主曆 年 月 從聖像畫看 的圓滿信理 母升天sliturgy.catholic.org.tw/icon/152 16.pdf ·...
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主曆2011年8月21 星期日08台北教聞 主曆2011年8月21日 星期日 17 藝術靈糧
【台北訊】台北總教區在周繼源、
孫志青兩位副主教的熱心促成下,8月
8-9日,舉辦2天1夜的「家庭日」,洪
山川總主教與台北教區神職弟兄及修
士共融,彼此聯絡感情,活動地點在
台灣東北角的龍洞四季灣。
當天的天氣晴朗,大家帶著興奮的心
情前往第一個目的地:九份老街。長長
的九份基山老街洋溢著濃濃古早鄉村
味,懷舊特色商店林立,平日即有各國
遊客觀光,神父們把玩民物小物,顯現
童心的一面。接著品嘗海鮮美味料理後
,前往龍洞四季灣,觀賞捷年集團台北
一莊的未來建築模型,在副理的環境介
紹下,了解集團對休憩莊園設計感、環
境生態的建築理念。
之後陸續穿上救生衣,登上期待已
久的遊艇,近日因午後雷雨風浪較大
,飆速快艇似脫韁野馬般一路顛簸,
沒有驚嚇,只有刺激感,沿海欣賞鼻
頭角全貌。茶點休憩片刻後到台北一
莊,聽取經理簡報,偌大上百公頃的
地坪充滿綠意,山形優美寧靜,山中
婉湖美景,凝望天空,令人不禁沉思
天主奧秘之美。
晚宴中,神父們放鬆身心,品嘗紅
酒,上台高歌,歡樂氣氛融融,更在
天降甘霖中增添一份詩情畫意;隨後
浸泡天然海水泉舒暢身心並擁抱月光
入眠。
次日早晨在婉湖平台舉行露天彌撒
,洪總主教與大家分享:以小孩的天
【宜蘭訊】8月12日下午2時,聖
嘉民啟智中心配合民間習俗舉行中
元節祈福禮,由董事長呂若瑟神父
主禮,全中心的員工及學員,並邀
請長照中心的長輩來一起為我們已
亡的親朋好友,及那些沒有人關心
的靈魂祈禱。(見上圖,聖嘉民啟
智中心提供)
我們以符合天主教信仰的祈禱方
式,來幫助他們的靈魂早日獲享在
天主內的永生;並保佑我們在世活
著的人,在天主內平安生活。
感謝天主,讓我們有此機會為亡
者祈禱,而此民俗符合我們信仰中
所說的諸聖相通,不但包括現世教
會每個肢體,也延伸到已經離開現
世、在煉獄的亡靈。為煉靈祈禱,
使他們脫去罪惡,是一種神聖而有
益的作為。
聖嘉民啟智中心 中元祈福 信仰深入民俗
■文.圖/盧玫君(台灣地區主教團禮儀委員會)
在8月份的聖像畫專欄裡,讓我們一起來認識「聖母升天節」這個瞻禮的聖像畫及其背後的寓意。西方拉丁教會稱此瞻禮為聖母升天節(The Assumption of Mary),而在東方教會則稱之為聖母安眠節(The Dormition of the Mother of God)。在【圖二】的聖母安眠圖聖像畫中,我們看到聖母平躺
在臥榻上,雙手交叉看似睡著了。這讓人聯想起耶
穌談到拉匝祿的死時,曾說:「我們的朋友拉匝祿睡著了,我要去叫醒他。」(若11:11);故此,凡對永生懷抱著希望的基督信友,聖母的安眠與死
亡其實是一體兩面的。
聖母升天瞻禮的流傳與確立
死亡對信友而言並不代表著結束,因為我們的頭
──耶穌基督──已經戰勝了死亡。【圖一】的聖
母安眠圖聖像畫中一次呈現出三種不同型態的聖母
:一是安眠中的聖母,二是耶穌手中以白色襁褓包
裹的小人兒──代表聖母純潔無玷的靈魂,三是懸
在半空中坐於矮凳上的聖母。聖像畫的特質之一,
就是將不同時空,但同一人物聚集在同一幅畫中,
