تم تصدير هذا الكتاب آليا بواسطة المكتبة الشاملة (اضغط هنا لالنتقال إلى صفحة المكتبة الشاملة على اإلنترنت)

[الهيثمي -مجمع الزوائد ] مجمع الزوائد ومنبع الفوائد: الكتاب لهيثمينور الدين علي بن أبي بكر ا: المؤلف هـ 4141 -دار الفكر، بيروت : الناشر

41: عدد األجزاء

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن جابر بن عبد اهلل قال - 1332 اإلمام ضامن فما صنع فاصنعوا

رواه الطبراني في األوسط وفيه موسى بن شيبة من ولد كعب بن مالك ضعفه أحمد ووثقه أبو حاتم حبان في الثقات أيضا وذكره ابن

في األذان " اإلمام ضامن والمؤذن مؤتمن : " وقد تقدمت أحاديث في قوله : قلت

(1/141)

باب في إمامة الجاهل . - 441

(1/141)

مر ابن مسعود على مسجد لنا فتقدم رجل منهم فقرأ بفاتحة : عن شيخ من طيء قال - 1332ما سمعنا } : قضي الدين وهو مثل القطوات يهوين فقال عبد اهلل نحج بيت ربنا ون: الكتاب ثم قال

فانصرف عبد اهلل { بهذا في الملة اآلخرة إن هذا إال اختالق رواه الطبراني في الكبير وهذا الشيخ الطائي ال أعرفه وبقية رجاله ثقات

(1/141)

باب إمامة الفاسق . - 442

(1/141)

ال : سألت واثلة بن األسقع عن الصالة خلف القدري فقال : ال عن عمر األنصاري ق - 1332 تصل خلفه أما أنا لو كنت صليت خلفه ألعدت صالتي

رواه الطبراني في الكبير من رواية حبيب بن عمر عن أبيه وحبيب ذكره ابن حبان في الثقات وأبوه عمر لم أعرفه وبقية مدلس

(1/141)

ام باب الصالة خلف كل إم. - 442

(1/141)

144. ص : قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن معاذ بن جبل قال - 1332 أطع كل أمير وصل خلف كل إمام وال تسبن أحدا من أصحابي

رواه الطبراني في الكبير ومكحول لم يسمع من معاذ

(1/141)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم: وعن ابن عمر قال - 1311 ال إله إال اهلل : صلوا على من قال ال إله إال اهلل وصلوا وراء من قال

رواه الطبراني في الكبير وفيه محمد بن الفضل بن عطية وهو كذاب

(1/144)

باب اإلمام يصلي على المكان المرتفع . - 442

(1/144)

مرتفع عن عبد اهلل بن مسعود أنه كره أن يؤمهم على المكان ال - 1314 رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح

(1/144)

باب اإلمام يصلي جالسا . - 442

(1/144)

عن عبد اهلل بن عمر أنه كان ذات يوم عند رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم مع نفر من - 1311لستم تعلمون أني رسول اهلل يا هؤالء أ: " أصحابه فأقبل عليهم رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال

: ألستم تعلمون أن اهلل عز و جل أنزل في كتابه : " قال . بلى نشهد أنك رسول اهلل : قالوا " إليكم ؟ ن من طاعة اهلل : قالوا " من أطاعني فقد أطاع اهلل ؟ بلى نشهد أنه من أطاعك فقد أطاع اهلل وا

ن من طاعتي أن تطيعوا أئمتكم أطيعوا أئمتكم فإن من طاعة اهلل أن تطيعوني و : " قال . طاعتك ا " فإن صلوا قعودا فصلوا قعودا

رواه أحمد والطبراني في الكبير ورجاله ثقات

(1/144)

141. ص : وعن معاوية أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال للناس - 1313 إن صلى اإلمام جالسا فصلوا جلوسا

ن صدق معاوية فعجب الناس م: قال القاسم رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح

(1/144)

باب فيمن أم قوما وهم له كارهون . - 411

(1/141)

إني نسيت أن أستأمركم قبل أن : عن طلحة بن عبيد اهلل أنه صلى بقوم فلما انصرف قال - 1311اري رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ؟ قال نعم ومن يكره ذلك يا حو : أتقدم أرضيتم بصالتي ؟ قالوا

: إني سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : أيما رجل أم قوما وهم له كارهون لم تجز صالته أذنيه

عامة أحاديثه ال : رواه الطبراني في الكبير من رواية سليمان بن أيوب الطلحي قال فيه أبو زرعة صاحب مناكير وقد وثق : زان يتابع عليها وقال صاحب المي

(1/141)

باب في اإلمام يسيء الصالة . - 414

(1/141)

ما يحملك على : عن أنس بن مالك أنه كان يخالف عمر بن عبد العزيز فقال له عمر - 1311إني رأيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يصلي صالة متى توافقها أصلي معك : هذا ؟ فقال ها أصلي وأنقلب إلى أهلي ومتى تخالف

رواه أحمد ورجاله ثقات

(1/141)

ما يحملك : وعن أبي أيوب أنه كان يخالف مروان بن الحكم في صالته فقال له مروان - 1312ن خالفته : على هذا ؟ قال إني رأيت النبي صلى اهلل عليه و سلم يصلي صالة إن وافقته وافقتك وا

صليت وانقلبت إلى أهلي ه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات روا

(1/141)

سافرنا مع عقبة بن عامر الجهني فحضرتنا الصالة فأردنا : وعن أبي علي المصري قال - 1312 143. ص : إني سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : أن يتقدمنا قال

ن لم يتم فله م التمام وعليه اإلثم من أم قوما فإن أتم فله التمام ولهم التمام وا رواه أحمد والطبراني ببعضه ورجاله ثقات

(1/141)

باب في اإلمام يذكر أنه محدث . - 411

(1/143)

صلى بنا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يوما فانصرف : عن علي بن أبي طالب قال - 1312كم وأنا جنب فمن أصابه مثل ما إني كنت صليت ب: " ثم جاء ورأسه يقطر ماء فصلى بنا ثم قال

" فليصنع مثل ما صنعت ( الصوت الخفي ) أصابني أو وجد في بطنه رزا رواه أحمد

(1/143)

بينما نحن مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم نصلي إذ انصرف : وله عنه في رواية - 1312: " سط إال أن الطبراني قال فذكر نحوه رواهما أحمد والبزار والطبراني في األو -ونحن قيام

