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「喜金剛」是堅固的,
是不壞的、是永恆的、
是不死的、是大樂的,
一切都是由「空性」而出生。
「喜金剛」的定力是圓滿的,
這是一種大象徵,
「大力」、「安樂」的象徵,
根本是沒有「生」,
也沒有「滅」的,
這就是修行的過程,
這過程無始也無終。
~蓮生活佛盧勝彥~
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�
有一回。
我在美國芝加哥的「芝城雷藏寺」傳授「時輪金剛」的灌頂及講授。
有一群聖弟子,向我跪下頂禮,奉上了一幅「喜金剛」的彩繪唐卡給我。
弟子們說:
「請盧師尊傳授喜金剛!」
我說:
「等待機緣成熟。」
弟子們說:
「盧師尊曾在早期的書中提及喜金剛,故,我們要求得此法。」
我說:
「既然如此,緣至,我當然會傳授!」
有了這樣的「緣起」,才使我寫下了這一本書,這一本書的標題是《大樂中
的空性》,副題是《喜金剛講義》。
等我這一本書寫作完成的時候,我可以依照這本書的講義,講解「喜金
《喜金剛講義》前言
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剛」,這樣也有一個次第性。
再來我要談一談我的傳承,在這一世之中,我主要的上師是:
「了鳴和尚」、「薩迦證空上師」、「十六世大寶法王噶瑪巴」、「吐登達
爾吉上師」及「普方上師」等。
我本人是實修密教的行者,隱居閉關修法達九年。
而且日日修法不止,未曾停止一日。我實修「四加行」、「上師相應」、
「本尊」、「金剛法」、「無上密」。我獲得相應,及大成就。我自己知道,
「正等正覺」者,正是我本人也。
讀者諸君,只要皈依我「盧師尊」,遵循我的教法,精進實修,一定可以達
到「正等正覺」的境界。
我能如此。
眾生也一定能如此。
釋迦牟尼佛能夠成佛。
有為者,亦若是。
這一本《喜金剛講義》,是依據:
一、我蓮生活佛的實修經驗。
《喜金剛講義》前言
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二、薩迦證空上師的講授。
三、《喜金剛本續》偈。
四、《佛說大悲空智金剛大教王儀軌經》。
五、《吉祥喜金剛集輪甘露泉》。
六、《大乘要道密集》。
七、《道果》。
我知道「喜金剛」是很繁複的,所以,我的寫作,儘量的令讀者清楚明白,
也就是儘量的平易近人,儘量的淺白,去蕪存菁,免得讀者有看不下去之感。
「喜金剛」有很多涉及雙運的部分,在理上,我會說明,在實修方面,點到
為止,因為畢竟有很多人仍然無法接受它。
這是一本驚喜的書。
你一定會覺得如同挖到寶藏一樣的高興,擁有這些||
很滿足了。
蓮生活佛盧勝彥聯絡處:Sheng-yen Lu
17102 NE 40th Ct.
Redmond, WA. 98052
U.S.A.
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我的傳承,來自於金剛持佛,來自於五方佛,
我的灌頂的法流,從古佛(原始佛),
而至於我,我灌頂大家,
這就是灌頂的法流永遠不斷竭。
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《喜金剛講義》前言
第一章:我就是喜金剛
第二章:喜金剛的出現
第三章:喜金剛壇城
第四章:「喜金剛」灌頂
第五章:立壇修法
第六章:集輪薈供
第七章:降伏四魔等
第八章:雙身祕密
第九章:本尊修法儀軌
第十章:「喜金剛」的加行法
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第十一章:教授持咒法
第十二章:「喜金剛」幻身成就
第十三章:氣入中脈
第十四章:修證「無漏法」
第十五章:「無漏」技法
第十六章:我重視「無漏法」
第十七章:「拙火」光明定
第十八章:「拙火」入光明禪定
第十九章:修證「明點法」
第二十章:打開心輪
第二十一章:無上密部
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Emptiness within Great Bliss
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第二十二章:薩迦證空上師
第二十三章:明妃九式及其他
第二十四章:喜金剛火供
第二十五章:超能的「喜金剛」
第二十六章:四種灌頂
第二十七章:氣入中脈的驗相
第二十八章:四喜清淨的細說
第二十九章:五主氣
第三十章:喜金剛三禪定
第三十一章:「幻身」的大用
第三十二章:明點漏失的防護
第三十三章:修法障礙的掃除
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第三十四章:保證修法成功
第三十五章:大圓滿覺
第三十六章:五種明妃
第三十七章:真實看見
第三十八章:「喜金剛」身壇城
第三十九章:密教三無漏
第四十章:覺受驗相
第四十一章:「喜金剛」十大講授
第四十二章:真實佛陀
第四十三章:成道
附錄一:五大金剛法
附錄二:蓮生活佛最新開示
目錄│CONTENTS
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第九章:本尊修法儀軌
我在這裡先給大家寫出一個「喜金剛」本尊的簡易修持的儀軌。(初灌修法)
這個儀軌是最簡單的修持法,然而,儀軌雖簡單,其內涵確有深意。
請大家仔細玩味:
一、入「喜金剛」壇城,持誦「清淨咒」。
二、持誦召請咒,召請根本上師、「喜金剛」及諸尊。
三、做大禮拜。
四、做大供養。
五、持誦四皈依咒。
六、行披甲護身法。
七、發四無量心,「慈悲喜捨」。
八、誦《高王觀世音真經》。
九、結「喜金剛」手印。
(兩手大拇指,曲入掌心,按於無名指之下,雙手合十,即成印)
十、觀想:
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第九章:本尊修法儀軌
觀虛空一「
」字「
」,化為「八葉蓮花」。
蓮花中一「藍」字「
」,化為「日輪」。
日輪中一「吽」字「
」,化為「喜金剛」。
「喜金剛」八面、十六臂、四足。身青色,忿怒相,四足踩四魔,十六臂持
物,交抱「無我母」。
「喜金剛」戴「頭環」、「耳環」、「頸飾」、「手鐲」、「腰帶」。四周
大智火焰。
三目皆紅,圓睜。
黃髮上豎糾結。
(觀想愈清晰,愈好。愈細,愈有功德)
再觀想:
行者自己心中,放出黑色的「吽」字「
」,黑光如鉤,將喜金剛攝入自心。
行者自己化為「喜金剛」,抱住「無我母」,在日輪上狂舞。
十一、持「喜金剛」心咒:
「嗡。帝瓦。必主。瓦日拉。吽吽吽。發吒。梭哈。」(百○
八遍)或
竭力多誦。
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十二、入我我入,定入「喜金剛」三摩地。
九節佛風。
禪定九次第。
四禪。
十三、出定誦讚:
瑜伽尼眾共繞尊。尊已獲得最上意。
為動非動妙莊嚴。興大悲心度有情。
幻心金剛修成意。金剛嚇嚕葛印記。
十四、迴向。
十五、大禮拜。
十六、出壇。
吉祥圓滿。
無我母的心咒:「嗡阿吽。發吒。梭哈。」(亦可多誦。)
八大明妃的咒。(亦可多誦。)
迴向可唸:
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是故瑜伽者。儀軌悉了明。
若發大菩提。彼成就吉祥。
迴向大悲心。自他俱利樂。
我寫出這簡易的修法儀軌,是最基本的,簡單扼要。
受灌頂的行者,可依而修之,雖非整套修法,但,功德亦大也。
第九章:本尊修法儀軌
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我個人覺得,修密法的一個大重點,就是與「本尊」相應。
相應了「本尊」,若再修其它有緣的「諸尊」,莫不一一垂手可得,易如翻掌。
也即是一法相應,法法相應。
「喜金剛」要得相應,我個人認為輔助的「加行法」非常重要。不可缺乏。
一、正確的皈依及灌頂。
你要皈依一個真正懂密法,實修密法,而且在密法上有相應的師父,這位師
父對「生起次等」及「圓滿次第」,都明白,而且得到了大成就,這種師父在世
上不多。
你要去皈依這樣的師父,而且要接受他正確的灌頂法流。
一流的師父很少,二流、三流、下流的師父特別多。
而我(盧師尊),真知、實修、相應、成就,這種師父哪裡找?
