موسم موسى

د االولـحاأل

الفكرة الطقسية

مل في تدخل هللا المتكرر أتدعونا صلوات هذا األحد من موسم موسى الى الت

ضيعها، بل نستثمرها في جميع ى لنا. وعلينا أال ن عط نها فرصة بديعة ت إلخالصنا،

مجاالت حياتنا.

تقديم القراءات

خالل ثالث قراءات نستمع إلى كلمة هللا ت عل ن لنا من

( دعوة لحفظ الوصايا وإنذار. 8 - 1 : 11 ) من سفر تثنية االشتراع - السنة األولى

( تنبئ بتدخل هللا لنجاة شعبه. 8-1 :40) من سفر اشعيا :األولى –السنة الثانية

( 4-1: 2، 24-23: 1) هل قورنثيةألى االثانية بولس الرسول من رسالة :الثانية

بولس عن عزمه على السفر الى قورنثية لمصالحة مؤمنيها.يخبرنا فيها

الكرم لة الذين استأجرهم رب ع ل الف ث نا م ل( تنقل 16-1: 20) ىمن إنجيل مت :الثالثة

نفتاح والسخاء.وتدعو الى اإل

بارخمار :تثنية اإلشتراع اجلسوا وأنصتوا الى قراءة من سفر

ب إ له ك م يا ب ني ه ووصاياه فأحب وا الر ه وس ن ن ه وأحكام ر لوا ب أوام إ سرئيل وا عم

وا . وا علموا يا ب ني إ سرائيل أن ي أ كل م ك م أنت م ال ب نيك م الذين لم ي علموا ولم ير ك ل األي ام

ب فون م ع تأديب الر جزات ه إله ك م وعظم ت ه وي د ه القديرة وذ راع ه المرفوعة . فأنت م تعر

ل ك م ص ر وب ك ل ل ها في م ص ر بف رع ون م ه ، وما صن ع ب جيش وأعمال ه التي ع م أرض

لون الل حاق الم ص ري ين وخيل ه م وم ركبات ه م، حين غط اه م ماء البحر األحمر وه م ي حاو

نا هذا. ب إلى يوم فون أي ب ك م فأباد ه م الر ي ة إلى أن ا ض وأنت م تعر ما صن ع لك م في الب ر

ع ، وما صن ع بداثان وأبيرام أوبين حين فتح ت إ بن ي أليآب إ جئت م إلى هذا الموض بن ر

. األرض فاها فا بت ل ع ته ما، ه ما وب يوت ه ما وخيام ه ما وك ل ما له ما فيما ب ين ب ني إ سرائيل

ت جميع هذ ب عيون ك م أبص ر ل ها الر لوا إف . ه األعمال العظيمة وأمثال ها التي ع م عم

ثوا األرض التي أنت م ك م ب ها اليوم ل ت تش جعوا وتدخلوا وتر بجميع الوصايا التي أنا آم ر

. عاب رون إليها ل تمت ل كوها

خماربار :شعياإ سفرنصتوا الى قراءة من أاجلسوا و

وا، شعبي، وا،عز ب إله ك م. طي بوا عز شليم يقول الر بن هاية ب ش روها . قلب أور

ا وبالع فو أي ام تأديب ها ن إث م إ عم ب وبأن ها رت كب ت م عف ين وف ت للر . جزاء خطاياها ض

ي ة صوت خ في البر ب ه ي ئوا: صار نا ا ق ويم ا د رب البادية مه دوا في ، طريق الر . إلله

. واد يرتف ع وكل جب ل ك ل ج ق ويم يصير وتل ينخف ض األرض س هال ، ا الم عو عر وو

ب في ظه ر ب تكل م . ألن ، ا جميع البش ر مع ويراه مجد الر : إقرأ صوت الر : قائ ل فق لت

ع شب ه ماذا أقرأ ؟ كل بش ر الحقل ب قاؤ هر ثل ه ماويذوي ييب س . وكز ت ه ب م ن بن سمة م