ومدار طرقه على ابن لهيعة وفيه كالم " . فلينصرف وليغتسل ثم ليأت فليستقبل صالته

(1/143)

وعن أبي هريرة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كبر بهم في صالة الصبح فأومى إليهم ثم - 1311 : انطلق ورجع ورأسه يقطر فصلى بهم ثم قال

ني كنت جنبا فنسيت إنما أنا بشر مثلكم وا رواه الطبراني في األوسط وفيه غير واحد لم أجد من ذكرهم

(1/143)

وعن أنس أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم دخل في صالته وكبرنا معه فأشار إلى - 1314 141. ص

د اغتسل ورأسه يقطر ماء القوم أن كما أنتم فلم نزل قياما حتى أتانا نبي اهلل صلى اهلل عليه و سلم ق رواه الطبراني في األوسط ورجاله رجال الصحيح

وتأتي صالة المتيمم بالمتوضئ بعد هذا بيسير إن شاء اهلل : قلت

(1/143)

باب تلقين اإلمام . - 413

(1/141)

إذا تعايا اإلمام فال تردن عليه فإنه كالم : عن ابن مسعود قال - 1311 في الكبير ورجاله رجال الصحيح رواه الطبراني

(1/141)

: " وعن أبي بن كعب أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم صلى بالناس فترك آية فقال - 1313فقال النبي . أنا يا رسول اهلل تركت آية كذا وكذا : فقال أبي " أيكم آخذ علي شيئا من قراءتي ؟

" حد أخذها علي فإنك أنت هو قد علمت أن كان أ: " صلى اهلل عليه و سلم رواه أحمد ورجاله ثقات

(1/141)

وعن عبد الرحمن بن أبزى أن النبي صلى اهلل عليه و سلم صلى الفجر فترك آية فلما - 1311يا رسول اهلل نسخت آية كذا وكذا أو أنسيتها ؟ : قال أبي " أفي القوم أبي بن كعب ؟ : " صلى قال

" نسيتها : " قال ه أحمد والطبراني كالهما عن عبد الرحمن بن أبزى ورجاله رجال الصحيح روا

(1/141)

صلى بنا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ذات يوم فأسقط : وعن أبي بن كعب قال - 1311: " يا رسول اهلل أنسخت آية كذا وكذا ؟ قال : بعض سورة من القرآن فلما فرغ من صالته قال أبي

" أفال لقنتنيها " : قال " ال 141. ص . هذا لفظ الطبراني في األوسط وفيه سليمان بن أرقم وهو ضعيف

(1/141)

تردد رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في صالة الفجر في آية فلما : وعن ابن عباس قال - 1312فرأى : ال قال :قالوا " أما صلى معكم أبي بن كعب ؟ : " قضى الصالة نظر في وجوه القوم فقال

القوم أنه إنما سأل عنه ليفتح عليه

رواه البزار والطبراني في الكبير واألوسط ورجاله ثقات خال قيس بن الربيع فإنه ضعفه يحيى القطان وغيره ووثقه شعبة والثوري

(1/141)

فلما وعن ابن عمر أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم صلى صالة فالتبس عليه فيها - 1312 " فما منعك أن تفتح علي : " نعم قال : قال " أصليت معنا ؟ : " انصرف قال ألبي بن كعب

" أن تفتح علي : " رواه أبو داود خال قوله : قلت رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون

(1/141)

وترك آية فجاء صلى بنا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم الفجر: وعن أبي بن كعب قال - 1312: " يا رسول اهلل نسخت هذه اآلية أو أنسيتها ؟ قال : أبي وقد فاته بعض الصالة فلما انصرف قال

" ال بل أنسيتها رواه أحمد ورجاله ثقات

(1/141)

صلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يوما بأصحابه فلما انصرف قال : وعن بريدة قال - 1312 : ما أحسن ما صليت قال : قالوا " تي ؟ كيف رأيتم صال: "

ن من حسن صالة المرء أن يحفظ قراءة اإلمام قد نسيت آية وا رواه البزار وفيه يحيى بن كثير صاحب البصري وهو ضعيف

(1/141)

باب صالة المتيمم بالمتوضئ . - 411

(1/141)

العاص أصابته جنابة وهو عن عبد اهلل بن عمرو بن العاص أن عمرو بن 142. ص - 1321إن اغتسلت مت من البرد فصلى بمن معه جنبا فلما : أمير الجيش فترك الغسل من أجل أنه قال

قدم على النبي صلى اهلل عليه و سلم عرفه ما فعل فأنبأه بعذره فأقره وسكت سهل بن حنيف رواه الطبراني في الكبير وفيه أبو بكر بن عبد الرحمن األنصاري عن أبي أمامة ابن

ولم أجد من ذكره وبقية رجاله ثقات وقد تقدم حديث ابن عباس في التيمم ألجل البرد في قصة عمرو أيضا

(1/142)

باب من أم الناس فليخفف . - 411

(1/142)

كان : عدنا أبا واقد الكندي في مرضه الذي توفي فيه قال : عن نافع بن سرجس قال - 1324وفي رواية . اهلل عليه و سلم أخف الناس صالة بالناس وأطول الناس صالة لنفسه رسول اهلل صلى

عدنا أبا واقد البدري : البكري ورجاله موثقون : والطبراني في الكبير وقال . الليثي : رواه أحمد وأبو يعلى وقال

(1/142)

ه و سلم فلم أصل خلف غزوت مع رسول اهلل صلى اهلل علي: وعن مالك بن عبد اهلل قال - 1321 إمام كان أوجز صالة منه في تمام الركوع والسجود

رواه أحمد والطبراني في الكبير ورجاله ثقات

(1/142)

وعن جابر رضي اهلل عنه أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كان أشد الناس تخفيفا - 1323 للصالة

142. ص . رواه أحمد

(1/142)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أخف الناس صالة في تمام : ه في رواية وله عند - 1321 وفيه ابن لهيعة وفيه كالم

(1/142)

سجدة من سجود هؤالء أطول من ثالث سجدات من سجود النبي : وعن ابن عمر قال - 1321 صلى اهلل عليه و سلم

سناده حسن رواه أحمد والطبراني في الكبير وا

(1/142)

هكذا كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و : قلت ألبي هريرة : وعن أبي جابر الوالبي قال - 1322نعم وأوجز : قال . أردت أن أسأل عن ذلك : ما أنكرتم من صالتي ؟ قلت : سلم يصلي بكم ؟ قال

وكان قيامه قدر ما ينزل المؤذن من المنارة ويصل إلى الصف : قال . رواه أحمد

(1/142)

