Edición Especial

Jueves 27 —NOV-DIC—2012 AÑO 1. Nº. 12

Correo electrónico: colectivonerycarrillo@gmail.com

TRABAJADOR@S DEL

MINISTERIO DEL PODER

POPULAR DE PETRÓLEO

Y MINERÍA

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Consejo de

Trabajadoras y

Trabajadores

Páginas 10-11

Después

del 7—O

¿Que Hacer?

Página 8—9

Huelga

Estudiantil

1957

Páginas 12-14

Debate del Plan de la Patria. Página 27. Operación Livia Gouverneur Página 28.

¡ PRIMER ANIVERSARIO !

FELIZ NAVIDAD Y UN REVOLUCIONARIO

Miranda y Elías. Página 6 . Revolución y Revolucionarios. Página 21.

COLECTIVO NERY CARRILLO P2 AL PUEBLO:

Quienes suscribimos este órgano divulgativo, trabajadores y trabajadoras del sector petrolero y minero comprometi-dos con el avance del proceso revolucionario que encabeza el camarada Presidente Hugo Chávez Frías, miembros del POLO PATRIÓTICO, nos identificamos con el nombre de COLECTIVO NERY CARRILLO, en homenaje, a ese maestro lu-chador por la “Honestidad Revolucionaria”, a ese adalid que nos entusiasma al valor y dignidad inquebrantables, que se hizo merecedor de toda nuestra admiración militante en el más alto y puro “espíritu del Che”. En honor a ese ejem-plo de resistencia ante la ignominia y la podredumbre que pretendió doblegar los ideales revolucionarios con aisla-miento en las cárceles, con las torturas, y con humillaciones de los cipayos de los gobiernos burgueses de la IV Repúbli-ca, instruidos de las más infaustas teorías, prácticas y técnicas contrarrevolucionarias ofrecidas mediante la Escuela de las Américas por el Imperio Gringo y que buscaba el atraso político, económico y social de Venezuela. Con ello estamos asumiendo las premisas fundamentales de este proceso revolucionario como lo es la activación de la Democracia Parti-cipativa y Protagónica.

¡LIBERACIÓN NACIONAL Y SOCIALISMO! ¡LUCHAR HASTA VENCER!

¡HACIA LA HONESTIDAD REVOLUCIONARIA!

COLECTIVO NERY CARRILLO

¿ Qué SOMOS ?

Somos un Movimiento de Trabajador@s Revolucionari@s del sector Energético de concepción Bolivariana, Robinsonia-na, Zamorana, Indoafroamericana y Socialista; en consecuencia nos identificamos con la corriente del pensamiento y la acción Internacionalista, Anticolonialista, Anticapitalista y Antiimperialista; así como también con la soberanía, la inte-gración y la autodeterminación de los pueblos y el respeto a los Derechos de la Pacha Mama.

Propugnamos el amor, la inclusión, la solidaridad, la honestidad y la dignidad como formas transparentes de pensar y de actuar, conjugando la justicia y la paz como valores inalienables de los Revolucionari@s sobre la base consciente y el compromiso con el pueblo en el fortalecimiento del momento histórico que vive la Patria Bolivariana, impulsando la consolidación del Poder Popular.

¿Qué QUEREMOS ? y ¿Para QUÉ?

Impulsar y Promover la Participación Protagónica de la Clase Trabajadora como Sujeto Histórico del Sector Energético.

Contribuir a la Formación Permanente de Ideología Revolucionaria para Transformar la cultura dominante capitalista por la cultura liberadora del socialismo científico, conforme en el ideario bolivariano, robinsoniano, zamorano e indo-

afroamericano.

Fortalecer la conciencia revolucionaria del momento histórico ante las amenazas y acciones devastadoras del Imperio y el peligro inminente de la sobrevivencia de la humanidad y los derechos de la Pacha Mama.

Contribuir en la construcción de la sociedad soberana, inalienable e intransferible, basada en el poder popular, que permita la creación del Estado Comunal Socialista.

¡ Hacia la HONESTIDAD REVOLUCIONARIA !

Es un órgano divulgativo mensual del Colectivo Nery Carrillo que hace vida política en el Ministerio del Poder Popular de Petróleo y Minería. Para este Ejemplar Especial ¡ Primer Aniversario ! colaboraron:

Guadalupe Wanderlinder De Carrillo, Jesús Mujica, Ángela Manzur, Jovito Bonilla, Carlos Pinto, Yekuana Rodríguez, Germán Ladera, Roberto Rodríguez, Alexis Rivas y Mario Pereira.

Consejo de Redacción: Jesús Mujica, Ángela Manzur, Yekuana Rodríguez y Mario Pereira.

Ilustraciones—Fotografías: Archivo, La Tira de Loaiza, Iván Lira, El Tano, Rubén, Pablo y Felipe García, Carlos Vargas, Braulio González, Tricolor, Mujeres en Revolución (Libro), Encontrarte, Misión Ribas.

Artículos especiales: José Manuel Agudelo, Oscar Rodríguez, Rafael Febles Fajardo, Néstor Rivero, Idealidad Avanzada, ¡Colectivos Uníos!, Correo del Orinoco, Instituto Municipal Cultura y Patrimonio: Julio Hernández, Comité Socialista (Frente de Comunicadores Revolucionarios SXXI), Mariedela Villanueva, Luis Crespo, Eduardo Galeano, Napoleón Pisa-ni Pardi, Roberto Rodríguez, Jesús Mujica, Angela Manzur, Mario Pereira. Colaboradores Internacionales: de México: Fernando Buen Abad y Gerardo Fernández Noroña; de Colombia-Suiza: José Manuel Agudelo. Consultor Jurídico: Oscar Rodríguez Hernández. Inpreabogado Nº 99.337.

Correo electrónico: colectivonerycarrillo@gmail.com

¡ Hacia la HONESTIDAD REVOLUCIONARIA ! MENSAJE P3 CAMARADA

Te saludamos y reconocemos tu

accionar en la trinchera de lucha

donde día a día construyes el por-

venir de solidaridad, esperanzas en

el vivir viviendo con conciencia y

dignidad.

El Colectivo Nery Carrillo de los y

las trabajador@s del Ministerio del

Poder Popular de Petróleo y Mi-

nería (MENPET) te convoca para

que interactuemos a través de

nuestro correo electrónico y Face-

book colectivonerycarrillo@gmail.com

(órgano electrónico), pertrecho

ideológico que nuestra propaganda

revolucionaria para la agitación, la

propagación y la organización de

las ideas, las reflexiones, la polémi-

ca y la formación de nuestr@s com-

pañer@s trabajador@s, activistas

del Poder Popular que sueñan,

crean y luchan por la Liberación

Nacional y el Socialismo.

Nuestro Colectivo ha tomado el

nombre del Maestro Revolucionario

Nery Carrillo como un homenaje al

militante revolucionario que al decir

de Bertolt Brecht: luchó toda la vida,

por eso es un ser humano indispen-

sable; su ejemplo de combate y

honestidad revolucionaria es punto

de referencia para las generaciones

de revolucionari@s que lucharon

contra la dictadura del general Mar-

co Pérez Jiménez (1951-1958) y la

dictadura de la democracia repre-

sentativa del Pacto de Punto Fijo

(1958-1998). El Maestro Nery un

revolucionario orgánico: dirigente

de los trabajadores de radio, cine,

TV y afines; militante del Partido

Comunista de Venezuela (PCV) y

luego del Partido de la Revolución

Venezolana y las Fuerzas Armadas

de Liberación Nacional (PRV-FALN)

… fue preso político en la Cárcel

Modelo y del Cuartel San Carlos en

Caracas, manteniendo una actitud

de dignidad al ideal revolucionario

ante las torturas y rigores carcela-

rios que durante varios años so-

portó con entereza y moral, pues

como dice una estrofa de una can-

ción que los presos políticos ento-

naban: “La prisión no doblega a los

hombres, a los hombres que tienen

valor. Solo el hombre sin fe en la

victoria lo doblega la torva opresión.

¡Mantengamos la moral en alto! Los

reclusos de este calabozo promete-

mos ¡Luchar y Vencer!”. Y así fue,

en el caso de Nery Carrillo y la

gran mayoría de l@s revoluciona-

ri@s pres@s en las diferentes

cárceles de Venezuela… En la

antesala que precedía a la tortura

de l@s revolucionari@s en la sede

de la policía política de Rómulo

Betancourt y Raúl Leoni: DIGEPOL.

Luego la DISIP de Rafael Caldera;

Nery escribió en uno de los muros,

sirviéndose de un carbón para ello:

“Un revolucionario no traicio-

na nunca sus ideales. Hay

que morir antes que delatar,

morir es fácil; difícil es vivir

después de convertirse en

traidor”.

Durante el “Caracazo” nos encon-

tramos con Nery en las calles de

Caracas, como Diógenes con su

lámpara, nos daba orientaciones y

luces sobre las causas y efectos de

esa insurrección popular contra el

neoliberalismo del gobierno asesino

de CAP… en los sucesos de las

insurrecciones cívico-militar del 4

de febrero y 11 de noviembre de

1992 tuvo su participación y solida-

ridad efectiva ante los nuevos suce-

sos históricos que estaban partean-

do el futuro de la Patria de Bolí-

var… y luego, con el pueblo espe-

ranzado por delante, acompañó las

elecciones presidenciales del 98 las

cuales dieron la victoria electoral al

Teniente Coronel Hugo Chávez

Frías.

El Maestro Nery solía decir:

“Tenemos que estar alerta ¡Tener el

Gobierno no es, necesariamente,

tener el Poder, es necesario profun-

dizar, ligarnos al pueblo al cual

pertenecemos y del cual veni-

mos!”… eso quedó demostrado

durante el golpe de Carmona el

“breve” (2002) y el criminal “paro

petrolero” (de diciembre 2002 a

febrero2003), donde movilizados en

las calles, en los barrios, en los

campos y en las costas el Bravo

Pueblo Venezolano venció a la

meritocracia de PDVSA, FEDECA-

MARAS, CTV, partidos puntofijistas,

militares golpistas y al imperialismo

yanqui, que pretendían usurpar la

Patria de Bolívar. En aquellos mo-

mentos el Maestro Nery nos para-

fraseaba a César Vallejo: “Un día

prendió el pueblo su fósforo cautivo

de oro cólera…”. Así fue, ese Bra-

vo Pueblo en lucha recuperó

PDVSA y derrotó las fuerzas de la

oscuridad que pretendieron robar-

nos la primavera para sumirnos en

el más gélido invierno.

Nery, con sus aportes ideológicos,

vivencias y entusiasmo fue uno de

los acedores y forjadores de las

políticas soberanas que el Gobierno

del Comandante Presidente Hugo

Chávez Frías diseñó y ejecutó en el

rescate y empoderamiento de nues-

tra industria petrolera a través del

MENPET-PDVSA y de las políticas

plasmadas y ejecutadas en la Nue-

va Geopolítica Nacional para con-

vertir a Venezuela en una Potencia

Energética Mundial, en función de

una Nueva Geopolítica Internacio-

nal.

Nery Carrillo partió al infinito y nos

dejó su legado de acciones, de

honestidad revolucionaria y conse-

cuencia a la condición de militante

por la Liberación Nacional y el So-

cialismo. Partió con las botas pues-

tas como: Nicolás Hurtado, El Che,

Miguel Noguera, Fabricio Ojeda,

Chema Saher, Argimiro Gabaldón,

Pío Tamayo, Argelia Laya, Margot

Maldonado de Briceño, Libia Gou-

verneur y tant@s revolucionari@s

de nuestra gesta heroica.

El legado revolucionario del Maes-

tro Nery es nuestra carta de presen-

tación ante l@s trabajdor@s del

MENPET, del Poder Popular y los

movimientos sociales de nuestra

patria Venezuela…

Es por ello Camarada que te exhor-

tamos a que hagas uso de este

medio de propaganda revoluciona-

ria con conciencia, con la disciplina

y la moral que debe caracterizar al

hombre y a la mujer en y por la

revolución, que genera la transfor-

mación socialista sobre los valores

de vivir viviendo para construir la

Patria GranAmericana.

¡Ante Todo Dignidad!

¡¡¡Luchar Hasta Vencer!!!

Colectivo Nery Carrillo

COLECTIVO NERY CARRILLO P4

NERY

La vida de Felipe Nery Carrillo Parra cons-

tituye libro en cuyas páginas se topa el

lector con buenos ejemplos a cada mo-

mento.

Nery, como se le decía, inquieto desde

temprano por la cultura y los medios de

difusión masiva de mensaje, especialmen-

te la radio, aprobó de joven el examen que

acreditaba para el ejercicio de la locución;

iniciándose en el agitado mundo de los

programas en distintas emisoras. Su incli-

nación hacia la rebeldía frente a toda injus-

ticia social y política, le llevó a militar en

filas revolucionarias, así como a incorpo-

rarse al Sindicato de Radio y Televisión del

Distrito Federal, dentro del cual alcanzó

posiciones cimeras, en un tiempo en que

las luchas políticas exigían definiciones en

cuanto a los cursos de vida.

En 1961 en Caracas, mientras el personal

de la planta Televisa -cuya señal, dentro

de la política de privatización del espectro

radioeléctrico que imperó en la Cuarta Re-

pública, había sido otorgada años atrás a

un grupo comercial- reclamaba

derechos laborales, el presidente

Rómulo Betancourt, tras aducir

que “los comunistas” tienen el con-

trol de la planta, resuelve dar gra-

ciosamente dicha concesión al

Grupo Cisneros, que entonces

despuntaba en los negocios del

país, dando origen a Venevisión,

sometida ésta a los patrones de

NBC, trasnacional del entreteni-

miento. Hombres como Lino Martí-

nez, Tomás Chino Fernández y

Nery Carrillo, poco podían hacer ante la

virulencia reaccionaria y la entrega de so-

beranía asumida por el gobernante.

Al arreciar la persecución de Betancourt y

Leoni contra la izquierda venezolana, Nery

asume con entereza responsabilidades

políticas y de clandestinidad dentro de las

Fuerzas Armadas de Liberación Nacional

(FALN). Le detienen en 1967 y someten a

brutales torturas en grado de intensidad al

que pocos logran sobrevivir.

Su hijo Alejandro, en verso le honra:

“A tí que jamás asomaste resquemores

y envidias./

A tí, que siempre iluminaste tu camino y

el de tus...

compañeros y amigos con certidum-

bre”.

Por: Néstor Rivero

Hugo Chávez y Nery Carrillo

¡ Hacia la HONESTIDAD REVOLUCIONARIA !

¡Conocí personalmente al viejo Nery, en abril del 68, aunque ya tenía referencia, de él como responsable del Distrito (Caracas), y de su caída, como la de un grupo de ca-maradas perteneciente a la F.A.L.N, en el año 67. Pero fue a raíz de nuestro traslado a la Isla de Tacarigua, desde el Cuartel San Carlos que nos encontrábamos frente a frente. Nery era el responsable del Partido (PRV) en la Isla, conjuntamente con Pica Piedra, Honorio, Navarro, Tiamo, Castro y otros camaradas. A nuestra llegada se con-glomeraron en la entrada de las alambra-das una gran cantidad de camaradas pre-sos en este recinto carcelario. Al frente del grupo se encontraba un hombre blanco, fuerte de regular estatura y con el pelo ya canoso. Los nuevos inquilinos de aquel campo de concentración, seis en total, to-dos muy jóvenes, atravesamos las empali-zadas de alambre de púa. El viejo se nos acercó, nos preguntó de dónde veníamos y enseguida se presentó “Yo soy Nery Carri-llo, responsable del PRV en la Isla, este es Honorio, Pica Piedra, etc. Miembros de la Dirección del Partido. Bienvenidos, deben venir cansados, ¿comieron?, ¿necesitan algo?, ¿ya los ubicaran en el sector que les toca a cada uno de ustedes?”.

