السوريين الكتاب رابطة موقع مقاالت أرشيفاألول ) (PART 1القسم

الكتاب رابطة موقع مقاالت أرشيف من األول القسم يتضمنرجاء مع السابق الرابطة موقع في المخزون السوريين

إلى نقل األحمر باللون المعروض المحتوى بأن المالحظة. الجديد الموقع

ما في السابق الموقع في المحتوى أرشفة تباين إلى ونظرابعناوين خاصة الئحة الموقع أعد فقد النشر بتاريخ يتعلق

إلى العودة فيرجى النشر وتاريخ من المحتوى للتحقق الالئحةورابطها ) النشر (هناتاريخ

: السورية الثورة اختزال محاوالت العظم جالل صادق" أوراق " السوريين الكتاب رابطة مجلة من الثاني العدد تتعرض  يصدر السوري الشعب وثورة

. االختزال محاوالت من أنواع لعدةالتوازن نتيجة الحاضرة اللحظة في الثورة تعيشه الذي االستنقاع حال إلى اختزالها األول، النوع

بأسلحتها الضاربة النظام وقوات جهة من والمدنية العسكرية الثورة قوى بين والهش القلق . تصوير في الثاني االختزال يتمثل ثانية جهة من والكيمياوية أكثر  التقليدية ال أنها على الثورة

. " أي " والدولي االقليمي المسرحين على الكبرى األمم لعبة هامش على وتافهة صغيرة لعبة من . فهو الثالث، االختزال أما أنفسهم السوريين بين عبثي اقتتال حالة كونها تتعدى ال هنا الثورة أن

بجداولها تقريبا وحدها االقتصادية العوامل إلى تجارى ال بفجاجة الثورة يرد بامتياز اقتصادويالمباشر البشري العنصر بذلك متجاوزا شابه، وما المتعددة البيانية ورسومها الكثيرة االحصائيةالطويلة ومعاناته وقهره وغضبه وطموحاته وإحباطاته ودوافعه بمشاعره للثورة األول والمحرك

. جميعا اآلفاق وانسداد واالبتزاز والفساد واإلذالل والعسف الطغيان منبها يعج التي السياسي اإلسالم حراكات صراع عن تعبير مجرد إلى للثورة اختزال أيضا هناك

- الخليجي أو اإليراني البترودوالري السياسي اإلسالم ذلك كان إن اليوم العربي العالمإلى مجتمع ومن آخر إلى بلد من الجوال التكفيري الجهادي السياسي اإلسالم أو السعودي

. ثان مجتمعفي المتمثل الرئيسي وعدوها الثورة بين والقلق الهش التوازن أن أبدا ننسى ال أن يجب لذا

- الذي األمني العسكري النظام حولت هائلة تضحيات نتيجة جاء سوريا في الحاكمة الطغمةأكثر ال إلى أحد يد على يلين أو يقهر ال الذي الفوالذ من معدنه بأن يدعي حرب  كان أمير من

المليشيات الستجالب ومضطر الصغرى دمشق من الخضراء المنطقة في محاصر صغيرتسليحه من الرغم على هذا الحياة، قيد على نفسه ليبقي المجاورة الدول من المرتزقة وجموع

. المعروفة المقاييس بكل العسكري وتفوقه والكيماوي التقليدي العاليهي األبعد، واالجتماعية االقتصادية خلفياتها كانت مهما سوريا، في الثورة أن أيضا ننسى وال

موقع من واحدة وبضربة بنفسه نفسه فنقل وتهميشا وخضوعا وظلما قهرا شبع شعب ثورةلمصيرها والمقررة والفعالة الفاعلة التاريخية الذات موقع إلى والهامد المستكين الموضوع

. عند الكيماوي بشار وجه في يصرخوا لم درعا في األوائل الثورة فرواد ولتحررها ولمستقبلها" فثرنا " اقتصاديا، أفقرتونا مبكرا به : االجتماع فيه صرخوا بل

." فثرنا" وأهنتونا، أذللتوناالثورات تصنع ما نادرا الكبرى من واألصغر الكبرى األمم لعبة أن لثورات  كما صديقة تكون أو

بائسا كان مهما الراهن الواقع على الحفاظ مع تبقى إياها األمم لعبة مصالح ألن الشعوب. يطاق ال أضحى مهما القائم االستقرار عن والدفاع

االنتفاض يستدعي واجتماعي سياسي تسلط وجود تعني مكان كل في الثورة أن كذلك والننسىولفتح التسلط هذا يمثله الذي التاريخي االنسداد لكسر عليه الثورة ويتطلب إلزاحته الشعبي

ذلك عليه، المهيمنة والتعفن الركود حال من تخلصه والمنتفض الثائر المجتمع لتطور جديد أفق . أن فلو الغريب أو البلدي أو الوطني أو المحلي النوع من التسلط هذا كان إذا عما النظر بغضمن كان لما السوريين بين اقتتال مجرد كان الظروف من النوع هذا على الشعبي االنتفاض

. اإلسالمية الثورة تكن لم وبالتأكيد عموما اإلنسانية المجتمعات في ثورات ألية لزوم أو معنى. أكثر ال اإليرانيين بين عبثي اقتتال حالة مجرد المثال، سبيل ،على إيران في

فصائل وصراع اليوم سوريا في الثورة تعيشه الذي العالي التوتر إسالم مناخ أن أخيرا ننسى والتوتر حالة كأي طويال، تدوم ألن مرشحة غير طارئة حالة تبقى أرضها على السياسي اإلسالم

" " . العسكري النظام تكفير أن كما المجتمعات من مجتمع أي في كبير وتطرف شديد وتأزم عال

على الممكنة وغير الممكنة واألسلحة الوسائل بجميع ومعاقبته الثائر السوري للمجتمع األمني " إلى" بالضرورة الجديدة بسوريا تودي لن القهري القمعي ونظامه وعائلته األبد إلى بحكم كفره

. المعروف السياسي اإلسالم فصائل من فصيل أي قبضة في الوقوع.

” ” ” “ : الثورة عصر في الديمقراطية الثقافة ومأزق هم و نحن بشارة عزميالبحثية األجندات عن

الثالثة العقود في ازدهرت دينية، وغير دينية وثقافية، جيوستراتيجية، سياسية مختلفة ألسبابمراكز فيها وتخصصت والديمقراطية، باإلسالم المتعلقة الموضوعات حول األبحاث األخيرةغربية. أكاديمية مؤسسات أجندات على بناء تمويلها وأقر األبحاث أجريت ما وغالبا كاملة

من اإلعالمية والمؤسسات جهة، من الغرب في السياسية بالمؤسسة عالقة ذات بحثية ومراكز . الوطن في الديمقراطي التحول أعمال جدول على بناء الموضوع بحث وقلما أخرى جهة

. يقود أن يفترض لهما، ثالث ال مسارين البحث اتخذ فقد العربي، السياق في أما نفسه العربي " " بتحميل العالمية الديمقراطي التحول موجة سياق في العربية لالستثنائية تفسير إلى أولهما

بتفسيرات التهمة، هذه من اإلسالم تبرئة إلى الثاني يقود أن ويفترض لإلسالم، المسؤولية . المسيحية موضوع مثل وهمي برمته والموضوع والديمقراطية اإلسالم توافق حول نظرية

. . يمكن ال وهذه عالقة بوجود توهم هنا العطف واو والديمقراطية والبوذية والديمقراطية،." " . العاطفة واو إلى الحاالت هذه مثل في العطف واو تتحول ما فغالبا ولهذا بالعلم تفسيرها . وهذه العربي العالم في ديمقراطي تحول يحصل ال لماذا ونبرر نشرح أن علينا كان وبالمجمل

بل ظاهرة، تفسير مسؤولية االجتماعية العلوم بتحميل فيها يكتفى ال التي النادرة الحاالت منإلى فينزلق العلمية، بوصلته البحث يفقد قد ما وهو ظاهرة، غياب تفسر أن أيضا منها يطلب

لم لماذا نشرح أن مثل من والغائب، الغيب في علم إلى يحوله أي والتأويل، الفكري الشطحاألدوات لنا توفر تكاد ال االجتماعية العلوم أن مع بالدنا، في الرأسمالية أو الديمقراطية تنشأ

! أخرى أماكن في نشوئها عدم سبب بشرح بالك فما أوروبا، في نشأت لماذا لنشرحكعائق السياسية الثقافة مقاربة مسار هو لمراجعته، األوان آن مسارا البحث اتخذ وبالمجمل،

. لصحتها، جزئي بفحص عادة ويكتفى األولى الفرضية وهي الديمقراطي، التحول أمام رئيس . الفحص إليه يصل ما وأقصى فيها الرئيس المكون أو السياسية الثقافة هو اإلسالم أن نوع منالطبقي التوزيع على وبناء التدين، أنماط على بناء إسالمية سياسية ثقافات بين التمييز ذلك هنا

كان إذا هذا ذلك، وغير أخرى، جهة من اإلسالمية الحركات وأيديولوجيات جهة، من والجغرافيالثقافة أن الثانية والفرضية العرقية؛ شبه الثابتة بالصفات الثقافة يخلط ولم موضوعيا

من أكبر دورا يلعب الدين أن والثالثة الديمقراطي؛ التحول في مصيري عامل السياسية . اإلسالمية السياسية األحزاب أن والرابعة السياسية الثقافة صنع في األخرى األيديولوجيات

كان سواء األيديولوجية، األحزاب بقية مثل أيديولوجية سياسية أحزابا تكون أن قبل دينية تيارات . أن بسهولة يمكن البراغماتية الممارسة في عنها تخليها أو بالفكرة تمسكها مستوى على ذلك

المكتسبة السوسيولوجية النظرية التحليلية واألدوات المسحي اإلحصائي العمل عبر نبينوغير المتدين بين الشعبية السياسية الثقافة في الفارق أن أخرى، شعوب تجارب باستقراء

. أن يمكن كما النخب مستوى على أقل بدرجة ذلك ويصح ضئيل؛ فارق مجتمعاتنا في المتدين " الموروث " تأثير ، السياسية الثقافة في الدين فعل بعبارة القصد كان إذا أنه نظرية بأدوات نبينالمتدينين، غير إلى يتجاوزهم أيضا وإنما المتدينين على يقتصر ال تأثيره فإن الديني، التاريخي

. في االستبداد أن العربية المسألة في كتبت أن وسبق ككل المجتمع ثقافة في يؤثر فهواألدوات ويستخدم ذاته، الحضاري الموروث إلى يستند علمانيا أو دينيا كان سواء منطقتنا،

والمجتمعات الحضارات مع ذاتها بالتفاعالت يمر كما ذاته، الوقت في الحكم في نفسها الحديثةاألخرى.

سواء؛ حد على والعلمانيين للمتدينين ضروري الحضاري الموروث فهم أن نفسي في شك وال " " . االنفعال وإنما فحسب، السلبي التأثير سلبا بـ أقصد وال وإيجابا سلبا جميعا فيهم يؤثر ألنه " " . االنفعال أيضا وإنما فحسب، اإليجابي التأثير إيجابا بـ أيضا أقصد وال السلبية الفعل وردة

. أما الحاضر، في إال تراثا ليس فالتراث تفسيره ويعيد التراث في يغير الذي الموجب المستقبل . وفي الحاضر، ضوء في تراث التراث زمانه في حاضر بل تراثا ليس فهو التاريخي سياقه في

فقط، المعاصرين فهم .  ضوء عما جذريا تغييرا يغيرانه معا والفهم الحضور وهذا له واستدعائهم يقرأ إذ األصل؛ في عليه لم  كان وبمصطلحات سياقه، عن مختلف تاريخي سياق في ويفهم

- . تراثا يكون ال حين ذاته إذا فهو معاصرة ورغبات وتأويالت إسقاطات عليه ويضفي قائمة؛ تكن. ذاته يكون ال حين تراث وهو

التحول عملية ديناميات انطالق بحكم الدالة الماضية القليلة األعوام تجربة على وبناء وأخيرا،المجتمعات ثقافة أن نبين أن يمكن جديدة، مرحلة إلى مرحلة من الكبرى السياسية االجتماعي

حين سيما ال منفعال، عنصرا كانت ما بقدر الديمقراطي، التحول إعاقة في فاعال عنصرا تكن لمعلى أو المنطقة مستوى على نخبا كانت سواء الديمقراطي، للتحول المناهضة النخب فضلت

االكتفاء أو معه الحوار على إلفشاله الخصم ضد الناس تعبئة حدة، على دولة كل مستوى . . التحول مرحلة في الصراع خضم ففي المتنافسة األحزاب على ينطبق وهذا سياسيا بمعارضتهوأقدمت تنويرهم، من بدال الناس بتجهيل واإلعالمية السياسية النخب من واسعة أوساط قامت

لتجنيد لزم إذا البواح الكذب استخدام عن تتورع ولم عقولهم، من بدال غرائزهم مخاطبة على . ثقافة ضعف الحالة؟ هذه مثل في المسؤولية يتحمل فمن الديمقراطي التحول ضد الناس

للديمقراطية؟ المعادية النخب ثقافة أم الديمقراطية، الجمهورطبيعي وهذا الديمقراطية، مبادئ ضد للتعبئة قابلة الشعبية للقواعد الهشة السياسية الثقافة

. ولكن عليها تنشأ أو قيمه، تتشرب ولم الديمقراطي، بالعمل تتمرس لم مجتمعات فيالتجهيل واستخدام المبادئ، هذه ضد المجتمعات تعبئة عن يتورع لم من على تقع المسؤولية

ذاتها هي بناء، كعملية الديمقراطي التحول عن المسؤولية تحمل بدل خصمه، ضد له ذخيرة. وطنية مسؤولية

. : التمييز مطلوبا يعد لم إذ جديدا بعدا بالذات أيامنا في هذه والقضايا اإلشكاليات تتخذ نقول لهذالغايات وأهميته التمييز هذا جدوى عن النظر بغض المتدين، وغير للمتدين السياسية الثقافة بين

. الذي السؤال وإنما الديمقراطية الثقافة تجذير إلى تهدف سياسات ولوضع العلمي البحثغير أو دينية كانت سواء القائمة السياسية واألحزاب للتيارات السياسية الثقافة هو اآلن يشغلنا

( . االنتقائية هو العلوم في والظلم الظلم ومن الجماهيرية قواعدها في الثقافة هذه وفعل دينية،والتعميمات المنهج، في الموضوعية وغياب والتلفيقية الفرضيات، لتالئم المعطيات اختيار في

) وإنما اإلسالمية؛ للتيارات السياسية الثقافة على بحثنا نقصر أن االستقراء في المنضبطة غيرمن ثقافة وكذلك أيضا، القومية وللتيارات واليمين لليسار السياسية الثقافة لمراجعة األوان آن

. بالضرورة ديمقراطيا يكن لم تاريخيا اللبرالي فحتى باللبراليين وبهتانا زورا أو حق، عن يسمونمعنى ال أن يتجاهل أو يجهل، الذي المستجد بالمتلبرل بالك فما عشر؛ التاسع القرن أوروبا في

وأصولها اللبرالية من يعرف ال والذي المدنية، الحريات عن يدافع ال حاملها كان إذا الكنية لهذهالعداء سوى منها يفقه وال والتحرر، بالحرية له عالقة ال محدد حياة لنمط التعصب سوى ومبادئها

النظرية؟ أو التاريخية أصولها من وال مبادئها ليسمن العداء كان وإن للدين،نشخصها كنا وكما تبين، كما الديمقراطي التحول أمام الرئيسة العوائق في نبحث أن علينا ثم

وثانيا، األمن؛ جهاز مقدمتها وفي وفسادها، البيروقراطية الدولة أجهزة أوال، وهي الثورات، قبلبصيغة اإلقليم مستوى على وثقافيا سياسيا الفاعلة النفطية وغير النفطية الريوع مع تفاعلها

. الديمقراطي للتحول المعادية الرجعية االجتماعية والقوى الدول تعاضد 

" " " هم" و نحن 

في الجارية التحوالت حول متمحورة أجندتنا، التقنية باللغة أو البحثية، وهمومنا هذا أقولفي المواطنين مشاركة يضمن ديمقراطي تحول إلى تقود أن يمكن وكيف العربية، المنطقةباتت التي المواطنة وحقوق معا، آن في األساسية المدنية الحريات ويضمن السياسية، العمليةوالبعد اللبرالي البعد يشمل تحول أي الحريات، إلى إضافة والثقافية االجتماعية الحقوق تشمل

االجتماعية السياسات مستوى على الالزمة االجتماعية الضمانات يشمل كما الديمقراطي،. البشرية والتنمية

علمانيين بين العربية المجتمعات انقسام أن في رأيي عن مناسبات عدة في عبرت قد وكنت ( إما ليسوا الناس ألن األدق وهو دينية سياسية وقوى علمانية سياسية قوى أو ومتدينين،

. ) التعددية يمنع مجتمعي شرخ إلى بل سياسية تعددية إلى يقود ال متدينين أو علمانيينما أو هويات، إلى االنقسام هو السياسية التعددية يمنع الذي المجتمعي العمودي واالنقسام

." " " هم " و نحن أخرى، مناسبة في أسميته." " " " " " هم و نحن بين وليس ، نحن داخل تعددية هي واإلخوة، األخوات أيها السياسية، والتعددية

" " هي الديمقراطي النظام إلى بالنسبة نحن فـ االجتماعي التماسك عوامل عن النظر وبغض . نظر وجهات لها ألن ثقتهم نيل على المتنافسة السياسية القوى وتتعدد المواطنين مجموع

" " ." " " " " المواطنون " نحن هم و نحن بين قسمتهم على وليس ، نحن الـ هذه مصالح حول مختلفةعن الناجمة الثقة هو مشترك عامل وجود بسبب التعددية داخلنا في نتقبل وبناته الوطن أبناء

" " . وتقبلت االستبداد، ضد ثارت المصرية نحن األدنى بالحد مواطنية مصالح وحدة إلى االنتماءثورة في التعددية داخلها ". 25في " . منه الموقف وكان هم االستبداد وكان ذاته الوقت في يناير

" " بطريركية، أهلية هالمية نحن إطار في وكأخ كأب الرئيس تقارب شجون ثارت كلما يضعفبين موهومة مصير وحدة فيها وتسود التعددية فيها وتنعدم وطنية، ديماغوية على تقوم

" " . المرة هذه المتمثلة هم مقابل في إنتاجها إلعادة محاولة نشهد ونحن والرعية الديكتاتوريةالمسلمين باإلخوان بدأ واسع، شعبي اجتماعي بقطاع بل خارجي، بعدو وال باالستبداد، ليس

الجيش عبادة تحويل ديماغوغيا يعارض من كل من يتألف وصار واتسع االجتماعية، وقواعدهم. جديد دين إلى

" " " يقبل" قيميا مرجعيا إطارا تعني هم مقابل في اآلخر  نحن ويعتبر فقط، داخله في التعددية . " " " " عدوا اآلخر يكون وقد تسامح وجود حالة في هذا ، نحن الـ خارج هم إطار في إال شرعي غير

سياسي كيان إلى تحول إذا فقط شرعيته يكتسب أو عدو، دولة هو سياسي كيان في متجسدا " " . مجالها في أو الدولة، خارج ككيان شرعية تكتسب هذه هم فـ عدوانية غير بعالقات مستقل

" " . التنافس إطار في هم تولدت إذا أما توافقية أطر الدولة في نشأت إذا داخلها، المحدد" " نحن بين العالقة يحكمان واالستقطاب الصراع فإن مشترك، سياسي كيان داخل السياسي

." هم" و . إطار وفي هنا، ومن السياسي الكيان داخل إلى والصديق العدو جدلية تستورد الحالة هذه في

. " " " " ألن ومؤامرات خارجية ودول بقوى اآلخر ربط يجري ، هم كـ اآلخر إلنتاج نحن الـ مسعىوال أخرى، سياسية وكيانات كدول يصاغ أن يتطلب حقيقي عدو من حقيقي تهديد تخيل تسهيل

. " " فعال هم إلى لتحويله بها السياسي الخصم ربط من بد " " " " واآلراء الشائعات ونشر التحريض إال هم و نحن بين التواصل يعني ال العداء حالة وفي

. داخل تصح األخالقية المعايير وألن والحوار النقاش من بدال العصابية والتنميطات المسبقة " الشر" وضمر القبل تبادل وكذلك مبررا، يصبح الكذب فإن اآلخر، إلى بالنسبة تصح وال ، نحن . رذيلة تعد ال هنا المعايير ازدواجية فإن اإلعالمية، الثقافة في يروج لما وخالفا ذاته الوقت في

كجدلية المعاصرة للسياسة شميت كارل أورثه كما سياسة لكلمة السلبي بالمعنى سياسة بل. والصديق العدو

التعددية محل لتحل الداخلية السياسة إلى والصديق العدو جدلية نقل تعني هنا السياسة." " " " . هم لـ يصح ال نحن لـ يصح فما التقليدية للمجتمعات األهلية التعددية محل وحتى السياسية،

" " . والجيش األمن يالم ، منا متظاهر قتل فإذا القتل وإدانة الحياة في الحق حتى تعميم يصح والمنها مختلفة بأشكال عليه اللوم يقع منهم واحد قتل وإذا الكونية، المؤامرة وحتى واإلعالم

المختلف تدريج ويبدأ مختلف، بأنه يوحي الذي وشكله مظهره ومنها المكان، ذلك في وجوده. " " أيضا الكونية المؤامرة ومنها إرهابيا؛ أو فوضويا يبدو أنه درجة إلى ليصل يشبهني ال أنه بفكرة

. العكس، أو النكاح جهاد فيمارسن نساؤهم أما جسدها، على المرأة حرية يمارسن نساؤنا " " . سفير مع نا أحد التقى وإذا واجتماعيا أخالقيا فمنحالت نساؤهم أما الجهاد يمارسن نساؤنا

" " هم أحد التقاه وإذا وطني؛ إنجاز الحاالت بعض وفي سياسية، وبراغماتية ضرورات فهذه أجنبي

" " . سالحه وسلم تهديد أول عند نا أحد تراجع وإذا وأهدافه اللقاء سياق عن النظر بغض خائن فهوسياسي انتصار حتى ويصطنع المعتدين، على الفرص فوت حاذق براغماتي فإنه لألميركان

" " في مفرط فهو باسلة مقاومة بعد النار إطالق وقف اتفاق هم أحد وقع إذا أما وكاذب؛ وهمي. الظروف عن النظر بغض الحقوق،

" " " " تعيق وهي عصبوية، جماعة إنتاج مع وتتسق مختلفة، لمعايير هم و نحن عالقة تؤسس " " . وهذه االستبداد، مقابل في نحن حالة في ذلك فهم ويمكن ذاته اإلطار في السياسية التعددية

" " " هم " و نحن فهم ويمكن الثورة، إبان والموت الحياة على الصراع في كما الشعبية الثورة حالة . انقسام أما الداخلية التعددية وكتم والتجييش بالتعبئة لها التهيئة تجري التي الحرب حالة في

" " " " السياسية، القوى وتحريض ، هم و نحن إلى الديمقراطي التحول عملية خالل المواطنين. ذاتها بالديمقراطية محدق بخطر فتنذر ذلك، على اإلعالم وتعبئة

مثل سياسية مرجعية تشكل هوية إلى يتحول أيديولوجي أو سياسي خالف كل على هذا يصحبها، خاصة تاريخية وسردية منفصال تاريخا حملت أو سيست، إذا الثقافية والجماعات الطوائف

. تصح، ال الثقافية التعددية أن أبدا بذلك المقصود وليس سياسي بعد ذا حياة نمط جعلت وإذاتحول التي تلك أقصد وإنما الديمقراطية، المجتمعات مع تستقيم ال الحياة أنماط تعددية وأنبهدف معا آن في حياة ونمط شمولية سياسية هوية لتشكل سياسية ثقافية مرجعية إلى

. والعدو الخصم فصاعدا، اآلن من أصبح الذي المنافس ضد تعبئتها هو سياسي . تحويل لتبرير هويات يصنع إنه قائمة غير هويات المجتمع على العلماني الديني االنقسام يفرض

. إلى الصراع يحول ألنه االجتماعي الشرخ عناصر االنقسام هذا في وتتوفر عداء إلى التنافس . ما هذا والسلوكي الخارجي المظهر في له عالمات اصطناع ويسهل الحياة، نمط على صراع

انقساما مجتمعاتنا في يكون أن يمكن ال الديني العلماني االنقسام أن على التأكيد إلى دفعنيأن أو اآلخر، يسود أن فيها طرف كل يحاول مواجهة إلى يتحول أن بد ال بل تنافسيا، سياسيا

" " حيث من علمانيان المزعومين الطرفين أن مع هذا والسياسية، الثقافية لهيمنته يخضعه . ذلك على أدل وال الشعبية قواعده ثقافة حيث من متدين وكالهما الدنيوية، السياسية أهدافهما

( . يصور الذي العسكري االنقالب قيادة دعا الذي وهو السياسيين من نفسه الواقع سخرية من ) خوارج، بوصفهم المتظاهرين قتل تبرير في دينية بفتاوى لالستعانة إسالميين ضد علماني وكأنه . قيادتها تستخدم لألخونة بالعداء شعبيا رة مبر مضادة ثورة هنا الملة عن خارجين بوصفهم أو

. . لقد تخيله يمكن استغالل أسوأ استغل الدين أن أي شرعا القتل تبرر دينية فتاوى العسكري. دينية وبحجج بالذات، القتل ولتبرير الخصوم، ضد السياسة في استخدم

 

والديمقراطية األيديولوجية التيارات 

أطراف بين العشرين القرن من األخير العقد طوال جرت التي الطويلة الحوارات تذكرون. باإلسالميين تأتي قد ألنها منها، والمحذرة الديمقراطية إلى الداعية العربي السياسي المجتمع

القائمة االستبداد أنظمة منظري خارج من المحذرون كان وإن سرا، الحوارات هذه تجر لم:  يساجلون إلى اإلسالميين قدوم لعدم الضمان وما نوع من وتساؤالت أسئلة بصيغة بخجل

بانتخابات سيسمحون حكموا إذا أنهم الضمان وما انتخابات؟ في الحكام اختيار حالة في الحكمإليهم؟ يسحبونه ثم الحكم إلى به يصعدون سلما إليهم بالنسبة الديمقراطية أليست أخرى؟ مهراقا الحبر سال لقد العسكرية؟ الدكتاتوريات من خطرا أكثر الشمولي الديني الحكم أليس

. أنها درجة إلى الجزائر بتجربة االستشهاد جرى ما وغالبا والمناظرات النقاشات هذه على " ناجمة " أهلية حرب إلى بل اإلسالميين حكم إلى تقد لم والتي ، الجزائر متالزمة تسمية تستحق

. لم فنحن النوايا دون من وحدها الوقائع تناولنا إذا هذا االنتخابية، العملية على االنقالب عن . أنه وأخشى والتنكيل للقمع يتعرضوا أن قبل حكموا لو هناك اإلسالميين نوايا عن الكثير نعرف

متالزمتين، تتضمن وهي سردية، لإلسالميين أصبح الديمقراطية من بالموقف يتعلق ما في . االنتخابات، في المسلمون اإلخوان فاز األخيرة ففي أثرا األبعد مصر ومتالزمة الجزائر؛ متالزمة

. لم الدولة فجهاز فعال، يحكم أن دون اسما حكم وربما كامل عام مدة رئيس بينهم من وحكم . وفازوا نزيهة، ديمقراطية انتخابات مؤخرا خاضوا هنا الواقع في المنتخب الرئيس مع يتعاون

. القائم، الدولة جهاز يحترم لم األخير السطر وفي النهاية، وفي متعددة جوالت في باالنتخاباتتوفرت وحين المنتخب، الحكم مع يتعاون ولم النتائج، هذه العميقة، الدولة هناك يسمى ما أو

. عليه انقلب استقرارها وعدم الصعبة التحول مرحلة مشكالت من المتضررة الشعبية القاعدة. االنتخابات خسرت قد كانت سياسية قوى ذلك في معه وتحالفت

على إسقاطات من ذلك في بما مصر، في الديمقراطي التحول عملية إجهاض النتيجة وكانتألن مجهولة، مازالت أخرى وجهات إلى الديمقراطي التحول بمسار واالنحراف ها، كل المنطقة

واضحة غير زالت ما فعل وردود فعل من العسكري االنقالب عن الناجمة االجتماعية الديناميكية . أوساط واستنتاج العسكري، الحكم دوام االحتماالت هذه وأسوأ اآلن حتى كاملة بصورة المعالمالعملية في المشاركة فشل األمنية القبضة من عانت اإلسالمي التيار قواعد في منظمة غير

تقليد أخرى دول في المضادة الثورة قوى ومحاولة أخرى، وسائل إلى واالنتقال الديمقراطية. المصرية  التجربة

بعض في السياسي اإلصالح عملية انطلقت أن منذ اإلسالمية الحركات من مطلوبا كان الذي مامنتصف منذ المبادرة زمام الديكتاتوريات تفلت أن دون تتعثر وظلت العربي، الوطن بلدان

عام وحتى ؟2011الثمانينياتوأن السياسية، العملية في تندمج وأن اإلصالح، أتاحه الذي بالهامش تقبل أن منها مطلوبا كان

. موروثها عن التخلي منها يطلب لم الحكم إلى للوصول وسيلة الديمقراطية بالعملية تقبلأن يفترض عاقل كل ألن وذلك أيديولوجيتها، عن التخلي منها طلب وال والثقافي، الفكري

سياسية تيارات مع والتنافس والحوار، التعاون قنوات واتباع السياسية، العملية في االندماج . ما أبجديات هي وهذه نفسها األيديولوجية في النهاية في تؤثر أن بد ال أوسع، أطر في أخرى

. البراكسيس وفي بالتدريج بل بقرار يتغيران ال واأليديولوجية فالفكر الراجعة بالتغذية يدعى . الوسائل، اختيار إلى تقود والظروف األهداف أن وكما ذاته الملموس والسياسي االجتماعي

. المستخدمون هؤالء يعتقد مما أكثر مستخدميها في تؤثر الوسائل فإنانشقاقات إلى تؤدي ما غالبا أيديولوجية مراجعات إجراء إلى األمر نهاية في هذا ويؤدي

. في األوروبية االشتراكية الحركة في جرى ما وهو ذاتها السياسية الحركات بنية في وتغيراتالبرلمانية الديمقراطية عن بعدا أكثر كانت إذ العشرين، القرن وبداية عشر التاسع القرن نهاية

في عنها اإلسالمية الحركات بعد من الرأسمالية، دكتاتورية ممارسة شكل نظرها في بوصفهااليمين. وإتاحة والبرلماني، النقابي العلني السياسي العمل إطار في اندراجها ولكن أيامنا

تغير إلى أديا والسالم، الحرب قضايا في وحتى الدولة، إدارة في للمساهمة لها الفرصةانفصال وإلى فعال، ديمقراطيا اشتراكيا ليصبح االشتراكية الحركة في الرئيس التيار أيديولوجية

. بروليتاريا دون من دكتاتورية إلى انتهت التي البروليتاريا بدكتاتورية المؤمنة الشيوعية الحركةحجم انفضاح بعد نهجها مراجعة ضرورة استنتجت الغرب في الشيوعية األحزاب حتى ولكن

الماضي القرن ستينيات في األوروبية الشيوعية تعلمون كما ونشأت الستالينية، كارثة. اإليطالي الشيوعي الحزب بقيادة وذلك السوفييتية، الكتلة مع عميق خالف في وسبعينياته،

. وانطلقت ذاتها الديمقراطية العملية في المشاركة خالل من جرت صيرورة تلك كانتمالءمة إلى واالضطرار الواقع، مع الحوار خالل من الفكرية معه،  المراجعة السياسية اللغة

. بين شاسع فرق فثمة التواصلية الممارسة بفضاء هبرماس يسميه ما لنشوء نتيجة وعقلنتهاإلى التوجه وبين السري، العمل في أو مغلق، حزبي ناد في للمؤيدين موجه تعبوي خطاب

وبرامج سياسية وبلغة لآلخرين، مقنعة تكون أن يفترض بحجج اإلعالم وسائل في العام الجمهوراأليديولوجية الحركات ومشكلة اإلدارة؛ هذه بتعقيدات الدولة إدارة على قادر صاحبها أن تثبت

موجودة، اإلعالم وسائل أن أحيانا تنسى جمهورها تخاطب حين أنها السياق هذا في العربيةعمل وتخرب الثقة تهدم بذلك وأنها الكاميرا، لوجود نتيجة بكثير أوسع جمهورا تخاطب وأنها

. في تعبوية شعارات صوغ على أقدر أنها الثانية ومشكلتها والخطاب الصورة تغيير من سنوات . هو فاإلسالم والمجتمع الدولة منها تعاني التي للمشكالت حلول طرح من الخصوم، معارضة

... على جميعها، الحل هي الديمقراطية وحتى الحل، هي والقومية الحل، هي واالشتراكية الحل،تعد لم ولكنها بعضها، عن تتميز فضفاضة أيديولوجية شعارات بينها، فيما الفوارق من الرغم

. عينية حلول وضع على قدرته وامتحانه غيره، عن متميزا نهجا تكن لم إذا الكثير تعني

ويمينها، بيسارها العربية، األيديولوجية الحركات أن السياق هذا في األهم القضية وتبقىالسياسية الممارسة عبر أي العمومي، الفضاء في تواصال تمارس لم وإسالمييها، وقومييها

. أنها الواقع أثبت نظرية، مراجعاتها وظلت لذلك الفرصة لها يتح لم االستبداد ألن للخطاب، . تكون أن السهل ومن بالديمقراطية، تطالب وأن معارضا تكون أن السهل فمن وهشة سطحية

. تدعمها كنت التي الدكتاتوريات تاريخ من تتنصل وأن ديكتاتوري، نظام من محكوما معارضافي الديمقراطية ضد ووقف ديمقراطيا، يكن لم الذي اليسار من الجزء ذلك على هذا ينطبق

بعوامل تغير أنه أي االنهيار، هذا خالل أو االشتراكية، المنظومة انهيار بعد رأيه وغير عديدة، دول . على أكبر بدرجة ذلك وينطبق الممارسة عن ناجمة عميقة قناعات بفعل وليس خارجية،خضم وفي بهم فإذا الحكم، في وجودهم لمراحل بمراجعة قاموا أنهم حسبنا الذين القوميينمرحلة مظاهر أسوأ يقدسون خصومهم من للتخلص القديم الدولة جهاز مع التحالفات نشوء

والشعارات اإلنسان، بحقوق المستهتر العسكري األمني الطابع وهو أال القومي، التيار حكماألمة، بناء بمشروع المتعلق البعد وهو الفترة، تلك في اإليجابي الجانب ويهملون الجوفاء،

اإلسالمية الحركات مع الصراع مرحلة في حتى الشعبية، الفئات واحترام االجتماعية، والحقوق. السجون غياهب في بأعضائها وزج ولوحقت اضطهدت والتي حينه، في

من ليبرالية أو ديمقراطية أكثر أنه االدعاء يمكنه من العربية األيديولوجية األحزاب في ليسالقديم،. الدولة جهاز مع للتحالف مستعدا منها كل كان وحده، الحكم من يتمكن لم وحين اآلخر

. أنه نرى فإننا هنا، ومن الثورة بعد اآلخر بالطرف الهزيمة إللحاق القديم النظام فلول مع وحتىااللتزام أولها إلزام عوامل من بد ال الحزبية للنخب السياسية بالثقافة الثقة غياب ظل في

والثاني الحاكم؛ الحزب أيديولوجية عن النظر بغض دستوريا ة المقر الديمقراطية مبادئ باحترامالسياسية األحزاب تراقب لكي بالحكم االنفراد على االنتقالية المراحل في الشراكة تفضيل

المبادئ تفرض أن إلى الدولة وإدارة االنتقال مرحلة إدارة عملية خالل بعضها، وتوازن بعضهاهذه عن التخلي دون من ومعارضة حكم بين باالنقسام يسمح كإجماع نفسها الديمقراطية

. الخصومة في مكاسب تحقيق سبيل في المبادئيؤدي شرخ حصول منع أولهما االنتقالية؛ المرحلة في التحالف لضرورة إذا رئيسان سببان يبرز

بدل الوسيلة الغاية فيه تبرر احتراب إلى وبالتالي الهوية، مستوى على المجتمع انقسام إلى . بالثقافة الثقة غياب وثانيهما، سلفا عليها ومجمع منضبطة مشروعة بوسائل التنافس : لألحزاب السياسية بالثقافة فقط ليس الثقة غياب وأكرر األحزاب؛ من حزب لكل الديمقراطية

أقل. كانوا أنهم مصر في جدا القصيرة اإلسالميين حكم مدة خالل شهدناه فما اإلسالميةالعسكري، المجلس في قبلهم حكموا ممن السياسيين، خصومهم ضد القمع ألدوات استخداما

األمن أجهزة قامت إذ السياسيين، وخصومهم العسكري االنقالب تحالف في بعدهم جاء وممنفي شاركوا من ضد دموية وأكثرها األدوات أعنف باستخدام وبعدها القصيرة فترتهم قبل

. سياسية حركات تبرير شهدنا كما بالكلمة االحتجاج هذا كان لو حتى السياسي، االحتجاجحاالت في واستنكارهما وإدانتهما حاالت، في المتظاهرين ضد والقتل العنف استخدام علمانية

أخرى.فرصة الثورة حزب كل اعتبر الحزبية، للنخب الديمقراطية السياسية الثقافة غياب ظل وفي

. االحتماالت أسوأ إلى المنطلق هذا وقاد الديمقراطية لبناء فرصة وليس الحكم، إلى للوصول. السلطة على لالنقضاض الفرصة الدولة جهاز اغتنام وهي

 

ذلك، ومع 

. . موضوعنا أن ر وأذك موضوعنا هو وهذا ضروريا زال ما اإلسالمية بالحركات خاص كالم ثمة . . السياسية التيارات هو موضوعنا وهمي موضوع األخير فهذا والديمقراطية اإلسالم ليس

. . العلمية باألدوات معالجته يمكن حقيقي موضوع وهذا والديمقراطية اإلسالمية . بعضها، ولكن المكتوبة وغير المكتوبة الدساتير وتضبطها الزمن، عبر تتغير أن يمكن كثيرة أمورالمسار ألن لألسوأ، يغيرانه قد الزمن ومرور التطور فإن صحيحا، منحى البداية من يأخذ لم إذا

. تقدم كلما عنه يبتعد وهو االنطالق لحظة منذ الهدف إلى تقود التي الوجهة عن انحرف قد كانمنه.

: القضايا هذه ضمن ومنوبنجاح بواقعية سياسي حزب يتعامل أن يمكن ال والمواطنة؛ لألمة المرجعي اإلطار قضية أوال،

السياسي العمل مرجعية ويذوت يستوعب لم إذا الديمقراطي، السياسي العمل في . التي الوطنية الدولة هو الديمقراطي السياسي للعمل المرجعي اإلطار إن أصال الديمقراطي

. من ينقص ال وهذا المواطنين أمة إنها القومية؛ وغير والثقافية، الدينية األمم غير أمة تشكلالمشترك تأسيس في دورهما من وال والقومية، الدين . شأن محيطها ومع الدولة داخل الثقافي

وعلى المتدين، وغير المتدين وعلى والمرأة، الرجل على تنطبق عامة صفة هنا المواطنة . غير بصفتهم المسلمين غير مع مسلما بصفته المسلم يتعامل قد المسلم وغير المسلممثل حساسة قضايا في الشخصية األحوال مجال في ربما أو الديني، المجال في مسلمين

. ونساء، رجال بين المواطنين تقسم فال الديمقراطية، السياسية الحركة أما وغيره الزواج. هذه بصفتهم المواطنين مع تتعامل هي بل مسلمين، وغير مسلمين أو مؤمنين، وغير ومؤمنين

مع أو حياته نمط مع أو عقيدته مع يتسامح فقد دينه، غير من شخص مع مسلم يتعامل حين . . أما الفضائل من فضيلة هنا والتسامح مختلف مذهب ومن نفسه الدين من كان إذا مذهبه،

المسلم غير مع تتسامح ال فهي الديمقراطي، النظام إطار في الديمقراطية السياسية الحركةبحقوقه تعترف أن ملزمة هي إنما تتسامح، أن أصال لها مسموحا وليس له، بالمساواة بإقرارها

. بين المهمة الفروق أحد وهذا للتسامح هنا معنى وال منة، وال منها فضال ليس وهذا كمواطن،. ديمقراطية وغير ديمقراطية حركة

" " " نحن كالمه من يفهم أن يجوز فال ، نحن الجمعي المتكلم بضمير دولة رئيس يتوجه وحين . " " وحينما" أيديولوجيته له وإسالميا متدينا كان لو حتى الشيعة، أو السنة نحن أو ، المسلمون

." " " األمور " هذه المواطنون نحن يقصد أنه مفهوما يكون أن يجب دولة رئيس بصفة نحن يقول . األخرى النقاشات تجري عليها االتفاق أساس وعلى والبديهيات األولويات من تكون أن يفترض

الخارجية، السياسة وحول االقتصادي، النظام نمط وحول والسياسية، االجتماعية الحقوق حول. الديمقراطيات في األحزاب بين خالف موضع أنها يفترض التي الكبرى القضايا من وغيرها . ودولي محلي استغراب ثمة والعام الخاص بين الحدود تمييز ثانيا، القضايا هذه ضمن ومن

تفكير وعلى سياسية، حركة تفكير على المواطن بحياة المتعلق الخاص المجال باستحواذ . لقطاعات ومحركا مركزيا يصبح السياسية هامشيته على العنصر هذا االجتماعية قواعدها

وفي الدساتير، صوغ عند اهتمامها صلب في سياسية حركة وضعته إذا الناس من واسعةتعيش زالت ما الحركة وكأن اآلخرين، ضد القواعد تعبئة إطار في ذلك في بما الحزبي، خطابهاالنفوذ أشكال من كشكل الحياة أنماط في ترى زالت وما االستعمار، ضد الصراع مرحلة فيإرادتها. حيث من وال اقتصاديا، تستقل ولم سياسيا، العربية األقطار استقلت لقد االستعماري . الفرض. وإن االستبداد من إال اإلسالمية، العربية بثقافتها محدق خطر من ليس ولكن السيادية

الحياة إطار في الحياة ونمط الخاص بالمجال متعلقة سلوكية مجاالت في واإلمالء والقسر . حركة هدف فليس معاكسة ونتائج متطرفة فعل ردة إلى تقود قد الديمقراطية السياسية

. األسرية، العالقات في تتدخل أن يفترض وال أهلهم من بدال األبناء تربية ديمقراطية سياسية . ويرتبط باستمرار متوسع مجال وهو الخاص مجالهم في وملبسهم ومشربهم الناس مأكل وفي

. مجال بوجود أقررنا فقد مواطن، قلنا وإذا واإليمان واألخالق االختيار حرية بين الوثيقة بالعالقةحرية مع تتعارض لم طالما األخالقية خياراته وبحرية ونفسه، بجسده مرتبط للفرد، خاص

. وحقوقهم اآلخرينفي اإلسالمي العربي الحضاري والموروث للثقافة مراجعة نجري أن بأس ال السياق، هذا وفي

عصرنا في نقصده الذي المصطلح بمعنى دولة ثمة كان وهل واألمة، والدولة المواطنة مسألة ( زالت وما برأيي أثرت أمور كلها الحديثة؟ الدولة هي وما الكالسيكي؟ اإلسالمي التاريخ في

. عين( فرض مراجعتها إن المتدينين وغير المتدينين وفي المسلمين، وغير المسلمين في تؤثر . واألمة المواطنة موضوع حسم ولكن عموما السياسية ثقافتنا في تؤثر ألنها بحثي؛ علمي

الخطاب هذا كان سواء البرنامج، وفي الخطاب وفي السياسي السلوك في أعاله بالمعنى

ال عامة، بصورة الجمهور أو ذاك أو السياسي التنظيم بهذا الخاصة الشعبية القواعد نحو موجها . حسمها من السياسية للقوى بد ال ملحة وتحديات مباشرة مهام إنها المراجعات هذه مثل ينتظر

من خاطئا مسارا التطور يتخذ خاطئة، بصورة القضايا هذه حسمت إذا ألنه االنطالق، قبلالهدف،. إلى تصل أن بد وال تنفتح، التطور آفاق فإن صحيحة، بصورة حسمت إذا أما أساسه

. الجسام التضحيات من الرغم وعلى الطريق، ووعورة والعثرات، العوائق من الرغم على 

لالبحاث العربي للمركز الثاني السنوي المؤتمر الفتتاح االفتتاحية الكلمةالديمقراطي " الحكم ونظام االسالميون عنوان تحت السياسات ودراسة

  : سورية من بد ال كان خوري الياس

حمص، في المنهمر الثلج تحت ووقفت الماء، به تلتقط كي وعاء حملت التي الصغيرة الفتاة. الدموي عرشه الوحشعن يسقط عندما اال المدينة سر تخبرنا لن وانها السر، تعرف انها قالت

اجسادنا وتحترق بردا، نرتجف الوحشي، القصف حمم ووسط السماء، ثلج تحت معها نقف! المنهمرة الثلج وبحبات بالصبر العطش ونقاوم القذائف، بنيران

وتقاوم الخوف، تصد كانت و يقال، ال الذي الكالم كل يلتمع عينيها في وحيدة، الفتاة وقفت. األزرق لونه البرد عليها رسم التي باصابعها العطش

براءة ترتسم وحيدة، السباع باب حي في وقفت التي الحمصية، الفتاة هذه اسم اعرف ال . وحدها، انها حقيقة الحمصية الفتاة تعلمت احد مساعدة تنتظر وال الجميل، وجهها على الطفولة

. عطشها يروي شيء ال ان تعرف وهي تعطش الماء، تنتظر وحدها نجدتها، الى سيأتي احد التواضع الى وتدعونا بالدخان، مغطى افق الى تنظر عينيها، من يشع الذي الضوء ببهاء تتشح فتاة

ان. عن كلماتنا عجز من نخجل نأكله، الذي الطعام ومن نشربه، الذي الماء من نخجل الخجل. روحا وتدفىء جرحا، تبلسم

من حقها وان المستباحة، المدن ابنة انها تعلمت شيئا، تنتظر وال األسى كل تقول صغيرة فتاة. بعد يأت لم الحق

بعينيها رأيت المهدمة، عمرو بابا بيوت الى اسمها، اعرف ال التي الفتاة هذه صمت قادنيتتشكل كيف وشاهدت ارنا، اطفال وتذكرت الركام، تحت يئن جنين مخيم الجميلتين الصغيرتين

. فينا الحياة ارادة سحق على واالحتالل االستبداد تناوب خالل من نكبتنا. وحدهم حمص اطفال كان وحدهم، جنين اطفال كان ومثلما

ابيض تاجا المنهمر الثلج من حمص اطفال ينسج األلم، من األمل جنين اطفال صنع ومثلما. الحرية اسمه

انحاء كل في ينتشر الذي السوري األلم تجسد وحدتها في انها الصغيرة الحمصية الفتاة تعرف . وقراها، سورية مدن في ينهمر والدم شهرا عشر احد منذ مفتوحا جرحا اليوم صارت التي البالد

كالم سوى لهم يقدم وال والسوريين، السوريات موت على يتفرج والعالم شهرا، عشر احد ومنذ. نفسه العجز من بؤسا اشد صار الذي العجز

من عقود اربعة وان الضحايا، بدم يصطبغ ثوراتهم ربيع ان العرب يفهم كي سورية من بد ال كان . تركتها التي التشوهات من صنعوا رجال بالناس يتحكمون الرقاب غالظ جعلت االستبداد

. به تتلذذ بل بالقتل تكتفي ال صماء آالت صاروا بحيث ارواحهم، على الوحشيةمجتمعات الى الروح عودة بصفتها العربية االنتفاضات معنى نفهم كي سورية من بد ال كان

لالنسان وتعيد المعنى، الى المعنى تعيد المهدورة الكرامة استعادة وان الحياة، فيها تجمدت. المفقودة انسانيته

التي الكبرى الدول لعبة يواجه ان العربي المشرق على ان نعرف كي سورية من بد ال كان. جديدة باردة لحرب خلفية ساحة الى بالدنا تحويل الى تسعى

شعبه مواجهة من يهرب االستبداد ان المسفوح الدم خالل من نقرأ كي سورية من بد ال كان. االجنبية الحماية احضان في االرتماء الى

االسرائيلي االحتالل جرائم عن عيونها اغمضت التي الدول ان نعرف كي سورية من بد ال كانوامن وتفوقها، االحتالل دولة امن على حريصة ألنها والتشكيك، الوهم سوى لنا تقدم ال وغطته،

بنفسه، نفسه الشعب حكم اذا مضمونا يعود لن طويال الديكتاتور ضمنه الذي الصهيونية الدولةفي للبقاء حججه احد التغييب هذا كان من اال الجوالن، احتالل واقع بتغييب يقبل احد ال ألن

السلطة.لم روسية امبراطورية قبل من تستعاد القديمة الكولونيالية اللغة نقرأ كي سورية، من بد ال كان

. وهمها سوى االمبراطورية من تملك تعدالقمع آلة مواجهة وان العرب، سوى يصنعه ال العرب ربيع ان نكتشف كي سورية من بد ال كان

التفكك ووقف بالدنا، في الطامعة الخارجية القوى لمواجهة اآلخر االسم هي الرهيبة،. االستبداد مصانع من خرجت التي الطائفية اللغة ووأد االجتماعي،

األبيض اللونان فيه يمتزج الذي الصوف من بقبعة رأسها غطت الجميلة الحمصية الفتاةألن المنهمر الثلج تحت وقفت االلمنيوم، من صينية حاملة البيضاوين يديها ومدت والزهري،

عطش سوى يوقفه ال الدم الى القاتل عطش ان تعلم ألنها األرض، بعطش شبيها صار عطشها. الماء الى األرض

. ليست الحرية العربي للوجود شرطا صار االستبداد زمن نهاية ان يعلن دم مكان، كل في دممواجهة في األخيرة معركتها تخوض لذلك وهي الحياة، في للحق اآلخر االسم انها خيارا،

. المدن تقصف التي المدافعهذا عن اسألوه دمشق، مدفعيته قصفت الذي ساراي الجنرال اسألوا المستعمر، يشبه المستبد

تدمير عن اسألوه درعا، في األطفال قتلة عن اسألوه يقصفها، يزال وال حمص قصف الذي. االحتالل منطق هو هذا ان ويقول فسيبتسم عاما، ثالثين منذ حماة

ارث من يحمل ال انه رغم الشعب، على يتمملك خارجية، احتالل بقوة اشبه يصير االستبداد . ارضه وترك الوطن، عن يدافع لم ألنه يتمملك نقيضه سوى الفرنجة طردوا الذين المماليك

. . والخراب والتشبيح للقتل صماء آلة اليوم ويصير يتملك مقاومة دون من عاما اربعين محتلةالفتاة مع يقفوا وكي المراق، الدم مرايا في واقعهم العرب يرى كي سورية، من بد ال كان

. األمل ثلج منها ويلتقطوا الحمصيةhttp://www.alquds.co.uk/index.asp?fname=today\05qpt998.htm&arc=data\

2012\03\03-05\05qpt998.htm

خوري الياسالعربي 2012-03-05 القدس

 والسلطة العبودية أقفاص في الحرية أساتذة

مخلوف عيسىالعربية االستبداد أنظمة تمارسها التي العنف أعمال حيال مذهوال أجمع العالم يقف حين في

األحداث مع تفاعلهم في العرب المثقفون ينقسم احتالل، أنظمة بالفعل كأنها شعوبها، ضد . تمثل أولى فئة عدة فئات إلى المختلفة، اإلعالم وسائل في رصده يمكن ما بحسب الراهنة،لحظة في كمثقفين مسؤوليتهم عليهم تمليه مما وانطالقا بموضوعية أفرادها ويكتب الندرة

. . ثانية فئة بدمائهم السلميون المتظاهرون يكتبه ما بالكلمة يواكبون إنهم هذه التاريخية التحول

رموز من رمزا القريب األمس حتى كانت أن بعد المشهد عن كليا وتتوارى الصمت تلتزم . في الفئة هذه أصحاب يختفي وغناء وموسيقى ورسما كتابة العادلة، الشعوب بقضايا االلتزام

. . اآلخر بعضهم واصطفافاتهم مواقفهم في النظر يعيدون فقط حينها العاصفة تهدأ أن انتظار . في الظلم يناهض أنه أي أخرى، دون لشعوب والحرية بالعدالة ينادي اإلنساني موقفه يجزئ

. . الذين أما اليمن في به ويرضى ليبيا في يدينه والعكس سوريا، في يجيزه لكنه مثال، البحرينتلوث أن خشية فجأة انسحبوا فلقد اللفظية، ونضاالتهم الثورية ومواويلهم بأغانيهم صرعونا . خطابه لتسويق مخارج عن يبحث اآلخر البعض المصارف في حساباتهم المسفوكة الدماء . فرسان يتكلم القائم الصراع طبيعة من ومواقفه المعلنة مبادئه بين التوفيق محاوال السياسي، . العلمانية يدعون القمع أنظمة عن نفسه، الوقت في ويدافعون، الديموقراطية عن البعض هذا

. يكتفون بل يحللون وال يفكرون ال لكنهم هم، مفكرون بامتياز إلهية دينية أحزابا يدعمون فيما . . يؤمن ال ديني لفكر انعكاس هو أعمى وفاء وكل لعقيدتهم أوفياء إنهم المسبقة األفكار بتغذية

. ثمة كأن المقاومة، أو الحرية بين يخيروننا الفئة هذه إلى ينتمون الذين بعض والنقد بالمراجعة. الحياة في حقوقهم أبسط على المواطنون يحصل أن بدون تستقيم أن يمكن فعلية مقاومة

الخطر إلى ينبهوننا أنهم ويظنون الديني، واالستبداد العسكرية الديكتاتورية بين يخيروننا كماذلك دون وما وحمايتها، الديكتاتورية إبقاء في هو الوحيد خالصنا أن معهم لنستنتج الداهم ) مهد! ) الذي ومن جاء أين من يعرفون وهم الديني االستبداد جاء أين من لنا يقولون وال األهوال . هناك المتذاكية، الفئة هذه ضمن والجالد الضحية مساواة اليوم حتى عقود منذ ورعاه وأنتجه له

. مستوى على وضحاياه الطاغية يضع من لكن واحد موقع في والجالد الضحية ويضع ينبري من . . وليس هتلر مع ليس إنه يقول من ان الحقيقة هذه يعرف الجميع للطاغية ينتصر إنما واحد

. إلى اطمأن بعدما العربي الربيع من انزعاجه يخفي ال من أيضا هناك بالتأكيد هتلر مع هو ضده . األكفان؟ عنها ونفضت استيقظت كيف كلها؟ الجموع هذه خرجت أين فمن انقرضوا العرب أن

القائم، الرسمي العهر على احتجاجا نفسه في النار أضرم الذي البوعزيزي هذا جاء أين منينادون الذين بأكملها؟ االفتراضيين الثوريين نظريات وأطاح والتوازنات، المصالح فخلخل . لتشتعل هنا تخمد الثورة بالها فما يجري ما في اليوم يحارون قرن نصف منذ والتغيير بالحرية . وتسلية إلهاء حديث إليهم، بالنسبة التغيير، نداء كان الورق على ثورة يريدونها كانوا هناك؟

منهم يقتضي العملي تطبيقه ألن عاجزين، أمامه ووقفوا مضمونه من أفرغوه شعار ومجرد . صورة أمام يتأثر شاعر موقف يفاجئنا تقديمها على يقوون ال وتضحيات يملكونها ال شجاعةفاقت والذي التاريخ، في سنا األصغر المصلوب الخطيب، حمزة لرؤية جفن له يرف وال زهرة

. باغتتهم حين أنفسهم على انكفأوا الذين يفاجئنا كما الصليب على المسيح عذابات عذاباته . جرأة أحرجتهم بالحرية تصدح وخرجت السجن قضبان وكسرت الخوف تجاوزت التي الشعوب

الكلمات بين العالقة التباس في ووضعتهم العنف، وحدود السالح عجز كشفوا الذين الشباببالتحرير. تنادي أن والمفكرين والشعراء الكتاب من الفئة تلك بإمكان أصبح فكيف وإال ومعانيها

. تنقلب هكذا النظام برأس الكاملة ثقتها وتضع النظام تنتقد أن واحد، آن في الحرية وتخافأنتجتها التي المفاهيم إلى االلتفات بدون استعمالها يتم حين الكلمات لعبة وتنفضح المقاييس

. حالة تكريس في يساهم المثقفين من الصنف هذا كان النحو، هذا على المعرفية خلفياتها وإلى . المتظاهرين ضد يمارس الذي العنف درجة كشفت لقد انتقدها طالما التي والتخلف االنحطاط

بتواطؤ - أمعن الذي وهو وميتة، مسحوقة إال شعوبه يريد ال الحاكم العربي النظام أن السلميينفي - طويال وضعها أن بعد الشعوب، تلك وجود طمس في المصالح صاحبة الكبرى الدول من

. للخوف، مبعثا والقتل الترويع سياسة تعود ال عندما باالهتزاز تبدأ العروش أن غير التاريخ ثالجةقيد على البقاء هو الفعلي الموت أن الشوارع إلى نزلوا الذين المتظاهرون يكتشف وعندما

! ... لن والدة صرخة هي اليوم العربية الشوارع في الناس صرخة الحياة في الحق بدون الحياةاألرض سياسة بعد سهلة مرحلة والديموقراطية الديكتاتوري الحكم بين االنتقالية المرحلة تكون

من الفعلي الخروج في العربية المجتمعات أعاقت والتي الشمولي الحكم اعتمدها التي الخراب . يزال ال من العربي العالم داخل وثمة واالستقالل السيادة مرحلة في والدخول االستعمار زمن

نموذج على انفتاح من تجسده وما الشباب ثورة اختطاف ويحاول اإلسالمية الحركات يغذي . قد والمواطنة والمساواة العدالة مبدأ على القائمة الديموقراطية التعددية في المتمثل الحداثة

إلى تعود لن التغيير حركة لكن القصير، المدى على خطيرة منعطفات في الثورة هذه تمربدت. مهما السياسي، اإلسالم حركات تستطيع ولن بامتياز وحضارية ثقافية حرب إنها الوراء

التحديات تواجه وأن الراهن الواقع أسئلة عن تجيب أن العربية، المجتمعات في اليوم متجذرة . من الخروج مرحلة وتبدأ العربية الثورات ستتحقق العصر يفرضها التي والمعقدة الكبيرة

تاريخ. لكتابة ضرورية أولى ومرحلة لألصنام تحطيم هي بما الثورة، بين فرق هناك الهاويةكبيرة جهود تضافر إلى ستحتاج أخرى ثورة تمثل التي والتطور النمو حركة وبين مختلف،

وال ديني، استبداد أو ديكتاتوري نظام أسيرة تكون لن جديدة وجهة العربي العالم معها وسيأخذ. والسلطة العبودية أقفاص في يقبعون فيما الحرية في دروسا يعطون الذين ألولئك فيها مكان

 issamakhlouf@hotmail.fr 

( - وبيان إعالن االنتخابات على اإلشراف لجنة تقرير السوريين الكتاب رابطة انتخابات نتائجالسوريين الكتاب رابطة انتخابات نتائج

االنتخابات على اإلشراف لجنة تقرير) وبيان) إعالن

 

الثالثة األيام مدار على القاهرة في األمانة 19-18-17اجتمعت انتخابات على المشرفة اللجنة ) ( الكاتب ، لبنان شاوول بول الشاعر األساتذة من المؤلفة السوريين الكتاب لرابطة العامة

) ( ) ( شايب أبو زهير الشاعر ، مصر القرش سعد الروائي ، األردن الريماوي محمود القصصي ) ( ) ( ) السباب) المغرب نجمي حسن الشاعر وبغياب سوريا الجراح نوري الشاعر ، فلسطين

قاهرة. . . والثاني الرابطة بموقع المتمثل األول اإللكتروني االقتراع صندوقي بفتح اللجنة قامت وقد

بريد بصندوق <vote@syrianswa.comالمتمثل

من مباشرة المرسل اإللكتروني أصلها عن المستخرجة النسخ تطابق من تأكدت ان وبعداستبعدت وكذلك التكرار اللجنة استبعدت ان وبعد وإحصائها، األصوات فرز وبنتيجة المقترعين،

. الرابطة في مسجلين غير مصوتون بها أدلى التي األصوات: التالي النحو على وجاءت التصويت، عملية عنها اسفرت التي النهائية النتائج اللجنة تعلن

 

: المبينة النتائج هنا المنشور الجدول في المدرجين المرشحين والكتاب الكاتبات من كل نال 

األصوات     االسم عددالعظم جالل (99 ) صادق صوتا

حسن ) ياسين (96روزا

بيرقدار ) (92فرج

حداد ) (92فواز

عمران ) (92رشا

الطيبي ) (90لينا

الجباعي ) (89ريم

صبرا ) (89جورج

العودات ) (89حسين

بدلة ) (88خطيب

الشمعة ) (82خلدون

عيد ) الرزاق (79عبد منسحب( )محمد ) الدين (79حسام

شحرور ) (78محمد

شكير ) أبو (77إسالم منسحب( )العايد ) الناصر (77عبد

نجم ) (74مفيد

( يوسف (74حليم

اليوسف ) (73ابراهيم

المصري ) (71منذر

بك ) مردم (71فاروق

( . ابرهيم. ك (71طالب

خنجر ) (68ياسر

البكر ) (66بشير

بشتاوي ) (63عادل

الحسيني ) (62أحمد

ارناؤوط ) (62عائشة

سارة ) (59فايز

البني ) (52أكرم

النعيمي ) (52خليل

إدلبي ) (51عمر

موسى ) الدين (45عماد

حالق ) الرحمن (43عبد

صفدي ) (.43مطاع

 

وحللت االنتخابات على المشرفة اللجنة اجتمعت النهائية النتائج وظهور األصوات فرز وبعدرئيس منصب ذلك في بما التنفيذي المكتب تأليف لطريقة المختلفة االحتماالت وناقشت النتائج

. مراجعة إلى واستنادا الجوانب لمختلف معمقة مناقشات وبعد الرابطة عام وسكرتير الرابطةتلت، التي المنشورة واألدبيات للتأسيس األول اإلعالن وكذلك المنشورة الرابطة إعالنات

في نسبة أعلى حازوا الذي األوائل عشر الثالثة الفائزين أن إلى باإلجماع اللجنة توصلت

طريقة على بينهم فيما يتفقوا أن على التنفيذي المكتب هيئة تلقائيا يؤلفون الذين هم االصوات . يتم أن على الرابطة عام سكرتير ومنصب الرابطة رئيس منصب ذلك في بما المناصب توزيع

. بالتصويت او بالتوافق، إما ذلك 

رافقت التي االساسية المعطيات بعض هنا نسجل أن االنتخابات على مشرفة كلجنة ويهمنا: عنها نتجت التي وتلك االنتخابية العملية

وهي: : بالرابطة: المسجلين عدد بلغ .207أوال أعضاء

العامة: األمانة إلى المرشحين عدد بلغ .60ثانيا مرشحا للمرشحين: بأصواتهم ادلو الذين عدد بلغ .107ثالثا مقترعين

الـ التصويت نسبة تجازت .50وعليه بالمائة مدنية لهيئة وديمقراطة حرة انتخابات ألول مهما نجاحا تسجل النتيجة هذه أن اللجنة ورأتالعملية بهذه أحاطت التي الصعبة الظروف كل من الرغم وعلى قرن، نصف نحو منذ سورية

فإن اللجوء، وأماكن المنافي في أو سوريا داخل في الموجودين األعضاء إلى بالنسبة سواءاستعادة وفي الديمقراطي التغيير في للثقافة الطليعي الدور األولى للمرة ربما تسجل اللجنة

. ومرتهنة ومصادرة مهمشة كانت بعدما المدني المجتمع بناء في دورهاالتعددية تلك هي عنها نجم وما التصويت عملية به اتسمت ما أهم من أن اللجنة والحظتللمجتمع االساسية المكونات تعكس عالمة تشكل والتي المنتخبة الهيئة ضمتها التي الخصبة

أحادية ربما األولى وللمرة تجاوزت بحيث وحزبية ودينية وإثنية فكرية عناصر من السوريعلى السوري المدني المجتمع من مباشر رد بمثابة وهذا الواحد، الصوت ذات الحزبية االتحادات

اللجنة ألن وسلميتها، بمدنيتها تمس السورية للثورة اتهامات من االستبدادي النظام يروجه ما . وهذا الديمقراطية االنتخابات هذه في تجسدت انطلقت كما السورية الثورة سلمية ان ارتأتمتعدد أحادي ال واحد مجتمع بناء إلى الجاد وسعيه السوري الشعب تطلعات بجالء يعكس ما

. وبناء ومتواصل ومتالقحالمجتمع في مكانة تشوه أن كلها تحاول مختلفة وتفاسير ومزاعم تقوالت من يروج ما ما وإزاء

بالمشاركة وحقها المدنية وحقوقها إرادتها ومصادرة دورها لتهميش ذرائع وتقدم السوريالعالم في األولى تكون قد والروابطية االتحادية االنتخابات هذه فإن المجتمع، في الحرة الكاملة

. وبالتالي والنتائج والتصويت الترشح في عدديا وثقال حضورا المرأة فيها تصدرت التي العربيخالق ككائن المرأة من اإليجابي وموقفها السورية الثورة روح عن هذه االنتخابات عبرت فوقد

. والثقافي والوطني المدني المجتمع بناء في دوره من منتقص وغير ومبدع 

عالمة بمثابة هو طليعي سلوك من السوريين الكتاب لرابطة اإلنتخابية الظاهرة شكلته ما إنالسوري المدني للمجتمع األخرى الهيئات جانب من ستحتذى انها أنها البد عوطريقا ساطعة

وحرة وطوعية أهلية وبصورة العارم السوري الحراك هذا ظالل في اليوم تتشكل أخذت التيواجتماعي ثقافي صعيد كل وعلى مكوناته بمختلف السوري المجتمع تحرير إلى تسعى

شل على وعمل قرن لنصف السورية الحياة صارد الذي الشمولي النظام ربقة من وسياسيالحرية فضاء إلى والعبودية الدم نفق من خروجا وباتالي للمجتمع، والمبدعة الحية القوى

. للسوريين الخالق والنشاط 

رابطة نهوض في يجدون سوف السوريين والمبدعين المثقفين جمهرة أن من واثقون إنناالجسم هذا يشكله بمشا واإلبداعية، الفكرية حيويتهم عن تعبير أفضل السوريين الكتاب

اصحابها يؤمن التي واألدبية الفكرية التيارات مختلف يستوعب واتساع مرونة من التمثيليوالتأطير االجتماع في المنتقص غير والحق شرط أو قيد دون واإلبداع الفكر بحرية

 

بعد فعال تأسست التي السورية الروابط بعض في المتحررة الخطوات هذه تباشير بدأت وقدتعبيرا الروابط هذه لتشكل حر، ديمقراطي اساس على السوريين الكتاب رابطة تأسيس إعالن

قبل من ارتهان أو قسر أو مصادرة كل بعيداعن وحيويته السوري الثقافي المجتمع غنى عن. سائدا ظل كما واألمني والعسكري للرسمي والثقافي المدني

 

الروابط وعلى علينا السوريين الكتاب تجربة تطرحها التي األسئلة أهم من واحدا إن أخيرا: والوجودي واالساسي الشرطي السؤال هو األخرى في  العربية هناك يكون ان يجب لماذا

أو أدبية او سينمائية كانت سواء واحدة هيئة أو واحدة رابطة أو واحد اتحاد أو واحدة نقابة بلداننا . فالحية؟ أو عمالية او فلسفية او فنية أو فكرية

. التحية لها نقدم مختلفة وإجابة إنجاز األحرار السوريون والمبدعون المثقفون أيها تجربتكم 

 

: أولى إشارةصادق الجراح، نوري من كل تأسيسها إلى دعا السوريين الكتاب رابطة أن إلى اإلشارة تجدر

الشمعة، خلدون نجم، مفيد بيرقدار، فرج محمد، الدين حسام صالح، الحاج ياسين العظم، جاللحوالي عددهم وبلغ االنتخابات قبل إليها انتسبوا الذين األعضاء كل أعضاء  واعتبر المائتين

مؤسسين.. صالح الحاج ياسين وال الجراح نوري ال المؤسيين بين من انتخاباتها إلى يترشح ولم

في تاسيسها عن أعلن التي الرابطة إلى انضم من 2012- 1-1وقد عربي كاتب ثالثمائة من أكثرالكتاب من مفتوحة تضامنية خطوة في فخريين اعضاء والمغرب، ومصر ولبنان فلسطين

. الوليدة الحرة الرابطة مع العربفي تأسيسها عن اإلعالن بيان في الجراح نوري اعتبرها ديمقراطي " 2012-1-1وقد مولود أول

." السورية الثورة تنسيقيات من أدبية وتنسيقية السورية، للثورة 

: ثانية إشارةللرابطة التنفيذي المكتب صيغة على التوافق مهمة بإنجاز العامة األمانة تقوم أن المنتظر من

. وبعد عنها باإلعالن هي وتقوم بالصيغة، االنتخابات على المشرفة اللجنة وتبلغ قليلة، أيام خاللوالنظام التأسيس إعالن في عليه منصوص هو كما المختلفة العمل لجان تشكيل يجري ذلك

. للرابطة المقترح األساسي 

التوقيع ) ( ) سعد ) الروائي الكاتب ، األردن الريماوي محمود والروائي القاص ، لبنان شاوول بول الشاعر

.) ( ) ( ) سوريا ) الجراح نوري الشاعر ، فلسطين شايب ابو زهير الشاعر ، مصر القرش

’ األربعة‘ بحروفها حماة

دنيا خولةوميمها أبدية تنهيدة وكأنها القلب صماصيم من تصدح التي بحائها متعبة األربعة بحروفها حماة

على بدهشة مفتوحا فمك تبقي التي وتائها الخلود إلى القلب من تنقلك وكأنها الخفيفة وألفها. جديد من األيام تجلبه قد ما مجهول

الكالم في الوطأة الخفيفة حماةالقلب في الهم الثقيلة

.. األحزان بداية األبدي العقل وجعاآلالم ونهاية

سورية توسطت كما القلب تتوسط التي حماة .. الخلق تجمع تجدها والصحراء والنهر والسهل الجبل بين يتلوى تاريخ في المتشعب بريفها

.. .. جوهرته وكأنها العقد وتتوسط صنعته من وكأنهابيده الطفلة بيدي ويمسك يد من أبي يشربه الذي العرقسوس طعم لها الذاكرة في التي حماة

البنادق فوهات تركته فيما النظر أحاول وأتلفت الغريب الطعم قسوة من أتلوى وأنا األخرى. الجدران على والمدافع

... .. التي أحزانها وببقايا المرعبة بناتها بحكايا المهدمة ابنيتها ببقايا الذاكرة في التي حماة... لها مراجعتي عند العسكري األمن فروع في األخرى تلو المرة صادفتها

'... اليوم حماة هي ... وكنائسها بجوامعها جديد من يومها وتبني الماضي ترمي وكأنها حاضرها بحي حماة

ابنائها رؤوس فوق الدبابات هدمتها التي القديمة المقبرة بقايا على بنيت التي الجميلة بحديقتها .. اجسادهم وكأن فيها الشجر وتطاول عجيبة بسرعة فازهرت سنة ثالثين منذ فيها اختبأوا الذين

... السماء معانقة إال ابتحماة هي

حماة وأيضا ... النهايات ونهاية هي بداية

بمئات' العاصي ساحة في ابناؤها سطره الذي الرائع المشهد لوال لتزهر كانت ثورتنا ان قال مناآلالف..

.... .. ' بلبلها الذاكرة في خلده مؤقت نصر بفرحة فأحسسنا الروح انعش الذي المشهد ذاك!! هذه ' العاصية ثورتنا رموز من رمزا أصبح الذي الرائع وغناؤه الصادح

... بعيدة قريبة كذاكرة حماة تنتابني .. بث البرابرة خاللها استطاع طويلة لسنوات عنها الطرف غضضت ألني نفسي من أخجل

' منها فينا الذعربالتدمير قام من البرابرة أوالد البرابرة هم

جديد من الدم بلون ليصطبغ عاد واليوم واألجساد، بالدماء يعج العاصي كان الماضي فيابناءها ليزفوا شعبان، من األخيرة لليلة فتركوها المباركة، رمضان هدية اختاروها التي حماة

... البلد من فائقة بعناية وجبته اختار إن فكيف يستريح ال الغابة ملك األسد إلفطار وجبة بالجملةفي تتكور التي الشتى المدن البناء لمزارع وحولوها جففوها التي الغابة تلك للغابة األقرب

إلى ... حماة من تنتشر دائمة خصوبة ومزارع اسمنت أكداس إلى وتتحول حنطتها سهول وسطبؤريا امتدادا اليوم اصبح لحماة الجغرافي االمتداد وكأن والهضاب الجبل وتتوسط الشغور جسر

. تستريح وال منه تنهل العاصي ضفتي على المتراكمة القرى لعشراتجديد من إذا حماة هي

السوري العقد جوهرةوالعناد واإلصرار بالدم المتوهجة ثورته وجوهرة

' هدية األولى السحور لوجبة فتركوها العقد، لينفرط منها النيل أرادوا التي الجوهرة هيبعده؟ من واالبن لألب القرابين تلو القرابين نقدم أن علينا لماذا

سنة؟ ثالثين كل المشهد تكرار تحمل علينا لماذاالدرجة؟ لهذه الشقاء علينا كتب هل

العمومة وأوالد واألخ باالبن واليوم والعم باألب نبتلى حتى الديكتاتوريين توليد زمن فتوقفوأحفادهم؟ الصغار الديكتاتوريين توالد من تنتهي ال التي والسلسلة واألحفاد

... األخرى تلو المرة بجرائمكم المحاصرون القتلة ايها أخرى مرة حماة ولماذا.. منازلها أسطح يعلو الدخان

.. ... بالخوف المزروعة مساكنها حيطان على سوداء دموعا ويتوزع القلب في يعشس.. الحقيقة في بها القيام نستطيع ال تنقالت من يتحمل أن القلب لهذا كم

والقامشلي والبوكمال الشغور وجسر الزور دير لنزور المحاصرة المدن أبواب على فنتوزعوالالذقية....

.. .. الجهات جميع من يحاصرنا المدن واجتياح ترافقنا المدافع أصوات'.. الثكالى األمهات جميع مع مشاعرنا نوزع علنا نتنقل

لغد والتواقين الغاضبين شبانهن عيون في بالحرية الشعور فرحة حتى أو أحزانهن منا وأين.. ومدافع رصاص أصوات بدون

سورية اسمها التي الروح بقاع على مايجري كل من نحن أيندماء بدون يوما الرب نناشد المدن زنازين أبواب على المتكورين نحن

.. الدمار إلى الذاهبة الدروب تحترق.. .. التالية وجهتها من العيون يحاصر والخوف توجسا الدبابات فنرافق

.. وجرى يجري ما كل من نحن أينصغارها .. تخبئ أين واحتارت العش عافت كحمامات بينها نتنقل ونحن والبلدات المدن تسكننا

والروح القلب وجع حماة... األرض ' عواصم كل تفعل لم كما الذاكرة تغزوني حماة، ابنة الريفية البدوية أنا

كراجاتها من هوب الهوب باص وأركب العاصي، ساحة في جديد من العرقسوس ألشرب أحنمستقبلها.. من تهدم ما بناء في أساعد علي حاضرها إلى أتوجه القديمة

المقابر فوق تبنى اليوم بعد حدائق نريد ال

الوارفة وأشجارهم استطاالتهم البنائنا.... .. ونريد يريدون، التي حريتنا نشيد يغنون وهم وسيسطعون القلب في هم زهور

العربي –   7/8/2011القدس

” “ ” األحرار“ سوريا قضاة نادي تحيي السوريين الكتاب رابطة ) ال ) إذ والسرور، الغبطة من بكثير سورية قضاة نادي تشكيل نبأ السوريين الكتاب رابطة تلقت

من أكثر بعد السوري، القضاء استقالل باتجاه األولى الخطوة سيكون النادي تشكيل أن شكفقط ليس وإلحاقها، القضائية، المؤسسة لتعطيل المستبدة السلطة استماتة من عاما أربعين

.. األمنية بالمنظومة وإنما التنفيذية، بالسلطةيكن لم وجودهم فإن عادلون، شرفاء، نزيهون قضاة زمان، وكل مكان، كل في يوجد، كان وإن

العدالة، وحس القانون لسلطة احتراما وال القضاء، استقالل يعني يكن ولم ظاهرة، يشكلأن يمكن مبادرة أو فرصة، أو حالة، أية لتعطيل العرفية واألحكام الطوارىء قانون وجود ويكفي

. السوري الشعب أبناء بين العدل إلقامة تؤديعاليا، العدل ميزان ارتفاع من تالها، وما المصرية، الثورة خالل اه، وعاين ولمسناه، رأينا، ما إن

االعتقاد، نحو ليدفعنا الثورة، إفساد ومحاوالت التجاوزات، كافة وجه في القضاء سلطة ووقوفمن له وحماية العالم، في مجتمع ألي الحصين الحصن هو القضاء استقالل بأن اليقين، نحو بل

. والمخابرات العسكر سيطرة ومن الفوضى،سورية، قضاة نادي تأسيس عن أعلنوا الذين وأربعين وخمسة مئة عددهم البالغ القضاة إن

أنهم ومؤكد العالي، الوطني بالحس ويتمتعون شجعان، هم إنما الداخلي، نظامه ووضعوانحو السوري الشعب تطلعات خدمة في وضعها ويريدون يمتلكونها، التي السلطة قوة يعرفون

.. المستبدة السلطة انتقام من خوف دون الجائرة االستثنائية القوانين ربقة من واالنعتاق التحرر. - - وغيرها والقضائية، الدستورية، المؤسسات غياب من أساسا سلطتها تستمد التي

في المدني المجتمع مؤسسات تشكيل طريق على وقوية، صحيحة، خطوة سورية قضاة ناديأجل.. من المهندسين وتجمع الوطن، أجل من حلب نداء المثال، سبيل على منها، وكان سوريا

.. السوريين الكتاب رابطة ورابطتنا، األحرار، المحامين وتجمع الوطن،    . الديمقراطية المدنية، الحرة، سورية بناء سبيل في جميعا، ونضحي، ونتعاضد،  لنتعاون،

السوريين الكتاب رابطة

” بركة“ محمد الحر المثقف اعتقال تدين السوريين الكتاب رابطة " " اليوم السوريين الكتاب رابطة في في 2012-7-11بلغنا البارز العضو بركة محمد اعتقال نبأ

السويداء مدينته في األمن، قوات قبل من الديمقراطي الوطني للتغيير دمشق إعالن ائتالفوهو تعددي، ديمقراطي مجتمع أجل من ومناضل المثقف معروف حر وطني مثقف وبركة

. عاما الستين عمره ويتجاوز المدينة في مكتبة صاحب : في شارك وقد الشباب وطموح وجرأة همة يحمل إنه فيه قالوا اعتقاله خبر إلينا حملوا الذين

ووطنه . شعبه بقضايا المثقف التزام على مثاال وكان السويداء في المظاهرات معظم : ألنني إال أحزن لم الحبيب، أبي أبيه مخاطبا عدنان ابنه كتب بوك الفيس في صفحته لم  على

. الشرف هذا األحرار وكل ألشاركك بل االعتقال، أو السجن وزر عنك ألحمل ال معك، أكن

: أعيننا عن وأزلت والتصميم اإلرادة منك نستمد كنا لطالما الغالي عمي قائال أخيه ابن وخاطبه .. األحرار أول من كنت لقد ديمقراطية مدنية دولة وبناء الحرية وراء السعي أجل من الغشاوة

... . عتمة يضيئ نورا لتكن لك والحرية بك لنا الفخر الحلم هذا تحقيق سبيل في والمضحين. الدامي.. تاريخهم تحرق ونارا معتقالتهم

: الوطن حرية نحو تتجه بوصلته مناراتنا احد هو محمد األستاذ تالمذته أحد نور، يوسف وكتب. بها نستدل ونحن

: وحر النهج ثابت رجل السويداء، في الوطني النضال عناوين من عريض عنوان إنه آخر وكتبالحرية صالبة، ازدادت معمرة كسنديانة باسقا وسيخرج وهدوئه بابتسامته سيواجههم الخصال،

. األحرار ولجميع له " األحرار" وجميع الدولي المجتمع تدعو بركة محمد اعتقال تدين التي السوريين الكتاب رابطة

ومواقفهم آرائهم بسبب السوريين المعتقلين وجميع سراحه بإطالق المطالبة إلى العالم في. والكرامة الديمقراطية ألجل العادل ونضاله شعبهم لحرية المناصرة

السوريين الكتاب رابطة

” خالد“ الرابطة عضوي على السوري األمن عصابات اعتداء تستنكر السوريين الكتاب رابطةعباس وحسان خليفة

  " " وعصابات األمنية وأجهزته السوري النظام العبارات بأشد السوريين الكتاب رابطة تدينهذا ببيانها وتخص السوريين، لحريات المتواصلة وانتهاكاتهم الشنيعة اعمالهم على شبيحته

يوم الغزي ربيع الشاب الموسيقي جنازة في المشيعين بضرب المتعلقة / 25الوقائع مايو أيار. الشبيحة عصابات أيدي على األخيرة المجازر من واحدة خالل واحد يوم قبل قتل والذي الجاري

الرابطة عضوي التشييع خالل بالضرب عليهم اعتدي من جملة بين من أن الكتاب رابطة وتعلنوكسر خليفة توقيف شهدت الواقعة وأن عباس، حسان المعروف والناقد خليفة خالد الروائي

. الحق وقت في عنه باإلفراج النظام يقوم أن قبل يدهونخبته السوري شعبنا بحق اإلجرامية األعمال هذه نستنكر إذ السوريين الكتاب رابطة في إننا

في السوريين الكتاب يصيب أذى كل عن الجنائية المسؤولية النظام ونحمل والمفكرة، المثقفةإنما الديمقراطي، والمجتمع والكرامة بالحرية المطالب شعبهم جانب إلى السلمي حراكهم

السلمية مواجهتهم في ومفكرينا كتابنا مساندة مبدعيه وسائر ومفكريه العالم بكتاب نهيب. األعزل السوري شعبنا بحق الشيطانية وأعماله الجائر للنظام

اللغات، من العديد إلى مترجمة وأعماله مرموق عربي روائي وهو خليفة، الكاتب اعتقال إنلألطفال المروعة المذبحة انكشاف مع بالتزامن وذلك عباس حسان المعروف الناقد مع وضربه

يضيق كما والرموز بالكلمات يضيق الذي النظام هذا فاشية على إضافي دليل لهو الحولة في. البشر لحياة وانتهاكا الوحشية الطرق أكثر إلى السلمي حراكهم قمع في ويلجأ بالبشر

العرب الكتاب أيهااالحرار العالم كتاب يا

بالحياة والحق والكرامة بالحرية المطالبين السوريين الكتاب مع وتضامنوا أصواتكم ارفعوا. يوميا بالقتل المهدد لشعبهم

. الجريمة في شريكا صمتكم تجعلوا الالسوريين الكتاب رابطة

ايار/ 26 2012مايو

” الناصر“ عبد السوري الكاتب سراح بإطالق التركية السلطات تطالب السوريين الكتاب رابطةالعايد

التركية السلطات عبد 26فجر  اعتقلت السوري الروائي الكاتب أنقرة في الجاري الشهركافية سفر وثائق وجود لعدم وذلك السوريين، الكتاب لرابطة العام األمانة عضو عايد الناصر

المتواصلة. األمنية المالحقات بسبب سرا السورية االراضي غادر قد العايد الكاتب وكان لديهالسلمي الحراك إطار في الوطني نضاله بسبب الفاشي النظام أجهزة قبل من لها تعرض التي

" ابرز " من نخبة تضم التي السوريين الكتاب رابطة إلى الفاعل انتمائه وبسبب السورية، للثورةعبر اسطنبول هي اعتقاله خالل الكاتب وجهة وكانت األحرار، ومفكريها سوريا وشعراء كتاب

. آمن مالذ على للحصول أنقرة، " الالجئين" استقبال في التركي الدور نحو باالمتنان تشعر التي السوريين الكتاب رابطة

مالذ وتوفير فورا المناضل الكاتب سراح إطالق على العمل التركية بالسلطات تهيب السوريينالجوار دول وبقية تركيا إلى والالجئين سوريا في المطاردين األحرار بالسوريين إسوة له آمن

. عليهم السوري النظام يمارسه الذي االضطهاد من هربا السورياألحرار سوريا كتاب وعاش العظيمة السورية الثورة عاشت

السوريين الكتاب رابطة

: ” ألن“ الثورة في للمشاركة السوري الكاتب كرامة الى االعتبار تعيد السوريين الكتاب رابطةالحرية شوارع في يولد الجديد الثقافي الواقع

دمشق –   الشيخ عمر ” “ اندالع منذ ، العرب الكتاب اتحاد في ممثلة الرسمية، الثقافية المؤسسة دور تقلصأفرادها من الكثير جعل الذي األمر جاهزة، مواقف تبني في محصورة وأصبحت االحتجاجات

. من المشهد عن الواقعي تهميشهم جراء واضح باستياء ويشعرون الهزلي انتمائهم عن يتخلون ” “ اقتراح مع بالتوازي التغيير، حركة لدعم السوريين الكتاب رابطة إنشاء فكرة جاءت هناالهياكل نماذج طبعت التي الروتينية البنية عن كليا تختلف الرابطة ضمن خالقة هيئات تشكيل

. المعهودة اإلداريةحرة، ثقافية أنها على وجيزة، فترة قبل أصدرته الذي التأسيسي بيانها في الرابطة تشدد

أن في الراغبين والفكرية األدبية التيارات مختلف من السوريين الكتاب لكل متاحة عضويتها . مساندين عرب وغير عربستان، كتاب فيهم بمن عرب لكتاب مفتوحة وهي فيها أعضاء يكونوا . يتمتعون سوريا في يقيمون ممن الفلسطينيون الكتاب شرف كأعضاء السوري للشعب

. السوريين الكتاب من زمالئهم على ينطبق ما عليهم وينطبق الرابطة، في الكاملة بالعضوية “ ” “ والفكرية األدبية التيارات لتفاعل حاضنا تكون أن الى السوريين الكتاب رابطة وتتطلع

اللون ثقافة وتفكيك لنقد عمليا إطارا تكون أن وإلى السورية، الحياة بها تزخر التي المختلفةالشمولي وسلوكه والرمزية المادية بالسلطات الحاكم البعث حزب استئثار كرسها التي الواحد

” “ موقع على التأسيسي البيان في جاء كما العرب الكتاب اتحاد في تجسد الذي اإلقصائيالرابطة.

حقيقي أفقعلى والتأمين والتدفئة العيش لقمة بتأمين مشغولة منه الساحقة الغالبية السوري، الشارع

. في الطليعي الثقافي دورهم من حل في الرابطة على القائمين يجعل ال هذا لكن األبناء حياةالثقافي البديل هذا ظهور أن فليحان ريما السورية الكاتبة تعتقد حيث الفاصلة، المرحلة هذه

“ : االتحاد من البديل هي السوريين الكتاب رابطة إن الشارع حال عن النظر بغض حتميا، كانالفكرية الروح يمثل وال السوريين، للكتاب حقيقيا أفقا يوفر ال الذي النظام، بحدود المقيد القائم

: .” تضيف وسياساته وخطوطه النظام بفكر مقيد ألنه والمبدعين اإلبداع لرعاية الضرورية.” الجديدة“ سوريا في نحتاجه حقيقي لعمل الحقيقية الثقافية النواة هي الرابطة

جيد الحر المدني التنظيم أشكال من شكل كل أن عباس حسان السوري والناقد الباحث يعتقد: . الحرة والتنظيمات الروابط بناء في كثيرا تأخرنا ألننا وقته هو فيه يظهر وقت كل به ومرحب

فضاء“ فغياب البنية، كامل مولودا يأتي أن سوريا في يظهر مدني تنظيم أي من ينتظر ال . تشكيل هو اآلن يهم ما صحيحة تنظيمات بوالدة يسمحان ال المدني المجتمع وتشوه المواطنة

مفيدة فهي واألدباء للكتاب فائدتها عن أما متعثرة، كانت ولو المدنية التنظيمات من عدد أكبر . على قادرين سيكونون أعضاؤها وحدهم عملها آليات وفي بنيانها في ديموقراطية تكون ما بقدر

.” عباس، حسان اعتقاد في وأعضائها، المؤسسة بين جدلية عالقة هي ربما ديموقراطية جعلها. قوتها تعطيهم وهي روحها يعطونها فهم

التبعية رفضعلى ترتكز أن يجب الرابطة هذه أساسية أن خليل طه السوري الشاعر يعتبر أخرى، جهة منوذلك اآلن، من عقود قبل مستحيل شبه كان ربما وهذا السياسية، التبعية أشكال كل رفض

واالنتقاد والخوف فالرقيب الثقافية، الحياة صلب في تعمقت سياسية تركيبة من تجذر ما بسبب “ : الكتاب رابطة تحقق أن المهم ليس الداخل في السوري الكاتب مخيلة تفارق ال جوانب

. كما القائمة، السلطة ألدوات رفض عن عبارة كلها المسألة مكانة أو للكاتب نقلة السوريينالسالطين من مجموعات وفيه عليه تناوبت الذي العرب كتاب التحاد كسبيل وجدت فهي أعتقد،

“ : .” يود الذي العضو تطالب ال مثال الرابطة هذه النكتة سبيل على يضيف األمية والديناصورات .” “ الرابطة ستحققها التي المكانة هذه ما ثم جيد، وهذا عليه حكم ال بورقة إليها االنتساب.” العكس وليس وباالتحادات بالروابط يرتقي من هو الكاتب تسولية، ذهنية هذه للكاتب؟

” االتحادات “ أن ، العرب الكتاب اتحاد في عضو وهي الجاسم، صبري قمر السورية الشاعرة ترىمترابطين غير األصل في الكتاب كان إذا مهمة غير وتنشأ تتوالد التي والروابط والنقابات

“ السعي عن فيثنيها كثيرة حاالت في نفسه ضد أحدنا يكون فقد دواخلهم، في ومتحدين: .” تضيف االتكالية أو الخوف أو الكسل بسبب والمتابعة والقراءة والكتابة والمبادرة والمحاولة

عام“ أسست يقبلني اتحادا أو رابطة أجد لم العالم 2004عندما في نوعها من شعرية نقابة أول . ” “ حينها تعرضت قلمي ضمير علي يمليه ما كل فيه وكتبت ، األمل عن للعاطلين ديواني عبر

. للموضوعات تصنيفا هناك كأن الرجل تهم موضوعات في كتبت أنني أولها ليس كثيرة النتقادات .” بأن لنقتنع منها التخلص علينا المشكالت من العديد هناك أن الجاسم تؤكد والمرأة الرجل بين

الطوالني التطور إلى وتؤدي ومنفعلة فاعلة تكون أن يمكن شخصين من ولو مجموعة أياالثنان يقتنع أن على وتكرارا، مرارا عنه تحدثنا الذي الثقافي الغزو أمام الوقوف في وتساهم

“ : ألي مبادرة أي ضد لست يقصيه أو اآلخر يلغي عندما أحدهما ينجح وال لآلخر مكمل أحدهما أن . من كل الجميع، ليتساعد الكلمات مجتمع إلى ننتمي جميعا ألننا ثقافي وتكتل ثقافي تكافل

معسكرات وهناك هنا تنشأ التي المجموعات تلك تتحول أال على المثقفين دور لتفعيل مكانه،.” مختلف نوع من ثقافية لحروب

التي المؤسسة بطبيعة تتعلق الكاتب مكانة أن محمد حسن أديب السوري والناقد الشاعر يرىإنتاجه في يريد ما يكون حتى الفكري للفضاء معينا دعما له تصدر فهي العكس، ال إليها ينتمي

لعل: “ وأشياء، أشياء السوري للكاتب تحقق أن وطنية أسس على تقام رابطة أي يمكن الخالقوالضالين عليهم والمغضوب منهم المنسيين وإعطاء المهدورة، كرامته استرداد أهمها من

من قربهم أو السياسية، مواقفهم إلى النظر دون من أعمالهم نتيجة يستحقونها التي مكانتهم . السوريين للكتاب رابطة أي وألن عنها بعدهم أو الفساد في الغارقة الثقافية المؤسسات

حسين اتحاد صالح غير في ستكون المقارنة فإن العرب، الكتاب باتحاد الضرورة في ستقارن .” فيرى والبنية، التوقيت سؤال عن أما السوريين الكتاب كل يعرفها ألسباب تأكيد، بكل جمعةحاجة في وهي مضمونها على يدل الرابطة لهذه التأسيسي البيان طبعت التي الديباجة أن “ : حديثة رابطة ألنها ببساطة الرابطة بنية عن الحديث المبكر من مالمحها تظهر حتى لفرصة

.” تدعي كما ومنفتحة ديموقراطية كانت إذا والتبدل للتحول وقابلة التأسيس ” الكتاب“ اتحاد مآثر

” في “ الهبوط تبعات العرب الكتاب اتحاد يحمل عيسو، الدين محيي السوري والصحافي الكاتبيمكن محيطة منغصات دون من بجدية السوري الكاتب حضور تضمن بديلة مؤسسة عن البحث

أن فيؤكد الرسمية، المؤسسة مع التعامل في القطيع منطق عن خروجه لمجرد عليه تؤثر أن ” “ كل على يسكت وبقي والمثقفين، الكتاب مع والفقوس الخيار مبدأ على كثيرا اعتمد االتحاد

“ : وتوقيتها، السوريين الكتاب رابطة بنية حول جدل ال منتسبوه لها ويتعرض تعرض التي المظالموالمثقفين الكتاب كل تضم أن المستقبل في يمكن التي المشاريع كأحد جاءت الرابطة فهذه

ولدت التي السورية، الثورة إنجازات أحد وهي واألطياف، األلوان مختلف ومن السوريينمكانه إلى الخالق السوري والصوت الثقافة إعادة إلى الهادفة المشاريع من الكثير وستولد

الطبيعي”. ” ” جدية مؤسسة بوجود ، العرب الكتاب اتحاد بـ يرتبطوا لم ممن السوريين الكتاب بعض يتفاءل

الحدث واجهة في اآلن وهي ، الشارع بركب تلحق البالد، تعيشها التي التغييرات تواكب كهذه،. المصادرة الفكرية المجتمع بنية تحرير بغاية ترتبط وثقافية جغرافية بوصلة عن تبحث

: اإلنترنت على السوريين الكتاب رابطة موقعhttp://www.syrianswa.com

السفير

) ( ” نظر“ وجهة الخمسينات في السوريين الكتاب رابطة* الرزوق صالح

عام السوريين الكتاب رابطة بيانها. 1951تأسست تضمن واحد جماعي كتاب عنها وصدر." القمة " إلى درب بعنوان

  : بغدادي شوقي حورانية، سعيد مؤسسيها وفارس  من كيالي مواهب وأخوه كيالي حسيب . ومن. شنب أبو وعادل البحرة الدين ونصر الشريف صميم األهمية ذوي األعضاء ومن زرزور

. : . : الجنيدي عبدالقادر الثاني الرعيل أعضاء ومن مينة حنا الشرفيين األعضاءالرابطة   .  كانت له من أعضائها بين يكن لم المحلية أو اإلشتراكية الواقعيات صوت عن تعبر

. . المسلمون اإلخوان رأسهم وعلى ضدها، الدينية االتجاهات وقفت ولذلك ديني اتجاهعلى   األمر اقتصر إذ رئيس، أو مؤسس لها يكن لم أنه االنتباه تأسيسية  ويسترعي لجنة

جماعية. ." تروج " يساري اتجاه ذات وهي الوطنية الثقافة مجلة في ينشرون بعد ما في أعضاؤها أخذ وقد

" " . المعتدلين الوجوديين الكتاب بعض ضمت الرابطة أن على أحيانا األممية والثورة لإلشتراكيةالستينات من ابتداء الحداثة منعطف في ودخلوا الرابطة عن انشقوا ثم الصورة عادلوا الذين

." بكتابة " وبدأ الواقعية غادر الذي الصفر ساعة أحالم مؤلف شنب أبو عادل القاص الكاتب منهمطليعية .

حمل والذي واحد، رقم بيانها ثم عقود، ستة من اكثر قبل السوريين الكتاب رابطة تأسيس ان " " ألدب المنتجة العاملة الطبقة رفعته عائق أو حاجز، بمثابة كان القمة إلى درب عنوان

) ( تطلعات من تمثله سوف ما بكل الحداثة، أمام الدقيق وغير العام بالمصطلح البروليتاريا:) ( أيضا الدقيق وغير العام بالمعنى يدعى ما صدر وضيق قلق تعكس هموم، ومن نخبوية

البورجوازيات.من الناجم والجماهيري السياسي الحراك الواقع أرض على يعادل كان الموقف هذا أن شك ال

لنكبة والدامي النازف الجرح عن الناجم ثم االستقالل، دولة دعائم بناء في الخبرة قلةبالمدرسة. جوهريا المرتبطة اإلجراءات من سلسلة بيانها في الرابطة هذه تبنت هكذا فلسطين

. السياسة في اإلشتراكي وبالفكر األدب في الواقعية. توضيح من بد ال هنا

التعددية بحق جناية ارتكبنا وإال واحدة، سلة في الخمسينات رابطة أدباء كل نضع أن يمكن ال . أنهم ومع والقصة، الشعر فنون بين الرابطة أدباء توزع لقد أيضا والغطاء المهاد هي التي

السيرورة بكل أملها خاب التي والمنكوبة العريضة الجماهير مع االلتحام عن يعبروا أن فضلوامن تباعدوا فقد التخلف، وداء النكبة داء أسباب يلتسموا أن وفضلوا االستقالل، بعد لما الحزينة

. التناحر حد إلى الفني الشكل ناحيةالتفعيلة وبين شطرين، من يتألف الذي العمودي بين تراوح الرابطة أدباء أنتجه الذي والشعر

. أدب أنتجها مفردات من عدد توظيف ضمنا يعني الكالم وهذا الثورية الرطانة تنقصه ال والذي. إلخ : ... والدم والموت والغبار البارود رأسها وعلى المقاومة ثم النكبة

. مضامين لها موضوعات بين توزعت فقد نفسه االتجاه في تسير كانت القصة أن ذلك من نفهمجهاد وهو األكبر، الجهاد على التركيز كان اإلسالميين لمصطلحات االحتكام شئنا وإن ، كفاحية

. الضرورة قوانين وتحكمه وغامض مفكك مجتمع النفسفي – السوفييت الواقعيون فعل كما الحربية القصص على ينصب لم المقاومة شعار أن بمعنى

القوميين – اختصاص من ليكون بعد ما في تحول الذي و أوروبا في المهزومون والجمهوريون ( معهم المتحالفين ( 1والحداثيين وتحرير العبودية، قيود من اإلنسان تحرير على أكد ولكن ،

سالح تجار من الرأسماليين كبار لمصالح الحارس الشمولي النظام ومن التخلف من المجتمع. ضروريات وتجار

: دخلت الباب هذا ومنالتجريبي، ( 1) الذهن أو العملي الذهن مع تواصل من عنها يعرف بما االشتراكية الواقعية تقاليد

( 2و) البشرية النفس في واالنحالل التردي أسباب بتصوير المهتمة الطبيعية الواقعية أصول . بالترويج وبدأت الحبكة، مفهوم عن تخلت القصة أن حتى سواء حد على الصامتة والطبيعة

. محرجة إنسانية مواقف في وهي الشخصيات لرسمشاءت ألفراد نماذج خالل من عام، اجتماعي هم عن تعبر التي األساليب بالظهور بدأت وهكذا . النكتة وأسلوب المفتوحة النهاية تكنيك دخل ذلك وبعد بمعضلة يتورطوا أن لهم الظروف

. شروطه مع يتفاهم أن يستطيع ال الذي البسيط البطل ومفهوم السوداء. األمور؟ إليه تؤول سوف وبما بمصيرها الشك عن تعبر الخمسينات كتاب رابطة كانت فهل

. من رصيده أن تبين الذي الذهبي اإلنسان ألخالق ضحية أول كانت أنها سيما وال ذلك أعتقد.... بالتراكم بدأ قد األمل وخيبات اإلحباط

الثمن، المدفوع البروباغاندا ودوالب النظام تخدم أصوات بين األدباء توزع الرابطة انهيار وبعدحول تدور مكبوتة وأصوات مناسبات، أدباء أو إيديولوجيين غير مرتزقة بين العبارة وبصريح

. المهاجرة األصوات عداد في البقية ودخل المعاني،الثاني- كانون 2012حلب

سوريا* من ومترجم ناقدقوسين قاب موقع   المصدر

” الحرية“ رابطةوازن عبده

» وضمت » المنفى في أخيرا أعلنت التي األحرار السوريين الكتاب رابطة تأسيس من بد ال كان . أيام عقود، قبل سابقا، تعلن أن المنتظر من كان الرابطة هذه الداخل في تقيم كثيرة أسماء

مقدمها وفي أخرى اتحادات وعلى السوريين الكتاب اتحاد على يهيمن عرسان عقلة علي كان« » « الصمود مقولة ترسيخ بغية الحاكم البعث حزب من مباشر تفويض بـ اللبنانيين الكتاب اتحاد

. انحراف« أو انجراف أي من المسار وحدة وصون والتصديالمقيمين السوريين، للكتاب ملحة حاجة تمثل التي الرابطة هذه انطالق من بد ال كان

والتمرد ورموزه البعث حزب آثار من والتخلص النظام ربقة من للخروج لهم وحافزا والمنفيين، . » « كتاب بدا وكم عقود طوال ترداده وفرسانه عرسان أتقن الذي التعبوي الخطاب على أعواما واجهوه الذي الخوف جدار كسرهم وفي الرابطة هذه إلى انضمامهم في جريئين الداخل

وكان. ومآثم، مجازر من يحصل ما حيال صامتين يظلوا أن مقدورهم في يبق لم وهؤالء طويلة » « أو توقيف من إليه تؤول قد لما آبه غير السافرة و الجريئة الكتابة إلى أصال عمد بعضهم

... وتعذيب وسجن تحقيقإلى افتقارها إلى نظرا وصعوبات، جمة عوائق تواجه وقد األولى، خطوتها في الرابطة تزال ال ... » إلى» تعيد مهمة بادرة لكنها والتناقش والتحاور اإللكترونية المواقع خارج اللقاء وإلى المكان

» يحتاج » الذي االتحاد إلى وتعيدهم الواحد الحزب عليه سيطر الذي اتحادهم السوريين الكتاب. وتآمرا وانحطاطا ذال شأوه بلغ بعدما إليهم

هؤالء إيمان على دليال إال الرابطة هذه إلى االنضمام على السوريين الكتاب إقبال يكن ولمجهودهم موحدين ويتحاورون، فيه يلتقون لهم حرا حيزا تصبح أن يمكنها فهي اآلن، بضرورتها

. والداخل الخارج في الشتات، حال ومواجهين جماعية، حركة فيشرعيته الكتاب اتحاد فقد بعدما الحرة، الرابطة هذه مثل الى يحتاجون السوريون الكتاب كان

من البيانات، توقيع أعضائه على وتفرض خفية أيد به تتحكم جهازا وأضحى أعوام قبل األدبية . غير الكتاب وعزل التخوين فعل اعتماد في االتحاد هذا تمادى وقد اعتراض أو نقاش غير

. » تعرض» التي المظالم عن تغاضى قد و الرسمية للسلطة موازية سلطة ممارسا ، المدعومين ... تحت انضوت مهمة أسماء أن ومع السفر من والمنع والتعذيب السجن ومنها كثر كتاب لها

. بهذا التحاقها يكن ولم وجود وال لها أثر ال ومستبعدة، مهمشة ظلت فهي االتحاد، هذا لواء . شرع ولئن األمنية الطمأنينة من القليل لها يتيح موقتا وملجأ نفسها، بها تحمي ضمانة إال االتحاد

األعمال على بشدة الرقابة مارس فهو منهم، الشباب وبخاصة الكتاب أمام النشر أبواب االتحاد. » مبرر » أو حجة دون من رفض، ما ورفض منع ما فمنع والحزبية، الوطنية حفيظته تثير التي

. اعتراض وال نقاش وال فوق، من يصدر فالقراريفوق بما مطالبتها اآلن يمكن وال انطالقتها، مستهل في األحرار السوريين الكتاب رابطة تزال ال

العالقة. وتصحح نفسها لترسخ والصعوبات، التحديات من تخلو لن طويلة، أيام وأمامها قدرتها » علي » اتحاد أفسدها كان العالقة وهذه إليها، ينتمي أن به يفترض التي والجماعة الكاتب بين

. بمثابة تكون أن الرابطة هذه ويكفي إلزامية أو وقسرية اتباعية عالقة وجعلها عرسان عقلةاحتجاجاتهم ورفع أصواتهم إليصال به، ويستعينوا إليه، يعودوا أن الكتاب يمكن أدبي، ولو مرجع

عليها. يسيطر ال التي الجماعة للجماعة، الحقيقي المعنى في جماعية، رابطة إنها واعتراضاتهم . رقما وال موظفا ليس كاتب، الرابطة هذه في الكاتب الحزب لمصلحة الفرد فيها يذوب وال فرد

... رسميا مناضال وال حزبياالفلسطينيين الكتاب أمام إليها االنضواء باب فتحها في للرابطة التأسيسية الهيئة فعلت وحسنا

ما كثيرا الذي الراهن االتحاد أسر من التخلص إلى فعال يحتاجون فهؤالء سورية، في المقيمين » السلطة » عليهم تمليه بما ويعملوا سـياسته يلتـزموا أن شرط الهبة هذه إياهم بمنحه مننهم

العليا.2012يناير 11االربعاء,

السجن في يومين منذ الميت الكناريالشكر -   ديمة دمشق

تشتد البالد، في األهل على وأهلها، البالد على تشتد الشد؛ أوان هذا الشعر، أوان ليس هذا- الداخلية. األحداث عن الحر والتعبير الشعر بين للعالقة نؤرخ أن العبث من ضربا وسيكون علينا

الظلم. لبداية بليد كتأريخ تبدو القبيح، للواقع الرفيع الفن استجابة مدى قياس إن إذ الخارجية. امرأة. ابن يبررها ال التي العمد القتل غريزة من ذكاء وأكثر وأبهى، وأعلى أرفع والشعر مثال

. عارف - - الشاعر ديوان الى عدت هكذا حين كل في يستعاد للتأريخ، طارد يكون آن والشعر. ) ( » اشهر » طوال طاولتي على نسيته الذي العربية النهضة دار يومين منذ الميت الكناري حمزة

: بعينها، مقاطع انتقاء فتنة من بعيدا المجمل، في الديوان يقول ماذا نقديا تساؤال الديوان يثير : سياق ما مختلف كالم وفي الموضوعية؟ تتوخى نظر وجهة تثبيت في النقد إعانة شأنها من ال ممث شعريا ديوانا يغدو كيف أو يبطنها؟ التي الخفية الرسالة ما بصمته؟ هي ما هنا، الديوان

ما؟ الستعارة : من الياسمين يستعير أن مثال قباني لنزار سمح أكثر أو ديوان ثمة قوي جواب اآلنفة لألسئلة

قصيدة – - في اللفظ يتبختر أن فما به، كلها الشام ليعطر ثورتها في بهيا استعادته وقد تونس . أن درويش لمحمود أتاح أكثر أو ديوان وثمة منها ونسائها لدمشق وعشقه نزار يطل حتى

لفظ ليصبح الساحرة، لغته سماء في ويطيرها يرفعها معانيها، ويسوس الكلمات رجع يالعب » « » تطل» التي واألرجوان، البرتقال ألرض بهية استعارة حصرا، ال مثاال التالل لفظ أو اللوز زهر

. القضبان وراء جميلة أسيرة مثلثالثة أن كيف مالحظة يمكننا األليم، ديوانه في الخفية عارف رسالة إلى الوصول قبل لكن،

- » « - معا وتؤلف بينها، ما في تتضافر والحرب، والحب السجن ؛ التعبير صح إن شعرية مواضيع.» الشد » أوان عن تعبر التي الرسالة

» « : ليرسم ، العالم هذا من ليست مملكتي السالم عليه المسيح قول من يبدأ أن عارف يختار « : . نقله / ما ليست إليه أفضى الذي المسار يحدد األولى القصيدة ومنذ مكانه موقعه مهل على

/ / / / / أن فكروا وعندما المحجر الزيت سوى منهم يبق لم أناس عن الفخمة المكاتب في الوشاة« : .» / / / / ما أكثر يحدده ثم غفران نظرة بالسالسل المكوية األيدي إلى نظروا الخلف إلى ينظروا

.../ / / / / / عدنا ما النهار يهزنا والبارد البعيد مكاننا من وبالكاد أرواحنا وكذلك العالم هذا في عدنا: .» / / صريح بلفظ سيرفده بين، بين المعلق المكان هذا اآلخر العالم في وال العالم هذا في

/ / / / التعذيب» بالطات على واألبيض باألسود بالضبط القلب على السجان دعسة في نموت.» / / عظام/ إلى فمنا في الحياة حولت التي السوداء

) ظهر ) وإذ الديوان، طوال معلقا السجن؟ في لماذا سؤال يترك والشاعر، إذا، السجن في نحنضرورة – - على تركز صورة منها بدال وحلت األسير، العاشق صورة ابتعدت ثان كموضوع الحب

/ / / « : أطعموني ما كثرة من دمي تحول النحاس من أسالك إلى الروح لنجاة كمنفذ الحب/ / / / / / / أقلبك/ الكلمات بهذه بأنني اآلن أتذكرك أنني تعرفين ال هنا من أراك ذلك ورغم الكهرباء

.» مملكة في يتعذب جسده على تطل إنها إذ كله، الديوان أس هي السجين فروح سريرك فيقطعة، قطعة المنتهك الجسد وصف في النبيل دورها تؤدي كي الشكوى، من بعيدا وتطير األلم،أصابها التي والحياة والقسوة الجروح مقابل والتسامح، الحرب من والنفور الحب فتضع

العطب./ / / « : كنا القضبان وراء السياج خلف الحياة تلك لنزور نذهب كنا العطب أصابها أصلها في فالحياة

/ / / / الحياة إلى الصافي النبع إلى ينزلون كانوا بينما بالحياة وجهلنا وضعفنا وضاعتنا لمشاهدة نذهب / / / / / ... بالحديد مكبلين ونصعد أكثر نصعد أن ونصعد نصعد أن علينا كان باأللوان المرسومة

» / / / بين/ واضح فاصل عن إال تسفر ال وهي ، تنتهي ال التي بالجروح السوداء بالكدمات األسود. ونحن: هم عالمين

» « » دون » من داخله، أنا ضمير إلى يركن فإنه السجن، خارج نحن ضمير الشاعر يستعمل وإذ ) ( إلى يرتاح ، النثر قصيدة الموزون غير للشعر شهير تنظير آثار هذه، خطته إلى تتسرب أن « » منذ » الميت الكناري في األنا لـ الشخصي فالهم المتلقي، من بعيدا صورها أضيق في الذات

» « » نحن« » لتصبح نفسها عن تفيض األنا أن لو كما عاما، يغدو حتى الخاص حيز يوسع ، يومين . الديوان موضوع هو السجن في فالتعذيب السجن في المعذب روح جناحي على المرفوعة

» « » الروح » ألن ، أنا من ألكثر حاملة القصيدة تجيء ، األنا ضمير الشاعر استعمل ولئن األساس،

/ / « : أتألم أنني إال باأللم أشعر عدت ما أنني رغم وتصف تنظر التي فهي الجسد، عن انفصلت/ / / / / / / / / كأنه أعضائي وبين بيني الكهرباء قطع أحدهم كأن وحدها ألمها تتابع التي ليدي مثال

/ / / / / / من ستتألم ما ترى ال كي بعيدا يأخذها أو داخلي من يسحبها أن وتناسى خارجها سجنني/ / / / / / « تتفسخ« وهي الكبريت برائحة تفوح وهي تتقيح وهي البريئة اليد لهذه أتألم أو ، أجله/ ... / .../ / هنا/ أحيا أنا لذلك األذى ترد أن تستطيع ال وهي البريئة اليد لهذه أتألم مخنوق نهر كمجرى

.» / / / / عني وتتفسخ تتعذب يدي وتبقى أموت أن أخافاالنتهاك رفض عن خاصة بطريقة يعبر هو بل هامشيا، أمرا الجسد عن الروح انفصال وليس

لذا ضـيق، حـيـز فـي الـبـشري للـجـسد أسـرا باعتباره السجن رفض عن يعبر مثلما الجسدي، ) ( عن التعبير في الشاعر درب مثال، العصفور إلى واالنتباه ، الحب اإلنـسـانية الـمـشاعر تبقى

للشاعر تاركا لشؤونه ينصرف الصغير الطير نجد الديوان، عنوان على فعالوة الرفض، هذا/ / / / « : البارحة عذابات ينقر العصفور التحقيق غرف في اآلخرين في وأثرها صعوبتها وصف/ / / / عصفورا أعذب أنني المعذبون الجيران يظن الرطبة اآلهات من الديدان يقتنص أن محاوال

.» / ذاتها بالذكريات عامين منذ بريئا،/ / ( الغريب البلد في وهناك أحيانا مشتهاة لحياة منجاة المعذب، الجسد عن الروح إبعاد في

( ) عنوان تحمل التي القصيدة أخرى، أحيان في وحقيقية ، فقدتها التي الحياة ترى عينا سأتسول – . وهو( دورا يؤدي اإلبعاد فهذا لعذابها وتفهم الضحية، إلنسانية صون الحالتين وفي ، الديوان – . جاز - إن الحرب قصائد في جلية بصورة هذا يظهر عليها والحفاظ الروح صون في األساس

) ( - ، أهلية حرب أيلول، في الحرب حدثت إذا بخاصة الديوان من الثاني القسم في ، التعبير : الطليقة الروح أما الحرب، إلى الذهاب الجسد على اإلبعاد هذا على قصيدته يبني فالشاعر / / / « : الحروب في شاركت أنني حتى الحروب كل في شاركت المفارقة إلى اإلشارة فعليها

.» / / / للشمبانيا/ األخيرة األضواء مع وينسونها النوم غرف في يؤلفونها كانوا التي الوهميةعن تتوانى ال انها حتى األلم، من تصعد وهي الروح تعبدها دربا إال المفارقة إلى اإلشارة وليست

/ / / / / /! « : رقيقا شخصا وضعوا قد كانوا لجالدي أقول كنت بنفسك إرأف جسدها لجالد تقول أنلتعذيبنا«.

قول يعطي ما التعذيب، انتهكه جسد عن االنفصال عبر قهرها فوق تسمو باأللم، الروح تصعدما أفدحها ليس ومجازات، بمعان ويشحنه إضافيا، بعدا الديوان مفتتح في السالم عليه المسيح

مضى زمن في الياسمين من االستعارة تتبدل كأن هذا، الجميل ديوانه عبر حمزة عارف يقترحه! » هذا » الشد أوان زمن في للتعذيب كبير سجن إلى

2011ديسيمبر 08الخميس,  

 

sketches with secret ink”

 Faraj Beirqadar

 

-1-

When the size of the cell is smaller than the size of the prisoners as it is now in the cell called “al- Nafaq” or the “Tunnel” as the prison administration called it or “al- mahshar” as prisoners call it; the only mad and clever solution to overcome this

problem was to start what is called the “shift system.”

That meant to dividing prisoners into 4 groups, one group stands for 6 hours, other two groups squat and the fourth group sleeps with its members sleep upside down with the highest level of disgust and anger.

After 6 hours the group gets up to start its shift of standing up instead of the first group and the next group

 to squat. With this programme, every group has 6 hours to sleep.

Now, after I have sketched it all for you, I will try to bring you the image and the voice together: 

One prisoner from the Standing Group, has a row with his standing neighbours, because there is only a small space, not enough to accommodate one foot, then he shows dissatisfaction then raised his

 voice, he talks about the selfishness and lack of a sense of feeling for the others .. He carries on with his temper and goes on and on in a long lecture about corruption of morals and values these days, and the

rule of law of the jungle, chaos, ignorance, underdevelopment and that we do not deserve to live ourselves, and finally refers to the wisdom that we deserve what is the worse of this cursed situation.

I was aimlessly watching what was happening, till one of my neighbours brought me back to myself when he nudged me with his elbow and whispered: Look at this mad philosopher! For a space for his foot, he described everyone as immoral.. But it is not his fault, it is the fault of uncontrolled government which filled the universe with its talk about its “great achievements and slogans” and failed to secure the needs of prisons to hold its citizens.

 

-2-

On the arrival of new comrades transferred from the Interrogation Branches to Saydnaya prison, the prison Administration met with them in order to be classified and allocated to different wings.  The Administration offered temptations for those who would accept to be cooperative or flexible or even compromising in their political positions:

Comfortable Wing better than a five-star hotel, excellent visits at the one grille, rather than two, radio, newspaper, exercising, and other unnamed facilities..

The Administration noticed the lack of response from the prisoners to its “generous” offers, and therefore considered all of them as stubborn and hardliners.. Thus began the classification process.

The Administration entrusted the task to its informants, who initially tried to classify who could be hardliners. The criteria for classification, which demonstrates the depth of their intelligence and intuition, were as follows: First screening of the thick glasses,

and then the neat appearances and, finally, the huge bodies. 

Subsequently the Administration conducted a further screening in accordance with vague standards, those who matched these criteria, were taken to the "Black Gate." Do not ask me what “Black Gate” means? Think of the name as you want. As for me, what do I want from this “naughty” tale, is the criteria for the classification of political prisoners, rather than sanctions and hardships to which they are exposed to.

 

-3-

Today they moved, "Abu Mutawe" to the solitary cell, and shortly after the sergeant returned to say:

-tell "Mahdi Amel" to pack his belongings to go to the solitary cell as well.

 “There is no one with this name” answered the Wing leader. After a big discussion, the sergeant told the leader of the Wing, that the letter Abu Mutawe had tried to smuggle to his family had been seized. In the letter he asked his family to bring some books for him, and another book of “Mahdi Amel”, how will "Abu Mutawe" manage to deliver the book to Mahdi, if the latter did not stay with him in one wing?![1]

It seemed that the sergeant wanted to say that he found hard evidence of the existence of correspondence between the different Wings.

The Wing leader tried to convince the sergeant that Mahdi Amel , who he was looking for, was a writer and thinker, a Lebanese, who was assassinated several years ago. However, the sergeant did not hear the case, despite numerous assurances from some of the prisoners who were standing near the door. The sergeant stopped to think for a few moments, then quickly found the solution, he said, his eyes were anxious and doubtful: well .. I will inform the Administration about that, but he mentioned... Everything will be your own responsibility .. You as a Wing leader.

 

-4-

The Sergeant was more dour than usual while he was talking to Abu Iyad:

-  leave all your belongings, and come with me. The prisoners’ brains started working at their maximum capacity; the analysis covered a wide spectrum, extending from the possibility of release and even the possibility of re-interrogation while Abu Iyad was going down the stairs, incapable of thinking over the situation of vacuum he was in.

He remembered that he arrived at the ground floor, and the jailors received him with abusive words, and perhaps they beat him while they were made him sit on the floor, and then heard the sound of hair-cutting machine, which shaved his head. Abu Iyad

suddenly awoke to the sound of the Sergeant to the call to bring the torture tyre. 

Like a spring, Abu Iyad jumped up towards the Sergeant: Tell me, why did you shave my head!?

“This is not your business” answered the Sergeant. “Bring me the torture tyre”, added the sergeant. Abu Iyad tried hard to find out why, and the sergeant simply said:

-You know the sins and offences you have committed.

When Abu Iyad said, swore and repeated that he had not committed any wrongdoings at all, the sergeant hesitated and in the end said:

-        The intended person might be someone else, but we'll see. Now you go back to your wing, and I will seek an explanation from the Boss, if it was true you did not commit any wrongdoings, you will be exempted from the torture; otherwise we will

see you again and you will have a double session..

-                                                                                                                                                                                                   Abu Iyad returned to the wing as a broken

palm tree .. He sat down and all the prisoners gathered around him. Many questions were asked and their brains were still busy analysing. Anxiety was nerve breaking as is it was throwing broken glasses in the blood. One hour or more, everything became clear

 

How?..

The sparrow says:

Simple.. there was a misunderstanding due to poor translation of the discrepancy between the real and the metaphorical sense of the word "bath” or “Hammam", as Hammam in the language of prison means, a falaka accompanied with abusive and swearing words. So when the prison director recommended Abu Iyad was given an access to the bathroom to take a shower, the sergeant understood the recommendation in accordance with the language of the prison.

The sparrow also explained that the sergeant was rebuked by the prison director who said to him: - "O son of x and x .. I have asked you to cut the prisoner’s hair and give him access to the shower )Hammam(, because his family managed to reach a high rank official who secured a Special visit for Abu Iyad.

 

-5-

After many protests and failed attempts to be allowed to have access to  newspapers, the prison Administration sent a sergeant to investigate the matter, by checking the real situation and whether we had any hidden agendas.

The Sergeant turned on his indicators on the left, but he turned right, and then indicated to the right, but turned left, and after several rounds of questions and balloon test he arrived at the theme:

-  You are strange enough you politicians.. Why all this insistence on newspapers?! I swear to you on my military honour, I myself do not read them..

Why do you need newspapers.. Do you want to know about the latest news? And any news you want to know about .. Believe me, nothing new .. Or as you yourselves say: nothing new under the sun .. And then, if there are any new or important events, it will be mentioned in the Bulletin of the Moral Guidance of the Army, which is delivered to you and us as well. We told him that we were not in need of the Moral Guidance Bulletin, and what we asked for was the daily newspapers, which are

distributed in the markets, and we believe that this is one of the most basic rights of the political prisoners.

The sergeant changed his gestures, and started to chew his words and spit them in our faces:

-Now the Bulletin, which offers you the cream of the topics, is considered as a “shit!?”

He moved his neck as if he was trying to reposition his head above it, and then said:

-Yes. . Absolutely the cream.

One of us said after he became terribly impatient:

  -Brother for God’s sake would you take the cream and give us what is left.

Of course, the Sergeant started to grow angry, then threatened and threatened, and the following day the discipline officer attended, gave us piles of insults, and

threatened us with severe consequences for refusing the Bulletin “the cream.. . ”

 Indeed a long time passed without being able to obtain either the Bulletin or the newspapers, not to mention the endless daily sufferings.

 

-6-

The director of the prison asked before the end of his meeting with the prisoners of one of the wings, if someone has a question or a problem or a complaint. One of the prisoners shouted: I have, sir .. Nine years ago I was cleared by the court, but still has not been released yet .. Two years ago, I was re-tried, and was cleared again, and as you can see, I am still here!

The director of the prison took the position of someone who was giving a speech:

" -O my sons  ... Be fully confident that every innocent prisoner I have here will come out of this prison, no matter how long it takes. Yes .. Will come out even after a hundred years. He paused for a while, as if he wanted to give prisoners a chance to absorb his words, and then went to the Assistant Discipline Officer:

-Move this prisoner to the Innocent Prisoners Wing.

The Assistant Officer looked confused:

-Mr. .. The Innocent Prisoners Wing is already full.

-The director interrupted the Assistant with a decisive military tone: no it still has places. He then told the prisoners, as he was preparing to leave: my sons .. anything

else?

Four or five prisoners raised their hands and went on to explain their situation which was similar to their colleague’s. Enough.. Enough, said the Director wryly and impatient, and then turned again to the Assistant: They also should be moved to the Innocent Prisoners Wing.

The prisoners replied that they preferred not to leave the current wing, so he answered them: Ok .. As you wish .. We are concerned that prisoners are comfortable, if that does not conflict with the regulations. Then he left surrounded by his guards who usually accompanied him in such missions.

 

-7–  

Visits were not allowed, and as for the prison food, do not mention it.. The prisoners, in protest after protest, the Administration turns it back. Finally, prisoners declared a hunger strike, some of the prisoners decided to give the strike a moral and historical weight so they called the strike as Yogurt Strike or : " Yogurt Intifada"

 The Administration gathered all prisoners of each wing, and held a new classification, that happened in all wings, but the food, despite the threat and intimidation, improved a little, the quality and quantity.

This happened a few years ago. Now, things are no longer had a connection, not a gift from the God, and not because of the surplus value, or no credit to the history. Three melons for the whole wing which has more than a hundred prisoners.. To be accurate, we often were given three and a half.

As for the chickens, it looked like they were subjected to an unpleasant regime. Despite this harsh regime, the decided portion which was usually given to our wing which has 8 people living in it, was less than one chicken every week. Sometimes it was every two weeks, which means that the share of one of us every day, are part of the one hundred and twenty part of the chicken, however, we do not lift a finger. Please do not have a go.. You also are out and not lift a finger.

 

-8-

Everything in this prison is controlled except theft, it is entirely free, with playing a prominent role in spite of its secrecy. Briefly, almost nothing is far from being available to be stolen: meat, cooking oil, sugar, dessert and bills amounts and weight of materials etc.

During the day, teachers make strenuous efforts to arrange things properly, and in the night, “traders” sneak to the wings to bargain their goods no less skill than that of the market traders of Hamidiya souk inDamascus. Once, our “listening ears” picked up a nice haggle between a policeman and a prisoner.

In fact, it is difficult to draw a diagram which covers the context of bargaining, and so I will focus on the main movement in it.

Prisoner: no .. a tank of cooking butter outside of the prison is less than eight hundred pounds!

                     Policeman: well.. Take it for seven hundred.

Prisoner: no ..  Three hundred pounds and no one extra Franc.

Policeman: make it six hundred and fifty, you will not regret it.

Prisoner: I am not going to pay you more than three hundreds.

Policeman: in God’s name I bought for more than that.

prisoner: I know, I know exactly how much it is outside.

Policeman: well, six hundred, and this is the last price.

Prisoner: do not argue with me anymore.. Take the four hundreds and give me a break. Let’s divide the price between us.

 Policeman: my God.. Give me five hundreds, and that is all, and then he followed: do you want chickens?

-Prisoner: no.. Does not have a market nowadays, some prisoners are against the purchase of chickens.

Policeman; while locking the door with the chain: OK, it is up to you, you are free!

 

-9–

There is no story told about Tadmur )Palmira( or Saydnaya prisons without involving Abu al-Kheir in the narration or checking its details or mentioning that he was one of its characters. When I could not solve the puzzle hidden between his gestures which suggests his young age and between his old stories about the two prisons, I asked him how old he was, he smiled and said:

-14 years

He paused for a while to see my reaction then added : 

-I am not lying to you.. I was arrested when I was only fourteen years old, and I feel now, I cannot feel anything except my age was halted at that point..

I said:

-        But how did this happened, and you were under the legal age!

He laughed full of his youth or childhood:

-It is simple .. You still new in our Wing.  Tomorrow I will introduce to more than ninety guys in this wing, all of whom were arrested under the legal age.

