني ، هـذا الـذي

الجنــة ، الفقــر هــو الهــادي ، إلــىلــك الغطــاء لمــا اختــرت غيــره ، وقــد يكــون هــذا الشــيء طريقــك

:قال تعالى

: ورحمة الذي ساقه اهللا إليك مبني على علم وحكمة وخبرة

)]٢ـ ١ـ اآليات : [ ١) ـ الدرس ١تفسير ـ سورة الفاتحة ( ( الجمعة ـ درس

﴾ .) ٧ولكل قوم هاد (﴿ )الرعد سورة(

إنســـان عـــن طريـــق الفقـــر ، ويهتـــدي آخـــر عنـــد مـــوت أحـــد أقاربـــه ، وثالـــث يهتـــدي

، أو بإكرام كبيـر ، هـذا الـذي سـاقه اهللا إليـك مبنـي علـى علـم ، وحكمـة ، مؤلمةيهتدي بمصيبة

والاهللا ، ال مســير غيــره ، ال رافــع ، ، "الحمــد هللا" ، اهللا المســير الــذي ال إلــه إال ورحمــة، وخبــرة

عـز وجـل اهللاخافض ، وال معز ، وال مذل ، وال معطي ، وال مـانع ، وال قـابض ، وال باسـط إال

رب العالمين . لحمد هللا،

نفسه رب العالمين ، الممد ، هذا عطاؤنـا ، الميـاه مـن عطـاء اهللا عـز وجـل ، اإلله

يلبـي، نبـع الفيجـة أحيانـا بأيـام الخيـر يفـيض ، ثالثمئة ألف متر مكعب بالثانيـة األمازونهر ن

ممـــدنصـــف كثافتـــه يرفـــد بهـــا نهـــر بـــردى ، ربنـــا ، حاجـــة دمشـــق بكاملهـــا ويفـــيض عـــن حاجتهـــا

فأمدنا بالماء .

المــاء ، تــرى النباتــات صــفراء ، قــال لــي صــديق : واهللا فــي شــح هنــاك يكــون أحيانــا

الماضــي خمســمئة ليــرة ، كــل أربعــة أيــام أدفــع خمســمئة ليــرة ثمــن مــاء لســقي األســبوعت فــي دفعــ

اهللا هـوفي المزرعة ، األمر صعب جـدا واال تمـوت األشـجار ، فالـذي أمـدنا بالمـاء المزروعات

متــرا ، كيلــوبلــغ عرضــه أحيانــا فــي أيــام الفيضــانات أحــد عشــر يســبحانه وتعــالى ، نهــر الفــرات

ربلحمــد هللا اركبتيــه ، ال يتجــاوز مســتوى المــاء اإلنســان فيــه إذا مشــى جــدا ، اآلن بعمــق كبيــر

، العـالمينالعالمين على عطائه ، وعلى منعه ، عطاؤه عطـاء ، ومنعـه عطـاء ، الحمـد هللا رب

، إلـى المـاء الهـواءمـن هالممد بكل نعمة ، لكن ربنا عز وجل يمد هذه األجسـام بكـل مـا تحتاجـ

أو ثانويـــا ، أساســـيا لطعـــام ، إلـــى الشـــراب ، إلـــى كـــل شـــيء ، ســـواء أكـــان هـــذا الشـــيء ، إلـــى ا

، هذا الجمال الذي بثه اهللا في الاألساسي الطعام والشراب ، والثانوي األزهار هل تؤكل هذه ؟

األمــاكن الجميلــة التــي جعلهــا منتجعــا لنــا كلهــا هــذهاألرض ، هــذه الســماء التــي زينهــا بــالنجوم ،

. العالمينلحمد هللا رب اطاء اهللا ، من ع

معنى الربوبيـة يشـمل التربيـة النفسـية أيضـا ، فكـل أنـواع المصـائب مشـتقة مـن لكن

، : الحمد هللا رب العالمين ، األب مثل مصغر ، يمد ابنه بكل ما يحتـاج ، حاجاتـه تعالىقولـه

: ية لنفسهتربية لجسمه ، وترب ؛إنسان يتلقى من اهللا عز وجل تربيتين كل

)]٢ـ ١ـ اآليات : [ ١) ـ الدرس ١تفسير ـ سورة الفاتحة ( ( الجمعة ـ درس

تدفئــة ، طاولــة إنــارة ، مــن فيهــا الشــتوية ، غرفتــه بمــاو ، كتبــه ، دفــاتره ، ألبســته الصــيفية أدواتــه

، هــذا إمــداد ، فــإذا ضــبطه وشــتويةســرير ، وســائد مــثال ، فــرش وثيــرة ، أغطيــة مناســبة صــيفية

معنى اإلمداد بمـا تحتاجـه مـن ؛معنيان لهايكذب فقد يضربه ، والضرب أيضا تربية ، فالتربية

يتلقــى ؛مــن اهللا عــز وجــل تــربيتين إنســان يتلقــى فكــل، مــواد ، والمعنــى الثــاني التربيــة النفســية

فكــل مــا يحــدث لــك فهــو مــن اهللا عــز وجــل ، بنــاء علــى ،تربيــة لجســمه ، ويتلقــى تربيــة لنفســه

العالمين . ربواقعك ، وعلى نفسيتك ، الحمد هللا

تقتضــــي العلــــم ، وتقتضــــي الخبــــرة ، "رب"لــــت لكــــم : إن كلمــــة قســــابق درسفــــي

اإلشــراف الــدائم ، وتقتضــي الحكمــة ، وتقتضــي الرحمــة ، ال بــد أن وتقتضــيوتقتضــي الغنــى ،

، وغنيا ، وحكيما ، وعليما ، وخبيرا ، ورحيما ، وقيوما ، دائم اإلشـراف قويا يكون رب العالمين

عــنب ال يســمى المربــي ناجحــا إذا غــاب عــن الــذي يربيــه ، ال يســمى المعلــم ناجحــا إذا تغيــ ،

، ورحيمــــا ، ودائــــم وحكيمــــا ،، ال بــــد أن يكــــون رب العــــالمين قويــــا ، وغنيــــا ، وقــــديرا الطــــالب

، الحمد هللا رب العالمين . قيوما ، و اإلشراف

مــا قــال : الحمــد لإللــه ، مــا قــال : الحمــد عــز جــل فيهــا عطــاء ، ربنــا "رب" كلمــة

سمعت في الطريق رجـال ، ذات مرة ا لك ربأن أيرب العالمين ، الحمد هللاللخالق ، بل قال :

لــيس لــه أب لــيس لــه رب ؟ تــأثرت بهــذه الكلمــة ، قــد ينشــأ مــن : حالــة غضــب فــييقــول وهــو

وال أب له ، لكن اهللا موجود . يتيما أحدنا

أمان كلهن فالمخاوف نم جفونها الحظتك العناية واذا

***

منعك ما إذا يعطي من ثم هــيمنع نـفم أعطاك إذا

***

واترك الكل وحاذر طمعك كــمعمع اهللا تر اهللا كن

***

﴾ .) ٣) الرحمن الرحيم (٢الحمد هللا رب العالمين (﴿

: ذاته ، رحيم في أفعاله فيرحمن ؛اهللا سبحانه وتعالى رحمن رحيم

)]٢ـ ١ـ اآليات : [ ١) ـ الدرس ١تفسير ـ سورة الفاتحة ( ( الجمعة ـ درس

كامـل بـين أفعالـه ، هناك تطابق رحيمةالرحمن في ذاته ، الرحيم في أفعاله ، ذاته

وبين أفعاله وبين نفسيته ، هنـاك مسـافة بـين اإلنسانوبين ذاته ، أحيانا تكون هناك مسافة بين

فيــه رحمــة ولكــن قلبــه قــاس كــالحجر ، الظــروف اضــطرته عمــال أفعالــه وبــين نفســيته ، قــد يفعــل

اتـه ، رحـيم فـي ذ فـيرحمـن ؛اهللا سـبحانه وتعـالى رحمـن رحـيم لكـنلذلك ، ذكاؤه أرشده لـذلك ،

.أفعاله

سيدنا إبراهيم : حكايةقال سبحانه

﴾ .) ٤٥يا أبت إني أخاف أن يمسك عذاب من الرحمن فتكون للشيطان وليا (﴿ )مريم سورة(

عـز وجـل ربنـا، السـابقة اآليـةدقـة انظـر إلـى يعذب أما الرحيم ال يعـذب ، الرحمن

شـدائد ، تسـمىرحمن فـي ذاتـه ، تقتضـي رحمتـه أن يسـوق لعبـده بعـض الشـدائد ، هـذه الشـدائد

رخاء ، لذلك قال ربنا عز وجل :هي أما الرحمة ف

﴾ .)١٤٧جرمين (فإن كذبوك فقل ربكم ذو رحمة واسعة وال يرد بأسه عن القوم الم ﴿ )األنعام سورة(

قال تعالى :، ي تقتضي رحمته أال يرد بأسه عن المجرم أ اإلعجاز انظر

﴾ .) ٤٥يا أبت إني أخاف أن يمسك عذاب من الرحمن فتكون للشيطان وليا (﴿ )مريم سورة(

، وهـو الـرب ، اإللـهماذا بقي ؟ هـو ، ة ذاته الرحمن صف أماصفة أفعاله ، الرحيـم

، فقوتــه مــن رحمتـــه ، الحســـنىوهــو الــرحمن الـــرحيم ، والــرحمن الــرحيم اســـم جــامع ألســماء اهللا

، لذلك هناك أسماء جامعـة ، رحمتهولطفه من رحمته ، وبطشه من رحمته ، وأفعاله نابعة من

. الرحيم من األسماء الجامعة

: لكن

: يعذب أما الرحيم ال يعذب الرحمن

وكل شيء أصبح ملكا هللا وحده : إذا جاء يوم الدين فال اختيار لك

)]٢ـ ١ـ اآليات : [ ١) ـ الدرس ١تفسير ـ سورة الفاتحة ( ( الجمعة ـ درس

﴾ .) ٤مالك يوم الدين (﴿

القلب حيـاة ، مـا فيلو عقلنا معناها الرتعدت فرائصنا ، أنتم اآلن مخيرون ما دام

ممكنـة ، قـال والتوبـة، دام القلب ينبض فأنت مخير ، كل شيء ممكن اآلن ، اإلصالح ممكن

تعالى :

﴾ .) ٨٢من وعمل صالحا ثم اهتدى (واني لغفار لمن تاب وآ ﴿ )طه سورة(

:لكن

﴾ .) ٤مالك يوم الدين (﴿

، هـــذا فيـــكإذا جـــاء يـــوم الـــدين فـــال اختيـــار لـــك ، هـــذه األمانـــة التـــي أودعهـــا اهللا

لفكـر ، هـذا العقـل وا لـكالتكليف وهذا االختيار الذي منحك اهللا إياه ، هذا الكون الـذي وهبـه اهللا

ــوم الــدين (﴿ ،الــذي ميــزك اهللا بــه كلــه انتهــى وأنــت مالــك ، الــدنيا، وهــو فــي ﴾) ٤مالــك ي

أن تفعــل شــيئا يــوم تســتطيعمختــار ، لكنــه فــي اآلخــرة ملــك كــل شــيء ، وملــك اختيــارك ، إذا ال

سالم :، قال عليه الصالة وال جزاءالدين ، يوم الجزاء ، الدنيا دار عمل ، واآلخرة دار

عش ما شئت فإنك ميــت ، وأحبــب مــن شــئت فإنــك مفارقــه ، واعمــل مــا شــئت ((

.)) فإنك مجزي به

[ أخرجه الشيرازي والبيهقي عن جابر ]

ما شئت ، أعط أوال تعط ، اعدل أو اظلـم ، أحسـن أو ال تحسـن ، اعملـوا مـا افعل

هو لـك ، وان أسـأت فعليـك ، يوم الجزاء ، عاملت زوجتك باإلحسان ، فهو الدين يومفإن شئتم

في سبيل اهللا فهو لك ، لم تنفق فمغبة البخل عليك . مالكأنفقت

﴾ . )٢٨٦ال يكلف الله نفسا إال وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت (﴿ )البقرة سورة(

وقال :

﴾ .) ٤٤ل صالحا فألنفسهم يمهدون (من كفر فعليه كفره ومن عم ﴿ )الروم سورة(

ية التالية تحض على العمل الصالح :اآل

)]٢ـ ١ـ اآليات : [ ١) ـ الدرس ١تفسير ـ سورة الفاتحة ( ( الجمعة ـ درس

﴾ .) ٤مالك يوم الدين (﴿

ــــار انتهــــى ، واألمانــــة انتهــــت ، ــــك المــــوت انتهــــى كــــل شــــيء ، االختي إذا جــــاء مل

يوم الـدين يـوم الجـزاء واهللا نزعت ، والكون طوي ، والفكر تعطل ، كل شيء انتهى ، والشهوات

أو تحســن ، تســيءمالكــه ، أمــا اآلن فأنــت تملــك االختيــار ، مخيــر أن تتــوب أو ال تتــوب ، أن

، فإيــاك أن الصــالحلكــن يــوم الــدين ينتهــي فيــه االختيــار ، كــأن هــذه اآليــة تحضــك علــى العمــل