Un apretón de mano y un abrazo caluroso y solidario de cada uno de los compañeros, buscábamos con la vista a los camaradas que habíamos conocido en la calle, para saludarlos, entre ellos Rómulo Vera, el her-mano de Plutarco Luis Fernando Vera, La-rry Espinoza (que luego se pasó al enemi-go), a César Solórzano, Nenerina. Nery nos dijo: “descansen ya tendremos tiempos de hablar”, él vivía en el galpón 5-B y a mí me mandan para el galpon 2-A donde está una lavandería, y el responsable del galpón por el Partido es Jesús Ramírez (Chuchu). Poco a poco nos fuimos familiarizando, en este campo de concentración.

Las conversas siempre alentadoras y llenas de consejos, se comportaba como un padre hacia sus hijos mayores. Siempre tenía una sonrisa y un chiste para su hablar pausado y educador. Él era uno de los profesores que nos daban charlas políticas e inclusive clases a los que no tenían grandes conoci-mientos de cultura general.

Nery era el representante por nosotros en el Comité de Presos el cual se encargaba de hablar con las autoridades de la Prisión Militar sobre los problema que se presenta-ban en la Isla. Siempre estaba en cada una

de las actividades que realizábamos los presos, desde el trabajo colectivo, hasta los juegos en el campo, aunque no era un gran deportista, siempre estaba presente en todas las especialidades, voleibol, béisbol, fútbol y era malo, pero le echaba un mundo, ya que tenía un defecto en una pierna.

En los días de visita siempre estaba impe-cablemente vestido para darle la bienvenida a su compañera Pipina y a sus hijos, los cuales nunca fallaban. Cuando Willians Álvarez agarraba el cuatro o la guitarra allí estaba Nery, que se la tiraba de artista (él fue miembro del Sindicato de Radio y Tele-visión) y nunca faltaba su canción: “la cinta verde” y otras del Trío Venezuela. Condujo unas cuantas huelgas de hambre en la Isla y la más exitosa fue la que logramos clau-surar la Isla de Tacarigua, esa ignominia como campo de concentración para prisio-neros políticos, esto fue en el 69.

Fuimos trasladados un grueso número de presos a la Cárcel Modelo de Caracas, y fuimos recluidos en el pabellón “Nuevo”, donde se encontraba un grupo de camara-das, juzgados por los tribunales civiles, todos los que veníamos de la Isla estába-mos siendo juzgados o mejor dicho secues-trados por los Tribunales Militares, ya que nuestro juicio era político.

Muchas veces es difícil hablar en primera persona de alguien en particular en las con-diciones que nos tocó vivir, ya que la solida-ridad de un colectivo, la calidad humana de todos los camaradas, su sensibilidad e identificación en tiempos difíciles, lo llena a uno y lo acerca cada vez más, ya el Che lo decía: “Hay que endurecerse pero sin per-der la ternura...”.

En la cárcel Modelo, le tocó enfrentar al liberalismo y la indisciplina de algunos de los compañeros allí recluidos y se empieza a realizar la verdadera lucha ideológica, que debe caracterizar a los revolucionarios. Se comienza una polémica por el comporta-miento de algunos miembros de nuestro Partido ante el aparato represivo, de allí salió la propuesta de la Dirección del PRV, de solicitar en los Tribunales Militares los expedientes para saber cuál había sido su comportamiento ante el aparato represivo. Como también se discutía de la conducta moral de algunos compañeros. Nery y la Dirección del Partido empezaron a pedir los expedientes, y uno de ellos causó sorpresa,

el compañero había tenido mal comporta-miento ante el aparato represivo. Esto fue una lucha tenaz, que se empezó a aplicar obligatoriamente.

Emprendemos otro viaje, obligado, esta vez nuevamente hacia el Cuartel San Carlos. Y llegó un momento en que todos los militan-tes del PRV que convivíamos en la parte alta del Cuartel fuimos ubicados en el sec-tor A-4, allí estaba Nery. Las condiciones de espacio se seguían reduciendo, en los cuatro calabozos del sector. Siempre ha existido normas de convivencia entre los presos y el viejo Nery las hacia cumplir con rigurosidad, las horas de lecturas, de la comida, del televisor, los programas que tenían prioridad, del trabajo colectivo, de los grupos de guardia, siempre estaba pen-diente de cada uno de los detalles.

Lector empedernido, gran jugador de Scra-ble se la pasaba hurgando en el diccionario nuevas palabras. De allí del sector A-4, salió a los Tribunales Militares al acto de cargos, de donde de ACUSADO SE CON-VIRTIÓ EN ACUSADOR; su escrito, nos sirvió para darnos más aliento en tiempos difíciles de allí nuestra consigna:

“HACIA LA HONESTIDAD

REVOLUCIONARIA”.

Un día (no recuerdo) salió en libertad, a continuar la lucha ya desde otra trinchera (la calle). Después de cierto tiempo nos volvimos a encontrar en el Cuartel pero ya en libertad habíamos tomado el Cuartel San Carlos, Ahora LIBRE, y convocado un acto en conmemoración de la Fuga del San Car-los en 1975. Su reacción fue: “HOLA CA-RAJITO...”

SE NOS FUÉ EL VIEJO, DEJANDO EN TODA UNA GENERACIÓN DE COMBA-TIENTES, EL EJEMPLO DE CONSE-CUENCIA, LEALTAD, HONESTIDAD Y CAMARADERÍA.

¡Luchar Hasta Vencer!

Por: Roberto Rodríguez

“ Ni te asustes, ni te espantes, todo pasa ”

Garita del Penal de la Isla del Burro (Isla de Tacarigua)

P5

P6 COLECTIVO NERY CARRILLO

La batalla electoral del 16 de diciembre,

mediante la cual se elegirán los goberna-

dores regionales del país, posee una im-

portancia de tal grado, que de sus resulta-

dos depende en mucho los destinos del

proceso de transformaciones que definen

la Revolución Bolivariana.

Y si en alguna región dicha batalla es cru-

cial es el Estado Miranda. Allí,

el abanderado de la Revolu-

ción se mide directamente con

el ex-aspirante presidencial de

la Oposición del pasado 7 de

otubre. El candidato opositor

trae como activo político el

haber convocado algo más de

6 millones de adherentes a

nivel nacional. Pero tanto en el

país nacional, como en Miran-

da, perdió. Y el ambiente preli-

minar de esta segunda cam-

paña-2012 -movilizaciones,

grados de contagio emocional

y programa para la entidad-

apuntan a su segunda derrota

y, con ella, su liquidación co-

mo opción para reactivar la

heterogénea alianza de la

MUD, instancia cuyos fines

son la figuración, cargos y

promesa engañosa. Por lo

mismo, poco les interesa los problemas

reales de la región.

Miranda contiene al menos 6 subregiones

de perfil muy definido: Barlovento, el Tuy,

Guarenas-Guatire, Altos Mirandinos, el

Sureste de Caracas, y Petare. Cada una

con un ritmo de complejidad y dificultades

que demanda de un alto cirujano. Y ese

cirujano tiene hoy un nombre: Elías Jaua,

cuya trayectoria desde bachillerato lo

acredita como vocero de los mejores inter-

eses del pueblo. Al lado del Presidente

Hugo Chávez expresó por años su aten-

ción a cada reclamo del pueblo que llega-

ba a la Vicepresidencia. Escuchar grupos

y delegaciones es tarea fatigosa que exige

sensibilidad y alta conciencia humana. Y

Elías tiene ese perfil. Su sencillez desplo-

ma cualquier amenaza de que se le seña-

le en actos de corrupción. Y la construc-

ción de un Estado Comunal con eficiencia,

tendrá ahora en Miranda una oportunidad

excepcional. Jaua conoce su Estado natal,

su gente y sus problemas. Y tiene equipo

y líneas de trabajo para aplicar desde su

primer día.

Por: Néstor Rivero

MIRANDA Y ELÍAS

Argelia Mercedes Velásquez de Silva, docente, militante revo-lucionaria, luchadora por los derechos humanos, poetisa, escri-tora e investigadora, comunicadora social e irreductible ser humano, es referencia de amor y vida para los revolucionarios de ayer y hoy . En 1960 Argelia se une a las filas del Movimien-tos de Izquierda Revolucionaria (MIR).

Luego de la muerte de su gran compañero Américo Silva, en 1972 se incorporó al Frente Socialista Revolucionario (FSR), que aglutinaba a las organizaciones revolucionarias clandesti-nas y desde cuyo seno nace el Comité de defensa de los Dere-chos Humanos (CDDH), donde compartió responsabilidades con Lídice Navas, Margarita y Carmen Oviedo, María José Pa-rada, Judith López Guevara, Esther Áñez, Norelkis Espinoza y Laura de Prada, y juntas empren-dieron denuncias y reclamos ante tantos asesinatos, desapariciones y torturas desatados por los cuer-pos represivos del Estado y la de-fensa de los Presos Políticos. En 1986 crea la fundación Américo Silva para recolectar, con sus hijos, la memoria histórica de las luchas del pueblo y sus protagonis-tas.

Por: Mujeres en Revolución

Argelia Mercedes Laya López, educadora defendió el derecho de las mujeres a la educación, a la participación cultural y a la capacitación. Fue co-fundadora de la Unión Nacional de Mujeres, del Comité Femenino de la Junta Patriótica, de la Unión Nacional de Mujeres y de la Legión de Mujeres Nacionalistas.

En 1959 se une al movimiento guerrillero y pasa a la clandestini-dad por las montanas de Lara con el alias de “Comandanta Jacin-ta”. De su experiencia en la guerrilla cuenta: “Para mi, en lo per-sonal y en lo político fue una experiencia que me permitió apren-der (...) la forma como vivían y viven los campesinos pobres de este país. De las cosas más terribles que vi fue el dolor tan gran-de que sentían los guerrilleros cuando participaban en una opera-ción donde había soldados muertos. Ellos sentían que era una

guerra entre hermanos y entre la gen-te de la misma clase. Eran los pobres de un lado, buscando un camino y una transformación por una vía que no nos condujo al triunfo, sino a una derrota; y los pobres del otro lado, defendiendo los intereses de los po-derosos. Eso nos permitió iniciar una reflexión más profunda sobre lo que era la política, sobre lo que quería-mos y la justicia que buscábamos”.

Tocallas

1939—

20

10

1926—

19

97

Revolucionarias en pro de la liberación de la Patria

¡ Hacia la HONESTIDAD REVOLUCIONARIA !

Era tan flaquitico que parecía un silbido.

Nacido de milagro, según él mismo decía;

un milagro divino para la dramaturgia y la plástica nacional.

Me enseñó las reglas de la matemática social, una ciencia que practicó durante

toda su existencia. Me enseñó a sumar y a multiplicar.

Desechó la resta y la división, pues creía que en el batallar social cuando se quiere

construir el sueño de un mundo mejor, estas reglas había que ignorarlas.

Fue un realizador de utopías posibles creando la dramaturgia moderna en las

duras condiciones que afronta un creador comprometido con los cambios sociales.

Derrotó la exclusión social y economía con golpes de alegría y color.

Era flaquito y de pequeña estatura, pero,

¡cómo se crecía con la verticalidad del que tiene dignidad!

Era calladito, pero

¡cómo se agigantaba su voz al defender sus posiciones con la

pasión del que avizora el porvenir!

Fue prácticamente del amor, militante de la esperanza y la solidaridad.

También fue constructor de la amistad.

César Rengifo fue esto y mucho más:

Mi Maestro que a viva voz canta a la creación y a la vida.

Dibujo: Carlos Vargas Por: Jesús Mujica Rojas. Ceramonauta

P7 Era tan flaquitico ...

“el pueblo crea sus propias expresiones. Pero precisamente lo que tenemos que

tener claro los revolucionarios es que toda la cultura viene del pueblo, todas las crea-ciones fundamentales vienen del pueblo

(...) la cultura en sí viene del trabajo crea-dor de las masas.”

CÉSAR RENGIFO (1915-1980)

El legado en el Teatro:

También en el teatro César Rengifo nos habló de la lucha

del hombre y la mujer con su entorno, con su realidad,

siendo el petróleo y la historia una constante en muchas

de sus obras, como por ejemplo:

El vendaval amarillo

Las torres y el viento

Las mariposas de la oscuridad

El raudal de los muertos cansados

Son algunas de las piezas teatrales donde Rengifo aborda

el tema de la explotación petrolera en nuestro país, pero

siempre ligado al sufrimiento de los hombres humildes, su

pobreza, el éxodo hacia otras regiones, el abandono del

campo, el daño irreversible a nuestra naturaleza. Los h

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e los b

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ios,

19

67

COLECTIVO NERY CARRILLO P8

DESPUÉS DEL 7 DE OCTUBRE

¿QUÉ HACER?

“Para nosotros no se trata de reformar la propie-

dad privada, sino de abolirla; no se trata de pa-

liar los antagonismo de clase, sino de abolir las

clases; no se trata de mejorar la sociedad exis-

tente, sino de establecer una nueva...”

Carlos Marx/ Federico Engels

Culminó una etapa; lo fue el 7 de octubre del 2012, experiencia

que hoy nos debe llevar hacia una tarea superior en la Revolu-

ción Bolivariana; necesario es convertirla en una actividad militan-

te para que nos guie por senderos reales de liberación: Instru-

mento que nos debe llevar para la construcción de la Sociedad

Comunal y ser salvadores de nuestra humanidad. Este movimien-

to alternativo debe ser para la clase trabajadora el Poder Popular,

para convertirnos en los estandartes colectivos que permitan di-

luir todo pensamiento de instancia burguesa, que se manifiesta

en la fracturación o la división del trabajo. Nuestros esfuerzos

deben basarse en el objetivo comunitario para guiarnos y vencer

las grandes dificultades de la Madre Tierra.

El objetivo de valiosa importancia para el Poder Popular, no debe

ser una fraseología demagógica convertida en letra muerta como

lo fue la Constitución Nacional de 1961. Debemos de comprender

que si no mantenemos un pensamiento liberador no podemos

romper las cadenas que nos oprimen producto de las miserias

humanas que acompañan a un sin fin de zánganos y egoístas;

por ello es necesario abrigarnos de cuerpo y espíritu solidario

para ser sujetos productores de una nueva teoría revolucionaria

para la comprensión que sí podemos sembrar la pradera por un

mundo mejor.

Todas y todos seremos los guías del lenguaje de pueblo revolu-

cionario estaremos incendiando la hermosa chispa de lo que de-

be ser la Sociedad del Estado Comunal. Hoy y siempre esta debe

ser la base del Poder Popular como referencia asociativa, colecti-

va y solidaria para vencer los egoísmos, sectarismos dogmáticos

que son tentáculos de todo pensamiento contrarrevolucionario

burgués. De no vencer estas concepciones estaremos com-

portándonos con los viejos vicios que nos inoculó la triste historia

de la Cuarta República.

Nuestros aborígenes todos se relacionaron en el convivir, produ-

cir y reproducir sobre la premisa que la armonía era y es cuerpo

vinculante con la Madre naturaleza, pero muchos intelectuales de

la academia burguesa y un sin fin de aduladores que viven de ella

han escrito una gran cantidad de artículos de opinión para defor-

mar y desmemorizar nuestros pueblos para que no nos guiára-

mos por esa hermosa sociedad denominada el “Mundo Comu-

nal”. Cosas que no les gusta a la dolce vita de el gran pequeño

burgués.

