דצה יש - ybz · 2010. 10. 31. · יש-ריעדדוע 66 הרד1יץ...
TRANSCRIPT
-
קירחשלהאפלהצדשי-שישדדפולמוסביןמקיסריהאוסביוט
-
טוקרה''למאבקתאולוגים ,,
";
~
,דל,5ד,ן,"
,,,'י,%,י, ן,",,ש%,,יי,,,,ן,,,,.,,,,,,
-
64להדרה
(נ"לסה339-לערךנ"לסה260)קיסריהבישוףאוסביוסשלותולדותיועויתו,דמותועולמו.בפרטישראל-שבארץוזובכללהכנסייהשלתולדותיהמחקרשלבמוקדוזקןזהמצוייםלמקטעיםהמוקדשיםמהם-בגלים,האחרוניםבעשוריםבעיקר,במחקרנדוניםזהישוףשלופועלוומהם,ההיסטוריוגרפיעולמובניתוחהמתמקדיםמהם,קונסטנטינוסהקיסרעםולקשריו,חייומפרשת
הפגנים,הסובביםהעולמותעםובפולמוסיושלוהמקראבפרשנותהעוסקיםן
r~fsh%,
.זהבישוףאודותעלהסתוםרבועדיין;מזההודיםיהמזה%םשש$משלל1
:המאמרבשערמןשמששעון
הביזנטיניההקופהבממשיתשנמצא
מןכתובת:למעלההביזנטיתהתקופהבמתחםשנמצאה
,בקיסריההשלטוניפסוקמצוטטובהאלהאיגרהמן
אם':הרומייםהיראשלארצונך
עשה,הרשועמן הטוש(גיג)
ללאההמערכתתודת;
(י))סדי
נפתלתמסוימיםובמקרים,ברורהמעטיםלאבמקרים-ודתיתןגם,להודותיש,ובאמצעותם,בימיוהכנסייתיתההנהגהלצמרתשוניםבתככיםטיפסהוא.ונסתרת
י! מעיןשלבמעמדאותהוהציבישראלית-הארץהכנסייהשלהסגוליתהפוליטיתהנוכחותאתהגביר
,מרתקתזיקהביניהןשישפרשיותכמהמסויםבפירוטזהבמאמרלהציעברצוני.אזוקי4מעצמהאדוןשלאלאחרות,לומריש,ומצטרפות)אוסביוסשלהכנסייתיתהפוליטיתלה34הלותווהקשורות
הנסקרותהפוליטיותהפרשיות.אוסביוסשלבדמותוהנסתרהצדאתמשרטטותיחדוכולן,(עתהבהןשלמחייומאורעותועניינןסמוכיםזמןבפרקיהתרחשומהןשתיים,יחידותלשתינחלקותןבזה
בלקשרקשורהאךאוסביוסשלמותולאחררביםעשוריםשהתרחשהנוספתרשייה"ו,אוסביוס מרכיביםישבזההמתוארותבפרשיותכך,בתורהומאוחרמוקדםשאיןכפי.ולמורשתולדימויויינתקוטלשרשיו.(5-6'עמ,לעיל,'קתדרהבפתח'ראו)קיסריהעלהשיוביובשנשאתיהרצאהשלהרחבההואזהמאמרתחומי-הביןהמחקרמרכז,בסכוליוןישיבתיבעתנכתבועיקרוג"בתשסהברית-בארצותבשבתוןקהלתיבעתהמאמר
.העבריתבאוניברסיטהמנדלש"עהיהדותלמדעילמנון,היהדותבמדעיזהבישוףשלבדמותוהעוסקיםהאחרוניםהעשוריםמןהמחקריםמןמוגבלמספררקאצייןקיריעהקוציןבשל1
981Barnesן;ג.CameronשHall.0.5,6ש5ט1(ן4:וביצירתו , Constantine and Eusebius, Cambridge , MA.טןEusebius, Christanie/ and fudaism,(.45ט)Hata.0שH .W. Attridge;1990of Constantine, Oflord"
,1TheMendels:ג"Essayחס , The Media Revolution o(
Early
Christiani
~
r.1992;לוLeiden,(42,(Sidia Post-BiblicaMחס .T . Hollreich, .Eusebius
~
:
ofCaesarea
's ~ Co?mentary
I
'Eusebius,41ג1999; .Ecclesiastical .~
History
, Grand Rapids,fuden:))ע
"4"Ulrich, Euseb von Caesarea1999;ןIsaiah: Christian Exegesis "! the .: Age ofConstantine, Oiord The:05ק*פ
.
A.H. Drake , Constantine
~
and
i
the;2000
.
Kofsky, Eusebius
~
and .iPaganism , Leiden.1999;גT~
bingen
טא2000
~
,Politics o( Intolerance, Baltimore
63-98,עם,ז"תשסטבת,122קתדרה
-
פולמוסיםביןמקיסריהאוסביוט:הירחשלהאפלהצד
תאולוגייןתדרה65יוקרהלמאבקי
מעידהיסביוסשלהפוליטיתהתנהלותו,ואומראקדים.קודמיםמאורעותעלהמלמדיםמאוחריםכמנהיגמצטייראוסביוס.ביותרחריפיםפוליטייםחושיםבעלשהיהעדיםכאלף
~
לממדרגישותו
ייי ,הכנסייהשלדמעתךאתזמןלאורךלעצבשנועדוגורפיםמהלכיםלגיבושאותוהובילהההיסטורייחסיהמערכתאתוכןהנבחריםגופיהניהולואתאמונתהעקרונותאת
תמורהשלשחרדמדומיבשעתזאתכל-האימפריאליתההנהגהעם
הזמןמפרקיבאחדמתמשכתודאותחוסרשלובמציאותעצומה
האינטרסיםמפגשובעת,הכנסייהבתולדותביותרהפורמטיוויים
בה.העתיקההעתבשלהילמלוכההנוצריתהכהונהביןהראשוןהאישיהביוגרפילממדאוסביוסשלרגישותוכילהדגישישבשעה
ולעתיםחלקואתלעתיםלהבליטביותרמתוחכםבאורחאותוהנחתה
אצלמסוימתמבוכהשזרעהעובדה,מהלכיואתלעמעםאולטשטש
.דרכואתשתיעדומישניצבוהקדומההכנסייהשלהנפיליםהמנהיגיםלדורשייךאוסביוס
,(303-311)הגדולותהרדיפותעידן,הקשותמשעותיהאחתמולאל
שניסומאלוהיהאוסביוס2.תקומתהלמולנפעמיםעמדובשעהובהשחלההתמורהשלהסגוליערכהאת,בהצלחהתמידלא,להפנים
ולנסות,בפרטהכנסייהשלובגורלהבכללהנוצריהעולםשלבגורלו
דמיוניהחריטלכהונהילוכהשביןלזיקההנוגעבכלבמיוחד,מוצקיםאידאולוגייםאדניםזולתמורהולהציבשיולא14וקליפטיתמשיחיתהתפעמותאחרלהיגררשלאניסהבשעהובה3;הכנסייהשלולסמכותה
יטאיזוב
הזהבמידתניחןאכןאוסביוס4.אסכטולוגיתבשורהמשוםהזובהתפתחותלראות
-
ובפרגמטיזםרות
"הקריירהשללאורכהשונותבדרכיםביטוילידיבאואלהותכונות,פוליטירעיוני.שלוהורכבת
"הבמהלךשחיבר,'פלסטינהשלהמרטירים'שביןבהבדלמשתקפתאוסביוסשלבעולמוהתמורה2ומידהגדולותפות,ך
חלהדומהתמורה!ייובערובשחיבר,'קונסטנטינוסחיי'הנוצריתוממלכתוקונסטנטינוסעלהשבחלחיבור,סיומןעםofa::בהרחבהכעתראו;לקטנטיוסאפריקהמצפוןדורובןאצלכמדומה ~Christian'
Empire
"םג",ה,:%,E.D. DU
~
eSeT
actantius,פקו2000 and Rome, Ithaca[,וכן:quae adhuc sustentat omnia" : Lactantius4185ן""',Nicholson.0
Late0תThe
.
Limits ofAncient Christianier: Essays,(.45ט)Vessey.ש4גand the city of Rome' , W.E . IGingshimMarkus.4.Honor,מהןArbor,41נ1999,קק.25-7
~
' o(Robertח,~
ntique Thought
~
and Culture
ובנאום'הבשורה,הויה'המוקדםהאפולוגטיחיבורושלהשמיניבספרביטוילידיבאוזובסוגיההעיקריותתפיסותיו3[,:בהרחבהכךעלראו;קונסטנטינוסשללמלכותוהשלושיםיובללכבוד,ימיובערוב,335בשנתשנשא Dvornik
1966Washin,?ק.~
on, DC,11,Early Christan a~d Byantine Political Philosophy: Origins and Background
622-614
?וiVallace-Hadrill(הדריל-ואלאםס"דשלמחקריהםבעקבות,ויותרעשוריםכארבעהלפני4
"Sirinelli)(ירינלי
1אסכטולוגיותממגמותהתעלסאוסביוסכיהסכמהנסתמנה,בעקבותיהםשבאוומחקרים
~
hDבמלכותלראות
בפירושולמשלר4י,האלוהית011%~81"-המןוחלקהכנסייהשלההיסטורילניצחונההביטויאתהקונסטנטיניתlesajakommentarתו,טוזט,Berlin,(9ו31,קק.315,!מד,לו,בלישעיה (GCS , Eusebius4ט.),גם)( . Ziegler
"ואבכלהמאוחריםבחיבוריולזהותונוטיםזובהסכמהספקהמטיליםישזאתעם.(342ן-334ממשיתציפייה
the:ראו;למדיעמומהשהיאהגם,ישושללפארוסיה Eschatology of Eusebius81"00]Theilman , 'Another.5] of,41(1987),קק.237-226 Caesarea' , Verbum Caro;1הערה,לעיל)הולריןןשלהשקולדיונואתכעתוראו),.161-162,196-291'עמ
-
שי-עירעודד66ץי1דרה
קדושיםדמץוה,תפילהבתנוחת
קירמציורקטעהתקופה,בקיסריה
,דוקרביקי):צלום)הביזנטיני(העתיקותרשיתבאדיבות
השקפהשלשילובמתוךנרקמהאוסביוסשלהכנסייתיתהפוליטיתהתנהלותו,ליראותשאנסהכפיהמלוכהעםוכוחותיחסיםמערך,תככיםמרוביומרחבייםמקומייםיוקרהמאבקי,,תאולוגןהגותית
אחדבכלבערבוביהמשמשיםאלוגורמים.הכנסייהשלהמתגבשיםהפנימייםעקיקליהוהתמודדות 1יןיןן. מפרקיהביוגרפיי
.אוסביוסשלהפוליטיתהתנהלותושיקוליעלהשפיעהופעתםועיתוי,שאסקורמקבילותולאפיזודותלביוגרפיותביחסייחודכללכאורההמתקבלתבתמונהאיןראשוןשבמבטהגם
בניקומדיהאוסביוס,באלכסנדריהאתנסיוס:לדוגמה)האחריםהנוצרייםהשלטוןבמרמזיעתבאותהבקונסופאולוס
~
עלנוספיםהיבטיםהיובזההמתוארתישראלית-הארץבמסכתהרי5,(נטינופוליס
הוויכוחשלרגיונליתחלוקהמעיןוהסתמנההלכהובראשונהבראש.האחריםידם.במשהיואלובאוץהדרמאטי
".האורתודוקסיתהסיעהשבחסותלדרומהישראל-ארץשלהאריאניצפונהביןגס
שבתוכםשוניםתרבותייםמרחביםשלבמציאותםלתלותהשישאפשראקראיתש.חלוקהאיןאםהבכורהעלהמאבקלמשלהואכוחותומאבקימאוויים,הגותשלזהבפסיפסאחרמר41ב6.נתרקמה
עירם,ירושליםההיסטוריהאפוסטוליהמושבובין,אוסביוסשלעירו,קיסריההמטרופוליןבין
שהמשקלנדמהאך7,בווהרחיבוזהענייןעלעמדוכבררוביןזאבובראשםתו4רים.מתנגדיושל
חיפרשתעל5
-
T.D,:למשלבהרחבהראואתנסיוסשלגלגוליוועלקדרמטיתן . Barnes,
.