وليس لك عمل صالح تلقى اهللا به ، لذلك : تصل إلى هذا اليوم

﴾ . )١٠٢يها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته وال تموتن إال وأنتم مسلمون (يا أ ﴿ )عمران آل سورة(

الدراسـي مـثال ، الطالـب العـامفـي ، يوم الدين يوم جزاء ، نحن اآلن في يـوم عمـل

يجتهــــد ، يراجــــع أو ال يراجــــع ، ال يــــأتي للمدرســــة ، يحــــب أن يــــدرس أو ال يــــدرس ، يجتهــــد أو

مــن رفاقــه ، يســتطيع ألنــه مخيــر ، هــاينقل أويــذاكر أو ال يــذاكر ، يكتــب وظائفــه أو ال يكتبهــا

وطرحـــت األســـئلة هـــذا اليـــوم يـــوم الجـــزاء ، وفـــي العـــاملكـــن إذا قـــرع جـــرس االمتحـــان فـــي آخـــر

إهانــة للكســول ، معــه مهلــة ، فــي أثنــاء العــام الدراســي فــال أمــااالمتحــان يكــرم المــرء أو يهــان ،

، اآلن نحن في فرصـة ، أنـت حـر ، تحـب أن تـأتي إلـى هـذا كذلك نعطي فرصة ، ونحن اآلأ

مــن يســهر وراء جهــاز لهــو ، يقــول لــك : واهللا هــذه المحطــة أمتــع ، هنــاكالمجلــس أو ال تــأتي ،

ر جــزاء ، قــالوا : وبرامجهــا هزيلــة ، اليــوم دار عمــل ، لكــن اآلخــرة دا ناشــفةلكــن تلــك المحطــة

انتهــى التكليــف ، انتهــت و تكليــف واآلخــرة دار تشــريف ، فــي اآلخــرة انتهــى االختيــار دارالــدنيا

حرام وحالل ، أنت في جنة عرضها السماوات واألرض ، ال غض بصر في اآلخـرة ، وال كلمة

ي فــ، لصــالة الصــبح بــاكرا ، ولــيس هنــاك بــذل مــال ، وال مشــي فــي الشــمس ، وال حــر اســتيقاظ

.عرضها السماوات واألرض جنة

قال ربنا عز وجل :

ــاكهون (﴿ ــوم فــي شــغل ف ــة الي ــك ٥٥إن أصــحاب الجن ــم فــي ظــالل علــى األرائ ) هــم وأزواجه

﴾ .) ٥٨) سالم قوال من رب رحيم (٥٧يدعون () لهم فيها فاكهة ولهم ما ٥٦متكئون ( )يس سورة(

جزاء المؤمن يوم الدين كما وردت في بعض آيات الذكر الحكيم :

)]٢ـ ١ـ اآليات : [ ١) ـ الدرس ١تفسير ـ سورة الفاتحة ( ( الجمعة ـ درس

: هذا الوقت ،لهم هنيئا

﴾ .) ٦١لمثل هذا فليعمل العاملون (﴿ )الصافات سورة(

وقال :

﴾ .) ٢٦وفي ذلك فليتنافس المتنافسون (﴿ )المطففين سورة(

وقال :

) آخــذين مــا آتــاهم ربهــم إنهــم كــانوا قبــل ذلــك محســنين ١٥ن المتقين في جنات وعيون (إ ﴿

) وفــي أمــوالهم ١٨) وباألسحار هــم يســتغفرون (١٧) كانوا قليال من الليل ما يهجعون (١٦(

﴾ .) ١٩ائل والمحروم (حق للس )الذاريات سورة(

وقال :

) إني ظننت أني مــالق حســابيه ١٩فأما من أوتي كتابه بيمينه فيقول هاؤم اقرءوا كتابيه (﴿

) كلــوا واشــربوا ٢٣طوفهــا دانيــة () ق ٢٢) فــي جنــة عاليــة (٢١) فهو في عيشة راضية (٢٠(

﴾ .) ٢٤هنيئا بما أسلفتم في األيام الخالية ( )الحاقة سورة(

فـي دار عمـل ، ويـوم الـدين دار جـزاء وحسـاب ، أمـا إذا وصـل اإلنسـان اآلننحـن

، انتهـى اختيـاره ، وانتهـت الفـرص كلهـا ، أمـا اآلن فـالفرص انتهى كل شـيء فقدإلى يوم الدين

، أبــواب الرحمــة مفتحــة ، أبــواب التوبــة مفتحــة ، أبــواب االســتقامة مفتحــة ، أبــواب مفتحــةكلهــا

، الصـــالح مفتحــة ، لكـــن إذا جــاء يـــوم الــدين انتهـــى كــل شـــيء ، انتهــت حريـــة االختيـــار العمــل

موال بــــل بالحســــنات والســــيئات ، يؤخــــذ مــــن حســــنات ، لــــيس التعامــــل هنــــاك بــــاأل الــــدنيا انتهــــت

:ويعوض بها عما اغتصبه المسيء

﴾ . )٨٩) إال من أتى الله بقلب سليم (٨٨يوم ال ينفع مال وال بنون (﴿ (سورة الشعراء)

جمع القرآن في الفاتحة :

)]٢ـ ١ـ اآليات : [ ١) ـ الدرس ١تفسير ـ سورة الفاتحة ( ( الجمعة ـ درس

:هذه المقدمة بعد

) إيـــاك نعبـــد وايـــاك ٤( ) مالـــك يـــوم الـــدين ٣رحيم () الـــرحمن الـــ٢رب العـــالمين ( هللا مـــد الح ﴿

﴾ )٥نستعين (

: قال النبي عليـه الصالة والسالم حينمـا

))جمـع القرآن في الفاتحة (( [ورد في األثر]

ألن كل شيء في الفاتحة ، األلوهية ، والحمد ، والربوبية ، واسـم ، الحقواهللا معه

، اآلن ﴾ مالــك يــوم الــدين ﴿، والمصير الذي ال مفـر منـه ، ﴾الرحمن الرحيم ﴿ :األعظم اهللا

، لو أن اهللا عز وجل قال : نعبد إياك الختلف ﴾ إياك نعبد واياك نستعين ﴿موقفك المنطقي ؛

نعبـدك وال نعبـد أحـدا معـك ، لـو المفعول به الفعل فهـذا أسـلوب الحصـر ؛ أي سبقاألمر ، إذا

فـي اإلنسـانشيء آخر ، لذلك فإن أعلى مرتبة يبلغهـا )إياك نعبد(شيء ، و )نعبد إياك(قال :

هللا ، عبــدا عبــدا األرض أن يــدرك أن حــق العبــادة هللا وحــده ، وأعلــى مقــام بلغــه النبــي أنــه كــان

اختيارنـــا مـــع أمـــر اهللا ، يتطـــابقيانـــا ال حقيقيـــا ، فتطـــابق اختيـــاره مـــع أمـــر اهللا تمامـــا ، نحـــن أح

تطبقهــا فــي عملــك ، فلســت إذا عبــدا لــمنطبــق مــثال تســعين بالمئــة ، وهنــاك مــثال عشــرة بالمئــة

اهللا عـز وجـل ، إذا بـه موافقا مئة بالمئة لما أمـر اختيارككامال ، أما العبودية الكاملة أن يكون

:تك اال بد أن تكون عبدا لشهو هللا ف عبدا ، وان لم تكن أنت عبد هللا

. ))وعبد الخميصة ، وعبد الدرهم ، تعس عبد الدينار (( [ البخاري عن أبي هريرة ]

تكن عبدا هللا فأنت عبد لشهوتك ، وان لم تكن عبدا لشـهوتك فأنـت عبـد لعبـد لمإن

عبدا فعبد اهللا حر . ، فأنت عبد لعبد لئيم ، كن هللا اهللامن عبيد

ــد ﴿ ــاك نعب إن العبــادة طاعــة تامــة ، مبنيــة علــى معرفــة ، ومنتهيــة بســعادة ، ﴾ إي

: طاعة تسبقها معرفة ، وتعقبها سعادة ، واال لما كانت لها هذه األهميـة ، قـال الدقيقالتعريف

: تعالى

نس إال ليعبدون ( وما خلقت الجن ﴿ ﴾ )٥٦واإل )الذاريات سورة(

: الكبرى لخلق اإلنسان على وجه األرض أن يعبد اهللا العلة

)]٢ـ ١ـ اآليات : [ ١) ـ الدرس ١تفسير ـ سورة الفاتحة ( ( الجمعة ـ درس

ي أن يعرفـه فيطيعـهأالكبرى لخلق اإلنسـان علـى وجـه األرض أن يعبـد اهللا ، العلة

: ، ال نعبد إال إياك ، قال تعالى ﴾ إياك نعبد ﴿ بقربه ، يسعدو

﴾ .)٢٥نوحي إليه أنه ال إله إال أنا فاعبدون (وما أرسلنا من قبلك من رسول إال ﴿ األنبياء) سورة(

هللا عز وجل قال تعالى : والعبودية التوحيد

﴾ .)٢٥وما أرسلنا من قبلك من رسول إال نوحي إليه أنه ال إله إال أنا فاعبدون (﴿ ألنبياء)ا سورة(

وقال :

الة لذكري (﴿ ) إن الساعة آتية أكــاد أخفيهــا ١٤إنني أنا الله ال إله إال أنا فاعبدني وأقم الص

ــؤمن بهــا وات ١٥لتجــزى كــل نفــس بمــا تســعى ( ــال يصــدنك عنهــا مــن ال ي ــردى ) ف ــع هــواه فت ب

)١٦( ﴾ )طه سورة(

. عنده أمل طويل الكافرتكفي ، اآليةهذه واهللا

قال تعالى :

عــنهم واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشــي يريــدون وجهــه وال تعــد عينــاك ﴿

) ٢٨ه فرطــا (تريد زينة الحياة الدنيا وال تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبــع هــواه وكــان أمــر

﴾ )الكهف سورة(

واه وكان أمــره وال تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع ه ﴿جـدا عظيمإلهي نهي

، قال تعالى : ﴾فرطا

﴾ )٥) إياك نعبد واياك نستعين (٤( مالك يوم الدين ﴿

العبــادة هللا عــز وجــل تحتــاج إلــى عــون مــن اهللا عــز وجــل ، فأنــت فــي الركــوع لكــن

الصالة والسالم :هللا ، وفي السجود تطلب العون منه ، لذلك قال عليه خضوعكتعلن عن

: طلب العون منههو لسجود اهللا و خضوعالعن هو اإلعالن الركوع

)]٢ـ ١ـ اآليات : [ ١) ـ الدرس ١تفسير ـ سورة الفاتحة ( ( الجمعة ـ درس

)).من الركوع والسجود حظهاسورة للك ((

[البيهقي عن أبي العالية]

: تقول

راط المستقيم (﴿ ) صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب علــيهم ٦اهدنا الص

الين ( ﴾) ٧وال الض

أهـــل اللـــب الطيـــب ، ، المـــؤمنين ، أهـــل العقـــل ، الصـــالحيناألنبيـــاء الصـــديقين ،

.وذوي النفوس الزكية

قال تعالى :

الين (﴿ ﴾ .) ٧صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم وال الض

وهنـاك أنـاس مـا عرفـوا أناس عرفوا وعصوا هـؤالء الـذين غضـب اهللا علـيهم ، هناك

وجل فهؤالء هم الضالون : عزاهللا

الين (﴿ ﴾ .) ٧صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم وال الض

عز وجل وكأنه يخاطبك في الصالة : اهللالك يقول

ــن أبصــارهم ويح ﴿ ــوا م ــؤمنين يغض ــل للم ــا ق ــم إن اللــه خبيــر بم ــك أزكــى له ــروجهم ذل فظــوا ف

﴾ .) ٣٠يصنعون ( )النور سورة(

ي خضوعا لك يا رب بهـذا األمـر ، أنـا أ، "سبحان ربي العظيمفي الركوع تقول : "

، يــا ربــي أعنــي علــى "ســبحان ربــي األعلــى"مطيــع لــك ، فــي الســجود تقــول : أنــاخاضــع لــك ،

، لذلك قال عليه الصالة والسالم : األمرنفيذ هذا ت

)).من الركوع والسجود حظهاسورة للك ((

[البيهقي عن أبي العالية]

الفرق بين " المغضوب عليهم" و "الضالين" :

نسان :آيات من الذكر الحكيم عن ضعف اإل

)]٢ـ ١ـ اآليات : [ ١) ـ الدرس ١تفسير ـ سورة الفاتحة ( ( الجمعة ـ درس

كل آية تقرؤها في الصالة لها ركوع خاص بحسب مضمونها ، ولها سـجود خـاص

، تبدأ : مضمونهاحسب ب

) إيـــاك نعبـــد وايـــاك ٤) مالـــك يـــوم الـــدين (٣) الـــرحمن الـــرحيم (٢لمين (الحمـــد هللا رب العـــا﴿

راط المستقيم ( )٥نستعين ( ) صــراط الــذين أنعمــت علــيهم غيــر المغضــوب علــيهم ٦اهدنا الص

الين ( ﴾) ٧وال الض

، ال طاعة لمخلوق في معصية الخالق ، لكننا ضعاف : إياكال نعبد إ ال

نسان ضعيفا (﴿ ﴾ .) ٢٨يريد الله أن يخفف عنكم وخلق اإل )النساء سورة(

وقال :

ــا يــدعونني إليــه واال تصــرف عنــي كيــ﴿ دهن أصــب إلــيهن وأكــن قال رب السجن أحب إلي مم

﴾ .) ٣٣من الجاهلين ( )يوسف سورة(

على عبادتك ، إذا أراد ربك إظهار فضـله عليـك خلـق ﴾إياك نعبد واياك نستعين ﴿

الفضل ونسبه إليك .

