-teorías filosóficas en la medicina tradicional china 2006

INSTITUTO “ALCOCER”DE MEDICINA TRADICIONAL CHINA

Y ACUPUNTURA, A.C.

TEORÍAS FILOSÓFICAS EN LA MEDICINA TRADICIONAL CHINA

土tǔ

Tierra

金jīn

Metal

木mǔ

Madera

火huǒ

Fuego

水shuǐAgua


DR. TOMÁS ALCOCER GONZÁLEZ2006

Teorías filosóficas en la Medicina Tradicional China

1.- LA TEORÍA DEL 阴 YIN Y DEL 阳 YÁNG

La teoría del yīn y del yáng surge a partir de los esquemas filosóficos numerológicos del libro 易经 yǐ jǐng o también llamado Libro de los cambios. En él se mencionan: “los puntos como movimiento de la energía en el espacio vacío”.

Esquema del vacío

无 wú

Vacío

Este esquema también recibe el nombre de:

- 无 wú La nada.

- 无有 wú you La no existencia de las cosas materiales.

- 无为 wú wéi No ser, por que no hay materia, ni seres.

- 无极 wú jí No extremos, porque no hay ni arriba, ni abajo; ni izquierda, ni derecha.

- 道 Dào verdadero, como principio original y creador de todas las cosas y seres.

De ahí que se le llama el número uno, el padre; para poder en este espacio infinito comenzar a manifestarse la energía, que posteriormente formará las cosas y seres.

A este vacío se le llama por eso el gran espíritu 神 shén.

El vacío es el principio original, donde las partículas todavía no llegaban a la forma, por eso se le llamó el caos, la confusión, la gran mezcla.

1

INSTITUTO “ALCOCER” DE MEDICINA TRADICIONAL CHINA Y ACUPUNTURA, A.C.

En el vacío se manifiesta el 1er. Esquema numerológico llamado:

河图hé tú

río esquemaEsquema del río

Este esquema manifiesta el movimiento de la energía, pasando del Nº 1 al Nº 2, luego al Nº 3 y así sucesivamente. El Nº 5 es el eje.

Fuerza centrípetaHacia adentro

2

1

6

agua

4

5

89

2


Comprendiendo el esquema del movimiento de onda en espiral y por lo tanto de la energía.

Espiral Vista lateral como onda

Aparece después el mismo esquema numerológico relacionado con el famoso esquema de los 8 trigramas, llamado: Los bā guà primarios.

Esquema fú xī o

los 八卦 bā guà primarios.

Este esquema es visto de adentro hacia afuera.

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兑duì lago

离lí fuego

震zhèn

trueno 坤kǔn

tierra

艮gěn

montaña

坎kǎn agua

巽xùn viento

乾qián cielo


坤艮坎巽震离兑乾

kǔn gěn kǎn xùn zhèn lí duì qián

Después del esquema del vacío, viene el de la creación llamado: El gran cambio

Donde las cosas se van hacia arriba y hacia abajo, hacia la izquierda y hacia la derecha, y al centro; es la formación de la materia y la presencia del yīn y yáng. Esta manifestación se realiza por la energía existente en el vacío, y la formación de las cosas, tomando una dirección correspondiente; de ahí el esquema:

无 wú vacío Esquema del yīn y yáng

El esquema del yin y yáng es llamado:

太极 tài jí

máximos extremos Los máximos extremos

Por eso a esta parte del esquema yīn y yáng se le ha llamado: 道 Dào en su parte materializada.

4

El gran

有极 yǒu jí

tener extremosTener los extremos o existir los

extremos

Además es llamado:

有为 yǒu wéi

tener serTener el ser

Donde existe un yīn y otro yáng; es la presencia de

la forma llamada 物 wù materia, por eso también recibe el nombre de:

阳 yáng

阴 yīn


SEGUNDO ESQUEMA NUMEROLÓGICO

En el esquema del yīn y del yáng se integra el segundo esquema numerológico, llamado esquema de luò shū o Esquema del Afluente.

洛书luò shú

afluente libroEsquema del afluente

En este esquema, ya se muestra la colocación de los números pares yīn y números nones yáng de acuerdo a su corriente energética y a la dirección de la energía de cada número.

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ARRIBA9876

IZQUIERDA 3 5 7 DERECHA4321

ABAJO

ARRIBA9

IZQUIERDA 3 5 7 DERECHA

1ABAJO


Los números pares sirven para fijar, y para armonizar todo el sistema numerológico.

En esta parte del esquema luò shu o Esquema del afluente se integra el Esquema de los ocho trigramas, llamándose: 2º Esquema de los bā guà

八卦 bā guà secundarios

乾坤震巽坎离艮兑

qían kūn zhèn xùn kǎn lí gěn duìEl padre La madre Hijo Hija Segundo Segunda Tercer TercerEl hombre La mujer mayor mayor hijo hija hijo hijaCielo Tierra Temblor Viento Abismo Fuego Montaña Brillante

Trueno Agua Laguna

6

2=22+2=42+4=62+6=8

4 9 2

3 7

8 1 6

离lí

坤kūn

兑duì

乾qián坎

kǎn

艮gěn

震zhèn

巽xùn


Leyes del yin y el yáng.

1. Ley de Antagonismo.- El yīn es muy diferente al yáng.2. Ley de Interdependencia.- No puede existir uno sin el otro.3. Ley de Crecimiento y Decrecimiento.- Tienen sus puntos de clímax y luego descienden.4. Ley de Intertransformación.- La porción yīn llega a transformarse en yáng, y la yáng en

yīn.

El yin y el yáng en la Anatomía.

Las partes del cuerpo tienen una porción:

El yin y yáng en la Fisiología.

Hay funciones materiales y funciones energéticas.

a) La función energética es yáng, como los sentimientos.b) La función material es yīn como el manejo de elaboración de sangre.

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Externa yángFrontal yīn

Abajo yīn

Izquierda yáng

Derecha yīn

Interna yīn

Arriba yáng

Posterior yáng


El yin y yáng en la Patología.

Hay patología del exterior o enfermedad yáng. Hay patología del interior o enfermedad yīn.

Hay patología de calor o enfermedad yáng (fiebre). Hay patología de frío o enfermedad yīn (anemia).

Hay patología de exceso o enfermedad yáng (fiebre). Hay patología de insuficiencia o enfermedad yīn.

El yin y yáng en el Tratamiento.

Nivel normal de yīn y yáng

Excesos de yīn y yáng

Los excesos en el tratamiento se dispersan; es como eliminar la parte excedida.

- El exceso de yīn (frío) se dispersa con yáng (calor).- El exceso de yáng (calor) se dispersa con yīn (frío).

Insuficiencia de yīn y yáng

Las insuficiencias en el tratamiento se tonifican. Es como aumentar la parte insuficiente.

- La insuficiencia de yīn se tonifica aumentando yīn, es decir refrescando.- La insuficiencia de yáng se tonifica aumentando yáng, es decir calentando.

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Insuficiencia de yáng


Esquema de los 12 Hexagramas en la medición del tiempo

Esquema de los 64 Hexagramas para la interpretación de los designios del ser humano.

9

7

12

11

10

9

86

5

4

3

2 1

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