الثامن الصف

أحمد . الدين محي أ

ٹ ٻ ٻ ٻ پ پ پ پ ڀ ڀ ڀ ڀ ٺ ٺ ٺ ٺ ٿ ٿ ٿ ٿٻٱٹ ٹ چ ڄ ڄ ڄ ڄ ڃ ڃ ڃڦٹ ٹ ٹ ڤ ڤ ڤ ڤ ڦ ڦ ڦ

٥ - ١ق: چڃ چ چ چ چ ڇ ڇ

العيد؟ صالة في و خطبته لدى الجمعة أيام في ق سورة يقرأ الرسول كان لماذا……………………………………………………………………………………….

المقطعة؟ الحروف احد سورة بداية في وردت لماذا.……………………………………………………………………………………….

وجل؟ عز الله اقسم بماذا......................................................................................................................................

الكريمة؟ اآلية في قسم هناك أن علمت كيف......................................................................................................................................

الله؟ غير آخر شيء بأي القسم للمسلم يجوز هل......................................................................................................................................( ) وعندما ) ذكر بعدها و منهم األرض تنقص ما علمنا قد الكريمة اآلية في تعالى الله ذكر عندما

.) هذا؟ يدل ما على حفيظ كتاب............................................................................................................................................

القرآني؟ اإلعجاز على لينبههم للمشركين الله وجهها الذي التحديات ما1- .............................................2-.............................................3-.............................................

؟ اإلعجاز أنواع ما1 - .............................-2 ................................ -3.................................... -

) ؟ ) بالحق كذبوا بل الكريمة اآلية في الحق بكلمة المراد ما.............................................................................................................................................

الدنيوي؟ بالعمل المراد ما.......................................................................................................................

واحد؟ آن في والعمل العلم على الرسول حرص يدل عالم.......................................................................................................................

للدرس؟ فهمك خالل من بعلمه العامل العالم يناله الذي األجر ما.......................................................................................................................

المجتمع؟ على بعلمه العامل العالم اثر ما.......................................................................................................................

بعلمه؟ العامل غير العالم اثر ما..........................................................................................................................

أحمد . الدين محي أ

العامل العامل العالم غير العالم

التشابه بالعلم أوجه عليه الله انعم الله كالهما أمام سيحاسبان كالهما أوجه

االختالفاألجر على سيحصل

.........................................اآلخرين ينفع

............................................صافيه غير نيته

................................................

من النتيجة الله عند أفضل العامل العالمالعامل غير

الله رسول يعمل . ))قال أن المجانة من وإن المجاهرين إال معافى أمتي كل , فيقول الله ستره قد يصبح ثم عمال بالليل البارحة :الرجل عملت فالن كذا يا

عنه الله ستر يكشف ويصبح ربه يستره بات وقد ، ((وكذاالمجانة : ............................. : ............................ معافى معنى

الفرد؟ على بالمعصية الجهر خطورة اذكر1 .........................................................2........................................................................ -

المجتمع؟ على الجهر خطورة اذكر1 ......................................2 ....................................-3................................................. -

بالمعصية؟ المجاهر عواقب ما1 ............................2 .......................................... -3................................................. -

؟ هما ما قسمان بالمعصية المجاهرون1............................................................2........................................................................

بالمعصية؟ المجاهر نحو اإلنسان واجب ما1 ............................2 ................... -3 ........................... -4...................................... -

يفعل؟ أن عليه يجب ماذا بمعصية إنسان وقع إذا ............................................................................................................................................

باإلخالص؟ المراد ما.............................................................................................................................................

بالرياء؟ المراد ما .............................................................................................................................................

عمله؟ في العبد يخلص كيف1......................................................................يكون ...........................................................2 أنال ...............................................................3 أنأن ..................................................................4

التالي : الجدول في والرياء اإلخالص بين قارن

أحمد . الدين محي أ

الرياءاإلخالص

التشابه أوجهالقلب. 1 محلهماالله. 2 إال يراهما ال

القلب. 1 محلهماالله. 2 إال يراهما ال

أوجهاالختالف

األجر. 1 نيلالسر. 2 في العمل يستوي

والعالنيةالله. 3 عند العمل قبول

اإلثم. 1 اكتسابالعمل. 2 قبول عدموالثناء. 3 المدح احتساب

العمل النتيجة لقبول شرط اإلخالص

ڀ ڀ ڀ ڀ ٺ ٺ ٺ ٺ ٿ ٿ ٿ ٿپٱ ٻ ٻ ٻ ٻ پ پ پٹ ٹ چ ڃ ڃ چڃٹ ٹ ٹ ٹ ڤ ڤ ڤ ڤ ڦ ڦ ڦ ڦ ڄ ڄ ڄ ڄ ڃ

