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Un Estudio Exegético – Homilético
Rev. Rosther LopesRev. Leandro de Almeida
Cómo entender el mensaje del Apocalipsis
Miércoles, 18 de Abril de 2007
Introducción
I. Cómo estudiar este libro
II. Cómo interpretar este libro
III.Cómo entender la división del libro
Conclusión
Cómoentender el mensaje del Apocalipsis
Es un libro sobre Jesús y Su iglesia.
Es un libro de revelación por medio de señales y también números.
Muestra que tanto la iglesia como la Historia están bajo el control de Jesucristo – Ap. 1:12, 13, 20 y 5:5.
El propósito de estudiarlo no es aproximarse con curiosidad frívola, pues este libro nos fue dado con propósitos morales y espirituales.
El estudio nos debe incentivar a la santidad; debe darnos valor en medio del sufrimiento; y nos debe llevar a adorar al que está en el trono (2ª Pedro 3:12).
Quienes estudian con obsesión escatológica pierden el mensaje real. El libro es práctico y nos revela:
1) La certeza de que Jesús tiene total control de la Iglesia;
2) Jesús tiene el total control de la Historia;
3) La persecución del mundo y del diablo no pueden destruir la Iglesia;
4) Los enemigos que persiguen a la Iglesia serán vencidos;
5) Los enemigos de Cristo tendrán que enfrentar el juicio de Dios al mismo tiempo que la Iglesia disfrutará de la bienaventuranza eterna.
La tradición cristiana primitiva atribuye su autoría al apóstol Juan.
La gran objeción a la autoría apostólica es la del estilo del griego, que es totalmente distinto al en el Evangelio y en las cartas. Sin embargo, hay también algunas similitudes (Morris):
• Referencia al logos, Juan 1:1 cf. Ap. 19:13
• Simbología del Cordero (expresión favorita de Juan – 28 veces en Apc.), Juan 1:29, 36 - Ap. 5:6, etc.
• El agua de vida, Juan 4:10, cf. Ap. 21:6, 22:1, 22:17
• Ambos tienen formas muy parecidas a Zacarías 12:10 (Juan 19:37, Ap. 1:7)
• Una invitación al que tiene sed, Juan 7:37 cf. Ap. 21:6, 22:17
• Ropas blancas para los ángeles, Juan 20:12 (aunque en Apocalipsis los ángeles usan ropa resplandeciente (15:6), los santos visten de blanco (3:4, 5, 18, 6:11, 7:9, 19:14).
Patmos
Esmirna
Troas
LesbosASIA
LISIAPátara
Efeso
Tiatira
Laodicea
Colosas
Pérgamo
Filadelfia
Sardis
Fecha: 90 - 95 D.C. (“en el día del Señor” 1:10)
Lugar: la Isla de Patmos
La naturaleza del libro
NO es un tratado de historia profética escrita de antemano que describe en lenguaje secreto los detalles de la historia futura del mundo secular o de la iglesia.
NO es un relato pre-escrito de eventos que serán limitados por unos cortos años antes del final del mundo.
Entonces, ¿qué es el Apocalipsis?
ES es un libro de revelación escrito en lenguaje pictórico o apocalíptico.
ES una extensa carta o un libro corto enviado a siete (7) iglesias existentes en Asia Menor, probablemente en el año 95 D.C.
ES un libro enviado por un apóstol exiliado a iglesias que estaban experimentando conflicto y sufrimiento.
I.
Cómo estudiar este libro
Destinatarios:Siete iglesias de Asia Menor: Éfeso, Esmirna, Pérgamo, Tiatira, Sardis, Filadelfia y Laodicea.
Propósito:
Para la época de la carta escrita: Fortalecer a los cristianos de esas iglesias que estaban sufriendo, comunicándoles la revelación de Jesucristo para que sepan que la victoria es ciertísima, es segura y está garantizada por el Señor.
Para todas las épocas: dar ánimo y esperanza al creyente perseguido en la babilonia de este mundo.
