November 2017, Mumbai s Volume 7 s Issue 6

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With Best Compliments FromDarshanaben Pareshbhai Chauhan, U.S.A.

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Health To Happiness .........................39

Kidzone ...............................................40

Recent News ......................................42

Tasty Bites ..........................................44

lÉn´É ~ɾà±ÉÒ .............................................45

Forthcoming Events ..........................46

From Us to You ..................................47

Sponsorship .......................................48

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Editorial

3

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4

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5

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7

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8

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10

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Am¡a Omo H$‘ g‘Pdmbo Ord hmoVo h¢ dmo Xrjm J«hU H$a boVo

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Xr{jV Xmo àH$ma Ho$ hþE& {OÝhm|Zo AmË‘m H$mo g‘O H$a,

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11

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Xÿgam Zm‘ h¡ M¡VݶVm&

gm¡Oݶ : ‘m{bZr~oZ Am{eV^mB© g§Kdr, Ah‘Xm~mX

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Every jeev (aspirant) should deeply contemplate on this important question and unravel the hidden secret in it anyhow and at any cost. Reflecting upon each of a Gyani’s vachans will unravel the

knowledge within infinite scriptures. Secondly, it also means that a Gyani’s vachan is understood from several angles. There is a principle that even if one aatmic virtue blossoms in a jeev, several

The MasTer’s Voice

Shrimad rajchandra Vachanamrut

Patrank 166Mumbai, Kartik Sud 6, Tuesday, 1947

Knowledge of infinite scriptures is hidden within every word of a Self Realized Person.

In what manner?

I believe the following sentences with the approval of innumerable self realized persons to be beneficial for every aspirant and the top most cause for liberation:-

1. Unless and until worldly desires of all kinds are given up, it is impossible to get liberated; so from the very moment this sentence is heard, it should be understood that one must begin its practice immediately.

2. Anyhow search for a Sadguru; on finding him surrender unto him your body, mind, speech and soul; follow his agnya (command) without any doubt; understand that only then one can get rid of all worldly desires.

3. During the course of this ages old transmigratory cycle (of birth & death), infinite times one has studied scriptures, educated oneself, infinite times one has renounced the world and infinite times, one has become an acharya (teacher). Yet, “truth” has eluded, “truth” is not heard, “truth” is not believed and only on finding it, hearing about it and believing in it, the soul will resonate the answer from within that I will get liberated.

4. The path of liberation is not outside but within the soul. Only the One who has trodden the path will be able to show it.

5. The path is hidden within just 2 letters and in spite of doing so much since ages, why it is not yet found should be thought of.

Knowledge of infinite scriptures is hidden within every word of a Self Realized Person. In what manner?

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other virtues also naturally start blossoming in him. This is the reason why in this world, whoever does dharm aaradhana, gets attracted to various different virtues and acquires them. This is in the initial stages of development and after a few years, everyone come to the same level. Thus contemplating on a Gyani’s vachans, there is a tremendous change in the life of an aspirant.

Param Krupaludev’s small vachans ought to be thought of again and again constantly, day in and day out like mantra chanting. Similarly, a Gyani’s vachans ought to be contemplated upon. There is something which a Gyani intends to convey through his vachan. Our understanding is worldly but a Gyani’s vachan contains spiritual wisdom which has to be unraveled. Gyani uses worldly language but one ought to find out the hidden spiritual meaning in it. This is the way in which an aspirant progresses.

Param Krupaludev thereafter lays down the 5 important sentences. If these 5 vachans get ingrained in life or if one deeply keeps thinking on them again and again and puts them in practice, they will become a cause for liberation. Param Krupaludev then says that innumerable self realized souls have given their approval. So, the question is did Param Krupaludev go to seek their approval? The answer is No. The meaning is, He put them into practice in his own life and achieved an elevated aatmic state and all those who attained liberation had similarly done so. To progress on the spiritual path and achieve such a state, one will have to put these in practice. Conversely said, if these are not put in practice, an aspirant will never acquire the capability for liberation. “1. Unless and until worldly desires of all kinds

are given up, it is impossible to get liberated; so from the very moment this sentence is heard, it should be understood that one

must begin its practice immediately”. Whoever has understood what true spirituality

is or is genuinely desirous of walking on the spiritual path will have to decide for sure that liberation and world (sansaar) can never ever walk hand in hand. From whatever materialistic things of this world we derive pleasures, like wealth or the enjoyment from 5 senses, they are all inanimate. Even our physical body is inanimate and so also the pleasures derived from it. Deriving happiness from inanimate things is called “maya” or “ignorance” or “delusion” and scriptures and different philosophies of the world, all mean to say that a soul deriving pleasure from inanimate things is illusory.