﴾ .) ٥ين (إياك نعبد واياك نستع ﴿

: اهللا عز وجل إلىتتوجه عندئذ

راط المستقيم (﴿ ــالين ٦اهدنا الص ) صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم وال الض

)٧ (. ﴾

الناجحون ، هـؤالء المفلحـون ، هـؤالء المؤمنـون السـعداء فـي الـدارين ، الـذين هؤالء

صـــراط الـــذين أنعمـــت ﴿، وأطـــاعوك ، وتقربـــوا إليـــك ، وعقلـــوا عنـــك ، وســـعدوا بقربـــك ، عرفــوك

والصـالحينمن يطع اهللا ورسوله يحشره اهللا عز وجـل مـع النبيـين والصـديقين والشـهداء ﴾عليهم

.

الين (صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ﴿ ﴾ .) ٧وال الض

: إذا أراد ربك إظهار فضله عليك خلق الفضل ونسبه إليك

)]٢ـ ١ـ اآليات : [ ١) ـ الدرس ١تفسير ـ سورة الفاتحة ( ( الجمعة ـ درس

وحادوا عـن شـريعته ، سـمعنا وعصـينا ، هـذا الـذي يقـول : ،الذين عرفوا اهللا هؤالء

، وثمــة أدعيــة مــن صــنع أحــدهم : أمرتنــا فمــا ائتمرنــا ، امتحــانلســنا عبيــد و نحــن عبيــد إحســان

إال فضلك ، هؤالء مغضوب عليهم . يسعناونهيتنا فارتكبنا ، وال

الين (صراط ال ﴿ ﴾ .) ٧ذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم وال الض

ذن لـي بالمعصـية ، قـال : أشــياء ائـرجـل البـن األدهــم : قـالاهللا وتعصـيه ، عرفـت

ن تعصـيه فـال تسـكن قال : إذا أردت أ؟ المعصية ، قال : وما هي تضركخمس إذا فعلتها لن

قـال : ؟ الثانيـة: قال إذا ؟ قال : فكيف إذا تسكن أرضه وتعصيه ؟ أسكنأرضه ، قال : وأين

قـال : كيـف إذا تسـكن ؟إذا أردت أن تعصيه فاجهد أال تأكـل مـن رزقـه ، قـال : ومـاذا آكـل إذا

هـد أال تتعصـيه فاج قـال : إذا أردت أن ،قـال : هـات الثالثـة أرضه ، وتأكـل رزقـه ، وتعصـيه ؟

العالمين ؟ قال : تسكن أرضه ، وتأكل رزقـه ، وتعصـيه ربقال : وكيف ال يراني وهو ، يراك

! لذلك : ، ويراك ؟

راط المستقيم (﴿ ــالين ٦اهدنا الص ) صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم وال الض

)٧ (. ﴾

بقوله عليه الصالة والسالم : الدرسهذا نختم

)) القرآن كله في الفاتحة (( [ورد في األثر]

:في كل ركعة تقرؤها

)). ال صالة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب ((

[متفق عليه عن عبادة بن الصامت]

، وأنت متمثل لمعانيها . الفاتحةالبطولة أن تقرأ

ــ﴿ ــرحيم (٢المين (الحمــد هللا رب الع ــرحمن ال ــدين (٣) ال ــوم ال ــك ي ــاك ٤) مال ــد واي ــاك نعب ) إي

راط المستقيم (٥نستعين ( ) صــراط الــذين أنعمــت علــيهم غيــر المغضــوب علــيهم ٦) اهدنا الص

الين ( ﴾ .) ٧وال الض

: وأنت متمثل لمعانيها الفاتحةالبطولة أن تقرأ

)]٢ـ ١ـ اآليات : [ ١) ـ الدرس ١تفسير ـ سورة الفاتحة ( ( الجمعة ـ درس

بدأ موقفك العملي ، ما دام اهللا سبحانه وتعـالى رب نستعينإياك نعبد ، واياك عند

؟!!، الذي ال إله إال هو ، يحمد على كل شيء ، فماذا تنتظر الرحيمالعالمين ، وهو الرحمن

إال بـه ، وال معصـيتهال حول عـن أي ، "ال حول وال قوة إال باهللا"بمعنى أنبئكمأال

سيدنا يوسف مثال ، قـال سورة، في ﴾إياك نعبد واياك نستعين ﴿ ، أي قوة على طاعته إال به

تعالى :

﴾ .) ١٠٦وما يؤمن أكثرهم بالله إال وهم مشركون (﴿ يوسف)سورة (

يه يعينه على طاعتـه ، فـإذا اعتمـد عز وجل وهو مفتقر إل اهللاعندما يطيع اإلنسان

، لذلك اإلمام أحمد رضي اهللا عنه قبـل أن تدركـه المنيـة كـان يقـول : إليهاعلى نفسه أوكله اهللا

رآه بعــض ـ رحمــه اهللا ـ كــال لــيس بعــد ، فحــار تالمذتــه فــي ذلــك ، فلمــا تــوفي بعــد كــال لــيس "

كال بعد كـال بعـد ، فقـال : يـا بنـي جـاءني المنام ، فقال له يا سيدي : كنت تقول : فيتالمذته

الجسـدفقلت : كال ليس بعد حتى تنـزع الـروح مـن فقال : قد نجوت مني يا أحمد ،، الشيطان

."فقد نجوت ـبعد الموت ـ ، وأنا على اإليمان ، أما اآلن

الحياة ، فمن الممكن أن يصيبه كبر ويقع في المعصـية ، قيدما دام اإلنسان على

، ودائمــا كــن فــي افتقــار ﴾إيــاك نعبــد وايــاك نســتعين ﴿ ، فـــ الشــرك فــييصــيبه اعتــزاز ويقــع أو

.إلى اهللا عز وجل

مسـتحيل ، ورد هـذا فـي القـرآن الكـريم حينمـا ؟نبـي صـنما يعبدهل من الممكن أن

به فقال :ر والسالمدعا إبراهيم عليه الصالة

﴾ .) ٣٥واذ قال إبراهيم رب اجعل هذا البلد آمنا واجنبني وبني أن نعبد األصنام (﴿ )إبراهيمسورة (

بعـد أن عزمـت علـى طاعـة ﴾إيــاك نعبــد وايــاك نســتعين ﴿ مفتقـر ، معناهـا معناها

:على االستعانة به ، اآلن التفصيالت ، يا رب ، وعزمت وجلاهللا عز

: عز وجل وهو مفتقر إليه يعينه على طاعته اهللاعندما يطيع اإلنسان

: القرآن خالصة تكاليفه افعل وال تفعل

)]٢ـ ١ـ اآليات : [ ١) ـ الدرس ١تفسير ـ سورة الفاتحة ( ( الجمعة ـ درس

راط المستقيم (﴿ ــالين ٦اهدنا الص ) صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم وال الض

)٧ (. ﴾

تفعل :القرآن خالصة تكاليفه : افعل وال ، المستقيم الصراطتقرأ القرآن وهو اآلن

ــا ﴿ ــم إن اللــه خبيــر بم ــك أزكــى له ــروجهم ذل ــن أبصــارهم ويحفظــوا ف ــوا م ــؤمنين يغض ــل للم ق

﴾ .) ٣٠يصنعون ( النور)سورة (

وقال :

﴾ .) ٨٣وقولوا للناس حسنا (﴿ البقرة)سورة (

وقال :

ــأم ﴿ ــر والبغــي إن اللــه ي ــاء ذي القربــى وينهــى عــن الفحشــاء والمنك حســان وايت ــدل واإل ر بالع

﴾ .) ٩٠يعظكم لعلكم تذكرون ( )سورة النحل(

أنت : تقول

راط المستقيم (﴿ ــالين ) ص ٦اهدنا الص راط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم وال الض

)٧ (. ﴾

فــوا ، و"الضــالين" مــا عرفــوا أصــال ، الضــالون طبعــا "المغضــوب علــيهم" عرفــوا وحر

أكثـر المسـلمين يعـرف أن لـه ربـا وفـي اآلخـرة جنـة ونـار ، ،المغضوب عليهم أكثـر أماكثيرون

نحـــنذلـــك يأكـــل حرامـــا ، ويطعـــم حرامـــا ، وال يبـــالي بـــأمر اهللا ، ويعصـــي اهللا ، ويقـــول : عومـــ

الضــالونضــعاف ، نحــن عبيــد إحســان ال عبيــد امتحــان وهكــذا ، هــؤالء مغضــوب علــيهم ، وأمــا

، والصـــديقين ، النبيـــينفهـــم الـــذين مـــا عرفـــوا اهللا أصـــال ، وأمـــا الـــذين أنعـــم اهللا علـــيهم فهـــم مـــن

راط المستقيم ﴿ والصالحين ، هؤالء الذين أنعم اهللا عليهم ، والشهداء . ﴾اهدنا الص

. ﴾الرحمن الرحيم *الحمد هللا رب العالمين ﴿ :سورة حمد الفي

. ﴾مالك يوم الدين ﴿ : مصير مخيف وفيها

. ﴾ستعين إياك نعبد واياك ن ﴿ :موقف عملي وفيها

زة آليات الفاتحة :معان موج

)]٢ـ ١ـ اآليات : [ ١) ـ الدرس ١تفسير ـ سورة الفاتحة ( ( الجمعة ـ درس

راط المستقيم ﴿ : تفصيالت وفيها . ﴾اهدنا الص

اهللا ، المسـير ، الـرحمن ، الـرحيم ، وعلمـت أن يـوم الـدين هـو يـوم الجـزاء ، حمدت

لك ، ثم رجوت اهللا ، وأعلنت عن عبوديتك هللا ، وعـن اسـتعانتك بـه ، ثـم طلبـت منـه اختياروال

ــر المغضــوب ﴿مــنهج الصــحيح للصــراط المســتقيم ، ال هــدايتك ــيهم غي ــت عل صــراط الــذين أنعم

الين ( ي استجب يا رب ، ثم تأتي الصالة .أآمين : كلمة﴾ ، ) ٧عليهم وال الض

و الحمد هللا رب العالمين

) ] ـ الحمد والتوحيد٧ـ ٣ـ اآليات : [ ٢" : الدرس ١كريم ـ سورة الفاتحة "تفسير القرآن ال(

.الحمد والتوحيد ] ـ٧ـ ٣ـ اآليات : [ ٢الدرس

الرحيماهللا الرحمن بسم

بتوفيــق المؤمنــون ال زلنــا فــي ســورة الفاتحــة ، وفــي الــدرس الماضــي وضــحت األخــوةأيهــا

طرفـا معنـى بسـم اهللا الـرحمن الـرحيم ، وشـرحنا معنى أعـوذ بـاهللا مـن الشـيطان الـرجيم ، و وجلاهللا عز

والسالم : الصالةكما قال عليه الحمدلحمد هللا رب العالمين ، كلمة امن قوله تعالى

.)) يحمده ال عبد اهللا شكر ماالشكر رأس الحمد ((

]عمرو ابن عن يوالبيهق الرزاق عبد[

فــي اإلســالم األولـىالكلمــة ، فعلــى معرفـة بفضــل اهللا عـز وجــل مبنيــةنفسـية حالــة الحمـد

اإليجاد ، فالن الفالني ابن فالن ولد فـي نعمة" على إيجادنا ، فأول نعمة هي الحمد هللا" ، "الحمد هللا"

قال تعالى : ، الوجوددمشق عام كذا ، من أخرجك إلى هذا

نسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذ ﴿ ﴾) ١كورا (هل أتى على اإل )اإلنسان سورة(

إذا وقــع تحــت يــديك كتــاب ؟ولــدت عــام ثمانيــة وثالثــين فــأين كنــت عــام ســتة وثالثــين إذا

" علــى نعمــة الحمــد هللالــم تكــن شــيئا مــذكورا ، " ؟عــام ثالثــين أيــن كنــت حينمــا طبــع هــذا الكتــاب طبــع

" علـى نعمـة اإلرشـاد ، الحمـد هللااج ، و"مـا نحتـ بكـل" علـى نعمـة اإلمـداد ، أمـدنا الحمـد هللاإليجاد ، و"

، قال تعالى : واإلرشاداإليجاد ، واإلمداد ،

يمان وزينه في قلــوبكم وكــره إلــيكم الكفــر والفســوق وال ﴿ عصــيان أولئــك هــم ولكن الله حبب إليكم اإل

﴾) ٧الراشدون ( )الحجرات ورةس(

: على معرفة بفضل اهللا عز وجل مبنيةنفسية حالة الحمد

: للقرب من اهللا عز وجل مقياسالحمد

) ] ـ الحمد والتوحيد٧ـ ٣ـ اآليات : [ ٢" : الدرس ١كريم ـ سورة الفاتحة "تفسير القرآن ال(