ب ا . الر نا أم . األبد فت بقى إلى كل مة إله

خمار بار : الثانية الى أهل قورنثية بولس الرسول قراءة من رسالة

وي شه د هللا علي أن ي ا مت ن ع ت ع ن الم جيء إلى كورنثوس ش ف ق ة عل يك م، فن حن ال

ة على ك م، فأنت م في اإليمان ن ريد الس يط ر ح ن أجل ف ر إيمان ك م، ب ل ن حن ن عم ل م عك م م

ة ثان ية . ألن ي إن مت أال أعود إل يك م، ل ئ ال أ س ب ب لك م الح زن م ر . لذل ك ع ز ثاب تون

نت ه م؟ وما ك ت بت إل يك م ت ل ح ني غ ير الذين أحز نت ك م ف م ن ي فر سالة إال ألن ي أ ريد أحز ك الر

ب أن يكونوا م صد ر ند م جيئي إل يك م، أول ئ ك الذين ي ج أن ال يكون م صدر ح زني ع

ك م جميع ، واث ق ا ق ب ك م جميع س روري. وأنا واث . ك ت بت إل يك م ا أن س روري هو س رور

يق وع يني فوا كم وق لبي ي فيض بالكآب ة والض نوا ب ل ل ت عر نها الد موع ، ال ل ت حز ت سيل م

. ب ك م مين.آ ة،خوإوالنعمة والسالم معكم يا أنا أ ح

نجيل ربنا يسوع المسيح بحسب كرازة متىإمن

ه . ر ع م اال ل كرم ر لي س تأج ج مع الف ج م خر ب ك ر لكوت الس ماوات كم ث ل صاح فم

ج نحو الس اعة فا تف ق مع ه . ث م خر سل ه م إلى كرم الع م ال على دينار في اليوم وأر

. فقال ا له م: ا ذهبوا أنت م أيض الت اس عة ، فرأى ع م اال آخرين واق فين في الس اح ة بط الين

ج أيض إلى ك رمي، وسأ عطيك م ما ي ، ث م نحو ا حق لك م، فذ هبوا. وخر نحو الظ هر

س ة مساء ، فل قي ع م اال آخرين ج نحو الخام ل الش يء نفس ه . وخر ال ثة ، وعم الس اعة الث

نا ؟ قالوا ل ه: ما ا ستأج ر ، فقال له م: ما لك م واقفين ه نا ك ل الن هار بط الين واقفين ه ناك

ب الكرم ا يض ا ذهبوا أنت م أ أحد . قال له م: إلى كرمي. ولم ا جاء المساء ، قال صاح

ه م، م بتد ئ ا لوكيل ه : أ د ع الع م ال ك ل ه م وا دف ع له م ل إلى ا جور رين حت ى? ت ص باآلخ

سة مساء ه م في الخام . فجاء ال ذين ا ست أ ج ر لين . فلم ا ا وأخ ذ ك ل واحد منه م دينار األو

، ظ ن وا أن ه م سيأخ ج لون يادة ، فأخ ذوا ه م أيض اء األو نه م. ا دينار ا ذون ز ل ك ل واحد م

لوا رون ع م : ه ؤ الء اآلخ ، فيقولون ب الكرم وكانوا ي أ خ ذون ه وه م ي تذم رون على صاح

ل نا ث ق ل ي ت ه م ب نا ن حن ال ذين ا حتم ب الكرم الن هار وح ر ساعة واحدة ، فساو ه . فأجاب صاح

ق ك ا واحد ؟ خ ذ ح . أما ا ت ف ق ت مع ك على دينار نه م: يا صديقي، أنا ما ظ ل مت ك م

ف إو ، أما ي جوز لي أن أتصر ثل ك ر أ ريد أن أ عطي ه م . فهذا ال ذي جاء في اآلخ ف نصر

رون ب مالي كيف ما أ ريد ؟ أم أنت حسود ألن ي أنا ك ريم ؟" وقال ي سوع : هكذا ي صير اآلخ