Abu al-Kheir, spent seven years in Tadmur )Palmira( prison and five in Saydnaya prison, and when he received his first visit after twelve years, he started crying,

dancing and laughing. He told us : 

-At the beginning .. I recognised none of my family and they did not recognise me, but after a few moments at the same time, I recognised my father and he recognised me. When I asked him about my mother, he pointed to the old woman standing next to him. I was terribly embarrassed that I did not recognise my mother. I wished that the ground opened up into a big hole which I could vanish in. But I managed in the

end to pretend that everything was fine. 

He went silent for a while then continued:

-I lied to my mother too. Poor mother, she asked me when I would come back, what could I say?! I assured her that when my years “inside the prison” become equal to the years I spent “outside”, she would find me next to her. Suddenly Abu al-Kheir returned to himself being a child and to his laughter too:

-You do not know how bad my mother at mathematics. I'm sure I will be released before she is able to sort out the puzzle.

 

-10-

Abu Basla Mahrouka )a term used for an impatient person(, as we call him, entered cheerfully shouting: there is a general amnesty guys.. The Council of People approved the decree on a general amnesty. Eyes went away in all directions and Abu Basla was still repeating his words, as if he was speaking in time to the rhythm of "drum" which was beating inside him.

-  I do not know who among us asked him about the source of the news, he replied:

  -The second floor .. A while ago, we had a contact from the second floor.

Chaos subsided a bit, and then began the concerns and fears of another disappointment at the hands of Abu Basla, who never stops from preparing a disappointment till he starts to manage another one.

We contacted the second floor who replied that the Council of People had not approved the decree yet but they were discussing it at that moment. We asked them about the source of the news, they replied that it was Abu Elhinn from the first floor. We contacted Abu Elhinn directly who stated that prisoners from the first floor told him that there was a general amnesty but they did not say that the Council of People was discussing it.

We contacted the first floor who told us that the news came from the visit of the Al Asmar family.  The news was that the authorities were collecting names and preparing lists for release to mark Eid al-Adha. It is natural in this case to introduce the decree to the Council of People for approval. We asked Ibn Al- Asmar to write to us exactly how he heard about the news. He told us that his family told him, during the visit, that there were big rumours outside, all saying that a general amnesty was imminent.

We followed the matter during other prisoners’ visits. Some of our families contacted Bait Al-Asmar to clarify the news they carried to their son during their visit to him. Finally, after two weeks we learned, through one of the visits, that the news was a purely personal analysis and the family based for their analysis on the analysis heard from their imprisoned brother in the previous visit.

 

-11-

After a tormented four years of imprisonment in Tadmur )Palmira( prison, one of the interrogation officers )an officer of the Palestine Branch .. had a bad reputation among those he interrogated particularly women. My relationship with him was

always provocative, not only because of his general behaviour, but also because he came from our region, and I knew a lot about him from the days of high school(.

After he welcomed me and invited me to sit down, he explained that the meeting was no more than a personal desire to check on me, and it had nothing to do with any security or political dimensions. On this basis, his first question was:

-        What.. Tell us .. How do you see things these days?

-        I said: What things do you mean?

 

He said:

-The .. World .. The fall of the Berlin Wall and the breakdown of the socialist bloc, and other issues, which no doubt you are following after we allowed you to obtain newspapers.

I said:

-        Well.. I will forget that your visit does not have any security or political dimensions.. When it comes to your question, I regret that I have no answer to mention.

 

He smiled in a way seemed to me to be as a prevarication and dementia and revenge. He stretched his voice:

-Why not.. Everything in the world has changed; do you want to convince me that these events did not change anything in your previous views and attitudes?

 

I said:

-       " Only the dead do not change  ... However, thinking for me is a necessary condition for change.. Freedom is a necessary condition for thinking.. I am not free to think or change, not to mention the lack of information, if we do not say the complete absence of it, and then before this and that, you know that we speak as a jailer and a prisoner.

He tried to appear friendly while he was interrupting me:

-        Wrong.. Believe me wrong.. Then I hope you do not consider me as a jailer, in our conversation I said that everything has changed. Now, as I said before, this is not an interrogation, do not you read the newspapers? We also changed and we are changing things “outside”

 

I said:

-I still read that I am still a prisoner, and this in itself is enough for me to deny what you are saying ..Except if you mean that you have changed for the worse.

He said:

-        I mean, do you still regard us as a dictatorship!?

I said:

-        Do you have any other description which meets the purpose and applies to the case?

He said:

-        But socialism was defeated. My brother, nothing called socialism remains in the whole world, so what is the meaning of your meaningless sacrifice!?

 

I said:

-        But we have not defeated the dictatorship here, and this alone is worth sacrificing of many things to confront it.

 He said:

-It is contrary to that... Freedoms now are different to what they were in your former days. You can have a quick look at the widespread courageous criticism in all the newspapers, which will confirm what I say. But as you know, there is no such thing as absolute freedom, especially in a backward society such as ours.

 

I said:

-Do not you think it’s funny, when you are trying to convince a political prisoner, that freedom has a foothold inSyria?! Do you want to convince me that it is an illusion that I am in prison? Do you want me then to take the information derived from "Al-

Baath," newspaper which speaks on your behalf!?

 

He said:

-What is wrong with "Al- Baath"? Believe me, it is one of the best of the Arab press... And even the world. I do not know whether he noticed my smile but he continued: I mean, at least in terms of accuracy, honesty and credibility.. Then forget about papers and take it from me.. I myself, I assure you and I do not think you can deny that freedom here is better than in the whole region.. Here for

example,IraqorJordanorTurkey..

 

I said:

-         I do not think that your bosses will see you as an intelligent person, and perhaps will not only blame you, if they know that you are trying praise them by comparing them to the Iraqi regime. But let us leaveIraqoutside of the equation for now. When it comes to others of our neighbouring regimes, they are less repressive at present than the one which you are his fellows and I am one of his victims.

He was embarrassed a little, or let’s say agitated a little while stammering:

-        It is not correct.. No... Never.. Give me a single Regime that’s more democratic.

 

I said:

-       Jordan.. You know that they issued Freedom of the Press Law, and now they are considering issuing a law on the subject of the formation of parties.

His overreaction was worse:

-         Who told you thatJordanis like that?

 I said:

-        Al-Baath newspaper itself says so.

He banged with his hand on the table:

-Believe me, none of this is correct. It is only the words of newspapers, take the truth from me.

 

-12-

When we arrived in Tadmur )Palmira( prison, we did not have any clothes except the ones on our backs. They did not last for more than a year so we tried to find some ways to patch them by cutting the sleeves or transforming the trousers into Shorts.. But with the passage of time they began to dot.

In the end we held a meeting to discuss the subject of the bed sheet, our last strategic reserve. The sheet was brought by one of our comrades who was held in Sednaya prison and later was transferred to Tadmur.

More than four hours passed and we were still discussing proposals related to the optimal use of the sheet. Some suggested that we use part of it, which would be enough for the necessary patches, then we keep the rest for the coming black days. Others suggested using it fully and making a few parts of shorts out of it, because some of our clothes will be overused in the near future. Some suggested keeping two pieces to make a chess board and Backgammon.

Finally, a committee of qualified scientific and expertise in tailoring was elected, and at the same time the committee members have some convincing objectivity in determining the need for any clothing to be patched and the size of patches necessary for each of them.

The Committee completed its duties in full after a week of hard work, but none of the comrades was satisfied with the whole work. “It was either biased when it came to assessing the status of one comrade’s clothing, or they missed parts of the sheet, which could be used if the measurements were taken in a different way, or the Committee was tyrannical, and did not respect the suggestions of others!

Not surprisingly, however, poverty has its morals, as richness does.

Fortunately, it did not take long, for our wild arguments about clothes and patchwork to stop, the State graciously did us a favour when it offered us military suits and underwear too. However, we all kept our

old clothes, since no one could guarantee that the future did not have worse days hidden in it.

 

 

 

 

]1[ In Arabic the proposition used in both cases is “for” so it might be confusing for the English reader

القامشلي في الشمام احمد السوري الشاعر تعتقل دمشق في الحاكمة االعصابةمنزله من أمس يوم دمشق في الحاكمة للعصابة التابع السياسي االمن بقايا من دورية اعتقلتلمرات سابق معتقل والشاعر الشمام، أحمد المهندس والباحث الشاعر القامشلي مدينة في

سنة نهاية في آخرها كان مستهل 2009عدة، في ليظهر فجائي بشكل حينها اختفى عندماربو منها أمراض بعدة ومصاب الجوية المخابرات اقبية في معتقال كان انه وليتضح الثورةحين المرض من بعد يشف لم مازال وهو عقابيلهما، من يتعالج كان المفاصل في حاد والتهاب

. مجددا اعتقاله وهو  جرى المعتقل، من حروجه منذ السلمية الثورة انشطة في شارك والشاعرمواليد .1968من رضيع وصبي بنتان اوالد، ثالثة وله متزوج ،

وسالمتهم، وكرامتهم السوريين حرية على الجديد االعتداء هذا تدين السوريين الكتاب رابطةلخطورة نظرا فورا عنه باالفراج وتطالب الشمام، أحمد الزميل مع الكامل تضامنها عن وتعرب

. وكرامته سالمته عن الكاملة المسؤولية السوري النظام وتحمل واالنساني الصحي وضعهوحياة حقوق حماية شانه مامن بكل وستتقدم والحقوقي المدني بدورها ستقوم أنها وتؤكد

. الصلة ذات واالنسانية الحقوقية والمؤسسات المحافل كافة في زميلناعن وتدافع أعضائها، من واحدا الشمام أحمد المعتقل الزميل الرابطة تعتبر السياق هذا وفيفي والكتاب الكاتبات وسائر أعضائها جميع حريات عن تدافع كما الشخصية وسالمته حريته

. والسوريين السوريات وجميع سورياالمجرمة الطغمة سجون في األحرار السوريين المعتقلين وسائر الشمام ألحمد الحرية

المحتلة سوريا في والفاسدةالسوريين الكتاب رابطة

23-9-2012

… : أبدا السجينة الظالل صموئيل إبراهيم

ومشاعر هواجس النفس في يثير ما انتابني وخروجه، المشفى إلى مانديال نيلسون دخول مع .. : تتقوض من أعتى وعن السجون اليوم إلى تاريخها فجر منذ البشرية اخترعته ما ألعن عن

. : حاله توصيف يمكن الدنيا في بشري كائن من فما السجين جسده قبل االختراع، هذا من روحه: إال األموات عداد في يعتبر وال األحياء، بين من يكون ال بأنه حياته، مراحل من مرحلة في بدقة،

السجين!!على ورعبا خوفا األرض أصقاع في وتشريدهم عنوة، وتهجيرهم بيوتهم، من الناس اقتالع . ويحط يذلهم وتجويعهم، الناس، إفقار الكثير واإلهانة واألسى الوجع من فيه القتل، من حيواتهم

- - والشراب، الطعام إلى األقل على العضوية حاجاتهم يتدبروا أن يمكن أنهم غير كرامتهم، من . فيصبرون، منهم، أعلى إرادة إلى يستسلمون المرضى الطبيعة نداء فيسكت ما، نحو على ولو

. الموتى، حتى بل بسيط نحو على ولو آخرين، من واستطباباتهم عالجهم جراء بالشفاء ويأملونمن لألحياء يخلفون االستبداد، وأنظمة الطغاة سلطات أيدي على أو الحروب، في يقتلون الذين

منها، البراء يصعب نفسية وآالما والوجدان، الذاكرة في تنزف غائرة جروحا وأحبائهم أقربائهم " " ) ( والتعذيب العسف من راحة في ويدخلون بحيواتهم، التنكيل من يتخلصون القتلى أنهم غير

المرير.! كذلك ليسوا السجناء

- - وال فيه، حياة ال برزخ إلى يساقون إنما الثالث والعالم العربية الدول في خصوصا يعتقلون حين ! " " ! في يحشرون إنما يعتقلون وحين عنها ينفصل وال باألرض، يتصل ال مكان إلى ممات فيه ! في هناك، أحيانا السجانين لدى وحتى السجناء لدى مجهول منتهاها أن غير مبتدى، لها أزمانعن شاذة حالة في توقهم، وأوردة انتظارهم، شرايين من معلقين يظلون والمعتقالت، السجون

! : الكائن، تحيي ال تواصله وال المسار، تقطع هي ال والموت الوالدة لحظتي بين اآلدمي المسار .. ! ! وذلك باليأس تخدره وال األمل، فيه تنعش ال بالغياب تدهمه وال الحضور، فيه تبث ال تميته وال

ومراكز ألمكنة يتخذ مما بأكثر والتعتيم والتكتم بالسرية محوط األغلب، على ناء مكان في كله!! الشامل الدمار أسلحة وتخزين تصنيع

. " " " في " ما أشهى دواخلهم في يعتمل أحياء يرقدون السجناء يرقد الالزمان و الالمكان ذلك في .. وال ضوء، إليها يدخل ال كتيمة، مغلقة، قبور داخل ولكن، وتطلع ورنو وشوق توق من الحياة

! يرقدون الحال واقع عن منبئ منها يخرج وال يجري، لما مستطلع يصلها ال ظلمة، منها تتسربعقاله، من المنفلت الطغيان حقد ومخارز باألجساد، والتمثيل التنكيل وبراثن التعذيب، ثنايا في

وهو بهيم، حيوان إلى الركام وتحويل فيهم اإلنسان هرس بغية عليهم الجارية العمليات وأفانينما غرار على األدبية األعمال في أو والشهادات، الوثائق في سواء الصفحات آالف عنه كتب ما " في " منيف الرحمن عبد أو األسود العسكري الشهيرة الطويلة قصته في إدريس يوسف قدمه

" : المتوسط شرق الصيت ذائعتي في" 1975روايتيه تحتها حمراء تشديد خطوط وضعه ثم .. هنا: " اآلن .1991روايته العرب" الكتاب من الكثير وغيرهما

ما كل وابتكار وإدمائه، وكيه، الجسد، تعذيب في فحسب تكمن ال الكبرى فاآلفة ذلك، ورغم- ... -! - أيضا وإنما والمسخ والتشويه الهدم أفانين من الوحوش؟ غريزة منها أين للمخيلة يخطر

- إلى تحويلها بغية مكوناتها وعطب بنيتها، وتمزيق األرواح، تعذيب وأدهى منه وأخطر ذلك قبل!! - - يرزقون أحياء داموا ما ويالزمهم سراحهم إطالق بعد حتى السجناء من عددا يستوطن هشيم

- - تبقى ظاللهم أن غير السجون في يقضوا فلم الحظ نابهم ممن السجناء سراح يطلق بلى، ! من الثاني في مانديال نيلسون سراح العنصرية الطغمة أطلقت كما تماما الجدران أسيرة

شباط العام 1990فبراير منذ دأبت أن بعد فعلت ولكنها وعشرين 1963، سبع مدار وعلى ، - . من واألربعين الخامسة في ورجولته شبابه ذروة في عنه ظله لفصل الحثيث العمل على سنة،

ولكن- سراحه، أطلق والسبعين، الثانية بلغ حين شيخوخته، سفح وفي السجن، في به زج عمره ! ماليين ظالل بقيت وكذا االستبداد، على شاهدا السجن، في هناك، بقي ظله ظل دون من

. المعتقالت كهوف في بقيت عنهم، وأفرج لسنوات اعتقلوا الذين بلداننا، في السجناء ! اآلهات.. سراح يطلق أن مكنته في من الظالل؟ سبيل يخلي أن مقدوره في من واآلن ! أحالمهم جمع يعاود أن يستطيع من السجون؟ عتمات في السجناء عن ندت التي المجروحة

- ! ماليين وبكى مانديال بكى مرة من فكم الموحشة؟ الصامتة الليالي تلك في سفحت التي

! - الموصدة األبواب ضربوا مرة كم وصديقاتهم؟ أصدقاءهم يتذكرون وهم أمثاله السجناء ! وأسرهم بيوتهم واستحضروا أنفسهم على انطووا مرة كم جدوى؟ دون وهنت حتى بقبضاتهم

! ! كانت؟ مذ كلها بالحياة فكفروا اليأس قوضهم مرة كم الوهم؟ في ولو روائحهم، عبق ليتنشقوا.! خابوا؟ ثم وعودهم، وأكدوا أنفسهم، ووعدوا ورجوا رنوا مرة كم

. السجون كعار الدنيا في عار ال . وال تقاربه، وحشة وال تدانيه، وحدة ال وقهره السجن ظلم يماثل واشتد، قسا مهما ظلم ال

بتوقه وتضيق بالسجين، الموصدة واألبواب الجدران تضيق ساعة انكساراته، تماثل انكسارات .. غفوة تأخذه لحظة عروقه في يسير الذي وبالدم قلبه، ونبض تنفسه بحمى تضيق واشتهاءاته،نومه، شبه أو يقظته، أحالم على الفسيحة الخضراء السهول كل برهة، في فتتجمع، النهار في

. واألحباء األصدقاء إليه يرنو صخبه فيتمنى ضجيج به ويحيط لسعها، فيشتهي شموس وتدهمه ... حتى لته وشك فيه تغلغلت وروائح وسادته وملمس سريره وأزيز البيت طعام وأطباق واألهلعليه تنيخ الوحشة ولون الصم والجدران الطغاة وجد غفوته من واستيقظ عينيه فتح ما إذا

.! روحه وتسحل- .. يظل وعزف ل، ومث ورسم، وصور، وكتب، ق، وث ما كل -  إن التجربة، حواف على أهميته رغم

. الصمت عديدون سجناء يلتزم ألهذا التعبير على عصية فتظل عينها التجربة أما أطرافها، علىأهوال ترحل ومعهم يرحلون، ثم حيواتهم، من تبقى ما فيمضون التجربة، خوضهم بعد المطبق

! البشرية جبين على لعار، يكون ربما أو لهذا، ربما تصديقها؟ على البشرية العقول قدرة تتجاوز! بعد؟ يمح ولما ماثال، يزال ال أجمع، والعالم

السوريين الكتاب لرابطة العامة لألمانة األول اإلجتماعالسوريين الكتاب لرابطة العامة لألمانة األول اإلجتماع

القاهرة أيام ثالثة المدة

سبتمبر/ 16-17-18) (2012أيلول

 

تاريخ ) في القاهرة في سيعقد العامة ألمانتها األول االجتماع أن السوريين الكتاب رابطة تعلنسبتمبر/ 16-17-18 اللجنة( 2012أيلول العامة األمانة جانب إلى االجتماع في تشارك وسوف

عرب وضيوف وأجنبية عربية إعالم وسائل بحضور المؤسسة، واللجنة لالنتخابات التحضيرية. الرابطة في الفخريين األعضاء من وأجانب

 

االجتماع برنامجالـ- التنفيذي المكتب أعضاء تسمي العامة 13األمانة

له- يسمي والرئيس األصوات أعلى وفق أعضائها بين من الرابطة رئيس تسمي العامة األمانة. صندوق وأمين سر وأمين نائبين

والعالقات- واإلدارية، والحقوقية، واإلعالمية، الثقافية، اللجان بتشكيل العامة األمانة تقوموكذلك أساسا العامة األمانة أعضاء من اللجان تشكيل ويتم ، العضوية شؤون ولجنة الخارجية،

. الرابطة في اآلخرين األعضاء بين مننظام- لكتابة لجنة وتشكل األصوات بأغلبية وتقره األساسي النظام تناقش العامة االمانة

.). ( . إقراره ويجري االجتماع في المناقشة على يطرح األساسي بالنظام يستأنس داخلي

. لها- اإللكتروني الموقع وانشاء للرابطة الشهرية المجلة انشاء تبني اقرار. للرابطة- المؤقتة العمل وخطة األهداف الئحة تقر العامة األمانة

 

: االجتماع إلى المدعويين قائمةالعامة .  األمانة أعضاء

1) بون- ) - ألمانيا العظم جالل صادقحسن- 2 ياسين ( روزا سوريا)3) السويد- ) بيرقدار فرج4) سوريا- ) حداد فواز5) مصر- ) عمران رشا6) مصر- ) الطيبي لينا7) اإلمارات- ) الجباعي ريم8) فرنسا- ) صبرا جورج9) سوريا- ) العودات حسين

10) سوريا- ) بدلة خطيب11) بريطانيا- ) الشمعة خلدون12) بريطانيا- ) محمد الدين حسام13) سوريا- ) شحرور محمد14) سوريا- ) العايد الناصر عبد15) اإلمارات- ) نجم مفيد16) السويد- ) يوسف حليم17) اإلمارات- ) اليوسف ابراهيم18) سوريا- ) المصري منذر19) فرنسا- ) بك مردم فاروق20) ( . . سوريا- ابراهيم ك طالب21) الجوالن- ) خنجر   ياسر

22) ظبي- ) ابو البكر بشير24) بريطانيا- ) الحسيني أحمد25) فرنسا- ) ارناؤوط عائشة26) فرنسا- ) سارة فايز27) سوريا- ) البني أكرم

28) فرنسا- ) النعيمي خليل29) مصر- ) إدلبي عمر30) سوريا- ) موسى الدين عماد31) الكويت- ) حالق الرحمن عبد32) بيروت- ) صفدي مطاع33) سوريا- ) شكر ديمة34) السعودية- ) علي بدرخان35) مالطا- ) بشتاوي عادل

االنتخابات لجنة36) ( . لندن- لالنتخابات التحضيرية اللجنة ورئيس الرابطة أعمال منسق الجراح نوري37) ( ) لبنان ) لالنتخابات التحضيرية اللجنة عضو شاؤول بول38) ( ) األردن- ) لالنتخابات التحضيرية اللجنة عضو شايب أبو زهير39.) الرابطة- ) النتخابات التحضيرية اللجنة عضو نجمي ( حسن المغرب )40) ( ) األردن- ) لالنتخابات التحضيرية الللجنة عضو الريماوي محمود41) إسبانيا- ) الباشا عاصم

 

: وإعالميون ضيوف42) بيروت- ) باولو األب43) االردن- ) كيلة سالمة44) ( -، لبنان الزين علي أحمد45) - االمارات- ) البيان البياري معن46) - بيروت- ) الحياة وازن عبده47.) أميركا- ) خوري الياس48.) اإلمارات- ) الجبين ابرهيم49) بريطانيا ) مهاجراني الله عطاء سيد

السوريين الكتاب رابطة

السبت الكتاب رابطة 2014/01/04اجتماع

االسبوعي االجتماع مواضيع من المالية المصادر وتعزيز للرواية المرزعة وجائزة األدبية الملفاتالسوريين الكتاب لرابطة التنفيذي للمكتب

 

السبت االسبوعي اجتماعه في السوريين الكتاب لرابطة التنفيذي المكتب 2014/1/4ناقش: ومنها الجديد العام في ونشاطاتها الرابطة بعمل المتصلة المواضيع من عددا

1-     " " عدد في أوراق مجلة ستنشره الذي الجندر ملف في للمساهمة كاتبات تسمية اقتراحالحق.

والسياسية     -2 األدبية االساطير صناعة عن جزئين من موسع نقدي أدبي ملف بإعداد اقتراح. سورية في

المزرعة     -3 جائزة في الفائزين عن لالعالن احتفالية تنظيم مكان عن استشارية مناقشةللرواية.

وتحديثها     -4 لتنقيحها تمهيدا السوريين الكتاب رابطة بتأسيس المتصلة البيانات دراسة. الرابطة أعضاء قبل من واعتمادها ونشرها

5-    . السوريين الكتاب لرابطة الجديد الموقع اطالق إعداداتموقع     -6 في مناسبة اعالنات نشر خالل من السوريين الكتااب لرابطة المالية الموارد تعزيز

الرابطة.7-    . أخرى وشؤون قضايا 

: حالق، الرحمن عبد بشتاوي، عادل بيرقدار، فرج محمد، الدين حسام الزمالء االجتماع حضرياسين وفاطمة عمر أحمد

: الجراح قصائد – نوري الصارخ أجنحة 

دنيئة رؤوس ترتفع المحيط قاع منالشريفة الرؤوس تسقط المحيط قاع وإلى

نيرودا  بابلو

 

الطريق في الصائح أجنحة1

نافذتي وكوني هنا، وانكسري، عاصفة يا  تعالي

العاصفة ضجة أسمع أن أريدالشجرة تجوف  وهي

.. برق في الخفيف القميص أيها جسدي، يا وأنتتراب في رسولي كن

 تقلب،

وكن. الجناح ورفيف اليرقة ضوء

على ويسيل يضحك حريريا رأيته ودمي تستخرج، واأليدي مفتوحا، صدري رأيت باهر ضوء وفياأليدي..

. الضوء ذلك في تركتها المتيبسة وأيديهم قميصي، لهم وتركت نهضت 

2

هابيل، كتف السفح في كسر الذي قابيل لست أنا العاصفة، أيتها العاصفة، أيتهايده، عند الغراب وال

 .. الجبل والالشراع   وال . الشوك في وظهره المتقهقر األلم والصرخة، دمه، في مستلقيا الفتى النهار لكنني 

 

تأمل بعدإغريقي شاعر  إلى

قصيدتك خارج انتظرتهم الذين الغزاةالمدينة في وراءك كانوا

المعبد، من العجلة وسارق اللص، الطحانبالكلب المصاب المحامي المرتشي، القاضي بالنقود، الالعب  التاجر

النياشين، صاحب العسكريالمتعة، سرير في الزاغب  والجندي

.. العلم بمداد التقرير كاتب م السل حضيض وفيباألناشيد، المدينة ظاهر في انتظرتهم الذين  الغزاة

الشاهقة،  وبالصور

بالزبد صارخا

الخطيب، فم في.. مطففة وبالموازين

المعركة الفتات وراء  ومن

وحل، في غائصة الحرب وعجالت العسكر بكتائب.. الرفيع المنزلي  وبالشرف

القلعة، وفي السوق في وراءك، وراءك

. الغزاة كان 

» رمضان؟ » لهالل السنة، هذه ، الحميدية سوق سيقول ماذاالحليب، أباريق ومعهن الحقول في األمهات انتظرتهم الذين الغزاة

.. بالتطريز والجدات بالمناسف،  واآلباء

.. .. الحالب في بألم للرجال وتسببوا الصبايا لة مخي أثاروا الذين الغزاةيقظتك، في مروا

منامك في ومروا* * *

الجبال، على الدخان وسحب المدينة، على المخيلة انتصرت هكذاالليل دم في والعابرين الملح في أيديهم الضاربين على الفكرة عسل في النائمون انتصر

المستيقظ، الجندي على النائم الجندي انتصر.. السور تحت المدافع على السيف من والهارب

: الليلة تلك في للراقصة أنشدوا المفضوح والقنصل المرن، والسياسي المفوه، الخطيب / الوطن عاش الوطن عاش

والمفقودين، المجروحين أسماء عن وال الضحايا، صور عن أحد يسأل لم.. الشعير بأكياس والجرحى بالغار، القتلى طمرت العربات

الغزاة / الغزاةالظالل، في وانتظرتهم القصيدة، في انتظرتهم

. المدينة لباب في وراءك وكانوا 

مكان   كل وفي وهناك هنا  

. وأصيال بكرة رب، يا أبدا الالدوام وعلى أبدا

 : تردد وبالال والهية    خفيفة

بوجه

 وبال...

تحطم ما برق وفي الكلمات وفي الحواس فيتت فت التي والعظام النافر الدم في

األلم فيالفاجع الترقب في

المديد، فيال

.. وملهمة داميةالجريحة الالحزينة ال

ليال أسرى من سرير في ليلته نام الذي الالصنم وراء من الطالعين ونصال

رقدته تنفر 

الكريمة، الالمطالع أم

 

ومذكرة مؤنثة 

الأبدا،يا

رب..النهار، بدم المضرجين الفتية غير ليسألحد ألنه

الدامي المارش هذاولك لي

. الدليل . دمه ال أرض على صرخته بجمال الهائم وللفتى 

النظرة  تلك

القهوة قبل الصباح، هذا  نظرتك

نظرتك،

الخبز، إلى امتدت يدك  قبل

 وكسرت،

الشمس خيط قبلالسارحة، مشيتك في الضوء قطع وينثر أيضا، هو، يتكسر

مالبسي، من تهب السفر رائحة  قبل

... يومي لتزن وتضيف، تنقص  ويدك

خطوتك، يرشد وهو الصــامت العــتاب نظرتك؛.. بالقمصان أعلى، إلى أعلى ومن أعلى، إلى أسفل من  والسلم؛

. ... الحالقة وأدوات والجوارب الشال تناولك معطرة االخرى، هي والذكريات،البيضاء، الصفحة واقرأ أتلفت، وأنا التقطتني، التي نظرتك،

الباب، أفتح أن قبل وأخرج

. المسافر وأكون 

... مركب في أغنيةالدامية المدينة الدامية، المدينة في

صخري القمر. الفتى عنق من يسيل والضوء

 

يديالوريد في

 . الموجة معصم 

 . : المغني أغنية والقمر شرقية، السهل، في المدينة الدامية المدينة فيالشرق   من معي وتعال انهضنبحر   الليلةالمدينة   في ونمشي الزورق نربط الصبيحة وفيالبحر   على وباب النهر على باب

... باب  وللغابة

. كاملة القصة على وباب 

زقاق في بصيف يلهون صبية 

ساعة في مصرعي رأيت ألنيالشمس حنان في مقعد على

مصرعيالذي رأيته

غريب، زقاق في العبا يومارأيته

 ومشيت

. إثره فيكالنمر وتقفز باك الشــ من تتخــلص الضــجة

. يوم سحابة تلكرأيت ما رأيت وألني

خاطف فيمالئكة إلي نزل

بصيف، يلهون صبية أسرهم. ملونة أغالل في يرسفون بهم، وطافوا

 

, - األحد الحياة صحيفة 2011مايو 08عن

 

” لندن “ في اوراق مجلة من األول العدد بصدور احتفالية

 

" أوراق " مجلة اطالق احتفالية من جانب

الموافق الخميس مساء اوراق مجلة تحرير وهيئة السوريين الكتاب رابطة آب 15نظمت) تواجه 2013  اغسطس) التي التحديات حول نقاش وندوة وشعرا كلمات تضمنت ادبية أمسية

العربية الثورات ظل في العرب غاليري  الكتاب .p21    في لندن وسط

تأسيسها أطوار عن بالحديث االحتفالية أوراق، مجلة تحرير مدير محمد، الدين حسام افتتحالجماعي العمل واعتبر واثرائه، المشروع هذا انجاح في ساهموا الذين والفنانين الكتاب وشكرومبدعيها سورية كتاب من محاولة المجلة أن موضحا الديمقراطية على ثقافيا تمرينا للمجلة

. أشكاله بكل االستبداد السقاط السوري الشعب نضال لمعانقة

" : " ومخاوفنا احالمنا االنتفاضات عنونتها زنكنة هيفاء العراقية والفنانة للروائية كلمة ذلك تلتتعيش العربية البلدان كانت يوم الماضي القرن لستينيات استعادة الربيع احداث في فيها وجدت

: مسايرين الى البشر اختزال تم ايضا األيام تلك في انه وتذكرت الوطني، التحرر في احالمهااخالقيا المثقف خطاب يبقى ان ضرورة الى زنكنة وانتهت واالرهاب، بالتمرد متهمين او للنظام

. االخرين مع بانسانيته يتواصل وابداعيا وعضويا

عن المجلة، تحرير هيئة عضو يوسف، حليم السوري الكردي الروائي تحدث كلمته، وفيمنهم، األكراد وخصوصا السوريين، الكتاب آلمال تجسيدها وفي اوراق مجلة في مساهمته

" " :، حلها عن الدول تعجز بملفات مليئة حقيبة يدي وفي العربية، النكسة سنة في ولدت وقال " : خارجها ولست أيضا تشملني السورية الحالة بأن شعور ينتابني طويل، غياب بعد بالقول وختم

." دائما كنت كما

" : " " ترك لقد فيها جاء السوري البحر قصيدته من اجزاء ألقى العراقي، الشاعر عبد، كريممطعونة تصرخ وهي سوريا أشالء موحشة، ككهوف المفتوحة أوالده، عيون في الديكتاتور."... األعماق الى منسحبا مطعونا يشهق حين البحر يسحبها ان من خائفة تركض القلب

عدم عن واعتذر سكايب عبر الحاضرين الى تحدث المجلة، تحرير رئيس العظم، جالل صادق " " ينسب ان يجب اوراق مجلة عمل ان واعتبر ، ارادته عن خارجة ألسباب الحضور على قدرته

والناشطين والشعراء والنقاد والمفكرين والفنانين والمثقفين الكتاب من الجديد الجيل الى " " ألن ، السوريين والقراء لالنتلجنسيا مهمة لحظة المجلة صدور واعتبر المبدعين، والمؤلفين " اية ومن للقراءة، قابلة يومية صحيفة اي من بالقوة حرمانها تم العظم بحسب سورية،

." جادة ثقافية مطبوعة

. وعادل عزاوي، قاسم ود الشمعة، خلدون من كل فيها شارك مفتوحة نقاش جلسة ذلك تلتالحديث وجه الذي محمد الدين حسام الندوة وأدار السلطاني، وفاضل زنكنة وهيفاء بشتاوي

وعقباتها، الثورية المرحلة جوانب طرفه، من كل حللوا، الذين الندوة في المشاركين الىمن جملة طرحوا الذين الحاضرين من عدد فيها شارك ونقاشات مداخالت الكلمات وتخللت

. ومشاكلها وآفاقها العربية الثورات بشؤون المتصلة واالقتراحات التساؤالت

واشارات خصوصا، السوري للوضع نقاشات وتخللته والمصارحة بالحميمية النقاش جو اتسماخالقية ببوصلة التعامل في والعراقيين السوريين المثقفين فئات بعض تخاذل الى كثيرةوتفاعل الندوة، اعضاء بعض انتقاد محط كان ما وهو أشكاله، بكل االستبداد مع واضحة سياسية

مسؤوليات على مركزين وخطيرة مهمة أحداث من يجري بما اهتمامه عكست بايجابية الجمهور. شعوبهم تطلعات تمثيل في والمثقفين الكتاب

االفتتاح قبل عمل جلسة شهدت كما وسورية عربية وسياسية ثقافية شخصيات الفعالية حضرت. " لها " سوري فرع الفتتاح السوريين الكتاب رابطة دعت التي الدولية القلم مؤسسة مع

" " كتب من وعدد اوراق مجلة من األول العدد اقتناء على ملفت باقبال االحتفالية تميزت كما. سورية خيرية نشاطات لدعم بها تبرعوا التي المجلة تحرير هيئة أعضاء

" لندن " في اطالقها حفل في أوراق مجلة كلمة

" " قرابة اوراق مجلة من األول العدد هذا بناء المكلف 7استغرق الصغير الفريق كان أشهرالكتاب رابطة ومن منها، المتوقع يوازي وثقافي فكري خط بناء خاللها، يحاول وتحريرها بادارتها. السوريين للكتاب ومدني ديمقراطي لتمثيل سورية أهلية محاولة أول بوصفها السوريين،

وخلدون بشتاوي وعادل بدلة خطيب األساتذة هم الفترة هذه خالل عملوا الذين الكرام الكتابكثيرين الى اضافة حالق، الرحمن وعبد بيرقدار وفرج اليوسف وابراهيم يوسف وحليم الشمعة

جورج األستاذان رأسهم وعلى بفضلهم، طوقونا الذين واألصدقاء الكتاب من عدهم نستطيع الوالرسام الحقيقي السوري اليساري الى الشكر توجيه ننسى وال آغا، نعسان ورياض صبرا

" " األم لوحته تخصيص على اعتقاله، من قليلة أيام قبل موافقته، على عبدلكي يوسف الجميلأسماءهم أغفلوا الذين العظماء سورية مصوري لكل وكذلك المجلة، من األول للعدد كغالف

. أعمالهم استخدام على المشروطة غير وموافقتهم الجميل وحبهم ابداعهم منحونا ولكنهمواستقبال الكتاب، مع للتواصل العمل لهذا المتطوعة او المنتخبة الصغيرة الثلة هذه كافحت

واالخراج الصور واختيار والتنضيد التصحيح على والعمل االبداعية، واألعمال والمقاالت األبحاثالسوري الثقافي االبداع توصل حقيقية توزيع شبكة وتأسيس الالزم، التمويل وتأمين والطباعة،

. المنافي وفي سورية في الجمهور الى: ذلك كل من بهما خرجنا مهمتان فكرتان

صبرا ويحتاج المدى، وبعيد ومرهق ضخم عمل الثقافي التأسيس أن هي األولى الفكرةجمع في الحكيم النحل عمل يشبه دؤوبا عضويا وجهدا بالمسؤولية، كبيرا أخالقيا وإحساسا

. للناس شفاء فيه عسل الى وتحويله الزهر رحيقالعمل من وديمقراطية ورقيا نبالة أكثر صعوبته، على الجماعي، الجهد أن هي الثانية والفكرة

. البعيد المدى على ونتائج ثمارا وأشهى الفرديتقديم غير نفعل لم هذه المتواضعة، محاولتنا في أننا، هو ذلك كل من أهمية األكثر الفكرة لكن

. أشكاله بكل االستبداد إلسقاط الملحمي شعبنا لنضال ومبدعيها سورية كتاب من بسيط شكر. " خضراء... " ستبقى اوراق والسواد، بالدم تخضبها ورغم بالدنا، ومثل

 

ومخاوفنا : احالمنا  االنتفاضات

زنكنة هيفاءالشعبية االنتفاضات بدء )اعادنا العربية البلدان (في العربي الربيع على التسمية هذه افضل

يوم الماضي، القرن ستينيات الى واحد، آن في المتوقعة وغير المتوقعة المذهلة، بتغييراتهامدنها، الناس امتالك اعادة في الوطني، التحرر في أحالمها تعيش العربية البلدان كانت

بما فرحتها صميم من المنبعثة وتظاهراتها بمسيراتها االنطالق في العامة، وساحاتها بشوارعها . نكون. ان بهجة عشنا يومئذ أوحد حاكم او حزب اوامر على بناء منظمة غير تظاهرات تنجزه

الكفاية، فيه بما نمت، قد الجديد االستعمار مخالب تكن ولم ، القديم االستعمار من احرارا . بالنيابة المحلي، المستبد الحاكم أيادي صدورنا في لتغرزها

تنحرف ان قبل السماء، اتساع متسعة احالمنا كانت والستينيات، الخمسينيات في أيامها،بالتمرد متهمين أو للنظام مسايرين الى أما أختزلنا عليه، نتعرف بالكاد وجها لترتدي الثورة،

. صامتين شهود مجرد االحوال، أحسن في ، أو واالرهاببقي بل يتالشى، لم شائع، هو لما خالفا الذي، الستينية الثورة مذاق نستعيد نحن ها ، اليوم

. واالحتالل والحروب والدكتاتورية القمع عقود مدى على الجماعية، ذاكرتنا في كالحلم مخزونالبضعة آني فعل وليدة اللحظة، وليدة هي الحالية الثورة بان يقال، ما صحيحا ليس ، لذلك

والتواصل التحريض ادوات استخدام أهمية وعلى ذلك اهمية على الجديدةاالجتماعي أشخاص،واالقتصادية. السياسية التراكمات ابنة هي اآلنية، االشتعال لحظة في حتى بجوهرها، فالثورة،

. ارتباطا مرتبط النوعي التغير وفعلهم الناس وعي في نوعي تغيير من تسببه وما والمجتمعية، . في فريدا توازنا تأججها، في تحمل التي التاريخية، اللحظة تلك انها الكمية بالتراكمات ديناميكيامع. واالهانة، بالظلم واالحساس والمرارة، الغضب، مشاعر بلورة الى الوصول لحظة آليته

. آخر، بلدان بين من وسوريا، ومصر تونس في الثورة انبثقت هكذا، باالصالح االمل تالشيالى بدورهم وصلوا والذين السابقة الثورات حملوا ممن آبائهم أكتاف على المستندين بشبابها

. سبقوهم من اكتاف على التحرير ساحات . عن تخرج قد تمحى وال فراغ من تنبثق ال استنساخها، صعوبة من الرغم على الثورات، ان

وتسييرها عليها االستحواذ العراق، في كما معا، كالهما او ، مستبد او محتل يحاول قد مسارها،في حقه ليستعيد ينهض ان البد مستسلما، بدا مهما الشعب، ان اال ، الخاصة مصلحتهما وفق . فيها تستخدم الذي الوقت ففي واالستبداد الهيمنة ذرائع تعدد من الرغم على والكرامة الحرية " من " للعديد الداخلية الشؤون في تدخلها لفرض االرهاب على الحرب ذريعة المتحدة الواليات

األمني الهاجس حبل المنطقة حكام يلف العربية، الدول بضمنها العالم، ارجاء في ، الدولبأنه موحيا مناسبا، يراه حسبما يرخيه أو الحاكم يشده الشعب، ابناء اعناق حول القومي،

. ) (، بحقوقهم المطالبين الشعب، ابناء بقية أما الوحيد الوطني هو ، الحاكمة عائلته او وحزبه . في هو خنوعه صورة الحالة، هذه في ، الحاكم ليعكس لالجنبي عمالة أو خيانة مشروع فانهم

االجنبي . مرآة

اضافة فتمت المنطقة، شعوب لخنق كافيا ليس الخارجي والتهديد األمني الهاجس وكأنواضحا نراه كما المحتجين، ومطالب هوية لتشويه والشيعي، السني بنوعيها الطائفية، فايروس . يتعامى ما ان الضرورة حسب الناس، لترويع بالطائفية االتهام واستخدام وسوريا، العراق في

مكاسب على للحصول يتظاهروا لم العربية البالد في المتظاهرين غالبية ان هو الحكام عنهعرقية . او طائفية

المواطنة أيام أحالم بساطة بسيط والقتل، بالقمع الحكام ويقابله العربية الشعوب تريده ما ان . الذي التغيير ان الوطني التحرر مرحلة مسلمات من كانت التي اإلجتماعية والعدالة والكرامة

، يوميا ، نسمعه الذي وهو المفعول ساري مطلبا يزال ال حينئذ، ، اجله من الشعوب ناضلت ( محلي مستبد بحاكم المستعمر يستبدل ان ال بنفسه نفسه الشعب يحكم ان ومفاده اآلن،

العدالة( يحقق ان االقتصادي، لالستغالل حدا ليضع ثرواته مصادر يمتلك وان ، بالنيابةالتعبير في حريته ليمارس العامة، وساحاتها بشوارعها مدنه الشعب يستعيد وان االجتماعية،

التظاهرات وليست هو، ومطالبه حاجاته صميم من المنبعثة وتظاهراته بمسيراته رأيه عنأوحد حاكم او واحد حزب اوامر على بناء . المنظمة

وانها بلدانها سالمة على الحرص كل حريصة الشعوب ان هو اليه االصغاء الحكام اليريد ما ان .) والفساد، ) االستغالل من متعبة انها الديمقراطي او االنساني بانواعه االجنبي التدخل وان  ضد

للسقوط عرضة ويجعله أساسه سينخر بل وسالمته الوطن حماية الى يؤدي لن قمعها استمراروأمنه. الوطن لحماية الوحيدة الضمانة هو المواطن وحقوق وكرامة حرية احترام ان واالنهيار

واستقراره . المشروعة؟ مخاوفنا عن المستقبل؟ عن ماذا

مستويات يواجه ألنه سهال، وكان يحدث لم االنتفاضة، بعد ما مرحلة في الحرية، مشروع ان. مصالحها عن دفاعا تستقتل قوى تنفثه ما شراسة التحديات،أكثرها و المعارك من متعددة

التي ذاتها الخارجية بالقوى مستقوية جديدة مستبدة محلية انظمة بروز بين ما تراوح مستوياتمباشر، غير او مباشر عسكري احتالل أو عقود، مدى على المحلي االستبداد قوى بتغدية قامت

بأشكالها االمبريالية، والعولمة االحتكارية، الشركات هيمنة مع محلي عسكري انقالب أونفسها تجر باتت التي التقليدية االحزاب أدلجة الى باالضافة المجتمع، لبنية المستهدفة الناعمة،

) االنتفاضة ) احتواء محاولة معا والجسدية الفكرية الشيخوخة بحكم جرا

. : والحرية، العدالة لتحقيق لها، نريد معزولة وحيدة، انتفاضة كل تبقى اال ننتبه ان المهم منلتحتضن ، قسرا بيننا المرسومة الفاصلة، الحدود مخترقة آخر، الى بلد من وتتسع، تمتد ان

بتسويغات . آخر، دون مكان في وأدها، نمنع وأن ، مكان كل في والدتها نرعى أن جميعا احالمنا

العنصري التمييز بسموم تلويثها او ، وضعها خصوصية بدعوى المستبدة األنظمة تطرحها . هناك وليس الشعب، يريده ما لحقيقة طمس أنه نفسها لثورتنا قتل فذلك والعرقية، كالطائفية

. الحقيقة من الموقف تجاه .حياد المثقف دور يتضح وهنا . وباستثناء جيل خالل او سنوات بضع في تتغير ان من أعمق وهي متكاملة منظومة فالثقافة

بلده في عاش سواء المثقف خطاب جوهر يبقى ، اهميتهما على ، التعبير وحرية المكان اختالف . ، اآلخرين مع بانسانيته ويتواصل يسبر من انه واحد آن في وابداعيا عضويا، اخالقيا، خارجه أو

. منتج مجرد ليس أنه كانت اينما العادلة الشعوب وقضايا مثقفي من وقربه تالحمه في كما . استثنائية ميزة من هناك كانت ما واذا اهميتها كانت مهما ما بضاعة أو لعمل تقنوقراطي

محاذرا ، شعبه وقضايا هموم مع والتماهي العام الى الشخصي تجاوز على قدرته فهي للمثقف . اآلخرين من ابعد الرؤية على يحافظ وان قطيع في واحدا يكون اال على نفسه الوقت في

 

الذاتية السيرة يشبه مايوسف حليم

في عشتها إشكالية تجربة عن التعبير إلى تحيلني كلمة أعثرعلى لم وكسوري، وككردي ككاتبكلمة سوى الحادة، الثالث بزواياها العجيب المثلث هذا زوايا بين وتجمع الكتابة، وفي الحياة . " أرض " على مكان، في إنسان كل يولد أن المفترض فمن مؤلمة إفتراضية داللة تحمل يتيمة

. المعنى في ويستريح له وطنا فيسميه ما، سماء تحت ما،يدي وفي ولدت العربية، النكسة سنة في ولد وككردي الحظ، سيئ جيل أبناء كأحد لي، بالنسبة

( . السوريون الكرد يسمي فقط، االيضاح باب من حلها عن الدول تعجز بملفات مليئة حقيبة ." " " الفاصل " والحدودي الحديدي الخط به ويقصد الخط تحت سوريا ويسمون الخط فوق تركيا . الحقبة الى تلك المناطق أهالي أفواه على الدارجة المصطلحات هذه وتعود الدولتين بين

.) من بإمرأة ليقترن الخط فوق ما بالد من هرب أب من ولدت الدولتين نشوء وتسبق العثمانية . أمي تتحدث لم كما التركية، أبي يتحدث لم ذلك، رغم أما لي ستصبح والتي الخط تحت ما بالد

العربية.

فقط، الكردية كانت الممات، وحتى الوالدة من العالم، هذا مع بها تواصال التي الوحيدة اللغة . مواجهة صغيرفي طفل وأنا نفسي وجدت بذلك الدولتين وفي الحدود جانبي على والممنوعة

لتحول. الروحي، الشرخ هذا االستبداد عناكب وعمقت األهل، لغة لغتي، عن منفيا ولدت المنفى . إليها والتجأت المدرسة، لغة هي جديدة، لغة في سكنت الزمن مع منفى إلى داخلي في الوطن

أو الوطن مايشبه إلى العبور جسر منها ومتخذا الممنوعة، األهل لغة على متحايال الكتابة عبر. . إليه أنتمي وأن قائما يكون أن المفترض من وطن وطنا يسمونه ما رائحة إستنشاق

. لحسم الوقت وجاء المكان مع العالقة عمق في تخريب إلى تتحول الكتابة بأن إكتشفت وفجأة . المنفى وكان الفور على مغادرته أو المكان، من ثابت وجزء أصم شيئ الى التحول بين االختيار

. المبعثرة، منافينا صقيع العربي الربيع ثورات وداهمت اآلن فيه نحن الذي اإلدمان أوهذا اآلخر، . المدرسة بلغة وكانت، العجوز يأسنا رماد في مطمورة مفردات إلى الحنين جمرة أمام فارتبكنا

. أجملها آزادي، األهل وبلغة الحرية،خارجها ولست أيضا تشملني السورية الحالة بأن شعور ينتابني طويل، غياب بعد مرة، وألول

. الوجه إلستعادة محاولة السوريين الكتاب رابطة تأسيس في المشاركة فكانت دائما كنت كما . تنشأ أن المفترض من كان الدوام على إفتقدناها جماعية، ثقافية، مدنية، سورية، لحالة األجمل . تكون ولذلك مثال دمشق في آخر، مكان وفي مثال، عقود قبل آخر، وقت في الحالة هذه . تتويجا أوراق مجلة وتأتي األحيان كل في وجذابة أحيانا، متعثرة حينا، الصعوبة بالغة المحاولة

" " الدكتاتورية من األصنام، من يتخلص أن المفترض من وطن مع العميقة العالقة تلك لترميم . . الوطن كان عندما مرة المنفيين آثار عن البحث روح فينا وتستيقظ الظالم جيوش ومن وآثارها

. المنافي في ونحن داخلنا في الوطن سكن عندما ومرة لنا منفى ذاته بحد

األيام، هذه سوريا في األرض على الوضع إليه وصل وما إليه، وصلنا مما تشاؤمي أخفي لن " " . ركائز إحدى هي المجلة، أوراق ولعل الحلم على بالقدرة إحتفاظي أيضا أخفي لن لكنني

. الثقافي بمعناه الحلم هذا وتجلياتلـ -    الصورة الحضور Rony Shenouda  بعض

: محمد الدين حسام الشمعة، خلدون السلطاني، فاضل بشتاوي، عادل لليسار اليمين - منلـ Rony Shenouda  الصورة

عبد وكريم محمد الدين لـ-  حسام Rony Shenouda  الصورة

وأغالل.. أحالمكنعان علي

. العزالء األحالم هذه غير يملك ال وهو مطلقة، بحرية أحالمه عن ويعبر يحلم أن الكاتب حق منواالتهامات والشكوك بالمداهمات وتحاصره جانب كل من به تحيط األغالل أن المشكلة لكنوالمتاجرة لألجنبي بالعمالة يتهموه أن القضاة أقنعة يلبسون الذين الجالدون يلبث وال الجائرة،

. أبنائه ومصير الوطن بمستقبل) ( : فليكفر شاء ومن فليؤمن شاء فمن خالقه من اإلنسان موقف إزاء الحنيف الدين تسامح كيف

باقتراف فكيف المالحظة، وإبداء بالسؤال حتى يسمحون ال االستبدادي العربي النظام وأعمدة : ! في يخسرون ال العبيد إن القائلة القديمة المقولة إن والمساءلة؟ واالنتقاد االرتياب جريمة

الحرية بعشق المسكونة الجماهير ثورة وتؤكد مصداقيتها، جديد من تثبت أغاللهم، سوى ثورتهم. والمساواة والمواطنة العدل في اآلمال لتحقيق الحكيم المثالي الشعار أنها التحرير ميادين في

سبيل في بالدماء الممهورة الوطنية الدراما مشاهد أقسى من ليبيا في الشعب ثورة كانت ربماأصبحت بل الحبيب، البلد هذا على مقتصرة تعد لم وهي والطغيان، الظلم من والخالص التحرروسيادة والكرامة والعدل الحرية تحقيق في المشروعة وتطلعاتهم جميعا األمة لجماهير رمزاوسلبت الوطن ثروات نهبت التي المافيا وعصابات والظالم القهر أقبية عن بعيدا القانون، . سورية، ومنها العربية، البالد باقي في األمل كان وإذا وأحالمهم وجهودهم كرامتهم المواطنينوعصاب السلطة عشق على التاريخ قوانين وفهم والحكمة الوعي يتغلب بأن كبيرا زال ما

الوطن مستقبل معالجة عن بعيدا والعقد، الحل بمفاتيح واالستئثار التفرد وحب الحزبية العبقريةالرياح وانتظار واالسترخاء بالتسويف يسمح ال الوقت فإن المنشودة، الديمقراطية العملية وبناء

. الغرب من القادمة الموسميةوالعراق، والسعودية اليمن غير سورية ليبيا، غير اليمن تونس، غير مصر أن جدا معروف

يمكن وال عصر كل في التاريخ حركة تحكم عامة قوانين هناك لكن الماللي، إيران غير وبالتأكيدتشاوشسكو أو ستالين طراز من كانت سواء اإلمبراطورية، باألمجاد مولعين كنا مهما بها، العبث

. محكومة إنما اآلخر، البلد عن متمايزة بلد لكل خصوصية أيضا وهناك القذافي العگيد حتى أو . الكلمات لعبة هنا نمارس ال إننا القاعدة من استثناء أو عنه معزولة وليست العام بالسياق

في وأشكالها والنقاط الحروف مواضع على نختلف حتى الوقت وتزجية للتسلية المتقاطعة . وأحوال متماثلة، الشعبية والمعاناة الفساد، حال هو كما واحد االستبداد إن بلداننا أسماء

. .. متشابهة الخرافية المرابع هذه على المشرفين عقلية وكذلك واحدة والمعتقالت السجون - حتمية صارت الشكالني باإلصالح الترقيع وليس ـ التغيير عملية فإن المقابلة، الضفة وفيالتفهم من جو في اآلراء وتبادل للتشاور واسعا الباب وفتحنا ذلك أدركنا سواء تاريخية،

تغيير في المطلوبة الوطنية الصيغة إلى بالوصول وتفاؤال طموحا المتبادل، واالحترام الحضاري

أضواء وبصائرنا أبصارنا وأعشت المرايا قاعة في وجوهنا بتأمل اكتفينا أو وآمن، سلس سلمي. المنافقين وهتافات الدجالين المتزلفين طبول ودوختنا والمهرجانات البهرجة

.' رعايا ' ال مواطنون كتابه خالد محمد خالد الرائد العربي المفكر نشر سنة خمسين من أكثر قبلالمراحل حرق وأحالم فلسطين لتحرير العسكرية االنقالبات موجة أن السخرية مرارة ومنواغتالت السليم، الطبيعي التطور تحقيق دون حالت العشواء الموجة تلك االشتراكية، لبناء

الحكم من مقبولة صيغة إلى والقطيع الراعي واقع من السلس الحضاري االنتقال أحالمالفرد حقوق تراعي عصرية وقوانين بدستور محكومين مواطنين نصبح بحيث الديمقراطي، . وتأميم االستثنائية والمحاكم العرفية األحكام فرض لكن وواجباتها والمؤسسات والجماعة

غياب إلى أدى كله ذلك الواحد، الحزب قوالب في الفكر وتعليب األنفاس وكتم اإلعالم . شيء كل انقلب وهكذا الوبيل المستنقع هذا إلى أوصلنا الذي وهو والمساواة والعدل المواطنة

من أدنى حد إنجاز وال محتلة، أرض تحرير وال للمواطن حرية فال المدمر، المأساوي نقيضه إلى .. ال التنمية لمشاريع نجاح وال الوحدة، لذكر ضرورة وال األمة، مستوى على العربي التنسيق

أمراض انتشار عن فضال والمعتقالت، السجون من مزيد وبناء الناس تدجين غير تحقق شيء. والسرطان والقلب النفاق

. التسمية وفق ـ الشعب مجلس إنه القادم الشهر في البرلمان انتخابات عن السوريون يتحدث . النتيجة الحروف تشابه حيث من إال المؤسسة بهذه الشعب لجماهير عالقة وال الرسمية،

: في به الملحقة الهامشية األحزاب ومعه القائد للحزب بالمئة وخمسون واحد اآلن من معروفة . ولن والمتسلقين والوصوليين االنتهازيين من مجموعة تضم الباقين من كبيرة ونسبة الجبهة،

. سوف النتيجة وهذه تقدير أحسن في بالمئة، عشرة عن فيه الشرفاء الوطنيين عدد يزيد . ومن فوه فض ال ـ بصوته الوزير سيادة ويعلنها الداخلية، لوزارة التابعة األمن مؤسسة تقررها

الرأسمالية في مليء لص أو أمني أو حزبي مسؤول إلى ظهره يسند ال من أن المؤكد: . تقول.. لسان كل على تدور كانت التي والنكتة المجلس هذا إلى يصل أن يمكن ال المتوحشة

هو المجلس قاعة إلى الرياح حملته عضو كل به يحلم سوف الذي األسطوري المكسب إنالمؤسسة هذه في الفريد الوطني اإلنجاز هو وذلك جمركية، رسوم بال مرسيدس سيارة رخصة

! العتيدة التشريعيةال بحماسة نهتف كنا حيث االشتراكي، العربي البعث حزب القائد، الحزب إلى قليال ولنلتفت

!' : ' نتأمل: أن يكفي الحكم، استالم من سنة خمسين وبعد اشتراكية حرية، وحدة، أهدافنا تلينخالصة هي تلك البحار، وراء من يحركها من تنتظر بيادق من عليها وما العربية الشطرنج رقعة

يجري. وما ومصر، تونس في جرى وما بعيد، عهد منذ الفاتحة عليها قرأنا فقد الحرية أما الوحدةالسورية الفضائية في الدراما تألق ظل في تعنينا ال مسرحية مشاهد والبحرين، وليبيا اليمن في

. روعة ننسى أن هنا حقنا وليسمن إيطاليا في الجراحي اختصاصه أنهى الذي العبقري وحكيمها. بينهما الخلط يجوز وال بالتأكيد المافيا غير والسينما الوهاجة، ونجومها اإليطالية السينما

التي األحالم استثنينا إذا سنة، خمسين طوال جديد سياسي مفكر أي فيه ينشأ لم القائد الحزب ! / في أسهم التي النظرية والمنطلقات خيلنا مربط باريس زوقتهم الذين السفراء بعض تراود - في ما أفضل هي الراحل القيادي الرعيل من عدد مع أسره الله فك ـ عزيز طارق صياغتها

. يحلم، أن العجوز الكاتب حق من هل تخطاها قد الزمن كان وإن أفكار، من الحزب هذا خزينة ! الموسوعي الشاعر ذلك والتسلية للضحك يردده كان ما بعض هذا وراءه؟ مستقبله صار وقد

الفقيد. - العربي 14/3/2011القدس

: التاريخ ونهر الطغيان سد عمر أحمد : الجغرافيا، ويعصر ويخنقه، التاريخ، يكسر الذي الرجل هو احدها لعل كثيرة، الدكتاتور تعاريف

تفعل كما الحقيقة واحيانا والسياسية واالجتماعية الوهمية الجدر مساحتها بين ويخلق ويشوهها. خائفة او متبعة او مستعبدة دول بين دكتاتورية دولة اسرائيل، اي فهي، ان  اسرائيل، يمكن

التاريخ او  يعرف منقوشا او مشخصا، المجرد الزمن هو كالتالي، السياق، هذا في تعريفا،

بالناس. ملئه بعد الوطن تصبح ، قياسا الجغرافيا .  مكتوبا خنق اليمكن الديار واهل والمواطنين،. بالجغرافيا التحكم بعد اال كسره او التاريخ

الحركة   منذ بدأ التاريخ ان وتعتقد تاريخها ، الجديدة االجيال تجهل المثال، سبيل على سوريا في " " سورية باني ليس االسد المياه على يرفرف الله وروح غمرا االرض كانت حيث التصحيحية،

." " . اساسية غريزة وهي اصيلة والذكريات التاريخ مع الطاغية عداوة ايضا خالقها وإنما الحديثةالبعثيين التالميذ كتب في البطولة اصبحت ولهذا القديم، التاريخ وحذف بمحو دكتاتور كل يبدأ

على الوقوف سوى شيئا يفعالن ال اللذان ورباب باسم هما هالميين لكائنين مطوبة والطالئعيين! والهتاف الخير صباح وقول المرور اشارة

بقوة عنها يدافع وحدود تجف، وانهار جبال البعثية، الدعاوة حسب وحسب، جغرافيا الوطن . لم التخوين وتهم واالتاوة والخوة الجباية وراء سعيا وإنما امنها على حرصا ليس بشدة، وتخافر

. . اهلها بدماء عرفها الثورة بعد اال واهلها أرضها معادن و اثارها و بالده قرى يعرف السوري يكن 

المكان في والثبات والسرمدة التأزيل معنى في بليغة فرانكو الدكتاتور عن تروى التي الطرفة . جيء الموت، سكرة في أنه الخبر وتتمة التاريخ وتجميد والتأبد التخلد معنى في الزمان، وفي

: ! : : إلى و فقال يودعونك جاؤوا له فقيل ؟ هؤالء يفعل ماذا وسأل الكليلتين عينيه ففتح بالوزراء.!! ذاهبون؟ هم أين

نهر تجميد وسعه، ما ويحاول خوف، بال شعبه شؤون في يتصرف الذي هو تعريفا المستبد . هو اجتماعي باسم التجميد ويسمى ملكيته إلى وسرقه عليه تسلط الذي المجتمع في التاريخ

األشغال. مع الحظيرة الوطن حدود في بالسجن الشعب على حكم هو االستبداد االستقرارالشعب وتصفيق هتاف هي الشاقة األشغال أسوأ ولعل ! الشاقة، لجالده

قوانين حسب والحركة سالح، غير من حركة والسياسة مجتمعه، في السياسة يمنع المستبدوتسارع، وزمن وسرعة مسافة و ومكان زمان ومعاشي،  نيوتين اقتصادي ونمو والثبات  وتطور

. البرك ففي ومستنقع، بركة إلى مجتمعه في الحياة المستبد يجمد وتشوه ومرض سكون ) ( حتى أو تسد فرق البركة بتعكير العذوبة، تحب التي األسماك صيد يسهل والمستنقعات

. والرغبة، المشيئة حسب آخر يعكر و مكانا يصفي أمكن إن الصريح األصل   بالديناميت كان وإذا . ) ثروة ) أكبر هو التحريم التحريم هو األصل االستبداد كيان ففي اإلسالم في اإلباحة األشياء في

مسؤول، كل وأجهزته، الزعيم لزبانية في  اقتصادية وحيد مفت وهو شعبه، من مسؤول غير هوعمله . مجال

المجتمع   حركة المستبد ومصدر  يركد الحياة مانح هو فيصبح ، الحامض القهر كلورفورم فيالحياة، مرافق لكل تحنيط االستبداد المستبد  الحركة، بهدوء،  ينسى يجري الزمن فكما أن

اآلسن ظله في الشعب والتعب  يهرم الخوف .  والعجز  من أيضا المستبد يهرم او  كذلكالديماغوجي باإلعالم أدمغتهم غسل أو خطفهم فيجري يولدون الذين األطفال أما ، فعله يتراكم

.. الثورة وأشبال الكشافة فرق و المدارس في ؛ التفخيمي التمجيدي يفسد   التكراري المستبدفاألبناء األسرية وايديولوجيا  العالقة فكريا المستبد أبناء لكنهم جينيا سوى آبائهم ذراري ليسوا

" " " المستبد " يتزوج األخير، الشعب أبو هو أتاتورك يكن ولم ، الجمعي األب مصطلح جاء هنا ومن! الشعب فينجب الخلود من

االشتراكية،   اإليديولوجية زجاجة في ومختنقا ومحاصرا، مسورا بلدا كان السوفيتي االتحاد . محبو يعتبر وقد القديمة، للسيارات متحفا كوبا أصبحت وقد وتونس وكوبا العراق كان وكذلك

من حسنة الوليدة العراقية النووية القنبلة كانت كما االستبداد، مناقب من حسنة هذه االنتيكات ! العراقي الطاغية مزية  حسنات ولألفعى حسنة، العقرب لسم تعدم ال أن  فالسم  وقد يمكن

. جدا صغيرة بجرعات إال ومميت قاتل السم لكن بشروط، دواء يستخدم ) في ) يتحكم حتى طوارئ وقوانين عرفية أحكام وقيود حصار بال يحكم أن المستبد يستطيع ال

بالضرائب،  البركة أو المال، واحتكار والمعرفة العلم بمنع السلطانية  إن بالمراسيم أو. والفرمانات " كاسترو " حالة في كما وسلوكه ألفعاله وعقوبة نتيجة يكون وقد ، بيزنس فالحصار

. المحللون المستبدة الدولة هي إسرائيل اعتبرنا إذا الترسيمة، هذه في أيضا غزة حصار ندرجالحياة أسرار يعرف ال الذي األجنبي المستبد من أشد غالبا الوطني المستبد أن إلى يذهبون

. الكتف تؤكل أين من يعرف الذي الوطني المستبد كما وشؤونها والدينية االجتماعيةالحاضر، و منه الماضي الزمن، عقارب تكبيل على جاهدا يعمل فيحضر  المستبد المستقبل أما

" النفوس، " في األمل إلشاعة الخطابات وعود و واالستقبال التسويف سين يحرص  في الطغيانالوعود، :  على المنضدة على الموضوعة بالخطط جنة،  والتذكير األرض لكم نعمل فقط  سوف

!! ... آخر سجن االنتظار لكن قاتل، فاليأس قليال انتظرواالمستبد   أدوات الماضي،  اإلعالمية  تحاول قتل الذكريات،  جاهدة من يخاف يبقى  الطغيان فال

مزق أو بعيدة، أشباح سوى .  منه وإعالمه، المستبد أدبيات في عائم التاريخ منتقاة منتوفةقصص أو وأحجار غائمة أمجاد سوى ليست التاريخ وليس  ومرويات للغناء سوى تصلح ال

العباسي. " " الخليفة ، المعجزة و القمة وهو االنجاز ذروة فهو الحاضر أما منع  لالقتداء المنصور . يقول كما الذكريات من يخافون الطغاة بينهما المقارنة تتم ال حتى ، الخطاب بن عمر سيرة

درويش يحاول  محمود أن  لذلك طرق،  المستبد بعدة الماضي نصوصه،  يستأنس أو  بتأويلجسور إليه،  بناء حفيدا  وأنفاق نفسه )  بجعل آل نصر، نبوخذ الكرام أو الخالدين أو للعظماء

. إال..( شعبه من الحاضر سرقة يستطيع ال فالمستبد السنية والصفات الفاخرة األلقاب أو البيتمصادرا فيصبح المستقبل أما ستره، أو تحييده أو الماضي . بسرقة سراب مثل بعيدا أو

و العائلي و الشخصي الماضي للمستبد  إن إعالم  النضالي أدبيات تذكر قلما غائم، أيضاللزعيم،  المستبد الشخصي قل .  التاريخ له التصفيق و التدبيج في اإلعالم إفراط من بالرغمأهله، نرى ال  أن ضبابية، و ومثالية كاملة و مختصرة، فهي حضرت وان وسيرته، وأبيه أمه

زمالء، أو الماضي   أصدقاء على الشهود ، السجون في أو قتلى هم غالبا ومعلموه أصحابهلذلك سوءات و جرائم على شهود وصدام  الشخصي ستالين فعل هكذا منهم، التخلص يجب

... وتخديره الزمن إعاقة وسعه ما المستبد يحاول بورقيبة والحبيب "  حسين " أوال الدولة في . والمباريات للهو سوى الطغياني الكيان في زمن ال و الزمن يعني فالتداول التداول، بمنع

أسيرة المعرفة وجعل التأثير من ومنعهما بتحييدهما أو والمعرفة العلم بحجب وثانيا والطرب،. واإلزهار واالنتاش التفاعل من ومنعها المغلقة، الغرفة أو الكومبيوتر الزمن  جهاز توحيل يجري

على فالموافقات والعقبات، العوائق و بالحواجز تدبيقه الحياة  رخص  و لوازم معقدة  ووثائق .." " تحت ترزح التي البالد أو االحتالل تحت التي البالد في جهاد و ورشا تواقيع إلى وتحتاج

و بطيئة ماراتونية الحياة ، شعار . االستبداد وضرائب وأختام معقدة بوثائق إال التحرك يمكن ال : ذاته حبه في المتصوف . المستبد بالحق شغلتك بالباطل تشغلها لم إن الرعية

  ، المستبد زمن عن متخلف زمن في الناس لجعل محاولة الطغياني  إنها الكيان في " المستبد : " البطل زمن سحري،  زمنان زمن وهو كل  الفردوسي حيث عسيل و حريري ، سريع

. الشعب زمن هو وبطئ حارق جهنمي وزمن ودان ومطاع ملبى الكومبارس. شيء " الطفولة،" ومرابع الرأس، مسقط كان وإن حتى حارق، أو وبارد قاس منفى به المستبد الوطن

. عدائي مكان االستبدادية  لكنه السلطات به تعامل مما بأكرم الالجئين تعامل المنافي إن بلالمليون  رعاياها، ومسابقات واألحالم األوهام إلى الرعية تهاجر حيث أيضا، منفى والزمان

والمخدرة المنومة والعقاقير األفالم و .. واليانصيب القدم وكرةالبيولوجي الشخصي الصعيد على فهو  فالمستبد  أما عدة بوسائل الزمن على يكاد  يحتال ال

والماكياج،  يهرم، والصباغ بالدواء يتكفالن واألطباء بالتجاعيد  فاألدوية .  يتكفالن أجلى والشيبمكان،  مظاهر كل في موزعة صورة الزعيم تكريس في نجده الزمن على المستبد احتيالشابة ( صورته ( الغيب عالم في غائب وهو حاضرة، يشاهد  قوية كأنه  ال المناسبات، في إال

برامج . وتتولى ، شاخ إن حتى شابة، ، جميلة الصورة مكان كل في الموجود بالله التشبه يحاولوالريشة الزمن ..  الفوتوشوب في مجمدة مخلدة لحظة الصورة الزمن مخاتلة التصوير وزاوية

. ابن إليه يصل أن الصعب من الجغرافيا، وفوق التاريخ فوق نفسه يجعل المستبد بدوره المجمد . وجنود كالب دونه الذي العرش فوق فهو  رعيته،

  . و زمنه هدر لتجاوز يرشو فالراشي الزمن على لالحتيال نتيجة فهو والفساد األخالق انهيار أماعمره، زمنه  هدر عن متقدم زمن إلى ليقفز للمواطن حق هو ما يبيع والمرتشي

. : في مثالية صالحة واحدة شخصيتان له الزعيم عام وفصام شامل فساد النتيجة الحقيقيوحشية ثانية وصورة الحقيقية  الصورة، .  هي و أمنه و حرسه هي المستبد مرآة أجهزته وتنفذها

. ومع البيت في الحقيقة بين الشخصية، مفصوم بدوره والمواطن ومخابراته جواسيسهآخر سيف والخوف الخوف، يسود حيث الناس ومع العمل مكان وبين ، المخلصين األصحاب

. االستبداد ويفرمه الزمن ويصرم ويذبحه العمر المواطن  يقصر الحلزون، المواطن يصنع. التاريخ خارج قوقعته إلى الهارب المواطن البطيء،

  . انه الوقت سيف أبرزها كثيرة بسيوف شعبه يقطع المستبد و المتصوفة، قال كالسيف الوقت . المستبد الثانية الدرجة من إماتة الزمن وقتل فقط، اإلماتة على قادر مثل  متأله العرش فوق

وفي خالد أنه ويتوهم ، الخلد شجرة من ويأكل فيطمع للتأبد، يسعى الجنة، في األول اإلنسانال ... كذلك كاملة جريمة توجد ال أنه كما لكن ، وماله وقبيلته وحرسه عسكره في وحصانة حرز

. الزمن بفعل أو أخطائه بفعل فيسقط األخطاء من خال استبداد بسيفه  يوجد قتل ،  الذي شعبه . السلطة حب في المتصوف يمسك المحال من الحال ذلك  فدوام مع و ، شعبه عن بالشمس

البيان حجاب وراء من إال أحدا يكلم .. ال بالعبادة مشغول فوقته ، التلفزيون شاشة او والخطابانطر. اربعين  لذاته حصاد " الى " بعثية :  سنة و مملة، او ممتعة مسلسالت مجرد التاريخ

! صافية جغرافيا او جغرافيا انقاض الى ممزق الوطن

: السياسي االغتيال سوريا في اإلرهاب حلقات آخرقدور عمر

” “ عمليات أخذت الوطني المجلس دعم جمعة يوم التمو مشعل السوري المعارض اغتيال مع . األجهزة عن يغيب ال ما الدالالت من تحمل المرة هذه فالضحية خطورة أكثر منحى االغتيالاألهداف من رزمة بتحقيق أمال باستهدافه أغرت التي هي القتيل موقع حساسية ولعل األمنية،

” “ . وهو الكردي، المستقبل تيار تنظيم باسم الناطق هو التمو مشعل واحدة نوعية عملية في . بمعارضته عرف قد وكان السورية االنتفاضة أثناء للتصفية يتعرض معارض لتنظيم زعيم أول

” “ أسست التي المدني المجتمع إحياء لجان في مشاركا فكان الحالية، االنتفاضة قبل للنظام “ السلمي للتغيير دمشق إعالن في أيضا مشاركا وكان دمشق، بربيع سمي ما إبان

” “ في” عنه أعلن الذي الوطني المجلس إلى بانضمامه أخيرا نشاطه وتوج ، الديمقراطيالشعبي الدعم إلظهار المكرسة الجمعة في يقتل أن المصادفة باب من يكون ولن استنبول،

” واسع،. “ نطاق على معروفة غير شخصيات االغتيال عمليات طالت التمو اغتيال قبل للمجلستلك وصف يمكن ال ذلك مع السياسي، النشاط في انخراطه عنه يعرف لم منها والبعض

لم الذي األهلي السلم استهدفت األخص وعلى الترويع، إلى هدفت أنها بما بالعشوائية العمليات . منذ النظام خطاب انقلب المفارقات إحدى وفي األمني النظام من المأمول الحد إلى يتزعزع

عوامل على يركز خطاب إلى القومية ويدعي السوري الوطن عن يفيض خطاب من أزمته بدايةشكل لتأخذ العوامل هذه تفعيل من واضحة تحذير لهجة مع السوري، المجتمع في الفرقة

. االغتيال عمليات شأن من إن اآلن حتى فيه اإلعالمي الضخ يفلح لم ما وهذا الطائفي، االقتتالأن بعد مسلحة، عصابات وجود عن السلطة رواية تكمل أن األخير الشهر خالل حدثت التي

أو صغيرة، مدن في إسالمية إمارات يقيمون سلفيين إرهابيين وجود عن الهزيلة الرواية فشلت .! أن هي مرة، كل في وكما الرواية، هذه في الضعف نقطة لكن المدن بعض من أحياء في حتى

الرسمي اإلعالم دفع ما للنظام، موالية شخصية أية من اآلن حتى تنل لم المزعومة العصابات ” مهادنته “ عدم الراحل عن عرف بينما مقبوال، وطنيا معارضا بوصفه التمو مقتل خبر نقل إلى

معارضته على ظل االنتفاضة أثناء سراحه طلق وعندما لسنوات، معتقال كان الذي وهو للنظام. للحكم الجذرية

. المتظاهرين استهداف تم البداية فمنذ واتبعه إال للترويع أسلوبا األمني النظام يوفر لمتام بوضوح تبين التي الفيديوهات من الكثير النشطاء بث وقد الشبيحة، يد على السلميينالتي التأييد مسيرات أن المعلوم ومن والشبيحة، األمن رجال قبل من المتظاهرين قتل عملياتاتهام على النظام أصر ذلك رغم العنف؛ حوادث من ألي أفرادها يتعرض لم النظام أخرجها

والحفاظ فقط المعارضين إرهاب العصابات غاية وكأن المتظاهرين، بقتل الغامضة العصابات

.! يندرج ما بقدر وصفاقة غباء يعد ال المكشوف الكذب من النوع هذا النظام أنصار سالمة على . شاشات على الظهور على ذويهم وإرغام النشطاء فقتل الفظ اإلرهاب إطار في أيضاعصابات يد على قتلوا أبناءهم بأن منهم الموثقة التصاريح انتزاع أو الرسمي، التلفزيون

اإلصرار أن أي االنتفاضة، إيقاف بغية النظام إليه يعمد الذي القهر من متعمد نوع هو مسلحة،الذهن، إلى يتبادر قد كما الرسمية الرواية بصدق والحلفاء الموالين إقناع يبتغي ال الكذب على

التفاصيل، من النوع هذا عند يتوقف يعد لم وحماته النظام خصوم بين الحاصل االنقسام ألن. المفرط للعنف األخالقية أو اإلنسانية بالتبعات يعبأ يعد ولم

المعتقلين، تعرض تبرز التي الفيديوهات من الكم ذلك تسريب االنتفاضة خالل مستغربا بدا لقد . عن أخبار شاعت وقد والشبيحة األمن عناصر قبل من والتنكيل للتعذيب القتلى، جثث وحتى

االفتراض هذا أن ومع بالفيديوهات، للمتاجرة التعذيب أعمال بتصوير األمن عناصر بعض قياملتبرير وحده يكفي ال أنه إال السلطة، فساد إليه وصل الذي الحد إلى ويؤشر جزئيا، صحيح

. نشر على حرص نفسه النظام أن هي وجاهة اكتسبت التي الفرضية الفيديوهات كافة تسريبفضح إلى النظام يعمد أن غريبا بدا وإن التعذيب، بأعمال قيامه عن الفظيعة الفيديوهات بعض

المنتفضين إرهاب محاولة وهو له األهم الهاجس في نجده ذلك تفسير فإن تدينه التي االنتهاكات . معركة أمام األمني النظام وحشية تصله ما أقصى عن الكشف األمر تطلب وإن وردعهم

من سيكون بل أسلحته، أعتى عن يسفر أن مصلحته من فسيكون يخوضها، التي الوجودعن النظام توقف التي األخالقية للمعركة اعتبار دون الحقيقي وجهه عن يسفر أن مصلحته

. البداية منذ خسرها معركة ألنها خوضها. أزمته في أوغل كلما النظام وفقها يعمل التي اآلليات تتوضح التمو مشعل القيادي اغتيال في

أخيرا عمد الكردية المناطق في العنف استخدام عدم على أشهر طوال حرص الذي فالنظام . السياق مع تتعارض العملية هذه الشكل حيث من نوعية بعملية السوريين األكراد استفزاز إلى

ألن الكردية، المناطق إشعال في اآلن باتت للنظام الحقيقية المصلحة لكن لمصلحته، المنطقيالنظام سيستغله البعض، لدى قومي تطرف مع ترافق إن خاصة هناك االنتفاضة زخم تصعيدالشعور استفزاز وبالتالي األكراد، لدى االنفصال نوايا عن القديمة مقولته بعث إعادة في

. قتل إن السوري المجتمع مكونات بين الفرقة ببث المثلى الغاية وتحقيق العرب لدى القومي ” “ أحد وفي فقط، شخصه عند تتوقف ال االغتيال عملية أن يؤكد التمو تشييع أثناء آخرين ستة

بوسع أن مفادها التركي الجار إلى رسالة لتوجيه السورية الحدود االغتيال عملية تتجاوز جوانبهاأن وبما يشاء، متى وضبطها قمعها أيضا وبوسعه سوريا، في الكردية المناطق إشعال النظام

بثماره، يؤتي قد الكردية بالورقة التهديد فإن األتراك لدى مهما هاجسا تشكل الكردية القضية. األكراد من السوري الشعب بأبناء التضحية هذا تطلب وإن

الجميع اغتيال اآلن منذ السلطة بوسع أن هي المعارضين جميع إلى موجهة رسالة ثمة بالطبع ” “ بعد خاصة االعتقال، عمليات إلى دائما مضطرة ليست وأنها الجرائم، بهذه العصابات واتهام

. االحتماالت السوريون يستبعد ال الواقع في المعتقلين بآالف السورية السجون فاضت أن . تطال كبيرة تفجيرات إلى اللجوء من عميقة تخوفات فهناك فعال بها التلويح تم وقد األسوأ،فخبرة. إنكارها، على ودأب النظام إلى وجهت التي االتهامات تلك األذهان إلى ترد اآلن األبرياء

التي القيمة هو النظام وجود أن للسوريين لتثبت يوميا تمتحن والخارجية الداخلية األمني النظام . مهدد السوري الكيان بأن متزايد وعي يقابله األسوأ من التخوف لكن أخرى قيمة أية على تعلو

. فطالب ثقافية، نخبة على مقصورا ليس الوعي هذا النظام استمرار حال في الوجودي بالمعنىاالسم محوا األكراد، يقطنه ال حي وهو العريق، الدمشقي الميدان حي في المدارس إحدى

.” “ : التمو مشعل الشهيد مدرسة منه بدال وكتبوا لمدرستهم القديم

: والمرأة األدب بين العالقة تاريخ في نسوية قراءة والنسوية األدبنجم مفيد

عبد صبحي سحر له وقدمت وراجعته السالم، عبد سهام ترجمته الذي والنسوية األدب كتابعالقة عن وأساسية هامة أسئلة عن اإلجابة حاولت التي الهامة الترجمات تلك من واحد الحليمتعريف موريس بام النسوية الناقدة الكتاب مؤلفة من منهجيا استدعى مما بالنسوية األدب

. من عدد على والثاني األول القسم توزع وقد النسوية تعريف ثم ومن أوال األدب مفهومعن تتحدث وأن النساء، عند القراءة مفهوم في النظر تعيد أن المؤلفة فيها حاولت المحاورفي سعت حين في الرجال، عليها يهيمن التي األدب ومؤسسة األدبي للتراث النسويات تحديعند النفسي التحليل نظرية خالل من للذات االجتماعي البناء مفهوم شرح إلى الثاني القسم

الناقدات من عدد عند المؤنثة الكتابة عن الحديث إلى إضافة الكان، وجان فرويد من كلالبنوية بعد ما عند المتحولة الهوية ومفهوم إيجاراي، ولوس سيكسوس هيلين أمثال النسويات

. تجلى كما التاريخ إلى النساء عودة موضوع تتناول الختام وفي كريستيفا لجوليا التناص ونظرية. السود والناقدات والطبقي السحاقي النقد في ذلك

 

النسوية الحركة تاريخمن السبعينيات اعتبار من للكتاب والغني المكثف تقديمها في السالم عبد صبحي سحر تنطلق

وتأثيرها لدورها الحقيقي والتظهير النسوية للحركة الفعلي التأسيس مرحلة هي الماضي القرنمنقسما العربي المجتمع فيه مازال الذي الوقت في العالمية، والسياسة والمجتمع الثقافة في

. الكتاب هذا أهمية تأتي هنا ومن منها الكثير يجهل يزال ما التي الحركة تلك أطروحات حيال . النسوية المدارس وتجمل واألدبية والنقدية الفكرية وأطروحاتها تياراتها ألهم يعرض الذي

بين بالمساواة يطالب الذي الليبرالي النسوي التيار هي تيارات خمسة في تبسيطي بشكلعالم عن لالنفصال يدعو الذي الراديكالي والتيار المستويات، مختلف على والنساء الرجال

االقتصادي البعد على يؤكد الذي الماركسي التيار الخالص،ثم النساء مجتمع وبناء الرجالتفرقة هي والنساء الرجال بين التفرقة أن يرى الذي البنيوي مابعد والتيار النوعي، للتفضيل

والصفات الجماد ذلك في بما شيء لكل والتأنيث التذكير بعملية تقوم التي اللغة في كامنةالبنيوي المنظور تبنت التي الثالث العالم ونسوية السوداء النسوية هناك والمجردات،وأخيرا

. الثقافي المختلف على التركيز مع إقصائه، إلى الحاجة دون بالمختلف االعتراف إلى الداعيفي النفس علم على يركز فإنه بريطانيا، في األدب دارسي إلى يتوجه الكتاب هذا كان وإذا

. كالتفكيكية نظرية روافد باعتبارها الفرنسية النصوص لبعض تناوله 

األدبي                                المجالاألدبي المجال على أوال يركز الكتاب فإن األدبية، النظرية موضوع إلى المقدمة أشارت وكما

مراجعة تقدم ذلك قبل لكنها األدب مفهوم بدالالت يتعلق مركزي سؤال على اإلجابة خالل منللمرأة النمطية الصورة قراءة إعادة فيها بما المرأة قراءة بكيفة نظر إعادة بمثابة هي نقدية

على متباينة أعمال وهي بالعالمية، وصفت طالما التي اإلنكليزي األدب كالسيكيات تقدمها كماذلك رغم لكنها مختلفة، لعصور تنتمي وملحمية، وروائية ومسرحية شعرية األدبي المستوى

ذهنيتين صورتين عبر المرأة تقدم إذ األدبية، األعمال تلك بين مشتركة عالقة عن تكشفالساحرة صورة في فتظهر متمردة أو عنها، مرضي وبالتالي وضعيفة خاضعة إما فهي منمطتين . الشخصية تلك تقديم طريقة لتؤازر األدبي العمل حبكة وتأتي طردها الواجب الشيطانة أو

يكون حين في االجتماعية، المؤسسة على الخارجة المرأة تلك عقاب وجوب على تؤكد بحيثما الشخصيات ودواخل األحداث بكل يلم كونه النهائي الحكم إصدار في محددا الراوي دور

العاطفية اللغة لتيار المعاكسة القراءة تعلم خالل من المقاومة إبداء القارئات من يتطلب . تنفيذ في النقد دور بام الناقدة توضح الثاني الفصل وفي األدب في العاطفي والخيال

من التقليل على يجتمعون الذي الرجال من هم النقاد من األغلبية كون السابقة السياساتنهاية في النسوي النقد به قام الذي بالمشروع التعريف إلى إضافة النساء، تكتبه الذي األدبالنقد قراءة وإعادة التقليدي األدبي التراث قراءة إلعادة الماضي القرن من الستينيات حقبة

نقد بوصفها والقراءة النساء بأقالم الكتابة عن للحديث تنتقل ثم الذكور، يكتبه الذي األدبيوتاريخ النساء كتابات على التركيز في شوالتر إيلين لعبته الذي الهام الدور عن كاشفة النساء

المرحلة ثم النسوية والمرحلة المؤنثة المرحلة هي مراحل ثالث في تلخصه الذي الكتابات هذهعبرت التي وولف وفرجينيا جوبار وسوزان جيلبرت ساندرا مساهمات عن تتحدث األنثويةكما . أهمية األكثر الجانب ولعل والظلم بالحرمان اإلحساس عن وحده المرء تخص غرفة كتابها في

عديدة محاوالت ظهرت أن بعد الرجال يكتبه وما النساء ماتكتبه بين اختالفات وجود حول يتركزالبيولوجي وتركيبها الحميمة المرأة خبرة من أساس على أنثوية جماليات لبناء كاتبات قبل من

بصورة ينتج المعاناة جماليات من أكثر تكن لم كانت المحاوالت هذه أن ترى لكنها الخاص، . إلقامة الناقدات بعض سعت وقد واألسلوب الشكل حساب على المحتوى على تركيزا مفرطة . اسس يرسي أن استطاع النسوي النقد أن تؤكد النهاية وفي المرأة وجسد النجاز بين عالقة

. اإلنساني الوجود تخص مبجلة عامة قيما يؤكد بصفته األدب بها يتمتع التي الثقافية للهيبة تحدأهم تشكل نسوية نصوص لثالثة تحليلية قراءة تقديم الثالث الفصل في منها يستدعي ما وهو

. النسوي لألدب روافد ثالثة 

النسوي لألدب النظرية التوجهاتالبناء تخص موضوعات تتناول النسوية ما عنوان يحمل الذي الكتاب من الثاني القسم في ) ( وعودة كريستيفا جوليا عند والتناص البنيوية بعد وما المؤنثة والكتابة الجندر للذات االجتماعي

كثيرا ترددن اللواتي فالدنسويات النسوية، والكتابة النفس علم بين والعالقة التاريخ إلى النساءنحو منهن عدد اتجه النفسي التحليل مدارس أطروحات قبول بشأن قائما منه شيء زال وما

الشخصي إحساسنا ظهور كيفية حول المتاحة التفسيرات أقوى تقدم باعتبارها النظريات تلكمحور فرويد كان إذ ميشيل وجولييت ميللت كيت كتابات في الحال هو كما النوعية، بهويتناتحولن أخريات ناقدات لكن الذاتية الهوية ثبات عدم حول قدمه ما السيما البداية في اهتمامهن . - والكان فرويد كان وإذا النوعية للذاتية نفسي تحليلي تفسير على الحصول وراء سعيا الكان إلى

الناقدات من عدد محاوالت تتناول موريس فإن للنساء، أعطياه قد كانا ما باليسار أخذا قدالبناء في المحفورة المذكرة األيديولوجيا عن للكشف وسيكسوس ايريجاراي أمثال النسويات

نقدهن يقدمن ولذلك للنساء إيجابية جنسية هوية ينتج للمعنى مؤنث نظام بناء بهدف الرمزيويجعل الرمزي النظام إطار في يعمل الذي التماثل بنظام منه يتعلق ما السيما فرويد لنظرية

. في الحداثة بعد ما بنظريات النسويات هؤالء تأثرت وقد ذاتها المرأة تمثل أن المستحيل منبصورة تعيد النظرية تلك أن من انطالقا دريدا جاك عن التفكيك نظرية منها المقدمة وفي النقد

للمقاومة وسيلة المؤنثة الكتابة من سيكسوس جعلت وقد والهوية اللغة موضوعي في جذريةلتقويض وسيلة إال هو ما المهيمنة الكتابة ألشكال بالهدم المتميزة الممارسة تلك بوصف

. تمثيل بناء أن في سيكسوس مع إيرايجاراي وتشترك اللغة تلك وراء يكمن الذي المنطقوالسيولة بالتعددية يتسم للمعنى مختلف نظام إطار في إال يحدث لن األنثوية للهوية إيجابي

. ) ( األنثوية للهوية المجازي للتمثيل وسيلة باعتباره اإليروسي التالمس وحميميةسيرورة حالة في هويات

القرن ثمانينييات منذ النسوي األدبي النقد في البنيوية ما نظريات قدمتها التي األفكار أثرتجوليا وتعد الواحد المعنى نظام يتجاوز الذي النصوص تعددية بمفهوم المتعلقة السيما الماضي

/ الطفل بين األوديبية قبل ما العالقة أساس على اللغة يبنين اللواتي الناقدات أهم كريستيفاالعقدة طريق عن الرمزي النظام في دخوله مع اللغة يكتسب الطفل إن إذ واألم الطفلةالمنطقة وفي اللغة في إال الثورة إمكانية ترى ال وهي لذلك شكليين شرطيين تحدد ثم األوديبية

التفاعل إلى فيه تشير الذي التناص مفهوم تستخدم وهي واالجتماعي الالشعوري بين الموجودة . للهوية باختين بمفهوم تأثرت وقد اللغة يشكالن اللذين والداللي الرمزي الشرطين بين الجدلي

األدائي . الطابع ذات المتحولةالسحاقي النقد في تجلى كما التاريخ في النساء عودة يتناول الكتاب من واألخير السابع الفصل

النساء نظر وجهة عن تعبير هو النسوي النقد أن من ممثالته تنطلق الذي والطبقي واألسودذلك لكون الفصل بصعوبة التيارات تلك بين الفصل إلى لجوءها رغم الناقدة وتنوه البيضاوات

. سبيفاك جياترى النقد هذا في المميزة األسماء ومن ذلك تحقيق المستحيل ومن مضلال سيكونالسحاقي األدبي التاريخ عن كتبت التي رول وجين الماركسي االتجاه ذات األمريكية األكاديميةالرادكالية السحاقية ويتيج مونيك وكذلك الذاتية والسيرة الواقعية بين يجمع بأسلوب

. الفرنسية البيوية بعد ما بطروحات تأثرت التي والماركسية

- عن يكشف فإنه الثالث العالم من ونساء أمريكيات أفرو نساء كتيته الذي النسوي النقد أماالتي موريسون توني رموزه ومن إطارها في الناقدات تلك تعمل التي والصراعات االهتمامات

مميزا كان الذاتية السيرة أسلوب وان مرضا بوصفها العنصرية التفرقة إلى ينظر بأن تطالب . أن إلى الثالث العالم ناقدات وتشير والجماعية الذاتية الهوية يوحد لكونه السوداء الكتابات في

. النسويات الناقدات كانت وإذا والتاريخ القومية والهوية النوعية الهوية بين والتداخل الترابطمشكلة أن ترى الماركسية الناقدة باريت فإن الهوية بمشكلة تهتم والسحاقيات السوداوات

وفي الذكور سيادة ضد الجماعي للنضال احتياجهن في عموما للنساء بالنسبة تطرح الهويةالنضال أنتجها التي لإلنجازات جدلي سجل هي واألدبية النقدية النساء كتابات أن ترى النهاية

. النساء تواجهها التي العقبات تجاوز أجل من النسوي

بنفسك.. تفعل ماذا أدونيسالبياري معن

هم بأن المسلمين اإلخوان شتم أدونيس، لسان على اقترفت، النمساوية بروفايل مجلة تراهافي اإلسالمية الجماعة نقده في تحديدا المفردة هذه قصد الكبير الشاعر أن أم فاشيون،

المجلة؟ مع مقابلتهعليه   يدأب الذي النقد فيها يتجاوز حين بنفسه، أدونيس يفعله عما سؤاال وتسوغ ثقيلة، الشتيمة

. والبادي والسياسة االجتماع في الديني الهوى ذوي وتجاه اإلسالمية، الحركات تجاه عقود منذمصر برلماني إلى إسالميين وصول جراء حاد، رهاب في يجعالنه قد شديدين، وقلق توتر في أنهتحول لكنه بداياتها، في العربية بالثورات أعجب إنه للمجلة قوله ذلك على دل أخيرا، وتونس

. البلدين في الحكم إلى أولئك وصول مع انتقادها إلىحق إلى االنحياز يعني ما واحتجاجي، ونقدي اعتراضي للمثقف، لدور الواجب االنحياز ومع ) ( فإن بها، االحتفائية منسوب كان أيا قدامه، الظواهر من يشاء ما انتقاد في وغيره أدونيسلكي المستجدة، العربية الثورات إلى نظره في حول من مقادير فيه يلحظ أدونيس كالم قارئ . " حركة " على الحكم في ألننا ببساطة، الغذامي الله عبد الناقد بحسب ، الثقافي العمى نقول النجري مخبريين أنفسنا افترضنا قد نكون ومآالتها، نتائجها ترضينا ال حين وتحوالتها المجتمعات

. نرومها أخرى مواد لتتخلق بعضها مع مواد نضع كيميائية، عملياتنظريات تحددها العربية مجتمعاتنا مسارات أن توهمنا إذا الفداحة شديدة سذاجتنا أن والبديهي

وال النثر، قصيدة في بالتنظير الهوس ذوي منا سيما المثقفين، نحن أفهامنا، في ومعادالت. عيشهم في كرامة العربية شعوبنا في الماليين حاجة لحظة تشغلهم

بشأن والتوريات والغموض االلتباس من مسار في النمساوية، للمجلة أدونيس كالم يندرج . الرئيس خاطب أنه البال ففي سوريا بلده وفي عام، من أزيد منذ العربي المشهد في الجاري

) إليه ) وأوكل منتخبا، رئيسا واعتبره الماضي، حزيران يونيو في نشرت رسالة، في األسد بشار . و الديمقراطية إلى سوريا نقل

أحادية األزمة سبب أن على وألح المساجد، من السورية االنتفاضة في المظاهرات خروج هاجم . ويتحمل والفتك، والترويع القتل عمليات إلى إشارة أي من الرسالة وخلت البعث حزبتشخيص بدا ولذلك، سوريا، في المستحكم العسكرية والقوة األمن أجهزة نفوذ تها مسؤولي

بادر الحقا، المعلومة تفاصيله إلى السوري المشهد مضى إذا حتى مغلوطا، كلها الحالة أدونيسألن إال لشيء ال السورية، المعارضة على جانبه من وفير طخ مع التنحي، إلى األسد دعوة إلى

. منها كبير جزء اإلسالميين" " . الغارديان مع مقابلته وفي سوريا في تحدث أهوال على تعليق كثير دون من ودائما

المبدع إن قوله في سيما شطارة، أكثر مراوغة مع نفسه، الكالم ر يكر أيام، قبل البريطانية،. كالثوريين يتحدث ال أن يجب ولكن، ثوري، هو ما مع دائما يكون أن يجب

بعض لكن العام، الشأن تدبير في والديني السياسي بين الفصل وجوب في أدونيس مع نلتقيغاصبيها، من السلطة نزع في شجاعا تمرينا فقط، شهور منذ تخوض، إذ العربية مجتمعاتنا

. بالضرورة وتاريخية عملية، تجربة إلى تحتاجكبير مثقف على يوجب ما نشتهيه، الذي هذا إلى الوصول قبل نة، هي غير وعقبات عثرات فيهاليس وتطلعاتها، وأشواقها العربية المجتمعات راهن في تبصرا أكثر يكون أن أدونيس قامة في

بحسب ر يتغي العالم أن من قن يتي أن وبعده، ذلك وقبل يحترفها، التي المدرسية ة بالفوقي. ونرغب نتمنى ما بحسب وليس قوانينه،

بال وناسها، السورية الثورة نصرة فإن جدلية، المطروح النقاش من المنطقة هذه كانت ولما . برمي مجازفته أما الكبير الشاعر مع خالف مطرح يكون أن الالئق من أن نظن ال ولعثمة، تأتأة " يقلق" رهاب عن تصدر أنها فالخشية ، ز تحر أدنى دون ومن بالفاشية، المسلمين اإلخوان

. يوما له ه نحب لم مما نرى ما بنفسه يفعل فيجعله عقله،2012فبراير 16التاريخ:

المجهولة األرضTerra incognita

 * نبوكف فـالديمير . نيوف نوفل د ترجمة

قدماعبر اندفعنا قد نحن وها أخيرا، صمت أن إلى رويدا رويدا يتناقص الشالل شرعضجيج . في طويلة، منذمدة السير في نمعن كنا قبل من درسها أن ألحد يسبق لم حراجية برية منطقة

يسير الجميع ووراء البالد، أهاليتلك من حمالين ثمانية قوامه صف يتبعنا وأنا، غريغسن المقدمة . نصيحة على بناء جنده غريسغن أن كنتأعرف الطريق من شبر كل على معترضا متذمرا، كوكيغلون حين زونراكي، قي متسكعا يبقى أال شيءلقاء لكل استعداده أكد كوك وأن يعرفه، صياد . " " بدأت أنني أم علينا، غامضا ظل أنه غير اآلخر النصف في ثميشربون عام نصف فونغو الـ

./ / هارب بحار لعله كوك يكون ترى من نغذالسير، ونحن أنسى، 

كان هزيلتان،وكراية عاريتان ركبتاه الساقين، طويل العروق، ناتئ جانبي إلى يسير كانغريغسنفي أختيارهم تم الحمالونالذين وكان طويلة، بعصا تنتهي اللون خضراء للفراشات مصيدة يحمل

. كوبالتية كتابة عيونهم وبين كثة ملساء،شعورهم بنية بشرتهم فارعين، بادونيين، أيضا زونراكي . منتفخا، اللون، أمغر الجميع خلف قدميه كوكيجرجر وكان هينة وئيدة بخطى يسيرون كانوا . الثرثرة كثير كان أنه ضبابي نحو على أتذكر شيئ أي واليحمل جيبيه في يداه الشفة، متدليالوقاحة من مزيج وهو هذا، بدأبه وكان االستكشافية، بعثتنا فيمطلع غامضا مزاحه وكانبواجباته القيام عن وكف فعبس تراجع، ما سرعان ولكنه شكسبيري، شبيهابمهرج والمداهنة،

. . اللهجةالبادونية فهم في ضعيفا يزال ما كان غريغسن أن ذلك الترجمة ضمنها كانمن التي 

. مخملي حر مخدر، حر 

تنتشر   Valieriamirificaكانتأزاهير وهي الرائحة خانقة الصابون، عناقيد الشبيهةبرغوة الصدفية، . أرجوانية شجرة أغصان كانت نسلكه ونحن يخشخش الذيكان اليابس الضيق الدرب عبر

هنا أغبش شعاع يتخلله نفقا تشكل رؤوسنا فوق األوراقمتشابكة سوداء ليميا شجرة وأغصانغريبة قاتمة دخان وسحب ساطعة متدلية خصالت بين دغاللنباتات، في األشجار، وعلى وهناك،

كأنه خطفا، يمرق الشهاب الطائر وكان وتغرغر، تطقطق كالحمام، قرودشيباء كانت األشكال،الطويل المشي بفعل جدا ثقيل رأسي إن لنفسي قلت نفاذ بصوت يزعق بنغاليه،وهو ناروأدركت مرضت، قد أنني أعرف كنت سري في ولكنني الغابة، وجلبة األلوان والحرواختالط

فتظاهرت غريغسن عن حالتي أخفي أن قررت أنني غير المحلية، الحمى هو أنذلك. المصيبة حلت حين مرح، بل ال بمظهرنشيط،

 

." معه" تعاملت عبثا غريغسن، قال ـ أناالمخطي، 

. والمؤونةومجموعات الزورق وأجزاء الخيمة ومعهم اآلخرون والثمانية كوك أما وحدنا كنااآلننجمع النباتات دغلمن في نضرب كنا بينما جلبة دونما واختفوا عنا تخلوا فقد الحشرات، من

. فإننا األحوال جميع وفي جيدا، الأذكر بالهاربين، اللحاق حاولنا أننا يبدو الروعة فائقة حشرات . التي الطريق استئناف أو زونراكي إلى نقررالعودة أن علينا ينبغي كان ذلك إلى نوفق لم

. األمام، إلى فانطلقنا المجهول، كفة ورجحت غورانو باتجاههضاب مجهولة منطقة عبر رسمناهاـ اسم بال نباتات أجمع ذلك مع ولكنني الكينا، بحبوب مخدرا أرتجفبكاملي غدوت وقد ـ أنا

الفراشات يصطاد ذلك برغم ولكنه وضعنا، خطورة اإلدراك تمام يدرك وغريغسنالذي. المعهود والذباببجشعه

  . ممزقا،وكان قميصه كان فجأة بنا لحق وقد بكوك إذا ميل، نصف مسافة بعد نجتر لم وبينمانحن

. النارعلى إلطالق واستعد بصمت مسدسه غريغسن أخرج األنفاس متقطع ويلهث يحشرجساقوه أناآلخرين ويقسم بيديه يافوخه يحمي وهو قدميه عند يتمرغ شرع كوك ولكن اللئيم،

. دونما استطاع أنه أعتقد ياكلونالبشر ال فالباديون كذب، وهذا يأكلوه،ـ أن يريدون وكانوا عنوةوالهلعين األغبياء أولئك يقنع أن حسابه  صعوبة يضعفي لم أنه غير المريبة، الرحلة يقطعوا بأن

. إلينا أدراجه منهعاد ميئوس نحو على عنهم تأخر وحينما الجبارة، خطوتهم مجاراة عن عاجز أنه . . خبأ غريغسن أن إال أنيقتل يجب كان بثمن تقدر ال مجموعات ضياع في السبب هو كان لقد

. ويتنفسبصعوبة يتعثر كوك بينما طريقنا وتابعنا مسدسه، 

. . جذوع إلى أنظر وكنت غريبة هلوسات تعذبني كانت تضحمل الغابة راحت وشيئافشيئابينالجذوع أن فجأة لي خيل ثم الجسد، بلون غليظة أفاع بعضها حول تلتف التي االشجارالعجيبة

لي فتبين بانتباه انتفضتونظرت أنني إال ضبابية، صورا تعكس وأنها مفتوحة شبه زجاجية خزانةشبيهة كبيرة ثمارا تحمل نباتاتجعداء وهي خادع، نحو على تتألأل أكريانا شجيرات ذلك أن . أمامنا السماء وانبثقت تماما، انحسرتاألشجار الوقت بعض وبعد المجفف األسود بالبرقوق . . ويطلق هامدا يمتد كان تحتنا االنحدار شديد سفح علىقمة أنفسنا ووجدنا أزرق متينا جدارا

. عكرة ليلكية هضاب من مضطربة سلسلة تتراءىخلفه ضخم مستنقع دخانه 

. ! هذه" سنهلكفي أننا بالله أقسم ـ ناحب بصوت كوك نطق ـ نعود‍‍ أن علينا إن أقسمبالله."… . العودة طريق نعرف أننا فلنرجع، وكلب بنات سبع وعندي المستنقعات،

  . ـ فلنعد،فلنعد، المثلثين األمغرين الحاجبين ذي الثخين وجهه على العرق وتصبب حاولجاهدا،

.""!" . . فلنرجع يكفي ما الذباب من اصطدتم لقد ـ يكرر طفق 

. جسماصغيرا وبدا القمة على واقفا يظل أن كوك كاد الحجري السفح نهبط وغريغسن شرعتأنافي يهبط أخذ ونادناثم فجأة بيديه لوح أنه غير للغابة، الغريبة الخضراء الخلفية على أبيض

. وربا أعقابنا 

. عبرالبخار البراقة المستنقعات إلى طويال رأسا يمتد صخري مشط شكل على ناتئا بداالسفحالباهر، علينابظالمها تثقل األشجار، أوراق سجوف من اآلن تخلصت وقد الظهيرة، سماء كانت

. عند تماما السماء، هذه في عيني،ولكن أرفع أال حاولت آخر تعبير من وما الباهر، بظالمها أجللينة وأقواس البياض، إلى ضاربة أشباحجصية تغادرني ال تسبح كانت نظري، حقل حدود

اختفت حتى إليها نظرت إن ما أنني غير ـ أوربا في بهاالسقوف يزينون التي كتلك ورود وأشكال . . نزال ما كنا المنبسطة الكثيفة بزرقتها جديد من تتألق االستوائية وعادتالسماء عين برمشة

. كانقصب حولنا مكان كل وفي يخوننا كان بل يضيق، يكن لم أنه غير الحجري، الرأس نمشيعبر . وهناك تومضهنا كانت الشمس في يلمع مجرد سيف بمليون شبيها ينمو الذهبي المستنقعات

. البعوض من قاتمة سحابات فوقها تتدلى متطاولة صغيرة بحيرات 

زغبية شفة شكل على نحوي تمتد األوكيديا فصيلة من كبيرة مستنقعية زهرة هيذي . في ركبتيه حتى وغاص مصيدته غريغسن ألقى البيض بصفار ملطخة مقلوبةوكأنها

نباتات عبر عنه مبتعدة األطلسي بجناحها ضخمة فراشة فخفقت اللون الطميالديباجي. ال النافذة ستارة تشبه ضبابية طبقات الشاحبة األبخرة وميض في تتدلى كانت حيث القصبإلى

عبر الصخر،وتارة عبر تارة غرغسن وراء السير أتابع كنت بناظري، وأشحت ـ لزوم، ال لزوم، . . اآلن بأنني لقدتنبأت الخانق الحر من الرغم على محموما كنت نشيش ذات رخوة أرض

سوف الذهبي القصب السماءوعبر عبر تشف التي والنتوءات الهذيان صور وبأن سأنهار، . من أرى وأنني شفافين يصبحان وكوك أنغرغسن أحيانا إلي يخيل كان كليا وعيي على تسيطر

. وطفقت نفسي أرغمت القصب بنباتات وشبيهة أبدا زخرفاتمتكررة تزينها جدران أوراق خاللهما . بساقي التشبث يحاول وهو أربع على يزحف شرع قد كوك كان قدما وأمضي بعيني أرمش

. العنيد وجهه صفحة وإلى غرغسن إلى نظرت طريقه ويتابع ينفضهعنه هذا فيما غرغسن،. معه أنا ولماذا غرغسن هو من بأننيأنسى مرعب شعور فداهمني

 والتستطيع تمتصنا المستنقعات كانت عمقا، ونزداد الهبوط في نمعن االثناء هذه في مافتئنا

! . . رباه كله مبلال لدغا،متورما، مشبعا ويزحف يسقط كوك كان وننزلق نتلوى فمضينا ابتالعنا،الفاقعة الصغيرة المائية مناألفاعي مقرفة أسراب تطاردنا شرعت حين يزعق كان كيف

. فكان أنا أما متر إثر مترا كالنابض طائرة فتتوفروتثب عرقنا، برائحة إلينا مشدودة الخضرة،كبيرة كنبة يشبه ما ثمة كان ـ ما لسبب دائما اليسار من ـ علىيساري أنه هو يخيفني ما أكثر

الحركة، وثقيل غريب اللون رمادي برمائي حيوان الواقع في ولكنه الحينوالحين، بين يرتفع. باسمه لي يبوح أن رفضغرغسن

  ."" صغيرةمنحدرة" صخرية جزيرة إلى بأعجوبة وصلنا لقد استراحة ـ فجأة، قال استراحة،ـ

. محلية أرغفة ووزععلينا الكتف حقيبة غرغسن خلع جانب كل من المستنقعية النباتات بها تحيط . كان وكم أشرب، أن في رغبتي كانأشد ما غريبة ثمار من وحفنة اإليبيكاكوانا رائحة منها تفوح

… الضئيل الحريف األكريانا شراب علي قليال 

. " : علينا يجب أغربهذا ما أنظر، قائال كوك، يفهم كيال اإلنكليزية، غير أخرى بلغة خاطبنيغرغسنتعد لم اآلن فهي سرابا،أنظر، الهضاب كانت أحقا للغرابة، يا ولكن الهضاب، إلى نصل أن

ظاهرة". 

تعد الهضابلم إن حقا أجل اللين، الصخرة سطح على بكوعي واستندت قليال الوسادة نهضتعن … مرة مزدوجالداللة حولنا شيء كل أصبح قد وها المستنقع فوق يرتعش والبخار ظاهرة، "" يريد شيئا ثمة أن ترى يبدو،ال فيما إنك، خفيض بصوت لغرغسن وقلت فاستلقيت أخرى،

: "… تتكلم؟ عم غرغسن فسألني يبرز أن بإصرار 

. . غرغسن استند طنين أذني وفي يدور رأسي كان فصمت بسخافات أتلفظ أنني أدركتفجأةلدي ما كل وكان دواء، من ثمة يكن لم أنه غير الكيس، في يبحث وطفق واحدة علىركبة

. . قميصهالممزق كم وكان الصخرة ينكت متجهما صامتا، يجلس كوك كان نفد قد مناحتياطيبراقة وفيهاملعقة مضلعة كاسا يمثل جلده على غريب وشم وعن ساعده عن يكشف المتدلي

. تماما الصنع حسنة الكأس كانت صغيرة، 

."" : في إنني، الدواء من أغلفة معك يكون أن وينبغي مريض، فاليير إن قائال خاطبهغرغسنجوفاء تصبح التيأخذت لألحاديث العام المغزى خمنت ولكنني الكلمات، أسمع لم الحقيقة،

. إليها أصغي كنت عندما ما نحو على وكروية 

شرع ثم الهواء، في وتدلى جلده عن الزجاجي البريق ذو الوشم فانزلق ببطء التفتكوكإن ما بريقخافت، منه وانبعث المستنقع ببخار اختلط الوشم أن إال فزعة، بنظرة أتابعه يعوموأنا

. عنه نظري أدرت 

"… … . ـليكن" أيضا وأنت أنا ليكن ـ كوك غمغم ـ جزاؤه، 

كوكعلى أصبح الصخرية، الجزيرة على نستريح جلسنا أن منذ ربما أعني األخيرة، خالاللدقائق . مسح وبمنديلوسخ خوذته، غرغسن خلع وخطير تهكمي شيء فيه وظهر فانتفخ ـ أكبر ما نحوثانية، الخوذة ثمارتدى ذلك، من أعلى وأبيض الحاجبين فوق اللون برتقالي كان الذي جبينه

. "" ./ /"" ": قدما نمضي أن سنحاول بهذه شبيهة أوكلمات أرجوك عزمك، شد قائال صوبي وانحنى … المستنقع نصف اجتزنا قد أننا من واثق وأنا هناك الهضاب،ولكنها يحجب البخار إن

./ /"" جدا تقريبي هذا كل تقريبا 

. " تظهر" لم حال، أية وعلى ساعده، على ثانية الوشم ظهر خفيض بصوت كوك نطق قاتل. فيالفراغ وارتعش لمع الذي اآلخر للجزء المكان يتسع لم فيما منها، واحد جانب بل الكأسكلها،

. . " يتخم" األسود الكلب هنا سنعصي قلتإننا لقد ـ الالهبتين عينيه ورفع بتشف كوك كرر ـ ، قاتل." صول. ـ فا ـ ري ـ مي بالجيف

 ." شكسبيري" مهرج بهدوء، لغرغسن أعلنت ـ إنهمهرج،

  " ـ" … فيأذني، يصرخ استمر ـ تسمع هل ش ـ ش شو، ـ شو ـ غرغسن، علي رد شو، ـ شو شوـ

"… . السير نتابع أن يجب تنهض أن يجب 

. . علىالوسادة ثانية سقطت أن لبثت ما ولكنني قليال، نهضت كالفراش ولينة بيضاء كانتالصخرة 

""... . ساعدني" ـ ناء بصوت غرغسن قال ـ حمله، من البد 

. . / / أنيجف" قبل بلحمه نقتات أن أقترح مستحيل ـ ، إلى خيل هكذا أو كوك أجاب ـ أوه،مستحيل،..." الي ـ مي ـ صول ـ فا

  . . . سوف" وحدك فانصرف مجنونين مع هنا إنك ـ هتفت ـ مرض، أيضا هو لقدمرض،

."... فلنتصرف. تصل 

. " كوك" قال ـ البساطة بهذه لننطلقه 

. العامة حالةالبلبلة مستغلة وهدوء بثبات الطبيعي وضعها لدي الهذيان رؤى اتخذت األثناء فيهذه . كبيرة كنبة المستنقع ترتفعمن شرعت ضبابي سقف خطوط السماء عبر وتتقاطع تمتد كانت

. يحطان وهما فجأة ثم طائرانبراقان، المستنقع ضباب في يحوم كان يسندها ما تحتها وكان . تحديقة وسددت كلها إرادتي استجمعت واآلخرإبريقا لسرير، مخروطاخشبيا أحدهما ينقلب

. . كان طويلة نارية أذيال ذات حقيقية طيور القصب فوق كانتتطير الخطير الهراء هذا بها طردت. إليها تنتمي التي الفصيلة يستوضح أن نفسه الوقت في ويحاول ذبابةملونة يتفادى غرغسن

. كان أحدا وكأن غريبا تغيرا تتغير حركته كانت بمصيدته واصطادها نفدصبره وأخيراغرغسونات من مكون وكأنه نفسه يخلع فكان معا، مختلفة أوضاع في أراه يخلطها،وكنت

كوكمن يهز كان لقد بحزم، ونهض جديد من تجمع قد هو وها ـ المالمح، ومتباينة زجاجيةكثيرةكتفه".

  . في" أنفسنا وجدنا لما خائنا تكن لم لو ـ بوضوح غرغسن قال ـ حمله، ستساعدنيفي

هذاالوضع". 