Propósito
Tema
Destinatarios
Fecha
Confortar a la iglesia militante en su conflicto contra las fuerzas del mal. El libro está lleno de consolaciones para los creyentes afligidos. A ellos es dicho:
Que Dios ve sus lágrimas – 7:17; 21:4
Sus oraciones producen verdaderas revoluciones en el mundo – 8:3-4
Su muerte es preciosa a los ojos de Dios – 14:13
Su victoria está asegurada – 15:2
Su sangre será vengada – 6:9; 8:3
Su Cristo gobierna el mundo a su favor – 5:7-8
Su Cristo volverá pronto – 22:17
Propósito
Tema
Destinatarios
Fecha
• La victoria de Cristo y de Su Iglesia sobre sus enemigos (17:14): diablo, mundo, anticristo, falso profeta e impíos perecerán.
• Cristo es Vencedor y Conquistador (1:18; 5:9-14; 6:2; 11:15; 19:9-11; 14:1, 4; 15:2-4; 19:16; 20:4; 22:3).
• La Iglesia aún soportando martirio es vencedora (7:14; 22:14; 15:2).
• Los juicios de Dios enviados a la tierra (8:3-5).
Propósito
Tema
Destinatarios
Fecha
Inicialmente dirigido a los creyentes que estaban soportando el martirio en la época del Apóstol Juan.
Este libro fue destinado no sólo a sus primeros lectores, sino a todos los creyentes durante esta entera dispensación, que va desde la primera hasta la segunda venida de Cristo.
Propósito
Tema
Destinatarios
Fecha
Fue escrito por Juan casi al final del gobierno de Domiciano, cuando fue desterrado a la Isla de Patmos.
II.
Cómo interpretar este libro
Hay distintas escuelas de interpretación del libro de Apocalipsis:
Preterista
Futurista
Historicista
Idealista
Al final del Imperio Romano
Durante una crisis final
A través de la historia de la iglesia
En un patrón repetitivo
¿Cuándo se cumple Apocalipsis 13:1-8,la visión acerca de la Bestia?
Preteristas: “la Bestia es la persecución de los cristianos del siglo I por Domiciano.
Futuristas: Ven al futuro Anticristo, el hombre de pecado de 2ª Tesalonicenses 2:3-12.
Historicistas: Ven al Papa que persiguió a los Reformadores del Siglo XVI (pero los historicistas católico-romanos verían a Martín Lutero en esta visión).
Idealistas: La visión representa el movimiento perseguidor anticristiano en sus aspectos y personificaciones sucesivas. Esta bestia compuesta representa el estatus y el poder de la persecución de fuerzas hostiles que embisten en contra de los cristianos de todos los tiempos, en cualquier momento y en cualquier lugar.
Idealismo combinado
• Los idealistas reconocen completamente la conexión tan estrecha que existe entre el libro de Apocalipsis y la situación particular de las 7 iglesias de Asia Menor a que fue enviado este libro, y que los capítulos 2 y 3 contienen detalles específicos relativos a estas iglesias tal como hablan los preteristas.
• Estos principios generales de Apocalipsis alcanzarán su clímax, su máxima expresión durante la crisis final de la Segunda Venida de Cristo (Apoc.22:20; 2Tes.2:1-12). Así que la visión futurista de Apocalipsis tiene su lugar para los eventos que acontecerán en el fin del siglo.
• El historicismo es la escuela más débil de todas ya que definitivamente no existe una cronología histórica sino que tiene una estructura no consecutiva.
En resumen, fuera de la escuela historicista, las 3 escuelas: preterista, futurista e idealista, tienen su mérito.
Desde un enfoque idealista, es completamente fácil combinar estas escuelas. Los símbolos más importantes de Apocalipsis representan un patrón repetido. Este patrón tiene cumplimiento en situaciones del primer siglo con las 7 iglesias, y también tiene cumplimiento al día de hoy.
III.
Cómo entender la división del libro de Apocalipsis
Corriente POST-mileniarista
Corriente PRE-mileniarista
Corriente A-mileniarista
El mundo será cristianizado en un avivamiento universal.
