العربية المملكةالسعوديةالقرى أم جامعةالعربية اللغة كلية

األدب قسم

الفئة العمرية: جامعية

ناجية عبدالهادي زيد العتيبيهـ – الفصل الدراسي 1437-1438

األول

المسرح

العبثي

أهاًل8 وسهاًل8

التعليمات- العلم لطلب األجر واطلبيه بالله استعيني

العنصر من تنتهي حتى الحق عنصر إلى تنتقلي الالسابق

عنصر كل بعد الموضوعة األسئلة عن أجيبيأيقونة اختاري الصحيحة اإلجابة عند

أيقونة اختاري الخاطئة اإلجابة عند ولتجتازيه يُجتز لم الذي للعنصر تعيدك األيقونة هذي

الصحيحة اإلجابة بعدأجيبي و عليه الضغط عند القبلي االختبار رابط ادخلي

األهداف- العبثي - المسرح تُعّرف أن الطالبة من يتوقع

العبثي المسرح بدايات توّضح أنالعبثي - المسرح سمات تعدّد أن

العبثية - الدراما أشكال أو أنواع تذكر أنالمجال - هذا في الهامة الشخصيات تذكر أن

بالمسرح - العربي المسرح تأثر مدى توّضح أنمثال ذكر من الغربي

عناصر المسرح العبثي

العبث • المسرح  تعريفالعبثي • المسرح بداياتالعبثي • المسرح سماتالعبثية • الدراما أشكالهامه • شخصياتعلى • الغرب في العبث مسرح ظهور تأثير

المثال . مع العربي المسرح

االختبار القبلي

http://cutt.us/Zq8sr

:تعريف المسرح العبثياأللقاب، من لقب مسرحهم على الكتاب يطلق لم

أطلق فبعضهم النقاد من التسمية جاءت وإنماوكان (Absurd) عليه البعث أو السخف وتعني

الاًلمعقول مصطلح أطلق من أول إيسلن مارتنالسخف على يقوم هنا المسرحيات فموضوع

والاًلمعقول والاًلوعي .والعبثسياسية ظروف نتاج بأنه . ويُعرف

: ُســؤال

سابقا علمتي ، مما- سياسية ظروف نتاج بأنه العبثي المسرح يُعَرف

( )

صـح

خطـأ

:بدايات المسرح العبثيالرواد إلى ترجع ونشأته العبث مسرح أصول

في مرة ألول فكره بتطبيق قاموا الذين األوائلالقرن من والثاًلثينات العشرينات بين ما الفنون

في فكانت الحقيقية النشأة أما ، العشرينالعشرين القرن في .الخمسينيات

: ُسـؤال- ال القرن في العبثي المسرح 20بدا

- مابين - 60 -30أ( - 30-10ب(

- بأ

سمات مسرح كان :العبث إليها يرمى التي الرسالة العبثي المسرح يحقق لكي

عن يخرج بحيث للشخص الصدمة توجيه طريقة يسلكإنسان يجعله 8ا وضمني المريحة، التقليدية اليومية حياته نطاق

. شكل هو العبث مسرح فإن لذا تصرفاته كافة في مبتذلعليها، المعتاد وغير المبتكرة الفنية األعمال أشكال من

فبعد واالستغراب، الدهشة من معه يحملق المتفرج يجعلسلبية مفاهيم من تاًلها وما الثانية العالمية الحرب انتهاء

الخروج من البد كان اإلنسان لحياة معنى وجود عدم مثلاإلقناعية، قوتها فقدت التي للفنون التقليدية النماذج عن

تمرد إال هو ما العبثي المسرح بأن القول يمكن آخر وبمعنىالمسرح “ ضد مسرح فهو التقليدي المسرح ،”على

–: التالية السمات عليه تغلب مسرح–.) عقاًلني ) غير المنطقية عدم–. صراع باًل مسرحواألفكار – معنى، لها ليس المنطق عن بعيدة حبكة باًل مسرح