Ser soñadores de la Sociedad Comunal estaremos ayudando a

parir el hombre nuevo, solidario, colectivo y sobre esta enseñan-

za estaremos brindando a la humanidad un ejemplo que pode-

mos ser seres habilidosos, pensantes para que nos permita ser

grandes productores y así derribar los grandes males de la socie-

dad de la muerte que viene sembrando en el mundo ambiental la

sociedad capitalista al ritmo que nos lleva va a desaparecer la

especie humana de la faz de la tierra.

Dos miradas importantes en la historia de la humanidad: El gran

movimiento de Espartaco contra el imperio romano y la de Cristo

el redentor de los humildes, con su tesis humanista generó ese

basto movimiento universal liberador, cuya ruta lo expresó en el

mundo comunal.

Hoy y siempre debemos expresar nuestras miradas en la Revolu-

ción Bolivariana y al Camarada Presidente, pues cada vez que

negamos ser constructores de la Comuna, estamos siendo los

sepultureros de esta bella experiencia histórica de la humanidad;

la estamos arrojando en los brazos del museo de cera de la

Cuarta República para que sigamos siendo los oprimidos y

esclavos del siglo XXI.

¡ Hacia la HONESTIDAD REVOLUCIONARIA !

Las tareas más importantes de las comuneras y los comu-

neros deben guiar sobre la propiedad común y la armonía

con la Madre Tierra para ser productores y distribuidores

colectivos para el consumo del bien común; su base debe

ser cuerpo asambleario para que el objetivo sea el respeto

mutuo, en que la armonía y la solidaridad sean la fuente de

nuestras vidas.

Las Comunas no deben comportarse como estamentos o

corporaciones medioevales o feudos lo que vemos a diario

en la función pública, los Parlante pensantes y los Parlante

no pensantes cuya ruta es convertirse en una nueva casta

social para que siga el mundo de los esclavos, de los opre-

sores y los oprimidos. El deber de la Comuna es desmon-

tar toda categoría económica que esté basada en la domi-

nación de la sociedad capitalista

Nuestro Proceso Bolivariano asumió el poder político y hoy

controla la riqueza del país; ejemplo la renta petrolera y un

dominio sobre la economía y otras instancias de la socie-

dad venezolana. La burguesía cipaya, mercantilista y pará-

sita de este país lo tiene bien claro, por estos elementos

nuestra clase trabajadora, el Poder Popular, debe tener

bien claro que no solo basta con tener el poder político por-

que esto tampoco nos garantiza el éxito de la Revolución

Socialista; hay que armarse de teoría liberadora para ayu-

dar a organizar nuestra nueva realidad para una nueva

economía que exprese los sentimientos por la vida y el

respeto a la Madre Tierra.

Es prioridad que la construcción de nuestro Socialismo

transitoriamente debe basarse en el Estado Comunal; hay

dos elementos de gran enseñanza que abordaron Simón

Rodríguez y Simón Bolívar nuestro libertador, sustentando

que no basta con hacer la Revolución política sino realiza-

mos la Revolución económica y este es el momento para

Venezuela, América Latina y el mundo de ser las comadro-

nas, parteras de la sociedad comunal en los tiempos del

siglo XXI.

El mundo de hoy transita por una de las crisis financieras

más grandes del mundo en la que el estado benefactor

Keynesiano se hace añicos en: Grecia, España, Portugal,

Irlanda y un grupo de países de Europa, el Medio Oriente,

Asia y algunos países de América Latina. Ante esta situa-

ción se nos presenta un gran momento histórico que nos

invoca, nos señala que la experiencia de alternativa para

cambiar las relaciones de producción social para el buen

vivir, está en la Sociedad Comunitaria que nos guie al Es-

tado Comunal; pero ante muchos peligros que están en

nuestras narices debemos de vencer los comportamientos

del burocratismo parasitario de muchos actores, de funcio-

narios de políticas públicas que torpedean las transforma-

ciones que plantea la Revolución Bolivariana con ese esta-

tismo enfermizo que no permiten la emancipación de los

trabajadores, pues este es obra de los trabajadores y tra-

bajadoras sujetos históricos que han sido rechazados co-

mo lo fue en el Socialismo Real o Capitalismo de Estado

en la extinta Unión Soviética.

Este es el gran reto de la Democracia Participativa y Pro-

tagónica que no sea letra muerta como le sucedió al triste

papel histórico del Puntofijismo.

¡POR LA REVOLUCIÓN SOCIALISTA

Y LA COMUNA

ELIAS JAUA GOBERNADOR!

¡HASTA LA VICTORIA SIEMPRE!

Caracas, Octubre del 2012

Comité Promotor Consejo de Trabajador@s del Ministe-

rio del Poder Popular de Petróleo y Minería, “Salvador

de la Plaza”.

Comité Promotor Consejo de Trabajador@s del Ministe-

rio del Poder Popular de la Energía Eléctrica, “César

Rengifo”.

Radio Kania 97.3 FM La Comunitaria.

Colectivo “Nery Carrillo” Trabajador@s del Ministerio del

Poder Popular de Petróleo y Minería.

Movimiento de los Consejos de Trabajador@s por la

Comuna.

Consejo Comunal Vanguardia Revolucionaria Socialista.

Agrocomuneros de Trabajadores del Campo.

Comité Promotor de los Consejos Comunales “Pío Ta-

mayo” .

P9

COLECTIVO NERY CARRILLO P10

Para quien haya vivido en Venezuela an-

tes del 7 de diciembre de 1998, haya sido

o no obrero u empleado, le será fácil iden-

tificar a los sindicatos como la forma orga-

nizativa de los trabajadores y el medio con

el que sus afiliados, reclamaban ante el

patrono (empresario privado o el Estado

en sus gobiernos nacional, estadal o mu-

nicipal) sus derechos; planteaban exigen-

cias y defendían sus logros, si fuera nece-

sario, por medio del paro o huelgas indefi-

nidas.

Logros y derechos que una vez terminada

la huelga o la etapa de negociación, aca-

baban por favorecer a todos los trabajado-

res de la empresa, estuvieran o no afilia-

dos al sindicato y, según el caso, cuando

el empleador era el Estado, a todos los

trabajadores del país. Si no se llegaba a la

negociación, eran los voceros sindicalis-

tas, primero, y luego los afiliados, los que

sufrían las consecuencias de la represión

del Estado y del patrono (expulsión, per-

secución y hasta su, eliminación física).

Se podían diferenciar sindicatos según su

actividad productiva y el tipo de afiliados;

la unión de muchos de ellos de un mismo

sector formaba una Federación y la unión

de varias Federaciones podía concretarse

en una Confederación o Central Única o

unitaria de Trabajadores.

Aunque pareciera contradictorio a la razón

de su existencia también era posible en-

contrar sindicatos patronales, aquellos

que eran patrocinados y convocados por

los empleadores para agrupar en sus filas

a obreros, empleados y funcionarios, con

el único interés de defender al empresario,

su empresa y sus intereses, y muchas

veces en confrontación del sindicato obre-

ro, en el caso que lo hubiera.

Los empleadores, además, han sido capa-

ces de fomentar y crear esquiroles, traba-

jadores que se infiltran en los sindicatos

obreros que no pueden controlar, para

tratar de romper su unidad y desviar su

fuerza.

Cuando el Estado era el empleador y el

gobierno estaba en manos de los partidos

de la burguesía, las reivindicaciones de

los trabajadores adquirían carácter nacio-

nal y por eso era posible ver sindicatos,

muchas veces influenciadas por partidos

de izquierda, que más allá de las reivindi-

caciones puntuales luchaban por reivindi-

caciones de clase contra la clase gober-

nante.

Y es en esa lucha contra los gobiernos

burgueses como representantes de los

empresarios y el capital nacional e inter-

nacional, donde los sindicatos y los sindi-

calistas han tenido que enfrentar las más

difíciles pruebas tratando de defender los

derechos y las exigencias de la clase tra-

bajadora, elevando con ello el nivel de su

compromiso en la lucha por la liberación

de su clase de la explotación capitalista.

Más aún, cuando con otros sectores: estu-

diantes, campesinos, artesanos y pobla-

dores, codo a codo, libran juntos esa mis-

ma lucha.

Es allí donde se establece la gran diferen-

cia, y la más importante característica, de

un sindicato clasista y su dirigencia con un

sindicato no clasista, en su capacidad, su

eficacia y persistencia en la lucha contra

el sistema de explotación, enfrentando a

patronos, y gobiernos que poniendo toda

la fuerza del Estado (leyes, policía y ejer-

cito) al servicio del empresario, las multi-

nacionales y el capital, lo reprime.

Cuando a pesar de evidenciarse las condi-

ciones objetivas de esta explotación y el

sindicato (todo o su dirigencia) no asume

este tipo de lucha, podrá aplicarse a estos

sindicatos, y a su dirigencia, lo que decía-

mos de los sindicatos patronales, pues

desoyendo el clamor de sus bases, apla-

zan, evitan o impiden que ese enfrenta-

miento de clases se presente.

Lo mismo puede decirse de muchos sindi-

catos y su dirigencia que descaradamente

nunca han ido más allá de ser los media-

dores de la venta de una mercancía, la

fuerza de trabajo del trabajador, según las

condiciones que el capital establezca. A la

hora de la chiquita, y por la razón de ser

del sindicato, tanto uno como otros reac-

cionarán más del lado del patrón, del capi-

tal, y de sus propios intereses, que del

lado del trabajador y la lucha de clases,

parapetándose en la supuesta defensa del

derecho del trabajador al trabajo. Y así,

desde su creación hasta nuestros días.

Y así fue, con excepciones que vale la

pena rescatar, hasta 1998, cuando la cla-

se trabajadora de Venezuela, subsumida

en ese pueblo, que acicateado por la mi-

seria y la explotación acumulada de regí-

menes de dictadura y democracia burgue-

sa, salió a la calle, sin dirigencia alguna, a

reclamar su lugar en el espacio vital de un

país que cada vez le pertenecía menos y

por el que debería pagar más impuestos y

privaciones, sólo porque la burguesía y el

gobierno habían decidido terminar de

hipotecarlo, y al pueblo venezolano y sus

futuras generaciones, a la Banca Interna-

cional.

Sigue ...

LOS CONSEJOS DE TRABAJADORES Y SU PAPEL EN LA HISTORIA QUE SE

ESCRIBE EN VENEZUELA (I)

¡ Hacia la HONESTIDAD REVOLUCIONARIA ! P11

Es ese mismo pueblo el que vio con espe-

ranza el levantamiento militar del 4 de fe-

brero de 1992 y el mismo que presionó la

salida de la cárcel de Hugo Chávez como

expresión clara del deseo, más deseo y

pasión que organización, de ponerse del

lado del anhelo de un futuro mejor para

Venezuela.

Hubo pues la necesidad de una nueva

forma de hacer política que recogiera la

experiencia acumulada en la rebeldía del

pueblo en sus muchos años de lucha con-

tra dictaduras y democraduras. Y esa nue-

va forma de hacer política configuró el

rostro de nuevas formas para llegar al

poder, primero, y convertir ese poder, lue-

go, en el medio para construir el socialismo

en la Venezuela de Bolívar, de Zamora, de

Simón Rodríguez y de las canciones de Alí

Primera.

Consecutivamente y, en contra del deseo y

la acción reaccionaria de la burguesía na-

cional acompañada de una dirigencia sindi-

cal burocratizada, corrupta y entreguista, ,

el pueblo venezolano en su mayoría, y

entre ellos los más desposeídos, ha elegi-

do al Presidente Chávez como el vocero

de sus intereses y ha respaldado mayorita-

riamente sus propuestas y proyectos orien-

tados a conducir este proceso revoluciona-

rio en la senda de las transformaciones

necesarias que nos conduzcan al horizonte

del socialismo.

En esta etapa del proceso revolucionario,

este gobierno que ha sido elegido de-

mocráticamente, en clara confrontación a

la clase burguesa, le ha ido arrancado pro-

gresivamente el manejo del Estado a esa

clase y ha puesto a la Fuerza Armada Na-

cional Bolivariana y a la recreada Policía

Nacional Bolivariana del lado del pueblo y

su Revolución. No cabe menos que espe-

rar que los sindicatos existentes cumplan

con su parte de acompañar esa lucha de

clase, del lado del gobierno, correspon-

diéndole al sindicalismo comprometido con

el proceso asumir formas superiores que le

permitan entrar a ser parte decisiva de la

transformación social, cultural y productiva

que este gobierno y el pueblo empoderado,

adelantan en su perfeccionamiento.

Y es en ese contexto en el que este gobier-

no y el proceso mismo proponen esta nue-

va forma organizativa de los trabajado-

res: los Consejos de Trabajadores, que

van de la mano, vale la pena repetirlo, van

de la mano de otras formas organizativas

que durante los últimos años y en el marco

de la Constitución ha ido modelando el

gobierno y la revolución: El Poder Popular

y el Estado Comunal.

En ese Estado Comunal, el del pueblo a

través de Consejos Comunales, de Comu-

nas, de Ciudades Comunales y Distritos

Motores, deberán ser los Consejos de Tra-

bajadores, pero también de estudiantes,

cultores, artistas y artesanos, el engranaje

necesario entre la producción y el consu-

mo; entre el producto y la contraloría a los

recursos y medios empleados para su rea-

lización, garante de su eficaz utilización y

de una producción eficiente en lucha per-

manente contra toda práctica burocrática,

de opresión y explotación, garante del ejer-

cicio permanente de la democracia en el

puesto de trabajo y fuera de él junto a los

Consejos comunales y las Comunas.

Todo esto, que es lo nuevo, como nueva

es la sociedad que se está construyendo

en Venezuela, ha de parirse de entre lo

que va muriendo y es a lo que ha convoca-

do el candidato de la patria para fortalecer

y consolidar en los próximos 6 años y para

hacer del 2019 el año del no retorno del

proceso revolucionario.

El Presidente Chávez presentando la

LOTT el 30 de abril del 2012.

En un Estado, como el venezolano, donde

el gobierno ha demostrado inequívocamen-

te estar del lado de los trabajadores y sus

necesidades más sentidas, llegando inclu-

so a hacer suyas (convirtiéndolas en reali-

dad) reivindicaciones que muchos sindica-

tos y organizaciones obreras y populares

habían abandonado o ya no reclaman por

debilidad, desconfianza o impotencia: La

reducción de la jornada laboral, ampliación

de la licencia pre y postnatal, la estabilidad

y la inamovilidad laboral, igualdad salarial

y equilibrio de género, nacionalización de

empresas estratégicas, aumento salarial

anual por encima de la inflación, jubilación

y pensión por edad y no por cotización,

fiscalización de las empresas y control

obrero, etc., no podía esperarse menos

que fuera este gobierno, el que sometiera

a su estudio y discusión la ley del trabajo

que acaba de ser aprobada y dada a cono-

cer el pasado 1° de mayo.

En esa Ley Orgánica del Trabajo de los

Trabajadores y trabajadoras (LOTT),

además de muchas reivindicaciones y me-

joras para los trabajadores y trabajadoras,

se establece en los Artículos. 497 y 498, la

posibilidad de organizarse en Consejos de

Trabajadores y su creación en los términos

de la ley especial que para tal efecto han

de elaborar el Movimiento Obrero y Sindi-

cal clasista junto al Movimiento Popular y

Revolucionario para convertir a los Conse-

jos de Trabajadores en eslabón indispen-

sable en la construcción del Poder Popular

y del Estado Comunal.

