ПО БЛАГОСЛОВЕНИЮ ВЫСОКОПРЕОСВЯЩЕННЕЙШЕГО...

Семинария

ВИЗИТ СВЯТЕЙШЕГО ПАТРИАРХА КИРИЛЛА В ГОРОД ТОБОЛЬСК

ww

w.to

bols

k-td

s.ru

8

ПО БЛАГОСЛОВЕНИЮ ВЫСОКОПРЕОСВЯЩЕННЕЙШЕГО ДИМИТРИЯ,МИТРОПОЛИТА ТОБОЛЬСКОГО И ТЮМЕНСКОГО

страница

студенческий православный журнал

№11 2014 г.

ЛЕТОПИСЬ ВОЗРОЖДЕННОЙ

СЕМИНАРИИ ЗА 25 ЛЕТ

страница 3

70 ЛЕТ ТЮМЕНСКОЙ

ОБЛАСТИстраница 2

Семинария№11 2014 г.

СТУДЕНЧЕСКИЙ ПРАВОСЛАВНЫЙ ЖУРНАЛ

Издается по благословению митрополита

Тобольского и Тюменского Димитрия, ректора Тобольской

Православной Духовной семинарии

Журнал зарегистрирован в Управлении Федеральной

службы по надзору в сфере связи и массовых коммуникаций

по Тюменской области. Свидетельство о регистрации

ПИ № ТУ 72-00057 от 22 декабря 2008 г.

УЧРЕДИТЕЛЬ: Религиозная организация

– учреждение высшего профессионального религиозного

образования Тобольская Православная Духовная

семинария Централизованной религиозной организации

Тобольско-Тюменской Епархии Русской Православной Церкви

(Московский Патриархат)

ГЛАВНЫЙ РЕДАКТОР: митрополит Тобольский и

Тюменский Димитрий, ректор Тобольской Православной

Духовной семинарии

ОТВЕТСТВЕННЫЙ РЕДАКТОР: иерей Петр Шитиков

РЕДАКЦИОННАЯ КОЛЛЕГИЯ: Александр Терещенков -

дизайн, верстка

ФОТО: Антоний Зольников

АДРЕС РЕДАКЦИИ: 626152, Тюменская область,

г. Тобольск, Красная площадь, Кремль, корп. 2.

Телефон: (3456) 22-25-57. E-mail: [email protected]

ОТПЕЧАТАНО: в типографии ООО «ВиК» в соответствии с качеством

предоставленного оригинал-макета. Заказ № 941.

Тираж: 1000 экз.

Дорогие преподаватели и студенты! Поздравляю Вас с началом нового 2014-2015 учебного года. Этот

год для нашей школы особенный. Он начинается с воспо-минаний о посещении Тобольска Святейшим патриархом Московским и всея Руси Кириллом, который отметил ее перспективность и потенциал к развитию. Действительно, мы развиваемся. В этом году в нашей семинарии открыт новый уровень высшего образования – Магистратура по двум профилям «История Церкви» и «Миссиология».

Знаменательно, что эти события происходят в год 25-летнего юбилея возрождения Тобольской духовной

семинарии. Это важный рубеж для учебного заведения, и мы можем отметить, что эти годы прошли не напрасно. Семинария восстановила свой статус образовательно цен-тра за Уралом, укрепляется ее материальное благосостоя-ние, умножаются и таланты, раскрытые в стенах школы.

Вступая в новый учебный год, мы должны осознавать, что на каждого из нас возложена огромная ответ-

ственность перед Господом. Все мы, и преподаватели и студенты должны нести свое послушание с терпением и любовью.

Митрополит Тобольский и Тюменский Димитрий,

Ректор Тобольской Правосланой Духовной Семинарии.

КТО ОСТАВИЛ ЯРКИЙ СЛЕДВ ИСТОРИИ СИБИРСКИХ ТАТАР?

18

О СЛАВЯНСКОМ ХОДЕ27

ВСЕ О ТОБОЛЬСКОМ КРЕМЛЕ14

ЛЕТОПИСЬ ВОЗРОЖДЕННОЙ СЕМИНАРИИ ЗА 25 ЛЕТ3

ПЕРВАЯ АРХИЕРЕЙСКАЯ ХИРОТОНИЯ В СТЕНАХ СОФИЙСКОГО СОБОРА

8

СОДЕРЖАНИЕЛЕТОПИСЬ ВОЗРОЖДЕННОЙ СЕМИНАРИИ ЗА 25 ЛЕТ

ВИЗИТ СВЯТЕЙШЕГО ПАТРИАРХА КИРИЛЛА В ГОРОД ТОБОЛЬСК

70 ЛЕТ ТЮМЕНСКОЙ ОБЛАСТИ

В СТЕНАХ ТОБОЛЬСКОГО КРЕМЛЯ

ИНТЕРВЬЮ С ВНОВЬ ПОСТуПИВШИМИ

СВЯЩЕННИК ИОСИФ ГИГАНОВ

О ТОБОЛЬСКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ГИМНАЗИИ

О СЛАВЯНСКОМ ХОДЕ

СЛОВО ДУХОВНИКА

НАША ЖИЗНЬ

3 8

12 14 16 18 22 27 3032

Тобольские духовные школы прошли 25-летний путь возрождения. Каждый год приносит новые события. Школа развивается, укрепляется. Мы предлагаем Вашему вниманию основные вехи восстановления древнейшего духовного заведения в Сибири.

Летопись возрожденной

семинарииза 25 лет

1989 ВОЗРОЖДЕНИЕ

СЕМИНАРИИ

14 сентября 1989 года Священный Синод

Русской Православной Церкви принял

решение об открытии в Тобольске духовной семинарии. Первым

ректором был назначен известный историк

архимандрит Макарий (Веретенников).

1990 ВОЗРОЖДЕНИЕ

ЕПАРХИИ

В январе 1990 г. была возрождена

Тобольско-Тюменская епархия. В октябре

1990 года на кафедру назначен архимандрит Димитрий (Капалин) с возведением в сан

епископа и назначением ректором возрожденной

Тобольской Духовной Семинарии.

1991 ОТКРЫТИЕ

РЕГЕНТСКОЙ ШКОЛЫ

На базе певческого кружка при

Тобольской духовной семинарии был открыт

регентский класс. Первым заведующим

назначен иерей Алексий Сидоренко.

1992

Епархии было передано здание

Консистории Софийского двора,

в котором после реставрации разместилась Семинария.