. والمجد رين لون آخ ، واألو لين . هلل دائما أو

الطلبات

ستجب يا رب إ لنقف كلنا بفرح وابتهاج ولنصل بثقة قائلين:

صغاء انفتاحا ن نصغي بعمق الى كلمة هللا ويغدو هذا اإلأ جل أيا رب، من ♦

. منك ، نطلب ه النعمة وتحررا حقيقيا النساننا بأكمل على

نا ويغرس هذا الشعور فينا ن تتوطد ثقتنا بك في عمق شدائد أ جل أيا رب، من ♦

. منك العزاء والسالم، نطلب

شكال الخوف والقلق والظلم من أرضنا، ويعيش أجل إزالة كافة أيا رب، من ♦

. منك نطلب ،والسعادة مثلما تريدجميع البشر حياتهم في الفرح

موسم موسى انيـد الثـحاأل

الفكرة الطقسية

تدعونا صلوات هذا األحد الى التأمل في اهتمام الرب وعنايته بنا. انه مخلصنا

وطبيبنا الشافي من كل االوجاع. فلنفتح له قلبنا.

تقديم القراءات

نستمع إلى كلمة هللا تعلن من خالل ثالث قراءات

.( وعد هللا للشعب المختار17-13: 11) تثنية االشتراعمن سفر -السنة األولى

تظهر الفرق بين هللا الحي ( 28-18: 40)من سفر إشعيا :األولى –السنة الثانية

والصنم الجامد.

تحثنا على العيش في (6-1 :5) هل غالطيةألى ا بولس الرسولمن رسالة :الثانية

االيمان العامل بالمحبة.

تنقل خبر المرأة النازفة. (48-43: 8)من إنجيل لوقا :الثالثة

بارخمار :تثنية االشتراعالى قراءة من سفر وأنصتوااجلسوا

ب إله كم ب ين الر صاياي التي أ نا آم ركم ب ها الي وم ، م ح عت م ل و وعاب دين ه بك ل فإ ن س م

ها في أ وان ه، م ط ر الخ ريف وم ط ر ق لوب كم وب ك ل ن فوس كم ، أ عط يت أ رض كم م ط ر

بيع، فت ج ، وأ ع طي ب هائ م ك ع شب الر يت ك ، فتأك ل أ نت ا مع ق مح ك ون بيذ ك وز قل ك في ح

. ا حذ روا أ ن ت نخ د ع ق لوب كم فت بت ع رى وت سج دوا ل ها. في غض ب وت شبع دوا وت عب دوا آ له ة أ خ

ب عل يكم، في حب س الس ماء فال ي كون م ط ر وال ت ع طي األ رض غ ل ت ها، ف ت هل كون الر

ب إ ي ب س رع ة على األ رض الط ي ب .اها ة ال تي ي ع طيكم الر

بارخمار : شعيا إ الى قراءة من سفر وأنصتوا اجلسوا

فب م ن ت ش ب هون هللا ؟ وأي ش ب ه ت عاد لون ه به ؟ أب ت مثال ي سكب ه الص ان ع وي غ ش يه الص ائ غ

ن الف ض ي ن ه بس الس ل م ه م ن كان فقير بالذ هب وي ز ن خش ب ال ي نخ ا ة ؟ أو ي ختار ه م ر

ع ا ماهر ا الس وس ويطل ب ل ه صان ع عز عت م؟ أما س أم ا عل مت م وال . ي قيم ت مثاال ال يت ز م

، ؟ ب ل غك م ك يف كان الب دء وف ه مت م م ن أس س الك ون هو الجال س على ق ب ة األرض

يجع ل . وس ك ان ها ت حت ه كالجراد ، ي بسط الس ماوات كالس تارة ويم د ها كخيم ة للس كن

عوا وتتأص ل . الع ظ ماء كال شيء وح ك ام األرض كاله باء ر سوا وي نز ما إن ي نغ ر

يح كالق ش ل ه م الر ، حتى يجف وا وي يب سوا وت حم ه م في األرض لذل ك يقول . جذور

خل ق الس ماوات م ن ! بم ن ت ش ب هون ني وت عاد لون ني؟ إرف عوا ع يون ك م وا نظ روا : الق د وس