Es de esos Consejos de Trabajadores, que

jugaron un rol principal en la Revolución

Rusa de Octubre de 1917 y la alemana en

Noviembre de 1918, en la voz de sus pro-

tagonistas, a los que me referiré más ade-

lante, para constatar que la historia no se

repite pero que mientras que el enemigo

de los pueblos y de la especie humana sea

el mismo, los pueblos tendrán que echar

mano de toda la experiencia de lucha acu-

mulada para derrotarlo.

Por: José Manuel Agudelo.

Viene ...

P12

LA HUELGA ESTUDIANTIL DEL 21 DE NOVIEMBRE DE 1957

COLECTIVO NERY CARRILLO

Primera parte: Noviembres Tormentosos. El 21 de noviembre del presente 2012, se cumplen cincuenta y cinco (55) años de la huelga estudiantil que dio inicio al movi-miento insurreccional cívico-militar, que daría al traste el 23 de enero de 1958 con la oprobiosa dictadura del General Marcos Evangelista Pérez Jiménez (a) “el gordito del Táchira” también conocido como “El Tarugo”. Este gobernaba el país desde el golpe de estado dado por la Junta Militar encabeza-da por su cuñado el Teniente Coronel Car-los Delgado Chalbaud, y el Teniente Coro-nel Luis Felipe Llovera Páez; quienes de-rrocaron al gobierno legítimo de Don Rómulo Gallegos el 24 de Noviembres 1948. Luego el 13 de noviembre de 1950 un grupo armado bajo el mando del General coriano Rafael Simón Urbina secuestró al comandante Carlos Delgado Chalbaud a la salida de su residencia en el Country Club de Caracas; se dice que Pérez Jiménez urdió el plan. Ese mismo día lo asesinaron en una calle desolada de la Urbanización las Mercedes de Caracas.

El 27 de noviembre de 1950 después de largas discusiones, el alto mando militar decidió nombrar al civil Germán Suárez Flamerich como presidente de la junta y mantuvo a los Tenientes Coroneles Pérez Jiménez y a Luis Felipe Llovera Páez en sus cargos.

Para el día 30 de noviembre de 1952, se convocó a elecciones presidenciales, los partidos legales. URD y COPEI, por la opo-sición legal, lanzaron al Dr. Jóvito Villalba como Candidato a la Presidencia de la República y el Frente Electoral Indepen-diente (FEI), por el gobierno, al ya para entonces Coronel Pérez Jiménez, también lanzaron sus candidatos a diputados; AD (en la clandestinidad) divulgó la consigna de abstención, y el PCV (también en la clandestinidad) llamó a votar por la oposi-ción legal. Al medio día circuló la Informa-ción de que en las mesas electorales de Altagracia, donde votaban los agentes poli-ciales, el gobierno había perdido y daban como ganador a URD.

Ya alrededor de la noche circulaba la infor-mación: la oposición había logrado absolu-ta mayoría en el congreso, situación que no esperaban ni los opositores ni los del gobierno.

Jóvito Villalba era el virtual ganador de las elecciones y el que tendría mayoría en la asamblea constituyente que elegiría al presidente de la república; pero la junta de gobierno suspendió el conteo de votos y alteró el resultado a favor del FEI. Algunos líderes de URD fueron detenidos y la junta resolvió ordenar la salida de Jóvito Villalba del país.

Sigue ...

“Que vivan los estudiantes, jardín de las alegrías.

Son aves que no se asustan de animal ni policía,

y no le asustan las balas ni el ladrar de la jauría.

Caramba es zamba la cosa, que viva la astronomía.”

Me gustan los estudiantes (Violeta Parra, fragmento)

P13 ¡ Hacia la HONESTIDAD REVOLUCIONARIA !

Segunda Parte:

La Dictadura De Marcos Pérez Jiménez El 2 de diciembre de 1952, el Alto Mando Militar entregó a Marcos Pérez Jiménez los poderes de la Junta de Gobierno como Presidente Provisional de Venezuela hasta tanto fuese designado Presidente Constitu-cional, por la espuria Asamblea Nacional Constituyente, que surgió de aquellas elecciones fraudulentas, y que se instaló el 9 de enero de 1953. Se iniciaba así la corrupta y cruenta Dicta-dura del General Marcos Pérez Jiménez, durante la cual la prensa y la radio fueron censuradas. También se ilegalizaron los sindicatos, y sus dirigentes fueron perse-guidos, apresados y torturados; algunos asesinados. Así mismo, se reabrieron cárceles inhumanas, como las de El Obis-po, La Cárcel Modelo, Ciudad Bolívar, Guasina y otras a lo largo y ancho del país; donde fueron recluidos los opositores polí-ticos; además se ilegalizaron todos los partidos políticos. Muchos de los recursos con los que contó la dictadura fueron utilizados para ejecutar planes sociales y urbanísticos. No obstan-te, altos funcionarios desviaron fondos en beneficio propio. Fueron muchos los actos de corrupción que se cometieron favore-ciendo a personas o empresas cercanas al gobierno, que en algunos casos colocaron sus grandes fortunas en el exterior.

La Seguridad Nacional La Seguridad Nacional, policía política de la dictadura, allanó sin orden judicial, y torturó o asesino sistemáticamente a los detenidos tales como: los militares Capitán (Ej.) Wilfrido Omaña en Los Chaguaramos; Teniente (Ej.) León Droz Blanco en Barra-quilla, Colombia; y los civiles Dr. Antonio Pinto Salinas; Dr Alberto Carnevalli, Dr. Leonardo Ruíz Pineda; Dr. Germán Gonzá-lez; Luis Hurtado Higuera; dirigentes de Acción Democrática para ese momento. Asesinó también (para que no hablara) al General Rafael Simón Urbina y al Cantante y Bolerista mexicano Genaro Salinas. Así como a los dirigentes del Partido Comunis-ta de Venezuela (PCV) Ramón Alirio García, Castor Nieves Ríos, Jesús Alberto Blanco; Cecilio Pérez, miembro del Comité Central de la Juventud Comunista de Ve-nezuela (JCV) quien fue sacado de su ca-sa por la Seguridad Nacional, asesinado y su cadáver desaparecido; Luis Lozada, también miembro del Comité Central, apre-sado, torturado y luego asesinado en una cárcel del Zulia.

Reconócelos Pueblo, Prohibido Olvidar Entre los responsables de estos crímenes de lesa humanidad, amén de Marcos Pérez Jiménez, Luis Felipe Llovera Páez y Laureano Vallenilla Planchart, como Minis-tro de Relaciones Interiores, están: Pedro de Alcántara Estrada Albornoz, co-nocido como (a) Pedro Estrada, El Chacal de Güiria y Don Pedro, por la sociedad venezolana de la época; quién fue Agente de la CIA desde 1949, cuando lo contacta-ron siendo Agregado Especial en la Emba-jada de Venezuela en Washington y luego Director de la Dirección de Seguridad Na-cional (DSN) desde el 31 de agosto de 1951 hasta el 10 de enero de1958, conoci-da por el pueblo como Seguridad Nacional; cuando debido al clima insurreccional que se vivía en el país y al fuerte rechazo po-pular que su persona generaba, fue desti-tuido y salió al exterior. Miguel Silvio Sanz Añez, (a) el Negro Sanz: ex Jefe de la Sección Político Social de la SN; Asesino, interrogador y tortura-dor. Andrés Melciades Ayala: ex secretario privado del Negro Sanz, Asesino, interro-gador y torturador. Ulises Ortega Matiz, (a) Ulises, Orteguita: Inspector General y Jefe de la Brigada Política de la SN, uno de los más crueles Asesinos, interrogadores y torturadores del régimen. Braulio Antonio Barreto Pacheco: (a) Ba-rretico, hombre de confianza de Pedro Es-trada, asesino directo de muchos de los prisioneros arriba señalados, y agente de la Sección Político-Social de la Seguridad Nacional. Asesino, interrogador y tortura-dor. Luis Rafael Castro (a) El Bachiller Castro, Asesino, interrogador y torturador.

Jesús Manuel González Pacheco (a) Pa-chequito: Asesino, interrogador y tortura-dor, quien fue inmortalizado en la novela “Se Llamaba SN” por el ex-preso y tortura-do escritor comunista y revolucionario, José Vicente Abreu.

Luis Enrique Torres (a) Torrecito: Asesino interrogador y torturador.

Daniel Augusto Colmenares (a) Suela Es-puma: cómplice del homicidio de Leonardo Ruiz Pineda. Asesino, interrogador y tortu-rador.

Vicente Ferrer Borges (a) El Indio: Asesino, interrogador y torturador. José Inés Alcalá: (a) El Rayao: Asesino, interrogador y torturador. Manuel Delgado Díaz (a) El Mocho: Asesi-no, interrogador y torturador.

Gregorio González Gómez (a) El Alcatraz: Asesino, interrogador y torturador. José Manuel Hernández Sandoval (a) El Loco: Asesino, interrogador y torturador. José Manuel Polachini: (a) Polachini, Ase-sino, interrogador y torturador. Miguel Antonio Soto: autor material del homicidio del General Rafael Simón Urbina y cómplice en el homicidio del Capitán Wilfrido Omaña. Asesino, interrogador y torturador. Ramón Nonato Useche: (a) Useche: autor material del homicidio del General Urbina. Asesino, interrogador y torturador. Luis Antonio Díaz Torrealba (a) El Viejo: cómplice del homicidio del Capitán Wilfrido Omaña. Asesino, interrogador y torturador. Jesús Alberto Piñero: cómplice del homici-dio del Capitán Wilfrido Omaña. Asesino, interrogador y torturador. Salvador Graffe: cómplice en el homicidio del Capitán Wilfrido Omaña. Asesino, inter-rogador y torturador. Ramón Emilio Solórzano: cómplice del homicidio del Capitán Wilfrido Omaña. Asesino, interrogador y torturador. Asunción Cabrita Rojas, (a) La Chiva: cómplice en el homicidio de Luis Hurtado Higuera. Asesino, interrogador y torturador. Capitán Luis Tirado Alcalá oficial del Ejerci-to que había sido espía de la SN y entregó al Capitán Wilfrido Omaña la noche de su asesinato, Domingo Ruano: Asesino, interrogador y torturador.

Sigue ...

Viene ...

Débora Arango, La huelga de estudiantes, 1957

COLECTIVO NERY CARRILLO

Viene ...

P14

Tercera parte:

El Movimiento Estudiantil y la Juventud

Venezolana

La participación del estudiantado y la ju-ventud venezolana en las luchas libradas por la Independencia, la Libertad y el bien-estar del pueblo, se inicia el desde los pri-meros días de la naciente república en 1810, pero recibe su fragua de sangre y fuego el 12 de febrero de 1813; cuando bajo el mando del aguerrido y valiente Ge-neral José Félix Ribas quien con la consig-na de “No podemos optar entre vencer o morir,....!!! Necesario es vencer¡¡¡” arengó a los jóvenes estudiantes de la Universidad de Caracas y del Seminario Mayor, junto al bravo pueblo de La Victoria; para que en-frentaran y vencieran a las huestes realis-tas comandadas por el temible “Taita” José Tomas Boves. Conteniendo las tropas re-alistas españolas y posibilitando la retirada a Oriente del pueblo caraqueño que huía del feroz opresor. Nuevamente se expresa la entrega, la fuer-za y la gallardía de la juventud venezolana en las gloriosas jornadas de la Semana del Estudiante en Caracas celebrada del 12 al 14 de febrero de 1928, en plena tiranía Antipatria del General Juan Vicente Gómez, cuando se celebraba la coronación de la Reina de los Estudiantes Beatriz I. Con el discurso contundente y antigome-cista del Bachiller Jóvito Villalba, Presiden-te de la Federación de Estudiantes de Ve-nezuela (FEV) para la época; el poema dedicado por el poeta y revolucionario Pio Tamayo, donde hablaba y se lamentaba de una bella, la más hermosa princesa secuestrada (la Libertad) declamado en el teatro donde se celebraba el acto de coro-nación y el valiente discurso pronunciado por el Bachiller Joaquín Gabaldón Márquez (Hijo del General antigomecista José Rafa-el Gabaldón y hermano del posterior Co-mandante Guerrillero Argimiro Gabaldón Márquez, “Carache” ) en la plaza de La Pastora, generaron la mayor ola de protes-tas y disturbios en contra de la dictadura gomecista y la consecuente represión de la dictadura gomera. La Huelga Estudiantil Del 21 De Noviem-bre De 1957 Es precisamente contra este orden de co-sas: la Dictadura de Marcos Pérez Jimé-nez, signada por la falta de libertades: políticas y sindicales, la violencia, la tortu-ra, la muerte, la censura y la corrupción; que el estudiantado venezolano insurge

valientemente en noviembre de 1957. Tal como siempre lo ha hecho en épocas ante-riores, cuando la Patria lo requirió. Renace la antorcha de la libertad en tiempos de Dictadura y opresión, en los Juveniles bra-zos y encendidos corazones del estudian-tado venezolano, cuando el 1º de mayo de 1957, tras la valiente pastoral de Monseñor Arias Blanco, donde denuncia las condicio-nes infrahumanas de trabajo de los obreros venezolanos, la falta de libertad sindical; la situación de la falta de libertad de prensa (Censura); la situación de los perseguidos y prisioneros políticos, etc.; se desata una ola de descontento popular que conduce a que desde el mes de septiembre de ese año, comience una serie de protestas estu-diantiles a nivel de educación media, en los principales Liceos de Caracas: Fermín Toro, Andrés Bello, Juan Vicente Gonzá-lez, Luis Razzeti, Luis Espelozin y las Es-cuelas Normales: Miguel Antonio Caro (Catia) y Gran Colombia (Los Rosales). La dictadura, para evitar repetir la experiencia perdedora de las elecciones del año 1952, suspendió las elecciones presidenciales previstas para ese año, disolvió el Consejo Supremo Electoral, y creó otro a su capri-cho; disolvió el Congreso Nacional y de-signó una Asamblea Nacional Constituyen-te encargada de convocar a un referéndum para el 15 de noviembre de 1957, este fue cambiado a plebiscito, para prolongar la dictadura de Pérez Jiménez por cinco años más, (1958-1963). Ante tanta arbitrariedad, la oposición quien se encontraba ilegaliza-da y en la clandestinidad, llamó al pueblo a la Abstención, pese a que el pueblo no participó en la Farsa, el dictador fue reelec-to según el siguiente y curioso cuadro:

Fuente: CSE de la época

A raíz del fraude perpe-trado, los estudiantes de Universidad Central de Venezuela (UCV) y de la Universidad Católica Andrés Bello (UCAB) coordinados en la Junta Patriótica estudiantil inte-grada por el PCV, URD, AD Y COPEI; convoca-ron a una Huelga Nacio-nal Estudiantil para el día 21 de noviembre de 1957, para protestar y

dar a conocer ante el pueblo venezolano y el mundo entero la farsa electoral de la dictadura. La huelga se desarrolló con todo éxito in-corporándose vastos sectores de la pobla-ción y de los trabajadores y se extendió a las principales ciudades del país; demos-trando que ya la Dictadura no contaba con ninguna base política y social de apoyo lo cual generó la estampida, en las fuerzas que apoyaban hasta entonces al dictador. Dicho plebiscito y la huelga del 21 de no-viembre, sumado al descontento de secto-res del ejército, incremento el descontento general contra el gobierno y seria uno de detonantes de los acontecimientos del 1º y 23 Enero de 1958, que precipitaron la caí-da de la Dictadura. He ahí su importancia histórica.

Por: Oscar Rodríguez H.