19901989 1991 1992 1993||| ||| ||| ||| |||

1996

На базе существующей иконописной

мастерской открыта иконописная

школа. Ее возглавил иеромонах Алипий

(Князев), выпускник Тобольской духовной

семинарии и иконописной школы

при Московской Духовной Академии.

1999

Семинария получила государственную

лицензию на осуществление

образовательной деятельности по

программам высшего учебного заведения.

1998

1 сентября Тобольск во второй раз посетил Святейший Патриарх

Московский и всея Руси Алексий

II, совершил Божественную

Литургию и благословил начало

учебного года в Тобольских Духовных

школах.

||| 19951994 1996 1998 1999||| ||| ||| |||

1993

В Семинарии торжественно

отмечалось 250-летие со дня преобразования

Тобольской архиереской школы

в Тобольсккую Духовную

Семинарию

1994

Впервые в истории Тобольск посетил глава Русской Православной

Церкви, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II.

Он вручил дипломы второму выпуску

семинарии. При Семинарии

открыта Православная мужская гимназия.

1995

Тобольск посещают многие именитые

гости, среди которых епископ Русской

Православной Церкви за рубежом

Василий (Родзянко), профессор МДА А.И.

Осипов, чемпион мира по шахматам А.В.

Карпов, писатель А.И. Солженицын

2003 2004 ||||||||||||||||||2000 20052001 2002

2000

На базе Тобольской духовной семинарии

был проведен совет ректоров всех духовных учебных

заведений России и стран зарубежья.

2001

Состоялась хиротония

одного из первых преподавателей

Тобольской духовной семинарии

игумена Максима (Дмитриева) во епископа

Барнаульского и Алтайского.

2002 - 2003

В этом учебном году Семинария

отметила 300-летие образования в Сибири и

260-летие своего существования.

2003

Первое в истории посещение Тобольска

главой государства Президентом Российской

Федерации Путиным Владимиром

Владимировичем.

2004

Ректор Семинарии архиепископ

Димитрий назначен председателем Комиссии по подготовке

Концепции духовного образования, а также анализу проводимых

реформ в Русской Православной Церкви.

2005

Торжественное обретение мощей

священномученика Гермогена

(Долганева), епископа

Тобольского и Сибирского.

||| 2010 2011 |||||||||||||||2006 20122008 2009

2010

В Тобольске состоялся слет

Сибирских семинарий. Помимо общих богослужений команды семинарий

участвовали в турнире по баскетболу.

2012

Семинария получила бессрочную

государственную лицензию на осуществление образовательной

деятельности. Тобольскую духовную семинарию

посетила инспекционная комиссия из Учебного

комитета РПЦ, которая отметила высокий уровень

преподавательского состава и бытовых

условий, созданных для семинаристов.

2011

После капитального ремонта

возобновились занятия в

консистории и здании бывшего

женского епархиального

училища.

2006 - 2007

В этом учебном году на базе Тобольских

духовных школ проведен богословский

семинар Русской Православной Церкви

«Церковь врачущая - богословские

и церковно-практические

аспекты таинства Елеоосвящения».

2008

Древнюю столицу Сибири посетил

избранный Президент России

Д.А. Медведев. Знаменательным событием стало

открытие нового трехэтажного семинарского общежития.

2009

Год 20-летнего юбилея возрождения семинарии. Силами

преподавателей издан первый

научный сборник «Труды тобольской

духовной семинарии»,

ставший регулярным изданием.

2013

Два выпускника и труженика

Тобольской духовной семинарии избраны на

архиерейское служение. Игумен Игнатий

(Тарасов) епископом Костомукшким и Кемским; игумен Гермоген (Серый)

епископом Мичуринским и

Моршанским.

2014

Год 25-летнего юбилея возрождения

семинарии. Состоялся первый

первосвятительский визит Святейшего

Патриарха Московского и всея

Руси Кирилла в Тобольск. Открыта

магистратура Тобольской духовной

семинарии.

20142013 ||| ||| ...

История возрожденной Тобольской духовной семинарии имеет славные моменты. За четверть века из ее стен вышло более 800 служителей Церкви. Многие из них трудятся на ниве духовного образования в семинариях Уральского, Сибирского и Дальневосточного регионов. Наша школа стала поистине колыбелью духовного образования в Сибири.

ТобольскаяПравославная

ДуховнаяСеминария

2014 г.

Общее фото на начало учебного года на фоне главного учебного корпуса. 1 сентября 2014 г.

Визит СвятейшегоПатриарха Кириллав город Тобольск

В июне 2014 года Тобольск посетил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. В

своем первосвятительском слове, обращенно м к архипастырям, пастырям, учащим и учащимся

Тобольских Духовных Школ, он выразил глубокое удовлетворение от молитвенного общения и назвал

Тобольск древней Духовной столицей Сибири и центром духовного образования на протяжении более

трех столетий.

22 июня 2014 года состоялся первый первосвятительский визит Святей-

шего патриарха Московского и всея Руси Кирилла в город Тобольск. Предстоятель Русской Православной Церкви совершил Божественную литургию в Софийско-У-спенском соборе Тобольского кремля. Свя-тейшего встречали верующие города, со-бравшиеся на соборной площади. Перед началом Богослужения Святейший Патри-арх Кирилл поклонился честным мощам святителя Иоанна Тобольского и старинно-му образу — списку чудо творной Абалак-ской иконы Божией Матери. По традиции, накануне 23 июня, дня памяти святителя Иоанна Тобольского, чудотворный образ был принесен Крестным ходом из Абалак-ского Знаменского мужского монастыря через Иоанно-Введенский женский мона-стырь в Тобольский кремль. Впервые за всю историю древней Сибирской столицы за Божественной Литургией была совер-шена хиротония архимандрита Никанора (Анфилатова) во епископа Енисейского и Лесосибирского.

Его Святейшеству сослужил целый сонм архиереев, среди которых были: Ми-

трополит Санкт-Петербургский и Ладож-ский Варсонофий, Митрополит Омский и Таврический Владимир; Митрополит Красноярский и Ачинский Пантелеимон; Митрополит Челябинский и Златоустов-ский Никодим; Епископ Евтихий (Куроч-кин); Епископ Елецкий и Лебедянский Максим; Епископ Солнечногорский Сер-гий, руководитель Административного се-кретариата Московской Патриархии; Епи-скоп Салехардский и Ново-Уренгойский

Николай; Епископ Ханты-Мансийский и Сургутский Павел; Епископ Канский и Богучанский Филарет; Епископ Костомук-шский и Кемский Игнатий; Епископ Ми-чуринский и Моршанский Гермоген; Епи-скоп Ишимский и Аромашевский Тихон, а также председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин и многочис-ленное духовенство Тобольской митропо-лии.