Athanasius and Constantius
1993MA,ראומקונסטנטינופוליסומקדוניוספאולוסעל.[44ע2ש:,'C.H . Tarner, 'Paul of ConstantinopoleHE,43(1950),קק.92-31
סמךעלאפילוקוויהאתלשרטטמאודקשהואשר,עתבאותהבארץשהייתההאתניתהחלוקהמןכלובן.נובעזהעניין6אושלחיבורו
"עירובשלהמציאותועלזהחיבורפיעלזוחלוקהבבירורהכרוכותהבעיותעל.'אונומסטיקון'ליוס
:Palestine:לאחרונהראו,ממנוהמשתקפתאוכלוסיות
'
The Evidence
~
fromתו
~
Isaac, 'Jews, Christians ;and
(
Others.8
,קק.74-65
"149World, Oflordמסחו0ע-Graecoן"םla~s4.)י")Goodman.4ג,'Eusebius
הבכורהעלירושליםלכנסייתקיסריהכנסייתביןוהנסתרהנפתלהמאבקאתעשוריםמשנילמעלהללקחשףרובין7the:ראו;ישראלית-הארץהכנמיןדבהנהגת Holy Sepulchre and the Conflict benNeen4Rubin , 'The Church1
1981Ienlsalem,11,The,קק.79- lerusalem Cathedra,(.4ם)Levine.].1,'the Sees of Caesarea and Jerusalemומסקנותיו,הרביעיתבמאהישראלית-הארץהכנסייהתולדותמחקרעלניכרתהשפעההייתהזהחלוצי,למאמר.105
'0Eusebius,בידילמשלאומצוהוף4וריותהפוליטיות Lifeת,Barnes , 'Panegyric, History and Hagiography.0.7ienry Chadai
~
ck, Camblidge1:,0Honourתו~ Orthodolen Esscers,0The Making,(.4))Williams.א,'Constantineבסוגייתלקיסריהירושליםביןהמתחעלשהעמידמחודשלעיוןזרזמסקנותאותןהיוומנגד.198?;ש.120,ת.59
ferusalem0)Holy:למשלראו,הקדושים,למקומוהיחס Places? Christian Attitildesש0א(,ש,P.W.L. Walker
-
ץתדרה67 פולמוסיםביןמקיסריהאוסביוס:הירחשלהאפלהצד
תאולוגיייוקרהלמאבקי
אתשאףאלאבלבדזוולא.מדירבזהלמאבקשהוענקהסגוליזהמאבקהיהלדעתי.אחרבאורלראותישהמאורעותסדרי
עלהשתלטותשמגמתה,יותרנכבדהבמערכהחזיתלמעשה
אףברם.האריאניתהמינותשלבשמההכנסייתייםהכוחמרכזי
מתוצריהלמעשהוהייתה,אחדבמהלךנרקמהלאזותכנית
.עתאותהשלהכנסייתיתהפוליטיתההיסטוריהשלואילוציההקדומהבכנסייההאורתודוקסייהשלעיצובהכיההנחהבשל
ובזוהתאולוגיתבחזיתמקביליםמאבקיםשליוצאפועלהיה
מנקודותההיסטורייםהצמתיםאתלבחוןעלינו8,הפוליטית
.הללוהמקבילותהתצפית
זהותאורעלומתשותפות:ואריוסאוסביום?פוללטלהנטרסלם"א
314שנתבמהלךבקיסריההבישופותלכסנתמנהאוסביוס
ראשוןוהגותספרכאישלמרחוקשמעויצאאזכבר.בקירוב
התנהלותועלרינוניםנתלווכברזהשלדימויהגם,במעלה
לאחרקצרזמן9.הרדיפותשלהקשיםהמאורעותבעתהאישית
1990and the Holy Land ," the Fourth Century, Oiord.שברוביןThe'במאמרוהכרונולוגייםגבולותיהאתולהרחיבבסוגיהלעסוק cult
,'erusalem7Byzantineתןthe Holy Places and Christian politics,0,and Centrali
~
r to
ludaism
,0,[.Levine.1(4ט.),ferusalem:1"ם5"" /1999Chrhsthnie,עק.162-151 and Islam , New York.במאמר
כיוקבע,אחריםשלמחקריהםאתוביקררוביןסקרהזהוהמרתקהקצרמשנייםהיווקיסריהשבירושליםההנהגותביןהדוגמטייםהעימותים
שליד-כתבשלהכרוניקה,פירנצה,אוסביוס
המאהשלהיעשרה-החמש
שאףאלא.(152'עמ,שם)הבכורהבסוגיתהכנסייתי-הפוליטילמתחוראשיתולידתו4ת.לדומניברם.אחריםשיקוליםאוליעיצבוכברמהלכושאת,ניקאני-הבתרלפרקעיונוהוקדשכאןשלהשניהעשורבשייןשפרץהאמונהענייניעלבוויכוחלתלותישאישילעימותשהיההמרכזיםביןהעימותשל
בענעוציםשורשיו-פוליטיתוכגחמהמאיןישצמחלאזהעימות,אחרלשון.הרביעיתהמאה
~
.והדעותהאמונות4ההיסטוהלהמהלכיםבעיצובהנזכריםהמרכיביםשלהיחסימשקלםעלהוויכוחכילזמרצריך
"לדעת.חדשאינו
"מאביימראשיתםעמדוהרביעיתהמאהשלהדוגמטייםהעימותיםשלברקעם,מעטיםלאחוקריםומאבקיפוליטיים
ושסוגיות,העימותשליותרהמאוחריםביטוייוהיואלושדווקאהסבוריםישאך,שליטה~~
אחהנחואכןלונה
,Hansonן"the:כךעלראו;האריאניםשלזהבוודאי,הפולמוסיםשלראשיתם 'The
.
'
Achievement
Of
~
:
Orthodoxy
ש
'Fourth Century,146-149'עמבמיוחד,142-156'עמ,(שם)ויליאמס.הקיסרשללמאחדו"שרביתחתדווקאזהמדועלשאולראויאכן.צו'עמ,(שם)ויליאמסבידייפהנוסחהזותובנה8 חמציאותלבארניעלז.מביתהאחדותעלהעיבושכההמריםנוצריים-הפניםהעימותיםהתפרצוהראשוןהנוצרי
the0)Guide1:Late:ראו
.
Antiquitr,(.1ט81.(45טand Controversy' , );. Bowersockוקופא*-Lim, 'Christiax.ן
1999Postclassical,קק.esp,218-196.עק.203-197 World, Cambridge , MA.בכןהסתירהאתלהסבירניסהליםזוהנהגה;קהילתית,פניםהנהגהיסודותריבויעלשנסמך,רעיוניפלורליזםהתקייםהמאחדהשלטוןלמעטהשמתחת,,,.העימותאתליבהשגם,מגווןציבורידיעלנתמכה
פלשלהמרטירים')ראייהעדשליומןבכעיןחופשיבאורחלתאריכולתועצםכילומרצריך9~
'מהלכאת('טינה
-
שי-עירעודד68,ץוזדרהומתוךמינויו
"חברלהיותהיהשעתיד,צורבישוףפאולינוסידידוהזמינו,לושרחשהרבהלףרכה
עבורולחברביקשוואף,צורשלהחדשההבסיליקהשלההקדשהנאוםאתהףאת(,בסיעתוקרובהשמותספר,זובסדרההאחרוןהחיבורבידינושרדמהם;המקראיתהראליהבתחוםמקיפןםחיבורים
10.'אונומסטיקון'בשמויותרהיקדע,המקראייםהחריפיםהכנסייתייםהעימותיםבאחדמעורבאוסביוסהיה,לכהונתוהראשוןקעשור,במהלהכברמערכתעיצובעלרבותלהשפיעהיהושעתיד,שונותצורותולבששפשטעימות,ןתבאותהביותר
הפניקןהיחסים
-
,המאהשלרובהבמשךבהםותלותההשלטוןמערכותעםקשריהועלבכנסייהמ
אריוסהפרסביטרביןבוויכוח,באלכסנדריההעימותשלראשיתו11.האריאניהעזמותהואהלוא.י העימותשלההגותירקעוואתשורשיואתשאיתרוכאלוהיוכיאף12,אלכסנדר,המקומילבישוף
מעוררת,הנדוניםשלוהגלייתםלהורגהוצאתםואתבקיסריהשישבוהרומיםהנציביםבידיימרטיריםשץמשפטיהםזמןלפרקנאסרהואשניםבאותןכילשכוחאיןכיאם,אפליםימיםבאותםהשלטוןעםקשריולליבבאשךשאלהייתכן.מסוים
"הצליחכךעקבואולי,השלטוןנגדמכוונותמפרובוקציותנמנעפשוטאוסביוסכיבהשערתוסטיד4דק
בעצמולמצב
"מעמדוהועםלאאזשאירעמהשעקבוטעןלכתהרחיקאףסטיד.הצדמןומתעדצופהשלמדה
אאוסביוסשל
"Chתן:ראו.כאתנסיוסבמתנגדיוהבולטיםבעיני . Stead, 'The Scripture and the soul of Christ
'Athanasius~,8236י11),ע.248 , Vigiliae Christanaeבידיקיסריהשלהעירוניהנוףבתיאורהראליסטיהיסודעלכ,ראן,אוסכיוס
".5-26'עמ(ג"תשסטבת)106,קתדרה,'קיסריהשלהמרטיריםלמעשההעירוניהרקע',פטריך'י:ת
ההקדרןדרשת10
"(לערכוהמקוםכאןשאיןלעצמועיוןעדייןהטעונה)לערך315בשנתבצוראוסביוסשנשאהמאלפת
הבסוףמובאת
"לתמונהאוסביוסשל'אונומסטיקון'המןהנלמדעל.עטופרי'כנסייתיתהיסטוריה'שלהעשיריפר
.(6הערה,לעיל)איזק:בקצרהכעתראוישראל-ארץשלהדמוגרפיתהארןהפולמוס11
-
ינ.Ritter,:ראומקצתהלסקירת,המחקרבספרותניכרתלעדנההאחרוניםבעשוריםזכהגי,55(1990),'קק.187-153
Arianismusforschung
', Theologische .Rundschau:
"5עו2ז[
~?[,ת18" iAIiUS redivivusאכן על.אודותיועלנכתבוהרבההקדומההנוצריתהמחשבהשלתולדותיהבחקרהמסועפיםמןהואה,פולמוסמחקרבאופןלענייניוהנצרכיםהבולטיםאתרקאזכירלהםהמאוחריםומןריטרשלבמאמרוהגדונימהלחקריםמשללכן
:בהרחבהראוהרביעיתהמאהבהמשךהאריאניהוויכוחשליותרהמאוחריםגלגוליועל.הבאההערה]עוךוראו,ישיר
"גה"1אע1"1979,Kopecek,ע History of
Neo
-Arhnism.0,שללחיבורובמבואוכן;גD .H . Williams, Ambrose95ק,קע.10-1
"the .Nicene-Arian Con
~
ict, Oxford,0
~
Milan and the
.