“Me gustan los estudiantes Que rugen como los vientos

Cuando les meten al oído

Sotanas y regimientos. Pajarillos libertarios

Igual que los elementos. Caramba es zamba la cosa,

Qué viva el experimento!

Me gustan los estudiantes (Violeta Parra, fragmento)

Cifra (%)

Censo Electoral (total inscritos) Sin datos 100

Total votos válidos 2.738.972 ?

Total votos inválidos 186.015 ?

Abstención Sin datos ?

PLAZA HIJOS DE LA DIGNIDAD

Varias veces he pasado por esta calle del Barrio San José de Barquisimeto, en distin-tas actividades políticas, pero por sobre todas las cosas apoyando a nuestros ca-maradas Gladys e Iván Pérez en la batalla más grande que han tenido que asumir tras la pérdida de sus hijos Engel Alexan-der y Fabricio Douglas Pérez Heredia, el 29 de abril de 2008, quienes fueron tortura-dos y asesinados por funcionarios de la División de Inteligencia y Coordinación Policial de Polilara, Policía de Lara, en el sector Yabalito de Pavia y aunque esto fuera oficialmente calificado como un en-frentamiento, el forense determinó múlti-ples hematomas, excoriaciones y tiros de gracia.

¡¡¡SIN JUSTICIA NO HAY REVOLUCIÓN!!!

Bajo esa gran mata de níspero, en esa fresca sombra, se hilaron los sueños de dos grandes creadores Fruto Vivas e Iván Pérez de construir una plaza que dignifica-ra e hiciera siempre remembranza a lo ocurrido a estos hijos, que fueron asumi-dos como nuestros.

Como todo lo que caracteriza a estos revo-lucionarios de la vieja guardia empezaron a dibujar, diseñar en ese espacio una plaza. ¿Pero en dónde? me preguntaba yo, si ahí no hay nada y en ese espacio no cabe nada, además hay un vertedero de basura frente a esa maravillosa casa llena de amor, de dignidad y solidaridad. Bueno por arte de amor la basura la convirtieron en un anhelo comunitario a través de los Pro-yectos Sociales que propicia la Dirección

de Industrialización del Ministerio del Poder Popular de Petróleo y Minería, gracias a una empresa Industrializadora que donó los materiales para su construcción, cuan-do fuimos a entregar los materiales ya los miembros del Frente Clasista Argimiro Ga-baldón y El Consejo Comunal Barrio San José habían limpiado todo el terreno, a los días el pueblo se volvió albañil y empeza-ron a cavar huecos que servirían de bases para las cabillas de la plaza, armaron el emparrillado, el encofrado y el esqueleto, vaciaron cemento; con pico y palas remo-vieron la tierra, crearon un muro de conten-ción, hasta pensaron en un tanque de agua para poder regar las maticas, terminando esta primera fase y la comunidad asumiría estos gastos significativos, la luminaria fue donada por la “Empresa de Producción Socialista Sandalio Linares” de El Tocuyo y la conexión eléctrica gracias a la colabora-ción de CORPOELEC.

Al mismo tiempo Iván Pérez, elaboraba la escultura “Hijos de la Dignidad” hecha en

molde de arcilla y fibra de vidrio (material acrílico), en tamaño natural que representa a sus hijos. Iván es reconocido como un gran escultor revolucionario y expresa un realismo social, sus obras se caracterizan en ser voluminosas y demuestran fuerza como el hombre del campo con esa mus-culatura necesaria para labrar la tierra. Tenía casi 30 años sin hacer una escultu-ra, en el Museo de Arte de Barquisimeto están expuestas sus obras: “El Pensador” y “La Venus de San José” que datan del año 73, y cuya técnica es de baseado en polvo de mármol, granizo, cemento y óxido negro.

En la ciudad de los crepúsculos esta Plaza Hijos de la Dignidad es una experiencia asertiva, comunitaria, para aprender y cre-cer en dignidad, ya se han programado diferentes actividades culturales que refle-jaran la vivencia de la plaza en comunidad.

Por: Angela Manzur

P15 ¡ Hacia la HONESTIDAD REVOLUCIONARIA !

www.escueladeformacionan.gob.ve

1. Formación Popular, referida a la capacitación a todos aquellos ciu-

dadanos que presenten interés en conocer sobre la materia legislativa y

sus posibilidades de participación en la misma como “pueblo legislador”

2. Desarrollo de estudios avanzados, tanto de carácter técnico, como

Diplomados y Especializaciones, como una herramienta adicional que de

valor agregado a la formación parlamentaria

3. Promover la investigación y publicación sobre el Derecho Parlamen-

tario.

Se bautizó la primera publicación de la EFICEM, la revista parlamenta-

ria “Poder Popular-Rumbo al Socialismo”, contentiva en este primer volu-

men de una selección de discursos del Dr. Carlos Escarrá realizados en

distintas sesiones parlamentarias.

En su Honor: “El abogado de la Revolución”

Escuela de Formación Integral Dr. Carlos Escarrá Malavé (EFICEM)

¡ Hacia la HONESTIDAD REVOLUCIONARIA !

COLECTIVO NERY CARRILLO P16

¡ PRIMER ANIVERSARIO !

Por Amor al Colectivo Nery Carrillo

¡ Hacia la HONESTIDAD REVOLUCIONARIA ! P17

Para suscripciones favor enviar correo electrónico al:

colectivonerycarrillo@gmail.com

¡ FELICITACIONES !

¡¡¡ LUCHAR HASTA VENCER !!!

P18

Instituto Municipal Cultura y Patrimonio

Manicuare, 22 de Octubre de 2012

Para: Carlos Castro Con Atención a Vanessa Davies

Correo del Orinoco

UNA ACLARATORIA NECESARIA Estimado compatriota, reciba un cordial y fraternal saludo

Bolivariano, Combativo y Revolucionario, la presente misiva

tiene el objeto de comunicarle que el día Domingo 21 de

Octubre del presente año tuvimos la oportunidad de leer su

artículo que apareció en el diario CORREO DEL ORINOCO

titulado: “LA CASA DE AGUA”, el drama de un hombre

que vivió con un pie en la Poesía y el otro en la Política,

el cual nos parece interesante en el planteamiento, pero erra-

do en su contenido, “LA CASA DE AGUA” no rescata la

memoria de Cruz Salmerón Acosta, nosotros diríamos que la

distorsiona, porque eso fue lo que hizo el guionista “Tomás

Eloy Martínez”, que nunca vino a Manicuare a documentarse

para luego escribir sobre la vida y obra de este maravilloso

ser, que con su Humildad, Sencillez, Amor por su familia, su

gente, su pueblo, les dio satisfacciones, por eso la importan-

cia de este hombre que aun después de 120 años de haber

existido todavía vive en los corazones y mentes de todo un

pueblo que lo admira, quiere y venera.

Respetado compañero, hay muchos documentos escritos que

dan fe del gran amor que aun después de muerto le manifies-

tan los pueblos de la península de Araya y sobre todo su pue-

blo natal Manicuare, han sido los pescadores quienes asu-

mieron el compromiso de transmitir a las nuevas generacio-

nes esa hermosa historia de su vida, que la supo aprovechar

antes del mal que lo cobijó; “la lepra”. Estudia Derecho en la

Universidad Central de Venezuela (UCV), carrera que no

culmina por el cierre de esta casa de estudio y la enferme-

dad. Él decía: “Yo quiero ser Abogado para defender a los

pescadores, porque ellos no tienen quien los defienda”. Her-

moso sentimiento de Humildad, Amor y Cariño por los más

necesitados. Esa historia del Niño, del Joven , del Adulto, del

Hombre, del Poeta, del Lírico, están aquí en esta tierra en

las voces de los Pescadores, Cronistas, Poetas, Escritores,

Amas de Casa, Estudiantes, Docentes, Cultores, Cultoras,

están abiertas al conocimiento de todas y todos que quisieran

conocer al personaje, sin embargo le recomendamos que lea

el libro “Fuente de Amargura”, la primera edición fue de Ae-

ropostal de Venezuela en 1952, con prólogo de Dionisio

López Orihuela, de igual forma los libros: Azul de Manicuare,

El Itinerante de un Poeta, Yo Salmerón, de Oswaldo Henrí-

quez Larrazabal, y muchos artículos de escritores y poetas

como: Celso Medina, Benito Yradi, Julio Zerpa,

Alí Lameda por nombrar algunos como referencia, este último fue el

primero a quien le dieron la responsabilidad de escribir el guión so-

bre Salmerón Acosta, él si vino a Manicuare, pasó unas cuantas

horas en la casa de Guarataro y conversó con los hermanos del

poeta: Agua Santa, Ana Mercedes y Rafael Antonio, para conocer

sobre la vida y obra de Cruz Salmerón Acosta, hasta escuchó una

grabación que le hiciera el Centro Cultural Cruz Salmerón Acosta a

Rafael Antonio, y regresó a Caracas enamorado del trabajo realiza-

do, no se que pasó en su regreso a la Capital, lo cierto fue, que Alí

Lameda no participó en la elaboración del guión.

Ahora bien, “LA CASA DE AGUA” distorsiona, los hechos vividos

por este grandioso personaje, es el pueblo de Manicuare, a través

de su gente, que ha mantenido viva su memoria, sus instituciones,

cabe destacar que en esa película casi todas las escenas no se

corresponden con la realidad, por ejemplo: la muerte de Jesús

(chuito) Salmerón Acosta; en esa escena donde el prefecto asesina

a Jesús, no sucede por problemas Políticos y no es Jesús es a Anto-

nio Salmerón (Antoñico) el hijo mayor de la familia Salmerón y se dio

por un problema de celos. El prefecto Ángel Mejías se enamora de

la novia de Antoñico, como esta no le correspondió, mando a buscar

al joven y una vez que este se presenta en su oficina lo mata. Luego

el pueblo, al enterarse de lo ocurrido, sale en muchedumbre con

piedras y palos y le dan muerte al prefecto Mejías.

Es de hacer de notar que Conociendo la historia de este personaje,

según las investigaciones hechas tanto por los escritores, Poetas y

el Centro Cultural Cruz Salmerón Acosta, en nuestro registro no

aparecen frases donde Cruz María reniega de su Patria y menos

hablar pistoladas de él mismo, Tomas Eloy Martínez tomó una pen-

samiento que el Centro Cultural colocara en un mural, “Mi pluma no

se prestará para escribirle a un tirano”, Jacobo Penzo (Director de

la película) dijo que ellos se basaron en esa expresión para levantar

el guión, es innegable, Cruz María estaba definido en conciencia

clara de la realidad, siempre estuvo en contra de la Dictadura de

Juan Vicente Gómez, ese pensamiento que hacemos mención está

representado en una visita que le hiciera un prefecto Gomecista a su

casa porque quería que Cruz María le redactara un Telegrama para

felicitar a su General que se encontraba de cumpleaños y Cruz Mar-

ía enfermo se levantó de su cama para expresarle lo siguiente:

“mira amigo, usted tiene entendido que existe un Barco pintado de

negro que llaman “El Cisne” recorre las costas Orientales, buscando

Leprosos para llevarlos a morir al Leprocomio de Ca- Sigue ...

COLECTIVO NERY CARRILLO

Viene ...

P19

bo Blanco, pues mándale a decir a su Presidente de estado

que aquí en Manicuare está un Bardo, que manden por él,

pero mi pluma no se prestará para escribirle a un tirano como

Juan Vicente Gómez”. Cruz María y su hermano Jesús van

preso y pasan un año en prisión, pero es mentira que lo meten

en un calabozo repleto de agua, ¡eso es falso!... ¡falso!, ¿sabía

usted amigo Carlos que el pueblo de Manicuare paralizó la

filmación por una semana y estuvo a punto de quemar la es-

cenografía, una vez que se enteró del contenido del guión?,

para continuar la escenas se tuvo que firmar un documento en

el juzgado de Manicuare entre los responsables de la película,

la familia Salmerón y el Centro Cultural Cruz Salmerón Acosta,

Jacobo Penzo tuvo la desfachatez de ofrecerle dinero a Rafael

Antonio Salmerón Acosta (hermano del poeta) para que lo

autorizaran el rodaje y este hombre honesto, como todos los

habitantes de este pueblo le dijo: ”Yo no necesito dinero, solo

les pido que haga una buena película de mi hermano”.

Con el fracaso obtenido de la Película en Venezuela por no

recaudar el dinero que se habían propuesto, Jacobo Penzo, su

Director, se la lleva al festival de Cannes que se realiza en

Francia y unos días después de haberse realizado el festival,

en el periódico EL NACIONAL de Venezuela, publica una

pequeña nota en la que decía: la película LA CASA DE

AGUA del Director Jacobo Penzo, que representó a Venezue-

la, fue tildada en Cannes de “Culebrón”. Imagínese entonces

como puede una película, que distorsiona la vida y obra del

poeta y la historia del pueblo de Manicuare la podemos consi-

derar o afirmar que a través de ella se rescata la memoria del

hombre más grande que ha parido esta tierra. Cruz María no

se conformó en su corta vida de haberle dado literatura a Ve-

nezuela a través de su Poesía, Sonetos, Versos, sino que,

unos días antes de su muerte, tuvo la visión mas hermosa,

cuando en su casa, un grupo de pescadores fueron a despe-

dirse de el diciéndoles: “ Cruz Maria, nos vamos de Manicuare,

aquí no hay agua y nos estamos muriendo de sed”, y él muy

sabiamente le responde:” ¡muchachos, no abandonen nunca a

Manicuare, no blasfemen, no renieguen de Dios, que el día

cuando yo muera les voy a mandar bastante agua!”, y fue así

como estos hombres y mujeres, niños jóvenes y adultos espe-

raban el milagro de Cruz María que entregó su cuerpo y alma

por un día de lluvia porque su pueblo moría de sol, como lo

refleja en su “CANCION CUMANESA” nuestro cantor del pue-

blo Alí Primera. Y la lluvia se hizo y Manicuare volvió a ser el

mismo pueblo hermoso y próspero gracias a la visión y el mila-

gro de nuestro Poeta, Héroe y Santo, Agua de lluvia, agua del

cielo, agua bíblica, agua de Dios transformada en vida.

Amigo Carlos, no tenemos nada en su contra, usted escribió

un artículo que nos parece extraordinario, pero lo que lamenta-

mos es que, su fuente de información y documentación fue la

menos indicada. Lo invitamos

que venga a Manicuare a la tierra de Salmerón y establezcamos

conversaciones con los Pescadores, Amas de Casa, Estudiantes,

Docentes, Poetas, Cultores, Instituciones Culturales como el Cen-

tro Cultural Cruz Salmerón Acosta, el Instituto Municipal de Cultura

y Patrimonio, imperecederos custodios de su memoria. Hay

muchísimas cosas que debe conocer sobre la vida y obra de este

gran bardo oriental. Recientemente se publicó una obra del escritor

Alejandro Bruzual titulada “DESDE LA OTRA ORILLA” y editada

por el Consejo Nacional Electoral con el consentimiento de la Doc-

tora Tibisay Lucena, fiel admiradora del poeta del Azul, cuya obra

recoge los Amores entre Cruz María y Conchita Bruzual Serra su

eterno amor, ¡Es una joya literaria! Te la obsequiamos para que la

disfrutes Hermano.