. ببطء يحمر وشرع صمتكوك 

"... . مرة" آخر أكلمك إنني ـ غرغسن قال ـ الحال، سيسوء كوك، أنظريا 

. غرغسن بطن إلى كالثور، برأسه، ضربة كوك وجه زمان من نضج قد كان ما وهناحدثالمسدس يسقط أن لكوك تسنى أنه غير مسدسه، تناول من غرغسن وتمكن فسقطاالثنان،

. . ظهر توتر عاجزا إليهما نظرت بقوة الهثين متعانقين يتدحرجان وشرعا اشتبكا وعندئذ ـ منيديه،

مغراء عارية الحترجله ظهره، من وبدال فجأة، ولكن فقراته، عن قميصه وشف العريض كوكتتدحرج ومضت عنرأسه خوذته طارت وقد فوقه منبطحا غرغسن وكان أزرق، عرق يختطها

قابضة كوك تراقصتأصابع الجسد متاهات في ما مكان ومن ضخمة كرتونية بيضة نصف مثلغرغسن اكتفى دخولهاالطين، غرغسن ظهر في السكين ودخلت حادة، ولكنها حدئة سكين على

القبضة فيه رأيت جديد من ظهرصديقي بدا وحين مرات، بضع يتقلبان االثنان وراح أنين، بإطالقبعنف، عليها ويضغط الغليظة كوك متشبثابرقبة هو بينما السكين شفرة من األعلى والنصف

... شفرتها، ربع إال السكين من ظاهرا يعد فلم آخرمرة انقلبا بوهن رجليه يحرك كوك كان فيما . منبطحا غرغسن تجمد بكاملها الشفرة غاصت فقد يكنظاهرا، لم هذا وحتى خمسها، بل ال،

. أيضا همد الذي كوك فوق 

/... / الضرر،وأنهما عديم لعب ذلك بأن المرضي األحساسيس ضباب ما لسبب وأفكر كنتأنظرمكان إلى المنعشةالبرودة، الزرقاء الهضاب إلى بسالم يحمالني ثم فيستريحان اآلن سينهضان

. سأموت أنني أعرف فقدكنت ـ مرضي من المرحلة هذه في وبغتة، الماء خرير فيه أسمع ظليلحولي يدور ما كل أن فأدركت علياإللهام هبط األخيرة الدقائق هذه في إذا، ـ دقائق، بضع بعد

غير شعاعات شكل على خالله من ينبثق نقابهذيان اإلطالق على وليس ملتهب، خيال لعبة ليسمن وكأس وكنبة جدران ورق حيث بعيدة، عاصمةأوروبية في الحالية حياتي كأنه ما مرغوبةفي هو ما الموت بعد شيء كل ألن زيف، هي المملة أنغرفتي أدركت لقد ـ الليمون، عصير . أن أدركت المؤثثة العدم غرف إنه بعجالة، مصنوع تقليدللحياة زيف، إال األحوال أحسن

البخار هذا البراقة، القصبية السيوف هذه والرهيبة، البديعة السماءاالستوائية هذه هو الحقيقيمني فيهابالقرب تستلقي التي المستوية الجزيرة بهذه الملتصقة الشفاه الغليظة فوقهاوالزهور

. من السكين نحوهماوأخرج ألزحف القوة نفسي في وجدت ذلك أدركت وحين متعانقتان جثتان . جميع وانسحقت تكسرت تماما،وقد ميتا كان ميتا، كان لقد ورفيقي قائدي غرغسن ظهر

. . غرغسن أصابع فككت كالحبر أزرق فمهلسان من يتدلى أيضا ميتا كوك وكان الصغيرة زجاجاتهالظاهر وجهه، وكان قليال، منفرجتين شفتاهداميتين كانت عرقا، أتصبب وأنا جسمه وقلبت

. ذلك رأيت لقد جفونه بين من يتراءى األزرق عينيه وكانبياض الحالقة، سيئ يبدو اآلن، الحزمالملون والذباب المخدشة، ركبهما رأيت شيء، كل حقيقيا كان بجالء،عيانيا، مرة آلخر كله . علىصدر جيبي من مفكرتي أخرجت بيوضها لوضع تتأهب التي الذباب ذلك وإناث يحومفوقهما،

... وعلى وأحنيترأسي فجلست الضعف تملكني عندئذ ولكن واهنتين، متعثرتين بيدين قميصي . ثمة كان حولي تطاقوتلفت ال التي الضبابية الموت غشاوة على تغلبت فقد ذلك من الرغمأبدا، يته إلى يعود لن غرغسنالذي على شفقتي أشد كان وما والوحدة، القيظ السماء، زرقة

... اكتشافاتنا كرت ومن كذلك كثيرة والببغاواتوأشياء العجوز وطباخته زوجته تذكرت أنني حتىسيعطيها من نحن نعد ولم قبل، من توصف لم التي واألعشابالنادرة والنباتات النفيسة، ولقياتنا

. . بعيني. تابعت شحوبا يزداد السماء ووهج ضبابية يزداد القصب وكانبريق وحدي كنت أسماءها . حولييبهت شيء كل كان التقاطه على قادرا بعد أكن لم ولكنني حجر على يحبو كان جعالرائعا

. كي لي حركة وقمتبآخر االربعة والجدران الحقيقي االثاث في متمثلة الموت عالئم عن مفصحافقد ـ لألسف يا ـ ولكن تدوينهاحتما، يجب أشياء ثمة كان فقد العرق، بللها التي مفكرتي أفتح

. وجود من لها يكن لم غيرأنه اللحاف، على فتلمستها يدي من المفكرة  انزلقت 

***   

روسي* ) . 1977 _1899أديب عرفهالقارئ( أمريكا في ثم أوربا في استقر البلشفية الثورة بعد." لوليتا " الشهيرة بروايته العربي

السوريين المعتقلين وسائر عيسو حسين حياة النقاذ أصواتكم ارفعواالسوريين   المعتقلين وسائر عيسو حسين حياة النقاذ أصواتكم ارفعوا

" " المعارض السوري الكاتب عيسو حسين الرابطة عضو أن السوريين الكتاب رابطة تعلن ... إذ وهي التعذيب جراء من للشلل تعرض قد المحتلة سوريا في الفاشي النظام لدى المعتقل

النظام تحمل إنما المؤسف الخبر هذا العالم في ولألحرار العربي وللعالم ألعضائها تنقل .. باإلفراج النظام وتطالب افكاره بسبب المعتقل الكاتب حياة عن التامة المسؤولية السوري

. السوريين الضمير وسجناء الرأي معتقلي وسائر عيسو عن الفوري: األحرار . أيها السوريين المعتقلين وسائر عيسو حسين حياة النقاذ أصواتكم ارفعوا

السوريين الكتاب  رابطة

والسلطة العبودية أقفاص في الحرية أساتذةمخلوف عيسى

العربية االستبداد أنظمة تمارسها التي العنف أعمال حيال مذهوال أجمع العالم يقف حين فياألحداث مع تفاعلهم في العرب المثقفون ينقسم احتالل، أنظمة بالفعل كأنها شعوبها، ضد

. تمثل أولى فئة عدة فئات إلى المختلفة، اإلعالم وسائل في رصده يمكن ما بحسب الراهنة،لحظة في كمثقفين مسؤوليتهم عليهم تمليه مما وانطالقا بموضوعية أفرادها ويكتب الندرة

. . ثانية فئة بدمائهم السلميون المتظاهرون يكتبه ما بالكلمة يواكبون إنهم هذه التاريخية التحولرموز من رمزا القريب األمس حتى كانت أن بعد المشهد عن كليا وتتوارى الصمت تلتزم

. في الفئة هذه أصحاب يختفي وغناء وموسيقى ورسما كتابة العادلة، الشعوب بقضايا االلتزام . . اآلخر بعضهم واصطفافاتهم مواقفهم في النظر يعيدون فقط حينها العاصفة تهدأ أن انتظار

. في الظلم يناهض أنه أي أخرى، دون لشعوب والحرية بالعدالة ينادي اإلنساني موقفه يجزئ . . الذين أما اليمن في به ويرضى ليبيا في يدينه والعكس سوريا، في يجيزه لكنه مثال، البحرينتلوث أن خشية فجأة انسحبوا فلقد اللفظية، ونضاالتهم الثورية ومواويلهم بأغانيهم صرعونا . خطابه لتسويق مخارج عن يبحث اآلخر البعض المصارف في حساباتهم المسفوكة الدماء . فرسان يتكلم القائم الصراع طبيعة من ومواقفه المعلنة مبادئه بين التوفيق محاوال السياسي، . العلمانية يدعون القمع أنظمة عن نفسه، الوقت في ويدافعون، الديموقراطية عن البعض هذا

. يكتفون بل يحللون وال يفكرون ال لكنهم هم، مفكرون بامتياز إلهية دينية أحزابا يدعمون فيما . . يؤمن ال ديني لفكر انعكاس هو أعمى وفاء وكل لعقيدتهم أوفياء إنهم المسبقة األفكار بتغذية

. ثمة كأن المقاومة، أو الحرية بين يخيروننا الفئة هذه إلى ينتمون الذين بعض والنقد بالمراجعة. الحياة في حقوقهم أبسط على المواطنون يحصل أن بدون تستقيم أن يمكن فعلية مقاومة

الخطر إلى ينبهوننا أنهم ويظنون الديني، واالستبداد العسكرية الديكتاتورية بين يخيروننا كماذلك دون وما وحمايتها، الديكتاتورية إبقاء في هو الوحيد خالصنا أن معهم لنستنتج الداهم ) مهد! ) الذي ومن جاء أين من يعرفون وهم الديني االستبداد جاء أين من لنا يقولون وال األهوال . هناك المتذاكية، الفئة هذه ضمن والجالد الضحية مساواة اليوم حتى عقود منذ ورعاه وأنتجه له

. مستوى على وضحاياه الطاغية يضع من لكن واحد موقع في والجالد الضحية ويضع ينبري من . . وليس هتلر مع ليس إنه يقول من ان الحقيقة هذه يعرف الجميع للطاغية ينتصر إنما واحد

. إلى اطمأن بعدما العربي الربيع من انزعاجه يخفي ال من أيضا هناك بالتأكيد هتلر مع هو ضده . األكفان؟ عنها ونفضت استيقظت كيف كلها؟ الجموع هذه خرجت أين فمن انقرضوا العرب أن

القائم، الرسمي العهر على احتجاجا نفسه في النار أضرم الذي البوعزيزي هذا جاء أين منينادون الذين بأكملها؟ االفتراضيين الثوريين نظريات وأطاح والتوازنات، المصالح فخلخل . لتشتعل هنا تخمد الثورة بالها فما يجري ما في اليوم يحارون قرن نصف منذ والتغيير بالحرية . وتسلية إلهاء حديث إليهم، بالنسبة التغيير، نداء كان الورق على ثورة يريدونها كانوا هناك؟

منهم يقتضي العملي تطبيقه ألن عاجزين، أمامه ووقفوا مضمونه من أفرغوه شعار ومجرد . صورة أمام يتأثر شاعر موقف يفاجئنا تقديمها على يقوون ال وتضحيات يملكونها ال شجاعةفاقت والذي التاريخ، في سنا األصغر المصلوب الخطيب، حمزة لرؤية جفن له يرف وال زهرة

. باغتتهم حين أنفسهم على انكفأوا الذين يفاجئنا كما الصليب على المسيح عذابات عذاباته . جرأة أحرجتهم بالحرية تصدح وخرجت السجن قضبان وكسرت الخوف تجاوزت التي الشعوب

الكلمات بين العالقة التباس في ووضعتهم العنف، وحدود السالح عجز كشفوا الذين الشباببالتحرير. تنادي أن والمفكرين والشعراء الكتاب من الفئة تلك بإمكان أصبح فكيف وإال ومعانيها

. تنقلب هكذا النظام برأس الكاملة ثقتها وتضع النظام تنتقد أن واحد، آن في الحرية وتخاف

أنتجتها التي المفاهيم إلى االلتفات بدون استعمالها يتم حين الكلمات لعبة وتنفضح المقاييس . حالة تكريس في يساهم المثقفين من الصنف هذا كان النحو، هذا على المعرفية خلفياتها وإلى

. المتظاهرين ضد يمارس الذي العنف درجة كشفت لقد انتقدها طالما التي والتخلف االنحطاطبتواطؤ - أمعن الذي وهو وميتة، مسحوقة إال شعوبه يريد ال الحاكم العربي النظام أن السلميين

في - طويال وضعها أن بعد الشعوب، تلك وجود طمس في المصالح صاحبة الكبرى الدول من . للخوف، مبعثا والقتل الترويع سياسة تعود ال عندما باالهتزاز تبدأ العروش أن غير التاريخ ثالجة

قيد على البقاء هو الفعلي الموت أن الشوارع إلى نزلوا الذين المتظاهرون يكتشف وعندما ! ... لن والدة صرخة هي اليوم العربية الشوارع في الناس صرخة الحياة في الحق بدون الحياة

األرض سياسة بعد سهلة مرحلة والديموقراطية الديكتاتوري الحكم بين االنتقالية المرحلة تكونمن الفعلي الخروج في العربية المجتمعات أعاقت والتي الشمولي الحكم اعتمدها التي الخراب

. يزال ال من العربي العالم داخل وثمة واالستقالل السيادة مرحلة في والدخول االستعمار زمننموذج على انفتاح من تجسده وما الشباب ثورة اختطاف ويحاول اإلسالمية الحركات يغذي

. قد والمواطنة والمساواة العدالة مبدأ على القائمة الديموقراطية التعددية في المتمثل الحداثةإلى تعود لن التغيير حركة لكن القصير، المدى على خطيرة منعطفات في الثورة هذه تمربدت. مهما السياسي، اإلسالم حركات تستطيع ولن بامتياز وحضارية ثقافية حرب إنها الوراء

التحديات تواجه وأن الراهن الواقع أسئلة عن تجيب أن العربية، المجتمعات في اليوم متجذرة . من الخروج مرحلة وتبدأ العربية الثورات ستتحقق العصر يفرضها التي والمعقدة الكبيرة

تاريخ. لكتابة ضرورية أولى ومرحلة لألصنام تحطيم هي بما الثورة، بين فرق هناك الهاويةكبيرة جهود تضافر إلى ستحتاج أخرى ثورة تمثل التي والتطور النمو حركة وبين مختلف،

وال ديني، استبداد أو ديكتاتوري نظام أسيرة تكون لن جديدة وجهة العربي العالم معها وسيأخذ. والسلطة العبودية أقفاص في يقبعون فيما الحرية في دروسا يعطون الذين ألولئك فيها مكان

 issamakhlouf@hotmail.fr

” الطالح؟ “ االستبداد بعد الصالح االستبدادالمرزوقي منصف

" " حظوظ ضعف أظهرت للديمقراطية المبغضة الديمقراطيات هذه األخيرة مقالتي في . على نقول هل ضده كلها تضافرت عدة لعوامل العربي الوطن في الديمقراطي المشروع

. البديل؟ ما وآنذاك السالم، بالدمقرطة أحالمناالسياسي فالنظام التعميم من الخروج يجب والوعود، باألخطار محمل مستقبل الستقراء

. التصنيف ضرورة ثم ومن متباينة، بحاالت لكن هيكله في واحد العربيالتواصل على قادر الخليج في فالنظام السكان، تشكيل وقنبلة الخارجي الخطر جانبا وضعنا إذا

بفائض االجتماعي األمان شراء على قادر بالقبلية، محمي ، باألبوية ملطف االستبداد ألن طويال. المضمونة الخارجية الحماية عن ناهيك الثروة،

االستمرار على قادر أنه ولو فأصعب، واألردن والمغرب السعودية مثل الملكيات في وضعه أمامن وشيء الناس، عامة عند والسياسية الدينية الشرعية بعض على لتوفره محدد غير زمنا

. الخارجي الدعم عن أيضا هنا ناهيك اإلصالح، ادعاء في المهارة ( الجزائر، ليبيا، تونس، سوريا، مصر، الجملكيات هو العربي االستبدادي للنظام الرخوة البطن ) والفساد العجز وإنما إنجازات وال سياسية أو تاريخية شرعية ال حيث ، اليمن السودان، موريتانيا،

كانت. " بالتي وداوني شعار غير خيار ال العنف بأقصى العيش الفاشل االستبداد هذا قدر والقمع : ." مرحلة ستتبعها مدتها، يعرف أحد وال نعايشها احتضار مرحلة بديهية هنا الصيرورة الداء هي

. . شكل؟ أي على لكن جديد نظام بناء مرحلة ثم خطورتها، يعرف أحد ال فوضىفي يحافظون جدد وكالء عن اليوم تبحث الغربية والمخابرات ممكن جد القديم؟ النموذج ترميممع لكن اإلستراتيجية، لمصالحها الضامن النظام نفس على الجملكيات وبقية وتونس مصر

. سنعود ثم ومن النتائج، لنفس تؤدي األسباب نفس أن المشكلة للمجتمعات الفتات بعض تقديم. المغشوش للبديل بديل عن للبحث آجال أو عاجال

الحقا، لها سنتعرض ألسباب ممكن أخرى؟ عبثية استبدادية جولة بعد ولو الديمقراطية تكون هل. " نجاحه " مظاهر أبرز الصين تعطينا الذي الصالح االستبداد بديل إلغراء مضمون غير األمر لكن

***

عقولنا على خطورته تكمن أين وسنرى االستبداد، من النوع هذا خصائص بعض في لنتمعن . المجروحة وقلوبنا المشوشة

ورفع- الزمان، من عقدين من أقل في الفقر من صيني مليون أربعمائة أنقذ الذي النظام إنه. األول يصبح أن بانتظار العالم في الثاني االقتصاد مرتبة إلى الصين

وحتى- وعسكرية واقتصادية سياسية قوة منها وجعل مجدها سالف الصينية لألمة أعاد الذي هو . وال حدث والتكنولوجية العلمية الثورة عن العالم تغزو اللغة لتعليم كونفشيوس ومعاهد ثقافية

بـ الماضية السنة احتلت والصين الواليات 120000تسل، بعد الثانية المرتبة علمية مقالة( ( 350.000المتحدة تصبح هل ليس الموضوع إن يقول آدمس جوناتان يجعل ما وهو ، مقالة

. متى؟ لكن للعلم، منتج أكبر الصين . يحظى- التي الخارقة الشعبية إن هوادة بال يحاربه تراه الفساد على النظام يتستر أن عوض

الهوامش فساد ضد ال الضروس لحربه هي شونقكينغ عمدة الي، كسي باو اليوم الصين في بها. السلطة دار عقر في أي البوليس، صفوف وفي الحاكم الشيوعي الحزب داخل وإنما

ثالثة- بكين في الدولة هرم على تتابع واحدا رئيسا إال مصر فيها تعرف لم التي الفترة نفس في ) ( والرئيس زيمين وجيان بنغ هسياو دنغ الفعلي الحاكم ظل في كون شانغ يانغ هم رؤساء

من وإفالتها المزمن رئيسها من مصر خالص قبل رابع رئيس انتخاب وسيتم جينتاو، هو الحالي . التوريث معرة

. أو يتنحى هو لصهره أو البنه الصين توريث في أو الحياة مدى الرئاسة في فكر هؤالء من أحد الشخصا تخدم ال سياسية منظومة وإنما مريضا نرجسيا ليس المستبد ألن جماعية بإرادة ينحى

. الوطن وإنما طائفته أو وعائلته. الصين؟ إال غالب اليوم يوجد وهل الغالب، بتقليد المغلوب ولع عن الخلدونية القاعدة تذكروا

( االقتصادية والليبرالية السياسية الدكتاتورية جوهره في شيء وال نظامها نقل أسهل ما " " ) خمسة منذ المسممة عقولنا مع خاصة مطامحنا، أو مقدساتنا مع يتعارض الغازية والقومية

. العادل المستبد بأسطورة قرنا عشرالذي األيدولوجي الغطاء دور يلعب أن يمكن السياسي واإلسالم القومية مزيج أن لهذا أضفسهل الصنع، محلي غطاء إنه والشيوعية، الرأسمالية من العجيب الخليط الصين في يلعبه

اقتصاديا ناجح للفساد، محارب مشخص، غير كهذا، استبداد يكون ال فلماذا وجاهز، التسويقتهم وبكل الغربية السياسة أوزار بكل ظلما المحمل الديمقراطي المشروع بدل خيارنا ووطنيا،

. ومعاداته؟ بل اإلسالم ومنافسة االنبتات***

. االقتصادية الظروف أصعب في حتى الشعوب تتكفل لماذا آخر سؤال طرح الرد قبل يجبتسميهم ممن تنتظر ألنها طبعا ماديا؟، شيئا ينتجون ال وهم وبناتها أبنائها من جزء تربية بتكاليف

لتقديم والتصورات األفكار إنتاج وهي المواد، إنتاج عن خطورة تقل ال بمهمة االضطالع المثقفين . المفرغة الحلقات في الدوران من أو العثرات من تقيها أمامها الطريق تضيء خيارات

أكثر األمة تكن لم خطرة، طريق تقاطعات من كم وأمام العصيبة، التاريخية اللحظة هذه وفي . في والمشي السرب مع التغريد ليس المثقف واجب إن اليوم إليهم حاجتها من لمثقفيها حاجة

جندي نفسه اعتبار وإنما رخيصة، شعبية الكتساب السائد بالفكر والتمسح العامة أهواءثم دروسها في والبحث اآلخرين، وتجارب أمته تجارب عن المعلومات تجميع مهمته استكشاف

أمته سالمة األول هاجسه ذلك، بدل الطريق هذا باتباع وموصيا منبها جعبته، في ما بكل العودة

. األمة عيني نصب وضعه المثقفين على يجب ما هذا عليه نحن الذي الوضع وفي هو سالمته ال. مجددا طريقها تضل ال حتى

باالستبداد- آليا مرتبطة ليست الصين تعرفها التي والتكنولوجية والعلمية االقتصادية الطفرة إن " يتوفر" البلد هذا أن يرون من المحللين من ثمة بل ، الديمقراطية الهند في نظيرة فلها ، الصالح

. الصين تعرفه مما نفسا أطول تقدم ضمانات على ( - - تعامل- انظر والدموع الدم من هائل كم ناجحا كان ولو استبداد كل في الستار وراء أن

) االستبداد عند غريزي لنزوع وذلك ، الويغور أو التبتيين أو المعارضة مع الصينية السلطات . سياسيين مساجين من قرن نصف فاتورة تكفي أال المجتمع مع العنف أقصى الستعمال

. وإذالل؟ خوف من عشنا وما التعذيب تحت وموتى ومهجرينللصين؟،- رئيسا يوما سيصبح هل يعرف أحد وال القاعدة، وليس الشذوذ يمثل الي كسي باو إن

. سجينا؟ أو منفيا الداخل من المصلحين كأغلب سينتهي هل أم . ما- هذا يكون قد الروس ومعه انهار ثم األمم صدارة في الروس وضع الروسي االستبداد إن

. العابرة وطهارته وفعاليته وطنيته رغم الصين في االستبداد ينتظرمؤسساتيا- كان ولو استبدادا بعشرين للتحقيق قابل غير توحيدها ومشروع مفككة أمة إننا

أن يريد قديس وكل القديسين، من كانا ولو آخر مستبد مع مستبد لتوحيد مجال ال ألنه وطاهرا،. األول القديس هو يكون

) ( . هي- اليابانية مثل الصينية فالثقافة بصينيين إال يكون ال الصيني االستبداد فإن آخرا، ال أخيرا ." " " " المزيفين المتواضعين إال تجد فلن حولك انظر األنا ثقافتنا فمحور نحن أما ، نحن ثقافة

سالمته ) السطور هذه كاتب يدعي ال متفاوتة بخطورة القومي بالمرض المصابين والنرجسيينالجهد من بكثير أي والتدخين، السمنة ضد جهاده ضده بجهاده التنويه يجب له إنصافا لكن منه،

.) النتائج من وقليلشعر من المدرسة به سممتنا ما إلى بالتدليل علينا أمهاتنا إفراط من تربيتنا في شيء كل

. مقوالت تجد ثقافة أي في المرضية النرجسية هذه يعزز والعنجهيات، البطوالت وأساطير الفخر." " " كأف " وألف كألف رجل أو يستبد ال من العاجز إنما

دور على تداوال األموي االنقالب منذ تاريخنا جعلت التي هي المريضة العقلية هذه تكون قدقواعد تغيير في ألحد جدية نية وال الطويل، الطابور في فرصته ينتظر منا واحد وكل المستبد،

اللعبة. ودولة الذريع، بالفشل اإلسالم غطاؤه مؤسساتي صالح استبداد لبناء المحاوالت كل باءت كم

ال وهي تخدمه أنها تدعي الذي الدين على فعليا السيطرة في دوما تنجح التي هي األشخاص . استخدامه عن تكف

. ثم قرنا عشر خمسة امتداد على تحقيقه في فشلنا ما في النجاح يدعي من زال ما هذا ومعيقاس وال تحصى التي الشاذة الحالة كانا العزيز عبد بن وعمر الخطاب بن عمر أن ننسى كيف

ولم الناصرية التجربة عبر الفاسد وغير الوطني االستبداد المعاصر تاريخنا في جربنا إننا عليها،. بعيدا بها نذهب

الذي الوحيد ألنه البعض بعضنا ومن أنفسنا من حمايتنا على قادر الديمقراطي النظام وحدهالمسؤوليات على السريع التداول ويفرض مجموعة، أو شخص يد في السلطات جمع يمنع

مكينتين على لتوفره األشخاص، ببطوالت لها عالقة ال مسترسلة بصفة الفساد محاربة ويستطيع. القضاء واستقالل الصحافة حرية أي باستمرار، تنبت التي المضرة األعشاب لقص رهيبتين

ذلك استطاعت كما واألفكار، والسلع للبشر العربي الفضاء فتح على قادرة الديمقراطية وحدهاالفاشي االستبداد انهيار حال لبنة لبنة األوروبي االتحاد بنت التي األوروبية الديمقراطيات

. والشيوعي والنازي . سوءا؟ أقلها نقل لم إن الحلول أحسن هو الديمقراطي الخيار بأن واإلقناع االقتناع علينا لذلك

والخيارات بالضرورة، تنتصر ال العادلة القضايا أن تعلم القاسية والحياة حظوظه ما السؤال. التاريخ تصنع التي هي دوما ليست العقالنية

***

من قراءته تجب لإلحباط، وال للوهم ال العربي الديمقراطي المشروع وضع تقييم يخضع ال حتى. متناقضتين بدتا وإن متكاملتين نظر وجهتي

. المجتمعات رحم من للديمقراطية الدعوة انطالق فرغم الكأس من الفارغ النصف قراءة ثمةفي العالم اجتاحت التي الديمقراطية الموجة ورغم الماضي، القرن سبعينيات في العربيةفإنها وعمالتها، الميادين كل في المخزي وفشلها االستبدادية األنظمة موبقات ورغم ثمانينياته،

. السابق المقال في لها تعرضت التي األسباب من لجملة متمكنة زالت ما ( . باآلخر القبول عقلية الديمقراطية كانت إذا أنه هو نعيه ال ما المآلن النصف قراءة ثمة لكن

) ( ) ، القضاء واستقالل النزيهة واالنتخابات والتنظيم الرأي حرية حكم وآليات ، سلميا ومصارعتهالطريق . نصف قطعنا فإننا

المسمومة المفاهيم بدل الوطنية التعددية لفكرة التغلغل هذا مثل تاريخنا في نعرف لم نحن. الوطنية والوحدة لإلجماع

تكميم محاولة كل من اليوم تسخر التي التكنولوجية الثورة عبر الرأي حرية على كذلك استولينافأكثر أكثر يتنظم والمجتمع رجعة، غير إلى رحل للجماهير؟ المؤطر الواحد الحزب أين األفواه،

. الدولة سيطرة خارج .. ببطء يتطور مطلب القضاء؟ استقالل ، مناسبة كل في وساق قدم على معركتها االنتخابات؟

. بثبات لكنالذي االتجاه في مؤسساتها لتحديث متزايدا ضغطا تواجه االستبدادية أنظمتنا كل أن بديهي

. به قبل ال ضغط يفرضه الذي االتجاه في تتزحزح تخلفا أكثرها حتى بأسره العالم فيه يمشيالمسار دفع على قدرته لتقييم الضغط هذا مكونات تفحص اآلن ويجب كان، مهما لنظام

. آخره إلى الديمقراطيالغربية الحكومات سياسة بفضل ذلك يكون فلن العربية الدمقرطة تمت إذا الخارجي؟ الضغط ) ( ظاهرة وهذه عنها، بالرغم وإنما وإسبانيا إيطاليا فرنسا، بريطانيا، أميركا، تجاهنا الخمسلقيمها تنكرت غربية لدول واألخالقي السياسي االنهيار على المؤرخون يوما سيحسبها

. للسقوط وآيلة متعفنة أنظمة لها تضمنها آجلة مغانم عن بحثا اإلستراتيجية ولمصالحهاعوض التي الحكومات هذه عمى األسباب بين من فسيكون الدمقرطة فشلت إذا المقابل وفي

ضم على تساعد أحضان 300أن في لالستبداد بدعمها رمتهم الديمقراطي، للنادي عربي مليون. األمرين ستذيقها إيرانية أو صينية أنظمة

المرأة . كتحرر المجتمع داخل تعتمل التي الجذرية التغييرات أساسا هو الداخلي الضغط يبقى . التكنولوجيا وتأثير المتعلمين نسبة وتصاعد

وجهة إال تعرف ال التاريخ قاطرة بأن وإيمانهم للتقدميين التاريخي بالخطأ بالتذكير لنسارع . لتجعلنا: وقت مسألة أنها تصوروا إن الديمقراطيون سيرتكبه الخطأ نفس األمام واحدة

لسدة وصلت قبطية بأنها اهتم أحد ال ومصرية لبنان يرأس درزيا نرى االجتماعية التغييرات. مصر في الرئاسة

" " في الديمقراطية دخلت عندما الهند في موجودة تكن لم الجيولوجية القوى هذه بأن لنذكر. معاكس طريق اتخاذ من البلد هذا يمنع ال اليوم الصين في ووجودها الماضي، القرن منتصفمن ضده، تعمل وأخرى الديمقراطي المشروع لصالح تعمل جبارة قوى هناك أن مؤكد هو ما

اإلسالم باسم صالح استبداد ووهم االستبداد، من وتراثنا للديمقراطية المشبوهة الصورة أهمها. القومية أو

. البشر إرادة طبعا الديمقراطية؟ لصالح العاملة القوى كفة تغليب على القادر ماالتحكم على قدرتها مرة ألف التاريخ وأثبت مخيرة، أيضا لكن جبارة بقوى مسيرة كائنات نحن

. فيها يتحكم ما فيمن الديمقراطيين بين وإنما والعلمانيين اإلسالميين بين ليس الحقيقي الفاصل الخط وألن

الديمقراطيين مسؤولية فإنها وعلمانيين، إسالميين من االستبداديين وبين وإسالميين علمانيينتأخذ جديدة لنهضة مضى وقت أي من أكثر والساعد بالقلم التجند وإسالميين علمانيين العرب

. تقنياتها الديمقراطية ومن قيمه اإلسالم من .. النظام بأن اليقين إصرارهم؟ يدعم أن يجب الذي ما سهلة تكون لن مهمتهم أن صحيحواالتحاد حر، وطن داخل المواطن تحرر أي الثاني، لالستقالل الوحيد الطريق هو الديمقراطي

مكان نيل في واألمة العربي اإلنسان أمل كل وهما الحرة، العربية الشعوب فدرالية أي العربي . باستبداد استبداله أو البالي االستبدادي النظام تشبيب أي هذا عدا ما العالم هذا في ومكانة

. / العقيم الفشل لنفس المفرغة الحلقة نفس في أخرى دورة قومية، إسالمية بأيدولوجيا صينيالجزيرة  المصدر:

الجرادي : العلي، المقداد، العرب الكتاب التحاد التنفيذي المكتب من أعضاء ثالثة استقالةالعرب الكتاب التحاد التنفيذي المكتب من أعضاء ثالثة استقالة

( 2012يونيو 17دمشق ( ) المكتب ) أعضاء من تسعة اصل من ثالثة األحد اليوم استقال شينخوامواكبة " عن التنفيذي المكتب عجز قالوا ما بسبب دمشق في العرب الكتاب اتحاد في التنفيذي

عن عزلته في زاد مما ومقترحاته، دوره تفعيل على قدرته وعدم سوريا، في الجارية األحداثوالدولي ". والعربي الداخلي محيطه

" )) (( القرارات كل من البراءة عن منه نسخة شينخوا تلقت بيان في الثالثة األعضاء واعلن. " معرفتهم دون من االتحاد عن الصادرة السلبية والبيانات

المقداد، قاسم الجامعي واألستاذ األدبي الناقد وهم االستقالة، كتاب على الموقعون وقال " على قادرين نعد لم الجرادي ابراهيم والشاعر العلي، حسين غازي والصحفي والروائي

." التنفيذى المكتب عضوية في االستمرار. ثقافية منظمة في تنفيذي مكتب العضاء نوعها من االولى تعد االستقالة هذه أن إلى يشار

مثقفين قبل من لالنتقاد يتعرض وهو الماضي، القرن من الستينيات نهاية تأسس االتحاد وكان " البالد " في الثقافي الحراك تنشيط عن العجز بـ يتهمونه .سوريين

’ العربي ‘ القردة سيد أسطورةناصر أمجد

' حكاية ' العنيفة غير المقاومة في مسجلة ماركة صار الذي األمريكي المؤلف شارب، جين يورداخضاع في المستبدون الحكام يستخدمها التي الخدع على تدل عشر الرابع القرن من صينية

شعوبهم.: الحكاية هي وها

' قيد ' على البقاء الرجل هذا استطاع وقد االقطاعية، تشو والية في يعيش عجوز رجل هناك كان.' ' ' ' ' القردة ' سيد أي غونغ جو يسمونه تشو أهالي وكان لخدمته، بقردة احتفاظه خالل من الحياة

لجمع الجبال الى يقودها أن أكبرها ويأمر ساحته في صباح كل القردة يجمع العجوز الرجل كان

' ' . أن وهو شرطا الكادحة قردته على يفرض القردة سيد وكان واألشجار األجمة من الفاكهة . معاناة كانت رحمة دون من بجلده يفعل لم قرد كل ويعاقب جمع، ما عشر له قرد كل يقدم . القرود صغير قرد سأل األيام من يوم وفي الشكوى على تجرؤ لم ولكنها عظيمة القرود

. : : ثم وحدها تنمو إنها كال، فأجابوه الفاكهة؟ أشجار جميع الهرم الرجل زرع هل قائال األخرى: : فأجابوه العجوز؟ الرجل إذن دون من الفاكهة نأخذ أن نستطيع أال فقال الصغير القرد تساءل

. القردة بال على تخطر لم الحال واقع من حكمة مستنبطا الصغير القرد فقال نستطيع نعمالعجوز؟: الرجل خدمة إذا، علينا، يتوجب لماذا الكبار

. الليلة وفي جملته ينهي أن قبل حتى الصغير القرد اليه يرمي كان ما جميعها القردة فهمتأقفاصها، قضبان بتمزيق القردة قامت عميق سبات في العجوز الرجل غط عندما نفسها

. ' الرجل ' الى القردة تعد لم الغابة الى وأخذتها نها خز قد سيدها كان التي الفاكهة على واستولت! جوعا مات النهاية وفي أبدا، ذلك بعد العجوز

' : ' ' باتباع شعوبهم الرجال بعض يحكم لها تفسيره في األصلي الحكاية صاحب زي لي يو يقول ' ' . اللحظة في أنه يعون ال فهم ، القردة سيد يشبهون الحكام هؤالء األخالقية المبادىء ال الخدع،

.' خدعهم مفعول ينتهي أمرهم الناس فيها يدرك التي . بـ العربي باألدب يعرف ما طراز من إنها بالطبع نعم، ما؟ بشيء الحكاية هذه تذكرنا هل

' ' ) ( ' األخالقية' وقيمها النضالية عبقريتها تتجلى التي المثل على القائمة أي المثلية الحكاية ' ' ' ' .' ' إلى ، الحكم فصوص أو ، النضالي الخطاب ينسب فهنا ودمنة كليلة في الحكمية وأبعادها . في وتتفلسف تتكلم بحيوانات متعلقا األمر يبدو السلطان بطش من كدريئة الحيوان لسان

' ' ' مواجهة ' في الكالم زمام تسنم على قادرين غير بشر عن الواقع، في هو، فيما مملكتها شؤون . آخر بشيء تذكرنا الحكاية تلك لكن القوة فائض إلى والركون الرأي في والتفرد االستبداد

القرن. في يعيش عربي د سي هو عشر، الرابع القرن في عاش الذي القردة، د فسي كذلك. . دليل خير العرب حكامنا في ولنا والعشرين الحادي

' ' أكثر نحو على ولكن شعبه أبناء حكم في نفسه القردة سيد أسلوب العربي الحاكم يستخدم : .' ' : . تسمى أقفاص في يحبسهم وثانيا ظهورهم على وطبقته، يعيش، أوال فهو وقهرا استبدادا : . : . أشجاره أشجارها ملكه، الغابة أن يوهمهم ورابعا أمره عصوا إن يجلدهم وثالثا نظما أو دوال

. سدة على المديد وتربعه الوقت، بمرور تصبح البالد، عن كناية هي التي، فالغابة، أكمته وأكمتها. الخاصة إقطاعيته السلطة،

. يتبق ولم تباعا انقرضوا ولكنهم العالم في مثله هناك كان بامتياز عربي د سي إذن، القردة، د سيالحديدية أقفاصه من اليوم، يخافون، الناس يعد لم الذي العربي عالمنا في إال للقردة سادة . متساوين ليسوا للحق، القردة، سادة ولكن آخر الى بلد من الغاضبة بأيديهم قونها يمز فراحوا

' ' وجوها لنا تقدم الراهنة العربي الربيع وأمثلة الثمن، كان مهما بالسلطة والتشبث الجبروت في ' ' : ' ' . وحسني ، فهمتكوا قصره حدود الى الجموع هدير وصل بعدما قال علي بن فـ لهؤالء مختلفة

' أجبر، ' الذي نائبه الى صالحياته بنقل وقام أخرى مرة للرئاسة الترشح ينتوي ال أنه أعلن مباركضغط تحت فاضطر، ينفعه لم ذلك أن بيد تعيينه، على المترهل، حكمه من ساعة ربع آخر فيأقفاص من للخارجين استنكاري، بتساؤل القذافي، قال فيما للتنحي، الهائلة، البشرية الكتلة

' ': المريض، لمزاجه أخضعه الذي الشعب غير شعبا يرى وكأنه فبدا أنتم؟ من الكهوف تشبه ' ' ينبعث الذي الفينيق مثل ممجوجة، بطرافة يكون، أن إال صالح الله عبد علي وأبى المتقلب، ..' يستطع ' لم ولكنه إليه توصلت ما وأقر حقائق تقصي لجان ن فعي البحرين ملك أما حريقه من

ثالث تشكيل في األردني الملك عند مشكلة هناك تكن ولم المزمن، وزرائه رئيس تغيير ' ' بشار أما المطلقة، صالحياته عن يتخلى أن دون من للدستور انتقائي تنقيح واجراء حكومات ' ' وجود يزال، وال أنكر، فقد للشفقة، المثيرة البريئة هيئته رغم وعنفا بأسا أشدهم وهذا األسد،

' في ' اضطرابات من يحصل ما وعزا حكمه، ضد األشكال، من شكل أي وفي نوع، أي من ثورة ' ' أمنيا جهازا عشر ستة أعين عن غفلة في إليها تسللت التي المسلحة العصابات إلى بالده

. .. بالصواريخ والدساكر والبلدات المدن يقصف فراح أنفاسهم الناس على تحصى . ويشترون ويحتالون يمكرون آخرون بقي وقتال وسجنا هربا السابقين القردة سادة بعض ذهب

سورية. حاكم بلغه ما يبلغوا لم القذافي، عدا جميعا، إنهم نقول أن يقضي االنصاف لكن وقتا

) ( . يريد العائلة عن بالنيابة أو نفسه عن باألصالة حاكم حيال نحن فهنا ودموية عنف من الوريث . . هذا، سواء ليسوا القردة سادة إن قلت التاريخ حركة معاكســة فــــي مدويا مثاال يضرب أن

' ' ' ' ' من ' وغيرهما حماة و حمص، في عسكري حسم من اليوم السوري الشعب يشهده ما بالفعل، .. الخارطة سطح على يطفو ما هذا األوصاف كاملة مجزرة يكن لم إن المجزرة، يشبه المدن،

. واألشالء والدم االستغاثة بصرخات المرشوشة السورية . . . درجات والطغيان والجبروت للقمع ولكن طغيان الطغيان جبروت الجبروت قمع القمع . عندها،. وتتوقف القوة إليها تصل نقطة هناك وحدود مواضعات القوة الستخدام ومراتب

الخطوط ' جميع وتجاوز تجبره، في العربي الطغيان كل بز األسد بشار به يقوم ما أن وأحسب . ' منذ' ' واجهته، األخير فهذا القذافي معمر المجنون فعله ما ذلك في بما القوة الستخدام الحمر

استخدام الى سريعا بالده ثوار ولجأ جيشه، صفوف في كبيرة انشقاقات للثورة، األولى األيامبه يقوم ما باستثناء اليوم حتى هذا من شيئا السوريون المنتفضون يفعل لم فيما السالح،

' العسكري' التمرد مستوى إلى اآلن، حتى يرق، لم عسكري عمل من الحر السوري الجيشالواسع.

. ' ' والقوة الدهاء من بمزيج قردته حكم المذكورة األسطورة في القردة سيد أن نتذكر أن علينا ' ' القوة وانتضى الدهاء عن فتخلى ضده، الثورة وقعت حتى السوري النظام دأب هذا كان . النظام إن يقول عدوان ممدوح الراحل السوري الشاعر كان الثائر شعبه مواجهة في العارية

. المرذولة الخصلة هذه عن السوري النظام يتخل لم الطقس نشرة في حتى يكذب السوري . يعمل، أو ويصدقها، بالده في يجري عما رواية يفبرك ه إن النطاق واسع القتل إليها أضاف ولكنه . مفبركة رواية وراء التمترس االحتيال، الكذب، حقيقة إلى تحويلها على ملل، أو كلل دون من

' ' إحتقار واألخالقية، الوطنية المسؤولية انعدام الكرسي، على اإلستموات الياء، إلى األلف منالستخدام رمش له يرف ال الذي اإلستعداد بدائيا، كان مهما االجتماعي للتعاقد شكل أي

.. وقد الدموية السوري النظام كنانة هي هذه ضده الثورة إخماد سبيل في المسلحة ترسانته. الحرب طاولة على المخيف محتواها فرد

' ' أخالق من ذرة أي األسد؟ بشار نظام لدى بقي ضآلته، كانت أيا للشرعية، أساس فأيبالده لتحويل مستعد نظام عورة تستر طويال، وراءها تلطى التي المبادىء عن ناهيك السياسة،

الكرسي؟ أجل من للقتل مفتوح حقل الى ' ' التمرد يتخلق والوعي، االستبداد ثنائية على كأمثولة أوردناها التي ، القردة سيد أسطورة في . القردة أكبر ليس القردة صغير على يهبط ساطع وعي شكل على جريء، سؤال شكل على

' ' . العربي الربيع فصول في نراه ما هذا أليس صغيرها بل والتمرد الوعي لسؤال يتصدى منالدامية؟

http://www.alquds.co.uk/index.asp?fname=today\15qpt998.htm&arc=data\2012\02\02-15\15qpt998.htm

العربي 2012-02-15  القدس

” منها “ واالنسحاب السوريين الكتاب رابطة إلى االنتساب حرية حول منها بد ال إشاراتعضو من تلفوني اتصال وصلنا السوريين الكتاب رابطة انتخابات نتائج إعالن من يوم بعدالعودة دون من الكتاب رابطة النتخابات ترشيحه فيه يستنكر عيد الرزاق عبد األستاذ الرابطة

للرابطة. المؤسسة اللجنة في اننا والواقع الترشيحات  إليه لجنة إلى الكريم االستاذ اسم حولناطلبه عند ونزوال منتظرا، سوريا حدثا بوصفها والنتخاباتها للرابطة متحمس أنه منه فهمنا ألننا

" ودراسة " رسمي بشكل مطلبه لتحقيق المنتخبة الهيئة إلى الرابطة من لالنسحاب طلبه أرسلالعامة األمانة هيئة ضمن للعمل أهلته كافية أصوات على حصلوا الذين احد باعتباره مفاعيله

هو  للرابطة، منتخب عضو قدمه األول باالنسحاب أخرى طلبات ثالث على األمر هذا وينسحبفي يفز لم عضو قدمه والثاني عيد، الدكتور مع منه تضامنا شكير، ابو إسالم الكاتب االستاذفي أصال يشارك لم عضو قدمه الثالث والطلب دياب، صالح الشاعر األستاذ هو االنتخابات

انسحابه اعلن قد وكان عمر  االنتخابات الشاعر األستاذ هو االنتخابات قبل الرابطة عضوية منقدور.

إلى فورا أحيلت طلباتهم فإن المنسحبون، االساتذة لنا قدمها التي األسباب عن النظر وبصرفالرابطة، في العضوية لجنة تعقده اجتماع أول في خاصة لجنة قبل من بها للبت المنتخبة الهيئة

. منتخب عامة أمانة عضو انسحاب تعويض وكيفية االنسحاب هذا أسباب تدرس بحيثالفترة خالل تلقت الرابطة أن هنا، نسجل، أن يهمنا ثانية جهة يوم  من وحتى 23االنتخابية

الجاري- ابريل داخل 76نيسان من سوريين وكتاب كاتبات قبل من إليها جديد انتساب طلب" الهيئة تقوم أن الطلبات هذه أصحاب الرابطة في التأسيس لجنة وتعد وخارجها، سورياونشر" ممكن وقت أسرع في بطلباتهم البت بمباشرة العضوية لجنة تشكيل إثر على المنتخبة

موقعها على الرابطة في بالعضوية المتعلق العام الوضع وعن الجدد منتسبيها عن المعلومات. اآلجال أقرب في وذلك اإللكتروني

 

والمكتب... العامة باألمانة المتمثلة منها األولى المرحلة انتخابات الرابطة تتمم أن وبعدوانجاز ونوابهما الرابطة وسكرتارية رئاسة انتخابات انجاز على الرابطة ستعمل التنفيذي،

وعلى المزمع برنامجها على اشتغالها وبدء عملها لتفعيل وقت بأسرع لقيادتها التنظيمي الهيكلخلق إلى كما وعالميا عربيا شرعيتها الستكمال والعالمية العربية الكتاب اتحادات مع التواصل

. العظيم السوري شعبهم وثورة السوريين بالكتاب تليق مؤسساتية وتقاليد أجهزةخيارا منها االنسحاب تعتبر لكنها السوريين الكتاب كافة عن التعبير إلى الرابطة تطمح أخيرا

بالتفاعل ورغبتنا ينسحب لمن وتقديرنا احترامنا من يقلل ال أمر انه وترى معها يختلف لمن حرا. للرابطة الديمقراطية السيرورة تغني بطريقة ونتائجه االنسحاب أسباب ومناقشة طموحاته مع

المؤسسة اللجنة

– : سوريا في الكردية العربية العالقة في اآلخر اكتشاف اعادةيوسف حليم

نظام أعتى ضد المشتعلة السورية الثورة أحدثتها التي العامة التغييرات في الخوض أود ال. , عام, أربعين من أكثر منذ والبالد العباد رقاب على الشرسة األمنية قبضته أحكم دموي اجرامي

. رافقت التي التغييرات بعض عند التوقف هو أريده ما ذلك عن الحديث المبكر من يكون وقد . , وربما العربية الكردية العالقة جوانب بعض على الضوء تسليط خالل من الساخنة األشهر هذه

) الكرد ) الكتاب من أسماؤهم التالية محمود ابراهيم الكاتب مقال ,   جاء السياق هذا في أيضا . مجال في التغييرات هذه مقاربة سأحاول وهنا الكردية الكتابة بمجال يتعلق بعدآخر في ولكن

هذا  أرحب. انعكاسات أعني ما بقدر العام واالجتماعي السياسي مستواه في التغيير أقصد وال. لدينا والفكري النفسي المستوى على الكبير الحدث

  – – - - يبدو هائل تغير أمام أنفسنا سنجد سوري عام من كجزء كرديا البعد هذا الى تطرقنا اذا. , القصرتلك البالغة الزمنية بالفترة قياسه تم ما اذا جدا كبيرا

  – - تتجاوز نفوسنا في هذه أشهر أربعة ال أحدثتها التي التغييرات بأن مقدما أجزم أكاد – - خاتمته كانت يأس في يغرق أن كاد عمر من األخيرة سنة أربعون ال أحدثتها التي التغييرات

, , فروا الذين المغتربين السوريين المثقفين أغلب مخيلة راودت لطالما حزينة مرتجفة صورة , البطيء المجاني الموت أومن المخابرات أقبية من أو الروحي القحط من هربا اما بجلودهم

.) ( , سوريا أبواب تدق وهي الحرية قدمت ان ما تابوت في الوطن الى العودة وهي الخارج الى - اعادة- أمام الباب فاتحا يتنحنح وبدأ داخلنا في اليأس وحش استفاق حتى بالدم المضرجة بيدها

. , , بدأ اآلخر مع أو الذات مع أو بمجمله المكان مع سواء المتكلسة عالقاتنا مجمل في النظر , سنوات عبر ومتراكم متبادل كره بعد جديد من يتشكل األول المكان الى باالنتماء االحساس

( . ) ( شبيبة اتحاد منظمة ونكلت أطفال ونحن طفولتنا على البعث طالئع منظمة فيها أجهزت . ) شباب ونحن بأحالمنا الطلبة واتحاد ,  الثورة ( رسالة ذات واحدة عربية أمة حزب وأجهز

. انسانية( روح من فينا تبقت ما على الميامين مخابراته بفضل خالدةأشبه الهجرة كانت

, . الصوت بدأ انذار سابق ودون وهكذا للحياة وحب روح بقايا من انقاذه يمكن ما النقاذ بمحاولة , العين عن البعيدة عاموده وشباب حناجرأطفال به تهدر فشيئا شيئا يرتفع منا سلب طالما الذي

, ) ( لعبة على يعثر كطفل فرحين فنتلقفه النظام اسقاط يريد الشعب القلب من القريبة و . غربتنا وعتمة شوارعهم ظالم بها يضيئون التي الشموع مع الروح تشتعل و سنوات منذ أضاعها

.... نتغير. وبدأنا القاسية   , عن ) أشرف الذي المخابرات ضابط هالل محمدطلب لنا قدصدرت وكانت حوران نحب بدأنا

) علينا وأطلت سورية تاريخ في الكردي للوجه تشويه عملية أكبر على القميء مشروعه طريق , , كنا, حرية الى شوقا معا نبكي ونحن حبا هاتفين اليها وخرجنا ببشائرها الندري حيث من حوران

. المتآكلة ذاكرتنا جدران على أطفالها كتابات لوال نسيناها قداستقالل )   منذ عاموده في الناحية مديري كل لنا أصدرت قد وكانت الزور دير حتى نحب وبدأنا

) وفي العسكرية المخابرات فهوعنصرمن مديرناحية يكن لم وان قريب وقت وحتى سورية ( , الخالد القائد عهد في الزور دير من عليهم تعرفنا من هم هؤالء شرطي األحوال أفضل

. .) أشهر أربعة قبل اال الحرية حب معه نتقاسم منهم أحد على يوما نتعرف لم الحكيمة والقيادة, ! يشبهونهم عربا يكتشفون األكراد بدأ هكذا هناك من أيام قبل عتيق صديق لي قاله ما هذا

. جاره , الجار اكتشف وهكذا نفسها األحالم معهم يتقاسمون بل والمسدسات العصي اليحملون . , بانياس اكتشاف تم وهكذا منها بأفضل التحية ترد وقامشلو القامشلي تحيي الزور دير وبدأت

... ترداد خالل من بحماة هذا المؤلم الحسي الكشف ينتهي لن و وحمص دمشق ريف و وادلب , سكاكين سبقت حيث والقامشلي عامودة شوارع في قاشوش ابراهيم المذبوح المغني اهازيج

, الى الحرية تصل أن قبل حنجرته الى الذبح فوصل الباب على كانت التي الحرية مجيئ القتلةالقتلة. وسكاكين األمن رصاصات جسده في تعبث وطن باب على منتظرة الحرية وتظل بيته . والتي المفرحة خاتمتها الماليين تنتظر التي المستمرة التراجيديا انها مكان كل في المنتشرين . عقود منذ باالغماء مصاب وطن بين المتبادل الكشف يستمر وتلك هذه وبين قريبة التكون قد

. الشيء بعض متأخرا كان وان نفسه على بدأيتعرف شعب وبين  - المخاوف تظل الجديد الشعبي الحراك ضوء في العربية الكردية للعالقة سريعة قراءة وفي

متراسا الدين من تتخذ جديدة آلية وفق البعثية القوموية الذهنية انتاج اعادة محاوالت من قائمةالمعارضة , تعيد بأن وذلك أخرى أحيان في حجة العددية الكثرة منطق ومن األحيان بعض في

. في بادية القائم الخطر هذا ومؤشرات بآخر أو بشكل تحاربها التي السلطة ذهنية انتاج اعادة , لمشاعر مراعاة أية دون أردوغان على والتعويل التركي العلم رفع خالل من مثال الشوارع

. رفض تم فاذا المستقبل سوريا في فعليين شركاء يكونوا أن المفترض من هم الذين األكرادالقضية من مواقفه نتيجة السورية للثورة مناصرته في ليفي برنارد اليهودي الفرنسي دور

حق , على وهم السوريين العرب لدى القومية المشاعر تجرح التي المواقف هذه الفلسطينيةفعله , , وما األكراد شركائهم لدى القومية المشاعر المعارضين هؤالء اليراعي فلماذا ذلك في

من سؤال هذا بالفلسطينيين؟ ليفي وليس نتنياهو يفعله ما يضاهي باألكراد ودولته أردوغان . مؤتمري خالل من آخر مثال الى التطرق ويمكن المعارضة أفق في تلوح كثيرة أسئلة

. - العام هذا حزيران بداية أنطاليا في - - ,  المعارضة حيث العام هذا حزيران نهاية دمشق وفي . األمر يتعلق حينما وخاصة اآلخر تقبل صعوبة مدى على شاهدا كنت أنطاليا مؤتمر في انني

, . بعربهم بكردهم المؤتمرين جميع صرخات أذهلتني المؤتمر بداية في الكردية بالحقوق . ) ( , دالالت لها وهذه الكردية آزادي بكلمة هادرين يهتفون وهم السياسية اتجاهاتهم وبمختلف

. , , أما عليه الخالف أمر وهذا الحرية ألجل يكافح أن الجميع على يتوجب أنه أي بالواجبات تتعلق , , , , فقد الختامي البيان في تقدير أقل على تتجسد التي الواجبات مرحلة الى األمر انتقل عندما

. والمفردات الجمل صياغة على واالختالف الجانبين من باالنسحاب والتهديد والفر الكر بدأفي الكردية بالحقوق تتعلق عامتين مرتبكتين جملتين على باالتفاق المعجزة حدثت وأخيرا

(. وكلدوآشورية وكردية عربية عديدة قوميات من يتكون السوري الشعب المستقبل سوريا

دستور في المكونات لكل والمتساوية المشروعة الحقوق تثبيت على ويؤكد وأرمن وشركس) الجديدة سوريا

الوطنية                                                                   التنسيق لهيئة المرتبك النص ومن . , أن يكاد حيث أسوأمنه يكن لم ان هنا من أفضل يكن لم هناك األمر أن يتبين لمؤتمردمشق

. , بدايتها في ورد ما نهايتها تنسف التي التعديالت بعض مع يوما األسد بشار قاله لما تكرارا يكون , الوطن من يتجزأ ال جزء سوريا أن على التأكيد يعقبه الكردي الوجود عن الحديث يحضر وعندما

, السوري.) الوطني النسيج من وتاريخي أساسي جزء سوريا في الكردي القومي الوجود العربيو أرضا البالد وحدة اطار في الكردية للقضية عادل ديمقراطي حل ايجاد يقتضي الذي األمر

, الوطن, من يتجزأ ال جزء سوريا كون من البتة اليتناقض وهذا دستوريا القراره معا والعمل شعباالسورية(. المعارضة من واسعة قطاعات لدى السائدة الذهنية تعكس األمثلة هذه ان العربيللمسألة السلطوي الحل ترقيع خالل من الحاكمة السلطة ذهنية انتاج اعادة تحاول التزال التي

ارضائهم, خالل من السلطة مع الصراع في الكردي الزخم من لالستفادة بجمل  الكردية . أنها, الذهنية هذه في األساسية االشكالية وتكمن أوجه حمالة أنها فيها يقال ما أقل انشائية

– – لصالح المختلف القومي وهنا المختلف اآلخر مع المبدئي التعامل الى السعي عن تبتعد . العربية سوريا كانت اذا بأنه القول يمكننا ببساطة اذ اآلخر لهذا الوقتي و المنفعي االستخدام

) ( أيضا الكردية سوريا التكون فلماذا للعرب المتخيل التاريخي الوطن العربي الوطن من جزء , ) ( – هذا لماذا ثم ؟ للكرد المتخيل التاريخي الوطن كردستان الكردي الوطن من جزء

, عندما خاصة السوري الوطني الجانب حساب على العروبي القومي الجانب غلبة االصرارعلىالكردية؟ بالمسألة األمر يتعلق

التي. الرائعة اللحمة أجواء تعكير الى الذاهبة االشارات هذه كل خالل  ان من الطرفين تجمعلدى المتبادل الشك من نوعا تخلق الجانبين من المستلبة للحرية والهتاف الشوارع الى النزول

. أشهرفقط أربعة منذ بالتشكل واآلخذة التعاضد من الجميلة اللوحة الى وتسيء الطرفينليس قائمة جديدة لعالقة والتأسيس الشائكة النقاط هذه الى االنتباه الجانبين على مايتوجب

نعترف أن ضرورة على . باآلخر,  فقط ألنفسنا نطلبه ما لآلخر نطلب أن وانماالسياسي   و االجتماعي و النفسي يتداخل المتقدم المستوى هذا الى الوصول طريق وفي

. أبناء تعرف السورية الثورة بدأت السوري الجسد تشكل التي األطراف جميع لدى والفكري, قرب عن بعضهم على الواحد والكره  البلد الفرقة الطويلة االستبداد سنوات زرعت أن بعد

. الجميع بين واألحقاد المتبادلواحترام   اآلخر حب الى بالنتيجة يقود الذي اآلخر فهم أمام الطريق يفتح اآلخر اكتشاف ان

. الكردية. – العربية العالقة تحتاجه ما وهذا  خصوصياته

المالكي نوري الى أسئلة وجملة العظيم السوري الشعب الى اعتذارالمرعبي باسم

مهم مؤشر وهو وثورته انتفاضته أشهر طوال بينه فيما عظيما تضامنا السوري الشعب أظهر. سينتصر الشعب هذا ان على

الشوارع، في يسيل الزكي السوري والدم وأشهر، وأسابيع وأيام ساعات طوال.. النساء كذلك والتعذيب، لالعتقال يتعرضون والكبار الصغار

. ولعقود العراق في خبرناه بعثي دأب وهذا والنساء، األطفال اعتقال عند ولنتوقف.. الحزب هذا لدى ونهج سياسة هي

حزب يد على والهوان الشر أصناف كل خبروا الذين العراقيين أن الكبرى المفارقة ان غير ” “ األسد بشار لنظام دعمها عبر الفاشي، الحزب هذا تدعم المسخ حكومتهم اآلن نجد البعث

) واالستهتار ) والكذب الجريمة في موغل نظام جمهوري هو وال ملكي هو ال إذ هجين نظام وهو. انسانيا أم عربيا، أم كانت، محليا واألعراف القوانين بكافة

” وليس “ مستقل قراره بأن زعمه صدقنا إذا هذا لبشار، دعمه أسباب عن المالكي األخ ولنسأل. الجميع ذلك الى ويشير يعرف كما ايران، يعني وهو أحد إلرادة بتابع

” من “ نوع وهو ـ خامنئي، ، ومسلمة مسلم كل ألمر وليا نصب لمن استجابة قراره يكن لم فاذاـ مصغرة ألوهة

من اآلالف عشرات لقتلهم مخابراته وأجهزة لبشار مكافأة هو هذا دعمك هل نسأل أن فلنا ” ” هذا يخفيه ال الذي األمر العراقية المقاومة دعم بدعوى اآلن وحتى صدام سقوط منذ العراقيين

نصرالله؟ حسن وأبرزهم ذيوله أو وإعالمه النظامسنوات؟ مدار وعلى العراقي الشأن في السافر التدخل هذا سببه الذي للخراب مكافأة هو هل

وتسليط المياه من حصته على التجاوز عبر العراق بتصحير إلسهامه بشار لنظام مكافأة هو هلذلك؟ بدل الملوثة المياه

العمق الى وتحويله كويتيا، الممول دجلة، نهر من جزء سحب مشروع اقامته ثمن له دعمك هلالعراق؟ على ورهيب كبير تأثير من لذلك وما السوري

يد في يدك بوضع العراقيين من المزيد قتل حال، بأي المبرر غير هذا، المركب بدورك تريد هلعلى مصرا زال وما بلدهم وتخريب وقتلهم العراقيين بين الطائفية الفتنة إذكاء على عمل من

ذلك؟سياستك سلسلة في جديدة وحلقة أكبر بخطيئة الخطأ تغطية على اإلصرار من نوع هو هل

أحلك في حتى العراقية السياسة تعرفها لم كثيرة عراقية ثوابت عن والمتنازلة المتخبطةفتراتها؟

أيضا؟ السوريين بدماء يديك تلطيخ السلطة في استمرارك يستلزم بات هل ” مقتدى “ لحليفك التابعة العراقية الشبيحة مجاميع دخول عن المتزايدة األسئلة على تجيب بماذا

لنصرة سوريا الى الصدرهناك؟؟ الجريمة نظام

حال؟ بأي الزائل الجائر، نظامها ال شعبها على والرهان الغد بسوريا التفكير يكون ال لميشاطرونني الكثيرين ان أعرف اني رغم أحد، عن نيابة أتحدث أن أريد وال عراقي، كمواطن

المستميت الدفاع هذا الى أرى وأنا والخجل، بل والحزن، الشديد باأللم أشعر هذه، مشاعرياألطفال قتل عن حتى يتورع ال مجرم نظام عن العراقية الحكومة في مسؤول أكبر قبل من

. والخوف الدم لحكم رهينة شعبه من ويتخذ وتعذيبهم ” الذي“ وهو سوريا في اإلجرام لنظام مساندته لتبرير والذرائع الحيل بشتى يتذرع المالكي األخ

.. السياسية العملية وزعزعة العراقيين مقتل في لتسببه السابق في منه تشكىتغير؟ الذي فما

السابق في يكذب كان المالكي ان إما. بشار لنظام مساندته مبررات بسوقه اآلن يكذب انه أو

. فيه يكذب الذي الموضع تحديد أو اختيار إال هذه، والحال عليه، فماوتحلل وفساد وطائفية وزيف كذب ثمن ندفع الذين نحن نعتذر، أن إال هذه، والحال يبق لم

المضحي المتضامن، الشجاع، العظيم السوري الشعب الى العراق، في السياسية العمليةخطايا عن نعتذر الخوف، جدار بدمه الشاق للحرية، التائق

” ذلك“ عن ابتالء اآلن يقلون ال فالعراقيون وطغمته بشار من السوريون يعاني فمثلما ، حكومتنا. وأفظع أدهى هو وبما

سوريا في السوريين الكتاب رابطة في عضو الخريط البراهيم ميداني إعدامإليها المنضم الرابطة عضو استشهاد نبأ وأصدقائها أعضائها إلى السوريين الكتاب رابطة تزف

. إلى األليم النبأ هذا الرابطة تزف وإذ الخريط ابرهيم السوري والقصصي الروائي الكاتب حديثاوالجريمة الهمجي العمل نفسه الوقت في تدين إنما والعرب، السوريين الكتاب من جمهورها

وأبنه هو بالكاتب ميدانيا اإلعدام حكم بتنفيذ السورية األمن قوات قيام في المتمثلة النكراءوبسبب السورية الثورة في السلمي نشاطه على للكاتب عقابا وجيرانه عائلته أمام سومر

وعراقيين سوريين من وشبيحته األسدية الموت كتائب ترتكبها التي للجرائم العلني استنكارهأكثر. الفائتة األيام خالل الزور دير في نفذت التي اإلعدام فرق أن إلى الرابطة وتشير وإيرانيين

هو 150من وأعدمته الخريط راني للكاتب الثاني اإلبن فطاردت عادت ميدانية إعدام عملية. وجيرانها األسرة نساء أمام ميدانيا اآلخر

: الزور دير مواليد من كاتب الخريط ابراهيم سيرة جامعة. 1943في الفلسفة في إجازةالنظام. ) مجازر على احتجاجا عنه انشقاقه إلعالن يستعد كان العرب الكتاب اتحاد عضو دمشق

) اإلعدام فاجاه عندما العايد الناصر عبد الروائي الكاتب مدينته ابن مع بالتعاون الزور دير في

: السوري الشعب الى بيان الديمقراطي الوطني للتغير دمشق إعالنلتشمل االعتقال دائرة واتساع والتنكيل والقتل القصف رغم السوريون، خرج جديدة جمعة في

. النصر حتى الثورة مواصلة على اصرارهم عن تعبيرا حاشدة تظاهرات في وفنانين، مثقفين ” ” من أكثر في ، تستعجلوه فال الله أمر أتى جمعة في المتظاهرين آالف مئات خرج 700فقد

في عبروا كما النظام، باسقاط ونادوا الحر، السوري وللجيش والكرامة للحرية وهتفوا نقطة،القتل فيها يستمر والتي للنظام، تمنح التي المتكررة المهل من معاناتهم عن والفتاتهم هتافاتهماالمن مجلس قراري من فبالرغم عيشهم، ومصادر بيوتهم وتدمير العزل بالمواطنين والتنكيل

سوريا 2043و 2042 وقرى وبلدات مدن في االرواح تحصد زالت ما النظام قتل آلة فان ، يوم النار اطالق وقف عن االعالن منذ سقط وقد .12عديدة، شهيد الف من أكثر الجاري

مثل حساسة قطعات في خاصة ونوعا كما وزادت االنشقاق وتيرة تسارعت متصل سياق وفي. الالذقية في الرئاسي الحرس

وحمص وريفها، وحلب وريفها، دمشق في وقرى وبلدات مدن واقتحام قصف تابع القاتل النظامووسع وريفها، والالذقية وريفها، الزور ودير وريفها، ودرعا وريفها، وادلب وريفها، وحماة وريفها،

التظاهرات نقاط عدد ويقلص التظاهرات على يسيطر عله العشوائي االعتقال عمليات منوأعطى العسكري، االمني خياره فشل على التظاهر استمرار دل حيث فيها، والمشاركين

نتيجة المواطنين، من متزايدة قطاعات وبين بينه للقطيعة المتسارع االتساع عن واضحة صورة . ودفعه توتره في زاد وهذا شرعيته وتالشي شعبيته، وتآكل هيبته، وانهيار الوحشية، ممارساته

: باإلضافة احياء، وهم مواطنين ودفن حرق الثورة انفجار منذ همجيه االكثر هي ممارسات الى. والتسول التشرد بتهمة سوريا، مدن في شردهم الذين حمص، مواطني اعتقال الى

حول واالسئلة ومكانه، وقوعها زمان بسبب الريب، تثير دمشق في تفجيرات حدثت وقد هذاالمواطنين، مخاوف واثارة المراقبين، الرباك التفجير لسياسة النظام االيحاء  استخدام كما

. الصراع خط على القاعدة بدخول الدولية للقوىفي االنقسام واستمر السوري، بالملف الدولي المجتمع اهتمام استمر السياسي الصعيد على

السيد خطة بموجب اللتزاماته القاتل النظام تنفيذ عدم حول التباين عكسه والذي المواقفالسلمي، وبالتظاهر االعالم بدخول بالسماح مرورا الجيش سحب الى القصف وقف من انان

االمن مجلس الى بالعودة والدعوات والتلميحات النار اطالق وقف خرق عن المسؤول وحول

. الدوليين والسلم االمن على للحفاظ القوة استخدام يبيح الذي السابع الفصل تحت قرار واخذوان بتعهداته يلتزم لم النظام ان االمن لمجلس قدمها التي احاطته في انان السيد أوضح فقدالى وتلميحه دقيق، غير التعهدات كل تنفيذ حول سوريا خارجية وزير رسائل في ورد ما

”: النظام بقوله للنظام انان باسم الناطق فوزي أحمد السيد وانتقاد العسكرية، القوة استخدامللمراقبين يعرضون الذين المواطنين من االنتقام والى بل فحسب المراقبين الفشال يسعى ال

” الفصل تحت االمن مجلس من قرار اصدار الى فرنسا خارجية وزير ودعوة ، يجري ما حقيقةعن واشنطن وحديث ، للنظام مون كي بان وجهه الذي اللهجة شديد االنتقاد وكذلك السابع،

. المسؤولون كرر بينما ذلك تركيا طلبت اذا الحدود على عازلة منطقة اقامة لدراسة اضطرارهاومهاجمتهم ” المسلحة المجموعات قبل من النار اطالق وقف خرق حول النظام رواية الروس

” المعارضة حمل الذي الروسية الخارجية باسم الناطق بحسب الحكومية والدوائر االمن لقوى ” عن“ وحديثة للمعارضة، الروسي الخارجية وزير وانتقادات ، المعارك عن االولى المسؤوليةعلى للضغط ودعوتهم السوري، الشعب وألصدقاء انان، خطة الفشال تسعى اسالمية جماعات

. النظام مع الحوار تقبل كي المعارضة  ” ” االنسانية االحتياجات لتقييم سوريا في االستجابة خطة لجنة اعضاء عقد آخر صعيد على

بـ التكلفة وقدروا مواطن بمليون لمساعدة المحتاجين السوريين عدد فيه قدروا 180اجتماعا. دوالر مليون

” حضره “ المانيا في له اجتماعا السوري االقتصاد وإنعاش تنمية فريق عقد متصل سياق 27وفيو .3دولة النظام سقوط بعد السوري االقتصاد اصالح فيها ناقش دولية منظمات

هيكلة اعادة مسألة ان الديمقراطي الوطني للتغيير دمشق اعالن يرى المعارضة صعيد وعلىبعد ولآلتي، للراهن سياسية رؤية على المعارضة اطياف واتفاق السوري، الوطني المجلسكل بعد باتت، المسألة ان مع والسجاالت والنقاش الجهد من كبيرا حيزا أخذت النظام، سقوط

واحد مؤسسي اطار في سياسيا متباينة قوى جمع يمكن ال حيث واضحة والجهد، الوقت هذا. وأهدافها الثورة يخدم بما التنسيق على اتفاقها يمكن لكن

السوري الكردي الوطني المجلس مع االتفاق موضوع ايالء السوري الوطني المجلس على كمابين االتفاق يتيح والذي مؤخرا االخير اعلنه الذي المرحلي البرنامج ضوء في االهتمام من المزيد

الجانبين.السورية الثورة شهداء ألرواح تحية

وديمقراطية حرة سوريا عاشت: في 29/4/2012دمشق

الديمقراطي الوطني للتغيير دمشق إلعالن العامة االمانة

.وتبعاتها العربية السياسية التحوالت آفاق

السهلي نبيلوتبعاته الديمقراطي التحول آفاق

شعبية انتفاضات وانطالقة ومبارك، علي بن بنظامي اإلطاحة في ومصر تونس ثورتي نجاح بعدالعربي الشارع في أسئلة برزت القائمة، السياسية النظم بتغيير مطالبة أخرى عربية دول في. والحرية الديمقراطية مجتمع حلم تحقيق وإمكانية العربي السياسي النظام مستقبل عنمجتمع بناء لجهة العالم دول من العديد في الخطوات فيه وتترسخ تعززت الذي الوقت ففيالعربية المنطقة لشؤون السياسي المتابع يلحظ األهلية، والمنظمات والمؤسسات الحريات

من الساحقة الغالبية دور وتغييب العربية، الدول غالبية في الحكم في الفردية مبدأ سيادة

االستمرار بغية وذلك المذكور، المبدأ تخدم مصطلحات فرض عن فضال هذا العربية، الشعوب . جلي بشكل ذلك توضح وقد المجتمعات عيش لقمة حساب على العام المال لنهب الحكم في

المليارات بعشرات المنهوب المال قدر حيث ومصر، تونس من كل في النظامين سقوط بعد. الدوالرات من

, عن فضال والفقراء األغنياء بين الفجوة زيادة إلى واإلداري المالي الفساد عملية أدت لقدالقطط ظاهرة الظواهر تلك مقدمة وفي العربية، الدول غالبية في خطيرة ظواهر تفشي

عن بعيدا المال رأس تراكم إال يهمها ال الشريحة وتلك الحاكمة، السياسية النظم حول السمانارتفاع إلى أدى بدوره وهذا والشعوب، األوطان على مباشرة بمنفعة تعود باستثمارات القيام

قيمة وازدادت البطالة معدالت فتفاقمت العربية، الدول غالبية في البؤس مؤشرات وتيرةالمصادر وجود رغم فلكية معدالت إلى المدقع والفقر الفقر معدالت وارتفعت الخارجية الديون

انتفاضات النطالقة الهامة العوامل من وسيكون كان بدوره وهذا الكبيرة، الوطنية الطبيعية. الديمقراطي بالتحول تنادي شعبية وثورات

 

الدولية والمتغيرات العربي المشهدفي   السابق السوفياتي واالتحاد برلين بجدار عصفت التي الدولية المتغيرات من الرغم على

في نوعي تغيير على نوايا أية العربية األنظمة تبد لم العشرين، القرن من التسعينيات بدايةواإلفساد العام المال نهب ظاهرة وطأة اشتدت العكس على بل والسياسة، االقتصاد مجاالت

بناء إلى العربية الشعوب فيه تتطلع التي الوقت في العربية، الدول غالبية في واإلداري المالي. المتشعبة وكفاءاته الحقيقية وقواه وقدراته المجتمع ديناميكية عن تعبر التي المؤسساتالدول من العديد في األخير العقد خالل برزت مدني مجتمع ومنظمات نقابات ثمة أن صحيحعملية تمت حيث الحاكم، النظام توجهات تتعد لم بقوانين محكومة بقيت أنها إال العربية،

لذلك وتبعا عنه، تعبر الذي الجماهيري امتدادها لها وطنية ورموز قيادات ظهور لعدم مبرمجةمن واألخطر السياسي، النظام توجهات أسير وأدبياتها والمنظمات النقابات تلك خطاب بقيوهي أال العربية الدول غالبية في سلطة أهم داخل في عششت الفساد ظاهرة أن كله ذلك

والباطل باطال الحق وليصبح الفصل، والموقف الموقف سيدة الرشوة لتصبح القضاء، سلطةمناحي في التسلط ظاهرة وتفاقم النتشار الظاهرة هذه أسست وقد األحيان، غالب في حقا

الحياة. 

العربية الدول في البؤس مؤشراتالحياة بينها ومن الحياة، مناحي كافة على العربية السياسية النظم سياسات انعكست لقدللدول القومي الدخل توزيع سوء خالل من ذلك عن التعبير وتجلى واالقتصادية، السياسيةبالقسم القائم السياسي النظام كنف في تعيش التي السكان من أقلية تتحكم حيث العربية،

عرضة العربية المجتمعات أكثرية بقيت حين في تلك، أو الدولة لهذه القومي الدخل من األكبر. األخرى العربية والدول ومصر تونس في حدث كما والبطالة الفقر ظاهرة لتفاقم

وباألرقام المتطورة، الدول في نسبيا عدالة أكثر بشكل القومي الدخل يتوزع ذلك مقابل فيعلى% 20ثمة يستحوذون العربي الوطن سكان يجعل% 90من الذي األمر القومي، الدخل من80. اجتماعي% ورفاه وتعليم صحة من خياراتهم ويضعف المدقع، الفقر خط تحت السكان من

بين تتراوح البطالة معدالت أن إلى مختلفة دراسات تشير السياق هذا و% 9وفي أدنى كحدربع% 30 ونحو البالغات العربيات اإلناث نصف أن إلى ويشار العربية، الدول في أعلى كحد

في البالغين بين األمية معدل أن إلى متخصصة بحوث تشير كما األميات، من المراهقات اإلناثحدود في بقي العربية عامي% 36الدول بين 2010و 2009خالل األمية مؤشر سجل حين في ،

نحو عام بشكل العربي %.19الشباب

- الرسمية للنظم الفاشلة السياسات بسبب العربية المجتمعات منها تعاني التي األزمات ومنوثورة- واالتصاالت المعلومات تكنولوجيا من المطلوب بالشكل االستفادة عدم العربية

في المتطورة والدول العربية الدول بين المجال هذا في الكبيرة الفجوات وتعزى المعلومات،أسلفنا كما مردها كان والتي العربي، الشباب بين األمية معدالت ارتفاع إلى العالم دول

بمستويات لالرتقاء الكافية الموازنات تخصص لم حيث الرسمية، العربية النظم سياسات. العلمي والبحث التعليم

الشعبية السياسية المشاركة ضعف إلى اإلشارة عند سوءا تزداد المؤشرات أن أيضا والالفتالسياسية الحياة مناحي في العربية المرأة مشاركة ضعف عن فضال العربية، الدول غالبية في

الرئيسية المعايير من المرأة مشاركة فيه أصبحت وقت في هذا كافة، واالجتماعية واالقتصادية . في البشرية التنمية مؤشرات تدني عن المسؤول إذا العالم دول في والتنمية التطور لمستوى

. واالجتماعية االقتصادية وسياساتها السياسية النظم هو العربية الدول غالبية 

وتبعاته   الديمقراطي التحول آفاقتراجع إلى سيؤدي المترهلة العربية السياسية النظم حالة في االستمرار أن إلى اإلشارة وتبقى

أو الداخلي المستوى على إن العربية، المجتمعات تطور على الدالة كافة المؤشرات فيستشهد العربية الدول فإن هنا ومن الحضارة، ركب في اللحاق من العرب ويمنع الخارجي،حقيقية، اجتماعية ومنظمات مؤسسات ببناء للمطالبة الشعبية والثورات االنتفاضات من مزيدا

مبدأ عن عوضا القانون وسيادة الديمقراطية مبدأ وترسيخ الشامل بالتغيير المطالبة عن فضال. الحكم في الفردية

المال رأس لعودة السانحة الظروف سيهيئ المذكور المبدأ وترسيخ انتشار فإن الحال وبطبيعةالمهاجرة العربية األدمغة لعودة معبدة الطريق ستكون وكذلك جهة، من المهاجر العربي المالي

واألكاديميين العلماء من ماليين خمسة وجود إلى عديدة دراسات تشير حيث أوطانها، إلى. وأميركا أوروبا في العرب والباحثين

التأكيد يمكن األم، الوطن في وتوطينها العربية الدول إلى البشرية والقوى المال رأس وبعودةوالمواطن الوطن قدرات وتنمية تعزيز باتجاه ستدفع كامنة حقيقية وطنية قدرات ثمة أن عندئذ

إطار في االقتصادية القطاعات لكافة االقتصادي األداء شروط تحسين وتاليا العربي،للدول الخيارات تعزيز شأنه من عال اقتصادي نمو معدالت وتحقيق الوطنية االقتصادات

, مكانة العربي الوطن يتبوأ أن إلى التغيرات تلك تدفع وقد سواء حد على العربية والشعوب. الدولية, العالقات إطار في هامشيا ليس رقما ويصبح هامة

فثمة والبشرية، الطبيعية بالمصادر يزخر العربي العالمي% 60فالوطن النفط احتياطي منإلى مجموعها يصل كبيرة بشرية قوة عن ناهيك العربية، الدول في عربي، 360موجود مليون

نحو بينها , 80ومن على األقدر الفئة وهي مختلفة ميادين في الفاعلة الشباب فئة من مليونا. وتطلعاتها شعوبها منجزات حماية

الجزيرة: المصدر

” السوريين “ الكتاب رابطة إلى جماعيا ينتسبون المغرب من وكاتب كاتبة مائة من أكثرالمدني   المجتمع إقامة وألجل وكرامته حريته ألجل الثائر السوري شعبنا مع تضامنا

عشر وستة مائة قام جماعية، تحية يشبه ما وفي الجديدة، سوريا في المنشود الديمقراطيانتساب طلب بتقديم والفكرية األدبية التيارات مختلف إلى ينتمون مغربيا ومفكرا وكاتبا شاعرا

." السوريين " الكتاب رابطة إلى جماعي

" " كتاب نحيي إنما لألسماء الكاملة القائمة هنا ننشر إذ السوريين الكتاب رابطة في ونحنرابطتنا إلى الشرفي بانتسابهم نتشرف أننا ونعلن هذه الكبيرة خطوتهم على الشقيق المغرب

. الوليدة الحرةالسوريين الكتاب رابطة

 

السوريين" " الكتاب رابطة إلى المنتسبين المغاربة الكتاب قائمةكاتب برادة، محمدشاعر نجمي، حسن

شاعر خداري، نجيبشاعر المومني، رشيد

ناقد العالم، الرحيم عبدمسرحي النفالي، حسن

باحث الزاهي، الدين نورمترجم الحارثي، العربيشاعر ، الصالحي محمد

شاعر القادري، مرادتشكيلي وفنان شاعر أزغاي، عزيز

بلقاسم،ناقد خالدناقد منصر، نبيل

شاعر جماهري، الحميد عبدشاعر عدنان، ياسين

روائي الطود، الدين بهاءروائي أولقاضي، عمرو

ناقد ناوري، يوسفشاعر الخصار، الرحيم عبد

شاعر العمراوي، أحمدصحفي و شاعر بشكار، محمد

باحث البازي، اللطيف عبدقاص دشين، النبي عبد

باحث العلوي، هشاموقاصة جامعية لبصير، لطيفة

باحث ، أوزال حسنباحث ، الكباص الصمد عبد

قاص الرافعي، أنيسناقد بومسهولي، العزيز عبد

مسرحي باحث شكير، المجيد عبدمسرحي الضعيف، بوسلهام

شاعر بوعلي، الرحمان عبدوصحفية كاتبة الشافعي، ليلى

شاعر ، أماش جمالروائي لغتيري، مصطفى

منسوم،شاعر رشيدشاعر محمد، حجي محمد

شاعر الحمياني، حاضي المهديقاص لكليتي، مصطفى

وصحفي شاعر رحمون، بن الحق عبدباحث ماجدولين، الدين شرف

شاعر بوجبيري، محمدشاعر لمسيح، أحمد

باحث الحنصالي، سعيدباحث زرنين، محمد

وباحث جامعي الوهابي، محمدشاعر بشكار، محمد

الراشدي العزيز عبدوباحث جامعي شراك، أحمد

ومترجم الزويتني،شاعر الدين نورباحث الحجمري، الفتاح عبد

قاص منتسب، سعيدومترجم جامعي بنحدو، رشيد

وباحث الوراري،شاعر اللطيف عبدوصحفي شاعر ميفراني، عبدالحق

مسرحي باحث اكويندي،  سالم

وروائي مسرحي الفطناسي، أحمدقاص أحباط،  سعيد

ناقد مؤذن، عبدالرحيمالحكماوي،شاعر جاللالحاكم،شاعر عزيز

شاعر بودويك، محمدشاعرة ماجدولين، ثريا

شاعر الموساوي، السالم عبدتشكيلي الحياني،فنان بوشتى

شاعرة نجمي، ريمشاعر مسعاد، محمد

مسرحي بهجاجي، محمدوصحفي مسرحي الشعبي،باحث الحسين

تشكيلي فنان بنسماعيل، أحمدشاعر الريسوني، هاشم أحمد

شاعرة المسكيني، لطيفةشاعر الملياني، إدريس

ومترجم باحث النحال، مصطفىشاعر عاهد، سعيد

شاعر عمارة، يحيىشاعر أزراغيد، جمالشاعرة بنموسى، وداد

فوتوغرافي فنان عاقيل، جعفرمترجم الشراطي، الرداد

شاعر الموساوي، السالم عبدمسرحي فنيش، المجيد عبد

موسيقي باحث الخلوفي، السالم عبدباحث العطري، الرحيم عبد

شاعر الموساوي، جمالشاعر جواهري، الرفيع عبد

شاعر الوزاني، حسن

شاعرة عبدي، إكرامباحث أسليم، محمد

صحفي شاعرو لعسيبي، لحسنومترجم شاعر الريسوني، خالد

شاعر زنيبر، أحمدشاعرة البصري، عائشة

وشاعر جامعي حافظ، محمد أحمدناقد لعميم، أيت محمد

وناقد بحراوي،جامعي حسنوناقد جامعي قمري، بشير

ناقد أوشن، أيت عليناقد العاقد، أحمد

شاعرة زباير، نجاةناقد الخضراوي، إدريس

وباحث مخافي،جامعي حسنشاعر ، حمروش الدين عبد

وباحث جامعي ، بوطيب جمالوباحث جامعي ، طنكول الرحمان عبد

مترجم الحسناوي، مصطفىشاعر الحصيني، عزيز محمد

شاعر أخالقي، كمالشاعر ، وارهام أيت بلحاج أحمد

شاعر حمودان، محمدروائي لكبيري، أحمد

شاعر العوفي، بوجمعةناقد مجدولين، الدين شرف

روائي رياض، حسنشاعر أخالقي، كمال

! الضحايا ويـتم الثأر ألمالسراج منهل

أسلوب في متشابهة عقود خالل شمولي، شكل في السوري، إحساس نتمثل أن حاولنا إذاأجبر الذي الفساد أمر في بعينها، ومناطق سكان وتهميش والترويع المجازر أمر لجهة الحكم،

طويلة سنين مدى على ويرقب يتابع المواطن ظل فقد ومنه، فيه العيش على المواطنين كلإلى إضافة السكان، بقية حساب على والوظيفية، العلمية المجاالت كل في معينة لفئة تكريسا

مناطق من وقادمين متقاربة وطبائع سمات األغلب، على لهم، أشخاص جانب من جماعات قمع. فيه. خيار أي األرض صاحب للشعب ليس يومي، عمل هذا معينة

يراها والتي الحاكمة الفئة لهذه تجنبا كان األحيان أغلب وفي خوفا، الصمت كان المواطن رد. شيء أي ارتكاب عن يتورع ال طرفا

: دعما علوية، منطقة من القادم للشخص إن طائفيا فرزا إليه، يصدر كما األمر، اإلنسان يفرزالطوائف بقية في يتدرج أنه على الكثيرين شعور يتناوله الدعم وأمر يقارن، ال بما أكبر وتشجيعا

... وقع الذي المواطن بذهنية هنا والتحليل وقبولهم وتعاونهم السكان خضوع وفق والمناطق، . لألمر اإلشارة الوقائع لهذه أحيانا يتنكر الذي المدعم، المواطن بذهنية وليس التهميش، عليه

والحدث الظرف ألن أدبي، فكري بوصف وليس بواقعه تسميته محاولة هي الفجاجة، بهذه . الفرز وفعل وقائما، مبتذال الفعل دام ما الخطر، لتبجيل معنى يوجد وال وسجون مجازر

. عقود منذ واقعة أيضا الطائفية وبالتالي عقود، منذ قائم الطائفيوالشيوخ، واألطفال والبنات الشبان قتل شهور، ثمانية من أكثر منذ سورية، في القتل يرتكب

. في لكن المنطقة إلنسان ومحترم ومحبب مقدس هو ما لكل وانتهاك وتعذيب، اعتقاالت : ضد سلمية، وبشعار بطيء، سياسي بفعل يمضي والمثقف والسياسي الناشط زال ما المقابل،

القاتل، طائفة طمأنة وطلب بتبرئة يقوم حين استفزازيا هذا يكون كثيرة، أحيان وفي الطائفية،وشديدة تراجيدية تمثيلية يراه أن البديهي من الذي الضحية المواطن بعين أيضا هنا والحكم

التجني. وتأنيبا توبيخا ونشاهد سورية، من مناطق في طائفي وثأر انتقام حوادث وقوع عن أخبارا نشاهد . األكثر لكن الداء ينتشر بأال وأمنيات وآماال ذات، وتبرئة تبرؤا ونشاهد وتوصيات، وتحذيرا وإدانة،

ذكر وإن الحدث، حين االعالمي التعتيم مع الطائفية، وجود إلى بالنسبة المكابرة هو مشاهدة. والدوافع الوقائع توضيح دون من يذكر فإنه الخبر،

الوحدة وأن طائفة، الى االنتماء نزعة من معافون أناس أننا ويدعونه، الجميع، به يتظاهر ما . معظم تصريحات في وكذلك النظام، عناصر تصريحات في نسمعه ما وهذا مزدهرة الوطنية

. المعارضة جماعاتومروية مزروعة فهي إبطالها، إلى يؤدي ال وجودها، تجاهل أو الطائفية وجود عدم ادعاء بالطبع

. الكثيرين نفوس في أكثر تغذى ساعة كل وفيال هذا على المقدرة لكن نبيل، إنساني أمر نستطيع، ما بكل وتهذيبها تربيتها أو النفس مقاومة

! . يتسرع أن المجحف من كما هذا يمكنه ال يومي شكل في التعذيب يعاني من عند تتوافربالتعبير أو متعجل ببيان هذا استنكار في وإعالميا وثقافيا ماديا ومدللون مرفهون أشخاص

. فقط واألسف، اإلشفاق بمشاعر. البليد والفعل التفكير فهو لوجوده التنكر أما إحساس، لكنه بليد، إحساس الطائفي اإلحساس. الخطورة شديد أمر العداء في واالفالت سلبي، أمر الذهن في داللته في بالطائفية الشعور

تناول في ونتشجع أسبابها في نغوص أن يتعين المجتمعات، في المعضالت كل ومثل لذلك،. األعراض وتوضيح العلة

. حجم هذا يوضح ربما كبشر المواطن به سيقوم الذي المتوقع الدور استنتاج هي الغايةفي العلة لمواجهة باستعداد التزود الغاية تكون حيث تالية، مرحلة إلى الذهاب يتيح أو المشكلة،

الداء مسببات على المنطقة أهل يتفاهم أن المفيد من إذ أيضا، األمان حال وفي الخطر حال . مشاعر فإن الشكل، هذا في اإلجرام اإلنسان عدو يمارس حين بأصله األطراف كل وتعترف

وبأية ذاته وجودها عن الدفاع في وعزيمتها للبقاء حبها بين الرعب، لحظة تختلط، الضحيةعليه. الحاكمة الفئة سلطتها التي بالجماعة الضحية ذاكرة في يتمثالن وصاحبه فالعنف طريقة

. خالل من وجوده ويعزز بشناعة، اإلجرام يمارس الشخص وعدو كجماعة مصالحها لتغذي كأداةواإلجرام، المجرم بوجود التسليم الضحية من يطلب أن منطقي غير أمرا يصبح وبالتالي جهله،

. . السخرية يستدعي الطرح هذا تصور وتهذيبها النفس تربية إلى ذاتها اللحظة في وااللتفاتتامة قناعة يصبح بل فقط، األلم بسبب غريزة ليس التنكيل، هذا حين للثأر النفس طلب وأمرفي يذبحون وأقاربه أحبابه االنسان هذا يشهد حين وجود، وحق العذاب من التخلص حق بأنه

. لم إذا عاما أربعين خالل تجربته حقه، له ستسترد بأنها يثق جهة توجد وال ومنظم، يومي شكل . » « يتألم، ال ميت فهو ، يستد أن فطرية محاولة ذلك كان وإن ما، شكل في االنسان هذا يثر

: مهدورة، وكرامته ميت، أنه يعني دم؟ فيك ما لشخص يقال حين الحياة، في همة لديه وليست . ومراهنة الكرامة معناه، السترداد الشخص يدفع أن بديهي الفظاعة، بهذه أهدر الذي والدم

... تنشأ أوقات وضياع وهم ومترفع، ومثقف واع أو وهامد، يائس بأكمله، الشعب على المثقف . أمامه واقعيا ملئها، دون من الحياة في االستمرار يمكن ال فجوة، التنكيل هذا تحت االنسان عند

! . ومن ممكنة، وسيلة وبكل ممكن جهد وبكل أوال اإلجرام، يد كف به ويستقوي السالح يحمل أن . ذاتها من وتتهذب التناحر نزعات أمر يضمحل األنفس تهذيب في وسالم بطراوة المضي ثم

. ومحامون قضاة هناك يكون حينكـ بالتهذيب للتجمل استبساال يصلح ذاته، تهذيب أجل من الشخص يمارسه الذي االستبسال

. » همومنا» معظم في طويلة عقود منذ النضال في علتنا بالتهذيب التمتع أجل من وليس ، خلقكرامتنا، نرضي أن قبل الذات على ونقسو االنسانية نزعاتنا تربية في نمضي أننا وقضايانا،

.» بشر » كـ وقيمتنا كرامتنا2011ديسيمبر

الوردة مكان األلمالشيخ حسين

طويال، المحمرتين بركبتيه الفجر يركع بلدي في شهيد يسقط حين. خلفهما تتوهج األحالم فيما

-—. بقميصه تلتصق التي الثقوب كل ألخيط يلزم كم أوه

مر، واشتياق طلقتان. قليل قبل حلقه الذي شعره مفرق على ريحان شتلة

.… أوه الوردة مكان األلم

! ’ ‘ .. المقتول من لرهبتك فيا القاتل أيها أنت أما السورية أمي إلىاغبارية لطيفة

  ' أنني ' رغم درويش، لمحمود أبعد أو اللوز كزهر إلى األخيرة، اآلونة في انجذابي سر أعرف ال . مرة وقراءته لتناوله المكتبة إلى تلقائيا توجهاني عيناي فأصبحت قلب ظهر عن الكتاب حفظت . من نا يحث التي درويش وصايا أنها أو اللوز، زهر وتفتح آذار ببداية يذكرنا ألنه ربما األخرى تلو

. التفاصيل وبأدق بالغير التفكير على خاللهاتلتئم، لم الثكالى وجراح ينزف، زال ما والوريد السورية، الثورة آذار على انقضى، قد عام هو ها

.... من الثامن يوم علينا يطل المرة وهذه جديد، آذار بداية في نحن وها ، خضراء الشهداء ودماءومركبة، مختلفة نكهات له العربية، والثورات الربيع موسم مع متزامنا العالمي، المرأة يوم آذار،

األمل ترقب بين وما الشعوب، رقاب على عقودا تربعت فاسدة أنظمة من التخلص حلم بين ما. وتضميدها الجروح سيل وقف في

. لذلك أغصانها ويحضن األم الشجرة يزين الذي كالنوار بحديثي سألتصق اللوز، أزهار تفتح ومع . ما وإذا كثيرا مثلها أطلقنا ألننا والتمنيات، بالشعارات المليئة الهشة، المائية الفقاعات أطلق لن

أضغاث وتصبح وتتالشى، أعينها، وتنفقئ ستطير ما سرعان فإنها ، أخرى مرة وأطلقناها عدنا. الشبيحة يدوسها أحالم،

سحبا األرض، خضرة يروي الذي بالماء تفيض سحبا وتصبح لوحدها، تنمو أن الفقاعات لهذه نريدورائحة اللوز، وطعم نكهة لها جديدة، ربيعية أياما طياته في يحمل قزح قوس األفق في ترسم

. الدمشقي الياسمينمن فيه يتخلصون هادئ، بنوم يحلمون الشام في الرجال زال ما العام، هذا المرأة يوم ففي

األسود، زئير على االستيقاظ ودون الذبح، سكين تمضية سماع دون المتقطعة، المتعبة األنفاس . . ضرب من ناجيا يعيش من أما وعويال بكاء تحمل ال ثكلى، غير بنهارات يحلمون الرصاص وأزيز

آماال طياته، في يحمل جديدا نهارا يرقب الجسد، مثقل ينام فهو المحتوم، الموت ومن السياط،. الجالد وسياط عذاب من بحياته والظفر للنجاة يصلي بنفسجية،

رغد في تنعم ألنها ليس العربية، للمرأة نسوية بحقوق أطالب ولن المرأة، يوم عن أتحدث لن . األمهات آالف شوق ألن وليس العراق في والثكالى األرامل ماليين توجد ال ألنه وليس ورفاهية،

. . وال مصر نساء من الكثير مأوى تعد لم القبور ألن وال انطفأ قد الفلسطينيين األسرى وزوجات !.... النفي حرف بقائمة عليكم أطيل لن العربي العالم في العوانس ماليين هناك تعد لم ألنه . ... ' بالقول' ذلك أختصر لكنني العربية أمتنا ووضع كحالة مركب فهو الجامد الفعل ذاته وهو ليس

الفقر أيها األلسن، وقطع األفواه كتم لسياسة تبا الترهيب، أيها القمع، أيها الجالد، أيها لك تباعن العاطلين بالرجال المتشققة الضيقة الخشبية الكراسي مأل الذي القاتل، واليأس والفراغ

. ' األيام ' هذه من الهاربة المخنوقة النرجيلة بأنفاس المقاهي ومأل األمل،أن الوضع هذا إزاء لنا فكيف حقوق، لهم ليست العرب الرجال أن أؤمن زلت ما أنني وبماأن العيش، لقمة توفير أجل من يومه لكادح وكيف فاقدها؟ من والمساواة العدالة تحقيق نطلبفإن حال، كل صدر؟على برحابة العريضة ابتسامته فاردا بيته إلى طويلة ساعات عناء بعد يعود

أشعل النيران هذه ومن الرماد، تحت كنا لو حتى مشتعال، جمرا أصبحنا أننا يواسينا ما أكثر . األمل بصيص خلقنا ومنها الحقا الماليين ألهبت التي التونسية، الثورة البوعزيزي محمد الشهيد

. . أال يجب الرماد تحت الكامنة النيران هذه الشعراء خلق وقبلها الرجال خلقنا ومنها المستمر، ' ' ليومه مشتعال الطابون ليبقى بالرماد، الجمر تغطي زالت ما الفلسطينية فاألم بها، نستخف

. القمح سنابل لتكبر أبناؤها، حولها وليلتف الخبز، أرغفة بإعداد ولتقوم التالي،فلم تكرارا، مني هربت الكلمات أن وبما السورية، ألمي وأهديها العام، هذا رسالتي سأختصرهنيئا السورية، أمي يا لك فأقولك المبعثرة، كلماتي من تبقى ما فسأسترق إطالتها، في أفلح

... ... ... الشام سيدة يا الجالد سطوة تحت تعيشين وأنت آذار وحضر آذار مر ألنه بالصبر، لكعلى أبنائك، دماء من الشمس خيوط تنسجين وأنت نظراتك، من أخجل كم قلوبنا، على الغالية

. المتحضر العالم من مرأى ' ' وحدها بغيرك فكر درويش وصية ألن ليس بها، أفكر أن دون أنام أن أعرف ال التي الغالية، أيتها

أن! لوحدها كافية الشامخة، جبهتك على المرسومة الحزن وخطوط نظراتك ألن بل تطاردني ! جميال أو منة هذه لك أقول حتى بك أفكر ال إرادة بال للتفكير مرتعا العقل حيز من تجعل

رهبة.. من التفكير، صراع هول من شيبا، رأسي وتشعل عقلي، تغزو المشاعر فيض إنها مني. الجزار ... إلى قادتك التي الجر أحرف من األرواح تزهيق من الدماء،

.. وتحت ذاكرتي، في المقدسة درويش بوصايا أحتفظ زلت فما بك أفكر سأبقى بأنني أعدك ... ... ... السوري الشعب أم ويا العربي الشعب أم ويا أمي يا بك التفكير من إال الخالية وسادتي

! ' المقتول. ' من لرهبتك فيا القاتل أيها أنت أما الغالي. ) فلسطين) الفحم أم من وصحافية كاتبة

Latifa_agh@yahoo.com

: بيروت فضحت العربية الثورات خوري إلياس

: عنتر أورنيلال شرارة، إبراهيم اإلعداد في شارك ” الى“ السؤال خوري الياس يوجه ، شطبت؟ ولماذا اللبنانية؟ الوطنية المقاومة بشطب قام من

” ادعاء “ لمجرد السوري، الشعب حساب على األسد نظام صف في يقفون الذين الممانعين كل . المبرر غير الخوف أيضا يرفض الذريعة هذه يرفض الذي خوري والممانعة المقاومة النظام

” “ ” السفير “ شباب لـ متحدثا المواطنة، مفهوم وبين بينها تناقضا يرى التي الكلمة ، األقليات على. الشرق في المسيحي الوجود حول الماروني البطريرك كالم من موقفه عن

الربيع؟ هذا في زهرة لسوريا أليسالجراح   نوري

... هي أين للضحية وصوتا للعالم ضميرا الشاعر صوت من أبلغ هو ما ثمة ليس القتل أزمنة فيودم المغرب، في ودم مصر، في ودم تونس، في دم بعد السوري، الدم ربيع في أصواتكم ... تتفتح أن يريد العربي الربيع في العربي الدم اليهودية الخرافة حدود على ودم البحرين،

... في خطوة الشاعر يكن لم فإن تطوان إلى بغداد ومن اليمن، إلى الشام من أزهاره،بدم مخضبة العالم طفولة نحو الدامي، الهتاف نحو الحرية، قضية نحو نهائيا منحازة المفترق،

غد يوم من ترتجى والدة فأي األمل، التمرد أهل في السلطة أهل عمل

) شتى) وصور الخطيب حمزة صورة بصددالجراح نوري

/ / على» كما الثلج على األشجار وعلى منضدتي على المدرسية دفاتري على: اسمك/ أكتب الرمل

- » إيلوار بول حرية ياI

مصفوعتين بعينين وأنظر أعود أنا وها أمامي، المسجى جسدك في نظرت مرة كمضاجة، حياة الموت، هذا قبل كان الذي جسدك ناظري، تحت المسجى جسدكاليفاعة، وزغب الصبا حمرة العائلة، ألبوم من أخرى صور في تشوبه، الذي ووجهك

... من أكبر بات جسد إنه بل وأورام وثقوب وكدمات بجروح أزرق كامد اآلن إنه ها. ... جسدك من أكبر موتك احتماله على صغير لجسد طاقة ال موتا ليحتمل عمرك

*** ... موتا، حياتك أبدلت التي اآلثمة اليد الجسد هذا الى امتدت التي باليد اآلن أفكر

: جسدك بطفولة لت نك التي اليد تلك صاحب أمكن كيف متلفا جسدا وطفولتكزمنها، من بريئة الطفولة هو بطفل صغير، أخ أو له بإبن ينكل أنه يشعر أال الطفل

اليوم بات من نظرة تحت يوما مرحت وقد مشهد، أو صورة من مقطع في الطفولةقاتال!

لم كيف جسده؟ بعض يمزق إنما أنه جسدك مزق الذي الشخص يشعر لم كيف! ألم؟ من تبرحانك وهما تؤلمانك، وهما يداه تتألم

***في خراب أي الوحش؟ هذا خرج التاريخ وفي األرض في هاوية أو شق أي من

الفرد بين العالقة في غموض أي العقل، في خلل أي الخلق، في فساد أي الروح،القاتل؟ هذا ولد والتاريخ، الجماعة وبين ومرآته

IIتحلل أو تصف، أو تشرح ان يمكن لغة أي الفاعل، هذا فعلة تحتوي ان يمكن لغة أي

. الموت هذا صورة أمام الواقعة، هول أمام لتعجز اللغة إن الفعلة،***

بين إليه، آل بما أمامي، المسجى جسدك من النظرات ألختلس نفسي أشجع! . حقا؟ صورته أهي اليوم له الصورة وهذه أمس يوم صورته

الجسد، في ثقب من يبدأ المديد الظالم نفق سوى أرى وال وأنظر، وأنظر أنظر. العدم بأرض نهاري ليصل

األرض، تلك من بعيني أهرب أن أحاول إذ الصورة، من عيني أخلص أن أحاول وإذ : غرفة إلى معي وآخذك األرض، تلك على أمشي المعذب، أسيرهما وأصير أفشل

إلى اليومية، المحادثة إلى السوق، إلى الكتاب، إلى الطعام، طاولة إلى النوم، . ... هناك أجدك عيني أغمض وعندما والذهول الصمت إلى الصمت، إلى الصمت،

. . صورتك أرى األخرى بالصور أستنجد وإذ اآلن عليه أنت ما فجائعية صورتك بكامل. ... القاتلة الصورة صورتك لتبقى كلها الصور تلتهم وهي

. باإلعدام المحكوم مقعد إلى عزلتي عراء في تسمرني أراها ألبث وال***

لي، إدانة أوال هو صورتك، بفعل اآلن، عليه بت ما أعني اآلن، عليه أنت ما ولكنمحتملة واقعة بوصفها بها، قبل الذي للعقل وإدانة الجريمة، في شارك الذي لصمتي

األمر أعطى وللذي ونكل، قتل الذي للفاعل القتل؛ ألداة وإدانة االحتجاج، أزمنة فيوإدانة كهذه، لفعلة نفسه أتاح الذي للزمن إدانة بالقتل، األمر يمنع لم للذي بالقتل،

... لئال أكثر يتألم لئال ببصره وأشاح ورأى وتألم، ورأى وصمت، رأى الذي للعالم.. قوي موقف هناك يكون ولئال يستطيع، أو يحتمل مما بأكثر إنسانيته به تفيض

يمكنه شيء أي شيء فعل كبرى، التفاتة الوجود، في حركة إلى األنين يتجاوز موقفالكيان الجسد حمزة؛ يا جسدك الجماعي، الجسد هذا في الموت سريان وقف : انطوى وفيه صغير جرم أنه ونحسب العليا اللغة إلى برمزيته المرتفع االنساني

األكبر العالمIII

: صدري في عضلة وقالت يسلخ؟ أن الروح، تركته جسد، ضر ما شاهد قال. األلم: ذلك كل احتمال الغض الجسد لهذا قيض كيف المنقبض

: هذا بأطفال يفعل أن شرس نظام على يتمرد شعب ينتظر وماذا محلل قالهكذا وتبقى، حمزة يا تراك ان اللغة أمكن كيف الحلوى؟ لهم يقدم هل الشعب؟

. القتل في شريكين يصبحان كيف ومنطقها اللغة لبالغة يا باردة؟***

من الهاربة طفولتك تحتوي لغة أي المشوه؟ جسدك تحتوي لغة اي تحتويك، لغة أيناب، لها صار وقد لأليديولوجيا الكاملة باآلثار الوحش، بوحشية المثقل جسدك

! ومنشارا؟ بلطة صارت وقد وبالعقيدة***

لعلي الكلمة، على ألعثر الجريمة أنكأ أجدها، فال الكلمات عن وأفتش القاموس أفتح. أرى ما وصف على القادرة الكلمة هناك، الكلمة أجد

. الكلمة أجد ال تلك، الكلمة أجد الكلمة الصورة، تلك عيني من تنتزع كلمة الصورة، هذه من عيني تشفي كلمة أريد

... . هذه في أجد، فال أفشل إنني وها هناك وتبقيها حيز في وتأسرها بالصورة تحيطإال الجحيم، عيش إال الشاشة وفي هنا المتحركة صورتك أمام مصلوب وأنا األوقات،

أمكن حيث قديمين، حجرين بين نهائيا الممسوك باطنه وخراب الوعي خراب. منه فكاك ال قدر إلى مشدودين ويتركهما قابيل، جوار إلى هابيل يسوق أن الغراب

IVالضحية بوصفه إال المهراق السوري الدم صورة في أقرأ ما قراءة من أخلص والالعمياء للسلطة الغريزي التحكم الطائفي، التحكم االيديولوجي، للتحكم الصارخة

. المطلقة التربية إنها العمياء الطاعة بمادة يسيرها لمن دانت التي العمياء بالبهيمةالمطلق التحكم ميكانزمات السلطة، عمل الشر، غير فيها ليس مزرعة في للشر

. له إرادة ال الذي القطيع بوصفه بالجموعفي ما يبلغ 1984أسوأ أن يمكن ال االكبر، االخ صورة تهيمن حيث اورويل، لجورج

.» « يا العدو هو انت إذا العدو بجسد والتشنيع التمثيل في االبتكار من المبلغ هذا ... صار. أنك الحرام، بالكلمات هتفت أنك الممكن خارج خطوت أنك وجريمتك حمزة

! ! ! ! ... : إذا هذه خذ حرية؟ تريد حرية تريد حرية تريد حرية صوت لك

Vشعب هي لجماعة رمزيا جسدا صار وقد الفردي بجسده العدو حمزة صورة ليست

أن قبل سحقه من بد ال كان نائم، مخيف عدو صورة إال ومستعبد، مخطوفيكاد. عدو من لخوفه المنتقم الخائف المستبد عمل فهو به التنكيل أما يستيقظ

. االستبداد حظيرة ويقوض يستيقظ. ... الحرية ألجل الهتاف عاقبة العاقبة على الدال الرمز صارت المفردة صورته

. فعلى/ أهل، للتمرد كان فإن التمرد أهل في السلطة أهل لهما يروج المصير العاقبة / بأبنائهم ستلحق التي العاقبة هي النموذج الصورة هذه أن يعرفوا أن األهل هؤالء

. ضدها يهتفون وخرجوا السلطة على تمردوا هم إن المتمردينإلى وبمخيالتنا بنا تتقهقر المدينة في المتظاهر لمستقبل النموذجية الصورة إذا هي

الرؤوس كانت عصور في للهمجية صور من التاريخ عليها عكس وما الالوعي شاشة ... ومسامير بقضبان الجسد ويخترق الخشب، بشظايا العين وتقلع بالحجارة تكسر

كبيرة.. ... التمرد لزالت ثمنا الموت بأدب وتأديبها العين إلخضاع بالجسد، التمثيل عصور

الكوليسيوم اعماق في أقفاص من الجائعة والنمور األسود يطلقون كانوا الرومان / مرحلة في والمسيحيين عليهم، والمغضوب المجرمين فيه جمعوا معترك فضاء إلىمتفرج بهيمي جمهور من مرأى على فاجر بمرح أجسادهم لتمزق المراحل، من

ومصفق.واألجرم واألشرس األقسى تنتخب الحاكمة العائلية الجماعة السوري، المثال وفي

في تربت كائنات فهم رؤوسهم، من أكبر تصاوير ذات بعضالت وتطلقهم العبيد مناإلشارات عليهم دلت من لتفترس اال منها تخرج ال الزراعية الديكتاتورية أقفاص

واألصوات.***

سلبت لحيوات لالعصاب، المدمرة الصور الشنيعة، الصور من مزيد ظهور لكنيسلب أن يكاد العدسات، أمام ومفتضحة اآلدمية منتهكة بقاياها ورميت بها ل ونك

... تعود ال دموية متوالية في مقطعا ويجعلها فرادتها، الخطيب حمزة صورة. ... ينتهي / ال مديد كابوسي رعب مشهد في برهة غير معها المفردة الحياة الصورة

***مجاورة له أخرى صورة في حمزة ابتسامة لكن الكابوسية، المتوالية أمام أتقهقر

... الداللة تركيب وتعيد والوحشية، االستبداد على الداللة تنسف الهامد جسده لصورة ... صورة في ولكن الخطيب حمزة إنه الحرية إلى الشهيد الصبي فيه يرمز حقل في

. الحرية ألجل الهتاف حشد على بقدرتها المجازي الفضاء تمأل وهي يبتسم فتى***

: المتن إلى تنتسب حاشيةكل وصف على قدرتها ومحدودية اللغة فشل لتعلن إال تصف، ما التي الصورة هذه

أحببت من الشعراء، رفاقي ألنادي أقف تجعلني المفترق الصورة هذه العنف، هذا ... من وبينهم الصعاب محطات في النبيلة مواقفهم قدرت طالما من شعرهم،

بيروت حصار في شبابا عن 1982تشاركنا المدافعين زهو في الحصار من وخرجنا. الروح مع معركة وربحنا الجغرافيا، في معركة خسرنا الحرية؛

بين وجودي وعن الشعراء، إخوتي أصوات بين صوتي على أتعرف أن اآلن، أحاول، . عن الشعراء يتكشف العصيبة األزمنة في الحرية قضية عن دفاعا المنافح وجودهم

... عصر أمة، لشعب، ضميرا لتكون تجتمع ضمائر***

وصوتا للعالم ضميرا الشاعر صوت من أبلغ هو ما ثمة ليس القتل أزمنة فيفي... ودم تونس، في دم بعد السوري، الدم ربيع في أصواتكم هي أين للضحية ... الدم اليهودية الخرافة حدود على ودم البحرين، ودم المغرب، في ودم مصر،بغداد ومن اليمن، إلى الشام من أزهاره، تتفتح أن يريد العربي الربيع في العربي ... قضية نحو نهائيا منحازة المفترق، في خطوة الشاعر يكن لم فإن تطوان إلى

ترتجى والدة فأي األمل، بدم مخضبة العالم طفولة نحو الدامي، الهتاف نحو الحرية،... غد يوم من

*** ... وهو يسفك، بريء دم كل ولي الشاعر أوليس الشامي حمزة عند ضيوف أننا وبما

... ؟ العالم ضمير الشاعر أوليس الدم؟ بهذا يطالب من أول ... أو غائما ووجدته أصواتهم بين صوتي عن بحثت وقد الشعراء أصدقائي أسال . ... من... يائس هرب من له يا الموت مع الصدام لحظة من هاربا أو مخاتال أو زائغا

. المروعة بالحقيقة له دافع ال اعتراف***

عن أفتش أن من بد ال الشعر، برية في األول والسؤال األول الدم إخوة أننا وبما. العرب الشعراء أصوات في عنها المصموت سورية

***الربيع؟ هذا في زهرة لسوريا أليس

- لندن الحياة صحيفة 2011-10-16عن 

: العاجل الخبر بانتظار ناصر أمجد . بصيص هناك كان األفق في تلوح السورية للكارثة جدي سياسي حل بوادر وال جديدا عاما ندخل

لكن دمشق، الى االخيرة زيارته قبيل االبراهيمي االخضر ألسارير النادرة االنفراجة مع الح أمل . ' ' وجه عاد المنتظر الحل مفتاح الفروف سيرجي لقائه بعد البصيص ذلك تبدد ما سرعان

: أو السياسي الحل إما سمع إن يهمه ال ومن يسمع ال من مهددا وقال االنغالق الى االبراهيميمن! صورا يرون لكنهم شك، وال اليه يصبون الذي السياسي الحل السوريون ير لم الجحيم . يعتبر ال ربما أو يره، لم االبراهيمي لكن سورية، في مبكرا أبوابه فتح الجحيم يوم كل الجحيم

. واألموات األحياء ورمي والمدن والبلدات القرى تدمير كان إن جحيما اآلن، حتى حصل، مابالسكاكين واألطفال والنساء الرجال أوصال وتقطيع الميدانية االعدامات وتنفيذ البارود ببراميل

.. إن بالخالص أمل أي أمام اآلفاق وسد الخارج أو الداخل عراء في ورميهم اآلالف مئات وتهجيرإذن؟ الجحيم هو فما جحيما ليس ذلك كان

. بدخان دة الملب سمائه في يبدو ال جديدا عاما دخلنا المقاييس بكل سورية في كارثي عام انتهى. . بخير يبشر ال وخارجها سورية في يجري ما كل ظهورنا وراء صار األسوأ بأن يوحي ما الحرائق

من المزيد وأن فاشل العسكري حله بأن قناعة الى وصل جرائمه، في الممعن النظام، ال ' ' وال قبل، من عليه كانت ما الى األمور يعيد ولن الصراع مجرى في تحوال يصنع لن الجرائمأي وفي نحو أي على يبادر، بحيث سورية في يحدث بما فعليا اهتماما يبدي الخارجي العالم

. ' الجميع ' على تاريخية تسوية وفرض الهادر الدم نهر لوقف شكل،األرقام خانة يتجاوز القتل عداد يكن لم عندما سورية في يجري بما نسبي اهتمام هناك كان

قتل عمليات الى وتحوله العنف تصاعد مع باطراد، تراجع، للعجب، االهتمام، هذا لكن المزدوجة .. وصور أخبار تحرك ال واليوم العالم، الخطيب حمزة الطفل صور ت هز عام قبل سادرة جماعي . . يتحول يوم كل أقتل الحسي التبلد يسمى هذا ساكنا النطاق واسعة القتل وعمليات المجازر . والجثث الركام مع والقلب واألذن للعين تطبيع إنه ومبذول عادي الى واستثناء جريمة من القتل

. هذا يتحول الوقت مرور ومع لها مجيب ال التي واالستغاثات وجوههم على الهائمين والبشر ! : خصوص في يحدث ما هذا الضجر االعتياد من أسوأ هو ما الى للعادة الخارق االجرامي الفعل

. . كاملة بصر إشاحة السورية الكارثة( المحتوى الكوني الصمت هذا من أبلغ السياسي، انتحاره لمواصلة للنظام، رسالة هناك هل

) أفضل في يشبه، أو األخضر، الضوء ويشبه التواطؤ يشبه الذي الكونية للمؤامرة الحقيقيالعصابة حوله، الملتفة والعصابة لبشار، تشجيع هناك كان إن أعرف ال االكتراث؟ عدم األحوال،المنافقة الغربية السياسة في التام الخرس هذا من أكثر القتـــــــل، من مزيد على تحضه التي

. السوريين تقــــــتل التي فهي روسيا عن نتحدث لن آخر شيئا وتفعل شيء عن تتحدث التي

الى عقــــودا ســــورية سترجع التي الكارثة لهذه مخرج ايجاد دون تحول التي وهي اآلن،هو. اآلن، السوري الشعب عدو هو الروسية السياسات في المتلكئ الستاليني االستبداد الوراءحل الى الوصول دون يحول ألنه ولكن بالسالح، وانكشاريته بشار يمد ألنه ليس مشــــكلتــــه،لعبة في الــغرب، مع دخل، وألنه مظلمة، مصائر من اليه تنحـــدر مما سورية ينــــقذ سياسي

. السوريين دم حساب على قذرة أمم' ' '

سياسي حل ايجاد في مساعدتها لقاء ثمن الى استعجال، بال تسعى، روسيا أن مفهوما يكون قدولكن شعبها، ليسوا ويشردون يقتلون ومن بالدها ليست المطاف، نهاية في فهذه، سورية، في

اصطبغت بعدما اآلن يرتجيه شيء أي السياسي؟ االنتحار هذا بمواصلته بشار يأمله الذي ما . الوراء؟ الى الساعة عقارب يعيد أن حقا، يأمل، هل أعرف أن فعال، بودي، بالدم؟ سورية ارض

: قرى ومسح الماليين وتشريد اآلالف مئات وجرح اآلالف عشرات مقتل حدث ما طي يمكن هلاألرض؟ وجه على من وأحياء وبلدات

. مستحيل، بل أيضا، ممكن غير البالد على قبضته إحكام أن وبما ممكن غير أنه بما ممكن؟ أهذا ' ' ' ' ال ما به فعل ما شعبه هذا كان لو لكن ؟ بالده و شعبه نحر في إمعانه من يرتجيه الذي فما

. . . هذه ليست شعبه هذا ليس المحتل يفعله ال ما بها فعل ما بالده سورية كانت لو العدو يفعله. . مثلنا. يفكر ال الطاغية إن ثم مزرعة بل بالد له وليست عبيد، بل شعب للطاغية ليس بالده

سقط بعدما خصوصا يشبهنا، ال ألنه فذلك بشار فيه يفكر الذي ما أعرف أن بودي قلت فعندما ' ' ' ' األسواق في ويمشي الخبز ويأكل الغرب في تعلم الذي الشاب الرئيس و الطبيب قناع عنه

. . ما فهم في نفشل نزال وال عليه والحكم فهمه في فشلنا لذلك مثلنا ليس إنه كال مثلنا مثله . . ' تلك' القذافي مات لما كذلك األمر كان لو آخر أحد أي مثل ليس الطاغية أجله من يقاتل ( . . عن ناهيك الموت الى أوالده دفع بيده وأغلقه آمن خروج باب لديه كان الشنيعة الميتة

بالطغاة( تليق التي الشنيعة الميتة تلك هو ومات بالدم، أصال، ملطخ، كرسي أجل من مؤيديه. . اعلم ال المجرمة؟ وعصابته لبشار المصير هذا يتراءى هل وحدهم المبتذلين

. . الوقت لبعض يفعلون قد بأفعالهم الطغاة نجا أن قط، يحصل، لم أفضل يكون لن مصيره لكن . . يكون ولن جرائمهم ثمن آجال، أو عاجال دفعوا، التاريخ، عبر الطغاة، كل الوقت طول ليس لكن

. . األبد الى واليتامى الثكالى وصرخات الجرحى وأنين القتلى دم من يفر لن عنهم مختلفا بشار . . الذي هذا يحصل حتى ولكن هذا سيحصل مشيدة بروج في كان لو حتى ضحاياه أيدي ستطاله

. . صعيد، كل على ستعود، أكثر الدمار نطاق سيتسع الدم من بمزيد سورية ستغرق منه مفر ال. .. .. انتظاره طال الذي الخبر العاجل، الخبر ونسمع المعجزة تحصل لم ما الوراء إلى عقودا

: العلمانية مع وحتى الديمقراطية قيم مع يتوافق االسالم معلوف أمينوالعرب السوريين المتظاهرين بشجاعة منبهر

حياته خالل حصلت الثورات ألن وسعيدالكاتب يتحدث ستروس، ليفي كلود مقعد في الفرنسية األكاديمية في عضوا انتخابه بعد

سنة الغونكور جائزة على الحاصل معلوف، أمين روايته 1993اللبناني « عن طانيوس» صخرة. أخرى وقضايا العربي الربيع ثورات عن الفرنسية لوبوان لمجلة

 ·       ،والذي العربية اللغة عبر األدب اكتشف لبناني لكاتب الفرنسية األكاديمية تمثل ماذا

أقاربه؟ مع اإلنجليزية باللغة المحادثة يحب يقال، كما·       : الفرنسية العربية، لغات ثالث طفولتي، منذ أتكلم، كنت اللبنانيين، من الكثير مثل

بها. المحادثة واصلت وقد والدي، منزل في أتكلمها كنت التي اللغة هي العربية واالنجليزية . . القرية من جدتي هاجرت حين والدي أسرة لغة كانت االنجليزية ينسوها ال كي أبنائي مع

ألبنائها الفرصة إتاحة األول المقام في هدفها كان الثالثينات سنوات في بيروت في لتستقر . البروتستانتيين المبشرين عند درست بنفسها جدتي األمريكية الجامعة في للدراسة الستة

اللغة. هذه في االنجليزية، باللغة كانت الكتب معظم أبي، مكتبة في األنجلوساكسونيين .« » « » خالل من حياتي الفرنسية اللغة اقتحمت كارامازوف اإلخوة و كيخوته دون قرأتنفس. أتبع تجعلني أن أرادت لهذا مصر، في اليسوعيين اآلباء عند إخوتها درس والدتي

. االنجليزية بالمدرسة مرتبطا كان الذي البروتستانتي التأثير من شك بال لتخلصني المسارأن دون للثقافة، الرئيسية لغتي الفرنسية اللغة أصبحت الدراسية، السنوات غضون وفي

. واالنجليزية العربية على تطغى·         لبنان أضفى معنى أي الفرنسية؟ األكاديمية في عضوا انتخابكم لبنان استقبل كيف

بالكفاح الحافل العريق تاريخه على بناء شخصكم، إلى لبنان ينظر وكيف الحدث؟ علىواالستشهاد؟

  . هذه إلى ليس لكن ما، نوعا ذلك توقعت والحماس بالتأثر لبنان في الفعل رد تميز . لديهم. اللبنانيين أن صحيح كشخص تتجاوزني ودوافع بأسباب ذلك ويفسر الدرجة

تتمتع الفرنسية األكاديمية أن أيضا وصحيح الشتات، في وطنهم ألبناء يحدث لما حساسية . إلى تشير حين صواب على أنت لكن مصداقيتها في التشكيك أبدا يتم لم مرموقة بمكانة

. التشديد تم تلقيتها، التي العديدة الرسائل في الشخصي اعتباري يتجاوز آخر شيئا هناك أن) : انتخابي الحدث وهذا جدا، قاتمة تاريخية بمرحلة نمر نحن كبير بإلحاح معينة فكرة على

. ( قلق كلمات بضع في أشرح أن لي كان إذا نور شعاع بمثابة جاء األكاديمية في عضواصيف في : 2011اللبنانيين التي الكبيرة األزمة بسبب اهتزت سوريا أن أقول فإني ،

دول على كبير تأثير لها يكون وقد المقبلة، األشهر في تتفاقم أن المرجح من والتي تعيشهاالرئيس. نظام سقوط يتمنى البعض القضية، هذه حول منقسمون الناس لبنان، في الجوار

. المنطقة على االنهيار هذا عواقب من الخوف ينتابه االخر والبعض األسد،·       . الفكرية؟ ألعماله ألوف قارئ أنت هل ستروس ليفي كلود مقعد تشغل سوف  . الجامعة، في أعماله قراءة في بدأت بالرهبة وتصيبني ستروس ليفي أعمال تسحرني

من والعديد األهمية، غاية في مادة االنتربولوجيا وكانت االجتماع، علم آنذاك أدرس كنت . يقرأ ال المرء ألن ألعماله، ألوفا قارئا يجعلني ال ما وهذا الدراسي المقرر في كانت كتبه

. سوف لألكاديمية مديح لكتابة أو الكلية في امتحان الجتياز يقرأ حين الطريقة بنفس . نفسي دوماعلى تعرفت لقد قراءتها وإعادة أعماله لقراءة القادمة الشهور إذن أخصص

في بالمساواة ينادي كان ستروس ليفي ألن العرقي التعصب ترفض التي للعالم رؤيته في. البشرية المجتمعات جميع بين الكرامة

·       مجرد المستقبل هذا يكون ألن للفرانكوفونية؟ تتوقعونه مستقبل أي عام، بشكل « ؟« وهم

حدث كما المرء يتصورها قد التي الشاكلة على ليس لكن الفرنسية، اللغة بمستقبل أؤمن : . األضعف اللغة الفرنسية تكون أن يجب ال رمزي بتعبير رؤيتي أترجم عقود بضع منذ : . الفرنسية اللغة إلى نظرنا إذا فكرتي أشرح أن لي اسمحوا للحمالن األقوى بل للذئاب،المعركة، في النصر نحقق لن فإننا العالمي، التفوق مستوى على االنجليزية للغة كمنافس

أن يمكن آنذاك اللغوي، التنوع أجل من كونية معركة في كموجه الفرنسية إلى نظرنا إذا. وقوة بحماسة المعركة هذه ندير أن علينا ويجب المعركة، نكسب

·         .» « تحليلكم ماهو العربي الربيع مع الفرنسية األكاديمية في عضوا انتخابكم يتزامنالحالية؟ لالضطرابات

·       على قادر غير والنشوة الثمالة من بنوع األول، اليوم منذ األحداث، هذه أعيش . األطباء كل وأن طويلة لفترة غيبوبة في كان التوأم أخي أن لو كما يحدث ما تصديق

. لكوني سعيد أنا يتكلم وأخذ نهض وفجأة غيبوبته، من أبدا يستيقظ لن أنه جميعا توقعوا . العبارة بهذه السنة بداية منذ االستشهاد تم ما كثيرا العربي الربيع ثورات ألرى عشت

« العالج ينبثق األسوأ، الداء يوجد حيث جوهري، بشكل يقول، الذي لهولدرلين الجميلةيخص «. فيما أيضا بل الشعرية، حقيقتها في فقط ليس صائبة، العبارة هذه لي تبدو المنقذ

. الشعور أصبح المستقبل، من الكرامة، من الحرية، من حرموا بعدما السياسي التحليل . أصبحوا أن درجة إلى سيخسرونه شيء أي لديهم يعد لم أنه العرب على المهيمن

القاتلة بالهجمات الشعور هذا ترجم القرن، هذا من األول العقد خالل تماما انتحاريين

. . منه ميؤوس الطريق هذا أن تبين ما سرعان لكن رجعية إيديولوجية إلى باالستناد . . التضحية الرهبان طريقة فعالية وأكثر نبال أكثر للتضحية أخرى طريقة وظهرت

. ( وسيلة ( التضحية أصبحت فجأة للرصاص الصدور تعريض أو ، البوعزيزي فعل كما بالحرق . أغواره بعد نسبر ولم كبير حدث هذا قرون منذ مأزق في نفسها وجدت لحضارة خالص

لإلنسانية أيضا الشأن هو كما للعرب بالنسبة سواء ذلك، عن المترتبة اآلثار حجم نقدر ولمجمعاء.

·       الديمقراطية؟ مع اإلسالم توافق مدى في تشك هل·       . أن أعتقد هل اثنين إلى جوابي أقسم أن لي اسمحوا الجوهري، السؤال هذا حول

» « . الحجج، من مجموعة أقدم أن يمكنني ، نعم هو جوابي الديمقراطية مع يتوافق اإلسالمهذا في أكتفي لكن االعتراضات، من جملة مثيرا للبحث ثانية طرحها على أعمل ثم . قيم مع يتوافق اإلسالم أن أعتقد نعم، الشخصية قناعتي عن لك أعبر بأن الموضع

. ما معرفة هو اليوم، نفسه يطرح الذي اآلخر السؤال العلمانية مع وحتى بل الديمقراطية،المناسبة المكانة تحدد أن الحالية، االضطرابات نهاية بعد قادرة العربية الشعوب كانت إذاالمواطنة وتعريف السياسية، الحياة على كثيرا ويتطاول يتعدى ال كي المجتمع، في للدين

. اللحظة هذه في أن أقول، أن مضطرا نفسي أجد وهنا ذلك إلى وما القوانين، وتطوير . ليس الثورات هذه في اإلسالم مكانة ما بالضبط أعرف ال سؤالك، على فيها أجيب التي

أن األمر، بهذا لالقتناع يكفي، االنتفاضات، في هاما دورا لعب قد الدين أن في شك هناكأن كون ببساطة أو العمومية، الساحات في تسجد كانت التي الحشود تلك أن نتذكر

... نقاش اندلع لقد الصالة بعد الجمعة يوم تحدث كانت الثورات خالل الكبرى األحداث . يسوده جو في المسألة هذه حول الجدل يتم أن آمل الجوهرية القضايا هذه حول عميق

. أشعر اليوم لكن واالجتماعي السياسي التحديث إلى يؤدي وأن العنف عن وبعيدا االنفتاح. المباحثات هذه بنتائج التنبؤ على قادر غير أني

·      » « العربي الربيع تحقق لعدم عميق بشكل متأثرا تكون أن المفروض من أنه أعتقد،السوري...