ڍ ڍ ڌ ڌ ڎ ڎ ڈ ڈ ژ ژ ڑ ڑ ک ک ک کڇچ چ چ ڇ ڇ ڇ١٦ق: چگ گ گ گ ڳ ڳ ڳ ڳ –

٢٢

التالية : المفردات من كل معنى ماتوسوس:.........................................

...................................................: الوريد حبلقعيد:............................................................

عتيد:.........................................................................................................: الموت سكرة

تحيد:.........................................................: الكريمة اآليات إليه تشير كما الدنيا الحياة في الكافر حال صف

................................................................................................................................................: الله علم من جوانب

..................................................................-

..................................................................-ما ) ( ) ونعلم اإلنسان خلقنا ولقد الوريد حبل من إليه أقرب ونحن تعالى قوله يفيد ماذا

؟ ( بعد نفسه به توسوس.................................................................................................................................................................................................................................................................................................

والسعي : بالبيت بالطواف تعالى لله متعبدا محرما الحرام البيت زيارة هي العمرة تعريفالتقصير أو والحلق والمروة الصفا بين

اإلحرام : محظورات– ..................................................... - .................................... - ...................................

التطيب - ................................................ - ........................... - ...................................

أحمد . الدين محي أ

العمرة أركان

...........................................................................................................

والملك : .......... ( لك والنعمة الحمد إن لبيك لك الشريك لبيك لبيك لبيك اللهم لبيك التلبيةالمكاني .................................................................................. الميقات

اإلحرام : .............................................................. العمرة : فضائل

............................................... .......................................

.............................................. ......................................؟- العمرة في أدائها حسب زمنيا ترتيبا التالية األعمال رتب أ

الصفا- – – – بين السعي التقصير أو الحلق المقام خلف ركعتين صالة اإلحرام الطواف. والتطيب – االغتسال والمروة

................................................................................................................................................................................................................................................................................................

:أ- يلي ما أكملأشواط- ....................................... 1 البيت حول يطوف المعتمرالركن- ................................2 استالم الطواف سنن من

االستخارة صالة...................................................................................................................:االستخارة

: المسلم؟ فيها يستخير ال التي األمور هي ما...............................................................................................................................-

-: االستخارة آداب من........................................................ - ............................................................................................................................ - .................................................................. -

الله- بحمد ختمه و االستخارة دعاء افتتاح يستحبأنها : االستخارة صالة أهمية

الخير- طريق له نكشف و عزم فيما المضي على المسلم تعين التي الوسائلحال- و أمر كل في الله إلى اللجوء إلى المسلم توجه

الجاهلية- عادات عن المسلم تبعدمن معه من باستشارة السالم و الصالة عليه الكريم رسوله تعالى الله أمر يدل عالم

المسلمين؟...............................................................................................................................................

-: االستخارة صالةحكمها

ركعاتها عددوقتها

كيفيتهاالمستحب و المباح التي األمور

أحمد . الدين محي أ

أجزاء واحتالل المعاصر اإلسالمي العالم تمزق*أراضيه. من عديدية

العصر هذا في المسلمين بين األمية * تفشيكبيرة. بصورة

العالم في التقنية و العلوم دراسة * إهمالالمعاصر. اإلسالمي و العلمي للبحث المخصصة الميزانيات * ضعفالتطوير. بين التعاون و التنسيق و التخطيط * ضعف العالم في التقنية و العلمية المؤسسات مختلف

اإلسالمي.العلمية احلياة في اإلبداعية التربية * ضعفالكبرى. الصناعية الدول إلى العقول *هجرة للمشتغلين المعنوية و المادية الحوافز * قلة

بالبحث.العلم. ألهل الريادي و القيادي الدور * تراجع الدول قبل من المعرفة و التقنية * احتكار

المتقدمة.