ت ه وجب روت ه ا ها واحدة واحدة وي دعوها جميع هذ ه ؟ م ن ي ع د ن جوم ؟ ولفائ ق ق در بأسماء

نها أحد ؟ لماذا تقول يا إ سرائيل . ال ي فق د م طريقي ت خفى على : فلماذا ت زعم يا ي عقوب

ب وحق ي ي جه ل ه إلهي ب إله سرم دي خل ق األرض ؟ الر ؟ أما س م عت أن الر فت أما ع ر

ل ها ؟ وف هم ه ي عص ى على اإلدراك ا ال يتع ب وال يك ل أبد . بكام

بارخمار :هل غالطيةأمن رسالة بولس الرسول الى قراءة

نا ل نكون أحرارفا ر إلى ن ير الع بود ي ة . فأنا ، وال ت عودوا ا . فا ثب توا، إذ ا لم سيح ح ر

ت ت ن ة أ خرى ل ك ل م ن ا ت م، فال ي فيد كم الم سيح شيئ بول س أقول لك م: إذا ا خ . وأشه د م ر

روا نك م ي طل بون أن ي ت ب ر م أن ي عم ل بأحكام الش ريع ة ك ل ها. والذين م ي خت ت ن ب أن ه م لز

ر بالش ريع ة ، ، فن نت ظ ا ن حن ل ة له م بالم سيح وي سق طون ع ن الن عم ة . أم ي قط عون ك ل ص

وح . ف في الم سيح ي سوع ال ال ة الر نا هللا باإليمان بق در ر جاء أن ي بر تان وال على ر خ

، خوةإ الم مع جميعكم ياالنعمة والسو ، ب ل اإليمان العام ل بالمحب ة . ا ع د م ه ي نف ع شيئ

. آمين

لوقانجيل ربنا يسوع المسيح بحسب كرازة إمن

ة سن ة . أنفق ت ك ل ما ت مل ك ه ن ا ثنت ي عش ر ف الد م م وكان ت ه ناك ا مرأة م صابة ب ن ز

ل ف ي سوع ول م س ت ن خ ف ثوب ه ، على األطب اء وما ق د ر أح د أن ي شف ـي ها. فد ن ت م ط ر

س . فقال ي سوع : م ن ل م س ني؟ فأنكروا ك ل ه م، وقال ب طر ها في الحال ف د م : فوق ف ن ز

يا م ع ل م ، النـاس ك ل ه م ي زح مون ك وي ضايقون ك وت قول م ن ل م س ني؟ فقال ي سوع : ل م سني

ن جت م ة خ ر ف ـي على .ي أح د ه م، ألن ي ش ع رت ب ق و ها ما خ أت الم رأة أن أمر فلم ا ر

ت ه أمام النـاس ك ل ه م لماذا ل م ست ه ف ة وا رت م ت على ق د م يه وأخب ر ي سوع ، جاء ت راج

. ، فا ذه بـي ب سالم . فقال لها: يا ا بنتي، إيمان ك خل ص ك والمجد وكيف ش ف ـي ت في الحال

هلل دائما .