·         . أماكن في كما سوريا وفي العربية، الدول كل في المتظاهرين بشجاعة منبهر أناسنة. في التاريخ لنا قدمه ما حاجة 2011أخرى في لكننا هوميري، حجم ذات ملحمة هو

. حدث ما عميق بشكل نعي كي سنوات بضع إلى·       لبنان؟ مستقبل على االنتفاضات هذه تأثير ما نظركم، في·       . العربي البلد لبنان كان لطالما لبنان مستقبل تخص التي بالقضايا للغاية مهتم أنا

. نظام لكن واالجتماعي السياسي التحديث طليعة في يكون أن ويجب ديمقراطية، األكثرمن األم بلدي يتمكن ال أن وأخشى خانق، الطائفية وثقل عتيقا، زال ما البلد هذا في الحكم . في يحدث ما كبير بقلق بعيد من أراقب أني لك وأعترف الجديدة الوقائع مع التكيف

المنطقة.·       « وبعبارة « ؟ القاتلة الهويات عودة نشهد أن الجميل، الربيع هذا مرور بعد تخشى أال

الديكتاتورية؟ األنظمة استعادة ورجعي ناكص بشكل القومية النزعات تتولى أن أخرى،·       . عام في ماحدث احتمال أي استبعاد يمكننا قبل 2011ال من قوي تأكيد هو ،

. الوراء، إلى نعود لن المسألة هذه حول والكرامة الحرية في رغبتها عن العربية الشعوبضمان اقتصادي، إقالع ديمقراطية، مؤسسات إنشاء فيه يتم أن يجب جديد عهد انفتح بل

... مدى على بالضرورة المشروع هذا وسيتم الكبيرة طموحاتهم وتلبية المواطنين، رفاه. األسوأ أو األفضل خاللها يحدث أن يمكن عقود، عدة

·       » « تعريفها؟ تود كلمة أية الشهيرة، القاموس جلسات ستحضر حين·      » « ، المهاجرة أسميها التي الكلمات اشتقاق خصوصا االشتقاق، بعلم مفتون أنا

. كلمة، أختار أن لي كان إذا مختلفة لغوية مناطق بين برحالت قامت التي الكلمات بمعنىاللغة » «. من ينحدر نعلم، فكما واضحا، الكلمة أصل يبدو ظاهريا، وردة كلمة سأختار فإنيالهندو. فاللغات فالعبرية، فالعربية، اليونانية، من برحالت الكلمة هذه قامت ثم الالتينية ... صالت. أن أومن أن أود الينابيع نفس من نهلت والغربية الشرقية اللغات هذه كل أوربية

. الهجرة خالل من تنسج ثقافية قرابةالجرطي: محمد ترجمة

اآلنزنكنة هيفاء

 

اآلنتعد لم

. المحبة تلكرؤى إنها

فقط   لنحلم نمضغهابالدم معجونة العيون وألن

 . نراها لن 

أعمى؟ أنا هل. يتساءل أسمعه

الفكرة، هذهزنزانة في الجلوس تشبه

. زنزانة على تطل بكوةيقول

أنتظر المارة أحد مجيء ) ممكن؟) هذا هل

أذنه ألهمسفيبلدي حكاية

. رمادية سوناتات حكاية 

بالوحدة   أشعررخام من تمثاال ألمس وأنا

كيس في معبأ رأسهعريه يغطيان كفاه

المنحني رأسه في أحدق

مثلي؟ / أهي أهو 

قديمة مدينة أمام ينحنيبائت خبز مثل يتفتتون أهلها

العثة تأكلها سجادة مثلمتلعثمة كلمات مثل

. طفل فم من 

الحزن يرفع الالمتعبين جفنيه

سيرى ألنه. عينيه في حزني

الحديث ذلك كلالالنهاية عن

 

الحماس ذلك كلالحلوة األغاني

الفرح   وموسيقى 

األناشيد تلك كلمحو عن

الظالم 

السريع السير ذلك كلاألمام إلى

األمام الىلنتركوراءنا الليل

 

الصحبة تلك كلالضحك

الصاخبة العاطفةأغنيتنا لنعزف

 

المشرقة الصباحات تلك كلأبدية ظنناهاتعبرنااليوم

ثقيلة بأقدامتجر وهي

أحالمنا توابيت

الخبز جاع إناألطرش ياسر

المشرق .. رب ياالليل، خوخ في محبوس المشرق إن

.. القلعة – – أسوار نقشر كي بلطفك الخوخ هذا فأنضجالمغرب .. رب يا

اللون، كل في مندلق المغرب إن.. الكون زوايا وكل

. بدمعة العمر يفتتحون عراة إليك اآلتين آالم يحاصر

وحدتك أسند البعيد أناحاجي جوالن

األلم[ صندوق 

أسندك؛ مثلي، الضعيف أيها أسندك 

الحكماء، ذقون تسندان كيدين ال 

العجزة، يعين عاجزا ال 

األعمى به يطعن عكازا ال 

األرصفة، ضيق على تساقطت أوراقا 

المهرجون عليها يتزن كرة ال 

أخير كوكب كأنها 

. المجنون الكوكب هذا على يتدحرج  

 وحدتك أسند البعيد أنا

 أرملة خد إلى ترتفع كسبابة

 انطالقته، أول في كالسهم مرتجفة

 ملح بلورة تتألأل ذروتها وعلى

 ذرفتها التي العين إلى تعود

 . واألجنحة بالظالل مغمورة

   

الفجر، هذا هناك، تكن لم 

والجنود والركاب المرضى أطل حين 

وحليقة صلعاء برؤوس 

. بعيدة نوافذ في معتمة أكواخ مثل 

طويال يمكث لم خفيف ضباب 

المستشفى بوابة أمام الصبي عبره 

. العشب على ملقى مسدسا وجد حيث 

. هناك تكن لم   

. فيه لست مكان في تروى قصة أنت اآلن، 

األلم، صندوق حلقك، 

. والريش بالعظام مليء 

عينك بياض وفي 

وصدئة صغيرة دم بقعة 

البعيد في تغرب كشمس 

الثلج من حقل فوق 

. الجوعى الجنود من طويلة أرتال داسته  

 الموتى، دفن إذا

 األلم؟ سيدفن كيف

 اللعنة؟ تلعن أن جدوى ما

   

الحياة أفدح ما 

. الصمت هذا أثقل وما 

الكلمات أبطأ ما 

الليل دم في وتصدأ تسيل 

. غبار األوراق إلى كالنسغ تصعد أو   

وتهتز تتشاجر غصون 

. ريح من وما   

مثلك، وحيدا للتو، 

الشجرة، هذه مثل أمنا، مثل 

. تره لم آخر طائر رفرف 

. الصرخة بيت تمزق 

. المتسخ العالم زجاج تشقق ألماسة   

عيون   

. الظهيرة هذه الريح تصمت 

. حروفها الوقت محا الفتة الستارة 

يجوبان بؤبؤان وراءها 

خاليا زقاقا

 . الموتى إلخصاء طويل كخندق

   

. تبتعد حوامات 

. المغتصبين كنطاف يقذفون ون مظلي 

. جفناها بتر عين الحاضر 

. تنزف النظرة   

ترحم ال عين جنوبا، الشمس، 

. محموم سيكلوب عين 

المحمى السياج تتلمسان الشرفة على يدان 

قفص بقضبان كالمتشبث 

. السيرك في نصفه اختفى   

المنامة زرقة م تقل التي الظالل 

. االختباء تعاود حين تزول لن 

. تسجنك الظالل   

وكبير ساحر هنا، الخريف،   

حيا أمك إلى عدت إن 

كالعطر، زرقاء الوشم قطرة سترى 

الفم سترى 

الدامية شقوقه 

المملحتين، شفتيه عن رة متقش األسماء 

الله أنزل الذي اللسان ستسمع

 . الغرف زوايا في األرق بقايا ليشم

   

ستعود 

. تموت أن تخشى كفكرة جائعا 

باب، أي فتحت وإذا 

تغادر، أو لتطمئن 

. الحيرة فتحت 

. وتعلو المرآة ستدنو 

قديمين كعدوين 

. عينيك في عيناك ستحدق   

الطفل حسرة   

. الفيلم انتهى 

توابيت أغطية النجاة ألواح كانت 

وحدها نجت 

الموج يؤرجحها مثلك طافية 

منه، هربت الذي الساحل إلى عادت 

بالملح مثقلة 

الصيادون رفعها 

. البعيدة القرى إلى الغرقى وحملوا   

واحد كسل بشعاع 

حضنك يرقع القمر كان 

. وتحسده يحسدك قط بفرو

   

شواربه، على الندى لمع 

نائم وهو نصفها قصصت 

. اآلخر النصف الرخيصة بوالعتك وأحرقت 

مفزوعا، حدق 

عينيك في مخالبه سينشب كأنه 

. أوداجك سيعض أو   

. منك ناجيا فر 

المزبلة دخان يبدد عراكا لمحت 

. بات كالمذن منفوشة ذيوال   

يعود، كان 

النافذة، هذه تحت مثلك جائعا يموء 

رميته كلما 

الحدود قرب جف واد في 

. موزان هضبة على الشواهد بين أو   

المرة هذه 

. يعد ولم الطريق ضل 

المستقبل

أحالمها نسيت الطفولة حيث سورية، من أنازهرية ... تتخيلها حمص في بخيالها تسرح

2012فبراير 20اإلثنين,

حسن نينارالتي البوظة الصيفية، العطلة اللعب، القديمة، أحالمها نسيت الطفولة حيث سورية، من أنا

... طالت مهما القصيرة األقارب زيارات الميالد، أعياد الجدة، عيدية من سرا نشتريها : نحبه، ال الذي الغداء طعام الوظائف، كتابة المدرسة، صباح الطبيعية همومها نسيت وحيث

... األطفال لبرامج المخصص الوقت انتهاءيعنيها وال السماء، تراقب لماذا تدري ال منزلها، شرفة على طفلة اآلن تقف حيث سوريا، من أنا

. وال شرفته، على لألرجوحة كعادتها تنتبه وال المقابل، الجيران منزل إلى تنظر جدا بعيدة أنها! دائما فارغة يتركها أن كهذه، كبيرة أرجوحة يمتلك ألحد كيف تتساءل

. تدري ال منه الشراء في ترغب وال أحدا، يبيع وال الحي، يغادر ال الذي الذرة بائع بصمت تشاهدالمدينة في جدتها بيت إلى تذهب ال لماذا وال مدرستها، عن متكرر شكل في تغيب لماذا

.» مقطوعة. » الطريق بأن والديها حجة تفهم لم األخرىمكانها؟ طريق تنبت ومتى تقطع؟ وبماذا قطعها؟ تذهب وأين الطريق؟ تقطع كيف

« : عليها بسرعة دراجته قاد مشاغب ولد قطعها هل الطريق قطع أسباب في بخيالها تجولوانقطعت؟ عجالتها بين الطريق فعلقت

فقطعها؟ الكبيرة بعصاه المدرسة مدير ضربها أم! الحائط مجلة بها لتزين الضخم بمقصها دوما العابسة الرسم معلمة قصتها ربما أو

. الغاضبة الرسم معلمة كرهت هي لطالما األخير، الحل أقنعهاأن وعليها التصحيحية، الحركة ذكرى كانت يومها ماوس، ميكي برسم لها تسمح لم حين تتذكر

كلمة ! 16ترسم »... وما أكتب أن ال أرسم أن أريد ولكني البعث وعلم سورية بعلم مزينة تشرينوماذا اليوم؟ هذا في الفصحى باللغة طويال خطابا المدير يلقي ولماذا التصحيحية؟ الحركة هي

: االحتفال عن نغيب أن نستطيع ال ولماذا أبنائي؟ يا يقول أن اليوم هذا في يتذكر ولماذا يقول؟التصحيحية؟ الحركة عن مواضيع إال ونكتب نرسم أن وال

سخر وكيف التصحيحية، الحركة عن موضوعا لها يكتب أن والدها من طلبت كيف يومها تذكر « : ال أنت لماذا ماما بعفوية هي سألتها عندما والدتها نهرتها وكيف الوظيفة، هذه من والداها

! اليوم المدير لنا قال هكذا تحبه، سوريا كل األسد؟ حافظ تحبينيغطي الذي الحديد الشبك من وتخاف الرمادي، الجدران لون تحب وال المدرسة، تحب ال هيالمدير عصا وتكره الفرصة، وقت في الحي رؤية من يمنعها الذي العالي الجدار وتكره النوافذ،أصبحت أنها وتكره الباهت، األزرق مريولها لون وتكره الضيقة، القديمة المقاعد وتكره الغليظة،

... قريتها إلى الطريق ولماذا قريتها؟ أين القرية إلى صديقتها سافرت أن بعد المقعد على وحيدةأيضا؟ مقطوعة ليست

.» « : اآلن لنا أمـانا أكثر القـريـة أن يقـول بابا أذنها في صديـقــتــها لهـا همست حيـن تـتـذكر! أمانا أكثر

وألن قريتها، إلى الوصول تستطيع لن األشقياء األطفال تأكل التي الساحرة ألن صديقتها تغبط! » الجديد» بيتها يعرف ال النوم في يتأخرون الذين األطفال يخطف الذي الحرامي

العائلة مشاهدة ملت ألنها خارجا الوقوف آثرت ولكنها والمطر، البرد تحب وال الشتاء، تكره هيوال سوريا، عن المذيعة تتحدث عندما المشاهدة أمها تمنعها لماذا تفهم وال لألخبار، الدائمة

! « ... مشاهدة على ماما تصر لماذا أحيانا غريبون الكبار مشاهدتها عند األم تبكي لماذا تعرف» يبكيها؟ شيء

يزرهم لم األخبار، سوى المنزل في شيء ال األطفال، برامج حضور من مدة منذ حرمت لقد. واستغرابا عزلة أكثر الطفلة أصبحت زمن، منذ أحد

... تلك تشبه وأغان وصخب، ضجة وتلته واإلطفاء اإلسعاف سيارات صوت حولها الصمت يقطع ضجيجا المشهد تزيد السيارات وأبواق مدرستها، في تسمعها التي

الداخل من يشتم والدها تسمع. » « جدا الموضوع وأزعجها ، العيب الكالم يقول والدها أن سابقا تعرف تكن لم

. يشتد البرد « ماما أرسلتها لذلك عليها، كبرت لقد جدتها، لها حاكتها التي الحمراء الصوف سترتها تذكرت

سوداء، كنزة معها أرسلت لكنها اللون، هذا تحب صديقتها ألن حمص، في صديقتها ابنة إلى ! ! ! ولكنها جدا حمص في التي صديقتها تحب الحنونة ماما الله يا وأغطية ملونة، أخرى ومالبس

.» سابقا عليها تعرفنا لم » بالمالهي » مليئة حمص تتخيل ولكنها تعرفها، ال هي كثيرا، هذه حمص عن يتحدثون أهلها تسمع

الوحيد المنطقي السبب هو هذا ذلك، في ريب ال واأللعاب، البوظة ومحال الحيوانات وحدائق. دائما عنها والتحدث المدينة هذه لمحبة الجميع يدفع الذي

حديد، من شباك وال لها أسوار ال فيها المدارس زهرية، مدينة تتخيلها حمص، في بخيالها تسرح... فيه يرغبون ما برسم لهم تسمح الرسم ومعلمة العادية، مالبسهم يرتدون طالبها

الجلوس غرفة إلى وتدخلها تحضنها مسرعة أمها تخرج قوي، انفجار صوت تفكيرها يقطعاألرض على نائم طفل صورة الكهرباء تنقطع أن وقبل أمها حضن من التلفاز على تلمح الباردة،

! .. : حمص ص م ح وتقرأ األحمر، بالطالء وثيابه جسده لون وقد... الكهرباء تنقطع

القامشلي سوريا: 2004انتفاضة في للكرد جديد عهد عالمةتيجيل   جوردي السويسري الكاتب

حلب في الكردية المناطق وفي سوريا شمال الكردية األراضي في اندلع الذي المفاجئ العنفآذار في السوري السياسي المشهد في المؤسسات ضد كردية احتجاجات ظهور شهد ودمشق

وقد. 2004 التحرك على قادرين غير األكراد أن إلى مطمئنة السورية الحكومة كانت سابقا، " " . ذروته إلى وصل قد الكردية المشكلة وضوح كان لها مفاجأة االحتجاجات هذه حلقة مثلت

( حتى استمرت والتي بها لحقت التي واالحتجاجات األحداث لهذه العالمية اإلعالم وسائل بتغطية.2005عام الكردي( للعنصر أكبر أهمية معطية لتنتشر،

( القامشلي انتفاضة فإن بأخرى، أو للسكان( serhildanبطريقة جديد عهد بداية على دلت . أوال، سوريا في في  األكراد الكردي والسياسي الثقافي المشهدين في الالعبين كل تخلى

. البالد مدن كبرى أوفي سوريا شمال في ذلك كان سواء النزاع لوقف محاولة أي عن الحالبـ عرفت التي التعبئة، بوسائل البعثي للنظام مفتوح تحد األكراد آالف واصل وحلب، دمشق

" إحياء" المسيرات، مثل الجماعية، التحركات من عديدة وأشكال الهوية أجل من الحراك . حركة وصلت المعاصرة سوريا تاريخ في األولى للمرة وتظاهرات ثقافية، مهرجانات الذكرى،األكراد لميدان الرمزية الوحدة عزز ما وهذا سوريا، في الكردية المناطق كل إلى االحتجاجات

." " انتفاضة- ضحايا فإن فصاعدا، اآلن من السورية كردستان مدينة 2004السوريين في آذارإلى سيضافون الكردية  القامشلي والمناطق سوريا في الكردية القومية الحركة شهداء عظماء

األخرى.عام منذ . 2004ثانيا، في أخرى معارضة سورية مجموعات قبل من الكردية لألحزاب التودد تم

الوطني ) اإلنقاذ رابطة عام( NSFالخارج، بداية في تأسيسها تم التي اإلصالح 2006، وحزب ،

الحل تقديم وشك على أنه قيل امريكا، في ومقره الغادري فريد ترأسه الذي السوري، . " في" ناشطون مفكرون، أيضا قام البالد، داخل في سوريا في الكردية للمشكلة الديمقراطي

. السوري النظام وصرح كردية منظمات مع باتصاالت علمانيون ومعارضون االنسان، حقوق . التاريخ، في مرة وألول أخيرا، األكراد تجاه الحسنة ونيته احترامه معلنا التصريحات ببعض أيضا

خالل من األكراد السوريين مع تعاضدها أخرى مناطق من وأكراد كردية أحزاب أظهرت . ) ( ) ( العناصر ماهي العراق اربيل و السليمانية ، تركيا بكر ديار في وتظاهرات علنية تصريحات

" الوقت؟ " ذلك في الكردية المشكلة نحو المثير الرد هذا بمثل أتت التيفي األسد، حافظ الرئيس وفاة .10/7/2000بعيدة " " وتولى العرش األسد بشار ابنه تسلم ،

والده، يشغلها كان التي المناصب أعلى بنقل  بسرعة محدودة تكن لم الخالفة حال، بأية . " " " من " البعث حزب مؤتمر فيه عقد الذي الوقت في العهد ولي إلى الملك من 20-17السلطة

لتغيير 2000حزيران البعث وخضع الرئيسية، النظام لمناصب جديدة بتعيينات األسد بشار قام ، . . تدريجيا مكانه جديد جيل أخذ بالنتيجة، السلطة من موقعه في عميق

. على التأكيد كان التغييرات من جديدة دورة الرئاسة لتولي الجديد الرئيس خطاب خالل وأعلنتعلى والعمل الشخصية األخالقية المسؤولية إلى خاص بشكل بالدعوة الداخلية، المسائل

" " . في التحكم من تحول كان لقد آخر، بمعنى العامة الرفاهية عن والدفاع المشتركة المسائل . الحقا، االقتصادي المجال في خاص وبشكل السياسي، .  المجال حرية كانت جديد جو انبثق

" " ) المدني ) المجتمع و المثقف للمفكرين ثم ومن السياسيين، للمسؤولين أوال مكفولة، التعبير،الفيدراليات، النشر مؤسسات النقابات، النوادي، الجمعيات، من خليط هو والذي

. الجمعيات والمواطنين الدولة بين الوصل صلة تكون التي والمجموعات ،األحزاب، االتحاداتالبعث ثورة في تهميشها تم التي العثماني، 1963السورية العهد إلى يعود الذي العريق بتاريخها

محددة جغرافية مناطق إلى واسع، انتشار من والمحدودة، الخيرية الجمعيات على قصرها تم . عام منذ طائفية . 2001ومجموعات السياسي الجدل الساكن سوريا عالم في التغير حصل

في بدأ الذي األسد حافظ حكم من الطويلة المدة إلى بالنظر المفاجئة التحوالت بعض شهدالثاني .1970تشرين

" " عام أيلول في دمشق ريف في الوطني الحوار المفكرون يمكن 2000عقد حيث ، . بهذا بدءا سوريا في السياسية المنظمات عن المحورة غير اآلراء إلى االستماع للمشاركين

. أو علنا وثائق وزعت البالد عبر تنتظم بدأت التي والتجمعات المنتديات، النقاشات، الحوار،إلى دخولها منذ للهجوم تعرضت التي العربية، الصحافة في قبل.  نشرت من التوقيع تم سوريا

99 " الـ إعالن على " 99مثقف إلغاء خاص بشكل فيه يطلبون قصير نص عن عبارة هو والذيفي نشر قد كان العسكري، والقضاء الطوارئ . 2000أيلول 26قانون وتبعه الحياة صحيفة في

الـ" " " 1000إعالن في " وزعت التي األساسية الوثيقة "2001 /2ك/ 11أو العام " الوطني الوفاق ، الـ"  و سوري ".185بيان مغترب

الـ" شجع" 1000إعالن المنشورة، الوثائق بين من اإلعالم وسائل قبل من تناوال واألكثر األطول( : اإلجراءات ببعض والبدء الوطني )1الحوار العسكرية،( والمحاكم الطوارئ حالة (2إلغاء

( واألفكار، اآلراء، السياسية، بالحريات )3االعتراف النشر،( قانون الديمقراطية، ( 4تعديل نشر " " . حزب تشكيل عن سيف، رياض المستقل النائب أعلن التالي، األسبوع في االنتخابات وقانون

/ . أيار في البالد خارج من المسلمون اإلخوان أطلق السلمي المجتمع " 2001حركة من وثيقةمثل " التقدمية، الوطنية الجبهة داخل من األحزاب بعض أيضا سوريا في الحديثة الدولة بناء أجل

) - ( خارج ظلوا الذين هؤالء أو ، فيصل يوسف أو بكداش فرحة وصال فرع الشيوعي الحزبسياسية نشاطات إطالق في رغبتهم أظهروا االجتماعي، القومي السوري الحزب مثل الجبهة

و "  قانونية ربيع. على اإلجراءات من صارمة حملة النظام بدأ المرحلة، هذه عند مستقلةدمشق".

. " " أنشأت القامشلي، في ربيع الـ في أيضا الثقافية والفعاليات الكردية األحزاب شاركت " " على بالعزم بدأوا عامة، وسيلة من وبأكثر بادرخان منتدى األكراد المفكرين من مجموعة

" " " " ، مستقلين و السياسية، األحزاب مثل السورية المعارضة ممثلي بعض مع بعالقات القيام . آب في االنسان حقوق في ناشطين مع هذه 2002وأيضا من قلقه نتيجة األسد بشار قام ،

. من وبالرغم عاما أربعين منذ السورية الجزيرة إلى جمهورية لرئيس األولى بالزيارة التطورات

الـ بعد تنازالت أية تقدم لم جديدة 2002ذلك، استراتيجية العتماد الكردية النشاطات قاد ،مما. والعرقية القومية بحقوقهم االعتراف على للحصول

الكردية الثورة إلى تقود األحداثعامي .2003و 2002جاء السورية السياسية الحياة في مفارقة على ليشهداعامي " 2001و 2000بين " واألحزاب العربية الجامعة كانت ،عندما دمشق ربيع نهاية ،في

ثقل مركز ترحيل تم للنظام، السياسية المعارضة تمثيل في األكبر الدور يلعبان السياسية . " االنتقال " هذا الكردية السرية األحزاب باتجاه السوري، السياسي الحقل محيط نحو المعارضة

. السوري العام للفضاء الضيقة البيئة داخل وقع ألنه تناقضا أكثر بمجمله كانعام في البالد عبر المنظمة النقاش منتديات القامشلي، 2001أغلقت ضمنها ،ومن

. أيلول في توقيفهم تم قد الحركة في شهرة األكثر الحكومة 2001والشخصيات استبدلت . رقم البديل المرسوم وطبق المطبوعات قانون المطابع، 50السورية الناشرين، على ،

من أكثر من مؤلف وهو المكتبات، وأصحاب الموزعين، الكتاب، المحررين، الصحفيين، ." أخضعت" وقد عليها الدولة سلطة ووسعت المطبوعة اإلعالم وسائل قيدت مادة خمسين

لتغيير سعيا فهمه إساءة من يتمكنون ربما ألنهم المرسوم، لهذا الكردية باللغة المنشورات . في والحقوق باالعتراف الكردية الطلبات على بالمصادقة الدولة وحدة يهددون أو الدستور

عام في وحبيب 2002الواقع، ناسان ابراهيم الكاتبين ضمنهم من األكراد، من عدد توقيف ،تمالمتالكهما سنوات خمس لمدة بالسجن عليهما وحكم باللغة  ابراهيم، لمنشورات وتوزيعهما

. على والتدريب مستقلة مهرجانات تنظيم وكان سرية كردية مدارس في وتعليمهم الكردية. باالعتقال مخاطرة أيضا األسد، حافظ بها سمح لطالما التي الكردية، الموسيقى

" " ) ( المدني المجتمع ومنظمات ، الكردي يكيتي السابق، الهامشي الحزب كان الوقت ذلك فيالعاصمة إلى االكراد على الواقع الظلم لشجب العامة التحركات نقل قررا قد الكردية، غير

" " في. المدني المجتمع مع عالقتها في السياسية لألحزاب المسيطر الدور كان السوريةالشرق في كردية أخرى مناطق وفي المعاصر سوريا تاريخ في الثابت الشيء الكردية األراضي

المبادرات. وحتى الثقافة، للمجتمع، الوحيدة التحريض قوة كانت القومية الحركة األوسطعام المؤسسة الجزيرة لفقراء اإلحسان جمعية ضمنها ومن مرتبطاة 1932الخيرية، كانت ،التي

. السياسية التطورات بمخاطر وبالنتيجة، السياسية، األولى،  باألحزاب البدايات منذ المفقودة، " عام" حتى سوريا شمال من الكردية األراضي في المدني تفسيرها 2005للمجتمع يمكن التي

قبل من العنصري الرد السكان، بين القبلية القوية االتصاالت تفوق ، المناطق هذه بتخلففي جمعية أي لتشكيل الواضح والحظر الكردي، المجتمع من يأتي مطلب أي تجاه النظام

. الحسكة محافظة . رأيه، في األكراد بين المدني المجتمع ضعف في تسبب آخر عامل هناك فالي، لعباس وفقا " على بل ثقافة، هكذا خلق على القدرة وال اإلرادة لديها يكن لم الكردية السياسية األحزاب

الضعف وجود على ازدهرت األحزاب هذه ذلك، من "  العكس " في المدني المجتمع فيفي". األكراد قبل من أطلقت التي النادرة المبادرات بين العضوية شبه العالقة أيضا، كردستان . ومن القومية القيادات قبل من معين تصور غرار على تمت أنها يبدو السياسية واألحزاب سوريا

" " المدني بالمجتمع يسمى ما ونشاطات السياسية األحزاب بين العالقة هذه أن القول نافلهذه أن بمعنى حكمه، إلى تطمح الذي والمجتمع القومية الفاعلة الجهات بين العالقة يشبه

السياسات تضع القومية الفاعلة وكيفية  الجهات مجتمعهما عن تصوراتهما تعكس  التي ) ألنهم:" ) هذا بظهوراتهم، محدودة المبادرات هذه بأن يزعمون القوميون هم الواقع، في تنظيمه

." األمة باسم المتحدثونيكيتي حزب

Partiya yekiti ya kurdi li suriye ) المجموعات ) من العديد من خليط أسسه الكردي يكيتي أو : و اليساريين كان األول معسكرين إلى ببساطة تقسيمها يمكن التي متنوعة أصول من الحزبية

. األكراد القوميين من حصري بشكل مكون اآلخر الوطني، التحرر ومؤيدي الماركسيين حلفاءعثمان مروان مثل حزبية هامة شخصيات تتضمن يسارية مجموعات من أعضاء

لنموذج "  ،ناشط، ( 1959عامودا،) وفقا ماركسي أنه على نفسه يعرف الذي وصحفي شاعر، ." عام الماركسية إلى عثمان انضم المسيسيين، الطالب من الكثير مثل في 1970تروتسكي

عام. في وأسس صغير 1983الجامعة حزب آخرين، أكراد مع ،trotskyite المنظمة إلى ،منضما . عام النوروز بعيد االحتفال خاص بشكل شعبية، نجاحات بضع بعد العالمية ،1986الشيوعية . عالقات إلنشاء ورفاقه عثمان سعى ، بالنتيجة المستمر القمع نتيجة صغيرة مجموعة إلى تحول

. وكال تروتكسيتي ميول الكردي الفالح حزب تقبل يسارية ميول ذات أخرى كردية مجموعات مععام يكيتي حزب أنشئوا أخرى، صغيرة أحزاب ثالث مع من. 1992المنظمتين، ترأسه تم الذي

أيضا لكن صالح، وحسن عليكو فؤاد الحزب، حياة في بصماتهم يتركون راحوا أفراد قبل.) الديمقراطي ) يكيتي من علي الشيخ الدين ومحي عمو اسماعيل مثل أخرى مجموعات

وجها يكيتي حزب يقدم لم السياسي، الطيف من اليسار أقصى في تموضع البدايات، في " " تلحظ " " السوسيولوجية االختالفات بعض هناك لكن اآلخرين، العلمانيين و التقدميين عن مختلفا

. ممثليهم صفوف في ضموا يكتي قادة أن من بالرغم بداية، المجموعات من بغيره يقارن عندما ) ( إال والمحامين األطباء، مثل ليبراليين مهن أصحاب المفكرين، الطالب، المجتمع، طبقات كل

. القامشلي، في تحديدا المدن، مراكز في منتشرا الحزب كان أيضا، مناصريهم على هيمنوا أنهم. والالذقية حلب، دمشق، الحسكة،

إلعادة بمحاوالت يكيتي من أعضاء قام األحداث، من السلسة لهذه طبيعية كنتيجة ربما أخيرا، " " . و المدني المجتمع من مختلفة مجموعات مع باالتصال بذلك أخبر وهم صفوفهم تنظيم

حزب قادة حاول االنسان، حقوق وجمعيات الصحف، في الجامعات، في السورية المعارضة " " " " الدور لتشمل الهوية لحركة الضيقة الرؤية من أبعد الكردية المشكلة حدود توسيع يكيتي " يربط " أن يمكن الذي السياق عامة، االنسان حقوق واحترام المدني المجتمع لحركة الخارجي

" " . المتسارعة والزيادة دمشق ربيع بواسطة هذه الهيكلة إعادة تعزيز تم التجمعات مختلف. المعنويات من نفسها الروح بهذه أيضا كانت لحقته التي لألنشطة

الشباب يجذب كيف يكيتي عرف السورية، المعارضة تقود التي القوى بخالف ذلك، ومع " " . حقل إلى الجدد القادمين إلى يكتي في القديم الحرس وهكذا،انضم صفوفه إلى لينضموا

في. الرئيسية باألحداث المتضررين أكثر من كان األسد حافظ عهد في ولد جديد، جيل السياسة " " عام تركيا إلى العراقيين األكراد من آلالف الجماعية الهجرة مثل القومية الذاكرة

الجدل 1991 بنتيجة كان الذي العراق، شمال في الكردي الذاتي الحكم إنشاء بعد ،والحقا، . طموحه وأظهر مباشرة أكثر لغة يكيتي حزب استعمل وبالمثل، الباردة للحرب األيديولوجي

( كانت أيضا وهذه لمطالبه أكثر وضوح بإعطاء الكردية التحركات تصرف طريقة بتغيير" ) شعار حول سوري، ببرنامج نفسه وسلح الكردستاني العمال حزب لحركة هامة استراتيجية

." دمشق في تسويتها تتم الكردية المشكلةكان .  وهكذا، الثالثين الذكرى إحياء إلى األول انقسامه مصدر أيضا للحزب المؤسس الفعل

عام في الخاص المناضلين 1962لإلحصاء من صغيرة مجموعة علقت الحسكة، مدينة في " " الجدران على المسجلين غير األكراد إلى باإلشارة الحكومة بسياسة فيها ينددون ملصقات

" . بسبب تكن لم الرواية جوثير، لجولي ووفقا البالد في كبرى مدن عدة في العامة والمباني. " للمطالب الجديدة الرؤية بسبب كانت بل الملصقات محتوى

" األكثر" برنامجه عن فضال الحزب، قبل من إظهارها تم التي التحركات من الجديدة الذخيرة " " نتج التي الحزب في التوترات أحيت ، سوريا كردستان إلى اإلشارة خاص بشكل راديكالية،

عام األول االنشقاق . 1995عنها في. الحزب من وتطلبا مشاكسة األكثر األنصار وانسحب: 1999نوفمبر أكثر الحزب برنامج في ركيزتان أدرجت الثالث، الحزب مؤتمر انعقاد وقت ،في

(" إقليمية" ومطالب اإلضراب، التجمعات، ،التظاهر، االحتجاج الحمالت، المنشورات، وضوحا.) سوريا) كردستان

" الهائلة القوة من قوته استمد الحزب أن من بالرغم هو، كما اليساري الحزب موقع بقي." " " العمال صفوف في االنخراط على كبيرا اعتمادا اعتمد لقد ، سوريا في الكردي للشعب

الدستور في النظر إعادة إلى الحاجة على الحزب شدد الكردية، للقضية حل إليجاد بالنظر . جانب إلى الكردية القومية بوجود تعترف والتي إضافتها يمكن التي الجديدة والمادة السوري

بإطالق والسماح الكردية المناطق في رسمية لغة الكردية اللغة كجعل تقليدية، ثقافية مطالببعيد باالعتراف يكتي حزب نادى الكردية، المناطق في التلفزيونية والقنوات المحلية اإلذاعات . على الحزب طالب البالد لكل بل لألكراد بالنسبة فقط ليس رسمية عطلة يوم أنه على النيروز

" المؤسسات و المديريات، التجمعات، المحلية، السلطات كل تكون بأن السياسي، المستوى. األكراد قبل من ومدارة ومؤسسة منظمة الكردية المناطق في

جديد فعل رد جديد، فعلعامي بين حصلت التي األحداث من النظرة 2002و 2000العديد على مشجعة آثار لها كان

. وقد الكردستاني العمال حزب مع االستراتيجي التحالف نهاية أوال، يكتي حزب لقادة السياسيةلملء يطمح يكتي ،وحزب برنامجه و صفوفه تنظيم إعادة في متورطا أزمة في النظام أقحمه . األسد لبشار األول الخطاب أيضا، سوريا في الكردستاني العمال حزب منع بعد اليسار فراغ

عام ،فضال 2000في الشمال في الشرطة رجال وبعض المخابرات ضباط بعض تقاعد ،متضمناآب في المنعقد اللقاء الكردية 2001عن األحزاب وممثلي البعث حزب في العليا القيادات بين

قد التحرك وقت بأن للتفكير يكتي حزب بقادة أدى ما هذا والتحالف، الجبهة في المشاركينأزف.

في األول 10تظاهر بين 2002كانون ما اإلنسان، لحقوق العالمي اليوم عضوا 200و150،فيالسوري البرلمان أمام يكتي حزب "  من " " يسقط ، لألكراد المواطنة مثل شعارات مرددين

." " " األولى كانت المظاهرة سوريا في االنسان حقوق احترام و ، الكرديتين اللغة و الثقافة حظرعام منذ نوعها . 1984من المكان الشارع، في انتشروا البعث لحزب ايديولوجيا المؤيدين

احتجاج . بيان نشر قد كان التظاهرة، خالل النظام مؤيدي أنشطة على سابقا استعماله المقتصرمنحهم " رفض مثل له، تعرضوا الذي الظلم إلى فيه مشيرين سوريا، في األكراد معاملة علىالظلم عربية، بأسماء تسميتها أعيدت التي الكردية والمناطق القرى المواطنة، حقوق

االعتراف عن الدستور من جزء في ،والقصور الكرديتين والثقافة اللغة رفض االقتصادي،. الكردية بالقومية

عبد الشعب، مجلس رئيس إلى مذكرة قدموا الذين بين من كانا صالح وحسن عثمان مروان . الذي العذاب إلى المذكرة أشارت األكراد السوريين حقوق بحماية مطالبين قدورة، القادر

الكردية بالقومية لالعتراف األساسية الضرورة التمييز، هذا بمواجهة الكردي الشعب له تعرضسحبت الذين األكراد واجهها التي المشاكل اللغوية، وحقوقهم بثقافتهم االعتراف ثانية، كقومية

. أوقف أخرى مناطق من المحافظات في العرب على الكردية األراضي وتوزيع الجنسية، منهم. حمود علي اللواء الداخلية وزير مع للقاء الدعوة بعد أيام خمسة صالح وحسن عثمان مروان

في 2003حزيران 25في دمشق، في اليونيسيف مقر مقابل سلمية مظاهرة يكيتي حزب ،نظم . المطالب مشاركة أجل من رمزيا تاريخا يكيتي اختار أخرى مرة للطفولة العالمي اليوم مناسبة

. يقارب ما عالمية أكثر قضايا مع اجتمعوا 200متظاهرا، 380الكردية أطفاال، كانوا منهمالتعلم حق ضمنها ،من سوريا في األكراد للسكان والسياسية المدنية بالحقوق الحكومة ليطالبوا

في . نجح حيث وحيدا يكيتي يكن لم الوقت، هذا في الكردية أخرى  باللغة كردية أحزاب إقناعواألمن. الشرطة قوى فرقت الكردية، للمطالب المتزايد الظهور بمواجهة بالمشاركة

. وتعذيبهم المشاركين من العديد توقيف وتم بعنف المتظاهرينفي البرلمان أمام أخرى كردية أحزاب مع صامتة تظاهرة في المشاركة على يكيتي حزب وافق

األول 6 إحصاء 2003تشرين ذكرى وكأنه . 1962،إلحياء ليكيتي بالنسبة هذا بدا ذلك من بالرغمالكردية األحزاب جمع من مكن بالمرونة اإليحاء ،هذا الوضوح في استراتيجيته عن تراجع . التعاون هذا مرة ألول االنسان، حقوق جمعيات خاص بشكل السورية، المعارضة ومبادرات

في ثانية مرة األول 10تأكد موحدة 2003كانون تظاهرة شكل في االنسان، حقوق يوم ،فيفيها .1000اشترك السوري البرلمان أمام متظاهر

. يكيتي حزب موقف جرأة من ليغير القليل األسد بشار نظام فعلآب في األسد بشار . 2002أرسل غير بشكل الرسالة هذه الجزيرة أكراد إلى موجهة رسالة ،

" بعد للضغط كورقة هذا تستخدموا ال لكن مشكلتكم، في ننظر سوف نعم، ملخصها، كان مباشر

بتنظيم". النظام قبل من الموضوع األحمر الخط يكيتي تجاوز فقط، أشهر أربعة بعد اآلن . قادة يطل لم األمن قوى قمع االنسان لحقوق العالمي اليوم في السورية العاصمة في تظاهرة

. . يزداد احتجازهم يتم الذين الناس عدد تحرك، كل مع فقط األكراداجتمع 2004آذار 8في دمشق في والعرب األكراد قبل من المنظمة التظاهرة تمت عندما ،

. العالمي اليوم كان العراق في بالفيدرالية باالعتراف لالحتفال القامشلي في األكراد من المئات . " " الهوية لتأكيد كذريعة الواقع، في استخدم وقد للتجمع أخرى كذريعة سياسيا مالئما للمرأةنظمت ومهرجانات فلكلورية مجموعات قبل من قدمت عروض مع عام، مكان في الكردية . توقيف وتم المشاركين، مع بعنف األمن قوات اشتبكت األثناء، هذه وفي الكردية باللغة للشعر

. القامشلي انتفاضة اندلعت ذلك من أيام أربعة بعد يكيتي، حزب من ناشطين ثمانيالزار: أماني ترجمة

2012أندلس فرغلي ناصر

(١فالمنجو) …………أندلس لي ليسلها أعود كي

لألندلس لستإلي تعود كي

خرس شمسي كلظلها بينما

الفرس صهيل فيحلي موسقات

الجرس .. دق ثمالمها .. فز ثم

الحرس .. إن ثمعلي ! إني ثم

األشياء حرب أنشودةباسوس هواكين

سنينة ابو غدير ترجمةعام نيكاراغوا غراناذا في ولد مسرحي، ومؤلف وكاتب مذ. 1914شاعر الشعر كتابة في بدأ

. يعتبر التي نيكاراغوا في الطليعية الحركة جيل الى ينتمي عمره من عشر السادسة في كانالذين سنا الشعراء أصغر من هواكين ويعتبر مؤسسيها، من كواذرا أنتونيو بابلو الكبير الشاعر

. اليها انضموا. مرات عدة السجن أدخله ما سوموسا للديكتاتور المعارضين من كان

مناغوا غي من 1947توفي يتمكن أن قبل الكحول على مدمنا كان اذ صحية مشاكل بسبب. القول خالصة ديوان في ونشرت قصائده فجمعت شعرية مجموعة في أعماله نشر

الثانية العالمية الحرب بعد كتبت القصيدة هذه 

األشياء حرب أنشودة

الحجر، ستحترمون شيخوختكم، الى تصلون عندماشختم، ان هذابقي . أو ما حجر

القديم، النحاس أبناؤكم سيحب. المخلص والحديد

عائالتكم، أحضان في القديمة المعادن ستستقبلونالعذبة؛ طبيعته مع تنسجم ساللة مع النبيل الرصاص ستجربون

لطيفا؛  ستستسيغون اسما وستعطونه الزنكللذهب، أخا معتبرينه والبرونز

أجلكم، من الحرب الى يذهب لم فالذهبالمدلل، الطفل دور العبا أجلكم، من الذهب، بقي

... الحساس بالفوالذ ا محمي مخملي، بزي موشحاالذهب، ستحترمون تشخيون، عندما

ستشيخون، كنتم ان. الذهب من شيئ األصل في سيتبقى كان ان

 

. الوحيد الدم خلود هو الماء. . دما صارت هواجسه دما صارت قوته. دما صار والسماء للريح العنيف شوقه

غبار، الى تحول الدم إن سيقولون غدا. الدماء ستجف غذا

. الفارغ القلب جوف يمألوا أن بامكانهم البول وال الدموع وال العرق، الالمراحيض مضخة سيحسدون الهيدرولية غدا

مياه، لصنبور ثابتة حياة تضخ التي تلك. سميكا سائال

المحطمة الكلى أمر النهر سيتدبرفائدة دون المصلوبة العظام ستطلب الصحراء عمق وفي

. الناس أجساد الى المياه تعود أن 

. رجل قلب من أقوى محركا أعطني. ألم دون يثقب أن يمكنه آلة عقل أعطني

أيضا معدنيا آخر جسدا الداخل ومن الخارج، من معدنيا جسدا أعطني. يموت ال الذي الرصاص كجندي

مخلوقاتك، ه تذل أال إلهي منك يطلب والالخجل، اعتزازنا هو اللحم، مترهل كجندي

نهارك، أجل من عينيه نور سيقدم الذي. صدره في رصاصة سيستقبل معدنك أجل ومن

. دمه سيتحول مائك، أجل ومن 

. آخرا خنجرا يجرح أن يمكنه ال خنجرا، يصبح أن يريد والذي 

بحياتي الممتزج هذا دمي كلسبموتي، الممتزج قبري كلس سيكون

. قصدير بورق ملتف هنا المستقبل ألنصغيرة، توابيت شكل على الناس وحصص

شبقا، تزداد البندقية ورغبات. للحم الخنجر عشق يكبر القرون، وعبر

 

وفيرا، الرصاص موسم يكن لم إن قولوا وبعدها،. وقتها في البنادق تنفجر لم إن بالحراب، مزروعة الحقول تكن لم إن

ما مخبأ ما، حفرة ما، خندق هناك كان إن أخبرونا خصبا ا عش يكون أال على

قوية؛ لقنابلهذا السائلة النيران طوفان كان إن قولوا

نوح، طوفان من أفظع وال أجمل ليستقاوم الفوالذ من سفينة هناك يكون أن دون

! زيتون بغصن تعود طائرة وال. المذاب زجاجكم هو ها الكريستال، حكام يا أنتم،

التنكية، قطاراتكم البورسالنية، بيوتكمالباكليت، من المصنوعة قلوبكم السلوفان، بورق الملفوفة دموعكم

للضحك، المثيرة المطاطية أقدامكماألشياء، حرب بالمدعوة والتحقت كلها ذابت

. فوالذية تمثال دعامات بحنق وتنجرف تذوب كما 

. الشيء بعض مستثارون البحارةرحلتهم، صفو يعكر ما أمر

من الماء،  يطلون ويتفحصون السفينة حافة. الهواء ويتفحصون البرج من يطلون

. شيء ال لكن. طيور ال نجوم، ال أمواج، ال أسماك، ال

ذاهبون؟ نحن أين الى القبطان، سيدي. الحقا ذلك سنعرف

. وصلنا قد نكون عندماالمرساة، رفع البحارة يود

. يجري ما معرفة يريدون. الشيء بعض مستثارون هم شيء، ال

مرارة، أكثر طعم لها البحر فمياه. جدا ثقيال يبدو وهواؤه

. . الرحلة منتصف في هادئة بقيت تبحر ال والسفينةيحدث، عما بأيديهم البحارة يتساءل

النطق، فقدوا فقد. . قليال مستثارون انهم شيء يحدث لم

. المرساة يرفعوا لن أبدا، شيء يحدث ولن. الكاباال أو اللعب أوراق في عنها يبحثوا أن سوى بالوسع يكن لم

. االبحار وخطابات الحب رسائل الرسائل، جميع في كانت. عالمتها تحمل االشارات كل

الرايات من أشباح األلوان، من الخالية راياتها ترفعاألشباح، بدم تلون كي

. عائما الهواء فيبدو الهواء على تطفو. تجيء كأنها الذهاب، في تروح وتجيء، تروح وتجيء، تروح

. الحشود وسط رجل كل ل وتقب تهبط، ثم تصعد. بالرخام المعجونة الناعمة بأصابعها األشياء تداعب كانت

الترام؛ هي تعبر الترام، يمر عندما

. القضيب على تجلس كي تمضي قاطرة، تمر وعندماجميعا، الواجهات زجاج أمام من تمر كانت

جميعا، الجسور نهر علىجميعها، الجسور نهر وفوق

. كلها النوافذ سماء ومن. الشوارع في ثمل كضباب عمياء تطفو التي ذاتها الحياة كانت

المتسولين، من جيشا الجدارمشكلين الى مستندة جنب الى جنبا تقف كانت. الهواء في فيضانا كانت

. الزمن كما عذبة لكنها ة عصيينصلح، ال مدمر كعشق متقطع بصوت

. فار قلب بجوفزجاجية، ظالل مجرد الروح، بظللها، صاحب ال ليد فارغ بفضاء

مجروحتين، بشفتينتحلم، ال بجفون

والنرجسية، الشعور طحلب فيها مزروع صدرها من ببقعةاليسار، الكتف فوق

والنبيذ، الزهور يحمل الذي اآلخر وعلىكانت لو حتى بعد،  باألظافر تنبت لم

عقاب، دون وماض حوافز، دون بمستقبلالزفير، معالصفير، مع

رشفة وآخر زمنية وجبة آخر مع. كتاب آخر من جملة آخر مع

. لي كان وما عني غريبا سيكون من معفوالذية، أوركيدا نحن

سيف، حافة على النابت كالعفن ثكنة في نزهرالدم، ازدهار نحن

الدماء، منها تتقاطر لحمية زهورللتو، م المقل الموت نحن

. الموت من حديقة يصنع حتى الموت من مزيدا ينبت الذي

حاد، لجذر متسلق أرجواني كنباتالموحل الدم في نفسه ويزرع القلب يقسم الذي

. الخطير المد حركة على اعتمادا ويهبط ويصعداألحياء، صدور أغرقنا وهكذا

. . . وفاسدة نابتة الحاضرة األرض نحن تتقدم غابة نحن. قزح وأقواس فراشات فقاعات منه تخرج عفن مستنقع

الباكية، عظامنا تحل بشرتك تتقشر أينماحي، لحم في الالمع ألمنا

النتنة، المقدسة األرض أيتها آه. انساني روث

الجشعة، نظرتي تصعد رماديتي منالكبر أصابها التي البطيئة المهترئة عيني

موحل دوار أعماق منآخر لون أي أو سواد دونما

. تماما عمياءنظرتي، يشم هواء في كخلد أصعد

والخفافيشمصنوعون أنفي. الصوت من

األصم الخشب حتى لكن حجر، هو هنا الحجريتخيل أن يمكنه

. نذهب أم سنأتي كنا انالسميك، عمقي من نعم، جئنا، لكننا

الفاسدة األصابع في بذلك، شعرنا هاقد نذهب،. الغناء يريد الذي القاسي الصمت هذا وفي

الدم يرسمه مفاجئ كصباحالعنيفة، المعاناة رغبة يقتحم

اللحم كظفر البكاء يتدفق ثم. الباب عند المسعور القلب وينبح

حي، مكعب فالبابللبئر، يوصل األرجل تحت أخضر وطريق

الماء، حتى منها، وأعمق

سامرية كلمة الماء وفي. القبلة حتى عمقا، أكثر

يدفعني الذي الشفاف البحر منموجتها، تجاويف دمي في أحمل

. هروبها وتجاويف. مستضافة ملح غرفة

عني، فاستغنوا شيء، قول علي كان ان. الجميل الطريق في نسيته فقد

الزبد، أكلت اهمالي من. عاشقا جئت اذ سامحوني

. مطمئنة عذبة، أشياء اآلن تظل خلفك. ري دون أشجار ميته، طيور. الذكريات عطر سائر، جرح

. سيء أو جيد من هناك ليس محدد، أمر هناك ليس. الرعد بلد نحو سائرة الحياة وتبدو

الضربة، هذه بقوة زهور أصيص في شعرت التي أنت. حفلة الى الريح دعتك التي أنت

. السكك على الرشيقة والعربة الببغاء صاحبة يا أنتالدوالب حصان رأيت من يا

المدارس، أطفال يركبه أن منتظرا العشب على باقيا. الميتة الطبيعة هذه شاحبتين، بعينين اآلن، تحضرين

ببطء، اال النائم الهواء هذا في الثمار تنضج الذبولها، فيتضح

. نائما السائر الربيع هذا في األمور الحشرات على تختلط حتى. شيء على يلوي ال

. زوجها فقدت الطبيعةمن يخرج الدم من صغير كخيط موته ويسمع المزارع بذور تموت كي الكافية القوة يملكون ال

. مجروح فمالنسيان، حفلة في ذلك قبل استخدمت زهور عزباء، ورود

. المسجل الرخام على تموت وأعشاب خفيفة، قبور رائحةطفل أو عصفور صوت حتى وال واحدة صرخة ال

. سكينا يحمل شجاع قاتل ضجة أو! بالدماء ملطخ فستان على تحصل كي اليوم ستقدم ماذا

! مسكونا عشا تجد كي اليوم ستقدم ماذا! لحمك في طفال سيزرعون ألنهم ستقدم ماذا. عليا آالما هنا ألقيت الجيوش، رب يا وختاما،

أشعار، دون حيلة، دون أسف، دون هنا، أوجدت. الحقيقي األلم

. بجفاء الواقف األلم أمامنا هنا أوجدت الهي، يا وختاما،الموتى، وال المجروحين ألم ليس

بالشكاوى الممتلئة األرض وال المنسكب الدم وال. باأليتام المليئة الحقول وال بيوتها الفارغة المدن وال

. الكامل األلم انهوجع وال دموع هناك يكون أن يمكن ال

ذكريات، أو كلمات وال. الصدر في ما يتفهم شيء فال

. عميقا صمتا تشكل الكون أصوات كل. واحدا طيفا يشكلون العالم رجال كل

وحدة هذا، األلم وسط في. ممتلئا أو فارغا ا مكان يظل

حفر، تستقر فيه الباقين أولئك حياةكاملة، أماكن لها

. أجسادهم من لحم وجبات أخرجت كأنهاصدري، في أحملها التي هذه، نعم الثغرة، هذه أنظر

. والجحيم الجنة ترى كي: الثقوب بآالف المثقوب رأسي الى أنظر

. سوداء ونجمة بيضاء، شمس تشع خالله من: باألمس فوالذا كانت التي اليد هذه يدي، المس

! الهواء وتصل خاللها من أصابعك تجتاز أن أيمكنالخوف، بسبب اللحم فرار االنسان، غياب هنا. والنار واألرواح واألشياء األيام هجرة

. هناك بعيدا هناك، احترق شيء كل الزمن، مع بقي شيء كل

االسبانية   عن الترجمةأبوسنينة غدير

نيكاراغوا- مناغواshallal_33@hotmail.com

سورية انطباعاتوازن  عبده

  » الشاشات » على يشاهد العيسى، سليمان البعثية وشاعرالطفولة البعث شاعر كان إن أعلم ال

» « النقية بدمائهم مضرجين ، البعثية النيران تحت يسقطون السوريين األطفال صور الفضائية » « . القصائد من الكثير كتب الذي البعث شاعر شفاههم على مرسومة تظل التي وابتساماتهم

الذين األطفال فيها يتهاوى التي القاسية المشاهد هذه رؤية على قادرا إنكان أدري ال الطفولية، » « ... كبير األطفال عالم سورية في البعث حزب أولى وجميل لهم، بمستقبل متفائال تغنىبهم،

» » » » المقبل أشباله و الحزب ذخيرة فهم وقاصين، وروائيين شعراء لهم جيش و اهتمام » « ... في كان إن بطولي عمل االستشهاد أن البعث أدباء علمهم وقد الحقا ونوجنوده

... مثاللسنابل األطفال يسقط اآلن يستشهدون عندما انتظارهم في المالئكة وأن سبياللحزب،. » والمنازل » األحياء يدمر الذي القصف وفي الشبيحة مناجل ضربات تحت الخضراء

  األطفال لخدمة المجندين البعثيين، والكتاب الشعراء العيسىوسائر سليمان سيكتب ماذا أدري ال

الذين. األنقياء األطفال بدماء قصائدهم تلوين على سيجرؤون هل سيكتبهؤالء؟ ماذا والطفولة» ؟ » البعث حزب يرحمهم  لم

 * * *

 دورتها في العربي المسرحي لإلبداع الكبرى جائزتها دريدلحام السوري الفنان الشارقة منحت

.» هذه » مثل لحام دريد يستحق العربي المسرح حركة إثراء في لدورهالكبير تكريما السادسة،أن التلفزيونية أعماله خالل من واستطاع غفيرا، عربيا جمهورا يملك ممثلكبير، فهو الجائزة،

... اسمه بارزاوارتبط حضورا يملك لم فهو مسرحيا أما والليالي والسهرات العربية يغزوالمنازل . وليت اآلخر واحدهماعن االسمين، فصل الصعب من بات حتى الماغوط، محمد الكبير بالشاعرلحام دريد صورة فيصنع الماغوط أداه الذي الدور الجائزة، براءة في ذكرت الشارقة دائرة

عن. انفصاله بعد الحقا فيها التيوقع التجارية األعمال متاهة في لحام لسقط فلواله المسرحية . تكريما بدا التكريم هذا لكن ال، أم الجائزةالمسرحية هذه يستحق لحام كان إن يهم ال الماغوط

» وفي » النظام كواليس في طويال عمل الذي الملتزم لحام،الممثل دريد يملكها التي للسلطة » « . والدفاع البعث حزب تأييد في السافرة مواقفه ومستهجنة، نافرةجدا وبدت الرقابي جهازه

. ليت والخبز بالحرية والمنادين والمحتجين المعارضين المواطنين، الشرسةضد معركته في عنه« غوار لـ منحوها ليتهم بل القديمة، أعماله عن لحام لدريد منحها الجائزةأعلنوا مانحي

بطرافة« مالمحها، ورسم أدائها في لحام أبدع التي البديعة، الشخصية ،هذه الطوشي. الكبير جمهوره قلوب به دخل الذي المفتاح بمثابة هي  ومتانة،وكانت

 الحملة جراء اآلن، فيها يعيش التي عزلته بعد الضوء، لحامإلى دريد أعادت الجائزة هذه أن إاليرتكبها التي الجرائم إلى النحيازه تبعا العربي، والعالم سورية الفنفي أهل ضده بها قام التي

. » « تحديدا ضدجمهوره البعث  حزب 

* * *  

» « على عشوائيا حممها تطلق البعثية، الراجمات جديد من سأشاهد أنني لي يتهيأ يكن لم . هذه كانت لبنان في والفلسطينيين علىاللبنانيين تطلقها كانت مثلما السوري الشعب

. » « » وليالينا» نهاراتنا في الرعب تزرع الصنع، لكونهاروسية ستالين أرغن تسمى التي الراجمات . بما لبنان أمطرت وقد العشوائي والقصف الدبابات األخرىوقذائف المدافع من قسوة أشد إنها

- . اللبنانيين من الكثيرون يذكر كما أذكر والمدمرة الحارقة الشهبالنارية، أو الحمم من يحصى ال . » « أصبح- انفجارها ثم فوقنا عبورها أزيز ثم يقال، كما طلقتها نسمع عندما كنانرتعب كيف

. كناننتظر حممها خاللها من نواجه قاعدة البعثي، القصف أيام آنذاك، حياتنا في لهذهالراجماتهذا فإذااجتازنا السماء، في أزيزها إلى نصغي ثم بعيد، من تسمع التي طلقتها وخوف بصمت

. ) ( نسمع لم إذا أما عبرتفوقنا ألنها علينا تسقط لن أنها نطمئن كنا صفيرا نسميه كنا األزيزكنا الذي الملجأ داخل الزوايا، األسرةوفي تحت الفئران، مثل أنفسنا ونخفي نرتجف فكنا األزيز،

. دمارا محدثة منا، وبالقرب فوقنا سقطت منقذائف وكم علينا ستسقط أنها ليقيننا فيه، نختبئ » « » « الذي... كالموسيقي الموزع األزيز هو ، ستالين أورغ أو الراجمة يميز كان ما لكن كبيرا

: ثم السماء في معا تتطاير قذيفة أربعون واحد وقت في تطلقالقذائف عندما تحدثه كانت ... حرب خالل غزارتها أقصى الحمم هذه بلغت كيف جيدا وأذكر فيمكان قذيفة كل تسقط

عام عون ميشال خاضهاالجنرال التي الراديو 1989التحرير أو التلفزيون في سمعناه وكلما ، - - » القذائف » تتساقط كانت حرفيا يقول كان كما األسد حافظ مسمار قرباقتالع عن يتحدث

.» محررة » تسمى كانت التي المناطق في والرعب الدمار ناشرة زخاتالمطر،  مثل 

* * *  

الكتاب أمام مصراعيه على الباب فتحت حتى األحرار السوريين الكتاب رابطة انطلقت أن ما . منهم رغبة النداء، هذا العرب الكتاب من كبير عدد ولبى بها االلتحاق في يرغبون الذين العرب

في ثم ببعثيته، الموسوم الكتاب اتحاد على انقالب أول أعلنت التي الرابطة هذه دعم في أوالبعيد،وبالكلمة، من ولو يناضلون، الذين هم حركتهم، يعتبرونها التي المعارضة حركة االنتماءإلى

. ... العربية وسائرالبلدان ولبنان وفلسطين مصر من بوفرة، األسماء تدفقت البعثي النظام ضدعقلة علي اتحاد صادرها التي الحرية الحرية، عصر إلى انتماء هو هذه، الرابطة إلى فاالنتماء ... أعلنوا الذين اللبنانيون الكتاب أما قرن ربع طوال البعثي االتحاد رئاسة تبوأ الذي عرسانالذين اللبنانيين الكتاب اتحاد لمواجهة فرصة فيها وجدوا فإنما الرابطة هذه إلى انضمامهم

. » والطموح - - » الهوية البعثي عقلةعرسان، علي شبح زال وما عليه  سيطر 

* * *  

. » « يشبه ما ملص يكتب ملص محمد للسينمائيالسوري البلح مذاق كتاب بشغف قرأتبرفقة روسيا، في أمضاه الذي ذاك السيما الجميل، الماضي ذكريات مستعيدا اليوميات، . جميلة، يوميات أخرى ظروف في كتبها علىنصوص عالوة إبراهيم، الله صنع المصري الروائي

» المدينة » أحالم صاحب فيها استخدم وقد وسيرةإبراهيم، ملص سيرة من مجهولة زوايا تكشفالنافذة باألفكار وحافلة ونزقة، طريفة بديعة، مشاهد مناليوميات، جاعال السينمائية، عينه

. والهوامش  والمالحظات  

يكون قد أخرى، يوميات الحقا سيكتب السورية، تفاصياللثورة يعيش الذي ملص محمد أن أعتقد .» « بالدم مضمخا وإن بدوره، بديعا سيكون أظن، ما على هذاالكتاب، الثورة مذاق عنوانها

البريء.   

http://international.daralhayat.com/internationalarticle/364571

: دماؤنا وهذه بلدنا هذا الصمود بجمعة دمشق ضواحي في متظاهرة انطباعاتدنيا خولة

.. السابقة الجمعة في ألني بالذنب إحساسي يكون قد لي بالنسبة دوما اخترنا لماذا أدري ال. .. دوما مجزرة فيه حدثت الذي الوقت في يذكر شيء يحدث ولم المرجة، إلى النزول اخترت

.. حتى الوضع كان حرستا إلى آخر وسرفيس السرفيس ركبنا العادية، النقل وسائل في نزلنا. جدا هادئا لحظتها

.. .. دوما مفرق إلى ينقلنا سرفيس وجدنا حتى قليال انتظرنا لدوما توصلنا نقل وسيلة نجد لمجميع وأمر شخص تقدم مدنية بمالبس أمني حاجز أوقفنا المدينة مدخل إلى وصولنا عند

.. أتوا حيث من والعودة الشارع من المقابلة الجهة إلى والتوجه بالنزول الركاب.. ) مكاننا ) من نتحرك لم السرفيس في بقينا وزوجي أنا نحن

.) إسعافية ) حالة ولدي طبيب أنا جالل قال تنزلون ال لماذا سألونا.. .. رتبة منه أعلى لشخص نادى ثم قليال السائل تلكأ

... ... اذهبوا وقال اعتذر جديد من إجابتنا وكررنا جديد من سألنا. أبنائها من يكن لم إن المدينة دخول من أحد لمنع الليل من موجود الحاجز أن عرفنا بعدها

.. .. الشوارع كانت المدينة وسط إلى وصلنا حتى ساعة ثلث لمسافة مشينا نزلنا المفرق بعد.. .. .. الكبير الجامع ساحة إلى يتجه الجميع سيرنا اتجاه بنفس حركة الحظنا ثم البداية في مقفرة

.. .. الجمعة خطبة نهاية ينتظرون الناس من جمهرة كان الجامع إلى وصولنا عندعلى توزيعها تم باألعالم مليئة كانت جنب على سوزوكي سيارة وقفت الخطبة، انتهت قليل بعد

الواقفين....) ( .. السوري الشعب مطالب وهي مطالبه عليها كتب وقد يافطته مع أتى قد كان البعض

. .. الهتافات بدأت المظاهرة وسارت الجامع من كبير جمع خرج. .. ... آمن غير الوضع اآلن حين بعد بنا يلحقن سوف قال النساء أين سألناه األشخاص بأحد التقينا

. لسيرك داعي ال جنب على إبقي لي قال.. جانبهم إلى وجودنا ولزوجي لي وشكر

.. .. .. لنا يحصل لكم يحصل وما منكم نحن ضيوفا لسنا نحن دماؤنا وهذه بلدنا هذا له قلنا... رجل آالف الثالثة يتجاوز حشد في امرأة كنت

الجميع عن تخف لم االستغراب نظرات .. إال الفضول سؤال تتجاوز لم النظرات ولكن أحد أي أو صحافية ربما أجنبية، أني البعض ظن

. البعض من ( ... .. حرية سورية، الله، شعاراتها بأبرز الهتافات كانت الهاتفين مع هتفنا السائرين مع سرنا

..) ( ).. .. .. ( لشعارات...(.... إضافة العصابات وين العصابات وين حرية حرية حرية وكذلك وبس.. .. للشهداء وتحيات الطائفية تنبذ

... وبدون مرة ألول سورية شوارع في والتأجج الدفق بهذا للحرية الهتافات أسمع مرة ألول.. رصاص أو بلطجية أو عصي

.. .. ) تعبنا ) حتى وهتفنا الهتاف من حلوقنا تنجرح ال حتى نبات سكر علينا وزعوا

.. تردد والناس ويهتف ويمشي عكاز على يتكئ العمر في كبير رجل جوارنا إلى نظري لفتال.. كلمات له يردد من هناك وكان كلها يحفظها يكن لم التي هتافاته في رائعا كان وراءه

.. تخل.. لم الشعب مطالب عن والتعبير اآلخرين مع التواصل في رائعا كان إصراره يعرفها .. في استشهدوا الذين والشباب األمس أصدقاء فراق لوعة رغم البهجة بعض من المظاهرة

.. السابقة الجمعةفي الجميع وحدت الشهداء دماء أن تؤكد التي اليافطات يحملون كانوا الورود بعمر أطفال

سورية.!!.. .. المظاهرة.. في كانت دوما أطفاال شيبا شبانا

.. بهتافاته الشعارات وألهب السابقة الجمعة من المصابين أحد وقف جانبية ساحة في.. الرئيسية المدينة ساحة إلى توجهنا ثم

. .. وهتافات للبعض خطب كانت هناكالحجاب تضع وكانت دوما من أصدقاء مع كذلك بالحيلة الدخول استطاعت لي بصديقة التقيت

.. المدينة ألهل مراعاة .. األهالي مع تضامنك يكفي أنت كما هنا مقبولة أنت تتحجبي أن المطلوب من ليس لها قلت

.. كن إليهن توجهنا الجدران أحد جانب الى تجمعن القالئل النساء من مجموعة ويحموك ليقبلوك .. أصبح عندما وحضورهن وجودهن وتأكيد الرجال ودعم النزول اخترن بامتياز شجاعات نساء

حوالى ) مقبوال النساء ( 15عدد من بجدار بإحاطتنا الشباب قام الساحة مركز إلى توجهنا امرأة ... عن تسرب خبرا وكأن عندها والشهداء للحرية بالهتاف وبدأنا علينا خوفا المتشابكة األيدي

. حرستا في ما شيء حدوث )... .. ( يعرف وحرستا دوما يعرف ومن واحد وحرستا دوما واحد واحد واحد الهتافات ارتفعت

.. الشعار هذا أهمية... الناس حماسة يلهبون الحارات على مجموعات في الشباب وتوزع تخف المظاهرة بدأت

.. .. له قلت النساء مع ابقي لي يقول الشبان أحد بينما الحماية طوق من تخلصت الخروج قررنا... .. ومشى فضحك تعرفه هل زوجي عن أبحث

جديد من المفرق حتى طويلة لمسافة للسير اضطررنا العودة في. دمشق لمشارف وصلنا حتى الفرعية الشوارع بين التلوي اختارت أجرة سيارة أخذنا هناك

دوما في رائعا الوضع كان .. .. .. حبهم عن عبروا مفجوعون وطنيون أناس فقط نوع اي من إساءات وال رصاص ال أمن ال

.. لبلدهم الكبيرحرستا في حدث عما طراطيش سمعنا الطريق في

... هناك من العائدين األصدقاء أحد رؤية بعد الخبر لنا وتأكد .. قاموا األسلحة ويحملون المدني اللباس يلبسون برجال مليئة داخلي نقل باصات جاءت

.) ( . الجرحى أو الشهداء عدد متأكدا يكن لم المتظاهرين على النار بإطالق.... المتظاهرين ويهاجمون عصيا يحملون كانوا مدنية بمالبس أخرى مجموعة أيضا

.. للدموع مسيلة قنابل إطالق وتم.. ..) .. ( حرستا أما الخارج من المحاصرة الداخل من المحررة دوما دوما في رائعا كان الوضع

... .. .. .. ...... ... وطرطوس.. وبانياس والدرباسية والقامشلي والالذقية ودرعا وحمص

حبيبي بلدي يابدمي دماءك أفدي2011-04-10

أنقاض13المنفردة “  لذاكرة -1

ليسشهيقي . للدهشة يكن لم إن

زفيري ليس. للناي يكن لم إن

حياتي وليستجديرة تكن لم إن

بالموت. 

-2-

بلى..مضيق لغة كل

محيط في إال رحابة والالصمت

شاحبة شمس كليضيء ال لما وضاءة وال

الداخل تماما سالك شيء ال

أريد ما إلى طريق وال. الومض سوى

 

-3-

سجن كل داخلآخر سجن

باردة: جغرافيا األول

يحترق: تاريخ الثانيسجن كل وداخل

آخر سجنالصورة: حضور األولالمعنى: غياب الثاني

سجن كل وداخلآخر سجن

بعيد: حد إلى الطاغية يشبه األولالثاني:....

حزني عليكم حزني. واحدا حرفا أضيف لن

 

-4-

خاسرة قضية من ماعليها راهنت إال

رهان من وما! بامتياز فيه أنجح لم

 

-5-

أمي أهدتنيفارهين جناحين

أمتي بينهما علقت. قرار بال هاوية

 

-6-

الحكمة إلى يذهب الصمتالشعر إلى يذهب الهذيان

شيء أي إلى يذهب الجنونيذهب أين فإلىالطغيان؟!

 

-7-

أسبوعين من أكثرجهنم تقاويم وفق

قابال أعد لم وحينالموت من ألكثر شاربا لي نتفوا

اآلخر وتركواأفهمها لم بكلمات تغرغروا

.. .. ضحكوا ضحكوا ضحكوا ثم.. أمي أين ويا

بوسعي يكن لم. أبكي أن حتى

 

-8-

يهدل الذي ماوالحجر؟ الحجر بين ما

مئذنة عشرين رت فكالكنيسة هذه فوق

أجراسها التيبعيد معبد رجع

.. مئذنة عشرينللخوف بداية ال

. للحنين نهاية وال 

-9-

أيضا؟ وماذاينبغي مما أكثر عشتينبغي مما أكثر ومت

آلهة من ومايأسي يهزمها لم

. مغفرتي وتخجلها

 

-10-

امرأة يا شيئا إفعلي عاريا أظل ال لكي أكتب

أتعرى لكي وأكتباللعنتين بين وما

. أبدا موشكة طعنة 

-11-

لي بؤسى سؤاال أجد ال حينكلها الحياة تغدو. بلهاء إجابة

 

-12-

يقلقني ما أكثر ويقلقني... ما أكثر نعم

النوم.مرة ذات يمكن أال

! نائما؟ أنساني أن 

-13-

استبساال أكثر أيهما أعرف الالجسد؟ أم الروح

يصهل كان كالهمايخذالني لم أنهما وأشهد

كله العالم عندما حتى. األلم من يعوي كان

 

-14-

الطوفان على

السباحة منا يعل أنالطيور على ولكن

. الهجرة غير تعلمنا أن 

-15-

ابنتي يا أستقبلك كيفغرفتي

الله رحمة من أضيقبقامتي طولها

أمك بقامة وارتفاعهاالتي بقامتك وعرضها

. القصيدة تكمل لم 

-16-

أنقاضا يكفيكماألنقاض من تبقى ما

يبقى أن ينبغيواذهبوا تأويالتكم فخذوا

الليلة هذهاأللف السنة رأس

العتقاليالبعيدون أيها نسيانكم نخب

.. غيركم يا حزينا لست

قليل عما ولكننيذاكرتي ستجهش

صغير بقمراألطوار غريبة وامرأة

. وحدها تسهر وحريةصيدنايا 1995|3|31سجن

 

: خوري الياس عند الحياة وشجرة يوسف سعدي رمادية بين بدر أنورالشباب وقودها كان التي العربي الربيع شرارة اندلعت تونس في نفسه البوعزيزي أحرق حينالتواصل أدوات االجتماعي التواصل ومواقع الرقمية الثورة وشكلت مجتمعاتهم، في المهمشين

خاص، بشكل العربية المنطقة وفي أجمع العالم في وزمالئهم الثائرة الشباب تجمعات بينشعار تحت مطلبيا التحرك وجاء الحزبية، وتعبيراته األيديولوجي أو الطبقي للحامل كبديلوتفرد العربي الربيع تميز المعنى بهذا األيديولوجية، الشعارات عن كبديل النظام إسقاطمجموع عن الربيع هذا عبر إذ الثورات، عن سابقا درسناها التي الثقافية المعايير لكل بالنسبة

عن استغنى أنه كما فقط، اجتماعية شريحة أو طبقة عن تعبيرا يكن ولم المجتمعية الحالة. قيادته عن عجزت حين معاداته أو به للحاق األحزاب سعت حيث السياسية القيادة

فهم على استعصت العربية والمنطقة تونس في الياسمين ثورة وسمت التي الخصوصية هذهيكتفوا لم استيعابها، عن األيديولوجي بروكست سرير عجز فحين العربية، مثقفي وتنظيرات . سقط وقد لمعاييرهم تستجب لم التي الحالة هذه بوأد طالبوا بل القدمين، استطاالت بقص

... ولكن عفش أبو ونزيه أدونيس والشعراء ديب أبو كمال كالناقد كبيرة أسماء المستنقع هذا في ' ' كما األخير الشيوعي ألنه ربما أكبر، دويا ترك يوسف سعدي طراز من آخر شاعر سقوطنام الذي السرير ذلك أن أو األيديولوجي، لسريره خيانة يشكل موقفه ألن وربما نفسه، وصف

' الحياة شجرة بأن تقول التي والماركسية لماركس باألساس خيانة يشكل عقودا فيه وعاش ' .' جدارية تحت الشهيرة قصيدته العضوي المثقف بنبل كتب الذي الشاعر فهذا دائما خضراء

' ' ' بتاريخ العربي القدس في نشرها التي األخيرة قصيدته في يتردد لن حسن 2011ـ 5ـ 6فائق.' هذا؟ ' عربي ربيع أي قرائه أمام يتساءل أن

يضمر الذي السؤال في اإلشكالية بل المعرفة يضمر الذي السؤال في اإلشكالية وليستيتردد ال فهو المعرفة، حقل في ال السياسة حقل في يقوم الكبير شاعرنا واستنكار االستنكار، ' ' جواب معينة امريكية دائرة من صدر أمرا أن تماما نعرف هذا؟ عربي ربيع أي الجواب في

وطأة تحت ينوء خرافي وعي يولدها لعبة امريكية، لعبة مجرد إلى بكامله العربي الربيع يحيل' وهي القهري، الخوف ظل في تشكل وهم بل معلومة ليست هي بالمؤامرة، اإلحساس وثقل

' ' سحبت التي السبرنيتيك و بعد عن التحكم نظريات مخلفات احد بل الشاعر اجتهاد ليستبعض وكان وغيرهما، والسياسة االجتماع كعلم اإلنسانية العلوم باتجاه الفيزياء عالم من قسرا

األحزاب تاريخ بأن اآلن نقول أن مغاالة ليس إذ تبنيه، باتجاه أسرع الديالكتيكي اليسار منظريإلى المؤامرة بهذه نرتقي اآلن لكننا مؤامرات، تاريخ منه مهم بجزء هو العالم في الشيوعية

' '' العقل إنه ، معينة امريكية دائرة من صدر أمر هو العالم في يحدث ما فكل كوني، مصافاالمريكية، والجاسوسية العلمي الخيال أفالم على يتغذى الذي الفأري أو الموهوم اليساريفالمؤامرة االستنتاجات، تلك صحة على البرهان إلى الحاجة دون أساسها، على العالم ليفسر

' ' ذلك مع إليها، الوصول يمكن ال سرية خانة في يقبع كله صدر الذي األمر و الجاسوسية وعالم. أيضا ذواتنا أمام وربما واآلخر، التاريخ أمام وخيبتنا عجزنا نبرر كي بها لإليمان ماسة بحاجة نحن

والمقوالت بالوهم متلبسا التاريخ فاجأه التاريخ صنع بإعادة يحلم كان الذي اليساري المثقفمن تصدره وما االمريكية المؤامرة تلك ضوء على العالم تفسير إعادة باتجاه فنكص الرمادية،

العالم تغيير نظرية عن يتخلى بذلك أنه متجاهال المستقرة، ومنظوماته العالم لتخريب أوامرسياسي استنقاع من االستقرار ذلك إليه أدى بما االعتراف رافضا استقراره، عن مدافعا ليصبح

. ' أيضا والكرملين البصرة خراب وراء يكون ربما وأيديولوجيعبر يبث ما كل تصوير محاوال السوري اإلعالم عنها يتحدث التي ذاتها المؤامرة أيضا وهي

الجزيرة استوديوهات في أنتجت وأالعيب فبركات مجرد بأنه والدولية العربية الفضائياتالسكان وتروع وعرضها، البالد طول في تقتل التي السلفية العصابات على للتعمية القطرية،

. تلك إلى اإلعالم يلجأ أن لكن المنطقة في أمنية دولة أكبر استقرار عرش وتهز اآلمنينهو فها آخر، شيء اللعبة هذه في يوسف سعدي بقامة شاعر يذهب وأن شيء البروباغندا ' ' ' يرتد ' ، حسن فائق جدارية تحت المنتظرين العمال من البروليتاريا حثالة عن كتب الذي شاعرنا

' : يملك ال بلدان في الثورة يقود الفيسبوك البروليتاريا بهذه هازئا لنا ليقول الجميل تاريخه على /... /! ال الذي هذا التقي األمي، التالشي، حتى المدقع هذا اليومي خبزهم يشتروا أن فيها الناس

/ الحكومة وخبز والشاي األعشاب على يعيش الذي هذا اليوم في ساخنة وجبة يذوق أن يستطيع'! / / والله/ عيب الفتيان؟ القادة هؤالء ومن االنترنيت؟ يعرف هل المغشوش

عراقه في البسطاء والناس الشعوب قضايا إلى شعره في انتمى الذي يوسف سعدي إنهبل مطره، في كالسياب بها يكبر لم بالعراق، حلت التي المصيبة تذهله العالم، كل وفي الجميل

بوصلته الشاعر فقد الوحل هذا وفي للعراق، األميركي االحتالل أنتجه الذي الوحل في غرقفي يجد لم أنه حتى الخراب، أنتجت التي المؤامرة غير شيء فال النقدي، وحسه الذكية،

االحتالل ذلك يمارسها التي والرقابة القمع إال االحتالل بعيد العراقية الثقافة مصير على الجوابالعراق تاريخ في نكسة أكبر تعاني بذلك العراقية الثقافة أن مؤكدا إبداعي، معطى كل لتدمير

' ' ! العربي القدس نشرتها التي المقابلة تلك في له سؤالي أن مع هوالكو منذ لها مثيال تعرف لمالداخل مثقفي بين ما قبال توزعت التي العراقية الثقافة مصير عن يتقصى كان االحتالل، بعيدلنشرات أمي متابع أي أن وأعتقد المنافي، كل في توزعوا الذين الخارج مثقفي وبين قلة وهم

من البلد أخرج تغتفر، ال التي سيئاته كل ورغم للعراق األميركي االحتالل أن حينها يدرك األخبارعين أن يؤكد بشاعرنا وكأني أيضا، األحادية الحزبية الثقافة وهيمنة الرسمي اإلعالم أحادية

. االتجاه عكس بعد لكن كليلة، عيب كل عن المحبفي خاص وبشكل العربي، الربيع إلى يوسف سعدي الشاعر مع امتد العراقية الحالة رهاب

الحالة مع وتداخالتها واللبنانية الفلسطينية الحالة خبر الذي هو والتصدي، الصمود قلعة ' لم ' انه لدرجة ، الزعتر تل قصيدته درويش محمود الراحل لصديقه يقرأ لم أنه وأشك السورية،

للسؤال دفعته التي الرؤيا هذه سلفية، عصابات عن الرسمية الرواية إال السوري الحراك في ير ' إنتاج' يعيد هو فها ماركسيته، اغتال الذي بروكست سرير إلى مجددا تدفعه هذا؟ عربي ربيع أي

يسعى نراه بل األول، المعلم بها تحدث التي الحياة قوة متجاهال للنظرية الرمادي الموقف ذات' القدس في فيكتب وتعاليمه، األول المعلم تفسير يحتكر إذ المسلمين األشاعرة طريقة على

بتاريخ' !' 05-03-2012العربي : ' : معترضا وشأنه ماركس دع خوري إلياس صديقي يا عنوان تحتفهو الثقافة، جائزة منحه لمناسبة االونيسكو في ألقاها التي وكلمته خوري، إلياس صديقه على

' وصديق صديقنا من بمساع قدمت ربما يقول حين المعنوية قيمتها الجائزة تلك يبخس أوالتتخذ التي الدولية المنظمة إلى حديثا الداخلة فلسطين مندوب صنبر إلياس السيد إلياس،

.' منح آلية فيها يفسر التي بالطريقة شأنها الدولية المنظمة يبخس أنه أعتقد بل لها مقرا باريس ' ' بنا الظن يذهب لم إذا المعلومة، أو اليقين تفتقد التي ربما بقوله تقدير على اعتمادا الجائزة

األميركي - االعتراض رغم االونيسكو في كعضو مؤخرا فلسطين قبول شأن من يقلل كونه إلى! الدولية المنظمة لتلك واشنطن تقدمها التي المساعدات قطع حد وصل الذي اإلسرائيلي

. المقام هذا في األمريكي الدور ذلك الكبير شاعرنا لتجاهل تفسيرا أجد لم أنني وأعترف ' : في ليس يقول حين أساسا حقها صديقه كلمة يبخس يوسف سعدي أن باعتقادي األهم لكن

' ' ' ) ( تفتقد التي لي يبدو صيغة على ونؤكد ، االهتمام يثير ما مرتجلة أنها لي يبدو التي الكلمة' ' ، االهتمام يثير ما فيها ليس التي الكلمة هذه أن لالنتباه الملفت لكن أيضا، المعلومة أو اليقين

بنقطة استغرابه أثارت كما عليها، الرد عناء تجشم دفعته لدرجة الكبير شاعرنا اهتمام أثارت قد ' ' خوري إلياس أن ذلك الرد، محور بذلك فكانت حمص مستنقع في ماركس إقحام هي وحيدة

' ' في سعدي هجره الذي بالواقع الثقافة ربط إلى الحرية ابنة الثقافة المعنونة كلمته في ذهب ' بتاريخ ' العربي القدس في المنشورة كلمته في ليؤكد الشمال، صوب وأنا '02-03-2012هجرته

مرايا المثقف يصنع أن فكرة ثقافتنا قاموس إلى تضيف كلمة مجرد من أكثر أكون أن اطمح ال ' يتعلق أول بحدث التغيير هذا رابطا ، التغيير أفق في صورته يرى بأن للواقع تسمح جديدة،

' : إلى فلسطين دخول مع لي تكريمكم يتزامن أن من داللة أكثر هو ما أجد ال قائال بفلسطين، . وحرية الثقافة، في أوال ترتسم الحرية عالمات أن نعلم فنحن كامل كعضو االونيسكو منظمة .' ويتابع العربي العالم اليوم يهز صوتا تحولت التي الحرية احتماالت من جزء هي فلسطين ' : جيلي ناضل لقد بقوله الحرية أجل من العرب المثقفين بنضاالت التغيير ربط خوري إلياس

مواجهة في سالحنا هي السيف تواجه التي الكلمة وكانت والعدالة، الحرية قيم أجل من طويالوعرف. المنافي، إلى آخرون وذهب بدمائهم، مضرجين األصدقاء من الكثير سقط السالح . ورفاقه، قصير سمير بدماء ارتوى الذي الحرية وعد على كنا لكننا الطويلة السجن ليالي البعض

ابوزيد سيدي من انطلقت التي الحرية صرخة في تتجلى مالمحه بدأت الذي الوعد هذا وانتظرناويعلنون العاصي، مياه بدمائهم ويغسلون السماء، الناس يقتحم حيث حمص، إلى ووصلت ،

' اقتحام صورة ماركس من مستعيرا ، حريتنا يصنع الذي بموتهم الموت على ينتصرون أنهم. باريس كومونة رجال بها نعت التي السماء

' أو ' النظرية، ممتلكاته على تعديا االستعارة تلك في وجد الذي األخير الشيوعي إثارة مكمن هنابروكست لسرير غطاء شكل الذي الماركسي قاموسه من الصورة تلك سرقة باألحرى

عمر، بابا في الناس صمود باريسمن كومونة فأين العرب، األشاعرة من اليساريين وتفسيراتيدعي الذي باألصل تضر ألنها مرفوضة االستعارات هذه حمص، رجاالت من باريس عمال وأيناعتبر حين خوري إلياس فعلها وقد الساللة، انقراض يضمر تعبير في الشيوعيين آخر ملكيته

العربية للشعوب مشهدا عمر بابا في سالت التي الدماء من رسم وحين الحرية، ابنة الثقافة ' : أمامي أجد ال لذا ووردتها، الحرية ابنة هي الثقافة قال وقد حريتها، وتستعيد أغاللها تمزق وهي

بابا في اليوم يراق الذي الدم مع للتضامن ادعوكم أن سوى الكبير الثقافي المحفل هذا فيأغاللها، تمزق وهي العربية الشعوب مشهد عيني، امام يرتسم الذي للمشهد انحني وان عمرو،

.' جديدا ثقافيا أفقا ثوراتها نسيج من وتصنع حريتها وتستعيدفيصرخ الحروف، على النقاط ووضع األمور، ترتيب ليعيد الهيكل في الحارس يتقدم هنا

: ' وجهنا' في األخير الشيوعيللسماء؟' يتصدون حمص، إلى ساركوزي أرسلهم الذين الفرنسيين المرتزقة أن أحق

. للسماء يتصدون إنهم ماركس عنهم قال الذين الكومونة ألبناء أحفادا ليسوا إلياس، يا هؤالء،: إلياس صديقي ويا

. السياسية والدعارة للتجارة، دين باسم تعرفها، سماء باسم يقاتلون حمص في الجهاديون. أكيدا للسماء، يتصدون ال إنهم. الله جنود أنفسهم يعتبرون هم

سوريا؟ الحتالل وتهلل إلياس، يا فلسطين، تنصر أن معنى ما ثموالجزيرة؟ الخليج مسلحي بيد لسقوطها أو

فرنسية؟ محمية لبنان، مثل تمسي، أن لسوريا أتريد' والعراق؟ الخليج، مشيخات شأن مستعمرة، تكون أن أو

من ليس لكن عليها، انتقادية مالحظات يسجل أو السورية الثورة على يعترض أن لشاعرنا يحقالذي من يعرف الجميع ألن حمص، إلى ساركوزي أرسلهم فرنسيين مرتزقة عن الحديث حقه

القذافي، رئيسها عن للدفاع شاعرنا يسارع التي ليبيا في كانوا مرتزقة وأي المرتزقة، يستجلبذهب التي السالطين شعراء فرضية على يوسف سعدي مواقف تؤول أن نرضى لن ونحن

وبأنهم والدعارة، بالتجارة حمص مقاتلي يصف أن في الحق نمنحه لن لكننا إليها، البعضومطلوب عنه، تدافع الذي الخندق في يقف صديقي يا الله فحزب الله، جنود أنفسهم يعتبرون

. سوريا وحرية فلسطين حرية بين للمقايضة وليس وتاريخك ذاتك مع االنسجام من قليل منك ' حق يلغي ال المنطقة، في أجندتها الخليج دول ولكل ولفرنسا ألمريكا يكون فأن رابط، منطق أي

. بكرامة للعيش األصيل وتوقه بالحرية السوري الشعب: أخيرا للقول فيسارع المنتهك، إرثه عن الدفاع في حقه على يصر األخير الشيوعي لكن

. تشاء' كما قدميك موضع خوري، إلياس صديقي، يا اختر،أرجوك ... لكن،

'! وشأنه ماركس دع

' عشاق إنهم عبارة لقرأ القوقاز انتفاضة حول ماركس لمالحظات قليال عاد لو صديقنا أن معالنظرية' ألن أيضا، والقبلية القومية منطلقاتهم من أي ماركس حكم في تؤثر أن دون للحرية

المعلم ماركس مقولة وفق خضراء تبقى الحياة شجرة فيما يوسف سعدي ياعزيزي رماديةالشديد ولألسف نفسها تجد التي الشيوعية األحزاب وكل الماركسيين كل سرير على العصي ' خبزهم يشتروا أن فيها الناس يملك ال بلدان في الضحية وضد الشعوب جالدي صف في /... ساخنة!/ وجبة يذوق أن يستطيع ال الذي هذا التقي األمي، التالشي، حتى المدقع هذا اليومي

' /. أن له يحق أال المغشوش الحكومة وخبز والشاي األعشاب على يعيش الذي هذا اليوم في! ؟ بوك الفيس على له صفحة يفتح ولم كمبيوتر يمتلك لم لو حتى وحكامه حكوماته على ينتفض

http://www.alquds.co.uk/index.asp?fname=today\13qpt984.htm&arc=data\2012\03\03-13\13qpt984.htm

العربي 2012-03-13   القدس

! ’ ’ سورية في طلقاء الكرد شبيحة و تركيا في اسير اوجالنحديدي صبحي

' بمنطق ' والده يعابث بركات، سليم السوري الكردي والروائي الشاعر رواية الريش، أبطال أحد ' : ليسترجعني أرمينية إلى األناضول من الحكومات على انقالبا يدبر أهو قائال السوداء، الكوميديا

ذا الكردي قلبه تقاسمت التي هذه، الحكومات أن يعرف أال الحرة؟ إمبراطوريته إلى ذلك بعدتسليم تقبل ال قزوين، وإلى الخليج إلى المفضي الجنوبي البحر إلى أنهارها تنتهي التي المصبات

' : ' أبي يا أمراؤك صائبة بحكمة ناطقا يتابع، ثم ؟ اإلعدام نفقات دفع بعد إال ذويهم إلى الكرد جثثمائة أمير ملك كلما العالي، الباب وحتى واآلشوريين البارثتيين ضد الكبيرة الحرب يدخلون

' ؟. نفر مائتي جيوشهم بلوغ ينتظروا أن عليهم أليس محارب : الزعيم أوجالن، الله عبد العتقال عشرة الثالثة الذكرى مناسبتين في النص هذا يستعيد المرء

' ' الـ ، الكردستاني العمال حزب لـ يوم PKKdالتاريخي اختطف والذي الشهيرة، اختصاراته فياألمريكية 15/2/1999 المركزية االستخبارات نفذتها مشتركة عملية ضمن كينيا، من

مرمرة، بحر في إمرالي، جزيرة في زنزانة إلى بعدها اقتيد التركية، الوطنية واالستخبارات ' االتحاد حزب مارسها التي العنف أعمال هي الثانية والمناسبة منذئذ؛ اعتقاله يتواصل حيث

للـ' السوري الجناح ، حلب، PKKالديمقراطي شمال عفرين، منطقة في الكرد المتظاهرين ضد ، . جانب وإلى دمشق في الدين ركن وحي وكوباني، الحسكة، محافظة مناطق بعض في وكذلكعالقة تخص التي األخرى الصلة تلك ثمة المناسبتين، بين المباشرة والحزبية التنظيمية الصلة

: رضوخه وحتى األسد، حافظ حكم سنوات طيلة األم، الحزب السوري بالنظام الحزبينسنة اللبناني، والبقاع سورية من أوجالن وطرد التركية خالل 1998للضغوط الفرع، والحزب ؛

يناور أن واختار التركي، الحليف مع االسد بشار عالقات تدهورت حين المنصرمة األخيرة األشهر.' الديمقراطي ' االتحاد حزب تنشيط طريق عن أنقرة مع

' ' راجو، ناحية مدخل على الحزب أقامه الذي األمني للحاجز الفوتوغرافية الصور أن والحق : الطريق ويقطع تماما، بدائي الحاجز أن األقل على جوانب ثالثة في مذهلة عفرين، منطقة

والسيارات العابرين ويوقف النهار، وضح في التفتيش يمارس ولكنه فقط، قماشي بشريطوعناصره المحاذية، التلة على الرمل أكياس من متاريس يقيم ثان، جانب من ولكنه، المارة؛

يفترض؛ أن للمرء كما النظام، سلطات من ومسمع مرأى على خاصة، حمراء قمصان يرتدون حزبيا علما يرفع بل األربعة، األلوان ذا الكردي العلم وال السوري، العلم يرفع ال ثالثا، والحاجز،

. في الكرد للمتظاهرين الحزب عناصر تصدي بواقعة مباشرة، يقترن، ذهول وهو األلوان ثالثي ' أنواع بشتى مسلحين كانوا التظاهرة مفرقي أن عديدة كردية مواقع أفادت حيث عفرين، ' ' على بالهجوم قاموا وأنهم المسدسات، وبعض الكهربائية والعصي البيضاء األسلحة ' حتى طاردوهم كما ، التظاهر من ليمنعوهم عنيفة همجية بطريقة السلميين المتظاهرين' . حزب اتهام في الكردية التنسيقيات بعض تتردد لم قبلها، فحاصروه الوطني، المستشفى

' اعتقال وكذلك القامشلي؛ في واحدة، عائلة من أكراد شبان ثالثة باغتيال الديمقراطي االتحاد ' ' ' اللجنة ' في عضو عبر كما سياسية أجندة لتمرير الكردي، يكيتي حزب في القيادي برو، ابراهيم

. الكردي الوطني للمجلس التنفيذية' : شبيحة المحزن المصطلح الستيالد الواقع، في تماما المنطقي المجال، أفسحت الحال وهذه

النقد' من مناخ وسط سواهم، قبل استخدامه إلى أنفسهم الكرد النشطاء بادر والذي ، الكردمن الممارسة عليه تنطوي ما رغم وذلك والتحية، باإلعجاب جدير والشفافية، الذاتي والنقد

. األولى؛ أيامها منذ االنتفاضة في انخرطوا التذكير، عن غني السوريون، فالكرد مؤسفة مفارقةتقديم طريق عن تحييدهم إلى النظام سعى أن بعد سيما ال وداال، ومميزا قويا حضورهم وكان . ' أحزاب' بين الخالفات تتطور وأن منهم البعض إلى الجنسية إعادة هي ومفضوحة، بائسة رشوة

( !( 13الكرد طبيعية طفيفة تباينات المطاف نهاية في وهي ، المتفائل التقدير في حزبا،مع صيغة، أية وفي نحو أي على التالقي، ثم داخلي؛ اقتتال إلى أحيانا، وصحية ومشروعة

تفريق درجة إلى عموما، السوري الوطني والصف الكردي، الصف تفرقة في النظام مخططات ... بنكسة الكردية الحركة يصيب ال أمر الحواجز إقامة أو الكرد المعارضين خطف أو التظاهرات

. األخير الحساب في النظام إال يخدم وال باالنتفاضة، يضر بل فحسب، موجعةالـ بين العالقة تنشيط ابتداء تخص سابقة، مناسبة الشهر PKKوفي في السوري والنظام

سرديتين تأكيد واصلت التي التاريخ حيثيات بعض عند توقفت االنتفاضة، عمر من السابعبينهما التناقض أن يلوح حين حتى الجدلي، التكامل من طراز عناصرهما عن يغب لم متكررتين، . اإلثني االضطهاد، صنوف من الكرد القاه ما أهوال إلى تشير األولى السردية األعم السمة هو

. ودولية وأقليمية محلية وأحالف، وقوى شعوب ضدهم مارسته الذي والثقافي، والسياسي : أولئك من واحدة المزدوجة الخيانات تلك إلى تشير مأساوية، أقل ليست وهي الثانية، السردية

السياسية القيادات بعض ارتكبتها وأخرى والحلفاء، األصدقاء عداد في الكرد احتسبهم الذين . برهنت بسيطة، خالصة استرجاع هنا، مفيد، حزبية أو مناطقية شتى ألسباب ذاتها، الكردية

الـ عالقة أن وهي صحتها، على التاريخ على PKKوقائع معياريا موشرا كانت السوري النظام. العظمى القوى وكذلك واإلقليمية، المحلية بالقوى بالجوار، الكردية التنظيمات عالقة

) ( سبتمبر أيلول إلى تعود العالقة :1980بدايات توطيدها على إقليميان عامالن تضافر حين ، العراقية الحرب واندالع تركيا، في الحكم إلى المتشددين بالضباط جاء الذي العسكري االنقالب

. الطارئتين الحالتين وبصدد اإلقليمية الملفات قلب في العراقي الشأن وضعت التي اإليرانية ـأكثر توطد الذي األمر وماليا، ولوجستيا عسكريا ودعمه أوجالن، باحتضان مهتما األب األسد كان

عام االنتصارات 1982فأكثر بعض إيران وحققت العراقية، ـ السورية العالقات انهارت حينالحزب. )' العراقية الكردية الفصائل بين أشده على الخفي الصراع كان أيضا، وآنذاك، العسكرية

' ' ' الكردستاني الوطني االتحاد حزب و البارزاني، مسعود بزعامة الكردستاني الديمقراطي.) سورية في المتواجدة األخرى الكردية المجموعات إلى باإلضافة الطالباني، جالل بزعامة

عام األول مؤتمره الكردستاني العمال حزب عقد في 1981وحين عام، بعد الثاني ومؤتمره ، ' هوالفارق' السورية األرض على التواجد كان دائما، اللبنانية السورية الحدود على ما مكان

عام إلى يعود الذي التأسيسي االجتماع عن للغاية، البليغ ولكن ضم 1974الوحيد، والذي ، . إليه دعا لقاء ذاك أنقرة قرب الفقيرة، الضواحي إحدى في وعقد واحدة، وامرأة رجال عشرة

ليتفرغ أنقرة، جامعة في السياسية العلوم كلية هجر الذي الجامعي الطالب أوجالن، الله عبدسوف والذي الكبرى؛ كردستان تحقيق طريق على تركيا، في مستقلة بدولة الكردي للحلم

( ' ' في غضاضة الحزب يجد ولن الكردية اللغة في العم أو ، آبو الـ لقب ويحمل الحركة، يتزعم.)' ' آبوجيين بالـ أنصاره تسمية

السياسية الصيغة عن وعنف، وصخب بوضوح خرج، الذي الوحيد بأنه أوجالن حزب تميز لقدالسياسي التنظيم محرك هي الصوفية والطريقة والقبيلة األسرة جعلت التي التقليدية، الكردية

: ( وأسرة القادرية، والطريقة البرزنجي أسرة المثال سبيل على الثقافي أو االجتماعي أو .) الشعبية الفئات إلى أعضاؤه ينتمي الذي الوحيد الحزب وكان النقشبندية والطريقة البرزاني

والقومي، الطبقي االضطهادين طعم ذاقت التي الفالحية، شبه أو الفالحية والمسحوقة، الفقيرة. الدموية الثورية والمحاكم اإليديولوجية الجعجعة تهيمن أن قبل الصائبة، الممارسة إلى وسعت

اآلغا ' كتابه في برونسين، فان مارتن الهولندي األنثروبولوجي وإحاطة، بعمق يشخصه، ما وهذا

' : ، كردستان في والسياسي االجتماعي التنظيم حول والدولة األرجح 1992والشيخ على وهو ، . الساعة حتى لغة أية في األكراد عن األهم الكتاب

' ' ' الثورة درب الشهير السياسي البرنامج صاحب هو أوجالن العم كان السبعينيات مطلع وفيالمبعثرة' كردستان أن رأت واحدة بينها راديكالية مقوالت سلسلة تضمن والذي ، الكردية

) ( إحياء وأن ، وسورية وتركيا والعراق إيران دول أربع نفذتها آثمة سياسات نتاج هي والغائبةمنها تفوح صيغة في الدول، هذه في الشاملة الكردية الثورة هو وحيد درب عبر يمر كردستان

' ' . الثمانينيات، مطلع في ولكن نفسه، العم أما المتواصلة الثورة عن التروتسكي المفهوم رائحة : القوى، وتوازن الستراتيجي، الدفاع مراحل ثالث على التحرير حرب بخوض القائل فهو . سنوات قبل وضوحا أكثر كانت أغراض توصيف في التقنية، اللعثمة وتلك الستراتيجي والهجوم

. السوري المضيف وحسابات األرض حقائق من نبعت إنما قليلة،الـ معسكرات أن وعامودا ) PKKورغم الدرباسية مثل سورية من الشرقي الشمال مناطق في

عام( في وقع السوري النظام أن إال ونشطة، مفتوحة بقيت اللبنانية، البقاع ومنطقة ، وجرنكي1986. الحزب فصائل لمعونة حد بوضع المرة، هذه صراحة يقضي، تركيا مع أمنيا بروتوكوال

أقام الحزب ألن الستراتيجي، الدفاع مرحلة طريق على ربما، األولى، الخطوة هي هذه كانتاإليرانية الحدود تقاطع من الشرقية الشمالية الزاوية في الواقع لوالن معسكر في قواعده أولى ' الضارب ' العسكري الذراع أو ، الكردستانية الحرية وحدة فصائل بتأسيس ذلك وسبق التركية، ـ

ديار إلى وصوال التركية األراضي عمق في والتوغل العصابات حرب بتنفيذ المكلف الحزب، فيمعسكرات. على التركية الفانتوم طائرات إغارة من يبدأ الالحق المواجهات ومسلسل بكر

كانت التي الواسعة التسويات مع مناسب بتوقيت وهيكاري، وهفتانين وهيات كيشان في الحزب... وطهران ودمشق وأنقرة بغداد في وساق قدم على تجريالـ أعضاء ثلث أن إلى تشير اإلحصائيات بعض كانت السوريين، PKKوإذا الكرد من هم

الفرع أن إلى تشير أخرى إحصائيات فإن وغاباتها، كردستان وكهوف قنديل جبال في المقاتلين ' ' الكردية السياسية الحركة داخل ضئيلة أقلية إال يمثل ال ، الديمقراطي االتحاد حزب السوري،

تقتصر. لن محتواها، كان أيا النظام، مع ارتهان صيغة إلى انزالقه احتمال فإن وبالتالي السوريةوخاصة عموما، السوريين بالكرد األذى ستلحق بل وحده، الحزب جسم على الوخيمة عواقبه

. تصريحات بأن يتفاءل أن وللمرء النظام وترنح االنتفاضة، عمر من الحاسمة المرحلة هذه في ( الحزب، زعيم نفسه مسلم صالح لسان على واآلخر الحين بين تصدر التي النظام، عن النأي )!' ' كابوس وتكذب األدنى، الحد بمصداقية تتحلى أن يمكن التنسيق هيئة قيادة في والعضو

.' الكرد' شبيحةبركات، سليم رواية بطل ردده ما إلى جانبها، من تعيدنا، راجو لحاجز الفوتوغرافية الصور لكن

الموازية، المفارقة في أنها، كما بعد؛ المائتين تبلغ ولم البأس نفسها في تأنس ميليشيا عنفي الطرقات يقطعون السوري فرعه وأنصار مرمرة، بحر في زنزانة حبيس أوجالن بأن تذكرنا

عفرين!باريس' في يقيم سوري وباحث كاتب

 

أطفال شرارتها يقدح التاريخ في ثورة أولبيرقدار فرج

سيصل أنه في الثقة من أيضا بأس وال ، وضحاياه السوري الشعب على قليال البكاء من بأس ال. الحرية في حلمه إلى قريبا

زمن في سقط ولكنه تونس، عن تختلف مصر أن مبارك قال علي، بن العابدين زين سقوط بعد ” “ أن يحب كما أفريقيا ملوك ملك من يتحول وهاهو تختلف، ليبيا أن القذافي وقال قياسي،

. العمياء غراد بصواريخ الليبية المدن يقصف حرب مجرم إلى نفسه، يسميمن سوريا معه تحولت الذي الوريث، السوري الرئيس وكذلك اليمني، الرئيس قال ومثلهما

ضده ألكون أكن ولم مضمونا، ملكية إلى اسما نفسها  جمهورية تحترم ملكية إلى حولها لو. شعبها وحرية

) ( : أحبني مما أكثر بلده احب الذي أبي إلى المؤجلة األبوة األتاسي آيةالعشرين   رحيله ذكرى في أبي إلى

األتاسي آيةاألتاسي الدين نور ابنة الطويل، االنتظار ابنة القمع، سنوات ابنة السجن، ابنة أنا

: انسيه لهم، أبناء ال السياسة رجال تقول لسانها لي ومدت السياسة مني سرقته الذي أبي. عامة ملكية أبوك ياصغيرتي،

. .... ومات العمر مر يتامى ويتركهم أبنائهم من األباء يسرق غوال تخيلتها و يومها السياسة كرهت . أب كأي أبي أرى أن حاولت بيننا الهوة ازدادت بل لها أغفر ولم السياسة مع أتصالح ولم أبي

محاصرة أجدني دائما كنت لكنني قليلة، قسوة ولحظات كثيرة حنان لحظات ودم، لحم آخرمن ... ... سجنه وفترة القصيرة حكمه بفترة وأعدائه برفاقه ومنتقديه بمؤيديه السياسة، برجل

الطويلةاألبوة ... كل معه حامال األب رحل الحياة عن أبي رحل عاما عشرين وقبل اليوم، هذا مثل في ..... صورة استحضار عن يوما أتوقف لم وآالمه السجن أوجاع وكل السياسة خفايا وكل المؤجلة

بضرورة يوم بعد يوما أحس ولكنني تناسيتها، و السياسي صورة وحجبت وذكرياته، األبحاول مرحلة السوريين، كل تخص بل وحدي تخصني ال سوريا، تاريخ من مرحلة عن الحديثوقتلهم السجون في رجالها زج من ابتداء عليها والتعتيم طمسها بطش من أوتي ما بكل النظام . باألسد بدأ سورية تاريخ كأن التاريخ ومن المدرسية الكتب من بإزالتها وانتهاء البطيء، على

. به وسينتهيرئيس كان من يعرف ال األب الديكتاتور ظل في وترعرع ولد كامال جيال أن أحيانا أفاجأ كنتعندما يسألني، من أجد كي األرض بقاع ألبعد فيه أسافر كنت وقت في األسد، قبل سورية

. كثيرا ورفضت وأسئلتها السياسة في الخوض كثيرا تجنبت به حل وماذا أبي عن اسمي، يسمع ' التاريخ ' أن لقناعتي معجبة بأبيها فتاة كل مبدأ على عنه وأدافع سابق كرئيس أبي عن أتكلم أنسابق، رئيس كإبنة يوما نفسي أرى أكن لم وألنني عنه تدافع إلبنة بحاجه ليس وأنه سينصفه .... اصحاب مع بل السلطة، أصحاب مع يوما نفسي أر لم معاناته و السجن ابنة ومازلت كنت فأنا

. والمعتقلين للسجناء وابنة المسلوب الحقالبداية من أستحضره السياسي، األب أستحضر أن لنفسي سأسمح العشرين، رحيله ذكرى في

.... بكاء، ويبكيها أمه قبر أمام يقف سنة عشرة إثنتي ذا صبيا كان عندما األولى الوجع لحظة ومن ... إلى تسيل حينها من وصارت دموعه جفت حتى ليالي و أياما بكى بعدها من دموعه نشفت

الكبرى األم صورة في الغائبة الصغيرة األم عن يبحث وصار تخرج، ال كي ويكتمها الداخل . اإلحتالل ضد مظاهرات في فخرج السياسة طريق باكرا اكتشف سورية الحاضرة

..... تدور.... الشباب أحالم كانت مرحلة في البعث حزب إلى مبكرة سن في انتسب ثم الفرنسي . من وعائلته والده على تمرد عمره من عشرة الثامنة في واإلشتراكية العربية الوحده حول

. النهاية حتى بحلمه ليمضي األراضي مالكيضد المظاهرات وقاد الطالبية االجتماعات وترأس هناك، الطب درس و دمشق جامعة دخل

طلب اعتقل عندما سنة، لمدة الصحراوي تدمر سجن في فسجن اعتقاله وتم الشيشكلي حكموعندما رفض، ولكنه التظاهري والنشاط السياسي العمل بموجبه يترك تعهد على يوقع أن منه

.... ونشاطه، ابنه أفكار يعارض كان الذي جدي، من كان ما للتوقيع عليه الضغط جدي من طـلب .... : بموقفك وتمسك رجال ابق تغييرها على أجبرك لن فأنا قناعاتك هي هذه طالما له قال أن إال

. النهاية حتىعام الطب كلية من عام 1955تخرج في و المجتهد، مستشفى في بالجراحة 1958وتخصص

عبد ' السري اسمه كان و األطباء، من مجموعة رأس على الجزائرية الثورة في كمتطوع شارك

.....' باسم مستشفى افتتاح وتم الجزائر، في تكريمه تم وفاته بعد الوهاب عبد بن القادر ' ثوارها،' مع جنب إلى جنبا ناضل لمن شهيد، المليون بلد من وفاء األتاسي الدين نور مستشفى

البعث حزب عودة حتى هناك كطبيب وعمل فيها عيادته وافتتح حمص مدينته إلى ذلك بعد عادعام السلطة على رحلة 1963واستيالئه يبدأ كي الداخلية حقيبة وسلم والدي استدعاء فتم ،

..... يكن لم فهو جاه وال مال شهوة وال سلطة نداء ال إليها يدفعه لم رحلة جديد، من السياسة ... . العباد، ظهور على ليتسلق سلم عن يبحث عسكريا وال طائفة ابن يكن لم منهما أي ينقصه

. عن تختلف ربما أحالم سورية أجل من بها وحلم بها آمن بأفكار، القتناعه بساطة بكل بل. والعروبي القومي المد زمن في جيلهم أحالم كانت لكنها و اليوم جيل نحن أحالمنا

عام يكن 1966في لم لكنه و الرئاسة، مجلس في عضوا كان أن بعد للدولة رئيسا والدي أصبح .... ... الدول رؤساء عند عليه اعتدنا كما المفدى الخالد الرئيس كان وال األحد الواحد الرئيس

.... التصويت طريق عن قراراتها اتخاذ يتم حزبية، قيادة من جزءا كان بل المستبدين العربية . أن نستطيع ال ولكننا أخطاء، دونما ومن مشرقة كانت المرحلة تلك أن أدعي ال القيادة داخل

. حقبة الفلسطينة القضية وأولوية والناصرية القومية وأحالم الستينيات حقبة اليوم بعيون نرى . هذه سطح على أكن لم و الفترة تلك أعش لم العربي واليسار التحرر وحركات غيفارا تشي..... .... وبعد باألجرة بيت في يسكن كان حينها، الدولة رئيس أبي، أن أعرف ولكنني بعد األرض

. و منصبه من يستفد لم أخر سوري مواطن أي مثل مثلنا أجرته، ندفع و فيه نسكن ظللنا سجنهو حسنة سمعة إال لنا يترك لم ببنك، حساب وال باسمه سيارة ال موته و سجنه بعد لنا يترك لم

ورثناها كما ناصعة عليها الحفاظ جاهدين حاولنا بيضاء، يداانكشاف وبعد بالسلطة، التفرد األسد محاولة بسبب القيادة داخل الخالفات احتدمت أن بعد

جوية تغطية إرسال رفض عندما األسود، أيلول أحداث في األسد لحافظ المتواطئ الدورمن استقالته والدي قدم األردن، في الفلسطينيين لحماية الدخول حاولت التي السورية للقوات . ذلك بعد تم السياسة في الجيش تدخل وعلى الدفاع وزير موقف على احتجاجا مناصبه كل

طالس ومصطفى األسد حافظ استبعاد تم إثره وعلى للحزب العاشر اإلستثنائي المؤتمر عقد. الحزب من

. 16وفي رجل لصالح سورية مصادرة تمت البعث حزب فعليا وانتهى بانقالبه األسد قام نوفمبر . .... نقل تمت المتاع، يورث كما ثم ورعايا عبيدا أبناءها جعل و باسمه سورية كتب مستبد واحد

مناصبه في البقاء والدي على األسد عرض اليوم هذا في بعده من إلبنه وشعبها سورية ملكيةرفض لكنه األسد، ورائها من يتلطى ستارة و غطاء فعال ليصبح المرة هذه ولكن مكرما، و معززااألسد أن إلدراكه ولكن النظر وجهات في معه اختلف ما كثيرا الذي جديد، صالح أجل من ليس

له البداية إال القدماء رفاقه اعتقال وليس كبير، سوري سجن إلى سورية سيحولفيه بقي و السجن أبي األسد 22دخل والدة مشروع على يغطي أن يريد يكن لم وألنه سنه،

عام في رفض االستبداد دولة من جزءا يكون أن يريد يكن ولم جزءا 1970الديكتاتور، يكون أن . عام في الفكرة تلك ورفض المجرم النظام هذا القصور 1980من الستراحة إخراجه تم عندما

. منه طلب وعندما معه التفاوض أجل من اإلجبارية اإلقامة قيد هناك ووضعه للدولة، التابعةإال تزده لم والمراجعة السجن سنوات ألن ذلك، رفض النظام تأييد الخولي محمد األسد، مندوب

بالديمقراطية إال لسورية مستقبل ال أن وإليمانه النظام هذا إصالح باستحالة قناعةرجل تاريخ احترام منهم أطلب ولكن ومعتقداته أبي بقناعات اإليمان األخرين من اطلب الويقدم السجن من أبي يخرج ال كي ذلك بعد األسد حاول وقد معه، اختلفنا أو اتفقنا وطني،

في السجون سرطان تفشى حتى السجون غياهب في فتركه لها، ومراجعته تجربته خالصةبعد له سمح وعندما بجسده، فتك و قد 22روحه المرض كان للعالج لفرنسا بالسفر سجنا سنة

وصوله من أسبوع بعد ومات الكالم وال السير على ال قادرا يكن لم و خالياه كل في تفشىباريس.

. ولكنني عيناي، تراه كما أكتبه أن حاولت باسمه ال أبي عن أتحدث أن لنفسي سمحت اليومحيادية و منصفة أكون أن لي وتسمح عاطفية، مسافة أخذ أن تعمدت

بعد ..... و أبتي يا ..... 20اليوم الزهور أضع أن وال قبرك، عند اقف ان أستطيع ال رحيلك على سنه .... . تتقنها ال التي أنا أتكئ، بل مني أخذتك التي السياسة مع أتصالح ال اليوم أفعل أن اعتدت كما

... . و سياسة رجل عن لساني يحكي يعرفك ال لمن عنك ألحكي عليها اتكئ أالعيبها، تتقن وال . أحاول دموع واأللم المعاناة رجل عن دموعي وتحكي واإلنسانية الحياة رجل عن قلبي يحكي

به والبوح سرده عن دموعك عجزت ما بها أبكي أن : .... .... ابنتك عن وتهت السياسة سراديب في مضيت لماذا أسألك لن لك اشتقت أبتي يا

أن.... ... غير من جوابك أعرف كنت ألنني أفعل لم و لك أسأله ان أردت لطالما سؤال الصغيرة؟. ... أكثر: .... بلدي أحببت ولكنني أحبك حبيبتي يا سامحيني تنطقه

 

: تسيل األطفال دماء ألبرتي آيتانااألرجنتين ) آيرس، بوينوس آلبيرتي (1941آيتانا

سنينة ابو غديركانت ليون، تيريزا ماريا والفنانة ألبيرتي رافائيل االسباني للشاعر الوحيدة االبنة هي آيتانا

األنثروبولوجيا درست فرانكو، حكم من آالبيرتي رافائيل والدها هروب بسبب المنفى في والدتها . في كامل عمود لها كان ومحررة وصحافية ومحاضرة ومترجمة شاعرة وهي رأسها مسقط في

عشرين منذ تقيم سنوات، خمس مدار وعلى مدريد في سي بي أي لجريدة الثقافي الملحقشعراء مع باالشتراك ينظمان حيث باوسيدس آليكس الكوبي الشاعر زوجها مع كوبا في عاما

: . ميالد قصائد، أعمالها من حاليا سنتين كل يعقد الذي كوبا في للشعر العالمي المهرجان آخرينالريح وتلميذ جديد

 

أوغسطس من التاسعميالدي عيد هو اليوم

وللتوالحياة درويش محمود فارق

 

نيرودا قالها قد هااألطفال دماء

بساطة بكل تسيلمدريد فيالفالوجة فيبغداد في

الجوالن وفي غزة في! أين يهم ال

 

الطاولة على الخبزأمي صورة

العتبة على الوردة

حبيبي يا آهالمصباح أحضرالفجر وقبلة

الحزن تنشر التيكتفك على

 

أوغسطس من التاسع هو اليوموللتو

الحياة درويش محمود فارقهيوستن في ذلك كان ان يهم ال

فيها هادئ مستشفى سالم في 

كوكتو قالها قد هاالشاعر دماء

الجالدين الى تشيراألطفال وكدماء

ببساطة تسيلالعالم حول تدور

للشاعر وتعود 

سانتياغو في بيسنار فييهم ال

وكلمته دمه يقدم الشاعر كان إنبساطة بكل هكذا

 

فريدريكو قالها قد هابمناديل وجهي يغطوا أن أريد ال

األنهار هي العيوندمي تفيضفي التي

بساطة بكل هكذاصافية

األطفال كدماء 

حبيبيذراعاك إلي لتعيد

الوردةالقمح وسر

شمسحزيران تحت العالي الجبل وذلك 

ميالدي عيد هو اليوموللتو

الحياة شاعر يفارق 

نيرودا قالها قد هاالشاسع؟ الخفقان هذا يوقف أن أن يمكنه من

 

 

هجوم*المدينة نحو بنظرها تتجه العين

الناس علو عن يختلف علو منوحيد مرجع سوى ليست

الوعي مركز فيمخبولة طيور تحوم األطراف وعلى

للعين جفن المدينة هناك كانت حيثما

. كبير سؤال اآلن يطرح 

وطني نشيدمهجورا كوكبا تخيلوا

لهب من بأعمدة أفقا تخيلواالجحيم فيها تكون رقصة تخيلوا

األرض بذرة

البشر لماليين تغلي بدماء. الموت نشيد النار تغني

. العراق* عن قصائداالسبانية عن الترجمة

أبوسنينة غديرShalla_33@hotmail.com

: غد وبعد األمن مجلس في وغدا المتحدة االمم في اليوم العظيمة الجمعة عشية السوريون أيهاالهاي في

: غد وبعد األمن مجلس في وغدا المتحدة االمم في اليوم العظيمة الجمعة عشية السوريون أيهاالهاي في

وبعد .10اخيرا األسد بشار الطاغية نظام يدين العالم شهيد، آالفبغالبية المتحدة لألمم العامة الجمعية اعتراض 137تبنت مقابل وامتناع 12صوتا ،17عضوا

الرئيس نظام يشنها التي العنيفة القمع لحملة الفوري الوقف إلى يدعو قرارا الخميس،. له المناهضين على األسد بشار السوري

ونيكاراغوا   الشمالية وكوريا وفنزويال وإيران والصين روسيا هي القرار ضد صوتت التي والدول. سوريا إلى باإلضافة وكوبا، وزيمبابوي البيضاء وروسيا واالكوادور وبوليفيا

مصر طرحته الذي القرار مشروع عارضت التي الدول بين من وإيران وروسيا الصين وكانت. " سوريا " في والمنهجية الواسعة اإلنسان حقوق انتهاكات إلدانة العربية الدول من وعدد

العربية   الجامعة جهود ويدعم المدنيين على هجماتها بوقف السورية الحكومة القرار ويطالب. سوريا الى المتحدة لألمم خاص موفد بتعيين ويوصي سوريا في ديمقراطي انتقال لضمان

  . وبخالف القرار ضد الشمالية وكوريا وفنزويال وإيران كوبا صوتت وبكين، موسكو الى وإضافة.) الفيتو ) النقض بحق العامة الجمعية في عضو أي يتمتع ال االمن، مجلس

من   أكثر دعمته القرار أصل 70وهذا من غربية 193دولة دول بينها العامة، الجمعية تضمها. االسد بشار نظام عزلة زيادة بهدف عدة وعربية

 . استشارية هيئة العامة الجمعية كون خصوصا رمزي بعد وللقرار  / في القمع يدين قرار اصدار من فبراير شباط من الرابع في الدولي االمن مجلس يتمكن ولم

. مماثل الخميس العامة الجمعية تبنته الذي والقرار والصيني الروسي الفيتو بسبب سوريا. االمن مجلس أمام طرح الذي القرار لمشروع

في   ايضا كبيرة بغالبية تبنت العامة الجمعية / 19وكانت وضع يدين قرارا ديسمبر االول كانونالمضمون عليه يغلب الخميس عليه التصويت تم الذي النص لكن سوريا، في اإلنسان حقوق

السياسي.

رصاص من بنعال حمص شوارع العابر الشاعر أيها

عطية الشيخ المثنىغبار من بنظارة الرائي الشاعر أيها

حمص شوارع في السائر العابر أيهاوالراجمات القنص وسط جدوى دون باحثا

" القتلى " أمهات ترتديه العشب من وشاح عنالمعجزات واجتراح السيريالية المجازر زمن في

المطفأ غليونه إشعال هم عن إال شارداسقطت أين يسأل لم دبابة قذيفة ريح من

المهدي بعمامة المزهو المستقبلي الشاعر أيهاالرصاص يراه ال شفافا الناس، له يشير بارزاصغير ديكتاتور بتواطؤ المتعالي الكبير أيها

" المنتخب " رئيسه يلوم الذي المهذب الشاعر أيهاأرواحهم ينزع الذين األطفال جثث على الزهور يضع ال لم

" .. الشبيحة " من جمع بصيغة المفرد الشاعر أيهاصورتهم فيه رأوا شبيح لمسخ يسجدون

" الرعاع " بأشالء يعبأ ال الذي الشجاع أيها 

والدخان والتراب النار في حوله متناثرةهناك، رجل قدم هنا، طفل يد

الهواء في معلقة تزال ما لحم قطعة.. بنت رأس من  كأنها

األشالء بين فاغنر موسيقى على خطوته المناغم أيهاالقنابل انفجارات صوت إيقاعها يخلخل أن  دون

.. الجثث على المآذن تكبير صوت عن أذنيه المغلق أيهانوبل بجائزة احتفالها موسيقى التكبير يلوث ال كي

.." رصاص " من بنعال حمص شوارع العابر الشاعر أيهابجانبك حمص شوارع في يمشي رجل ثمة

! يفعل ماذا محتارايديه بين يحملها التي بالطفلة

نائمة حمصية بأميرة يليق كما النائمة بالطفلةسوى غفوتها صفو يعكر ال

جبهتها على حمراء لطخةتعميتها رغم مفتوحة ثغرة مثل تبدو

الرقيب مقص من جدوى دون.. العارف األريب، الشاعر أيهابجانبك الكاميرات تظهره رجل ثمة

المخاوف تأكله ومازالت طفلته جثة يحملطفلته، على

لك شيئا يعني ال قد رجليسألك أن ومحتار طفلته يحمل لكنه

ميدانيا مشفى تعرف كنت إن الرائي أيها.. ! ؟ مقبرة إلى بعد القصف يحوله لم.. مجزرة بحجم المتكابر الشاعر أيها

حمص شوارع في جانبك، إلى رجل ثمةالسباع باب البياضة، عمرو، باب أنقاض بين يمشي

الزيتون وكرم الوعر، الخالدية، القصور،أحياء أسماء من تسمع أن تريد ال وما

القتل نار تحت صابرة الموت تقاومباألسماء المهووس الشاعر أيها

.. .. حمص شوارع في رجل ثمة اسمك يكن من وليكنطفلته جثة أنها يصدق ال طفلة جثة يحمل

بالمسوخ محاصرة مدينة في ذاهال يمشيالصليب خشب على بالراجمات أكفها يدقون

حمص شوارع في السائر األريب الشاعر أيهابجانبك الكاميرات تظهره رجل ثمةالشعراء عراء على العار ثياب يلقي

حمص شوارع في العاري الشاعر أيهابجانبك الذي الرجل أخاطب دعني

.. أخاطبك محتار يا حمصي يا رجل يا أنت ياالخالص مسيحة ابن يا الشعر، مدينة ابن يا أنت

رأسها تكلل أن باسمة ارتضت من ياابنالرصاص تحت الشوك بتاج

القلب الدامع الرجل أنا لي تسمح أنالمسوخ الشبيحة دبابات مواجها معك أقف أن

.. النائمة أميرتك نوم حارساللجثث الناهشة الشبيحة قطعان من

.. محتار يا حمصي يا رجل يا أنت ياالنهار طفلتك جبين في أقبل أن لي اسمح

جبهتها على الجرح أقبل أنوجههم في بندقيتي أرفع وأن

النار وأطلقhttp://www.alquds.co.uk/index.asp?fname=today\16qpt894.htm&arc=data\

2012\02\02-16\16qpt894.htmmothannas@hotmail.com

المغول بانتظاركنعان علي

والغراب والبومة ور الث بين المرصود طالعكالمروج بها ضاقت فراشة

المهرجان في شمعة أو نوارة تجد ولمالرحيق معارج في الرحلة لتختم

. اللهب شهوة في أو. . .

بيننا الحديث خلصاحبي يا

السيول كرغوة معتكراللتسلية ه كأن مهلهال أو

الكلمات بين الفراغ ولنمألماجنة قهقهات من عصرنا في ما بكل

واألنفاس والقلوب العيون ترى أالوالتراب والهواء الماء خلجات في

جوى والن الوعظ حروف بينالدواء وأقراص

والنبات الحيوان نسيج وفيوالذئاب؟ األفاعي بأنياب مألى

. . .

شارون حمى في مثلي عشت هلخان؟ جنكيز عدوتي في أو

.. تبتئس الالمسعور روحه فجاج روى كالهما

م جهن منأقيل أو استقال ثمالكالب تعافها كجيفة

. . .

.. هنا من المغول مرلونها باخ دجلة

والدخان بالدم ضفافها واصطبغتالسالف طعم أكوابها ونسيت

باألشالء الوضاء عروقها واختنقتبردى فيها وغاص

األحالم منكسروالسياب نازك عن يسأل

. . .

هنا من المغول مرالطاعون كما وا مر

.. وا مر هنا ها منبهم نشعر ولم

.. نياما كنا نا لعلانتظارهم رهبة سكارى أو

.. موتى أنصافمخدرين أو

أشالئنا على مروا هم أظنالمجيدة حروبنا في غارقون ونحن

.. والحجاب السفور بين

خيولهم على أضفوا وربماالحرير سنابك

أكبادنا من عبالء قطعا أنعلوها أوالجلود برقة يقنعوا لم

. . .

.. هنا من المغول مرأثر لهم يعد ولم

انتظارهم غمرة في لكنناوالطرب والتهليل الرقص مهرجان في

! القبور نبرح لمالعربي* – 3/4/2011القدس

السوري البحرعبد كريم

القبر – 1قبر حول يتدافعون يتصارخون سوريين رأيت

مفتوح .. تابوت وأمامهميتدافعون وهم القبر حافة على التابوت كان. القبر في السقوط على موشكين

يضيئون .. كانوا لكنهم ليال كانيضيء التابوت تضيء، األعشاب على دماء

مبتسما يضيء المقتول والرجليستطيع، وال يتكلم أن يريد ه كأن

جروحه على المتيبس الدم نفض يريدالوجع من فيصرخ

وأقمار نجوم عليه فتساقط ميتا يسقطمالئكة وحفيف مالئكة وجوه حوله تطوف

القبر حول متدافعين يحملونهواقمارا نجوما امتأل الذي التابوت وحول.. يتجمعون ما وسرعان يتفرقون

يفعلون ماذا يعرفون ال يتدافعونالمقتول الرجل يقبلون

: انهض به يصيحونتوجعهم أصواتهم لكن

فيبتسم المقتول الرجل يقبلونيفعلون ما يدرك كأنهويكلمونه يقبلونه كانوا

دفنه على يقوون ال وكأنهم : ؟ ندفنه متى أحدهم فيصيح

: الصدى فيرد! القبر؟ ظلمة في وحيدا أتتركونه

البرزخ

بيرقدار فرج!! رصاص وإطالق وضحكات ورقص زمامير

إلى المفضي األخير الحاجز تجتاز وهي اعتقلتني، التي ة، الدوري سيارة استقبال عرس كان هكذا. الفرع باحة

!! الكبير بالمناضل وسهال أهال ـ. المباركة الزيارة بهذه فنا تشر أن ننتظر ونحن سنوات منذ ـ

. .. نضاال ستشبع اآلن عم يا ى تتهن ـ. لألستاذ السيارة باب افتحوا ـ

.. للخجل داعي ال أستاذ تفضل ـ. .. فلسطين فرع ضيافة والراسفي العين على أنت ولو ـ

“ : الخطأ تصحيح إلى دعوة كسورية تتصرف ان اآلن وعليها كفلسطينية تصرفت قضماني بسمةاألصلي”

 . . صالح الحاج ياسين األستاذ كتبه ما على تعليق من انطالقا قضماني بسمة السيدة قضية بصدد***

وجود احتمال عن أمس تصريحاتها السورية، تجربتها في دائما موفقة لي تبدو ال السيدة هذهشعورها درجة في أو تفكيرها طريقة في كان إن أدري ال ما خلل على دليل سوريا في القاعدةالسوري الشعب ثورة كلفته مجلس باسم كناطق الفريد موقعها عليها يمليها التي بالمسؤولية . موضوع أما بخفة عليها العبور يمكن ال والحساسية الدقة في غاية مهمة وهذه باسمها، النطق

في اإلسرائيلي الكتاب بمعرض االحتفال إطار في الفرنسي التلفزيوني اللقاء في مشاركتهاسنة لها كتاب وصدور في 2008باريس جاء إنما فيه، الشخصي رأينا عن النظر بغض فهو ،

عمليا هم أوالد ولها فلسطيني من المتزوجة السيدة، هذه انتماء من الفلسطيني الجانب سياقمع صراعهم حلقات من األخيرة النسخة لهم تتيح والفلسطينيون فلسطينيون، الجئون ) ( بإزاء الفلسطينية روايتهم سرد المدينة المواجهة وخيار أوسلو، بعد ما نسخة اإلسرائيليين

السيدة معهم عملت الذين الفلسطينيين من كبير وجزء انفسهم، عن اإلسرائيليين روايةعن الفلسطينية القضية بحل يقر لعقود وربما لسنوات، وإنسانية حقوقية جوانب في قضماني

بعض غامضة لنا تبدو ربما ما فكرة طريق عن أي ومحاورتهم، اإلسرائيليين مجالسة طريقمن استتبعه وما مدريد مؤتمر بعد السيما ودوليا، عربيا مشروعة لكنها السالم، عن الشيء

. قضماني السيدة أن األعم األرجح على واإلسرائيليين الفلسطينيين بين مباشرة مفاوضاتسنة افصحت 2008تصرفت انها رغم ويهودية، اسرائيلية رواية بإزاء روايتها تعرض كفلسطينية

. خطابها مضمون عن النظر وبصرف لذلك وتبعا اختياري منفى في سورية كونها عن ( بالمناسبة يقره ال خطاب وهو اإلسرائيلييبن الكتاب مع الحوار خالل المشوش الفلسطيني

) الشريط هذا فإن نقاشه، محل ليس فهذا وجاهته، أو تأثيره ودرجة الفلسطينيون جميعقضماني السيدة في ال والتشهير للطعن السورية للثورة معادية قوى قبل من اليوم يستعمل

الغمز طريق عن السوري الشعب بثورة اإلضرار بهدف السوري والوطني المجلس في وإنما. الوطنية قناتها من واللمز

التاريخ ذات قضماني السيدة اختيار خطأ في البداية، منذ يكمن، المشكلة جذر إن ربما ) رسميا ) ناطقا تكون أن عن ناهيك سوري وطني مجلس في قياديا عضوا اإلشكالي الفلسطيني

السورية الوطنية الحركة أبناء يعرفه لها سوريا وطنيا تاريخ ال أن خصوصا المجلس، هذا باسم. الفلسطيني تاريخها على قياسا

السيدة تتفضل أن للفرد الوطنية بالمسؤولية الصادق الشعور من وانطالقا اآلن، المطلوبتفسير وتقديم المجلس، من استقالتها بتقديم صالح، الحاج ياسين األستاذ طالب وكما قضماني، .. يشرح أن يمكنه بما هويتها من الفلسطيني بالجانب تتعلق السوري للشعب بها خاصة ورواية

عيد في األسرائيلي للكتاب بمعرض االحتفال هامش على اسرائيليين مجالسة في اجتهادها. سورية مواطنة وهي اسرائيلي،

اجتمعت شعبنا لنضال والمسيئة السيئة الرمزيات لكن قضماني، السيدة بوطنية نشك ال نحن . شعبنا إلى تحملها ان ال ذلك عن المسؤولية بشهامة تتحمل ان اليوم وعليها البرنامج ذلك في

. وال بها له صلة ال بشبهات السوريين آالف دم يلوث ان يجوز ال الحرية ساحات في دمه النازفذنب.