رأيت أبا هريرة صلى صالة تجوز فيها : وله في رواية - 1322 رواه أحمد وروى أبو يعلى األول ورجالهما ثقات

(1/142)

لقد كنا نصلي مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم صالة لو : وعن أنس بن مالك قال - 1322 صالها أحدكم اليوم لعبتموها عليه

رواه أحمد ورجاله ثقات

(1/142)

من أمنا فليتم الركوع والسجود فإن فينا الضعيف والكبير : وعن عدي بن حاتم قال - 1322 المريض والعابر سبيل وذا الحاجة هكذا كنا نصلي مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

142. ص . رواه أحمد ورجاله ثقات

(1/142)

يؤم قومه فدخل حرام وهو يريد أن يسقي كان معاذ بن جبل: وعن أنس بن مالك قال - 1321نخلة فدخل المسجد ليصلي مع القوم فلما رأى معاذا طول تجوز في صالته ولحق بنخله يسقيه فلما

إن حراما دخل المسجد فلما رآك طولت تجوز في صالته ولحق بنخله : قضى معاذ الصالة قيل له فجاء حرام إلى النبي صلى : قي نخلة قال إنه منافق أفعجل عن صالته من أجل س: فقال . يسقيه

يا نبي اهلل إني أردت أن أسقي نخال لي فدخلت المسجد ألصلي : اهلل عليه و سلم ومعاذ عنده فقال فأقبل النبي صلى اهلل عليه و . مع القوم فلما طول تجوزت ولحقت بنخلي أسقيه فزعم أني منافق

: سلم على معاذ فقال ال تطول بهم اقرأ بسبح اسم ربك والشمس وضحاها ونحوهما أفتان أنت أفتان أنت

رواه أحمد والبزار ورجال أحمد رجال الصحيح

(1/142)

سليم أتى رسول اهلل صلى اهلل : وعن معاذ بن رفاعة عن رجل من بني سلمة يقال له - 1324ن في أعمالنا بالنهار يا رسول اهلل إن معاذ بن جبل يأتينا بعد ما ننام ونكو : عليه و سلم فقال

: فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم . فينادي الصالة فنخرج إليه فيطول علينا ما أن تخفف على قومك يا معاذ بن جبل ال تكن فتانا إما أن تصلي معي وا

ما إني أسأل اهلل الجنة وأعوذ به من النار واهلل: قال " يا سليم ماذا معك من القرآن ؟ : " ثم قال وهل تعتبر دندنتي ودندنة : " فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم . أحسن دندنتك وال دندنة معاذ

سترون غدا إذا التقى القوم إن شاء : قال سليم " معاذ إال أن نسأل اهلل الجنة ونعوذ به من النار ؟ والناس يتجهزون إلى أحد فخرج فكان في الشهداء : اهلل قال

ومعاذ بن رفاعة لم يدرك الرجل الذي من بني سلمة ألنه استشهد بأحد ومعاذ تابعي . رواه أحمد ورواه الطبراني في الكبير عن معاذ بن رفاعة أن رجال من بني سلمة . واهلل أعلم ورجال أحمد ثقات

142. ص .

(1/142)

رة طويلة ودخل معه كان أبي يصلي بأهل قباء فاستفتح سو : وعن جابر بن عبد اهلل قال - 1321غالم من األنصار في الصالة فلما سمعه قد استفتح بسورة طويلة انفتل الغالم من صالته وكان يريد

إن : يسقي له فلما انفتل أبي بن كعب قال له القوم ( الجمل الذي يسقى عليه ) أن يعالج ناضحا له و سلم يشكو الغالم فأتاه الغالم فغضب أبي فأتى النبي صلى اهلل عليه. فالنا انفتل من الصالة

إن منكم : " يشكو إليه فغضب النبي صلى اهلل عليه و سلم حتى رئي الغضب في وجهه ثم قال " منفرين فإذا صليتم فأوجزوا فإن خلفكم الضعيف والكبير والمريض وذا الحاجة

رواه أبو يعلى

(1/142)

فعرف أبي أن الغالم يشكو إلى رسول اهلل : لك قال فلما انفتل أبي أخبر بذ: وفي رواية له - 1323 : صلى اهلل عليه و سلم وقرب الغالم يشكو أبيا فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

إن منكم منفرين فإذا صليتم فأوحروا أو فأوجزوا فذكر الحديث بنحوه -شك أبو يحيى أو كما قال -

داود ووثقه أبو زرعة وابن حبان وفيه عيسى بن جارية ضعفه ابن معين وأبو

(1/142)

مر حزم بن أبي كعب بن أبي القين بمعاذ بن جبل وهو : وعن جابر بن عبد اهلل قال - 1321صلي بقومه صالة العتمة فافتتح بسورة طويلة ومع حزم ناضح له فتأخر فصلى فأحسن الصالة ثم

يا رسول اهلل إنه من صالح من هو : بره وقال أتى ناضحه فأتى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فأخ : منه فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

إنه يقوم وراءك الكبير والضعيف وذو الحاجة والمريض -قالها ثالثا -ال تكونن فتانا 111. ص . هو في الصحيح باختصار : قلت

رواه البزار ورجاله موثقون

(1/142)

ما صليت خلف أحد صالة أخف صالة من : الك األشجعي عن أبيه قال وعن أبي م - 1321 رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في تمام

رواه البزار ورجاله ثقات

(1/111)

ما صليت خلف أحد بعد رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن جابر بن عبد اهلل قال - 1322 لم في تمام أخف صالة من رسول اهلل صلى اهلل عليه و س

رواه الطبراني في األوسط ورجاله رجال الصحيح

(1/111)

قال لي رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم حين بعثني : وعن عثمان بن أبي العاص قال - 1322 : إلى ثقيف

تجوز في الصالة يا عثمان وأم الناس بأضعفهم فإن فيهم الضعيف وذا الحاجة والحامل والمرضع

" والمرضع والحامل : " في الصحيح خال قوله هو : قلت رواه الطبراني في األوسط ورجاله موثقون

(1/111)

يا أبة ما لك : كان أبي قد ترك الصالة معنا فقلت له : وعن إبراهيم بن يزيد التيمي قال - 1322إن فيكم : " سلم فأين قول النبي صلى اهلل عليه و: قلت . إنكم تخففون : تركت الصالة معنا ؟ قال