الطلبات

ستجب يا رب إ بثقة قائلين: لنقف كلنا بفرح وابتهاج ولنصل

يا رب، من أجل أن يبقى المسيح حي ا فينا ويرشدنا إلى اآلب ويثب ت مسيرتنا ♦

. منك بالرغم من تقلبات الدهر، نطلب

تنا الذين هم في ضيق ومعاناة، لكي يكتشفوا محب تك يا رب، من أجل إخو ♦

. منك ويسندهم رجاؤهم وينشلهم من اإلحباط واليأس، نطلب األبوية

يا رب، من أجل أن تثمر جهود كل الذين يسعون ليكونوا رسل المحب ة والسالم ♦

. منك بين كافة الجماعات البشرية فيعيش الجميع في أوضاع أفضل، نطلب

موسم موسى الثـد الثـاألح

الفكرة الطقسية

هذا األحد الثالث من موسم موسى، إلى تقديم الشكر هلل أبينا، تدعونا صلوات

ضنا على ترجمة هذا الشكر، بمواقف حياتنا. وتحر على نعمه الغزيرة لنا وعنايته بنا

تقديم القراءات

نستمع إلى كلمة هللا تعلن لنا من خالل ثالث قراءات

حول الذبائح.( توضيح 20-13: 12) تثنية االشتراع من سفر -السنة األولى

ز وفاء هللا تجاه شعبه بر ( ت 15-8: 41من سفر إشعيا ) :األولى -السنة الثانية

والتزامه بوعوده.

ر كيف يتم ظه ( ت 10-1: 6هل غالطية )ألى ا بولس الرسول من رسالة :الثانية

ن ما يزرعه اإلنسان إياه أاإلصالح األخوي، بروح المحبة المسؤولة كما تؤكد

يحصد.

روي تسكين العاصفة وتأنيب يسوع للتالميذ ( ت 27-23: 8من إنجيل متى ) :الثالثة

على قلة إيمانهم وثقتهم.

بارخمار :اجلسوا وأنصتوا الى قراءة من سفر تثنية االشتراع

ب خ إ ال في الم كان ال ذي ي قات ك قي أ ي م كان رأ يت ه، واحذ ر أ ن ت صع د م حر ه الر تار

ن أ ح د أ س ن ك ل م ك ب ه. لك ن م قات ك وه ناك ت صنع ك ل ما آم ر ، فه ناك تصع د م حر ك باط

ب إ له ك إ ي اها في م د ن ك ك ل ها. ا م ت ن فس ك ت ذب ح وتأكل ل ح شت ه إما ك ب رك ة أ عطاك الر

س والط اه ر يأك الن ه، كما ي ؤك ل الظ ق ه على الن ج ا الد م فال تأك لوه، بل أ ر ب ي واأل ي ل. وأ م

ي ل ك أ ن تأك ل في م د ن ك أ ع ال ي جوز األ رض كالماء. ك ون بيذ ك وز ك وال ت شار ق مح

ك وال ش يئ أ ب ك ك وغ ن م ك الط وع ي ة وت قد مة ا ار ب ق ر ها وت قاد م ك ال تي ت نذ ر ن ن ذور . م ي د يك

ب إ له ك، أ نت وأبن ك وابن ت ك ه الر ب إ له ك تأك ل ها في الم كان ال ذي ي ختار ول ك ن أ مام الر

ب إ لهك ب ك ل ما اكت س ب ته ح أ مام الر ، وت فر وخاد م ك وخاد م ت ك والال و ي ال ذي في م د ن ك

. ل ال واحذ ر ي د ك . وإ ذا و أ ن ت هم ك ك على أ رض ب إ له ك ح دود ك ع س ال و ي ك ل أ ي ام الر

: آك ل ل حمكم ، فق لت ن ك ل ن ف س ك اشت ه ت أ كل الل ح ، أل ن ا ا قال لك ما ت شت هي ن فس ك م، فم

. ا تأك ل ل حم

خماربار :إشعيا سفرنصتوا إلى قراءة من أاجلسوا و

ن ن سل الذي ا خت رت ه ، يا ي عقوب إ سرائيل عبدي، وأنت يا يا م ن إبراهيم خليلي، م

ن أقاصي األرض ن أبعد أطراف ها ود ع وت ه أخذ ت ه م ت ه أنت عبدي : وقلت ل ه. م وا خت ر

ف ض ت ه ، تخف ال . وما ر ا . فأنا إله ك تت حي ر وال فأنا مع ك يت ك أم وبي ميني ون ص رت ك قو

؟ بوا عل يك ها الص ادقة سن دت ك ، الذين غ ض مون ق ه م العار وي نه ز الذين وجميع ي لح

مون ك يت الشى وكالع د م عنه م فال ت جد ه م، ت بح ث . كال شيء وي بيدون يصيرون ي خاص