На Богослужении присутствовали мно-гие высокопоставленные лица обла-

сти: Губернатор Тюменской области В.В. Якушев, вице-губернатор Тюменской обла-

СеминарияСтуденческий православный журнал

10

Сентябрь 2014

сти С.М. Сарычев, глава администрации г. Тобольска В.В. Мазур, первый губернатор Тюменской области и председатель сове-та союза нефтегазопромышлеников Рос-сии Ю.К. Шафраник, экс-президент РАН академик Ю.С. Осипов, уроженец г. То-больска. Также среди молившихся за Бо-гослужением были участники миссионер-ской экспедиции «Славянский ход-2014» — воспитанники православных гимназий и воскресных школ. Многочисленные па-ломники молились в соборе и на соборной (Красной) Площади Тобольского кремля.

Митрополит Тобольский Димитрий от лица духовенства, монашествующих

и мирян приветствовал Святейшего Вла-дыку и преподнес Его Святейшеству рез-ную икону святителя Иоанна Тобольского с житием.

Предстоятель поблагодарил Митро-полита Димитрия за труды «в деле

созидания и возрождения православной веры на просторах огромной в свое время Тобольско-Тюменской епархии». «Под Ва-шим архипастырским покровительством пребывают Тобольские духовные школы,

созидаются Божии храмы, рукополагаются новые священники, развивается диалог с государственной властью», — отметил Па-триарх и вручил Владыке Димитрию па-мятную панагию.

В дар Софийско-Успенскому собору Свя-тейший Владыка передал икону с изо-

бражением Тайной Вечери. Также Свя-тейший Патриарх выразил благодарность Губернатору Тюменской области В.В. Якушеву «за высокий уровень отноше-ний Церкви и государства на территории Тюменской области». «Много добрых дел совершается благодаря этому взаимодей-ствию», — подчеркнул Предстоятель.

Затем Святейший Патриарх Кирилл ос-мотрел в ризнице собора экспозицию

древних икон, церковных облачений и ут-вари, а также посетил в Архиерейском доме выставку, посвященную истории Право-славия на Тобольской земле.

После торжественного приема Предсто-ятель преподал свое благословение

учащимся Тобольской духовной семина-рии.

По материалам сайта patriarchia.ru


11

Сент

ябрь

201

4

70 лет Тюменской области

Тюменский край славится своими богатством. Русская Сибирь началась с освоения пушного промысла, а с открытием месторождений нефти и газа, Тюмень стала привлекательной для старателей со всей России. Сегодня Тюменская область - один из самых успешных регионов страны. Статья посвящена 70-летнему юбилею нашей области.

В этом году 14 августа Тюменская область отметила свой 70-летний юбилей. Тю-

менская область была образована Указом Президиума Верховного Совета СССР 14 августа 1944 года. В состав новообразован-ной области также вошли Ямало-Ненец-кий и Ханты-Мансийский национальные округа. Административным центром была избрана Тюмень.

Основными отраслями народного хо-зяйства до 1964 года являлись лесная и

пищевая промышленность. Когда же про-изошло открытие месторождений и газа, жизнь Тюменской области изменилась ко-ренным образом. Освоение природных бо-гатств Тюменского края стало делом всей страны. Население области увеличилось в десятки раз. Возникли новые города. Сот-ни тысяч человек из всех регионов страны приехавших на разработку месторожде-ний, составили новое поколение области, для которых она стала второй родиной и родиной их детей.

Что касается духовной сферы жизни, то, как и на территории всего СССР,

религия была гонима. Приходские об-щины тюменской земли входили в состав Омско-Тюменской епархии. На огромной территории области и автономных окру-гов едва ли насчитывался десяток действу-ющих церквей. Прекрасный Тобольский кремль стоял в запустении и разрухе, Тю-менский Троицкий и Абалацкий Знамен-ский монастыри превратились в руины. А Нефтяной Север, освоенный уже советским поколением, оставался фактически без ду-ховного окормления. Только в 1990 году, когда была образована самостоятельная Тобольско-Тюменская епархия, и в Сибирь прибыл епископ Тюменский Дмитрий, на-чалось возрождение православия.

За два десятилетия Тобольско-Тюмен-ская епархия, а ныне митрополия,

значительно изменилась: не только воз-рождены в прежнем благолепии порушен-ные в безбожное лихолетье храмы и мо-настыри — во всей полноте возрождается церковная жизнь с присущими ей тради-ционными формами социального и про-светительского служения. Все это благо-даря содействию Церкви с губернаторами Тюменской области. Доброе соработниче-ство Тобольско-Тюменской митрополии и администрации области, сложившееся в последние годы, помогает духовно возро-ждать родной край.

Василий Дул, 5 курс


13

Сент

ябрь

201

4

В стенахТобольского кремля

Возрожденный Тобольский кремль - жемчужина Сибири - привлекает туристов со всего мира. Редакция журнала предлагает вашему вниманию наглядную экскурсию по кремлю, размещенную на официальном портале министерства культуры - culture.ru

Как и во многих учебных заведениях с сентября 2014 года в Тобольских духовных школах начался учебный год. Вашему вниманию мы предлагаем интервью с теми, кто только встал на лестницу духовного образования, а так же теми, кто далеко продвинулся по ней и не желает останавливаться на достигнутом.

Интервью свновь поступившими

Первокурсники семинарии

Почему Вы выбрали Семинарию в каче-стве учебного заведения?

Батинов Андрей. Свой выбор я сделал несколько раньше, поступив в Тюменское духовное училище. Там я получил среднее духовное образование с тем, чтобы продол-жить обучение в семинарии.

Ильчиняк Денис. А я пришел в семи-нарию с прихода! Долгое время нес по-номарское послушание в храме. А когда закончил Нефтеюганскую гимназию, для меня не встало вопроса куда идти учиться. Я некоторое время сомневался с выбором семинарии! Но сопоставив все за и против, решил остановиться на Тобольских духо-вых школах!

Чего ожидали и с чем столкнулись?

Батинов Андрей. За время обучения в ТДУ мы не раз приезжали в семинарию. Владыка часто приезжал к нам в Тюмень, проводил лекции и уроки с студентами училища и поэтому я был хорошо знаком с бытом и традициями ТДС. Но когда я сам оказался в кителе семинариста некоторые вещи представились в новом свете. Напри-мер утренняя литургия в 6 утра перед уро-ками, которую мы поем своими скромны-ми силами, воспринимается немного иначе чем торжественная архиерейская служба.