فيها يستخار

األخرى اللغات في العربية اللغة أثر{{:} العربية } اللغة قلبك داللة على األمين الروح به نزل العالمين رب لتنزيل وأنه

..}} مبين عربي بلسان المنذرين من لتكوناألسيوية؟ الدول في العربية اللغة انتشار سبب ما

...............................................................................................................................................األخرى؟ اللغات في العربية اللغة أثرت كيف

} . . . . { النبطية- الكلدانية السريانية القبطية اليونانية اللغة العربية اللغة محلها حلت ما منهاوألفاظ- مصطلحات عليها ودخلت العربي بالخط حروفها استبدلت ما منها

} . . األفريقية} الكردية التركية عربية} . . { األلمانية- الفرنسية اإلنجليزية عربية مصطلحات عليها دخلت ما منها

العربية؟ اللغة انتشار سبب ماوانتشاره اإلسالم بوجود ارتبط

قوية؟ العربية اللغة جعلت التي المقومات مالغة- .........................................- ....................-............................................

: العربية اللغة تواجه التي التحديات.................................................................................. -.................................................................................. -.................................................................................. -.................................................................................. -.................................................................................. -.................................................................................. -

بكيانها؟ واحتفظت عليها القضاء حمالت كل أمام وثباتها العربية اللغة صمود علل-......................................................................................................................................

ضدها؟ وجهت التي الحمالت مواجهة على العربية اللغة قدرة سر ما-......................................................................................................................................

أحمد . الدين محي أ

من أسبابه

أسباب مادية

أسباب معنوية

بالقيم االلتزام # ضعف االجتماعية الحياة في اإلسالمية

الثقافية. و االقتصادية و الحقيقي الشعور # ضعف

حب وانتشار اإلسالمية باألخوةالمسلمين. بين األنانية و الذات

الضعف و باالنهزام # الشعور العالمية المجتمعات أمام

الكبرى. العمل في الجدية # تراجع

المال و الجهد و الوقت وإهدارحقيقية. فائدة دون

تليه : التي األسئلة عن أجب ثم الشريف الحديث أقرأحذيفة : عن الله رسول قال وإن: " قال أحسنا، الناس أحسن إن تقولون إمعة تكونوا ال

". تظلموا فال أساؤوا وإن تحسنوا، أن الناس أحسن إن أنفسكم، وطنوا ولكن ، ظلمنا ظلموا: أ- التالية المفردات اشرح

...............................................: – ...............................: أنفسكم - وطنوا اإلمعة - األمعة؟ الشخص سمات من أذكراثنتين ب

..............................................................................................................................................................................................................................................................

إمعة؟- 2 يعد ال الذي الشخص سمات من أذكراثنتين.................................................................................................................................................

.............................................................................................................أو ) / ( ) إشارة :ضع التالية ( العبارات أمام

. عنهم بقرارك تشذ وال شيء كل في اآلخرين تتبع أن التواضع من. قديم تراثي هو ما كل على وتحافظ جديد هو ما كل تترك أن هو الشخصية في االستقالل

. تغيير دون وظروفه واقعه المرء يساير أن المرونة من. عنه بدال يفكرون اآلخرين يجعل ال بذاته مستقل المسلم

أحمد . الدين محي أ

) اإليمان األول : الدرس الرابع - المحور الثاني الفصل – الثامن ملخصوالقدر( بالقضاء

التالية: المصطلحات معاني بين- وصفات أوقات في ستقع أنها وعلمه القدم في األشياء الله تقدير هووالقدر: القضاء-

. معلومة األخذ وعدم الركون. - التواكل: تعالى الله على النتائج وترك باألسباب األخذالتوكل: -

. تعالى الله على وتركها باألسبابوركن واجب ؟ والقدر بالقضاء اإليمان حكم ما-

. اإلنسان البتالء هي؟ ما لحكمة، شيء كل مقادير تعالى الله - قدر مكتوبة ألنها ؟ والقدر القضاء من العبد بها يقوم التي األعمال كل تعد - لماذا

.القدم منذ الله عند ومعلومة؟ والقدر بالقضاء اإليمان ثمرات من أربع - اذكر

-4 . والضجر القلق - طرد3 .بالنفس اإلعجاب - طرد2. والسعادة بالراحة - الشعور1 الله على االعتماد