، ب ك ب إله ك آخ ذ بي مين ك أنا م ن ي حار ك ول : التخف وأق الر ن التخف . فأنا نصير م

، ن ض عف ك يا ي عقوب ، أنا . عد د ك القليل يا إ سرائيل وم ب ك يقول الر ق د وس أنا نصير

نك سأجع ل . إ سرائيل فاديك ، ا م ح د د ويكون ا جديد ا ج ن ور م وتجع ل الت الل بأسنان

. كالت بن

بارخمار: بولس الرسول إلى أهل غالطيةمن رسالة قراءة

داع ة . وا نت ب ه وح الو وحي ين ب ر تي، إن وق ع أح د ك م في خ طأ ، فأقيموه أنت م الر يا إخو

ض أنت أيض ل ن فس ك ل ئ ب ة . ساع دوا ب عض ك م ب عض ل لت ا ال ت ت ع ر في ح مل أثقال ك م، ا جر

مون العم ل ب شريع ة الم سيح . وم ن ظن أن ه شيء ، وهو في الحقيق ة ال شيء ، وب هذا ت تم

ل ه هو ال ب ما إ خ د ع ن فس ه . فل ي حاس ب ك ل واحد ن فس ه على ع م ل ه ، فيكون ه ب ما ع م فت خار

ه ، ألن على ك ل ل ه غ ير ك م ع ل م ه ع م مل ه . وم ن يت ع ل م كالم هللا، فل ي شار ل ح واحد أن ي حم

ع ه اإلنسان فإياه : في جميع خ يرات ه . ال ت خد عوا أنف س كم أ ب ه، وما ي زر هو هللا ال ي ست هز

ع ر ن الج س د الف ساد ، وم ن ز ع في الج س د حص د م ر وح ح ص د ي حص د : فم ن ز في الر

، فإن ك نا ال ن ت راخى جاء الح صاد وح الحياة األبد ي ة . وال ن يأ س في ع م ل الخ ير ن الر م

، ن حس ن إلى جميع الناس في أ وان ه . وما دام ت لنا الف رص ة ، ف ل إخوت نا في ا وخ صوص

. ين.آم ،خوةإالنعمة والسالم مع جميعكم يا و اإليمان

إنجيل ربنا يسوع المسيح بحسب كرازة متىمن

فة شديدة في الب حر حتى غ م رت ، فت ب ع ه تالميذ ه . وه ب ت عاص ب ك ب ي سوع القار ور

. وكان ي سوع نائماألمو ب نا يا سي د ، ا اج القار نه تالميذ ه وأيق ظوه وقالوا ل ه: ن ج . فد نا م

ياح فن حن ؟ وقام وا نت هر الر ، يا قليلي اإليمان ! فأجاب ه م ي سوع : ما لك م خائ فين ن هل ك

؟. ياح والبحر ، فح د ث ه دوء تام . فتع ج ب الن اس وقالوا: م ن هذا حتى ت طيع ه الر والبحر