An aspirant has to understand that to keep deriving such illusory pleasures and also attain liberation is not possible ever. Many aspirants who come to me say, we are prepared to do whatever you tell us but I can’t leave my near and dear ones or my business. Such people have to understand that having such desires within can never lead to liberation. Following the worldly way of religious life is a different matter but to attain self realization and the glory of soul is not possible.

The question which will naturally arise is, in this life, I am highly attached to my near and dear ones whom I can’t just leave, so whether I should follow spirituality or not? The answer is, “unless and until worldly desires of all kinds are given up, it is impossible to get liberated”. This has to be understood as a spiritual principle and put in practice from today, that if not in this life but in the next life or lives thereafter, I will surely give up this sansaar and develop strong detachment towards the pleasures of worldly objects.

Param Krupaludev says, unless and until i.e. whenever an aspirant desires to get liberated, he

Best Wishes : Idar-Agas Yatra- Dombivali Group, Mumbai

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will have to give up worldly desires. The decision should be made today that I will give up these desires in next say, 2, 3 or 5 lives and accordingly the practice should begin. During the entire period, one will have to keep desiring, I do not wish to indulge in these worldly pleasures. With such a desire within, one will have to then reflect on the worldly pleasures and slowly and steadily the feelings of detachment will come naturally. In the present life, due to business commitments or family responsibility, one can surely decide that from 24 hours, I will devote 4-5 hours for my spiritual sadhana of reducing my desires for worldly pleasures and increasing my desire for liberation. “2. Anyhow search for a Sadguru; on finding

him surrender unto him your body, mind, speech and soul; follow his agnya (command) without any doubt; understand that only then one can get rid of all worldly desires”.

Having decided to give up worldly pleasures, everyone has experienced that to hold on to our pledges is extremely difficult. Pledge taken for an entire life time gets broken or if it is for a limited period, the focus (anxiety) is when will the period end. Secondly, although we may have made a pledge for a particular time period, it is not necessary that we will achieve success in that period. The profound wisdom contained in that sentence is likely to be missed. An aspirant will understand that he has to give up worldly pleasures and will develop a negativity, a dislike for them. Many an aspirants on spiritual path adopt such principles literally, for e.g. I don’t even want to see the face of my wife and in this manner, build strong dislikes within. That is

why it is very important to seek a Sadguru and surrender unto him, giving up everything.

“That I am Mr. or Mrs. so and so, a wealthy person, a learned person…….” is not the way in which you surrender before a Sadguru. The feelings have to be, “I am a soul covered with karmas, you and me are bonded through souls. I am surrendering my soul, bereft of mind, speech and body unto you, do whatever you wish to do with it. My soul is within this body and therefore, whatever penances you wish me to perform via this body, please make me undergo them. Let my mind be engaged in spiritual contemplation….. and so on”.

Having surrendered in this manner, thereafter, his agnya, small or big should be followed without any doubt. In today’s times, we all know that in the name of religion, lot of malpractices etc. are going on in this world. Hence, doubts will arise. But here the meaning is not following agnya with blind faith. One ought to use his own discrimination and clear doubts but to insist that what I believe in is only right is not correct.

In this manner worldly desires will reduce because a Sadguru has assumed more importance than worldly desires. The devotion and love for a Sadguru will be more stronger than all the wealth and one is willing to give it up unto him. In this manner, astonishingly, the feelings of attachment towards wealth, property gets diminished and slowly one gives up its desires.

However, it is very difficult to find a Sadguru, but if one can’t find him elsewhere, it can surely be found in Param Krupaludev and if devotion for Him is born, it lead to reason for liberation.

Aum Shanti: Shanti: Shanti:(to be continued)

Note: This edited version of Param Pujya Premacharyji’s discourse is done by the Editorial Team of Ananya Parivartan

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16

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17

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18

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19

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20

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21

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22

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