. منطقية وغير متسلسلة غير–. محكم8ا ليس الحوار– ) في ) التراجيكوميديا والتراجيديا الكوميديا بين المزج

العبثي المسرحفي – زمان وال مكان فاًل التقليدية المسرح عناصر غياب

. العبثي المسرح– ) العمل ) في نكرة بل ، البطل النموذج اإلنسان عن التخلي

. وانفعال فعل باًل يظهر حيث المسرحيمن  – الجديد النوع هذا استقبال كان متوقع هو وكما

قبول . وعدم فهم بعدم الفن

: ُســؤال

- المنطقية العبثي المسرح سمات ( ) من

صـح

خـطأ

أشكال الدراما :العبثية •: معين ومغزى مفهوم يقدم منها نمط كل أن حيث العبثية، للدراما عديدة أنماـط توجد

معنى :• له ليس الذي الـشعري النمطاألحيان،  • بعض في له معنى ليس الذي الشعر بكتابة الجادين الشعراء من العديد قام

بهذه األشعار من العديد تأليف في 8 هاما 8 دورا لعبوا الذين الشعراء أعظم من وكانمورجيرنستيرن ) كريستيان األلماني الشاعر هو (.1914 – 1871النوعية

واألحاًلم :• الخرافة نمطما  • الحياـة وأن مسرح العالم أن على النمط هذا خاًلل من تقدم التي الرؤية وكانت

. ” األولى “ إليزابيث الملكة عصر إلى الرؤية هذـه وترجع ، حلم إال هيالعشرين :• القرن في األوربي المسرح رواد نمط

• خاصة   أهمية لها كانت واألحاًلم األساطير فإن الفرنسي المسرح لرواد بالنسبة ” لدور “ خاص8ا تولىاهتمام8ا التي فرويد سيجموند مفاهيم على اعتمدوا فقد ، عندهم . حد إلى تصل عالية مرتبة إلى فنهم يرتفع أن الرواد هؤالء هدف وكان الباطن العقل

“ . أبولينير أكد ولذا محاكاته أو الظاهر تقليد فقط وليس أن ”Apollinaire/الواقع علىالظاهر وليس الجوهر مع ويتعامل الحقيقة واقعية من أكثر واقعي الفن .يكون

: ُســؤال

العبثية الدراما أشكال من ) نمط( ب معنى له ليس الشعري النمط أ

الواقعية

بأ

:شخصيات هاّمةإسلين )• (:Martin Esslinمارتن• " في " بالمجر بودابست في وُلد مسرحي يونيو 6ناقد

عاًلنة 1918عام لها التي مساهماته من وبالرغم م،عن صيته ذاع قد أنه إال الحديثة، الدرامة في بارزة

/ العبث " مسرح " Theatre of The Absurdكتابهبعض8ا 1962عام أعمال انتشار مع 8ا متزامن جاء والذي م،

." أعمال " ومن بيكيت صمويل مثل المسرح كتاب من ( " الشر،" اختيار الكتب في المتمثلة إسلين

) 1959عام عام( التليفزيون، عهد و كان( 1981م كما م. وناقد للمقاالت 8ا كاتب

بيكيت )• (:Samuel Beckettصمويلفي • متمثاًل8 العبثي للمسرح كتبوا من أشهر يعتبر

" وهذه " ، جودو انتظار في األدبي عملهالمسرحيات منأشهر بالمثل تعتبر المسرحية

وكانت هذا، وقتنا حتى اإلطاًلق على العبثيةتعاني كاريكاتورية عبثية المسرحية شخصياتخاًلل من بينها فيما التواصل وسيلة افتقاد منساخرة المستخدمة واللغة المسرحية، أحداث

انتهت المسرحية أن ونجد األحيان، من كثير فيحبكتها في تغير شيء يوجد ولم بدأت حيث من