هلل دائما . والمجد

الطلبات

ستجب يا رب إ قائلين: لنقف كلنا بفرح وابتهاج ولنصل بثقة

يا رب، من أجل أن تساعدنا على توضيح رؤيتنا لألمور والمشاكل التي تعترض ♦

طريقنا إليك، فنتمكن من تجاوزها ومواصلة المسيرة بثقة وحماسة إلى النهاية،

. منك نطلب

يا رب، اننا غالبا ما نفتقر الى الثقة واإليمان العميقين مثل تالميذك في حادثة ♦

م ال سيما وقت األزمات، نطلب نك معنا طوال األياأصفة، فاجعلنا نشعر العا

. منك

ثمر جهود كل الطيبين في تحقيق السالم في منطقتنا هذه يا رب، من أجل ان ت ♦

. منك نطلب ،دهارزويعم فيها الخير واال

مجاالت أبناء أبرشيتنا ويرعوهم في موا ليعل يا رب، من أجل كنيستنا وأساقفتنا، ♦

. منك الحياة كافة بحسب نور اإلنجيل، نطلب

موسم موسى

رابعـد الـاألح

الفكرة الطقسية

ى االصغاء لما يريده هللا منا وقبوله وتجسيده في لتدعونا صلوات هذا األحد ا

خوتنا إعلى نداءاته وعلى حاجات تفاصيل حياتنا اليومية. وهذا يتطلب منا االنفتاح

نغالق على الذات خطيئة كبيرة.وخدمتهم. اإل

تقديم القراءات

نستمع الى كلمة هللا ت عل ن لنا من خالل ثالث قراءات

( تحريم العبادات الوثنية.31-29: 12) تثنية االشتراعمن سفر -السنة االولى

( تدعو للتأمل في رفض الشعب 29-21: 41) األولى: من سفر إشعيا -السنة الثانية

االصغاء الى صوت هللا الذي ردده االنبياء.

( ترشدنا الى 16-1: 5األولى الى طيموثاوس )بولس الرسول من رسالة :الثانية

كيفية التعاطي مع اخوتنا.

عمى وأخرس.أ( تروي شفاء رجل 32-22: 12من إنجيل متى ) :الثالثة

بارخمار :تثنية االشتراعالى قراءة من سفر وأنصتوااجلسوا

ث ها، م م ال تي أ نت ذاه ب إ ل يها ل ت ر ك األ ن أ مام ب إ له ك م ض الر وإ ذا ق ر ثت ها ر فو

ها، ، وس ك نت في أ رض راء ها، ب عد إ باد ت ها أ مام ك ن ت ق ع في الف خ ب ا لس ير و فأحذ ر ل ن ف س ك أ

أ فع ل هكذا. ال ا م ت عب د آ له ت ها؟ فأنا أيض ت ت لك األم وأ ن ت لت م س آ له ت ها قائ ال : كيف كان

، حت ى ب ه ها الر ، فإ ن ها قد ص ن ع ت آلل ه ت ها ك ل ق بيح ة ي كر ب إ له ك ت صنع هك ذا ن حو الر

ق ت ب نيها وب نات ها ب الن ار آلل ه ت ها. أ حر

بارخمار :اإشعياجلسوا وأنصتوا الى قراءة من سفر

ب وح ججك م يقول مل ك ي عقوب حوا ما . قد موا د عواك م يقول الر قد موها وأوض

ف م نت هاه . يحد ث ل ه ونعر ن الب دء فن ت أم ى م عونا األحداث اآلتية . أعل مونا ما جر . أو أسم

ن ب عد ، فن عل م أن ك م آل هة لوا خير . أعل نوا لنا ما سيأتي م ى ا ميع فن نظ ر ج ا أو ش ر ا إعم ونر

ك م لعون هو الذي يختار ، وأن أعمال ك م كالع د م وم أ نه ض ه م ن . أن ك م أنت م كال شيء

ه ق الش مس أ نادي با سم ن م شر ثل . الش مال في أتي، وم ل ، وم ح الح ك ام كأن ه م و ي ط أ

اف ي دوس ين الخز ل م ن أخبر حتى ن عل م ، وم ن قب ل حتى نقول هو . ه م كالط م ن أو

ع ألقوال ك م ن سام ، وما م ن م عل ن ، وما م ن م خب ر ؟ ما م ل م ن أخبر . صاد ق أنا أو

هي ون وأرس ل شليم ب شير ص ، وال أجد م ن هؤالء ا لكن ي اآلن ال أرى أحد . ا إلى أور

ل ا ها هم جميع . إذا سألت ه ي جيب بكل مة ا م شير أعمال ه م ع د م وأصنام ه م ه باء . . باط

بارخمار :من رسالة بولس الرسول االولى الى طيموثاوسقراءة

ب خ ش يخ ، ا ال ت و ة لك ل الش ب ان كأن ه م إخو ، وعام ، ب ل أرش د ه ب ل طف كأن ه أب لك