藉此將所要闡述的要理一一呈現。
自從首批猶太基督徒團體開始,教會就已經確信
聖母肉身未經腐化而被提升天。在第2、3世紀最古
老且廣為流傳的偽經《聖母安眠》Dormitio Mariae中曾記載聖母的身體曾暫厝在耶路撒冷的革則馬尼
山園附近的墓地中;第4世紀末德奧多修斯一世(
Theodosius I)曾於其上建有一座教堂,由此人們開始古老的聖母敬禮傳統,並於8月15日慶祝聖母安
眠/聖母升天瞻禮。到了第6世紀,這項敬禮在整個
東方教會流傳開來,不久之後,也被西方拉丁教會
所採用。直到第9和第10世紀,聖母安眠的聖像畫
開始出現偽經中所記載富於想像的情節,並成為慶
祝該瞻禮不可或缺的內容。
默觀聖母安眠圖的信仰意象
【圖一】最前方,有位被天使的利刃砍斷雙手的猶
太教狂熱教徒阿多尼奧斯祭司(Athonios),他因不滿人們對聖母的敬禮而在遊行進行中,企圖推倒聖
母的臥榻。在他悔過後,跪在聖母的臥榻旁,明認
耶穌是天主子,因而獲得治癒。這個故事告訴信友
,要相信聖母靈肉一同升天以及其他天上的事理,
是不能單靠理智,還必須依賴信仰的光照。
其他的人物有:靠近聖母的頭部看似一位長者的聖
若望【圖一】,他的姿態與晚餐廳中靠在耶穌胸前
相仿。聖母由深色的外氅包裹著躺在一塊火紅的布
料上,令人聯想耶穌誕生時,聖母所躺臥的那塊軟
墊。這布料照亮了圍繞在聖母身旁所有宗徒們的臉
【圖二】,他們全員到齊為了即將與她分離而感到
悲傷難過。伯多祿在床頭,而保祿在床尾。在宗徒
身後,站立著由天使載送至耶路撒冷參與這場送別
的兩位初期教會的主教:雅典的主教阿勒約帕哥的
戴奧尼修斯(St. Dionysius the Areopagite),和厄弗所主教弟茂德【圖一】,其他有教會信眾的代表。
所有受召前來的門徒都將視線集中在聖母身上,她
是攜帶天主者也是「生命」的母親。正在逝去的聖
母感到自己受到教會滿滿的關愛和敬禮。
顏色與圖形所傳達的深切意涵
在【圖三】我們注意到【圖一】的構圖剖析,這看
似下降的死亡,被強烈的、向上提升的拱形曼朵拉
(Mandorla 註一)中之耶穌所戰勝。在祂的臉上顯示出復活興起的那位所具有的力量與決心,手中所
握著的由白色襁褓裹住的嬰兒代表至純潔貞女的靈
魂。在祂身體中心有向上與向下放射的紅色軸線【
圖三】,向上的構圖指出人子──前來迎接祂的母
親的那一位──將再度升天。天使列隊歡迎並侍立
在象徵天堂門口的各個角落,他們手中所握的蠟燭
台,形狀正似聖母頭旁所置放的【圖一】,這些象
徵,各自表達出聖像畫所要形容「向上升起」的動
作。
在臥榻和曼朵拉四周不斷彼此對話的顏色有:光亮
的橘紅色和清透的綠與深沉的藍。這一冷一熱【圖一
及圖二】顯示火焰升起朝向天的深處,天空不斷地燃
燒著它的熱情,代表上升的、攜帶聖母的力量,即將
前往光榮之境。而整個籠罩著聖母臥榻的藍綠色曼朵
拉寓意聖母整個的存有,一直是緊密地與天上神聖相
連結,直至圖的最上方【圖一】球體曼朵拉則完全表
達出天主之母光榮的升天。不過,這並不代表就此結
束她塵世生命的樂章。聖像畫作者安排眾天使由各地
接送宗徒們前來,在半圓形由天使與門徒組成的向外
開展的構圖中,包圍著另一球形曼朵拉,在那裡出現
打開手心歡迎我們,並為我們代禱的天主之母。
聖母升天奧蹟的神學寓意
雖然,這些情節在聖經中並沒有記載,但是教會的
聖傳(Tradition)透過教父們的努力、整理而逐漸加深,特別是聖若望‧大馬士革(達馬森‧聖若望