الضــراء، وعلــى" علــى الســراء الحمــد هللا" إحــدى أكبــر شــعارات المــؤمن ، "الحمــد هللا" كلمــة

الفقـر ، علـى الـزواج وعلىعلى الصحة وعلى المرض ، على إقبال الدنيا وعلى إدبارها ، على الغنى

أن لهذا الكون إلها عظيما ، هو على كـل تعرفأنك يعن" تالحمد هللا، وقبل الزواج ، وبعد الزواج ، "

" تعنـي أن الـذي الحمـد هللا"، معالجـة ال حرمـان عجـز حرمـانشيء قدير ، فإذا حرمك من شيء فهـذا

، يحبك أكثر مما تحب نفسك لذلك يعالجك ولوال المعالجة لما اهتديت . يحبكخلقك

بــه ، ممســل الحمــداء البالغــة قــالوا : " موضــوع واســع جــدا ، لكــن علمــالحمــد هللا" موضــوع

، حتــى ال ينكرهــا جاحــد ظــاهرةعم م ، والــن عــوجــود ن تقتضــي الحمــدهللا ، كلمــة : لكــن لمــن ؟ ربنــا قــال

الميــاه فــي الطبيعــة ، اســتثمار اســتثمارالطبيعــة ، : الــذي ينكــر وجــود اهللا ال ينكــر الــنعم ، يقــول لــك

أيضا ، فـالنعم ال ينكرهـا أحـد ، حتـى الـذين الكفرةت يعالجها الخيرات ، تحسين النسل ، هذه موضوعا

إنكـار الـنعم ، الهـواء ، المـاء ، الطعـام ، الشـراب ، النبـات ، يسـتطيعونأنكروا وجـود اهللا عـز وجـل ال

، لطبيعتنـا، األزهار ، هـذه الشـروط الدقيقـة جـدا التـي خلقهـا اهللا عـز وجـل موافقـة األطيار، األسماك

أمـــا أهـــل الـــدنيا فـــإنهم يحمـــد ،فقـــط هللا الحمـــد ال ينكرهـــا أحـــد ، ولكـــن المشـــكلة فـــي اآليـــة أن عـــمهـــذه ن

بعضهم بعضا ويشكر بعضهم بعضا .

أمـــرا مؤكـــدا ال يمكـــن أن تحمـــد اهللا إال إذا عرفتـــه ، وقبـــل أن الحمـــد" ؛ فصـــار الحمـــد هللا"

لـذلكفالحمـد تقتضـي المعرفـة ، ، شـركاءه ، بل تحمد أندادا له ، تحمـد شـركاء تظـنهم تحمدهتعرفه ال

خلقــه اهللا مخلــوقســيدنا محمــد صــلى اهللا عليــه وســلم ســمي محمــدا ألنــه أحمــد الخلــق قاطبــة ، مــا مــن

للقـرب مـن اهللا عـز وجـل ، مقيـاسسبحانه وتعالى حمده أكثر منه عليه الصالة والسـالم ، كـأن الحمـد

، هــذه كلهـا مـن الحمـد ، واهللا ســبحانه وحامـدومحمـد ، سـيد الحامـدين هـو سـيد الخلــق ، فاسـم أحمـد ،

، سبحانك ال نحصـي ثنـاء عليـك ، أنـت كمـا أثنيـت عليهاعم ، وعلمنا كيف نحمده وتعالى خلق لنا الن

؟ بقوله تعالى : نفسهعلى نفسك ، كيف أثنى اهللا على

﴾) ٢رب العالمين ( ه ل ل د م الح ﴿

: يم قاللذلك فإن النبي الكر

إن أصــابته ســراء للمؤمن إال ألحد ذلك وليس إن أمره كله خير، المؤمن ألمر ا عجب ((

)).له خيرا صبر ، فكان ضراء، وان أصابته ا لهشكر ، فكان خير

[مسلم عن صهيب]

حالة الحمد التي يعيشها المؤمن : الفرق بين المؤمن وغير المؤمن

) ] ـ الحمد والتوحيد٧ـ ٣ـ اآليات : [ ٢" : الدرس ١كريم ـ سورة الفاتحة "تفسير القرآن ال(

الــذي هللا الحمــد: القــ يســره األمــر أتــاه إذا ســلم و عليــه اهللا صــلى اهللا رســول كــان ((

)). حال كل على هللا الحمد: قال يكرهه األمر أتاه واذا الصالحات تتم بنعمته

[البيهقي عن عائشة]

أساسيا بين المؤمن وغير المؤمن ال أقول : كلمة الحمد التـي يقولهـا النـاس فرقا إذا أردت

جـاء مـن ،هللا عـز وجـل ، فهـو شـاكر ، بل حالة الحمد ، المؤمن يعيش حالة دائمـة مـن الحمـد جميعا

هـذا األمــر أن يفهــم؟ أسـرة فقيــرة "الحمـد هللا" ، رزقــه اهللا زوجـة ليســت صـالحة ، كيــف يفهـم هــذا األمـر

اهللا كبيــرا ، رزقــه اهللا أوالدا عنــداهللا ســبحانه وتعــالى رزقــه هــذه الزوجــة ليصــلحها ، ويكســب بهــا أجــرا

ذكورا واناثا "الحمـد هللا" ، جعلـه اهللا عقيمـا "الحمـد هللا" ، ،"الحمد هللا" ذكورا "الحمد هللا" ، وان رزقه إناثا

" ، مريحــة "الحمــد هللا" ، دخلهــا قليــل "الحمــد هللا" ، كبيــر "الحمــد هللا" ، ولكــن الحمــد هللالــه وظيفــة متعبــة "

تحـاول الو دقيقـة جـدا ، إيـاكم أن تفهمـوا مـن هـذا الكـالم أنـه فـي أي وضـع تحمـد اهللا عليـه نقطةهناك

المـــؤمن ، هـــو يحـــاول تحســـين وضـــعه المـــادي ، أخـــالقهـــذا يتنـــافى مـــع ، ال ، تحســـين هـــذا الوضـــع

فـي كـل الميـادين ، فـإذا بـذل كـل طاقتـه ، ووصـل مسـتواهيحاول تحسين وضعه العلمـي ، يحـاول رفـع

. أن يتجاوزه فيقول : "الحمد هللا" ، هنا "الحمد هللا" إمكانهإلى هذا المستوى ، وليس في

"الحمــد هللا" ، قــل طالــب امتحانــا ولــم يــنجح "الحمــد هللا" ، إذا كنــت بــاذال جهــدك كلــه ف قــدم

يبــذلمــا درســت فهــذا جــزاء التقصــير ، لــيس لــه عالقــة بالحمــد ، هــذا جــزاء التقصــير ، عنــدما إذالكــن

اإلنسان كل جهده ، وال يحقق مطلبه عندئذ "الحمد هللا" على كل حال .

الحمـدلفرق بين المؤمن وغير المؤمن ، ال أقول كلمة الحمد ، بل حالـة أقول : إن ا كأني

، وهـو الغنـي ، لـم تهطـل اهللاألن اهللا بيده كل شيء ، ال إلـه إال ؟التي يحياها ، المؤمن لم يحمد اهللا

أنـداد يمنعونـه مـن أي تصـرف ، وجـلأمطار "الحمد هللا" ، وهو القـدير علـى كـل شـيء ، لـيس هللا عـز

ا كان أم كبيرا ، وهو الغني والقدير .صغير

تعمـــل فــي دائــرة مــثال ، المعلومــات تصــل إلــى مــن هــو فوقــك غيــر صــحيحة ، يثنــى أنــت

، الغنــي، ويــذم المجتهــد ، أمــا العلــم الصــحيح فهــو عنــد اهللا ، ألنــه ســبحانه علــيم ، هــو المقصــرعلــى

: أن هذه النعم تعزى لغير اهللا فين المشكلة النعم ال ينكرها أحد ولك

) ] ـ الحمد والتوحيد٧ـ ٣ـ اآليات : [ ٢" : الدرس ١كريم ـ سورة الفاتحة "تفسير القرآن ال(

لمــاذا ، وأخفــىيعلــم الســر لــم تــتكلم، هــو الســميع ، وهــو القريــب ، تكلمــت أم هــو العلــيم ، هــو القــدير

تعالى : قالال إله إال اهللا الغني ، ، ألنه ال إله إال اهللا أوال ؟"الحمد هللا"

له إال بقدر معلوم (﴿ ﴾ )٢١وان من شيء إال عندنا خزائنه وما ننز )الحجر سورة(

يحكـم مـثال ، القاضـي إله إال اهللا القدير ، هو الواحد القهار ، واهللا يحكم ال معقب لحكمه

معقـب لحكمـه العلى منه فينقض حكمه ، لكـن اهللا سـبحانه يحكـم أفي قضية ثم ترفع إلى قاض آخر

قـوي ، و"الحمـد هللا" ألنـه ، "الحمد هللا" ألنه ال إلـه إال اهللا ، و"الحمـد هللا" ألنـه غنـي ، و"الحمـد هللا" ألنـه

، و"الحمـد هللا" ألنـه رحـيم ، فلـم ال تحمـد اهللا علـيمسميع ، و"الحمد هللا" ألنه بصير ، و"الحمد هللا" ألنه

عز وجل ؟

ألنـك ال تـرى إال حكمـة إذا عرفت أسماء اهللا فال تحزن أبدا على أي حال كنت ، الحقيقة

علينـا ظـاهرة اهللامبدئها تشير إلـى أن الـنعم التـي أسـبغها في تصرفات اهللا عز وجل ، فاآلية في بالغة

أن ينكرهــا ، األرضوناصــعة ، وهــي كالشــمس ، ال يســتطيع أحــد علــى ظهــر ، ، وجليــة ، وواضــحة

ولكن المشكلة أن هذه النعم تعزى لغير اهللا ، جاء قوله تعالى :

﴾) ٢( ه ل ل د م الح ﴿

خيــري ، وأرزق ويشكر ســواي ، لق ويعبد غيري أخ، ن الجن واإلنس في نبأ عظيم إ ((

ويتبغضــون إلــي ، ب إلــيهم بنعمــي وأنــا الغنــي عــنهم بــأتح، صــاعد وشــرهم إلــي ، إلــي العبــاد نــازل

. )) بالمعاصي وهم أفقر شيء إلي [ الجامع الصغير عن أبي الدرداء بسند ضعيف ]

لغير اهللا : أن هذه النعم تعزى فيالنعم ال ينكرها أحد ، ولكن المشكلة

﴾ ) ١٠٦وما يؤمن أكثرهم بالله إال وهم مشركون (﴿ )يوسف سورة(

يـــرى بعضـــهم أن فالنـــا الفالنـــي بيـــده نفعـــه وضـــره ، هـــذا إشـــراك ، قـــد يـــرى أن هــــذه قـــد

سـبحانه وتعـالى اهللاجعلهـا سـكنا لـك ، ولـوال أن لـه ومـالذ ، ولـوال أن اهللا سـبحانه وتعـالى ملجـأ الزوجة

كلما تفتحـت بصيرته يـرى أن فالمؤمنا خدمتك ، م ألقى في قلبها محبتك ، أو ألقى في قلبها رجاءك ل

، وبــإذن اهللا ، والحمــد هللا وحــده ، فلــذلك نعمــة اهللاكــل مــن يقـــدم لــه خدمــة فــي الحيــاة إنمــا هــي بفضــل

: اهللاكلما تفتحت بصيرته يرى أن كل من يقـدم له خدمة في الحياة إنما هي بفضل المؤمن

) ] ـ الحمد والتوحيد٧ـ ٣ـ اآليات : [ ٢" : الدرس ١كريم ـ سورة الفاتحة "تفسير القرآن ال(

اإلنســان ، بــل العجــب أال يمــرض ، ألن هنــاك آالف يمــرضلعجــب أن الصــحة نعمــة كبــرى ، ولــيس ا

، األجهـزة لـديك "كـي تقـول صـباحا : "الحمـد هللا رب العـالمين جميعهااآلالف من الشروط التي تتوافر

من الفم ، إلى اللعاب ، إلـى البلعـوم ، إلـى لسـان المزمـار ، إلـى المـريء بدءا تعمل ، جهاز الهضم ،

األمعـاءإلى البنكرياس ، إلى اإلثني عشـر ، خاليـا االمتصـاص فـي األمعـاء الدقيقـة ، ، المعدة، إلى

، العظـــام ، العضـــالت، الغليظـــة ، جهـــاز التصـــفية البوليـــة إلـــى الكليتـــين ، جهـــاز القلـــب إلـــى الـــرئتين

لغـدة ، الجهـاز الهرمـوني ، ا العصـبيالجلد ، هذا كله يعمل بانتظام ، الجهاز الودي النظير ، الجهاز

كله يعمل بانتظام ، "الحمد هللا" ، هـذه معجـزة ، أن البنكرياسالنخامية ، الغدة الدرقية ، غدة الكظر ،

تامة "الحمد هللا" . بصحةتستيقظ صباحا وتحس أنك

، ورائحـة طعاما ، من خلقـه ؟ من سخره ؟ من جعلـه مناسـبا لنـا ؟ طعمـا ، ولونـا ، أكلـت

والســــكريات ، ، والفيتامينــــاتع هــــذه األغذيــــة ؟ البروتينــــات ، و مــــن نــــ، ، وغــــذاء وقوامــــا ، ومضــــمونا