Queremos concluir diciéndole. El pueblo de Manicuare mantiene

viva la memoria del poeta del Azul: Cruz María Salmerón Acosta,

¡Ah Otra cosa que se nos olvidaba comentarle!, todos los 29 de

Julio, en los actos conmemorativos, somos bendecidos por la lluvia

de Salmerón, ¿no lo cree?... ¡pues si!, gracias a esas vivencia han

salido trabajos de investigaciones, artículos de revistas y periódi-

cos, de escritores y poetas, columnistas y cronistas han ayudado a

la promoción y difusión de la vida y obra este hombre. Le agrade-

cemos su interés por escribir sobre nuestro poeta, el poeta del

Amor, del Dolor, del Azul. Amigo Carlos, esperamos que nos com-

plazcas en publicar, sino todo, parte de este escrito dando una

“ACLARATORIA NECESARIA” (como derecho a réplica) que la

“Película” de Jacobo Penzo y Tomas Eloy Martínez no tiene nada,

pero nada que ver con la verdadera historia de un hombre que

marcó el antes y después de toda la región.

JULIO HERNÁNDEZ

PRESIDENTE

INSTITUTO MUNICIPAL

DE CULTURA Y PATRIMONIO

(0426)2997696/(0412)4846100

juliohernandezimcp@hotmail.com

ELVIS BERMÚDEZ ALEJANDRO MILLÁN

CENTRO CULTURAL POETA - HISTORIADOR

CRUZ SALMERÓN ACOSTA CRONISTA DE ARAYA

(0426)4808201// (0293)6426641

Bermudez-1976@hotmail.com

Poeta Cruz María Salmerón

Acosta (1892-1929)

¡ Hacia la HONESTIDAD REVOLUCIONARIA !

EN HONOR AL CAMARADA JOSÉ ALONZO (JOSEÍTO)

COMUNICADO COLECTIVO NERY CARRILLO

La Escuela Popular de Formación Socia-

lista “Chema Saher” consecuente con la

importancia que tiene la Memoria Histórica

de la Revolución Venezolana para la for-

mación política e ideológica en este mo-

mento histórico que vivimos y construimos

en la patria de Bolívar, difunde en esta

oportunidad este material documental

sobre el combatiente revolucionario Nel-

son López, falconiano, nacido en Cabure,

Municipio Petit de la Sierra Coriana. Bio-

grafía escrita por Alcides Hurtado Publica-

da en la Revista de Política Nacional e

Internacional en noviembre del año 1968.

Nelson López cae asesinado en Caracas

el 1 de noviembre de 1967 como producto

de una delación de Rito Rafael Echarry, la

comisión de la Dirección General de Polic-

ía (DIGEPOL) fue encabezada por el trai-

dor, exrevolucionario, Luis Núñez Tenorio.

Meses antes, el 6 de febrero, sábado de

carnaval, de 1967 se produjo la fuga del

Cuartel San Carlos de los entonces diri-

gentes del Partido Comunista de Vene-

zuela (PCV), Teodoro Petkott, Pompeyo

Márquez y Guillermo García Ponce, la

evasión fue a través de un túnel construi-

do desde las afueras de la prisión militar

construido por Nelson López y Simón

Chaguin, el Árabe. Esta acción se conoce

como la “fuga de la conciliación”… a partir

de allí el PCV implementó la política conci-

liadora de la “Paz Democrática”, política

que renegó y se apartó radicalmente de la

lucha armada revolucionaria.

¡AH mundo! En ese fatídico año 1967 gran

cantidad de dirigentes revolucionarios

cayeron en combate, fueron fusilados,

muertos por torturas y desaparecidos has-

ta el presente, a saber en reconstrucción

memórica tenemos a: Julián Medina

“Adrián” falconiano muerto por torturas en

el TO5 de Yumare en marzo de 1967.

Teniente Nicolás Hurtado y Arcadio Martí-

nez caídos en combate en el Estado Por-

tuguesa el 23 de Marzo de 1967. José

Chema Saher y el Chino Ovalles fusilados

en las montañas de El Bachiller, estado

Miranda el 23 de marzo de 1967. Félix

José Faría Salcedo. Eleazar Fabricio Aris-

tiguieta, El Loco. Fernando Vera Betan-

court, Plutarco… el 25 de agosto de 1967.

Alfonso Rafael Lara, Gabriel en las monta-

ñas de El Bachiller en noviembre de 1967.

Napoleón Rodríguez Miralles, El Turro

asesinados por torturas en el año 67… Y

el “Guerrillero Heroico” Ernesto Che Gue-

vara fusilado en Santa Cruz, Bolivia el 7

de Octubre de 1967… Nelson López el 1

de noviembre de 1967… ¡Ah rigor! ese

año 1967… las banderas de lucha por la

Liberación Nacional y el Socialismo no

fueron arriadas y hoy izan la esperanza y

la dignidad en la patria de Bolívar, pues su

espada liberadora camina rompiendo ca-

denas en América Latina entonando can-

tos de ¡Luchar Hasta Vencer!

Por: Idealidad Avanzada

EL EJEMPLO DE NELSON LÓPEZ

P20

JOSEITO (como lo llamábamos cariñosamente ), Fue un camarada luchador desde muy joven contra la dictadura de Juan Vicente

Gómez, militante revolucionario de primera línea. Así se mantiene en su lucha consecuente siendo militante del PCV (Partido Comu-

nista de Venezuela). Está presente en la lucha, contra Pérez Jiménez, pagando su consecuencia en los calabozos de El Obispo

(cárcel de la dictadura ubicada en la parroquia San Juan). A su salida de la cárcel se encuentra engrosando y liderizando las mani-

festaciones en contra de la dictadura, en la parroquia San José (Caracas). Después de la caída de la dictadura lo encontramos, al

lado del pueblo, como siempre consecuente. Se enfrenta a todos los gobiernos de la cuarta república, siendo perseguido y hostigado

permanentemente, sabiendo evadir a sus perseguidores. Padre ejemplar y fuerte que supo inculcar a sus hijos la conciencia y disci-

plina revolucionaria, la cual hace de sus retoños una familia de revolucionarios de primera línea. Viejo orientador, que con sus con-

versas y consejos no solamente formo esa familia sino a todos los que lo conocimos. Hablador e intransigentes, crítico, pero conse-

cuente a sus ideales, hombre de moral probada. Hoy nos deja físicamente este CAMARADA de 95 años, que aun en sus últimos días

estaba lúcido y sus ideas intactos. JOSE hoy te despedimos, pero sabemos que tu lucha no fue en vano, los que te conocimos, se-

guiremos ese camino que nos enseñastes.

TU EJEMPLO VIVIRA EN NOSOTROS PARA SIEMPRE

¡¡¡LA LUCHA CONTINUA!!! ¡¡¡LUCHAR HASTA VENCER!!!

Caracas, 07 de noviembre de 2012

COLECTIVO NERY CARRILLO

P21 ¡ Hacia la HONESTIDAD REVOLUCIONARIA !

REVOLUCION Y REVOLUCIONARIOS En el siglo XX ocurrieron revoluciones

triunfantes, otras no lograron el objetivo y

pocas fracasaron luego de ostentar el

poder, una en particular ha resistido mas

de 50 años como la cubana, es la historia

cursada en el acontecimientos de dos

guerras mundiales y en particular a partir

de 1945 del dominio de dos bloques de

poder, uno ya desaparecido como sabe-

mos y otro que aún mantiene la hegemon-

ía y el dominio sobre la economía y el

aparato militar. La desaparición de la

URSS, supuso débilmente que la lucha

por el socialismo y la paz significaron el fin

de la historia, hablar de socialismo desde

entonces se convirtió casi en herejía y

atrevimiento, el caso de Europa es elo-

cuente y ejemplarizante.

No obstante, movimientos de izquierda en

muchas partes, uno un poco menos débi-

les que otros persistían en la denominada

UTOPÍA no perdida, emprendiendo con

ejemplos que no todo estaba desapareci-

do y proponían alternativas revoluciona-

rias desde trincheras de combate des-

igual, la prensa mundial en manos de la

canalla mediática se encargaba de des-

truir cualquier intento de organización y

las fuerzas al servicio de las oligarquías

se encargaban del resto, tiempos difíciles

para la lucha revolucionaria donde ser

revolucionario de verdad suponía una

enorme entrega y sacrificio hasta por la

vida,.

Numerosos casos de lucha podemos refe-

rir, como es el caso que nos toca de cer-

ca, la lucha armada librada por un contin-

gente nada despreciable de hombres y

mujeres que combatieron sin cesar y has-

ta donde la fuerza los acompañó, repletos

de mística y voluntad de lucha libraron

batallas de verdad, la represión de los

regímenes social demócratas en Vene-

zuela subordinados a los dictados del im-

perialismo norteamericano, crearon las

condiciones para definir el porque de la

necesidad de esa lucha armada, que la-

mentablemente no tuvo el vigor para su-

perar dificultades en términos de desigual-

dad.

Revolucionarios de verdad emprendieron

la lucha en armas contra la desigualdad

social y la entrega de nuestras riquezas a

los grandes capitales concentrados en

transnacionales de los negocios capitalis-

tas, la idea estuvo siempre clara en cuan-

to a quien era el enemigo a vencer, pero

no se pudo, a pesar de ello, quedó el ger-

men inyectado en buena parte de la po-

blación que veía desvanecer la esperan-

za.

El enorme déficit social y humano de la

llamada cuarta república, represó los sen-

timientos libertarios hasta los años ochen-

ta, porque antes del mes de febrero de

1989, organizaciones revolucionarias se

organizaban, dado el nivel de pobreza y

desencanto de las masas, precisamente el

Caracazo, representó sino organizativa-

mente, el renacer de que el pueblo estaba

despierto en resguardo de sus intereses y

levantó la espada de Bolívar quizás sin

saberlo, el mensaje estaba claro y repre-

sentaba la presencia de un pueblo hastia-

do de ser ignorado e invisibilizado.

No fue hasta febrero de 1992 que irrumpió

de manera súbita e inesperada el levanta-

miento militar que reivindicaba las luchas

truncadas del Libertador de la Patria, lue-

go de purgar prisión surgió a la escena

pública nacional la figura de un hombre

que significaba mucho para quienes de

una manera u otra habían perdido sino la

fe, la utopía por la que soñaron en aque-

llos años. Lanzado a la lucha electoral

logra el triunfo de manera categórica, lo

que ha constituido el poder en manos de

revolucionarios adelantando en la segun-

da opción electoral las banderas del socia-

lismo del siglo XXI. Hoy la escena está

servida para profundizar la patria socialis-

ta y los que creímos ayer y hoy creemos

en su realización debemos estar vigilantes

en la correspondencia de la revolución y

los revolucionarios, la profundización que

debe hacerse debe estar en manos de los

revolucionarios de ayer y de hoy, en esta

hora de definiciones.

ECONOMÍA Y EQUIDAD

Nuestro país atraviesa un buen momento

económico en crecimiento y perspectivas

positivas en la desaceleración de la infla-

ción, aunado al incremento de las inver-

siones, ahora lo mas importante es que

simultáneamente la inversión social se

erige entre las mas altas de América Lati-

na y proporcionalmente en el mundo, sig-

nifica entre muchas cosas que la política

económica puesta en practica bajo la pre-

misa de una redistribución equitativa de la

riqueza, genera por si misma en el seno

del pueblo esperanza y confianza en el

desarrollo nacional.

No obstante, es preciso destacar que no

habrá verdadera equidad en cuanto y tan-

to el proceso productivo nacional tome las

riendas de la economía social y permita el

cambio deseado en muchos medios de

producción, hoy de clara tendencia capita-

lista, ese creemos, debe ser el desiderá-

tum de los próximos años en correspon-

dencia con la profundización del modelo

productivo socialista.

Igualmente la perfectibilidad del modelo

educativo debe alcanzar las herramientas

de trabajo necesarios que permitan ese

transito hacia estadios superiores en lo

económico, social, cultural y humano, de

tal manera que el país hable de indepen-

dencia y soberanía a plenitud y concien-

cia.

Por: Rafael Febles Fajardo

P22 COLECTIVO NERY CARRILLO

Para justificarse, el terrorismo de Estado

fabrica terroristas: siembra odio y cosecha

coartadas. Todo indica que esta carnicería

de Gaza, que según sus autores quiere

acabar con los terroristas, logrará multipli-

carlos. Desde 1948, los palestinos viven

condenados a humillación perpetua. No

pueden ni respirar sin permiso. Han perdi-

do su patria, sus tierras, su agua, su liber-

tad, su todo. Ni siquiera tienen derecho a

elegir sus gobernantes. Cuando votan a

quien no deben votar, son castigados. Ga-

za está siendo castigada. Se convirtió en

una ratonera sin salida, desde que

Hamas ganó limpiamente las eleccio-

nes en el año 2006. Algo parecido hab-

ía ocurrido en 1932, cuando el Partido

Comunista triunfó en las elecciones de

El Salvador. Bañados en sangre, los

salvadoreños expiaron su mala con-

ducta y desde entonces vivieron some-

tidos a dictaduras militares. La demo-

cracia es un lujo que no todos mere-

cen.

Son hijos de la impotencia los cohetes

caseros que los militantes de Hamas,

acorralados en Gaza, disparan con

chambona puntería sobre las tierras

que habían sido palestinas y que la ocupa-

ción israelí usurpó. Y la desesperación, a

la orilla de la locura suicida, es la madre de

las bravatas que niegan el derecho a la

existencia de Israel, gritos sin ninguna efi-

cacia, mientras la muy eficaz guerra de

exterminio está negando, desde hace

años, el derecho a la existencia de Palesti-

na. Ya poca Palestina queda. Paso a paso,

Israel la está borrando del mapa.

Los colonos invaden, y tras ellos los solda-

dos van corrigiendo la frontera. Las balas

sacralizan el despojo, en legítima defensa.

No hay guerra agresiva que no diga ser

guerra defensiva. Hitler invadió Polonia

para evitar que Polonia invadiera Alema-

nia. Bush invadió Irak para evitar que Irak

invadiera el mundo. En cada una de sus

guerras defensivas, Israel se ha tragado

otro pedazo de Palestina, y los almuerzos

siguen. La devoración se justifica por los

títulos de propiedad que la Biblia otorgó,

por los dos mil años de persecución que el

pueblo judío sufrió, y por el pánico que

generan los palestinos al acecho. Israel es

el país que jamás cumple las recomenda-

ciones ni las resoluciones de las Naciones

Unidas, el que nunca acata las sentencias

de los tribunales internacionales, el que se

burla de las leyes internacionales, y es

también el único país que ha legalizado la

tortura de prisioneros. ¿Quién le regaló el

derecho de negar todos los derechos? ¿De

dónde viene la impunidad con que Israel

está ejecutando la matanza de Gaza? El

gobierno español no hubiera podido bom-

bardear impunemente al País Vasco para

acabar con ETA, ni el gobierno británico

hubiera podido arrasar Irlanda para liquidar

a IRA.

¿Acaso la tragedia del Holocausto implica

una póliza de eterna impunidad?, ¿O esa

luz verde proviene de la potencia man-

damás que tiene en Israel al más incondi-

cional de sus vasallos?

El ejército israelí, el más moderno y sofisti-

cado del mundo, sabe a quién mata. No

mata por error. Mata por horror. Las vícti-

mas civiles se llaman daños colaterales,

según el diccionario de otras guerras impe-

riales. En Gaza, de cada diez daños cola-

terales, tres son niños. Y suman miles los

mutilados, víctimas de la tecnología del

descuartizamiento humano, que la indus-

tria militar está ensayando exitosamente en

esta operación de limpieza étnica. Y como

siempre, siempre lo mismo: en Gaza, cien

a uno. Por cada cien palestinos muertos,

un israelí.