. سوريا في القاعدة وجود احتمال عن التصريح خطيئة جاءت التلفزيوني، الشريط خطأ بعد. " ثالثة " بمصيبة السية هذه تفاجئنا ان قبل األصلي الخطأ لتصحيح الوقت حان لقد

 

شارع؟ أي ابن األسد بشارمهاجراني   الله عطاء سيد

. خارجية وزير نائب روى المرات، إحدى في ثرثار شخص األسد، حافظ والده مثل األسد، بشار . بيكر وصف األسد حافظ عن تصديقها يمكن ال قصة بيكر جيمس األسبق المتحدة الوالياتيقل لم صادقين، نكون كي لكن األمور، من عديد عن تحدث بارعا، ممثال كان بأنه األسد حافظ

« ! لنحو امتد واحد اجتماع بعد إنه بيكر قال شيء من 9أي حالة في كنت أنني شعرت ساعات،يوم!« الثالث خطابه بشار ألقى حال، أي على (.11الالوعي الثاني ) كانون يناير

! بشار قال الثالث، خطابه في الثالث خطابهما بعد السلطة عن تخليا ومبارك علي بن أن نتذكر « للتواصل: اللقاءات هذه لمثل اشتقت لكنني اإلعالم عن طويلة فترة غبت أنني أعلم األسد

كي المعطيات وتجميع اليومية األمور بمتابعة أقوم دائما كنت لكني المواطنين مع المباشرمن وعلى الشارع هذا ابن ألنني معكم أكون أن أردت الشارع، يقوله ما على مبنيا كالمي يكون

.. ألوجه معكم أكون أن أردت المواطنين مع الشارع في يكون أن الشارع يخاطب أن يريدوكل حي كل وفي ساحة كل في خرج سوري مواطن لكل محبتي وأبث وألبنائكم لكم الشكر

.» وجامعة ومدرسة جامعكلمة بشار يستخدم واآلن، شخص، آالف ستة من أكثر قتل الغياب، من الفترة تلك خالل

. متحدث أنه على لنفسه وينظر السوريين مطالب على مبنيا كان خطابه أن يزعم إنه أساسية، . . . . مطالب ما به نثق أن يمكننا هل نصدقه أن يمكننا هل الشارع ابن إنه سوريا شوارع باسم

فجوة نشهد أننا الواضح من تجاهها؟ السورية الحكومة فعل رد هو وما الشوارع، في الناس . لقوا األقل على شخص آالف خمسة أن المؤكد ومن والسوريين السورية الحكومة بين كبيرة

. إنكاره يمكن ال أمر وهذا اآلن، حتى مصرعهم . التي األولى المرة هي تلك تكن لم المؤامرة نظرية على باألساس بشار خطاب ارتكز لقد . بعض وضمن جديد، تفسير لديه كان المرة، هذه في لكن المؤامرة مفهوم بشار فيها ناقش . يغطي أن حاول أخرى، بعبارة األجنبية المؤامرة من كأجزاء السوريين وبعض العربية الدول( . تشرين نوفمبر في سوريا عضوية بتعليق العربية الجامعة قامت لقد الرئيسي الموضوع علىسوريا( إلى مراقبة لجنة أيضا أرسلت كما ضدها، عقوبات فرض عن وأعلنت الماضي الثانيسراح وإطالق المدن من القوات بسحب تلزمها سالم بخطة تلتزم كانت إذا ما تحديد بهدف

ال . أم السياسي والحوار السجناءأعيد مصفحة عربات أو وأمنية عسكرية مجمعات في سرية دبابات السورية السلطات تمتلك

. سراح إطالق تم لقد المراقبين تضليل بهدف الشرطة بسيارات الخاص األزرق باللون طالؤها . أعتقد البالد عمت التي االضطراب حالة أثناء احتجازهم تم الذين اآلالف من فقط محدود عدد

األفكار على للتغطية كستار اإلصالح واستخدم الوحشية، استراتيجيته أخفى األسد بشار أن. . بشار خطاب على للنظام المؤيدين بعض أثنى متوقع، هو مثلما ذهنه في تعتمل التي الحقيقية

» « في المقال نشر وأعيد اللبنانية النبأ صحيفة في مقاال أحدهم نشر المثال، سبيل على » يوم » المقال هذا نشر الذي برس شام موقع مثل السورية اإلنترنت ومواقع يناير 11الصحف

. ) الماضي) الثاني كانون

اإلعالم وسائل في المستخدمة تلك كثيرا المقال هذا في المستخدمة والكلمات العبارات وتشبه « : المؤامرة حياكة خيوط وبانت المستور األسد بشار السوري الرئيس كشف اإليرانية الحكوميةاألميركي المنظار يستخدم ال مراقب ألي الشمس وضوح واضحة والمنطقة سوريا علي

) ( فلن.. المال، ينقطع وعندما باألجرة، إال عملها تكمل أن يمكن ال التي الثورة هذه والغربي ) ( العمالت من حتى الفارغة القجج و البنوك أعتاب عند ستقف بالتأكيد وهي وجود أي لها يكون

.» اإلسرائيلي كالشيقل الرخيصة . واستجوبتهم واألمنية، العسكرية وقواته األسد بشار انتقدت إذا وقديم جدا شهير فعل رد هذا

. وإسرائيل أميركا لحساب بالعمل اتهامك سوى شيئا يفعلوا فلن األبرياء، السوريين قتل حول « : ومن منكم تنطلق ذلك في ثقتي إن والجيش األمن قوات على أثنى خطابه، نهاية ففي ولهذا،

.. .. الشعب وجدان عن يعبرون الذين الصلبة والعزائم الحية الضمائر رجال المسلحة قواتنا رجالكل وباسم جميعا فباسمكم باألمان ينعم كي التضحيات ويقدمون وتطلعاته قيمه ويحمون

الوطن شرف ويصونون االستعداد أهبة على يقفون وهم التحية لهم نوجه شريف مواطن.» العربي وشعبه ترابه ووحدة

. اآلن، والترز باربرا مع حواره في فيها وقع التي األخطاء إصالح يحاول بشار أن ما بصورة يبدو .» « إلى إضافة الشياطين إخوان بـ إياهم واصفا المسلمين اإلخوان وهاجم الجيش، على يثني

.. « : يعمل أن الممكن من فهل ثورة ليست هذه إن قائال الواعظ بلهجة السوريين خاطب ذلك، .. .. دون من يكون أن الممكن من وهل ممكن غير هذا وخائنا ثائرا يعني بما العدو لمصلحة الثائر .. وأنتم أنا لكنت نعرفها التي بالصورة حقيقيون ثوار فعال لدينا كان لو دين وال أخالق وال شرف

.» حقيقة وهذه معهم نسير اآلن الشعب وكل . زعمه من جزء سوريا في حقيقية ثورة توجد ال إنه القول في يرغب بشار أن الواضح من

. لكن والديمقراطية والحرية بالعدالة طالبوا باإلصالح؛ البداية في طالبوا السوريين ألن صحيح، . من أكثر سقوط فبعد األسوأ إلى الوضع غيرت الحديدية بشار صفوف 6قبضة من قتيل آالف

. في حياته في موقف أسوأ سيواجه بشار أن يوم، بعد يوما يتضح، األمن، وقوات المتظاهرين . - - الدائرة وهذه الدولة يحكم واحدة وطائفة واحدا وحزبا واحدة أسرة ثالوثا نواجه سوريا،

. . أكثر السياسي والمناخ األسد أسرة من بكثير أكبر سوريا إن اآلن تفتح أن يجب المغلقةفي واحدة طائفة مجرد من أكبر واإلسالم المسلمون وكذلك واحد، حزب مجرد من شمولية

. الجمعة. صالة يؤدون السوريين من ضخما عددا نشاهد جمعة، يوم كل سوريا . . األمة كانت إذا الشوارع تلك إلى ينتمي ال بشار الشوارع صوت هو وصوتهم السوريون، إنهم

الجرح إخفاء عن يعجز بشار إن بالدبابات؟ المدن كل تعج لماذا إذن بحق، تدعمه السورية. . بمصيره يعبثون خطاباته يصوغون ومن سوريا في الغائر

’ ‘ ’ ‘ : المنحبكجي إلى القدر سيد من والستين الخامسة في البعثحديدي صبحي

) ( ' بنسبة' الماضي، فبراير شباط أواخر عليه وافقوا السوريين إن قيل الذي ، الجديد الدستوربلغت ساحقة، شبه 89تصويت المادة ،04 يمس لم كأنه النظام، أجهزة إعالن حسب 8بالمئة،

' للمجتمع قائد حزب االشتراكي العربي البعث حزب إن تقول التي القديم، الدستور من .' ' ـ' كالعادة قسرا، ـ تابعوا إذ السوريون، العامة والسياسات الخطط وضع على يعمل و ، والدولة

والتلفزة اإلذاعة عبر البعث، حزب لتأسيس والستين الخامسة بالذكرى االحتفاالت أجواءاالستفتاء ذلك أن أو المادة، تلك اندثار إلى يشير فارق بأي يشعروا لم الحكومية، والصحافة

. األقل على األشهر المادة هذه يخص ما في الدولة، مؤسسات على مباشر مفعول أي له كان ' ' إن يقول طريف بتمهيد التصويت استبقت قد الحزب، باسم الناطقة البعث، صحيفة وكانت

المادة ' 8إلغاء ' هو بل البعث، لحزب خسارة ليس الحزبية، التعددية عن تتحدث مادة وإدراج ، بين' الوحدة النجاز سورية في تنظيمه بحل تضحيته غرار على المثمرة، للتضحية استعداد

عام ومصر '. ' 1958سورية أبدا تتناقض ال ألنها وتجربته، إرثه ستغني مختلفة مادة أي فإن ولهذا ' ' أو الربح من تنطلق ال الحزب حسابات وأن خاصة والقومي، الوطني ومشروعه أهدافه مع

وتواكب تتوافق الجديد الدستور مشروع في بعامتها التغيرات أن من تنطلق ما بقدر الخسارة،.' والمحيطة المحلية واالجتماعية السياسية التطورات

القطرية القيادتان اليوم تقوله ما منه واألطرف اللحى، على المفضوح، الضحك، هذا طريف ' : األيام هذه األبي شعبنا وجماهير العظيم حزبنا يحتفل تأسيسه ذكرى في للحزب، والقومية

' ' العظيم حزبنا بقدرة ثقتها عن تعرب والقيادة الحزب، لتأسيس والستين الخامسة بالذكرى' ' البعث و ، وأهدافه الحزب بفكر التمسك مؤكدة المؤامرة منعطف تجاوز على شعبنا وجماهيرويبعث بها ويرتقي األمة يجمع أن شأنه من ما لكل عميق وإخالص كبير وفاء عن للتعبير تأسس

' ' بين من انبثق الحزب ألن ، ومشرق موحد عربي مستقبل بناء الى واالنطالق التجديد روح فيها.' أهدافها تحقيق أجل من نضاله ويواصل لها وفيا وسيبقى معها وناضل المضطهدة الجماهير

أهدافها ولتحقيق انبثق، منها للبعث، إال جماهير وال الجماهير، هو القطرية، القيادة عند البعث،... يبقى سوف وهكذا انطلق،

جانبها من قالت وعرضها، العرب بالد طول في الحزب عمل تقود التي القومية، األخرى، القيادة ' مجتمع أجل من تناضل عربية قومية كحركة البعث يستهدف اليوم سورية له تتعرض ما إن

وضد التحرر أجل من األخرى الشعوب نضال وترفد والمساواة العدالة تسوده وموحد حر عربي' ' أثبت والحزب ، واالزدهار والتقدم واالستقرار األمن يسوده عالم أجل ومن والسيطرة، الهيمنة

المعاصر التاريخ عبر قدرته الكبير العربي الوطن ساحات عبر مناضليه وعزيمة القومي بفكرهالجماهير حركة قيادة وعلى المستمرين، والتجدد البقاء على وتأسيسه نشوئه بدايات منذ

مطلع في البدايات مرحلة من الخالدة، العربية األمة لرسالة تجسيدا ونضالها، العربيةومواجهة هادفة، تغييرية ثورية معالجة الواقع معالجة من مكنه الذي األمر اآلن، حتى األربعينيات

...' والذاتية الموضوعية والمعوقات والصعوبات التحدياتونيف، سنة منذ تشهد، ال سورية وكأن اللحى، على الضحك محاولة بعد العيون، في للرماد ذرالبعث حزب كان الذي الوراثي، والحكم والفساد االستبداد نظام ضد عارمة شعبية انتفاضةمرتزقة أو شبيحة إلى ينقلبوا لم الحزب أعضاء من اآلالف كأن أو والعقائدية، السياسية واجهته

في واالغتيال، واالغتصاب والتعذيب واالختطاف واالعتقال الحصار تمارس مسلحة ميليشيات أو . حزب كأن للمعادلة، األخرى الخلفية في أو، سورية ومدن وبلدات وقرى وساحات شوارعهالمية انتهازية كتلة إلى النظام أجهزة تمسخه ولم حقا، الحزب صفة يحمل يزال ما البعث

تابعة استطاالت محض وفروعه، وشعبه الحزبية، فرقه فصارت ومأجورة، وعميلة مستكينة. االستخبارات إلدارات

العام أواسط إلى تعود نوع، أي من سياسيا حزبا بصفته الحزب، هذا أخبار آخر أن والحال2010 ' ' ' الحوارات من مزيد إنجاز بهدف ، قليلة أشهر لـ القطري مؤتمره تأجيل جرى حين ،

' ' بناء أجل من المستويات جميع على سياسية حوارات إجراء ضرورة و ، الجميع أمام والخيارات ' للحزب القطرية القيادة عضو سطايحي، هيثم آنذاك، أعلن، ما حسب ، المستقبل سورية . القطري األمين بخيتان، سعيد الخارجية والعالقات واإلعالم واإلعداد الثقافة مكتب ورئيس

' ' ' إعداد أمام الفرصة إلتاحة وذلك ، مسمى غير أجل إلى المؤتمر انعقاد دفع للحزب، المساعدعملية وتعزز المواطنين طموحات تلبي إيجابية نتائج إلى للوصول والتحضيرات الدراسات

التنمية'.العبث من وكان ذاته، األجوف الخشبي الخطاب إلى تنتمي مضللة لغة كانت بدورها، تلك،

تخص تكن لم ببساطة ألنها المؤتمر، انعقاد تأجيل إلى دفعت التي األسباب سلسلة عن التنقيبالسياسي الصعيد على الرئاسة بأجندة صلة ذات كانت بل قواعده، أو البعث حزب قيادات

قيم وتراجع الداخلي، الصعيد على األجهزة مختلف أشغال وأولويات خاصة، بصفة اإلقليمي . وكان واحتماالتها األسباب حزمة من وسواها مسبوق، غير حضيض إلى السلطة آلة في الحزب

في البتة، متعمد غير نحو على وإن يسهم، سوف المؤتمر ذلك انعقاد أن المقابل، في واضحا، ' ' على حبرا والتعهدات والتوصيات القرارات ظلت وكيف سبقه، الذي المؤتمر منجزات فضح

. تكاد أو ورق،

سنة أواسط انعقد الذي العاشر وهو القطرية، المؤتمرات آخر ألن يكون 2005ذلك أن له أريد ، ' الشعب' مجلس أمام خطابه في نفسه، األسد بشار تعبير حسب ، البلد هذا في الكبيرة القفزة

!5يوم ) ( وراء إلى حتى معنى، بأي قفزة يكن لم أنه سريعا، فاتضح، السنة، تلك مارس آذار' ' ، بالسلطة الحزب عالقة تنظيم على وحدها، الداخلية الشؤون في شدد، قد المؤتمر وكان

.' ' ' التنمية ' احتياجات تحديد و ، والمجتمع للدولة العامة والتوجهات السياسات رسم في ودوره ' ' المندوبون أوصى ، السياسية العملية دائرة وتوسيع السياسي النظام تطوير مسائل وفيوالتوصيات' التوجهات مع يتناسب بما السورية العربية الجمهورية دستور أحكام مراجعة بـ

' ' ' ' تكليف و ، واستقالليتها القضائية السلطة أجهزة دعم أهمية وأكدوا ، المؤتمر عن الصادرة.' العام المال في الهدر ظاهرة من والحد الفساد، لمكافحة ناجعة آليات بوضع الحكومة

إصدار ' أهمية على المؤتمر أكد اإلصالحية، األسد وعود في القبان بيضة اعتبر آخر، جانب وفيالوحدة تعزيز قاعدة على وذلك السياسية الحياة في الوطنية المشاركة يضمن أحزاب قانون ' ' ' سيادة' مبدأ تعزيز و ، المحلية واإلدارة الشعب لمجلس االنتخاب قانون مراجعة و ، الوطنية

' ' بالمجتمع المواطن عالقة في األساس هي المواطنة اعتبار و ، الجميع على وتطبيقه القانون،والدولة'.

أمن تمس التي بالجرائم أحكامه وحصر الطوارىء، قانون بمراجعة طالبت أخرى توصياترقم التشريعيين المرسومين وإلغاء الثورة، 1965لعام 6الدولة، أهداف بمناهضة المتعلق

رقم 1965لعام 4ورقم القانون وإلغاء االشتراكية، التشريعات تنفيذ بعرقلة لعام 53المتعلقجديد 1979 قانون إصدار يتيح بما المطبوعات، قانون في النظر وإعادة الحزب، بأمن المتعلق

. حل ضرورة على التأكيد حد إلى المؤتمر ذهب بل فحسب، هذا ليس كله بأنواعه لإلعالمعام إحصاء ) 1962مشكلة قرابة حرم الذي الحسكة محافظة من 70في كردي مواطن ألف

. )' ' وتنميتها الشرقية، المنطقة وتطوير ، مكتوم الـ خانة في صنفهم أو الجنسية،انحط بل فحسب، الرياح أدراج تذهب لم التوصيات أن على األدلة سرد إلى بحاجة المرء وليس

حتى المقارنة يقبل يكن لم أسفل درك إلى سواها، كثير وفي الملفات، هذه في السلطة اداء . ' ' وثمة، الثالثة التصحيحية الحركة عقود طيلة والتخريب والنهب والفساد القمع أواليات بأسوأالبعث، حزب تجاه انتهجه قد األب األسد كان بما االبن األسد يقين تعزز إلى تشير دالئل بذلك،

) ( أكتوبر األول تشرين في السلطة استالمه أعقبت قليلة أشهر قد. 1970بعد حينذاك، وكان، ) ( ' ' تدعيم استهدفت ، العسكري انقالبه تسمية انبثقت ومنها تصحيحية سياسات سلسلة دشنطويل منهجي نحو على بل آنذاك، للبعض خيل كما مرحلي وقائي نحو على ليس حكمه أركان

. بناء إعادة شمل التصحيحات تلك بعض عقد بعد وعقدا سنة، بعد سنة آثاره من السوريون عانىأشبه مستقلة عسكرية وحدات وتأسيس القيادية، السوري الجيش بنية وتبديل األمنية، األجهزة

)... ( ، الصراع سرايا الجمهوري، الحرس الخاصة، الوحدات الدفاع، سرايا الجيوش داخل بجيوشتتكفل منظمات واصطناع والتربوية، والنقابية واالجتماعية السياسية الحياة شمل اآلخر وبعضها

في البعث حزب موقع حول دار الثالث وبعضها المدني، للمجتمع التلقائية المبادرات بخنق. والمجتمع الدولة وفي السياسية، ثم أوال األمنية السلطة،

' : ' ' إلى يدعو عربي سياسي حزب يلي ما نقرأ البعث، حزب مادة البريطانية، الموسوعة وفي . حاكم وهو األوسط، الشرق بلدان من العديد في فروع للحزب واحدة اشتراكية عربية أمة قيام

. سنة الحزب تأسس والعراق سورية الدين 1943في وصالح عفلق ميشيل يد على دمشق فيسنة دستوره وأقر البعث 1947البيطار، حزب لتشكيل االشتراكي العربي الحزب مع واندمج ،

.' جذرية تعديالت إدخال إلى تضطر سوف الموسوعة من الالحقة الطبعات االشتراكي العربي' اشتراكية ' ومفردة العراق، في حاكما الحزب يعد لم إذ تقريبا، شهري بمعدل التعريف، هذا على

' ' انضوى سورية في للحزب العقائدي الجيش و الراهنة، الحزب عقيدة في مدلوالتها كل فقدت ' ' ' ' جمهورية صار الشعبية الديمقراطية واختراع ، الصحراء عاصفة في األمريكية القيادة تحت

' ' أو شبيحا، صار البعثي الرفيق و مخلوف، رامي أمثال عند مزرعة صار العام والقطاع وراثية،! ' الوظائف ' أخف في منحبكجيا أو مخبرا،

( األرسوزي '1968ـ 1908زكي : العربي( يقول كان للحزب، المؤسسين الروحيين اآلباء أحد ، .' القدر سيد

( الحوراني ' 1996ـ 1911وأكرم ' وراء( يقف الذي والرجل االشتراكي العربي الحزب زعيم ، لدفن والزنبيل الرفش يحضروا بأن حماه منطقة فالحي طالب البعث، اشتراكية حكاية

( . عفلق وميشيل إبطاء دون عاد( 1989ـ 1910اإلقطاعي المؤسسين، الئحة في األسماء أبرز ، : األمة ميتافيزيقا األول من ونيتشه فيخته من عجيب بمزيج السوربون جامعة في دراسته من

! هذا بدأ السوبرمان البعثي شخصية على سيسقطها التي القوة فلسفة الثاني ومن األلمانية،يلفظ اليوم وهو والشعارات، والطبقات الفلسفات بين عجيب سفاح من سياق في إذا، الحزب،

واالستبداد، السوق فلسفة يزاوج آخر عجيب سفاح من مناسبة سياقات وسط بطيئا أنفاسه! المزرعة ـ بالوطن الوراثية والجمهورية

حماه مجازر الهمجية 1982ومن إلى وصوال العراق، في حلبجة مجزرة إلى سورية، فيالمخيمات وضرب لبنان احتالل ومن الراهنة، الشعبية االنتفاضة كسر محاوالت في المطلقة

من واحدة وصناعة الكويت، احتالل إلى لبيروت، اإلسرائيلي االجتياح على والتفرج الفلسطينيةنحو بالمآالت، البدايات يربط صارم منطق ثمة الحديث، التاريخ في العرب كوارث أغبى

الجمهورية. تكفلت سورية وفي تماما، تنطوي أن دون العراق في تطوى الصفحة النهايات : ' وخط ' والستين، الخامسة بلغ سواه دون ، القدر سيد حول األكاذيب آخر على باإلجهاز الوراثية

! : ... منحبك كالببغاء يهتف يزال ما ولكنه وشاخ هرم، رأسه، الشيبباريس' في يقيم سوري وباحث كاتب

.. ياسر عضوية يجمد السلطة كتاب اتحاد الجماعي لالنشقاق السوريين األدباء دعوته بعداألطرش

  .. بسورية الكتاب اتحاد في األطرش ياسر عضوية تجميد الجماعي لالنشقاق األدباء دعوته بعدالشعر – أخبار وكالة عن خاص

شهور ثالثة لمدة األطرش ياسر السوري الشاعر عضوية بتجميد العرب الكتاب اتحاد قام " : . ياسر تصريحات على بناء للوكالة تصريح في قال الذي االتحاد رئيس جمعة حسين د حسبالعرب الكتاب اتحاد عن الجماعي لالنشقاق فيها دعا والتي مؤخرا الوكالة نشرتها التي األطرش

المشتشار إلى القرار ذلك وأحلنا شهور ثالثة لمدة االتحاد في عضويته تجميد قررنا فإنناالمستشار قبل من قانوني رأي هناك كان وإذا األمر بهذا القانوني الرأي إلعطائنا القانوني

." االتحاد آلداب مخالفة هو إليه دعا فما بفصله، قرارا سنتخذ فإننا لالتحاد لمخالفته بفصله  مؤكدا السوريين الكتاب رابطة إلى المنتسبين أوائل من بأنه للوكالة صرح قد األطرش وكان

بصورة تكون أن بد فال للرابطة منتسبين االتحاد في ألعضاء استقاالت هناك كانت إذا أنه علىجماعية.

 : رابطه هنا للوكالة األطرش ياسر به أدلى تصريح في ذلك جاء http://www.alapn.com/ar/news.php?cat=3&id=21474

-19اإلثنين,      مساءا 03:03   2012مارس-

) رواية ) من فصل الخوف بالد . طبعا المقدس الدور هذا آخرون يسلبه أن قبل ثانية دوره ليلعب قوته استعادة في يرغب كان

بسعادة يبدي وهو والسر، العلن في ورجاله الرئيس مؤيدو يسمعه أن له الله من هدية كانتالرئيس رفعة سبيل في والفداء للتضحية استعداد على كان كما له، وإخالصه بالرئيس ارتباطه

. األبد إلى ليعيش الخالد،الحديقة   بوذا(1)

جسدي لألرضمن ألشتكيالعشب طفيف الى هبطت

هشاشتي التراب أسلمتالشجر أخالق وشربت

األوراق جرة صوتي أودعتالطبيعة هرأ في وغفوت

والندىالفجل بحبر روحي فتطبعت

القثاء وفطرة

) خنجر ) ياسر األسير السوري للشاعر بوصلةخنجر  بطاقة ياسر الشاعر

عام أيلول من الثالثين في .1977ولد - المحتل السوري الجوالن شمس مجدل قرية فيالمواقف وفي العام الشأن في مؤثر حضور له وكان مبكر، عمر في النضالي العمل في انخرط

. المحتل الجوالن في الوطنية النضاليةعام إثرها على ليعتقل له، رفاق مع المقاوم العمل في الحقا سلطات 1997انخرط قبل من

. اإلسرائيلي االحتاللعام تحرره حتى كاملة قضاها ونصف، أعوام سبعة لمدة بالسجن جائرا حكما بحقه .2004صدر

: شعريتان مجموعتان اعتقاله فترة خالل أصدر - ( " بيروت- " في الفارابي دار عن األولى، الشعرية مجموعته الحرية (2003طائر

" ( " " للفنون- المدرس فاتح مركز أصدرها الثانية، الشعرية مجموعته القيامة حافة على سؤال -" الجوالن في (.2008والثقافة

عام في المعتقل من خروجه لغات " 2004بعد موضوع في دراسته ليبدأ القدس بجامعة التحق ، ." القديم األوسط الشرق وحضارات

العام في .2009قام قبل من ترجمت قد تكن لم السومرية، اللغة من مسمارية لوحة بترجمة. سومرية ألواح ونشر بترجمة سيجريست مارسيل القديمة اللغات بروفيسور مع شارك

" المحتل " الجوالن في ولثقافة للفنون المدرس فاتح مركز مؤسسفي عضوحزيران من السابع في أخرى مرة خنجر ياسر اعتقال ذكرى 2011تم أحداث ضوء على ،

المنزلية لإلقامة خاضعا يزال وال اإلسرائيلي، االحتالل جيش مع اشتباك جرى حيث النكسة،. حقه في المحكمة قرار صدور بانتظار الجبرية،

الثورة وساندوا آزروا الذين المحررين األسرى من خنجر، ياسر الشاعر أن بالذكر، الجدير منالتي البارزة الشخصيات أهم من فكان الندالعها، األولى اللحظات منذ المجيدة السورية

. الجوالنية الساحة على للثورة الداعم الميداني العمل في ساهمت. البطل السوري الشعب لثورة الداعمة القصائد من العديد كتب قد وكان

 

بوصلة: صائبة بد ال بوصلة ثمة

العتبات على الفتات أن يقينكالقصد، - - محكمة صريحة أو مموهة شراك

. أنت فالصيدللريح تصغ وال خطاك لوقع تنبه

. العجائز تمتمات أوبالغواية موغلة طريقك

بالدم، حلمك غ يمر النصال وهمالقداسة؛ نعل يثقب

للتيه، حلمك يرجع التكاسل ووهم وشما للنهاية فانتق صاحبي، يا

القلب، بمئذنة يليق رفاقا تخون ال كي

خصمك سيف تعجلهم . صاحبي، يا الوحي فانفطركافية القلب تبغت هدنة

هداء، الش أجله من عاش ما خ تؤر كيالنقاء شديد نبضا وتختار

القافية؛ آخر إلى ذاهبون وهم كأعينهم،. اليقين صفو ر يعك نشاز ال

بالغواية موغلة طريقكدليل، الريح ال

تهتدي؛ وقعها على متمات الت والاالنهزام يغفر ال القلب وحده

. الحراب ضجيج في ينتشي وال. صائبة بد ال بوصلة ثمة

 

: مستقلة سورية كتاب لرابطة ديموقراطية انتخابات أول دالالت شاوول بولالمجلس في وتحديدا السياسة في مثال نلمسها ان قبل ومفكرين مبدعين هيئة في البشائر

التي. والحساسيات والمخاوف والحسابات وانقساماتها السياسة الثقافة سبقت الوطنيالتي األسماء في ونجد بل الثورية، المعارضة تشكل التي المجموعات توجهات في لمسناها

الثورة في الكبرى انجازاتها إلى التي األخرى البنيات عن تميز عالمات الرابطة في انتخبت . التي التصويت عملية نجاح ان ونظن التعددية لقيادتها إطار تبلور عدم من تعاني ما تعاني

والكاتبات الكتاب كبار ضمت والتي التنفيذي والمكتب العامة األمانة تشكيل عن اسفرتدورها الثقافة فيه تستعيد جديد ولمناخ جديد لنظام جديد مفتتح هي والملتزمين والمفكرين

المالئمة والفضاءات والمؤسسات المجتمع بنيان في والمؤثر التفاعلي، االستكشافي، األمامي. واالنتاج للعطاء

 

) الحولة ) مجزرة حول العرب والفنانين والمفكرين الكتاب من التوقيع تحت بيان: الحولة مجزرة وآخرها األسد آل مجازر حول العرب والفنانين والمفكرين الكتاب من بيان

بالمجازر للتحقيق دولية ولجنة عنان خطة تنفيذ إماالسابع الفصل تحت قرار أو

" " والعالم العرب أدباء إلى مؤخرا السوريين الكتاب رابطة وجهتها التي الرسالة على جواباالشعب مساندة على العمل العالم في والشرفاء األحرار جميع مطالبة وفنانيه ومفكريه

والشعراء الكتاب أن من حذرت رسالة وهي والكرامة، الحرية ألجل المكافح السوريوآخرها أجمع العالم وبصر سمع تحت ترتكب التي الجرائم أن يرون باتوا السوريين والمفكرينبطريقة عنها، المسؤولية في يشترك إنما الشجب، سوى تلقى وال حمص في الحولة مجزرة

عنان كوفي ولجنة العام وأمينها المتحدة األمم هؤالء رأس وعلى يتقاعس من كل مباشرة، غير. بالقتل مستمرة رخصة إلى تحولت متعاقبة مهال السوري النظام يعطي ما وهو

السوري الشعب مع منا وتضامنا وفنانين، ومفكرون وأدباء شعراء عربا، كمثقفين فإننا ولذلكوصريحة واضحة بصورة نقف أننا نعلن ومناضليه وكتابه ومعتقليه ومفقوديه وجرحاه وشهدائه

الديكتاتوري النظام ضد الشجاعة ثورته في الشعب هذا جانب إلى، فيها لبس ال ومباشرة،المدنيين واستباحة الثقيلة باألسلحة المدن قصف شملت التي األمنية وحلوله الفاشي الشمولي

وممارسة حيواناتهم حتى وقتل محاصيلهم وإحراق وأرزاقهم ومصالحهم ممتلكاتهم وتدميرالحريات وقمع الموت، أو بالنظام القبول بين الناس وتخيير الممنهج والقتل الدولة ارهاب

. حمالت به تميزت ما نالحظ ان يفتنا ولم الكرامة وامتهان التعذيب في قروسطية بأساليبوالجرائم الجماعي العقاب حد وصل مسبوق غير ووحشي همجي طابع من التعسفي االعتقال

جثثا ذويهم إلى المعتقلين وإعادة البيضاء باألسلحة الذبح المذهلة عالماته بعض اإلنسانية ضدواإلذالل واإلرهاب التتنكيل طرق من بال على يخطر ال مما ذلك وغير شنيعة، بطريقة مشوهة

. إخضاعه بهدف البطل السوري الشعب ضد وجماعيا فرديا يوميا تمارس التييهبوا أن وفنانيه ومفكريه العالم بأدباء العرب، والمبدعين والمفكرين الكتاب نحن نهيب، بدورنا

والعدالة الحرية مبادئ مع وانسجاما إلنسانيتهم منهم إخالصا السوري الشعب مساندة إلىقوية مواقف خالل من ذلك يترجموا أن على ونحثهم جميعا، إليها نسعى التي اإلنسان وحقوقلوقف السوري النظام على الضغط في المتاحة السبل كل ممارسة إلى الدولي المجتمع تدعو

من العسكرية اآلليات بسحب إال يتم لن وهذا المجازر من المزيد ارتكاب عن ولجمها القتل آلةعلى والضغط التظاهر، في حقهم بممارسة السلميين للمتظاهرين والسماح المدنية األحياءتوفير المطاف نهاية في تقتضي التي عنان خطة في الواردة الست النقاط لتطبيق النظام

التظاهر فى حقه بممارسة للشعب يسمح بما سوريا في للسلطة سلمي النتقال األجواء . ال أن نرى فإنما السوري النظام يمتثل لم وإن يريد الذى الحكم نظام اختيار فى وحقه السلمي

بموجبه يتم السابع البند تحت أممي قرار الصدار الدولي االمن مجلس دعوة من ذاك، إذ مناص،. القتل من المدنيين لحماية دولية قوة إرسال

السرعة وجه على دولية تحقيق لجنة إرسال إلى الدولي المجتمع ندعو العدالة وإلحقاق أخيراسوق إلى ثم من ليصار المجازر، وبقية الحولة مجزرة في مستقلة بصورة لتحقق سوريا إلى

محاكمات إلى البالد في وقعت التي المجازر وبقية المروعة الحولة مجزرة ومرتكبي القتلةعادلة.

. الجبناء للقتلة والعار والخزي وكرامته حريته ألجل البطل السوري الشعب نضال عاش

الموقعون:فائق (   صالح مدهون) – غياث ، العراق (  شاعر - لعيبي) شاكر ، فلسطين ( شاعر – (، العراق شاعر

) - ( سالم حلمي ، مصر كاتب طاهر (  بهاء – القرش) سعد ، مصر (  شاعر – نوري) ، مصر كاتب(  الجراح الشمعة) – خلدون ، سوريا (  شاعر محمد) – الدين حسام ، سوريا وصحافي) – ناقد ناقد

هديب( جهاد ، (  سوريا – البياري) معن ، فلسطين (  شاعر – ابو) زهير ، فلسطين كاتب(  شايب - عرودكي) الدين بدر ، فلسطين (  شاعر ليال،) – وفائي الملوح، الوهاب عبد ، سوريا كاتببدر (  ليانة العربي) – طارق ، فلسطين وسينمائية ( )  كاتبة - شاعر) زمال بكر أبو ، فلسطين شاعر

) السمان– حيان محمد ، (   الجزائر – علي) مروان ، سوريا (  كاتب – فاديا) ، سوريا كاتب( الذقاني – (، سوريا (  آرام كاتبة – شعث) جميل نصر ، سوريا (  شاعر - خلدون) ، فلسطين شاعر

اللطيف (  عبد – أنور) سمر ، سوريا بلو   كاتب إقبال محمد ،  ) – قازو) ابراهيم ، سوريا كاتب ) عياد) – بن صالح ، المغرب (  شاعر – بطحيش) راجي ، تونس (  شاعر إسالم) – ، فلسطين كاتب

شكير (  أبو – سعد) جبران ، سوريا وصحفي (  كاتب – الشيخ) حسين ، سوريا – شاعر كاتب)الملك( عبد إبراهيم ، (  سوريا الناصري) – سليمان خالد ، سوريا (  كاتب سيمون) – ، سوريا كاتب

السالم بدر وارد (  نصار، – ( ) – الكريم) عبد ، سوريا كاتب العايد الناصر عبد ، العراق كاتب( العفنان – (، سوريا ( كاتب – ( مصر شاعرة نبيل الطويلة  ،غادة (  وحيد – مصر) هشام ،كاتب

) – ( مصر كاتب عالم  ،علوان (  نجالء – مصر) ( ،كاتبة – ( مصر شاعر إبراهيم عيد زين محمد ، فؤاد (  العابدين – الحسيني) بسمة ، مصر (  شاعر – الوهاب) عبد عزمي ، مصر – كاتب كاتب)

اابراهيم( عزة ، (  مصر جمعة،) – عمرو ، مصر (  كاتب الرحيم،) – عبد محمود ، مصر كاتب) – كاتبصفوت،( مدحت ، (  مصر – ( ) – فهيم،) السيد ، مصر كاتب عثمان، إيناس ، مصر – كاتب كاتب)

) – ( )، مصر كاتب مليجي، محمد أحمد ، علي،  مصر السيد (  رفعت – علي) عماد ، مصر كاتب(  قطري، – ثابت) محمد ، مصر (  كاتب – الخفاجي) سيف ، مصر (  كاتب طاهر) ، العربي لوركا(  رياض - عمران) رشا ، فلسطين (  شاعر – عمر) جيهان ، سوريا (  شاعرة – (، فلسطين شاعرة

المولى عبد الدين عالء محمد محفوظ، عبدالغني كناني، (  أحمد – صالح) ، سوريا شاعر. مشارقة. ) – خداش) زياد ، فلسسطين . كاتب ) – الشيخ) وليد ، فلسسطين - كاتب شاعر)

. البرغوثي( مهيب ، . فلسطين ) العيسة) – اسامة ، فلسسطين (  كاتب جميل) – ، فلسسطين كاتب(  ضبابات. – شاويش) حسين ، فلسسطين (  كاتب – مشارقة) محمد ، فلسسطين – كاتب كاتب)

. العيسى( توفيق ، (  فلسسطين - محمود) نادرة ، فلسطين (  شاعر - موسى) ، فلسطين كاتبة(  حوامدة – ( ) – ( ) – (، فلسسطين كاتب قصار فتوح ، العراق شاعر حيدر جليل ، فلسطين شاعر

) - ( ) – ( ، سوريا شاعر بيرقدار فرج ، فلسسطين كاتب حيمو - حنا ( شاعر سمارة معن).، ( فلسطين ( ، مصر روائي طاهر ( بهاء - ( ، مصر شاعرة نبيل - غادة ( كاتب الطويلة وحيد

) ، ( مصر - ( ، مصر كاتب علوان ( هشام - ( ، مصر شاعر ابراهيم عيد - محمد ( كاتبة عالم نجالء)، (  مصر – ( ) – ( عشاور محمد ، مصر كاتبة المنعم، عبد انتصار ، مصر كاتب عليوة مسعد قاسم

) – ( ) – ( ) – ( أشرف ، مصر كاتب البنا أسامة ، مصر كاتب منصور عباس ، مصر كاتب هاشم– ( ) – ( ) – ( كاتب حسن القوي عبد محمد ، مصر كاتب الزمبيلي حسام ، مصر كاتب حجازي

) – ( حليحل( عالء ، مصر كاتب الدين نصر فؤاد ، ، ( مصر – (، سوريا خورشيد  شاعر مروان) - (، سوريا حسين  شاعر (  عثمان - (، فلسطين إدلبي  شاعر ( سلمى - (، سوريا عريقات  كاتب محمد

) – (، األردن ( شاعر - ( ، فلسطين شاعر بكر أبو ( عبدالله – ( ، األردن شاعر باكير اسالم فوزي) - ( ، األردن شاعر ( سمحان – ( ، األردن شاعرة الترك .( بريهان - ( ، فلسطين كاتبة حلوة مهند رشا

) - ( ، فلسطين كاتب ( صالحات - ( ، فلسطين شاعرة صفط أبو – آمنة ( شاعر الذيبة غازي)، ( األردن – ( ، فلسطين شاعر عقل .( أحمد - ( ، فلسطين وقاص روائي القواسمي سليم جمال( البيك (، فلسطيني (  كاتب ( ) ( محمود ، مصر كاتب العربي رضا ، مصر كاتب األزهري محمود

) ( ) ( ) أحمد) ، مصر كاتب خليفة إيهاب ، مصر كاتب القباحي حسين ، مصر كاتب الديداموني ) ( ) ( ) زكي ) ، مصر كاتب التالوي جمال ، مصر كاتب الشرنوبي الليثي أحمد ، مصر كاتب الحلواني ) ( ) ( ) ( راجح عزة ، مصر كاتب المقصود عبد سعيد ، مصر كاتب سند إيمان ، مصر كاتب سالم

) ( ) ( ) (، مصر كاتب البهائي اسامة محمد ، مصر كاتب رمضان الدين بهاء ، مصر محمود كاتب( الريماوي – (، فلسطين ( كاتب – ( ، فلسطين كاتب مدهون – ربعي ( كاتب غباري محمد

)، الموزاني  فلسطين ( حسين (، عراقي (  كاتب حبايب ) حزامة ، فلسطيني كاتب حمدة، أبو باسل ) نوري،) شاكر ، فلسطيني ( كاتبة ( ) (، فلسطيني كاتب صالح فخري ، عراقي حليفي  كاتب شعيب

) - ( ) - - (، المغرب وأكاديمي باحث الحداوي الطائع ، المغرب باحث – روائي عبدالرحمن حفيظ

) (، سوري ) شاعروصحفي شاعر اليوسف ،( إبراهيم -) سوري شاعرة كيالني ،( فدوى أيهم سورياصحفي-) ،( اليوسف ( سوريا (– ، وصحفي روائي يوسف ( كرم - ( سوريا صحفي القريوتي ، وئام

( ) – ( ) كاتب، ) – الدروبي محمد ، فلسطين تشكيلي فنان شقير اسامة ، ليبيا روائي الهنداوي سالم– ( ) ( ) وناشر( ) كاتب هاشم محمد ، مصرية كاتبة علي نجاة ، مصري صحفي محمود سيد ، سوريا

) ( ) ( ندى( ، سوري وإعالمي ناشط الجراح رامي ، سوري وإعالمي كاتب الجبين إبراهيم ، مصر ( ) - ( ) - ( ومدون ناشط دغمش الدين ضياء ، سوريا شاعر سليمان فراس ، سوريا شاعرة منزلجي

.) لبنان( ) – شاعر الدين علم غسان ، سوري 

.ثانوية صراعات في السورية الثورة زج محاوالت حول الرابطة بيان

منها حرم التي المنشودة الحرية نحو هامة خطوات السورية الثورة فيه تخطو الذي الوقت في  الثورة، موجة ركوب الصغار، الطغاة بعض يحاول مجرم نظام يد على السوري الشعب

الطرف لهذا خدمة أو الذاتية، المآرب بعض وتحقيق الثانوية، المكاسب بعض لتحقيق واستغاللها كل من واالستبداد الطغيان ضد قامت التي العظيمة، السوريين ثورة أن يظنون وهم. ذاك أو

واحدة مرة ليخلص الدم، أنهار شعبنا قدم لقد.بآخرين طاغية لتستبدل إال قامت ما ولون، صنف لن وهو كرامته، من الحط و االنسان وامتهان االستبداد وضروب اشكال كل من األبد، والى النظام استطاع لقد.طويلة لعقود انتظرها الحرية،التي شعلة جذوة بإطفاء كان من لكائن يسمح السوري، الشعب مكونات بين الفرقة بث واالعالمية، والحزبية األمنية أذرعه وعبر مضى، فيما وتوتر أحيانا، صدام شكل على زرعه، ما نتائج بعض اليوم يحصد وهو هذا بين أخرى، احيانا

أو خبت، أينما واالشتعال التأجج اسباب بكل ويغذيها أخرى، وفئة الفئة وتلك وذاك، المكون البعث حقبة طوال مورست التي السياسة، تلك فشل هو األعم، الغالب أن ومع.تخبو كادت

قاطع، بشكل تؤكد التي الشعارات لكل ورفعها الثورة، هذه قيام هو ساطع، بدليل السوداء، الفتن، بعض افتعال في مباشرة غير بطريقة نجح النظام أن إال السوريين، لكل ثورة كونها على

وتصويرها الداخل من هدمها على وتعمل الثورة الى االنتساب تدعي واطراف جهات باستخدام في وخاصة مؤخرا، المحاوالت هذه ازدادت وقد.اخرى فئة ضد السوريين من فئة ثورة أنها على بين حصل الذي الصدام آخرها وكان واالثني، المذهبي بالتنوع المتصفة السورية المناطق بعض

)العين راس منطقة في مسلحة أطراف من عدد وقوع الصراع، هذا عن ونجم( كانييه سري منهم كبيرة اعداد ونزوح آخرين، منازل وتهدم االبرياء، المدنيين من الشهداء احيائهم عن بعيدا والدبابات بالطائرات المدنيين تقصف ان االسد عصابة من المتوقع من كان واذا.وقراهم

يزعمون من يد على األمر يأتي ان ولكن وحشي، دكتاتوري نظام ألنه متوقع فهذا والصواريخ واساءة الثورة مبادئ عن االنحراف أشكال من شكل فهو المستبد النظام هذا على الثورة

وهي جاء، جهة اي من ومستنكرا مدانا مدنيين على هجوم أي تعتبر السوريين الكتاب رابطة.لها ضد جاءت التي العظيمة السورية الثورة أهداف مع وتتعارض خطيرة الممارسات هذه تعتبر

وانتماءاته السياسية آرائه عن النظر بغض السوري للشعب االنسانية الكرامة وامتهان الطغيان- ندعو.المذهبية او الدينية او القومية ممارسي مالحقة الى- سورية سياسية ونخبة ومثقفين كتابا

السياسية القيادات ندعو كما افعالهم على بمحاسبتهم ونطالب الدنيئة االجرامية األفعال هذه وكافة الوطني والمجلس السورية والمعارضة الثورة لقوى الوطني االئتالف في السورية الجيش الوية تحت المنضوية العسكرية القيادات وكذلك السورية الثورية السياسية التيارات.االنسانية ضد جرائم بصفتها مرتكبيها ومالحقة األعمال هذه الستنكار الحر السوري

” للثورة “ المناصرين السوريين الصحفيين رابطة تأسيس بيانعام   السلطة على البعث حزب استيالء منذ امني استبدادي نظام ظل في السوريون عاش

حيث 1963 مطلقة، شبه بصورة السوري اإلعالم تغييب تم أن النظام، هذا ثمرة من وكان ، في الحق من السوريين حرمان وتم ممتلكاتها، وصودرت والمجالت الصحف اغلب أوقفت

بالصحافيين األذى اشد إلحاق السوريين حياة في النقلة تلك ثمار من وكان والمعرفة، اإلعالمالمهنة، عن بعضهم انكفأ إذ مسارات، ثالث من واحد في وضعوا الذين السوريين واإلعالميين

التعبوي اإلعالم مؤسسات في واستيعابهم آخرين تدجين وجرى منها، بعضهم استبعاد وتم - اإلذاعة إلى إضافة محدودة، ونشرات دعائية تعبوية صحف ببعض ممثال الجديد، للنظام

والتلفزيون.في   وكثير المهاجر في منهم قليل بين ما انقسام واقع من السوريون الصحفيون عانى لقد

ومهنيا،. حياتيا طبيعية أوضاع ظل في يعيشون الخارج في الكثيرون كان وحيث الداخلصعبة ظروفا يواجهون الداخل، في اغلبهم كان المحيطة، الموضوعية الظروف بفعل وينجحون

واألحكام الطوارئ بقانون المحكوم البلد في عامة ظروف نتيجة والمهنية اليومية حياتهم فيالمؤسسات واقع إلى إضافة النظام، واهتمام باحترام تحظى ال التي مهنتهم وبحكم العرفية،

اإلعالمية المهن وتطوير لرعاية المناسبة والمهنية اإلدارية المعايير فيها تتوفر ال التي اإلعالمية،. فيها والعاملين

أوضاعهم   معالجة نحو النظام التفت وعندما سوريا، في ومهنتهم الصحفيين تهميش تم لقدالسبعينات أواسط الصحفيين اتحاد باسم بيروقراطية منظمة إطار في تنظيمهم جرى المتردية،

الحاكم، النظام وخدمة لسيطرة وإخضاعهم اإلعالم في العاملين ضبط الرئيس هدفها كاناتحاد على األجهزة وعمالء واللصوص المؤسسات مدراء من فاسدين تولية تم عقود وطوال

. االتحاد موارد وسرقوا السلطات وأعطيات بمزايا هؤالء واستأثر الصحفيين،من   بدءا األمنية الرقابة من بمزيد دوره، لحساسية الرسمي، السوريين الصحفيين اتحاد يحظى

أنواع ألسوأ تخضع والتي فيه العضوية قبول إلى وصوال وموظفيه رئاسته تعيين طريقةللصحفيين بطاقات إصدار عن الصحفيين اتحاد امتناع صورها بعض ومن البيروقراطية،

في بالعاملين بحقوقه الصحفي انتفاع تتضمن التي العاملة العضوية وحصر فيه المشاركين. الحكومية المؤسسات

 

ضد النظام يمارسه الذي للقمع المطلق انحيازه هو االتحاد عمل في سوءا األكثر لكنعلى االتحاد رئيس ظهور خالل من تبريره ومحاولة بل بدايتها منذ السلمية المظاهرات

األحداث مواقع إلى الوصول من المستقل واإلعالم الصحافة منع عن والصمت الفضائياتوتعذيب إهانة من الصحفيون له يتعرض ما لكل المتعمد إهماله عن فضال الحقيقة، لتغطية

. يزال ال البيان هذا صياغة لحظة وإلى حالة المئتي عن زادت موثقة حاالت في وقمع واعتقاليتعرض من ومنهم السفر من الممنوع ومنهم السجون غيابات في السوريين الصحفيين من عدد

على االتحاد دور يقتصر بينما االعتقال خشية قسريا وطنه عن مبعد هو ومن واألذى للتهديد. عليهم التضييق من لمزيد األمنية األجهزة تستخدمه الصحفيين لمعلومات أرشيف

يجري   ما حقيقة تصف التي الشهادات من عددا السوريون الصحفيون سجل كله هذا ظل وفيللنظام، انحيازه على احتجاجا السوريين الصحفيين اتحاد من منهم عدد انسحب كما سوريا في

دونها حالت حقوقهم عن وتدافع الصحفيين شمل تجمع هيئة لتشكيل عدة محاوالت وقدمتمنهم الكثير وانشغال كراهية، أو طوعا سوريا، عن الصحفيين من كثير ابتعاد أهمها أسباب

. بأول أوال وتغطيتها األحداث بمتابعةالسوريين،   واإلعالميين الصحافيين واحتياجات الصحفيين، اتحاد وواقع اإلعالمية المهن واقع إن

الحرية ثورة جاءت وقد المهن، هذه في العاملين تضم ونقابية، مهنية منظمة والدة نحو تدفعالعام في السوريون فجرها التي في 2011والكرامة منها البد ضرورة المهمة هذه من لتجعل ،

الثورة جانب إلى وخارجها البالد داخل في اإلعالميين الصحافيين من كثير اصطفاف ضوءمعطيات من بالثورة يحيط ما وتحليل بتغطية والقيام وفعالياتها، صفوفها في وانخراطهم

وتطورات.معه   التضامن عن وتعبيرا السوري، الشعب حراك مع تفاعل نتيجة الرابطة تأسيس يأتي

خيار إلى لالنحياز تعبير أنها كما األمني، االستبدادي النظام ضد الثورة في والمشاركةتابعة بيروقراطية مؤسسات إلى وتحويلها بتفريغها االستبداد نظام قام التي المدنية المؤسسات

. األمنية لألنظمة

لهم جديدة هيئة السوريون الصحفيون فيه يعلن واحد عقد في المحاوالت تلك تنتظم واليوم. الداخلي " " نظامها وفق منها المرجو دورها لتأخذ السوريين الصحفيين رابطة باسم

إلى   لالنتساب السوريين الصحفيين كافة إلى الدعوة أعضاؤها يوجه وتشكيلها إعالنها ومع. فيها دورهم وأخذ رابطتهم

ومن   السوريين الصحفيين لكل مفتوحة عضويتها حرة رابطة هي السوريين الصحفيين رابطةوتضم سوريا، في يقيمون أو ولدوا ممن والفلسطينيين الهوية مكتومي من حكمهم في

التاريخية السابقة الظروف جملة االعتبار بعين آخذين المهاجر، وفي سوريا داخل الصحافيين" . رابطة تأسيس في مبادرتنا إطالق الموقعون نحن قررنا وقد الثورة ظل وفي والراهنة

: التالية " االعتبارات أساس على السوريين الصحفيين  " " ثورة بمضامين ملتزم مستقل، ديمقراطي تجمع بمثابة السوريين الصحفيين رابطة تعتبر

العدالة توفر تعددية، ديمقراطية دولة إقامة إلى ونزوعهم والكرامة، الحرية اجل من السوريين . اإلطار بهذا محكومة والرابطة تمييز دون مواطنيها لكل القانون وحكم والحريات والمساواةسوريا داخل األخرى الهيئات مع الخارجية عالقاتها وفي الداخلية وعالقاتها وعملها اهتمامها في

وخارجها.بلد   أي في فروع لها يكون أن ويمكن دمشق، الرئيس مقرها ونقابية، مهنية منظمة والرابطة

. المقروءة اإلعالمية المهن في للعاملين مفتوحة الرابطة أكثر أو أعضاء عشر من تجمع فيهوتقترن الخارج، وفي سوريا داخل في االلكترونية الصحافة وفي والمسموعة والمكتوبة

أو المرشحون، فيها عمل التي المؤسسات من مهنة ممارسة بوثيقة الرابطة في العضوية. االنتقالية المرحلة في للمرشح مؤسسين أعضاء ثالثة من باقتراح

األخرى   األطراف مع بالتعاون اإلعالمية البيئة تنمية نحو السعي مهمة عاتقها على الرابطة تأخذالممارسة ميدان وفي والقانونية الدستورية النواحي من والمجتمع المستقبلية الدولة في

لتطوير والدعم المساعدة وتتعهد والجمهور، لإلعالم الحريات من أوسع حيز اجل من العمليةالشعب أهداف مع بالتوافق العاملة سوريا في والخاصة العامة واإلعالمية الصحفية المؤسسات

. الديمقراطية والدولة والكرامة الحرية اجل من السوريأمام   المجال فتح ضرورة وعلى السوري المجتمع عليها يقوم التي التعددية على الرابطة تؤكد

السوري الشعب مكونات تستخدمها التي باللغات وتحتفي المبدعة، ذواتها عن للتعبير مكوناته. لغات من وغيرها والتركمانية واآلشورية والكردية كالعربية

 

من أكثر التأسيس بيان على وقع :100وقد بينهم سوري وإعالمي صحافي كاتبحسين مطر، عامر شربجي، إياد كركوتلي، سلمى جعارة، بسام حسو، أحمد سارة، فايزإبراهيم إدلبي، عمر قباني، غالية اليوسف، إبراهيم إبراهيم، غسان األسعد، عمر درويش،محمود منصور، عالية التميمي، وائل كامل، أحمد آقبيق، ميساء محمد، الدين حسام الجبين،شكير، أبو إسالم قنبر، كندة عكو، مسعود المفلح، غسان الحديد، حسن خولة خالد، الفا الزيبق،

عبد حفيظ مرعي، إبراهيم فتوح، محمد الدين، شرف ماهر طرابلسي، نسرين بركات، عروبةرفعت الكيالني، محمود خير، أبو مالك المكسور، الله عبد سكيف، مؤيد كيالني، فدوى الرحمن،

زينة حدق، خلود مطر، سمير الصفدي، ليلى عيسو، الدين محي العفنان، كريم عساف، أبوالبيطار، زينة خورشيد، عماد عزت، حسان الكريم، عبد نارت فرزات، عدنان داوود، عامر رحيم،

. عقبة دعدوش، احمد الحمودي، فاتن حمدة، أبو باسل الدين نظام سهيل المصارع، عماراألحمد.

في   / 20دمشق فبراير 2012شباط

المستقلين السوريين التشكيليين تجمع بيان

يجد لذا األمل، بقوة تنبض وقلوبهم بالرصاص، مثقوبة وصدورهم النار، في اليوم السوريين أيدي : مهني كيان تأسيس تأجيله طال استحقاق أمام أنفسهم السوريون التشكيليون الفنانون

الفكرية خياراتهم عن ويعبر عنهم، ويدافع ويشبههم، يخصهم، هذه  واإلبداعية  مستقل، في. شعبهم تاريخ من المفصلية اللحظة

ومطالب حقوق تنظم التي المهنية النقابة فكرة الماضية القرون في اإلنسانية ابتكرت أن بعدالسلطات جاءت المال، وسطوة السياسية السلطة وجه في عنهم وتدافع أعضائها، ونضاالت

الكيان هذا لتجعل المنكوب بلدنا في السلطة ومنها العالم، بلدان من كثير في االستبداديةمن ـ بالتالي ـ ولتفرغه الممل، الدعائي خطابها روافد من ورافدا مسوخها، من تابعا مسخا . مثلها عقود، مدى على األدوات هذه إحدى سورية في الجميلة الفنون نقابة وكانت ودوره معناه

. المهنية واالتحادات النقابات بقية مثلاإلعالن هذا على الموقعون السوريون التشكيليون الفنانون يجد المزمنة المصادرة هذه أمام

ال الحالية النقابة أن اإلعالن ضروريا بات انه ـ بحقوقهم إيمانهم بقوة مدفوعين ـ أنفسهميعبر مصالحهم، وعن عنهم يدافع أيديهم، صنع من جديد مهني كيان إنشاء قرروا وأنهم تمثلهم،

المعاصرة السورية الثقافة من عضويا جزءا يكون واإلبداعية، الفكرية خياراتهم تعدد عنعشرة منذ يثور لمجتمع شرعي وابن البصرية، وانجازاته العالم ثقافات على منفتح الحقيقية،

. والكرامة الحرية هواء وانعدام الطغيان عقود على أشهرودعوات القتل يرفضون والذين الشامل بالتغيير يحلمون الذين اإلعالن هذا على الموقعين إن

أن األحرار السوريين التشكيلين الفنانين كل يدعون الطائفية، الغرائز وانفالت والتدويل التسليح . والعالم العربية البالد في الفنانين كل يدعون كما المستقل تجمعهم تأسيس في يساهمواالفنانين مع متضامنين هذا تجمعهم في شرف أعضاء باعتبارهم هذا بيانهم على للتوقيع

سلطة كل عن واستقاللهما الرأي وحرية اإلبداع حرية راية رافعي السوريين التشكيليين2012-1-14دمشق

عبدلكي يوسفالباشا عاصم

الشعراني منيرنعنع غسان

شهدا   ادوارحسين ناصريازجي فاديصافي ياسرالياس نسيمدهنة مهندالحلبي فهد

سوريا في المحتل الطاغية سجون في الرأي معتقلي مع تضامني بيانوحرية لإلعالم السوري المركز مقر األمن دوريات داهمت حين شباط، من عشر السادس منذزيتاني، ثناء الخليل، ميادة غزاوي، رزان زحلوط، هنادي بدر، يارا وزمالؤنا أصدقاؤنا يقبع التعبير،

منصور غرير، حسين حمادة، الرحمن عبد درويش، مازن أحمد، بسام غزول، أيهم فرسو، جوان. المعتقل في زيتاني وهاني العمري

وبعضهم اعتقاله، يعاد أن قبل يوميا الجوية المخابرات فرع مراجعة على مجبرا خرج بعضهم . كان والقانونية الصحية أوضاعهم عن رسمية معلومات أي أو ذويهم مع اتصال أي دون اآلخرلهم وجهت التي القراقوشية االتهامات فحوى يعرفوا أن قبل شهرين من أكثر االنتظار عليهم

" وحسين " درويش مازن زال ما حيث عاما، يكن لم التشريف هذا وحتى العسكري، القضاء في. المصير مجهولي العمري ومنصور زيتاني وهاني حمادة الرحمن وعبد غرير

 

نطالب معهم، والمتضامنين المعتقلين أصدقاء ومن والمدونين الصحفيين من مجموعة نحن إننا،في المعتقلين كل وعن التعبير، وحرية لإلعالم السوري المركز معتقلي عن الفوري باإلفراجفي والحريات الحقوق حجز قضية مع للتضامن األحرار ندعو كما واالستبداد، القمع سجون

. معه المتواطئين وضد االستبداد ضد عاليا الصوت ورفع سوريا 

ملحوظة:إعادة عليه الموافقين من نرجو والصفحات، المدونات من العديد في بالتزامن البيان هذا ينشر

وصفحاتهم مدوناتهم في نشره

: وثورته السوري الشعب مع عراقيين وكتاب شعراء من تضامني بيانالمثقفة ونخبته السوري الشعب مع تضامننا نعلن العراقيين والفنانين والكتاب الشعراء نحن

انحياز مؤكدا وخارجها، سوريا داخل في وأدبيا فكريا درعا السورية الثورة في المنضوية الحرة. الثائر شعبهم جانب إلى ووقوفهم الحرية، لقضية السوريين األقالم  حملة

" الكتاب رابطة بوالدة السورية والفكرية األدبية الحركة التضامني البيان هذا في نهنئ " وليدا ويأتي السوريين، للمثقفين الوطني الضمير عن يعبر حر ديمقراطي كإطار السوريين

" قام " الذي الفاسد الهرم الكيان العرب الكتاب اتحاد عن وبديال السورية، للثورة يانعا ديمقراطيا. طوال لعقود ذليل تابع إلى ويحولها بالحاكمين الثقافة ويلحق الفكر، حرية ليصادر باألصل

سوريا   في الحاكمة والعائلة السوري البعث حزب يرتكبها التي اإلجرامية األفعال بشدة ندينألدنى مراعاة دون من واالستبداد، الظلم على الثائرين السوريين دم سفك لنفسها أحلت التي

. اإلنسانية الحقوقالمدنية، والحقوق بالديمقراطية المطالبين والسوريين السوريات لحريات الوحشي القمع ندين

النظام يمارسها التي والعامة الفردية الحريات على المستمر العدوان وندين المواطنة، ودولةحرياته وينال الظلم، على محالة ال انتصاره سيحقق السوري الشعب أن ونؤمن الطرق، بأبشع

. المنتهكة وحقوقه الكاملةبإدانة العالم ونطالب الصامتين، صمت من بالخزي نشعر األحرار العراقيين المثقفون إننا

. تضامننا ونعلن البالد بقاع من بقعة كل في السوري الشعب أبناء بحق يوميا المرتكبة الجرائمسجون في للتعذيب يخضعون الذين الرأي ومعتقلي السياسيين السجناء آالف مع الكامل

من كافة الشعب فئات وتمكين سراحهم، إلطالق عليه بالضغط العالم مطالبين النظام،العام وباالقتراع بحرية يحكمها من اختيار في حقها وإحقاق التظاهر، في حقوقها ممارسة

. تنكيل وال وصاية وال رقابة دون الشفاف،

ويحافظون وقوميا، طائفيا السوري الشعب تمزيق رفضوا الذي الشرفاء السوريين لكل تحية " : الشعب واحد واحد واحد يهتفون وهم المختلفة، مكوناتهم وحدة على األخير الرمق حتى

." واحد السوري. والطاغية الطغيان ضد المناضل السوري الشباب إلى تحية

. عالية أخالقية شجاعة عن الصادرات السوريات النساء إلى تحية: اسمها السوريين ثورة فاستحقت الحياة ألجل الموت واجهوا الذين الشجعان لألطفال تحية

." والكرامة" الحرية ثورة 

الموقعون:وشاعر، - تشكيلي حمادي هاشم

شاعر، - لعيبي شاكر - إعالمي الهنداوي سالم

- ومترجم شاعر السلطاني فاضل - روائي سالم بدر وارد

- مثقف العزاوي الستار عبد علي - صحفي صالح عثمان صالح

- مسرحية رشيد عطايفكاتب - الزهرة عبد علي

- شاعرة نوري كاللة - باحث حسن قاسم

- ناقدة بدر حذام - وقصاص شاعر حيدر علي

- صحفية عبوش رقية - اقتصادي جامعي أستاذ لعيبي ميثم

- معماري. السلطاني خالد د - باحث الموسوي كريم

- جامعي. أستاذ األسدي رياض د - نقابي البغدادي نجم

- وصحفي شعبي شاعر غيالن كاظم - شاعر السراي حسام

شاعر - الدليمي ياسين مروان - باحث األلوسي كفاح

- كاتب كريم شازاد - وكاتب شاعر األخرس غازي محمد

- شاعر الحسين عبد أحمد - شاعر المرعبي باسم

- جامعي أستاذ العالف إبراهيم - صحفي سعودي قاسم

- رسام نعمة فاضل - شاعر اطميش اللطيف عبد

- مسرحي الدين كمال حازم- نحات جبار علي

- شاعر سرحان سالم- شاعر زكي الزهرة عبد

- شاعر المعالي خالد 

: التعذيب تحت مدني نمر محمد الدمشقي الكاتب مصرع حول السوريين الكتاب رابطة بيانقضى الذي الدمشقي مدني نمر محمد المرموق السوري الكاتب السوريين الكتاب رابطة نعت

” “ ” بحسب“ ، السورية المخابرات فروع أحد فى أيام قبل له تعرض الذي الوحشي التعذيب تحتعلى تردد ما عائلته من قريب مصدر نفى وقت فى األحد، معارضة ومواقع له أقرباء أفاد ما

. األحد جثته استلمت العائلة أن من المعارضة مواقع بعضأن من اقربائه أحد عن برس الفرنس وكالة نقلتها التي االخبار الحزن من بكثير الرابطة وتابعت

دون من أيام، عشرة قبل التعذيب تحت بوفاته الخميس يوم منذ علم على كانت الكاتب عائلة . يتم التى الثانية المرة هي وهذه منها باالنتقام النظام قيام من خوفا الخبر كشف على تجرؤ ان

مارس منتصف سوريا فى االحتجاجات اندالع مع بالتزامن كانت األولى والمرة اعتقاله، فيها2011 . التي المعلومات وبحسب أسابيع أربعة نحو قبل كانت مصرعه الى قادت التي والثانية ،

” “ متطوعا سريا مراسال السورية الثورة ألجل عمل الشهيد الكاتب فإن الرابطة إلى وصلتفرنس بينها أجنبية الكاتب. 24لمحطات قليلة ايام قبل نعت التي السوريين الكتاب رابطة إن

انتقاما علنية ميداني إعدام عملية في قضوا الذين وراني، سومر وولديه الخريط ابراهيم الشهيدأجمع والعالم العربي العالم بكتاب تهيب السورية، الثورة في السلمي نشاطهم على منهمبدعم االسد لعائلة الفاشي النظام يرتكبها التي االنسانية ضد المروعة الجرائم هذه استنكارجانب إلى بالتالي والوقوف فورا، بوقفها للمطالبة العام الرأي وحشد مستنكر، إيراني روسي

. الطغيان على والثائر وكرامته حريته ألجل المكافح الشجاع السوري الشعب ” “ : الالجئين نحو اللبنانية العنصرية ضد ينتفض اللبناني الثقافي الضمير العنصرية ضد بيان

والفلسطينيين السوريين) ” والفلسطينيين) “ السوريين الالجئين نحو اللبنانية العنصرية ضد ينتفض اللبناني الثقافي الضمير

العنصرية ضد بيانصريح عنصري خطاب على المنطوية السياسية التصريحات وتيرة األخيرة اآلونة في تصاعدتنيران من الهاربين والفلسطينيين السوريين الالجئين نزوح حركة ازدياد خلفية على وخطير،

. أي أتوا، حيث من النازحين بإعادة المطالبة حد إلى البعض ذهب وقد سوريا في القتال . جريمة في يشاركون المواقف بهذا أنهم هؤالء يردع لم وبالطبع المؤكد موتهم إلى إرسالهم

. اإلنسانية ضد

جرائم على الفلسطينين واالدباء الكتاب التحاد العامة األمانة صمت يستنكر فلسطيني بيانسوريا في األسد نظام

سوريا في يجري ما بشأن الفلسطينيين للمثقفين بيانالرحيم الرحمن الله بسم

يسمى لما العامة األمانة صمت أن نعلن البيان، هذا على الموقعين الفلسطينيين، المثقفين نحن ) على) للنظام عدوان من العروبة، بسوريا يجري عما ، الفلسطينيين واألدباء الكتاب اتحاد بـ

األمين نظر وجهة عن تعبير هو بل الحرة، الفلسطينية الثقافة وجه يمثل وال يمثلنا ال الشعب، .) مثقفي ) أغلبية عن معبرا نعتبره الذي ـ موقفنا وإن دمشق زيارة مدمني من حوله ومن العام

هؤالء ولعن جالديها، ضد السورية العربية الجماهير ثورة إلى االنحياز هو ـ وكتابها فلسطين. بكالمه أو بصمته أيدهم ومن الجالدين

حمص أهل مع وتضامنا السورية للثورة دعما جنوبيين لبنانيين مثقفين بيانحمص أهل مع وتضامنا السورية للثورة دعما لبنان جنوب من مواطنين من بيان

عانينا مختلفة، وفكرية سياسية مشارب من اللبناني، الجنوب من لبنانيون مواطنون نحنالذي الفيتو ظلم كذلك وعانينا عقود، مدى على والحروب والنفي والتهجير االسرائيلي االحتالل

. وأطفالنا أخوتنا ضد إسرائيل جرائم لحماية األمن مجلس في أميركا تستخدمه كانت

عمر من األولى السنة يكمل وهو السوري الشعب جانب الى وقوفنا جديدة، مرة اليوم، نؤكدوالقمع اإلرهاب حكم صفحة وطي االستبداد إسقاط وثورة والكرامة، الحرية ثورة ثورته،

. عاما أربعين من أكثر منذ سوريا على القابض

c. محالة ال آت والنصر شهدائها، الى اللبناني الجنوب من وورود السورية، الثورة الى تحية

. لبنان جنوب من مواطنون                                              

: للبيان المخصصة الصفحة على مفتوحة للتوقيع الدعوةhttps://www.facebook.com/groups/242784009136638/

                                    

) ( الموقعون االبجدي التسلسل : حسب

 

صفا       .1 - ابراهيم ،) كفررمان( طالبحسين        .2 الشيخ - اترينا جامعية), طالبة عيترون(بيضون        .3 - أحمد جبيل( ), كاتب بنت

عيساوي       .4 - احمد جامعي), طالب صور(5.      . ياسين م - أحمد ), النبطية( صحافي و مهندسحريري        .6 - أسامة مترجم), النبطية(رومية       .7 ), اسماعيل معركة(عليق       .8 ), - يحمر( أكرم مستقل اعالمي و ناشط

حيدر       .9 - ايمن مهندس), السكسكية(فحص   .10 - بادية صحافية), النبطية(صالح   .11 - باسل ), كفرشوبا( جامعي استاذ12.  - ) الريحان فقيه مهندس), باسلشيت    .13 - باسم ) كفركال( سياسي , ناشط

مراد   .14 ), بثينة عيترون(عطية   .15 ) بالل كفرحمام(عطيه   .16 ), كفرحمام( بالل

غندور   .17 - ثائر صحافي) معركة(عبدالله   .18 - جالل ), فيزيائي عدشيت(

مغربي   .19 - جمال ) صيدا( مبيعات , مسؤول

الدين   .20 نور ), جمال الهبارية(بزي   .21 جبيل(  جهاد ), بنت صحافي-عليق   .22 - جودت الشقيف( مهندس), يحمراالمين   .23 صحافي) ( حازمدرويش   .24 ) حبيبة , حبوش(

بزيع   .25 ), حسن زيقين(مراد   .26 - حسن ), عيترون( جامعي طالبالدين    .27 ناصر ), الريحان( حسن

28.  ( مالي ) - مستشار تبنين حراجلي حسينحركة   .29 ) حسين , مهندس(

شحرور   .30 - حسين عامة  كفرحمام( ), تجارة

الدبن   .31 عز ) حسين النهر( قانون ديرغريب   .32 - حسين , مخرج) خيام(

فحص   .33 ), - جبشيت( حسين أعمال ادارةماجد   .34 ), حسين خطاط( سلم، خربة35.  - ) كفررمان األمين معلوماتية), حكمتغدار   .36 , صحافية) - الغازية( حنين

عبيد   .37 - داليا جامعية  حبوش( أستاذة و , ) باحثة

خشاب   .38 طالبة) – المنصوري ( دانا39.  ,( - ) سياسية ناشطة قانا عين حيدر دياال

دياب   .40 - ديانا ), حوال( مسرح مدرسةمقلد   .41 - ديانا صحافية), تبنين(صعب   .42 ابي صحافية) ( دينااألمين   .43 - رامي صحافي), شقراء(فقيه   .44 ), صحافية- الريحان ( رجاء

حالل   .45 - رشا مدرسة), حبوش(الحسين   .46 )  رنا مبيعات( - مسؤولة اللوبية47.  , شبلي روالالله   .48 عبد بشريه  - كفرشوبا ( روال موارد ), موظفة

نجم   .49 ) روال - إعالمية( حومينعيسى    .50 - رياض ), الهبارية( االسرائيلية السجون من محرر أسير51.  - ) شحور اسماعيل ناشط), ريان52.  - ) الريحان فقيه ), ريان حرة اعمالماجد   .53 سلم(  ريان حقوقية), - خربةابراهيم    .54 , حقوقية) - شبعا( ريما

نجدي    .55 - ريما ممثلة), صريفا(غبورة   .56 ) – صيدا ( زكريا اداري مسؤولتوبة    .57 -  زياد قالوية( في  برج التنمية) مجال باحثماجد   .58 - زياد سلم( ), خربة جامعي أستاذحجازي   .59 - سارة جامعية), طالبة قبريخا(سبيتي   .60 ), سارة كفرصير(61.  - ) جبيل بنت بزي ), سامر جامعي باحثالحميد   .62 عبد  كفرحمام( سائد

المواطنة أجل من بيانحرة. 1 دولة بناء على والعمل والقومية، الدينية أطيافه بكافه السوري الشعب وحدة

االستبدادي النظام باسقاط بداية يتم وهذا بالتساوي مواطنيها حقوق تحفظ ديموقراطيةالحالي.

2. السلميين. المتظاهرين ضد القتل أوامر تنفيذ عن التوقف السوري الجيش نطالب3 ) جماعة. ) وألي كانوا، أيا الشبيحة النظام أزالم بها يقوم التي الوحشية القمع أعمال نجرم

. انتموا قومية أو دينيةالسوري. 4 المجتمع أطياف كافة من السوريين للمواطنين المدنية الحقوق عن الدفاع نتبنى

. كان أيا عليها يتعدى من وجه في عنها ندافع وسنبقى

سيلي. 5 مما المتخوفين والقومية الدينية األقليات وأبناء العلويين السوريين المواطنين ندعوالجمهورية بناء في والمساهمة القمعي النظام إسقاط في المشاركة إلى النظام انهيار

. والمواطنة القانون دولة الجديدة، السوريةللشعب. 6 إساءة ونعتبرها معارضين، عن تصدر طائفية وتصريحات ممارسات أية ندين

. . والتصريحات الممارسات هذه مثل إدانة إلى الثورة قوى وندعو سوريا ولمستقبل كله السوري7. صدوره. بعد البيان هذا على التوقيع إلى انتماءاتهم بكافة سوريا أبناء جميع ندعو

: السوري الشعب مع تضامنا السورية الثورة بخصوص مصرية يسارية حركات و أحزاب من بيانالسلطة حماية مسئولية والعالمية العربية الدول جامعة وخاصة العربية القوى كل نحملمطامعها على حفاظا سوريا لشعب والقتل التنكيل استمرار فى أسهم مما سوريا فى الحاكمة

. هو السورى الشعب اتخذه الذى الثورة طريق أن ونؤكد المنطقة فى واإلقليمية االقتصاديةتحرير إلى األكيد الطريق أيضا وهو العظيم الشعب لهذا والعدالة الحرية يحقق الذى وحده . النظام يرتكبها التى للمجزرة الفورى بالوقف المصرية اليسارية القوى وتطالب الجوالننطالب . كما الجرحى من اآلالف وعشرات الشهداء آالف ضحيتها راح والتى سوريا فى الحاكم

جميع عن واإلفراج السورية والقرى المدن وميادين شوارع من القمع قوات كل بسحبالقمعية . العمليات هذه عن المسئول األسد نظام ورحيل للمحاكمة القتلة وتقديم المعتقلين

حداد فواز الروائي من بيان " الكتاب رابطة تجريها التي االنتخابات طريقة من يتذمر ألحدهم مقاال قرأت

في   السوريين" الشائع الـشغب من كنوع مقالته في عمران رشا واسم باسمي زج انه ووجدت " " المتسلطة وشخصياتها مريدوها لديها سارية لئيمة زعرنة عن تزيد ال وهي الثقافي، الوسط

. الثقافية الصفحات بعض علىالشخص، هذا كان مهما شخص ألي ذمة براءة تقديم إلى بحاجة لست قرأته، ما على تعقيبا

رغبة تحت الثقافي الثورة ملحق في كتبت فقد باألكاذيب، إلي إشارته امتألت وقد السيماإلي بالنسبة تكن ولم المعروفين، السوريين الكتاب بعض عليه يتتالى عمود في األصدقاء، ) ( العام أواخر عنها اعتذرت فقد زعم كما اآلن حتى فيها استمر ولم شهرية، وإنما أسبوعية . تكتب لم المقاالت هذه ببلدنا يعصف ما ضغط تحت األولى بالدرجة شخصية، ألسباب الفائت

. بحتة أدبية قضايا لمناقشة بل والنمائم، الشائعات وترويج الخصومات الفتعال أو ألحد، استرضاءاللغط هذا في الدخول عن بغنى وأنا معروفة، فمواقفي التبرير، ال التوضيح معرض في هذا

البشع.مبدئية أسباب وغيره، العرب الكتاب اتحاد إلى االنتساب من منعني ما أيضا، وللتوضيح

وال. منفردا، العمل على اعتدت فقد األدبية، حياتي طوال الموقف هذا على حافظت وشخصية . رشحت بل أحد، على وجودي ألفرض الجرأة نفسي في أجد لم كما الجماعي العمل مع أنسجمموقفهم في الكتاب للزمالء المؤازرة واجب عن تعبيرا قبولي اعتبرت ألنني ووافقت للرابطة، . ونكايات، مكائد إلى الثقافي العمل هذا تحويل في أرغب ال وبالتالي سورية في يجري ما حيال

. بين الخالفات كانت إذا أنه واعتقد وقتها هذا ليس سقيمة نزاعات بإثارة تسلية البعض فيها يجديتفقوا لم أنهم عجب فال والالمسؤولية، المكائد من النوع وهذا االنحطاط بهذا المعارضة أطياف

. مثقفون يتشدق بينما الشهداء أالف هناك السوري، الحدث مستوى في ولنكن اآلن حتىتمحيص . دون االتهامات بإلقاء  مغرورن

. الثورة من الشخصي موقفي أحد من سلوك حسن شهادة إلى بحاجة في   لست واضحا أعلنته . مواقفي عن يشذ ال وهو األوسط والشرق السفير لجريدتي االنتفاضة بعد كتبتها مقاالت عدة

. األدبية مسيرتي خالل عنها عبرت التي   السابقة

الكتاب والزمالء للرابطة االحترام معمن   هذا اعلن أن وأكتفي افتراءات، من في ورد وما المقال لهذا باستنكاري علما أحيطكم

نفسي مع انسجاما وذلك المقال، صاحب مع مهاترات أي في أدخل ان دون من الرابطة موقع. وحسب السورية واالنتفاضة الروائي للعمل المطلق انحيازي ومع

. الرابطة إلى دعوتي على حرصوا الذين لألصدقاء الجزيل الشكرحداد فواز

2012-4-12دمشق

غزة في الفلسطيني شعبنا مع تضامنا السوريين الكتاب رابطة من بيانللعدوان   العبارات بأشد وإدانتنا استنكارنا عن أصواتنا بأعلى نعلن السوريين الكتاب نحن

العسكرية اآللة بها تعامل التي النظير منقطعة والبربرية غزة قطاع على الوحشي االسرائيلياالقتصادية والمآسي اآلالم من عقود مدار على يزال وما عانى أعزل، شعبا االسرائيلي لالحتالل

قطاع من جعل الذي الذي الظالم والحصار االسرائيلي االحتالل بها له تسبب التي واالجتماعية. المعتدية الدولة ارهاب انواع كل عليه ومارس كبيرا معتقال غزة

االستقالل لنيل الوطني كفاحه في فلسطين شعب نساند اننا السوريين الكتاب نحن  ونعلنمن يتجزأ ال جزءا غزة قطاع ونعتبر الفلسطيني الوطني التراب من الصهيوني االستعمار وطرد

. التاريخية فلسطيينالوسائل بكل النضال فلسطين تراب من شبر كل وفي غزة في الشعب هذا حق من ان ونعتبر

. الوطنية الحقوق ونيل االستقالل لتحقيق االمم شرعة تكفلها التيالطغيان على الثائر السوري للشعب ضميرية مرجعية من نمثله بما السوريين الكتاب نحن إنناالسوري شعبنا انتصار ان نعتبر إنما وأعوانه السفاح ومحاكمة الديكتاتورية السقاط والمكافح

يوم ويقرب الصهيوني، االستعمار عمر من يقصر وكرامته حريته الستعادة الباسلة معركته فيضد الكبرى فالمعركة الصهيوني، األبرتهايد ودولة المحتلة الفاشية على الفلسطيني النصر

االستبداد دولة ألن االستعمار ضد معركة بالضرورة هي السوري الشعب يخوضها التي الطغيان. المنطقة في االستعمار لدولة التاريخي والحاضن الحقيقي الراعي هي

نضال مع المشروعة والحقوق والكرامة الحرية ألجل السوري الشعب نضال تالزم عاش. المشروعة وحقوقه وكرامته حريته الستعادة الفلسطيني الشعب

السوريين الكتاب رابطة18-11-2012

الرويللي الله عبد رشيد محمد للكاتب األسد نظام إعدام حول السوريين الكتاب رابطة من بياناصحاب من آخر شهيدا واالنسانية، لألمة والحزن، األسف ببالغ السوريين، الكتاب رابطة تنعى

. سوريا في الحرية مذبح على بشهادته ارتقى االنساني، واالبداع والفكر اعدمت  القلم فقدرويللي عبدالله رشيد محمد والقاص الروائي الشهر هذا من سابق وقت في األسد ميلشيات

. متحللة أمس عليها وليعثر المدينة شهداء من ثلة مع مهجور بناء في جثته وألقتسنة مواليد من وكان 1947والشهيد الزور، دير في العرب الكتاب التحاد األسبق الرئيس هو

خريط ابراهيم الشهيد الكاتب هو عن  يتواصل انشقاقهما العالن السوريين الكتاب رابطة مععن االنترنت انقطاع بسبب فجأة توقفت االتصاالت تلك لكن الرابطة، الى واالنضمام االتحاد

. الشجاعين الكاتبين اعدام بخبر الجميع ليفاجأ الزور، دير محافظةقتل من االجرامية األعمال كافة تدين كما البشعة، الجريمة هذه تدين إذ الكتاب رابطة إن

االحرار، والمثقفين الكتاب ومنهم السوري، الشعب ابناء معظم لها يتعرض التي وايذاء واعتقالللتصفية فئاته بكل يتعرض الذي السوري الشعب جانب الى بالوقوف العالم تطالب فإنها

نفسه الوقت وفي المجرمة، االسد وعصابات الموت كتائب ايدي على الرابطة  الجسدية تعاهد

على تعمل وبأن سبيله، في قضوا الذي النبيل الهدف لبلوغ وسعها في ما كل تبذل بأن الشهداء . في عضوين الشهيدين من كل تعتبر وهي ومكان زمان كل في ومالحقتهم القتلة مقاضاة

. . والتاريخ. للمستقبل العضوية سجل في أسميهما وستدون الرابطةالمجرم ونظامهم األسد آلل والعار والخزي للشهداء، المجد

السورية للثورة الباسلة النصرالسوريين لكل ومستقال حرا وطنا سوريا عاشت

! األمنية الدولة إسقاط يريد التاريخصفدي   مطاع

المصري السكون مجتمع تحول من عام بعد العربي، الربيع سيرورة في المصرية الحالة سؤالتكون ومن التشكيالت، بشتى الموار السطح أمواج هيجانات من خضما يشبه ما إلى المعهود

. عليه كانت عما غيرها، هي والحالي الفائت العام مصر فإن ذاتها عن المعلنة غير العمق تيارات. . فحسب وقتية مالحظات كونها تتجاوز أال ينبغي كلية أوصاف أو أحكام أية الزمان سحيق منذ

. مختلفة حياة عن يبحثون أصبحوا البشر من مليونا ثمانين أن هو األشمل الحكم لكن / عن الرأس الفساد، االستبداد تمثال في فصلت قد كونها من أكثر تفعل لم االنتفاضة أن صحيح

لحمه عن يتخلى أن دون أخرى، رؤوس أو لرأس منتجا أضحى الجسد وأن الجسد، بقيةالقديم،. معبده من التمثال إخراج جرى قد أنه القول هو كذلك، األصح أو الصحيح لكن وعظمهمعبده، من مطرود الرأس المقطوع التمثال وحدهم؛ به يحيطون يحرسونه، كهانه يعد لم

. وإن منتصبا يزال ال لكنه جهة كل من صفعاتها الممزق جلده يتلقى الريح، مهب إلى به مقذوفيحاولون صباح كل وعند الداكنة، الليالي في حوله يتجمعون قد القدامى وكهانه مترنحا، صار

. العتيقة بطقوسه التبشير مجدداالسكان أن ذلك السلطاني، القصر عتبة بعد تبرح لم مصر ثورة أن السريع القول يمكن ال

. كان المخفية أو المغلقة وأقبيته قاعاته بمفاتيح اآلن حتى الممسكون هم القصر لذلك األصليينالحراس بقية أغلق الشارع، ثوار أزاحه عندما لكن القصر، لذلك األول الحارس هو الدولة رئيسالمباشر بالوكيل يضحون قد الحقيقية السلطة أصحاب أن بمعنى الخارجية، القصر بوابات جميع

. ) من ) والربط الحل أهل وينفذها يخترعها التي الجديدة فاللعبة األصيل القائد على اإلبقاء شرطبعد تصر، ال فهي الوكالء، صيغة من تتحرر أن يمكنها ال الدائمين، السلطوي القصر سكان

. صياغة إعادة في يشتركا أن معا عليهما تفرض بل الشارع قبالة القصر وضع على الثورة،. عينها المنخورة بأحجارها ربما الهرمة، المدينة عمارة

' ' حزبهم يشكلوا أن المسلمين لإلخوان األولى، األيام منذ العسكري المجلس أتاح فقد ) نحو ) مدخال الثوار أراده ، الحر الحزبي التشكيل تخص مراسيم أو قانون إصدار مع السياسي،

ساهمت أن بعد العام، المجال في المتحركة والفئات للتيارات اجتماعيا منظمة سياسية حياة . نصب فلقد ـ طبعا جسده دون ـ الفرعوني الرأس على القاضية الضربة تحقيق في المعارضة

ثم السلطة، رأس على األول انتصارها أيام في الشبابية للثورة حاميا نفسه العسكري المجلس ) ( بقيادة اإلمساك وظيفة إلى المبهمة، الحماية تلك وظيفة من مجلسه مهمة المشير طور

إلى حين من لها المؤجلة أو مواعيدها في المتباعدة الزمنية، المسافة هذه االنتقالية، المرحلة . قد أنه بمعنى الجديدة السلطة إلنتاج الملتوية األساليب باستخدام المشير لعسكر سمحت آخر،

على اإلشراف بوظيفة والمستدام، القديم االستبداد، لنظام الفقري العمود وهو للجيش، عهد .. بكل االنتقالية المرحلة هذه لمعاناة المركزية العقدة هي تلك المنشودة المدنية الدولة والدة

. أو فالجيش الفعلية السلطة مراكز مع الثائر الشارع وتناقضات صراعات من اعتراها ماالنهضوي التغيير في ومشروعها الثورة، بين ما منيعا حاجزا نفسه وضع الحاكمة، قيادته باألحرى

. السابقة أصولها عن معدلة نسخ قمته وفي إال جديد مجتمع يولد لن بحيث المنشود،

قواها بعثرة بهدف الثورة تعجيز القديم النظام ألرباب تم المنقضي، الطويل العام هذا خاللالحياة هوامش في تستنقع وجعلها التقليدية، والتيارات الحزبيات حبائل في وإسقاطها الشبابية،

. استثمار سبيل في تكويناتها بعض تبذلها محاولة كل وبين الثورة بين حيل لقد العملية السياسية . أحداث توالت فقد العامة اإلصالحات أسس بعض النظيفة، بأيديها عليه والبناء األول، نصرها

في العلنية والتفظيع القتل أعمال استئناف حتى واالضطهاد، القمع ومعاودة واإلحباط، اإلعاقةبحركة. أشبه جعلها في االنتقالية، المرحلة اتجاه عكس في العسكر طغمة نجحت الشوارع

. في المسلمين لإلخوان الساحق الفوز أن حتى الفرعوني السقوط قبل ما إلى وتقهقر ارتداد ' مع ' الفرعوني، العهد في السابق نجاحهم عن نسخة كأنه إليه نظر الثوري العهد في االنتخابات

. مبارك أيام منه منعوا بينما الحالي العهد في البرلمان بدخول لهم السماح فارقواإلخواني، العسكري المحليين، ضلعيه بين أخيرا القائم الثالثي الحلف عن الثورة شباب يتحدث

. في الحلف هذا يخلف ال بينهما الجامع الجسر هو وكأنه أمريكا، هو الذي الدولي الثالث وضلعه . التدخل الستراتيجية الثابتة القواعد عن مختلفة تكون لن ما سريالية صورة ثمة المراقب ذهن . .. الجيش، اعتماد هو القواعد هذه أولى وثوراته العربي العالم تجاه الغرب يتبعها التي العضوي

) ( . أن العربي الجيش على فكان مدنيا المتخلف المجتمع في دائما األقوى الحزب هو واعتباره . من ما لحركة حدثيات أو عالمات، بعض تتبدى أن ما المجتمع هذا في التمرد حركات يصطاد

يختطفوها حتى يلبثون ال قليال، منهم انفلتت وإذا استبقوها، قد العسكر يكون حتى الصنف، هذا . االستقالل عقود بها حفلت التي العسكرية االنقالبات عشرات بين فمن وقومها أهلها من عنوة

' ' المدنية محاوالتها من أو الثورات، من عشرات كذلك هنالك كانت السابقة، المجهضة ' ' . دبابات سرقتها قد التحرير ميدان أعالم أن يعني هذا هل المعكوسة أو المحرفة أو المسروقة

البائدة؟. أشباهها كل عن المختلفة بالثورة العربي الربيع يأت ألم الثكنات ! : مستعادة فرصة فقط تكن لم المديدة االنتقالية المرحلة أن ذلك تماما ليس السريع الجواب

الثكنات بؤر في أو المجتمع جهة من إن المضادة، الثورة وألوان أشكال من ماضوية لنماذج . إلسقاطها بل مجددا، النماذج تلك لبروز ليس كذلك النادرة الفرصة هي لعلها بل به، المحيطة

. الجذب قوة لها إن فحسب، المباشرين أعداءها تصارع ال الجذرية فالثورة الوقت عين في . ليس هذه النظر وجهة فمن معا والمجتمع للدولة التسلطية البنية في تغلغال األعمق لنقائضها ) ( . نصرا ليس أمريكا إخوان، عسكر، الثالثي فالحلف االنتقالية المرحلة بعقم التسليم سهال

ولديمومة لتفجرها، مسوغ برهان أقوى الثورة تسترد به الردة، هذه فضيحة هو ما بقدر للردةفيما التحالف إلى تدفعهم الساطع، الضوء بؤرة إلى أعداءها تجر إنها مدى؛ أبعد إلى مسيرتها

أن الثورة تعرف لكن ونفوذ؛ وجود بقية عن الدفاع موقف إال لهم تبق لم أنها يعني هذا بينهم، . يستند كونه هو االستبداد قوة كل القائم الدولتي النظام بمفاصل ممسكة تزال ال البقية هذه

. . مصالحه لخدمة سخرها مواطنيها؛ من استرقها التي المستمرة الدولة إلى قائم هو ما إلى . مادام المفعول، ساري واقعا كان ذلك كل الطغيان جبروت إلى القانون، سلطة من أخرجهاالمال ولصوص السلطان عسس يحتلها كان حينما العامة، ساحاته عن مغيبا أو غائبا الشعب

' ' . على الرئيسية مواعيدها بعض فرضت ، التحرير ميدان أخيرا احتلت الثورة ولكن وحدهم العام أمال مدى، أبعد إلى ذاتها في غاية تبقى أن لها أريد إنتقالية، لمرحلة ملتبس مائع زمن من نوع

. السقيمة السابقة أيامه به أتت ما بغير غدها يأتي أالتجارب تعيش وأفعاله، لنواياه مترصدة قبالته والثورة البالية، بضائعه تنكشف القديم النظام

. عصر بعد ما بدايته في االنفتاح لمجتمع أولى فضيلة هي هذه واحد وقت في والنضج الرفض . . إن خوف فال واالنتشار العلنية من مساحتها تأخذ كيما تجاهد العامة المعارك كل المطلق القمع

. سيأتي المجتمع أن ذلك الثورة بعد ما اآلتي األول البرلمان مقاعد أرباع ثالثة اإلسالميون احتلحتى قمتها في الفساد فرعون من دولته انعتقت كما اللحى، سلطة تحت من االنعتاق في دوره

مبررات. اآلخر يفقد األول ذهاب العقائدي، التشدد هو المضاد توأمه السياسي فاالستبداد اآلن. وانتشاره وجوده

. له بد ال الفعلية حجومها والسياسية الحركية قواه بمنح وطبيعيا، تلقائيا متكفل، العلني المجتمع . أصبح لكأنما والثقافية البشرية مكوناته فرز يعيد كيما ما، لمرحلة التنفس بفسحة يتمتع أن من

. هذه تصح ال قد عسيرة والدة قيد هو المنعتق المجتمع بينما موجود، غير المقموع المجتمعحالة بين ما عبارتيها، بين ما والوصل الفصل بقطيعة الثورة أتت إذا إال التوصيفية المعادلة

) ( ) ( صيغة من العودة حالة وبين ، للجموع النهضة ومن لألفراد الحرية من اإلنسانية البطالة . ستظل هذه والوصل الفصل قطيعة أن غير السيادية المواطنة صيغة إلي القطيعية الرعية

هو لكنه ومفاجآته، الواقع، حدثان في متمثال المادي، لرديفها محتاجة هي وبالتالي تجريديا، تأويال . ستكون إذ المنتظر الشمولي التغيير لعمارة الرئيسي المدخل ساحة يفتتح أن عليه الذي هذا

تعطيها فحسب، ذاك أو القطر هذا ثورة وليست ككل، العربية الثورة ستعطي التي الساحة هي. : . األمنية الدولة إسقاط يريد التاريخ واحد عنوان لها سيكون التاريخية فرصتها تكسبها أوإسقاط شعار جسدت أنها فهو العربي، الربيع افتتاحية من األولى، السنة لهذه إنجاز ثمة كان إذاالسلطة هذه أو األمنية، الدولة هذه للنظام، الحارسة القلعة مع المطلقة المنازلة عبر النظام،

فقد قرن؛ لنصف السياسي الحراك أقطار معظم في شعبها، مع ولعالقاتها لذاتها المعسكرةأنه كما مدنية، ألحزاب طبيعية نشأة كل عطل الذي األقوى السياسي الحزب دور الجيش لعب

تمنحها شعبية جذور دون من مجتمعاتها، سطوح على عائمة لكنها مكونة، أحزاب أدوار استلب . السلطة إلى الوصول استطاع قد الصحيح بالمعنى واحد مدني حزب من ثمة ليس التغيير قدرة . وأجهزته بعسكره محكوما كان فقد البعث حزب حتى االستقالل حقبة طيلة الخاصة بقوته

األمنية. . له يتحقق لم ثورة إلى تحويله الرجل حاول الذي الناصر عبد انقالب أنتج فإنه مصر جيش أما

. الزعيم خلفاء لكن والستين السابع كارثة بعد ما وذلك تنظيمية، كبدايات إال المشروع هذا. ) الناصري) المشروع اغتيال في نجحوا ، ومغربا مشرقا وأمثالهما وأعوانهما ومبارك السادات

السياسي وجيليها النهضة ثقافة على الشاملة الردة نفق في العربي والوطن مصر أدخلوا / . العجفاء الثمرات هي كانت لو كما الفساد، االستبداد صروح أقامت الردة هذه معا والثقافيوجودهم ينعت أن وماضيهم العرب لحاضر كاره لكل أمكن حتى النهضة، تلك تستحقها التي .. مستقبل أن إلى تطمئن أن تحديدا الغرب لسياسة أمكن حتى المستدام الحضاري بالعقم

من مليون األربعمائة مادام مؤبدا زمنا يصير الذي حاضرهم من أفضل أبدا يكون لن العربتكون أن من مقدما ممنوعة جرارة، جيوش تحميهم أسر أو أفراد بضعة إال يحكمهم لن البشر

. المستكينة شعوبها سوى ما حقيقي عدو أي ضد صراع عقيدة لهاإمكانية يطرح األقل على أنه أو عقب، على رأسا الدهرية االستراتيجية هذه يقلب العربي الربيع . االنتقال مرحلة األمنية الدولة بؤرة في الصراع مركزية تثبيت من إنطالقا التحول، هذا

. الصراع هذا مقدمات بعناوين تنهض المصيرية / الشبيبة لقوى يمكن بما العسكريتاريا، االنتلجانسيا ثنائية تفعيل مدى على األمر يتوقف وسوف

واالجتماعية السياسية المواجهات مختلف في الطليعية المبادرات قيادة تحتل أن المتعلمة . في تتمثل إنما الجديد الصراع هذا لسالمة األولى الضمانة لكن والقادمة الراهنة المتفجرة

. الربيع لعل العامة للحريات هي الرئيسية السلطة مبدأ يحدده الذي معا، والعمل النظر مذهب .. إن هائج بحر كل في بدفتها اإلمساك على مصمم وهو السفينة، بوصلة على قابضا أصبح

أمكن.باريس' في مقيم عربي مفكر

 2012-01-22

 

) التأسيسي ) اإلعالن الحرية أجل من سوريا ومبدعي فناني تجمع"الحرية أجل من سوريا ومبدعي فناني تجمع"نحن

العزل المدنيين وقتل الرصاص الفاسد األمني النظام أطلق البدء فياآلالف فقتل اإلصالح أطلق ثمإليها الحياة وإعادة القتلى األجساد إصالح القاتل النظام يستطيع ال

جديد من انتهاكها دون يحول مستقبل إال المقتولة الحياة يصلح شيء الالسوريين لنخاطب الهواء نفتح إذ اليوم نحن

أنفسنا نخاطب نخاطبكم . علنا مس لنبدأ. جميعا .الحرية تل

نا أو بعضنا حاول لقد وتحتكره الرأي حق تنكر ظروف في الرأي حق وصون بالفن المقاومة كلبعضه وتبيع وتشتريه

لنا وقدر والموسيقى الشعر في بنا وحاضروا وخدمها المخابرات عبيد أمام المثول جميعافقهاء بوصفهم والمسرح والسينمانا أو بعضنا وصمت العبودية مع تآلف و برأسه هز أو كلنا أو بعضنا وخاض األسى في زمالئه ضد وهمية معارك كل البعض وصمد فنيا العزلة في وذهب . األغلبية تعاطف ونال وأخالقيا فاسدة ووزارات فاسدة مؤسسات في طويلة لعقود السوريين المبدعين مخيلة حوصرت لقد

فاسدة ونقابات الوالء طقس وقدسوا والدساتير القوانين فانتهكوا. وشبيحتها مدراءها األمنية المخيلة اخترعتقوننوه و الشفهيالفساد ينتج فساد فسادة. للسخرية عرضة الثقافة كلمة صارت والحري مرضا نفسياض "للشعب الفن "باسم متوحش قصف إلى المؤلف وفن الذاتي البحث وتعر

باألمل وتغرق . بالدم سوريا تغرق اليوم.رحمة بال اليوم يقتل الذي الشعبمخيلتين صراع عن سوريا تفصح ليوم

وتمجيد والسخرية والرقص وبالغناء البصرية الحركية حلولها و المظاهرات بفن تضج األولىة الحياة جمال والحري

ية وتلعن وتكره الحياة وتقتل والمعتقلين القتلى أجساد على األخرى المخيلة وترقص الحررت حين الحياة حق اليوم تمنع .. والمراقبة بالمنع التعبير حق انتهكت التي السلطة آلة إن قر

واإلضراب والتظاهر حقها التعبيرعن الحياةوالتعذيب للقتل يتعرض وكالهما . الحياة هو التعبير حق إلى المدارس فتحولت وهمي هيكل عن الدولة مؤسسات تكشفت التراجيديا هذه ذروة في

تعذيب غرف إلى والمشافي معتقالت إذ ومهنية أخالقية شرعية كل المزيفة ونقاباتها ومعاهدها بوزاراتها الثقافية المؤسسات وفقدتواإلرهاب واالعتقال القتل في بصمتها شاركتوالتعذيب المهانة أقبية في أبنائها على وتفرجت.. المسرح أساتذة ضرب التشكيليون و والسينمائيون والسينمائيات ومبدعوه ومبدعاته

والصحفيون والصحافيات واألدباء واألديبات والموسيقيونأصابعهم وهشمت واختطفوا الكهربائية والعصي بالكابالت ضربوا

"آه "بـ األم مؤسساتهم تنطق ولم يزالون وما بالقتل وهددوا واعتقلوا

بوحشية والمواطنة السلم رموز اغتيلفذبحوه للعسكر والورد الماء" مطر غياث "قدمحنجرته فانتزعت "حرية بدها سوريا "القاشوش وغنىعيناه فاقتلعت المظاهرات جربان يحيى فرزات وصورل "هاجر "الطفلة جسد الرصاص واخترق"حمزه "الطفل بجسد ومث

.المجهول في اآلالف واختفى

تها المؤسسات فقدان إن ة األخالقية شرعي هذه خارج إنسانيتنا عن نبحث تجعلنا والمهنيالسوريين بدماء الملطخة" الشرعية"

ته يبدع لشعب ننحاز . واإلبداع للحرية ننتمي إذ اليوم نحن يتنا وننحاز . حري وإنسانيتنا لحرة أيقظت لقد حريتنا الشارع حريللحياة شهدائنا إعادة نستطيع ال نحننا بالعمل الحياة تمجيد نستطيع لكن يدا و بيد جديد وطن لبناء السوريين ثورة مع بقلب قلبامجرم و فاسد" وطني "بلغو مواطنيه يغتال ال

انتماءنا فإن سورية ومذاهب وأديان إثنيات كل من بنا جاءت قد الطبيعة صدفة كانت وإذاالمستقبل سورية نحو تجمعنا التي الطاقة هو.. والحرية اإلنسان" جينة "ل األساسة ديموقراطية دولة سوريا . السلطات بين تفصل تعددية مدني السلطة تداول أساسها دولة

عادل قانون أمام المتساوية والمواطنةجاه واحد أوتستراد و واحد حزب يختزلها ال سوريا واحد بات وقتل وفساد واحد وباسم"أميراالي عمر "اسم تحمل صالة في" أميراالي "بأفالم فيها نحتفي جديدة سورية

إنسان كل ضمير في أمانة .. وحريته سوري كل حياة . والحرية الحياة قدسية إن "الحرية أجل من سوريا ومبدعي فناني تجمع " نحن

استقالله وتصون وأسئلته اإلبداع حرية تطلق .جديدة شرعية عن بحثنا بدء اليوم نعلن.اإلنسان حقوق على تساوم ال و

الحرية أجل من سوريا ومبدعي فناني 

تامر زكريا قصص التناصفينجم مفيد

طبيعة معها وتنوعت تامر، زكريا القاص تجربة في والسردي، الفني التعبير أشكال تنوعتالمختلفة والمواقف واألحداث، الشخصيات تقديم خالله من يجري الذي السردي، المنظور

. البحث في اإلبداعية، وهواجسها التجربة حيوية عن التنوع هذا ر عب وقد القصة لشخصياتمع عالقته وتعميق الحكائي، السرد أشكال وتطوير تأصيل بهدف والتجديد، والتجريب

والحياة الواقع قضايا عن للتعبير وتوظيفها العربي، التراث في والسردية، الثقافية المرجعياتالبحث خصوصية التجربة لتلك أعطى مما عليها، المعاصرة صفة إضفاء عبر واإلنسان،

وتعدد ، التجربة ثراء عن وكشف السائد، والفكري الجمالي الوعي حدود خارج والتجريب،

المفارق، الواقع قضايا عن للتعبير تقدمها التي والرمزي، والمجازي االستعاري التعبير أنماطفيه . والضياع والتردي العنف ومظاهر وهزائمه

المؤلف فيه يلتقي سردي فضاء لخلق والتعبيرية، الفنية شواغلها عن التجربة، هذه عبرت لقدفي يساهم مما الجمعي، والوعي المشتركة الثقافية الذاكرة من جزءا ويشكل معا، والقارئ . مع التناص في ذلك تجلى وقد والمتلقي التجربة بين التفاعل تحقيق وبالتالي دالالتها، فهم

معها تستدعي التي والتراثية، التاريخية الشخصيات استدعاء عبر والتراثية التاريخية المرجعيات . ظهر الذي التناص هذا أهمية إن الجمعي الوجدان في بها الخاص والتخييلي الوجداني الفضاء

الحكائي، السرد في يؤديها التي الداللية بالوظيفة مرتبطا يكن لم القاص، تجربة في مبكراالواقع في المستشرية، والقمع والهزيمة الضعف حالة عن التعبير، ضرورات استدعتها والتيالذي األمر القصة، بنية في توظيفه وتقنيات الجمالي، بالجانب ارتبط بل وحسب، المفارق

المعاصرة والصفات القديمة، الشخصيات تلك صفات بين تجمع التي التآلف، عالقة التي  يجعل ( داللة يحمل ال يجعلها وهذا المستدعاة، الشخصيات لتلك المميزة السمة هو عليها، إضفاؤها يتملتعدد قابلة متفاعلة، حرة شفرة تصبح أن يمكن حيث الجمعي، الوعي في لها مرادفا تعد ثابتة،

") فنيا توظيفها عند .8ص" 1الداللة

والقضايا   بالموضوعات، يرتبط الحكائي، السرد في الشخصيات لتلك المكثف االستدعاء إنتعدد خالل من التجربة، غنى عن االستدعاء هذا عبر وقد عنها، تعبر أن القص تجربة تحاول التي

القصصي السرد بؤرة الشخصيات تلك شكلت إذ وآلياته، الشخصيات تلك استدعاء صيغتكون أن مساعدا،على محورا تشكل أخرى شخصيات وجود وجودها واستدعى ومحوره،

. التخالف أو التوافق على إما قائمة، األخرى والشخصيات المحورية، الشخصية بين  العالقة،المرجعية الشخصيات إطار في تندرج والتراثية، التاريخية الشخصيات هذه أن المعروف ومن

األيديولوجيا، ) تمثله الذي الكبير، النص على بإحالتها المرجعي تثبيت على تعمل التي الخارجية،"). والثقافة .217ص" 2والمستنسخات

تفاعله خالل من والفنية، والجمالية الداللية قيمته يمتلك الشخصيات هذه استدعاء كان وإذاوفي وحدته، جماع في تناوله تستدعي قراءته فإن القصصي، السرد بنية مع الكلي واندماجه

. ومن المختلفة مستوياتها بين التفاعل على تقوم متكاملة، كوحدة التجربة إطار في معناه داللةتلك مع التناص هذا أن إلى نشير أن االستدعاء، هذا ومستويات آليات دراسة قبل المهم

الذي المفارق، التحول عن للتعبير يهدف ما بقدر للماضي، تمجيد عن يعبر يكن لم المرجعيات،أو السياسي، المستوى على سواء ومريعة، صارخة بصورة عنها، يكشف الراهن الواقع أصبح

. الشخصيات تلك استدعاء وظيفة كانت ولما الواقع في السائدة القيم منظومة أو االجتماعيلفرض الناس، على السلطة تمارسه الذي بالقمع خاص، بشكل ارتبط قد تامر أعمال في

على حفاظا، العامة الوطن مصالح عن الدفاع في دورها عن وبتخليها عليهم، ورعبها سطوتهاحالة لفضح نفسه يفرض الذي األساس، الهاجس عن كشف قد ذلك فإن الخاصة، مصالحهاتلك على تمارسه الذي الشديد، العنف خالل من عليها التعويض يجري التي والضعف العجزالمعاني خالل من المتردي، الواقع يفضح ظهورها لكون نظرا استدعاءها، يتم التي الشخصيات

. الجمعي الوعي في تمثلها التي الرمزية

وجود التعبيري المستوى على استدعى القص، في المحوري الشخصيات هذه وجود فإن هنا منالشخصية بين العالقة تكون حيث الواقع، في وأدواته القمع رموز تمثل التي األخرى الشخصيات

الداللة بين القائم التعارض من تنبع وصراع، تعارض عالقة الشخصيات وتلك المحورية، التاريخيةتمثله الذي الدور ورمزية الجمعي، الثقافي الوعي في التراثية أو التاريخية للشخصية الرمزية

. واألمن الشرطة رجال شخصيات في دوما تتحدد والتي المجتمع، في القمع أدوات

تجربة في المهيمن العنصر يشكل والذي العالقة هذه من الناشئ الدرامي البعد هذا ضوء وفيمستوى إلى القارة، الداللة مستوى من بالحكاية تنتقل التي الدينامية، الحوافز تظهر السرد،

الذي الشديد، العنف بفعل الشخصيات تلك مواقف على يطرأ الذي بالتحول يرتبط مختلف، آخرخالل من تمثله الذي الرمزي المعنى لسلبها القمعية، السلطة أدوات قبل من ضدها يمارس

وسحقها . واستسالمها، هزيمتها

بها تقوم التي واألدوار بها، تتميز التي الصفات في ثبات المتحولة الشخصيات هذه يقابلواحدة خارجية شخصية مالمح تحمل إذ الحكائي، السرد في المساعدة المحورية الشخصيات

السوداء والشوارب والقسوة، كالجهامة بها تقوم التي وظيفتها على وتدل بحقيقتها، توحي . بين العالقة هذه وتظهر الداخل من بحقيقتها الخارجي الشخصي مظهرها يشي بحيث الكثة،وما والحاضر، الماضي بين العالقة القصة في المعاصرة والشخصيات التاريخية، الشخصياتتفضح التي الوطنية الماضي قيم الغتيال يسعى عنف من االستبداد بسلطة ممثال الحاضر يمثله

بالقوة . المجتمع على تفرضها التي ومصالحها وجودها وتهدد وعجزها، ضعفها

معها وتتنوع الكاتب، قصص في استدعاءها يجري التي والتراثية التاريخية الشخصيات تنوعتالرماد ) في ربيع مجموعته وتمثل االستدعاء، هذا تناص( 1963آليات فيه يظهر عمل أول ،

أشكال أعمق يعد الذي والتحويل االستدعاء مفهوم استخدام عبر والتراث التاريخ مع التجربةمعاني. تحمل التي التاريخية للشخصيات األولى القصص في االستدعاء هذا ويعكس التناص

التي السياسية الخلفية عن والثقافة الجمعي الوعي في الوطني المستوى على كبيرة رمزيةالقصصي العالم في ظهورها يشكل التي الشخصيات هذه على تتركز القاص اختيارات تجعل

من الشديد والعنف وباالعتقال بحقيقتها والجهل بالسخرية، تقابل وغريبة ومفارقة نافرة عالمة. للخطر الوطن أمن تعرض أنها بحجة وتدجينها إخضاعها، أجل

في الشخصيات تلك أغلب كان وإن مختلفة، تاريخية أزمنة إلى المستدعاة الشخصيات تنتميقيمة وتمثل المتلقي، وعي في حضورا األكثر ألنها الحديث، العصر إلى تنتمي األولى األعمال

قوته من يزيد المتلقي من أكبر تفاعل تحقيق في استدعاءها يساهم هامة، وطنية رمزيةتتعرض الذي الشديد العنف خالل من تمثلها التي الكبيرة الرمزية المعاني تلك تحطيم محاولة .) - - ( لعبت. قد و الحلبي سليمان المختار عمر العظمة يوسف في الشخصيات تلك وتتمثل لهتنتمي وهي وسيادته، الوطن شرف عن والدفاع المستعمر مقاومة في بطولية أدوارا جميعهافي إليها تنتمي التي األزمنة وتعددت الشخصيات تلك تنوعت حين في الحديث، العصر إلى

. العربية والملوك الحكام شخصيات على الشخصيات تلك نوزع أن ويمكن التالية األعمال - - - - - ( جعفر خان جنكيز تيمورلنك هوالكو األخشيدي كافور الرشيد هارون أمثال واإلسالمية

. سلطة( تمثل التي الشخصيات وهناك مختلفة تاريخية عصور إلى تنتمي وهي البرمكي – – ( عنترة) – ( الخيام عمر المقفع ابن أدبية وشخصيات ، نابليون كليبر الجنرال االستعمار

– ( ) – – وشهريار– شهرزاد حكائية وشخصيات ، التوحيدي حيان أبو نواس أبو الشنفرى العبسي ) ( ) العلمية– والشخصيات نوح شخصية في فقط فتمثلت الدينية الشخصيات أما ، السندباد جحا ) اإلسالمية) الفتوحات شخصيات ومن الطيران، حاول من أول يعتبر الذي فرناس بن عباس في

. ) ( زياد بن طارق شخصية كانت

يمثلها التي والضعف الهزيمة حالة عن يكشف أن التاريخ مع التناص خالل من تامر أراد لقدالبد فكان وجودها، على بالحفاظ وانشغلت الوطني، دورها عن السلطة تخلت أن بعد الواقع،

من والمعنوية الرمزية قيمته محو على والعمل الوطنية، ورموزه للماضي التنكر على تعمل أنلمشيئتها وإخضاعها وسحقها تمثلها التي والتحدي، البطولة معاني الشخصيات تلك سلب خالل

فيه يحاول الذي الوقت في الوطنيتين والذاكرة الثقافة مع قطيعة إحداث بهدف والقوة، بالعنف. قبورهم في األموات حتى الجميع تطال والتي الواقع في المستشرية القمع حالة على يدلل أن

المرجعي تثبيت على تعمل تامر قصص تستدعيها التي الوطنية التاريخية الشخصيات هذه إنأن المستدعاة الشخصيات تحاول ما وهو المرجعية، أو القديمة، صفاتها على الحفاظ خالل من

القمع برموز ممثلة المعاصرة الشخصيات تقابلها حين في بنفسها، التعريف عند عليه تؤكد . التاريخية الصفات بين يجمع الذي التآلف تناص ويكشف ودالالتها بحقيقتها الجهل أو بالسخرية،

العالقة عن عنه، التعبير القاص يحاول الذي المعاصر، الواقع وصفات للشخصيات، القديمةالرؤية وطبيعة التجربة هواجس عن أخرى جهة ومن جهة، من والحاضر، الماضي بين االتصالية

الصراع عالقة وتحديد خاللها، من المحددة التاريخية الشخصيات تلك تقديم يتم التي  الفكرية. العالقة تلك تسم التي

األولى   أعماله قصص على هيمنت قد كانت وإن التاريخية، الشخصيات استدعاء آليات تنوعت

اسم أن على بالصفة، أو والكامل الصريح باالسم كان سواء العلم، باسم االستدعاء آليةكما القصة عنوان في ظاهرا الغالب في يكون القصص هذه في المستدعاة التاريخية الشخصية

( الرماد في ربيع مجموعة في ذلك قصتين" 3( "1963نالحظ في الظاهر التناص فيها ظهر التي .) ( اسم فإن العنوانين من واضح هو وكما خان جنكيز و الجريمة هما المجموعة قصص من

الجنرال بطعن قام الذي الحلبي سليمان وهو األولى، القصة في المستدعاة الشخصيةحين في القصة عنوان في يظهر ال مصر، في االنتداب لسلطة ممثال كان عندما كليبر االنجليزي

. على الشخصيتين بين التباين يظهر كذلك الثانية القصة في التاريخية الشخصية اسم يظهرالحديث، العصر إلى الحلبي شخصية تنتمي إذ منهما، كل تمثله الذي التاريخي، العصر مستوى

. الشخصيتين فإن والداللي الرمزي المستوى على أما القديم العصر إلى خان جنكيز وشخصيةومقاومة للبطولة ترمز األولى فالشخصية الجمعي، الوعي في متناقضتين داللتين تحمالن

. لكن التاريخ عرفها التي والتدمير والقتل الهمجية رموز من لواحد ترمز والثانية المحتل،المجرد االسم مدلول على يعتمد ال القصة في العلم باسم الشخصيتين هاتين استدعاء

هذا) وانعكاس بينهما الثنائي التفاعل على باألحرى أو السياق، داخل وظيفته على ولكن فقط") المتلقي ذهن في     .50ص" 4التفاعل

والشخصيات القديمة، التاريخية الشخصيات بين المزاوجة القصتين هاتين في القاص يستخدم . في العالقة هذه وتفصح والحاضر الماضي بين واالستمرارية التواصل على للداللة الحديثة،

التي األولى القصة في كما الحياة، في شيء كل طال الذي والعنف، الصراع عن مدلوالتها ) ( المكان في وحركتها الحلبي ليمان البطل شخصية بوصف القاص عنده  يفتتحها يولد الذي

. رسم في األيديولوجي البعد ويظهر الشرطة رجال ظهور يقطعه والسعادة، بالفرح شعوراشخصيات هي التي واألمن الشرطة رجال تميز التي الثبات، صفات خالل من الشخصيات

. هذه وفي التاريخية الشخصيات يطال والتبدل، التحول أن حين في حكاياته، جميع في معاصرة،يكتفي فرعية، شخصيات وجود البطل شخصية وجود يستدعي األخرى، القصص في كما القصة

) ( على يدل األسود لرجل رمزيا اسما يمنحها أو بدورها، توحي التي المهنة بأسماء بتسميتها . فعلها إلى تشير التي بصفتها يسميها وقد السود اللون رمزية خالل من وظيفتها طبيعة

. ) السابقة) القصة في الحال هو كما الجالد لرجل اإلجرامي

( لرعد مجموعة في والثقافي، التاريخ التناص استدعاء" 5( "1970ويبرز يجري إذ أكبر، بشكلالشخصية السم ذكرا منها أي عنوان يحمل ال قصص، أربع في المحورية الشخصيات تلكبالشخصية، ارتبطت التي التاريخية الواقعة ذكر حملت واحدة، قصة باستثناء المستدعاة،

") السفن ) أحرق الذي وهي عليها، تدل ارتبطت". 6وأصبحت الحادثة، هذه أن المعروف ومناألخرى العناوين أن حين في األندلس، أرض على جيشه نزول بعد زياد بن طارق العربي بالفاتح

) – – ( على يحيل دالليا معنى حملت النسيان المتهم اللحى فقط واحدة كلمة من تألفت التي. الحكاية في الراوي وليس السلطة، منظور من التاريخية للشخصية صفة أو الحكاية، موضوع

المفاجئ والتبدل المكان، صورة وصف على القائم السردي التقديم يلعب األولى القصة فيالرصيف على يمشي رجل، حول وتجمعهم الشرطة رجال ظهور عند الطبيعة على يطرأ الذيفي مشارك عنصر إلى تتحول إذ للحدث، والتمهيد التوقع أفق خلق في دورا هرما، سيفا

خالل من إال الشخصية اسم على نتعرف ال لكننا المتلقي، في الداللة تأثير من يزيد الحدث،.) زياد ) بن طارق الكامل باسمه ح يصر عندما الشرطة، رجال وبين بينه يدور الذي الحوار

") المتهم ) الثانية (7القصة ( الخيام" عمر الشاعر القاصشخصية فيها ومنذ  يستدعي باالسم،أما عليه بالنداء ويبدأ المقبرة، يدخل الذي الشرطي، خالل من إليه نتعرف االستهالل جملةبال فتبقى الدرامي، القصة أحداث بتنامي وجودها يرتبط التي األخرى، الفرعية الشخصيات

" ) ( . اللحى قصة في تامر ويعود عملها خالل من أو بصفتها، إليها ويشار إستراتيجية" 8أسماء، إلىالمطلوب، اإليحاء لخلق السردية العتبة في الطبيعة، عنصر فيوظف األولى، القصة في الكتابة

إال ) ( ، خان جنكيز المستدعاة التاريخية الشخصية باسم يصرح ال وهو التوقع، أفق في يؤثر الذي. . العلم باسم األخرى الشخصيات تحضر ال السابقة، القصص غرار وعلى القصة وسط في

") ( النسيان قصة في واضحا التجريد ) 9ويظهر لملك" بألقابها القصة شخصيتي يستدعي عندما. السلطة( على يدل وإنما بعينها شخصية إلى يشير ال واللقب االسم، استخدام دون والملكة

الذي القديم، العربي الشفاهي بالسرد تتصل الحكائية، الشخصيات تقديم في الطريقة وهذه

. الحكاية شخصيات ذكر عند العلم أسماء استخدام عن يبتعد كان

الحرائق ) دمشق مجموعة في العلم، باسم االستدعاء آلية استخدام قياسا" 10( "1973ويتراجعشخصيتين فيهما يستدعي اثنتان قصص، ثالث في إال يظهر ال إذ المجموعة، قصص عدد مع

) ( االستعمار ضد الليبية الوطنية المقاومة قاد الذي المختار عمر الحديث العصر من وطنيتين ) ( لمالقاة المحدودة بقواته وخرج االستسالم رفض الذي العظمة يوسف و بالده، في اإليطالي

. أدبية، شخصية فيها يستدعي الثالثة والقصة المعركة في واستشهد الغازية، الفرنسية القوات . ) القاص ) كان وإذا المعروفين الصعاليك الشعراء أحد الشنفرى الشاعر هي القديم، العصر من

المشنقة، حبل من يتدلى وهو تصفه التي االستهالل، جملة منذ األولى الشخصية باسم ح يصرإلى الطبيعة وتحويل والزمان، المكان تحديد إلى السردي التقديم في تلجأ الثانية القصة فإن

. عندما إال البطل شخصية اسم يظهر وال االستعارية اللغة خالل من الحدث في مشارك عنصر . استدعاء يتم الثالثة القصة في كما القصتين كلتا وفي اسمه عن وتسأله الشرطة، تستوقفه

على تدل معاصرة وأخرى قديمة، صفات الشنفرى شخصية وتحمل العلم، باسم الشخصياتالقصتين في أما المعاصر، الواقع قضايا عن التعبير خالله من يحاول الذي التآلف تناص

مرتبطا وجودهم ويكون الشرطة، رجال يمثلها التي المعاصرة الشخصيات فهناك السابقتين،وما لألحداث، الدرامية البنية خلق مستوى على بها تقوم التي وبالوظيفة المؤلف، نظر بوجهة

. القصة في البطل شخصية على تحوالت من عنها ينشأ

( العاشر اليوم في النمور مجموعة في باالسم التاريخية الشخصيات استدعاء ( "1978ويختفييظهر" 11 فال المجموعة، قصص التناصفي هذا ويتقلصظهور بالصفة، االستدعاء محله ليحل

.) ( األول العنوان ويكشف نائمة كانت التي المدينة في حدث ما و الملك هما قصتين، في إال" ) على  ص" 12الملك) العنوان، في الشخصية صفة ظهور عن واحدة كلمة من يتألف الذي

. األولى القصة تتألف المستدعاة الشخصية على يدل ما فيه يظهر ال الذي الثاني العنوان خالفالقصة في األمر وكذلك محورها، الملك شخصية تمثل التي القصيرة الحكايات من مجموعة من

" ) نائمة) كانت التي المدينة في ماحدث والرجل" 13الثانية الملك شخصية فيها تستدعى التيخالل. من القاص أعمال في واألدبية التاريخية والشخصيات الشخصيتين هاتين تقدم و العالم

تلك عن حديثا بالتالي السرد فيكون الشخصيات، وتقديم السرد مهمة يتولى الذي الراويالشخصيات.

( نوح نداء مجموع يظهر" 14( 1994مع النشر، عن توقفه عن ونصف عقد من أكثر صدرت التيبكون االستدعاء هذا ويتميز واألدبية، التاريخية الشخصيات استدعاء لتناص المكثف االستخدام

عالمة ذلك يشكل ما وبقدر المستدعاة، الشخصيات عن حديثا هي فيها يظهر التي الحكاياتهو لغوي، غير خارج على يحيل الوقت نفس في فإنه الحكاية هو لغوي، داخل على تحيل دالة،

. العلم باسم دائما يكون االستدعاء إن على الشخصية تلك إليه تنتمي الذي التاريخي العصر ( . بن عبدالله األولى القصة في الكنية أو الصفة أو اللقب أو باالسم االستدعاء يشمل الذي

") الثالث (. 15المقفع التي" ) الشخصية اسم العنوان يحمل المقفع بن الله عبد شخصية تستدعىمن القديمة للشخصية استمرارا تمثل التي الحديثة والشخصية القديمة، الشخصية بين تجمع

. خالل من الشخصية هذه اسم على ونتعرف الثالث وهي االسم إلى تضاف التي الصفة خاللأبو شخصية وهي باالسم، الحكاية في أوال استدعاءها يتم التي التاريخية الشخصية استجواب

. قصة في العلم باسم التاريخية الشخصيات استدعاء ويتكرر المنصور ( "    جعفر الموت ) عدامالعباسي،". 16 العصر هو واحد، تاريخي عصر إلى تنتمي أنها إال الشخصيات تلك مهنة تنوع رغم

الساخر والطابع للكاتب، السردي بالمنظور مرتبطا الشخصيات استدعاء في التنوع هذا ويكون. فيها الغريبة الشخصيات تلك ومواقف وأحداثها الحكاية، لغة على يهيمن الذي

باالسم :1 االستدعاء ـ

كافور ) - نبوءة النفطي عنترة قصص هي أخرى، قصص في سيظهر باالسم االستدعاء إنخان – – – – جنكيز غضب يوم وشهرزاد شهريار فرناس بن عباس عن يحكى االخشيدي

/ .) تتجلى حديثة، وأخرى قديمة، صفات االسم العنوان يحمل القصة في الدمشقي جحا حكايات . عنترة، بين الحوار وسيكشف معاصرة داللة من يحمله وما للعنوان، الوصفي المركب في

المعاصرة الصفات عن عبلة وهي التراثية، الحكاية في باسمها ارتبط التي األخرى والشخصية . يستدعي القاص فإن واضح هو وكما والمفارقة السخرية شديدة بلغة عنه، تتحدث الذي للواقع

القصة على األمر وينطبق اسمها، بها ارتبط ثانية شخصية القصة، بطلة التاريخية الشخصية معمع قصته خالل من مصر، حاكم االخشيدي كافور شخصية فيها الحكاية تستدعي التي الثانية،

تعمل التي القديمة صفاتهما على الشخصيتان هاتان تحافظ حيث المتنبي، الشاعر مع المعروفةتوحي الحكاية لتلك جديدة رؤية يقدم أن يحاول ذاته، اآلن في لكنه المرجعي، تثبت على

العالقة . تلك إلدارة األول ورؤية بالمثقف، الحاكم عالقة حول بدالالت

") فرناس ) بن عباس عن يحكى عنوان على" 17ويشير تتوزع التي للقصة الحكائي الطابع إلىوشهرزاد شهريار قصة أما البداية، منذ الشخصية باسم يصرح والراوي الحكايات، من عدد

معا يستدعيهما الكاتب فتجعل للمتلقي، الثقافية الذاكرة في باسميهما ارتبطت التي فالحكاياتمع يتبادل حيث الحكاية، على يطرأ الذي التغير على للداللة شهريار اسم تقديم إلى يعمد انه إال

. الشخصيات هذه وتجمع الحاكم دور هي تأخذ حين في به، تقوم كانت الذي الراوي دور شهرزادصفة الشخصيتان تحمل األولى الحكاية ففي المعاصر، الواقع وصفات القديمة الصفات بينكرة مباريات يعشق أحذية، ماسح إلى شهريار يتحول الثانية الحكاية وفي والملكة، الملك

") ( خان. جنكيز غضب يوم قصة تختلف وال التاريخية" 18القدم الشخصية اسم فيها يظهر التيتلك مع يستدعي إذ األخرى، القصص عن العنوان تالزمه،  في أخرى شخصية الشخصية،

.) ( الملك بصفتهما القصة شخصيتي يستدعي أخرى قصة وفي الوزير بصفتها يستحضرها . وتحمل السرد افتتاحية في بلقبهما الراوي يقدمهما الحكايات، من مجموعة في والوزير

من مجموعة من تتألف والقصة العنوان، إليه يشير مكانيا معنى المستدعاة جحا شخصية. أيضا بصفتها الملك شخصية فيها يستدعي الحكايات،

بالصفة :2 االستدعاء ـ

اسم فيها يظهر ال التي القصص في والتراثية التاريخية األسماء استدعاء إستراتيجية تختلف والاستدعاء ألن العنوان، في الشخصية اسم فيها يظهر التي القصص، عن العنوان في الشخصية

باسمها، تستدعى أن يمكن وهي العنوان، في أسمائها ظهور يستلزم ال العلم، باسم الشخصيات ) – – – ( التي والواقف الجالس بيروت المرافئ آخر الكلب قصص في ذلك نجد كما بصفتها، أو

- ( ) ( السندباد باسمها واألخيرة والثالثة الثانية وفي ، الملك بصفتها الشخصية األولى في يستدعي .) تلك– في تظهر التي الوحيدة، الشخصيات بكونها الشخصيات تلك وتنفرد الشنفرى هوالكو

وجود. القصة في التراثية أو التاريخية الشخصية وجود يستدعي ذلك خالف وعلى القصصالحكاية تعيد التي التاريخية، الواقعة في معها يرتبط وجودها ألن إما معها، أخرى شخصية

") ( الجنرال قتل من قصة في كما معاصرة، قضايا عن للتعبير يستدعي" 19توظيفها التي ، ) ( القصة في الحكائية السيرورة ألن أو ، كليبر والجنرال الحلبي سليمان باسمهما الشخصيتين

) والوزير ) الملك بصفاتها التاريخية الشخصيات يستدعي القصص هذه وفي وجودهما، تستدعي") الماء ) جريمة قصة ("20في الياء" ) إلى األلف من قصة في الوزراء ورئيس السلطان و ،21."