二、接受菩提心的教法。
a、行願菩提心。(大悲)
b、勝義菩提心。(大智)
第十章:「喜金剛」的加行法
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c、三昧耶菩提心。(大定)
要知道菩提心的教授,比一般二乘更高,其成就更大。
四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、七覺、八正、三十七道品。
三、金剛薩埵的懺悔法。
這個加行非常的重要,可說是密教一切懺悔法的首要。
「喜金剛」首重金剛薩埵的懺悔法,可清淨累世的冥暗,及一切無益的垢
染,一切業的印記。最後達到自性清淨。
在《吉祥喜金剛集輪甘露泉》之中,喜金剛是由金剛薩埵一剎那直接化成。
四、上師相應法。
在密教中,特重上師,這是眾所周知的。
上師相應法甚至大過「喜金剛」。
那洛巴尊者,顯化「喜金剛」的壇城在虛空中。
而瑪爾巴尊者先頂禮「喜金剛」,再頂禮那洛巴尊者。
但,這是錯誤顛倒的。
那洛巴尊者收回「喜金剛」於自心中。
原來,根本上師是一切密法的根本。
第十章:「喜金剛」的加行法
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如果沒有上師的加持相應,修一切密法,根本了不可得。
五、中觀正見。
法相宗||觀遍計所執非有,依他圓成非空。
三論宗||觀諸法不生不滅,不來不去。
天台宗||觀三千諸法一一絕待。
密宗||中觀應成派、中觀自續派。
(外假真空。)
(外假內有。)
我個人覺得「密教」的修行法,例如「喜金剛」,其本質是「生與不生」。
「明心」是無。
「見性」是有。
非有非無是中觀正見。
對於「明心見性」可參閱拙作《開悟一片片》,自能詳知。可以有更大的體
悟!
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修密法的一個大重點,就是與「本尊」相應。
相應了「本尊」,若再修其它有緣的「諸尊」,
莫不一一垂手可得,易如翻掌。
也即是一法相應,法法相應。
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我(蓮生活佛盧勝彥)在此鄭重的對大眾說,修習「喜金剛」,有三大成
就:
一、幻身成就。
二、光明成就。
三、正覺成就。
我在這裡,先說明「幻身」成就。
在《大悲空智金剛大教王儀軌經》中,佛說喜金剛身中有「三十二脈」,這
「三十二脈有菩提,流入大樂之處。」
在這些脈中,最主要的是三條主脈,中央的是中脈,左脈,右脈。
日||智慧||左脈。
月||方便||右脈。
而中脈是遠離主體及客體的。
法身輪具八輻相。
報身輪具十六輻相。
第十二章:「喜金剛」幻身成就
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化身輪具蓮華相六十四葉。
大樂輪具三十二輻相。
在人的身體中,共有七萬二千脈,這七萬二千脈不用去記。
其實我們只要記住三條主脈就可以了。
在「輪」方面:
大樂輪||在頭部。(三十二脈)
受用輪||在喉部。(十六脈)
法
輪||在心部。(八脈)
化身輪||在臍部。(六十四脈)
安樂守護輪||在密部。(三十二脈)
而中脈穿過了這五輪,正是各輪的軸心,是最主要的。
每一個輪,都有「明點」,稱為「白菩提」,主要的明點是在頂輪(大樂
輪),用「罕」字。(
)
第十二章:「喜金剛」幻身成就
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而「氣」有主要的「五氣」:
一、命氣||心輪||不壞明點。
二、下行氣||生殖輪(密輪)。
三、火伴氣||臍輪。
四、上行氣||喉輪。
五、遍行氣||在周身。
我在這裡很簡單的介紹密教的「氣」、「脈」、「明點」。
我的介紹是最簡單的,是最扼要的,主要不想讓修習者,產生太複雜的感
覺。在《喜金剛本續》中,單單介紹「脈」的象徵,就花了大大的篇幅,我個人
覺得,這是大可不必的。
介紹「氣」、「脈」(五輪)、「明點」,主要關係到修習「幻身」、「光
明」、「正覺」,至為重要、重要,非說不可。
「幻身」是什麼?