Ильчиняк Денис. Для меня семинария всегда была необычным местом. Казалось, что здесь учатся совершенно особенные

люди, у которых нет обычных привычек и интересов. Когда я поступал, мне было ин-тересно, чем же в быту семинарист отли-чается от моих прошлых одноклассников. Оказалось, что в семинарии учатся самые разные ребята, и у каждого свои привычки и увлечения. Но на деле у студента остается не так много времени на свои увлечения. Внутренний устав поведения строго регла-ментирует быт семинаристов, и для меня было поначалу очень непривычно жить по расписанию после домашней свободы.

Магистранты

Почему вы решили продолжить обуче-ние?

Протодиакон Виталий Виштак:

Я закончил семинарию больше 10 лет на-зад. Тогда поехать учиться в Московскую или Петербургскую академию возмож-ности не было. Но желание развиваться и продолжать образование было. Эту по-требность я отчасти реализовал во время обучения в Пединституте на филологиче-ском факультете (закончил с красным ди-пломом – ред.), а теперь, когда появилась возможность получить дополнительное высшее богословское образование в маги-стратуре Тобольской семинарии, я с радо-стью воспользовался этим шансом повы-сить свой профессиональный уровень.


17

Сент

ябрь

201

4

Иеродиакон Антоний (Кармазин):

У меня за плечами уже два богословских ВУЗа. До семинарии я обучался на кафедре «Теология» Сургутского госуниверситета. В этом году закончил семинарию и понял, что не стоит останавливаться. Вновь от-крытая магистратура обещает быть инте-ресным полем для исследовательской ра-боты.

Почему выбрали именно этот профиль?


Профиль «Миссиология» привлек меня, в первую очередь, по профессиональным причинам, поскольку я являюсь председа-телем миссионерского отдела Тобольской митрополии. В образовательных учреж-дениях Русской православной Церкви, ка-жется, до сих пор не существовало подоб-ного направления подготовки. Тобольская семинария в этом смысле первопроходец. И я понимаю, что подготовка специали-стов высшей квалификации – дело ответ-ственное и трудное. Надеюсь, что мой опыт работы в отделе миссионерского служения я смогу использовать в своей квалифика-ционной работе. Накопился серьезный практический материал, который под ру-ководством опытных наставников, может быть оформлен в полноценное диссерта-ционное исследование.


Для меня поступление на профиль «Исто-рия Церкви» является прямым продолже-нием многолетних занятий богословием. Кафедра «Теология» в СурГУ работала на историческом факультете, что определи-ло исследовательский интерес уже тогда. Судя по учебному плану, предложенному учащимся исторического профиля, в Ма-гистратуре будет создан небольшой исто-рический факультет.

Что бы Вы могли пожелать студентам, только начавшим свой богословский путь?


Я бы хотел напомнить, что образование – это не только сухие знания, но и нрав-ственное развитие. Как говорит апостол, «Знание надмевает, а любовь созидает» (1кор. 8:1). Хотелось бы пожелать ребятам, вставшим на путь подготовки к пастыр-скому служению, стяжать эту созидающую любовь.


Начиная путь образования нужно пом-нить, что это путь длиною в жизнь. Со-временный мир предъявляет жесткие тре-бования к пастырям, об этом постоянно напоминает Святейший Патриарх Кирилл. Именно поэтому время обучения в семина-рии должно стать основанием для будуще-го ристалища во славу Божию. Хотелось бы пожелать с пользой провести это время.

Беседовал Рогожин Сергей, 4 курс

В истории культуры и просвещения сибирских татар яркий след оставил первый крупный русский тюрколог

И.И. Гиганов (1764–1800), служивший священником Софийского собора в Тобольске и одновременно

учителем татарского языка в Тобольской духовной семинарии. В данной статье повествуется о жизни и трудах первого просветителя татар священника

Иосифа Гиганова.

Текст приводится на русском и татарском языках.

СвященникИосиф Гиганов

Иосиф Гиганов подготовил первое в европейской науке исследование по

грамматике татарского языка. Работа была завершена в 1798 году, но издана лишь в 1801 году. В качестве приложения был издан словарь «Слова коренные, нуж-нейшие к сведению для обучения татар-ского… Юртовскими муллами свидетель-ствованные» (СПб., 1801, 75 с.). Слова помещены в трех столбцах: в первой рас-положены татарские на арабском шрифте; во втором, соответствуя законам орфоэ-пии, с помощью русских букв дано татар-ское слово, в третьем – русское слово.

Следует отметить, что работа является первым опытом составления печатного

тематического словаря татарского языка. Содержит 1800 лексических единиц. Сло-варь И.Гиганова является первым диалек-тологическим словарем, потому что в нем автор зафиксировал большой лексический материал местных говоров сибирских та-тар. Большинство этих лексем и в настоя-щее время активно функционирует в языке сибирских татар. Им присущи фонетиче-

Иосиф Гиганов Европа фәнендә беренче тапкыр татар грамматикасы буенча тик-

шеренүләрен әзерли. Әлеге эш 1798 нче елда төгәлләнә, әмма 1801 нче елда гына басылып чыга. Кушымта рәвешендә “Слова коренные, нужнейшие к сведению для обу-чения татарского... Юртовскими муллами свидетельствованные” (СПб., 1801, 75 б.) сүзлеге дөнья күрә. Анда сүзләр өч бага-нада бирелә: беренчесендә татар сүзләре гарәп әлифбасында китерелә; икенчесен-дә татар сүзләре, орфоэпия законнары-на туры китереп, рус хәрефләре белән языла; өченче баганда рус сүзе бирелә.

Шунысын билгеләп үтәргә кирәк, әлеге хезмәт татар телендә басма тематик

сүзлек төзү буенча беренче тәҗрибә була. Ул 1800 лексик берәмлекне үз эченә ала. И. Гиганов сүзлеге беренче диалектоло-гик сүзлек санала, чөнки автор анда Се-бер татарлары җирле сөйләменең шактый зур лексик материалын туплаган. Әлеге лексемаларның күпчелеге бүгенге көндә дә Себер татарлары телендә актив кул-ланылышта. Аларда татар теленең көнчы-


20


ские особенности, характерные для вос-точного диалекта татарского языка.

Спустя три года в 1804 году увидел свет второй труд И. Гиганова. Эта работа

«печатано по высочайшему повелению» известен под названием «Словарь россий-ско-татарский, собранный в Тобольском главном народном училище учителем та-тарского языка И.Гигановым и муллами Юртовскими», состоит из 672 страниц. Он издан в Санкт-Петербурге в 1804 году, при Императорской Академии Наук.

