کیااھمیت کی المقدس بیت کےلیے مسلمانوں؟ ہے حق کوئ بھی کا یھودیوں میں ہےاورکیااس

لليهود وهل للمسلمين بالنسبة القدس أهميةفيها حقٌّ

[ urdu- - اردو أردو ]

المنجد صالح محمد الشیخ

اسالمسوالوجوابویبسائٹ ترجمہ:ہاسالماؤسویبسائٹ تنسیق:

وجواب سؤال اإلسالم موقعترجمة:islamhouse موقعتنسيق:

2013 - 1434

کیااھمیت کی المقدس بیت کےلیے مسلمانوں؟ ہے حق کوئ بھی کا یھودیوں میں ہےاورکیااس

لیے ہمارے شر قدس ک وں سنتارا ی مسلسل ناطے کے ہونے مسلمان میں؟ ہے کیا سبب کا اس لیکن ہے ام ی بت

اس مسجد نے السالم علی یعقوب الل نبی ک ہے توعلم کا ےمجھ وسلم علی الل صلی محمد نبی اورہمارے ، بنائ میں شر اسی اقصی

ک جو کرائ امامت نمازمیں کی انبیاء سب میں اقصی مسجد نے۔ ہے پردلیل وحدت کی الی اوروحی رسالت کی انبیاء سب شرکی جواس ہے پایاجاتا سبب ایسا اوربھی کوئ عالو کے اس توکیا

ہسک سبب اس ک یا ، کرے واضح امیت ن معامالت ساتھ کے یھودیوں م ے؟ کریں۔ ہے کا یھودیوں حص زیاد سے م شرمیں اس ک ہے لگتا توایسا مجھے

لل الحمد :اول

:اھمیت کی المقدس بیت

کے المقدس بیت ک چاہيۓ ونا میں علم کے آپ فرماۓ پررحم آپ تعالی اللبار جس یں زياد بت فضائل ہک :یں بت احادیث و آیات میں ے

: ہے دیا قرار مبارک اسے میں مجید قرآن نے وتعالی سبحان الل باری فرمان :ہے تعالی

سے حرام مسجد میں رات ی کورات بندے اپنے جو ذات و ہے پاک} ، رکھی دے برکت نے م پاس آس کے جس گیا لے تک اقصی مسجد

۔ ( 1 ) االسراء { دکھائيں نمونے بعض کے قدرت اپنی اسے م ک لیے اس

2

لحاظ تواس ہے اردگرد کے جومسجد ہے شراورعالق و ی اورقدس۔ وا بابرکت ےہسو

موسی تعالی کوالل عالق اسی کا مقدس سے زبان کی السالم علی ےن :ہے تعالی باری فرمان ، دیا وصف

نے تعالی الل جو ہوجاؤ داخل میں سرزمین مقدس اس قوم میری اے} ۔ ( 21 ) المائدۃ { ہے دی لکھ نام تمہارے

اڑھائ نماز ایک جاں ہے جاتی پائي اقصی مسجد میں سرزمین اسبرابر نمازوں ( 250 ) صد ۔ ہے ےک

وسلم علی الل صلی نبی م ک يں کرتے بیان عن تعالی الل ابوذررضي مسجدنبوی کیا ک لگے کہنے سے دوسرے ایک میں موجودگي کی

وسلم علی الل صلی اکرم تورسول ؟ المقدس بیت ک یا ہے افضل: لگے فرمانے ) واں میں مسجد میری ( المقدس بیت کی

آاۓ وقت ایک ، ہے اچھا ی بت بھی نمازی اورو افضل سے چارنمازوں ٹکڑا کا زمین جتنی رسی کی گھوڑے کے اس پاس کے آدمی کس ک گاآاۓ المقدس بیت اسے سے جاں وگا سے دنیا ساری لیے کے اس توی ، گا نظر صحیح اسے نے حاکم امام ( 509 / 4 ) الحاکم مستدرک۔ وگي بتر کی ان میں اس نے تعالی الل رحمما البانی اورعالم ذھبی اورامام دیا قرار