قد سمعت عبد اهلل بن مسعود يقول ذلك وكان يمكث في : فقال " الضعيف والكبير وذا الحاجة ؟ الركوع والسجود ثالثة أضعاف ما تصلون

رواه الطبراني في الكبير واألوسط ورجاله موثقون

(1/111)

صلى اهلل عليه و سلم صليت خلف رسول اهلل: وعن أبي مالك األشجعي عن أبيه قال - 1322وخلف أبي بكر وخلف عمر وخلف عثمان وخلف علي رضي اهلل عنهم فلم يكن أحد منهم أخف

114. ص . صالة من رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في تمام وروى البزار بعضه . رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح

(1/111)

رج إلى مجلسهم فأقيمت الصالة فتقدم إمامهم فأطال الصالة وعن عبد بن حاتم أنه خ - 1321من أمنا منكم فليتم الركوع والسجود فإن خلفه الصغير والكبير : والجلوس فلما انصرف قال

فلما حضرت الصالة تقدم عدي بن حاتم وأتم الركوع والسجود . والمريض وابن السبيل وذا الحاجة هكذا كنا نصلي خلف رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم :وتجوز في الصالة فلما انصرف قال

رواه الطبراني في الكبير بطوله وهو عند اإلمام أحمد باختصار وقد تقدم ورجال الحديثين ثقات

(1/114)

: وعن ابن عباس عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 1324 تجوزوا في الصالة فإن خلفكم الضعيف والكبير وذا الحاجة

رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات

(1/114)

ركعتان من صالة رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أخف من ركعة : وعن ابن عمر قال - 1321 من صالتكم

رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون

(1/114)

لصالة فخفف سمع النبي صلى اهلل عليه و سلم صوت صبي في ا: وعن أبي هريرة - 1323 رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(1/114)

: وعن أبي هريرة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 1321 إني ألسمع صوت الصبي وأنا في الصالة فأخفف مخافة أن تفتن أمه

111. ص . رواه البزار ورجاله ثقات

(1/114)

اهلل صلى اهلل عليه و سلم الفجر بأقصر صلى بنا رسول : وعن أنس بن مالك قال - 1321 : سورتين من القرآن فلما قضى صالته أقبل علينا بوجهه فقال

لتفرغ أم الصبي إلى صبيها -أو أسرعت -إنما عجلت وسمع صوت الصبي

" إني ألسمع بكاء الصبي فأخفف : " ألنس في الصحيح : قلت سمان وهو ضعيف رواه الطبراني في األوسط وفيه أبو الربيع ال

(1/111)

باب في الرجل يؤم النساء . - 412

(1/111)

جاء إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال : عن جابر بن عبد اهلل عن أبي بن كعب قال - 1322نسوة معي في الدار قلن إنك تقرأ وال نقرأ : قال " ما هو ؟ : " يا رسول اهلل عملت الليلة عمال قال :

فرأينا أن : فسكت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال : قال . ا فصليت ثمانيا والوتر فصل بن سكوته رضا

رواه عبد اهلل بن أحمد وفي إسناده من لم يسم

(1/111)

جاء أبي بن كعب إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال : وعن جابر بن عبد اهلل قال - 1322: قال " وما ذاك يا أبي ؟ : " قال -يعني في رمضان -مني الليلة شيء يا رسول اهلل إنه كان:

. فصليت بهن ثمان ركعات وأوترت : نسوة في داري قلن إنا ال نقرأ القرآن فنصلي بصالتك قال فكان شبه الرضا ولم يقل شيئا

سناده حسن رواه أبو يعلى والطبراني بنحوه في األوسط وا

(1/111)

في اإلمام تكون له الحاجة فيصلي غيره باب . - 412

(1/111)

عن عبد الرحمن بن عوف أنه كان مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فذهب النبي - 1322صلى اهلل عليه و سلم لحاجته فأدركتهم وقت الصالة فتقدمهم عبد الرحمن بن عوف فجاء النبي

113. ص : لم قال صلى اهلل عليه و سلم فصلى مع الناس خلفه فلما س أحسنتم أو أصبتم

. ال بأس به في أحاديث الرقاق : رواه أحمد وفيه رشدين بن سعد وثقه هيثم بن خارجة وقال أحمد وضعفه جماعة وأبو سلمة بن عبد الرحمن لم يسمع من أبيه

(1/111)

باب إيذان اإلمام بالصالة . - 412

(1/113)

السالم عليك أيها النبي : كان بالل إذا أراد أن يقيم الصالة قال : عن أبي هريرة قال - 1322 ورحمة اهلل وبركاته الصالة رحمك اهلل

رواه الطبراني في األوسط وفيه عبد اهلل بن محمد بن المغيرة وهو ضعيف

(1/113)

باب في إقامة الصالة قبل مجيء اإلمام . - 412

(1/113)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : ل عن جابر بن سمرة قا - 1321 إذا أقيمت الصالة فال تقوموا حتى تروني

سناده حسن رواه الطبراني في األوسط والصغير وا

(1/113)

باب إذا أقيمت الصالة هل يصلى غيرها ؟ . - 431

(1/113)

أسطوانة في المسجد أقيمت الصالة فتقدم عبد اهلل بن مسعود إلى: عن أبي موسى قال - 1324 111. ص . يعني في الصالة -فصلى ركعتين ثم دخل

رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات

(1/113)

جاءنا ابن مسعود واإلمام يصلي الصبح فصلى : وعن عبد اهلل بن أبي موسى قال - 1321 ركعتين إلى سارية ولم يكن صلى ركعتي الفجر

ثقون رواه الطبراني ورجاله مو

(1/111)

وعن أبي إسحاق أن الوليد بن عقبة بعث إلى حذيفة وابن مسعود يسألهما عن الصالة يوم - 1323 فذكر نحوه . العيد فأقيمت صالة الفجر

وأبو إسحاق لم يدرك حذيفة وال ابن مسعود

(1/111)

كعتي الغداة حين وعن أبي موسى أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم رأى رجال صلى ر - 1321 : أخذ المؤذن يقيم فغمز النبي صلى اهلل عليه و سلم منكبه وقال

أال كان هذا قبل ذا رواه الطبراني في الكبير واألوسط ورجاله موثقون

(1/111)

أقيمت صالة الغداة فنهضت أصلي الركعتين قبل الغداة فأخذ : وعن ابن عباس قال - 1321 111. ص : ه و سلم بيدي فجذبني وقال رسول اهلل صلى اهلل علي أتصلي الصبح أربعا