. النهاية حتى البداية من

: ُســؤال

مارتن - العبثي المسرح في الهامه الشخصيات من()اسلين

صح

خطأ

التأثير الغربي لالمعقول على المسرح :العربي

: ) طالع ) يا مسرحية 8 ألّف،مثاًل بما الاًلمعقول أدب بأن يُظن قدمن ترجم وبما المعقولةـ غير المسرحيات أولى ـ الشجرة

تاريخنا على 8 تماما جديدة حركة بأنه العربية، لغتنا إلى مسرحياتحركات. الغربي، الاًلمعقول مسرح سبقت قد ولكن األدبي

لم أنها غير عام8ا، عشرين من أكثر العربي،منذ أدبنا في مماثلةأشار فارس بن بشر اليومولعل حركة لقيته ما االهتمام من تلق

( عام الطريق مفرق مسرحيته كتب حين ذلك :1938إلى يقول( مآخر،) شيء إلى بشيء الرمز على بموقوفة هنا الرمزية ليستوإبراز المحسوس، من الحس وراء ما استنباط هذا، فوق ولكنهاعليه المتواضع المتناسق العالم بإهمال اللوامع، وتدوين المضمر

نضطرب الذي الحقيقي للعالم 8 طلبا أذهاننا يكد 8 اختاًلقا المختلقفيه(

المألوف • على بالثورة تفضي فارس بن بشر رمزية أن نجد هكذا و . مقدمته في االتجاه هذا أخرى مرة فارس بشر أكد وقد المجتمع في

) عام ) نشرها التي تفاهم سوء قصصه فالقصة:) 1942لمجموعة م . : أن شأنها بل باله تشغل وأن القارئ تثير أن عليها للتسلية ليست

الطبيعة بحق عابثة الحياة لوح على تتاًلحق جّسات تكونالمستفيضة(

العبثي،ظاهرة • بمفهومه الاًلمعقول مسرح فإن أمر من يكن ومهماالمصري، المسرح على تأثيره وظهر العربي، األدب في مستورة

الاًلمعقول مسرح بخصائص تتسم التي المسرحيات بعض فظهرت : لتوفيق الشجرة طالع يا مثل الشكل أو الموضوع في إن والعبث

عام نشرت والتي والتي 1962الحكيم إدريس ليوسف والفرافير م،عام عرضت 1964عرضت والتي نفسه للكاتب األرضية والمهزلة م،

رومان. 1966عام لميخائيل الوافد ومسرحية والخطاب 1966م م،عام نشرت له 8 ( 1967أيضا عبد. ) لصاًلح ليل مسافر مسرحية أما م

عام عرضت قد شعرية مسرحية فهي تصور 1969الصبور وهي م. وقسوته الوجود عبثية عن وتعبيره العبث مسرح

•: الحكيم توفيقسنة • الحكيم توفيق حتى 1898ولد تعلم بمصر، بحيرة قرية في م

القاهرة في الثانوي تعليمه وأكمل دمنهور، في المتوسطة المرحلة . والتمثيل والفنون الموسيقى على االطاًلع الفرصة له فأتاحت

على عكف دراسته،لكنه إلتمام باريس إلى الحكيم توفيق سافرإلى عاـد وحين الفرنسي المسرحي األدب وروائع القـصص قراءة . في المسرحيات من العديد فكتب المسرح كتابة ـعلى أكب مـصر

( : الكهف، أهل منها وكان الذهني شهرزاد،( ) 1933المسرح ، مالحائر،( ) 1924 السلطان ، : 1961م المجتمع(. مسرح في وكتب م

القلب) في الناعمة،( ) 1937رصاصة األيدي ، ) 1955م الصفقة،( ،و مالشجرة(. :) 1956 طالع يا الاًلمعقول مسرح في كتب كما مفم( :) 1962 لكل الطعام يعتبر والبعض . 1963م الاًلمعقول( من م

والمنطق، العقل يلغي الذي العبث مسرح حيل فيها واستخدمومنطق واالضطراب الفوضى عليها تسيطر غريبة أجواء ويـصور