۔ ( 2902 ) نمبر حدیث الصحیحۃ احادیث سلسلۃ دیکھیں ہے کی موافقت

برابر زارنماز نماز ایک میں نبوی مسجد طرح تواس ہے ےک۔ وئ برابر نمازکے ( 250 ) سو نمازاڑھائ ایک میں مسجداقصی

مشور میں لوگوں برابروالی سونمازکے نمازپانچ ایک میں مسجداقصی ص تعالی الل رحم البانی للشیخ المنۃ تمام دیکھیں۔ ہے ضعیف حدیث

۔ ( 292)

3

جیسا وسکتا، نیں داخل بھی دجال پرکانا جاں ہے سرزمین پاکيز ایسی اورو :ہے وسلم علی الل صلی نبوی فرمان میں حدیث ک

میں زمین ساری باقی عالو کے المقدس اوربیت حرم دجال و) گا کا صحیح اسے نے خزیم ابن ( 19665 ) نمبر حدیث مسنداحمد ( ےگھوم

۔ ( 102 / 7 ) حبان ابن صحیح ( 327 / 2 ) ہے

گے کریں قتل قریب کے علاقے کواسی دجال السالم علی عیسی :ہے نبوی فرمان میں نبوی حدیث ک جیسا

علی الل صلی نبی ک يں کرتے بیان عن تعالی الل رضي سمعان بن نواس :فرمایا نے وسلم

کریں قتل میں لد باب کو دجال السالم علی مریم بن عیسی) ۔ ( 2937 ) نمبر حديث مسلم صحیح ( گے

۔ ہے نام کا جگ ایک قریب کے المقدس بیت لد

لیے کے کومعراج وسلم علی الل صلی نبی جاں ہے جگ وی ی- نے تعالی الل ذکر کا جس گيا لیجايا اقصی مسجد سے حرام مسجد

:ہے فرمایا طرح اس کچھ میں آیت اس

سے مسجدحرام میں رات ی کورات بندے جواپنے تعالی الل و ہے پاک} (1 ) االسراء { گيا لے تک اقصی مسجد

:ہے میں حدیث ذیل مندرج ک جیسا ہے اول قبل کا مسلمانوں ی-

مہینے ستر یا سول نے الل صلی نبی ک یں کرتے بیان عن تعالی الل رضی براء)نمبر حدیث بخاری صحیح۔۔۔ نمازپڑھی طرف کی المقدس بیت ۔ ( 525 ) نمبر حدیث مسلم صحیح ( 41

4

ہک ومعلوم معروف- ۔ ہے وطن کا کرام اورانبیاء وحی محبط جگ و ہے

:جائزہے سفرکرنا طرف کی جن ہے سے مساجدمیں ان المقدس بیت-

نے وسلم علی الل صلی نبی ک یں کرتے کیان عن تعالی الل رضی ابوھریر :فرمایا

مسجد ، جاسکتا کیا سفرنیں طرف اورکی کسی عالو مساجدکے تین) (اورمسجداقصی ، وسلم علی الل صلی نبوی مسجد ، حرام

(1132 ) نمبر حدیث بخاری صحیح

تعالی الل رضی خدری ابوسعید نے تعالی الل رحم مسلم اورامام۔ ( 827 ) نمبر حدیث مسلم صحیح۔ ہے کی روایت بھی نے عن

ک ہے کیا راویت نے عن تعالی الل رضي ابوھریر جسے میں حدیث لمبی ایک علیم انبیاء سب میں مسجد اسی نے وسلم علی الل صلی نبی

اس کچھ الفاظا کے حدیث ، کرائ امامت نمازمیں ایک کی السالم :یں طرح

( فاممتھم الصلاۃ فحانت) (کرائ امامت کی ان نے تومیں آیا وقت نمازکا ۔ ( 172 ) نمبر حدیث مسلم صحیح