В словаре И.Гиганова слова помещены в трех графах: в первой расположе-

ны русские слова в алфавитном поряд-ке; во второй, соответствуя законам ор-фоэпии, с помощью русских букв дано татарское слово, а в третьей – то же са-мое татарское слово в арабской графике.

Трудам Гиганова дали высокую оценку известные русские тюркологи. Досто-

инство его словарей Н.И. Ильминский ви-

гыш диалектына хас булган фонетик үзен-чәлекләр күзәтелә.

Өч елдан соң, 1804 нче елда И. Гиганов-ның икенче хезмәте дөнья күрә. Әле-

ге хезмәт “иң югарыдагылар теләге белән басыла”, “Словарь российско-татарский, собранный в Тобольском главном народ-ном училище учителем татарского языка И. Гигановым и муллами Юртовскими” исеме белән мәгълүм. Күләме 672 биттән гый-барәт. Ул Санкт-Петербургта, Император Фәннәр Академиясе каршында басыла.

И. Гигановның бу сүзлегендә дә сүзләр өч баганда китерелә: беренчесендә

– алфавит тәртибендә рус сүзләре; икен-чесендә – татар сүзләре, орфоэпия закон-нарына туры китерелеп, рус хәрефләре ярдәмендә бирелә; ә өченчесендә шул ук татар сүзләре гарәп графикасында ките-релә.

И. Гиганов хезмәтләренә танылган рус тюркологлары да югары бәя бирә. Н.И.

Ильминский И. Гиганов сүзлекләренең


21

Сент

ябрь

201

4

дел в том, что они прошли предваритель-ную «экспертизу» у носителей языка. А. Е. Крымский подчеркивал, что И. И. Гиганов «заложил основу для изучения языка татар Тобольщины и не утратил своего значения для тюркологов».

Научные труды Гиганова пользовались и большой популярностью среди пред-

ставителей интеллигенции из сибирских татар и бухарцев, а также мусульманского духовенства из Тобольска и других горо-дов Сибири. Многие из них оказывали ему помощь своими языковыми материалами, советами и замечаниями. Более того, не-которые муллы написали по-татарски на арабской графике положительные отзывы на труды Гиганова, адресовав их на имя Александра I.

Иосиф Гиганов стремился содействовать укреплению и развитию культурных

контактов между русскими и сибирским та-тарами, проявлял большую заботу о подго-товке квалифицированных учителей из та-тар. Так, при его содействии в Тобольское главное народное училище на должность учителя татарского языка был приглашен тобольский бухарец Ният-Бакый Атноме-тев, который успешно сочетал свою педа-гогическую работу в училище с научной, общественной и административной дея-тельностью.

Труды И. Гиганова внесли огромный вклад в развитие татарского языкозна-

ния своего времени, способствовали делу пропаганды и обучения татарскому языку. Не меньшую роль они сыграли и для рос-сийской тюркологии в целом. И в настоя-щее время данные труды представляют собой ценный источник при исследовании лексического состава татарского языка того периода и диалектологии, в целом.

(использован материал статьи: Юсупова А.Ш.

өстенлеген шул телдә сөйләшүчеләр тара-фыннан беренчел “экспертиза” үтүдә күрә. А.Е. Крымский “И.И. Гиганов Тубыл татар-ларының телен өйрәнүгә нигез салды һәм тюркологлар өчен әһәмиятен югалтмады,” – дип ассызыклый.

И. Гиганов хезмәтләре Себер татарлары зыялылары һәм бохаралы вәкилләре,

шулай ук Тубыл һәм Себернең башка шәһәр-ләре мөселманнары арасында зур попу-лярлык казана. Аларның күпчелеге аңа тел материаллары, киңәшләр белән ярдәм итә, кимчелекләрен күрсәтә. Ул гына да түгел, кайбер муллалар И Гиганов хезмәтләренә гарәп язуында татарча уңай бәя биреп, Александр I адресына хатлар юллыйлар.

Иосиф Гиганов руслар һәм Себер та-тарлары арасында мәдәни багланыш-

ларны ныгытуга һәм үстерүгә теләктәшлек итәргә омтыла, татарлардан квалифи-кацияле укытучылар әзерләүне кайгыр-та. Әйтик, аның тырышлыгы белән Тубыл төп халык училищесына татар теле укы-тучысы вазифасына Тубыл бохары Ни-ят-Бакый Атнометов чакырыла. Ул үзе-нең училищедагы педагоглык хезмәтен фәнни, иҗтимагый һәм административ эшчәнлек белән бергә уңышлы алып бара.

И. Гиганов хезмәтләре үз чорының та-тар тел белемен үстерүгә шактый зур

өлеш кертә, татар телен пропагандалауга һәм укытуга мөмкинлек тудыра. Алар Рос-сия тюркологиясе өчен дә зур роль уйный-лар. Әлеге хезмәтләр хәзерге вакытта да шул чор татар теленең лексик составын һәм гомумән диалектологиясен өйрәнүдә кыйммәтле чыганакларны тәшкил итәләр.

Перевод Алишиной Х.Ч,,


22


Двадцать лет уж минуло со дня открытия в Тобольске православной Гимназии. По меркам школ, конечно,

это не возраст, но если учесть что Тобольская православная Гимназия является продолжательницей,

более того, и единственной в городе хранительницей образовательных традиций древней столицы Сибири, то гимназия может смело прибавлять себе несколько

столетий к своему нынешнему двадцатилетию.

Тобольская православная гимназия продолжательница традиций духов-ного воспитания и образования.

В 1994 году, после того, как изменилась политическая обстановка в государстве, и Церковь вновь смогла принимать участие в деле воспитания и образования подрастаю-щего поколения, по благословению еписко-па Тобольского и Тюменского Димитрия, открылась Православная Гимназия, в кото-рой был возрожден опыт дореволюционной системы воспитания. В соответствии с «По-ложением о церковных школах ведомства православного исповедания» от 1 апреля 1902 года, «учащиеся и педагоги должны быть воцерковлены, школьный коллектив участвовать в храмовых богослужениях, учебные занятия начинаться и оканчивать-ся молитвой». Эта традиция сохраняется в стенах гимназии на протяжении всех двад-цати лет ее новой истории.