正是我肉身之外的「心氣」之身,是空明的,可以脫離肉身。
飛身至「淨土佛國」。
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飛行至「佛」住所,聽諸佛講經。
飛行至「毘盧遮那」大光明海。
飛行至一切處,成就一切大事業。
我說,我見到一切諸佛、二十八天、三惡道,正是「幻身成就」。
第十二章:「喜金剛」幻身成就
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我的經驗是,當一名瑜伽行者,受到上師加持,本尊攝受,護法擁戴的時
候,他最重要的是,再來是修出「自力」。
上師加持力有了。
本尊攝受力有了。
護法擁戴力有了。
接著你要修出證量,行者自己的「最細身」,也就是「幻身」成就。
於是,這就是進入「二灌」內法。
我個人知道,「氣入中脈」是第一重要的,因為只有「氣入中脈」,才能修
證「拙火法」、「無漏法」、「明點法」。
「氣入中脈」才能修「幻身」。
「氣入中脈」才能修「光明」。
「氣入中脈」才能修「正覺」。
「氣入中脈」才是一切密法成就的基礎,及踏出的第一步。
「氣入中脈」有二法:
第十三章:氣入中脈
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71
一、金剛誦(嗡、阿、吽)「
、
、
」的呼吸吐納法。(其口訣由上師口授)
二、寶瓶氣,上行氣下壓,下行氣上提,如二碗相合於臍輪或心輪,持氣久久,再
吐氣。(其口訣由上師口授)
這二種方法是使氣進入中脈的最佳方法了,然後氣「入」於中脈,氣「住」
於中脈,氣「融」於中脈。
氣穩固。
氣增長。
氣堅強。
行者在此時,觀想心際中脈中,有一最細身的「喜金剛」,八面、十六臂、
四足,抱無我母,是空明的。
上行氣、下行氣、火伴氣、遍行氣、命氣,全收攝在「喜金剛」。
「喜金剛」是不壞明點所化。
「喜金剛」即「心氣」的合一。
「喜金剛」是「幻身」。
我們知道:
第十三章:氣入中脈
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72
「心」是不壞明點。如偈曰:
一切法自性。
於此悉皆無。
謂非色非聲。
即無聞無見。
及非香味觸。
亦無能觸者。
善解瑜伽者。
非心所能緣。
但:
「氣」就是「足」,「心氣」合一,就是「幻身」,這「幻身」成就後,上
至四聖界,中至二十八天,下至六道眾生。
我寫出《諸天的階梯》,是「幻身」成就。
我寫出《地獄變現記》,是「幻身」成就。
我寫出《開悟一片片》,是「幻身」成就。
我寫出《金剛神的遊戲》,是「幻身」成就。
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73
「心」是恆在不審。
「氣」是「心」的足。
在《吉祥喜金剛集輪甘露泉》中:
四位守方明妃,曾以偈勸請「喜金剛」出現,我覺得甚有趣味。
卜卡西明妃讚偈:
「尊宿願興慈,救我卜卡西,棄捨空寂性,為我作大樂。」
沙瓦利明妃讚偈:
「無尊我致汝,惟願喜金剛,捨空速興起,成就山林果。」
軍荼利明妃讚偈:
「喜尊救世間,徒居空性乎,無佛無是處,願受我等請。」
東比明妃讚偈:
「我知佛心念,幻化尊願起,紹繼大慈意,莫驍失本心。」
其實這就是,要「心氣」合一,生起的「喜金剛」,快快去利樂有情的眾
生,快快去做救度眾生的大事業也。
我告訴大家「幻身」的口訣是:
喜金剛住中脈心際。
第十三章:氣入中脈
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74
氣入中脈。
入、住、融於中脈。
喜金剛與氣合一,「心氣」合一。
「心氣」合一即幻身。
「幻身」可身外化身。
「幻身」充滿山河大地。
我的經驗是,要修氣入中脈,並非一蹴而得,須日復一日,月復一月,年復
一年,其「祕密法」實非外行人可知。
瑜伽行者如能獲「真知」的金剛上師傳授口訣,精進實修,其利益大矣!
「幻身」若成就,成佛可期。偈曰:
隨日月晝夜。
住是種子中。
說如是有情。
勝歡喜自在。
轉現大神通。
廣覆虛空壇。
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「心」是恆在不審。
「氣」是「心」的足。
要「心氣」合一,生起的「喜金剛」,
快快去利樂有情的眾生,
快快去做救度眾生的大事業也。
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在《喜金剛本續》中,我們很容易意會到:
初喜||生起一些樂。
勝喜||樂更勝於前。
超喜||樂不可支。
俱生喜||究竟之樂。
又意味著:
初喜||是中間的狀態。
勝喜||是輪迴。
超喜||是涅槃。
俱生喜||不是輪迴,不是涅槃,也不是中間。
(俱生喜的體悟,不是方便,不是智慧,無法從他人得,不可說,是舒坦而寬廣
的,也就是本地風光,完完全全就是一種「無生」的狀態,無法對人說,也無法形容)
這是「喜金剛」的正覺。
我可以如此告訴大家,你要從「初喜」的開始,到「俱生喜」。又要從「俱
第十六章:我重視「無漏法」
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生喜」逆提到「初喜」,如果沒有「無漏成就」,談四喜四空,是會讓人笑話
的,根本就是妄言。
簡單一句:「辦不到!」
如果沒有「無漏成就」,根本就達不到「超喜」及「俱生喜」。在「勝喜」
時,明點一漏出,就清潔溜溜了,如同洩了氣的皮球,軟得成了垂頭喪氣的行屍
走肉。(沒有灌米的大腸)
不但如此。
有人想修「拙火」,「拙火」靠得是「寶瓶氣」,以及「完全呼吸」,最重
要的是「物質明點」是主要的柴薪。
就像升火一樣:
要有木柴。
要有火種。
要有風。(氣)
明點常常走漏的人,其元氣根本不足,基本的木柴沒有,又沒有火種,又沒
有足夠的氣,「拙火」如何升起?
「拙火」要穩定。
第十六章:我重視「無漏法」
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「拙火」要增長。
「拙火」要光熱。
絕對要足夠的氣,明點不走漏,精神要旺盛。
那麼,明點常常走漏的人,這三者必然有虧,如何「拙火」成就?
我看見很多西藏活佛(仁波切),竟然到處生孩子。
有冇搞錯?
這些西藏活佛(仁波切),「無漏」成就了嗎?「拙火」成就了嗎?「明點
法」成就了嗎?好像是一場大笑話。
他們如何淨化?他們「漏」得希瀝哇拉,如何能夠?
「大樂」的證得。
「光明」的證得。
「正覺」的證得。
「喜金剛」要以「無漏」成就為基礎,沒有「無漏」成就,這下來的修持,
完全失去了意義。
我覺得「喜金剛」的修持,十六種空性、摧破四魔、八解脫、身口意清淨,當然立
足在「無漏」成就上,要達到淨化,非修「無漏法」不可,所以,我重視「無漏」成就。
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「大樂」的證得。
「光明」的證得。
「正覺」的證得。
「喜金剛」要以「無漏」成就為基礎。
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依《道果》的教授,行者漏失「明點」,都是一種大過失。
尤其《時輪本續》中的一句話,最令人驚怵不已:
「有漏皆墮。」
其實漏有很多種的狀況,分為:
一、生樂遍滿盈中漏。
二、鬼魔習氣夢中漏。
三、病患諸擾液中漏。
四、明妃作緣貪中漏。
五、飲食不調覺中漏。
六、行止不端過中漏。
我將這六項,解釋如下:
「生樂遍滿盈中漏」||修持力夠了,明點也增長了,但,盈滿的時候,就
自動的流了出去。
守護的方法,是以「六勢變」、「寂忿語導引」、「特殊力的吽字」等為防
第三十二章:明點漏失的防護
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護。
用「獅子解脫印」亦可。
總之,將盈滿的明點,「散」於諸脈之中即是。
「鬼魔習氣夢中漏」||這一類的漏失,行者最容易犯,所謂「尿床僧」是
也,俗語是「畫地圖」,床單、內褲濕濕黏黏的,半夜起床洗褲子,好不尷尬!