End
הייתהלא,הוויכוחבעיצובמרכזיתפקידמילאשאריוסההנחהשביסודההגדרה,אריאניכפולמוסלמוס,הפשלהגדרתו12האמונההצהרתבפתחרומאבישוףיוליוסבידיאריאניםשכונומישלמתגובתםעולהכך.ההואהדורבנןעלמוסכמת,Hahn:ראו.341בשנתבאנטיוכיהההקדשהועידתבעקבו4שנוסחה Bibliothek
~
der
,
'
Symbole
; und
~
'
Glaubensregeln
.1
der~3,טא51טן5153,1897,8 alten Kircheמריבויהשארביןנובע,רווחתשהיאהגם,כיוםזוהגדרהלקבלהקושיזוהגדרהשדחוזמננובניחוקרים.קוהרנטיתשיטהבהלראותמאפשרשאינומה,האריאניתלייה"בתאהגוונים קטגורהציעו
~
,Lienhardtשלהנכוחיםדבריוכךראו;הפולמוסשלוהתאולוגיההיסטורילאפיונואחרות, 'The:1.ןעען.437-415
"1987)48,Controversy: Some Categories Reconsidered' , Theological Strtdies"זאתעם."תבתן
כאןאצייןזהבפולמוסשעסקוהאחרוניםבעשוריםהרביםהמחקריםמבין.העימותשלזוהגדרהאימיהכללבדרך,Grillmeierתן7Christian)תשא4ם,Berlin,1שNewיזסץ1975,קע.248-219;1.:ביותר"הבול4אתאך Christ.4 ,Lorentz,תטאתש5ף1979; Arius ludaizans? Untersuchungen zur dogmengeschichtlichen Einordnung des Arius
ג"חם"שש:~"
.1,D.E. Grohש
1Gregg
[1981;א-[. . Lubhiid, Eusebius
~
;
orCaesarea
~ and
i
the
Arian
Crisis, Dublin
Grand.4ט.rev(1987Williams, Arius: Heresy and Ndition, London.1;1981Salvation , Londonים
VA
iew
1988R.P. C . Hanson, The
,
Search for
i
the
I
Christian Doctrine
~
:
of
~
od
, Edinburgh;(2002וע,Rapids.מסכמתסקירהur:ראוהאחרונותנים?ךמןומפורטת altchristlichen7Beata: Gesammelte Studien4"7,שCh . Markschies , Alta Tק200(קע.195-99
~
bingen,"ן010ש")
שקובץזהעדייןהואהעימותלתולדותהעיקריהמקורותקובץ.י7,ת,ם1" .Berlin,328-318!)),),)5arianischen,)4H.Gשליהביקורתיותהאמונדתבידיו opitz, Urkunden ~ur Geschichte:להלן)1934
*,העשריםהמאהראשיתחוקריאתשהטרידוהעיקריותהסוגיות.(עמודומספרהתעודהמספרבציון,ציץ
השתלשלות(א):עיקרייםעניינימלשלושהנגעו,ואחריםסיק'א,קרוס'פ,סיברג'א,הרנק'א,שוויץ'אביניהםהעימות
"באליגםשבו,קדוםשלבאותושלהכרונולוגיתהמסגרת(ב);ניקאהלוועידתשקדםבשלבלהומחוץדריה
-
~יתאולוגייםפולמוסיםביןמקיסריהאוסביוס:הירחשלהאפלהצדתתדרה69יוקרהבקי
13.ספקמכלליוצאהדברשאיןהרי,הרביעיתלמאהשקדמוובפולמוסיםבחיבוריםמכי
משעהמקום
רובואתרחבקוהפרובינקיההעירלגבולותמחוץאלהעימותשנתגלגלעדרבזמןעברלאשפרץ
14.הנוצריהמזרחשלהוראעלהעימותנסב317-318,15בשניםהנראהככל,באלכסנדריהבראשיתו
"שלפירושה
השקפתול*העיקריתמגמתה.לאלכסנדרדהואמאןעליהשדיווחכפיאריוסשלהאמונההצהרת )האלשלהטרנסצנדנטיתהעליונהמעלתואתלקייםהייתהאריוסשלהאמונית"
"אלזוביחס(
subordinatio(ביניהםוכפיפותמדרגשלקיומםעלולהעמיד(הבן)הלוגוסשל
(
הוא.
"קבלתכיען
למעשהייא,והבןהאב,האלוהיהגוףשלרכיביםשניביןחפיפהאוזהותשלבקיומההאמונהבמרכזיעמודצריכהשהייתההיאזווסוגיה,אלוהויותבשתיהיינו,ראשוניםעיקריםבשניאמונה
"בהנעשהעלשהשפיעאיסור,כנסייתיותועידותשלכינוסןעלגורףאיסורליקיניוסהקיסרהטיל(ג);הנוצרירח,
שלהכרעותיו.ניקעהלוועידתשקדמובחודשיםבאנטיוכיהועידהשלקיומהעלהמעידותהתעודותשלהאותנטיותDie'והמשפיעהחשובבמאמרושפרשהזמןומסגרתהמהלכיםבהשתלשלותהאמורבכלבמיוחדאופיץ
.
:
ZeitfolgeI
:
dis
ZNW,33(1934),קק.31נ-159
"328bis zum Iahre1תן%את"תarianischen Streites von denעלשהתקבלוסיפן
שונזמןתרשיםהציעויליאמס.זהעימותשלהתפתחותולתיאורהיוםעדמשמשותוהן,הרובדעת
"",אופיץשלזה
החיצוניהלימות,והשפעבאלכסנדריהההתרחשויותלסדרבאשרספקותמעורראופיץשהניחהזמניםשסדרמשוםdesבידינדחתההצעתו.48-61'עמ,(7הערה,לעיל)ויליאמס:ראו;עליהן arianischen"ו0108ת0זאנLoose , ~zur
I
ט.
'Streite,101(1991-1990),קק.102-88 , ZKG.כנסייתאתיב"ההוא:אחדחשובחידושזאתבכלבהישזאתעם הממלשלמהלכיוכיוסבר,לאלכסנדריהשמחוץהעימותשלהראשוןהשלבשלבמוקדוישראל-ארץ"
ישראלי-לארץאךשהניחבכךנעלץויליאמסשהציעהזמניםבסדרהעיקריהקושי.הוויכוחשלהתפשטותוועלהתפתחותועלהשפיעו
הקשייםשלמרותמסתברכןעלאשר.בעלילסבירבלתיהנראהזמןפרק,עימותשללהתפתחותוביותרקצרזמןפרק.אופיץשהציעהזמניםסדרשלעיקריואתלאמץישויליאמסהצביעשעליהם
באלכסנדריהשפרץהוויכוחשליסודואתכימסכימים(הישןהדורמקרבובראשונהבראש)החוקריםמןמעטיםלא13אנטיוכיהבישוף,מסמוסטהפאולוסשלובפולמוסיהםבהגותםלאתרישהרביעיתהמאהבראשית
"חברבידיהידח
ג.Hamack,,.קא,'אריוסשלפניאריוס'ויינהוהרנקושכבר,הדוגמטיותדעותיובשלהשארבין268בשנתבישופים11,1909Lehrbuch,ק.187 der Dogmengeschichte, T
~
bingen,לוקיאנוסוההוגההדרשןושל
"שהיה)אנקיוכיה
הראשונןבהאשמתושזורה,ללוקיאנוסאריוסשלזיקתובדברהטענה.(312בשנתבניקומדיהלמרטיר
-
שלוהגורפת
ופאולוסאלטמסשלהשקפותיהםעלנסמךאריוסכימתסלוניקילאלכסנדרששיגרבאיגרתמאלכסנדריהאלכסנדר
,(164-168'עמ;2חהערה,ולעילוגרוגרג:וראו;25'עמ,14'מס,אופיץ)מאנטיוכיהלוקיאנוסשלבתיווכומסמוסטהעיקריעלללמודהגדולהקושימןנובעיםדלעילבהנחותהספקות.לאששאולהבהירטרחלאשאלכסנדרהאשמה,לעיל)הנסון,תאו;אריוסעלהמשוערתהשפעתועלכךועקב(כךעלהמסורותשלבהירותןואימיעוטןבשל)תורתוובמשוערבןדועבהרחבהשדן,ויליאמסלעשותהגדיל.(21הערהליד,במאמרלהלןעודוראו)70-72'עמ,(12הערההייתהשיליקיאנוסהודהכיאף,ממשבהשאיןמחקריתכאשליהללוקיאנוסאריוסביןהרעיוניתהזיקהאתוהגדירשללהשפעתואקד.162-167'עמ,(שם)ויליאמס:ראו;(אריוסלאחרשצמחזההיינו)האריאניזםעלהשפעהאולי
העיוניותוצא""מנקודותהנובעים,ביניהםהבדליםאףעלכילורנץהעלהאריוסעמדותעלמסמוסטהפאולוס "התפיסוביןדמיוןקוויזאתבכלקיימים,לאבוזיקתויחסוועלהבןשלהמהותימעמדועלהשונותהכריסטולוגיות
הלאכיוויליאמסהנסוןטענולעומתו.128-135'עמ,(12הערה,לעיל)לורנץ:ראו;אלוהוגיםשל
"ביניהםקיימה
כנגדנחרץבאופןיצאסטיד.158-162'עמ,(שם)ויליאמס;(שם)הנסון:ראו;ממששלזיקההפרשני
שלהמצמצמתG,4"5חןModern:ראו;מסמוסטהפאולוסשלאלועלחלקולמעשהאריוסשלעמדותיוכיוקבעלורנץ .Ch. Stead
'Research,ח.45.5(1994),קע.esp,36-24.קק.35-34 , IThS;12הערה,לעלל)מרקשיסשלבסקירתוגםוראו),.104-119'עמ
.e.H(45ם.),:בהרחבהכךעלראו;הלטיניהנוצרילמערבהעימותהגיעיותרמאוחררק14 WilliamsעM.R. Barnes1993Edinburgh,"""0ת]the .Fourth Cen
tury
'Trinitaran,0the
.
:
Development
:Ariusת0 Essays4
"Arhnismם
לעימותהיוניקעהלוועידתשעדכךעלשהצביע,(אופיץפיעל)הנסוןשלסיכומואתלאמץשישנראהשעהלפי15לעילג)הנסון:ראו;324-325במהלךוהשגי322שלהיעד8/317משנתהראשון,עיקרייםפרקיםשני
"'עמי(12ערה
130-138.
-
עדי-עירעודד70ותירה
עניין.הבןנוצרשממנההאלוהית(המהות)הסובסטנציהשלהגדרתהשאלתולא;ן"הדוגמהדיון האמונההצהרתשלניסוחיהבעקבותדווקאהאמונהעלבוויכוחמרכזימקוםלתפוסהקלזהאחרוןניקאבוועידת
*בנוגעהבאיםהמרכיביםאתאךאריוסשלהאמונההצהרתכללהבראשיתהלפיכך16.
XPo~V(בזמןנוצרהוא(ב);(7,זעע!"ם)נוצרהואהבן(א):שביניהםולתקותולבןלאל y~yabTU4י(ע 1088%cpbך(1)העידניםלכלהודםנבראאםוגם alevev7(,8ז5)היהלאשבוזמןהיההריXOTEעןען
"04האבכמו,(ראליבאופן)באמתנוצרהוא(ד)18.(4(%04עשךע5)'מאיןיש'נוצרהוא(ג)17;(
מןנוצרייטפריטים:הביזנטיניההקופהרצפת)פסיפס(ציון-בשביהכנטיהאבןועמוד ,
[העתיקותרשותבאדיבות
.25'עמ,(13הערה,לעיל)סטיד:למשלראו,מקומותבמספרזוקביעההעלקסטיר16*דברןוראו17
,6'מס,אופיץ)החרימושזהלאחר(לערך320)לאלכסנדרששיגרהאמונהבהצהרתאריוסשלנחרצים(Migne,ןcols,26.21-20:אתנסיוספיעלוכן(13'עמ [PG!1.1.ed(5,1Contra
.
Aranus;מתוךקטעים,ל"הנThalh
:De~,15(14לן.,col.705):נתוך,אריוישל
synodis
המובאותהמסורותשתישלבייחוסןקושירואיםהחוקריםמןהלק
אתנסאצל
"חלקיםלפחותקננגיסרלדברי.אריוסשלאויביוגדול,אתנסיוסשל'מסננת'בשעברומפני,לאריוסיס
אריאנית-הנאוההגותעלמושתתים(שלוהאמונהעקרונותאתשירבצורתאריוסניסחשבוחיבור)שלנ(ם-המן[Kannengisser.1,:ראו;לאריוסכמיוחסתשוואבמצגאתנסיוסידיעלשהוצגה,הרביעיתהמאהשלההקישיםמשנות
Arianismi Historical,(.4ט)R. C . Gregg"15,'The Blasphemies of
.
Arius: Athanasius of
.