؟ إذا أكلت لقمة خبز فمن خلـق القمـح ؟ أيديناوالمواد الدسمة ، من وزعها على هذا الطعام الذي بين

فــي صــنع هــذا الرغيــف ، إن شــربت كــأس مــاء مــن اشــتركتاألرض ، والقمــر ، والشــمس ، والبحــار

يكلف ثالثـة ريـاالت ، أي عشـر ليـرات سـورية تقريبـا النفط دول؟ إن لتر الماء المحلى في سخره لك

الفيجة الـذي سـخره اهللا لنـا ، والـذي بلغنـي مـؤخرا أن حوضـه الجيولـوجي يمتـد عين، هذا الينبوع ينبوع

" علـى الحمـد هللامـاء ، ""الحمـد هللا" علـى كـأس ال ؟كبيرة جدا ، من سخره لنـا مـاء عـذبا فراتـا حدودإلى

دفعـت ،دفعـت ثمنهــا ال أنـكرغيف الخبز ، "الحمد هللا" على هذه التفاحة التي تأكلها ، إياك أن تظن

، مــن جعــل هــذه الكميـــات واحـــدةثمــن خــدمتها ، لــو اجتمــع أهـــل األرض ال يســتطيعون صــنع تفاحــة

الــذي مــن ؟تــي ليــرة ، مــن يأكلــه إذا مئ الكيلــوبكميــات معقولــة ، لــو كــان التفــاح قلــيال جــدا لكــان ثمــن

تبـيض فـي السـنة بيضـة لكـان ثمنهـا ألـف ليـرة ، الدجاجـةلـو أن ؟عمل تناسبا بين اإلنسان ومتطلباته

إذا "الحمد هللا" ، الحليب ، البيض ، نصف ليرة هذه معقولة فثمنها ةأما إذا كانت تبيض كل يوم بيض

، فهـذه الـنعم ال يسـتطيع أحـد أن ينكرهـا ، لكـن المشـكلة فـي هذه كلها من نعـم اهللا ،، الجبن ، اللحوم

األرض معظمهم يعزونها إلى غير اهللا فجاء قوله تعالى : أهلأن

﴾) ٢رب العالمين ( ه ل ل د م الح ﴿

: " كلمة تعني اهللا المسيرالحمد هللا"

) ] ـ الحمد والتوحيد٧ـ ٣ـ اآليات : [ ٢" : الدرس ١كريم ـ سورة الفاتحة "تفسير القرآن ال(

: "الحمـد قلـتك كلما تعمقـت فـي اإليمـان بالحركـة تحمـده بالسـكون ، فـإذا نظـرت إلـى ابنـ

، وأشـــعلت بيتـــكهللا" ، مـــن جعلـــه بهـــذه الصـــورة الحســـنة ، إذا نظـــرت إلـــى زوجتـــك ، أو دخلـــت إلـــى

التـــي تســـمى المـــادةالمدفئـــة ، وأدرت المروحـــة ، مـــن ســـخر هـــذه القـــوى ؟ مـــن أودع فـــي األرض هـــذه

الطاقة ، وعن طريقها تولدت الكهرباء ؟ "الحمد هللا" .

والـرب، هللا المسير ، هناك خالق ورب واله ، فالخـالق الـذي خلـق" كلمة تعني االحمد هللا"

، وتحتـاج إلـى صـنعها معمـلهو الممد ، واإلله هو المسير ، وتقريبا ألذهانكم أقول : هذه السيارة لها

، فالذي يسيرها اسمه المسير ، يقودهاإمداد مستمر بالزيت والوقود ، وما إلى ذلك ، وتحتاج إلى من

أمـــورك جميعهـــا ، ألن "الحمـــد هللا" إذا ، فـــ الخـــالقمـــدها اســـمه الـــرب ، والـــذي صـــنعها اســـمه والـــذي ي

صــغيرها وكبيرهــا ، عظيمهــا وحقيرهــا ، دقيقهــا وكبيرهــا ، بيــد اهللا عــز وجــل ، إليــه يرجــع األمــر كلــه ،

هذا هو التوحيد .

، وكلمـة "الحمـد "ال إلـه إال اهللا" كنت تريــد أن تلخـص اإلسـالم فـي كلمـات ففـي كلمـة إذا

علـى يحمـدهللا" هو كل شيء ، ويحمد على كل شيء ، وهـو األول ، واآلخـر ، والظـاهر ، والبـاطن ،

كل شيء ، و"الحمد هللا" الذي ال يحمد على مكروه سواه .

من حادث يقع ، ما من مصيبة تقع ، ما من فقر ينزل بإنسان ، مـا مـن مـرض يلحـق ما

ال تعالى :إال بأمر اهللا ، ق إنسانبجسم

علــى ما أصاب من مصيبة فــي األرض وال فــي أنفســكم إال فــي كتــاب مــن قبــل أن نبرأهــا إن ذلــك ﴿

﴾ ) ٢٢الله يسير ( )الحديد سورة(

وقال :

﴾ ) ١٦٦وليعلم المؤمنين ( وما أصابكم يوم التقى الجمعان فبإذن الله ﴿ )عمران آل سورة(

هو التوحيد ، وهذا هو الحمد ، وكأنني بهذه اآليـة أدرك أن عبـارة "الحمـد هللا" جمعـت هذا

إله إال اهللا والحمد هللا . ال

: توحيد وحمد كلهالدين

) ] ـ الحمد والتوحيد٧ـ ٣ـ اآليات : [ ٢" : الدرس ١كريم ـ سورة الفاتحة "تفسير القرآن ال(

وحمد ، وبعـد النظـر إلـى ، توحيد كله"الحمد هللا" جمعت التوحيد والحمد ، وهذا هو الدين

بتفكيــره وتصــرفاته ، أول شــيء لديــه الشــرك ، العميقــة المشــركين تجــد الشــرك وســخط الكــافر الســمات

، يخــاف فالنــا ، يتمنــى رضــاء فــالن ، يحســب لفــالن حســابا ، فالنــا فــالن ، وفــالن ، وفــالن ، يرجــو

ن ، يكـاد يـذوب حبـا بفـالن ، النبـي عليـه فارغ ، يكـاد ينفطـر خوفـا مـن فـال قلبهيعيش بدوامة الشرك ،

يقول : والسالمالصالة

◌ .))خليال بكر أبا التخذت خليال الناس من متخذا كنت لو((

]عباس ابن عن والبيهقي البخاري[

ســيدنا أبــي بكــر لســيدنا محمــد إنســانا علــى وجــه األرض كحــب هنــاك إنســان أحــب لــيس

الحمــد هللا" ، مــن ســخر هــذا الصــديق لهــذا النبــي العظــيم ؟ اهللا عــز والســالم ، ومــع ذلــك " الصــالةعليــه

ــلــلــو خ ، وجـل عــزديق عــام ألــف وخمســمئة وخمسـين لمــا التقــى معــه ، مــن جعلــه بعصــره ؟ اهللا ق الص

وجل ، إذا الحمد هللا رب العالمين .

جمـع ر و كل واحد منا : من جمعك بهذه الزوجة ؟ اهللا سـبحانه وتعـالى هـو الـذي قـد نسأل

هــذا الــذكاء فحصــلت ، وأصــبحت لــك أعطــاكمــن ، هــؤالء األوالد ؟ اهللا ســبحانه وتعــالى رزقــكمــن ،

، محــــام ، مهنــــدس ، مــــدرس ، خبيــــر بــــبعض طبيــــب، خبــــرات ترتــــزق منهــــا ؟ اهللا ســــبحانه وتعــــالى

رأس أرباحـا طائلـة ، "الحمـد هللا" ، لـو أن نقطـة دم كـ عليـهالحاجات ، بيده مصلحة بأعلى مستوى تدر

لفقدت كل ذاكرتك وخبراتك . الدماغالدبوس تجمدت في أحد شرايين

لـــه نظيـــف جـــدا ، حتـــى تـــتمكن مـــن إنجـــاز عمـــل عنـــده عمخبيـــر بهـــذه المصـــلحة ، فـــالن

؟ هللا عـــز وجـــل ، إن كنـــت طبيبـــا ناجحـــا ، أو مدرســـا ناجحـــا ، أو لمـــن ، الفضـــل شـــهرينتحتـــاج إلـــى

ناجحــا ، أو صــاحب معمــل ناجحــا ، أو كــان عنــدك مشــروع زراعــي نــاجح ، أو كنــت أبــا ناجحــا جرا تــا

وحمـد ، الكـافر يحيـا توحيـد"الحمد هللا" رب العـالمين ، هـذا هـو الـدين كلـه ـ أو كنت موفقا في زواجك ف

اهللا ، أحيانـا دائمـا يشـك فـي حكمـة ،في شرك وسخط ، الكافر دائما ساخط علـى كـل شـيء ، متشـائم

اهللا علــى بعــض عبــاده ، ويســتقلها علــى آخــرين ، نعمــةيســتكثر ،يقــول لــك : فــالن لــيس أهــال للنعمــة

في األمور وكشف الغطاء ، وأطلعنا اهللا على كل شيء تعمقتكأنه شاك في حكمة اهللا ، مع أنك لو

: الحمد هللا رب العالمين ، قال تعالى : لقلنالكان هذا هو الصواب و

: يشك في حكمة اهللاو الكافر دائما ساخط على كل شيء

) ] ـ الحمد والتوحيد٧ـ ٣ـ اآليات : [ ٢" : الدرس ١كريم ـ سورة الفاتحة "تفسير القرآن ال(

)١٠( مين دعواهم فيها سبحانك اللهم وتحيتهم فيها سالم وآخر دعواهم أن "الحمد هللا" رب العــال ﴿

﴾ يونس) سورة(

في األرض زالزل ، وفيضانات ، وبراكين ، وأعمال عنف ، وهنـاك قـوي وضـعيف تحدث

الغيــبيهــا مجاعــات ، الحمــد هللا رب العــالمين ، لــو اطلعــتم علــى ، فيهــا فقــر مــدقع ، ف صــحة، فيهــا

الخترتم الواقع .

أن هذه الحياة الـدنيا بالنسـبة إلـى الـدار اآلخـرة ال شـيء ، لـذلك ربنـا سـبحانه المشكلةلكن

شـمعةقد يضحي بها من أجل الهداية ، فـإذا أغلـق صـاحب المحـل محلـه مـثال والصـانع نسـي وتعالى

ماليـين ، فـإذا بثالثـةالساعة الثانية ليال أبلغوه أن المحل احتـرق ، المحـل فيـه بضـاعة علة ، وفي تشم

النـاس فمـاذا يقولـون ؟ ليـت هـذا عندأخذ يصلي على أثر هذا الحريق فهذا عند اهللا حكمة بالغة ، أما

عة التـي ، ألن هذا المحل بكل هذه البضـا بالغةعلة ، هي عند اهللا حكمة تشمالصانع لم ينس الشمعة

.فهذا خير كبير ال يعلمه إال عند الموت لصاحبهاحترقت إذا أثمر احتراق المحل توبة

قال تعالى :

﴾ )٤٢( ونيع ط ت س ي ال ف ود ج الس ى ل إ ون ع د ي و اق س ن ع ف ش ك ي وم ي ﴿ يونس) سورة(

ــإ ون ع د يــو ﴿، إليــك ي يكشــف عــن كــل شــيء ســاقه اهللاأ ــى ل ــ ود ج الس ﴾ونيع ط ت ســ ي ال ف

إلـــى الســـجود مــن قبـــل وهـــم ســـالمون ، يــدعون وكـــانوا، خجــال ، وصـــغارا ، وشـــعورا بــالخزي ، والعـــار

أم "ال إلــه إال اهللا"فــي حيــرة ، أيهمــا أفضــل كلمــة العلمــاء"الحمد هللا" رب العــالمين ، وقــع هنــا بعــض ـفــ

"الحمد هللا" ؟

، بعضهم فهـم " ليس في اإلمكان أبدع مما كان " الملخص قال اإلمام الغزالي : ملخص

أعطـاه اهللا ممـاالكالم فهما مغلوطـا ؛ والصـواب فـي فهـم العبـارة : لـيس فـي إمكـان المخلـوق أبـدع هذا

لمـا اختـرت إال الحقـائقعز وجل ، الذي أعطاك اهللا عز وجل هو أنسب شيء إليك ، ولو كشفت لك

أن تكون كما كنت .