守護的方法是,「眠光法」。
又取黑色繩子,打二十一結,各誦本尊咒百○
八,纏縛於腰。
又取童女紡織的五色線,打三結,黃昏時,各誦咒千零八十遍,纏縛於腰。
咒曰:
「嗡。休炸。達拉達拉。邊打。米西他爹。梭哈。」
如此即能防護。
「病患諸擾液中漏」||這是患病的行者,由於鬼神的干擾才漏失明點。
守護的方法是:「結界」。
「結界」愈嚴密愈好,金剛華蓋、金剛地基、金剛牆、金剛火。
又,攝取滋養的食物,以猛獸的皮毛,覆蓋於密處及腰間。
定可防護之。
第三十二章:明點漏失的防護
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「明妃作緣貪中漏」||與明妃行雙身法時,明妃動得厲害,露出種種媚
態。此時行者馬上行「六勢變」守護,是最重要的。
又,取完全盛開的花、果,研成細粉,於空腹時食之,可防護。
又,馬上倒立,觀想本尊,可立止。
明妃樂極,現種種嬌媚,最易令行者失守,行者立刻「觀空」,誦咒:
「嗡。阿里亨大嘎叉住。嘎叉住。」
「飲食不調覺中漏」和「行止不端過中漏」這二者,與前四項都有關聯,當
然要注意飲食的調養,和行止的端莊。
其防護法並無特別之處,大致上和前四項防護差異不大,均可用之也。
「六勢變。」
「眠光法。」
「獅子解脫印。」
「結界。」
「結繩法。」
「持咒。」等等。
若其中有不明白的地方,宜請教真正的金剛上師,即可明白。
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「無漏法」的修證,是長時間的,
觀修久久,自證「無漏」了。
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202
這「五大金剛法」,是修習密法的第四個層次。
我認為佛法本來是法法平等的,是任何法均可見性,也即是可成佛。但在修
習當中,是有較簡易的法,也有較高深的法,這「五大金剛法」就是較高深的大
法,五大金剛法並不是五個金剛法均要修習,而是只要學會其中的一個金剛法,
修至相應,成佛當無疑問也。
西藏密宗的五大金剛法,即是:
「喜金剛」、「上樂金剛」、「穢跡金剛」、「時輪金剛」、「大威德金
剛」。 日
本東密的五大金剛法,即是:
中央為大聖不動明王。
東方為降三世明王。
南方為軍荼利夜叉明王。
西方為大威德明王。
附錄一:五大金剛法
~本文摘選自盧勝彥文集第63冊《真佛祕中祕》
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203
北方為金剛夜叉明王。
中國台密所傳的五大金剛法,與東密唯一不同的是:
北方的金剛夜叉明王,變成烏瑟沙摩明王。烏瑟沙摩明王就是穢跡金剛。
這五大金剛明王,其實也就是「大日如來」、「阿
佛」、「寶生佛」、
「阿彌陀佛」、「不空成就佛」的變化忿怒身。五佛化身為五大金剛。這五大金
剛是為了護持三寶,摧伏群魔,以教令眾生才化身的,其意義非常的重要,所以
稱為教令輪化身也。
蓮生活佛說:「其實修習真佛密法,到了第四層次,當然不只這五方佛化身
的五大金剛法。蓮生活佛所知悉的金剛法,尚有『五大力吼明王』、『愛染明
王』、『俱利迦羅明王』、『孔雀大明王』、『馬頭明王』、『無能勝明王』、
『大元帥明王』、『勝三世明王』、『步擲明王』等等。」
修這「金剛明王法」,其實也等於是修「佛」,因這金剛明王仍然是佛的化
身。只是其形像看來威武恐怖莊嚴,象徵著極大忿怒,完全是以光明的智慧來制
服一切惡魔及障礙。
金剛明王正是擁護三寶,才現忿怒身的。
我深深覺得,這三千世界,不但是人的世界,甚至是天的世界,仍然有很多
附錄一:五大金剛法
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20�
很多心傲慢而頑固的人或天神,像摩醯首羅天,大自在天,就有很多天神,心傲
慢而不肯從佛之令,因此,佛法為了弘傳,不得不將慈悲喜容,化身為威武的忿
怒金剛,去施行佛法的教令。
就是為了諸天魔的作障,為了調御群魔,三世諸佛才變化忿怒金剛之相,這
忿怒金剛,正是降伏天下四大魔的,其勇猛魁偉的法相,可使惡鬼妖魔等見而生
畏,縛一切頑強的人或天魔,燒盡一切穢物,化為清淨。這金剛明王法的威力,
均是大不尋常。
「真佛宗」的弟子,若修習五大金剛法,將得到金剛明王的擁護,若能日日
修金剛法一遍,金剛明王會顯現金身,誓言擁護行者,不離行者左右,保護行者
的一切處所環境。
甚至行者的一切思念,金剛明王悉知悉見,能照行者的思念去行事,冥冥中
便達成大成就,這正是金剛明王的大功力。到了行者自身能進入金剛心,也即是
變身金剛明王,這五大金剛、八大明王的變化,就是五佛八菩薩的另一化身,修
持至相應,成佛無疑。
蓮生活佛以為:「真佛宗的弟子,修到了第四層次,若自己的體性,有金剛
心、金剛性,便擇一金剛明王法去修持,以便護持佛法教令而行,也等於是護
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20�
持真佛宗。若具慈悲心性的弟子,擇一而修,便當成降伏自身的我痴、我見、我
慢、我愛。」
我本來欲將所有的金剛法公佈在此書中,但,事實上將所有的金剛法全公佈
書上,對一般學習者並無大益,且此書也無法全部容納,所以只有精簡,我把以
前在靈書發表過的金剛明王法,重新在本書中細說,這幾個金剛明王法,是真佛
宗較重視的金剛明王法,能夠再次的細述口訣心要,是非常難得的。
我說,真佛密法,修到五大金剛法相應,已具有大法力,可摧伏一切惡魔邪
人,周身現光,一切如意吉祥,以此偉大的德行及威力,可以成辦一切法事。到