:
Nexandria
, De Synodis.ן,ע.621[
~
es,78-59.1985,קקand Theological Reassessments, Philadelphia.בצורהאריוסשלשימושועלניואנסיםמכילההבןשללדמותובקשרהזמןתיאוריסוגיית.36הערה,להלןראובכךהתאולוגיהקושיעל.ז,1008י(1
מורכבים
"".לפרטםהמקוםכאןין
,זוקביעה18
"את.(ממששל)ראשיתהייתהשלבןההנחהאתאימתהוהיא,האבמןנוצרהיותועובדתאתסתרהא,באריסטושמקורההפילוסופיתבהשקפהמקובלשהיההסיוגפיעל,סטידלטענת,לאמץישהאחרונההמשמעדת
exחשת,מ'מוחלטמאין,יששאין' nihilo(.-שטענו,מאלכסנדריהמתנגדיושלדעתםעלחלוקאריוסהיהזהבהקשרהלהבןכי
"eternally(נצחיבאופןנוצר generated(.שלהארותיואתראוהזוהמושגיותאתאריוסשלתפיסתועל
684-471~PP,(1998)49.5.ח,IThS,"17001שת0111א"G .Ch . Stead, 'The Word.עמדותיושלזהירלסיכוםהתאולוגוו
"הערה,לעיל)הנסון:השוו;95-106'עמובעיקר,95-116'עמ,(12הערה,לעיל)ויליאמס:ראואריוסשל
12
"5,15,עם
-
ץוודרה71יוקרהלמאבקיתאולוגיןםפולמוסיםביןמקיסריהאוסביוס:הירחשלהאפלהצד
השלילהדרךועל(ה)19;הברואיםכשאראינואך,האבשלהמושלםהיצירהוא,משתנההואאין
")ממקורנביעהשלבדרךהאבמןנוצרלאהוא:כךההגדרהנוסחהה,(0%קסק,
"t(6רצות ( iptyfi
סברותיהםכגולל,,מראשקיימתשהייתהכלשהיממהותחלוקהאו,מאורהניצתאורשלבדרךלא,,70.ההרטיקניםשל
ןיין לפניושהניחהאמונההצהרתעללחתוםאריוסשסירבולאחרבירורלאחר
"ראה,לכסנדר
;י מידהחלאריוס:באלכסנדריקמכנסיותיהםנודוותומכיוואריוס,אדוםקוחצייתבעמדתואלכסנדר
פסלו:מימין,קונסטנטיןשל
ואכל,אליההקקןבהובהנהגהישראלית-הארץהכנסייההנהגתבקרבדווקאתמיכהלהשיגבניסיוןןין שלהקרובועקרוצורבישוףהנראהככל)פאולינוס,מקיסריהאוסביוסשללתמיכתםזכההוא
;ןן ניזאתבעקבות.ואחרים(לודבישוףהנראהככל)איטיוס,(מקיסריהאוסביוס
"להרחיבאריוסק
כפי,אוסביוסאתמאויהעסיקהוהבהרתה,(סובאורדינאציה)והכפיפותהנחיתותבתאולוגייתמאודחשובהנקודהזוהי19מתרסשלוהקיצוניהאקרבצדושניצב,(להלןאודותיועלראו)מאנקירהמרקלוסעלשלוההתקפהבחיבורשניכר(Eusebius,14,IGosterman:ראו;האמונהעלהוויכוח , GCS.ש.ed(2,2,9-4,8,1;0-6,9ן
~
De
~
ecclesia theologia
ממוצעבמעמדהבן,הלוגינמצאהאלוהיתבמערכתשנוצרהמדרגבמסגרת.1906Leipzig,4,Werke,קק.68-66סזובעמדההייתה.לגמריטרנסצנדנטלישהוא,האב-האללבין,אחראיהואשלה,הבריאהבין
-
,מסוימתפנימיתרה
"לריחאשר.הברואיםמשארשונותואתוהןהבןהיווצרותאתהןמהותיבאופןלהסבירשחייבהשלהטרנסצנדנטלי.ק
במיוחד,כאןבזהלהדהירקשהזאתעם.הזמןבתפלטונית-הנאולהשקפהמבוטלתלאהתאמהזובנקודההייתההאב"גאוליאלאקשייםמעורררקלאדאזפלטונית-הנאולהגותאריוסשלבזיקתושהעיסוקמפני
מןחלקלדעתמעוות
בתהפילוסופיהדלהספקולטייןהעולםעלולאהמקראיהמצעפרשנותעלסמוךשהיהכהוגהדמותואתהחוקרים"ל)ויליאמסשלחיבורושלהשנייהלמהדורההנספחאתכעתראוזובסוגיההעיוןלסיכום.זמנו
'עמ,(12הערה,יל
258-266.12-13'עמ,6'מס;2'עמ,1'מס,ארפיץ
-
שי-עירעודד72ןתדרה
בישוףלשעבר)מניקומדיהאוסביוס:משמעותילהישגזכהכאןואף,החיצוניםתומכןומעגלאת
הפילוסוףאצלמשותפיםממפגשיםהנראהככלשהכיר4,(קונסטנטינופוליסבושוף,ולימימוביירותמאנלוקיאנוס
*י
"באריוםישראלית-הארץהתמיכהשלהתגבשותהעללמעשה21.לעניינונרתם,כיה
מאלמדיםאנו
-
ג
"שלבהמשכהשכונההמחנהלראשולמעשההעיקרילתומכושהיה,זהלאוסביוסתו
תאודורטוסשל'הכנסייתיתטוריהסההי'בחיבורשהשתמרה,באיגרת1.22ואוסביאניהמחנההפרשה
המזרחמכנסיותבחלקהרווחותהעמדותאתאוסביוסבפניאריוסשרטט,(ןההמישית,המאה)מקירוסשבבאלוובפרט
"שלדבריואלוכלהאחדבמחנהעמוניצבו,באיגרתעדותופיעל23.ישראל-רץ
"מ[%0ק4ע4%4ש)לבןקדםהאבהאלכיליעהשותפיםהיוושנמתחה,(%י0ק%ק8%4[008616ן
מחוץביותרהעזיםמתנגדיושלשמותיהםאתבאיגרתחשףגםאריוס.כךעל,ביקורךעליהםהמחנהשלהקנאיתבהנהגההמרכזיותהדמויותמןשלושלצייןובחר,ומצריםאלכידליהלכנסייתמקריוס,ישראלי-הארץהנציגבמיוחדלבלוטהיהעתידשמנההשלושהמבין.נ4דו,והתרקמשהלךירושליבישוף
"בישוף)והלניקוס(אנטיוכיהבישוף)פילוגוניוסהיואריוסשצייןהאחריםהשניים.
בפיק,טריפולי
"מתפילוגוניוס-המתפתחהסכסוךעלרישוםכלהותירושלאכמעטהללו.(ה,
קורותלכותבינודעלאפועלו,הלניקוםואילו,הסכסוךשללראשיתוסמוך,324שנהבשלהיכברידיעלהוכתרוהשלושהכלאולם.ממנוהתעלמוהמאורעותבהשתלשלותשהיעירביםאוהעתיםקבתואראריוס
"עיקריאתאריוסהגדירוכך24.(1ק0ע%4עשUIpETIKe"(הרטיקניםמחמיאלתי
iptyfiהאבמן"התפרצותכבמעין"מתהווההבןכישטענו4הםהק':עמדותיהם , eructationl[היו
הבןכישטענו
"נוצרבלתיכאבהבןכישטענווהיו[011%ק0ק,jssuelנביעהשלבדרךהאבמןשרד
באמצעותלהציע-השערהוזו-מקירוסתאודורטוסביקשאם,מעתהאמור25.,[ע0זתעע74םעמ4]אריוסדברי
ציונןסדרפיעלהדעותשלושביןהקבלהידיעלהשלושהשלדעותיהםלהכרת*מפי ""לביןבסקירתוהעמדהבעל,ברשימההאחרון,מקריוסנמצא,אזכורםסדרפיעלהבישופיםושת
שלבדרךלבןהאבביןהזיקהאתקיבעוקודמיובעוד.אריוסשללזוביותרוהמנוגךתהקיצונית
תהלןעלהצבעה
"בלבדהפרדהאלאהתהליךשלבסופוהאבלביןבינהשאין,הבןשלהישותהיווצרות
שללחוגשותףחבר'היינו,"1זע110מ"4ז10עאותובכנותו318משנתאליומכתבובחתימתהלז,זוהיכרותעל21:ראו;'לוקיאנוס
".3'עמ,1'מס,ופיץ
ואוסביוסמניקומדיהאוסביוסשלהנהגתםשםעל,האוסביאניתהסיעהלכנותהיותרראויאריאניתהקרויההסיעה22,שכז,מקיסריה
מי,(12הערה,לעיל)לינהרדט:ראוזולעמדה;אריוסולאהטוןאתבהשנתנוהםההיסטוריתהבחינה
,419-420'עמedsשG.Ch.תט5תפא),GCS:פיעל.2'"ע,1ן'מס,אופיץ23 . ] . Parmentier(5.1Theodoret, Historia Ecclesiastica .1933Leipzig,37,5]0,)ed,קע.157-156, Karl
~Hl
oll(6,69
Epiphanius
, Panarion:;27-25.1998,עקBerlin,58.אההיסטוריוגרפיםשלמסורותיהםפיעלהמאורעותבשחזורלנקוטישאותה,הזהירותמידתעל.מסוקליםבשינוייםהמאיחהנוצרים
".225'עמ,(1הערה,לעיל)בארנסכברהעיר,ים
ן.(שם)אופיץ24'נוצרבלתי':אפיפגיוסאצלהנאמרלביןלפנינושהםכפיתאודורטוסדבריביןנוסחהבדליישהאחתןלבמרכיב25
אתאפיפניוסשלסקירתוכילהעירישככללזאתעם.כאןבזהלהאריךמקוםואין,(בסתםהןינו,,ע0זךעע474)והמפגשלקיסראריוסביןהמגעיםכילמשלקבעהוא.דיוקיםאימכילההאריאניתההרזיהשלצמיחתההשתלשלות
69,10,פנאריון,אפיפניוס)ניקאהועידתערבאירעו,ברורותבלתיבנסיבותייסוריםמיתתאריוסמתשלאחייןביניהם1להולמהדורת[
".332-336בשנים,יותרמאוחרכעשורהתרחשואלושמהלכיםבעוד([160'עמ,(23הערה,יל
-
חתדרה73יוקרהלמאבקיתאולוגייםפולמוסיםביןמקיסריהוט
נוצרבלתיכאבהבן'שבקבעובהרבהמהםלכתהרחיקמקריוסהרי,שונהמהותולאסתרהזוהעה,
מבהינתגם,כלעליתר;'מאילישנוצר'הואהבן-הלמוסכיאריוסשלקביעתואתשהיא,הזמן,תפי6
למשלכמו,אהיו4מתנגדישלמעמדתםניכרתבמידהזודעההתרחקה,הבןמןהאבלהבדלתמהותית
"נ4באופןנוצרשלבמעמדהואהבןכיכאוריגנסשסבר,מאלכסנדריהאלכסנדרetemally(י
generated(,המיוחסלדעהמעבר,כאמור.כללזמןבמונחיתלותבלאנוצרהואהייני"דרךעללו
השקפתועלר"דיודעיםאיננו,)cuvayevvfi~olהיינו)מעולםנוצרולאכבןהאבכי,ההשערהאך;בוהגועשימאבקוועלשכנגדהצדלעמדותהרבהעוינותועלרקאלא,מקריוסשלהתאולוגית
אם
הקיצונילסמן;מאנקירהמרקלוסשללהשקפתומבוטלתלאבמידההתקרבהרי,עמדתוהייתהזואכן
אוסביו6שללזובתכליתמנוגדתהייתהזוהשקפה26.האורתורוקסיבמחנהדאזביותר27,מקיסריה
,Seibtצ(1ם(שק10גץ2מ"1(,0נ"1,:בקציהעליוראו)מאנקייהמרקלוסאף26 'Marcell von Ancyra' , TheologOche.א"השעלמהידועמעטולא,ענפהספרותיתמסכתאחריוהותירלאנרחביםספרותושם,1992,קץ.89-83
התאולוגיתפתו