- Pre-mileniaristas históricos omoderados
- Pre-mileniaristas dispensacionalistasextremados
Siete secciones paralelas y progresivas, divididas en dos grandes periodos.
Corriente POST-mileniarista
El mundo será cristianizado y tendremos un poderoso reavivamiento y crecimiento enorme de la iglesia al punto de la tierra llenarse del conocimiento del Señor como las aguas cubren el mar (Habacuc 2:4).
Esta corriente fue fuerte en los S. XVIII y XIX (misiones en expansión).
Adhirieron a esta corriente hombres como J.Edwards, Ch.Hodge y L.Boetner fueron defensores del Post-Mileniarismo. Muchos misioneros fueron influenciados por esta interpretación, tanto como muchos himnos fueron escritos inspirados en esta visión.
Esa corriente deja de percibir que antes de la venida de Cristo estaremos viviendo un tiempo de crisis y no un tiempo de despertamiento espiritual intenso y universal.
Corriente PRE-mileniarista
• Los pre-mileniaristas históricos o moderados se distinguen de los amileniaristas en pocos aspectos: Reino y resurrección.
• Pero los pre-mileniaristas dispensacionalistas o extremados tienen varias enseñanzas extrañas a las Escrituras:
a. Distinción entre Iglesia e Israel en el tiempo y en la eternidad.b. El Reino de Dios después del Milenio terreno.c. arrebatamiento secreto, seguido de una segunda venida invisible.d. la Iglesia no pasará por la gran tribulación (la Iglesia será salvada de
la ira de Dios (thymos y orge), pero no de la tribulación (thlipsis).e. La idea de que tendremos varias resurrecciones.f. La idea de que habrá oportunidad de salvación después de la
segunda venida de Cristo.g. Siete dispensaciones en la Historia.h. Diferencia entre Reino de Dios y Reino de los Cielos.i. Segunda venida en turnos.
Corriente A-mileniarista o espiritual
Apocalipsis no es un mensaje que registra los hechos en orden cronológico, sino que tiene siete secciones paralelas y progresivas.
Cada sección describe todo el periodo comprendido entre la primera y la segunda venidas. Cada sección describe una escena del fin.
La escena del fin va quedando cada vez más clara hasta llegar al relato espectacular de la última sesión.
Esas siete secciones están divididas en dos grandes periodos: 1 al 11 y 12 al 22. La primera describe la persecución del mundo y los impíos, y la segunda la persecución del dragón y sus agentes.
Corriente A-mileniarista o espiritual
Primera sección (1-3): Los Siete Candelabros
Segunda sección (4-7): Los Siete Sellos
Tercera sección (8-11): Las Siete trompetas
Cuarta sección (12-14): La Trinidad del Mal
Quinta sección (15-16): Las Siete Copas
Sexta sección (17-19): La Derrota de los Agentes del Dragón
Séptima sección (20-22)
Paralelismo Progresivo
LA IGLESIA
Y EL MUNDO
CRISTO
Y
EL DRAGON
P R I M E R A
V E N
I D A
E L J U I C
I O F I N
A L
S E G U
N D
A V
E N I D
A
EL CIELO
NU
EVO
Y LA
TIERRA N
UEV
A
La Iglesia, la morada de Cristo en el mundo (1 – 3)Candeleros
La Iglesia, sufriendo pruebas y persecuciones (4 – 7)Sellos
La Iglesia vengada, protegida y victoriosa (8 – 11)Trompetas
Cristo combatido por el Dragón y sus ayudantes (12 – 14)Dragón
La ira final sobre los inconversos (15 – 16)Copas
La caída de Babilonia y de las Bestias (17 – 19)Babilonia
La ruina del Dragón. Cristo y la Iglesia vencedores (20 – 22)Consumación
Es un mensaje de victoria
Panorama general del libro: una armonía
Secciones progresivas hacia la consumación
Desafío a evaluar nuestra relación con Dios