رواه الطبراني في الكبير والبزار بنحوه وأبو يعلى ورجاله ثقات

(1/111)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن عبد اهلل بن عمر قال - 1322ه بصالة ولكن يدخل مع اإلمام في ال صالة لمن دخل المسجد واإلمام قائم يصلي فال ينفرد وحد

الصالة رواه الطبراني في الكبير وفيه يحيى بن عبد اهلل البابلتي وهو ضعيف

(1/111)

خرج رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم حين أقيمت الصالة فرأى ناسا : وعن أنس قال - 1322 أقيمت الصالة ونهى أن تصليا إذا " صالتان معا ؟ : " يصلون ركعتي الفجر فقال

واألصح عن شريك عن أبي : قال البخاري . رواه البزار وهو من رواية شريك بن أبي نمر عنه الغالب : سلمة مرسال وفيه عثمان بن محمد بن عثمان بن ربيعة ضعفه ابن القطان وقال عبد الحق

على روايته الوهم

(1/111)

اهلل عليه و سلم وبالل يقيم الصالة فرأى رجال دخل النبي صلى : وعن زيد ابن ثابت قال - 1322 " أصالتان معا ؟ : " يصلي ركعتي الفجر فقال له

رواه الطبراني في األوسط وفيه عبد المنعم بن بشير وهو ضعيف ويأتي حديث ثابت بن قيس في األوقات التي تكره فيها الصالة فيما له سبب إن شاء اهلل : قلت تعالى

(1/111)

باب فيما يدرك مع اإلمام وما فاته . - 434

(1/111)

: عن أبي بكرة أنه ركع دون الصف فقال له النبي صلى اهلل عليه و سلم 112. ص - 1322 زادك اهلل حرصا وال تعد صل ما أدركت واقض ما سبقك

" صل ما أدركت واقض ما سبقك : " هو في الصحيح وغيره خال قوله : قلت في الكبير وفيه عبد اهلل بن عيسى الخزاز وهو ضعيف رواه الطبراني

وقد تقدمت أحاديث من هذا الباب في المشي إلى الصالة : قلت

(1/112)

يجعل ما يدرك مع : في الذي يفوته بعض الصالة مع اإلمام قال : وعن ابن مسعود - 1111 اإلمام آخر صالته

ح رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحي

(1/112)

فقرأ -من صالة المغرب : يعني -وعن ابن مسعود أن جندبا ومسروقا أدركا ركعة - 1114جندب ولم يقرأ مسروق خلف اإلمام فلما سلم اإلمام قاما يقضيان فجلس مسروق في الثانية والثالثة

أو . كل قد أصاب : وقام جندب في الثانية ولم يجلس فلما انصرفا تذاكرا ذلك فأتيا ابن مسعود فقال كل قد أحسن واصنع كما يصنع مسروق : قال

رواه الطبراني في الكبير بأسانيد بعضها ساقط منه رجل وفي هذه الطريق جابر الجعفي واألكثر على تضعيفه

(1/112)

باب فيمن أدرك الركوع . - 431

(1/112)

فال يعتد بالسجدة من لم يدرك الركعة : عن علي وابن مسعود قاال - 1111 112. ص . رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون

(1/112)

قد أدركتم إن شاء اهلل : وعن قتادة أن ابن سعود أدرك قوما جلوسا في آخر صالتهم فقال - 1113 وقتادة لم يسمع من ابن مسعود . رواه الطبراني في الكبير

(1/112)

دخلت أنا وابن مسعود المسجد واإلمام راكع فركعنا ثم مضينا : وعن زيد بن وهب قال - 1111 قد أدركته : حتى استوينا بالصف فلما فرغ اإلمام قمت أقضي فقال

رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات

(1/112)

إذا ركع أحدكم فمشى إلى الصف فإن دخل في الصف قبل أن : وعن ابن مسعود قال - 1111ن رفعوا رؤوسهم قبل أن يصل إلى الصف فال يعتد بها يرفعوا رؤوس هم فإنه يعتد بها وا

رواه الطبراني في الكبير وفيه زيد بن أحمر

(1/112)

باب متابعة اإلمام . - 433

(1/112)

صلى رجل خلف النبي صلى اهلل عليه و سلم فجعل يركع : عن أبي سعيد الخدري قال - 1112من فعل : " بل أن يرفع فلما قضى النبي صلى اهلل عليه و سلم الصالة قال قبل أن يركع ويرفع ق

: أنا يا رسول اهلل أحببت أن أعلم تعلم ذلك أم ال ؟ قال : قال " هذا ؟ ذا رفع فارفعوا ( نقصان ) اتقوا خداج الصالة فإذا ركع اإلمام فاركعوا وا

حديثه يشبه حديث أهل الصدق : ال أحمد رواه أحمد والطبراني في األوسط وفيه أيوب بن جابر ق 112. ص . حديثه يحل بعضه بعضا وضعفه ابن معين وجماعة : وقال ابن عدي

(1/112)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن ابن مسعدة صاحب الجيش قال - 1112 يامي أو بطيء قيامي من فاته ركوعي أدركه في بطء ق( كبرت وأسننت : أي ) إني قد بدنت

رواه أحمد ورجاله ثقات إال أن الذي رواه عن ابن مسعدة عثمان بن أبي سليمان وأكثر روايته عن التابعين واهلل أعلم

(1/112)

إن كان أحدنا ليقيم صلبه في الصالة خلف النبي صلى اهلل : وعن أنس بن مالك أنه قال - 1112 اهلل عليه و سلم من السجود عليه و سلم حتى يتمكن النبي صلى

رواه أبو يعلى وفيه رجل لم يسم

(1/112)

وعن أنس أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان إذا سجد لم يسجد أحد منا حتى يراه قد - 1112 سجد

رواه البزار وأبو يعلى بنحوه وفي حديث البزار وسعيد بن المفضل ضعفه أبو حاتم ووثقه غيره منقطع بين األعمش وأنس وحديث أبي يعلى

(1/112)

: " كنا إذا صلينا خلف النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال : وعن النعمان بن بشير قال - 1141 لم يحن أحد منا ظهره حتى يرى النبي صلى اهلل عليه و سلم قد سجد " سمع اهلل لمن حمده

112. ص . رواه البزار وفيه المفضل بن صدقة وهو ضعيف

(1/112)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن جبير بن مطعم قال - 1144 إني قد بدنت فال تبادروني بالقيام في الصالة والركوع والسجود

رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح

(1/112)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن سمرة قال - 1141 ا إمامكم بالركوع فإنكم تدركونه بما سبقكم ال تسبقو

رواه البزار والطبراني في الكبير وفيه إسماعيل بن مسلم المكي وهو ضعيف

(1/112)

: وعن سمرة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 1143ئكم تدركون ما إذا قمتم في الصالة فال تسبقوا قارئكم في الركوع والسجود والقيام ولكن ليسبقكم قار

سبقكم به في ذلك إذا كان هو يرفع رأسه في الركوع والسجود والقيام قبلكم فتدركون قارئكم به حينئذ رواه الطبراني في الكبير بطوله وروى البزار بعضه وهو ضعيف

(1/112)

: وعن أبي أمامة عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 1141ذا إذا كبر اإلمام فكبرو ذا رفع رأسه من الركوع فارفعوا وا ذا سجد فاسجدوا وا ذا ركع فاركعوا وا ا وا

صلى جالسا فصلوا جلوسا رواه الطبراني في الكبير وفيه عفير بن معدان وهو ضعيف

(1/112)

131. ص : وعن أبي هريرة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 1141 ناصيته بيد شيطان الذي يخفض ويرفع قبل اإلمام إنما

سناده حسن رواه البزار والطبراني في األوسط وا

(1/112)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 1142 ما يؤمن أحدكم إذا رفع رأسه قبل اإلمام أن يحول اهلل رأسه رأس كلب

" رأس كلب : " هو في الصحيح خال قوله : قلت ني في األوسط رواه الطبرا

(1/131)

: وألبي هريرة عنده أيضا - 1142 الذي يرفع رأسه قبل اإلمام ويضعه

ورجال األول ثقات خال شيخ الطبراني العباس بن الربيع بن تغلب فإني لم أجد من ترجمه

(1/131)

ذا رفع فارفعوا إنما جعل اإلمام ليؤتم به فإذا ركع فاركعوا : وعن عبد اهلل بن سعود قال - 1142 وا وال تسبقوه إذا ركع وال إذا رفع وال إذا سجد فإن كنتم إنما بكم أن تدركوا ما سبقكم به فإنه يسجد قبلكم

" ويرفع قبلكم فتداركوا ذلك رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون

(1/131)

تركع حتى يركع وال إذا كنت خلف اإلمام فال: وعن أبي األحوص أن ابن مسعود قال - 1142ذا رفع اإلمام ولم يقم ولم ينحرف وكانت لك حاجة فاذهب تسجد حتى يسجد وال ترفع رأسك قبله وا

ودعه فقد تمت صالتك 134. ص . رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات

(1/131)

رأس كلب ولينتهين ما يأمن الذي يرفع رأسه قبل اإلمام أن يعود رأسه : وعن عبد اهلل قال - 1111 أقوام يرفعون أبصارهم إلى السماء أو لتخطفن أبصارهم رواه الطبراني في الكبير بأسانيد منها إسناد رجاله ثقات

(1/134)

وعن عبد اهلل بن يزيد أنه كان يصلي بالناس ههنا فكان الناس يضعون رؤوسهم قبل أن - 1114يا أيها الناس لم : ه فلما انصرف التفت إليهم فقال يضع رأسه ويرفعون رؤوسهم قبل أن يرفع رأس

تأتمون وتؤتمون ؟ صليت بكم صالة رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ال أخرم عنها وبقية . رواه الطبراني في الكبير وفيه محمد بن موسى األنصاري شيخ ألبي نعيم ولم أجد من ذكره

رجاله رجال الصحيح

(1/134)

قتداء بمن صلى باب اال. - 431

(1/134)

عن معاذ بن جبل أنه كان يصلي مع النبي صلى اهلل عليه و سلم ثم يأتي قومه فيصلي - 1111 معهم

رواه الطبراني في الكبير وفيه بكر بن بكار ضعفه ابن معين والنسائي ووثقه أبو عاصم النبيل وابن يخطئ : حبان وقال

(1/134)

مام نفسه بالدعاء باب ال يخص اإل. - 431

(1/134)

: عن أبي أمامة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم أنه قال - 1113 ال يأت أحدكم الصالة وهو حاقن وال يؤمن أحدكم فيخص نفسه بالدعاء دونهم فإن فعل فقد خانهم

131. ص " وال يدخل عينيه بيتا حتى يستأذن : " رواه أحمد وله في رواية

" ال يأت أحدكم الصالة وهو حاقن : " بن ماجة منه روى ا: قلت وفيه السفر بن نسير وهو ضعيف وقد وثقه ابن حبان

(1/134)

باب ما ينهى عنه في الصالة من الضحك وااللتفات وغير ذلك . - 432

(1/131)

: عن معاذ بن أنس عن رسول اهلل أنه كان يقول - 1111 ت والمفقع أصابعه بمنزلة واحدة إن الضاحك في الصالة والملتف

رواه أحمد والطبراني في الكبير وفيه ابن لهيعة وفيه كالم عن زبان بن فائد وهو ضعيف

(1/131)

نهاني عن نقرة كنقرة . أوصاني خليلي بثالث ونهاني عن ثالث : وعن أبي هريرة قال - 1111قعاء كإقعاء الكلب والتفات كالتفات الثعلب الديك وا

سناد أحمد حسن ر واه أحمد وأبو يعلى والطبراني في األوسط وا

(1/131)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن جابر قال - 1112يا ابن آدم إلى من تلتفت ؟ إلى من : إذا قام الرجل في الصالة أقبل اهلل عليه بوجهه فإذا التفت قال

لثانية قال مثل ذلك فإذا التفت الثالثة صرف اهلل تبارك فإذا التفت ا. هو خير مني ؟ أقبل إلي وتعالى وجهه عنه

رواه البزار وفيه الفضل بن عيسى الرقاشي وقد أجمعوا على ضعفه

(1/131)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 1112 133. بين يدي الرحمن ص إنما هو : -أحسبه قال -إن العبد إذا قام إلى الصالة

إلى من تلتفت ؟ إلى خير مني ؟ أقبل يا ابن آدم : تبارك وتعالى فإذا التفت يقول اهلل تبارك وتعالى إلي فأنا خير ممن تلتفت إليه

رواه البزار وفيه إبراهيم بن يزيد الجوزي وهو ضعيف

(1/131)

: قال وعن أبي هريرة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم - 1112ياكم وااللتفات في الصالة فإن أحدكم إذا قام أحدكم إلى الصالة فليقبل عليها حتى يفرغ منها وا