Еще одной отличительной чертой Тоболь-ской Православной Гимназии является раздельное обучение мальчиков и девочек. Это одно из направлений воспитания, кото-рого придерживается гимназия со времен воссоздания. Не исключено, что и государ-ственные институты образовательной дея-тельности рано или поздно придут к мысли о раздельном обучении. Так было с введе-нием школьной формы. Ведь именно Пра-вославная Гимназия Тобольска одной из первых в Тюменской области ввела школь-ную форму, и только спустя десять лет к этому пришли и все государственные шко-лы. Стало очевидно, что различия богатства и бедности, а хуже того, бесконтрольность и нецеломудренность нарядов школьников оказывают негативное влияние на моло-дое, незрелое сознание подростков. Точно так же и совместное обучение имеет нега-

тивные последствия для психики подрост-ков, как девочек, так и мальчиков. О том, что в городе Тобольске до прихода власти советов было раздельное обучение, крас-норечиво говорит вид нижнего города, где на фоне малоэтажной застройки выделя-ются два больших здания, одно из которых принадлежало мужской гимназии, другое женской. Таким образом, в дореволюцион-ном Тобольске дети обучались раздельно не только в разных классах, но даже в разных зданиях.

На чем же основывались педагоги царской России, применяя опыт раздельного обуче-ния? В первую очередь срабатывали прин-


24


ципы духовно-нравственного воспитания, поскольку в дореволюционной России ак-туальный ныне вопрос о том, должна ли школа помимо образовательных функций и воспитательные, не стоял. Ведь, как гово-рил один из русских литературных крити-ков XIX века: «Есть много родов образова-ния и развития, и каждое из них важно само по себе, но всех их выше должно стоять об-разование нравственное». С точки зрения духовного воспитания сохранение духовной и телесной чистоты, непорочности, иными словами целомудрия – есть наиважнейшая стезя пестователя. «Жить целомудренно означает жить под управлением целого, неповрежденного, здравого мудрования» – говорит святитель Филарет Московский. В ком же еще, как не в детях нужно воспиты-вать подобную добродетель, которая будет действовать благотворно на человека в те-чение всей его жизни и в разных ее аспек-тах. Так же нельзя обойти вниманием тот факт, что дореволюционный подход в об-разовании применялся с пониманием той роли, которую предстоит выполнять в буду-щем мужчине и женщине Девочки должны быть матерью, хозяйкой «хранительницей

семейного очага», именно под эти идеи и подбирался блок изучаемых предметов. Мальчики же воспитывались как защитни-ки Отечества, им был открыт доступ к выс-шим учебным заведениям, науке.

Сегодня, по мере развития науки, на основа-нии работ российских психологов и педаго-гов, занимающихся проблемой раздельного обучения (В.А. Геодакяна, В.Д. Еремеевой, Т.П. Хризман, В.Ф. Базарного, И.С. Клеци-ной), можно прийти к выводу, что при сме-шанном обучении в присутствии мальчиков девочки, которые, как известно, созревают раньше, больше озабочены впечатлением, которое производят, чем учебой. А мальчи-ки свое внимание не могут выразить иначе, как через насмешки и обидные замечания. В результате, уроки превращаются в вой-ну полов. Кроме того, мальчикам на фоне явно повзрослевших ровесниц приходится чувствовать себя очень неуверенно. Отече-ственные исследователи считают, что де-вочки при совместном обучении с мальчи-ками часто теряют важные составляющие женского типа личности. Им приходится одновременно, и конкурировать с мальчи-ками в учебе, и пытаться понравиться им. Все это приводит к тому, что девочки ста-новятся агрессивными, порой даже жесто-кими, теряют уважение к мужчине (и это серьезно подрывает будущую семейную жизнь). Но в то же время они чувствуют себя беспомощными перед силой и «взрыв-ным» характером поведения мальчиков.В пользу раздельного обучения говорят и функциональные особенности женского и мужского мозга. Психологи знают, что учить ребенка с «правополушарным» мыш-


25

Сент

ябрь

201

4

лением нужно иначе, чем с «левополушар-ным». Девочки, как правило, «правополу-шарные», поэтому они более подвержены эмоциям, всю получаемую информацию должны «пропустить» через себя и прочув-ствовать. Девочки очень ярко воспринима-ют критику, особенно от старших, поэтому ее нужно дозировать. Мальчики же (и это известно любому учителю) обладают по-трясающей способностью «не слышать» наставлений и нотаций. Включается так на-зываемый механизм сенсорной защиты в мозгу, который «срабатывает» при долгом эмоциональном напряжении. Так же в при-сутствии девочек у мальчиков более явно проявляется агрессия, так как им хочется больше проявить себя, что сказывается на различных негативных происшествиях в школе, что отнюдь меньше наблюдается в гомогенных классах.

Раздельное обучение дает мальчикам воз-можность раскрыться и попробовать себя в тех ролях, которые традиционно в школе отданы девочкам. Мальчики показали, что могут быть ответственными, аккуратными и подчиняться дисциплине. Ведь в смешан-ных классах не всегда наблюдается про-порциональное соотношение мальчиков и девочек. Нередко мы наблюдаем классы, где 20 девочек и 5 мальчиков. В этом слу-чае мальчики всегда оказываются «на вто-рых ролях» и совершенно не принимают активного участия и постепенно «фемини-зируются» теряя себя как главу семьи, за-щитника, становятся безответственными и безынициативными. Раздельное по полу

обучение позволяет учитывать неравномер-ность развития мальчиков и девочек.

Мальчики и девочки вступают в начало подросткового кризиса в разное время. У девочек начало подросткового кризиса в основном приходится на 6-7 класс, у маль-чиков на 7-8. Обучение в гомогенных клас-сах позволяет им лучше справиться с этим возрастным кризисом. Также наблюдается выраженное снижение тревожности в го-могенных классах таких как: общая трево-жность, страх самовыражения, страх ситу-ации проверки знаний. Это связано с тем, что в смешанном классе мальчики боятся совершить ошибку, не рискуют экспери-ментировать в процессе получения знаний. Ну и конечно, раздельное обучение облег-чает работу педагога, так как ему не нужно синтезировать преподаваемую информа-цию, как для мальчиков так и для девочек.Реализация раздельного обучения сегодня в условиях одной школы дело сложное и конечно требует совершенно другой мате-риальной оснащенности и в плане учебных корпусов и штата педагогов, и организации образовательного процесса. Таким образом, Тобольская Православная Гимназия своего рода «локомотив» раздельного обучения в городе, которое она реализует на протяже-нии уже 20-ти лет.

Иерей Иоанн Зайченко, директор Тобольской Православ-

ной Гимназии


26


Ежегодно от пристани Тобольска сотни школьников Тюменской области отправляются в миссионерскую экспедицию вверх по Иртышу до устья Обской Губы.

Пароход превращается в детский лагерь, а одна из кают в походный храм. Этот миссионерский проект

направлен на просвещение Светом Христовым жителей Обь-Иртышского бассейна. Традиционно

в организации лагеря участвуют и студенты семинарии. Вниманию читателя предлагается

краткий отчет о «Славянском ходе - 2014».