باألسباب األخذ بعد ؟ والقدر بالقضاء االحتجاج يجوز متى - والثواب األجر له كان صبر إن ؟ للمسلم خيرا بالمصيبة االبتالء يكون كيف- باألسباب. األخذ من بد فال ، ال ؟ باألسباب األخذ من بالقدر اإليمان يمنع هل-

( الطيب ) الكسب الثاني : الدرس الرابع المحور : أغبر أشعت. النقائص عن منزه الله: طيب اللهالتالية: المفردات معاني - بين.الوجه مغبر الشعر متفرق

/ / األعمال األقوال ؟ مسلم كل من المطلوبة الطيب مجاالت من أربع اذكر- والكسب / الرزق األخالق

جائز غير ؟ الطيبات عن والعزوف التكسب بترك الله إلى التقرب حكم ما – في / اإللحاح والملبس والمشرب المأكل طيب ؟ الدعاء إلجابة أسباب ثالث - اذكرورسوله الله / طاعة الدعاء

يأخذ من حكم - ما ال طيب الله ألن ، يجوز ال ؟ الخير في ينفقه ثم حرام، من ماالطيبا إال يقبل

كونه بين عليك األمر اشتباه عند تفعل - ماذا أو العلم أهل أسال ؟ حراما أو حالالأتركهانكاري استفهام ( ؟ له يستجاب ) فأنى قوله في الوارد االستفهام نوع - ما

تأجيل اإلجابة لآلخرة لينال األجر العظيم أو- ما األسباب لعدم إجابة الدعاء ؟ تقصيره في الطاعات واكل الحرام

الدعاء إجابة موانع منالدعاء إجابة أسباب منفقط الشدة في الله معرفةوالشدة الرخاء في الله معرفةالدعاء عند القلب غفلةالدعاء بإجابة اإليقان

عن والنهي بالمعروف األمر تركالمنكر عن والنهي بالمعروف األمرالمنكر

( الكريم القرآن في االجتماعية ) السنن الرابع : الدرس الرابع المحور الطبيعية والسنن االجتماعية السنن بين - قارن

أحمد . الدين محي أ

االجتماعية السننالطبيعية السنن أوجه

االختالف لهذا الله سنها التي القوانين هي

جميعا مخلوقاته لها وأخضع الكون الله معاملة في المتبعة الطريقة هي

وأفعالهم سلوكهم على بناءا للبشر والشمس والنهار الليل تعاقب كسنة أمثلة

والسحاب والقمر االبتالء/ التمحيص/ سنة

التسخير/التدرج/التداول أوجه

التشابه الكون خلق ألنه الله بإرادة مرتبطة

شيء وكل الكون خلق ألنه الله بإرادة مرتبطة

شيء وكل األشياء على الحكم معايير تكون حتى ؟ الربانية السنن ثبات من الحكمة - ما

. واحدة والمواقف اإلنسان يكون حتى ؟ واكتشافها اإللهية السنن دراسة فائدة - ما ومؤثرا. فاعال / / الربانية والثبات الموضوعية ؟ االجتماعية اإللهية السنن خصائص هي - ما

. اإلنسانية بسنن أخذها بمدى مرهون وقصرها والحضارات األمم عمر طول - إن

الهبوط. و الصعود./ العمل بالعلم / االهتمام باألخالق / االلتزام بالدين والتمسك العدل ؟ الصعود سنن - من.العمل عن / التقاعس األخالق / فساد الظلم/ الكفر ؟ الهبوط سنن - من: التالية األقوال على ترد - بما

حرية على نتعدى ال لكي وضوابط حدود لها ، خطأحدود. / لها ليس الشخصية - الحريةاآلخرين.