باالسم، االستدعاء بنوعيها العلم، باسم والتراثية التاريخية الشخصية استدعاء إستراتيجية وتتأكد ( سنضحك مجموعة في بالصفة تحديد". 22( "1998واالستدعاء في مهما دورا العنوان ويلعب

. اسم أن نجد باالسم، الشخصيات تلك استدعاء فيها يتم التي القصص ففي هذا االستدعاء نوعالتي القصص، في العنوان عن االسم هذا يغيب الذي الوقت في العنوان في يظهر الشخصية

. باالسم، الشخصيات استدعاء فيها يجري التي القصص تتضمن بالصفة فيها االستدعاء يكوننابليون ) حملة قصة في كما القصة، بداية في الراوي قبل من باسمها الشخصيات لتلك تقديما

.23الدمشقي(" للحكاية" السردي التقديم في باسمها نابليون شخصية فيها الراوي يقدم التي" ) ( نواس أبي أحالم قصة في األمر يختلف تتولى" 24وال إذ آخر، منحى فيها السرد يأخذ التي

في يظهر الذي التآلف تناص هو يميزها، مل ولعل الحكاية، في السرد مهمة نفسها الشخصيةللواقع المعاصرة الصفات خالل من نواس، أبي شخصية فيها تظهر التي المعاصرة الصفات

لتلك يحتفظ الذي القارئ عند والمفارقة الغرابة عنصر خلق في يسهم ما وهو عنه تتحدث الذيفي يعمق ساخرا طابعا تحمل الحكائية، الشخصية جعل إلى ويؤدي مختلفة، بصفات الشخصية

. والسلوك التفكير مستوى على وتناقض غرابة من يطرحه وما القائم، الواقع داللة

الحكاية بنية استدعتها تخييلية، وأخرى قديمة، صفات المستدعاة نابليون شخصية وتحملوالغرب، الشرق بين العالقة بتجنيس يعرف ما إطار في دالالتها، تندرج التي حيث  الساخرة،

هذه في منه يسخر أن القاص يحاول العالقة، تلك في بارز عنصر إلى الجنسي، الفعل يتحولثقته. يستعيد لكي به نابليون واستعانة المعجزات، يصنع الذي الشيخ شخصية وتبرز الحكاية

قوة على الواقع يمثلها التي الغريبة، المفارقة عنصر على لتدل العالم، احتالل على جيشه بقوةالفحولة.

") ( األبدي الوالي قصة هي واحدة قصة التي" 25وتنفرد بالصفة، التاريخية الشخصية باستدعاءتعبر الذي للواقع، المعاصرة الصفات جانب إلى قديمة، صفات الشخصية تلك وتحمل تحملها،

على القائم االستبدادي النظام ومن فيه، االجتماعية العادات بعض من السخرية عنه،وتحاول . القصص عناوين تحمل ال بالمقابل لسلطتها الناس إخضاع في االستمرار أجل من التجويع

داللة تشكيل على بنيتها في تقوم لكونها المستدعاة، الشخصيات إلى إشارة أية األخرى . تتضمن ال الحكايات هذه كانت ولما تستغرقه الحكاية هي كما الحكاية، تستغرق محورية،

تحمل فإنها والخليفة، والوزير كالملك عليها هي التي بالصفة بل باسمها، للشخصية استدعاءالواقع يحمل حين في القديمة، بصفتها استدعاءها ويكون السلطة، إلى بها ترمز عامة، داللة

هذا في القاص يستخدمه الذي التآلف تناص لمفهوم استمرارا حديثة، صفات عنه تعبر الذيالذي والغرابة المفارقة عنصر وتبرز الواقع، من تسخر أن تحاول التي القصص من النوع

. القديمة الشخصية استدعاء يشترط وال الشخصيات تلك ومواقف سلوك خالل من عنه يكشف" ) ( . الهشيم قصة وتقدم الشخصية اسم الحكاية عنوان يحمل أن العلم الشخصية" 26باسم

) ( ، بالله المستغيث العباسيين الخلفاء بعض أسماء غرار على المركب باسمها المستدعاةعن الحكاية بنية تكشف كما والعجز بالضعف توحي داللة، للشخصية المركب االسم هذا ويحمل

" ) ( والصبر. الشكوى إال لنا ليس قصة وتقدم ) 27ذلك أمير" بصفتها المستدعاة الشخصيةالشخصية(. صفات في يظهر الذي التآلف تناص إطار في االستدعاء هذا ويأتي المؤمنين

المفارقة عنصر توظف بلغة منه وتسخر تطرحه الذي للواقع المعاصرة والصفات القديمة،الملك يأمر عندما فرحهم عن الناس يعلن إذ الجهل، و والغرابة التناقض وتعرية منه، لإلضحاك

من ويريحهم يدفعونها، كانوا التي الحالقة، أجور عليهم يوفر سوف عندئذ لنهم رؤؤسهم، بقطع. المنخورة أسنانهم وجع

مرتبطة العنوان، من المستدعاة والتراثية التاريخية الشخصية اسم إغفال إستراتيجية وتأتيال حيث القصة، منها تتألف التي الحكايات من عدد خالل من بانورامية رؤية بتقديم الكاتب بقيام

اسم الفرعي عنوانها في يظهر الحكايات، تلك من واحدة حكاية في إال الشخصية، تلك تظهر" ) المفتي ) شموس قصة في كما بصفتها، تقدم التي للشخصية فيها" 28العلم يستدعي التي

. في السلطة مفهوم في والحديث القديم بين يزاوج وفيها الناس يعض لكي المفتي الملك ) ( . فيها تستدعى التي شئت ما لك األخرى القصة وتأتي مصلحتها لخدمة الدين لتوظف الشرق،

) المحكوم ) المعاصر الواقع في اإلعالم وظيفة من لتسخر ، الملك بصفتها التاريخية الشخصية . قصة وفي والمجتمع للحقائق وتزييف تضليل أداة إلى اإلعالم تحول التي االستبداد، بسلطة

" ) الصحارى) الحكاية" 29شجر تصرح أن حين في المستدعاة، الشخصية اسم العنوان يحمل الوهي االستهالل، جملة في التوحيدي حيان أبي الشخصية باسم القصة حكايات من الفرعية

الحكاية في تحملها التي الحديثة، والداللة القديمة الشخصية صفات بين الحكاية بنية في تجمع. العالم مدائن كل باحتالل يأمره لجيش قائدا فيها حيان أبو يصبح التي الجديدة

الحصرم ) مجموعة في التاريخية الشخصيات استدعاء آليات استخدام إلى" 30( "2000يتراجعمنها تتألف التي الحكايات من عدد من جزءا تؤلف صغيرة، حكاية في إال تظهر، ال أنها درجة

" ) األخضر ) الطائر عنوان حملت التي الحكاية في كما القاص". 31القصة، فيها يستدعيالصفات على يدل الذي الحدث من الحكاية هذه وتبدأ أخرى، مرة التوحيدي حيان أبي شخصية

تلك على تطرأ التي التحوالت لكن كتبه، كلمات بإحراق قيامه في والمتمثل للشخصية، القديمةوحروبه، صراعاته في الغارق للعالم، معاصرة صفات عن تعبر بالجوع، إحساسها بعد الشخصية،

رؤية تقدم نهايتها، في الحكاية نجد حتى بالناس الجوع يفتك الذي الوقت في الكاتب ولمعاناةيطلقها التي فالحمامة فيه، غارق هو مما العالم ينقذ قريب، خالص إلى فيه تشير ال متشائمة

. هذه تقيمه الذي التناص يظهر هنا أحمر دما يقطر أخضر غصنا حاملة تعود السفينة ركاب( . تكسير مجموعة في والديني التاريخي التناص ويبقى أيضا التوراتية الطوفان حكاية مع الحكاية

الرقم" )32( "2003ركب تحمل واحدة، حكاية حدود إلى( 55في المجموعة، هذه في إلى لجأ ، . القصة هذه في العنونة لمبدأ خرقا شكل مما بالترقيم، العنونة استبدال

) ( الله حفظه بها وارتبطت صفتها، إلى تشير التي بالعبارة التاريخية، الشخصية القاص يستدعي . في االسم المجهول الراوي، يطلقه دعاء سياق في االستدعاء هذا ويأتي اسمها من بدال

مع الناس، وعي في الحاكم لشخصية القديمة الصفات تآلف عن خالله من يعبر الحكاية،الذي الراوي دعاء عبر االجتماعية الناس معاناة في يتجلى كما للواقع، المعاصرة  الصفات

. االيحاء من ويخلو بالتقريرية يتسم

المراجع :1 – – – القاهرة– للكتاب المصرية الهيئة مجاهد أحمد الشعري التناص .1998أشكال2. .... – السابق– المرجع مجاهد أحمد الشعري التناص أشكال3 – – الريسط– رياض منشورات تامر زكريا الرماد في .1994بيروت – 3ربيع4. .... – السابق– المرجع مجاهد أحمد الشعري التناص5 – – – ط– للنشر الريس رياض تامر زكريا .1994بيروت – 3الرعد6. .... – السابق– المرجع تامر زكريا الرعد7. ..... – السابق– المرجع تامر زكريا الرعد8. .... – السابق– المرجع تامر زكريا الرعد9. .... – السابق– المرجع تامر زكريا لرعد

10 – – – ط– نوري مكتبة منشورات تامر زكريا الحرائق .1978دمشق – 2دمسق11 – – – بيروت– اآلداب دار تامر زكريا العاشر اليوم في .1978النمور12. .... – السابق– المرجع تامر زكريا العاشر اليوم في النمور13. ... – السابق– المرجع تامر زكريا العاشر اليوم في النمور14 – – – ط– للنشر الريس رياض تامر زكريا نوح 1994بيروت- 1نداء

لعام كالوس األمير جائزة منحه بمناسبة صالح الحاج ياسين الزميل القدير للكاتب 2012تهنئة

" " السوري والباحث الكاتب زميلنا منح خبر بالغة بسعادة السوريين الكتاب رابطة تلقتلعام الشهيرة الهولندية كالوس األمير جائزة صالح الحاج ياسين تمنح 2012المعروف التي

إعالميين ونشطاء ومفكرين العالم . لمثقفين دول من وثقافية إعالمية ومؤسساتالجائزة بين متبادال تشريفا الجائزة بهذه صالح الحاج ياسين العزيز كاتبنا اسم ارتباط نعتبر إننا

. الحر والكاتب النزيهةوالجريئة الرصينة بتحليالته وعربيا سوريا واسع نطاق على عرف صالح الحاج ياسين واألستاذوالثقافي، واالجتماعي السياسي عام، بشكل واإلقليمي والعربي خاص، بشكل السوري للواقع

منذ باستمرار ياسين زميلنا عنها يكتب التي العظيمة السوري شعبنا ثورة خالل فقط ليسآذار في مباشرته 2011اندالعها منذ قدمها التي المميزة الكتابات خالل ومن بل توقف، ودون

لمدة األسدية الديكتاتورية سجون في وطويل ظالم سجن من خروجه بعد بانتظام 16الكتابة. القائم الديكتاتوري للنظام المعارض موقفه خلفية على سنة

تأسيس إلى المبادرين أوائل بين من كان ياسين الزميل أن إلى نشير ان يهمنا السياق هذا وفي " مؤسسات" من حر وبديل السورية للثورة ديمقراطي مولود كأول السوريين الكتاب رابطة

. الحاكم النظام ظل في سوريا في القائمة المهترئة الثقافي القمعنفسها تهنئ إنما الجائزة على صالح الحاج ياسين الزميل تهنئ إذ السوريين الكتاب ورابطة

الذي واألخالقي الفكري لالنتصار حتمية نتيجة ذلك في وترى الحرة، السورية الثقافة وتهنيء

على يوميا الحرة السورية الثقافة والتفكير  تحققه الرأي حريات وقمع والقتل الموت ثقافةللصمود يعود ذلك في والفضل سوريا، في القائم والفساد االستبداد نظام يمارسه الذي

بأبطاله ممثال البالد في العدالة وتحقيق وكرامته حريته نيل أجل من المناضل لشعبنا األسطوريصالح . الحاج ياسين رفيقنا األولى صفوفهم وفي االحرار ومثقفيه وشهدائه

والمقاتلة الحرة السورية للثقافة خالله ومن صالح الحاج ياسين الحر للكاتب القلب من تهنئة. الحرية ألجل

. السوريين الكتاب رابطة 6-9-2012

” ” السوريين الكتاب رابطة لـ وشكر تهنئة: السوريين الكتاب رابطة في الزمالء الى

ومحبة تحيةأشهر عشرة من اكثر منذ دما ينزف الذي السوري للشعب وإحتراما إجالال رأسي أحني أوال،

. يتزعزع لم قاسيون، كجبل الصامد الشعب فهذا الحرية مذبح على القرابين تلو القرابين ويقدمويقيم االستبداد آلة على آجال، أم عاجال سينتصر، أنه من يقين على وانا الدماء؛ بحور رغم

. المنشود الديمقراطي مجتمعه " وأزالمها " القمعية السلطة عن مستقلة كرابطة ، السوريين الكتاب رابطة بتأسيس أهنئكم ثانيا، ) الفكرية) االطياف كل من القلم حملة جميع تضم ان وأرجو ، المستقبل في سلطة وأي . شعاركم ويماثل لرابطتكم التأسيسي البيان عبر كما السوري، المجتمع في واإلثنية والسياسية

" عام" تأسيسه منذ االيرانيين الكتاب اتحاد في شعارنا شرط أو قيد دون التعبير ؛1968حريةوالجمهورية الملكية عهدي في الشعار بهذا االلتزام أجل من باهظا ثمنا اتحادنا دفع وقد

الثمانينات في الكتاب زمالئنا من العديد طالت التي االغتياالت وواجه سواء، حد على االسالمية. المنصرم القرن من والتسعينات

السوري   والفكر األدب أعالم تأسيسها، لحظة منذ تضم، التي رابطتكم أن من يقين لعلى إنيكل امام والتعبير الفكر حرية عن صلبا ومدافعا الرفيع المستنيرواألدب للفكر نبراسا ستكون . في نحن وماعانيناه ذريعة أي وتحت كانت صفة بأي الحرية هذه تقيد أن تحاول التي القوى

. االيرانية الشعوب شاركت أن وبعد إذ لتكرارها الضرورة مريرة تجربة يعد وقمع، كبت من إيرانعام الثورة " 1979في " النظام وأزاحت اجتماعية وعدالة استقالل حرية، شعار تحت

" إلى إيران حول ديني استبدادي بنظام فقط، عامين بعد ابتليت، الديكتاتوري، الشاهنشاهي .) ( " اي النظام هذا منع فقد بالحدود مراسلون لمنظمة وفقا العالم في للصحفين سجن أكبر

إقامة إلى االتحاد أعضاء اضطر وقد ايران، كتاب إلتحاد وتنظيمي وأدبي ثقافي نشاطوعناصرها وأزالمها السلطة وإرهاب قمع ظل في واآلخر، الحين بين بيوتهم، في اجتماعاتهم

غير. الشعوب وشعراء لكتاب رابطة أي تأسيس من التام اإليرانيين منع عن ناهيك االمنيةنحو تشكل التي هذا 60الفارسية من القلم حملة ببعض أدى ما وهو إيران، سكان من المئة في

رابطة " ومنها البالد، خارج بها الخاصة والفنية والفكرية الثقافية جمعياتها تأسيس إلى الشعوب . " مثل تفادي إن ايران في اآلذري الشعب وكتاب بشعراء المتعلقة الجنوبية أذربيجان في القلم

" " السوريين الكتاب رابطة تخصيص عبر إال يتم أن يمكن ال الجديدة سوريا في األمور هذهاالولية بوادره نالحظ ما وهو سورية، في وآدابها ولغتها الكردية القومية لثقافة مناسبة مساحة . وجاهة على مبكر تأكيد إنه الرابطة في اإللكتروني الموقع في الكردي القسم خالل من

. السوريين للكتاب الديمقراطي السلوك وعلى      الرابطة

. الفارسية باللغة الرابطة، في والكردي العربي للموقعين مشابه موقع وجود صدورنا أثلج لقدعلى السورية الثورة ونصرة الثقافية الصالت لتربط ضرورة حقيقة، الموقع، هذا مثل إن

. الثقافي المستوى

وكتاب كمثقفين باننا علما وأفيدكم رابطتكم، في كامال عضوا اسمي إدراج على اشكركم ثالثا،بين ورابط كجسر نعمل سنوات ومنذ أصبحنا أهوازيين -  عرب العربية عظيمتين ثقافتين

والعمل – والعربية، االيرانية الشعوب بين اللغة حاجز كسر في دورنا نلعب واخذنا والفارسية . االربعة العقود خالل أجله من سعيت ما وهذا بينهم واألدبي الثقافي التقارب تعميق علىوماشابه والترجمة بالكتابة وخارجها ايران داخل وغيرهم االهوازيون زمالئي به ويقوم الماضية

. االن. بعد اإليرانيين الكتاب زمالئي مع اواصله وسوف ذلكوالدامي القبيح الوجه عن المشتركة بجهودنا نكشف أن لنا يمكن التاريخية اللحظة هذه وفي

األطر من غيرها أو رابطتكم خالل من ودمشق، طهران في المتحالفين االستبداديين للنظامينإيران. في والديمقراطية الحرية الى والطامحين األحرار جميع أن من يقين على وانا االخرى

شعبكم نضال ويبجلون والمعتقد والفكر الكلمة حرية أجل من الشجاع نضالكم يساندون إنما. البطل السوري

في عزيزي 2012/02/03لندن يوسف والصحفي الكاتبالكتاب رابطة وعضو البريطانية القلم لرابطة الفخري االيرانيين،العضو الكتاب اتحاد عضو

السوريين

كنعان علي للشاعر األولى الشعرية األعمال في قراءة الشعري النص وبنائية الخطاب توجهاتعمر*  عزت

القرن ستينات منذ بنا امتد زمنا نطالع مؤخرا صدرت التي الشعرية كنعان علي أعمال فيالملوثات تلوثه الصافية؛لم العذبة ومياهه الثر الينبوع يشبه شعر هذا، يومنا وحتى العشرين

إلى تشير إنسانية رومانتكية وبخلفية الطفلية البراءة إلى أقرب حقيقته في ألنه الصناعيةتوارثناه بعيدة أزمنة منذ كامن حزن من تخلو ال بنصوص الجسد؛ قبل الروح في الخلل مكامن

في غيرنا لمشاركة سعينا أيضا وبها اجتماعيا؛ قبولنا تم بها التي والسلوكات القيم توارثنا كماألصحاب وإقصاء وغطرسة عنفا القديم غباره يتنفس زال ما الذي اإلنساني المشترك هذا

القادم فجيعة غيرهم قبل أدركوا الذين والفنانين والكتاب الشعراء من والوجدان الضميركهذه ضاغطة أجواء في الشعرية الممارسة فإن وبالتالي حريتهم، لتكبيل وسعيه الغامضيمكن غنية دالالت على تنطوي ورموز صور في المتمثلة الفعل ردات من متعددة أشكاال ستتخذ

. كذلك زال وما بنا وعصف امتد زمن على كشهادات اعتبارها " " " " : صدرت التي الشعرية أعماله من زبد من أنهار و الواحة درب الشعريتان المجموعتان

ودوليا وعربيا سوريا والستينات نهايتها، وحتى الستينات مطلع في كتبت قصائد ضمتا مؤخرا، : الرأسمالية العالميتين المنظومتين بين الباردة الحرب عقد هو العالم صعيد فعلى مفصلي، عقد

. العربي صعيد على بينما الخارجي الفضاء إلى األول والخروج فيتنام، على والحرب والشيوعيةحزيران حرب وكارثة ورموزه، وبقاياه االستعمار من التحررية الثورات عام أمام 1967هو

باتت المحتلة فلسطين قضية أن العرب أدرك إذ والجغرافيا، الكثرة أوهام وانكسار إسرائيلالعارمة المشاعر من وبالرغم النفوذ، على والصراع الباردة الحرب لمنطق تخضع دولية قضيةالثوري المد لينكفئ الشارع هذا على نفسه فرض الواقع أن إال العربي الشارع بها ضج التي

صراعات من عنه تمخض وما الكبيرين، للمعسكرين تبعا مختلفين سياقين في وينحصرخالل من الصراع هذا أتون في والشعراء الكتاب ودخول الثقافي الصعيد على أيديولوجيةتمكن بينما والعراق، والجزائر ومصر سوريا في وبخاصة التحررية واالشتراكية لليسار التحزبألهبت فنية ظواهر في المتمثلة الجماهيرية ثقافته لنشر والتلفزيون السينما استغالل من الغرب

" " " " من موقفا اتخذت التي الهيبيز كظاهرة أو ، البيتلز الخنافس كظاهرة العالم شباب خيالمايو في الطالبية الشبابية بالثورة العقد هذا ليتوج الفيتنام، على المدمرة في 1968الحرب

. قراءة فإن هنا ومن تحديدا األدب على وانعكاسها الجديدة األجيال على الثورة هذه وأثر باريسهذا أفرزت التي الثقافة حال نعاين لكي التاريخي، الزمني التمهيد هذا تقتضي المجموعتين

التباعد من بالرغم إنه إذ البنائي المستوى و الداللي المستوى على الشعر من النمطوتقنياتها اإلعالمية الثورة بفضل كثيرا تقارب قد كان العالم أن إال تم، الذي األيديولوجي

تؤثر أن إذن بد ال فكان العربية، إلى الغربية األدبيات من الترجمة تنامي ذلك في بما المختلفة. الستينات مطلع في األولى أشعاره يكتب ناشئ شاعر على الجديدة الثقافة هذه

1. الرمزية " " الواحة درب األولى مجموعته مستهل في " ]1[نطالع " انتصار تحيي نسر ميالد بعنوان قصيدة

عام الجزائرية التحرر 1962الثورة وحركة القومية بالقضية التزامه تأكيد في الشاعر من برغبة ، نصوص نتناول سوف بدورنا ونحن زمنيا، أقدم قصائد ضمت المجموعة أن من بالرغم الوطنية،بأدواته الشاعر وعي عند فيها نقف تمهيدية تقنية لغايات النص هذا من انطالقا المجموعة

بإيقاعاتها التفعيلة قصيدة نمط وإلى المستحدثة الرمزية إلى تميل بنية في تجليها وكيفيةمفهوم حول يتكاثف سنجده للنص األولى العتبة هو العنوان أن اعتبار وعلى وقوافيها، وتفاعيلهااقتضت التي الحرية هذه زمن بداية عن إعالنا الميالد وللفظة لها، رمزا النسر من متخذا الحريةمقاطع خمسة على بني النص ان وسنرى ثورته، في الجزائري الشعب قدمها ضخمة تضحياتالعنوان، إليه نوه الذي العام اإلطار في جميعا اندرجت ثم بذاته منها واحد كل استقل مشهدية

من مستمدة بصرية بمشهدية الجزائرية للثورة الشاعر تصور عن الثاني المشهد عبر وقد " " األرض يهز بركان أو تنور فهي الثورة لمفهوم الذاكرة في تأسس الذي اللغوي المخيال

وفي الرمزية، والذاكرة الثورية الفاعلية في يتشاكالن والبركان فالتنور الجزائر؛ ليل فيضيءمع المتضاد المستعمر إلى أيضا، الذاكرة في دالليا، يحيلنا الذي الليل مع يتباينان نفسه الوقت

حيث لحرية، ا هذه يفتقد الذي الشاعر بلد إلى ينسحب سوف بدوره والتباين الوليدة، الحرية / / في: " شرش اليأس القشور على نعيش بإدمان، فيها، وألننا نسور بال تعيش ضيعتنا وألن يقول ".. / في/ يعتمل عما تعبير ذاته بحد التكرار وكأن جدوى بال جدوى، بال تجري المداد فأنهار جوانحنا

تتناص القصيدة أن إلى اإلشارة يمكننا ذلك وإلى الجزائر، في ماتم غرار على بثورة الحالمة ذاته " " نفسه الوقت في لكنها الرمزية البنية حيث من النسر ريشة أبو عمر الشاعر قصيدة مع

ثقافة أنتجته بما وترتبط بالضرورة ثقافية حال هي الرمزية فالبنية النتائج، حيث من عنها تتباينتبنية في الرمز توظيف عبر الشعري النتاج في جلية انعكست ومواقف قيم من الزمن ذلك

المشهدية التقنية باعتماد والمعنوي الحسي بين أو زمنين، بين والتباين التشاكل على تنهضعلى نفسه الوقت في المتكئ البالغي التخييل مملكة في بعيدا لالنطالق االستعارة على القائمةلتتجه وباإلقصاء، والسياسي االجتماعي بالقهر موجوعة بغنائية األصوات فيها تتناوب سردية

وحضارية طبقية تراتبية على القائم لواقعه الشاعر رؤية زاوية عن تعبيرا النسق هذا في الرموزالريف فقراء وفي سياسيا، البالد إلدارة بعد مهيأة تكن لم التي المدن بورجوازيات في تمثلت

اليساري الفكر نحو المثقفون يتجه ألن أدى مما طويال دام الذي الغبن هذا إلزالة المتطلعيناالجتماعية العدالة جمهورية إقامة ألجل الجديدة الثورية مواقفهم منهما يستمدون واإلنساني

" " الشاعر يخاطب حيث به تقدمنا عما والحطب النهر قصيدة وستعبر المتخيلة، والسياسية: الغائبة الثورة

والبسمات" الدفء تسلسلين أراكأغواري أغوار في

داري؟ على تصحو الشمسال أن أدراك فماإثمار؟ دون وشاخت شبت كرومنا وأن

نار؟ بال وضيعتنا قاس شتاءنا وأنتيار هزيج الفتي دمك في أحس أراك،

سماهما خلف عينيك، في وأقرأ".. أمطاري ميعاد

استلزمت والعطاء الخصب إلى ترمز كأنثى ومخاطبتها الثورة تشخيص على القائمة فاالستعارةالشتائي العقم حال من الخالص يساوي الثورة حضور فإن وبالتالي المعطاء، بالطبيعة مشاكلتها

نسق مع يتضاد نسق في جميعا تتشاكل واالبتسام الشباب و والدفء فالشمس الباردة؛

الدفء يعود لكي تأتي ال ألمطار العام الفضاء في طويل انتظار وثمة والعقم، والبرد الشيخوخة " " أهله بين الغريب الغاب وحشة في كناي الغارق الشاعر نفسه الوقت في ولتنقذ واالبتسام

: األسى؟ هذا كل في المسبب ومن الحال؟ هذه على سيبقى متى فإلى وأحبائه،هدف" بال دربا تعد لم حياتي

الخزف من ومائدة / المدن طحالب الظالم، طي ينتشي عليها

شجن دونما حلم، دون تقبع الشمس وتحت.. لهفي فيا

شظف من السمحاء قريتي تقاسي كم أأنسى! المحن؟ من قاست وكم

أأنساها؟عشاياها؟ وندى صيفها أأنسى

حكاياها؟ مجرى في الغول وموتأأنساها؟

"! شرفي وفي دمعي في المغروس صليبها وأنت نابعا مصيريا قرارا يتخذ بينهما الشاعر وأن والقرية، المدينة بين ما قائم التباين أن أيضا، سنرى،

: الطحالب، الشمس، غياب برموزها حاضرة ستبقى السالفة الشتوية والميثة التباين، هذا من" طور ل لطيفة استعادة في بالقرية الممثلة الطبيعة على الميثة هذه فتؤثر الغول، الظالم، " " التي" المخلصة الثورة ب عشتار استبدال هنا ويمكننا وعشتار، ادونيس أسطورة في الظالم

. : وحرية حنطة والعطاء الخير سيرة إلى بذلك فتعود خضرتها للطبيعة ستعيدإحساسي" بيداء في الخضراء حروفك تموج

الحنطة من بحيرات ".. الغبطة سرمد عيد المحرومة روحي ويغمر

" " الحداثة شعراء غالبية لدى شائعا كان المرحلة تلك في األدونيسي الرمز فإن العموم وعلىتجاوزت التي اإلنسانية العالم لثقافة ننتمي بأننا والقومية الحضارية الذات لتأكيد منهم سعياالفاضلة المدينة إلى الطريق أن غير وباعدت، وشتت فرقت التي السابقة الدينية مرجعياتها

العنف، بوساطة مشكالته لحل يسعى العالم مازال الذي الوقت في وآخر فريق بين ما تميزتأفضت قاس واقع من للخالص بها حلموا التي والثورات المثالية، الشعراء بأطروحات آبه غير

طالما فريق كل يبرره الذي العنف يغذيها متجددة دوامة في وهكذا وأمض أقسى واقع إلى بهمضد الثورات مع للتضامن الجميلة أوهامه تقوده فريق وكل العالم، أو البيت إصالح ينشد أنه

الطغاة ضد ثورات من اآلن يحصل مثلما أو والعراق، وسوريا والجزائر مصر في المستعمر. قصورهم أو زنازينهم وأودعوها والشعراء والفنانين والكتاب الثوريين آمال خطفوا الذين

" " في الشاعر تناوله ، كاليجوال الروماني اإلمبراطور جميعا إليهم سيرمز الذين الطغاة هؤالء " تنطلق " التي القصيدة لحكاية ساردا منه جعل مفارقة وكإضافة كاليجوال باسمه أسماها قصيدة

" للبشرية، " هدية قدمتها ثم أبجدية أول أنتجت التي والمدنية التاريخية المدينة شمرا رأس منقبل من يقدم سوف والمجنون الدموي الطاغية وكاليجوال تاريخه، في هيرودوت بشهادة

: الساخرة المحاكاة بأسلوب الشاعر .. يتنفسون" وهم يعريني يصفعني، الخزي

يتنفسون ويلهم، شمرا، طالبيتنفسون.. عمالها

يتنفسون.. أطفالهالهم ويل

! الجائعة؟ الرياح تناقله صوتي يسمعوا لميتأوهون..!

" السكون؟ خدش لهم، آذن ولم للموتى، أيحقالتاريخ ذلك ومن فيه، العاملين ومن االكتشاف، من منزعجا سيبدو مطلقة سلطة وكصاحبالعظمة بجنون مصابا كان الذي وهو العودة، تلك في يستأذنه أن دون الحياة إلى عاد الذي

في عضوا لحصانه تعيينه درجة إلى بالمصائر والتالعب األرواح إزهاق بإمكانه إلها نفسه ويخالفيستحضر حصانه، بأكل مثلما والشعير التبن أكل المتملقين الشيوخ من وطلبه الشيوخ مجلس

: الساخرة المحاكاة سبيل على الحصان هذا حكاية الشاعرحصاني" هذا

أوكارهم في الشعراء به يهذي ما فوقالبشر فوق

يزخمهن آن العذارى فض علمتهالربيع غيث والشذا الملون بالدفء

"! رضيع مائدة فكل الدماء رشف عودته " المقبل، " الوطنيين الطغاة لزمن استشرافية حساسية عن ينبئ قد وحصانه كاليجوال حضور إن

في نمضي لن ذلك إلى ولكننا مختلفة، زوايا من للقراءة القابل اإلنساني بموقفه يمتاز فالنصعام في مؤرخ النص ألن نظرا اللحظة من 1963استباق شيء على خاتمته في وينطوي

: قوله في األيام بمقبل التفاؤلالشمسصفراء" إلى ذاهال وأرى

عجفاء الليل، غامر في توارىجبارة وردية وتصحو

الولود البذرة وإلى سرا األرض تشق

". ص الحجارة حتى 43تفت

 

2. درامية بنائية حال التناص " على " ينفتح دالليا أيقونا الروماني الطاغية من اتخذ الشاعر فإن كاليجوال قصيدة في لحظنا كمابذات أسماها مسرحية كتب قد كان كامو ألبير وأن سيما ال الجوار، في الكائن اإلنساني الفكر

. درامية بنية إقامة من مكنته الطاغية حكاية فإن أخرى ناحية ومن كبيرا انتشارا ولقيت االسمبالمحور ارتبطت مشهدية ببنيات نصه هندست نفسه الوقت وفي الفكري غرضه خدمت متوترة

النص هذا قبل وسنرى ومضمونا، شكال النص فأغنت البنية  الرئيسي اعتمد قد الشاعر أن

" " هنا القارئ على يخفى وال شمشون قصيدة في أخرى تاريخية حكاية عن المتناصة الدراميةالعبر استخالص بغرض الواقع على إسقاطها وإمكانية التاريخية للحكاية المتوترة الدرامية البنية

: التاريخ منالخلود" روح بها سكرت موطني من أسطورة

ضحى الذي البطل أسطورة"! ص جديد من كالنبوة 37ويبعث

" .. أو " نويل وبابا والموتى نويل بابا نصه الشاعر يكتب األساطير على تناصت التي القصائد ومن " لألطفال" الهدايا يجلب الذي بأنه المسيحية الميالد أعياد حكايات في المعروف كلوز سانتا

اقتران لكن والخير، والمحبة للفرح كرمز الغزالن تجرها عربة على الثلج مملكة من قادما " " يقتضي الموت إن حيث معكوسة، الحكاية من يجعل القصيدة هذه في الموتى مع مجيئه

يمكن كيف إذ الهدايا، من ستحرم التي الطفولة على ذلك بعد األمر لينسحب والدموع، الحزن! الكثافة؟ بهذه حاضر والموت سعيدة لحظات تعيش أن للناس

: زمن أولهما زمنين في ليذهب تناصه أقام الشاعر أن حين بعد يكتشف سوف النص قارئعام في ما 1962السارد عينيه بأم يرى وهو تنتابه التي الحزن ومشاعر القصيدة كتابة زمن وهو

ألف قبل تمت التي الحكاية زمن وثانيهما اإلسرائيلي، االحتالل تحت وهي فلسطين في يجريعام:

.. وعام" ضائع عام ألف منانتظار على مثلكم يسهرون لحم بيت صغار كان

البشير الكوكب الح الليل عباب وفيغيابه يطل ولم

"! عاد البتول فابن ) ( عناصرها وتستقي المعروفة الدينية السردية على تتناص المخلص المسيح عودة فإن وبذلك

: ألهله الحق بإعادة المنتظرة العدل مملكة إقامة ألجل منها .. تعود؟" وهل متى؟ متى

الوعود؟ تذبل أمالله ابن با وأنت

وطيبها لونها أنتالدفيء نسغها أنت وأنت،

". ص الحصاد في الثمار 70ونكهة

" المعروفة " األسطورة في أدونيس عودة عن المجتزأ، في نالحظ كما العودة، هذه تختلف ال وقدبابا ويعود الطفولة شفاه على الفرح ويعود الخير يعود كي اآلخر مع سيتماهى منهما وكل أيضا،

. المعتادة بهداياه نويلمن المستمدة التوتر بنية إلقامة عدة عناصر يوظف الشاعر أن به تقدمنا فيما نالحظ وكما

متفاعلين متباينين حالين بين الصراع على ينهض الحال بطبيعة والتوتر حكائي، أو تاريخي سياقفي التراجيدي والفضاء المسرحي الحوار ذلك في بما البنية لهذه المعززة العناصر من بجملة

إضافة الكلية الصورة على قائمة بصرية لوحات وتعززه بالحدث ترتبط مستقلة بنائية وحدات " جزيرة في نصه ذلك ومن النص، إلنتاج جميعا تتضافر اإليحائية واللغة الرمزية البنية إلى

كالغربان ]2[الغربان" رمزية حموالت ذات عناوين تتخذ النصوص من مجموعة من يتشكل الذي

زمان قبل بما تحديده يمكننا السردي بالحدث ترتبط داخلية عناوين عنهما وفضال والسيول،قبل األحوال عليه كانت بما قارئه يخبر سارد على ينهض أولي تمهيد عبارة وهو الحكاية،

" الهجرة" " دارا لنا األرض كانت

ذراها في وكناالوعول ونصطاد الشهد نقطف

تحداها.. الريح هاجت لو سورهاوخيول رماح منا له

العناقيد خدر إلى الصيف نحملالحقول أسرار كل هوانا في نخبي

الثلج يساقط أدراجنا وعلىروابينا البض ريشه يغطي

".. ص يزول حتى فوقه 117فنعدو

ريفية حياة لكنها الحياة بساطة على قائم تشاكل على تعتمد التمهيد بنية فإن نالحظ وكماوهذا فجأة، يحدث طارئا أن غير الفصول، وتعاقب بالخير الفياضة بالطبيعة تتماهى سعيدة

. الهجرات زمان بعده ليبدأ مأرب سد بانهيار ارتبط تاريخي حدث على يرتكز الطارئهذه تفتت إلى الغائب الجماعة بضمير السردي والخطاب وزمانها المكانية البؤرة داللة وتذهبحال عن يتباين مشهد في عنه والمعبر الموحش الغربة زمان ذلك بعد ليبتدئ وتشتتها الجماعة

: األولى الحاضنة في كانت التي السعادةالمخمور" الهوى سراديب في حشرجات

وصديد حمىالثكلى البرية من غرابان السطح وعلى

جديد قبر على يحومانيخبو عالم

حي؟ برعم من أما " الجليد؟ تحت حبة من أما

ومزيد االستفهامي اإلنشاء من بمزيد التوتر لغة تتصاعد الشتوي الموات من النحو هذا وعلىمن أوديب بعودة النص لينتهي النسق، هذا في الداللة لتكثيف بغزارة المتعاقبة الرموز منقبر " على يحومان اللذين بالغرابين مرتبطة لكنها ومحيرة غامضة عودة وهي بصيرا، أسطورتهيتم" سوف الذي المقبل من بالتشاؤم تشي واقعية دالالت على تنفتح الرموز هذه وكل جديد

: شخصيتين بين معبرة ختامية بحوارية تعزيزهجرحي" لي شد ـ

تعبنا= جدوى، بال بالجدوى،بنا    الحرف أشرعة وانتهت

بدأنا    حيث روحية غربة فيسالحي   حمل على أقوى أعد لم ـبعد=   نحتاجه لن اليم، في ألقهأمجادنا     من التاريخ جبهة سيكفيهزمنا     أنا    ". ص وصلبنا عشنا األعشاب أبخرة 120وعلى

بعام مؤرخ كبيرة 1964والنص أمل خيبة وإنما مستقبلي، تفاؤل أي على ينفتح ال واضح هو وكما " الشاعر " ألحالم وانكسار روحية هزيمة هي الهزيمة وهذه الجمع، بصيغة هزمنا لفظة عنها تعبر

. السد انهيار قبل كان الذي الزمن ذلك استعادة فيالشعريتين المجموعتين لنصوص العامة البنية إن القول يمكننا فإنه المبحث هذا ختام وفي

: التراث من يتغذى ومنكسر حزين رومانتيكي وعي منها جانب في مركبة بغنائية امتازتله أسست الذي في  الوجداني استقر الذي الغربية والرومانسيات الشعرية، أبولو مدرسة

لم العربية البلدان في العام والسياسي االجتماعي الفضاء ألن نظرا للمجددين الثقافي الالوعي " " فكانت اإلطار في تراكمت التي باألحزان مشبعا كان أصال،فقد للفرح يدعو ما فيه يكنالالوعي في عمقا أكثر مرحلة إلى الشاعر تعيد فصل إلى فصل من انتقاالتها في الطبيعة

وتنهمر الريح صفير ويعلو والبرد األمطار تكثر حيث تحديدا، والشتاء الخريف ميثتي مع الجمعيعلى أقامها التي الكلية الصور في األجواء هذه وسنالحظ طويال، الشمس وتغيب الثلوج

. األجواء هذه عن التعبير كل معبرة والتشبيه االستعارةمن مستمدة تراجيدية بنغمة مشهدياته تعزيز إلى الشاعر ميل سنلحظ آخر جانب من بينما

الكورالية الجوقة يشبه بما الخلفية في تتشكل الشكسبيري المسرح من أو اإلغريقية األساطيرصوت فيأتي المتكلم، الجماعة بضمير دائما المتمثلة الملحمية من بشيء النصوص تغذي التي

" " " " األوديسة أسطورة على الناهض القرصان نصه في كما ومعززا متناغما المنفرد الشاعرالصابرة وزوجته إيثاكا إلى يصل أن قبل سنوات عشر البحر في تاه الذي أوديسيوس وبطلها

: ومكررا راجيا الكورالي الصوت يأتينا حيث بنلوبي،بنا" عد

صديقة والريح المرآة، صيفية السما إن .. السحيقة لياليك عبر بنا عد

.. غريبا سربا بنا عد ) طريقه ) فاوست صحراء في ضل

.. الشراع األفق على سرح بنا عدالوداع مناديل وأتعبنا تحايا البر سئم

" بنا عد: منفردا أوديسيوس صوت يأتي ثم

بنلوبي" يا عائد! . ف.. ذي المجا.. ة المرسا ارفعوا

طرية الريح.. تبدأ رحلتنا هنا من

األبدية وراء مرسانا .. بنلوبي)

بنلوب..ينداح الموج فوق المجهول صوتك

". ص الثلج يهز يعريني، 147يناغيني،

فأفاد واألمل، والشوق االنتظار وثيمته قائم الصوتين بين التناغم أن المجتزأ في يالحظ ومماوأفاد الخالص، في واألمل والضراعة الرجاء عن يكشف صوتي تشاكل في اإليقاع التكرار

الغنائية البنية تعزيز في والترخيم والنداء اللفظية إيقاعاتها إلى الكلمة بتقطيع المنفرد الصوت . داللية أبعاد ذات جمالية كقيمة الصوتين مابين التناغم بهذا المتمثلة  الكورالية

دمشق،   الثقافة، وزارة ]1.[1966منشورات

  " دمشق " العرب، الكتاب اتحاد ، زبد من أنهار الثانية مجموعته ]2.[1970من

المنشورة الدين شرف ماهر مقالة حول السوريين الكتاب رابطة في التأسيس لجنة من توضيح” شركاء “ كلنا في

والناطق السوريين، الكتاب لرابطة المؤسسين األعضاء أحد الجراح، نوري الشاعر يتعرض" رابطة موقع عن وحيدا مسؤوال تعتبره واعتراضات النتقادات يومين منذ باسمها المخول

." " " لالنتخابات التحضيرية اللجنة اعتمدتها التي االنتخابية اآللية وعن السوريين غير  الكتاب وهذا. الواقع ويخالف منطقي

: النقاط هذه فيها وأثار الدين شرف ماهر والكاتب الشاعر الزميل باالعتراضات قام من أهم: ... قائال- يستدرك لكنه صحيح وهذا للرابطة رئيس انتخاب للرابطة العامة االمانة مهام من إن" العامة" االمانة النتخابات مرشحا يكون اال هو الرابطة رئيس في يتوافر ان يجب شرط ثمة

وهذا ) نفسه، الجراح نوري يرشح لم لذلك انه الدين شرف ماهر يستنتج الشرط هذا على وبناء.)" اللعبة " تكمن اين فيفهم القارئ درب بها أنير كي المعلومة هذه اسجل ولكني تماما، حقه من

" " من- مكونة يتيمة الئحة نشر الرابطة موقع " 25إن اختيار الجميع على يجب انه قائال اسما "! " : " الموقع ان الى يشير كما اللوائح؟ هي اين الدين شرف ويتساءل اللوائح بين من الئحة

" يعني مستنتجا اسم اي تشطيب ويمنع اعضائها جميع انتخاب الرابطة اعضاء من يطلبالـ االسماء انتخاب الجميع على ان المفيد " 25بالمختصر يعني وهذا اليتيمة الالئحة في الواردة

" باسم " يقول، كما كله، وذلك االنتخابات تبدأ ان قبل باالنتخابات فازوا انهم الدين شرف بحسب." الديمقراطي" العمل

هي ما سؤال آخرين كتاب السنة على وردت والتي الدين شرف اوردها التي االخرى النقاط من " " " السرية بهذه المسألة تمت لماذا ثم ، المحكمة الالئحة هذه تشكيل فيها جرى التي الكيفية

" " ( بدء" من فقط ساعات قبل مفاجئ بشكل اعلنت االلزامية الالئحة ان يقول كما ، التامةاالنتخابات(.

الدكتاتوري " النظام ان الى اشارة من الرابطة موقع على ورد ما من الدين شرف يستنتج كماالعقد اشكال بكافة امتألت بحيث السورية الشخصية ومسخ تشويه في قرن نصف لمدة ساهم

" : " ان اي قائال شخصيا هو يقصده بأنه جديدة تجربة او مؤسسة او شخص بأي والشك والريبة."! ... " المسوخ " نحن األسد حافظ فينا خلقها التي العقد نتيجة هو اعتراضنا

" بمساعدة الجراح نوري شكلها الالئحة ان باستنتاج الدين شرف ماهر والكاتب الشاعر ينهي" ) ( " التي عمران رشا الشاعرة وهما أ القائمة في الواردة االسماء بعض يهاجم كما الكتاب أحد " يكتب زال ما انه بدعوى حداد فواز والروائي ، حلبا المؤسسات وبقية الثقافة وزارة ضرع حلبت

. " السورية " الرسمية الثورة جريدة في أسبوعية ***

ان " يجب شرط ثمة انه صحيحا فليس الدين شرف الزميل اوردها التي االولى للنقطة بالنسبة ." األمانة مهام فمن العامة االمانة النتخابات مرشحا يكون اال هو الرابطة رئيس في يتوافر

بين من للرابطة رئيس انتخاب التنفيذي المكتب مهام ومن لها تنفيذي مكتب انتخاب العامةان كما الدين، شرف يورده الذي الشرط هذا الرابطة ادبيات من اي في يرد ولم اعضائه،

الرابطة، في منصب ألي يترشح لن انه الصحف وفي مرارا أعلن الجراح نوري الزميليوم  ونقتبس الحياة جريدة في ورد لما الحرفي النص - 9هنا الكاتب- باسم موقعا ابريل نيسان

" : للرابطة، األولى المواقع في األكفأ انتخاب إن الجراح نوري عن نقال بياري معن والصحافياألخالقي والمرجع والناقد المراقب الرابطة من سيجعل فيها، قياديا دورا سيلعبون والذين

. في األنشط ظل فيما الرابطة، في منصب ألي ترشحه عدم وعن السوري للشعب والضميريفي اإلعالم وسائل مع وكذا الرابطة، إلنشاء والعرب السوريين والمثقفين الكتاب مع التواصل

تأسيس إلى دعا من لكونه البداية، من القرار اتخذ وإنه مبدئي، األمر هذا إن الجراح قال شأنها،تجنيب وبالتالي محتمل، موقع أي في وجوده لشخصنة احتمال أي استبعاد بهدف الرابطة،

فكرة على تربوا الذين سيما السورية، الثورة أعداء من عليها محتملة تقوالت أي الرابطة." عام نفع ذي لعمل وفرصة كفاءة وليس شخصيا استثمارا الموقع واعتبار والمنافع، المغانم

االقتباس انتهىكتاب واتحادات روابط تجارب على بناء تم االنتخابية القائمة فكرة اختيار إن الرابطة موقع شرح

اضافة امكانية فتح لكنه أخرى تم 9عربية وحين اراد، لو منتخب عضو أي من أخرى اسماءالناخبين لكل المجال لالنتخابات التحضيرية اللجنة فتحت أيضا الصيغة هذه على االعتراض

من قائمة اي هناك 34لوضع يعد لم وعليه يريدونها، " اسما " " الزام " هناك يعد ولم يتيمة الئحةقد شخصيا خيارا القائمة خيار وصار تماما مفتوحة االنتخابات صارت بل بعينها قائمة انتخاب في

. غيره يرضي قد ولكنه الدين شرف ماهر الزميل يعجب ال " قبل " اعلنت بل الدين شرف الزميل يقول كما االنتخابات بدء من ساعات قبل القائمة تعلن لم

– ) ال ) او تتبعها ان يفترض التي المنجزة القوائم اول هي أ القائمة وكانت االنتخابات بدء من أيام. اخرى – قوائم تتبعها

" " لكن محكمة الالئحة لماذا يتساءل الذي الشيخ حسين بالزميل الدين شرف الزميل يستشهديفرضون " اشخاصا تضم ألنها برأيه كبيرا خلال فيها يجد حين بنفسه ذلك على يرد الدين شرف

." " " لهم مثالب يعتبره ما الى يشير اثنين بينهم من ويعدد فرضا انفسهم" " ، التامة؟ السرية بهذه المسألة تمت لماذا يتساءل الذي الشيخ بالزميل مجددا يستشهد كما

يعلن حين السرية اين هو المرشحين 62والسؤال احد ويقوم ترشيحهم الرابطة من عضواأخرى؟ قائمة اي تشكيل من شخص اي يمنع الذي وما منهم، قائمة باختيار

السورية " الشخصية ان الى واشارت الموقع على وردت فقرة الدين شرف ماهر الزميل يعتبر " اليه موجهة جديدة تجربة او مؤسسة او شخص بأي والشك والريبة العقد اشكال بكافة امتألت. تحتملها ال للجملة كبيرة شخصنة في اعتراضاته على رد انها على بتأويلها ويقوم شخصيا هوفي األمر عن أعلن فقد التحضيرية اللجنة هي من حول الشيخ حسين الزميل تساؤل حول اما

والمغرب، وفلسطين مصر من ادباء تضم انها إلى اإلشارة وجرت مرة، من اكثر االعالم وسائل

بإعالن المخولة الجهة هم إنهم بل االنتخابات، نتائج صدور مع األصول، حسب اسماؤهم، ستعلن . واللجنة مقرر هو كما القاهرة، في المصريين الصحافيين نقابة مقر من االنتخابات نتائج ) ( واحصاء باالنتخابات المخصص االنتخاب صندوق االيميل فتح المخولة الوحيدة هي التحضيرية

انه هو جوهري لسبب الجراح نوري هو واحدا سوريا تضم لجنة وهي الناجحين، واعالن األصوات. الرابطة في منصب ألي مرشح غير

وموقعها الرابطة يمتحن أن اعتراض، صاحب وكل الدين، شرف ماهر الزميل على نتمنى أخيراعليها والرد لنشرها آرائه بارسال لها منتخبة هيكلية تأسيس حتى مؤقتا تديرها التي واالدارةالذين لألشخاص نفسه اآلن وفي العموم الى بالوصول النقاش علنية تسمح بحيث موقعها على

. عليه بالرد عليهم يتهجمالسوريين الكتاب رابطة التأسيسفي لجنة عن

محمد الدين حسامالشمعة خلدون

نجم مفيدبيرقدار فرج

.

” “ مايزال ورابع تركيا إلى يلجأؤون النظام اضطهدهم السوريين الكتاب رابطة أعضاء من ثالثةالسجن في

" مؤخرا " وصلت النظام اضطهدها سورية أدبية شخصيات ثالثة أن السوريين الكتاب رابطة تعلنسوريا، في الحاكمة للعصابة الفاشية الممارسات من هربا تركيا في اللجوء مناطق إلى

" " . السوريين الكتاب رابطة في أعضاء االربع والشخصيات السجن في ماتزال رابعة وشخصيةاإلبداعي نشاطهما بسبب األخير الشهور في واضطهادها الشخصيات هذه سجن جرى وقدالفاشي، األسدي النظام استبداد وضد الديمقراطية ألجل الثوري الكفاح ميادين في والنضالي

: التوالي على وهم ) ( : ومراقبة اإلنسان لحقوق دولي مدرب وهو ، وكاتب شاعر عبدالرحمن حفيظ األولى الشخصية

من السرة ومعيل . 14االنتخابات، لمدة قسريا واختفى العسكري، األمن قبل من اعتقل فردامصادرة تمت وقد تركيا، إلى مؤخرا لجأ لكنه أخرى، أشهر ستة بمدة طليقا وحوكم أشهر ستة

األسرية ألبوماته بينها ومن ومكتبته ارشيفه والكردية  كل العربية من الترجمة في ومخطوطاتاألعمال هذه وتمثل آلن، إلى له إعادتها يتم ولم والقصصية الشعرية وأعماله وبالعكس،

. نتيجة بأمراض أصيب وقد وروحه تجربته عصارة الفاشية األمنية األجهزة قبل من المصادرة . منه تعلموا الذين المثقفين من المئات يديه على تخرج االنفرادية الزنزانة في االعتقال ظروف

وأصدر الماضي، القرن ثمانينيات منذ وذلك السورية المناطق من العديد في لغتهم قواعد. وتعليمها الكوردية اللغة عن كتابين آخرين مع باالشتراك

: شاكوش ابتسام المعروفة الروائية الكاتبة هي الثانية المدينة  الشخصية الحفة أهل من وهي . ومنازل الكاتبة منزل هدم وقد السكان من وإفراغها حصارها جرى التي السنية األغلبية ذات

وقتل سكانه رؤوس فوق فيه تقيم الذي الحي .3اهل أسرتها افراد من" " " " السوريين الكتاب رابطة إلى تنضم ان قبل العرب الكتاب اتحاد في عضوا الكاتبة كانت

. السوري للشعبي الثوري الحراك في وتنخرط

( " " " " : مترجم المغناطيسي المجال من الخروج ، أمل اشراقة القصيرة القصة مجال في مؤلفاتها " " " " " " " ) حتى انتظرني ، األزرق الحلم ، كفي في الشمس ، تخيلنا من بعض ، الصينية اللغة الى ( " " : ." رواية" " أفضل جائزة على حاصلة المكسور الوجه المنشورة رواياتها ومن حصانا كان ، أكبر

" ) 2001عام الفكر( " دار جائزة على حاصلة حرام يا ،2002 ( " أونالين( " لها موقع جائزة اليتيمان ، السعودية في أعمالها(. 2009االلكتروني عن والعربية السورية الجوائز من العديد الكاتبة ونالت

. المدنية. والخدمة التعليم مجال في تعمل وهي القصصية

: الحسكة مدينة مواليد من وحقوقي كاتب بروردا، ميرآل الثالثة ناشط 1979الشخصية وهو ، المعتقل الكاتب جانب إلى المدينة في االولى التنسيقيات مع الثورة بداية منذ عمل وحقوقي

( األمنية األجهزة لدى معتقل وهو السوريين، الكتاب رابطة عضو عيسو حسين عيسو حسيناعتقاله قبيل قلبه في جراحية عملية أجرى أنه علما المصير، مجهول السنة حوالي منذ السرية " " نصفي بشلل أصيب أنه سوريا في الكرد والصحفيين الكتاب رابطة عبر أنباء رشحت وقد

.) قبل مفتوح قلب عملية أجرى أيضا نفسه ميرال الكاتب والكاتب حياته على كبير قلق وهناكسراحه أطلق وقد السورية الثورة في والحقوقي الوطني نشاطه بسبب لشهور يعتقل أن

مؤخرا.في عضويته جانب " "  وإلى والصحفيين" الكتاب رابطة عضو بروردا آل السوريين الكتاب رابطة

." " " الدولية العفو منظمة في عضو و سوريا في الكردالكوردي والشأن العام السوري الشأن في ومقاالت وكوردستان الكورد تاريخ في دراسات له

" " " " نصوص. ومجموعة الموت حنين وديوان يتيمة قصائد ديوان الطبع قيد أعماله ومن الخاص." الضباب " لزمن قراءات ونقدية أدبية

وحسب لكتابها ليس الحقوقي الوضع كثب عن تتابع التي السوريين الكتاب رابطة فإن أخيرا،العصابة قبل من ووجودهم كيانهم علة حرب الشرس يتعرضون الذين السوريين لجميع وإنماوالعالم العربي العالم في واإلنسانية الحقوقية المنظمات تطالب إنما سوريا، في الحاكمة

والعالمية العربية والفن والفكر األدب وروابط والدولية بي العر اإلغاثة جمعيات وكذلك وكذلك . ولبنان واالردن تركيا في اللجوء مخيمات في شعبنا لها يتعرض التي اآلالم لتخفيف التدخلكثيرة، أحيانا والالنسانية اإلهمال من لظروف ويتعرضون الالجئين، هؤالء أوضاع تتفاقم حيثطالهم الذي الفلسطينيين الالجئين من إخوتنا إلى بالنسبة سوءا يزداد الحال أن هنا وننوهالتحقق نحاول أنباء وردتنا وقد االردن، إلى ولجأوا مخيماتهم في لهم السوري النظام إرهاب

. سيئة لمعاملة تعرضهم عن منها 

السوريين الكتاب رابطة

مازوشية ومعارضة سادي نظام بين السورية الثورةيوسف   حليم

.. أيضا لبنانية األسد نظام ضد السورية الثورةمشموشي   محمد

معناها اللبناني للشعب السوري الوطني المجلس وجهها التي المفتوحة الرسالة يعطي ال " اإليراني " القدس فيلق قائد فقط، بيومين ذلك قبل به، أدلى الذي التصريح من أكثر الحقيقي

. ثانية جهة من العراق ومن جهة من لبنان من بالده موقف فيه وكشف سليماني قاسم العميد

: بعد المستقل، السيد العربي البلد لبنان إما اثنين من خيار أمام اللبنانيين وضع هو المعنى هذافي الحاليين للنظامين احتالل منطقة بقاؤه أو جديد، نظام وإقامة األسد بشار نظام إسقاط

. التغيير هذا يحدث لم حال في الكلمة، هذه تعنيه ما بكل ودمشق، طهران  قادرا سيكون السوري الوطني المجلس كان إذا عما السؤال يطرح ال المعنى، هذا صلب وفي

طهران كانت إذا ما وال حين، بعد أو اآلن الجديدة سلطته وإقامة األسد نظام إسقاط علىالصمت ) لبنان حكومة تلتزم أن الحالين، وفي تنفيه ال أو سليماني قاسم تصريح تنفي الرسمية )" يريدون " اللبنانيون كان إذا عما شيء كل وقبل أوال وإنما ، بالنفس النأي بدعوى الموقفين إزاءاالحتالل تحت يبقوا أن أو عقود منذ النظامان فيه يحشرهم الذي السجن من يخرجوا أن فعالوالداني القاصي يعرفه مما البقاء هذا يستتبعه ما مع أخرى، طويلة عقود ربما أو أخرى، لفترة

. تاريخهم من الفترة هذه في وتبعاته نتائجه اللبنانيون ويعيشاللبنانيون،"   األشقاء أيهاديموقراطيتها،   وتحقيق سوريا حرية بعد اللبنانيين، وأمام ثورتهم، انتصار بعد السوريين، أمام

والتقدم، الحداثة عصر المدنية، الدولة عصر جديد، عصر الى البلدين نقل أجل من مديد كفاح." المشتركة المصالح بناء عصر

  " في " الشقيق اللبناني الشعب السوري الوطني المجلس خاطب الداللة، البالغة العبارات بهذهالتي البنود كانت وإن بينهما، والعالقات البلدين مستقبل عن خاص بشكل متحدثا هذه، رسالته

األعلى المجلس وإلغاء لبنان في األسد لنظام المخابراتي األمني الدور إنهاء عن أوردهاقليلة- ليست شبعا، مزارع منطقة في سيما ال البلدين بين الحدود وترسيم السوري اللبناني

. األحوال من حال في األهميةيتقدم "   إذ السوري، الوطني المجلس إن المستقبل، هذا عن الرسالة تقول ذلك، من أكثر بل

ينطلق األمر واقع في فإنه ولبنان، سوريا بين العالقات تحكم أن يجب أنها يرى التي بالمبادئ ) ( جوار وحسن أخوة عالقات لبنان وبين بينها تقوم أن في والشعب الدولة سوريا مصلحة منجديد عربي نظام ينهض أن في لبنانية سورية مصلحة ومن بينة، ومصالح مشترك وعمل

." ومتكافئة سيدة دول بين المصالح على مؤسس  " القتل " عمليات عن نتحدث ال حتى وتزويرها، المبادئ هذه فقدان غير من يشكو لبنان كان هل

الموظفين تعيين وحتى فيه وواردة شاردة كل في والتدخل المنظم والنهب واالبتزاز واالغتياليسمى كان مما الماضية، األربعة العقود امتداد على ومجالسه، حكوماته في والنواب والوزراء

. " مجرد" تصور يمكن كان هل أيضا، ذاته وللسبب ذاته، السياق وفي بل ؟ والمصير المسار وحدة " " لبنان جنوب في إيراني حضور عن يتحدث سليماني، قاسم مثل إيراني، ضابط سماع تصور

) شخصيا،) نجاد أحمدي محمود رئيسه قيام أو ، فقط جنوبه في وليس كله، لبنان في عمليا " وسوريا " العراق في المقاومة الشعوب تحالف سمي عما ذاتها السورية العاصمة من باإلعالن

ما الدستورية، لبنان مؤسسات على الفكرة بطرح حتى نفسه تكليف دون من ولبنان، وإيران " " يقفان كانا ثانية جهة من نصرالله حسن السيد الله حزب لـ العام واألمين ناحية من األسد دام

. جانبه؟ الىبعض   وقعه الذي بيروت دمشق إعالن عند تقف ال السوري الوطني المجلس رسالة أن الواقع،

السورية والمعتقالت السجون في معظمهم وانتهى أعوام، قبل والسوريين اللبنانيين المثقفينلثورة شموال وأكثر متكاملة هوية إعطاء الى تجاوزه وإنما اللبنانية، االغتيال قوائم على أو وصوال وفلسطين وإيران لبنان في المفتعلة وامتداداته األسد عائلة نظام ضد السوري الشعب . األسد نظام يعتبره كان ما بأن صريح إعالن الزاوية، هذه من وهي، العربية الخليج دول الى ) ( معاول سوى يكن لم ، شيء كل قبل النظام بقاء عمليا، النفوذ واستدرار للمساومة أوراقا

ناحية من الدولة لسوريا واالجتماعية، واالقتصادية السياسية الوطنية، للمصالح وتخريب هدم. ثانية ناحية من يومه وقوت وحرياته وكرامته السوري وللشعب أولى

ذاته   المعنى تحمل أيضا، والعراقي الفلسطيني الشعبين الى مفتوحة رسالة فهي واستطرادا،اإليراني، النظام وحليفه السوري، النظام تالعب مدى الشقيقين للشعبين واضحا بات أن بعد

" ... الحلف يسميانه ما بدعوى ودائما الخاصة أهدافهما خدمة في أبنائهما ودماء الشعبين بقضايا

: األرض" على عملي مضمون وال محتوى لها يعد لم عناوين وتحت المنطقة، في االستراتيجي." ... والممانعة" المقاومة

ال   وجالء بصراحة المعنى هذا تقول المفتوحة الرسالة في عبارة فكل أيضا، الواقع وفي. العين تخطئهما

وأن   جيدا الرسالة هذه األقل، على بعضهم أو اللبنانيون، يقرأ أن هو ذلك، بعد يبقى ما لكنالدقيقة المرحلة هذه في اليهم يوجهها أن السوري الوطني المجلس تقصد التي المعاني يفهموا

) تاريخ ) في السواد بالغة حقبة إنهاء أجل من كذلك اللبناني والشعب السوري الشعب نضال من. بينهما واألخوية التاريخية العالقات

الداخل،   في العائلة وحكم االستبداد إنهاء تريد السوري الشعب ثورة أن صحيح أنه ذلكالناس حاجات وتوفير المخابراتي، األمني النظام وإسقاط اإلنسانية، والكرامة الحرية واستعادةعربية وقومية وطنية سوريا لبناء ذلك من الخالص تستهدف أنها أيضا الصحيح أن إال الحياتية،

فعال.لبنانية   الثورة فهذه وشعبها، سوريا مع التاريخية والعائلية البنيوية وعالقاته للبنان، وبالنسبة

. آخر... شيء أي قبل ولبنانية بل كذلك  " كما " ، الشقيق اللبناني الشعب الى السوري الوطني المجلس من المفتوحة الرسالة تقول وال

. وخاص محدد بشكل ذلك إال عنوانها، هو2012يناير 29األحد,

اإلسرائيلية اإلرادة وكسر السورية الثورةالحبيل مهنا

الفلسطيني السوري  العمقالمقاومة؟ لردع ممانعة

حاسمة ثورة مقابل مناورة محورالعربية؟ المبادرة تجمدت  لماذا

الثورة يهزم لن اإلرادتين  تطابقالسورية األحزان وأفراح إيران  مثقفو

الفداء بدماء المتعمق زحفها رغم متوقعا كان لكنه كبيرا منعطفا السورية الثورة دخلترئيسية، محاور عليها اتحدت مركزية مواجهات بأقوى العربي الربيع تعبر تحرر كحركة والشهداء

العربي للوجدان مروع لكنه وثباته، وتأثيره أدائه في القوي النجاح تحقق كانت ذلك ومعانتزاع وقدرات العربية للثورات الفدائية الحركة صدارة تردد وال قياس بال يختطف واإلنساني

الشرف جنود من وثلة الفداء، سوى سالح أي من األعزل التراكمي الشعبي االنتصار تثبيتالحماية هذه تكون ما وغالبا البسيطة لقدراتهم محدودة حماية يمارسون الحر للجيش العربي

. وكرامته لشعبه فداء المنشق المجند باستشهادالدولي التعاطي تراجع دوافع عن الدقة فيه نتوخى تحليل في مباشرة الضوء سنسلط هنا لكننا

- المركز- هي أبيب تل كون المراقبين من والمتوقع العام للرأي المفاجئ العربي وخاصة. الجديد التطور لهذا الرئيس

 الفلسطيني السوري العمق

حيث   واشنطن، على مباشر ضغط ممارسة إلى اإلسرائيلي الموقف انتقل الشهر قرابة منذعن صدرت التي والتصريحات األسد نظام سقوط من المحذرة الدراسات من الموقف انتقل

بقيم العربية السيادة إلى سوريا عودة من أبيب تل خشية من عديدين إسرائيليين مسؤولين. السوري للشعب التاريخي الضمير روح على تعتمد شعبية ديمقراطية

 

- التاريخي - التشكل طبيعة بأن المطاف نهاية وفي يدركون اإلسرائيليون كان فقد وبالتاليكشريك الفلسطينية المركزية القضية مع مندمج سوريا في اإلسالمي العربي الشعبي للضمير

. داعما وليسفقط 

بقيام المحتل الجوالن حدود مع لمواجهتها أبيب تل ستضطر الصلبة االنتمائية القوة هذه فإذنالقرار فإن وبالتالي الوحشي، واالستبداد القمع ال الشعبية اإلرادة على قائم مستقبلي حكم

بروح ولكن العقائدي الفكري البناء هذا في محالة ال يصب كان السوري للشعب الجمعيالسورية، للثورة كمسار القضية هذه تطرح ال أن الطبيعي من وكان مستقل، وقرار ديمقراطية

أبيب تل بأن ندرك كنا لكننا القمعي، االستبداد من لسوريا االستقالل تحقيق هو األولي فقرارهافي نشرناه مقال أول في ذلك وذكرنا عنها، تتخلى ولن الجد محمل على القضية هذه تأخذ

. السورية الثورة عن نت الجزيرة 

المقاومة؟ لردع ممانعة  . طبيعة إن األخرى زواياها من الصورة نوضح الكريم العربي للقارئ بدقة الصورة تتضح وحتى

الطائفي، العقد على والتوافق األسد أسرة نظام بحكم المختلط اإليراني المحور وتشكل إنشاء - التوازنات - تحكم التي القواعد هذه ضمن إسرائيل مع مواجهات إدارة على يزال وال يقوم كان

في لكن فعليا، إسرائيل تواجهه قتال مشروعية عبر العربية األرض في المحور نفوذ لتوسعحزيران نكسة في إسرائيل بيد طوعا القنيطرة أسقطت أصال التي اللعبة هذه قواعد 67إطار

لبنان في الفلسطينية المخيمات واجتاحت الجوالن عبر ضدها عسكري عمل أي وحرمت. الله لحزب الشاملة الهيمنة لمصلحة العربية المقاومة دمويا وصفت

 الطائفية المقاومة تشكيل مع إقليمية بطاقة بإدارة إلسرائيل المعادية الحالة استبدلت وبالتاليللتعاطي اضطرت ولذلك المرفوعة، المقاومة عبر التوسع لهذا شرعي غطاء لتحقيق لبنان في

للتحالف واإلقليمي الطائفي المنظور تشتيت أو إلبعاد لها وسياسية إعالمية كأرض حماس معوالتي مبدئيا والمنتمي فعليا المقاوم الحركة وجود زخم من لالستفادة اإليراني، السوري

نقل في تعجل أن نتمنى والتي األسد، لنظام تخضع ولم فقط الجغرافي للتقاطع اضطرت. معا السورية والثورة الفلسطينية القضية لمصلحة للقاهرة مكاتبها

 حاسمة ثورة مقابل مناورة محور

دمشق   في القائم اإليراني للمحور المربع لهذا الوجودي البرنامج هو الله حزب كان ولقدبطاقات للعب العربية للمقاومة ومحاصرتها األميركية الهيمنة نظم من أفاد والذي وطهران

منهما لكل بقناعة تسمح ال حسابات ضمن لكن أبيب، تل مع فعلية مواجهات في المناورة- الشطرنج - قاعدة في ملك كش تهديد بين  بمرحلة مواقع وتبادل واسعة بمناورة تسمح بل

. أبيب وتل طهران محوري 

عدوان نهاية مع األمر هذا هذه 2006وتوسع إعالن  لتضخيم لتعزيز تحولت التي المعادلةالقتسام لبنان، في له الشريكة للطائفة الحربية القوة مرحلة لبدء األقليات تحالف عون الجنرال

على العزف استمر وإن اللبناني، للداخل طائفية محاصة برنامج تؤمن طائفية سلطات وانتزاع. الله لحزب الضروري الغطاء من كجزء المتوقعة إسرائيل وحروب المقاومة منظومة

 نظام مع التنفيذية والشراكة الشرس التأييد في الله لحزب المحموم االندفاع نفهم هنا من

- فرصة - له يترك لم وأمينه الحزب أي لكونه وشهدائها، سوريا ثوار ومهاجمة األسد أسرةعلي مبكرا فيه أفتى الذي الطائفي البعد عبر وخاصة للمحور، الذاتي الذراع فكرة عن ليستقل

. األسد وتزكية سوريا ثوار بإدانة خامنئي 

الثورة مواجهة في مهما توازنا لها يحقق الذي البرنامج هذا بقوة تدرك أبيب تل كانت هناذلك؟ فكيف السورية،

 في النظام مع اإلستراتيجي وأمنها أبيب لتل كبيرة حراك مساحة يحمل الصراع هذا طبيعة إن

عقيدة لها شعبية ثورة أمام أنهم اإلسرائيليون يدرك فيما الجوالن، مع مطمئنة وحدود وجزر مد

وعليه اإلعالم، على يطرح لم وإن لفلسطين بالنسبة المناورة أو الحلول أنصاف تقبل ال حاسمةأو األسد أسرة نظام إلسناد واشنطن مع مباشرة ضغط مبادرة إلى الموقف هذا تحول فقد

الفداء من الحد لهذا مستوياتها وصلت ثورة أن تدرك أبيب تل أن بحكم به اإلطاحة تعطيل. التضحيات بلغت مهما إخمادها نظام أي يستطيع لن والتمرد،

 العربية؟ المبادرة تجمدت لماذا

سوريا   ثورة لردع إيران محور بتفضيل اإلستراتيجية وقناعتها مخاوفها إسرائيل حولت لقدضد التصريحات استمرت وإن المباشر بالتأثير بدأ واشنطن على ضغط برنامج إلى الديمقراطية

على للخليج الدبلوماسي المحيط بحسب ضغطا مارسوا بالفعل األميركيين أن إال األسد، نظام. العازلة المنطقة قرار إلصدار المتحدة األمم إلى الملف نقل لتعطيل التعاون مجلس

 التدخل أشكال من شكل أي باألصل يطرح لم اتخاذه المزمع القرار بأن التأكيد يجدر وهنا

والذي العازلة المنطقة تحقيق تركيا لقرار دولية تغطية على مركزيا يعتمد كان وإنما العسكري،الضخمة االستعداد وحركة النظام هشاشة تدرك أبيب تل أن ولكون بالفعل، أنقرة له استعدت

أبيب تل شعرت فقد قوته، المتصاعدة الحر الجيش إلى الجيش عن مركزية النشقاقاتلالستعداد األقل على تأجيلها أو الخطوة هذه لمنع الضغط ممارسة وطلبت الوضع بخطورة

. الجديد السوري للعهد 

الثورة يهزم لن اإلرادتين تطابقالمعهود   اإلعالمي العصف عن النظر بغض وإيران، أبيب تل إرادة تطابق بوضوح لنا يبرز هنا من

شجع الذي التطابق حسمت األسد أسرة نظام بقاء مصلحة أن إال منهما، لكل لوجستية ألسبابللتهدئة مفاجئ عرض وتقديم الخليج لدول المستوى عالي أمني وفد إرسال على مؤخرا إيرانعن رشح ما أن غير سوريا، في اإليراني اإلسرائيلي التوافق دعم مقابل العربي الخليج في

هذه تعتقده ما عن فضال وإيران، الخليج بين الثقة انهيار بسبب المهمة فشل أوضح اللقاءات. السيطرة األسد استعاد لو سيواجهها مر واقع من األنظمة

 تقف لن الثورة هذه أن يعلمون مسؤوليه أن إال للمبادرة المحرك الخليجي الموقف تردد ورغم

حروب منذ عربية أرض تعرفه لم أسطوري فدائي بناء على يقوم عودها قوة وأن أعتابهم علىأن مضطر العربي الموقف بأن كمراقبين أمامنا الموضوعية المؤشرات فإن وعليه االستقالل،

إستراتيجية كرؤية الخليج، لساسة أردوغان بلغها التي السقوط لحتمية الحقيقة هذه مع يتعامل. السوري للوضع عميقة دراسة عبر تركيا استشرفتها

 بأن وتركيا العرب لمصلحة هو الداخلي بنائها تكامل قوة مع الثورة إرادة مع التجاوب حركة وأن

الدول، هذه كثيرا يكلف قد التأخر فيما النظام، بتصفية وقراره السوري الشعب حرية يدعموا. انتصاره توقف لن لكنها أسطورية مذابح في الشعب ويستنزف

 السورية األحزان وأفراح إيران مثقفو

شارك   الحليفين، موقف في صبت تشكيك لحملة تعرضوا وشهداءها الثورة هذه فإن شك وبالوالمهجر، لبنان في إيران مع الخاصة العالقة ذوي العربية العلمانية متطرفي من عدد فيها

اإليراني الموقف ذات وتردد الثورة في تطعن نصا كتبت التنسيق هيئة من شخصيات ومنهمللمنطقة.. رفضها وتعلن والتطرف، بالشعوبية قيادتها واتهام األسلمة من الخشية واإلسرائيلي

بعد للنظام نقدها ليتحول المسؤولية، وتحمله الحر الجيش بشراسة وتهاجم اإلنسانية العازلةللثورة اإلدانات الثورة  هذه انتصار فإن ولذلك المزاعم، هذه لتسويق بها يرحب تالطفه دغدغة

. اإلسرائيلية اإلرادة ويكسر اإلرادات هذه يحطم بأحزانها الزاحفعشية العالم لتسمع حمص على فتحط السماء غمامات من تخرج كأنها التي الروح تلك لكن

بأن لتجزم مذبحة، كل بعد جديد من الشهداء عاصمة خلقت وكأنما زئيرها، بقوة النظام مجازروسهير الرياضة العب ساروت الثورة وبطل العلوية فدوى فيه توحدت الذي الشعب إرادةوصلوات وحلفائها، للثورة العامة الهيئة في التقدميين اإلسالميين من وثلة اليسارية األتاسي

منتصر األمين العدل الله أن لتعلن والتاريخ الشعب بها وضج الله إلى وكنائسضجت مساجد. الذبيح للشعب

الجزيرة:   المصدر

الفرنسي الوجودي المثقف مرآة في العربية الثورةحسن مها

» طبعت » التي الرواية ، المثقفون رائعتها بوفوار دو سيمون إصدار على قرن نصف من أكثر بعدخضم 1954عام في المالذ بعض فيها اليوم العربي المثقف يجد يكاد غونكور، جائزة وحازت

. شخصيا الحرب إبان الفرنسيون المثقفون لها تعرض التي الحادة والحوارات المناقشاتفي حدث ما بين القياس صعوبة مع الرواية، هذه في المربكة الطمأنينة من الكثير وجدت

واختالف بلدي، مثال، سورية في يحصل وما الفرنسي، المثقف وخصوصية آنذاك، فرنسا. الفرنسي عن السوري المثقف

فأحالم كثيرا، يتغير ال المثقف هاجس أن إال والجغرافية، التاريخية االختالفات، هذه رغم وعلى . تتفرع عامة، كقاعدة الكالم هذا والمكان الزمان على كثيرا تتوقف ال ربما وآالمهم المثقفين

الجديدة، األحداث تفرزها التي والخبرات التجارب من والكثير االستثناءات، من الكثير منهاما على القياس يمكن بحيث العامة، بنيتها في تتشابه قد ظروفا وتخلق والالمتوقعة، الطارئة. مستحيال ويكون القياس فيصعب واختالفها، بخصوصيتها تحتفظ ذاته، الوقت في والتي قبلها،

عام اآلداب دار أصدرتها التي العربية ترجمتها اعتبار 2009في يمكن طوق، ماري وأنجزتها ، . » والثورة» بالمجتمع العربي المثقف لعالقة معاصرة مرجعية بمثابة المثقفون

الماضي، القرن خمسينات في أحداثها تجري التي الرواية، شخوص هواجس في تقاطعات ثمةاألوسط الشرق منطقة في يعيشون الذين العرب وغير العرب المثقفين معظم وهواجس

. العربي الربيع يسمى صار ما أخالقي، وضغط بقلق ويشهدونحيث اليوم، المثقف يحياه ما مع تتقاطع تساؤالت، تصنيفات، الرواية، في تجري محاكمات ثمة

الثورات في المثقف دور واألهم والسياسة، الثقافة بين واألخالق، السياسة بين األبدي الصراع . : . تعلو الكتابة جدوى عندها التوقف يمكن التي الرواية، في المهمة التيمات ومن الحروب أو « : غياب في الكتابة من الجدوى ما متسائال ياسين سكر شخصية لدى الالذع والنقد اإلحباط لهجة

( »! صفحة بلهاء تسلية مجرد إنها الكتابة( 80القراء، بين الجمع على قادرا دوبروي كان بينما ، . له » بدا النضال هذا لكن الفاشية ضد النضال في وقته من الكثير دوبروي بذل إذ والسياسة،

( » صفحة األدبية اهتماماته مع للمصالحة قابال األخالقية الناحية العنيف( 76من النقد ويتجدد ، الكتابة، عن يمتنع إذ زوجها، عن دوبروي آن مع حواره معرض في سكرياسين يوجهه الذي

« : هوغو وفكتور ديدرو بلد في أنتم ذاتها الصفحة في آلن يقول التاريخ، ضغط يسميه ما بسبب . طويل، لوقت أثينا نفسها اعتبرت باريس متالزمتان والسياسة الثقافة أن تعتبرون وجوريس،

.» . األمر انتهى موجودة تعد لم أثينا لكن ) ( الحدث، مع التفاعل السريع المثقف نموذج يقدم بسارتر كبير حد إلى الشبيه دوبروي روبير

كما الثورات، أثناء كتبوا الذين السوريين أو العرب بعض شريحة تمثل المثقفين من الندرة وهذه – عن يومياتها في يزبك وسمر سوليه، روبير المصري والفرنسي جلون، بن الطاهر فعللغات إلى وللترجمة العربية، باللغة النشر من قوسين قاب أصبحت والتي السورية االنتفاضة

أخرى.الشخصية وهي الرواية، في بيرون هنري نموذج يشبه الذي المرتبك، المثقف بالمقابل وثمة

» « : يتشبث لكنه ، السياسة في لي باع ال مثال يقول حيث كامو، إلى قريبة أنها يعتقد التي. بصرامة األخالقية بهواجسه

اإلبداعية السويةسكر فيصف الثورة، وقت في األدبية الكتابة في اإلبداعية السوية سؤال ينبثق أخرى، ناحية من

« : أنه دوبروي أعمال في الالفت آن مع ذاته الحوار في يقول بحيث بالمتوازن دوبروي ياسين

: . مماثال توازنا حقق حياته، وفي الثوري واإللهام رفيعة جمالية متطلبات بين التوفيق استطاعالـ لجان ينظم «.Vigilanceكان الروايات ويكتب

. » « سكر لكن آنذاك اليسار مثقفي تضم كانت فرنسية سياسية منظمة هي فيجيالنس والـانتهاء بعد والثورة الجماعي العمل متطلبات بين التوازن تحقيق إمكان ينفي ما سرعان ياسينسكر فيسارع أخرى، توازنات خلق على قادر دوبروي بأن آن، عنه تدافع الذي األمر الحرب،

.» « : األدبي للعمل الجمالية بالمتطلبات وسيضحي بالرد ياسينسويتهم فقدان من يخشون الذين حاليا، الكتاب غالب وجه في يقف الذي هو ربما الحاجز هذا

. السياسي الحدث حساب على جماليا تنزاح قد آني، بحدث ترتبط انفعالية، كتابة أمام اإلبداعيةعن قادرين الحقا ويصبحوا السياسي، الحدث إبداعيا، يهضموا، كي للوقت يحتاجون والذين

. عنه الكتابةالثورة زمن في المثقف

: ) ( ملح سؤال في تفكر وهي تتألم بوفوار دو بسيمون الشبيهة الشخصية دوبروي آن كانت . .» ثم» الصمت الفرنسيون الكتاب يلزم أن بضرورة مؤمنا كان فمحاورها حياتنا؟ سنواصل كيف

: « : دوبروي أمثال رجال يتصدى أن إما أمرين بين االختيار يجب تساؤالتها في غارقة وهي لها قال ) ( تفانيا منهما تتطلب شاملة تغيير حركة فيقودان للوضع وكامو سارتر نقول أن يمكن وبيرونالواقع عن منقطعة أعمالهما ستكون وعندئذ واألدب الكتابة على ويصرا يراوغا أن وإما كامال،

( » صفحة اإلسكندرية شعراء كقصائد ومحزنة بالعميان، أشبه معا، في(. 83والمستقبل ويتابع» « .» . « : اإلسكندرية أن توضيح مع آخر خيار من ما إسبارطة وإما اإلسكندرية إما ذاتها الصفحة

الميالد قبل والثاني الثالث القرنين في ازدهرت التي المدرسة وهي الشعرية على داللة هي هنا . عام تأسست يونانية مدينة هي وإسبارطة المترجمة شرح بحسب البطالسة دولة عهد 900في

جوارها مع طويلة حروب خوض إلى اضطرت أن بعد العسكري النظام نحو توجهت الميالد، قبل. أثينا رأسهم وعلىاليوم السوري المثقف

يمكنه كان والذي آنذاك، الفرنسي المثقف وضع مع يتشابه السوري المثقف وضع أن أعتقد البلد ضد قائمة كانت التي الحرب بين الفرق هو وهذا الحر، النقدي الثقافي عمله في االستمرار

. تواجد الفرنسي فالمثقف ذاته بلده نظام ضد شعب بها يقوم التي الوطنية، الثورة وبين آخر،المنفى في إما اليوم السوري المثقف نجد بينما للتخفي، مضطرا يكن ولم فرنسية، أرض على

في يعيش ألنه السلطة، بطش من بمأمن أنه إذ الغالبية، تظن قد كما األفضل، ليس وهذا ـ . لو طبعا هذا مختبئا أو السجن، في أو ـ، البعيد بلده وبين الجغرافي واقعه بين كبير انفصال

. للثورة والمناهض النظام إلى المنحاز المثقف تجاهلنابمعناها ال اإلسكندرية، إلى انحيازه يحدد أن غيره، ال ذاته، المثقف على المطاف، نهاية فيالمعدية أو الملهمة المصرية الثورة مدينة لتكون الشعرية رمزيتها على انقلبت والتي الحالي،

أخرى، رموز ثمة صارت بل للسياسة، رمزا اليوم تعد لم التي إسبارطة، أو المجاورة، للثورات. الثائرة المدن من وغيرها وبنغازي وتونسوحمص كعدن

الحياة

” : والحرية “ السجن يوميات الكهف من الخروج بيرقدار فرج لكتاب مرموقة عربية جائزةاليوميات، فرع عن الجغرافي لألدب بطوطة ابن جائزة على مؤخرا بيرقدار فرج الشاعر حاز

في مميزا نتاجا وحققوا أبدعوا عرب لكتاب سنويا تمنح مرموقة عربية سنوية جائزة وهيفي السويدي أحمد محمد الشاعر الجائزة يرعى والسفر، الرحلة أدب إلى تنتمي حقول خمسة

” - “ اإلماراتية العاصمتين من انطالقا اآلفاق ارتياد الجغرافي لألدب العربي المركز إطار .” - ومن. “ والحرية السجن يوميات الكهف من الخروج عنوان بيرقدار فرج كتاب حمل والبريطانية

” والمسلمين “ العرب الرحالة ألدب الدولة المؤتمر خالل القادم العام الجوائز توزع أن المنتظر. - اندونيسيا جاكرتا في االرجح على سينعقد الذي

: باالسم للتوقيع حورية، عماد المسرحي الناقد اعتقال حول بيان سعد جبرانعماد السوري المسرحي الناقد اعتقال حول بيان سعد جبران األستاذ الرابطة عضو من جاءنا

والمثقفين. والكتاب النشطاء بحق الممارس الدولة إرهاب وتستنكر تدين التي والرابطة حوريةبنات وسائر حورية اعتقال بدورها وتدين البيان تنشر سوريا أبناء خيرة من والفن الفكر واهل

… ثانيا كله والعالم العربي والعالم أوال المكافح الصابر شعبنا وتطالب األحرار وابنائها سوريا . في األسير السوري للشعب الحرية المتاحة السبل بكل الفاشي النظام هذا بمواجهة

.. الخراب صور فيها تنتشر مملكة إلى النظام فضائع حولتها والتي المخطوفة السورية الجمهورية. الموت روائح منها وتفوح

: طبريا إلى يعود المسيح سعد جبرانحديدي صبحي إلى ، االمارات في زكار ومعن الجبين وابراهيم عزت وحسان منصور محمد إلى

الحاج ياسين إلى ، باريس في عويشق وسالفة الحلو وفارس ارناؤوط وعائشة شماميان وليناشنتوت  صالح وحمود عازار وماهر سفكوني ورنا حورية وعماد لباد وعتاب اتاسي و  ونشوان

وديمتري عجان ونبيل الشكر وديما فرهود االله وعبد عيسى وراشد سعد وجهاد حسيب زهيرالجراح نوري إلى ، الشام في الحسن هويان ولينا السالم عبد ومعن نعناع وفراس افجيرينوس

إلى ، الكويت في حجل وكريستين الياس وسومر فرزات علي ،إلى لندن في الجابري ودياناموسى ونضال الدين شرف وماهر علي وجانسيت قطريب واكرم ندروس وبشارة اورشو ديماوسحر حاجو وسعد زرداشت وزاريا اميش انكيدو إلى ، المتحدة الواليات في ضاشوالي ولميس

. ، األرض ارجاء اربع في اغتربوا او اقاموا كثر سوريين اصدقاء وإلى إليهم السويد في برهانحيواتهم منحتهم  والتزال بالدا مسافاتها من تتفقد ارواحهم صبا و ايامهم ضباب و واصواتهم

طفولتهم . شوارع في المسك وفتت طبريا ) ( . عبيرها إلى يعود المسيح قصيدة جميعا إليهم . تبعد التي طبريا األول ومؤمنيه أعماله مشهد وكانت المسيح مياهها على مشى التي طبريا

دمشق جنوب حجر .  رمية شهداء االف من خرافيا موكبا ، اليوم عيني بأم ارى التي طبريادمائهم من وعراة حفاة مياهها على يمشون كل :  سوريا وتلمذوا اذهبوا صوتهم بأعلى وينادون

سوريا . آالم على األمم2012نيسان 14استوكهولم

البحيرة   أيتهامراكبها غروب في الصيادون  أيها

والنجمتين األوالد عني أخبرواأنا  ها

اإللهي  الشاهد

والرؤيا األزمنة اقربالعالم هذا في الليل حافة على

أحد من  وما

أخيرة نزهة في زورق يأخذني من  ما

إلي المخمورة تصفو     األعراس

يرى وال يسمع ال صخب  في

امرأتي يا  وداعا

راحتي في للغيوم  وداعا

صوتي  وفي

تخطبني  األبدية

مطر كنائسمن  إلى

اآللهة خشب سارقوونيرانها

الورد يصلبونأمي كتف على

 

البحيرة أيتها وجبال طفال كنت

وأحببت الفصول ركبت ثمأحد   من وما

أخير زورق من مااألوالد عني أخبريوالنجمتين

القديم جنونياألنهار مساقط صار

وحبيإلهة جديدةدين. ومؤي غرائز بال

 

 

 

The Christ Returns to Sea of Galilee

 

O lake

O fisher man at the sunset of her boats

Tell about me the children and the twin start

Here I am

The divine witness

Offering up the Eons and the Vision

At the edge of this world's night

There is no one

And no boat to take me in a last trip

The intoxicated weddings become limpid for me

In an unheard and unseen tumult

Adieu my woman

Adieu to the mist in my palms

And my voice

Eternity is betrothing me

To churches made of rain

The robbers of the God's timber

And fires

Are crucifying roses

On my mother's shoulders

 

O lake

I used to be a child and mountain

Then I embarked on the seasons and loved

But there is no one

No last boat

Tell about me the children

And the twin stars

My ancient madness

Has become river-falls 

And my love

A new goddess

With neither instincts nor devotees.

   ***         ***   ***

2012نيسان 14استوكهولم  

! : االسخريوطي يهوذا بحضور آخير سوري عشاء في اللقاء إلى سليمان جمالالشارع في االحتجاجات حملة أو الحراك، أو األزمة، أو الثورة، خالل المدهشة األمور من

ومستعدة – – خائنة السوريين نحن منا كبيرة نسبة أن يسميها أن يحب ما وفق كل السوري . لنا مخيبا كان هذا الصهيوني والمشروع للمؤامرة خدمة وبيوتها وأوالدها بنفسها حتى للتضحية

– السياسية و والعرقية الدينية انتماءاتنا اختالف على أنفسنا نظن كنا الذين السوريين نحن. الصهيوني – المشروع بمقاومة ومعنيين وقوميين وطنيين والفكرية

سبيل في الرغيد بالعيش وضحت الشهداء قوافل قدمت البلد هذا تاريخ في المعاصرة واألجيال . زمن من بل السلطة إلى البعث مجيء مع يبدأ لم معلوم، هو كما وهذا، الفلسطينية القضية

في أهلنا لنجدة السوريين من كثر وغيرهما القاوقجي وفوزي القسام الدين عز ذهب يوم ، أبعد . المقاومة أجل من التضحية أن يعتبر السوري والشعب هذا يومنا إلى ذلك واستمر فلسطين،

. أو حزبا ينتظر لم السوري الشعب أن أي عليه أو فيه جدال ال أحمر خط األوطان عن والدفاعأي جماهيرية كانت العكس على بل الصهيوني، المشروع ومقاومة الوطنية إلى يسوقه قائدا . هم السوريين أن أي المضمار هذا في ثباته و سعيه صدق على قائمة سياسي، قائد أو حزب،

. العكس وليس للمقاومة اإلخالص مبدأ الحاكم في اشترطوا الذينحققوا الذين الدمويين الشبيحة من مجموعة تديرها التي الرسمية شبه اإلعالم وسائل أن إال

بمن ذلك، إلى الوصول عن السوريين باقي عجز حين في وجيزة فترة في العالمية شهرتهمالسوريين نحن فينا المتفشي الخيانة حجم هوادة بال لنا تكشف الممثلين، معشر نحن فيهم

ضد السوري الشعب انتفاضة مع التعاطي في النظام رأي عن مختلف رأي لنا كان الذين . قد أنني أعرف أكن لم الذي أنا، هو الوسائل هذه كشفتهم التي الخونة ومن واالستبداد الفساد

. الدوالرات من حفنة أجل من وطني أبيع » باسمي » قمت الجزيرة قناة مع لقاء في بأنني اتهمت عندما مرة مرتين، حصل الكشف هذاالثورة ألخبار والنزيهة الموضوعية تغطيتها على القناة بشكر السوريين الفنانين وباسم

استقبال. الوطن إلى عودتي عند يستقبلوني بأن األشاوس الوطنيون توعدني ووقتها السوريةالجنائية السجالت أصحاب الوطنيين الشبيحة يد على الخونة استقبال هو ما أدراكم وما الخونة،

. المحترم والماضي الناصعةدمشق، مدينة محافظ القانون، تطبيق على الساهر النزيه الشريف الرجل اكتشف ويومها

) مخالفة) بيتي في أن ، العظيمة المدينة هذه على الزمن نوائب من كان أنه التاريخ سيذكر الذي » « . ألنني أذمها، لم و ، الجزيرة أشكر لم أنني بعد ما في اتضح ثم منه قسم إزالة تستوجب

. » «  الهدايا و الزيارات نتبادل حبايب الجزيرة و وقطر نحن كنا مذ لقاء أي فيها أجر لم ببساطة » « ذلك، مني طلب حال في غيرها ومع الجزيرة مع لقاء أجري أن بحقي طبعا احتفاظي مع

أو شخص أي دون من فقط لها أخلص التي وشعبي بلدي قضية ويخدم مفيد األمر بأن وشعوري. سياسي تجمع أو حزب

 

يقلقهم عشاءاألستاذ أن مفاده خبر انتشر حيث التشبيح، مواقع على وأيضا أيام، قبل كان الثاني والكشفبحضور قطيفان عبدالحكيم األستاذ وشرف شرفي على تكريميا عشاء أقام طالس فراس

غليون برهان واألستاذ طيفور األستاذ و الشقفة رياض بالسيد ممثلين المسلمين اإلخواناألميركي ) السفراء حضور على الخبر يأت لم الوطني المجلس أعضاء وباقي قضماني والسيدة

.) طاولة على مازلنا نحن و الخبر هذا أرسل ويهوذا والبريطاني والقطري والتركي والفرنسيمن. لحلقة فضح فيه كبير، أمني اختراق أنه على الخبر انتشر حتى دقائق إال ماهي و العشاء

وراءه – – ترك الوطني المجلس كان يهوذا ذمة على أنه سيما ال سورية على المؤامرة حلقاتكي خصيصا القاهرة إلى أوروبا من وسافر رئاسته بموضوع المتعلقة ومشاكله وأزماته صراعاته

عبدالحكيم األستاذ صديقي وشرف الفقير، العبد أنا شرفي على التكريمي العشاء هذا يحضرتصوير الستكمال بل العشاء أجل من خصيصا القاهرة إلى يأت لم المناسبة في وهو قطيفان،

.» « أن المجلس أعضاء وباقي غليون السيد وأراد عطاالله ناجي فرقة مسلسل في دوره . من اإلخباري الموقع وطلب سورية بلدنا ضد جميعا نتآمر كي معنا وجودهم فترة يستغلوا

. المؤامرة حلقات تباعا لهم يكشف كي متابعتهم على يبقوا بأن متابعيه : العقول من نوع أي هؤالء؟ يفكر كيف األلف للمرة نفسي ألسأل عدت الخبر قرأت عندما

ويعتقدون واألحكام األكاذيب يطلقون وهم ألنفسهم نظرتهم هي ما جماجمهم؟ داخل يحملون . درجة إلى جدا كبيرا أصبح خونوهم الذين الناس عدد أن مدركين غير سيصدقهم سوري كل أن

. السوريين نحن معظمنا دم في تسري الخيانة أن معها المرء يخالالصديق مع لي لقاء أول ليس وهو صحيح، الخبر من جزءا بأن أؤكد أن أحب بدء، ذي بادئ

( » « . أغلى من كان إن أعرف ال الكبابجي مطعم في تعشينا وفعال القاهرة في طالس فراس ) المزعوم الحضور دون من تم العشاء لكن ، يهوذا رسالة وفق ال، أم مصر في المطاعم . بالسياسة تحدثنا فقد أطيافهم، اختالف على يلتقون، عندما السوريين وككل الوطني للمجلس

أن. منا أيا يمكن الذي والدور الممكنة، واالحتماالت الراهن الوضع حول حديثنا تمحور مطوالالعظيم مجتمعنا وعلى الدمار، من مزيد عن بعيدا سورية الجميل وطننا على نحافظ كي يلعبه

من ) تآمرا يعتبر هذا أن من واثقا بت العنف نحو والميل الطائفي االحتقان من مزيد عن بعيدا .) وعلى العسكرة، عملية إليه آلت وعما األمني، الحل أنتجه عما تحدثنا البعض نظر وجهة

. في تحدثنا واحتماالته، الدولي الموقف عن تحدثنا السوري سورية مستقبل على ذلك انعكاسفي سابق عضو وهو البني وليد الدكتور إلى واستمعنا اآلراء، من الكثير وقيل القضايا، من كثير

. الجميع يكن لم السوري، الشأن في كلها كثيرة أحاديث المجلس تجربة عن الوطني، المجلسإليه آلت ما على شديد حزن فيه عميقا، كان الحديث لكن التفاصيل، بعض على بالرأي متفقا . تقول يهوذا رسالة أن األمر في والطريف األيام قادم في إليه تؤول قد مما أشد وخوف األمور،

من األسد حصة للمجلس كان حين في الوطني المجلس من مبارك بحضور كان العشاء إن . وعنائه السفر تكلفة على لندم حاضرا غليون السيد كان ولو الجلسة تلك في القاسي النقد

. المقذع النقد هذا كل إلى ليستمع المسافات تلك كل قاطعابالمعنى مهمين غير غضبه أو رضاه ألن سيده، أو اإلعالمي الشبيح أطمئن كي هذا أقول ال

ويرون رأوا الذين السوريين من فأنا األمني، بالمعنى مهمان بالتأكيد ولكنهما واألخالقي، الوطني. يصل أن غضبهم يمكن مدى أي إلى

. مؤامرة عن يتحدثون هل يتحدثون؟ مؤامرة أي عن بلؤمها الغبية الخبر تفاصيل من وبعيداومبدأ السياسي، العمل حرية يضمن عصري دستور ذات مدنية دولة نحو السلمي االنتقالتكون قد هذه السلطات؟ بين والفصل النزيه االنتخابات صندوق عبر للسلطة السلمي التداول . الوعد تقادم مشروعة مطالب السوري الشعب غالبية بعرف لكنها مؤامرة البعض بعرف

إلى والمدعوون وأنا بها، مطالبين صمتهم عن فخرجوا الناس صبر نفد أن إلى لها باالستجابة . معظمنا وتأييد مشروعيتها و المطالب لسلمية التأييد يجمعنا الكبابجي في األخير العشاء ذاك

المطالب لهذه االستجابة عدم حال في أنه توقعنا فيما يحقق وطنيا موقفا ونعتبره علنيا، كانلها تجد ألن المؤامرة أمام متاحة الفرصة ستكون لذلك، نتيجة الصدام وحدوث المشروعة،

: . رأيي كان هذا وأقول نفسي عن أتحدث أن أستطيع اآلخرين ولرأي للدقة واحتراما وحيزا مكانا . بل أغيره، يجعلني ما يحدث لم ألنه بل العناد، باب من ليس به متمسكا زلت وما البداية منذ

. صوابه المجريات كل أثبتت العكس على 

المؤامرة؟ هي أين

مؤامرة بوجود يعرف لمنطقتنا المعاصر التاريخ على اطلع ممن والداني القاصي ذلك، من أكثر . بل جديدا، أمرا ليست المؤامرة هذه بأن بها، آخرين مؤمنين مع أختلف لكني سورية على

دولة قيام فكرة برزت منذ المنطقة على الدولي الصراع ظل في ومتجددة جديدة قديمةومتابعتها. خيوطها واستمرت فصولها، من رئيس فصل هي بيكو سايكس أن أي إسرائيل

. . وأنا سورية في اليوم يجري ما نتائج كانت مهما وستستمر هذا يومنا حتى تحديثها و وتطويرها . هذا من أنفسنا على المؤامرة لهذه معين خير كنا المراحل من كثير في بأننا أيضا المؤمنين من

الجدي الحوار أفق وانعدام السوري الشارع حراك مع األمني التعاطي أن اعتبرت المنطلقمواقع احتالل على المتآمرين أعان الديموقراطي، التغيير نحو يقود سياسيا مشروعا ينتج الذي

ذات مسلحة قوى السطح إلى وتبرز بالنابل، يختلط الحابل وجعل الحراك هذا في لهمأوالدها يلعب آمنة يوما كانت سورية، أحياء في والتفجير القتل تنشر مختلفة وأجندات ارتباطات

. وأكد الثالث الطرف ذكر عندما إليها يشير كان أنان كوفي السيد ولعل بطمأنينة شوارعها في. موسكو في السوري السفير كالمه

 

القضية تدويل . أنفسنا، على نكذب أن دون ومن دولية قضية إلى السورية القضية تحولت أخرى، ناحية منسيقول لما السمع نرهف ما بمقدار بعضا لبعضنا السمع نرهف ال اليوم كلنا ومعارضين، موالين

. لكالمهم، الضمنية اإلشارات لتفسير مسائية جلسات نعقد كلنا و الكبرى الدول خارجية وزراء . صنعناه ما هذا كلماتهم وراء الكامنة المقاصد نستشف كي اللغوي التحليل قواميس ونستخدم

. ألنها. ذلك في األكبر النصيب صاحبة هي والسلطة شديد بعناد نحوه ركضنا فخ أنه أو بأيدينامن بدال أمامها تسير أن للمشكلة قبلت ألنها و الصادق، الوطني الصوت إلى تستمع ال أن أرادت

التاريخي االستحقاق وبين المؤامرة بين واضح شكل في الفرز يتيح بما بخطوات تسبقها أنالشعب حق من وأن عليه، كانت كما تستمر أن إمكانها في يعد لم سورية أن وهو الوطني

ال لفظية سيادة ال مصيره، على فعلية سيادة له يضمن سياسي بنظام يطالب أن السوري. الخطابية المهرجانات في إال نتذكرها

 

. من جلية وخدمة الكراهية، و الفتنة نار إذكاء منه الغاية يوميا سما أصبح األكاذيب من النوع هذا . السوريين، لكن عنها الحديث يكثرون التي للمؤامرة أخبار هكذا ناشرو يروجها كثيرة خدمات

من زمرة أنهم أو الخاطر، عفو هكذا تتصرف ال المواقع هذه أن يعرفون ومعارضين، موالين . هي ممارساتهم وأن الحقائق بعض رؤية عن أعماهم ما قيادتهم حبهم في المتعصبين

. هذا بها معني أو عنها مسؤول غير النظام وأن وحدهم، نظرهم وجهة تعكس فردية ممارساتأجل من ودقيقة صارمة أمنية وتوجيهات إدارة وفق وتتحرك تكتب المواقع فهذه صحيح، غير

إال شرفاء، سورية في يوجد ال بأنه وإقناعه السوري الشارع تضليل هي واحدة، غاية تحقيق – . لطيفا و أعزل كان وإن حتى يعارضه من كل وأن له ويهتفون للنظام يصفقون الذين أولئك

يقدم أن أحب مقتدر قريب من كانت لو و حتى الخارج من فلوسا يتقاضى وال ومسلكه بلغته . – قبل الوطن تستهدف كبرى مؤامرة من جزء إال معارضته ما و خائن هو إنسانية مساعدة

النظام.أجل من أفكارا ليقدم يجتهد الذي الوطني الفكر وعلى اآلخر الرأي على قذرة حرب إذا، إنها

أعماله ورجال النظام اخترعها بأدوات قذرة حرب السوريين، مستقبل أجل من سورية خالصاللفظي، للعنف المفرط االستخدام عن الرسمي اإلعالم عجز يسدوا كي والمقربون األقرباء

هذا بأن واإليهام اتهام، أو خبر أي عن بينة أو برهان أي بتقديم االلتزام وعدم والشتائم، والبذاءةوالشتائم التخوين بلغة عنها يعبر الوطنية حميته ثارت إذا الذي السوري الشعب حال لسان هو

. شريفة معارضة توجد ال أنه النهاية في والغاية والوعيد بالتهديد كثيرة، أحيان وفي والتحقير، . لزم إذا أوقتلهم ونفيهم وتعذيبهم الخونة اعتقال من بد ال وأنه وخيانة مؤامرة يجري ما كل وأن

األمر.الجعفري بشار السيد من سمعنا ما آخر مع تزامنت هذا األخير عشائنا واقعة أن المفارقة لكن

( يقصد سورية أن من األمن، لمجلس األخيرة الجلسة في المتحدة، األمم في سورية سفير

. أدمى( الذين والسوريون للحوار جاهزة وهي الوطنية و الشريفة للمعارضة أبوابها تفتح النظام : بملء يصرخون تنتظرون؟ ماذا ليت، يا ولهفة برجاء يقولون وطنهم في يجري ما قلوبهم

. لكن: اجتماعي وسالم وأمل، أمان، من تبقى ما على النيران تأتي أن قبل فورا ابدأوا جوارحهم . الرسمي– – السوري اإلعالم وفق ألنه، ما حد إلى سوريالي الجعفري السيد كالم األسف مع

. توجد ال كالمهم، من يفهم ما ووفق ببساطة ألنه، لماذا؟ ممكن غير الحوار هذا الرسمي وشبه . نظرهم، وجهة من تنطوي، ذاتها حد في المعارضة وفكرة سورية في وشريفة وطنية معارضة

. ومن للنظام عميلة تشددا األكثر المعارضة اعتبرتها التي المعارضة حتى والعمالة الخيانة، علىوتشويه – التخوين حمالت إلى أعضاؤها وتعرض والعقاب، الحصار أنواع لشتى تعرضت صنعه . والنابذين الخارجي، التدخل الرافضين المعارضين أسماء نذكر هل واالعتقال والتهديد السمعة

قتلوا وأحيانا حريتهم، تقييد جرى و ورهبوا اعتقلوا الذين والعنف، بالتسليح والمنددين الطائفية،األمور ألن داعي، ال أنان؟ بمبادرة النظام وقبول قبولهم رغم على الهوية، مجهول بسالح

. التي البسيطة بالفتاتهم وقفوا الذين الرائعين الشباب هؤالء حتى ومتداولة معروفة أصبحت » « اعتقالهم تم وطنا نبني كي القتل أوقفوا والوطنية البراءة غاية في شعار عليها كتب

. عليه اختلف لقد شعار؟ هكذا على أحد يختلف أن الوطنية من هل وترهيبهم معهم والتحقيق . وأي معارضة أي عن ألعرف ذلك في الجعفري السيد رأي أسمع لو أتمنى وكم األمني النظام

. يتحدث أبوابالشكل   يعجبه ال من كل إن ونقول بصراحة، ونتحدث العالم استهبال عن نتوقف أن لنا آن أما

الوضاعة من وإنه عليه، المؤامرة من جزء وإنه للوطن، خائن هو السياسي للنظام الحالي. الدوالرات من حفنة أجل من وشرفه ذمته يبيع بحيث

يضمن حقيقي ديموقراطي نظام إلى يفضي حوارا األحوال من حال بأي نقبل ال وبالتالي . تعارض معارضة وجود فكرة نرفض لذلك، المؤسسات بين والفصل للسلطة السلمي التداول

. المعارضات كل كانت إذا الشريفة المعارضة تعريف هو ما ثم واستبداده فساده على النظام – – وآلته النظام معايير وفق شريفة غير لألسف كثرتها على والخارج الداخل في الموجودة

اإلعالمية؟على العيش تقبل التي المعارضة هي السادة بعض عرف في الشريفة المعارضة أن أظنإلى عنها وانصرف كرهها حتى طويال السوري الشعب جربها التي النوايا وحسن الوعود

. تقبلها لم أم المعارضة قبلتها إن يهم ال وبالتالي الالرجعة،في كسوريين إليها وصلنا التي المتكررة للحالة والعار بالخزي أشعر أنني هو واحد شيء بقيمع نجتمع إننا ألمثالنا يقال كأن بعضا، بعضنا على الحكم لطريقة بعضا، بعضنا سلوك تفسير

. . المشروع خدمة عن أنتم تتوقفوا أن ذلك عن تتوقفوا أن أناشدكم الصهيوني المشروع رموز ( وقال. فمه مخلوق فتح كلما والنازلة الطالعة في استخدام وهكذا لغة بهكذا ألنكم الصهيوني

. ) لن االستهزاء تثير كذبة إلى معتدية عنصرية حقيقة من المصطلح حولتم تعجبكم ال كلمةغير غلطة بأنها نفسي سأقنع ولكني نفسه، الصهيوني للمشروع خدمة ذلك بتعمد أتهمكم

معهم. العشاء يجوز بمن والئحة الشريفة، للمعارضة ونهائي دقيق تعريف يأتينا وإلى مقصودة. » « يهوذا يفوت لن لكنه ، الكبابجي في يكون ال قد آخر عشاء مع اللقاء إلى يجوز، ال ومن

. السوريين لكل حرة سورية وعاشت 

: المذهبي والتطهير الجماعي العقاب دوامة في حمص ليتيل جوناثان » حمص – » عن يكتب غونكور جائزة حائز األميركي الفرنسي الروائي ليتيل جوناثان

المذهبي والتطهير الجماعي العقاب دوامة في حمصليتيل * جوناثان

. بالستيك من بإكليل رأسه وجلل كفن، في الشمعي الجثمان مسجى المسجد من زاوية في . الميت عمر ويبلغ حانيا أخيه وجه ولمس القتيل، أخو هو باك ولد ركع النعش من مقربة وعلى

13 . وسط في والده يروي ما على المنزل، بجوار شجر اغصان يحطب كان الماضية الليلة سنة ) ( « : يحمله، الذي الخليوي النقال أضاء أنه األرجح الجفنين ومنتفخ العينين أحمر وأقاربه، أسرته . .» العائلة به تقيم الذي فالشارع نوعها من فريدة وال مصادفة ليست والحادثة القناص فقتله

. البشر يعوزه حين بالقطط التصويب على ويتمرن الحي، مدرسة في يختبئ لقناص ثابت هدف . » العزاء،» في شارك آخر رجل ويريني الجيران أحد يقول ، النفايات إخراج على نجرؤ نعد لم

العمر من البالغ ابنه حماية يحاول كان القتيل إن وقال النقال، هاتفه شاشة على أخيه جثمان11. . سالما الخروج من ليتمكن الجامع وبين بيته بين جدران نقر الى اضطر أنه لي وشرح سنة

» الى » اهتدينا لما اإلعالم، دائرة في ناشطين ثالثة وهم تالوي، وعمر عدنان وأبو بالل أبو ولوالفي اليوم القتيل، الولد تشييع قبل وبلغناه (. 26المسجد، حشرنا ) الدفن، بعد يناير الثاني كانون

. 7أنفسنا عند السائق عمد شرقا الزيتون، كرم حي الى واتجهنا واحدة، سيارة في أشخاص» « » « البنزين دعس إلى األهالي، يسميها كما ، الموت شوارع الى المفضية المفترقات

. . الناس بعض ضيقة طريقا ويدخل السائق ينعطف وفجأة القناصة لنيران تفاديا واإلسراع،منزل حائط ولصق حدة على وإنما العريض، الشارع من بعيد غير ينتظرون وآخرون يركضون،

. اخترقت شابا مسعفون فيه يعالج مرتجال مشفى أو مستوصفا هناك وبلغنا مدخله في أو . . ووقف وفخذيه بطنه على صدره يطوي أن يحاول وهو غزيرا دما يتقيأ كان رصاصة جمجمته

. بشرشف، المصاب رأس مسعفون فلف بعجزه ومقرا عاجزا طبيبا، ليس وهو المسعف، « : . الهوية تذكرة في الضحية عمر الشهود أحد وروى عيادة الى لتنقله سيارة الى 27وحملوهأحد قتل ساعة وقبل ألهله، أدوية يحمل وهو القريب عامر بن سعيد مسجد قرب وأصيب سنة،

.» عنقه في برصاصة المسجد يغادر وهو المارة . صدره، أعلى في أصيب مكتهل رجل األول بجريحين جيء حتى روايته ينهي الراوي يكد ولم

فكها من جزء بدا االسود الغطاء وتحت هلعتين عينين الحاضرين في تدير منقبة وجريحة . نجت. المرة، وهذه ويقتل العنق يصيب كلها المرات في فهو نفسه، هو والقناص مكسورا

( . » « ورفيق المصور ماني بيد يلهث وهو الرجل وتمسك أكيد موت من المحظوظة المرأةجانبه(. وإلى صغيرة، شاحنة في إرساله من بدا المستوصف على القائمون يجد ولم الكاتب

. يصورون االعالميون الناشطون كان األثناء وفي الجسم يغذي الذي الدم كيس يحمل صديقوهو. المنحني برأسه بالل أبو أمسك بينما بالصوت، الصور على التعليق عمر وتولى الوقائع

. االنهيار يغالب . الشهود، يسألون المستوصف على القائمون كان فبينما البداية إال مرت التي المشاهد تكن لم

. العيادة الى أرسال اللذان فالجريحان األرجاء في الفوضى ودبت القريبة، الزمور أصوات علت . بـ التمريض جهاز وانشغل ميتين أعيدا مستوصف 3للتو قرب قذيفة بانفجار أصيبوا جدد جرحى

أدرك. لم ارتعاشة في األخير نفسه لفظ أن يلبث لم ينازع، رابع رجل الطاولة على وتمدد آخر. . عانته في أصيب رضيع أدخل حين الجرحى أحد أسأل وكنت الجسد همد حين إال معناها

. خرجت كلها االتجاهات في الناس وتراكض مضطربة، أصوات الداخل الى الطريق من وترامت . الجدار الى االستدارة على ماني المصور يجبرون غاضبين رجاال فوجدت يحصل ما ألستطلع

« : . الشبيحة أحد إنه فمه من كلمات إخراج في ماني أفلح وأخيرا التصوير وبين بينه ويحولون. » الشبيح مقتل تصوير من ماني ومنع ، قتله ويريدون

وطرقاتها السنة أحياء شوارع ويصلون حمص، في العلوية األحياء تخوم على الشبيحة ويرابط . ويروي األحياء هذه في بالمرور طالعهم سوء يرميهم من فيقتلون توقف، غير من بالرصاص

معتقليهم مقايضة الى الثوار يعمد ما وغالبا وفظاعات، وتعذيب اغتصاب حوادث الشهود بعض . وأنا، ماني غادرنا، وحين تردد غير من الشبيحة يقتلون لكنهم االستخبارات، من أو الجنود من

وقعت مبانيه، أحد في القناص يرابط الذي العريض الشارع واجتزنا الحي، الوقت بعض بعدصغيرة شاحنة تجره الرأس، ومحطم اليدين موثوق ومدمى، عاريا الشبيح، على مصادفة عيناي

.» أكبر » الله بالهتاف الجثمان األهالي ويستقبل األنظار، على وتعرضه الحر، السوري للجيش.3بعد . ذاتها المناظر وشهدنا حمص شمال المعارضة معاقل أحد الى ذهبنا أحد، يوم وكان أيام،

. المبنى ملجأ في قائم اإلغاثة فمركز به، نزلنا الذي المبنى نترك أن المرة هذه علينا يكن لممن الجزء هذا عن معدته جلدة رصاصة وأماطت الظهيرة، ساعة قبيل األول الجريح ووصل . ولم الحي في البريد مكتب سطح على يختبئ قناص من أوالده يحمي كان بينما الهضمي جهازه

. . إن لنا وقيل اليسرى يده اصابع من إصبعين الولد وفقد بوالده الرجل اوالد أحد لحق أن يلبث . العاشرة في بولد يؤتى أن قبل ساعتان ومضت قصير وقت قبل القناص مرمى في قتل رجال . اخترقت التي والرصاصة بالشاش يديه لف الى الطبيب عمد وأجعده، الشعر فاحم عمره، من

.» « . قبل الحمدلله الحمدلله ونشج الصغير جسده الى عمه ابن نظر الحال في قتلته صدره. عليه مشرفا وكان المحتم الموت من وأنقذ رئتيه، في أصيب رجل حمل الليل،

بآخرها ربطت طويلة معدنية قصبة الى ومرافقي دليلي نبهني عريض، شارع من مقربة وعلىأو لشيء ال يرديهم أو القناص يصيبهم الذين والقتلى الجرحى جر في تستعمل معدنية، عالقة

. لسيدهم صامتين والركوع االنحناء رفضهم أو الجماعي تمردهم على وعقابا إرهابا بل غرض،

. مغادرتي قبل يحصل لم التشييع لكن طه، واسمه الفتى، تشييع في االشتراك أردتالجثمان، عن اإلفراج لقاء الوالد على واشترطت المشرحة، في الجثمان حبست فالمخابرات

. » « » « أن الناشطون وعلم ابنه قتلوا الحر، السوري الجيش أي ، االرهابيين بأن اعتراف توقيع . الجيش من جنود مع المصور، ماني خرج الليل، ومع الزيتون كرم مجازر أثناء كلها قتلت أسرة

: الجثث ليصور الحر بينهم 11السوري . 3أوالد، 5قتيال السنة، السكان من العائلة ذبحوا منهم . مقصود، مذهبي استدراج افتراض الى تحرياته ماني وقادت علوي حي ضاحية في تقيم وكانت

عددي في نشره تحقيق في أوضح ما ( 28على ( و يناير الثاني صحيفة 30كانون في منه .» من» أسرة فيها قتلت ذاته الوقت في ثانية مجزرة وارتكبت بينهم 6لوموند أطفال، 4أفراد،

. وهدوء التالي االثنين قبل الجثامين على الحصول واستحال العين أو الرأس في برصاصة قتلوا. القديمة المدينة في المستعرة االشتباكات

( الـ مقتل بنصيحين المجزرة نهار ( 11ومساء عليها، للرد الحر السوري الجيش خطط ضحية . : فضباط العسكري األمن ومبنى الحواجز العسكريين على االنتقام يقتصر أن على حرص لكنه

. والطائفي المذهبي االنتقام الى الثورة انحراف لتفادي وسعهم يبذلون وجنوده الحر الجيش « : ورقة يلعب النظام أن ندرك العسكري عمرو بابا مجلس قادة أحد العمر، مهند ويقول . تساند العلوية فالطائفة مذهبيا، يصبح أن الممكن من النزاع، طال وإذا الطائفية المواجهة

وال القتل، في شاركوا الذين وسيحاكم انتقام، عمليات تحصل لن سقط، إذا ولكن النظام،.» . تماما مثلنا السوري، المجتمع من جزء العلوية فالطائفة المحـــاكمة غير شـــيء

- - وقتل الحواجز على بمخطوفين لمقايضتهم غالبا خطفوا علويين مدنيين أن أحد ينكر وال » يعرف. » ال منضبطة غير جماعات على المسؤولية يلقون حاورتهم الذين والناشطون بعضهم

. لم الوساطات، كل رغم وعلى راسخة ثأر تقاليد بها تتحكم بدوية عائالت من مؤلفة أنها إال عنهاعلويين من البدو ثأر دون الحؤول في المدنيون الناشطون وال الحر السوري الجيش يفلح

. المناسبة، على النظام ويهجم األوالد يقتل حين أو ويغتصبن النساء تقتل حين خصوصا أبرياء، . الى ورائها من النظام يرمي منهجية سياسة بين فرقا، ثمة أن والحق باإلرهاب معارضيه ويتهمعلى السيطرة عن تقصر متناقضة دواع تتنازعها جنينية سلطة عجز وبين طائفية، مجازر إيقاع

. تطرفا عناصرها أكثر « : . حصول في شك ال لي فقال المسألة وناقشنا دمشق من سينمائيا التقيت طه، مقتل غداة . يتعداها وال حمص يخص هذا لكن اإلثني، التطهير عن جديا الطرفان ويتحدث هنا دينية مواجهات

. . وإذا مذهبية الحرب انقلبت هنا أمثالي يكن لم وإذا هنا، أكون أن وعلي مدني، أنا غيرها الىأفضل للثورة صيغة غلبت وإذا حمص، خارج االخرى، البؤر في الصحيح االتجاه في االمور سارت

. .» بعد أصحابه يربحه لم رهان وهذا حمص في المذهبية النزعات احتواء أمكن هنا، صيغتها منفي المدينة، مغادرتي ( 2ومنذ اليوم ) الى أوقع مدمر، لقصف يوميا حمص تتعرض ، فبراير شباط

(17 ) . 718شباط أن االتصاالت وتكاد بأسمائهم االنسان لحقوق السوري المرصد أحصاهم قتيال . ويلوح بالجرحى تغص والعيادات والمستوصفات والمشافي مفقود، والخبز كليا، مقطوعة تكون » « روسيا فيتو اإلجراءين ودون االنسانية، والممرات الزرق بالقبعات العربية والجامعة الغرب

والصين.فبين وسيئة، أليمة ذكريات هذا حوالى 1995و 1993يثير قتل البوسنة، في يومها وكنت ،80

عليها حظر أممية قوات ومعهم يتفرجون، اإلنسانيون والعاملون العالم وصحافيو شخص ألف

. يمكن ما كل هذا كان وإذا القيد من المسعورة الكالب واستثنى النار، إطالق القانوني تكليفها. باالستقامة أليق وهذا مصيرهم، الى يتركوا أن ولنا لهم فخير السوريين، على اقتراحه » « » في* – » الصفح ربات على الرواية غونكور جائزة حاز أميركي فرنسي عن 2009روائي ،

) ( » «، ميداني تحقيق من الخامسة الحلقة الفرنسية لوموندالحياة     جريدة

2012فبراير

( :* قصة القبيلة هالك كالرك )جيميقدر، أن الكوخ، سقف في المدخنة ثقب من للسماء رؤيته خالل من لمورداك، يمكن ما بقدر

. ذلك يقارب ما او للفجر بقيتا الوقت من ساعتين فإنالذي الشاعر، ، غريغ امام مذهوال سكران يبدو ان وقرر قربه، القدح من الجعة من جرعة ابتلع

.) القرية ) زعيم للتاويسك الدائرية القاعة في الموجودين الولئك مدائح بإنشاد بدأباتريك ان غير بالتأكيد، مسيحيا حفال كان أخته كل  عرس من الجزيرة طهر قد يكن لم

… فرح وليلة عظيمة وليمة الي دعا قد كان التاويسك فإن العادة، هي وكما الوثنية اعتقاداتها. يضحك . وهو لنفسه مورداك قال ، ايضا مناسب اسم برايد و بادرياغ زواج بمناسبة لالحتفال

: الوريث مع تستمر الخالدة الروح إنها اإلبن والحاكم األب الحاكمقدور   عمر

ومؤيدي البعث أوساط وفي السوري، اإلعالم في راجت الماضي القرن ثمانينيات منتصف منذ « » » ما » كل بتلقف األوساط هذه وأخذت ، األبد إلى األسد و الوطن سيد مثل عبارات النظام،

المتسلقين بين محمومين ومزاد تنافس في إياه مروجة وتقديسه الرئيس بتمجيد يفيد. حثيث نحو على تكريسه يراد الذي للنظام الجديد المزاج التقطوا الذين واالنتهازيين

األسد وقبة موسكو حبةحديدي صبحي

2012-01-22

' ' ' ' على اشتهرت التي الروسية؛ أباراتشيك الـ لمفردة األفضل التوصيف هو الجهاز رجل لعلصفحة انطواء مع طويت اليوم أنها وبدا الباردة، الحرب عقود خالل خاصة طويلة، حقبة امتداد

. ' وفاء' صفاته أكثر في هو، المندثرة التسمية حسب السوفييتي، اإلتحاد لعموم الشيوعي الحزبفي الموهبة، عالي ومحترف، ثانيا؛ العليا، باألوامر ملتزم مطيع ومطواع أوال؛ منفذ لشخصيته،

. ثالثا والرياء، النفاق ' ' نموذج من تخلص قد األم، الحزب وريث ، الروسي لالتحاد الشيوعي الحزب كان وإذا

' المخضرمة،' ورموزه الحزب، جيوب بعض فإن حقا؛ والفتة ملحوظة وبنسبة ، أباراتشيك الـالقدوة مرتبة إلى تعليه ولعلها النموذج، بعقلية تحتفظ تزال ما فلكه، في الدائرة ومنظماته

' ' القوميين. غالة من متنافر عجيب خليط على تعثر حيث ، روسيا كتاب اتحاد حال هذه أيضا ... ما إلى بالقياس يوحدهم، ما أن ليبدو حتى األفراد وعبدة والستالينيين، والعنصريين، الروس،

شخصية وسلوكيات غالبا، المرضـــي بالمعنى النوستالجيا، حس سوى ليــــس يفــــرقهم، . ' أفضل' بالدف يضرب الذي الدار رب عن العريق، بالتقليد يليق وكما سواها دون ، أباراتشيك الـ! ' ' األعلى القياس ونمط األمثل، أباراتشيك الـ هو االتحاد رئيس فإن األسرة، أفراد جميع من

منذ وذلك المتطرف، الروسية القومية لتيار الروحي األب هو العتيد، الرئيس غانيتشيف، فاليري ' ' أو ، الفتي الحرس النشر لدار كمدير موقعه خالل من سواء الماضي، القرن سبعينيات مطالع

المركزية؛ جريدته تحرير ورئاسة الكومسومول، الشباب، اتحاد في الدعاية مكتب في عمله

' ' ، غازيتا ـ رومان األدبية المجلة تحرير رئاسة الشيوعي، الحزب في الدعاية مكتب إلى وصوالالراهن الروسي األدبي المشهد في محافظة األشد العناصر تضم أنها على الكثيرون يتفق التي

يخص. ال أمر في بدلوه أدلى أنه لوال هنا يذكر أن للرجل كان وما شؤون، خلقه في لله بأسرهوال المعاصر؛ أو الحديث أو القديم الروسي، األدب وال األقل؛ على قريب من الروسية، القومية

...' ' أباراتشيك الـ مساوىء أو محاسن ' : ' ' بلد هي سورية النظام أنباء وكالة ، سانا عنه نقلت ما على يلي، بما العتيد الرئيس أفتى لقد

. التنوع وهذا المختلفة والمعتقدات األخرى والديانات المسيحيين مع جنب الى جنبا ولكن مسلمالنسيج هذا تغيير محاولة وإن الواحد، الشعب أطياف بين والصداقة للتعايش نموذجا يشكل

إلى ونقف وتفصيال، جملة نرفضه التخريبية باألعمال والقيام سورية على واعتداءات بتهديداتتحقيق اتجاه في السوري الشعب جهود وندعم والمواضيع، المشاكل لكل السلمي الحل جانب

.' الكالم حسنا، الشرسة الهجمة هذه لمواجهة بالصمود له وندعو أرضه، على والسالم االستقرار ' لبلدنا، ' الخير يتمنى عربي، ممانع أي أقوال عن كثيرا يختلف وال تأويل، من أكثر يحتمل هنا إلى

! ' اليمام ' ورقة الحمام براءة مبديا سلميا، األزمة بإنهاء ويطالبمنح حين أبعد ذهب فحسب، شخصيا باسمه وليس روسيا كتاب اتحاد وباسم غانيتشيف، أن بيد

' ' بسبب وذلك ، والحكومي واالجتماعي السياسي الحقل رجال أهم أحد جائزة األسد بشارعلى' الحالي عالمنا مستعمري إرادة إمالء محاولة في الغربية الهيمنة مقاومة في صموده

: .' موسكو في النظام سفير إلى الجائزة تسليم خطبة في العتيد، الرئيس وقال السوري الشعبالمعايير' ازدواجية ونرى الشارع، استثارة تحاول الهيمنة مقاومة من متضررة مجموعات توجد

' ' التشكيالت أروع كاحدى سورية أن على مشددا ؛ المنطقة في األحداث مع التعاطي في.' ثورة اسم تحت لتفتيتها همجية لهجمات تتعرض االجتماعية،

العسكرية ومفارزه األمنية النظام أجهزة وليس إذا، المعادية، الهجمات مصدرها الهمجيةوالتمثيل ورضع، أطفال وبينهم اآلالف، بمقتل البتة يسمع لم وغانيتشيف الموالية؛ وميليشياتهالتعذيب، صنوف أبشع وممارسة والنساء، الصبايا واغتصاب البشرية، األعضاء وسرقة بالجثث،

القطارات وعربات العامة والساحات والمالعب المدارس وتحويل اآلالف، عشرات واعتقالواستهدافها والمدن، والبلدات القرى حصار أخبار تبلغه ولم سجون؛ إلى السفن وحاويات

... وهذه المقاتلة والقاذفة الحوامة إلى الصواريخ، وراجمة المدفعية من شتى، ثقيلة بأسلحةهي بل األفضل، والمستقبل والعدالة والديمقراطية والكرامة الحرية أجل من ليست االنتفاضة

' ' يالقي' الذي االسد، من األصالح ينتظر أن إال السوري الشعب على وليس فقط، ، شرسة هجمة.' ' ' الحالية األزمة مشاكل حل في ، يدعمه وشعبه شعبه، تطلعات

حصل ما أرفع وليست جهة؛ من روسيا، كتاب اتحاد يمنح ما أرفع ليست الجائزة هذه أن يبقى : حصل عرسان، عقلة علي السابق، الكتاب اتحاد رئيس ثانية جهة من سورية، في آخرون عليه

) ابراهيم ) محمد كرم كما ؛ االتحادية روسيا من الفنون وسام الواقع في قيمة أعلى جائزة على / في متشابهة كانت الحيثيات أن رغم شولوخوف؛ جائزة بمنحه المتقاعد، اللواء الروائي العلي،

. الفارس ذلك ليس غانيتشيف فإن كذلك ذاتها الخشبية اللغة اعتماد حيث من الثالث، الحاالتمن عدد تكريم حفل امتدح أن له سبق إذ بأقواله، بالك فما بجوائزه، يعتد الذي الهمام ' رحل' الراهب هاني أن إلى ينتبه أن دون باالسم، بعضهم فأطرى النظام، كتاب اتحاد متقاعديوعلي الثقافة، وزارة في عمله من فصل مقدسي وأنطون االتحاد، من مطرود وهو عالمنا عن

! المنفى في يقيم كنعانمسخ عدم منهم يتوقع أن للمرء كيف إذ وزمر؛ للجائزة وطبل النظام، إعالم ابتهج فقد ذلك ومع

! قبة إلى الحبة.