О «Славянскомходе - 2014»

«Славянский ход» – это миссионерское путешествие, целью которого явля-

ется проповедь Православия в отдаленных уголках Сибири. Оно является продолже-нием дела великих просветителей Сибири святителей Филофея и Иоанна, митропо-литов Тобольских, и других православных миссионеров, самоотверженно просвещав-ших христианской верой диких сибирских инородцев.

Традиция «Славянского хода» зароди-лась в 1991 году, когда небольшая группа

активистов из Общества русской культуры Сургута вместе с православным священни-ком проехала по отдаленным населенным пунктам Тюменского Севера, неся жителям свет Православной веры.

Сейчас «Славянский ход» – это не только миссионерская экспедиция, в которой

участвуют дети, но также лагерь отдыха, во время прохождения которого дети уча-ствуют в культурных, спортивных и других мероприятиях, организованных настояте-лями и прихожанами храмов и местных ре-

лигиозных общин.

Каждый «Славянский ход» запоминает-ся ребятам на всю жизнь. Но этот стал

особенным - его благословил Патриарх Мо-сковский и всея Руси Кирилл во время свое-го визита в Тобольскую митрополию.

Ребята приняли активное участие в кон-курсах, объявленных на борту. С самого

первого дня «славяновцы» рисовали стен-газеты и писали дневники, сочиняли стихи и песни. А рассказать есть о чем - почти все из них впервые по Иртышу дошли до Сале-харда, побывав в северных городах и селах.

В этом году «Славянским ходом» прошли более 300 человек. Это ребята из раз-

ных городов, поселков, деревень нашего региона. Этот «Славянский ход» подошел к концу, став для многих только началом но-вого пути.

Ешмяков Петр, 1 курс


28


Помимо рассказа о «Славянском ходе», Петр решил поделиться

своими впечатлениями в виде небольшого стихотворения.

Друзья в Тобольске снова собралисьИ не впервой в Славянский ход.

Мы Духом Веры запаслись,В миссионерский наш поход!

В молитве Божья благодатьВсегда нас посещает.

Мы будем слушать и вниматьИ нашу веру утверждать.

Наш день с молитвы начинаетсяСтоим перед иконой на корме,А теплоход плывет, качается

О Боже, дай разумения и послушания мне!

Мы будем с нетерпением ждатьКогда начнется новый день.И новые вершины покорять

Нам будет всем не лень.

Мы день молитвою закончимИ Бога мы благодарим,

За то, что дарует нам силы,Терпенья, радости, любви.

Мы с твердой верою идем вперед,Как наш огромный теплоход!Мы путь к спасению найдем.

УРА СЛАВЯНСКИЙ ХОД!


29

Сент

ябрь

201

4

Слово духовника

Каждому человеку естественно стремиться к лучшему, чтобы в жизни все было во благо ближним и семье,

чтобы труды приносили достаток и времена были мирными и государство благоденствовало. В отношении

к самому себе и к внутреннему своему нравственному состоянию и к внешнему положению в мире человек

также ставит высокие цели...

На пути к совершенству человек достига-ет определенных результатов, но встре-

чается и с препятствиями: и в социальном плане и в нравственном. Мы видим разницу и глубокий разрыв между идеалом жизни и его осуществлением на практике. Чтобы понять почему это так происходит, следует обратиться к авторитетному свидетельству Библии. Три с половиной тысячи лет этот источник знания и откровений раскрывает нам гармонию общения человека с Богом для достижения целей жизни внутренней духовной и внешней общественной. Цель этого общения прекрасно выразил блажен-ный Августин епископ Иппонский. Обра-щаясь к Богу он говорит, что «Ты создал нас с неудержимым влечением к Тебе и бес-покойно наше сердце пока не успокоится в Тебе». Богопознание это первая ступень в усвоении истин божественных, но более со-вершенная ступень – это богообщение. Ведь первозданный человек знал Бога и имел с Ним общение, но после грехопадения эта связь нарушилась настолько, что требуются колоссальные усилия, чтобы восстановить это общение в полноте. К этому обращению в первый раз призвал Господь Адама еще в раю сразу после нарушения им заповеди о невкушении плода с древа познания добра и зла. Слова вразумления были обращены к Каину, старшему сыну Адама, когда он за-мыслил недоброе на брата своего Авеля. С развитием человечества и умножением зла Бог изрекает закон, пресекающий зло, со-кращена жизнь человека на земле. Для нас время жизни сокращено еще более: «70 аще в силах – 80 лет».

Это краткое время нельзя потерять на-прасно. Господь в Писании постоянно

призывает падшего человека к покаянию: «Обратитесь ко мне всем сердцем». В Но-вом Завете первые слова Христа были сло-вами о покаянии: «Покайтеся, ибо прибли-зилось Царство Божие». Ученики Христа проповедовали всему миру веру в Бога и покаяние перед Ним. И все последующие за апостолами поколения христиан не иначе наследовали спасение и жизнь вечную, как непрестанной своей обращенностью к Богу,

изменением жизни по заповедям Божиим, переменой своего внутреннего состояния в соответствии с учением евангельским.

Святые отцы учат, что Господь наш Иисус Христос, Божеская сила и Божия прему-

дрость, промышляя о спасении всех, из всех различных догматов и заповедей оставил один единственный закон: закон свободы. Но к этому закону свободы приходят только через покаяние, ведь стремление ко греху есть стремление к смерти, а возрастание в добродетели есть жизнь. Человеку нужно изменить вектор своей жизни к Богу, пре-одолевая препятствия внутренние и внеш-ние. Крайне важно научиться видеть свои грехи. И здесь к месту вспомнить апостоль-скую заповедь заповедь: «Если говорим, что не имеем греха – обманываем самих себя, и истины нет в нас. Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праве-ден, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды и Кровь Иисуса Христа Сына Его очищает нас от всякого греха». Апостолу Иоанну Богослову вторит и святи-тель Игнатий (Брянчанинов), котоый учит: «Исповедь – покаяние – некое раскрытие себя перед Богом, раскрытие истины о себе. Видение грехов своих есть начало здравия души. Но как увидеть грех свой? Кто гре-шит, тот не видит греха. Кто отторгнул от себя грех, установил вражду с ним, отказал-ся от осуждения других, клеветы, ропота, приобрел самоукорение, тому дает Бог ве-ликий дар видения греха своего».

Важно помнить о связи духовного целепо-лагания с жаждой достатков житейских.