عبادت طرف کی عالق بھی کسی کے زمین عالو کے مساجد تین ان لیے تواس۔ ہے جائزنيں سفرکرنا سے غرض کی

:دوم

ک وتا نیں ثابت ی سے تمعیرکرنے کے اقصی مسجد کا السالم علی یعقوب حاالنک یں دار حق زیاد کے مسجداقصی سے مسلمانوں یھودی اب

توی یں مشرک اوریھودی پرتھے اورتوحید موحد السالم علی یعقوب۔ رکھیں حق بھی کچھ میں اس مشرک یھودی ک ہے وسکتا کیسے

5

مسجد نے السالم علی یعقوب باپ کے ان ک نیں ی معنی کا اس مسجد ی لیے کے توان نے انوں بلک ، وگئ کی ان ی تواب بنائ اقصی

اورالل نمازپڑھیں توحید اورال موحد میں اس ک بنائ لیے اس کیوں اوری کوئ عالو کے اوالد کی ان و اگرچ کریں عبادت کی تعالی

سے میں اوالد کے ان و چاہے جاۓ دورکیا سے کواس اورمشرکوں ، وں ن۔ وں ن کیوں

وتی پرمشتمل تقوی بلک نیں نسلی دعوت کی انبیاء ک لیے اس۔ ہے

:سوم

زمیں نما کی انبیاء سابق نے وسلم علی الل صلی نبی ک کنا ی کا اورآپ۔ ہے دلیل پخت کی رسالت وحدت اور الی وحدت ی کرائ امامت

ہے ی ایک اورعقید دین کا انبیاء سب ک لیے اس ہے صحیح بالکل توی انبیاء سب سے جس ہے وحی ایک اورمصدر منبع کا دین کے سب ان کیونک۔ دورکی تشنگی دینی اپنی نے

ک ہے دیتا دعوت طرف کی اس ک جو توحیدہے عقید ی ایک بھی عقید کا اوران انبیاء اگرچ ، ہے الئق کے عبادت ی و صرف اور الشریک وحد تعالی الل

صلی نبی ہمارے ، ہے اختالف سے اعتبار کے تفاصیل میں شریعتوں کی :فرمایا ہوۓ کرتے اشار کی اس بھی نے وسلم علی الل

وں دار حق زياد میں اورآخرت دنیا کا السالم علی مریم بن عیسی میں) ی ایک اوردین مختلف مائيں کی ان يں بھائ عالتی انبیاء اورسب ، )نمبر حدیث مسلم صحیح ( 3259 ) نمبر حدیث بخاری صحیح ( ہے

۔ ( 2365

6

کا بھائ عالتی اورہواسے ماں واور ایک باپ کا جن ی معنی کا بھائ عالتی۔ ہے جاتا

یھود ک بازریں سے رکھنے اعتقاد ایسا آپ ک گے کيں کوی آپ یاں اورم غیرصحیح اور غلط ی کیونک یں پر مصدر ی ایک اب اورمسلمان ونصاری

جس کرڈالی تحریف میں دین اپنے نے انوں ک ہے ی دلیل کی ہےجس اوران الئيں پرایمان وسلم علی الل صلی محمد نبی ہمارے و ک تھا ی میں نبی و ک دیکھیں آپ تواب ، کریں کفرن ساتھ کے اوران کریں اتباع کی

اورالل ، لاتے نیں ایمان اور کفرکرتے ساتھ کے نبوت کی وسلم علی الل صلی۔ یں کرتے شرک ساتھ کے تعالی

:چارم

دووجوں زمین و ک لیے اس ہے نیں حص کچھ کا یھودیوں میں قدس :یں رہے رہتے پریھودی واں پہلے اگرچ ہے چکی بن کی مسلمانوں سے