تحدث ، خطأوالحظ. / الصدفة بمحض الزالزل( تحدث الكونية) مثل - الظواهر.وسلوكهم الناس أفعال نتيجة الله بإرادة

والعظة العبرة ألخذ ؟ القرآن في السابقين األقوام قصص من عدد - علل: ذكر الفساد نشر إلى يؤدي ألنه ؟ الظلم أنواع أخطر من ألخيه اإلنسان -علل: ظلم

.المجتمع وهالك ( وجدا أبا وسلم عليه الله صلى ) الرسول األول : الدرس الخامس المحور

. األسرية الروابط تقوية أسرته؟ ألفراد وحنانه محبته األب إظهار أهمية - ما وتماسك واالستقرار المحبة نشر ؟ المعاملة في األبناء بين العدل تحقيق أهمية - ما

األسرة. األمر يتعلق عندما وجادا واضحا والسالم الصالة عليه الرسول : كان - علل

؟ والحرام بالحالل . بها تهاون فال تعالى الله أوامر وهي باآلخرة تعلق األمور هذه ألن

؟ وسلم عليه الله صلى الرسول سيرة من فهمت كما األبوة واجبات - ماالتسمية. الرحمة/ العدل/ التعليم/ حسن

ذلك يدل عالم األنصار، ألبناء محبته يظهر والسالم الصالة عليه الرسول كان- الواسعة. ورحمته محبته على ؟ الدنيا على اآلخرة تفضيل ألحفاده؟ تعليمها عل الرسول حرص التي األمور ما-

والتكبير. التسبيح من واإلكثار

( (5) ق سورة- المؤمنين ) جزاء الثاني : الدرس الخامس المحور

أحمد . الدين محي أ

مث جث يت ىت مت خت حت جت يب ىب مب خب حب جب يئ ىئ مئ حئٹ ٹ چ جض مص حص مس خس حس جس مخ حخ جخ محجح مج حج يث ىث٣٥ - ٣١ق: چ حض

التالية: المفردات معاني - بين قلب- الله لحدود حافظ - حفيظ: الله إلى الرجوع كثير أواب:- قربت : أزلفت-

. الخشوع كثير: منيب / الله / محبة السيئات / تكفير الله من البشارة نيل المؤمن؟ على التقوى آثار - من

واآلخرة. الدنيا في أموره تسهيل واإلكثار النواهي واجتناب الله أوامر طاعة ؟ التقوى رتبة إلى تصل أن يمكن كيف-

والطاعات. النوافل من من السالم ؟ الجنة أهل به ينعم { الذي بسالم } ادخلوها السالم مظاهر ما-

والموت. واألمراض والحزن الخوف { فيها يشاءون ما } لهم قوله بعد الجنة أهل به الله يكرم { الذي } المزيد ما- . تعالى الله رؤية ؟

- ( عنه الله رضي – الغفاري ذر ) أبو الثالث الخامس: الدرس المحورسرية الرسول دعوة تزل ولم أسلم ؟ أسلم - متى التواضع – الزهد و - الورع والفطنة الذكاء ؟ الغفاري ذر أبو صفات من أربع - اذكر

- الشجاعة / األمر اإلسالم إلى الدعوة اإلسالم؟ خدمة في الغفاري ذر أبو أعمال أهم - ما

.المنكر/ الجهاد عن والنهي بالمعروف مكة فتح ؟ والسالم الصالة عليه الرسول عهد في فيها شارك التي الغزوات - ما

تبوك. / غزوة حنين / غزوة. الردة حروب في شارك ؟ الصديق بكر أبو عهد في دوره - مااإلسالمية. الفتوحات في معه شارك ؟ الخطاب بن عمر عهد في دوره - ما أن األغنياء من يطلب كان ؟ الفقراء عن الدفاع في استخدمه الذي األسلوب - ما

زكاتهم. ويخرجوا يتصدقوا. أسلم وبني غفار بني ؟ الهجرة قبل لإلسالم دعاها التي األقوام - ما

إلى ؟ توفي وأين ؟ خالفهما بعد يخرج أن عفان بن عثمان أمره أين - إلىأيضا. توفي وهناك الربذة

( تعالى الله : ) أولياء : الحديث الرابع : الدرس الخامس المحورالتالية: المفردات معاني - بين

محاربه. بأني أعلنته: بالحرب آذنته – التقي. المؤمن : الولي: آذى. – عادى- بي استجار : استعاذني. – الفرائض على زاد ما : النوافل–

الوالية رتبة إلى الوصول أسباب ما ) أو الولي رتبة إلى الموصل الطريق - ما ( ؟

الطاعات. في واالستمرار النوافل من - اإلكثار2المحرمات. عن واالبتعاد الفرائض - أداء1 في االستمرارية تفيد ....( ؟ عبدي يزال ) وما الحديث في يزال ما كلمة تفيد ماذا-