שאינה;האלוהיתהאהדותאתהדגישמרקלוס.מקיסריהאוסביוסשלאלובעיקר,מתנגדיוכתביעלסמוךמפרידה
האינקרנצקודםהדבריםאמוריםובוודאי,ובהתגלותבמהות(הקודשרוחוגם)לבןהאבביןכלל,
"בהקשר.הבןשל
בומקופלתשהייתהמפניאלאנכוןהיהשלאמפנילא,701תעע471במונחלשימושנחרצותמרקלוסהתנגדשלפנינו"בספרותבפסידוניםשהתגלגלוהמעטיםמחיבוריובאחדכךעלראו.היווצרותשלקיומההנחת
פ
"ושזוהה,ריסטית
f,:רישרבידי~
poscule miconnu de Marcel Evique d'Ancyre' ' Milanges de Science Religieuse
"א.Rjchard,'ט
היותבדברמייליםמקריוסשללעמדתובאשרבהנחתיצודקאניאם.6(1949),ץק.esp,28-5.עק.18-17,8-7D04ValeVV('נוצריםבלתיכאחד'והבןהאב
-
T"((4%0ז196110':ראו,Patristic Lexicon"יH.W.G. Lampei ש.294ןהשקפתולרוחמאויקרובהיהעדייןאולם.מרקלוסשלמניסוחיוחרגאכןהואזהשבענייןאפשררי"
של
ביןהמוחלטתהמהליתהאחדותבדברהעמדהאתקיבללאאםגםלבןהאבשביןוהדמיוןהקרבהבדברמרקלוס*המידיכילהדגישישזאתעם.כאןהדיוןמןחורגתלאוסביוסמרקלוסשביןהיחסיםפרשת.השניים
עולמועלמוקדם
לשנתמתהוא)לחייוהאחרונותבשניםאוסביוסשחיברנגדוהפולמוסמחיבורינובעמרקלוסשלההגותינגד':(339
Contra('מרקלוס Marcellum(כנסייתיתתאולוגיהעל'י')ecclesia theologia)מספרבידינוישו"עצממרקלוס.(ע משקפיםאלורצחנייםביטוייםכיאף,342בשנתסרדיקהלוועידתהסמוכהמהתקופהאיגרותיבעיקר)כתוביםרשמים"ניקאלוועידתשקדמולימיםאףנגיעהלהםישולפיכך,הקודמיםבעשוריםשנוצרההגותיתמסכת
,אלאבלבדזוןלאנ
כברעקיףבאורחאםאףביביהםהתעמתוומרקלוסשאוסביוסלדבררגלייםיש,לונןשהראהכפיאנטיוכיהבוועידת
Antioch:ראו;325ראשיתשל , AnWa, and:325AD01
AnWa
and the Councils:,05ט1א),-נ.א.Logan.8,'ץ
"IThS,ת.43.5(1992),עק.436-429מוחלטיחפיפהמתקיימתמרקלוסשלשיטתופיעל.א""בש
ללוגוסהאבבין
ראו;נפרדתבלתי,מאוחדיאחת,היפוסטזה,מהותושניהם,(מרקלוסשלבעולמולבןהיאההכינויהואורקשהוא)לובהליבצדקשטעןכפי,לשכוחאיןזאתעם.64-70'עמ,(12הערה,לעיל)לובהייד:בקצרה
שלעמדותיוכי,נוספותלהבהרות;3זי-70'עמ,שם)להםפרשנותופיועללהציגןאוסביוסשביכרמהפיעלהןשלפנינומרקלוס
אחד.(טץ'משל"המפורשועיוניועלמושתתיםודבריו)274-281'עמ(12הערה,לעיל)גרילמאיירשלניתוחיוראו קודםמשמעות4ל'לן'למונחאיןשכן,הבן=)הלוגוסשביןהאחדותאתמרקלוסבתפיסתביותרהחשוביםהמרכיביםתכילוללאזמןללאהםוהאבהלוגוספיועל;הנצחשהוא,הזמןמרכיבהואהאבלאל(לאינקרנציה
זוראייהפיועל,,,שבתוכובלוגוסלבעציונמלךהאלכאילו(כו,אבראשית)'כדמותנובצלמנואדםנעשה'המפורסםהמקראאתפירשאוסביקשלרמיזתוראוזאתעם.(195'עמ,[19הערה,1לעילקלוסטרמןמהדורת)תמידעמושהיה
~
מעיןלראיהצמו
.1913Leipzig,6,Eusebius,ע.228:זו
Werke
,23,Heikel) , GCS.11.1.ed(7וו,DemonitrLtio evangelica.להשקפה
"האמוגבסוגייתישראלי-ארץהפניםהעימותמעגלעלישירותהשלכותלדעתיהיומרקלוסשלזועמדותיועלעוד.
Modern,43(ן982),עק.:ראומרקלוסשל Research ' , TheologicaI ,Studies"ןofAnWa5"111ט"',Lienhardt.7.1
Arian,:וכן;esp,503-486.קע.496-495 Polemic' ,
,
Studia
,
Patristica-8טת
;
Logan, 'Marcellus
~
; ofAncyra; and.8.4.א
1989,19,עק.197-189
,Vinzent.4,'ט401*ט(ותןSchreiben:ראוכאןהנדוןבמוקדהמרקלוסשללזובקשראוסביוסשלבשיטתונוסףעיון27 ulius,105(1994),קע.esp,328-285.קע.316-312 von Rom' , ZKG78תMarkells von Ankyra;שםסקרינצנט"מבללאופרטיוןבאיגרתוהןעמהשהתמודדהדרךואתאוסביוסשלבעמדותיוהשניותאת
,להלןדברייראו)נה
-
ש-עירעידד74ץיזדרה
התפלמ6שאף
*,זועדותפישעלנמצאהשערתי29לאור28.חריפיםחיבוריםבצמדיותרמאוחרתה
להטילשאין
~
DOישראלי-הארץהמטרופוליטאוסביוסניצבובקירוב319-320בשניםכבר,בכללותה
,המתרסשלצדיומשני(אוסביוסשללהתמנותובסמוךלמשרתושנתמנה)ירושליםבישוףומקריוס
.להסתמןהחלוכברהקרובהובסביבתהישראל-לארץמחנותיהםואףלתסיסהרבמשקלזאתבכלמעניקהזוזמןבנקודתהללוהאישיםשניביןהעימות,התעוררות
בלבדכשנתייםשיאמרויש-זמןזהידועותהיומקיסריהאוסביוסשלעמדותיוקהרי,אריוסןשעורר'הבשורההוכחת'אוסביוסשלהגדולהאפולוגטיחיבורותיארוךפיעלהכול,מכךיהירךשיאמרוויש
)Demonsti
~
tio evangelica(,אמנם30.והבןהאבבענייןהתאולוגיתשיטתושלעיקריהאתפרסםשבו ,,ן הזמןבמשך
שלהנחרצותעמדותיהםבשל,אוסביוסשלוהתבטאויותיודעותיובמקצתשינוייםמליעולה,'הבשורההוכחת'שלוהחמישיהרביעיבספרמרוכזתשהיאכפיבשיטתומעיוןאך,מתנגדיו
לאחתהתנגדאוסביוסלמשל.אריוסשלאלואתמובהקבאורחדעותיותאמולץ,ביסודןגםכי ,ןי אך,נוצרשהבלכמותוסברזאתעם31.מאיןישנוצרשהבןלקביעה,אריוסיקשקפתהפינהמאבני
~םזע6)הזמניםבללפנןהיההדבר (Tapb~
pbvev a
~
evtevזוובנקודה)האבעםתמידהיהכיואף
)נוצרבלתיהיהלא(אריוסשלמשיטתובניסוחואוסביוסחרגכמדומה
ralשז7(ןקזם11י16מ51" י10ףםזע5*
%04avbv~a, KUlאוסביוסהתנגדזאתלעומת32.קדמוהאבכלומר,(61%זעם
העיקריתההתנגדות33.נצחיבאורח(נוצר)נפעלשהבןביסודההאוריגנסטיתלטענהנחרץבאורחן
ה41,(36הערה
*תט5תבא),GCSIא.ן1995Berlin,1,בקיסריהלקהלושכתביגרתו
:
.G .Ch8,1(1ט
:
,l
~istoria (! ecclesiastica
27-17.pp'ובמהלכההוועידהלפניכלפיושנטעןמהלאורעמדותיואתוהבהיר'תירץ'שבה,ניקאהועידתלאחר.השונותהדעותעל.הרביעיתהמאהשלהשלושיםבשנותנתחברושניהם;'כנסייתיתתאולוגיהתעל,מרקלוקנגד'28
.94הערה,47'עמ,(12הערה,לעיל)הניוון:בקצרהראולתיאקוק4באשרשלהנצחיהאלוהימעמדובדברמקריוסשלהתאולוגיתעמדתוביןהמשוערתהקרבהלנוהידועככלכןלהדגישיש29
לבדמיונוהבן
".הבןשלהמוחלטתוהנצחיותהקדמותלסוגייתורקאךנגעהמאנקירהמרקלוסשלהשקפתולבין,ב
עמדה,ענייןבכללבןהאבביןהמוחלטתהאחדותבענייןתפיסתועלדברמקריוסשלזומעמדהלהעיקקשהלפיכךההגשמהבסוגייתמקריוסשלהשקפתועלברמזולודברמכךללמודאיןאף.מרקלוסשלהגותובמר71שניצבה
והתגלותחדירהבבחינתולאמוחלטתהגשמהשלמציאותבבחינתהייתהמרקלוסשבעיני,ישול?ן(האינקרנציה)עלראו;ולהבנהלבירורביותרהסבוכותמןהןמאנקירהמרקלוסשלהתאולוגיותעמדותיו.ההגשמה"בעולאלוהית ::כך
Epektasis
,;(.5Ch(ט" . Kannengiesser
I
Fontaine.7ש
,
'Father"גטחט81טא--T.E . Pollard, ~Marcellus ofAncyra 1971Milanges,,על.196-187 patristiques offerts au Cardinal fean Daniilou, Paris;הנסון-בהרחבהעודוראו.בערכושםנוספיםובמקומות224-235'עמ,(12הערה,לעיל)
.71-72'עמ,(1הערה,לעיל)פרנס:למשלראוזה.חיבןרלתיארוך30הרצון'כיהקביעהאתשםהדגישאוסביוס.(151'עמ,[26הערה,ולעילהייקלמהדורת)1,6,ע(הבשוההןהוכחת31
קהוא'האלוהי
"עבורהיה,להדגישיש,זהעניין.(214'עמ,שם)1,25,ו,,שם:וכן;הכולנוצרשממנו(%1;ף)'ש
זהותזומהנחהלהיגזרהייתהשעלולהמפנירקולו,אריוסשלדבריואתלאמץממנושמנעהעיקריהמחלוםאוסביוס.176-177'עמ,(12הערה,לעיל)גרילמאייר:למשלראו;הלבראים,לשאיישובין
.(154'עמ,26ןהערה,ולעילהייקלמהדורת)3,[(;הבשורההוכחת32:Leipzig,5Origenesי1,ה,קע.33,66-63 Werke,22Koetschau) , GCS2.ed(4-1,11;4,1,Origenes , Peri Archon
המדרגעםאחדבקנהעלתהלאהבןשלהנצחיתהישות.206,210'עמ,(12הערה,לעיל)לוינץויאה.132-106מאלכסנדריהאלכסנדרהציגלעומתו.נחרצותלוהתנגדשאוסביוס,הרשויותשתיעקרוןעםאו(סובאורדינציק)
,הבןמהותאת"
,14אופיץ)47,מניקומדיהלאלכסנדראיגרת.כאבנוצרבלתיהיותושלהתכונהאתרק"נעדר"[:תגFourth0)Approach-:אצללאחרונהראוזועמדהעלהבהרות.(19-29'עמ . Ayres, Nicaea and ,
" Legacy Century,41%0"2004,ק.44
'
TFinitation Theology;36הערה,להלןוראו.