此境界的弟子,可以列名「上師」的資格,是真佛宗的第一級上師,真佛宗的上
師分「六級」。
附錄一:五大金剛法
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20�
談「牙齒保健」及「一合相」
敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師,
敬禮壇城三寶。主持上師蓮寧上師、師母、各位上師、教授師,各位法師,各位
同門、網路上的同門,大家好。
今天晚上同修,聽蓮
法師她談牙周病的經過;聽蓮寧上師談馬爾巴祖師求
法。蓮
法師她主要是講牙齒的保健。牙齒真的很重要,因為我們本身補給身體
各個器官食物營養的第一關就是牙齒。我們要避免牙周病,更要注意牙齒的保健。
行者要注意牙齒保健及勿造口業
我以前也常常提到牙齒的保健,每一次吃完東西以後,一定要用牙線清理那
些存在牙齒、牙縫之間的食物。因為牙齒跟牙齒之間是有縫的,如果你讓細菌在
牙縫之間滋長的話,牙床就會產生毛病,沒有辦法緊緊地包住牙齒。我以前的做
附錄二:蓮生活佛最新開示||
~本文選自真佛報第684期第二版《法王蓮生活佛開示》
二○○
八年三月一日西雅圖雷藏寺
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20�
法是,用了牙線以後,還有用一種帶絨絨尖尖的工具,做更重要的清理。因為牙
線只能夠達到百分之七十的乾淨,剩下的百分之三十還必需用一種很細的鐵絲,
旁邊帶有絨絨毛的工具(註:牙間刷)穿進去,把污垢清理出來。接著還要按摩
牙床,牙縫跟牙縫之間的肉,讓它運動,運動之後牙肉才會長出來,才會把牙縫
填平,以後你吃東西就不會夾在牙中間的縫裡面,因為它會長出細菌。
其實口臭的問題是很嚴重的。我講過,我第一怕的就是口臭,有口臭應該要
告訴對方,或者如果我有口臭,我希望大家能夠告訴我,不用客氣。以前我年輕
時出去跟女朋友約會,就會先「呵」,先聞一下看看,嗯,這個還可以,就可以
出去跟女朋友約會。這樣「呵」一聲,就可以聞到自己的口臭味道了。那就表示
你牙齒已經開始有病了。所以每一次吃完飯,我一定用牙線,再刷牙;好像晚上
打拳,我一定要先做這個工作。就算在飛機上也一樣,吃完東西,我一定先清理
牙齒,先用牙線清理好了再去刷牙。
每一個人都要注意口腔的衛生。我三十八歲來美國以前從來沒有洗過牙。醫生
問我你有沒有洗過牙,我就搖手,他以為我洗過五次,其實連一次也沒有。我們一
般在台灣的人,是牙齒痛了才去看牙醫,牙齒沒有怎麼樣沒有感覺的話,不會主動
去找牙科醫師的。但是在美國不一樣,半年就要去洗一次牙。檢查有沒有蛀牙啦,
附錄二:蓮生活佛最新開示
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20�
很容易的,檢查牙縫之間的深淺,他會幫你量深淺,他會報一個數目出來,你的牙
縫太深了就是牙周病的開始。我經常按摩牙齒,另外再用牙線,另外還有一根像鐵
線一樣絨絨的工具穿過牙齒和牙齒之間,把最後的污穢清理出來。牙齒保健很重
要,因為到了老的時候,如果你沒有辦法吃東西咬東西,你的生命就會有危險。
我們上師之間有幾個是有特別味道的,特別殊勝的「法味」。(師尊笑)還
有同門之間也有些也有,就是要注意了。當你的男朋友或女朋友不願意吻你的時
候,你就要注意了,就可能是牙齒口腔有毛病了。牙齒保健是很重要的,注意口
業跟拔牙地獄,這是蓮
法師所講的。
陳仁和持滿八百萬遍上師心咒
見證摩訶雙蓮池
蓮寧上師提到馬爾巴祖師受到很多的毀謗,事實上這位白教的祖師爺受的毀謗是
很多。祂最後用奪舍法。我以前的師父有給我「奪舍法」的法本,當我隱居六年回來
以後,發覺我的法本很亂,有的放在南山雅舍,有的在真佛密苑,有的在彩虹山莊。
我找了很久的時間終於讓我找到了。將來我會把奪舍法好好地公開一下。(眾鼓掌)
談到度眾生,要讓眾生產生堅固的信心很困難。因為有的眾生當初求法時是帶
著希望,當希望實現時,他就產生信心。但人的希望不只是只有一個,他甚至有
一百個希望,有很多很多的希望;當其中有一個希望你不能應了他的時候,他就會
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退失道心,所以,度眾生很困難。馬爾巴上師也是的,有很多的弟子來到祂那裡學
法,結果又離開祂那裡。祂受的毀謗很多。這裡講一個讓大家有一點希望的,師尊
以前不是講過要帶同門去摩訶雙蓮池,去過摩訶雙蓮池的舉手一下。沒有!這個很
失望。我問大家,你們唸上師心咒,有唸八百萬遍以上的同門請舉手。八百萬遍!
(蓮
法師舉手)你唸了八百萬遍也下了拔牙地獄啊?!(師尊笑)你連摩訶雙蓮
池都沒有去過啊?唉,真的是很丟臉,是師尊丟臉,不是她丟臉。蓮
法師講,
她唸了八百萬遍的上師心咒,但是迴向給別人,那難怪她沒有去。
有一位弟子叫陳仁和,他是台灣南投人,是一位務農,家裡是種田的。蓮寧上
師知道的,他什麼法也沒有修,他只聽師尊講,唸八百萬遍的心咒,就可以到摩訶
雙蓮池。這位師兄就依照我的話,唸了八百萬遍的上師心咒。陳仁和師兄唸完八百
萬遍的上師心咒以後,當天晚上他就到了摩訶雙蓮池。(眾鼓掌)他說他還在蓮池
裡面的八功德水裡沐浴跟游泳,他全身的所有累世的業障全部洗得乾乾淨淨。(眾
鼓掌)他還講他看到各色各樣的大蓮花童子,數不清的、數不盡的小蓮花童子。
所以這是一個希望啊!我跟大家講,唸八百萬遍的上師心咒,你唸滿了,你
就等著上摩訶雙蓮池。陳仁和他上去了,看到了西方極樂世界摩訶雙蓮池,然
後他又下來,他跟我們作見證,他真的去了摩訶雙蓮池。不只是這樣哦,師尊還