. النوافل أداء / لجوارحه والسداد / التوفيق الدعاء إجابة لعباده؟ الله محبة ثمرات من ثالثا - اذكر.يضره ما كل من حمايته

جائز غير ؟ الرسول صحابة أو المؤمنين أو العلماء من كل إيذاء حكم - ما/ الصيام / الزكاة الصالة: العينية الفروض على - أمثلةاالستسقاء / صالة الجنازة / صالة بالدم التبرع: الكفائية الفروض على - أمثلةصاحبها. على الحرب أعلن قد الله ألن الذنوب؟ كبائر من الله أولياء معاداة - علل

أحمد . الدين محي أ

استعاذني ولئن ، ألعطينه سألني : ) ولئن ربه عن يرويه فيما الرسول - قال( ألعيذنه

/ الواو: القسم أداة وجوابه؟ القسم أداة الحديث من الجزء هذا من حدد ألعيذنه ، ألعطينه: القسم جواب

؟ والتشابه االختالف أوجه حيث من والنوافل الفرائض بين قارن- أدائهما في األجر / يحصل العبادات من كالهما: التشابه أوجه- محددة غير : النوافل- بالعدد/ واجبة محددة : الفرائض -: االختالف أوجه-

واجبة / غير بالعدد( : العدوية الله عبد بنت ) الشفاء الخامس : الدرس الخامس المحور

العدوية. القرشية شمس عبد بن الله عبد بنت الشفاء: نسبها-. الهجرة قبل: اإلسالم دخلت –اإلسالم. قبل مكة : في والكتابة القراءة تعلمت-اإلسالم. في معلمة أولكانت:- والدنيا الدين / أمور / القراءة الكتابة ؟ النساء تعلم كانت ماذا- ورسوله/األمانة لله العقل/مطيعة للعلم/ راجحة محبة: صفاتها من- إلى / الدعوة النساء تعليم اإلسالم؟ خدمة في الشفاء أعمال من ثالث اذكر-

. الحسبة / تولي اإلسالم / منع العلم / نشر المجتمع تماسك المجتمع؟ على ألعمالها اإليجابية النتائج ما-

والغش الفساد بين التعلم ومرونة وحرية سهولة ؟ المجتمع في للنساء معلمة وجود أهمية ما-

النساء. لعلمها تقديرا ؟ للشفاء بالمدينة دارا الله رسول علل: خصص- لنشر وتسهيال

العلم. ؟ الحسبة أمر وتوليتها الرأي في الشفاء الخطاب بن عمر علل: تقديم-

عقلها. ورجاحة وبأمانتها بها لثقتها المنكر عن والنهي بالمعروف لألمر الدولة من إدارية رقابة هي ؟ الحسبة عرف-

األسواق. ومراقبة( اإلنسان : ) تكريم األول : الدرس السادس المحور

؟ لإلنسان اإللهي التكريم مظاهر - عدد في / الخالفة آلدم المالئكة / سجود المخلوقات سائر على / تفضيله تقويم أحسن في خلقه

السماوية الرساالت محور / اإلنسان له الكون في ما / تسخير األرض في / التسوية تعالى الله بيد آدم خلق ؟ اإلنسان خلق في التكريم جوانب هي - ما

الخلق. دون األسماء آدم علم ؟ المخلوقات من غيره على لإلنسان التفضيل وجه - ما

المالئكة. اإلنسان فيها يفسد أن اإلنسان؟ بخالفة الله أخبرهم حينما المالئكة ظنت - بم

والمعاصي بالشركوتكريم. تحية سجود ؟ السالم عليه آلدم به الله أمر الذي السجود نوع - ما

من / االستفادة والسعي العمل ؟ األرض في اإلنسان خالفة تقوم ماذا - علىاإلنسانية المواهب الكونية/استخدام المعطيات

مسخر غير الكون كان إذا المخلوقات من غيره بين اإلنسان حال سيكون - كيف.ويهلك وفقر ضعف في سيعيش ؟ له

لن ألنه ؟ كرامته. وضح لإلنسان يحفظ المسخر الكون هذا في الرزق - توفيرغيره. عن ويكفيه أحد إلى يحتاج

أحمد . الدين محي أ

الله أوامر طاعة خالل من لك؟ الله بتكريم معرفتك بعد نفسك تكريم يمكنك -كيفالغير. سؤال وعدم