)的著作。教宗碧岳十二世在《論聖母升天詔書》
中引用了聖人的論述(見《教父神修論集》上p.280
或聖母升天大日課誦讀二)。由第2世紀開始,教父
們就已經將聖母視為厄娃第二,而基督則是亞當第
二。這些神學寓意的連結,將聖母與基督母子關係
提升到另一境界,那就是聖母與基督同甘共苦,在
對抗人類仇敵的戰爭中密切聯合在一起。正如《論
聖母升天詔書》中所說:「她隸屬在新亞當權下,
但在對抗人類仇敵的戰鬥中却與祂密切聯合在一起
;這場戰爭,一如原始福音所預言的,當以對罪惡
與死亡的徹底勝利為結束。」聖母安眠或升天的奧
蹟確實是基督復活後的迴響。聖若望.大馬士革談
到聖母升天的奧蹟時,引用雅歌關於天主對聖善人
靈及新約教會所懷有的愛,說:「天父所迎娶的新娘,理當住在天上的洞房裡。」
的確,耶穌升天是我們的先聲,而聖母升天就是
天主戰聖邪惡所結的一顆極甜美的果實。默觀聖母
安眠/聖母升天瞻禮的聖像畫,鼓舞我們再次對天
主發出信仰的依靠,堅信我們身上所負有的使命
──恢復曾受罪惡染污的本性,使其重新展現天主
肖像原有的光耀和美麗。在信仰與靈修生活上,讓
我們奮鬥不懈,直到救主來迎接我們的那一刻,對
我們說:「好!善良忠信的僕人!你既在少許事上忠信,我必委派你管理許多大事:進入你主人的福
樂吧!」 (瑪25:14-30) 。聖母的一生,即是從對小事的忠信開始,並以虔敬的心去完成。願天上的母
親為我們代禱,使我們都能成為天主的好兒女。
後記
有關聖母升天的聖像畫在台南二空天主堂也有一幅
,相關報導請上網查閱輔神禮儀中心的文章:
http://www.catholic.org.tw/theology/public/liyi/topics/
arts/peacefully.htm
http://www.catholic.org.tw/theology/public/liyi/topics/
liturgicalyear/
關於偽經及聖母安眠大殿,見韓承良神父文章:
http://www.cdd.org.tw/Costantinian/506/50619.htm
註一:曼朵拉(Mandorla)在聖像畫中代表天堂,顏色有藍
綠層次相間,藍色在聖像畫中代表天上的神秘。曼朵拉形狀有
球體、杏子核體與多角星體等等。
從聖像畫看 的圓滿信理
真單純和大人的複
雜,引出誰最大?
沒有壞小孩,只有
壞大人的言行影響
了小孩;而天主的
仁慈在於尋找迷失
的羊,因著彼此連
結的關係,我們都
有責任一起尋回那
迷失的羊;並需以
完全信任的態度、
言行合一的為人服侍。在彌撒中也為
張國珽蒙席的健康以及甫去世的周秉
顯神父的靈魂祈禱。
享用完豐盛的早餐後,主教與神父
修士們聚會,4位修士向各位神父自
我介紹,主教、神父分享關懷修士,
以及教區目前和未來大致上的計畫;
洪總主教也鼓勵神父以言以行的愛護
自己的身體健康,充實靈修,成為吸
引聖召的模範,最後開心致贈每位神
父一份父親節禮物。
午餐後在舊草嶺古道騎腳踏車,享
受乘風駕馭的快感,為這家庭日畫上
句點,明日又是嶄新的開始。「就如
身體只是一個,卻有許多肢體;身
體所有的肢體雖多,仍是一個身體
:基督也是這樣。」(格前12:12)
希望在共融中彼此更深的了解,在教
區中密切合作,共同為教區、為教會
一起努力。
父親節 台北總教區神職弟兄龍洞樂融融
聖像畫的默觀祈禱系列之
▲圖二
聖母升天
▲圖一
▲圖三