: ناكون كما كير إال أن الما اخت الحقائق إلنسانلو كشفت ل

) ] ـ الحمد والتوحيد٧ـ ٣ـ اآليات : [ ٢" : الدرس ١كريم ـ سورة الفاتحة "تفسير القرآن ال(

يتمنــى الغنــى ، بعــض النــاس يتمنــى الصــحة ، لــو كشــفت لــك الحقــائق لــن النــاسبعــض

كمـا كنــت ألن اهللا عـز وجــل يعلـم مــا كـان ، ويعلــم مـا يكــون ، ويعلـم مــا ســيكون ، تكــونتتمنـى إال أن

ليس في اإلمكان أبدع مما كان . لذلك؟ ما لم يكن ، لو كان كيف كان يكون ويعلم

أنسب امرأة لك ، يقول معترضا : ألن الحق على أمي ، ال ليس الحـق علـى الزوجةذه ه

أبـدعبسرعة ، كانت مستعجلة ، رأوها في الليل ، وقعوا في الغش ، ليس فـي اإلمكـان خطبتهاأمك ،

القائمـة ، فـيمما كان ، عالمة واحدة تصير مهندسا ، ليس في اإلمكـان أبـدع ممـا كـان ، اسـمي ورد

األمــور بعــين إلــىر اســم ، كنــت ســأوفد فــي بعثــة ، لــيس فــي اإلمكــان أبــدع ممــا كــان ، لــو نظــرت آخــ

ر ، اللهـم ال سـهل إال وعس رس ي ،م وأخر ، سمح ومنع التوحيد لرأيت أن اهللا وحده بيده كل شيء ، قد

:ما جعلته سهال

.))كل ذي لب لبه سلبإنفاذ أمر حبأ إذاإن اهللا ((

]عباس ابن عن عساكر بنوا الخطيب[

قال تعالى :

﴾ .) ١١واذا أراد الله بقوم سوءا فال مرد له وما لهم من دونه من وال (﴿ )الرعد سورة(

وقال :

وما يمسك فال مرسل له من بعده وهــو العزيــز الحكــيم يفتح الله للناس من رحمة فال ممسك لها﴿

)٢ (. ﴾ )فاطر سورة(

فـي" رب العالمين كلما تعمقت في اإليمان ازددت تمثال بهذه اآلية ، كم جزئيـة الحمد هللا"

ضـعيفة قلـيال كرتـهذاحياتك ؟ أعتقد أن في حياة أحدنا خمسين ألـف أو مئـة ألـف جزئيـة ، نـوع بيتـه ،

، هكــذا خلقنــي اهللا ، أنــا علميــة، "الحمــد هللا" أنســب شــيء معلوماتــه ، مــا عنــده إمكانيــة لــدخول فــروع

، يعني إمكاناتـك الفكريـة والجسـدية قـدرك ، العالمينأحب الحفظ عند مذاكرة الدروس ، الحمد هللا رب

ة ، من أسرة فقيرة ، جعلك في بيئة راقيـة ، جعلك من أسرة غني ضعيفا جعلك طويال وقويا ، أو جعلك

ليس في اإلمكان أبدع ممـا كـان ، يعنـي لـيس فـي إمكـاني أبـدع ممـا أعطـاني ، كلهفي بيئة متخلفة ،

: ورحمة الذي ساقه اهللا إليك مبني على علم وحكمة وخبرة

) ] ـ الحمد والتوحيد٧ـ ٣ـ اآليات : [ ٢" : الدرس ١كريم ـ سورة الفاتحة "تفسير القرآن ال(

اهللا عــز وجــل ، لــو كشــف لــك الغطــاء لمــا اختــرت غيــره ، وقــد يكــون هــذا الشــيء أعطــاكهــذا الــذي

:الجنة ، الفقر هو الهادي ، قال تعالى إلىطريقك

﴾ .) ٧ولكل قوم هاد (﴿ )الرعد سورة(

إنســان عــن طريــق الفقــر ، ويهتــدي آخــر عنــد مــوت أحــد أقاربــه ، وثالــث يهتــدي يهتــدي

، ، أو بـــإكرام كبيـــر ، هـــذا الـــذي ســـاقه اهللا إليـــك مبنـــي علـــى علـــم ، وحكمـــة ، وخبـــرة مؤلمـــةبمصـــيبة

خــافض ، وال والاهللا ، ال مســير غيــره ، ال رافــع ، ، "الحمــد هللا" ، اهللا المســير الــذي ال إلــه إال ورحمــة

رب لحمـــد هللاعـــز وجـــل ، اهللامعـــز ، وال مـــذل ، وال معطـــي ، وال مـــانع ، وال قـــابض ، وال باســـط إال

العالمين .

هــر نفســه رب العــالمين ، الممــد ، هــذا عطاؤنــا ، الميــاه مــن عطــاء اهللا عــز وجــل ، ن اإللــه

حاجـــة يلبـــي، نبـــع الفيجـــة أحيانـــا بأيـــام الخيـــر يفـــيض ، ثالثمئـــة ألـــف متـــر مكعـــب بالثانيـــة األمـــازون

فأمدنا بالماء . ممدنصف كثافته يرفد بها نهر بردى ، ربنا ، دمشق بكاملها ويفيض عن حاجتها

ت المـاء ، تـرى النباتـات صـفراء ، قـال لـي صـديق : واهللا دفعـفـي شـح هنـاك يكون أحيانا

فـي المزروعـاتالماضي خمسمئة ليرة ، كل أربعة أيام أدفع خمسمئة ليرة ثمن مـاء لسـقي األسبوعفي

اهللا سـبحانه وتعـالى ، نهـر هـوالمزرعة ، األمر صعب جدا واال تموت األشجار ، فالذي أمـدنا بالمـاء

إذا مشـى جـدا ، اآلن مترا ، بعمق كبير كيلوبلغ عرضه أحيانا في أيام الفيضانات أحد عشر يالفرات

العــالمين علــى عطائــه ، وعلــى منعــه ، ربلحمــد هللا اركبتيــه ، ال يتجــاوز مســتوى المــاء اإلنســان فيــه

، الممــد بكــل نعمــة ، لكــن ربنــا عــز وجــل يمــد العــالمينعطــاؤه عطــاء ، ومنعــه عطــاء ، الحمــد هللا رب

لطعـام ، إلـى الشـراب ، إلـى كـل شـيء ، ، إلـى المـاء ، إلـى ا الهـواءمـن ههذه األجسام بكـل مـا تحتاجـ

أو ثانويا ، األساسي الطعام والشراب ، والثانوي األزهـار هـل تؤكـل هـذه أساسيا سواء أكان هذا الشيء

األمـاكن الجميلـة هـذه، هذا الجمال الذي بثه اهللا في األرض ، هذه السماء التـي زينهـا بـالنجوم ، ال؟

. العالمينلحمد هللا رب اطاء اهللا ، التي جعلها منتجعا لنا كلها من ع

معنــى الربوبيــة يشــمل التربيــة النفســية أيضــا ، فكــل أنــواع المصــائب مشــتقة مــن قولـــه لكــن

، أدواتــه، : الحمــد هللا رب العــالمين ، األب مثــل مصــغر ، يمــد ابنــه بكــل مــا يحتــاج ، حاجاتــه تعــالى

: تربية لجسمه ، وتربية لنفسه ؛إنسان يتلقى من اهللا عز وجل تربيتين كل

) ] ـ الحمد والتوحيد٧ـ ٣ـ اآليات : [ ٢" : الدرس ١كريم ـ سورة الفاتحة "تفسير القرآن ال(

تدفئــة ، طاولــة إنــارة ، ســرير ، وســائد مــن فيهــا الشــتوية ، غرفتــه بمــاو كتبــه ، دفــاتره ، ألبســته الصــيفية

، هــذا إمــداد ، فــإذا ضــبطه يكــذب فقــد يضــربه ، وشــتويةمــثال ، فــرش وثيــرة ، أغطيــة مناســبة صــيفية

معنــى اإلمــداد بمــا تحتاجــه مــن مــواد ، والمعنــى الثــاني ؛معنيــان لهــاوالضــرب أيضــا تربيــة ، فالتربيــة

يتلقــى تربيــة لجســمه ، ويتلقــى تربيــة ؛مــن اهللا عــز وجــل تــربيتين إنســان يتلقــى فكــل، التربيــة النفســية

ربفكل ما يحدث لك فهو من اهللا عز وجل ، بنـاء علـى واقعـك ، وعلـى نفسـيتك ، الحمـد هللا ،لنفسه

العالمين .

وتقتضــي تقتضــي العلــم ، وتقتضــي الخبــرة ، "رب"لــت لكــم : إن كلمــة قســابق درسفــي

ــــى ، ــــد أن يكــــون رب وتقتضــــيالغن ــــدائم ، وتقتضــــي الحكمــــة ، وتقتضــــي الرحمــــة ، ال ب اإلشــــراف ال

ال يســـمى ،، وغنيـــا ، وحكيمـــا ، وعليمـــا ، وخبيـــرا ، ورحيمـــا ، وقيومـــا ، دائـــم اإلشـــراف قويـــا العـــالمين

، ال بــد أن الطــالب عــنب المربــي ناجحــا إذا غــاب عــن الــذي يربيــه ، ال يســمى المعلــم ناجحــا إذا تغيــ

، الحمــد هللا قيومــا ، و ، ورحيمــا ، ودائــم اإلشــراف وحكيمــا ،يكــون رب العــالمين قويــا ، وغنيــا ، وقــديرا

رب العالمين .

مـا قـال : الحمـد لإللـه ، مـا قـال : الحمـد للخـالق ، عز جـل فيها عطاء ، ربنا "رب" كلمة

فـيسـمعت فـي الطريـق رجـال يقـول وهـو ، ذات مـرة ا لك ربأن أيرب العالمين ، الحمد هللابل قال :

وال أب لـه ، يتيمـا ليس لـه أب لـيس لـه رب ؟ تـأثرت بهـذه الكلمـة ، قـد ينشـأ أحـدنا من : حالة غضب

لكن اهللا موجود .

أمان كلهن فالمخاوف نم جفونها الحظتك العناية واذا

***

منعك ما إذا يعطي من ثم هــيمنع نـفم أعطاك إذا

***

واترك الكل وحاذر طمعك كــمعمع اهللا تر اهللا كن

***

﴾ .) ٣) الرحمن الرحيم (٢الحمد هللا رب العالمين (﴿

: ذاته ، رحيم في أفعاله فيرحمن ؛ن رحيم اهللا سبحانه وتعالى رحم

) ] ـ الحمد والتوحيد٧ـ ٣ـ اآليات : [ ٢" : الدرس ١كريم ـ سورة الفاتحة "تفسير القرآن ال(

كامـل بـين أفعالـه وبـين ، هنـاك تطـابق رحيمةالرحمن في ذاته ، الرحيم في أفعاله ، ذاته

وبين أفعاله وبين نفسيته ، هناك مسافة بين أفعالـه وبـين اإلنسانذاته ، أحيانا تكون هناك مسافة بين

فيه رحمة ولكـن قلبـه قـاس كـالحجر ، الظـروف اضـطرته لـذلك ، ذكـاؤه أرشـده عمال نفسيته ، قد يفعل

.اته ، رحيم في أفعاله ذ فيرحمن ؛اهللا سبحانه وتعالى رحمن رحيم لكنلذلك ،

سيدنا إبراهيم : حكايةقال سبحانه

﴾ .) ٤٥يا أبت إني أخاف أن يمسك عذاب من الرحمن فتكون للشيطان وليا (﴿ )مريم سورة(

عـز وجـل رحمـن ربنـا، السـابقة اآليـةدقـة انظر إلى يعذب أما الرحيم ال يعذب ، الرحمن

شــدائد ، أمــا الرحمــة تســمىفــي ذاتــه ، تقتضــي رحمتــه أن يســوق لعبــده بعــض الشــدائد ، هــذه الشــدائد

رخاء ، لذلك قال ربنا عز وجل :هي ف

﴾ .)١٤٧جرمين (فإن كذبوك فقل ربكم ذو رحمة واسعة وال يرد بأسه عن القوم الم ﴿ )األنعام سورة(

قال تعالى :، ي تقتضي رحمته أال يرد بأسه عن المجرم أ اإلعجاز انظر

﴾ .) ٤٥يا أبت إني أخاف أن يمسك عذاب من الرحمن فتكون للشيطان وليا (﴿ )مريم سورة(

، وهـو الـرب ، وهـو اإللـهمـاذا بقـي ؟ هـو ، ة ذاتـه الـرحمن صـف أماصفة أفعاله ، الرحيـم

، فقوتــه مــن رحمتــه ، ولطفــه مــن الحســنىالــرحمن الــرحيم ، والــرحمن الــرحيم اســم جــامع ألســماء اهللا

، لـــذلك هنـــاك أســـماء جامعـــة ، الـــرحيم مـــن رحمتـــهرحمتـــه ، وبطشـــه مـــن رحمتـــه ، وأفعالـــه نابعـــة مـــن

. األسماء الجامعة

: لكن

﴾ .) ٤مالك يوم الدين (﴿

: يعذب أما الرحيم ال يعذب الرحمن

وكل شيء أصبح ملكا هللا وحده : إذا جاء يوم الدين فال اختيار لك

) ] ـ الحمد والتوحيد٧ـ ٣ـ اآليات : [ ٢" : الدرس ١كريم ـ سورة الفاتحة "تفسير القرآن ال(

القلــب حيــاة ، مــا دام فــيلــو عقلنــا معناهــا الرتعــدت فرائصــنا ، أنــتم اآلن مخيــرون مــا دام

ممكنة ، قال تعالى : والتوبة، القلب ينبض فأنت مخير ، كل شيء ممكن اآلن ، اإلصالح ممكن

﴾ .) ٨٢من وعمل صالحا ثم اهتدى (واني لغفار لمن تاب وآ ﴿ )طه سورة(

:لكن

﴾ .) ٤مالك يوم الدين (﴿

، هذا التكليف وهـذا فيكإذا جاء يوم الدين فال اختيار لك ، هذه األمانة التي أودعها اهللا

لفكـر الـذي ميـزك اهللا بـه ، هـذا العقـل وا لـكاالختيار الذي منحـك اهللا إيـاه ، هـذا الكـون الـذي وهبـه اهللا

وأنت مختار ، لكنه فـي اآلخـرة ملـك مالك ، الدنيا، وهو في ﴾) ٤مالك يوم الدين (﴿ ،كله انتهى

أن تفعل شيئا يوم الدين ، يوم الجزاء ، الـدنيا دار عمـل ، تستطيعكل شيء ، وملك اختيارك ، إذا ال

سالم :، قال عليه الصالة وال جزاءواآلخرة دار

عش ما شئت فإنــك ميــت ، وأحبــب مــن شــئت فإنــك مفارقــه ، واعمــل مــا شــئت فإنــك ((

.)) مجزي به

[ أخرجه الشيرازي والبيهقي عن جابر ]

ما شئت ، أعـط أوال تعـط ، اعـدل أو اظلـم ، أحسـن أو ال تحسـن ، اعملـوا مـا شـئتم افعل

مالكهو لك ، وان أسأت فعليك ، أنفقت يوم الجزاء ، عاملت زوجتك باإلحسان ، فهو الدين يومفإن

في سبيل اهللا فهو لك ، لم تنفق فمغبة البخل عليك .