-
ץתדרה75יוקרתלמאבקי'תאולוגייםפולמוסיםביןמקיסריהאוסביוס:הירחשלהאפלהצד
"אי)יצאכךואחרממנוכחלקנצחיבאורחהאבהאלבתוךשכןשהבןלמובןהייתהבדרךשלאם
ןי כריח,הזמניםכללפניהאברצוןמכחהאבמןנוצרהבןאוסביוסלדעת34.(היפרדותאוחלוקהשל
הנזכריםבשהיניםאוסביוסשלהשקפתוכיהסבוריםיש35.הנצחיממקורהאורוכקרןריחממקורבענייןשנטו,ואחריםמאלכסנדריהכאלכסנדר,הנגדיתבסיעהמפתחאישישללדעתםבניגודעמדה
1ן אוסביוסליצבהרביעיןהמאהשלהשניהעשורבשלהיכינמצא36.האוריגנסטיתההשקפהאחרזה
ייייןי ,מניקומדיהאוסייוןושלאריוסשללאלומאלכסנדריהאלכסנדרשלהעמדותביןממצעתבעמדה
כיצדלדעתאין?כ,הדגישאוסביוסזאתעם.(153,213'עמ,26ןהערה,ולעילהייקלמהדורת)1,ע,הבשורההוכחת34"214-215'עמ,שם]שם)הבןנתהווה/נוצר
תרגוםפיעל,ח,שישעיה)'ישוחחמידורוואת':הכתובפיעלוזאת,היק,לעילראוזהבענייןמאנקירהמרקלוסשלשיטתועל.(מוצאוהיינוgeneaהוא'דורו':השבעים
-26.
.(213'עמ,שמן]הייקלמהדורת)1,19,עDW:למשלראו;אותוסייגואוסביוסכבעייתינתפסהאורומקורהקרןדימוי35לובהייד;175-177'עמ,(12הערה,לעיל)גרילמאייר;52,59'עמ(12הערה,לעיל)הנסוןשלמפרשנותםעולהכך36
בפניניצבזושס4גיה.43-45'עמ,(33הערה,לעיל)אירסאצלבהירותביתרולאחרונה6-16'עמ,(12הערה,ולעילמשלי)'מאזליי"פ"קדםדרכוראשיתקנני'ה':העימותשללמהלכוביותרהחשוביםהמקראותאחדהמתפלמסים כיאריוסשלובפןריןטוזהבמקראראהאפיפניוס.(בראניהיינו,"ע04חא8ק-'קנני'ניתרגםהשבעיםפיעל;כב,ח 69,12,פנאריוןן"אפיפניי:ראו;ההרטיתתורתושלהכותרתגולתאת,נבראהואהבן-שהלוגוסכךעלמורההכתוב כיהאפשרותחתמעלזםזהתרגוםשלהתחביריים-הלשונייםשורשיו.(162-163'עמ,[23הערה,לעיל]הולמהדורת)
מסוימיםלזמניםאשר,(קנה:היינו)%ק40ז"1-בשימושוגםואולי,(בצורתו)קרובמפועלהעברהלכאורהלפנינו"האוקשביןלהקבלהמצוינתדוגמה.tqeK1:לברוא/ליצורהפועלעםכמתחלףנדמה(בעברבעיקר)
מצויההללוות
iKal[וירקנךעשךהוא[0הזא4"6זceIקנךאביךהואהלוא'לפסוקהשבעיםבתרגום tKTlekv ae'על.(ו,לב1דברימthe;1(!:ראוומשמעויותיהןהללוהצורותשביןוהחילוףהקרבה ,:
Septuagint
,0Walters (forherly Katz) , The Text1יCorruptions]973,עק.225-220 and
'
Their
.
Emendations, ed. D .V~
Gooding, Cambri
~
e.כך"אוריגנסנתלהמיל
נפעלשלןמעות"בושיש,ותעע8ץ"-מיותרבריאההמבטאמונח,(ק10זא")נוצרהואהבןכילקבועכדיזהבמקרא eternaly(נצחיופן"בנוצרהואשהבןהתפיסהבאמצעותאוריגנסביצרזוהשקפתואת;offspringשלממוקדובאורח generated(.דחהאריוס.(33העלק,לעיל)(קואטשאומהדורת)אוריגנס,11,1-4;1,ת,,העיקריםעל,אוריגנס:ראואתבתארוזהלמונחנזקקעצמוהואאך-לאזנואוריגנסשלניסיונולמרות-הנוצרהבןבדברהניסוחאתבתוקףEV"([12'עמ,6'מס,אופיץ;מאלכסנדריהלאלכסנדרבמכתבוהבן Te41
~
r otx&,810ז(%ע?~
nsoק10זא"0זראוהזההמקרא"*תרגומועלעוד.האוריגנסטיהניסוחאתאךדבבובעלבעינילשמרביקשואולי(עשז4ק0חא 2000d'Hamonville,ק.208שלבהערותיו , La Bible d'Alexandrie: [es Proverbes , Paris.לספרותוהפניותש.ע
"שסבמיישזאתעם.12-13'עמ,שם,הכנסייהאבותבקרבזהבפסוקשנעשההשימושעלנוספתשעיקרזאתבכל
דווקאהבןשחיותלסוגייתושפרשנותו,(המדרג)הסובאורדיגציהעיקרוןלשימורנתוניםהיואוסביוסשלמעייניוund:ראו;מאלכסנדריהאלכסנדרשללעמדתודמתה Christologie des Euseb"0ו7[""""(0טה[ןDie)[5א.0עתטט
,dogmengeschichtliche Untersuchung .seiner Platonismusre~eption und Wirkungsgeschichte4,4י:von Caesarea1999G,ע.26
~
ttingen.14לאופרטיוןאוסביוסשלמכתבועלכולקודםזהבענייןנסמךשטרוטוולף
~
Balanea),(נאה
'עמ,3'מס,איפיץ,ראו;787שנת)השמיניתבמאה,ניקאהשלהשנייההוועידהברשימותנתגלגלוממנוששרידיםהנצחיתבהוויהלאמלנאאוסביוסהתנגדבההנאמרפיעלמקוםמכל.האיגרתשללאמינותהמוסיףשאינומה,(4
"שישזותפיסהשלפימפני,)tap%C7E~VD%(משותפתראשיתשלבמובןולבןלאבהמשותפת,אלוהיותישויותי
שלהלטיניתבעלסההדבריםנוסחווכך,אוסביוסשלהמחשבהבקוהיטבהניכרתמסקנה,ראשוניםעיקריםשני~,(הוועידהדברי ius filius? vel quomodo unus quidem primusטcoexistlin, quomodo erit'
pater
pater580זטי?alter vero secundus est(.בדברימצויאיל4נדרשללעמדותיוזועמדהביןהדמיון,שטרוטוולףקבע,לכךמעבר
בידימעוותבאופן.עמדתונתפרשההוצגהשבהבדרךולא,(44-45,48-49'עמ,14'מס,אופיץ)עצמואלכסנדרהמילהנאמרהיאעדקןאוסביוסשלהשקפתובסוגייתבעיסוקכינדמה.(3'עמ,2'מס;2'עמ,1'מס,אופיץ)אריוס
בהקשרוהבןהאבשלוזיקתםוהנצחיותההיווצרותבסוגייתלפחותכילהעירברצוניהדבריםבשוליאולם.האחרונה,האוסביאניתיה"בטרמיניהשורר(הנראהככלמכווןהבלחי)לערפולתמידעריםכיוםבדבריםהמידייניםאין,זה and:ראו;רביםעשוריםלפני'פרסטיזעליהעמדשכברעובדה Kindred61ןךנע][Prestige , '&Yiv [ir]i~ogJandyev.]
24.5.0Eusebius(]923),קק.496-486 and the Early
.
Arians' , IThSתן,Words
-
76קתדרה
שניתןעמדה
"שלעמדותיוהיוהחוקריםמקצתלדעתברם3;.'מתונהאריאנית'בזהירותיגדירה
העימותוכל,אלכסנדרשללאלודווקאיותרוקרובותאריוסשלמאלורבהבמידהרחוקותאוסביוס
38.פוליטיותמסיבותאלאנבעלאביניהםייתכן
אפוי,ישראלית-הארץהכנסייהשללסיועההעימותשלזהמוקדםבשלבאריוסשלפנייתופי
שנודעוכפי)אוסביוסשלעמדותיועםקודמתהיכרותעלנסמכה,בקיסריהשפעלהלהנה4ובעיקר
האמורמכל,לכאורה.מסויםדמיוןהיהעצמושלועמדותיולביןשבינן1('הבשורההוכהה'מחיבורועולהכאןעד
ליהתאולוגיבהקשרולסכסוךאוסביוסשלרתימתובמעשההיהאריוסשלמבחינתו
אריוס.אינטרסיםמפגשמשוםגםבשעהבהבושהיהנראהאך,עצמיתהונאהאומכווןעמעוםמשוםוסילוקוהדחתוהיועשוייםקיסריהשלהמטרופוליטבעיניכיצדקשלרבהבמידהלהנןחהיהיכול
מאלכסנדריה
"קודםשנהכמאההעיראותהבכנסייתיתרוקפדנותאיבהשלאחרלמקרהךידמות
אורענסהפרסביטרשלסילוקולפרשתמכווניםהדברים.ונידויגירושהולידהואשיהמקרה,לכןביןהדמיוןעלעמדאריוסכילהניחקרוב39.היטבאוסביוסהכירפרטיושאתמקרה;דמטריוסבידיהנידוילוועתהכןכאז.קודמיהםלמעשידמתהרעתודורשישלהתנהלותםגםאכןהפרשיוא1שתי
שישבורביםמהם,אחרותבכנסיותמשותפיובאלכסנדריההכנסייהמנהיגשלבדרןףחווהסילוקדמטריוסכקודמושאלכסנדראלאבלבדזוולא,המנודיםבידילסייעשלא,ארןחייראלבכנסיית
אוריגנסבימי
"שההבקםריקהושבהכבעברעתה40.הכנסייתייםנהליםהמןחרגושיריביובטענהחז,
ללעזורשלא
"ואףלהםולסייעבהםלתמוךכדיכנסייתיותועידותכונסועתהכןוכאזיירשימי
הסתייםבכךזאתעם41.למשרותיהםותומכיואריוסאתלהחזירבאלכסנדריהההנהגהעלללחוץהביןהדמיון
"היטבידעשכאמור,מקיסריהאוסביוסמעינינעלמהלא,להניחיש,זוועובדה,קרים
מסקנתזוהי37
",(12הערה,לעיל)לובהייד:גםוראו;59'עמ,(12הערה,לעיל)הנסת:למשלראי;שוניםחוקיים4ל
-26'עמ"לי
יאוקיים"נילהפסקניתלגישהבניגוד'אוסביוסעמדתשלהמורכבותאתדגיש"יככללנטהךייד .189-190'עמ,(12הערה,לעיל)גרילמאייי:ור,ויאה.מעטיםשטיולטענת38
"שגםומכאז,אסיאני-פרואנפיאלכסנדריהשלבממסדמקיסריהאוסביוסשלמאבקינשאלאוולף
אלא,עברמעמדותרדיקליתאולוגיניתוקכללסימנהלאהאורתודוקסיהשללחיקהניקאהועידתבמקלך'שיבתו'.30-31'עמ,(36הערה,לעיל)שטרוטוולף:ראו.אריוסשלמדמותובסחטהתרחקות
,1929Stevenson,ק.89רבותשניםלפנירמזכבךזולסברה39 Studies ," Eusebius, Cambridge.1,הניווןבהלדוןושב,Studh,17,:ראו Patriitica,(.4ט)Alexandria? ' , E .A. Livingstone011(תiP.C. Hanson, 'Was Origen Banishedעע.906-904
~198
,אופיץ40
מסליימביירותשעברמניקומדיהאוסביוסשלהאשמתובאמצעותלכךרמזאלכסנדר.ואילך6-7'עמ,