Gente peligrosa, advierte el otro bombar-

deo, a cargo de los medios masivos de

manipulación, que nos invitan a creer que

una vida israelí vale tanto como cien vidas

palestinas. Y esos medios también nos

invitan a creer que son humanitarias las

doscientas bombas atómicas de Israel, y

que una potencia nuclear llamada

Irán fue la que aniquiló Hiroshima

y Nagasaki. La llamada comunidad

internacional, ¿existe? ¿Es algo

más que un club de mercaderes,

banqueros y guerreros? ¿Es algo

más que el nombre artístico que

los Estados Unidos se ponen

cuando hacen teatro?

Ante la tragedia de Gaza, la hipo-

cresía mundial se luce una vez

más. Como siempre, la indiferen-

cia, los discursos vacíos, las decla-

raciones huecas, las declamacio-

nes altisonantes, las posturas am-

biguas, rinden tributo a la sagrada impuni-

dad. Ante la tragedia de Gaza, los países

árabes se lavan las manos. Como siempre.

Y como siempre, los países europeos se

frotan las manos.

La vieja Europa, tan capaz de belleza y de

perversidad, derrama alguna que otra lágri-

ma mientras secretamente celebra esta

jugada maestra. Porque la cacería de jud-

íos fue siempre una costumbre europea,

pero desde hace medio siglo esa deuda

histórica está siendo cobrada a los palesti-

nos, que también son semitas y que nunca

fueron, ni son, antisemitas. Ellos están

pagando, en sangre contante y sonante,

una cuenta ajena.

(Este artículo está dedicado a mis amigos judíos

asesinados por las dictaduras latinoamericanas

que Israel asesoró).

Por: Eduardo Galeano

Gaza

¡ Hacia la HONESTIDAD REVOLUCIONARIA ! P23 LA OCUPACIÓN DE ISRAEL EN SUELO PALESTINO

En la ilustración podemos observar que desde 1946, Israel ha

ocupado paulatinamente los espacios que le pertenecen a los

Palestinos, al punto que para el año 2000, se observa que

aproximadamente el 90 % del territorio de Palestina ahora ha

sido tomado por Israel.

No conforme con ello, en una pequeña franja, que es denomina-

da la Franja de Gaza, están confinados un millón de personas,

que no pueden, ni siquiera utilizar el mar para obtener alimentos

para sobrevivir, es un asedio perpetrado por Israel, con la clara

intención de desaparecer físicamente al pueblo Palestino.

La mayoría de los países del mundo están en contra del genoci-

dio que allí se esta cometiendo pero las organizaciones interna-

cionales son cómplices de esta barbarie, porque Israel es apo-

yada por los Estados Unidos y ocultan las atrocidades que allí

se cometen ante los ojos del mundo.

A todas luces, las pretensiones de Israel cada día son más exi-

gentes, violentan toda la normativa sobre los Derechos Huma-

nos, pero ¿ quién le pone la cascabel al gato ?

Exigimos respeto por el Pueblo Palestino, Basta del Genocidio

por parte de Israel.

Palestina ha sido reconocida como Estado ante la Organización

de Naciones Unidas (O.N.U): ¡ VIVA PALESTINA ¡

29 DE NOVIEMBRE

DÍA DE SOLIDARIDAD CON EL PUEBLO PALESTINO.

Por: Mario Pereira

COLECTIVO NERY CARRILLO

En el libro Memorias

de un General de la

Utopía, Eduardo Ma-

chado Morales, uno

de los políticos vene-

zolanos más sobresa-

lientes del siglo XX,

habla acerca de la

creación de la Liga Antimperialista de las

Américas y de la publicación de El Liberta-

dor, donde, en el cuerpo internacional,

colaboraban muchas figuras importantes

de Latinoamérica, Europa y el Caribe. En

el Consejo Directivo de aquella publicación

estaban los hermanos Gustavo y Eduardo

Machado, Julio Antonio Mella, José Vas-

concelos, Diego Rivera, David Alfaro Si-

queiros y Salvador de la Plaza. "Sin embar-

go, no encontrábamos local para funcionar

- cuenta Eduardo Machado -. En el Chapul-

tepec Tennis Club yo había conocido a la

Marquesa de Guadalupe, señora Rincón

González, propietaria de una amplia caso-

na muy céntrica, que alquilaba por una

renta bastante modesta. Su sobrina jugaba

tenis y la Marquesa era muy aficionada. La

dificultad consistía en las ideas políticas de

la Marquesa y de su sobrina, sumamente

"cristeras" y reaccionarias.

De modo que jamás la alquilaría para ser-

vir de sede a la Liga Antimperialista y su

periódico. Yo le dije de mi propósito de

instalar un taller de cerámica, y ellas, sin

ninguna sospecha, cedieron a mi solicitud.

Jamás la Marquesa podía imaginarse que

aquel elegante entrenador de tenis era rojo

y ateo. Todo hubiera marchado bien si no

es porque a Diego Rivera y David Alfaro

Siqueiros se les ocurrió pintar grandes

murales en el frontis de la casa. Además,

para mayor indignación de la dueña, disfra-

zaron una efigie de San Cristóbal, que

adornaba la entrada de la mansión, con un

revolucionario gorro frigio y una bandera

roja. Un día caminaba por la Alameda

cuando vi bajar a la Marquesa de una limu-

sina negra, armada de un paraguas. No

me dió tiempo a explicaciones. Cayo enci-

ma de mi mientras gritaba: "Bandido bol-

chevique, como se le ocurre cometer sacri-

legio con la casa solariega de mis antepa-

sados y el bendito apóstol San Cristóbal".

También fundamos un periódico anticleri-

cal: El Bonete, cuyo director fue Salvador

de la Plaza. Tenía la espectacularidad de

ser diagramado por Diego Rivera y David

Alfaro Siqueiros, quienes preferían sus

páginas para publicar originales caricatu-

ras". Eduardo Machado fue muy amigo de

Rivera y Siqueiros, y frecuentemente visita-

ba los talleres de ambos pintores para con-

versar acerca de todos los temas del arte y

la política. Según Pedro Machado, hijo de

Eduardo, el autor del dibujo del gallito rojo,

que es el emblema del Partido Comunista

de Venezuela, fue Diego Rivera, y el tro-

quel lo realizo el escenógrafo y creador de

esmaltes sobre placas de metal: Ariel Se-

verino. Esto me lo contó Pedro el día 14 de

diciembre del año 2009, cuando lo visite en

el antiguo local donde se editaba Tribuna

Popular, y donde, además, tuvo la gentile-

za de obsequiarme el libro Memorias de un

General de la Utopía, fielmente plasmadas

en esta publicación por el periodista Gui-

llermo García Ponce en 1992.

"Tanto Diego como David Alfaro - sigue

contando Eduardo Machado - eran de una

personalidad impulsiva, arrolladora, impo-

nente. No era extraño por eso que choca-

ran con frecuencia y ardieran en conflictos

por pugnaces desacuerdos, aun cuando

conservaban intactos los sentimientos de

amistad y compañerismo. Diego era serio y

profundo en sus juicios y persistente en

mantenerlos contra viento y marea. Siquei-

ros era febril y apasionado. Ambos estuvie-

ron siempre estrechamente vinculados a

su pueblo. Fueron militantes de la causa

popular; comunistas toda la vida pese a las

posiciones asumidas en ocasiones en tras-

torno de la línea oficial del Partido. Las

caricaturas de Diego y David convirtieron

El Bonete en un acontecimiento en la pin-

tura y la política mexicanas. Fue la única

publicación que jamás nos dio pérdidas

económicas. Toda la edición se agotaba".

En aquel momento histórico, las tareas

principales, en el campo político, de todos

aquellos revolucionarios, estaban dirigidas

en contra del imperialismo y las dictaduras

que existían en el mundo. Cubanos, mexi-

canos, panameños, hondureños, peruanos,

venezolanos, y muchos hombres y mujeres

más, de diferentes nacionalidades, milita-

ron, con el mayor fervor, en la famosa Liga

Antimperialista de las Américas, creada

en 1927.

Por: Napoleón Pisani Pardi

LA LIGA ANTIMPERIALISTA DE LAS AMÉRICAS

P24

David Alfaro Siqueiros Diego Rivera

Eduardo Machado, Salvador de la Plaza, entre otros.

¡ Hacia la HONESTIDAD REVOLUCIONARIA ! P25

¿Qué se llamó el Barquisimetazo?

En 1994 Rafael Caldera vuelve a ser presi-dente de Venezuela gracias a su discurso nacionalista y antineoliberal y “consecuentemente” con eso, nombra a Luis Giusti presidente de Pdvsa.

La llamada Apertura Petrolera, que ya se había iniciado en 1992 con la primera ronda de los convenios ope-rativos y la aprobación por parte del Congreso (1993) de las dos pri-meras asociaciones en la Faja [Petrozuata: 49,9% de acciones para Pdvsa y 50,1% para la transnacional estadounidense Conoco. La otra empresa era Sincor: 38% de las ac-ciones para Pdvsa, 47% de las ac-ciones para la francesa Totalfinaelf y 15% para la noruega Statoil] tomó un mayor impulso.

En 1997 Luis Giusti da el “barquisimetazo” e impone la fusión de las operadoras Mara-ven, Lagoven y Corpoven en Pdvsa Petró-leo y Gas. Era, en su criterio, la mejor forma de pre-pararse para competir con las transnacio-nales. Durante una semana, en un hotel cinco estrellas de Barquisimeto, Giusti y su equipo directivo se reunieron con la nómi-na ejecutiva para convencerlos de que apoyaran la nefasta Apertura Petrolera y sobre todo a los grandes proyectos que las transnacionales traerían a Venezuela a través de los convenios operativos y las asociaciones estratégicas.

Por: Frente de Comunicadores Revolucionarios SXXI

Rafael Caldera

In Memoriam : Me han pedido que escriba algo en oca-sión de cumplirse el quinto aniversario de tu partida, pero solo puedo decir que quie-nes fuimos tus familiares, camaradas y/o amigos, aun no nos reponemos de ello, no terminamos de aceptar que ya no estés físicamente entre nosotros. Sin embargo, si algo te describe es tu ma-nera de ser franca y abierta, tu amor por la vida y las cosas buenas que esta ofrece, tus ansias libertarias y tu fervor revolucio-nario, tu consecuencia militante, tu valor para el entrompe, tu locura iluminada en pro de la revolución “solo los locos hace-mos las revoluciones, los otros se enteran por notirumbos” o algo así decías. Nunca pretendiste ser un teórico Marxiano o ideólogo revolucionario; te avenías mejor con el criterio leninista de la práctica y ahí mi hermano si es verdad que le llevabas una loba a los habladores de paja y a los revolucionarios de pose y cafetín. Lo de-mostraste en las jornadas gloriosas de la Insurrección Popular del 27 de febrero de 1989, lo reiteraste en el febrero y noviem-bre enfogonados del 92 y en los arteros días del golpe de Estado de Abril de 2002 ; esa valentía y amor por la vida y por tus amigos, lo refrendaste el 07 de diciem-bre de 2007, fecha aciaga de tu partida. Siempre de frente, siempre pa`lante, en-

frentando a los opresores y a sus siwices; como un “Pequeño Juan” robinhoodniano, con el cual te identificabas,. “Camarada no me llame Glotón, dígame Pequeño Juan” me decías y como tal ac-tuabas, siempre solidario, siempre buena gente, compartiendo lo poco o lo mucho que tuvieras; pendiente quedó el comernos “una lapita asada y tomarnos la botellita de cocuy de pecaya”. Tranquilo viejo que ahora es cuando nos sobra eternidad para eso. Cinco años han transcu-rrido desde tu partida y los recuerdos permane-cen y la memoria se avi-va, para decir de todo corazón que: “nada se interrumpe entre tu vida y tu muerte, es una sola línea sin ruptura la que has trazado”. Saludos camarada, los que van a vencer te salu-dan.

Por: Oscar Rodríguez

“ Bébete la vida./ No hay que

dejar que el camello de la tristeza pase por el ojo de nuestros corazones ”

Canción del Soldado Justo (fragmento)

Víctor “Chino” Valera Mora

A: CARLOS REITER “GLOTÓN” (1959-2007)

Universalizar lo regional podría definir, sin enmienda calificadora alguna, la más alta virtud de las silvas de nuestro primer poeta de América. Ya su creación maestra, su Gramática, bastaría, estamos ciertos, para darle definitiva desmesura estética y humanística a su eternidad.

Pero es en las silvas La agricultura de la Zona Tórrida y en no pocos versos de la Alocución a la poesía donde se da con ventaja la invitación del poeta a que abra-cemos la causa de la naturaleza tropical, la defensa y provecho de su exuberancia verde y fluvial, la pasión por sus flores y sus frutos, la práctica de la cultura del ara-do y la civilización de la semilla y su transfi-guración.

Bello se atrevió a llamar al ananás, al ca-cao, al maíz, a la maya, al tomate, con sus nombres náhuatl y tupí-guaraní, en alianza con las muy cultas definiciones grecolati-nas con que la lírica europea bautizara a la naturaleza ataviada de retórica neoclásica que por entonces ejercía señorío en la lengua castellana del Imperio español.

El trasfondo de estas dos levantadas obras de la poética americana, así universaliza-das, se sustenta en una gran metáfora de soberanía geográfica. Por vez primera —ya lo hemos dicho— las voces aborígenes de nuestras intemperies enriquecieron con un lenguaje poético más vario la poesía ecuménica, dándole inusitada belleza so-nora y verbal.

“Libertador Intelectual de América”, ha llamado don Pedro Henríquez Ureña al Andrés Bello bolivariano. Libertador de nuestra geografía poética, nos provoca agregar a los muchos laudos que lo distin-guen.

En este mes donde rendimos, una vez más, tributo al nacimiento de Andrés Bello, hemos querido exaltar su poesía de la tie-rra nuestra, la de su floresta y sus valles, la de sus blancuras heladas y su sol ardido, la del camino de sus arroyos y la del agua alada de sus cataratas.

Releyendo en estos tiempos las silvas, hallamos lo que toda gran poesía oculta: su lectura virtual, su voz secreta. Esta clara

oscuridad que se sustrae a la visualización primaria, nos propone la otra lectura, quizás la verdadera, la de avivar, roturando los campos y segando sus sementeras, la sangre que sobre ellos derramaran los soldados de Bolívar y las huellas que hin-caran sus caballos.

No basta con obtener la libertad política —pareciera sugerirnos el maestro Bello— y evocar a sus héroes y a sus mártires. Es preciso sembrar esa sangre y esas huellas mezclándolas con las simientes de nues-tras Zonas Tórridas.

La geografía humana es sin duda la gran metáfora de la poesía de Andrés Bello. Es nuestra invitación a habitarla y a prodigar su fecundidad en cada uno de nosotros.

Por: Luis Crespo

Andrés Bello ecologista, la patria es nuestro paisaje

P26 COLECTIVO NERY CARRILLO

En estos días se ha dado inicio a la segun-da fase del debate sobre la Propuesta del Programa de la Patria, presentada por el candidato Chávez ante el CNE y aprobada por la gran mayoría de los venezolanos al ratificarlo por un periodo más como Presi-dente de la República.

En efecto y aunque la oposición se resista a aceptarlo, en las elecciones de octubre la mayoría de los venezolanos además de reelegir a Chávez aprobamos su propuesta de gobierno para el período 2013 – 2019. Es decir, que aprobamos la profundización y aceleración del proceso de transición al socialismo.