الصهيوني االحتاللين زنازين في السوريين المعتقلين وسائر خنجر ياسر للشاعر الحريةواالسدي

" " المحتلة صفد مدينة في الصلح محكمة اسم نفسها على تطلق إسرائيلية محكمة أصدرتاليوم لمدة 2012-5-10صباح بالسجن الكتاب 7قرارا لرابطة العامة األمانة عضو بحق أشهر

غضون في الحكم تنفيذ يبدأ أن على خنجر، ياسر األسير الشاعر تاريخ 40السوريين من يومإصداره.

ونصف أشهر ثالثة لمدة سابق وقت في سجن قد المحتل الجوالن ابن السوري الشاعر وكانالثمانية قاربت مدة الجبرية اإلقامة قيد سجنه بعد ووضع مدني كفاحي نشاط خلفية على الشهر

. النهائي المحكمة قرار خاللها منتظرا أشهر ) ( عام مواليد من وهو شعريتين مجموعتين اعتقاله فترة خالل أصدر شاعر خنجر 1977وياسر

- له، رفاق مع المقاوم النضالي العمل في انخرط المحتل، السوري الجوالن شمس مجدل قريةعام إثرها على 1997واعتقل جائرا حكما بحقه وصدر اإلسرائيلي االحتالل سلطات قبل من

عام وأطلق كاملة قضاها ونصف، أعوام سبعة لمدة .2004بالسجن

الجاري العام مطلع تأسيسها عن اإلعالن منذ السوريين الكتاب رابطة إلى الشاعر انتسب وقدالسوري الشعب حراك إلى اإلسرائيلي معتقله من وانضمامه السورية للثورة تاييده عن تعبيرا

" " : وزوال ، االستعمار حاضنة االستبداد يقول حاله ولسان دمشق، في الطغيان نظام ضد. االستعمار لزوال الطريق بداية االستبداد

االنتخابات الشاعر خاض بعضوية  وقد وفاز مؤخرا السوريين الكتاب رابطة إليها دعت التي. العامة أمانتها

االحتاللين سجون في السوريين والمعتقلين األسرى وسائر خنجر ياسر االسير للشاعر الحرية. واألسدي الصهيوني

الحرة سوريا لشهداء والخلود والمجدالسوريين الكتاب رابطة

 

المعتقلين السوريين األحرار وسائر محمود محمد حسان المعتقل السوري للكاتب الحريةالفاشي   الديكتاتوري النظام يشنها التي الشرسة الحملة إطار مؤخرا  في اعتقل سوريا في

" ... الكتاب رابطة الجوية القوى مخابرات قبل من محمود محمد حسان الساخر الكاتبالرأي" معتقلي وسائر الكاتب حياة عن الكاملة المسؤولية اإلجرامي النظام تحمل السوريين

التعذيب انواع كل من يعانون الذين ديمقراطية سوريا ألجل المناضلين السوريين والمعتقلين . الوقت في الرابطة وتهيب الطاغية ومعتقالت أقبية في والنفسي الجسدي واإلرهاب والتنكيلالنظام ومطالبة أصواتهم لرفع والعالم العربي العالم في والفن والفكر األدب باهل نفسه

.. التظاهر في السوريين بحق واالعتراف السوريين المعتقلين سائر عن باإلفراج الفاشي. التعبير وحرية السلمي

. االنترنت مواقع على المنشورة الكاتب مقاالت بعض هنا ننشر

فرزات " " علي بيروسترويكا بناء إعادة  " " عن أعلن أن فرزات لعلي فيسبوكيا صديقا فيها أصبحت التي الفترة ذات في أنه صادف

له جرت بحادثة تذكيره واجبي من فوجدت دمشق، في الجديدة صالته افتتاح موعد قرب: قائال سلمية، مدينة في عندنا ولمعرضه

ارتفاع بسبب سنة عشرين حوالي منذ سلمية في معرضك احترق كيف علي أستاذ يا تذكر هل ـجمهورك؟ مع لقائك حرارة  درجة

 

  :) ( يا تذكر هل الثانية علي على الضم تنوين و األولى علي على الفتحة الحظوا علي علي ردحسان؟؟

 

" :) ( وتذكرني ذكرك راح ما هلق كذلك؟ أليس واضح الكسر وعنوان تنوين علي على فرددت." الجديدة صالتك في جديد حريق شي من بالك دير المهم

 

  : وكان سلمية، في معرضا فرزات علي أقام التسعينيات بداية في أنه فهي الحادثة تفاصيل أماحوالي كنا الثقافي، المركز مسرح في بالجمهور يجمعه لقاء المعرض فعاليات ضمن 400من

بما ذلك على مدلال وخطورته، الكاركاتير، أهمية هو علي به تحدث ما وأول وحاضرة، حاضر ) لم ) ولمن وفاض، واستفاض ، ينج لم ألنه مسمى، على اسمه يكن لم الذي العلي لناجي جرى

: السالمنة حال أن له أقول فرزات كعلي ناقدا ساخرا يلتقي حين سلمية جمهور طبيعة يعرف )! (... هذه النار؟ سيرة أجت كيف شايفين نار محطة حين على جاورته إن البنزين كحال ذلك فيمعه وهرعنا هرع إذ إنهاءه، تريد وكأنها به، لقائنا أثناء علي بمعرض ولبت وشبت هبت النار

. .. ذلك في ونجحنا لوحاته إلنقاذ 

: تقول اإلطفاء علم في نظرية سندها كان الشكوك وهذه الفاعلين، هوية حول الشكوك حامت : هذه في ألنك شكوك، أقول فيخمد، يحاصره، منه أكبر حريق بإشعال حريق إطفاء تستطيع

. ... مفهومة أسبابه وهذا يساورك ما قطعي جنائي بدليل تثبت أن يمكن ال الحالة 

و   عليا لكن بنا، فرزات علي لقاء سطر على األخيرة النقطة الحريق هذا لجعل محاوالت جرتمعه الحوار إلى الناس فعاد فاصلة، إلى النهاية نقطة وحوال عليها، التغلب استطاعا الجمهور

"!! " متابعة على وإصرارنا لعنادنا االمتعاض مالمح وجوههم على بدت الذين البعض تبرم برغمعاد... وهكذا الـ 400الحوار هؤالء إلى علي وعاد علي، إلى .400شخص

 

. : معكم اللقاء حرارة بسبب هذا الحريق إطفاء بعد قاله ما أولفكرة   رأسه في عنها تمخض الذهني العصف من حالة به لقائنا ثمرات إحدى وكانت  صفقنا،

ضوء على الكهرباء لتوليد محطة بتدشين يقوم حكوميا مسؤوال بأن تتلخص جديدة، للوحة.) فعل... ) أنه أظن رسمها كان إن أعرف ال و الشموع

 

 .. " إلخ، " روتانا ظهور وقبل المنصرم، القرن من التسعينيات و الثمانينيات في يعني أنا صاحبكماحتراق من فترة وقبل ثقافية، صاالت و مسارح من لي تيسر بما التصعلك دائم متسكعا كنت

لمسؤول " " محاضرة حلب جامعة في الهندسة كلية مدرج في حضرت األصابع مكسور معرض " " البناء إعادة عن الصديقة للشعوب وشارحا مبشرا غورباتشوف أرسله مهم سوفييتي

" " " و" بإدارته قام المحاضر، مع حوار اللقاء وأعقب ، الغالسنوست العلنية و البيروسترويكافرع أمين أسئلته على الرقابة و عليه بين )  اإلشراف الفارق تتخيلوا أن لكم الجامعة في الحزب

.) فرزات علي وحوار حواره 

.. .. .. بزلزال مشغوالن وفكري خاطري كان فيما ، إلخ و و السياسة و بالفكر الكثيرون، تحدثنحو فيه قضى الذي مستوى 20أرمينيا على السوفييتي لالتحاد فضيحة وقتذاك وشكل ألفا،

... المهم، الكارثة هذه مع التعامل على العسكرية و المدنية أجهزته و مؤسساته وقدرة جاهزيته

" العظيم " السوفييتي االتحاد بحضرة أنني رهبة على وتغلبت نفسي، أتمالك بمبعوث  لم ممثال: المحاضر وسألت الشخصي، غورباتشوف

بناء   إلعادة الحكيمة، السوفييتية القيادة من مقصود إرادي فعل أرمينيا زلزال أن إذا نعتبر هل ـالمجتمع؟ طبقات بناء إعادة من انتهت أن بعد األرض طبقات

 

وضحك هرج وسط الصالة من خارجا وتسللت هذا، سؤالي وكان 1000سألت وحاضرة، حاضربدل أرتديها كي سترته أعارني صديق لنصيحة وتنفيذا اسمي، أحد يسجل أن من خوفا هروبي

. الجامعية المدينة في غرفتي رقم فيعرف الطلبة اتحاد من أحد يتبعني ال حتى تمويها سترتي، 

  ( ) ( منه توجست الذي الحريق عليه للبناء وإعادة ، العظيم السوفييتي لالتحاد سؤالي عليه بناء : ) علي أصابع تكسير هل سؤال ذهني في انبثق ، الجديدة فرزات علي صالة في يحصل ولم

" أم " فحسب ألصابعه بناء إعادة برمته؟ ...  فرزات لعلي . محمود محمد حسان 

 

. .. ضبع يا العيد نزعت ربع فرنكـك : التاريخ: ـ اإلنسان و الكتابة في الكشف لحرية ألف موقع 31/10/2011المصدر

 

محمود: محمد حسان الكاتب " " بأولئك وشعوبهم أنفسهم مع التعامل في العرب للطغاة القمرجي المنهج يذكرني كم " تتيحها" التي المالية الوفرة مستغلين طفولتنا، في عيدياتنا يتصيدون كانوا الذين القمرجية

. العيد مناسبة لجيوبنا: الحالي للجيل توضيحية مصطلحات

: يشكل وهو منقرضة، نقدية وحدة الفرنك .1/20ـ السورية الليرة منالربع = .5ـ ليرة ربع أي فرنكات،

 

" " : من أساسا الطفل يجنيه القمار منها االستخدامات و المصادر متعدد مالي مبلغ العيدية ـ" " " التعييدية " ملذاته على شتى بطرق وينفقه بخير أنتم و عام كل قوله لقاء األصدقاء و األقارب

" : الحج عمي ذلك أثناء وحماس بقوة الغناء و المرجوحة ركوب وأهمها المختلفة، " " ... .. ـ.. البورحان قبيل من المتنوعة والمأكوالت األلعاب شراء إلى إضافة ، إلخ يو يو أحمد

." إلخ .. الذباب من أسراب بكثافة تزورها حلويات ـ الفلين مسدس 

و األهل للجميع، المتاعب إثارة للعيدية المركزية المهمة ـ ستبقى وأظن ـ زالت وما كانت .. .. .. .. التدافع: جراء خدوش النارية األلعاب تحدثها حروق إسهاالت إقياءات شجارات الطفل .... بمنهجية معه التعامل تستطيع حتى محدد صنف من ليست العيدية وهموم شيء أي على

عنه المعبر األهل بخوف المتمثل المعنوي السق و الشق هناك الجسدي للشق إضافة إذ ثابتة،

" حساب " على أو شرعي غير األموال مصدر يكون أن خشية هذا؟ لك أين من المـدثور بالقول. المعيــد أنفة

 

حدود، بال تكبيرها هواة من كنا ونحن أكبر، الرأس لوجع إثارتها كانت كبيرة كانت كلما والعيدية " بالعملة " تكون أن دائما نرغب كنا ولذلك موسيقى، تضاهيها ال جيوبنا في خشخشتها وموسيقى

 

" إلى " وتحويلها صرفها إلى نسارع ورقات خمس أو ورقة أحدهم أعطانا و حدث وإن المعدنية، .. األصغر أخي و أنا ـ أخذنا عندما العيد صباح جرت حادثة تحضرني وهنا نصاص و وأرباع فرنكات

" أمورة؟ " يا تشتري أن تريدين ماذا الحانوتي سألها وحين حارتنا، في دكان إلى الصغيرة أختنا ـ " ": ـ حسادة بال أوعى ألننا ـ عليها ضحكنا يومها مصاري بدي وقالت كااااااااااملة ليرة ناولته

إلى الليرة تحويله عبر المصاري بشراء أمنيتها حقق ألنه الدكان، صاحب جميعا علينا وضحكبمقدار / عليه تكون أن يجب عما قيمتها نقصت .2فراطة / ونصبا نهبا فرنك

 

تضحكوا ال الحانوتي، ذلك من ـ أنا و أخوتي ـ أكلناه الذي المقلب وعلى علي اآلن تضحكون ربمايصير.. كي ذلك وقلت شيء، أي منا يسرق ولم أمين فالرجل هكذا، يكن لم الموقف ألن كثيرا

" " للحديث بالعودة تلك ضحكاتكم اللحظة و التو في وسأسترد ، وبهارات ومرقة زوم للموقف!! .. ... لشوف اآلن بعد اضحكوا العرب الحكام عن

 

: السعي مرحلة أي المرحلة، هذه عند النفسي نموهم توقف العرب الطغاة أن أعتقد نفسيا؛تحول إلى إضافة وقواعدها، أصولها لها مهنة إلى هواية من السعي هذا تحول مع العيدية، لتكبير

و " " الموبايلية و العقارية و الذهبية و اليوروية و الدوالرية أرصدتهم به تخشخش ما إنفاق سبل.. البقدونسية و البرغلية

 

" لهم " تيسر بما النفسي و الجسدي و العقلي نمونا أثناء شذبوها قد أهلنا كان إن الهواية وهذه: أي بالعكس، قام بل ذلك، يفعل لم ربما الحكام لهؤالء األهلي القطاع فإن التربية؛ معاول من

التضخم موجات كل وبعد كبرنا، أن بعد أننا معنى ما إال و الهواية، هذه وتثبيت وتكريس ترسيخ " " إعطاء عن العجز حد وصلنا و العيديات جمع عن توقفنا المتالحقة، العملة قيمة وانخفاض

" " إلى البالستيك مسدسات حولوا هم بينما آبائنا، من نأخذه كنا الذي الفرنك ذات أبنائناالطفولة مفرقعات واستبدلوا بالطائرات المراجيح عن استعاضوا و حقيقية مسدسات

" ؟؟ " البطولة بمفرقعات 

" " جادة سينما من تحولت التي الوحيدة، البلدة سينما بمحاذاة المركزي القمرجية وكر كانأفالم " إال تعرض ال التشبيحية، للثقافة منبع إلى الستينيات في عائالت عائالت النظارة يرتادها

" " " .. المعقوليات وسائر ، شان وجاكي بروسلي ورائيات ما و تحشك كيف وتعلم بشك الهشك." فو" الكونغ

 

فقد السينمائي؛ الجغرافي للتحول بالنسبة أما السينمائي، الثقافي التحول صعيد على هذا " وهم " الشقلعية اسمها مهمشة اجتماعية لشريحة آمنا ملجأ الحيوي ومحيطها السينما أصبحت

عيون عن تدخينية ألسباب المتوارين و المدارس من الهروب مدمني و األيتام من لفيف " " . جيوب... من العيدية لجذب البلدة في مغناطيس أكبر إلى تتحول العيد، وفي إلخ أهاليهم " " التجارة ممارسة خالل من أو فو الكونغ أفالم الداخلية التجارة ممارسة عبر سواء األطفال،

) الشقلعية " " ) عتاة يقدمها التي عيديتك كبــر خدمة تقديم إلى إضافة طبعا بسطات الخارجية." " : ربع فرنكـك السحري بندائهم

 

فرنكـك " " " ولعبة عيديتك، هي وقيمتك للقوي، فيه الغلبة البحار، عالم يشبه هذه السينما عالم " طبقه،" " شن وافق إن ليرة ربع فرنكات خمس إلى الفرنك تحول على تقوم بسيط، مبدأها ربع " " الرقم: مع المعلم نرد عليه يستقر الذي الرقم وتوافق سعيد حظ السيد عليك أكرم إن أي

" " ( " " و األص من بتسلسل مرصوفة شدة لعب أوراق عدة بين من الفرنك عليه وضعت الذي.)" الستاوية " حتى

 

فهذه السادسة، الحاسة و الخمس الحواس بين العالقة تشبه هنا الستة و الخمسة بين العالقةمنها التحقق أو وجودها إلى سبيل ال الخمس؛ سابقاتها عن النوعي تميزها وبرغم الحاسةيصير أن وهكذا، وباستنتاجاتها، بها الخمس شقيقاتها اعتراف عبر إال عنه تفصح ما أوتصديق

) يقرر ) أن بدون يحدث أن يمكن ال المربح إليه مضافا الرهان فرنك فرنكات ستة نرد بقلبة معك " " " لك" شرعته الذي حقك إعطائك عن يمتنع كي عضالته استخدام وعدم إياها، منحك المعلم

فرنك لديه الثروة تتراكم كانت فقد بالمال، زاخرة جيوبه أن برغم وذلك المقامرة، قواعد ( كما األخيرة الجملة يقول أن الله عبد أبو بسام أتحدى ليرة ورا ليرة ليرة ورا ليرة و فرنك،

يجب!!( 

مرة وذات األخرى، و العيدية بين الوكر ذلك إلى أذهب كنت األبوي، الحظر من الرغم وعلى " يدفع " " " أن رفض المعلم ألن ، ربع فرنكــك بسطة أمام القدمين مكتوف الوقوف عن كففت

يتحمل لم إذ كااااااااااااملة، ليرة بمبلغ المراهنين ألحد وقدرها جاللها بكامل ليرات خمس مبلغ " " أو الطاسة تضييع مهمتها مشاجرة يختلق و الطاولة يقلب أن فقرر خسارة، هكذا عقله

." القضية" 

جيبه من تناثرت و فوقع، أمامه، اليسرى قدمي بوضع قمت معمعتها وفي المشاجرة، حدثتإلى يبادر المراهنين رهط جعل ما ـ وحجرية ورقية ـ الليرات و النصاص و األرباع و الفرنكات

" باتجاه " الهرب و أرضا المشطوح المعلم ثروات من له تيسر ما منهم كل فالتقط الالزم، إجراء. مرجوحة أول

 

.. الليرات تلك دفع فلو ومقتلها، مقتله ومكابرته ثروته مصدر مقامرته نظر، قصير القمرجيصرف ما و وخمسات، خمسات خسر ما والتشبيح؛ البلطجة إلى يلجأ ولم خسرها التي الخمس

" أي " من أكبر المستعادة بأموالهم ركوبها حين سرورهم كان التي األراجيح، على نقوده األوالد. رأيت حسبما ركبوها، سابقة مرة

محمود محمد حسانالوزير   قتل من أنا . الوزير ماتممن   أمثالي، يخدم منصبه، مهام يمارس يرزق، حيا سيادته لبقي ذاك؛ لوال و بسببي، مات

ألنهم بالذنب، إحساسهم على ويتغلبوا أخطائهم، عن ليكفروا عمرهم فوق أعمارا يحتاجون. وزير بموت تسببوا

 

المؤسسة في الغرفة تشاطرني التي ازدهار، زميلتي شاب خطب عندما كانت القصة بدايةبموت تسبب الذي العطر، ذلك رائحة يحب الخطيب وكان األظافر، قصاصات لتصنيع العامة

. المراجعين و للمواطنين خدمتي على أثر ما لي، وبالصداع الوزير، 

. فرفضت العطر، تغيير منها طلبت 

حال ملتمسا شاكيا، الشعبة، رئيس إلى فلجأت حدود، لقدراتي لكن تجلدت، احتملت، قاومت، آالم من به مررت مما وتأثره علي، حزنه جراء قلبية، بذبحة أصيب أن إال منه كان فما لمعاناتي،

. أحبه ال عطر رائحة تحملي فترة خالل: يصدق فلم باألمر، الدائرة رئيس سمع

 

أليس موجود؟ أنا لم تعلمني؟ أن دون الصبر هذا كل تصبر ؟ معقول حسان، أستاذ يا معقول ـمشكالتكم؟ وحل وزمالئك، لخدمتك

 

ذلك، يقبل لن زوجها أن مؤكدة فرفضت، عطرها، رائحة تغيير ازدهار من الدائرة رئيس طلبعلى أنا، هو شخص، سعادة بناء المنطقي غير ومن صباحا، الرائحة تلك استنشاق يحب فهو

. زوجها هو آخر، شخص شقاء حساب 

النصح، و المشورة طالبا الموضوع، لمناقشة اجتماع إلى فدعا بكالمها، الدائرة، رئيس اقتنعمعه المؤسسة تعاقدت نفسي طبيب وهو عفيف، الدكتور به تقدم ما اقتراح أفضل وكان

ما وهذا ثانية، غرفة إلى مكتبي بنقل اقتراحه قضى و مشكالتهم، حل في الموظفين لمساعدةكان.

 

فيها زال ما ازدهار عطر من حساسيتي وقضية جميعا، وتوهمنا توهمت، كما تنته لم المشاكل. وفصول فصول

 

علينا، لالطمئنان اليومية التفقدية بجولته يقوم العام، المدير السيد كان وفيما التالي، اليوم فيتغيير سبب عن سألني صباح، كل كعادته ـ الموظفين نحن ـ لنا يهديها ورد، باقة معه حامالرئيس حضور طالبا أرسل و تفجعا، قميصه مزق و بكفيه، وجهه لطم أخبرته، وعندما غرفتي،

. القصة تفاصيل متحريا الدائرة، 

العام، المدير السيد عيني من انهمارا الدموع انفكت ما الموضوع، حيثيات األخير شرح أثناء: غصاته مغالبا يخاطبني وكان

 

مديرك؟ قلب حبيب يا تحملت العذاب من كم هذا؟ حدث أنا مديريتي في ـ 

: فأجابه عنه، ومشكلتي آالمي إخفاء سبب عن ـ حانقا ـ الدائرة رئيس سأل ثم 

نبثها مناسبة موسيقا عن البحث هم يكفيك عليك، نثقل أن نريد ال و عام، مدير حضرتك ـعلى حرصا سرا، الموضوع معالجة فآثرنا حساسيتكم، نعرف أننا كما الدوام، أثناء لموظفينا

صحتكم. 

) ( على تقع ازدهار عطر من لمعاناتي وصفا يقولها كلمة كل وكانت شرحه، الدائرة رئيس تابعوصف إلى وصل أن إلى ألوانه، وتتبدل ينبسط، ثم فينقبض وجهه، يلسع كسوط العام المدير

يفق، ولم العام، المدير السيد على فأغمي ازدهار؛ زوج وشقاء سعادتي بين اختياره عند حيرته. القلب مشفى في الشعبة رئيس فيها يتمدد التي للغرفة المجاورة الغرفة في إال

 

 

. أتصوره لم حدا وصلت و القضية، كبرت الثلج، كرة مثل 

إخفاء كثيرا حاولت المشفى، في و لزيارته، فأتى العام، للمدير الصحية باألزمة الوزير سمععن بملخص أخبره المشرف الطبيب ألن أفلح، فلم عنه، العام المدير السيد مرض سبب

القصة. 

إلخباره فاضطررت الموضوع، حيثيات لمعرفة وشوقه، ولهفته؛ الوزير، سيادة إلحاح أحرجنيبالتفاصيل.

 

مطالبات بسبب للضغط، مزمن بارتفاع مصاب الوزير فالسيد حصل، منه خشيت وماسبل كل استنفذوا أن بعد رواتبهم، من يفيض ما وفقها يصرفون طريقة البتداع له الموظفينحياة على القاضية فكانت ازدهار؛ عطر رائحة من وآالمي قصتي، أتت ثم التبذير، و اإلسراف

سيادته. 

إلنقاذ المشفى أطباء من فاشلة محاوالت إثر ومات قلبه، فذبح معاناتي، صدمة يحتمل لم: كانت لي كلماته وآخر حياته،

 

!! .. .. !! حساسيتك مراعاة إهمالنا اغفر آخ آخ بني يا سامحني ـ 

: نفسي فأخاطب يالحقني، برح ما بالذنب، لشعور نهبا ذاك، مذ بقيت و الروح، أسلم ثم 

. الوزير قتل من أنا الوزير، السيد بموت تسببت ما ازدهار عطر رائحة تحملت لو ـ 

الدولة اسم أو عنوانه، أو الوزير هو من أخبركم لن ألنني واألكاليل، التعازي بإرسال تفكروا التدهمهم فقد المديرين، و الوزراء من الباقية البقية صحة على حرصا القصة، فيها جرت التي

عن القلب أمراض لمشفى االستيعابية الطاقة تعجز و علي، حزنهم غمرة في الذبحةحياة وأية باإلثم؟ إحساسي من أهرب أين حينذاك، الوزير، بالسيد بعضهم فيلحق استقبالهم،

المآسي؟ هذه بكل تسبب عطر مع زوجها، و ازدهار تعيشها سوفمحمود   محمد حسان.

: السوريين؟ الكتاب رابطة اغتيال في مصلحة له من محمد الدين حسامالناس أقرب من وتخوفهم السوريين تحوط التي الدائم الشك من حالة السوري النظام زرع

متناقضتين بصورتين القمع يتعمم بحيث االرتياب جنون من جماعة او أحدا يوفر ال بحيث اليهم : وادعاء النظام، تعارض جماعة او كان شخص أي على الدائم التهجم نفسه اآلن في ومتكاملتين

. شائب يشوبها ال التي المطلقة الطهرانية ’ ‘ ’ ‘ واالستيالء التأميم باسم البشر حقوق على والتغول االشتراكية باسم الطغيان من عقود بعد

عالقة السوريين أذهان في ترسخت مخلوف رامي مثل كبارا فاسدين لصالح الدولة أمالك علىالعام السوري الفضاء على المالي األمني المركب استيالء وبسبب واالستبداد، المال بين وطيدة

. عليها دليال وال اثباتا تحتاج ال لشبهة موضعا ثري أي صار

. .. : والموت الشر مواجهة في االبادة ضد عزت حسان

العظيم سوريا شعب يا .. االبادة ضد تقاتل أنت ووجودها سوريا تاريخ من والحاسمة المصيرية اللحظة هذه في

. جماعات من مات من والشر والفساد والتفرقة والظلم الطغيان ضد فقط ،وليس والفناءوالعار المزابل ،فالى ومحازبيه ومناصريه وشبيحته وكتائبه ومريديه وأتباعه المجرم النظام

.. والله والمجد الحرية الى ،وهو الله باذن الجنة والى شهيد فهو منا مات ومن والجحيم . المبادئ خانت طاغية باغية حفنة ،هم وأنصاره النظام والحياة بالقيم الجديرة واالنسانية

واسرائيل !!.. وأمريكا الكون وتقاتل كبرى كونية لمؤامرة تتعرض بأنها ،وزعمت والحياة والوطنعابرة !! صواريخ ،وال فضائية سفن معنا العالم شاهد وال نشاهد لم ،ونحن المتآمرين رأس على

األسدي يغيرالنظام كيف راينا بل معاقلهم، وتدك تضربهم ومعادية مغيرة طائرات ،وال للقاراتالمسالم شعبنا وعصاباته هو ويقتل مدننا على الدبابات ومدافع والصواريخ بالطائرات المجرم

.. للنسل تدمير في شبابنا خيرة وذبح واعتقال باعدام يقومون بل وشيوخه وأطفاله بنسائهبالعالم مايسمى وبصر سمع ،تحت لمستقبلنا ومدبرة مخططة ،وابادة والضرع والحرث

موقف أي باتخاذ يقم لم وبلدنا،والذي لشعبنا ابادتهم على يشجعهم الذي المتحضر، المتمدنوالتواريخ والقرائن والصور باألدلة الموثق جرائمهم ملف بتقديم حتى ،وال بحقهم وملزم رادع

الحبين لها يندى مجازر ،من ومدننا شعبنا بحق ارتكبوه ،لما الدولية الجنايات محاكم الىوضد ممانعون ألنهم كونية معركة يواجهون واتباعه النظام ان ،حقا خجال االنساني

من أثمانها حصلت ،والتي معها االستراتيجي التوازن اسلحة بكل اسرائيل ،ويواجهون اسرائيل .. !! على واسرائيل وطننا ،وتدمير شعبنا وذبح بقتل اسرائيل يواجهون وأطفالنا شعبنا قوت

أمامها من المدججة واأللوية الفرق ويسحبون ظهرهم، لها يديرون ،وهم منهم حجر مرمى !!! .. ومعادين‘ ممانعين أنهم ليثبتوا شعبنا به ليقاتلوا السوري جيشنا من الجبهة ويخلون

..!! !! باعت غادرة مارقة فئة واتباعه النظام ان العظيم السوري شعبنا يا وعدوانها ألسرائيلالمجرم، .. ،والعدوان اآلثمة ،والعبودية والخيانة والقتل الدمار واختارت والشيطان للشر نفسهاومقدراته !!.. الوطن ويدمر شعبه يقتل فمن والعار بالخيانة نفسها ،ودمغت ولوجودها لها طريقا !! ويخدمونها يحمونها ،وهم تستطعه ولم اسرائيل به تقم لم بما يقوم وهو خائن والف خائن

بأيدي !!.. الوطن رهنوا من ،وهم والخيانة الشر ،وزبانية معهم ومن هم العار فئة أمنها ويحفظون .. السوري شعبنا يا وأنت والسماسرة الغزاة تصرف به يتصرفون والروس االيرانيين

.. بالحرية الجديرون ،أنتم الخالدة العظيمة سوريا أبناء وأبنائه شرفائه كل يا ،وانتم العظيم

كل .. النظام مع الكوكب واعمار والتعايش للحضارة االنتماء شرف االنسانية ،ومشاركة والحياةيقفون .... أحرارأ ،وبشرا أبية وشعوبا ،عربا األرض شرفاء كل ومعنا والمجرمين والقتلة الخونة

.. فاز ،فقد يملك ما وبكل وشعبنا ثورتنا مع ووقف أمره حسم من ، والكرامة الحرية صف فيأن بدون الشيطان حلف الى انتمى فقد وتخاذل تكاسل ،ومن والكرامة الحرية باختيار

.. سوريا شعب يا لك ومجدا سالما وتبعا نصيرا المجرمين للخائنين وكان هلك ،وقد يدري .. العالم أحرار وعاش الحرية سوريا عاشت والوطني الحر وجيشه وثواره بأحراره العظيم

. الله .. باذن قريب والنصر وشرفاؤه(11-9-2012)

عزت حسان

) ( : قصيرة قصص متحركة رمال البقالي حسنبه   يصدح أمازيغي موال إلى باإلنصات الحاضرون عنه انشغل حين قصته، إلقاء في بالكاد شرع

. آسر أنثوي صوتلما كلية ينزعج لم لكنه العظام، في الموسيقى أثر أو المرأة إلى مشدودين كانوا إن يتأكد لم

: المشهد.. نفس تحكي قصة البارحة كتب فقد حدثأمازيغي موال إلى باإلنصات عنه الحاضرون ينشغل حين قصته، إلقاء في بالكاد يشرع قاص

. آسر أنثوي صوت به يصدحإنما حيارى، متململين بوجوههم، عنه يشيحون وهم الحاضرين، أن من يقين على اآلن وهو

. لقصته المتحركة الرمال في أكثر التخبط عن يزيدون وال إليه، الحقيقة في يجنحونشمسساطعة

". شيء" كل تملك فأنت شيئا، تملك ال حين( هو، له فيحققه طلب، له كان إن يسأله ديوجين، على يقف وهو اإلسكندر يدركه لم ما هذا

..) والموت الحياة حق ومالك األقاليم قاهر العظيم، اإلسكندرولذلك

 : الشهير برميله قلب من ديوجين، أجابه حين خائبة، صغيرة موجة مثل االنطفاء، من بدا يجد لم-        ! شمسي عن تنح

قليال التوقع من أكبرنازفة؟ أذن من إقناعا أكثر دليال تتوقع الجميلة الساقية كانت هل

" " في وهم ألسنتهم، بها يلوون الحانة رواد من أحبك كلمة المرات آالف سمعت التي هي .. ذلك؟ تتوقع كانت هل المرحاض إلى الطريق

.. ودليال هدية لها ويقدمها أذنه، كوخ فان يقطع أن تفاؤال األكثر أحالمها في حتى بإمكانها، كان هل الباريسية، بالحانة الجميلة الساقية تلك

ذلك؟ تتوقع أنانتظار

بالمحطة مقعد على الكسيح الرجل.. .. .. ومرج هرج ولصوص وسماسرة وحمالون مسافرون تغادر وأخرى تصل، حافلة

المساء آخر وفي: المداومة شرطي إليه التفت شباك، آخر أغلق حين

-         .. تنتظر؟ ماذا سيد يا هيه،بشيء الكسيح الرجل يجب لم

: لنفسه غمغم فقط." الوطن" أنتظر كنت

ذاتية سيرةاآلن يرتاح أن له

. الذاتية سيرته كتابة أكمل وقدسيرة منها يجعل كي الفني الحذق من يكفي بما السبعين لسنواته المتشعبة المسارات تتبع لقد

بالقراءة جديرةاألساسية المعضلة

بعد الثالثين يتجاوز لم الذي عمره هيإذن وعليه

التخييل   ارتضاه الذي بالشكل المتبقية األربعين السنين ويعيش لسيرته، أمينا يكون أنحتى يعيش أن له قدر قد األول سيرته وكاتب والمصائر، لألكوان المقدر الخالق كان إذا هذا

السبعينالستين   أوالخمسين   أواألربعين   أو . الغد.. حتى أو

* شرودنجر قطانفرادية زنزانة في بالسجين اإلدارة ترمي أن إلى السجنية المؤسسة تلك في األمور آلت لقد

ضيقة. .. في صالبة تقل ال رغبة المقابلة الجهة وفي الرضوخ ينوي ال لسجين صلبة إرادة هناك كانت

.. والتجويع بالعزل اإلرادة تلك كسر. المتدحرجة الثلج ككرة يتنامى المتبادل العناد وظل

البقاء..   الحتمال تماما معادال جوعا الموت احتمال يصير كي كافية فترة مرت قد ستكون اآلنطرق أو السجين عن صدرت نأمة من وما الحياة، قيد لصالح  على تأويله يمكن الباب على

. محتمل انكسار. ميتا أو حيا إما السجين سيكون فيزيائيا،

التزامن ظل في واردين كاحتمالين كلتيهما والحياة بالموت يقر الرياضي المنطق لكنالحال بطبيعة السجين سيبقى األمر، من والتحقق الزنزانة باب بفتح مبادرة أية غياب وفي

.. نفسه/ اآلن في ميتا حيا تماما

. شرودنجر كقط  : شرودنجر* قط االسم بنفس المعروفة النظرية عن

: الجماعية الروح واستعادة السوري الكاتب يوسف حليماليومي والسقوط الثورة وقت وفي العصيب السوري الوقت هذا في الرابطة انشاء ان

بعديها الى باالضافة خاصا، وأخالقيا وجدانيا بعدا يكسبها الحرية، سبيل في الشهداء لعشرات . . بعض اعتباربروز ويمكننا أيضا االرباك في الوقوع دون اليحول ذلك أن اال والسياسي الثقافيغياب لصالح الكتاب رابطة في الثورة لصالح السياسي العمل في بانخراطها المعروفة األسماء

. المشحون السياسي المناخ هذا انعكاسات وجوه أحد األدبية، األسماء بعض وتراجع

زمنين بين حماة  : توفيق) أحمد أستاذي روح وإلى أبي روح إلى نظاماألسدين منها حرمنا بريئة روح كل إلى

 كليب(.

 

  1974حماة -

. عمري مذ وأحببتها تعودتها التي مدينتي تزال ال وكانتحماة الفداء أبي ثانوية في طالبا كنت - إلى بالجلوس وعمرا قدرا األكبر الشيخ بوصفه يكرم كان أبي،الذي حضن أحتل كنت إذ المبكر، - في والحاجات، والحيانات للبشر تخصص كانت التي آب البيك أوضةالسيارة في السائق جانب

. متآخ تجاور 

- - في ونحن المارة كل المارة على السالم يلقي حينكان تحضري، تحرج أبي أخالق وكانت . بتذمر كنت أحدهم مع بالتشارك أو غالبا منفردا أكوناستأجرتها التي الغرفة إلى طريقنا

! علي فيرد ؟ لسالمه باال يلقون ال حركة في الناس أغلب وأن يفعلخاصة لماذا أسأله المراهق. : لله السالم إبني يا ويقول المحب، تخفيمالمة سمحة،  بروح

أو المحل هذا من به الترحيب أسمع كنت حيث سوقحماة، وسط غربة بأية يشعر أبي كان ما - صيفا الخارجي لباسه الطويلة الفروة بطرف يتركنيأمسك أو يدي، من يقودني وهو ذاك،

. كان- بمفرده، إنجازها يريد أعمال لديه يكون وحين شؤونالتسوق لبعض الهوينى ويسير وشتاء . المحل صاحب كان وال بغربة، أشعر كنت فما المحالت منأصحاب معارفه أحد لدى يتركني . ولصحبه له يحلو كان الذي أبي، بوجود هو مما صمتا أكثر الوقت كانيصبح فقط بي ذرعا يضيق

.. معلمو يألف كان حيث البعيد، القروي بيتنا في الحال عليه كان كما ؛تماما األحاديث تبادل ( وهو يحدثه ما دوما لديه والذي المنفتح، العقل ذي أبي، مع التواصل االبتدائيةالغرباء

. .) بالحمايةالحقا وحتى بالحفاوة هذا علي ارتد وكم سنين لسبع اإلرجنتين في الغربة صاحبتجربة 

- األسعد يوسف البن متاحا كان حيث الثانوية، في منحولي، تحدث بدأت مريحة غير أشياء ثمة. - الحربي مسدسه متخصرا المدرسة إلى يدخل أن بحماة البعثالحاكم حزب فرع قيادة عضو

. الصف البكالوريا، شعب إحدى في األمور تطورت كيف أدري وال سخطالطالب يثير هذا وكانياسر ' اسمه وارتبط الدفاع، سرايا في ضابطا الحقا صار المزاج حاد شاب يدرسفيه كان الذي

. ضد' شجار في أشهره أبيض سالحا يحمل بدوره ياسر كان الفظيعة تدمر بمجزرةسجن باكير. الصف داخلغرفة الطالب،

 مصدره يكن لم الشجارات، تلك في الحموية معالزمالء أتعاطف يجعلني كان غامض شعورالعمال شهامة عن صهري أحاديث بل حرممدرستي، في مسلحين طالب من نفوري فقط

. الزعران اعتداءات ضد ونصيرا سندا ضيعتنا لهولعمال يمثلون كانوا حيث بيروت، في الحموية.. ' ' ؛ الفرنسي االستعمار من مطاردا كان حين حماة، إلى الجبل بدوي الشاعر لجوء حكاية ثم

حماة أحداث إثر على الحموية، تأثيم أيديولوجيا فرض بعد حدالتحريم، إلى خفتت أحاديث وهياالخوان بها تسبب جرائم إلى األبرياء، آالف بحق مجازر كونها من النظامحقائقها قلب التي

. المؤبد. باعتقاله وتسمح المضادة، بالحقيقة يهمس من تؤثم بقوانين وأرفقذلك المسلمون 

. الشلل حد والغرابة بالرهبة معها أشعر بل أجيدالشجارات، وال شجار، في طرفا يوما كنت ما . وانمسخت سواه دون الحاكم، الحزب على مقتصرة باستقطاباتسياسية تلوثت حماة لكن

إلى الخمسينات، فترة المدينة في السياسي الحراك تغني أنهاكانت نسمع كنا التي التعدديةفيها اقتسما اللذين السحار، وعمر األسعد يوسف هما بعثيين عضوين استتباعيبين انقسام مجرد ) ( رهنا يومها التعليمية البعثات خاصة المكاسب باتت وقد حاجاتهم، الناس،مستغلين ضمائر

. منالنظام بالقرب 

أن من بدال الذي عمي ابن مع ضمتني غرفة في الثانوية،فعلت في الشجارات تجنبت مثلما. الثقافي المركز غير يناسبني ال انه قائال مني وسخر احتاللهللمكان، من وسع شعوري، يحترم

بيت عن ويختلف بالكتب، ذاخر غريب، جديد عالم على فيها تعرفت جديدلي، عمر بداية فكانت . - أحمد أستاذي بضمانة المركز في عضوا فصرت ديني جلها كتب بضعة يقتصرعلى الذي أبي

. المركز في ورعاية وحب تشجيع من منه لقيت بما حياتي، في عالمة ترك كليب،الذي توفيق! .. األعالم من وكثير حسين وطه المعري على هناك الثقافيتعرفت

  . في هذا حدث وقد ينضج بدأن ال كان النظام يطبخه كان ما األحداث 1982لكن انفجرت حيث ،

( . كما االخوان من مئات بضع يتعدوا لم فجرها من وبرغمأن طال قهر احتباس بعد حماة، في ) كشف بالمدينة النظام أنزله الذي الرد أن إال ، الشيوعي لرابطةالعمل منشور في يومها قرأت

على خرجت مجموعة عقاب مجرد من بكثير أبعد هو عما فيه تسبب الدمارالذي وهول بوحشيته . بأن ويخبرهم البلد، أهل بها يرهب رسالة عن كشف لقد العصيان أعلنت حتىمدينة أو النظام،

. شمولي لحكم السالكة طريقه هو هذا وكان وأهلها حماة مصير سيلقى اليطيعه من كل! متأله فردانيطغياني

   

بعد- ما سورية  1982حماة 

ما أو حقيقتها قارب ما متجاهال عرفتها، كما الشخصيةالحموية، عن أعبر أن لنفسي سمحت إنواحة.. مثلت حماة بأن احياء، شهودها يزال ال التي القريب حقائقالتاريخ استعيد لن جافاها

المرشح لصال فيها المسلمين االخوان مرشح سقوط جعل نحو للمختلفينعلى تعايش. . ديني مرجع أي من العلويين لدى أهم الحوراني أكرم صار كيف وال عاديا أمرا االشتراكي

االخوان على النظام ضربها التي القبيحة بالنعوت االستشهاد في أخسروقتا لن وبالمقابل . ضد سقيمة شكاوى من هذا سبق ما وال الحموية الشخصية نعت وراءها ليقصدمن المسلمين،

الصالت فيه كانت بزمن ربطا وليست عليه، وقفا هذه كانت لو كما الريفي؛ بأنهيحتقر الحموي. بالعموم والحضر البداوة ضعيفةبين

 بكل الفطري، اإلنسان إلى أقرب الحموي بأن تجربتيالشخصية، بحسب أقول، أن أستطيع

. .. الخ. حماية وقوة رفض وقوة صدق وقوة عاطفة قوة من تحملهالتلقائية بما أي تلقائيته . عقيدة فهي يرضاها، عقيدة من له كان وإلن تروضه أن تستطعالعقائد لم إنسان الحموي

. تأخذ. بطقوس ويزينها العادلة عقيدته ويمارس الحرة، عقيدته ينتج كانالحموي لطالما الفطرة. قداستها من هو يأخذ مما فطريتهأكثر  من

 

بقدر الترويض، على عصية أصيلة عاطفة تعكس الفطريةهذه، خشونتها في الحموية فالشخصيةوالحمية الشهامة خصال من به يحف وما العنيد، بمفهومالعدالة عميقا ارتباطا أيضا تعكس ما

. الحقوق بين وتفاضل وتمايز تحابي التي استبعاداألهواء على والقدرة  والجرأة 

.. الباحثون فلينظر الحرية وعشاق المحبين وتجرم الحبفزاعة، من تجعل ال الحموية والشخصية' ' ، البارودي وجيه الساخر والسلوك الهزلية والروح المجون ارتباطشاعر سر في االجتماعيون

- يعلمون.. مما يجعلوا أن غير من يعلمون أهلها وكل تعلم وهي له، سراحتضانها وفي ؛ بحماة . يعشقويجاهر- يزال ال كان أيضا وأنه اإلطالق على بالنساء يتشبب شاعرهم بأن علكةللتسلية

! أن غفرانه،نسيت ؟ سواها من له كما سواه، من أحفاد لها جيله، من كريمة لسيدة بعشقه! وعيي قرارة في حيا يزال ال ألنه ربما عليه؛ أترحم

  ) ( لكي بحماة المسرحية الفرقة مؤسسي من الزور محمدشيخ مثل فنانا النظام يثكل بينما

. الرصيف على أحذية بائع إلى يتحول 

! .. صوت سحر مع لك حبي نما من يا الغناء وفتون الصبا، األسرار،وآهات زاوية يا حماه يا أواه ' وحقق' محبا، كريما األلحان، أعذب العجم أبو ومنحه األهرام، احتضنهاستديو الذي ، فقرو فؤاد ' ' .. ومنثم ، غازي فؤاد إلى بتحويله اسمه فتشوه النظام، إذاعة تغتاله أن قبل ؛ االزدهاروالمجد له

. السرايا قبلعصابات من يوما تلقاه الذي االعتداء إثر على داخله مات أن بعد باإلهمال، ليموت 

) ( أن بفارق ؛ العاشر اليوم في النمور تامر زكريا فيقصة بالنمر تذكرني الحموية الشخصية. لحظة يفارقها لم لو كما الطبيعة، أمه يعودإلى حتى تطبقه أن ما  الحموي

 ضفاف على الشخصيات من ومثيالتها الحموية، بنيةالشخصية بين خفيفة سببية عالقة من فهل

الخصيصة هذه يصف اسما واتخاذه العالم، أنهار بعكس هذاالنهر مجرى حقيقة وبين العاصي، : يصب أن يرفض الذي بردى، شقيقه بحقيقة لديه العصيان صفة لواكتملت ماذا آه بالعاصي؟

!! - ؟ الغوطة وطنه تربة في يذوب أن ذلك ويفضلعلى البحر، في 

شمعة يشعل أن يستطيع كان من وحدته؟ في إال يتذكرحماة، أن حماة مجازر بعد يجرؤ كان منمجهولي أهلها من آالف عن السؤال حقه من أن باله يخطرفي كان من اجتياحها؟ ذكرى في

المصير؟ 

.. ؛ والتكريم التجريم من جديدا دستورا وسن قنينة، وسجنهفي البلد، على أسد حافظ قبض لقد . .. وصار هاوية فأمه إلها بغيره رضي من وأما راضية عيشة فهوفي أعمى والء وااله من فأماعيونها وتعلق قراراته، وتنتظر بأمره، تأتمر التي والوحوش يعجبالحيوانات بسيرك أشبه البلد

. ليس تامة جاهزية على فيه الجندي متوحشا، عسكريا مجتمعا فأنتج سكناته بحركاته،وترهبها. انتصار وعواء انتشاء بصرخة ذلك وإلرفاق بل حيا؛ أخيه لحم فقطألكل

  . . . نقول أن يمكن الزمن من مقتطعا وصار متصال صارخوفا ساكنا حماة مجزرة بعد التاريخ صار

. . . أن ويمكنها تصغر وال تكبر ال القمقم في مرصودة كانت يوماواحدا بعدها تكبر لم سورية أن ) : منها ) يقنط ال الشعب رحمة أن لوال ؛ لألبد األسد تسمية عليها أطلق الحالدهورا هذا على تتجمد

. درعايعلمون. أطفال يكن لم جديد من الوالدة صرخة ويصرخ يتنفس، التاريخ وها إالالجاحدون . معجزةالشعب فكانت سجنه طال الذي المارد تطلق سوف السحري اإلبريق على لمساتهم بأن

! العظيم السوري 

http://www.alquds.co.uk/index.asp?fname=data\2012\02\02-06\06qpt894.htm

سيدي يا تقع ال حمص

طحان آرامصاالت وفي القريبة، الحكومية المباني في وأخفيت عمرو بابا حي من الدبابات سحبت

هناك موجودة غير الدبابات أن قال العربية، الجامعة تقرير لكن لم  المناسبات، المراقبين ألن. تجوالهم أثناء دبابات أية يروا

وقتل حمص، مدينة مركز في الساعة ساحة إلى وتوجهت الخالدية، في عارمة مظاهرة خرجتيروا لم المراقبين ألن هادئة األوضاع بأن قال العربية الجامعة تقرير لكن شهداء، ثالثة أثناءها

." الحظ " لسوء المظاهرة هذهتقرير لكن فيها، إخفاؤهم تم حيث العسكرية القطع سجون إلى السياسيون المساجين نقل

سياسيين مساجين أي تتضمن وال ونظيفة مرتبة السجون أن قال العربية ألنهم  الجامعة. المسلحة القطع لزيارة صالحيات لديهم ليس ببساطة

مباشرا بثا الجزيرة قناة سقط  نقلت ثم نار، إطالق صوت فيها سمع حماة، مدينة في لمظاهرة . . لكن مباشرة الهواء على مات المتظاهر هذا استشهد لقد بدمه، مضرج شخص الكاميرا أمام

العربية الجامعة األرض  سجل تقرير على بالمراقبة المشغولين المراقبين ألن يمت، لم أنه. الجزيرة قناة مشاهدة مهمتهم ليست

من ينسحب لم السوري الجيش أن إثبات تريد هل إثباته، العرب المراقبين بعثة تريد الذي ماممتلئة السجون أن إثبات تريد األمن؟هل برصاص يومين ضحايا سقوط إثبات تريد هل المدن؟

. المنظمة تقرير من بدءا الكفاية، فيه بما مثبتة الحقائق تلك كل لكن بالمعتقلين؟ آخرها عنتهاجم وهي والجيش األمن لعناصر المصورة التسجيالت مرورا بآالف اإلنسانية، لحقوق العالمية

العزل، يجري  المتظاهرين صار الذي للقتل . وصوال الهواء على مباشرة على بدءا أصال الهشة وهي تحتمل، مما أكثر العرب المراقبين لجنة السورية المعارضة حملت لقد

" مهمتها " إلى وصوال الفضفاضة، بقوانينها مرورا اإلنسان حقوق في الملتبس رئيسها تاريخ من . بأنه ـ العالمية السياسية األدبيات وفق ـ المعروف السوري النظام مع التعامل وهي العصيبةهذا يمتلك ال إذ مذهلة، بسرعة المحيطة الظروف مع التكيف على قدرة األنظمة أكثر واحد

صعبة، مسألة معه التعامل إمكانية يجعل ما هي السياسية وهالميته أخالقية، ثوابت أية النظامالقريب السوري السياسي التاريخ  ويحتوي وضوحا أكثرها المقولة هذه تثبت كثيرة أمثلة على

" العراق " تبدل ثم ومن وضحاها، ليلة بين اللدود العدو إلى المخلص، الشريك من أردوغان تحول ." " " كل " إلى يضاف العراقيين األشقاء إلى األمريكان صنيعة من السوري النظام نظر في الجديد

األسد  ذلك نظام سياسته  امتالك مع تتوازى أمنية على  قوة قادرة ، كل  الالأخالقية تحويل. المؤامرة لنظرية حتمية نتيجة إلى له يتعرض موقف

" لو " حتى ـ المراقبين بعثة نجاح إمكانية يجعل الزئبقية ممارسة في للنظام العريق التاريخ هذايؤهله ما واألالعيب الحيل من النظام يمتلك حيث مستحيلة، شبه مسألة ـ ذلك مرسلوها أراد

بعثة مع الحال هو فكيف تنضب، ال وحجج ذرائع تحت يوم، بعد يوما العالمي العام الرأي لتضليلأرادت . لو حتى ـ حول وال قوة ال لها ليس مراقبين

" " بروتوكول " بنود إلى العربية المبادرة بنود من والدولي العربي الثقل نقل النظام استطاع لقد " فقط ليس لها، نهاية ال وشروط تسميات على أسابيع مدة يفاوض ظل حين العرب المراقبين

ـ العربية الدول بوصلة لتحويل أيضا بل المستقطع الوقت في بالقتل هوايته ممارسة أجل منلبنود النظام تنفيذ من للتأكد موجودة أنها يفترض التي المراقبين، بعثة إلى ـ طورا الزائغة

وليس العربية، وألن  المبادرة للمبادرة، التنفيذي الذراع هي تمتلك  لتكون ال العربية الجامعةمسؤولياتها  حجم ثقل تحت ترزح بدأت فقد لذلك السوري، النظام يمتلكه الذي الدهاء

.  األخالقية لكن االقتصادية العقوبات ثم العربية، المبادرة أطلقت عندما بها تعهدت  التيالدهاء مستوى على العربية الجامعة في الفاعلة األطراف أن يرى آخر رأي هنالك بالمقابل

. السوري النظام يمتلكه الذيفي المراقبين بعثة ستقدمه الذي النهائي التقرير حول التوقعات من كثير وهناك هنا ترشح

هذه جميع وتمضي مهمتها، نهاية بعد إلى  التوقعات  سوريا يشير األول متضادين، اتجاهين في

" " العربية الجامعة يجبر حاسم، قرار ذات تكون أن أصال لها مرسلوها يريد ال شكلية البعثة أنعن االتجاه هذا أصحاب ويدافع السوري، النظام بحق قاس إجراء اتخاذ على رأيهم  المترددة

ـ الجامعة أن ـ  بالقول أرادت انتظار  لو دون األمن مجلس إلى الملف تحول أن لها يمكن كانمكتوب عذر إلى بحاجة ليست فهي المراقبين، بعثة على  تقرير جار الممنهج القتل أن يثبت

انطلقت التي العربية المبادرة بقرارات ذلك على الرأي أصحاب ويدلل سوريا، في وساق قدملما أصال الحاجة فما مواطنيه، ضد النظام يجريها التي التعسفية بالممارسات االعتراف من أصال

المتتابعة المهل االعتبار بعين أخذنا إذا خاصة واألخالقية؟ القانونية الناحية من فيه معترف هوالنظام توقيع يتسول من إلى أقرب فيها بدت والتي السوري للنظام الجامعة قدمتها التي

. ورطته لتجنببقاء على تراهن الزالت العربية الجامعة في أطرافا أن أصحابه فيرى الثاني، السيناريو أما

ذي تقريرا تحبذ فهي لذلك السوري، الجامعة  النظام إجراءات تثبيت في يسهم معتدلة، لهجة . طبعا التوجه هذا األسد نظام ضد تشددا أكثر إجراءات نحو التحرك على يجبرها وال السابقة

. " " الطرفين من العنف إدانة أي األمن، مجلس في روسيا الحنون األم قرار مع بدوره ينسجمالسيناريو هذا يثبتون الرأي هذا حيث  وأنصار ، السورية للقضية الداعم الدولي الزخم بتراجع

مضيق إلى العالم أنظار إيران وشدت السوري، الشأن في أكثر للتدخل شهيتها تركيا فقدت. " " مؤخرا خارجيتها وزير تصريح حسب أرادت، لو ماء كشربة ستغلقه الذي هرمز

من الرصاص يتلقى األعزل، السوري الشعب يقف هذه السياسية السيناريوهات جميع بينمهل أو بمبادرات آبه غير ملحمته، بكتابة مستمرا يوم، بعد يوما دمه في توغل التي األمن قوات

. مراقبين أو  ذلك،  تلخيصا :  لكل أحد العربية الدول جامعة من مراقب سأل الشهيرة الحمصية النكتة تقول

": " ": يا تقع ال حومص بريئة حمصية بلهجة الطفل فأجابه ؟ حمص تقع أين الشارع في األطفال. " ضاحكا لعبه إلى ومضى ، سيدي

شريف ومواطن ثوري شاب بين حواراألسواني عالء

.. المريح جلبابه ارتدى وقد المقهى على المغرب صالة بعد كعادته جالسا الشريف المواطن كان .. شابا أمامه وجد فجأة بالنعناع الشاى كوب من ويرشف باستمتاع الشيشة دخان ينفث راح

: .. وقال ورقة وناوله الشاب ابتسم الفلسطينية الكوفية ويضع وبلوفر جينز بنطلون يرتدىيوم- السلمى التظاهر إلى حاج يا الثورة 25أدعوك أهداف تتحقق حتى يناير

: بانفعال وصاح المنضدة على بالورقة الشريف المواطن ألقى

تلفزيونية قناة على نظامي نبيح مع حوارتلفزيونية قناة على نظامي نبيح مع حوار

فالن أستاذ.. العالني فالن األستاذ اإلعالمي االستراتيجي المحلل دمشق من ومعنا: المذيعة المراقبين لجنة قدوم غداة سورية في السلميين المتظاهرين قتل وتيرة تصاعد لنا تفسر بماذا

..دمشق؟ إلى العرب من الشهداء أرواح على والرحمة.. المشاهدين وللسادة سيدتي لك الخير مساء: فالن النبيح ..تصاعدت القتل وتيرة سيدتي، نعم.. الشغب ومكافحة نظام وحفظ وشرطة وجيش أمن..الـ روعت التي المسلحة اإلجرامية العصابات إلى بسؤالك تتوجهي أن بك يجدر كان.. ولكن

( تقاطعه: )المذيعة قبل من المدنيين قتل وتيرة تصاعد عن أسالك أنا.. عالني فالن أستاذ عفوا....الـ

..العربية وكذلك )الجزيرة قناة في ولكنكم سؤالك، عن أجيبك كنت( يقاطعها: )فالن النبيح( والفتنة التحريض قنوات وكافة عن أعبر لكي الكافية الفرصة تعطونني وال تقاطعونني، دائما تعطون بينما رأيي، أجندات ينفذون الذين المشبوهين الخارج لمعارضي مضاعفة فرصا

..استعمارية.نقاطعك لن. تفضل: المذيعة

تكن لم ألنها المسلحة اإلجرامية العصابات قبل من القتل وتير ارتفعت لقد: فالن النبيح..بالبروتوكول القبول إلى سارعت قد السورية الحكومة أن من مسرورة ولكن،.. تفضلت كما( تسارع لم)و البروتوكول قبول في تباطأت سورية الحقيقة في: المذيعة فالن سيد المدنيين من هم السورية األرض على قتلى يسقطون الذين معظم إن حال، كل على..عالني أسمعك إني.. نعم نعم: فالن النبيح وشهداء قتلى المدنيون يسقط كيف لك أقول أنا.. جيدا

على النار تطلق المسلحة اإلجرامية العصابات إن.. الكريمة سيدتي والمئات بالعشرات النظام حفظ وعناصر العسكريون يرد وحينما.. واحد وقت في العسكريين وعلى المدنيين آخرين مدنيين فإن بالمثل المسلحة اإلجرامية العصابات نيران مصادر على الشغب ومكافحة.بالخطأ.. شهداء يسقطون والجيش األمن عناصر أن إلى تشير المشاهدين ماليين يراها التي الفيديوهات ولكن: المذيعة

.السلمية المظاهرات على النار يطلقون الذين هم والشبيحة من واحد كل سروال أو قميص تحت إن سلمية؟ مظاهرات هذه إن لك قال ومن: فالن النبيح هؤالء سالحا واألمن الجيش من هم المتظاهرين على النار مطلقي إن لك قال من ثم.. فتاكا

أحد؟ يصدقنا ال لماذا.. مسلحة إجرامية عصابات لدينا نحن سيدتي يا.. والشبيحة؟ حقوق منظمات وتقارير.. السجون في يحدث الذي والتعذيب.. فالن سيد طيب: المذيعةعنها؟ تقول ماذا.. سورية في اإلنسان حقوق انتهاكات عن اإلنسان!!شعبها؟ تعذب دولة أن أنت تصدقين هل.. الكريمة آنستي أمرك غريب: فالن النبيح

غريب هو: المذيعة ..فيديو من أكثر في ذلك شاهدنا ولكننا.. فعال إجرامية عصابات عن عبارة تشاهدينهم الذين هؤالء ولكن.. صور ثمة.. نعم نعم: فالن النبيح

عندنا األمن رجال ألن لماذا؟ لك أقول أنا.. النظام وحفظ واألمن الجيش عناصر يعذبون مسلحة أن بإمكانهم.. المغرضة الكاميرات وتلتقطهم الشوارع في الناس يعذبوا حتى أغبياء ليسوا

..دري من وال أحس من وال.. األمنية الفروع أقبية في يصيروا بعدما يعذبوهم: المذيعة للتعذيب يتعرضون الذين الناس بين ولكن عفوا ..أطفاال األطفال وبضمنهم السوريين كل تعادي المسلحة اإلجرامية فالعصابات.. أكيد: فالن النبيح

..والشيوخ والنساء اإلجرامية العصابات عليهم تقبض حتى والجيش األمن في متطوعون أطفال يوجد وهل: المذيعةتصفيهم؟ أو وتعذبهم المسلحة

وتقتل المدنيين من األطفال تعذب المسلحة اإلجرامية فالعصابات.. سيدتي ال: فالن النبيح..النظام وحفظ الجيش من الرجالذلك؟ يفعلون لماذا: المذيعة.بذلك يأمرهم جاسم بن حمد األمير ألن: فالن النبيح

ذلك؟ في حمد األمير مصلحة وما: المذيعة..األميركان سادته به أمره ما ينفذ وإنما مصلحة، له ليس: فالن النبيح

هذه إلى ومسالم ومسكين ومهذب طيب نظامكم أن طالما.. عالني أستاذ طيب: المذيعةضده؟ لالحتجاج السوريين من الماليين يخرج لماذا.. الدرجة: فالن النبيح وجود على لالحتجاج يخرجون إنهم.. خاطىء نحو على األمور تفهمون إنكم.. عفوا

ذلك؟ تعرفين أال عليك بالله.. المسلحة اإلجرامية العصاباتمعنا .. الشكر جزيل أشكرك العالني فالن األستاذ اإلعالمي االستراتيجي المحلل: المذيعة كنت

دمشق منالـ بيان : 100حول في المحتل النظام قبضة من الفلسطينية الورقة سحب التالية والخطوة

دمشقبقدر طلب  هامة، توقيع على الفلسطينيين الكتاب اقدام فكرة كانت االيحاء، على طاقتها

والمنفى سوريا في في قصير وقت قبل ولدت التي السورييين الكتاب لرابطة جماعي انتسابوتستدعيه، التضامن تستحق قضية مع التقليدي التضامن حدود ناحية، من تتجاوز، السوري

( : هكذا او عاتقها على أخذت التي السورية للرابطة االنتساب المشترك العمل صلب لتدخلمدار( على به، علق مما وتحريره النظام براثن من الكبير الثقافة ملف استرداد مهمة ننتظرللمنجز والعميقة الكلية القيمة من أحطت وضيعة ورؤى وهرطقات اوهام من السابقة، العقود

) وظفت ) التي كاذبة واشتراكية فارغة قومجية الخاصة مفاهيمها المقابل، في وأنتجت، الثقافي. اكثر ال المتسيدة والعائلة الواحد والقائد الواحد الحزب سلطة لتأكيد وعنف بعناية

: بصرامة، مغيب فعلي، استحضار هي تحديدا، المعنى وبهذا للرابطة، االنتساب فكرة تكون هكذاالجغرافيا تتعدى مستويات الى والمتداخلة المشتركة العربية للثقافة المميزة للخصائص

واالقتصادية االجتماعية المصادر لذات فريدة تلقي لحالة وصوال العادية والتأثير التأثر وعوامل . مع هنا، العربي المثقف يتالقاه فما ولوثتها المتشابهة العربية االنظمة اوجدتها التي والسياسية

.. ... رحمة تحت ذاك او البلد هذا في هناك يتالقاه ما هو الخاصة، واقتراحاتها االمكنة طبائع اعتبار . على العمل به يجدر وما ، المثقف ذلك عليه يقدم أن يمكن وما ذاك او الوحشي النظام هذا

الرابطة ولعل بالتالي، والخطوات الجوهر متشابه هو المشتركة، ثقافته انقاذ اطار في تحقيقهالكتاب ) لعديد جماعية انتساب طلبات هناك اليها الفلسطيني االنتساب وبيان الوليدة السورية

بديع ( مشروع في مجتمعة تصب لعلها ، الطريق على ولبنان ايضا والجزائر والمغرب مصر من. السائدة االنظمة وجهالة غي من العربية الثقافة النقاذ ورصين

: االنتساب فكرة تجيء اعاله الواردة االولى عن، ابدا اهمية تقل ال ثانية، ناحية الفلسطيني  من . الورقة سحب على للعمل المناسب الوقت انه بالضبط المنشود موعدها في السورية للرابطةظالمية عقود ومنذ هناك، القتلة يتابع حيث دمشق، في المحتل النظام قبضة من الفلسطينية

البسيطة االدمية حقوقه من الخرافية، المقاومة بحجج وحرمانه، الورقة بتلك شعبهم جلد اربعة،تأثيرهم كان وقت الوحيد،  في وربما المركزي، االمر هو الفلسطينية القضية على التدميري

السرائيل، النظام مقاومة حول المتواصل الهراء هذا وليس لهم، العامة الذاكرة تحفظه الذي .. كابد التي الجوفاء الشعارات اخر الى الفلسطيني الملف ورعاية معها، الصلح وممانعة

. مع أنسجاما ضرب، قد هذه، والحال المقاوم النظام ليكون يزال وال سياطها تحت السوري : تطوره مسارات وتخريب السوري الشعب قمع واحد بحجر عصفورين الوحشي، منطقه . ثم،إوأذا الفلسطينية بالورقة الصرفة الذاتية لمصالحه ووفقا هواه على واللعب الطبيعي،

بال المنتشرون وشبيحته النظام لنا يفسر فكيف تلك، المقاومة بأكذوبة قليال التسليم ارتضينا ... : بين الناس حريات ومصادرة المقاومة بين العالقة جدلية االعالم وسائل في وجل أو خجل .. االب وتأليه المقاومة وبين شعبه ضد النظام مارسها التي االربعة العقود ومجازر المقاومة

) ( ) لوريث ) يتم ان يمكن كان الذي والتأليه الشرعي غير الوريث االبن وتأليه الشرعي غير القائدبيان! عارضوا الذين الفلسطينيين الكتاب بعض واستحضارا، استطرادا يقنعنا، وكيف الوريث

: الشعب بجاهزية يقنعوننا كيف التغيير اجل من شعبي حراك كل ويعارضون وعارضوا المائة،يمكن ال حين في قضيتهم، وباسم السوري الجوار في اخوتهم واستعباد قتل لقبول الفلسطينيوجوده وجوهر قضاياه هي فتلك الغائبة، والحريات العدالة لقضايا االنتصار سوى للفلسطيني

؟ ! العميقينل لم الذي الفلسطيني االنتساب بيان كان االصعدة، كافة وعلى االهمية، اعالمية  شديد تغطية

البيان جاء فقد السوريين، الكتاب رابطة إنشاء فكرة هي االهمية وشديدة لالسف، كافيةاسترداد على العاملة الرابطة وسبقته البدائي، النظام قبضة من الفلسطينية الورقة ليسحب

/ االول الفعل كان وإذا شبيحتها، ادراج من العربية السورية نحب  الثقافة كما الثاني، يكملوضروري، منشود جدي، تفاعل حالة تحقيق من للمثقف بد ال كان وإذا افاقه، ويوسع وننتظر،

لهذا يجوز ال إذ القادمة، الخطوة اهمية الى االن جديرة االشارة فإن شعبه، وهموم قضايا معيتوقف ان يصح وال االثيرة، العربية النسيان خزائن الى الضوئي سيره يواصل ان الهام البيانمتابعته بالضرورة يمكن ما فهناك ونشره، توقيعه لحظة عند العالية بفكرته اهتمامنا حدود

االولى الخطوة هو باالول الحاقه يتم موسع بيان اصدار على العمل ولعل تحقيقه، على والعملبالمشاركة، بنفسها، هي اعلنت كما الراغبة، الفلسطينية االسماء من العديد غابت فقد االن،

. االعالم بأجهزة االتصال الحوار، ومواصلة االقتراح باب ومن يمكن، كما االول البيان عن ) ( الورقة على فعليا الضوء تسلط كي عادة االوسع الجمهور صاحبة تحديدا المرئية العربية، . اوراق من اصداره يمكن عما ناهيك السوري النظام من استرجاعها وضرورة الفلسطينية

) ( للتحضير نرجو، كما وصوال، حضورها، وتعمق القضية هذه تتابع السورية الرابطة عن دوريةعام عربي ثقافي االصل  لمؤتمر هي الحرية حيث الطبيعي، نصابها الى المصادرة الثقافة يعيد

لقمع أداة مجرد وليست وانسانية عربية سورية قضية هي الفلسطينية القضية وحيث والمرجع،. مصائرها وتدمير الشعوب

هي وكثيرة الثقافي، العمل من العضوي الجانب هذا حول للسجال القابلة االفكار هي كثيرةهي العربية الشعوب على اليوم المطروحة فالقضية السياق، في تنفيذها الممكن الخطواتهي وها الكريم، والعيش الحياة اهمية بقدر وهامة ايضا، ريادية هي ما بقدر مصيرية، قضية : على وما العظيمة، الحرية مراتب الى للعرب، الجمعي الصعود فرصة اخيرا حانت قد الفرصة

مما بالكثير شيء، كل قبل ودعمها، إشاراتها وتحليل معانيها التقاط سوى اليوم العربي المثقف. ... قعال تقديمه يمكن مما جدا الكثير بل والهام الكثير فهناك تقدمه، ان للثقافة يمكن

بلعاوي نائل

سورية تستيقظ حين

وأقل تردد، دون من الخريطة على سورية موقع تحديد على القادرون الغربيون هم قلة . بـ وصفها على الغربية اإلعالم وسائل ودأبت تاريخها يعرفون الذين أولئك أيضا، منهم

.» ملتقى» هي التي البالد هذه الشر محور إلى والمنتمية الممسوخة الدكتاتوريةمدى على ظلت والتركية، والبيزنطية والرومانية واليونانية والفارسية المصرية الحضارات . اليوم فيها يعيش للمسيحية، مهدا أيضا سورية وتبقى فرنسية إدارة تحت سنة ثالثين نحوالواقع في هي البالد فهذه تامة، بحرية الدينية شعائرهم يمارسون مسيحي مليوني نحو

تكن وأيا ونساء رجاال مواطنيها، لكل تضمن التي النادرة العلمانية العربية الدول إحدى. والخاصة العامة الوظائف دخول في المساواة طائفتهم،

» « االطرش وطالل البيفيير لريشار سوريا تستيقظ حين كتاب يرسمها التي والصورة ) - استمر) جهد ثمرة جاءت والتي اليوم، لسورية بيروت الفارابي دار كرم، ميشال ترجمة

وإلى قبل، من معروفة غير مصادر إلى واالستناد األرض على المعاينة من سنواتعلى ضوءا تلقي األسد، بشار الرئيس بينهم من أساسيين، شهود مع حصرية أحاديث

إسرائيل، وقيام العربية القومية والدة فمنذ اليوم، األدنى الشرق في الراهن الوضع » « سنة بغداد سقوط وتداعيات األسد، حافظ خلفه الذي الملغوم اإلرث إلى وصوال

رفيق 2003 األسبق اللبناني الوزراء رئيس اغتيال أن كيف أيضا المؤلفان يكشف ، على » العالمية الحرب ساهمت وكيف السوري، بالنظام اإلطاحة محاولة سهل الحريري

. العالمية« الفوضى تفاقم في اإلرهاب » مدققي » مجلة وهي ، دفاع مجلة تحرير رئيس هو البيفيير دروس ) IHEDNريشار معهد

) نحو وصاحب واألوسط، األدنى الشرقين شؤون في ومتخصص ، العليا الوطني الدفاع« » : « : مجزرة و ، واإلسالميون المتحدة الواليات اإلرهاب دوالرات بينها كتابا، عشر خمسة

.» المسيحيين العرب لعنة أو إهدن . على حائز دمشق في واللبنانية الفرنسية للصحافة ومراسل كاتب هو األطرش وطالل

للعام ناتالي لورانزو راديو »2007جائزة لـ مراسال سنوات وعمل األوروبي، االتحاد من’« » « » وصحيفة ، برس فرانس وكالة و ، الدولية للحزب’« l’Humanitéفرنسا التابعة

. الفرنسي الشيوعي

» السلطة » أعمدة السورية الصحافة في الكبار يكتب حينقدور عمر

بدءا السوري األدب في احتلتها التي المكانة الحريات مسألة تحتل أن الطبيعي من كان ربمابعض لدى الفني الهاجس على أحيانا طغى القمع هجاء إن حتى الماضي، القرن ستينيات من » « أهلته عالية بفنية التحرري نصه يصوغ أن اآلخر البعض استطاع فيما السوريين، الكتاب

. اإلشارة دون من النثر قصيدة عن الحديث مثال الصعب فمن العرب الكتاب طليعة في ليكوندون من القصيرة القصة عن الحديث التجني من ولربما الماغوط، محمد مثل شاعر إلى

كال فألن تحديدا الكاتبين هذين ذكر تقصدنا وإذا تامر، زكريا للقاص الخاص األسلوب عند التوقف . أن وبما السائد على كمتمرد العامة القيمة إليها مضافا الفنية مكانته يرسخ أن استطاع منهما

تجربة على أكثر سنركز فإننا وفاته، لدى كالعادة االهتمام، من حظا أخذت قد الماغوط تجربةزاوية ويكتب الحياة، قيد على زال ما الرجل بأن محبيه ومبشرين العادة، متجاوزين تامر زكريا

.» من » التأكد الزاوية هذه قراء ويستطيع المهماز بعنوان السورية الثورة صحيفة في أسبوعيةرموزه عبر يتجلى يزال ما الذي للقمع هجاء من يشوبها ما عبر حقا تامر زكريا هو كاتبها أن

الشرطي، شخصية خالل من أخرى ومرة المستبد، الملك شخصية خالل من فمرة المعروفة، . ما إذا الشرير العالم شرطي بوصفها دائما تحضر التي أميركا خالل من العالمي الصعيد وعلى

... ولكن الكتابة، من عقود أربعة من ألكثر اعتنقها التي لمبادئه وفيا الرجل يزالتوبة

»... ما » تعزز األخيرة كتاباته أن لوال ، ولكن االستدراك هذا دون من تامر زكريا عن الحديث نود . » المثقفين » أولئك بذلك ونعني العربية الثقافة في الضال االبن عودة بظاهرة نصفه أن يمكن

ملكيا منهم البعض يصبح بل السائد، السلطوي الواقع مع التصالح إلى يعودون الذين المتمردين! الطيش أيام اقترفوه عما نصوحة بتوبة حياتهم يتوجون المثقفين هؤالء وكأن الملك، من أكثر

محل التخطي نزعات يضع أنه إال الشخصية، الحرية باب في يدخل كان وإن المثقف، تراجع إنمع طبعا أصيل، فكري أو اجتماعي تعبير هي مما أكثر عاطفي نزق عن تعبير أنها حيث من شك، . عن إلحاحا يقل ال شأنا اليوم الثقافة مساءلة تبدو ولهذا تقلباته في المثقف صدق افتراضقدم الذي التحرري الفكر مآالت نتفحص عندما خاصة والسياسي، االجتماعي الواقع مساءلة

شعارات تحت السابقة التقليدية البنى إنتاج تعيد سلطة أنه على استقر ثم حداثيا، بوصفه نفسهااللتزام. أو العام، بالشأن باالنخراط المبدع مطالبة باب في المساءلة هذه تدخل وال جديدة

هو إليه نحتكم الذي المعيار أن أي الدور، لهذا المبدع به يتنطع الذي بالقدر إال ما، بقضية . ومع النص صاحب سلوكيات في تتحقق أن قبل ذاته، النص في تحققها ومقدار النص، ادعاءات

أو لالنقسامات وبالتالي العربي، المثقف وعي تشكيل في تتدخل التي للمتناقضات إدراكناأو الفاضح، النفاق حالة هو يستوقفنا ما فإن الفكري، أو اإلبداعي نتاجه تصيب التي التشظيات

. الفنية السوية في انحدار مع يترافق ما غالبا الذي الفكري االرتدادالردح جوقة

بتاريخ السورية الثورة صحيفة في زاويته األخيرة تامر زكريا كتابات في استفزني ما /,5/11أول2006 « : » كونداليزا » السنيورة جنبالط فؤاد وليد سأل التالي يكتب فجواب سؤال عنوان فتحت

القلقة: اللبنانية بالليرة أم الجأش الرابط الوقور بالدوالر التقاعدية رواتبنا ستكون هل رايس .» االبتذال أن لوال فنيا، مبتذل تهكم من السابق الكالم في عما نتغاضى قد الصاعدة؟ الهابطة

. أخذنا إذا وحتى مأجورين وعمالء عمالة إلى السياسة لغة يختزل فكري بابتذال يقترن الفنيالسياسة مع المصالح في تقاطع ألي عداءه وبالتالي ألميركا، الرجل عداء االعتبار بعين

في معروفة، لبنانية زعامات أسماء إلى الصريحة اإلشارة عن التغاضي يمكننا ال األميركية، . زكريا زوايا في المفارقة إن والترميز التعميم لغة استخدام من الكاتب عليه درج عما خروجتظهر المفارقة هذه ولعل بعينهم، أشخاص إلى يشير حينما فقط نصه عن خروجه هي هذه تامر

بتاريخ المنشورة زاويته في « 2006/,10/12جلية « أسرة عن يتحدث أغرق إني عنوان فتحت : » « من ابنه ويسأل الماء تحت من رسالة أغنية إلى األب يستمع أجنبي، بلد إلى مهاجرة

. : « العجوز األب فابتسم هدام الهليم عبد الركيكة العربية بلغته فورا االبن فأجاب المغني؟ .» الفني، االبتذال عن نتغاضى أخرى مرة والورد الوحل بين يفرق ال الذي ابنه خطأ من ساخرا

. بصدد ولسنا حاليا المنشق سابقا، السوري الرئيس لنائب الشتائم يوجه كاتبنا أن الواضح فمنفي للكاتب سوابق وجود عدم هو األمر في الغريب لكن خدام الحليم عبد السيد عن الدفاع

لعداء وجود ال علمنا وحسب الطريقة، بهذه وهجائهم محددين، سوريين مسؤولين تناولطيلة لندن في وجوده أثناء بحرية عنه عبر كان وإال خدام، السيد وبين بينه سابق شخصي

. الزمن من عقدينالسوري، اإلعالم في الردح جوقة من تامر زكريا الكاتب استبعاد في نرغب زلنا ما اآلن إلى

بموجب يأتمرون الجميع يعلم كما وهؤالء صحافيين، بمرتبة موظفين غالبيتها في تضم التيالمهنية السوية عند حتى أو السياسية، آرائهم عند يتوقف أحد ال وبالتالي الرسمية، التعليمات » « . ويتجاوز الموظفين، هؤالء يفوق مرة كل زاويته تعنون هكذا الكبير كاتبنا لكن لديهم المفتقدة

» بتاريخ » ألمريكا شعبية هدايا عنوان فتحت المعلنة، الرسمية :24/12/2006الحدود التالي يكتب

نبوغه،» من االنتفاع بغية ألمريكا هدية السنيورة فؤاد النابغة تقديم عون ميشال الجنرال اقترحسورية وخاصة جمعاء العربية البلدان في يعمم بأن وجدير وأمريكا، للبنان مفيد اقتراح وهوبالبريد طرود في توا يشحنوا أن يستحقون السرر، تحت مختبئين مظلومين بنوابغ المألى

.» وفي هنا، التوابع النوابغ وتزدري االستقالل تفضل متخلفة بالد من أمريكا إلى هدية المستعجللها المعارضين اتهام في السلطة أبواق إليه تذهب مما أبعد الكاتب يذهب استقالليته، على داللة

الشفاهية األقاويل مروجي أو السلطة باسم الناطقين فبعض األجنبية، بالسفارات باالرتباطمألى سوريا إن القول إلى يصلون وال خارجية، بأجندة المرتبطين من قلة وجود إلى يشيرونالبالد، خارج هؤالء بإبعاد المطالبة حد إلى يصلوا لم السلطة رجاالت إن بل أميركا، بعمالء

. من اآلن بعضهم بحق يجري كما صورية محاكمات إلى تقديمهم هو به طالبوا ما وأقصىهو ألسباب اللندني المنفى في عقدين حوالى قضى كاتب عن الكالم هذا يصدر أن المستغرب

الزاوية من آخر مكان في يتابع أن في حرجا يجد ال أنه األمر في ما وأغرب بشرحها، األجدركمقعد أو كالخروف، مختلفة هيئات في يتنكرون الذين المخبرين وعن القمع، عن حديثا نفسها

! صحافي هيئة في حتى أو عامة، حديقة فيالثالثة

عام المعروفين 2004في سوريا كتاب من لثالثة االستحقاق وسام السوري الرئاسة منحت . السورية: الثقافية األوساط آراء تباينت وقد إخالصي ووليد تامر، زكريا الماغوط، محمد وهم

التعبير، حرية احترام باتجاه بادرة تكون أن على خيرا فيها توسم فالبعض الخطوة، هذه حولمن أرفع األدبية هؤالء فمكانة للثقافة تكريم هي مما أكثر للحكم تشريفا اآلخر البعض فيها ورأى

. محمد فالشاعر السابقين، الرأيين عن مختلفة كلمة يقول فمضى الواقع أما وسام فيها يزيد أنأداها التي مسرحياته في وخاصة العربية، السلطات من الالذعة بسخريته عرف الذي الماغوط

« » « جلوس قيام مسرحيته إعداد على يعترض لم كبيرا، عربيا رواجا والقت لحام دريد الفنانوشتائم« السورية للسلطة مدح حفلة إلى الكريم عبد زهير الممثل يد على لتتحول سكوت

بحق حصل عما الماغوط موافقة عن شفاها نقل ما تجاوزنا وإذا لبنان، في وخاصة لمناوئيهاصحيفة في ينشرها كان التي الزوايا مع هذا تزامن وقد يعترض، لم أنه المؤكد فمن مسرحيته

. وليد األديب أما الفنية سويتها تدني من بسبب القراء لدى واسعا استهجانا والقت تشرين،تشرين ثم ومن الثورة في السورية، الصحافة في منتظمة زوايا سنوات منذ يكتب فهو إخالصي

الرغم وعلى السلطة، مع التقارب ثمن دفع في اتزانا أكثر كان لكنه حكوميتان، صحيفتان وهماتعديل لجنة في عضوا كان أنه من الرغم وعلى السوري، الشعب مجلس في عضوا كان أنه من

اتهام من أبعد يصل لم أنه إال المنصب، لهذا الترشح األسد بشار للرئيس أتاحت التي الدستور » عدا » وفيما السوري، التلفزيون شاشة على من أحرج عندما مرضى بأنهم السلطة معارضي

زاويتين في يســترجع كأن المباشر، السياسي الكالم وبين بينه مسافة ترك على حرص ذلكاإلشارة دون ومن مباشر، سبب أو مناسبة دون من لفرنسا، والعداء ميسـلون معركة ذكرى

. والفرنسية السورية الحكومتين بين المستجد العداء إلىالتخلف قهر

الرسمية الصحف في األخيرة الصفحات بزوايا القارئ تعريف السياق هذا في مفيدا كان ولربمالبنانية أقالما أو للسلطة، بوالئهم معروفين سوريين كتابا تستضيف الزوايا فهذه السورية،

لم سوريين كتابا تستضيف سابقا إليها أشرنا كالتي خاصة حاالت وفي ذاته، بالوالء معروفة . يتم الكتاب هؤالء مع االتفاق أن السوري الثقافي الشأن متابعو ويرجح الوالء هذا عنهم يعرف

بمديح الكاتب إلزام يعني ال هذا كان وإن الصحف، تحرير هيئات من أعلى جهات من بإيعاز . هذه سوية عند توقفنا وإذا للجميل ردا أو تطوعا إما نفسه، تلقاء من بذلك يقم لم إن السلطة

ال المهنية، السوية أو العامة، الفكرية السوية عند التوقف فإن السياسي جانبها من الكتابات . بالشؤون تماس على العالمية الصحف في الزوايا هذه مثل كتابا أن المعلوم ومن أهمية يقل

في تساهم المجال هذا في الناجحة التجارب إن بل الصحفية، مادتهم تكون ما غالبا التي العامة،عن بعدها أو هامشيتها، أو القضية هذه ضآلة بلغت مهما ما، قضية حول عام رأي تشكيلكتاب. فإن ذلك من وأكثر العام، بالشأن االهتمام هذا فيندر السورية التجربة في أما السياسة

من واألسوأ اهتماماتهم، صلب في تكون أن يفترض التي الثقافية القضايا يثيرون ال الزوايا هذهالزمن عنها عفا إشكاليات وإثارة متأخر، ثقافي وعي تعميم من البعض إليه يعمد ما هو كله ذلك

بتاريخ المنشورة زاويته في تامر زكريا يفعل «2006/,5/11كما « فجواب سؤال عنوان فتحت : « : الشعر كتابة عن تكف متى الحديث الشاعر صديقه التقليدي الشاعر سأل التالي يكتب

: في أنجح حتى هدنة بغير الحديث الشعر كتابة في سأستمر الحديث الشاعر فأجاب الحديث؟بجرائمهم، االعتراف على المجرمين إلرغام وتستخدم الموجع، الركل القراء تركل قصائد كتابة

.» على السابق االقتباس أخذنا وإذا المحلي واألمن اإلقليمي واألمن العالمي األمن فأخدمال ولهذا إبداعاتهم، حدود عند لهؤالء بالنسبة العالم توقف كيف نفهم أن نستطيع الجد محمل

السورية الثقافة في جديدة أجيال إلى إشارة أو راهنة، ثقافية إلشكاليات ظال كتاباتهم في نجدتشرين، صحيفة في دائمة زاوية أيضا وله مينه، حنا المعروف الروائي إن بل العربية، حتى أوالشباب، الروائيين من يعرف عمن سئل عندما السوري التلفزيون شاشة على لقاء في أحرج

.» « : روايته في حداد فواز الروائي بإجابته وقصد الداخلية عن كتب الذي ذلك بتلعثم فأجاب. » الشباب» فئة على جيليا يحسب وال معروف سوري روائي بالمناسبة وهو ، الجاهل الولد

! السوريين الكتاب تجربة إن القول المؤسف من السورية؟ الصحافة في هؤالء يكتب عم إذاتوقف لو القراء من الكثير ويتمنى إطالقا، مشجعة تكن لم السورية الصحافة في المعروفين

. السورية الحكومة شاءت وإذا األدبي رصيدهم على حرصا وذلك زواياهم كتابة عن هؤالءتجربتهم ابتذال إلى استدراجهم دون من ذلك فلتفعل لهم، حق وهذا ومعنويا، ماديا تكريمهم

على الرد يستطيع أحد ال نعلم فكما المساءلة، عن بعيد سلطوي موقع في وضعهم أو اإلبداعية،الرد هذا تعلق ما إذا خاصة فيها، يكتبون التي الصحف صفحات على من انتقادهم أو هؤالء

. فما ناحيتنا من أما له إساءة ذاته بحد هو الطريقة بهذه كاتب أي وتحصين السياسي، بالشأنعلى تامر زكريا نوافق ال ولهذا النوايا، حسن إطار في المسألة هذه وضع على حريصين زلنا

بتاريخ المنشورة زاويته في يكتب عندما القهر للغة » 29/11/2006استخدامه في: يرغب مناإليمان من له مفر ال كتابها، بعض يكتبه ما طريق عن العربية البالد في الراهنة األحوال معرفة

.» المتخلفين كتابه قهر من يبدأ أن ينبغي التخلف قهر بأن) سوري)  كاتب

قدمكم خبطةحسن مها

. هدارة عاألرض قدمكم خبطة فيروز، أغنية إلى االستماع بعده، أو المقال، قراءة قبل أقترح ـفي العسكرية، أو الحربية، الكلية في التسجيل طلبات تقبل أن يصادف السنوات، تلك في

. والهواء واألبواب، مفتوحة، والنوافذ التلفزيون، نشاهد حيث أهلي، منزل في الصيف نهايات .. . الصيف، نسائم مع هادرة، موسيقا اإلعالنات تبدأ السهرة، مسلسل قبل علينا يهفهف الصيفي

.. بأغنية اإلعالنية، النشرة تبدأ والتعلم والنضال المعرفة دروب في تحبو التي المراهقة وطمأنينة . أعرف أكن لم القوي هديرها مع الطائرات صور تمر ثم قلبي، لها يرتجف التي قدمكم، خبطةأداءات في منهمكين السوريين، الجنود أرى كنت لكنني العسكرية، الطائرات تلك نوع

.. عن.. ليعلن جهوريا، المذيع صوت يأتي ثم آنذاك فهمها عن عجزت بمشاعر فأشعر عسكرية. العسكرية األكاديمية في التسجيل بدء

. ولكنه بالشكل، مثلي إنسان مختلف نبيل، ككائن البدئي، فهمي في مرسوما الجندي كانمختلف.

بالمناسبة، خاصة مسلسالت عرض على السوري التلفزيون واظب تشرين، حرب ذكرى في. الغض أرشيفي في خيالية صورة له وصنعت أسمعه، ما كل صدقت بيضاء، كانت دماغي وألن

” يا خاين عمر بو يقولوا وال مشنقة حبل ألف عمر ألبي الخالدة المقولة األرشيف، ذلك مندون”… أشاهدها، سنة، كل وفي تقريبا، سنة كل في عرضها تكرر التي التمثيليلة تلك خديجة

ملل.. .. والحماية األمان أنه وثقة تصديق بالجيش إيمان لدي كان

في أراه لما ووفقا الرجل، هذا أن باألمان، أشعر كنت عسكريا، فأرى الشارع، في أمر حين .. . صورة أي أو سوبرمان أو زورو كما أحيانا خرافية إليه نظرتي كانت البالد حامي هو التلفزيون،

. اإلنساني المخلص أو للمنقذ أخرى. العسكر من أخاف بعد أكن لم

. حي في التجارة ثانوية في صديقاتي مع وكنت إذ الثانوية المرحلة في األولى، صدمتي حصلتشارع بين الشارع، آخر في الواقع المبنى جوار مررنا الباص، موقف إلى متجهات الجميلية،

إال المبنى، ذلك يحوي كان ماذا نسيت الرئيسي، البريد جهة على والممتد والجميلية، المتحف، . تمت صدمتي الشارع على المطل السور خلف من تظهر خوذات نرى ما غالبا كنا أننا . ” أتقبل” لم بداخلي، شيء انكسر خوذته ورأيت نحوه، رأسي رفعت العساكر، أحد ، لطشنا حين

. .. الخوذة على تألمت ربما الفتيات ويغازل ويشرب يأكل كائن، أي مثل الجندي أنفي حصلت العسكري، بصورة ومعجبة آنذاك، صبية أيضا وكنت الجيش، من التالية صدمتي

. الجيش، أللوم هنا ولست تخويف عنصر إلى أمان عنصر من الجيش تحول حيث الثمانينات، .. صبية السياسية أو الفكرية بالمواقف لها عالقة ال طازجة، كانت التي مشاعري ألصف ولكن

. .. عادي كائن كأي وتحلم وتخاف وتأمل تحب . ” “ خفق سمعتها، كلما انفعاالتي في خاصة مكانة لها وكنشيد، كأغنية، ظلت، ، الديار حماة لكن

… سوبرمان زورو، النبيل، العسكري لصورة ذاته، األول بالحب قلبي .. .. وحتى ربما، حالم كائن وأنا أصدق كنت المدرسة في يوم، كل صباح في العلم، نحيي كنا حين ”: . نفوس بها أنطق التي الكلمات أصدق كنت أصدق ألنني علي، والكذب خداعي يسهل اليوم،

.. في “… وأدخل انفعالي أنسى النشيد، انتهاء بعد أكبتها بدموع عيناي تمتلئ مجيد ماض و أباة. اليومية الحياة حركة

خوذة أمام قلبي وانكسار الخفقان، وذلك الدموع، تلك أن عرفت أزعم، كما كبرت، حين الحقا، . . … وكان الوطن إلى بحاجة كنت الوطن اسمه هذا كل وصديقاتي أنا غازلنا الذي الجندي

. الوطن صورة هو آنذاك، السوري العسكري . لله، صورة صنعت للتجريدات مخيلتهم في يصنعونها صورة إلى يحتاجون الذين األطفال، كما

. .. خاكية بخوذة الجندي ذلك الوطن، وكان للوطن وصورة للجحيم، صورة للجنة، صورة… . الخاصة القوات الدفاع، سرايا قاسية، مصطلحات علينا طلعت الحقا الجندي صورة تشوهت

. بالحماية ال بالعنف، نشوؤها وارتبط .. ليس ولكن سورية في موجودا يزال ال باألمان معه وأشعر أحبه، الذي العسكري أن أعرف

.. في تسقط علها الشبكة، عبر وبثها هنا، كتابتها قررت لهذا كلماتي يقرأ أن في أمل أي لدي. وأماني أمني شكل الذي العسكري ذلك روح

.. تنسونا، ال الصدارة وإلكن األحبة أنتو هدارة، عاألرض قدمكم خبطة سالم، عليكم الديار، حماة .. أمهاتكم، أخواتكم، إخوتكم، أبناءكم، وطنكم، نحن وطننا، أنتم فكما أحبونا، نحبكم نحن

. .. .. سالم عليكم الوطن هذا ونحن، أنتم جميعا، نحن بناتكم زوجاتكم،

الكتابة من الخجلالسراج  منهل

الفكرة، من وجل ومن العبارة، في تردد ومن التعبير، أثناء ضعف من وأشكو الكتابة، أستطيع ال . في وهن من أشكو الكاتبة نزعة ومن القارئ، نزعة من خشية ومن التأويل، في تخوف ومن

القول.. نحولها عن إال موكلة ليست الملهوفة الكاتبة لكن والحرص، األمنية لدي

. الهادرين والرجال المندفعين، والشباب واألوالد، البنات على يقع ما بشأن النار، من نصال القهرمعنى وأي وسبلهم، لغاياتهم معنى أي وافتقاد المتكالبين، المهاجمين غرور من نصال القهر

كما. أحد، أذرع أكتف أن أملك ال إذ العزيمة، توهن بل كتابة، تفعل ال القهر نصال ولكن لوجودهم. الضحية على يهجمون الصورة في أراهم حين أفعل، أن وهلة أول بالي، في  يخطر

أصحاب السريرة، األنقياء المندفعين، الكتابة، أوقات طوال فيهم فكرت من على الترويع يقع . من اليوم توقظهم حيلة أي أوراقي وبين بيني أبطالي وكانوا عليهم حرصت ممن الرقة،

منهم أحدا أوهم أن أستطيع وال واستسالمهم؟ انغماسهم من استشهادهم، في مضيهم بالنهوض.

! ! في ه ومضي المرء وإخالص شيئا اليفعل العربية لغتنا في بالحق واإليمان هباء الكتابة عمل إذن،. ! المؤمنون يلتقيها وال المالئكة، تراها وال ، الرب منها يسمع ال فالكاتبة شيء أي يفعالن ال اإليمان

. يعلو أن تعتقد، كانت كما ، بد ال الذي بالحق ويقينها بإيماناتها متبخترة كانت كم. بها الكتابة غير شيئا يتقن وال العربية، باللغة كاتبا يكون أن هو اإلنسان على األكبر فالعبء

. ويسطر ورقة ليتناول يهرب، والكاتب يستصرخون، األبرياء. : الكتابة ذراع وتشل الضمير، أمام النفس وتعجز الشعور، على تتكالب كثيفة   الفجائع

. عيب الظرف هذا في والتصفيق يعبر لكي ودعما تصفيقا يحتاج موهبته، في طفل والكاتببقية. تنهض كما تموتوا، أن دون من انهضوا أن هو بلده ألهل ينشده الذي األكمل والحق وعار

. النفوذ أولي تهكم يستدعي نداء وهو ـ األرض أهل ." " : حين صاحبه، يضر منه، جدوى وال مكتوم صوت تفهمون؟ ال لماذا صوت العمق في ويهتف

: إن ويطعمونهم، بهم يعتنون ومن لذويهم كان إن أمهات، لهؤالء كان إن غايته يؤدي ال الصوت! تستيقظ أن يمكن خلية نفوسهم من ما زاوية في ثمة كانت إن معنى، أي لديهم كان

: سياسة واإلحصاء السياسة غير لديها فليس تفعل، وال تعلم التي النشطة، المعافاة، الجهة أما. باألرقام الضحايا حيث الحياديين، وإحصاء السياسيين،. . ويهبون قتالهم يحصون أمرهم من عجلة على   الناس

. تتمكن ولم الشهيد، تضحية أحد يضح لم وامتدادها الفجيعة، عمق يالمس ما أحد يحص لم. . . تضحياتنا في حتى نحن، مغتصبون تضحي بإرادتها، ال غصبا، ربما أو تضحي أن من  الكاتبة

الخائفات، المخطوفات، البنات أمهات مع الضحية، بيت في عشت بلدي، إلى عدت لو ماذازات معز نساء البيت إلى ونرجع عليها، ونعثر ابنتها، عن نبحث األم، بيد آخذ الغاضبات؟

مات؟ مكركما بالرصاص، المثقب جسدها تقلب يد فيما شعرها، تزين الساتان عقدة مازالت صغيرة، صبية

! فروجا تقلب. : . اآلن سوريا إلى رجوعك من فائدة ال بحسم أختي وتقول تغرز المشاهد

. اآلالم وقذف النسيان سياسة إال يجيد ال عالم في شهود نحن اإلثم لنا وترك بروحه، رحل قتيل. . وأرقام ورقات مجرد السياسة في والضحايا غافل والزمن الزمن، إلى

. موقفا تعلن كي سحال، ويسحلونها ا، جر الكاتبة ويجرون . . واآلباء، األمهات هم يأكلها والمواقف الهيبة تحتقر هي المواقف وال الهيبة تهمها ال اآلن والكاتبة

. ومشاهد أوراق مشاريع أيضا، وأصبحوا غدهم، وهدم يتموا، أوالد حبيبهم دون من وعيشهموفعل حدث كما يوما، اإلحصاء عليهم وسيقع غدا، والساسة السياسة يخدمون سوف وأرقام،

. . هي هذه الحق؟ أترون والمخططات السياسة طرق تسهل هكذا أهلهم على وقع وكما أهلهم،! منطقتنا في فقط منطقتنا، في الضحايا عدد يرتفع حين ترتفع التي  األبراج

. . مسؤولون، وإننا حقوقها إسطاع في الحق لدينا عنها العالم سامح وإن الضحية، عن نسامح لن! ننسى ولن

. . أحدا تحاكم أن تملك وال محكمة، تملك ال فالكاتبة الكاتبة وعيد من تتضاحكوا أن اآلن يمكنكممديد عمر يلزمه الحقيقي نبله في فاألدب رواية؛ بكتابة تتشفى لكي بها العمر يمتد لن وربما

! استغاثتها يسمع من يوجد وال وتستنجد، اآلن خطفت بنية ألم إلى لغته ترقى أن قبل. . الشديد اليأس حين األمل، وأدعي متماسكة أبقى كي مهارات لدي ليست

. الكاتبة أسى من قليال بعضا هذا وكان أكتب؟ ال لماذا سئلت. . التعبير أستطيع حين وأخجل الكتابة من أخجل

2011آب

األمام وإلى شجاعة خطوةالسوريين “ : الكتاب رابطة إطالق بمناسبة سوريا في الكرد والصحفيين الكتاب رابطة من  بيان

بداية مع السوريين، الكتاب رابطة انطالقة سوريا في الكرد والصحفيين الكتاب رابطة في تابعنا كان الذي" العرب الكتاب اتحاد"بـ سمي لما وكبديل السورية، للثورة كنصير الحالي، العام

لمجلسه الرسمي الموقف للنظام، مواليا يرف السو شعبنا أبناء دماء استباحة في له ومؤازرا يقدم أن به األولى وكان ومجلسه، بتوقيعه االتحاد بيانات يذيل وهو االتحاد لرئيس جفن

وكان وجهه، ماء على للحفاظ قوله يمكن ما كأقل استقالته، في العام االجتماع في حاضرا بعض خالل من تابعنا كما السوري، الشيوعي الحزب عن ممثل منهم آخرين، مع الجزائر

يستطيعوا أن دون من لذلك، فسعوا االتحاد، هذا تجميد فكرة عليهم عرضنا ممن المندوبين المقبل االجتماع ليكون بطلب تقدموا حين تمادوا بل الحقائق، وزوروا ووفده، هو وشبح تحقيقه،

.هناك يحدث الشيء أن ليوهموا دمشق، في

عند توقفوا السوريين، الكتاب رابطة تأسيس في المتكاتفين األخوة أن التفاؤل إلى يدعو وما لم الذي النظام هذا الكردي، الشعب أبناء بحق ومؤسساته السابق النظام ارتكبها التي الفظائع وتجريم منعها، على وعمل بمجملها، الكردية الثقافة تجاهل بل فقط، اللغة هذه بتجاهل يكتف لالعتقال، الكرديين والثقافة اللغة مجال في المشتغلين من الكثيرون وتعرض بها، يكتب من

في سعوا الذين من تفرغ لم السجون أن كما رابطتنا، مؤسسي أحد مع حدث ما وهو والتعذيب، ضبطت الذين أحد تعذيب تم أنه ارتكبت التي الفظائع ومن بها، والكتابة الكردية اللغة تعليم العشرات أبعدت الكتاب اتحاد مؤسسة إن: نقول وال الكهربائي، بالمكبس كردية مجلة معهم تطبع لم أنها بل فقط، العضوية عن كتابنا من كتابا كانت أنها عن ناهيك الكردية، باللغة واحدا

غزلية قصيدة مجرد نشر االتحاد هذا صحافة تاريخ في يحدث ولم العبرية، عن ترجمات تنشر كتبة تقارير على بناء والتهميش، للضغوطات الكرد من الكتاب اتحاد أعضاء تعرض وقد كردية،

.ذلك وغير إنسانهم عذابات إلى إشاراتهم لمجرد مختصين

المداوالت أثناء إيانا وإعالمهم ،"الكردية اللغة إلى االنتباه "عنده الرابطة توقفت ما بين ومن على ستدل حروفا وستنشر السوري، المكون كل على ستنفتح الرابطة بأن زمالئنا أحد عبر.السريانية كما الكردية اللغة

باعتبار مقترحنا اعتماد يتم أن نرغب فكنا زمالءنا، سلس بشكل قبلت قد الرابطة كانت وإذا رابطتنا عضو عضوا ترجيح تم وإن مرة، ألول االتفاق تم كما األم، السورية الرابطة في مشتركا

.المستقلة بخصوصيتها رابطتنا بقاء مع بعد، ما في الفردي القبول

عن تنبثق جديدة مؤسسات بناء مجال في إيجابية خطوة السوريين الكتاب رابطة أن نجد إذ إننا للمؤسسة تابعة تكون وأال الرقابي، دورها وتمارس بشفافية، دورها وتمارس السورية، غيرها كما األم، الكردية باللغة يكتبون الذين زمالئنا قبول إلى ندعو فإننا كانت، أية السياسية،

الحرص يتم وأن ومقارهم، ومنابرهم صحفهم لهم تكون وأن العربية، غير األخرى اللغات من أننا كما البداية، منذ الرابطتين، بين العالقة تنظيم الضروري من أنه ونرى خصوصياتهم، على وأن واحد، آن في الرابطتين، إلى التقدم غيرها أو األم بلغتهم يكتبون ممن الكرد كتابنا ندعو الشكل بهذا العضوية تكون من غيرهما أو والعربية، الكردية باللغتين يكتب لمن طبيعيا، حقا.اللغوية الخصوصية ذات األخرى السورية للمكونات األخرى اللغات

ثقافية، مؤسسة أولى كنا قد" سوريا في الكرد والصحفيين الكتاب رابطة "في فإننا وأخيرا، إحدى نفسها تعد فهي اآلن، وحتى اندلعت، التي األولى شرارتها منذ السورية، الثورة واكبت

قتل ندين فإننا المناسبة وبهذه السورية، للثورة دعمنا نواصل وإننا الثورة، هذه مؤسسات معن"و" عيسو حسين "الكتاب سراح بإطالق نطالب أننا كما" البرغل أبو شكري"الصحفي الرأي، أصحاب السوري شعبنا أبناء من وغيرهم" طيارة نجاتي"و" العاقل أجل من بيد، ويدا السوريين سوريا ،"التشاركية "التعددية سوريا .جميعا

الحرية لشهداء والخلود المجد

السورية للثورة النصر

3-1-2012

سوريا في الكرد والصحفيين الكتاب لرابطة اإلدارية الهيئة

: سيرحلون النعيمي خليل. واإلحتقار المقت يلفهم آخر إثر واحدا سيرحلون

( : أتعس ثمة فليس التعساء الصغار طغاتنا التاريخ مزابل إلى منقرضة كائنات مثل سيرحلون.) طاغية من

  . . الكاذبة، غطرستهم بمرأى عوا وتمت الكارثة يستوعبون دعوهم الرحيل تستعجلوهم ال ولكن، . . لم ممن أتى ألنه مرارة أشد وهو المرير اإلندحار كأس عوا يتجر دعوهم المهزوز وتماسكهم : من مرأى وعلى والصورة، بالصوت الطريقة وبهذه بدحرهم، جديرون أنهم يتصورون يكونوا

. أجمع العالم .’’ ‘‘ وأنظروا مقبوال يعد لم كونه عن عدا الكاذب، إصالحهم مشاريع أمامكم يعرضون دعوهم

منذ تمارس بأن جديرة كانت التي اإلصالحية الخطوات باستعراض نون يتفن وهم بشماتة إليهم . . فليس بكم يليق يعد لم ألنه باصرار، لكم يقدمونه ما كل وارفضوا عاما خمسين من أكثر

. ‘’ مخالبهم ‘‘ من حريتكم وانتزاع برمته، الوضع قلب من بأقل اليوم، بعد تقبلوا، أن بإمكانكم . . . وفي وأساليب مكائد من ابتدعوا مهما صالحهم في يعد لم فالزمن بحزم خذوهم تستعجلوا ال

. من بالرغم وسيدركون الفاسدة أنظمتهم ت وتتفت القمعية، كياناتهم تتحلل أن بد ال النهاية، . تعد لم العربية الشعوب وأن الحكم إلى بهم جاء الذي العالم هو يعد لم العالم أن تغابيهم

. تقهر ال تاريخية قوة اليوم، صارت، وإنما ملفقة، وال مصفقة،‘‘ . .’’ ‘‘ ’’ الثورة ‘‘ فـ به القيام عليكم يجب بما يقوم أن يمكن غيركم أحد ال ساركوزي وال ، أوباما ال

. وعى’’ الذي الحر الكائن الواعي الكائن يمارسه حسي فعل ثورتكم، حال هي كما ، المباشرة ’’ ’’ فصار المزيد، تحمل على قادرا يعد ولم ، الحقرة و القمع ضراوة من وعانى التاريخي، دوره

. يريد ما يفعل أن همه .  كل وال هيئات، وال أحزاب، ال األمور حسم على القادرون وحدكم، أنتم،ثورات منظري وال واستنكارات، عرائض موقعي وال قدامى، مثقفين وال إيديولوجيين، أوصياء ) ( أصبحوا قد كلهم، ، فهم الكاذبة، الحيادية يلتزمون الذي اآلخرين وال ، منهم وأنا الورق على

. الغاشم العربي الطغيان أركان تهز التي العاصفة ألصواتكم صدى اليوم

. . لألمكنة مبدع تغيير وهو واكتشاف سفر ألنه الحر الكائن يمارسه عندما متعة الرحيل .’’ ‘‘ . رحلوا. إذا وهم لآلخرين استعبادهم عبيد إنهم أحرارا ليسوا الطغاة لكن والكائنات ( الذين. الجدد، العبيد أو أزالمهم بأعين ويرون غيرهم، برئات يتنفسون ألنهم سيختنقون

.) خاص فضاء للطغاة وليس اعتراض دون نزواتها يلبون من إلى القامعة السلطة حاجة أوجدتهم . ال انتكاسة إال إليهم، بالنسبة رحيلهم، يعني وال واسترقوه العام، الفضاء سرقوا ألنهم بذواتهم،

. ’’ يفقهون ‘‘ كانوا لو ، لشعوبهم استعبادهم من تحريرهم إلى يفضي قد باب أنه مع لها، عزاء . خارج األمر صار وقد عليكم، اللئيم حقدهم بنيران يحترقون دعوهم عليهم الرحيل لوا تتعج ال

! . الشهوة ينابيع نفوسكم في حت تفت كيف الله يا تخيفكم تعيد لم التي الحديدية قبضاتهم . العاطرة: الربيع نسمات مرت وكيف المعمم العربي القمع على والتمرد الحرية، شهوة والتمرد

.’’ ‘‘ : ومع النظام إسقاط يريد الشعب تصرخون وأنت بعمق، أنتم قوها لتتنش أنوفهم تحت من. . سيسقطون لكنهم يسقطون ال ذلك

إلى   عة المقن العبودية عهد من العربي العالم بنقل كفيالن الثوري، وإصراركم الواعية، عزيمتكم . . الضوء وحرروا الثخينة، الجدران اكسروا تطلبون عما تتراجعوا ال ولكن، األكيد التحرر عهد

. . : ال الظالم من عاما خمسين بعد للضوء، الظمأ قتلنا فقد البديع الحياة ضوء خلفها المحبوس . . إلى! بكم الحاجة أخرى قادمة أجياال يكفي خوفا عشنا الكفاية فيه بما نحن خفنا فقد تخافوا

.’’ ‘‘ . التعساء طغاتنا حتى ويكفي ويكفيكم، يكفينا ما منه يكفي ما فلدينا الخوف . . وهكذا هكذا، فون يتصر كلهم، الطغاة، بالسلطة العنيد كهم تمس كم يغرن وال قسوتهم تهابوا ال

. من. تنبع ة الهش قوتهم تقريبا الشيء وهم بوجودهم، مرتبط األرض دوران أن يعتقدون رون يفك‘’ ‘‘ . ‘’ يركبونه‘‘ الذي الشعب حمار يعفص أن ويكفي سبب بال عليه، يتسيدون الذي العالم ضعف

. التافهة كالريشة األرض على ساقطين ظهره، فوق من ليطيروا . ما تحققوا أن قبل تتراجعوا ال أيديكم بين اليوم صار أيضا، أنتم، ومستقبلكم الطغاة، مستقبل

. . : إلغاء الحياة الحرية خرجتم أجله ومن بوضوح، تريدونه بقوة  صرتم عليكم المفروضة العبودية. وعود. وال ذرائع، وال مبرر، ال القمع

  . . . البالد، أنحاء في تصرخون، أسمعكم عظيم تفعلون ما وكل تريدون ما إفعلوا تترددوا ال. . يابليد: إرحل، إرحل غاضبين

المدى، غياهب في البعيد، وفي. : سيرحلون الصدى يردد

النعيمي خليل

: السورية الثورة امام آخر استحقاق من ليس اإلنكليزي األهرام وإلى من وأجوبة أسئلة خمسةاالنتصار إال

  : اإلنكليزي األهرام وإلى من وأجوبة أسئلة خمسة السورية الثورة على عام: األول السؤال

حوالي* اصدر باريس » 300في أجل من سوريا مبدعي تجمع باسم بيانا سوري ومبدع فنان» « »، حريته يبتدع شعب الى االنحياز وأعلنوا سوريا في الحاكم األمني بالنظام فيه نددوا الحرية

.» « ما ومهنية أخالقية شرعية كل فقدت الرسمية السورية الثقافية المؤسسات أن معتبرينذلك؟ في رأيكم

. البيان- في قلناه أن سبق ما نفسه هو بيانهم في يقولونه ما صحيح شيء هذا أن رأيي " " كفعل تتأسس حرة سورية ثقافية هيئة أول وهي ، السوريين الكتاب رابطة لـ التأسيسي

السورية، الثورة تنسيقيات من فكرية أدبية كتنسيقية نفسها وتعامل السورية، للثورة استجابةالجماهيري الحراك في المثقفة السورية النخبة من كبير قطاع انخراط على اليوم وجودها ويدل

وضع الى الديكتاتوري الوضع من بسوريا االنتقال إلى تهدف شاملة ثورة إلى تحول الذي العارم. . مواطنيها جميع دولة المواطنة دولة هي عصرية حداثية مدنية دولة وتأسيس ديمقراطي

 

: الثاني السؤالالسوري؟* الوضع خصوصية مع األزمة، من الخروج في في رأيكم ما

. فقد- ذلك ومع وحشيتها في مذهلة بطريقة الدم سفك في تتمثل السوري الوضع خصوصية .. من بدال ويلجمه العالم يحير أمر إنه الشهيدة سوريا من بقعة كل في الشهداء مواكب تقاطرت . أن أرى ذلك ومع القتلة براثن من السوري الشعب النقاذ حقيقية حركة في سببا يكون أن .. هو هذا المنطقة في التاريخ حركة على المميز طابعها تضع المسبوقة، غير ثورتها، في سوريا

مثيل ال أنياب عن كشرت وقد المافيوية الديكتاتورية تفكيك في استعصاء لنا يبدو لما التفسير. المعاصر التاريخ في لها

بصورة يصنعها إنه بل التاريخية، اللحظة مستوى إلى الغزيرة بدمائه ارتقى السوري شعبنااللحظة؟ ... هذه مستوى إلى السورية والسياسية الثقافية النخبة ارتقت فهل خالقة

( " " اشتققناها الوالكنيين بعض السوريين والكتاب الشعراء بين هناك أن أحد على خافيا يعد لم. )" " الضحية عند والثانية الجالد، عند رجليه من وواحدة وقف من كل استعملها التي ولكن من

.! نائمة؟ تبقى أن هؤالء ضمائر وسع في مازال هل أتساءل واآلن 

: الثالث السؤالمثال؟* الثوار تسليح تؤيدون هل نعم االجابة كانت وإذا األجنبي؟ المدد ترفضون هل

الشعب،- حماية في بدوره ليقوم بالسالح الحر السوري الجيش مد من بديال أرى ال شخصيا أناليمارس الحاكمة العصابة عن انشق أصال وهو اليوم، السوري للشعب الشرعي الجيش فهو

بأن أمرته خائنة ثلة من المأمور الخائن الجيش وقذائف رصاص من الشعب حماية في دوره . خالص وال مناص ال السوري الشعب أبناء بحق واإلعدامات القتل وينفذ لإلسرائيليين ظهره يدير

عام عليها مر التي السورية الثورة سلمية استمرار نكفل حتى الحر، السوري الجيش بتسليح إالتحافظ العريض، الخط في تزال، ما ذلك ومع الحديث التاريخ في لقسوته سابق ال كامل دموي

. سلميتها على 

 

: الرابع السؤالبين* فيما للتنظيم وسيلة أي هناك وهل والكتاب المثقفين لتكتل امكانية هناك أن ترون هل .... مثال أدونيس الكبير المبدع بأن سيادتكم وأذكر مثال معارضة إطار في والمبدعين المثقفين

المثال؟ سبيل على المعارضة نزاهة في شكك قد كان. .. عنها- ونجيب أساسيين سؤالين إلى فلنفككها ذلك ومع سؤال في أسئلة مجموعة هذهوحسب: موقعه من كل الثورة كلمة على مجتمعون غالبيتهم في السوريون المثقفون أوال

دفاعا. والمنافي السجون في الزمن من لعقود السوريون والكتاب الشعراء عانى لقد امكاناته . هم من بينهم إن بل لها، ونصير للثورة رديف هم واليوم الحرة ورؤاهم وكلماتهم أفكارهم عن

: مفيد المواطنة ودولة الديمقراطي النظام وإقامة الدموي النظام ألسقاط النضال طليعة فيرياض المالح، هيثم خليفة، مصطفى حتمل، جميل صالح، الحاج ياسين بيرقدار، فرج نجم،

. ... ومبدعيها سوريا مثقفي خيرة من غيرهم وعشرات دليلة عارف عيد، الرزاق عبد الترك،

***

شعراء بينهم أن عليكم يخفى وال تخاذلوا ممن المثقفين من قليلة شرذمة هناك تبقى لكنبها، مطالبا السوري الشارع صوت ارتفع وعندما الحرية، بفكرة الناس رؤوس صدعوا طالما . " في " هذا، ولعل بالحرية أيضا هو يطالب أن الشعب على وانكروا الحرة خطاباتهم على انقلبوالن التاريخ أن أرى التي القلة هذه لدى خلقي انهيار وعلى بائس تعال على دليل منه، جانب

يرحمها. شهيدا للحرية طلبا ومشوا أكفهم في وأرواحهم دماءهم وضعوا الذين السوريين أن وعندي

... عملقتهم شعراء من التضامن صدقة إلى محتاجين أبدا ليسوا شهيدا الخلود إلى يسلمعن وال عميقة خبرات عن يصدر ولم لغوية وأالعيب حيل عن صدر باهت لشعر الكاذبة التجارب

. استرخصوها بأرواح للحرية سينتصرون األحرار السوريون سامقة لقامات كبيرة مواقف. والنسيان العار مصيرهم سيكون الكذبة والشعراء

مغدورة، ثورة منها يجعل أن منا البعض يريد التي السورية الثورة إن لهؤالء أخيرا، وأقول،: السورية والظروف األحوال في الممكنة الوحيدة التجمع أمكنة من تخرج أن عليها ويستكثر

وشعراء ومغنين كتاب من وعربا سوريين الوطنية تجار مضاجع اليوم تقض إنما المساجد،النخبة تلك الجوار، دول من كالم ومرتزقة فكر، وبهلوانات وسياسيين وصحافيين وممثلين

: من والوطنية الدم تجار يا لهم أقول الثورات، شهداء دماء على عقودا اعتاشت التي األتاتوركيةايران سجون في يسفك الذين األهواز عرب دم وحتى رقعة، كل في الفلسطينيين دم

. الحقيقة ساعة ودقت النفط هامش على قامت التي الثورة نزهة انتهت الشوفينية،فالمشروع: واحد، لون من المعارضة تكون أن المحمود من ليس بالمعارضة، يتعلق ما في ثانيا

. التنوع بين فرق هناك لكن معا واالختالف التنوع بداهة، يقتضي، لسوريا الديمقراطي. اليوم السورية المعارضة صفات من وهما والتردد التلكؤ وبين واالختالف،

" أقول " ال حتى بمعظمكم إنكم السوري الوطني المجلس ألعضاء أقول أكاد مستقل كمعارض . في. ولدوا الذين السوريين نبل يفوق نبل هناك ليس العظيمة الثورة هذه تستحقون ال كلكم

.. الشخصي والمصير والجسد الروح من الصريح العطاء في كرمهم يداني كرم وال الثورة سنةذات تتقلبون انتم وها بأكمله، وطن كرامة في المرة هذه تمثلت وقد وحريتهم كرامتهم ألجل . نعم، بر أي على بنفسها نفسها تقود التي العظيمة الثورة بهذه ترسون ال الشمال وذات اليمين

بشعبنا، أنزلوه ما وعصاباتهم األسد آلل يغفر لن لو  التاريخ أيضا، أنتم لكم يغفر لن سوف لكنه .. يخلق ما وكل المفرطة واألنانية الشخصية، واألثرة الحزبية المطامع من الحال هذا حالكم ظل

. هذه التكليف وقبلتم تمثيلها كلفتكم التي السورية الثورة مطالب مع التعامل في التردد حال! الوردية .. لألحالم سلما وليست سادة يا دامية ثورة

دورهم ممارسة إلى مضى وقت أي من أكثر اليوم، مدعوون فهم والمبدعون، المثقفون، اما . ال أخرى جهة من السياسية والمعارضة جهة من القاتلة السلطة مواجهة في والصريح الجذري

يقف أن المثقف وعلى وحدها، السياسية للمعارضة اليوم السوري الوطن أمر يترك ان يجب. بشجاعة النقدي دوره يلعب وأن التغيير، حركة طليعة في

 

: الخامس السؤال.....? ربما* أهلية بحرب مهددة كدولة سوريا مثل دولة في الحل ترون كيف

من- تشن حرب واحد، طرف من حرب هناك مستقبال، وال اآلن ال سوريا، في أهلية الحرب ال، ال، . طريق عن نفسها عن تدافع الناس بالقوة المحكومين األهل على الحاكمة العصابة قبلوضباط جنود من المستباحين والمدنيين العزل المتظاهرين عن يدافع الحر والجيش التظاهر

. سنة إنها بالشعب القتل وأعملوا لألعداء ظهرهم فأعطوا الوطن، عن الدفاع قسم خانوا . . سنة من ما الحديث العصر في السوريين حياة في األطول هي سنة الحرية ألجل الهتاف

. . ما سنة في السوريون هتف كما للحرية شعب يهتف لم الشهداء األطفال سنوات من أطول

. الهتاف سنة هي أسطورية، سنة إنها سورية أطفال بمصائرهم يشبهون العالم في أطفال من. الحرية ألجل الدامي

. . الشجاعة الثورة هذه مستقبل هو االنتصار منتصرة السورية الثورة أن األمل بعين أراه ماهذه امام آخر استحقاق من ليس أن وستعرفون اإلنساني ونبلهم السوريين عزائم إلى انظروا

. االنتصار إال والعالم العرب اذهلت التي الثورةللشرقيين النضالي التاريخ في األكبر والمنعطف العربية الثورات أم هي هذه أن ايضا، أراه، وما

. األحرار أهلها وكرامة بشجاعتها الشرق شعوب سائر ستلهم السورية الثورة الديمقراطية ألجلواستعادة حريتهم نيل ألجل التضحية على األسطورية وقدرتهم الوثابة الجماعية وروحهم

. اإلنسانية كرامتهممن بأكمله شعب إلنقاذ العالم يهب ـأن دون من اليوم، سوريا، في يجري ما فإن ذلك ومع

. .. معا والضمير للعقل فضيحة مروعة فضيحة بمثابة هو اإلبادةوجه وهذا السورية، الثورة أن إلى ننبه أن يجب السؤال هذا فحوى عن اإلجابة من نتمكن وحتىولون شكل كل من اللصوص استفقرهم أغنياء ثورة هي أذهاننا، عن يغيب أن أبدا ينبغي ال . رفضوا السوريين ألن جوع ثورة السورية الثورة ليست الفقراء تسميهم المصطلحات وصارتاالنعتاق إلى تاقت فتية أرواح ثورة لكنها الشعبية، لالنتفاضة األول األسبوع من السلطة رشوة

حاكمة عصابة ترعاها التي األخالقية والجريمة واالنحطاط والفساد الذل صور وأرهقتها والحرية. كله المجتمع لها واستجاب النداء، هذا وأجابت الكرامة نداء هزها يافعة أرواح والقهر؛ بالحديد

العربي وربما السوري التاريخ في لها سابق ال عارمة شبابية شعبية فكرية اجتماعية ثورة فهيوديمقراطيا عادال مجتمعا وتؤسس ستنتصر شاملة، ثورة اليوم باتت أساس  وقد على يقوم

. قتلة يندحر سوف انتظاره طال جديد اجتماعي عقد حيث المواطنة ودولة االنتخاب صناديقالقضبان وراء ومن األقفاص في توسالتهم إلى وتستمعون محاكماتهم ستتابعون وقريبا الشعب

. واحدا محاميا يجدوا أن القتلة لهؤالء يمكن هل لكن الجبانة الحقيقية وجوههم على وتتعرفون! عنهم؟ للدفاع يتطوع أن يمكن األرض في

. سوريا في الدامية الوقائع نفهم أن يجب هكذا: انتحاريا شعارا دمشق في ضخمة الفتة على النظام أنصار كتب السورية الثورة بدأت عندما: "! شعارهم" األنصار هؤالء طور الثورة، على عام مرور بعد أي فقط، أيام وقبل أحد ال أو األسد

."! " : على وخراب وحريق موت ترونه وما البلد نحرق أو االسد الكبرى دمشق جدران على وقرأنا. الشعارين لهذين ترجمة هو العالم شاشات