﴾ . )٢٨٦ال يكلف الله نفسا إال وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت (﴿ )البقرة سورة(

وقال :

﴾ .) ٤٤ل صالحا فألنفسهم يمهدون (من كفر فعليه كفره ومن عم ﴿ )الروم سورة(

﴾ .) ٤مالك يوم الدين (﴿

اآلية التالية تحض على العمل الصالح :

) ] ـ الحمد والتوحيد٧ـ ٣ـ اآليات : [ ٢" : الدرس ١كريم ـ سورة الفاتحة "تفسير القرآن ال(

والشــهواتإذا جــاء ملــك المــوت انتهــى كــل شــيء ، االختيــار انتهــى ، واألمانــة انتهــت ،

يوم الدين يوم الجزاء واهللا مالكه ، أما اآلن نزعت ، والكون طوي ، والفكر تعطل ، كل شيء انتهى ،

أو تحسن ، لكن يـوم الـدين ينتهـي فيـه تسيءفأنت تملك االختيار ، مخير أن تتوب أو ال تتوب ، أن

ولــيس لــك ، فإيــاك أن تصــل إلــى هــذا اليــوم الصــالحاالختيــار ، كــأن هــذه اآليــة تحضــك علــى العمــل

عمل صالح تلقى اهللا به ، لذلك :

﴾ . )١٠٢يها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته وال تموتن إال وأنتم مسلمون (يا أ ﴿ )عمران آل سورة(

الدراسـي مـثال ، الطالـب يـأتي العـامفـي ، يوم الدين يوم جـزاء ، نحـن اآلن فـي يـوم عمـل

يجتهـــد ، يراجـــع أو ال يراجـــع ، يـــذاكر أو ال ال للمدرســـة ، يحـــب أن يـــدرس أو ال يـــدرس ، يجتهـــد أو

مــن رفاقــه ، يســتطيع ألنــه مخيــر ، لكــن إذا قــرع جــرس هــاينقل أويــذاكر ، يكتــب وظائفــه أو ال يكتبهــا

وطرحت األسئلة هذا اليوم يوم الجزاء ، وفي االمتحـان يكـرم المـرء أو يهـان ، العاماالمتحان في آخر

، اآلن كـذلك نعطـي فرصـة ، ونحـن اآل إهانة للكسول ، معه مهلة ، أ في أثناء العام الدراسي فال أما

مــن يســهر وراء هنــاكنحــن فــي فرصــة ، أنــت حــر ، تحــب أن تــأتي إلــى هــذا المجلــس أو ال تــأتي ،

وبرامجهـا هزيلـة ، اليـوم دار ناشفةجهاز لهو ، يقول لك : واهللا هذه المحطة أمتع ، لكن تلك المحطة

تكليـــف واآلخـــرة دار تشـــريف ، فـــي اآلخـــرة انتهـــى دارر جـــزاء ، قـــالوا : الـــدنيا عمـــل ، لكـــن اآلخـــرة دا

حرام وحـالل ، أنـت فـي جنـة عرضـها السـماوات واألرض ، ال كلمةانتهى التكليف ، انتهت و االختيار

لصــالة الصــبح بــاكرا ، ولــيس هنــاك بــذل مــال ، وال مشــي فــي اســتيقاظغــض بصــر فــي اآلخــرة ، وال

.عرضها السماوات واألرض جنةي ف، الشمس ، وال حر

قال ربنا عز وجل :

) هــم وأزواجهــم فــي ظــالل علــى األرائــك متكئــون ٥٥إن أصحاب الجنة اليــوم فــي شــغل فــاكهون (﴿

﴾ .) ٥٨) سالم قوال من رب رحيم (٥٧يدعون () لهم فيها فاكهة ولهم ما ٥٦( )يس سورة(

: هذا الوقت ،لهم هنيئا

﴾ .) ٦١لمثل هذا فليعمل العاملون (﴿

جزاء المؤمن يوم الدين كما وردت في بعض آيات الذكر الحكيم :

) ] ـ الحمد والتوحيد٧ـ ٣ـ اآليات : [ ٢" : الدرس ١كريم ـ سورة الفاتحة "تفسير القرآن ال(

)الصافات سورة(

وقال :

﴾ .) ٢٦وفي ذلك فليتنافس المتنافسون (﴿ )المطففين سورة(

وقال :

) ١٦) آخذين ما آتــاهم ربهــم إنهــم كــانوا قبــل ذلــك محســنين (١٥ن المتقين في جنات وعيون (إ ﴿

ائل ) وفــي أمــوالهم حــق للســ١٨) وباألسحار هــم يســتغفرون (١٧كانوا قليال من الليل ما يهجعون (

﴾ .) ١٩والمحروم ( )الذاريات سورة(

وقال :

) ٢٠) إني ظننت أني مالق حسابيه (١٩فأما من أوتي كتابه بيمينه فيقول هاؤم اقرءوا كتابيه (﴿

) كلــوا واشــربوا هنيئــا بمــا ٢٣طوفهــا دانيــة () ق ٢٢) فــي جنــة عاليــة (٢١فهــو فــي عيشــة راضــية (

﴾ .) ٢٤أسلفتم في األيام الخالية ( )الحاقة سورة(

فــي دار عمــل ، ويــوم الــدين دار جــزاء وحســاب ، أمــا إذا وصــل اإلنســان إلــى اآلننحــن

مفتحـة، انتهى اختياره ، وانتهت الفرص كلها ، أما اآلن فالفرص كلهـا انتهى كل شيء فقديوم الدين

الصـالح مفتحـة العمـل، أبواب الرحمة مفتحة ، أبواب التوبة مفتحة ، أبواب االستقامة مفتحة ، أبـواب

، لــيس التعامــل الــدنيا انتهــت، ، لكــن إذا جــاء يــوم الــدين انتهــى كــل شــيء ، انتهــت حريــة االختيــار

:ويعوض بها عما اغتصبه المسيءموال بل بالحسنات والسيئات ، يؤخذ من حسنات هناك باأل

﴾ . )٨٩) إال من أتى الله بقلب سليم (٨٨يوم ال ينفع مال وال بنون (﴿ (سورة الشعراء)

:هذه المقدمة بعد

) إيــاك نعبــد وايــاك نســتعين ٤( ) مالــك يــوم الــدين ٣رحيم () الــرحمن الــ٢رب العــالمين ( هللا مــد الح ﴿

)٥( ﴾

: قال النبي عليـه الصالة والسالم حينمـا

جمع القرآن في الفاتحة :

) ] ـ الحمد والتوحيد٧ـ ٣ـ اآليات : [ ٢" : الدرس ١كريم ـ سورة الفاتحة "تفسير القرآن ال(

))جمـع القرآن في الفاتحة (( [ورد في األثر]

ألن كــل شــيء فــي الفاتحــة ، األلوهيــة ، والحمــد ، والربوبيــة ، واســم اهللا ، الحــقواهللا معــه

ــوم الــدين ﴿، والمصــير الــذي ال مفــر منــه ، ﴾الــرحمن الــرحيم ﴿ :األعظــم ــك ي ، اآلن موقفــك ﴾ مال

، لو أن اهللا عـز وجـل قـال : نعبـد إيـاك الختلـف األمـر ، إذا ﴾ إياك نعبد واياك نستعين ﴿المنطقي ؛

)نعبـد إيـاك(نعبدك وال نعبد أحـدا معـك ، لـو قـال : المفعول به الفعل فهذا أسلوب الحصر ؛ أي سبق

في األرض أن يدرك أن حق اإلنسانشيء آخر ، لذلك فإن أعلى مرتبة يبلغها )إياك نعبد(شيء ، و

هللا ، عبــدا حقيقيــا ، فتطــابق اختيــاره مــع أمــر عبــدا العبــادة هللا وحــده ، وأعلــى مقــام بلغــه النبــي أنــه كــان

اختيارنــا مــع أمــر اهللا ، نطبــق مــثال تســعين بالمئــة ، وهنــاك مــثال يتطــابقيانــا ال اهللا تمامــا ، نحــن أح

اختيــاركتطبقهــا فــي عملــك ، فلســت إذا عبــدا كــامال ، أمــا العبوديــة الكاملــة أن يكــون لــمعشــرة بالمئــة

ال بـد أن تكـون هللا فـ عبـدا ، وان لـم تكـن اهللا عـز وجـل ، إذا أنـت عبـد هللا بـه موافقا مئة بالمئة لما أمـر

:تك اعبدا لشهو

. ))وعبد الخميصة ، وعبد الدرهم ، تعس عبد الدينار (( [ البخاري عن أبي هريرة ]

تكــن عبـدا هللا فأنــت عبــد لشـهوتك ، وان لــم تكــن عبـدا لشــهوتك فأنــت عبـد لعبــد مــن لـمإن

عبدا فعبد اهللا حر . ، فأنت عبد لعبد لئيم ، كن هللا اهللاعبيد

إن العبادة طاعة تامـة ، مبنيـة علـى معرفـة ، ومنتهيـة بسـعادة ، التعريـف ﴾ إياك نعبد ﴿

: تعالى: طاعة تسبقها معرفة ، وتعقبها سعادة ، واال لما كانت لها هذه األهمية ، قال الدقيق

نس إال ليعبدون ( وما خلقت الجن ﴿ ﴾ )٥٦واإل )الذاريات سورة(

يسـعدو ي أن يعرفه فيطيعـهأالكبرى لخلق اإلنسان على وجه األرض أن يعبد اهللا ، العلة

: ، ال نعبد إال إياك ، قال تعالى ﴾ إياك نعبد ﴿ بقربه ،

﴾ .)٢٥نوحي إليه أنه ال إله إال أنا فاعبدون (وما أرسلنا من قبلك من رسول إال ﴿ األنبياء) سورة(

: لى وجه األرض أن يعبد اهللالكبرى لخلق اإلنسان ع العلة

) ] ـ الحمد والتوحيد٧ـ ٣ـ اآليات : [ ٢" : الدرس ١كريم ـ سورة الفاتحة "تفسير القرآن ال(

هللا عز وجل قال تعالى : والعبودية التوحيد

﴾ .)٢٥وما أرسلنا من قبلك من رسول إال نوحي إليه أنه ال إله إال أنا فاعبدون (﴿ ألنبياء)ا سورة(

وقال :

ــذكري (﴿ ــالة ل ــم الص ــدني وأق ــا فاعب ــه إال أن ــا اللــه ال إل ــا ١٤إننــي أن ــاد أخفيه ــة أك ــاعة آتي ) إن الس

﴾ )١٦بع هواه فتردى () فال يصدنك عنها من ال يؤمن بها وات ١٥لتجزى كل نفس بما تسعى ( )طه سورة(

. عنده أمل طويل الكافرتكفي ، اآليةهذه واهللا

قال تعالى :

عــنهم تريــد واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهــم بالغــداة والعشــي يريــدون وجهــه وال تعــد عينــاك ﴿

﴾ ) ٢٨ا (زينة الحياة الدنيا وال تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان أمره فرط )الكهف سورة(

واه وكــان أمــره فرطــا وال تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هــ ﴿جدا عظيمإلهي نهي

، قال تعالى : ﴾

﴾ )٥) إياك نعبد واياك نستعين (٤( مالك يوم الدين ﴿

العبادة هللا عز وجل تحتاج إلى عون من اهللا عز وجل ، فأنـت فـي الركـوع تعلـن عـن لكن

الصالة والسالم :هللا ، وفي السجود تطلب العون منه ، لذلك قال عليه خضوعك

)).من الركوع والسجود حظهاسورة للك ((

[البيهقي عن أبي العالية]

: تقول

ــراط المســتقيم (﴿ ) صــراط الــذين أنعمــت علــيهم غيــر المغضــوب علــيهم وال ٦اهدنا الص

الين ( ﴾) ٧الض

أهـــل اللـــب الطيـــب ، وذوي ، المـــؤمنين ، أهـــل العقـــل ، الصـــالحيناألنبيـــاء الصـــديقين ،