1 - کے اسرائیل اوربنی کیا ارتکاب کفرکا نے یھودیوں ک لیے اس واتباع پیروی کی السالم علی موسی نے جنوں پر دین کے مومنوں

آاۓ نیں پرواپس دین کے ان یھودی کی مدد کی اوران لاۓ پرایمان اوران کیا۔ کیا نیں پرعمل اوراس

پہلے زمین لیے اس ، یں رکھتے حق زياد کا جگ اس سے ان مسلمان م - 2 ہے بنتا تووی مالک کا زمین بلک وتی نیں حاصل سے اختیارکرنے رائش

کوچلاۓ حکم کے تعالی الل میں اوراس کرے نفاذ کا حدودالل میں جواس لیے اس کو اورانسانوں پیدافرمائ نے تعالی الل زمین ک لیے اس و ،

میں اوراس کریں عبادت کی تعالی الل ہوۓ پررہتے زمین اس و ک فرمایا پیدا۔ کریں اورقائم نافذ حکم و اورشریعت دین کا تعالی الل

:ہے فرمان کا وتعالی سبحان الل

7

کا اس سے میں بندوں اپنے چاہے جسے و ہے ی کی تعالی الل زمین یقینا} )االعراف { یں جومتقی ہے کووتی انیں کامیابی اورآخر دے بنا وارث

۔ (128

پرن اسالم دین ک جو آاجاۓ واں بھی قوم عرب اگرکوئ لیے تواسیگا کیا وقتال جاد بھی سے توان کریں نفاذ کفرکا اورواں وں حتی ۓجا

۔ وجائيں قتل و پھر ویا نافذ حکم کا اسالم واں ک

کا اسالم و توحید تو ی بلک نیں اورمعاشرتی نسلی کوئ معامل اوری۔ ہے معامل

:یں کرتے نقل کالم کی نگاروں مقال چندایک م لیے کے فائدے

اورسکونت بودوباش پہلے سے سب میں فلسطین ک شاھدہے کی بات اس تاریخ رائش واں میالد قبل زارسال6 چھ جنوں ، تھے کنعانی والے اختیارکرنے

آانے کے اوران آیا میں فلسطین سے عربی اورجزیر تھا قبیل عرب ایک جوک کی اختیاربعد الصیھونیۃ : کتاب دیکھیں۔ گیا دیا نام کا فلسطین اسے سے نام کے ان ےک

۔ ( 7 ) ص العوضی احمد : تالیف۔ انشتطھا ، تنظیماتھا نشاّتھا

سو چھ تقریبا بھی کے آانے کے السالم علی ابراھیم پر تویاں اوریھودی چود مرتب پلی پر یاں یھودی ک وا ی معنی کا اس یعنی یں آاۓ سال

زار چار سے یھودیوں کنعانی طرح تواس ، آئيں میالد قبل سوسال اوپر دیکھیں بنایا وطن ےاوراساپنا ہوۓ داخل میں فلسطین پہلے سوسال پانچ

۔ ( 8 ) نمبر صفح کتاب ی والی

ہک وتا ثابت ی طورپربھی تایخی ی طرح تواس یھودیوں میں فلسطین ہے توکوئ اورن ، تھا حق کوئ پہلے اس ی اورن ہے حق کوئ اب تو ن کا

کے ہونے اورمالک رائشی قدیم ی ن اور ہے حق اوردینی شرعی۔ يں اورظالم غاصب لوگ ی بلک ، ہے حق کوئ ی اعتبارسے

8

جلداز سے یھودیوں اورپلید نجس ان و یں دعاگو سے تعالی الل م میں اوراس نکالے سے واں اورانیں کرے کوپاک المقدس بیت جلد ہے واال کرنے دعاکوقبول اورو پرقادرہے اس وتعالی تبارک الل بالشب کرے دیرن

۔ العالین رب والحمدلل ،

.اعلم والل

9