,(12הערה,לעיל)מרקשיסשלהערותיוראוהעימותשלזההקשרעל.הכנסייתיהמנהלסדריהפרתה%לניקומדיהאוסביוסאתשכלל,ישראלי-ארץבישופיםלחברדרישתואתאלכסנדרהפנה,אפיפניוסעדותפיעל136ן-135'עמ
נוספותדמויותומספרמצורזנון,מיבנהמקרינוס,מאשקלוןלונגינוס,מעזהאסקלפס,מירושליםמקרזוס,מקיסריהשמובאזכורמסויםקושייש.(155-156'עמ,123הערה,לעיל]הולמהדורת)69,4,פנאריון,אפיפניוסראין;מסוריה
יותרמאוחרהחליפווזנון,צורשלכבישוףפאולינוסשימשעדיין,320שנתסביב,עתבאותה:זובדשימהמצוקזנוןשל,הבישופיםשלמקומותיהםצוינולאהמקוריתשברשימהייתכן.325בשנתניקאהועידתברשימותלראשנהוהופיע
בקרבהתרקםתומכיםשלנוסףשמעגלנראה.ניקאהמוועידתבידושהיורשימותפיעלשהשלימםקואואפיפניוס.53-58'עמ(12הערה,לעיל)ויליאמס:עודכךעלוראו;12'עמ,5'מס,אופיץ:ראו;ביתנןהבישופי
האיצואכןוהם,הפעריםעללגשרטוברצוןבאמצעותאוליניתןכיחשבובמזרחאריוסשלתומכיודללכילהדגישיש41.18'עמ,10'מס,אופיץ:ראו;אלכסנדרשלמרותו4תלקבלבאריום
-
ץוודרה77יוקרהלמאבקיתאולוגייםפולמוסיםביןמקיסריהאוסבווס:הירחשלהאפלהצד
,למעמרווקנאיעריץבישוףשלגחמותיובשלהורחקשאוריגנסבעוד42.אוריגנסאתהקורותעל"המשידודשלובראשיתומתחילהכברהיהשנדמהמהבשלותומכיואריוסהורחקו
הדוגמטילכות;;; .ממששלכשטייה-נרדףובלחימוכרגורםבתורחדשהלדרךהכנסייהשליציאתהעם-בכנסייה
,האפונהשלתכניהעלספקולטיוויולהרהורלתבונהמאמונההמעברתחילתשלזותמורההובנה43
פנאתלדחותשותפיועםיחדשבחר,מקריוסובתוכם,השוניםהצדדיםידיעלהיטב
-
אריוסשלזחו
ביןשהתפתחהגדולהמאבקשלבשוליווכך44.נגדימחנהשלבגיבושוולפתוח
~
נאמניו,רייס1 ונתגבשהלך;האנטיוכקהבדיוקסייהותומכיהםשבאלכסנדריהבממסדאויביולביןבמזרחותומכיו
שלהבולטיםתויו.מוביליושלמעמדותיהםשנבע,ישראלי-ארץפניםעימותשליותרקטןמעגלכאלו)מקקייאניות-פרואףאוליקנאיותאורתודוקסיותעמדותהאחדהעברמןהיוהמקומיהעימות
"אריביןשנעוהשקפות,האחרהעברומן([?]מעזהואסקלפסמירושליםמקריוסשלאו)מתונהיות
כדעותיהם,ןוהרקיצוניתלאריאניות,מקיסריהאוסביוסשלאלוקרי,(פושרתאורתודוקסייהשמא.(?)מצורופאולינוסשאן-מביתפתרופילוסשל
1יי באלקסבמרכזנוקבויכוחשלוהתעוררותואריוסשלשהופעתונדמהמקוםמכל~
סביב-דריה
הזההעימותשלוגלישתו-זמןזהמוכריםהיויסודותיהןכילשערשניתןתאולוגיותעמדות
באותהזאתעם.ישראל-בארץגםהעימותשללהתפרצותוממששלזרזהיוו,למצריםמחוץאלייי גווןישראל-אהץבכנסייתהעימותנשא-הרביעיתהמאהשלהשלישיהעשורראשית-שעה
עישלהצורמיםהפוליטייםהקולותלונלוולאועדיין,בעיקרודוגמטי-תאולוגי
~
מרכזיםבילוף
45.לצוץהחלואלוואףרבזמןעברלאברם.(וקיסריהירושלים)לוקליים111 שבההדרךעלבפננוומחהאריוסלמעןאלכסנדראצלהתערבהעימותפרטיעלאוסביוסכשעמד
י1 ככלכךנהגמניקומדיהאוסביוסשלפנייהבעקבות.אריוסאלהלההתייחסהנראי
פאולינוסגם
"והקל,מאלכסנדריהאלכסנדרשלהערלהאוזנועלנפלואלופניותברם46.צורבישוף.והחמירהלך
יןנראהאולם,ישרעלז-הארץהנוצריהממסדבקרבימיםבאותםאירעמהבוודאותיודעיםאיננו
ייייייי התנהגותועלגםאלכסנדקאתאוסביוסביקר,אריוסשלעמדותיועלהגןושבה,לאלכסנדרששלחבאיגרתואמנם42.14-15'עמ,7'מס,אופיץ:ראו;אריוסכלפי
.420'עמ,(12הערה,לעיל)לינהרדט:ראו43רחוקותהיוהן,באלכסנדרזףשהסתמןמהרקעעלבמיוחד,אוסביוסעמדותשלהיחסיתמתינותןעלדברייאףעל44
אפשר.לכןקודםהעימיאפרץלאמדועלשאולראויכןעלאשר.ירושליםבישוףמקריוסשלמעמדותיורבמרחק""הנהככלהיההרביעיתהמאהשלהשניהעשורשלהי:למדיפרוזאיתזושאלהעלשהתשובה
האפשריהעיתוי
נתמנה,(לחמישיההמקה)סוזומנוסהנוצריההיסטוריוגרףאצלעמומהכרונוגרפיתרמיזהפישעלמפני,ביותרהמוקדםקונ5טשלהקונסולטבימיבירושליםמקריוסמלךסוזומנוספיעל.317בשנתלמשרתומקריוס
~
ושלקיסרטינוס
(1960Berlin,50Bidez,קק.11-10:ראו;(בנו)קיסרקריספוס , GCSן.ed(2,[,ecclesiastica")"מ
"11.. Sozomenus
0,0שKdnig.1.ed(19,Constantini,זט1987711,:ראו;317במרס1-בקיסרלדרגתהועלהשקריספוסבידועוהנה)]Kommentar[138
,
Textl[42.אצלובקצרה;ע:,Empire o( Diocletian and Constantineנ,(ווBarnes, The.ז.ס1982Cambridge,קע.83,8-7 , MA.סוזומנוסשלזוהערתועללהסתמךניתןאםספקזאתעם,
~
שמסורתמפנילזקר
בהכרחתלוייםהםן,,שכאלועימותיםשלשטיבםאלאבלבדזוולא.314לשנתמקריוסשלמינויואתמקדימהאחרת.בשררה
.7הערה,לעילראו45.14'עמ,7'מס,אופיץ46
-
שי-עירעודד78ץתדרה
ישראל-בארץבקירוב321בשנתשכונסהלוועידה.נתעצמובתוכווהקיטובהקקדיתשהחשדנותופאולינוסאוסביוסבראשם,אריוסשלהמקומייםתומכיורק,נדמהכך,זומנובקיסריהק4אולי)
הדמויותלאחתהבאותבשניםשהיה,שאן-מביתפתרופילוסשלשמוגםנזכר,ולראשוג,מצורשלהנזכרתהקצרהלרשימהלהוסיףישסוזומנוסשלעדותופיעל.המתעצםבפולמוסהבולטות
הבישופןשמות
"היהשביניהםנותנתוהדעת,פירשלאשמותיהםשאתבישופיםמספר,שהתכנסו
,ן קרובמלמדתמעזהואסקלפסמירושליםמקריוסשלבעניינםשתיקתוזאתעם.מלוחאיטיוסגםבאשרלטעותאין.יריבהכסיעהלפעולהחלועתבאותהכברואולי,זומנולאהללוכילוודאי
ותומכיולאריוספוליטיכסיועשנראהמהלהציעאךביקשהאשר,הוועידהשלהגלייותלתוצאותיהביןהדוגמטיהעימותשלקוויוסומנוכברהקלעיםמאחוריכילהניחישאולם-י.במזרחהנדים ביותרנחרדשאוסביוס,לעילדברינולאור,לטעוןרחוקזהיהאלאזהבהקשר.היריקקהסיעות
שללאלוקרובותהיושעמדותיו,כמקריוסבישוףפעל,בירושלים,דלתוסףעלשלהאפשרותמן
שנוצרהשלאווירהגםייתכן49.מאנקירהמרקלוס,עתבאותהההרטיקניםכגדולבעיננושנתפסמיעל-כברלאזהשנסתיימוהגדולותהרדיפותמימיאחריםמשקעיםנוספוביוס*לאומקריוסבין בעיניאולינתפסאוסביוסואילו,(מתוודה)קונפסורמקריוסהיהאפליםימיםבאותםהתנהגותופי
"זמנוןבנימקצתביןוהבדלנותהאיבהתחושתאתהעמיקו,להניחיש,אלומשקעים50.אופורטוניסט
יח,המחנותראשימנוגדיםהשפעהמרחבישלהתהוותםהייתההנדוןהדוגמטיהוויכוחשלהישירותמתוצאותיואחת
הנוצרןןבממסד
"הגם,בדרומה,מזהומתנגדיהם,הארץשלבצפונה,מזה'אריאניים'-ישראלי-ארץ
לאןזושחלוקה
~
ודרומהלאשדודיריחושביןהמרחבהיינו,הדרוםבעוד52.לגמריסימטריתייתה
מקריוסשלבהנהגתו'אורתודוקסית'ההסיעהשלהשפעתהבתחוםככולולובונתוןןהיה,להן
היה,מירושלים
~
והחשוביםהגדוליםהמרכזיםבעודכלומר.יותרמנומרהנזכרלקושמצפוןמרחבהנהגתתחתהיו,שאן-ובית,לוד,קיסריה:פרובינקיאלי-הפניםמעמדםפיעלהןתולרותוהםפיעלהן
תחתנתונים(גדרה,פניאס,שכם,סבסטיה)יותרהקטניםהנוצרייםהמרכזיםהיו,האוסבןאניתהסיעה
.מירושליםמקריוסשלזו,הרובסילתשלהשפעתה
.148'עמ,(12הערה,לעיל)אופיץ:ראו;320בשנתבביתניהבאריוםתמיכהועידתשלכלוטהלאחיזאת47.(32-35'עמ,44ןהערה,לעיל]בידהמהדורת)1,15,כנסייתיתהיסטוריה,סוזומנוס:פיעל,18,עם10נ'מס,אופיץ48
ועידשלבאיה
"למעשהביטלוובכך,כמקודםתומכיואתולכנסלהתכנסרוחניתאוטונומיהמעיןלאריוסהעניקוזו
ואחווהלשלוםולחתורלאלכסנדרעצמולכפוףממנותבעו(41הערה,לעילכמצויין)בשעהבהמןט.נידויואת,,.עמו
הנפרדתהמהותאתלמעשהביטלההאבהאלעםהלונוסהאחדת,מרקלוסשללהשקפתואוסביוסשלפרשנוהופיעל4905-לאותווהפכההלוטוסשלוהעצמאיתהמושלמת
"10tpsylosייחודנעדר,'בסתם'לוקוסהיינו)האבבתוךהכלול
,128קטע,19ןהערה,לעיל]קלוסטרמןמהדורת)1,5,הכנסייתיתהתאולוגיהעל,אוסביוס:ראו;(לאבביחסומתבטלשביןהמדרגאתשטשטשעיקרון,הלוגוסשלהנצחיותעקרוןבהבנתביותרקרוביםומרקלוסמקריוסהזו,בכה.(59'עמקיראון;לבןהאב
.29הערה,לעילכך.94-95'עמ,להיןראוכךועל50.9הערה,לעןלדברייראו51לינהרדט:ראו;רגיונליותקטגוריותפיעלהאריאניהפולמוסשלהווייתואתלהגדירבניסיוןממשאיןכינאגולכבראמנם52
.זומעיןמרחביתחלוקהנסתמנהזאתבכלישראלית-הארץשבזירהנדמהזאתעם.419'עמ,(12הערה,לעיל)
-
תאולוגיפולמוסיםביןמקיסריהאוסביוס:הירחשלהאפלהצד
~
ץונדרה79יוקרהלמאבקי