.النفوس الزكية

: طلب العون منههو لسجود اهللا و خضوعالعن هو اإلعالن الركوع

) ] ـ الحمد والتوحيد٧ـ ٣ـ اآليات : [ ٢" : الدرس ١كريم ـ سورة الفاتحة "تفسير القرآن ال(

قال تعالى :

الين (﴿ ﴾ .) ٧صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم وال الض

عزوهناك أناس ما عرفوا اهللا أناس عرفوا وعصوا هؤالء الذين غضب اهللا عليهم ، هناك

وجل فهؤالء هم الضالون :

الين (﴿ ﴾ .) ٧صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم وال الض

عز وجل وكأنه يخاطبك في الصالة : اهللالك يقول

وا من أبصــارهم ويح ﴿ فظــوا فــروجهم ذلــك أزكــى لهــم إن اللــه خبيــر بمــا يصــنعون قل للمؤمنين يغض

)٣٠ (. ﴾ )النور سورة(

ي خضـــوعا لـــك يـــا رب بهـــذا األمـــر ، أنـــا أ، "ســـبحان ربـــي العظـــيمفـــي الركـــوع تقـــول : "

نفيـذ هـذا ، يا ربي أعني علـى ت "سبحان ربي األعلى"مطيع لك ، في السجود تقول : أناخاضع لك ،

، لذلك قال عليه الصالة والسالم : األمر

)).من الركوع والسجود حظهاسورة للك ((

[البيهقي عن أبي العالية]

كـــل آيـــة تقرؤهـــا فـــي الصـــالة لهـــا ركـــوع خـــاص بحســـب مضـــمونها ، ولهـــا ســـجود خـــاص

، تبدأ : مضمونهاحسب ب

) إيــاك نعبــد وايــاك نســتعين ٤) مالــك يــوم الــدين (٣) الــرحمن الــرحيم (٢لمين (الحمــد هللا رب العــا﴿

ــراط المســتقيم ( )٥( ــالين ٦اهــدنا الص ) صــراط الــذين أنعمــت علــيهم غيــر المغضــوب علــيهم وال الض

)٧ (﴾

، ال طاعة لمخلوق في معصية الخالق ، لكننا ضعاف : إياكال نعبد إ ال

الفرق بين " المغضوب عليهم" و "الضالين" :

آيات من الذكر الحكيم عن ضعف اإلنسان :

) ] ـ الحمد والتوحيد٧ـ ٣ـ اآليات : [ ٢" : الدرس ١كريم ـ سورة الفاتحة "تفسير القرآن ال(

نسان ضعيفا (﴿ ﴾ .) ٢٨يريد الله أن يخفف عنكم وخلق اإل )النساء سورة(

وقال :

ــا يــدعونني إليــه واال تصــرف عنــي كيــ﴿ ــجن أحــب إلــي مم دهن أصــب إلــيهن وأكــن مــن قــال رب الس

﴾ .) ٣٣الجاهلين ( )يوسف سورة(

ـــاك نســـتعين ﴿ ـــد واي ـــاك نعب علـــى عبادتـــك ، إذا أراد ربـــك إظهـــار فضـــله عليـــك خلـــق ﴾إي

الفضل ونسبه إليك .

﴾ .) ٥ين (إياك نعبد واياك نستع ﴿

: اهللا عز وجل إلىتتوجه عندئذ

راط المستقيم (﴿ ــالين (٦اهدنا الص ) ٧) صراط الذين أنعمت علــيهم غيــر المغضــوب علــيهم وال الض

. ﴾

عرفـوك الناجحون ، هؤالء المفلحون ، هؤالء المؤمنون السعداء في الدارين ، الـذين هؤالء

مـن يطـع ﴾صــراط الــذين أنعمــت علــيهم ﴿، وأطاعوك ، وتقربوا إليك ، وعقلوا عنك ، وسعدوا بقربك ،

. والصالحيناهللا ورسوله يحشره اهللا عز وجل مع النبيين والصديقين والشهداء

الين (صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ﴿ ﴾ .) ٧وال الض

وحـادوا عــن شــريعته ، سـمعنا وعصــينا ، هــذا الـذي يقــول : نحــن ،الــذين عرفــوا اهللا هـؤالء

، وثمة أدعية من صنع أحدهم : أمرتنا فما ائتمرنا ، ونهيتنـا فارتكبنـا امتحانلسنا عبيد و عبيد إحسان

إال فضلك ، هؤالء مغضوب عليهم . يسعنا، وال

الين (صراط ال ﴿ ﴾ .) ٧ذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم وال الض

: إذا أراد ربك إظهار فضله عليك خلق الفضل ونسبه إليك

: ل لمعانيهاوأنت متمث الفاتحةالبطولة أن تقرأ

) ] ـ الحمد والتوحيد٧ـ ٣ـ اآليات : [ ٢" : الدرس ١كريم ـ سورة الفاتحة "تفسير القرآن ال(

ذن لـي بالمعصـية ، قـال : أشـياء خمـس ائـرجـل البـن األدهـم : قالاهللا وتعصيه ، عرفت

ن تعصيه فال تسكن أرضـه ، قـال قال : إذا أردت أ؟ المعصية ، قال : وما هي تضركإذا فعلتها لن

قــــال : إذا أردت أن ؟ الثانيــــة: قــــال إذا ؟ قــــال : فكيــــف إذا تســــكن أرضــــه وتعصــــيه ؟ أســــكن: وأيــــن

قال : كيف إذا تسكن أرضه ، وتأكـل رزقـه ؟تعصيه فاجهد أال تأكل من رزقه ، قال : وماذا آكل إذا

قـــال : وكيـــف ال ، هـــد أال يـــراك تتعصـــيه فاج قـــال : إذا أردت أن ،قـــال : هـــات الثالثـــة ، وتعصـــيه ؟

! لذلك : العالمين ؟ قال : تسكن أرضه ، وتأكل رزقه ، وتعصيه ، ويراك ؟ ربيراني وهو

راط المستقيم (﴿ ــالين (٦اهدنا الص ) ٧) صراط الذين أنعمت علــيهم غيــر المغضــوب علــيهم وال الض

. ﴾

بقوله عليه الصالة والسالم : الدرسهذا نختم

)) القرآن كله في الفاتحة (( [ورد في األثر]

:في كل ركعة تقرؤها

)). ال صالة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب ((

[متفق عليه عن عبادة بن الصامت]

، وأنت متمثل لمعانيها . الفاتحةالبطولة أن تقرأ

) إيــاك نعبــد وايــاك نســتعين ٤) مالــك يــوم الــدين (٣) الــرحمن الــرحيم (٢المين (الحمــد هللا رب العــ﴿

ــراط المســتقيم (٥( ــالين ٦) اهــدنا الص ) صــراط الــذين أنعمــت علــيهم غيــر المغضــوب علــيهم وال الض

)٧ (. ﴾

بـــدأ موقفـــك العملـــي ، مـــا دام اهللا ســـبحانه وتعـــالى رب نســـتعينإيـــاك نعبـــد ، وايـــاك عنـــد

؟!!، الذي ال إله إال هو ، يحمد على كل شيء ، فماذا تنتظر الرحيمالعالمين ، وهو الرحمن

إال بــه ، وال قــوة معصــيتهال حــول عــن أي ، "ال حــول وال قــوة إال بــاهللا"بمعنــى أنبــئكمأال

سيدنا يوسف مثال ، قال تعالى : سورة، في ﴾إياك نعبد واياك نستعين ﴿ ، أي على طاعته إال به

﴾ .) ١٠٦وما يؤمن أكثرهم بالله إال وهم مشركون (﴿ يوسف)سورة (

: عز وجل وهو مفتقر إليه يعينه على طاعته اهللاعندما يطيع اإلنسان

) ] ـ الحمد والتوحيد٧ـ ٣ـ اآليات : [ ٢" : الدرس ١كريم ـ سورة الفاتحة "تفسير القرآن ال(

يـه يعينـه علـى طاعتـه ، فـإذا اعتمـد علـى عز وجل وهو مفتقر إل اهللاعندما يطيع اإلنسان

كـال لـيس " ، لذلك اإلمام أحمد رضي اهللا عنه قبـل أن تدركـه المنيـة كـان يقـول : إليهانفسه أوكله اهللا

المنـام ، فـيرآه بعـض تالمذتـه ـ رحمـه اهللا ـ كـال لـيس بعـد ، فحـار تالمذتـه فـي ذلـك ، فلمـا تـوفي بعد

فقــال : قــد ، الشــيطانكــال بعــد كــال بعــد ، فقــال : يــا بنــي جــاءني فقــال لــه يــا ســيدي : كنــت تقــول :

، وأنـا علـى اإليمـان ، أمـا الجسـدفقلـت : كـال لـيس بعـد حتـى تنـزع الـروح مـن نجوت مني يـا أحمـد ،

."فقد نجوت ـبعد الموت ـ اآلن

الحيــاة ، فمــن الممكــن أن يصــيبه كبــر ويقــع فــي المعصــية ، أو قيــدمــا دام اإلنســان علــى

، ودائما كن فـي افتقـار إلـى اهللا عـز ﴾إياك نعبد واياك نستعين ﴿ ، فـ الشرك فييصيبه اعتزاز ويقع

.وجل

مســتحيل ، ورد هــذا فــي القــرآن الكــريم حينمــا دعــا ؟نبــي صــنما يعبــدهــل مــن الممكــن أن

به فقال :ر والسالمإبراهيم عليه الصالة

﴾ .) ٣٥واذ قال إبراهيم رب اجعل هذا البلد آمنا واجنبني وبني أن نعبد األصنام (﴿ )إبراهيمسورة (

بعـد أن عزمـت علـى طاعـة اهللا عـز ﴾إياك نعبد واياك نستعين ﴿ مفتقر ، معناها معناها

:على االستعانة به ، اآلن التفصيالت ، يا رب ، وعزمت وجل

راط المستقيم (﴿ ــالين (٦اهدنا الص ) ٧) صراط الذين أنعمت علــيهم غيــر المغضــوب علــيهم وال الض

. ﴾

تفعل :القرآن خالصة تكاليفه : افعل وال ، المستقيم الصراطتقرأ القرآن وهو اآلن

وا من أبصــارهم ويحفظــوا فــروجهم ذلــك أزكــى لهــم إن اللــه خبيــر بمــا ﴿ يصــنعون قل للمؤمنين يغض

)٣٠ (. ﴾ النور)سورة (

وقال :

﴾ .) ٨٣وقولوا للناس حسنا (﴿ البقرة)سورة (

وقال :

: القرآن خالصة تكاليفه افعل وال تفعل

) ] ـ الحمد والتوحيد٧ـ ٣ـ اآليات : [ ٢" : الدرس ١كريم ـ سورة الفاتحة "تفسير القرآن ال(

حســان وايتــاء ذي القربــى وينهــى عــن الفحشــاء والمنكــر والبغــي يعظكــم إن اللــه يــأم ﴿ ر بالعــدل واإل

﴾ .) ٩٠لعلكم تذكرون ( )سورة النحل(

أنت : تقول

راط المستقيم (﴿ ــالين () ص ٦اهدنا الص ) ٧راط الذين أنعمت علــيهم غيــر المغضــوب علــيهم وال الض

. ﴾

فوا ، و"الضالين" مـا عرفـوا أصـال ، الضـالون كثيـرون طبعا "المغضوب عليهم" عرفوا وحر

ذلـك يأكـل عومـأكثر المسلمين يعرف أن له ربا وفي اآلخـرة جنـة ونـار ، ،المغضوب عليهم أكثر أما

ـــأمر اهللا ، ويعصـــي اهللا ، ويقـــول : ضـــعاف ، نحـــن عبيـــد نحـــنحرامـــا ، ويطعـــم حرامـــا ، وال يبـــالي ب

فهم الذين مـا عرفـوا اهللا أصـال الضالونإحسان ال عبيد امتحان وهكذا ، هؤالء مغضوب عليهم ، وأما

والصالحين ، هؤالء الذين أنعـم ، ، والصديقين ، والشهداء النبيين، وأما الذين أنعم اهللا عليهم فهم من

راط المستقيم ﴿ اهللا عليهم . ﴾اهدنا الص

. ﴾الرحمن الرحيم *الحمد هللا رب العالمين ﴿ :سورة حمد الفي

. ﴾مالك يوم الدين ﴿ : مصير مخيف وفيها

. ﴾ستعين إياك نعبد واياك ن ﴿ :موقف عملي وفيها

راط المستقيم ﴿ : تفصيالت وفيها . ﴾اهدنا الص

اهللا ، المســـير ، الـــرحمن ، الـــرحيم ، وعلمـــت أن يـــوم الـــدين هـــو يـــوم الجـــزاء ، وال حمـــدت

هــدايتكلــك ، ثــم رجــوت اهللا ، وأعلنــت عــن عبوديتــك هللا ، وعــن اســتعانتك بــه ، ثــم طلبــت منــه اختيــار

ـــيهم وال ﴿مـــنهج الصـــحيح للصـــراط المســـتقيم ، ال ـــر المغضـــوب عل ـــيهم غي ـــت عل ـــذين أنعم صـــراط ال

الين ( ي استجب يا رب ، ثم تأتي الصالة .أآمين : كلمة﴾ ، ) ٧الض

و الحمد هللا رب العالمين

معان موجزة آليات الفاتحة :