:" الشجرة. " طالع يا العبثية مسرحيته سمات وسنستعرض الجنون

• ” الشجرة  “ طالع يا مسرحية ينسبون النقاد من كثير أن من بالرغممسرحية ليست وأنها الحلم أو الرمزية مسرح إلى الحكيم لتوفيق

: ومنها .. العبثي المسرح سمات فيها تتوافر أنه إال العبث إلى تنتمى•: األغنية قدمتها التي الاًلمعقول لغة في المتمثلة المسرحية رسالة• " أن " .. المعقول غير فمن بقرة معاك لي هات الشجرة طالع يا

ونرى نقول الذى الحلم إلى يشير وهذا بقرة، الشجرة فوق يكونيجد بأن الفقير حلم وهو ومغزى معنى ذات لكنها غريبة أشياء فيه

. الحياة في االستمرار له يكفل الذى الطعام•   فالزوج  هواه على يتحدث الكل أن في 8 أيضا متمثلة الاًلمعقول ولغة

أن بعد بنت بإنجاب فهيتحلم الزوجة أما والسحلية بالشجرة مهتمالذى الشيء عن يتحدث واحد فكل ، األول حملها في أُجهضتاالهتمام دون بنفسه يهتم واحد فكل الدنيا حال هو وهذا يخـصه

وهو الفرد يحياه الذى العصر حقيقة تعكس كما اآلخرين، بمشاعر. اآلخرين مع التجاوب من تمنعه التي الخاصة بهمومه انشغاله

• : البشر بين التواصل أداة اللغة غيابالزوج • يهتم حيث المسرحية، شخصيات بين تظهر والتي

التي ابنتها عن الزوجة تتحدث بينما والسحلية بشجرتهالمحقق بين يدور الذـى الحوار في الحال وكذلك أسقطتها، " " " يتحدث " الذى بهادر وبين بهادر زوجة عن يـتحدث الذى

." الخضراء " الشيخة السحلية عن•"! بالك؟ – : " على خطرت إذن القتل فكرة المحقق•".. " : – 8 فعاًل الزوج•" " : القتل؟ – ستنفذ كنت شيء وبأي المحقق•"! زوجتي؟ – : " .. من؟ قتل الزوج• .. ! فليكن – : " .. .. .. آه زوجتك؟ ذكرت أنا زوجتك؟ المحقق

" زوجتك؟ .. نعم إذن زوجتك• السحلية :" –  عن كان الحديث ولكن ".. الزوج

والمكان : • الزمان غيابإنسانية :• مواقف تجسد حيث فردية ال نمطية الشخصياتشخصيات • توجد ال حيث والغربة، بالعزلة الزوجين شعور

. المسرحية أحداث طوال•. الزوجين يفعله ما رتابة في متمثل الهدف من الحياة خلوزائلة • بأنها الحياة لعبث األساسية الفكرة المسرحية تعكس

ذلك ويتمثل اإلطاًلق، على باقي الكون في شيء أي يوجد وال. مبرر باًل السحلية وموت قتلها بعد الزوجة جثة اختفاء في

البعض،  • يظCن كما للتسلية ليست العبثية فالدرامااإلنسان، بال لتشغل والطبيعة الكون تتناول بينما

والمنطCق العقل تلغي التي األحداث تعكس أنها كماأو واالضطراب والفوضى بل الغرابة عليها وتسيطر

 . األحيان بعض في الجنون

: ُســؤال

- الشجرة ياطالع مسرحية ) عبثية( ب واقعية أ

بأ

البعدي االختبارhttp://cutt.us/bw6Kv

العبثي للمسرح : مثال

المسرح العبثي

هامة شخصيات

المسرح تأثربالمسرح العربي

الغربي

ياطالع : مثالهالشجرة

المسرح أنماطالعبثي سماته

بداياته

تعريفة

تقدير و شكر شهادة

المدونة : رابط

http://ilogical9.wordpress.com/

اإلنجاز ملف رابط

https://sites.google.com/site/najieahalotibi/home