: خمسة هي اإلسالم في اإلنسان حقوق- ممارسة /حق الديانات بين السلمي / التعايش العقيدة : حرية الدين حفظ مجال في- 1

المسلمين. لغير التعبدية الشعائرا / االحترام الحياة : حق النفس حفظ مجال في-2 الحياة مقومات / توفير ميتا أو حي

. والعمل / حق المفسدات من العقل / حماية والتعبير االختيار : حق العقل حفظ مجال في- 3

والبحث العلمالعدوان من األعراض / حفظ األبناء رعاية / حق الزواج : حق النسل حفظ مجال في- 4 / حق باألموال التصرف / حق المال على الحفاظ : حق المال حفظ مجال في- 5

الفردية. الملكيةبها والعمل احترامها الحقوق..؟ هذه تجاه والمجتمع األفراد واجب ما-

هو العقل ألن ؟ذلك وضح لإلنسان، اإللهي التكريم مظاهر أهم من العقل -يعدوالشر. الخير بين األمور بين يميز الذي

الله تكريم على يدل ؟ الوصف هذا داللة فما ، خليفة بأنه اإلنسان الله وصف- لإلنسان. تعالى

( (6 سورة) ق وتذكير ) تحذير الثاني السادس: الدرس المحور ٱ ٻ ٻ ٻ ٻ پ پ پ پ ڀ ڀ ڀ ڀ ٺ ٺ ٺ ٺ ٿ ٿ ٿ ٿ ٹٹ ٹ چ

ٹ ٹ ٹ ڤ ڤ ڤ ڤ ڦ ڦ ڦ ڦ ڄ ڄ ڄ ڄ ڃ ڃ ڃ ڃ چ چ چ چ ڇ ڇ ڇ ڇ ڍ ڍ ڌ ڌ ڎ ڎ ڈ ڈ ژ ژ ڑ ڑ ک ک ک ک گ گ گ گ ڳ ڳ ڳ ڳ

ہ ڱ ں ں ڻ ڻ ڻ ڻ ھ ھ ھڱڱ ڱ ہ ہ ہ ۀ ۓ ڭ ڭ ڭھۀ ۓ ے ےۉ ۋ ۋ ٴۇ ۆ ۆ ۈ ۈۇڭ ۇ ۉ ۅ ٤٥ - ٣٦ق: چۅ

: التالية المفردات معاني - بينومهرب مفر محيص: – قوة. منهم أكثربطشا: منهم أشد– وجماعات. أمم: - قرن : تتصدع تشقق: عبرة. - لذكرى. – : تعب لغوب. – البالد في : تقلبوا فنقبوا- وملكوها وعمروها أقطارها في جالوا ؟ بلدانها في األمم حركة مظاهر بعض صف-

.الضعيفة األمم على وتسلطوا.والبطش الظلم انتشار ؟ واألمم القرى هالك سبب - ما

ألن نفسها؟ إنقاذ باستطاعتها ليس بالهالك، أمة على الله حكم - علل: لو.قوة أي ترده ال شديد الله عذاب

الكمال صفات على حاز قد وجل عز ألنه ؟ تعالى الله حق في محال : التعب - علل. شيء كل في

المخلوقات. وجميع والجن اإلنس ؟ القيامة يوم الحشر يشملهم الذين - من. الله قدرة أمام وسهال يسيرا يكون ؟ الناس حشر يكون - كيف

حاضر. قلب وذو متدبر عاقل ؟ واألمم التاريخ بأحداث يعتبر من صفة ما- من بالقرءان فذكر بجبار عليهم آنت وما يقولون بما أعلم } نحن تعالى - قال: اآلية تضمنت { ، وعيد يخاف

يعلم الله أن : وطمأنة تسرية- بالقول والمعاندين للمكذبين : ووعيد تهديد- عليه يعاقبهم وسوف قولهم

األنبياء: صفاتوالتذكرة. – والدعوة البالغ : والسالم الصالة عليه الرسل دور- بجبارين ليسوا

. فزعين مسرعين ؟ الحساب إلى قبورهم من الناس خروج صفة ما-

أحمد . الدين محي أ

والتأني الصبر العباد تعليم ؟ أيام ستة في واألرض السموات خلق من الحكمة ما- األمور. في

المحافظة ألن ، متالزمة ؟ أوقاتها في الصالة إقامة وبين الصبر بين العالقة ما-الصبر. إلى تحتاج الصالة على

يكون ال االعتبار ألن منه؟ ويستفيد يعتبر القرآن إلى يستمع من كل : ليس علل- به. العمل ويجب فقط بالسمع

ودورهم الدين في إكراه ال ألنه ؟ اإليمان على الكفار قهر يملك ال : الرسول علل- فقط. البالغ

/ / الحشر األرض وتشقق / البعث الصيحة ؟ القيامة يوم أحداث من صورا اذكر- الحساب.