م . أكر له ن ب ك ل ع فاف كأن ه ن أخ وات ا الشابات ف عام ، وأم والع جائ ز كأن ه ن أ م هات

قيق ة أرام ل . وإذا ل اللواتي هن ب الح ل ة ب نون أو األرام فد ة كان ألرم ال ح ، فلي ت ع ل موا أو

ل ة ا األرم لوا أهل ب يت ه م ب ت قوى وأن ي فوا ما عل يه م ل وال ديه م، فهذا ي رضي هللا. أم أن ي عام

جاؤها على هللا، ت ص ل ي ق ا، وه ي التي ال م عيل لها، فر ع إل يه ليال ونهار ح . ا وت تض ر

ا األرم لة التي لنعمة والسالم مع او ت س ل م ت ل لم لذ ات فه ي م يت ة وإن تك ن ح ي ة . س إ وأم

.آمين ،خوةإجميعكم يا

نجيل ربنا يسوع المسيح بحسب كرازة متىإمن

. فشف ى ي سوع ، فيه ش يطان س ج ل أعمى أخر وجاء بعض الن اس إلى ي سوع ب ر

. ج ل حتى تكل م وأبص ر ع إا هذا فت ع ج ب الج موع ك ل ه م وت ساءلوا: أم الر بن داود ؟ وس م

ف . وعر بول رئيس الش ياطين د الش ياطين ب بعل ز يسي ون كالم ه م، فقالوا: هو ي طر الف ر

، وك ل مدينة أو عائ لة تن ب ه م، فقال له م: ك ل ممل ك ة ت نق س م ت خر ق س م ال ي سوع أفكار

، فيكون د الش يطان . وإن كان الش يطان ي طر نق س م . فكيف ت ثب ت مملك ت ه ؟ وإن إ تث ب ت

د ه أبناؤكم؟ لذل ك هم يحك مون عل يك م. وأم ا ، فب م ن ي طر د الش ياطين بول أطر ك نت ب بعل ز

، فم لك د الش ياطين وح هللا أطر ب ين ك م. كيف يقد ر أح د أن ي دخ ل وت هللا ح ل إذا ك نت ب ر

ال ، ث م أخ ذ ينه ب ب يت ه ؟ ج ل الق وي أو ق أمت ع ت ه ، إال إذا ق ي د هذا الر ج ل قوي وي سر ب يت ر

م: ك ل خ طيئة م ن ال يكون م عي فهو عل ي ، وم ن ال ي جمع م عي فهو ي بد د . لذل ك أقول لك

وح الق د س فل ن ي غفر له م. وم ن قال كل م ة ا الت جديف على الر ، وأم ديف ي غ ف ر ل لن اس وت ج

، فلن ي غف ر ل ه، ال في هذ ه إعلى وح الق د س ا م ن قال على الر بن اإلنسان ي غف ر ل ه، وأم

ة .والمجد ر هلل دائما. الد نيا وال في اآلخ

الطلبات

ستجب يا ربإ لنقف كلنا بفرح وابتهاج ولنصل بثقة قائلين:

ة الى بيوتها ومدارسها وأيا رب، من أجل ♦ عمالها أ ن تعود العائالت المهج ر

ة وفرح، نطلب . منك ويعيش الجميع بسالم وأخو

وبركة يا رب، من أجل الشيوخ، لكي تسندهم نعمتك فيكون وجودهم شهادة ♦

. منك نطلب ،للجماعة والكنيسة والمجتمع

يا رب، من أجل الشبان، كيما يكتشفوا معنى حياتهم ويسلكوا بحسب ♦

. منك نورك، فأنت لهم الطريق والحق والحياة، نطلب

يا رب، من أجل جماعتنا هذه، لكي تصغي الى صوت الروح في حياتهم ♦

. منك نطلب ،اليومية وتتجاوب معه بكل حماسة وجذرية

ستقرار في بلدنا لكي تزول عنه كل مظاهر يا رب، من أجل السالم واإل ♦

. منك نطلب ،ستقرارالحوار والوفاق واإل رهاب ويعم العنف واإل