מקרהעלובראשונהבראשסמוכהישראל-בארץפנימיתרגיונליתחלוקהבדברזוהשערתין זההיה.325באבןבאנטיוכיהבוועידתשהתרחש,הכוחותהתפלגותשלהאמתיהראשוןהמבחן
"הוכתבוועידהאותהשלשתוצאותיהמפניהכוחותלהתפלגותממששלמבחןאכןבאותה-ראש
ן1 וניסיונותפתיחיםדיוניםעודלא.הנוצריתהוויכוחבתרבותהגדוליםהשינוייםהסתמנוכברעת
"רצשלאמי53.ומכתיבהמחליטה,הייררכיתמערכתשלהיווצרותהאלאשכנוע,למבחןיעמוד
אחריםיעומתו,התייצבלאכלל,האוסביאניתבסיעההבולטותהדמויותמן,שאן-מביתכפתרופילוסאוסטתיוסילקחושעליההוועידהשללהחלטותיהעצמםלהכפיףבחרו,מלודכאיטיוס,מסיעתו
)Eustaaius(,ל)אנטיוכיהשללבישוףהוועידהשלבמהלכהמונההנראהשככל*שפילוגוניוסחר
י שגרירו,קוהדובהבישוףוהוסיוס,(324בשלהינפטרחריפהאריאנית-אנטיהשקפהובעלקודמו;י מפניזויךועידההתייצבישראל-ארץבכנסייתהמכריעהרובכינמצא.קונסטנטינוסשלויועצו
""מקרבןזוועידההחלטותעלהחותמיםשמותשלבחינה54.במהלכיהלתמוךשרצהמכנסייתאים
ןן -ארץלסיעתומוחלטתעדיפותמגלהאכן(שחתמוותשעהחמישיםמתוךעשרהאותשעה)ישראל
מתוךשבעה1כןעליתר;(היריבההסיעהשלכתומכהיותרמאוחרזוההאיטיוסרק)מקריוסשלן ירושליםקאזורבישופיםהיוהרשימהבאותהמקריוסשלמסיעתוישראלים-הארץהנציגיםתשעת
51י והתחזקהלכה,זהמגמה55.סטטיסטיתמובהקותבהשישמרחביתהתפלגותכמדומהוזו,והדרוםהאלכיהעובדה',4,הנוציהאמונהלהצהרתשלוהפרשנותבחיבורמאקווילאהרופינוסבידילימיםתוארהזורוח53
של"במקורו"יעלוקהעבדעלאסורכלכמו,בולדוןולאבולהאמיןשעלינוענייןהיאאדוננויחידובנושלהאבהואservo('האדון de natalibus domini disputare51טneque enim
~
fas(;ראו:,)Simonetti.4נ.ed(4
"ן
"Explanatio.,"5ת
1961Tueholti,20,CCSL,ק.139.82-87'עמ,להלןראוגופההוועידהעל54לונגינוס,(גוברין,בות)מקסימום,(יבנה)מקרינוס,(אמאוס)פטרוס,(ירושלים)מקריוס:והדרוםירושליםמרחב55
*ן(סבסטיה)ומרינוס(שכס)גרמנוס:המרכזמאזור;(?אילת)פטרוס,(עזה)אסקלפס,(אשקלון)נודע(לוד)יטיוס
כלאתלאכילאייןראויזאתעם.הוועידהשללהחלטותיהעצמוהכפיףכאמוראך,היריבההסיעהשלכתומכה,ניקאהבוועידתהמשתתפנםברשימותהופיעולאמתוכםשעשרהמפני,בוודאותלזהותניתןזוועידהשלמשתתפיהלבאשרבהירותאישקיימתאלאבלבדזוולא.מכןלאחרבלבדספוריםחודשיםשהתקיימה
*כמהשלתתפות
"ומתוצורבישוףפאולינוסהואמאלהאחד.אנטיוכיהבוועידתהכנסייתיבממסדמפתחדמויותביותרהקרוביםו,כ
ואכן,הוועידהשלהאמונההצהרתעלהחתומיםברשימתמופיעפאולינוסבשםאדםאמנם.מקיסריהאוסביוסשל
פאולינוסזההיהבזדוויק'צהעלהוכבר,ביותרקטנהלכךהסבירותברם.מצורפאולינוסהואהואכישסברוהיווט":ראו;(שבסוריהזוהנראהככלAdana(אדנהבישוף
:
of
I
Cordova and the Presidencf of5,5"
0',Chadwick.א
Council,ת.9.5(1958),עע.301-299 of
Antioch
'. IThS.להניקשהשכן,מסתבריםוהדברים
",מצורפאולינוססי
עלחותםהיה,(ה."מניקו4ואוסביוסמקיסריהאוסביוסשל)האוסביאניתבסיעהביותרהפעיליםמקרבאולישהיה התייצבלאכלל,(,"ש-מביתפתרופילוסלמשל)בסיעתושכאחריםסבירכןועל,באנטיוכיהשגובשההאמונההצהרת ואוליבצורלמקומו,שיםלאכברשעהשבאותהייתכן.יותרמעטמורכבותפאולינוסשלתולדותיוברם.לוועידהבישומיאלהעשריםשנותבראשיתשפנה,מאלכסנדריהאלכסנדר,אפיפניוספיעל.כנסייתהמהנהגתפרשכבר
69,4,פנאריון,אפי44וס:ראו;צורבישוףלזנוןהשארביןפנה,סיועותומכיולאריוסמעניקיםשהםבטרוניההמזרחאינו,צורכנסייתשימנהיגההיהאפיפניוספישעל,זנוןאותוברם.(155-156'עמ,23ןהערה,1לעילהולמהדורת)
"אמישאוליאו,זומןלאהואשאףאפשר-באנטיוכיההאמונההצהרתחותמיביןמהמשוםנזכרשמואתנטלניוס
לזירהקצרלזמןשך,כידוע,עצמולפאולינוסאשר.צורשלכנציגהנכחשבה,ניקאהמוועידתבידושהיומרשימות"עחודשיםמספרזהבתפקידשימשהוא;אנטיוכיהלבישוףמונהכאשרהכנסייתיתהפוליטית
השאלהאולם.שמת
שמאאו,החייםביןהיהלאכבר325שלאנטיוכיהבוועידתכןואם,אוסטתיוסשלמינויולפניזההיהאםהיאהנשאלתכעתראופאולינוסבפרשת.(להלןכךועל)עשוראותובשלהיאוסטתיוסשלסילוקולאחרמונה-יותרמקובלוכך-
fOrigenes':בקצרה als Subscriptum: Paulinus von~
yrus und die Origenistische Diadoche
:בתוך,4ן.2תחו"4"
-
שי-עירעודד80ץדצדרה
,ניקאהועידת,יותרהמפורסמתהוועידההחלטותעלוהחותמיםהמשתתפיםמישימותשעולהכפי
,זהירותשליותרמרובהבמידהלנהוגישזהבמקרהזאתעם.325שנתשלהקיץבממךשהתנהלהההשקפהברשמשותפתהצהרהעללהסכמהלהסעהמעידהמשתתפיעלההיל,שהלחץמפן
רשימותשלהעדנותבנוסחאותהשוררתהרבההבהירותאיובגלל,בעתררבהיההאורתודוקסית
6.םיהמשתתפ
-
העתידיותהפוליטיותובתכניותיהםבמהלכיהםגםהיטבניכרהזוכוחותהתפלגותןעליהםוהשתלטו-חשוביםעירונייםלמרכזיםעיניהםהללולטשוהמקריםברובמנ"האוסביאנשל הדחהידיעל
*57.שולייםלקהילותולא-הקיימיםהמנהיגיםשלסילוקו
,להניחניתן~עודכאמורהתרקמה(לעמודעודישסיבותיהושעל)בזהשתיארתיההתפלגותי
ישראל-בארץהמחנאותכילומרשניתןאלאבלבדזוולא.הנזכריםהפוליטייםלמהלכיםקודם
שאירעמהכיאף,במזרחהאחריםהנוצרייםהמרכזיםאתשאפיינההפלגנות4תבפועלןשיקפה
בשנתבפועל
-
האחריםבמרכזיםוהןישראלית-הארץבכנסייההן,לכךשקדמוהשניםשלושעדם
בסימןעמדוהללוהימים.בערפלרבהבמידהלוט,אלכסנדריהבכנסייתשפרץלעימותקשוריםשהיווהחלמסווהואתאטפשטליקיניוס;וליקיניוסקונסטנטינוס,השותפיםהקיסריםביןהמקההתעצמות
58.כינוסיהעלאסרלכולוראש,הכנסייהשלצעדיההצרת4למדיניותלנקוט
שהובילהואהרביעיתהמאהשלהעשריםשנותבראשיתישראל-ארץבכנסייתהתאילוגיהקיטוב
Origenianaץ199,עע.150-149 Septima, Leuven,(.45ט)K~
hneweg.שטBienert.הצעתבעקבותזאתעם.ג41ןההמשךלחיבורהיירונימוסשלהעיקרייםממקורותיואחדששימשה)'אנטיוכניתכרוניקה'לס'ברגשל,חדשכןשחזור
בשלהיכברנתמנהמצורפאולינוסזהמשוחזרמקורפיעלשכן.לעילהאמורבכלצורךאין,(יוסביוסשללכרוניקוןעלראו.אוסטתיוסמונהואז,מתחודשיםכשבעהולאחר,(זנוןכברבמקומונבחרובצור)אנטיוכיהלבןייפות323שנתשלאביכראך,בוועידהזאתבכלנכחמקיסריהאוסביוסדווקאישראלים-הארץמקרבמנגד.62קערה;להלןעודכך
הונחושדיוניה,זובוועידההופעתושעצםנראה.מותנהבנידוינענשכךועלבהשנוסחההאמונההצירתעללחתום.דרכובצדקתאמונתועלמלמדת,האיבההסיעהבידי
שמוסוגיית56
"ראו;הרבהבהדשווכבר,ביותרמורכבתהיאבאושמהםוהמקומותניקאהבוועידתלמשתתפים
Oiord,1,Cשלהביקורתיתבמהדורההניסיונות .H . Turner, Ecclesiae occidentalis monumenta iuris antiquissima1901Paris,11,Mansi,(6921702.015:וכן;1899 , Sacrorum conciliorum nova
~
),
ai
mplissima collectio.משלל.(].לושלעטומפריהמאמריםסדרתמיוחדלציוןראויההביקורתיותהמהדורותשללאורהוצאתןלאחרשנכתבוהמחקרים
שלבפרוסופוגרפיהביקורתייםודיוקיםעיוניםובהםByzantionהעת-בכתב1936-1950בשנים4רסמו,שנהונעמן'אהתעוררותחלההאחרוןבעשור.הנזכרותלרשימותשנתגלגלוהשיבושיםובשללהגאוגרפייםןהויים,נוכןהוועידה
האשבחקרמה
",KaufholdזטfrEhen4:למשלראו,חדשיםנוסחעדינדונוואףף 'Griechisch-syrische V
~
terlisten.א
93),קע.96-1
*1)77,Oriens Christianus
"ו2סיכום.20'עמ,שם:ראוישראל-ארץועל,griechischenתט04הץ5
,עשרה-התשעהמאהשלהישלהעבודותמאזהפרקעלהעומדותהשאלותושלהללוהמחקריםשלעינייםומאיר,1898בשנתלראשונהאורשראה,זהבענייןביותרהמוקדםהביקורתיהמחקרשלהמחודשלפרסומוכנספחפורסםלשםונלווית
",Gelzer:ראו;מרקשיסשלעטופריעדכניתביבליוגרפיתרשימהזהיכום Patrum nicaenorum.4
ם.Fedalto,(פדלטושלבעבודתוראויבאופןלהסתייעקשהזובסוגיה.הו0ח[סח,1995Stuttgart,עת.290-2671988Padova,11-1,t (Hierarchia ecclesistica orientalisשלביבליוגרפית-וביוכרונולוגיתרשימהרקלמעשהשגיא