Sin embargo, Chávez consciente de la trascendencia de su propuesta, ha optado por invitar a todos los venezolanos “a hacer sus críticas, sus aportes, para cons-truir entre todos el Proyecto Nacional Simón Bolívar en su fase 2013-2019”.Convocatoria que obviamente no será atendida por los socios y los voceros del sistema capitalista, estructuralmente opuesto al socialismo, pero que sí debería ser atendida por el pueblo trabajador: amas de casa, obreros, artistas, profesio-nales, técnicos, etc. Participar en los deba-tes es aprovechar la oportunidad de traba-

jar en colectivo para acercarse por primera vez o para profundizar el entendimiento del alcance de los objetivos supremos del Pro-grama, destacado por Chávez en la Pre-sentación del documento: Independencia y Patria Socialista.

A los chavistas, el debate debe servirnos para asegurarnos que lo propuesto se co-rresponda con “un programa de transición al socialismo”, no refuerce “la formación socioeconómica que todavía prevalece en Venezuela… de carácter capitalista y ren-tista” y facilite la consolidación de un poder social capaz “de desarticular las tramas de opresión, explotación y dominación que subsisten en la sociedad venezolana”.

A los alérgicos al “chavismo”, participar en el debate debería servirles para cuestionar mitos productos de un anticomunismo urdi-do por las potencias occidentales a princi-pios del siglo pasado y para descubrir por qué la derecha no expone claramente sus objetivos y por qué tiene que urdir toda clase de estrategias sucias y mentiras para combatir el chavismo. Debería servirle y para desenmascarar a políticos y pseudo intelectuales dedicados a inventar y propa-gar falsedades como la eliminación de las alcaldías y gobernaciones.

A efecto de que invitación extendida por el Presidente cumpla con el objetivo de lograr el enriquecimiento y una mayor compren-sión del Programa que orientará su gestión los próximos 6 años, los medios oficiales y alternativos deberían transmitir de manera sencilla y práctica las críticas y los aportes comunes más importantes planteados en las mesas de debate que se están reali-zando en todo el país.

Por: Mariedela Villanueva

El debate del Plan de la Patria

Grandes Objetivos Históricos, objetivos nacionales, estratégicos y generales:

1) Defender y consolidar el bien más preciado que hemos reconquistado después de 200 años: La Independencia Nacional.

2) Continuar construyendo el Socialismo Bolivariano del siglo XXI en Venezuela, como alternativa al modelo salvaje del capitalismo y con ello asegurar la “mayor suma de seguridad social, mayor suma de estabilidad política y la mayor suma de felicidad”, para nuestro pueblo.

3) Convertir a Venezuela en un país potencia en lo social, lo económico y lo político dentro de la gran potencia naciente de América Latina y el Caribe, que garanticen la conformación de una zona de paz en nuestra América.

4) Contribuir al desarrollo de una nueva geopolítica internacional en la cual tome cuerpo mundo multicéntrico y pluripolar que permita lograr el equilibrio del universo y garantizar la paz planetaria

5) Contribuir con la preservación de la vida en el planeta y la salvación de la especie humana.

¡ Hacia la HONESTIDAD REVOLUCIONARIA ! P27

P28

Hace 51 años, en plena guerra de liberación nacional contra el régimen represivo de Rómulo Betancourt, cinco liceístas caraque-ños –a quienes luego se les conocería como Los Aguiluchos– secuestraron un avión DC-6 de Avensa que viajaba hacia Maracaibo con 41 pasajeros, y desde el cielo cubrieron a Caracas con una profusa lluvia de volan-tes con consignas de protesta. Se había consumado la Operación Livia Gouverneur, una de las acciones de propaganda más impactantes llevadas a cabo por las fuerzas revolucionarias.

La gente que veía caer aquellos papeles y los tomaba para leerlos, se encontraba con un mensaje que comenzaba con esta decla-ración:

“¡La suspensión indefinida de las garantías constitucionales es la dictadura personalista de Rómulo Betancourt!”. Esa era una auda-cia que les podía costar la vida a los jóvenes comunistas, pues además de estar prohibi-da toda manifestación contraria al régimen, había una política de persecución, desapari-ción y tortura, que con frecuencia terminaba en el asesinato.

OPERACIÓN LIVIA GOUVERNEUR

El comandante de la operación, José Ra-fael Bosque Figueroa –a quien llamaban Alejandro– considera que no le corres-ponde un reconocimiento especial por ello, pues era una tarea que había que cumplir: “Sigo viendo la operación Livia Gouverneur –consistente en la toma de un avión DC-6 de Avensa con 41 pasaje-ros que iba rumbo a Maracaibo– como una actividad militar que se nos asignó y que nosotros cumplimos disciplinadamen-te. Para mí fue una actividad política, una acción revolucionaria directa contra el régimen de Rómulo Betancourt”.

Girman Bracamonte, otro de los Aguilu-chos, enfatizó que se debía hace mención también a Efraín León que aún mantiene la misma posición que lo llevó a unirse a aquella acción. El otro Aguilucho que con-servó su visión política, fue Rubén Palma, fallecido en mayo de 2011. En este senti-do, aseveró que están firmes en sus con-vicciones políticas e ideológicas y que apoyan total y decididamente la Revolu-ción Bolivariana que lidera el presidente Hugo Chávez. El quinto del grupo es aho-ra opositor.

Bosque y Bracamonte rememoran los tiempos en que decidieron jugarse su vida y su seguridad, y relatan que “éramos todos militantes de la Juventud Comunis-ta, liceístas de extracción humilde que formábamos un grupo creado especial-mente para esa operación. Lo integrába-mos José Rafael Bosque Figueroa (Alejandro), comandante, Efraín León,

segundo comandante; Rubén Palma, Girman Bracamonte y Antonio Paiva”.

Los Aguiluchos no se conocían entre sí, pero cuando se encontraron para realizar una primera reunión, que de hecho era previa a la acción, ya sabían para qué se les estaba convocando. Ninguno se había montado nunca en un avión.

“Sabíamos que teníamos que realizar una acción de gran impacto propagandís-tico, que tenía que ser algo extraordinario, realmente sorprendente e impresio-nante. La operación se llamaría Livia Gouverneur en homenaje a la joven estudiante, militante de la Juventud Comunista”, contó Bracamonte.

“Ella había sido asesinada el 1° de noviembre durante una acción de hostigamien-to a un grupo de cubanos batisteros que era apoyado por el gobierno de Betan-court para agredir, provocar e injuriar a Cuba desde terr itorio venezolano”, agregó.

Por: Correo del Orinoco

(Extracto)

Los Aguiluchos

COLECTIVO NERY CARRILLO

P29

Para empezar, en los albores de la era cristiana nadie estaba seguro de la fecha en que había nacido Jesús. Era evidente que en diciembre y enero se daban -y se dan- las temperaturas más bajas (hasta 0,1 bajo cero, en grados Celsius) y las pre-cipitaciones más altas (hasta 187 milíme-tros), de tal manera que resultaba imposi-ble que los pastores durmieran a cielo descubierto mientras cuidaban el ganado, según escribió san Lucas -médico sirio convertido al cristianismo muchos años después de la desaparición de Jesús-, pues durante esta época, incluido febrero, hombres y ganado percnotaban bajo te-cho. Era entonces absurdo que el censo de población -decretado por Quirino, gober-nador de Siria (1)- se llevara a cabo duran-te estas fechas, en medio del frío, la lluvia, y los caminos anegados y resbaladizos que harían imposible el desplazamiento de los miles de peregrinos que se dirigían a sus lugares de origen, como el el caso de José y María.

Así pues, se comenzó a especular con las fechas: 16 o 20 de mayo, 9, 19 o 20 de

abril, 29 de marzo o 29 de septiembre… hasta que en el año 334 el Papa Julio I dictaminó que Jesús había nacido el 25 de diciembre, y punto. No era fecha escogida al azar pues -como nos indica Desmond Morris en Tradiciones de Navidad- coincid-ía con las festividades que se realizaban en muchos pueblos durante el Solsticio de Invierno: las ceremonias vikingas en honor de Odín, las Saturnalias romanas, el naci-miento del dios Indoiraní Mithra, etc. De ahí que el nacimiento del Jesús El Cristo haya sido fácilmente asimilado al retorno del sol, al regreso de la luz.

Otro elemento pagano de la navidad es el árbol, ya que como hemos visto anterior-mente, muchos pueblos les rendían culto a un puñado de árboles considerados sa-grados por distintos motivos. El más común, desde Grecia hasta Noruega era el roble, pero con el devenir del cristianismo se cambió al inconmovible roble por el abeto pues, según los misioneros, la forma triangular de la enramada correspondía al Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Este tres mágico caló muy bien en todas partes ya

que era un número venerado por muchos pueblos miles de años antes de la venida de Jesús, y de esta manera bastante singu-lar se impuso el abeto y con el correr de los siglos el pino.

Y ya que estamos en el tema de los árbo-les, durante esta fecha se había converti-do en una costumbre milenaria el ador-narlos con piedras pintadas y telas de co-lores, con el doble propósito de "vestir" a los árboles que se habían quedado "desnudos" tras el otoño, esto es sin su respectivo "espíritu", y por otro lado lo-grar que el "espíritu" que había escapado de los árboles regresara a dar sus frutos en primavera, como efectivamente suced-ía para regocijo de todos.

Otro elemento pagano es, por supuesto, Papá Noel, que en un principio se trataba del Abuelo Invierno al que los vikingos agasajaban para que fuera benévolo, y llegado el momento, partiera sin resenti-miento para dar paso a la nueva vida. Una vez critianizados y, siguiendo la costumbre vikinga, los bretones los denominaron

Viejo Padre Navidad: uno de ellos se disfrazaba del personaje y con gran alegría el pueblo le ofrecía de comer y de beber en abundancia hasta su parti-da.

Con el tiempo, el Padre Invierno o Papá Noel, se confundió con San Nicolás, un hombre sumamente rico nacido en lo que hoy es Turquía y famoso por su generosidad con los más pobres, en especial con los niños. Resulta a que aquel hombre que se transformó en obispo, y más tarde en santo, los holan-deses le tomaron particular cariño y lo llamaron en su lengua Sinter Klaas (San Nicolás), y con este nombre pasó a América, más específicamente a Nueva Amsterdam, que luego los ingleses bau-tizaron como Nueva York. Con el tiem-po y las aguas navideñas, Sinter Klaas se transformó en el famoso Santa Claus (jo jo jo), es decir en Papá Noel, esto es, en el Padre Invierno.

NAVIDAD: UNA MEZCLA DE TRADICIONES PAGANAS

Sigue ...

¡ Hacia la HONESTIDAD REVOLUCIONARIA !

La Vieja PDVSA, la GENTE DEL PETRÓLEO.

El CAPITALISMO, LA BARBARIE, LA MUERTE.

HENRIQUE CAPRILES RADONSKI (SATANAS)

DERECHA FASCISTA RETROGRADA

CONTRAPATRIDA—PITIYANQUI

La NUEVA PDVSA, la PDVSA del PUEBLO.

EL SOCIALISMO, LA ESPERANZA, LA VIDA.

HUGO CHAVEZ FRIAS (JESÚCRISTO)

IZQUIERDA DEL PUEBLO BOLIVARIANO

PATRIOTA—NACIONALISTA Www.granpolopatriotico.org.ve

P30

Y a propósito de este personaje, los lapo-nes constataban cómo cada vez que esta-ba por llegar el (Padre) invierno, los renos empezaban a bajar en manadas desde las montañas hasta los valles menos azotados por los vientos gélidos. Sabedor de esta leyenda -o al menos así lo supone Des-mond Morris-, el poeta Clement Moore incorporó a los renos a su famoso poema "Una visita de San Nicolás", allá por 1824. Desde entonces los renos han precedido el carruaje de Papá Noel, y se teme que Ro-dolfo el reno, que tenía la nariz roja como un tomate, era parte del séquito.

Por su parte los americanos contribuyeron a la Navidad con el pavo -del que los azte-cas tenían grandes criaderos- que fue in-troducido en Inglaterra por David Stric-kland, razón por la cual obtuvo el derecho a poner como centro de su escudo familiar un pavo macho. Sin embargo de ello, du-rante años -confundiendo el pavo de Amé-rica con la gallina de Guinea- se creyó que habían sido los turcos quienes habían in-troducido el pavo en Inglaterra, de ahí su nombre en inglés: turckey (turco).

Al parecer, lo único verdaderamente cris-tiano de la Navidad es Jesús "El Cristo", y el pesebre, que fue incorporado por San Francisco, con animales vivos y personajes disfrazados, en el año 1224, para imitar la forma en que se celebraba la Navidad en Tierra Santa. Desde esa fecha, muchas casas nobles de Europa empezaron a competir entre ellas para diseñar el mejor pesebre cada año, hasta llegar a excesos verdaderamente surrealistas. Luego, esta costumbre se trasladó a América en donde se incorporaron figurillas de alpacas, cóndores, tapires y caimanes, amén de indios pastores, ángeles negros, ídolos precolombinos, así como chamanes amazónicos o emperadores incas en susti-

tución de algún Rey Mago, por lo general Gaspar.

A propósito de ésto último, Melchor (soberano persa), Gaspar (rey de la India) y Baltazar (jeque de Arabia), fueron "interpretados" por el ecumenismo de la Edad Media, como Melchor (europeo: a caballo), Gaspar (asiático: sobre un came-llo) y Baltazar (africano: a lomo de elefan-te) con el propósito de que "cada rey repre-sentara a una parte de la Tierra hasta en-tonces conocida", según señala el antropó-logo Segundo Moreno.

De esta manera queda demostrado cómo la Navidad, fiesta especialmente diseñada para ser disfrutada por los niños, es una verdadera mezcolanza de tradiciones, mi-tos y ceremonias paganas.

(1) Todo parece indicar que Jesús nació 6 años antes de su supuesto nacimiento, pues los censos se llevaban a cabo cada 14 años y el último había

sido en el 20 AC.

Por: Alberto Rolland.

Viene ...

COLECTIVO NERY CARRILLO

P31 A 10 AÑOS DEL PARO PETROLERO:

LO QUE NOS QUERÌAN QUITAR, EL FUTURO DE NUESTRA PATRIA

Publicado en Tricolor Nº 370. 2012.

¡ Hacia la HONESTIDAD REVOLUCIONARIA !

P32

¡ VIVA CHÁVEZ !

¡ VIVA LA PATRIA NUEVA !

COLECTIVO NERY CARRILLO

Friedrich Engels 1820-1893

Conjuntamente con K. Marx fundaron la Asocia-

ción Internacional de los Trabajadores en 1864,

como la Primera Internacional. Publicaron la Sa-

grada Familia donde se establecen las bases del

Socialismo Revolucionario. Como obra más rele-

vante El Manifiesto Comunista que inspiró la orga-

nización del proletariado. Como también la obra el

Anti-Duhring, el Origen de la Familia, la propiedad

privada y el Estado y la redacción y edición del

Segundo y Tercero tomos del Capital, dejando

asentado en sus obras que el Socialismo no es un

invento de soñadores sino el resultado final e in-

evitable del desarrollo de la sociedad.

El Fiscal Valiente

Inmolado: por tu ingenua forma, por la cándida forma nuestra, casi suicida por tu anomia estirpe valerosa, sacrificado, abne-gado, amoroso.

Y nos percatamos entonces, de tu acento de héroe.

Ha sido cegada apenas la carne que eras.

Una lagrima ha descendido, desde ti, des-

de todos, tan sólo una.

Te levantas ahora, desde nosotros, desde la inmensidad creadora del pueblo que so-mos transformado en legión de ilusos que gritaremos hasta acallarlos.

Más allá de la insustancial figura de la ven-ganza, con la voz de amor de tu cuerpo inerme y victorioso.

En réquiem a Danilo Anderson. (Extracto):

Encontrarte 20 de noviembre de 2004

Felicitaciones por sus 9 años