附錄二:蓮生活佛最新開示
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傳他法,傳他「一合相」。金剛經裡面不是講「一合相」嗎?這裡誰知道「一合
相」?佛陀有講過,整個宇宙全部是微塵所成,是很小、很微細的灰塵所聚集在
一起的,就叫做宇宙,這就是「一合相」。我們人的身體就是很小很小的細胞,
細胞裡面還有很小很小的鹼基,組成整個基因,這些東西所集合起來的,我們人
是「一合相」。宇宙是「一合相」,人是「一合相」;還有很多的「一合相」:
輪迴跟涅槃是「一合相」,有跟空是「一合相」,快樂跟空是「一合相」,生起
次第跟圓滿次第是「一合相」。
如果你能夠明白「一合相」,就是開悟。我跟陳仁和師兄就講「一合相」,
讓他能夠開悟。這是很難得的,陳仁和師兄他這一種成就叫做「持明成就」,有
恆心地做,你就能夠成就的。師尊也是很有恆心地做。持咒很重要,我們平時就
是多持咒,少聊天少造口業。
「急」和「緩」互相調和就是「一合相」
談到口業,我講一個笑話。一個辦公室裡有很多的職員,還有董事長,這職
員接了一通電話,就跟董事長講:「董事長、董事長,這一通電話我猜是找你
的。」董事長覺得很奇怪,「找我的就是找我的,什麼叫做『我猜』?」這職員
很不好意思不敢講,被逼得沒有辦法就說,因為對方說,「請你們那位混蛋的老
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烏龜來聽電話。」(師尊笑)這混蛋老烏龜,就是造口業,這好像有點罵人的味
道。以後有人打電話到密苑,要找人,聽到電話的人就會說,可能是找蓮寧上師
的。(師尊笑)我猜那是找蓮寧上師的電話。蓮寧上師就會問,是我的電話就是
我的電話,為什麼「我猜」呢?還有「可能」呢?你講話莫名奇妙啊。那對方就
會講,找那個跳來跳去毛毛躁躁的人。(師尊笑)那不成了孫悟空了。
蓮寧上師啊是很好,這位上師是很好的。我講過一句話,今天如果蓮友法師跑
了,她被氣跑了,我會找蓮寧上師說,「請你把蓮友法師找回來。」有一天蓮仲法
師他如果也氣跑了,我也會找蓮寧上師,說,「蓮寧上師啊,請你把蓮仲法師找回
來。」因為這兩位都是我們真佛密苑的台柱,你不能把柱子都鋸掉了。那麼如果有
一天,師尊在這邊說法,蓮寧上師突然之間站起來跑了,我要找誰去找蓮寧上師
啊?我自己去把蓮寧上師找回來!因為蓮寧上師也是我們的台柱啊!(眾鼓掌)我
講了這麼多的蓮寧上師啊,他沒有什麼毛病,他沒有牙周病,他也很注意他的牙
齒,他跟我講:「師尊哪,哇!有幾個很受不了的。」我說:「是啊!是啊!我會
不會你也受不了?」蓮寧上師說:「師尊沒有!師尊沒有!」你要講實話哦!(眾
笑)蓮寧上師是沒有牙周病的,他甚至什麼病都沒有,就是有「急」的這個病,他
急的時候,嘴巴就會「叩叩叩叩叩」,他是叩齒三十六通。(師尊笑)他不用每天
附錄二:蓮生活佛最新開示
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早上起來叩齒,因為他經常在叩齒。他急的時候,嘴巴就會「叩叩叩叩叩」,就會
發出怪聲,他唯一的就是這個。他修全了,就是聖人。你該急的時候急,該緩的時
候緩,很平和的語氣去講,你一修全了,你就是完整的一個聖人了。(眾鼓掌)
不過修全是蠻難的,你姐姐現在如果也是在看網路的話,她也知道你很難修成。
你姐姐曾經跟我說了一句話,說蓮寧上師什麼都好,就是也一樣的「叩齒三十六通」,
不停地在她的家裡東走走西走走,東唸唸西唸唸。她姐姐也受不了,何況我們真佛密
苑的同仁,大家忍一忍吧!他總有一天會修成正果。(眾鼓掌)將來我會把很多的法
告訴蓮寧上師,像有幾種法,他性子急的話,應該要修哪一種法會讓他慢下來。
那麼慢的要修一種急法,要激他。慢的是不講話,每天都很祕密在修行。像,
不能講烏龜啦,像巴西的一種懶猴啊。因為那個懶猴從樹底下爬到樹頂上聽說要一個
月,人家給牠東西吃,牠還伸手這樣,才拿過來。這個懶猴很奇怪,什麼事都是慢半
拍。這就要教他一種很急的法,讓他時間到,轉一轉螺絲,他就會蹦蹦跳。他唯一的
長處,就是把網路做得很好。(師尊笑)希望他們兩位調一調,我們西雅圖雷藏寺兩
個台柱啊!一個是急,一個是慢,這兩個綜合起來就是「一合相」。(眾鼓掌)
蓮生活佛是一個成就者
天天修法 天天寫作
馬爾巴祖師是一位很偉大的祖師,祂學法的精神真得很偉大。祂首先在卓米譯師
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那裡學法,就是學《道果》,那時候祂的因緣跟卓米譯師不是很合,祂自己就到印度去
找師父,每一次去,祂都變賣全部的家產換成黃金,去找明師,師父很高興就把法傳給
祂。師尊以前求法,是把師尊本身所有的積蓄,全部給我的師父。我以前不是很富有,
但是我把所有的全部給師父,師父再傳法給我。馬爾巴的精神很好,祂一共學法第一次
十二年,第二次六年,第三次三年,祂也拜了很多的師父,最後學的是「奪舍法」。
師尊本身也是一個成就者。因為我學了很多的法,我得了很多的法,我確實有相
應,我確實可以到摩訶雙蓮池。我不只是跟本尊相應,我修瓶氣修了多久,師母知道
的,我每一次坐她的車子,她載我,我就修瓶氣。另外那一位Translator
的Lady
,Miss
Organy
小姐,她開車載我的時候,我也在修瓶氣,我沒有停止過。所以我氣、脈、明
點修得很好。(眾鼓掌)一定要有這樣子的成就,你修法才能夠跟你的本尊,像瑤池
金母、阿彌陀佛、地藏菩薩等等相應。相應了本尊又跟自己護法相應。又時時把自己
的上師頂在頭上。我的上師就是我的頭飾,每一次說法以前,我一定要請我的上師住