إلرهاب والمذاهب الطوائف لعبة تسد، فرق ولعبة الموت، لعبة لعب األول اليوم منذ النظام نعمالقتلة من زمرة إلى وتحويلها الكريمة العلوية الطائفة واختطاف واإلثنية، الدينية األقليات . ليبقى للسوريين الوطنية بالوحدة الحاكم النظام غامر لقد للخطر شرفائها مستقبل وتعريض

: . . يهتفون ومازالوا للنظام االنتحارية الدعوة لهذه يستجيبوا لم السوريين لكن عليهم متسلطا." واحد" السوري الشعب واحد واحد واحد

الجراح نوري - مارس آذار أوائل 2012لندن

: الشـهيدة حمـص غويتيسولو خوانغويتيسولو   خوان

. القناصة وطلقات الجيش وقذائفهاون لمدفعية اليومي القصف من يعانون سراييفو، في كماأيةمواد بدون أقبية في مرتجلةأو مالجئ في الجرحى إخفاء عليهم ينبغي الشيشان، في كما

في واالختفاء االعتقال إلى رعايتهم والقائمينعلى الجرحى هؤالء تعرض من الخوف جراء طبية. التصفيةالمريعة مراكز

االنترنت نشاهدهمعلى أو فيالصحافة، آخر بعد يوما عنهم نقرأ الذين حمص، سكان على أتكلملحظة كل في بحياتهم يغامرون الذين المراسلين بعض بطولة بفضل التلفزة شاشات على أو

بدون بإمرته، الذين الميليشيات وأفراد األسـد بشار قوات قبل من المحاصرة هذهالمدينة في. عذاب لهكذا حد وضع أجل من الوسائاللالزمة توفير الدوليإلى المجتمع يتوصل أن

عشرين من أكثر قتل عندما عامابالضبط ثالثين قبل حماة الجارة المدينة في حصل ما بخالفحريص بشكل األمر إخفاء وتم الحالي، الديكتاتور والد األسـد، حافظ يدي على أبنائها من ألفا

فإن - رابعة سلطة يشكل اإلعالم كان إذا أخبارها وصلت وبالكاد الحديدية رقابته أجهزة منقبل - والشبكات المتحركة الهواتف صور فإن غيرمتناه بشكل أكبر سلطة يعنيوجود وجوده عدم

تنكل التي الوحشية لإلبالغعن بصراحة بالتحدث يخاطرون الذين أولئك شجاعة االجتماعيةوكذلكوالقراءومستخدمي ماليينالمشاهدين مئات مرأى تحت هي بمواطنيها السورية السلطة بها

. كله العالم في االنترنت . : جة مضر جثث مروعة بصورجديدة تزويدنا يتم يوم كل في المذبحة تستمر ذلك، رغم لكن

مواكب على النار يطلقون سراييفو، في كما القناصين، أن ذلك بكرامة، دفنها يتعذر بالدماءاألرض. على ممددة ذراعا، أو قدما قذيفة انفجار أو يدوية قنبلة منها أجسام،انتزعت المشيعين

. . أحد ال األولية لتقديماإلسعافات األساسية الوسائل من خالية عيادات طبي عون أي بدون . موجودون األسـدوأتباعه بشار جيش الجراحية واألدوات التخدير، توفيراألوكسيجين، يستطيع

. : أماالمستشفيات الجرحى تنقل مركبة أية يستهدفون ذلك دون للحيلولة هناكلالستجوا مراكز اآلن أصبحت فقد !Øالخاضعةلسيطرتهم

أن¨   بعد أو، للنظام، السرية السجون إرسالهمإلى يتم أن يمكن بهم والمعتنون الضحايا حيثخدمة في يعملون الخارج من متسللون عمالء أنهم على تقديمهم يتم بالفعل، جثثا يصبحوا

مؤامرةمبهمة.أو لها، مخطط جوالت في مراقبين أنيرسل أو غضبه، عن الدولي المجتمع ر يعب أن كثيرا يهم ال

. . محذرا بالسلطة يتشبث فالطاغية شيئا تجدي ال الضغوط هذه دبلوماسييه يسحب أن - في حدثت التي كتلك طائفية عرقية حرب في ستغرق دونه من البالد بأن تحذيرهالبغيض

. األسـد. بشار تجاوز لقد شعبه دماء نزف علىحساب للبقاء إال اليتطلع إنه الحقيقة، في العراق . أو المنتفضين علىالسكان القضاء فإما للتراجع إمكانية ال أن يعرف وهو الخطوطالحمراء آخر

. " الذينيدعمونها " والعسكريين الحاكمة الجمهورية ساللته نهايةتونس االحتجاجاتفي قمع نفسهاعلى الصفحات هذه في أعلق كنت عندما الماضي، العام في

التي األسلحة نوع في تتجلى العربلشعوبهم الطغاة حب درجة أن متهكما الحظت وليبيا ومصر . : في يجري ما رؤية وعند الثقيلة المدفعية إلى المسيلةللدموع منالغازات إلسكاتهم يستخدمونها

سيكون نوعه من الفريد هذاالسباق في السبق قصب أن في شك أدنى هناك فليس سـوريا،. حمص عاشق األسـد، نصيب من

األميني: الحدرامي ترجمةhttp://www.metransparent.com/spip.php?page=article&id_article=17622&lang=ar

باللغةاإلسبانية االصلي، المقال رابطhttp://internacional.elpais.com/internacional/2012/02/10/actualidad/

1328898486_557181.html

! ” “ : الحرية. نحو خطوة اوراق العظم جالل صادق دadmin - 2013-12-05 13:30 - تعليقات ال

لتحقيق اضطرارا أو قسرا وليس ومهنيا طوعيا تجمعهم طليقة حرة رابطة سورية لكتاب صار . التجريبي عددها صدر بدورها طليقة حرة مجلة السوريين الكتاب لرابطة صار كما ما مصلحة

سنة خريف ثورة 2012في تتناول وتعليقات ومقاالت وأبحاث وثائق من جمع ما العدد وجمع. األبدي – الساللي األمني العسكري والقمع واالستبداد القهر حكم على السوري الشعب

: سوريا. في الكرد والصحفيين الكتاب ورابطة النقد مدارك عباس محمود دسوريا في الكرد والصحفيين الكتاب ورابطة النقد مدارك

" " )..." " ( الذين اإلخوة توضيح إلى موجهة وكانت التصريح حول ب السابق مقالنا عنونة تقصدنا ! لم وخارجه الوطن تجوب حولية إلى وانتبهوا مفروضة، كانت ربما غفوة من فجأة استيقظواوإال " " عليه، الموقعين الكتاب مدارك في نشك أو ننتقص ال ألننا ورد، كما التوضيح كلمة نكتب

واضحا، كان اإلشكاليات من وغيرها الداخلي ونظامها وبياناتها وتاريخها مقامها فالرابطةالبشر، صنع من هي بل إلهية، نسخا ليست بأنها ملحقات مع اإللكترونية المواقع على ونشرت

الحياة يستقون دائم، أو آني كمالذ المهجر في العيش عليهم الحياة ظروف فرضت كتاب وبيدوعاشرنا المهجر ملذات تركنا لما وإال الوطن، شعاب حيث هناك تزال ال التي الجذور خالل من

. األقل على الحسية اإلمكانيات من ونملك نستطيع ما بقدر المآسيلم   كتبت   ربما حقيقة وعلى مفاجئة، يقظة عن صرحوا بالفعل، كذلك كان ألنه التصريح كلمة

الواجب أو بالمطلوب القيام في الموضوعية أو الذاتية اإلمكانيات لهم تكن لم أو يدركوها يكنوموافقتنا اإلتفاق رغم اللحظة، حتى كذلك وهم الثقافية، الحركة تجاه شيء   التنظيمي كل على

عزيزة! ومكانة تقدير لبعضهم عابرة، مجاملة او مطية ليست وهي أعزاء، اصدقاء فهم ارتضوه. مقدس حر وطن أرض على معهم سعيد قريب لقاء في أمل ولي وستبقى، علينا،

فيه     يشاركوا أن يجب إنهم على التكوين إحياء على تقريبا سنة مرور وبعد انتبهوا ألنهم تصريحالجميع فيه مجتمع وفي بهم، سيحيط الكل حيث الجزء سيكونوا وكيف كأعضاء، ليسوا لكن

قابل، حدث لكل المتأهبة النفس عن تصريح كان والبارزة، المنبهة األنا احتضان على يتسابق " " " " ما وهذا ، الالإختالف وعلى الالشيء على الصراع لخلق النازعة الذات عن لمواجهته، . من صراع لخلق مقدمة كان تصريح الالإختالف على إإلختالف حيث السابق مقالنا في ذكرناه

. بدون المؤتمر عن اإلعالن بإن اإلخوة بدأه فقد كان ما وهذا ستلحقها، األسباب حيث العدمهيئة ونحن أبوابه، مشرع االنتساب أن رغم اعضاء غير زالوا وال يكونوا لم الذين وهم مشورتهم،

المؤتمر إقامة في الرابطة خارج هم من مشورة لنا يحق وال الرابطة، أحياء إلعادة استقبالعلى خفية حيثيات هناك يكون ال أن آثرنا قد وكنا وعام، علني بشكل كانت وما شخصي بشكل

أروقتها لها لتكون سياسية هيئة ليست فالرابطة ، الكردي وراء   المثقف الما وحراكها السريةالكل! يتفق أن إلى مسمى أجل إلى المؤتمر أجلنا أو ألغينا حلت، فالمشكلة هذا رغم المقاصد

. ومكانا زمانا عليه  ! األخ بأن أظن وال النقدي المحك على التأسيسي لكلمة المرافق المؤتمر اسم ظهر ثم

من هوة لردع وربما ، واإلخوة النقاد آلراء تقديرا خطأ وكأنه ذكرها ربما أخطأ، قد خورشيد ! للمفاهيم الكالسيكي التحليل إشكالية هناك بل المؤتمر اسم في ليس الخطأ هناك الحجج

لبنياننا مغايرا طرحا أو تاويال تقبل ال والتي الدوغماتية السياسية السلفية األنظمة من والمستقاة . كتاب، قبل من خلقت والرابطة للرابطة، مؤتمر أول سيكون المعتق وليس الهرم الثقافي

أعاد الكيان، لتثبيت مؤتمر يعقد أن دون ألسباب حراكها الداخل في هناك أخمدت أو وتوقفتعن واإلعالن المؤقت، الداخلي النظام وكان آخرين، كتاب بمشاركة إحياءها نفسهم اإلخوة

الذين الرابطة اعضاء بين له القانونية الكلية الشرعية سيعطي والمؤتمر آنيا، وكان التأسيس،حول المقترحات في والمساهمة لإلنتساب للجميع مشرعة فاألبواب حينه وإلى إليها، انتسبوا

استلمنا بعضه، في وتلكأت كثيره في نجحت الرابطة الرابطة، ونشاطات وأدبيات مسيرةمغلف نقد مع ترافقت بعضها الداخلي، النظام حول وطروحات اإلخوة، من العديد من إرشاداتمركز كان بكليتها اإلنتقادات إليه، اإلنتباه وجلب تقديرنا مكان كان بل نتأفف، ولم بهجوم

وسجل وناقشناها، رسالة كل على توقفنا اإلمكان، قدر في   اهتمامنا لطرحه خاص ارشيف في

. الداخل تتمكن لم والداخل الخارج في اإلدارية الهيئة حتى مؤقت الرابطة في الكل المؤتمر،فإن وعليه األسباب، يدرك والكل والموضوعية الذاتية الظروف بسبب التشكيل عن اإلعالن من

األخ ذكرها كما ال كتبها كما تأسيسي بالتأسيسي" "   المؤتمر تسميتها ومدارك شوزي خورشيد ! الرابطة سيؤسس المؤتمر االكالسيكية العصرية والمفاهيم الثورية النوعية البنى جملة من هي

عائقا، نفسه الكردستاني الخارج وجدنا ويوم والخارج، بالداخل لها العالقة بهيئة الدائمة، بكليتهاالكاملة الشرعية بداية سيكون وبه التأسيسي، سيبقى لكنه اآلخر، الرأي جانب إلتزمنا

: . العالم في الدساتير هل عام سؤال يحضرنا وهنا بإتحاد ستسمى ربما أو للرابطة والقانونيةتجتمع وبعدها التشكيل، عن ويعلن تتشكل والمنظمات الحكومات أم الحكومات؟ بناء تسبق

وجعل   المنظمات الدستور لكتابة نسميه كما مؤتمر أو عام إجتماع في الثالث السلطات أوالمؤتمرات وإقامة الدستور كتابة في السورية السلطة مدارك سنتبع هل قانونيا، شرعيا البناء

. لواقعنا؟ مالئمة نوعية على التكوين إن أم الدولة لتكوينلخلق    الهيكلية الذات بنية حيث من هشة كانت ألنها اإلنتقادات، هذه بخلق اإلخوة يكتف لم

برز البديل، عن البحث فكان الثقافي، الحراك في التشتت بذور وطرح االحتدام وافتعال الصراع ! إذا " " " " فيما أعلم ال ؟ بالمهجريون مسور خالص األخ سماها كما أو والخارج الداخل مفهوم

. الحقا محاورته على سنأتي ربما؟ غاية، عن يشكلها لم فإنه ال؟ أم الهاء على شددفي     اإلخوة طرحها التي المحاورة في شاركوا الذين والسياسيين الكتاب بين من يحيرني ما

العموميات،" "   موقع وفي بذاته قاصر السؤال بأن وجدت ألنني فيها أشارك لم والتي ما والتي . نشاهده ما هذا الثقافية الساحة على برزت التي اإلشكاليات لتبيان المطلوب يؤدي لن وسوف

والقدسيات والخارج الداخل بين الصراع بسبق المحاورة يفتتح أحدهم وجدنا اللحظة، حتىالدبلوماسية والعالقات لديه العملية المسافات عمليا، منها يقترب ال بذاته هو التي الداخلية

لغاية المطروحة النظرية واألبعاد تتنافر ينشرها التي المتنوعة واألدبيات السياسية والمحاوراتفي هذا عن وصرحنا سابقا وذكرتها أقولها خطأ أحدهم يفهمني لئال وطنية، تكون أن قبل ذاتية

المعادلة بهذه مقتنعون جميعا ونحن قامشلو، هو والمركز األصل، هو الداخل بأن أدبياتنا، كللكن فعل، رافقها بل مزاودة ليست وهذه سبقتها، والتي الحالية الظروف في للطعن القابلةإنني " " هذا يعني ال أخرى، أروقة في بالحراك ويعمل بقلم الفكرة يطرح بدرالدين صالح األخ

مشورة أخذ منه خارج أي أسأل لكنني فيه، الكثير أثمن إنني بل القضية أجل من حراكه ضدقبل متطلباتها عن الثورة سأل خارج وأي المعارض؟ التجمع تأسيس على اإلقدام قبل الداخل

الداخل متطلبات بالفطرة يدرك كان الخارج إن أم المتعددة؟ والمؤتمرات اإلجتماعات حضور! ! رمزا الموجود للداخل التابع الخارج غطاء إنه أم صنع   الثوري من بكليته الطرح هذا يكن ألم

المهادن والداخل والمؤامرة، بالعمالة المرافقة الخارجية المعارضة القوى ضد السورية السلطة. والطروحات المفاهيم موازين وغيرت الثورة قامت أن إلى الوطني، الصامت

ثقافية     كانت إن الموجودة الموضوعية الظروف بسبب الداخل تحتضنها أن من أوسع القضيةسياسية، تحقيق   أو إلى األقرب وأيها النتائج إدراك الجميع وعلى نفسه، يفرض ما كثيرا والواقع

الخارج المجزأ، الموجود خلقت بأجمعها األمة بها مرت التي والظروف المعاش الواقع الهدف،وأهم اقدر الفالني الكاتب أن على يثبت أن إنسان أي يستطيع ال بعضهما، يكمالن والداخل،

.!" " المهجريون الخارج على فضل وله الداخل في لكونه خلقتها   وأنجح المجزأ المفهوم هذاإلى   الظروف، وتفاقم األجزاء إلى اإلنتماء فكان الكردستاني، الكل على طغت التي القوى بل

والجزء أنا جزئي والخارجي، الداخلي مفهوم ورافقه إليه، ننتمي الذي الجزء عن الدفاع خلق أنالخارج وقوميا، وطنيا المشوه بالمفهوم ودفع بعدهما، وما واألوروبي الكردستاني اآلخر،كقميص عقود مدى على السياسية الحركة واستعملتها السياسية، النقاشات حلبة إلى والداخل،

فيها الثقافات ألغت التي الوقت في الثقافية الساحة على تبرز واآلن الخارج، ضد عثمانبالثقافة فكيف الثقافات، تداخل حضارة خضم في نعيش اآلن ونحن الجغرافية، المفاهيم

الحزبي أو العائلي اإلنتماء سيكون آجال ربما أجزاء، إلى يتجزأ منه الغربي الجزء أو الكردستانية.! المهجريون مفهوم برز واآلن والعفريني، الكوباني أو الغربي أو اآلشيتي أو ديركي او

يسبقه "   أن إلى الصمت إلتزام عليه خارجي، كاتب من العملي اإلدراكي السبق يكون عندما" فالبد   الداخليون وإال الحراك، على قادرة داخلية بيئة إلى الفكرة يقدموا أن يجب أنهم أم

لدى! الخالص العقل وماوراء الحدث وراء ما لتحريك المالئمة الظروف إنتظار من للخارجيينالمهجريين! " "!. بالمزايدات الوطن يتأثر لئال الداخليين

لدى " " حراكا نجد لم لماذا شوزي خورشيد األخ سؤال "   سأعيد عن" اإلعالن بعد إال الداخليين ! نياتهم عن يظهروا لم لماذا الكثيرة؟ النجوم قاعات في عقده المزمع الهوليري المؤتمر

المصرحون الكل، لضمير سؤال اآلن؟ إال الصحفيين أو الكتاب رابطة تأسيس في هذه المتأخرةننتظر القادم، القصير الزمن بأبعاد العدم وفي ضبابية فهي الحجج، هذه يكفينا ال واآلخرين؟الخارج محيط في حولية مدارك وبمساعدة عليها اإلخوة يعمل والتي القادمة الحجج ظهور

الثقافي!. ! كلي اتفاق حين إلى سيلغى وربما أجل، وقد المؤتمرالظروف   بسبب لكن الوجود حاضرة تزال وال كانت والتي الداخل هيئة إن على واتفقنا الهيئة

كل على يتفقون اآلن وهم التعامل، في السرية، وكانت االسماء، تبيان عدم على اإلتفاق كان. المصرحون اإلخوة مع شيء

إغنائه في المساهمة علني بشكل الجميع من وطلبنا مؤقت بإنه فيه، ذكرنا كما الداخلي، النظامالصعبة اإلتصاالت ظروف بسبب الداخل عن نيابة المقترحات لتلقى مشرعا الباب وسيبقى

. لتثبيته قبله أو المؤتمر حين إلى هناكعليه؟    لنختلف بقي ماذا   " " " " ! جحيم في المتجولون الداخليون و النعيم في يعيشون الذين المهجريون والداخل الخارج

الوطن.  . تخلف؟ ومن الوطن خدم من واألنت األنا   ! من تتمكن ال والتي شخصية مواضيع على ما يوما اآلخر مع ما خالف على كانت التي الذات

. الكلي الوطن مفاهيم إلى للوصول تجاوزهاالحلقة،    خارج منهم وأي ياترى كاتب الكرد من أي الطلب، حسب الكتاب بين الثقافي الفرز

.! الشمولية؟ السلطة ظل في تظهر المواهب كانت وهلإلى    تتجه النيات كانت إذا خاصة األيام، من القادم في خلقها السهل ومن عديدة، الحجج

. والصراع التشتت حلقاتالنقد " " منابع طريق عن هاجم الذي مسور خالص األخ حجج ومن الحجج هذه من أوسع القضية

وهو الصراع، منابع على للقضاء الحلول ووضع التجميع، ولغاية التكويني النقد وليس التحريضي... النقد، حول القيمة مقاالته إحدى أتذكر أزال وال النقد، مفاصل بكل يلم الذي الكاتب

" " " السياسية" الحركة خلقتها الداخليون و في  المهجريون كانت يوم السلطة عن وطبعتهاعلى " محظورا كان ويوم مضض، على تملى والبيانات التصريحات وكانت الكبير السجن أعماق

ويوم" المنطقية، اللجان تتعدى لم بمستوى السياسية الحركة قيادات في يكونوا أن المهجريونحينها كله، في يكون أن ونتمنى كثيره، في تغيرت الظروف اإلمالءات، عليهم تفرض كانت

أن " " من وسنتحرر اإلنطالقة، في حرا القلم سيكون وداخليون مهجريون هناك يكون لن سوف" عزلة " " علينا يفرض لن وسوف داخليون، إلننا كردستان صقور أو الداخل عبدالرحمن نكون

. المقيته " الزمنية ماركيز غارسيا كبرئيلالعدم خانة في نبحث الكلي، والنضال الكل من والهاربة الجزء إلى النازعة الذات في القضية

والواجبات التسلسل يتطلب حيث الكلي، العمل او البعد عند أسهله في والصراع الصراع، عنالخطب " " يلقي أن يستطيع والكل واضح، والكل معروف اآلنا الكل الجزء ففي معينة، بسويات

من الثقة وتخلق المطمورة الذات الفرد يملك وبها بارزة، واألنا واإلرشادات، والتصريحاتإطار في يبقى والذات المشترك، النضال جملة في الجزء يتيه الكلي العمل في أما الفتات،

بمداركها الممكنة الذات أن على الجزء في الفرد هنا ينتبه ال ولألسف أن   الممكن، باإلمكانمن النضال تفضل أبواب على نقف هذه حالتنا في لكن النضال، مسارات وتغير الكل تحرك

لخلق الثقافي الموجود هدم محاوالت بداية على شهود نحن الكلي، العمل على لننقض الجزءالمكانية، األبعاد يهم وال المعينة، الزمنية المسافات في أجزاء ولكن األجزاء، بل الكلي ليس

الداخلي الوطن موازين في لها ثقل ال مشتتة، ضعيفة مهترئة ذات لكنه ذاته، الجميع سيرى وهنافي السياسية والحركة عامة ومثقفين وصحفيين ككتاب نفسنا وجدنا قد ونكون الخارجي، أو

السياسية األجزاء ويتداخل نتشارك وقد المعتمة، النضالية الواجهات نفس في الوطن ميادينستبقى القادرة الكلية الذات حيث الالشيء، عن لنبحث الثقافية، باألجزاء األحزاب بفتات

محاورات في نراها كما الالمحدود، وفي العام في ستكون والتوجيهات واإلرشادات ضائعة، " " الجانبية، للصراعات اقالمنا سنشحذ هناك، ما شيئا لنبني نجاهد أن وبدل مه والتي موقع

! الكرد للكتاب إتحادات أو روابط وعدة للصحفيين روابط عدة استبعد وال محال ال القادمة وهييحلم كان ولو حتى السياسي، مدارك من أوسع مدارك يملك ال الكردي فالمثقف والمثقفين،

المستنقع نفس من الجميع نحن نفسها، هي النتيجة لكن أكثر، الكتب في ينقب وربما اكثر،. بأغلبه وليس بأقله تختلف الثقافة ومنابع واحدة، والجينات المفاهيم، نفس نحمل الفكري،

الداخلية،    األقالم حوافها على تصمت التي األسباب عن البحث حد إلى النقدي بمنطقنا ندفع لماألصابع على يعدون الشبابية الثورة ورغم الداخل في هناك الصمت جدران يكسرون والذين

. هنا لذكرناهم تقديرا، األسماء حفظ ولوال آذاننا، في ترن وأسمائهملم     أو بها يسمعوا لم ألنهم الرابطة وجود ينكرون الذين اإلخوة لسؤال بذاتنا ندفع لم كما

الحضارة وتقنيات اإللكتروني اإلعالم حلقات عن البعد مدى على يبين الشك هذا و طلب، يتلقوانشاطها فترة في مثقف أو صحفي أو كاتب كل بيت تدخل لم بإنها الرابطة ذنب الحالية،

.! المستقبل في تداركها الهيئة وعلى ناقصة هذه ربما الجديد،في    رغبتهم عن يعلنوا لم لماذا الداخل في اإلخوة بسؤال اللحظة حتى لذاتنا نسمح لم كما

تراكم وهمهم األن، إلى المؤتمر عقد عن اإلعالن وقبل الرابطة هذه قبل رابطة أو إتحاد تشكيل.! المتحرك الموجود إيقاف على األن

مسور     خالص األخ يدرك كما حيثياتها جل ندرك ألننا األسئلة هذه طرح عن اآلن حتى ترفعناكيان في الحسية أبعادهم بكل يعيشون لكنهم األبعاد في هناك مهجريون كتاب وجود اسباب

الوطن.الوطن،   في وهناك هنا الضائعة ذاتنا عن دافعنا أو صمتنا إن علينا عتب المعمورة في ألحد ليس

نؤمنه ان نود الذي الرغد وهو بالداخليون، مقارنة الحياة رغد بعض في يعيشون قد المهجريونبإن علما الوطنية، بالمزايدة هناك أحد يتهمنا لئال ألصدقائنا يكن لم إن هناك ألهلنا األقل على

الموجود حيث اإلنتمائي، اإلحساس وراء ما في والتشتت الذات ضياع على يغطي ال الرغدوخلق أبعادنا، كل من يملكنا مآسيه بكل الماضي حيث الغائب لكن فيه العيش في ونتلذذ نملكه

. في ينحت خالص االخ دائما ذاتنا في الحاضر الماضي مع بلقاء إال نجده لن سوف الذي الضياعواإلستعالء اإلستقواء نود ال كمهجريون الوطن أجل من نناضل فيوم مداركها، إلمام بدون حقيقة

العيش شغف الداخليون نشارك ال ولو حتى ونعيشها، تعيشنا والقضية ذاتنا، في هناك ألننا بل" على المزايدة عدم فنرجو بتفاصيلها، ومآسيها الحياة مرارة ندرك نزال ال لكننا اليومية،

تزال " وال كانت هناك المثقفين اقالم من واألغلبية بلحظاتها القضية تعيشون بأنكم المهجريون فكرا ذات ونتنفسها نعيشها لكننا جسدا نعيشه ال ومآسيه، الوطن دقائق بكل نلم نحن صامتة،

وإحساسا.  " " واإلنتماء بكليتها الرابطة حل فرضية عن هذا طرح الذي الوحيد مسور خالص األخ يتحدث

وجوده عن خرج أن بعد ماهيته عن يبحث اليزال الذي الداخل هذا؟ داخل وأي الداخل، إلىاللحظة؟ فجأة، واالتحادات الروابط بناء طفرة إنتابهم الذين والصحفيين الكتاب أقصد السباتي،

فنحن " " هذه، كان فإن ؟ سوريا في الكرد والصحفيين الكتاب لرابطة اإلدارية الهيئة الداخل أمهي واألساس قامشلو، هو المركز حيث الداخلي، النظام في ماورد وهذا ضمنها ونعمل منها

الموضوعية الظروف بسبب فهي هناك عليهم يتعرفوا لم اإلخوة بعض كان وإذا الداخل، هيئةمقالي في هذا ذكرت وقد متراصة وعالقاتنا مقيتة، شمولية سلطة تحت القابع الوطن فيبسبب لكن معا، الكل متناسقة، مشاورة بدون شيئا يجرى ال بأنه الرابطة، حول السابق

المتوفرة "  الظروف الخارجية،" العالقات أو األدبية المتطلبات بمعظم نقوم   للمهجريون وكثيرا

. إنضمامنا يطلب األخ لكن األسباب يعي الكل نفسهم، الداخل هيئة بين وصل حلقات نكون مابناء هناك يكون أن على اتفقنا الذي الوقت في ألوانه، سابق تشكيل عن معلنا حلنا، بعد

اوصلنا الخارج في ونحن الداخل في اإلدارية الهيئة قرار كان وهذا الداخل، وفي مشترك . ردئ حاولنا مهما سيتكون تشكيل هناك إن على تأكيد هذا المتلكأ طرحه ربما فقط الرسالة

لم إذا ستوقفها، والقوة الذات في موجود فالصدع اآلراء، وأبدوا الكتاب كتب ومهما الهوة هذه ! أي ستتشكل، بإنها ويذكر يعود محاورته نهاية في المسؤوليات وتحمل والنشاط العزيمة تخنهم

إتحادهم ويشكلوا الوحي ينزل أن إلى واإلنتظار الرابطة حل والخارج الداخل في علينا معناه ما . التقدير كان إذا الطلبات تقديم الجميع على حينها المختلفة، األبعاد حسب رابطتهم أو " اإلدارية" الهيئة عن فماذا الطرح، خالل من يفهم ما وهذا الشوائب، بعض يتخلله للخارجيون

عن وماذا الرابطة، أصحاب وهم الداخل من   في الرابطة 250اكثر في مابين   عضو منتشرينعن راض الغير البعض إلرضاء فقط العدم ماهية في أصبحوا هؤالء كل هل والخارج، الداخل

! ؟ الخارجي عبدالباقي...   البعض األخ وطلب طلبي سيرفض جدال القادم التكوين في أظن كمامع الشخصية الالإختالفات بسبب اآلخرين اإلخوة وبعض يوسف إبراهيم األخ يمر ولن الحسيني

. الوطن في أستبعد ال الجاهزة التهم على إعتمادا وذلك الحر   الداخليون، يتلقى   القادم "  أن " الوطن قضايا الداخل، قضايا في والتجاوزات التدخالت بسبب مريبة معاملة المهجريون

. فيه بالساكن الخاصوهي    اكاديمية، خلفيات في نبحث وكأننا مداركها، على والنقاش الكردية اللغة إعداد عملية أما

على خارجية للغات تفضيل هناك وكأنه النقد ورد الداخلي، النظام في الواردة المهمة البنود منالكردية للجهات نفسنا ونقدم كذلك، وإيميلها بالكردية، كتبت الرابطة اسم بأن علما األم، لغة

الكتاب " رابطة اسم ترجمنا وقد اإللكترونية، المواقع معظم في منشورة وهي الكردي، باسمهااإلخوة   السوريين " بعض كان وإن العربية، للصيغة المرافق اإلسم لتكون لهيئتهم الكردية إلى

هذه الوطن، في النت واقع من ربما أو الباحث من بل الرابطة من نقص ليست فهذه مطلع غيرخانات في نبحث لن سوف فإننا وعليه لعدمه، القبول، خانة في يدخل ال الذي النقد نقاط إحدى

اإللكترونية األدبيات على اإلخوة من العديد إطالع عدم خلفية على وردت إلنها األخرى النقدالداخلي والنظام أدبياتنا ضمنها ومن "   عامة إتحاد؟" وليس برابطة تسميتنا وسبب المؤقت

نرى فإننا لهذا المحاورون، اإلخوة بين جدال محل كانت أخرى نقاط وعن عنها تحدثوا فاإلخوةفكرة تحقيق اجل من الصراع نزعة لردع مفيدة تكن لم اللحظة حتى اإلنتقادات هذه بإن

المقرب، الصديق الجزء ضمن مشتتا النضال ثم ومن اإلنقسام، وهي كل   مسبقة في والممتلكعامة والمثقفين والصحفيين الكتاب اإلخوة من طلبنا لذا البعيد، أونسيان وعزل وحين، آن

التي اإلختالفات وعلى الالشيء، وعلى الالشيء من المنبثق الصراع حول جدال في الدخولنزعة على والمبنية المؤذية الصراعات عن بعيدا الثقافي الحراك ليبقى الالإختالف، على تطرح

. وهم نحن أو وهو اآلنافي    ستخلق والتي الالموجودة الخالفات هوة ردم إلى ستؤدي التي المجاالت في البحث يرجى

. القادمة األيامعلى    وإقناعه خطأ على بأنه وإحساسه اآلخر، مدارك إلى نفوذه قوة في النقد جماليات

أستنشقه لم ما وهذا موقع   تصحيحها، في حاوروا الذين األغلبية كتابات من ولألسف وأستشفه " ضد" الكل المهم، هي الوحدة أن في بحث والكل العموميات، في كتب الكل مه والتي

األولى أيهم المثقف، دور عن وكتبوا والتشتت المهجريون" " "  اإلنشقاقات أم الداخل الداخليونالقادم" التشكيل يكون ان يجب نفسها الرابطة حلت إذا هل الرابطة؟ عن ماذا لكن الخارج،

الرابطة احياء يعيدوا أن سيستطيعون معا هل الداخل، في الرابطة هيئة من أم المصرحين منسابقين أعضاء وتخص الثقافية؟ الدائرة خارج آخرين من ايضا المتحرك الفيتو هناك ام ثالثة؟

. الرابطة في ! الصحفيين بعض مع حصل كما الصحفيين، بعض أو الكتاب بعض من كان إن حاصل االنشقاق

نتبع الكرد فنحن السماوية األديان تعدد مثل إلهية سنة إنها آخرون، قادمون هناك وسيكونلنقارن الطبيعة وحركة البشرية المسيرة إلى ننظر ال إرادي، ال بشكل وشريعته اإللهي السماء

ذاتنا ومن ذاتنا في اإلختالفات األرض، على بشرية أشكال في آلهة جميعا نحن بها، الكردية ذاتناالصراع. لكن عليه، ألقدمنا الخارج في بحلنا سينتهي الصراع بأن قناعة على كنا لو ولذاتنا

والملتزم المنتمي الداخل الجديد، والداخل القديم الداخل إلى والداخل الخارج بين سينتقلالمجاري الشاب والداخل الكهل الداخل الصامت، والداخل الجريء الداخل المستقل، والداخل

. الشبابية للثورةعباس. محمود د

األمريكية المتحدة الوالياتسوريا في الكرد والصحفيين الكتاب رابطة رئيس نائب

mamokurda@gmail.com

والمشرق سورية لمسيحيي الوطني التاريخ من دروسالهامس جريس

 المسيحي الدين رجال من كانوا سواء األسدي واللصوص لنظامالقتلة والتبعية التخاذل دعاة إلى

.. شراذم, من أو والنهب والقمع اإلستبداد أجهزة مع المتواطئين المدنيينوالعسكريين من أوالق وحزبه النظام لمخابرات التابعة المرتزقة الزور شهود أحزابجبهة

 ضد األسدي النظام زرعها التي الطائفية بأكاذيبهم شعبناالمخدوعين أبناء من البسطاء وإلىالتي والطائفية والخوف اإلستبداد جدران حطمت التي الوطنيةوالديمقراطية السورية ثورتنا

طيلة النظام .. 40بناها الديمقراطية البرلمانية سورية لبناء الوطني النضال ووحدت عاما --. والمتحالفين المسلمين اإلخوان في المتمثل السياسي اإلسالم محاوالت رغمكل الحرة

-- أسيادهم وحساب لحسابهم الثورة تجيير محاوالت وعنوانهم إسمهم مهماكان معهم ,, المعروفة ومراقبيها العربية الجامعة مسرحية ورغم بالفشل كلها التيباءت ومموليهم

,, الحرية ملحمة شهدائنا بدماء تكتب شامخة كالعنقاء ثورتنا بقيت المراميوالنتائج .. البرلماني الجمهوري دستورنا تكتب بل السورية الديمقراطية والوحدةالوطنية

... التساوم التي وشعبنا شبابنا وهمة نصربسواعد إلى نصر من وتنتقل العلمانيالمنشود ,,, الجبناءواإلنتهازيين على ومشفقة أوال باألعداء هازئة العواصف أمام تلين وال علىالكرامة

.. ثانيا المعارضة تجار العاجية األبراج ومثقفي 

وإستقاللنا عروبتنا إستعادة في الشرقيين دورالمسيحيين من محطات أتابع هؤالء كل إلىمتواصلة قرون خمسة المملوكي سابقه مع بالدنا اغتصب التركيالذي التمساح فم من الوطني , الماليين وساق الناس عقول صحر كما الخضراء وجبالنا صحرأرضنا رهيب همجي كابوس تحت

وإلى شماال فيينا أبواب إلى وصل حتى القديم للعالم غزوه جبهات في جنوداليموتوا شبابنا من؟ جنوبا القرناألفريقي

 العنصرية الجندية من والفرار التركي اإلستبداد التمردعلى شرف الشرقيين للمسيحيين وكان

على .. وأذكر الوحوش األتراك بأيدي وقعوا إذا تنتظرهم كانت اإلعدامالتي عقوبة رغم الهمجية, – – :: ياسمينة ومحمد أبوسكة بركات الشجاعين الشابين إعدام الحصر ال المثال سبيل

عام الصغيرة صيدنايا قرية ساحة الجنديةفي من وذويهم ..1914لفرارهما أهلهم  أمام 

التتريك سياسة ضد وادابها العربية اللغة على حملةالحفاظ المسيحي الفكروالدين رجال وقادالتركي السياسي العقل على تهيمن ومازالت هيمنت الوحشيةالتي الشوفينية العنصرية

هذه لخدمة وحولها العالم في األولى حضارةاإلمبرطورية أحتل الذي األصل المغولي ,, لواء في العربي والشعب الشرق في الكردي يضطهدونالشعب الذية فهم العنصرية

واإلنسانية القومية الحقوق أبسط الشعبين ويسلبونمن المحتلين وكيليكيا اسكندرونوالثقافية ..

 

حلب إلى حملوا كما واألديرة الكهوف في وتراثها اللغةالعربية المشرقيون المسيحيون وصانالبستاني : بطرس الشيخ لكتابات وكان عشر الثامن القرن أوائل العربيةفي باللغة مطبعة أول

– ( ) ( اللغة وقواعد األدب مجاني ورائعته اليازجي وإبراهبم محيطالمحيط الشامل وقاموسه .. ... , ) وغيرهم الكبيرة سورية أديبة عجمي وماري زيدان وجرجي وفارسالشدياق العربية

العنصرية .. التتريك سياسة ضد أطيباألثر الكثير 

عام , باريس في األول الوطني السوري المؤتمر والريادةفيعقد والراية المعال القدح لهم وكانشهداء 1915 المؤتمرين طليعة في وكان التركي اإلحتالل من األولىللتحرر اللبنات وضع الذي

أيار من جمال 1916السادس عليها أشرف بلبنان عالية في صورية محاكمة بعد أعدموا الذين .. وتقاسم سالونيك في الماسوني المحفل في أعضاء جميعا وهم ونيازي والسفاحينأنور السفاحالمرجة ساحة في تقريبا مناصفة المشانق أعواد على اإلستشهاد المسلمونوالمسيحيون ... العربية الجمعيات أول تأسيس في إشتركوا كما بيروت في الشهداء بدمشقوساحة

– – – والقحطانية العهد وجمعيات العربية لجمعية كا العثماني العهد في المناديةباإلستقاللوالالمركزيةوغيرها ..

 عام التركي مناإلحتالل العربي والوطن سورية تحرير في 1918وبعد المسيحيون الشبان تطوع

ساهم ) ( . كما السابقة الحلقة في رأينا كما يسمى كان الشريفكما جيش العظمة يوسف جيشإسم عليه أطلق الذي فيصل مملكة في األول اإلستقالل فيبرلمان المشرقيون المسيحيون

) عام) سوري سياسي حزب أول بناء في كمااشتركوا السوري ) 1920المؤتمر حزب هو ) وعطا كحالة وحبيب الخوري وفارس الغزي وفوزي الدكتورالشهبندر أسسه الذي الشعب

, هنانو مع الوطنية الكتلة إلى بعد فيما تحول والذي الباروديوغيرهم وفخري الجابري, ,,, ... , ,, وأسقط,, , وغيرهم والحفار والريس والعسلي والقوتلي والبكري والقطامي واألطرشلحماية سورية إحتلوا بأنهم الفرنسيين المستعمرين مزاعم الشرقيونكل المسيحيون

سوريةولبنان .. في المسيحيين 

الكبرى : السورية الثورة –1925في 

جبل إبن المشرقي المسيحي القائد كان لذلك أمياتقريبا األطرش سلطان الثورة ئد قا كانالذي ) ( .. ,, وهو األول السورية الثورة بيان كتب الذي وهو ساعدهاأليمن القطامي عقلة العرب

.. البرلمان نائبافي انتخب ثم دمشق في الثورة وزعماء العرب جبل بينثورة الرسائل كتبلعدةدورات .. السوري

 قادة -- -- مع لقاء أي حداد غريغوريوس الرأي المشرقيالمستقيم البطريرك رفض دمشق وفي

.. وغيرهم القطامي وعقلة كحالة وحبيب الخوري فارس من بهكل واقتدى الفرنسي اإلحتاللبدمشق والحريقة والشاغور الميدان أحياء الفرنسي والطيران قصفتالمدفعية الثورة وأثناء

.. فتح مأوى دون منازلها من العائالت مئات وشردت وغيرها ودوما المليحةوجرمانا وقرىالبطريركية وكاتدرائية البطريركية ودار دمشق كنائس جميع البطريركغريغوريوس

.. الحسينيوالد الدين بدر الشيخ العام المفتي مع لإلغاثة وطنية لجنة وشكل للعائالتالمنكوبةفتنة _ – .. إثارة الفرنسيونالمحتلون حاول سورية تاريخ في المعروف الحسيني الدين تاج الشيخ

اللجنة وعي أمام خائبين علىأعقابهم ردوا لكنهم السورية المدن من وغيرها دمشق في طائفية . كما مقابلته فرفض حداد البطريرك سارايمقابلة الجنرال السامي المفوض وطلب الوطنية .. - عدة صيدنايا دير في اإلقامة واعتكف جيشالغزو قائد غورو الجنرال مقابلة قبله رفض

,, .. وشاعرا كبيرا الشجاعأديبا البطريرك هذا وكان أشهر 

المتعدد النضال طليعة ومصر وفلسطين سورياولبنان في المشرقيون المسيحيون وكانبحراب لفلسطين الصهيونية اغتصاب وضد والبريطانيللمنطقة الفرنسي ضداإلحتالل الوسائل

كله ,, والغرب  بريطانيا 

فيها ساهم التي الوطني اإلستقالل لمعارك حصراأعود سورية في يتعلق موضوعنا وماداممع .. بيد يدا المشرقيون المسيحيون قاوم السليب لواءاسكندرون وفي واحدة جبهة في الجميع

-- - : زخور صبحي المناضل األستاذ الكبيرين الوطنيين بقيادةالمناضلين اللواء مسلميالمناضل -- -- واألستاذ اللواء في العروبة جريدة صاحب و أنطاكية الرأيقائدمسيحيي المستقيم

.. -- القومي-- العمل عصبة ومؤسس اللواء في والمسلمين العلويين زعيم زكياألرسوزيفي,, منطقة أجمل لتسليم األتراك المحتلين مع الفرنسي اإلستعمار مؤامرة قاومواجبهةواحدة

فيبحر .. ومنافع إمتيازات فرانسا منح مقابل األتراك للمستعمرين الطبيعي سورية سوريةوميناءوجزره .. إيجة

 في السوري البرلمان على الهجوم دمشقو على الغاشم الفرنسي العدوان 1945أيار 29وفي

( طيب الشهيد الحمصي األرثوذكسي الضابط بقيادة الدركالسوري من البرلمان حامية كلنت ) جنود البسيطة ببنادقهم جنوده مع وقاتل واإلستسالم العلمالفرنسي تحية رفض الذي شربل

من ثالثة باستثناء جميعا واستشهدوا ذخيرتهم نفذت حتى الفرنسي لجيشالشرق األجنبية الفرقة ,, الجيش أنقذهم الشالح والياس المال محمد وزميليه كحال جريس منهمالمرحوم الجرحى

حامية وجرحى جثث ونقل البرلمان من الفرنسية القوات أخرج الذي السابعالبريطاني ,, دفاعا الفداء في موحدين الشبان كان وهكذا المستشفى إلى السوري الدرك البرلمانمن

عنالوطن .. 

العدو ضد السوري الجيش وحروب معارك جميع في التطرقلبطوالتهم دون األمثلة بهذه أكتفيعام مصر على العدوانالثالثي إلى أخرى ...56الصهيوني لدراسة تحتاج التي

  : عام دمشق جامعة طالب زمالئي مع كنت ألكسندروسطحان المشرقي البطريرك عهد وفي

1952 – 53 " " في أديبالشيشكلي الديكتاتور رحيل في 54شباط 25حتى الحربة رأس كناإسقاطه . حتى المستمر  النضال

 تركيعنا - العسكرية الشرطة قائد شحاذة الحق وعبد إبراهيمالحسيني الديكتاتور أمن قائد حاول

بين من الديكتاتورية بتأييد الحسيني أمام التوقيع رفضنا عشرطالباجامعيا إحدى وكنا جدوى دونسجن إلى ثانية مرة ثم المزة سجن إلة ومنه تدمر إلىسجن وأرسلونا الطالبالمعتقلين مئات

إلىسجن أحضروهم لذلك نوقع لم إذا سيعدموننا بأنهم أهلنا أبلغوا األثناء هذه في ولمنوقع تدمر – "" .. أديب ديكتاتورين بين عنوان تحت الوقائع لهذه نشري سبق وقد بالتوقيع إلقناعنا المزة "" بالقيد سراحنا أطلقوا تركيعنا كلمحاوالت فشل بعد المهم األسد وحافظ الشيشكلي : .. خائفين أهلنا بقي هوالتالي الشجاع البطريركالكسندروس بموقف مايتعلق ولكن أوشرطوفدامن – وشكلوا قوبا وميشيل عويشق جورج منالصديقين بتشجيع دمشق في فاجتمعوا علينا

, توفيق رفاقنا أهل من حمص من حضر من وأباء وتوفيقأستور قوبا عطالله ووالدي والديإلى - عويشق األستاذ برفقة وذهبوا الرفاعي وعالء وسميحالجمالي األتاسي الدين ونور األتاسي

سماعة .. .. رفع القضية شرح وبعد ومودة بحنان استقبلهم إلنقاذنا تدخاللبطريرك لرجاء المريمية – معاكم الهاتف جرس رن قليل بعد حاال شيشكلي العقيد أعطني قائال دونمقدمات الهاتففيسجن – : عندكم الجامعة طالب أوالدنا العقيد ياسيادة حرفيا له قال بعدالسالم سيادةالعقيد

رفضالبطريرك .. – يزوره أن منه الشيشكلي طلب فورا يطلعوا بدنا للخطر حياتهم مهددة تدمرألهلهم يرجعوا بدنا أخرةأوالدنا مرة وقال أيضا إعتذر بزيارتكم بتشرف أنا طيب الديكتاتور أجابه

الهاتف .  وأغلق 

مع وتاخيهم وجرأتهم الوطنية استقالليتهم محافظينعلى المشرقيين الدين رجال واستمر... أيضا المشرقيين السنة إخوانهم

 وبعد بامتياز مثقفا وطنيا وكان الرابع الياس البطريركالمشرقي جاء طحان الكسندروس وبعد

الدعم بفضل السوريين الوطنيين ودماء أشالء على للسلطةوتوطيدها األسد حافظ إغتصاب .. في الحرية نسمات من نسمة أية لخنق عمد لنظامه والعربي والتعتيمالعالمي الالمحدود

بوليس .. إلى الوطني الجيش حول و الجامعات في والحرية والفكر السياسة أنحظر بعد سورية .. من أكثر وحول الطائفية ومملكته عرشه لحماية األسلحة مزودبأحدث من% 60طائفي

الطائفي للجيش في% 33الموازنةالعامة كالوباء المنتشرة المخابرات لفروع والباقي منها.. الخليج إلى المحيط من الرخيصة والمنظمات الضمائرواألقالم ولشراء الوطن جميعأنحاء

عام تركع لم التي العلمية نقاباتنا حل بعد األثناء عمد 1980فيهذه وتشريدمناضليها واعتقالفي له ويسجدون ويشيدونببطوالته بإسمه يسبحون حاشيته إلى وتحويلهم الدين رجال لترويض

أجهزة بمضمونها توعز توزعهاأو األحد وخطبة الجمعة خطبة وأصبحت والكنائس الجوامع . المخابرات أجهزة لحساب رجااللدين من كبيرا عددا إشترى ذلك جانب إلى المخابرات

 والتجسس ,, 

الكهنة من أكثر أو إثنين وطرد كنيسته شؤون في التدخاللوقح الرابع الياس البطريرك رفضرفع .. سوى البطريرط من فماكان وقاحة ازداد التضييق لكن ألوامرالمخابرات إنصاعوا الذين

أرسل . ... الخاصة الكنيسة شؤون وفي العبادة حرية في المخابرات تدخل للطاغيةحول شكوىبشؤون يتدخل من سيعاقب بأنه البطريرك ويطمئن الجو ليلطف القصر من الطاغيةمندوبا

؟ ,, .. إلخ وسوف وسين  األديان 

أنه.. ,, وأعلن فجأة الرابع الياس البطريرك توفي أشهرحتى عدة من أكثر ذلك على يمض لم . مات أنه الجثمان من باقترابهم تأكدوا البطريرك أصدقاء األطباءالشرفاء لكن قلبية بنوبة توفي

با محيطة وبقيت فورا منعتهم المخابرات لكن الجثة تشريح علىضرورة أصروا و مسموماعام . من حزيران في تمذلك دفنه حتى ...1981لجثمان

 كلها. الكنائس في وواردة شاردة كل على تشرف المخابراتوالتجسس أجهزة أضحت وبعدها

,, ... ولبنان سورية في الجدد البطاركة إنتخاب فرضت وهيالتي االحاد وخطب المواعظ فيها  بما 

ضد والمستبدين الطغاة جانب إلى الدين رجال لرؤساء المواقفالمخزية من اليوم مانراه لهذا .. والجريمة القمع ألجهزة خنوعهم حصيلة هو المدني والكرامةوالخبزوالسالم الحرية ثورة

,, المستمرة واللصوصية 

لن والفساد والطائفية والديكتاتورية اإلستبداد الثائرةعلى سورية في المسيحي الشباب إنرجال كل ومعهم والضراء السراء في بيد يدا المسلمين معإخوانهم الثورة قلب في إال يكون

, بالمخابرات الرتباطها مفضوحة أسماء وباستثناء والمهجر الداخل الشبانفي المسيحي الدين ,, ومن ,, الفلسطينية الثورة بطل كبوتشي المطران من ولهم والتضليل الترهيبوالترغيب ونظام

نظامالقتلة إلسقاط الواحد النضال في قدوة خير حماة في السورية الثورة شهيد األبباسيليوس .. ,, الحرة سوريةالجديدة لبناء األبد إلى ثامه ا من سورية أرض وتطهير األسدي واللصوص

. السوريين لكل السوريين لكل والديمقراطية 

http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=292978

أوراق مجلة في للمساهمة والباحثين واالدباء الكتاب الى دعوةأوراق مجلة في النشر قواعد

الفكرية االتجاهات من والباحثين واالدباء والكتاب المفكرين باسهامات أوراق مجلة ترحب: التالية النقاط على المجلة في النشر شروط وتقتصر كافة والسياسية

’ شاكر ‘ فضل السلفي المطرب عن دفاعالشهداء ساحة حمصفي أهل لنصرة اعتصام في شاكر فضل اللبناني الفنان مشاركة أثارت ’ ‘ . الفنانين مواقف عن تقريرا عرضت اللبنانية المستقبل قناة الكبير الجدل من موجة ببيروت

يحشر ان يتمنى انه قوله عن اياه سائلة شاكر فضل بداية قابل السوري الحدث من اللبنانيينزبيب ايمن المغني استفتت كما اعتزاله، فكرة وعن معه األسد بشار يحبون الذين الفنانون

’ مي ‘ المغنية ايضا وقابل عقلهم قد على يفكرون شاكر موقف يقفون من ان معناه ما قال الذي.’ األسد ‘ بشار الدكتور برئيسها محظوظة سورية ان رأت التي الحريري

: مجزرة حول السوري النظام من باطلة مزاعم ينقضون عيان شهود المتمردين عن دفاعاالحولة

: الحولة مجزرة حول باطلة مزاعم ينقضون عيان شهود المتمردين عن دفاعارويتر كريستوف

الين، أون 19.06.2012شبيغل

قاموا ثم الحولة، بمجزرة قام من هم سوريين متمردين أن على مؤخرا ألمانية تقارير تحدثت. . الزعم هذا يناقضون القتل عمليات على العيان شهود لكن بذلك األسد الرئيس قوات باتهام

القريبة الحولة أخذت عندما أيار شهر من العشرون و الخامس اليوم ظهر بعد الوقت كان لقد . راح لمجزرة مسرحا البلدة كانت سوريا في النظام لوحشية كمرادف عالمية شهرة حمص من

.108ضحيتها واألطفال النساء من معظمهم األشخاص، منوحدات اتهموا و المجزرة نفذوا من هم متمردين أن ألمانية تقارير ذكرت الماضية األيام في

. هذه في ذكره تم عما مختلفة صورة تقدم للشبيغل العيان شهود روايات أن إال بذلك األسدالتقارير.

ممتلئة حافلة رأى قد كان بأنه يخبر المجزرة، من نجا الذي المزارع الرزاق، عبد حسن أيمنحوالي تبعد التي و القرية، نحو المتجهة التلة صوب متجهة كانت سورية عسكرية بعناصر . ال حوالي اليوم ذلك من الظهر بعد الخامسة الساعة قبالة ذلك و جنوبا كيلومتر أو 60النصف

الرجال 70ال من عنصر مائتي حوالي يرافقهم القرية، اقتحموا نظاميا زيا يرتدون ممن عنصرا. مدنية بمالبس

. دقائق بعد األحراش و الحقول بين لإلختباء مكانا وجد مؤخرا، اعتقل قد كان الذي الرزاق، عبد. قتلهم تم قد الخمسة وأطفاله زوجته بأن سمع قليلة

) ( ، واضحة غير الكنية سوا سميرا و الرزاق عبد شعالن أم اآلخرييين، العيان شاهدتا تقول وقامتا ثم التلة، أعلى عند تجمعتا وقد المدنية، و العسكرية العناصر من مجموعتين شاهدن بأنهن

. . توقف قد الحولة على بالهاون القصف كان قصير بوقت ذلك قبل تلدو منطقة بدخولأبيض بلون باصين لوصول وصفا قدم سارية، فقط، األول إسمه عن الكشف فضل آخر، شاهد

. المخابرات من وضباطا نظاميين، جنودا أيضا رأى لقد األقل على كبيرة سيارات وثالث. وهراوات مناجل يحملون مدني بلباس وآخرون رياضية بزات يرتدون ورجال أسلحة، وبحوزتهم

. : أنهم على البرهنة الصعب من كان لقد البيوت دخل من رجال ثالثة فقط كانوا سارية يقول . لالفتراض يدعو ما هناك كان لكن و المجاورة العلوية القرية فلة، قرية من شبيحة فعال كانوا

. هناك التلة على الواقعة القرية إلى األقدام على يصلون شوهدوا أنهم إذا بذلك،صحيفة عن مؤخرا صدرت التي التقارير في جاء ما أيضا تناقض شهود قدمها أخرى إفادات

. المجزرة بتنفيذ المعارضة اتهمت وقد األخرى، المواقع وبعض تسايتونغ ألغيماينة فرانكفورتةالشيعة من ألي وجود وال الحولة يسكنون من هم فقط السنة التقارير، هذه يناقض وبشكل

. للنظام الموالينتم الذين أولئك لهم، مؤيدين أناس بحق مجزرة بتنفيذ متمردون يقوم لماذا حال، كل على

الحولة؟ أهل من السنين بمساعدة للصدفة، يا و دفنهم،****

. تقرأ أن يجب الحولة بمجزرة الثائرين تتهم ألمانية منابر تبنتها لرواية كتكذيب تقرأ المادة هذه. حصرا الخلفية هذه على

األلمانية من النص ترجم الذي صبح لجمال الشكر

األسد نظام ضد الشعبية الثورة ظل في دمشقنظام ضد الشعبية الثورة ظل في دمشق أحوال حداد فواز المعروف السوري الروائي يصفأفرغه مضاعف، عنف أعقبه الشعب إلى السوري النظام قدمه إصالح كل أن إلى ويشير األسد

ما حبره، يجف أن قبل انتهاكه تستطيع للسلطة الحديدية القبضة بأن تذكيرا وكان مضمونه، من. القسوة بمنتهى وتستعمل إال وسيلة خاللها توفر ال بدموية، األرض على ينعكس دام

الحياة أن ومع الهدوء، ال الوجوم هو الماضية األشهر طوال دمشق العاصمة وسط على يخيم ماإال يعرفها ال توترات تخفي قريب من لكنها عادي، بشكل تجري وكأنها بعيد من تبدو فيهاقيد على أبقاهم الذي وهو سالفة، عهود من الدمشقيون ورثه والترقب الحذر فيها؛ المقيمون . فقد مؤخرا، األمان تفجر وقد أما البالد بها مرت التي العنيفة التقلبات من الرغم على الحياة

. وانطلقت فيها، أحياء عدة بلوغ من تمكنت االحتجاجات مضى زمن أسير االطمئنان أصبح … وداريا دوما وقراه؛ بلداته وعمت ريفها في وتصاعدت الدين وركن الميدان من التظاهرات

… المحافظات مختلف من اآلتية اليومية األخبار أما وسقبا والكسوة والقابون وبرزة والمعضميةزاد فكانت السلمي، االحتجاج من واألوسع األكبر الرصيد شكلت التي السورية، والقرى والمدن. الصمت حساب على كان البالد في االستقرار أن يجري، ما استبطان في الحقيقي العاصمة

ويشجع بالتظاهر له يسمح والثاني التظاهر، من محروم األول شارعان، اليوم دمشق يتنازعغفيرة، بأعداد والساحات الشوارع جحافلهم تمأل والموالين، المؤيدين على ويقتصر عليه،النظام، سوريا عن التعبير بامتياز يتمتعون أصواتهم، بأعلى يهتفون والصور، األعالم يرفعون

لهم وتعطل الطرقات تقطع والشرطة المحلية، الفضائية القنوات كاميرات عدسات ترافقهم . جماهير وتضم األمن، رجال رعاية تحت تسير يقال، حسبما مليونية، مظاهرات السير حركةالخاص القطاع في موظفين ومؤسساتها، الدولة دوائر وعمال وموظفين الجبهة، أحزاببعضهم والمخابرات، والدولة الجيش في مسؤولين وأبناء بالنظام، عالقة على أصحابها لشركات . مواكبهم تجوب الليل، وفي نهارا هذا به، مغرر أو مضطر، أو مجبر وبعضهم قناعة، عن يشاركاستمرت وربما متأخرة، ساعات إلى والهتافات األبواق إطالق مع الراقية، دمشق أحياء السيارة

. شبان نوافذها من يطل مستأجرة، سيارات مع السيارات أفخم تضم بقليل الصباح قبل ما إلىعن الغافلين للنائمين بتهديد أشبه بحركات بأيديهم يلوحون الملونة، المالبس يلبسون وشابات

. التظاهر عليها المحظر الشريحة التأييد؛مؤلمة تنازالت

” مضمونه“ من أفرغه مضاعف، عنف الشعب إلى قدم إصالح كل أعقب الواقع، في . انقالب منذ السلطة على البعث استيالء قبل موجودا التمييز هذا يكن الشارع 1963لم أصبح

يخرج عمن النظر بصرف والطالب، والفالحين العمال جماهير واستعراضات للمسيرات رهنا . االنتداب تحت أو العثماني العهد في سواء يشهد الحديث سوريا تاريخ أن مع كرها أو طوعا

دمشق مساهمة على واالنفصال، والوحدة االنقالبات وعهود االستقالل، بعد ما وفترة الفرنسي، . تظاهرات كانت الفرنسي واالنتداب العثماني العهد ففي التظاهرات من األوفى بالقسطالقباقبية، النوفرة، القيمرية، إلى واألسواق األحياء عابرة عنبر مكتب من تخرج الطلبةالمندوبية إلى سيرها تتابع أو المرجة، ساحة في السرايا إلى ومنها فالحميدية، القوافين،

. الثورة وأوائل واالنفصال، االنقالبات عهود وطوال االستقالل بعد أما الصالحية في الفرنسيةأمام لتصب األولى والتجهيز دمشق جامعة من فتنطلق البعث، حكم عن تنجلي أن قبل

من. الخروج من ومنعت الناصريين، مع البعث نزاع إبان التظاهرات وحوصرت البرلمان . لدعمهم واستدعيت للبنين، األولى التجهيز بمبنى الشرطة قوات أحاطت والجامعة المدارس

األرض على انبطحوا القتالية، الوضعية العسكر واتخذ ومدرعاتها، بعرباتها الجيش من وحدةبالحجارة، ورموهم األرض نبشوا المدرسة، سطح الطلبة فاعتلى النوافذ، نحو بنادقهم ووجهوا

. خرج والجيش المدرسة مدير بين تمت مفاوضات بعد بجراح منهم جنود عدة فأصيبأفرج منهم عدد اعتقل وإن واحد، طالب يقتل أن دون من بيوتهم، إلى وانصرفوا المتظاهرون

. القمع أتقنت قد تكن لم األمن رجال أن أم مهمته، في الجيش قصر هل ترى ساعات بعد عنهمبعد؟

خروقات حدوث منع من ومؤازروهم والشبيحة والجيش األمن أجهزة تتمكن لم األزمة، هذه فيسبق، ما إلى بالقياس خاطفة تحركات عن تزد لم الحقيقة في وهي الدمشقية، األحياء فيوكلية دمشق وجامعة والقنوات والحمراء الصالحية شارعي في دمشق قلب في موقعها

أعدادهم تقدر عزل متظاهرون بها قام الطيارة، المظاهرات في تجلت وغيرها، االقتصادجماعات عليهم هجمت حتى الشارع، في خطوات بضع يتقدموا لم للحرية، هتفوا بالعشراتاإلسعاف عربات وسارعت وحقد، وبسالة حمية بكل بهم وفتكت والعصي بالهراوات المسلحين

في العابرين حتى طاردوا باألسلحة، المدججين الموتورين الرجال من المزيد لتنزل القدوم، إلىقبل هذا الداخل، في ضربهم ليعاودوا اإلسعاف عربات في ورموهم بهم امسكوا الشارع،

. . القسرية واالعترافات والتعذيب التحقيق من أخرى رحلة هناك لتبدأ األمن فروع إلى الوصولوانتصارها“ االحتجاجات، وأد على قادرة السورية السلطات أن يعني ال البطش في التصعيد إن

” حق على أنها يعني ال الشعب علىتقاليد ببعض االستئناس الطريف فمن بسالم، تمضي تعد لم والتي الجمع أيام في أماالبسط في عادتهم حسب السيارين في يمضونه أنهم السيما اليوم، هذا في الدمشقيينالسيران عدة معهم مصطحبين الغوطة يقصدون كانوا الماضي القرن أوائل ففي واالنشراح،

. تقتصر لم االسمنت، هجوم قبل غناء جنة أيامها دمشق وكانت وفواكه ومأكوالت نراجيل منالصالحية، كبساتين تحصى، أن من أكثر الظليلة الخضراء مرابعها كانت الغوطة، على السيارين

… وحديقة الشادروان في المتنزهون ويمأل بردى ضفاف على المصاطب يحتلون ودمر الربوة” “ . تشوموا الذين دمشق في المقيمون ومعهم الدمشقيون الشبان اليوم وغيرها الصوفانية

والقابون دوما في بالتظاهر الريف في السيران متعة استبدلوا السيارين، بعدوى وأصيبوا . … إلى يذهبون ال السلمي التظاهر ويشاركونهم يؤيدونهم أهاليها على ضيوفا وداريا وحرستا

يواجهون ريفها وفي الهراوات، يواجهون دمشق في بالعكس، اآلمن، التظاهر في رغبة هناكالرصاص.

. هو وهذا بالفعل التظاهر يلغي الذي الجديد، القانون وفق به، المسموح التظاهر حال هذا. الرأي عن التعبير مجال في النظام قدمه الذي اإلصالح

وهمية إصالحات تذكيرا وكان مضمونه، من أفرغه مضاعف، عنف الشعب إلى قدم إصالح كل أعقب الواقع، فياألرض على ينعكس دام ما حبره، يجف أن قبل انتهاكه تستطيع للسلطة الحديدية القبضة بأن

. ندري وال اإلصالح، النظام شاء إذا القسوة بمنتهى وتستعمل إال وسيلة خاللها توفر ال بدموية،األمن بأجهزة التضحية إال تكون لن تضحيات، على اإلقدام من فالبد متسع، الوقت في مازال إذا . تحمه لم منها، الشعب عانى التي األجهزة هذه النظام من والنافذة األقوى الكتلة تشكل التي

. كرامته وامتهان قهره أداة كانت بل العدو، منويشجع“ بالتظاهر له يسمح والثاني التظاهر، من محروم األول شارعان، اليوم دمشق يتنازع

” والموالين المؤيدين على ويقتصر عليه،تنازالت وهي سريعة، ملموسة وتغييرات حقيقية بإصالحات القيام على قدرته النظام قوة تؤكدخاضعة وغير النصح، وال النقد تتقبل ال صواب، على أنها اعتقدت طالما سلطة على مؤلمة

على. وانتصارها االحتجاجات، وأد على قادرة أنها يعني ال البطش في التصعيد إن للمحاسبةتخدع القوة أن سوى مشكلة تحل ال الدموية االنتصارات حق، على أنها يعني ال الشعب

. مشروعة أنها على اتفق مطالب على للقضاء ذريعة يكون أن في التصلب ينجح لن السلطة،. التجاوزات يسوغ ال األمني الحل واختيار

. الرجوع لعدم تفسير ال األيام هذه في الوراء إلى عودة أال كثيرا تردد السابقة، الشهور في . في واالحتجاج الخروج عن تتوقف لن والتظاهرات القمع، عن يتوقف لن النظام أن سوى

. . الدماء في يسبح فالتفاؤل اليوم، أما كبيرة واآلمال الكبيرة، المخاوف كانت البداية

حداد فواز : قنطرة النشر 2011حقوق

. دمشق في مقيم معروف سوري روائي حداد فواز

يومي.. تبارك خضراء شريطة دمشققطناني سعاد

... كانت األموي الجامع قرب صغير صنبور من يوما شربتها ماء قطرة أستذكر واليقين الشك بين ... المكان ذات إلى يأخذك سحر ذاك الماء فلكأس حار الصيفي اليوم ذلك في عذبة باردة المياه

.... كل من ارتويت حتى شربت فقد فقط، ماء قطرة اشرب لم أني أعترف وأنا وتكرارا مرارابل ... واألبرار الشيوخ كل أرواح على الفاتحة وقرأت دمشق، في كبير أو صغير حي في صنبور .... ... في كبرت وردها ماء من شربت وملحها، خبزها من شبعت وزيتونها دمشق تين من وأكلت

... أحيائها... في ومشيت حاراتها، في لعبت أفيائها... ... سامحينا... علينا حقك دمشق

الصامتة، الحنونة، الحانية، أنت الراسخة، القوية الشامخة الكبيرة أنت أنت، ما كل فأنتواألصدقاء األحبة واألخوة، األهل الدافئ، البيت أنت االوطان، غابت حين الوطن أنت الصارخة،

والجيران...تغب لم التي فيروز صباحات أنت العيد، ليلة الضيقة الشوارع زحمة أنت والبقاء، الشقاء أنت ....' ' : بأنوار تتزين أن إال أبت التي العروس أنت الليل وفي األزرق الغيم جبل يا وطني تغني وهي

... ... على البرتقال رائحة أنت الصغيرة والطرقات الدروب في أحالمنا أنت الشامخة قاسيون ... ... والنور البهاء على تتلصص النارنج زهرة أنت الشتاء أوائل في التفاح وطعم الباعة عربات

... ... في األوالد صياح أنت الشوارع في الخزامى وحزن الياسمين فتنة أنت الجدران خلف من .... .... فضول أنت والعدس والمازوت الغسيل ورائحة البيوت دفء أنت والحارات الزقاق

... يطارد... حين األزمنة كل من الضائع الزمن أنت الشباب ولهو الدراسة مقاعد أنت الجيران... وكتابا صبية شاب

.... ... هنا للوقت وقت ال ينتهي ال طويال نهارا لينهي يلهث فالجميع دمشق في هنا للوقت وقت ال .... في للتفكير وقت ال حساب بال دمشقية حارة باب على عاشقة تنتظر فالساعات دمشق، في

.... موقف من الوطن يمتد دمشق في عجاف سنين وسبع وسبع لسبع يكفي المونة فبيت اآلتي،الليل يؤنس شيء وال متأخرا عدت إن المقفرة الشوارع إلى تأخذك رحلة في البيت إلى الباص

.... القمامة حاوية من اقترابك أفزعها قطة أو شارد كلب ونباح حذائك صوت سوىالرئيس مات يوم نهار، ذات والخائفة الواجمة الوجوه أستعيد أن أحاول واليقين الشك بين

الهاتف على أخبرته حين زوجته نهر الذي البائع ذلك صوت أستعيد أن أحاول األسد، حافظ' : ' اخرسي،' وجهه امتقع وقد الهاتف على البائع صاح مسمعي، إلى صوتها تناهى ، مات الرئيس

.' يفعله، لم شيء عن يعتذر أن وحاول وجهي في نظر عجل، على الهاتف أغلق وليه تخبصي القيل ما سمعت قد أكون أن قبل األرض تبتلعه أن وتمنى الواجفة، عيوني من يهرب أن حاول

... ... حظرا وكأن المقفرة الشوارع في يومها سيري تابعت دمشق في ما مكان من الهاتف على ... سمعوا ممن المارة وبعض سواي الشارع ذلك في يكن لم المدينة في فرض قد للتجوال

.. ... ... ... الناس كان خائفة تائهة واجمة كلها الوجوه كانت منازلهم إلى الطريق في وهم بالخبر...' األكبر ' األخ مات حين الضياع مدينة في نيام وهم يمشون وكأنهم يبدون

... برواية يذكرني خوف دمشق في واألحالم األمنيات كل يبتلع له جوف ال جائع ذئب الخوفأورويل هو 1984جورج األكبر األخ بأن شك يراوده ال الذي اليقين إلى الرواية بطل يصل حين

يمشي جوارحه بكافة الحقيقة تلك البطل يدرك وحين البالد، تلك لخير يكون أن يمكن ما أفضل ... على يجرؤ ومن األكبر األخ يحب ال أن يمكن بأنه وفكر يوما تجرأ ألنه غاضبا راضيا، حتفه إلى

. ' أورويل ' خياالت لكل تجاوزا منحبك شعار غدا دمشق ففي األكبر األخ يحب ال أن

... ... ! دمشق ... يا كفى قلبك ولتفتحي دمشق يا خوفك أسوار ولتكسري أفيقي دمشق يا أفيقي

... سجانك ... في حبا الدراويش رقصة وترقصين شفاه أحمر تضعين الصباح في سجانك تعانقين ... ثوبك تلبسي حتى المساء يحل ان وما وغيك لهوك في وتمعنين األلوان بكل تصطبغين

....' يا ' كفى الميدان حي في قديم حائط على وبناتك أبنائك على بكاء وتجهشين الطويل األسود ... الحزينة مساءاتي في وضميني كفيك إلى خذيني ويوجعني يجرحني الرقص فهذا دمشق

... ... إال أرى فال المدن كل في عينيك عن أبحث دمشق يا إليك ثانية خذيني الجديدة وصباحاتي ... أوليائك مقامات عتبات على التائهة روحي عن ابحث أجدك فال أنت أما ظاللك، من ظال

... فال... جيراني عن أبحث أوالدي وتحفظ يومي تبارك خضراء شريطة عن أبحث الصالحين .. ! ... ... حينا في هناك زالوا ما هل أحياء؟ زالوا ما هل وهناك هنا من أخبارهم أتلقط أجدهم !!! ...! مزينا سأراه أم الشهداء ككل األرض على مسجى يوم ذات جارنا سأرى هل القديم؟

!' منحبك ' ويهتف يرقص تنكرية حفلة في كمهرج ... الجالد مالمح سأخفي أكثر ألحبك دمشق يا معك أيامي ترتيب وأعيد للوراء قليال أعود أن أريد

... ... من سأرمي صباح كل عني رغما باسمه هتفت أني سأنسى كراستي و وصفي مدرستي منوفي المالبس بائع وعند والجامعة والشارع الصف في والجواسيس المخبرين صور ذاكرتي

.... إسمي بقراءة المخبر ذلك تلذذ سأنسى حديقة في تائه مقعد وعلى والسينما الباص موقف ... في واقفة طفلة ذل سأنسى البعيدة البلدة حافلة في كبريائي جرح حين مرارا المأل على

.... ' ' وأبقى دمشق يا ذلك كل سأنسى الكون بحجم لعائلة خبز ربطة لتأخذ الطويلة الطوابير..... يوم ذات عطشى كنت عندما إياها سقيتيني ماء لقطرة وفية

أفيقي !! ولكن2012-01-15

.. زال ما الشبح مات الديكتاتورصفدي   مطاع

وإقليمه بلده في كثيرون أعداؤه وحدهم، الثوار ليس األسد نظام إسقاط يريدون الذين . إلى تباعا يتقاطرون األعداء هؤالء أخذ الشبابية الثورة انفجرت وعندما الدولي ومحيطهعلى لالرتداد قابلة غير شعبية ثورة مشروع في االنتفاضة ترسخ ومع وخلفياتها؛ هوامشها

بحلفاء أشبه األعداء هؤالء أصبح وتفصيال، جملة األسدية الحقبة إنهاء وأوضحها وأوالها ثوابتها، . من ممكنة مساحة أوسع اكتساب إلى بطبيعتها طامحة الشعبية فالحركات للثوار موضوعيينمن بكل ترحب قد لكنها قاطعة، بصورة المركزي عدوها تحدد فهي حولها، العام الرأي تأييد

. لمساعدتها يتطوعالوقت لها يتح لم وتصاعدها، استمرارها من أولى سنة ستنهي قريبا التي السورية االنتفاضة

. لهم إن مجانا، نحوها يندفعوا لم هؤالء من والكثير والحلفاء األصدقاء الختيار ذلك، مع الكافي. . ما بطريقة له مكاسب ويعتبرها انتصاراتها مع يتماهى يكاد بعضهم أن حتى الخاصة مآربهم

ال الشاملة، العربية النهضة في التقليدية ألدوارها لسورية، الكارهة والتيارات والفئات الدول كل . تقويض لهم بالنسبة يعني النظام فانهيار الحاكم ونظامها والشعب، الدولة سورية بين يفصلون

من الكبار دعاتها عصر من بدءا النهضة، لقافلة والسياسية الفكرية الريادة من قرنين حوالي . . حماسة جديد صاعد عربي لعالم الوطنية لالستقالالت األولين البناة عصر إلى الشام، أعالم

منتفضي من وجماعاته المستنفرة، الدعاوية وأجهزته اإلقليمي، العربي ومعسكره الغربللنظام الفعلي تقييمهم تتجاوز االنتفاضة، لنصرة الحماسة هذه المسمومة، الجديدة الليبراليات

. االنتفاضة تجيء كأنما الشام لكيان التاريخية الشخصية على مباشرة أحقادها لتصب األسدي،الرهيب المسلسل عبر تحقيقها عن هؤالء أدوات عجزت التي النهاية إلحداث الوطنية بالوسيلة

' ' متجاهلين أو جاهلين المعارضون يكون ال قد وحديثه، قديمه االستعمار، مؤامرات من المتتابعالرجعية بمعسكر قديما المسمى المعسكر رموز يصبه المسموم، الطارئ الحب هذا لحقيقة

. هدفها حققت أنها لو حتى فاالنتفاضة األسدية الجرائم ضحايا على واالستعمار، والصهيونية

أنها سريعا لشعبها تثبت أن عليها أن سترى األوحش، الديكتاتوري العصر بذروة وأطاحت قريبا،األصلية بمالمحه تذهب أن كادت التي والهجنة االلتباس شوائب كل الشام وجه عن تمسح . شعارات عوراتها تغطي كانت التي الممارسات هذه واإلفسادي االستبدادي المركب ممارسات . الخارطة تعديل في مؤثرة فعالية أية من وأمثاله األسدي العهد أفرغها وتقدمية قومية

. السائدة االستعماريةتهدف الحقيقيين، أعدائه جهة من الثوري الحدث على الواردة الطفيلية الصداقات أشكال

عن السلمية الوطنية معيار إزاحة ثم ومن االنتفاضة، دوافع في خبيث تشويه إلى مرحليا. الفعلي واقعه هو كما جالدها، يكون أن بدل القضية ضحية كأنه النظام وإظهار مسيرتها،

مقابل إنجازاتها، أو شعاراتها من له حصة يدعي من لكل مباحة غنيمة تكون لن الشبابية فالثورة . في عامة مصلحة النظام فإسقاط أهدافها لبعض اللفظي االنتصار أو تأييدها في له مساهمة

. الثورة. تكون لن إعالمها وراء والطالح الصالح على الشمولية الصيغة هذه تشتمل وقد األساس . الغرب كان وإذا واحد طرف من حلفه أو صداقته عليها يفرض من كل غايات عن مسؤولة

' يعني' ال فذلك واإلعالمي، الدبلوماسي الصعيد على لحمايتها التنطع إلى األسرع هو السياسي . األول والمستفيد والمنتج المؤلف هو أليس بالذات هو تستهدفه جوهرها في تكن لم الثورة أن

/ نهضتها فجر منذ العربية األمة لشعوب الساجنة الفساد االستبداد أنظمة نظام ديمومة من. المباشرة االستقاللية نهضتها بعدها ومن الفكرية،

. أصنافهم للنظام رفضهم بدعوى يتسترون التاريخي، والدور والشعب الوطن سورية، أعداءمقاصدهم بحسب وتصنيفهم، لتمييزهم مهلة للثورة تتيح ال والنوايا، والعناوين األسماء المتعددة

. الفئات. مختلف أمام مفتوح الثائر الشارع أن كما تختارهم التي هي فليست الحقيقية . كل ومع بالمتآمرين وحتى والمتخاذلين، بالمتعاطفين غاصة فالهوامش وكذلك والتيارات،

سفينتها بوصلة تفقد أال عليها يبقى ومنافذها، الثورة، أبواب على واألدعياء الحشود هذه أصناف . النضال مرحلة في حقا األصعب المهمة هي تلك والغبار الضباب أعاصير وسط األصلية . لنماذج األوسع العربي والمسرح القادمة المراحل مع وتشابكا تعقيدا تزداد وقد المباشر،

بعدها، ما إلى الطواغيت انهيار قبل ما منها، لكل مرحلة كل مشكالت عن عينات يقدم الثورات . مكوناتها مع الثورة نضال أن يؤكد ما الديقراطية لبناء السياسية بالعملية يسمى ما وانطالق

. بها المتربصين الخارجين أعدائها مع الصراع من عنتا أقل تكون لن والدخيلة، األصلية الذاتية،االنكسارات حقبات قبلها طالت مثلما السلبي، كفاحها يطول قد تحديدا، السورية الثورة لكن / واالقتصادية السياسية ومغامراته الفساد االستبداد مركب وطأة تحت والفردية المجتمعية

. تاريخه على تطوى سوف السوري، الحراك عمر من األولى فالسنة دائما والمشبوهة العابثة : في شرورها تنفث وهي قائمة، الطغيان قلعة األولى المركزية لغايته تحصيله دون من الدموي

سورية أرياف معظم في العارية، بصدورهم الغاضبون العزل السكان يفاجئها نضال، ساحة كل . الزائفة، المستعارة عباءاته معظم من النظام تجرد فقد ذلك ومع والمتوسطة الصغيرة ومدنهاالطغمة من معدودين بأنفار عينها هي محكومة فئوية، دائرة أصغر إلى االجتماعي وجوده تراجعالثكنات. في ومحشورة قامعة، أمنية قوى مجرد إلى انحسرت النظام سلطات المسيطرة

إلى. بعدها لترتد الضحايا، أجساد في وتفظيع واعتقاالت، قتل لجوالت منها تخرج وأشباهها. واألزقة بالشوارع ل العز والعابرين واألسرى الجرحى بغنائم جحورها

القديمة، الفاشية كتاب عن الدموية النسخ أفضل متطوعا، يوم كل نفسه عن النظام يقدمالرافض الحر، اآلخر الشعب من ضحاياه، من انتقاما يمعن أجنبي، احتالل كحالة المميز بأسلوبها

راد ال الذي التسلط غطرسة فمن المعمم؛ المجاني القتل لعنصرية والفاضح حاكميه، لشرعية / الدفاع موقع إلى الفساد االستبداد مركب يصل وعنه، له حساب ال الذي النهب وعنجهية له،

. أقرب يتوقعها النتيجة هذه بعد اسمها تعرف ال محققة هزيمة إلى أقرب موهوم نصر عن األخيراشتراط على يصرون النظام أرباب بعض لكن والشعب، النظام الطرفين، لكال الحلفاء وأبعد

' . شركاء بعض من األخطر الصنف يمثلون بذلك فهم نفسها الوطن سورية بسقوط سقوطهم . طاغوتها' أن الديكتاتورية طبيعة من إن ذلك بدونها أو بإرادتها الثورة على المحسوبين الضرورة

ما لكن ممتلكاته، من أمست التي البالد ومصير الشخصي مصيره بين يفصل يعد لم األكبرعلى ولو البقاء، هستيريا مقابل رهائن، معا والعباد البالد يأخذون أنهم دمشق لطواغيت يحدثالفئة باسم تأسيسه منذ األسدي العهد عه شر الذي األصم، البقاء ذلك وهو الحراب، أسنة

تطئيف على ردا إال الراهنة الثورة مع يتفجر لم فالتطئيف الطاغية، الغالبية ضد المغبونة . أكثري بتطئيف تأت لم فالثورة ذلك ومع عجفاء عقود خمسة طيلة وأدواتها وأعوانها السلطة . لكرامة أخيرا يغضبوا أن الالفئوية، المجتمعية، لألغلبية للناس، كان فقد أقلي تطئيف على ردا

مجرد إلى السلطة رجال حولت التي الوطنية الثروة لكرامة المتسلطون، زيفها التي الحقيقةنوع، كل من المشبوهة الصفقات سياسة ابتذلتها التي الوطنية الشعارات لكرامة كبار، لصوص

. خفي أو ظاهر عدو كل ومع . من بد ال خاصة المعاصر التاريخ كتابة من ممنوعة المقموعة العربية الثقافة أن هي المشكلة ' عناء' نفسه يكلف الصاعدة الشبيبة جيل لعل ما، يوما الوثائق ثقافة تطلق عربية ويكيليكسعهد أجهضت التي والمحرفة الملتبسة الوقائع عن لثورته، العميقة األسباب عن البحثينشأ جعلته التي األقربين، وأجداده آبائه آمال قوضت التي العربية، لألمة األول االستقالل

بأنظمتها وليس بإنسانيتها، المهزومة مجتمعاته شؤون من شأن كل في مدمر عالم على ويصحو. فحسب وحدها والمستمرة البائدة

' ' فإذا المنكوب، التاريخ هذا مسرحيات معظم في األولى البطولة دور األسدي العهد لعب وقدعلى يزال ال ألحداثها، معاصرا كامال جبال ان اال اليوم، حتى البطولة هذه أسرار التاريخ يكتب لم

أهوالها على شاهدا كان الذي هو وضحاياها، جالديها بين مميزا لذاكرتها، أمينا حامال الحياة، قيد . كتاب بمثابة فيها فرد كل الحية، طالئعه الخائبة، النهضة جيل إنه فضائحها في مشاركا منه أكثر . أفظع أن لتكشف قريبا، الجماعية القراءات تصدح وسوف األصوات بأعلى القراءة تنقصه حي

أن قبل المنهزمين، قادة من البعض صنع من كانت الماضية، واالقتصاد والسياسة الحرب هزائم. أعدائهم من تأتي

. التي الصلبة المطارق حامال جاء إنه وحدها الراهنة الشعبية المظاهرات عصر ليس الثورة عصر . فمن القدامى المعارضين وجه في سحيق زمن من الموصدة الصدئة، الحديدية األبواب ستفتح

: الكريمة الحياة شروط أبسط تأمين عن عجز لماذا المنهار المجتمع يسألوا أن شبيبتنا حق . أفقرها حياة تعيش لكنها المعمورة، أمم أغنى من أمتهم هي لماذا الصاعدة أجياله لماليين . ونصف المليار واإلسالمية مليون، األربعمئة العربية، أمتهم هي لماذا اليوم عالم في وأتعسهاوتشتت قدسهم، وتدنس أرضهم، تسرق اآلفاق، شذاذ من البشر، من حفنات تذلها المليار،

. والحضارية السياسية صحاريهم في جحافلهمزبانيته فيها يقتل التي الساعة ذات في والعروبة، الوطن بسورية الصغير األسد يتشدق عندما

ال فإنه األشاوس، ثوارها من إال المقفرة والقرى المدن شوارع في والعابرين التظاهرات شبابال لماذا الرئيس سيادة يا ـ األمويين ساحة في حوله المحتشدين أعوانه أحد به يصيح أن ينتظر

مازوت الناس بعض بها ليشتري أوروبا، بنوك على الموزعة ملياراتكم ببعض وأقرباؤك أنت تأتينا . تفقد تكاد األشياء هذه والقنابل، والرصاص والحصار والتجويع فالصقيع المتجلدة مدافئهمحربها األسد سلطة أعلنت أن منذ أشهر، عشرة منذ المتواصلة المعركة وطأة تحت دالالتها،

االجتماعية لكرامته السلطة سرقة بعد اإلنسانية كرامته لسرقة الغاضب شعبها، على اليتيمة . سيد يصبح لكي ولد الثوري الربيع أن هو العربية الطواغيت سلطة تفهمه لم ما والوطنية . على معطوفة والقمع، القهر أسلحة كل وأن والقادمة الراهنة والسياسية السنوية الفصول

تظاهرة أول تنطلق أن قبل حتى الكساد، بأسواق بضائعها باءت قد الخشبي، اإلعالم بضائع . ما الماضي، نفايات من أصبحت العربية فالديكتاتوريات دمشق أو القاهرة أو تونس في ربيعية

البلورية ألجسادها سماكة ال فارغة، أشباح سوى ليست اإلهرامات رؤوس بعض في منها تبقى. سحيق. زمن منذ مات فقد اآلن، بعد يتعذب لن الديكتاتور لكن الثوار، عذاب يطول قد الهشة

2012-01-15

باريس' في مقيم سوري مفكر

: درويش محمود شعر في التناصية المردعية الماء ذاكرةنجم   مفيد

التناص : مفهوم                                                                        في

. فقد مفهومه وصاغت معناه، قاربت التي النقدية المناهج باختالف النص إلى النظرة اختلفتأية على تحيل ال بذاتها، مكتفية ذاتها، على مغلقة لغوية بنية النص البنيوية النظرية اعتبرت

النصوص مكونات في السيمولوجية النظرية بحثت حين في النص، خارج تقع أخرى مرجعيةالعالقة وفي والنصوص، الخطابات نهائيات وال تعددها وأسباب مولداتها وفي الداخلية، البنيوية . كرستيفا جوليا الفرنسية الناقدة فت عر وقد األخرى المعرفة فروع من بغيره النص تربط التي

( اللغة نظام توزيع يعيد لساني نقل جهاز بأنه –  النص ونقصد التواصلي الحديث واضعا") متزامنة أو سابقة ، مختلفة ملوفوظات مع عالقة في ـ المباشرة .37ص" 1المعلومات

اعتبارها أولها وكان كريسيفا، صاغتها التي النظرية المفاهيم من عددا التعريف هذا ويتضمنمن الداللة تتوالد حيث الدالالت، لتصنيفة خاضع مميز داللي نظام أي داللية، ممارسة النص

) ( ) القارئ ) اآلخر وجدل ، الكاتب الفاعل جدل واحدة وبحركة نفسه الوقت في تستثمر عملية،مع النص فيها يتصل التي الساحة وهو إنتاجية، هو النص أن اعتبرت كما االجتماعي، والسياق

. على الذي التمعني وهناك المستهلك أو الفنان وليس باستمرار يعتمل النص يظل حيث قارئهالمعنى تقديم في وافية، غير الداللة تكون لكي كمنتج وليس كإنتاج، النص تصور يجب أساسه

يعني والتمعني،الذي الممكنة، المعاني من عدد فيه يتالقى المعاني، متعدد فضاء هو فالنص( الكاتب الفاعل بموضعة النص يقوم حيث والترميز الداء أي اإلنتاج، إلى تنتمي التي الداللة

. ) األعماق في كضياع النص داخل معا                                                                     والقارئ

  ( / الذي التحليل هو والخلقة ، النص خلقة النص تخلق مفهوم فهو الرابع النظري المفهوم أما") األداء وليس المؤديات للعالمة. 41ص" 2يتناول نظرية من تنطلق أن النص خلقة وتستطيع

العمليات يطرح النص، تخلق أن حين في العالمات لعمل المميزة المادة فهي ولالتصال، . مفهوم هناك وأخيرا معا وغريزي كلمي مختلط مجال فهو اللفظ، فاعل ببنية الخاصة المنطقية ( متفاوتة بمستويات فيه تتراءى والنصوص تناص هو نص كل ألن اللغة، توزيع يعيد الذي التناص

... من نسيجا إال ليس نص فكل بأخرى أو بطريقة الفهم على عصية، ليست وبأشكال" ) سابقة                                                                              .42ص" 3استشهادات

كريستيفا جوليا عند النص لنظرية النظرية األسس من كجزء التناص، مصطلح ظهور جاء لقدالبنيوية، بعد ما مرحلة إلى ينتمي فهو للشعر، سيميائية دراسة ألية األساسي المنطلق وأصبح

" ) ( والغياب الحضور وثنائية والكتابة االختالف مفهومات تسكنه إذ تفكيكيا، مفهوما ص" 4ويعتبرإلى 87 البنيوية من انتقاله مرحلة في بارت روالن أن كما التفكيك، نظرية بها قالت التي

. لكن وجنسه نوعه كان مهما نص كل قدر هو التناص أن واعتبر التناص لنظرية تحمس التفكيك،برزت إذ كريستيفا، التاريخية الناحية من سبق األولى أشكاله في المصطلح هذا ظهور بداياتوكان اللغوية، ونظريته سوسير منذ آخره على الدال انفتاح على أكدت عديدة، مقوالت

. الظهور لكن نص أي موضوعية في بالتشكيك سبقه قد نيتشه فردريك األلماني الفيلسوففي إليه أشار من أول كان الذي شلكوفسكي الروسي بالشكالني ارتبط التناص لمفهوم األول

النقلة تحققت ثم األخرى، الفنية األعمال من بغيره الفني العمل اتصال عن حديثه معرضأو الحوارية مصطلح استخدم الذي باختين، ميخائيل الروسي الناقد يد على المفهوم لهذا الهامة

( .) ( النظرية قيمته المصطلح هذا استمد وقد ديستوفسكي شعرية كتابه في األصوات، تعدديةتقاطع نقطة في الحديثة الشعرية مجال في يقع كونه، من اإلجرائية وفعاليته التحليل النقدية

نظام مع نفسه على إال يحيل ال مغلقا، نظاما باعتبارها األدبية واألعمال للنصوص البنيوي . من مرتكزا، المفهوم هذا أصبح فقد ولهذا النص خارج هو ما باعتبار المرجع أو اإلحالة،

" ) األدبية للنصوص الشعرية المقاربة .34ص" 5مرتكزات

الوصفية،   البنيوية النظرية إلى ينتمون كانوا المفهوم لهذا أسسوا الذين كون من الرغم وعلى( . بأنه التناص كريستيفا جوليا عرفت فقد النظرية لتلك صريحا نقضا جاء المصطلح هذا أن  إال

" ) أخرى لنصوص وتحويل ) 321ص" 6تشرب في ويكون نصوص، مجموعة التقاء عند يقع وهو" ) لها وتعميقا وانزياحا وتحريكا وتكثيفا لقرائنها، إعادة نفسه في. 318ص" 7الوقت ويندرج

" : النص عمل ك تتبلور التي النصية اإلنتاجية الذي. 102ص" 8إشكالية المفهوم هذا ضوء وفياستجابة إال ليس ما عمل ينابيع عن البحث أن أعلن بارت، روالن الفرنسي الناقد له تحمس

" ) ( قبل من المكتوب هو النهائي بحر إلى مختلفة بطريقة يرجعنا نص فكل النسب 9ألسطورة

تشكل. 148ص" من ونوعا تاريخيا سردابا باعتباره وجه وجهين عنده التناص اتخذ لقد" التفكيكي للنقد تقنية أو أسلوبا، باعتباره ووجه التناص". 10األيديولوجيا، مفهوم ميز ما إن

استحضار، من به يقوم ما خالل من التناص عملية في القارئ دور على تركيزه هو عنده ( التي األنا ألن العملية، هذه في كفاعل القارئ أدخل ما النص، قراءة عند الثقافي لمخزونه

أو النهائية، شفرات ذات األخرى النصوص من متعددة مجموعة الواقع في هي النص من تقترب") مصادرها ضاعت قد األصول مفقودة عند. 58ص" 11باألحرى التناص مفهوم أن شك وال

") " " " " ( ورقية أنا وإنما حقيقية أنا ليست النص كتبت التي األنا ألن األبوة مفهوم على قضى بارت( 52ص" 12 ( العمل. بنية على القبض، أن جيني لوران أكد الشكل إستراتيجية كتابه وفي

. على جينيت جيرار عمل جهته من األصلية بالبنى عالقته خالل من إال تتحقق أن يمكن ال األدبي،يشمل وهو الكتابة، على بالكتابة يسمح جامعا، نصا النص اعتبر عندما التناص مصطلح توسيعالنصية أو النصي التعالي هو بديال مصطلحا استخدم أنه إال واإلستشهادات، والمقدمات النص

" " ( مع ضمنية أو ظاهرة، عالقة في النص يجعل ما كل بأنه إجمالية بصورة فه وعر المتعالية، ( الخاصة العالقة ذات األنواع وبعض النصوص، جميع ويشمل إذن يتجاوز فهو أخرى، نصوص

") المتعالية ) 179ص" 13بالنصية من أوعدد نصين، بين مشترك حضور عالقة هو فالتناص ، " ) )... ( آخر نص في لنص الفعلي، الحضور األحيان أغلب في وهي استحضارية بطريقة النصوص

باعتباره 132ص" 14 بالمتلقي، منها يتعلق ما السيما العملية هذه شرح في أكثر يسهب ال لكنه ، ووجداني، تخيلي وأفق ثقافي مخزون من لديه يستدعي من خالل من التناص عملية في طرفا

. التلقي عملية أثناءإعادة وليس اإلنتاجية، وضع النص تمنح طريقة وفق إال يتم ال كريستيفا عند التناص كان وإذا

. وقد أعلى مستوى على اللغة بناء يعيد عندما إال فاعليته يحقق ال جيني، عند التناص فإن اإلنتاج،بين القائمة، العالقات استكناه محاولة من التناص لمفهوم تحديده في لوتمان يوري انطلق

ولطرح ) ، ناحية من التناص موضوع لتناول الصحيح، المدخل باعتبارها النصية غير والبنى النصالمفهوم هذا إطار خارج وفاعليته، وجوده تصور العسير من يجعل للنص، وحركي جدلي مفهوم

للتناص (" يضع 56ص" 15الشامل ألنه ومعناه، قيمته النص يهب الذي هو عنده فالتناص ولذلك ، األشاري النظام ذلك ويمنح اإلشاري، النص نظام مغاليق فتح على يساعدنا سياق داخل النص

من متعددة مجموعة طرح من القارئ تمكين في دوره جانب إلى معناها، له المكونة وعالقاته . مديات إعطائها على عمل الذي انجينو مارك ويعد عنده التوقع أفق في والتأثير التوقعات،

لهذه المتحمسين أكثر من كثيرة وأشكال موضوعات على انفتاحها، في ساهمت واسعة ( في نصا يصبح وبذا أخرى، نصوص مع الطرق من بطريقة، يتعايش نص كل اعتبر إذ النظرية،

دراسة كل في مبذولة، فكرة على تؤشر لكونها الجميع إلى الكلمة أيضا تنتمي بذا و تناصا، نصالمرجعيات. 102ص" 16ثقافية(" بتعدد ترتبط التناص، لمفهوم قدمت التي التعريفات تعدد إن

آليات حدود وتوسيع النظرية، هذه بلورة في المساهمين من باحث كل قدمها التي والرؤية ) ( إلى اآلخرين وعند التوليدية، الشعرية إلى بعضهم عند ينتمي التناص ف وتطويرها، عملها

– اآلخرين وعند التاريخية، االجتماعية الفرضية مركز في بعضهم عند يتموضع وهو التلقي، جماليةأساس في البداهة كل بدهيا، موقعا آخرين عند يحتل و فرويدية، شبه أو فرويدية، تأويلية في

") عارضا دورا إال يلعب ال خارجي، مصطلح كثيرين آخرين عند أنها حين في النظرية، "17مفاهيمعدم. 79ص تتطلب والتحويل، االستدعاء مفهومي خالل من تتحدد التي التناص عمل آليات إن

مختلفة، مرجعيات على منفتحة إنتاجية كلغة بل تواصل، كلغة األدبي العمل لغة إلى النظر . أنواع ثالثة بين كريستيفا جوليا ميزت وقد الحوارية على تقوم سيميائية، عالقات في معها تدخل

في : نجملها أن يمكن التناص،                                                                            من

1. مقلوبا- : المرجعي النص ومعنى كليا، منفيا الدخيل المقطع فيه يكون الذي الكلي        النفي

2 : النص- ويمنح نفسه، هو للمقطعين المنطقي المعنى فيه يظل الذي المتوازي النفي. جديدا معنى                                                                                    المرجعي

منفيا- : ."3 المرجعي النص من واحد، جزء فيه ويكون الجزئي                       "18النفي

) ( التحويل هي التناص، من أنواع ثالثة الشكل إستراتيجية كتابه في جيني، لوران يحدد كذلكفيه يتقدم الذي الخرق ثم أبعد، بهما والذهاب متوفرا شكال أو قائما، معنى تحويل يعني الذيهو ما يطرح أو فيقلبهما، القداسة من بهالة ومحاطين قائمين شكل أو معنى إلى الكاتب

كان مضمون، تحقيق على القائم التحقيق مفهوم هناك وأخيرا فراغهما، يكشف أو ضدهماوعدا . يشكل البنيات تلك                                                                               في

النصوص بين يحدث الذي التناص عن التناص مصطلح لمعنى صياغتها في كريستيفا، تتحدث لمالتناص إلى أشارت بل تلك، أو الثقافة هذه إلى تنتمي التي المعاصرة أو القديمة، المختلفة

المفهوم، هذا بتطوير قامت عندما وذلك األخرى الفنون من وغيرها النصوص، بين يحدث الذينظرية إلى ينتمي التناص وأصبح النص، وبؤرة األحادية، القراءة مفهوم نسف إلى أدى مما

في جعلتها التي األسباب من ذلك كان وربما له، ومحددا واضحا مفهوما تقدم لم أنها إال التلقي. عنه تتخلى الحقة،                                                                               مرحلة

: العربي النقد في التناص                                         مفهوم

على قرن ربع يقارب ما متأخرا الحديث العربي النقد في التناص لنظرية النقدي االستخدام جاءالعربية النقدية الممارس إلى انتقاله يحمل أن الطبيعي من وكان الغربي، النقد في ظهوره

كما الخصوص، وجه على والمفهومي النظري المستوى على منها يعاني كان التي اإلشكالياتالموقف في واضح بتباين النقدية المفاهيم من كغيره المفهوم، هذا يقابل أن الطبيعي من كان

. تتناول هنا الدراسة لكون ونظرا المفهوم هذا فيها ظهر التي الثقافة في الحال كان كما  منهالنقاد هؤالء استيعاب عن المعبرة الداللية وحمولته النقدية، الممارسة في استخداماته

ذلك  للمفهوم، من موقفها تحديد في إليها استندت التي والذرائع المواقف لتلك نتعرض لن فإننافي اإلشارة مع ترجمته، في استخدمت التي المصطلحات، بعرض وسنكتفي إيجابا، أو سلبا

إلى  البداية

عبد ذكره فقد القديم، العربي النقد في النقدي، االستخدام عن بعيدا يكن لم المفهوم، هذا أناإلضافة تحقيق والنسخ، والسرقة االنتحال وبين بينه، للتمييز واشترط الجرجاني، القاهر

( يظنه معنى، تحصيل في وذهنه خاطره وأتعب فكره وأعمل نفسه، أحدنا أجهد متى ف والتجديدأو بعينه، يجده أن يخطئه لم الدواوين يتصفح ثم ، مخترعا فردا يحسبه بيتا، ونظم مبتدعا غريبا

على الحكم بث لغيري أرى وال نفسي، على أحضر السبب ولهدا حسنه، من يغض مثاال له يجد" ) بالسرقة                                                    ". 19شاعر

بالبعض )   بعضها النصوص عالقة تطرحها التي القضايا من العديد، حافظ صبري الدكتور ويطرحموضوع يطرح كما أخرى، جهة من يكتبها الذي وبالمؤلف بالعالم وعالقتها جهة، من اآلخرأغلوطة إلى بالتالي يشير موضوع وهو له، وفهمنا نص ألي تلقينا عملية في الداخلة العناصر

تصور على بدورها انطوت والتي النقدية، المدارس بعض تتبناها التي األدبي النص استقالليةإمكانية وهي نفسه الوقت في عليها مغلقا ذاته، في متكامال عالما النص يصبح أن إمكانية

الوقت في حواريا مجاال اعتبرناه ما وإذا االعتبار، في التناصي المجال أدخلنا ما إذا معدومةعلى. 50ص" 20نفسه(" تتشكل التي التناص عالقات يتجاوز النص مفهوم يجعل الطرح هذا إن

الواقع دور إلى التناص هذا وأشكال درجات عن النظر بغض الجديدة، النصوص أساسهاالعمل يقدمها التي الرؤية إطار في النص يكتب الذي والمؤلف العالم بين العالقة أو الخارجي،

النظرية أصحاب على الرد يحاول هنا وهو النص، هذا في والعالم واللغة الذات إلى األدبي . بذاتها ومكتفية ذاتها، على مغلقة بنية النص تعتبر التي                                البنيوية

( واألنظمة المعروفة وغير المتراكمة الممارسات كل حافظ الدكتور عند التناص ويشملتساهم التي العناصر من ذلك وغير أصولها فقدت التي والمواصفات األدبية والشفرات اإلشارية

أفقه بلورة إلى تؤدي ولكنها ممكنة، النص قراءة تجعل ال التي اإلشارية العملية حدة إرهاف في") أيضا والرمزي ) 13ص  " 21الداللي من. كتابه في ماضي عزيز شكري الدكتور وينطلق

) الدراسات تؤكد الذي النص مفهوم من للتناص، دراسته في الجديد العربي النقد إشكالياتبال التناص مفهوم ضوء في فالنص االنغالق، تعرف ال التي للبنية مركز لوجود يفتقد أنه، على

خاللها من وتوالده األخرى، النصوص مع تشابكاته خالل من متغير، متجدد، ديناميكي فهو حدوديمنح هو بل معه، متزامنة أو عليه سابقة نصوص من يأخذ ال الذي النص بأنه النص ف يعر ثم

. االستدعاء بآلية التناص آليات ويحدد جديد بشكل يقدمها أو جديدة، تفسيرات القديمة النصوصمختلفة،  والتحويل مرجعيات على منفتحة إنتاجية لغة باعتبارها اللغة، إلى النظر يتطلب ما

" تواصل كلغة ال" 22وليس الذي للنص أخرى وظيفة إلى يشير من  ثم باألخذ نصوص  يكتفي

الذي اإلنتاجية بمفهوم رنا يذك وهذا جديدة، تفسيرات القديمة النصوص منح وهي عليه، سابقة. الجديد النص في تحققه كريستيفا                                                        تشترط

) ( التناص موضوع أن وتطبيقيا نظريا التناص كتابه في الزعبي أحمد الدكتور يؤكد جهته منالشرقية الدراسات في تعود جذوره وأن المعاصرة، النقدية الدراسات في تماما جديدا ليسوالتشبيه والقرينة واالستشهاد والتضمين كاالقتباس أخرى، ومصطلحات تسميات إلى والغربية

تدخل مسائل أو مصطلحات فهي القديم، العربي النقد في ذلك شابه وما والمعنى والمجازالحديثة " صورته في التناص مفهوم في 19ص" 23ضمن تتمثل هامة مسألة على يؤشر لكنه ،

. موضوعاته وتحديد المصطلح حدود رسم في الحاصل التفاوتوتطبيقيا نظريا بالدراسة، التناص تناولوا الذين الحديثين العرب النفاد العديد هناك أن والحقيقة

كتابه في المفهوم هذا واغناء تطوير على عمال أكثرهم مفتاح محمد الدكتور الناقد       ويعتبر ) قدما) اللذين وجيني كريستيفا بذلك مخالفا للتناص، درجات ست فيه حدد الذي معالم المفاهيم

( النصوص مضامين تنفي جديدة نصوصا باعتباره التناص ف عر أن بعد وذلك له، درجات ثالثةوغير مستكشفة إبداعية بقراءة مؤول يستخلصها بها خاصة جديدة وتؤسسمضامين   السابقة

" ) استنباط أو استقراء على هي. :41ص" 24قائمة يحددها التي الست والدرجاتالمستنسخة- : .1 النصوص في ويتحقق التطابقتكون- : 2 مختلفة، ثقافية آفاق إلى تنتمي أخرى، نصوص مع تفاعل نتيجة هو نص فأي التفاعل

ومقاصده . الكاتب وأهداف إليه، المنقول النص نوع بحسب وجودها درجات3 . : وهذا- عام نصي فضاء في بعض في بعضها المتعددة، النصوص تداخل به ويقصد التداخل

حيزا تحتل دخيلة تظل وهي بينها، التفاعل أو االمتزاج يحقق لم المداخلة، أو الدخول أو التداخلبينها . معينة صالت يوجد التشارك وهذا نفسه إلى شبيها وإن المركزي، النص من

4 : وبنيته- هويته على نص كل محافظة مع فضاء في الموازاة أو المجاورة وهو التحاذيووظيفته .

 5 : ومعنوي- شكلي تباعد إلى يتحول وقد والفضائي، والمعنوي الشكلي التحاذي وهو التباعدوفضائي .

سبيل- : 6 على السخيفة الفاجرة والنصوص الدينية النصوص بين التقابل على ويقوم التقاصي".25المثال "

يحتله الذي الموقع خالل من للمصطلح النقدية النظرية القيمة على القمري بشير ويؤكدمغلقا) نظاما باعتبارها األدبية، واألعمال للنصوص البنيوي التحليل نقطة في الشعرية مجال في : أصبح فقد ولهذا النص خارج هو ما باعتبار المرجع أو اإلحالة نظام مع نفسه، على إال يحيل ال

") األدبية للنصوص الشعرية المقاربات مرتكزات من مرتكزا المفهوم ولعل. 168ص" 26هذاوالتفكيك كالسيميائية األخرى النقدية النظرية والمفاهيم التناص، مفهوم بين التداخل هذا

عن يكشف األدبية، للنصوص مقارباتها في منطلق، إلى المفهوم هذا فيها يتحول التي والشعريةمفهوما البعض عده إذ اإلجرائية فاعليته مدى وعن وإجرائيا، نظريا بها يحظى التي األهمية

مفهوم إلى استنادا ومرتكزا  تفكيكيا الغائبة، النصوص أو النص يستدعي الذي الحاضر النصعدم على أخرى جهة من يدلل كما السيميائي، للنقد أساسا جعله إلى إضافة الشعرية، للنظرية

التلقي مستوى على السيما وعالقاته، عمله وآليات المفهوم هذا تميز التي الحدود وضوحوالتأويل .

النصوص مع يحدث ال التناص ألن وأشكاله، ودرجاته آلياته تتنوع كما التناص موضوعات تتنوعالسابقة أو معه، المتزامنة النصوص مع يتحقق هو بل محددة، ثقافة إلى تنتمي التي األخرى

في الحال هو كما شعوريا أو ظاهرا يكون إما وهو مختلفة، ثقافات إلى تنتمي والتي عليهجرى حيث واع وغير ظاهر غير يكون أو الواعي، والتناص والتضمين االستشهاد االقتباس

كثير في اكتشافها المتعذر من أصبح بحيث الجديد، النص في وتذويبها النصوص تلك امتصاص . المقدمة الترجمات تعددية في تكمن الباحث، يواجهها التي اإلشكالية ولعل الحاالت من

. المصطلح هذا فيها ولد التي الثقافة، في موجودة نعرف كما إشكالية وهي التناص، لمصطلحعند استخدمت التي المصطلحات في تعددا للتناص قدمت التي التعريفات تعدد قابل لقد

أو النصي والتعالي النصي، والتعالق النصي والتفاعل والتناصية التناص منها عنه، للحديثوحدود. الداللي معناه وضبط الداللية، حمولته في والتداخل المصطلح إشكالية وازدادت النصية

حين في التناصية أو التناص مصطلح البعض استخدم إذ العربية، الثقافة إلى نقله عند اشتغاله . مصطلح استخدام لشيوع ونظرا النصي والتفاعل الغائب النص مصطلح استخدام البعض ارتأى

وآليات معناه في يتضمن أنه نتجاهل أن دون استخدامه آثرنا فقد النقدية، الكتابة في التناصأو للقارئ، الثقافي المخزون مع أو نصية، مرجعيات مع سواء الخارجي، النصي التفاعل عمله

التناص، من النوعان وهذان نفسها، مع التجربة تناص في المتمثلة الداخلية النصية المرجعياتوآليات أنواعهما فيه نتقصى سوف، الذي الكتاب هذا في والدراسة البحث مجال سيكونان

االمتصاص وآلية والتحويل، االستدعاء آلية عبر والفكرية والجمالية الرمزية ووظائفهما عملهماوضوح ومدى الشاعر نصوص في األخرى، النصوص حضور أشكال عن الكشف بغية والتذويب

تناص هو التناص من آخر مستوى دراسة إلى إضافة فيها، والتطوير والتجديد اإلنتاجية مفهوممستوى على سواء بينها، فيما والتعالق االتصال من نوعا تقيم تجربة كل إن إذ ذاتها، مع التجربة

األسلوبية والخصائص السمات من عدد مستوى على أو الشعري، المعجم أو الشعرية اللغةفي والتجديد اإلنتاجية مفهوم وضوح مدى تحديد إلى وصوال الشاعر لخطاب المميزة والتعبيرية،

تواريخ ذلك إلى تشير كما الجديدة أعماله في التجربة هذه تقدمها التي الجديدة النصوصالتناص. أشكال جميع عن الكشف صعوبة هي هنا، إليها اإلشارة يجب التي والمالحظة صدورها

بجميع معرفة يتطلب ذلك ألن ظاهرا أو خفيا منها كان ما سواء الشاعر، نصوص في الموجودةهي أو بنيتها نسيج في تمتصها أو الشاعر، تجربة تستدعيها التي النصية وغير النصية، المرجعيات

العالقة، مستوى على التجربة هذه تقدمها التي والجمالية الشعرية الرؤية سياق في عليها تحيلوالتاريخ واألرض والوطن الوطنية بالذاكرة تتصل رؤية وهي واألشياء، والعالم الذات مع

على المفتوح الجمالي وعيها خالل من والوجداني والسياسي الوجودي المستوى على واإلنسانالتجربة.

          المراجع :

1 - – : خير- محمد ترجمة المؤلفين من مجموعة تأليف والمنظور المفهوم التناصية        آفاق - القاهرة– للكتاب العامة المصرية الهيئة .1998البقاعي

2 – - : خير- محمد ترجمة المؤلفين من مجموعة تأليف والمنظور المفهوم التناصية آفاقالسابق ..... . المرجع          البقاعي

3. .... - السابق- : المرجع المؤلفين من مجموعة تأليف والمنظور المفهوم التناصية آفاق4 - - : / العدد- الرياض كتاب األحمد نهلة تأليف والمنهج النظرية التناصية النصي يوليو 104التفاعل

2000.

5. .... – : / السابق- المرجع األحمد نهلة تأليف والمنهج النظرية التناصية النصي التفاعل6. .... - السابق- : المرجع المؤلفين من مجموعة تأليف والمنظور المفهوم التناصية آفاق7. .... – السابق- : المرجع المؤلفين من مجموعة تأليف والمنظور المفهوم التناصية آفاق8 - – – عمان- للنشر عمان مؤسسة الزعبي أحمد الدكتور تأليف وتطبيقيا نظريا 2000التناص

9 – . – – لقصور- العامة الهيئة عصفور جابر د ترجمة سلدن رامان المعاصرة األدبية النظريةالقاهرة – .1996الثقافة

10. ... – السابق- : المرجع المؤلفين من مجموعة تأليف والمنظور المفهوم التناصية آفاق11 – – دار- حافظ صبري الدكتور تطبيقية وقراءات نظرية دراسات النقدي الخطاب أفق

القاهرة .1996شرقيات

12 ... - : المرجع- حافظ صبري الدكتور تطبيقية وقراءات نظرية دراسات النقدي الخطاب أفقالسابق .

13. .... – : السابق- المرجع المؤلفين من مجموعة تأليف والمنظور المفهوم التناصية آفاق14 ... – المرجع- حافظ صبري الدكتور تطبيقية وقراءات نظرية دراسات النقدي الخطاب أفق

السابق .15 ... . – المرجع- حافظ صبري د تطبيقية وقراءات نظرية دراسات النقدي الخطاب أفق

السابق 16- - / / / - المدني- أحمد ترجمة انجينو اكسو بارتن تودوروف النقدي الخطاب أصول في

.1987بغداد

17. ... - السابق- : المرجع المؤلفين من مجموعة تأليف والمنظور المفهوم التناصية آفاق- . .... – السابق : المرجع المؤلفين من مجموعة والمنظور المفهوم التناصية 18آفاق

 19 - العدد- اللبنانية اآلداب السنة – 2-1مجلة وشباط الثاني .1998 - 46كانون

20 ... . – : المرجع- حافظ صبري د تطبيقية وقراءات نظرية دراسات النقدي الخطاب أفق  السابق .

21 ... . – : المرجع- حافظ صبري د تطبيقية وقراءات نظرية دراسات النقدي الخطاب أفق  السابق .

22 - – المؤسسة- منشورات ماضي شكري عزيز الدكتور الجديد العربي النقد إشكاليات من - بيروت للدراسات .1997العربي

23. .... - السابق- المرجع الزعبي أحمد الدكتور وتطبيقيا نظريا -24- 24                 التناص - - - البيضاء : الدار العربي الثقافي المركز مفتاح محمد الدكتور واقعي تأويل نحو معالم المفاهيم

.1999بيروت-

25. ... - السابق- : المرجع مفتاح محمد واقعي تأويل نحو معالم المفاهيم26 - - - العدد- المعاصر العربي الفكر مجلة القمري بشير واالمتداد األصل بين التناص 60مفهوم.1989السنة 61-

 الحديث العصر في كوردية صحيفة أول لصدور المائة بعد عشرة الرابعة الذكرى

عام 22في نيسان من والعشرين أصدر 1898الثاني الهالل، مطبعة ومن القاهرة، مدينة فيباسم كوردية صحيفة أول بدرخان بك مدحت مقداد السيد الكوردية للصحافة الفعلي األب ” برغم“ الحين ذلك منذ تواصلت والتي الكوردية، للصحافة األولى اللبنة بذلك ليضع كوردستان

ال الكوردية الصحافة تاريخ في بارزة مكانة كوردستان جريدة احتلت وقد لوأدها، المحاوالتديمقراطي طابع من به تميزت لما كذلك بل فقط، كردية صحيفة أول لكونها

ليلى اسمها أحمر رداء في شريرة وفتاة وديع ذئبنظامه) عن ودفاعا السوري الشعب ضد المتحدة االمم في سوريا ممثل خطبة بمناسبة

من لألطفال كتبته وقد النص هذا هنا أنشر إلى 7الدموي، (.77سنوات سنة لحماية أنشئت دولية محكمة وهي الموقرة، محكمتكم من أطلب إنني القضاة سادتي

الذي اللون داللة في والتمعن قليال، الفتاة هذه مالبس في التأمل العنف، من المظلومين . .. . أما دموية نفسية إلى يرمز وهو طويلة عقودا العالم أرهب الذي اللون إنه لمالبسها اختارته

.. حقوقي إلي وتعيدوا هي تحاكموها أن إال عليكم فما غامضة ظروف في جدتها ماتت وقدالكاملة.

 

السوريين الكتاب رابطةصالح   فخري

حتى ظل الذي العرب الكتاب اتحاد محل يحل السورية الثقافية للكتلة جديد جسم انبثق اخيراأهم من عدد إليها لجأ التي والمنافي السوري الداخل في السوريين الكتاب يمثل اللحظة هذه

وبطشه النظام قمع من هربا العربية، الثقافية الساحة في حضورا واكثرهم السوريين المثقفين . اتحاد ظل وقد عاما أربعين على يزيد ما طوال معناها، من السورية الثقافية الحياة وتفريغه

ونظام للحزب ثقافية وذراعا الدولة، أجهزة من جهازا األعوام، تلك طوال العرب، الكتابمع حصل كما منه، فصلهم أو عنه، السوريين المثقفين من كبير عدد ابتعاد إلى أدى ما الحكم،

. بوق إلى والتحول التردي حال لكن ونوس الله سعد والراحل أدونيس الكبيرين الكاتبينالذي االتحاد، صار أن إلى حد، عند يتوقف لم األمنية، وأجهزته مؤسساته بأمر ومؤتمر للنظام،

إلى تسعى التي النظام أجهزة من بائسا جهازا السوريين، الكتاب خيرة مضى فيما يضم كانباسم والنطق كبارهم، على صغارهم وتقديم واستتباعهم، السوريين المثقفين أفواه تكميم . ممثال السوري العرب الكتاب اتحاد يعد لم الفاسد المتسلط األمني األقلوي العائلي النظام

العرب والمثقفين للكتاب العامة لألمانة احتضانه رغم السوريين، والمثقفين للكتاب فعليا . منذ شرعيته فقد لقد السورية الثقافية الكتلة تمثيل ادعاء في استمراره ورغم عديدة، لسنوات

( جامعي أستاذ وهو جمعة حسين رئيسه وأصر ونوس، الله وسعد أدونيس فصل على أقدم ) فصل على السوريين للكتاب رئيسا ليصبح الكثيرة السورية المخابرات أجهزة أحد جلبه مغمور

على السورية بالثورة حلم الذي الكبير المسرحي الكاتب هذا رحيل بعد حتى ونوس الله سعد. طويلة فترة منذ والفكري الثقافي واالستنقاع والفساد الظلم دولة

 

الكتاب اتحاد إدارة وإصرار سوريا، إليها وصلت التي والفكري الثقافي التردي من الحالة هذهدفعت الدم، في النظام وولوغ السورية الثورة قيام بعد حتى للنظام، العمياء تبعيتها على العرب

التي السوريين الكتاب رابطة تأسيس إلى والمنافي، الداخل في سوريا، كتاب خيرة من عدداوإعادة السورية الثورة قلب من انبثاقا السوريين، والكتاب للمثقفين الفعلي الجسم تمثلاألجهزة موظفو التمثيل هذا احتكر أن بعد أنفسهم المثقفين إلى المثقفين تمثيل لنصاب

. نوري الشاعر الصديق الرابطة هذه تأسيس عن أعلن وقد المخابرات ضباط بأمر والمؤتمرونأنها كما العرب، للكتاب الشرفية العضوية أيضا تقبل الرابطة كون إلى الفتا القاهرة، من الجراح

والمثقفين والكتاب السوريين والمثقفين الكتاب بين والتمثيلية والفاعلية العضوية في تساوي. السورية األرض على يعيشون الذين الفلسطينيين

 

والمبدعين والمثقفين الكتاب كبار التأسيسية عضويتها في تضم الجديدة الرابطة أن المهماألرض جهات على الموزعة الكثيرة المنافي في أو سوريا داخل في يعيشون ممن السوريين،ميشيل: الجراح، نوري غليون، برهان العظمة، عزيز تيزيني، الطيب العظم، جالل صادق األربع

خيري حسن، ياسين روزا الطيبي، لينا حداد، فواز الشمعة، خلدون عيد، الرزاق عبد كيلو،النعيمي، سلوى صموئيل، إبراهيم أرناؤوط، عائشة بيك، مردم فاروق بركات، سليم الذهبي،

مممن المائة عن يزيد كبيرا وعددا بغدادي، شوقي النعيمي، خليل عزام، ممدوح بيرقدار، فرج. تمثيل خير السورية الثقافية الحياة يمثلون

 

في الثقافة اختطاف تم أن بعد ثقافيين وشرعية وجها السوريين ثورة إلكساب مهمة خطوة تلك . األمانة على أن وأظن األمنية الدولة أجهزة قبل من عقود أربعة على يزيد ما طوال سورياتمثيل صيغة الدائم لمكتبها اجتماع أقرب في تبحث أن العرب والكتاب األدباء التحاد العامة

في المنضوين للكتاب النوعي الوزن ألن العام االتحاد في السوريين والمثقفين للكتاب الرابطةيضمهم الذين العربية الثقافية الحياة في المجهولين األعضاء من بكثير أثقل الرابطة عضوية

. هذا يولي أن سلماوي محمد الصديق العام األمين على أن وأظن جمعة حسين كتاب اتحاد

المزاج من نابعة قرارات يتخذ وأن كبيرا، اهتماما السورية الثقافية الحياة في الجديد التطور. العربية والثورات االنتفاضات خلقته الذي العام الشعبي

nawahda@go.com.jo

-01-05التاريخ :

العامة أمانتها اجتماع ومكان موعد تحدد السوريين الكتاب رابطةالسوريين الكتاب لرابطة العامة لألمانة األول اإلجتماع

القاهرة أيام ثالثة المدة

- أوغسطس) – آب الفطر عيد بعد األول االسبوع (2012في

 

سوريا   بالدنا على هل الذي المبارك برمضان وعم  نهنئكم أهلبها على المحنة اشتدت وقدمهول جماعي عقاب في بيت كل إلى المجرمة وعصاباتهم األسد آل حملهما والموت الخراب

. نهنئكم المهدوة وكراماتهم حرياتهم باستعادة يطالبون خرجوا الذين السوريين كل طالالشهداء، دم وراء من الحت وقد المجرمة الطغمة على االنتصار وبتباشير المبارك، برمضان

الثانية الجمهورية قيام وقرب الديكتاتورية من الخالص ساعة باقتراب العظيم شعبنا فنبش. السوريين جميع غليها تاق التي المواطنة ودولة

ألمانتها   األول االجتماع أن السوريين الكتاب رابطة ألعضاء نعلن أن المناسبة هذه في ويهمناتشارك وسوف المبارك، رمضان شهر انقضاء بعد األول األسبوع في القاهرة في سيعقد العامبحضور المؤسسة، واللجنة لالنتخابات التحضيرية اللجنة العامة األمانة جانب إلى االجتماع  في

. الرابطة في الفحريين األعضاء من عرب وضيوف وأجنبية عربية اعالم وسائلكيان)   حول والمقتررحات والمداخالت واألوراق البحوث عشرات استقبل الذي الرابطة بريد

واألفكار اآلراء من المزيد الستقبال مفتوحا سيبقى لها، المقترح العملي والبرنامج الرابطة) االجتماع على لعرضها والمقترحات

االجتماع برنامجالـ- التنفيذي المكتب أعضاء تسميي العامة 13األمانة

له- يسمي والرئيس األصوات أعلى وفق أعضائها بين من الرابطة رئيس تسمي العامة األمانة. صندوق وأمين سر وأمين نائبين

والعالقات- واإلدارية، والحقوقية، واإلعالمية، الثقافية، اللجان بتشكيل العامة األمانة تقوموكذلك أساسا العامة األمانة أعضاء من اللجان تشكيل ويتم ، العضوية شؤون لجنة الخارجية،

. الرابطة في اآلخرين األعضاء بين مننظام- لكتابة لجنة وتشكل األصوات بأغلبية وتقره األساسي النظام تناقش العامة االمانة

.). ( . إقراره ويجري االجتماع في المناقشة على يطرح األساسي بالنظام يستأنس داخلي. لها- اإللكتروني الموقع وانشاء للرابطة الشهرية المجلة انشاء تبني اقرار

. للرابطة- المؤقتة العمل وخطة األهداف الئحة تقر العامة األمانة 

: االجتماع إلى المدعويين : قائمة العامة األمانة أعضاءالعظم- )1 جالل (99صادق ( ) المانيا صوتاحسن- )2 ياسين (96روزا سوريا( )3) السويد- ) بيرقدار فرج4) سوريا- ) حداد فواز5) مصر- ) عمران رشا6) مصر- ) الطيبي لينا7) اإلمارات- ) الجباعي ريم8) فرنسا- ) صبرا جورج9) سوريا- ) العودات حسين

10) سوريا- ) بدلة خطيب11) بريطانيا- ) الشمعة خلدون12) بريطانيا- ) محمد الدين حسام13) سوريا- ) شحرور محمد14) سوريا- ) العايد الناصر عبد15) اإلمارات- ) نجم مفيد16) السويد- ) يوسف حليم17) اإلمارات- ) اليوسف ابراهيم18) سوريا- ) المصري منذر19) فرنسا- ) بك مردم فاروق20) ( . . سوريا- ابراهيم ك طالب21) الجوالن- ) خنجر   ياسر

22) ظبي- ) ابو البكر بشير24) بريطانيا- ) الحسيني أحمد25) فرنسا- ) ارناؤوط عائشة26) فرنسا- ) سارة فايز27) سوريا- ) البني أكرم28) فرنسا- ) النعيمي خليل29) مصر- ) إدلبي عمر30) سوريا- ) موسى الدين عماد31) الكويت- ) حالق الرحمن عبد

32) بيروت- ) صفدي مطاع33) سوريا- ) شكر ديمةعلي- )....(34 بدرخان

االنتخابات لجنة35) ( . لندن- لالنتخابات التحضيرية اللجنة سكرتير الرابطة أعمال منسق الجراح نوري36) ( ) لبنان- ) لالنتخابات التحضيرية اللجنة عضو شاؤول بول37) ( ) األردن- ) لالنتخابات التحضيرية اللجنة عضو شايب أبو زهير38) ( ) تركيا- ) الرابطة النتخابات التحضيرية اللجنة عضو فائق صالح39.) الرابطة- ) النتخابات التحضيرية اللجنة عضو نجمي ( حسن المغرب )40) ( ) األردن- ) لالنتخابات التحضيرية الللجنة عضو الريماوي محمود

 

ضيوف :: منهم والسوريين العرب واإلعالميين الضيوف من عدد اللقاء في وسيشارك

.) أميركا- ) خوري الياس) االردن- ) كيلة سالمة

) بريطانيا- ) عزيزي يوسف.) اإلمارات- ) الجبين ابرهيم

) لبنان- ) األشقر جلبير.) - لندن ) إيران مهاجراني الله عطاء سيد

. الحقا أسمائهم عن اإلعالن سيجري ممن وغيرهمالسوريين الكتاب رابطة

21-7-2012

الثاني القسم ويليه المحتوى أرشيف من األول القسم انتهى