يسمعون [ يوم41] قريب مكان من المناد يناد يوم } واستمع تعالى قال- واستجابة، نداءا الكريمة اآلية {: - تتضمن الخروج يوم ذلك بالحق الصيحة

وضحهما؟ األموات استجابة و الصيحة سماع: االستجابة/ المحشر ألرض الملك نداء: النداء

والحشر. للبعث والعظام( والزراعة الثالث) اإلسالم السادس: الدرس المحور

/ والنبات للغذاء / مصدر مختلفة وأشكال أنواع ؟ النبات في الله قدرة مظاهر عدد-الضوئي. البناء عملية

(. الباقين عن سقط البعض بها قام إذا ) أي كفاية فرض ؟ الزراعة حكم ما-النبات / غرس التربة / تنظيف األرض حرث لألرض؟ المادي اإلصالح أمثلة من- بإنبات لله / الدعاء األرض إحياء على التشجيع لألرض؟ المعنوي اإلصالح أمثلة من-

الزرع التصحر/ تنقية على / القضاء والدواء للغذاء مصدر والنبات؟ التشجير فوائد من-

/ الظالل الهواء / النبات / غرس نظيفة / بيئة زكاتها / إخراج حمايتها للنبات؟ اإلسالم حقوق اذكر-

األرض. / تمهيد النبات رعاية.منها وليستفيد له تكريما ؟ لإلنسان النبات الله تسخير من الحكمة ما-والدواء للغذاء عظيم مصدر ألنها ؟ الزراعة على اإلسالم حث علل-البيئي. بالتوازن يخل ذلك ألن األشجار؟ قطع عن النهي علل--

( المؤمنين ) أخالق الرابع: الحديث : الدرس السادس المحور

: المفردات معاني بين – حفتهم. القلب طمأنينة: – السكينة. شدة: - كربة. فرج مننفس: من-

بهم أحاطت: المالئكة أو قريب / موت / الفقر األمراض ؟ الدنيا في اإلنسان تصيب قد التي الكرب ما-

صديق./ الحساب / الحشر البعث ؟ القيامة يوم العبد تواجه التي الكرب ما-: - اآلخرة وكرب الدنيا كرب بين قارن-

أحمد . الدين محي أ

اآلخرة كربالدنيا كربالجميع أمام تكونالخفاء في تكون قد

وعظيمة شديدةوقليلة بسيطةتحملها تستطيع التحملها تستطيع

القرآن تعلم من } خيركم الحديث في القرآن تعلم في الخيرية مصدر ما-.وجل عز الله كالم ألنه {؟ وعلمه

السكينة/ نزول ؟ العلم حلقات في يجتمع لمن الحديث في األربع البشارات ما-.لهم الله المالئكة/ ذكر الرحمة/ تحفهم

المقصود هو الله ألن ، لهم الله ذكر ولماذا؟ ، رأيك في البشارات تلك أعظم ما-لهم. ذكره ويكفي خالقنا وهو بالعبادة

أمام وفضحه عورته بتتبع ؟ عوراتهم ويتتبع لآلخرين يترصد من الله توعد بما-.الناس

ذلك؟ معنويا. وضح يكون وقد ماديا يكون قد العورة ستر-ا ا بالمالبس الفقير عورة كستر مادي وفضحها. نشرها وعدم األخبار كستر ومعنوي

والتقوى. األعمال ؟ الصور في ينفخ يوم الناس بين التفاضل ميزان ما- النسب/ المال عمله؟ في مقصرا كان إذا الله عند لها اعتبار ال أمور أربع اذكر-

. والجسم / الحجم / اللون

وعونه بحمدلله تم

أحمد . الدين محي أ