頂,上師、本尊、護法,三角形的關係就是三昧,缺一不可。離開了上師就無佛名可
聞,你的根源是由你的上師本身給你,上師就是你的頭飾。你才可以跟你的本尊跟你
的護法,全部相應在一起。護法隨時做你的事業,你想做什麼護法幫你做,就是你的
事業根本。你的上師就是時時在加持你,你自己跟本尊完全是合一的,這樣子才能讓
附錄二:蓮生活佛最新開示
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你的弘法事業,度眾生的事業,能夠顯現出來,能夠成就。這是一脈相傳下來。
所以,你看陳仁河師兄持滿八百萬遍的上師心咒,他就真的到了摩訶雙蓮
池。有了持明成就以後,你相應了,就可以修氣脈明點。這個時候你的拙火就可
以很快地升起,「撼」可以下降,「阿」可以上升,心輪打開,你真的看見你的
佛性了,這時候才叫見性。
「明心」,沒有錯,你參公案就可以「明心」。師尊已經可以講已經把「明
心」寫在第二百本文集《開悟一片片》當中。然後你再用你的氣跟脈跟融明點的
方法打開你的心輪,你就看會到佛性。這時候叫做「明心見性」。此時此刻你看
到佛性,你就是聖賢僧。我們唸「南摩咕嚕唄。南摩不打耶。南摩達摩耶。南
摩僧伽耶。」「南摩僧伽耶。」就是所有的聖賢僧。我相信我們真佛宗上師、
教授師、法師、各位同門,都可以見性。你相信我的修行跟我的寫作。我的寫
作,現在已經完成二百零一本,就是把喜金剛通通講完。(眾鼓掌)現在在寫第
二百零二本。將來我也會將奪舍法主要的重點寫出來。
要學奪舍法的,必須要根本上師本身教。因為就算把奪舍法寫出來,你們也
不知道應該要怎麼做,所以必須要口傳,就是說我講給你聽,你要怎麼做,這樣
子才能夠成。很多的法,像拙火法、明點法、無漏法,一定要嘴巴跟你講。因為
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書上寫的你只能知道:「哦,是這樣子的!」但是其中的技巧,其中的巧妙的地
方在哪裡?有時候我們打一把鑰匙給你,去開一個門,不一定打得開;有時候你
要拉一下,它可以打得開門;有時候你全部放進去打不開,要稍微抽出來一點,
才能夠開。都是要剛剛好,一個鑰匙孔配一把鑰匙,一定要非常的密合,它才能
夠「恰」一聲打得開。所謂口訣就是這樣子,要打開這一扇門,有了鑰匙有時候
還是打不開,因為它有訣竅,必需要拉門拉一下,或者放鬆一下,或者把鑰匙再
抽出來一點,每一把鑰匙要剛剛好,才能夠打得開,這個就是口訣。
所以,我們不能說,去看書,哦,達馬多得祂有奪舍法,馬爾巴祂有奪舍
法,但是奪舍法祂並沒有教密勒日巴,也沒有教馬爾巴果列。為什麼?因為祂本
來是要傳給祂兒子的,所以奪舍法就沒有教。但是師尊這裡有奪舍法。
我的師父曾經跟我講,祂要把我前世給祂的所有法本,通通要還給我。那誰
是師父啊?我前世留下的法本,在我的師父那裡,我的師父跟我說,祂要把我前
世給祂的法本,通通要給我。我不知道誰是師父,誰是徒弟。(眾鼓掌)
不過我們真佛宗是很殊勝的,師尊本身仍然天天在修法,天天在寫作,你不要
相信什麼,你只要相信我天天在修法,天天在寫作。(眾鼓掌)嗡嘛呢唄咪吽。
附錄二:蓮生活佛最新開示
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我們對於真正金剛上師的禮拜,
是永遠頂戴在頭上的。
學習任何密法,
先敬禮最上根本上師,
上師等同佛陀,
只有真正的金剛上師,
才有能力給你們四灌頂,
因為真正的金剛上師,
生起次第成就,
圓滿次第成就,
證無上正等正覺之故。
~蓮生活佛盧勝彥~
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一、寫信遙灌頂皈依:欲皈依的弟子,祗要在農曆初一或十五日的清晨七時,面向東方
(太陽昇起之方向)。
唸四皈依咒:「南摩古魯貝。南摩不打耶。南摩達摩耶。南摩僧
伽耶。蓮生活佛指引。皈依真佛。」(三稱三拜)
而後將自己的姓名、住址和年齡,及附上隨意供佛費,寄到蓮生
活佛聯絡處,代為辦理皈依事宜,聯絡處收到皈依信後,將會寄
給皈依證書及根本上師法相。
二、在真佛宗各地區的同修會、分堂、雷藏寺等地皈依或由在
各地代師弘法的真佛宗金剛上師代師灌頂並辦理皈依手
續,及代發皈依證書。
三、接受根本上師親自灌頂皈依,並發給皈依證書。
四、皈依隨喜供養請寄蓮生活佛盧勝彥聯絡處︰17102 NE 40
th Ct., REDMOND, WA 98052, U.S.A
電話︰(425)885-7573 傳真︰(425)883-2173
要皈依蓮生聖尊,取得「真佛宗」的傳承方式:
17102 NE 40th Ct.,
REDMOND, WA 98052
U.S.A.
To:Master Sheng-yen Lu
From:通訊地址請以中文書寫於此區域,以方便回信。
請勾選:□求皈依□求符□求灌頂
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大專院校及高中職圖書館贈書專案
主旨推廣蓮生活佛盧勝彥文集至各地的大專院校及高中職圖書館,讓更多年青人能夠接觸
到如此提昇心靈的好書。
說明1.蓮生活佛於2006年台北國際書展上曾說:
書就是我的心聲,想要了解我的人,可以看我的書,書可以流傳很久,直到後世,
所以不只是自己買來看,還要流傳給後代子孫看,並且介紹給大家,借給別人看,
以及買書贈送給人看,這也就是在弘揚佛法。
可見贈書是快速行善的最佳法門,是結廣大善緣、是助師弘法、助人行善的最佳
捷徑。
2.為什麼贈書到圖書館?可有“一書一功,百書百功”的效果?