Без надежды на Бога, без дел покаяния не-возможно постичь истинные ценности жиз-ни. Внешний успех далеко не всегда сосед-ствует с успехом в жизни с Богом, которая и есть подлинная цель человеческого бытия.

Архимандрит Зосима (Горшунов)духовник ТобольскойДуховной Семинарии


31

Сент

ябрь

201

4

Одним из замечательных явлений в жизни Тобольской духовной се-

минарии, настоящим ее украшением, является семинарский хор. Над возро-ждением церковно-певческой традиции в Духовной школе много потрудились один и первых педагогов, а ныне епи-скоп Елецкий Максим (Дмитриев), и преподаватель семинарии протоиерей Игорь Хмелев, который руководит хо-ром в настоящее время.

Семинарский хор неоднократно вы-ступал с концертными программами

в крупных сибирских центрах: Ново-сибирске, Красноярске, Омске, Екате-ринбурге, Челябинске, Сургуте, Ниж-невартовске. В январе 2001 года, по благословению святейшего патриарха Алексия II хор тобольской духовной се-минарии был приглашен в Москву для участия в богослужении в храме Христа Спасителя на хиротонии во епископа архимандрита Максима (Дмитриева). В 2002 году группа хора во главе с архие-пископом Димитрием, совместно с пра-вительственной делегацией Российской федерации, посетила Словению. В 2006 и в 2008 годах хор принимал участие в праздничных концертах на открытии Международных Рождественских Чте-ний, проходивших в Большом Кремлев-ском дворце московского Кремля.

Хор Тобольской семинарии тради-ционно принимает участие и в сле-

тах Сибирских духовных семинарий. С программой народных и духовных пес-нопений тобольские семинаристы посе-тили Барнаул, Кемерово, Томск, Ново-сибирск. Кроме того все выступления в рамках миссионерских поездкок, орга-низованных Тобольской семинарией со-провождаются хоровым пением. Пение хора семинарии является реальным сви-детельством возрождения в Тобольске многовековых традиций церковного и народного пения.

По благословению митрополита То-больского и Тюменского Димитрия

хор семинарии неоднократно выпускал диски с богослужебными и народными песнопениями. В 2013 году был записан очередной диск, который мы рады пред-ставить вашему вниманию. Кроме диска Песнопений хора Тобольской духовной семинарии под управлением протоиерея Игоря Хмелева вышли в свет два диска Песнопений в исполнении Тобольской мужской православной гимназии (ре-гент – диакон Максим Ильиных), и то-больской женской православной гимна-зии (регент – Хмелева А.Ю.).

Нашажизнь

В продолжение музыкальной темы, вашему вниманию предлагается шпаргалка для церковного регента, составленная студентами Тобольской семинарии. Помимо большого хора, который украшает праздничные богослужения, все студенты входят в состав небольших певческих групп для повседневных служб в Софийско-Успенском Соборе. Регентами этих групп являются сами студенты, поэтому они нуждаются в небольших подсказках. До сих пор шпаргалку регента передавали из рук в руки, тщательно переписывали или копировали. В ходу находится несколько вариантов. Этот вариант сохранил протодиакон Виталий Виштак, а он ведь выпустился еще в 2001 году.

Предлагаемая шпаргалка для церковного регента может применяться и в учебных целях. В рамках курса церковного пения изучаются варианты

церковных гласов, в которых студент должен быстро ориентироваться. Для удобства пользования, аккуратно вырезанную по линии

шпаргалку, предлагается защитить от сгибания, обклеив лентой, либо заламинировав. В этом случае она прослужит Вам долго.

Читайте в следующем номере

1. Слет Сибирских семинарий в Тобольске.2. Путешествие семи-наристов в Грецию.3. Интервью с маги-странтами Московской духовной академии.4. Обзор официально-го сайта Семинарии.

5. Красочный кален-дарь на новый 2015 год.

и многое другое...

Правила приема в Тобольские духовные школы.В Семинарию (бакалавриат), Регентскую и Иконописную Школы принимаются юноши и девушки православного веро-исповедания в возрасте от 17 до 35 лет.В Магистратуру Тобольской духовной семинарии принимаются лица мужского пола в возрасте до 40 лет, окончившие полный курс духовной семинарии по программам бакалавриата или специалитета.Поступающие должны предоставить следующие документы:• прошение на имя Ректора ;• благословение епархиального архиерея или приходского священника, заверенная архиереем;• заполненную анкету ;• шесть фотографий формата 6х8;• автобиографию ;• свидетельство о рождении;• документ об образовании;• справку о составе семьи;• медицинскую справку (форма № 086/у);• свидетельство о Крещении;• свидетельство о регистрации брака и о Венчании (для женатых);• рекомендацию Ученого совета направляющей семинарии (для поступающих в магистратуру сразу после окончания семинарии);• копию удостоверения о хиротесии во чтеца (для чтецов) / удостоверения о рукоположении в сан священника (диако-на); копию последнего указа правящего архиерея (для священнослужителей).

Поступающие в Тобольские духовные школы проходят собеседования и сдают вступительные экзамены по следующим дисциплинам:

1. Русский язык (изложение);2. Экзамен по основам Священного Писания, Церковной истории и Катехизиса.3. Знание молитв и чтение на церковнославянском;4. Церковное пение (проверка музыкального слуха).Кроме экзаменов у абитуриентов, поступающих в Регентскую Школу проверяются музыкальные данные, поступающие в Иконописную школу предоставляют художественные работы.Документы принимаются до 1 августа.

Поступающие в магистратуру Тобольской духовной семинарии проходят собеседования и сдают вступительные экзаме-ны по следующим дисциплинам:1. Общие экзамены:• Сочинение-экспромт;• Священное Писание Нового Завета;• Догматическое богословие;• Иностранный язык.2. Экзамен по специальности: • История Русской православной Церкви (профиль «Церковная история»);• Миссиология (профиль «Миссиология»).Документы принимаются до 20 августа.Вступительные испытания проходят с 20 по 23 августа.С экзаменационными программами можно ознакомиться на официальном сайте семинарии в разделе «АБИТУРИЕНТУ». На время вступительных экзаменов абитуриентам предоставляется общежитие и бесплатное питание. По прибытии в Семинарию должны предоставить в канцелярию паспорт, военный билет или удостоверение о приписке к призывному участку.

Адрес сайта: Tobolsk-tds.ru, Тобольск-тдс.рфТелефон для справок: 8(3456)22-25-57

ПО БЛАГОСЛОВЕНИЮ ВЫСОКОПРЕОСВЯЩЕННЕЙШЕГО...

Documents