因為——
(1)圖書館贈書,比隨意的散發更有持續性的效果。
(2)圖書館贈書可讓更多人借閱,影響所及範圍更廣。
(3)圖書館贈書由館方人力管理,書籍可受到較好的照顧。
辦法
1.只要新台幣五千元整,即可認捐五十本文集至一家大專院校及高中職圖書館。
(本專案亦歡迎小額認款及隨喜贈書。)
2.主辦單位將先連絡各認捐圖書館,詢問是否願意接受此套藏書並予妥善陳列、保
管;如蒙回覆,便寄出供莘莘學子借閱;以免造成資源浪費。並請館方收到書
後,於回條單上蓋章傳回,以便確認。
3.大燈文化網站將陸續公告本專案進度及所認捐之書已送至何處,每一位認捐者則
將收到贈書收據及感謝函。(如果希望隱名,也請於信用卡劃撥單上註明)
4.所有參加贈書活動者,名單將呈送真佛密苑加持,並為其報名彩虹山莊春
季或秋季護摩法會,若有特殊迴向、祈願,請於空白處註明清楚。
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盧勝彥文集現書供應目錄 2008/6/1
編號 書 名定價 數量
編號 書 名定價 數量
(NTD) (本) (NTD) (本)#107 粒粒珍珠 220元 #041 第三眼世界 220元#108 彩虹山莊大傳奇 220元 #042 靈仙飛虹法(精裝) 700元#109 盧勝彥的哲思 220元 #044 伏魔平妖傳 220元#112 密教大守護 220元 #045 坐禪通明法 220元#114 密教的法術 220元 #047 黑教黑法 220元#115 明空之大智慧 220元 #049 靈仙金剛大法 220元#120 佛王新境界 220元 #051 無上密與大手印 220元#122 密教奧義書 220元 #052 小小禪味 220元#123 流星與紅楓 220元 #053 佛與魔之間 220元#124 背後的明王 220元 #054 密宗羯摩法 220元#125 不可思議的靈異 220元 #055 大手印指歸 220元#127 靈異的真面目 220元 #056 密教大圓滿 220元#129 走入最隱祕的陰陽界 220元 #057 道法傳奇錄 220元#131 超度的怪談 220元 #059 真佛法語 220元#132 飛越鬼神界 220元 #060 湖濱別有天 220元#133 天南地北去無痕 220元 #062 道的不可思議 220元#134 非常好看 220元 #063 真佛祕中祕 220元#135 揭開大輪迴 220元 #065 禪的大震撼 220元#136 隱士的神力 220元 #066 圓頂的神思 220元#137 虛空中的穿梭 220元 #068 密藏奇中奇 220元#138 超現象的飄浮 220元 #069 大堪輿陽宅地靈闡微(新版) 350元#139 諸神的眼睛 220元 #075 真佛法中法 220元#140 神祕的幻象 220元 #076 幽靈湖之夜 220元#141 南太平洋的憧憬(精裝) 350元 #077 先天符筆(精裝) 700元#142 夜深人靜時 220元 #078 大堪輿陽宅玄祕譚(新版) 350元#143 人生的空海(軟皮精裝) 350元 #080 佛王之王 220元#144 尋找另一片天空 220元 #081 真佛儀軌經 220元#145 當下的清涼心 220元 #083 煙水碧雲間(上)(軟皮精裝) 350元#146 虛空中的孤鳥 220元 #084 煙水碧雲間(下)(軟皮精裝) 350元#147 不要把心弄丟了 220元 #092 禪定的雲箋 220元#148 咒的魔力 220元 #095 盧勝彥的金句 220元#149 水中月 220元 #096 蓮生活佛的心要 220元#150 神鬼大驚奇 220元 #102 甘露法味 220元#151 獨居小語 220元 #103 密教大相應 220元
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盧勝彥文集現書供應目錄 2008/6/1
編號 書 名定價 數量
編號 書 名定價 數量
(NTD) (本) (NTD) (本)#185 神行悠悠 220元 #152 當下的明燈 220元#186 寂寞的腳印 220元 #153 讓陽光照進來 220元#187 地獄變現記 220元 #154 智慧的光環 220元#188 送你一盞明燈 220元 #155 月光流域 220元#189 神話與鬼話+活佛看世界DVD 450元 #156 清風小語 220元#190 無所謂的智慧 220元 #157 另一類的漫遊 220元#191 諸天的階梯 220元 #158 孤燈下的思維 220元#192 天下第一精彩 220元 #159 那老爹的心事 220元#193 牛稠溪的嗚咽 220元 #160 葉子湖之夢 220元#194 夢幻的隨想 220元 #161 清涼的一念 220元#195 拾古人的牙慧 220元 #162 異鄉的漂泊 220元#196 清涼的書箋 220元 #163 度過生死的大海 220元#197 天機大公開 220元 #164 一日一小語 220元#198 金剛神的遊戲 220元 #165 小詩篇篇 220元
#199 風來波浪起 220元 #166 神行記 220元#200 開悟一片片 220元 #167 靜聽心中的絮語 220元#201 大樂中的空性 220元 #168 孤獨的傾訴 220元D003 活得更精彩 220元 #169 忘憂國的神行 220元D004 臨終關懷黃金八小時(精裝含DVD) 450元 #170 回首西城煙雨 220元D005 新財源滾滾生意經 250元 #171 玻璃缸裏的金魚 220元D006 密教大光華(精裝) 350元 #172 隨風的腳步走 220元D007 臨終關懷黃金八小時(平裝) 220元 #173 一夢一世界 220元D008 開啟聖境的原力-真佛經•高王經(精裝) 350元 #174 一道彩虹 220元D009 情欲心事 220元 #175 天涯一遊僧 220元D011 堪輿法寶(精裝兩冊) 1800元 #176 小雨繽紛集 220元E001 大願地藏-蓮生活佛講地藏經(ㄧ) 450元 #177 見神見鬼記 220元E002 大願地藏-蓮生活佛講地藏經(二) 450元 #178 登山觀浮雲 220元E003 大願地藏-蓮生活佛講地藏經(三) 450元 #179 夢裡的花落 220元E004 大智慧到達彼岸-蓮生活佛講心經 450元 #180 天邊的孤星 220元E005 清淨的圓鏡-蓮生活佛講圓覺經(一) 450元 #181 指引一條明路 220元E006 清淨的圓鏡-蓮生活佛講圓覺經(二) 450元 #182 不可說之說 220元E007 清淨的圓鏡-蓮生活佛講圓覺經(三) 450元 #183 走出紅塵 220元TW010 密教大光華+淨光儀軌DVD(繁/簡體中文字幕) 980元 #184 給你點上心燈 220元總計 萬 千 百 拾 元整 共 本
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□臨終關懷—黃金八小時(精華版) □2008年福慧農民曆 □玉歷寶鈔
□開啟聖境的原力—高王觀世音真經 □開啟聖境的原力—真實佛法息災賜福經
□靜下心來好好想-珍惜生命,拒絕自殺 □大願地藏-助印本 □舍利子傳奇
□財源滾滾生意經 □陰間的故事 □陰間的故事2
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□如意-金母心咒 唱誦版CD □百字明咒 唱誦版CD
□真實佛法息災賜福經 唱誦版CD □蓮花童子心咒 唱誦版CD
□往生淨土神咒 唱誦版CD □般若波羅蜜多心經 唱誦版CD
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盧勝彥文集
大樂中的空性—喜金剛講義作者︰盧勝彥
出版者︰大燈文化事業股份有限公司
地址︰桃園縣蘆竹鄉奉化路204號1樓
網址︰http://www.e-daden.com
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郵政劃撥︰19475615
戶名︰大燈文化事業股份有限公司
視覺美術設計︰Senli Design
印刷︰寶得利紙品業有限公司
初版一刷︰2008 年 06 月
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大樂中的空性 : 喜金剛講義∕盧勝彥著,─初
版.桃園縣蘆竹鄉:大燈文化,2008[民97]
面; 公分.——
(盧勝彥文集;第201冊)
ISBN 978-986-7091-88-8(平裝)
271.9 97004943
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