يناجي ربه ما دام في الصالة رواه الطبراني في األوسط وفيه الواقدي وهو ضعيف

(1/133)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عبد اهلل بن سالم قال - 1112 تلتفتوا في صالتكم فإنه ال صالة لمتلفت ال

رواه الطبراني في الثالثة وفيه الصلت بن يحيى في رواية الكبير ضعفه األزدي وفي رواية الصغير نما هو الصلت بن طريف ذكره الذهبي في الميزان وذكر له واألوسط الصلت بن ثابت وهو وهم وا

أعلم حديثه مضطرب واهلل: هذا الحديث وقال الدارقطني

(1/133)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يلتفت في الصالة عن يمينه : وعن أبي هريرة قال - 1131فخشع رسول اهلل { قد أفلح المؤمنون الذين هم في صالتهم خاشعون } : وعن شماله ثم أنزل اهلل

صلى اهلل عليه و سلم فلم يكن يلتفت يمينا وال شماال ولم أجد من ترجمه وبقية : تفرد به حبرة بن نحم اإلسكندراني قلت : في األوسط وقال رواه الطبراني رجاله ثقات

(1/133)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن أبي الدرداء قال - 1134. من توضأ فأحسن الوضوء ثم صلى ركعتين فدعا ربه إال كانت دعوته مستجابة معجلة أو مؤخرة

إياكم وااللتفات في الصالة فإنه ال صالة لمتلفت فإن غلبتم في التطوع فال تغلبوا في الفريضة 131. ص

رواه الطبراني في الكبير وفيه عطاء بن عجالن وهو ضعيف

(1/133)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن أبي الدرداء قال - 1131 رد اهلل عليه صالته من قام في الصالة فالتفت

رواه الطبراني في الكبير وفيه يوسف بن عطية وهو ضعيف

(1/131)

ال يزال اهلل مقبال على العبد بوجهه ما لم يلتفت أو يحدث : وعن ابن مسعود قال - 1133 رواه الطبراني في الكبير وأبو قالبة لم يسمع من ابن مسعود

(1/131)

ذا رجل من خلفي يقول : قال وعن خوات بن جبير - 1131 خفف فإن لنا إليك : " كنت أصلي وا فالتفت فإذا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم " حاجة

رواه الطبراني في الكبير وفيه عبد اهلل بن زيد بن أسلم ضعفه ابن معين وغيره ووثقه أبو حاتم ومعن هو مثل أخيه : بن عيسى وقال أبو داود

(1/131)

باب في الكالم في الصالة واإلشارة . - 432

(1/131)

عن أبي سعيد الخدري أن رجال سلم على رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وهو في - 1131 : الصالة فرد النبي إشارة فلما سلم قال له النبي صلى اهلل عليه و سلم

إنا كنا نرد السالم في صالتنا فنهينا عن ذلك ثقة : اهلل بن صالح كاتب الليث وثقه عبد الملك بن شعيب بن الليث فقال رواه البزار وفيه عبد

مأمون وضعفه األئمة أحمد وغيره

(1/131)

كان الناس إذا دخل الرجل المسجد فوجدهم يصلون سأل الذي إلى : وعن أبي أمامة قال - 1132 131. جنبه فيخبره بما فاته فيقضي ثم يقوم فيصلي معهم حتى ص

معاذ يوما فأشاروا إليه إنك قد فاتك كذا وكذا فأبى أن يصلي فصلى معهم ثم صلى بعد ما فاته أتى : فذكر ذلك لرسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال

أحسن معاذ وأنتم فافعلوا كما فعل رواه الطبراني في الكبير وفيه عبيد اهلل بن زحر عن علي بن يزيد وهما ضعيفان

(1/131)

وعن أبي هريرة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم تكلم في الصالة ناسيا فبنى على ما صلى - 1132: قال الذهبي . يأتي أحيانا بالمناكير : رواه الطبراني في األوسط وفيه معلى بن مهدي قال أبو حاتم

هو من العباد صدوق في نفسه

(1/131)

لى اهلل عليه و سلم وهو يصلي فسلمت عليه فلم أتيت النبي ص: وعن عمار بن ياسر قال - 1132 يرد علي

فيكون هذا ناسخا لذاك واهلل أعلم . أنه سلم فرد عليه : لعمار عند النسائي : قلت رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات

(1/131)

يه مررت برسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فسلمت عل: وعن عبد اهلل بن مسعود قال - 1132 فأشار إلي

أنه سلم عليه فلم يرد عليه : البن مسعود في الصحيح : قلت رواه الطبراني في األوسط والصغير ورجاله رجال الصحيح

(1/131)

باب الضحك والتبسم في الصالة . - 432

(1/131)

: عن جابر عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال 132. ص - 1111 شر ولكن يقطعها القهقهة ال يقطع الصالة الك

رواه الطبراني في الصغير مرفوعا وموقوفا ورجاله موثقون

(1/132)

بينما النبي صلى اهلل عليه و سلم يصلي العصر في غزوة : وعن جابر بن عبد اهلل قال - 1114 : يا رسول اهلل تبسمت في الصالة ؟ قال : بدر إذ تبسم فلما قضى الصالة قيل له

كائيل وعلى جناحه الغبار فضحك إلي فتبسمت إليه مر بي مي رواه الطبراني في األوسط وفيه الوازع بن نافع وهو ضعيف

(1/132)

: وعن جابر بن رئاب عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 1111 مر بي جبريل عليه السالم وأنا أصلي فضحك إلي فتبسمت إليه

لوازع وهو ضعيف رواه الطبراني في الكبير وفيه ا

(1/132)

بينما رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يصلي إذ دخل رجل فتردى : وعن أبي موسى قال - 1113في حفرة كانت في المسجد وكان في بصره ضرر فضحك كثير من القوم وهم في الصالة ( سقط )

صالة فأمر رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم من ضحك أن يعيد الوضوء ويعيد ال رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون وفي بعضهم خالف

(1/132)

يعيد الصالة وال يعيد الوضوء : سئل عن الرجل يضحك في الصالة قال : وعن جابر قال - 1111 132. ص .

رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح

(1/132)

باب رفع البصر في الصالة . - 432

(1/132)

كنا نصلي مع النبي صلى اهلل عليه و سلم ونحن ننظر إلى السدف : عن جابر قال - 1111 رواه البزار وفيه أبو بكر المدني وهو مجهول

(1/132)

: وعن أبي سعيد الخدري أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 1112 ( ال يخطف : أي ) إذا كان أحدكم يصلي فال يرفع بصره إلى السماء ال يلتمع

رواه الطبراني في األوسط والكبير وفيه ابن لهيعة وفيه ضعف

(1/132)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عمر قال - 1112 -في الصالة : يعني -ال ترفعوا أبصاركم إلى السماء فتلتمع

رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح

(1/132)

: وعن كعب بن مالك أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 1112 لينتهين أقوام عن رفعهم أبصارهم إلى السماء أو لتخطفن أبصارهم

رواه الطبراني في الكبير وفيه عبد العزيز بن عبيد اهلل بن حمزة وهو ضعيف

(1/132)

عا يديه إلى السماء يدعو وهو في رأى عبد اهلل بن مسعود رجال راف: وعن إبراهيم قال - 1112 لعل بصره يلتمع قبل أن يرجع إليه : صالته فقال عبد اهلل

براهيم لم يسمع من ابن مسعود رواه الطبراني في الكبير وا

(1/132)

باب تغميض البصر في الصالة . - 411

(1/132)

:قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن ابن عباس قال - 1111 إذا قام أحدكم في الصالة فال يغمض عينيه

رواه الطبراني في الثالثة وفيه ليث بن أبي سليم وهو مدلس وقد عنعنه

(1/132)

باب وضع الثوب على األنف في الصالة . - 414

(1/132)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن عبد اهلل بن عمرو قال - 1114 وثوبه على أنفه فإن ذلك خطم الشيطان ال يصلين أحدكم

رواه الطبراني في الكبير واألوسط وفيه ابن لهيعة وفيه كالم

(1/132)

باب النفخ في الصالة . - 411

(1/132)

نهى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عن النفخ في السجود وعن : عن زيد بن ثابت قال - 1111 النفخ في الشراب

ني في الكبير وفيه خالد بن إلياس وهو متروك رواه الطبرا

(1/132)

: وعن أبي هريرة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 1113إذا قام أحدكم إلى الصالة فليتبوأ موضع سجوده ال يدعه حتى إذا هوى ليسجد نفخ ثم سجد فليسجد

أحدكم على جمرة خير له من أن يسجد على نفخته في األوسط وفيه عبد المنعم بن بشير وهو منكر الحديث رواه الطبراني

(1/132)

باب مسح الجبهة في الصالة . - 413

(1/132)

: عن بريدة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال 132. ص - 1111ثالث من الجفاء أن يبول الرجل وهو قائم أو يمسح جبهته قبل أن يفرغ من صالته أو ينفخ في

ده سجو رواه البزار والطبراني في األوسط ورجال البزار رجال الصحيح

(1/132)

: وعن أنس رفعه قال - 1111 ثالثة من الجفاء أن ينفخ الرجل في سجوده أو يمسح جبهته قبل أن يفرغ من صالته

ذهبت عني الثالثة : قال البزار رواه البزار وفيه الجلد بن أيوب وهو ضعيف

(1/132)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن واثلة بن األسقع قال - 1112 ال يمسح الرجل جبهته من التراب حتى يفرغ من الصالة وال بأس أن يمسح العرق عن صدغيه . رواه الطبراني في األوسط وفيه عيسى بن عبد اهلل بن الحكم بن النعمان بن بشير وهو متروك

عيسى بن عبد : لمزي في ترجمة محمد بن شعيب بن سابور وقال الذهبي هكذا سماه البزار وا الرحمن

(1/132)

كان النبي صلى اهلل عليه و سلم ال يمسح وجهه في الصالة : وعن ابن عباس قال - 1112 111. ص . رواه الطبراني في األوسط ورجاله موثقون

(1/132)

لى اهلل عليه و سلم يمسح العرق عن وجهه في كان النبي ص: وعن ابن عباس قال - 1112 الصالة

رواه الطبراني في الكبير وفيه خارجة بن مصعب وهو ضعيف جدا

(1/111)

باب قتل العقرب في الصالة . - 411

(1/111)

دخل علي بن أبي طالب على رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وهو : عن عائشة قالت - 1112نبه فصلى بصالته فجاءت عقرب حتى انتهت إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و يصلي فقام إلى ج

سلم ثم تركته فذهبت نحو علي فضربها بنعله حتى قتلها فلم ير رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بقتلها بأسا

رواه الطبراني في األوسط وأبو يعلى وفي طريق الطبراني عبد اهلل بن صالح كاتب الليث قال عبد ورجال أبي يعلى رجال . ثقة مأمون وضعفه األئمة أحمد وغيره : لملك بن شعيب بن الليث ا

الصحيح غير معاوية بن يحيى الصدفي وأحاديثه عن الزهري مستقيمة كما قال البخاري وهذا منها وضعفه الجمهور

(1/111)

باب فتح الباب في الصالة . - 411

(1/111)

جئت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ذات يوم وهو في المسجد قائما :عن عائشة قالت - 1121ما يلي القبلة متنحيا من المسجد فاستفتحت فلما سمع رسول اهلل ( مغلق ) يصلي والباب مجاف

صلى اهلل عليه و سلم صوتي أهوى بيده ففتح الباب ثم مضى على صالته ح الذي في الباب قبله والحديث عند أبي داود رواه الطبراني في األوسط وفيه عبد اهلل بن صال

والترمذي والنسائي إال أنه كان يصلي في البيت والباب عليه مغلق حتى فتح لها ثم رجع وكأن هذه قصة أخرى في البيت وتلك في المسجد

(1/111)

باب ما نهي عنه في الصالة . - 412

(1/111)

قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و : ي طالب قاال عن أبي موسى وعلي بن أب 114. ص - 1124 : سلم

اإلقعاء إلصاق اإلليتين ) ال تقرأ القرآن وأنت جنب وال أنت راكع وال أنت ساجد وال تقع إقعاء الكلب ) وال تصلي وأنت عاقص شعرك ( باألرض ونصب الساقين والفخذين ووضع اليدين على األرض

تراش السبع وال تلبس القسي وال تختم بالذهب وال تلبس خاتمك في وال تفرش ذراعيك اف( ضافره : أي السبابة والوسطى : هاتين حديث على بعضه في الصحيح وغيره : قلت

وال تقع بين السجدتين وال تعبث : " وقد رواه البزار كما ههنا وروى أحمد بعضه وزاد فيه أحمد أبي موسى رجاله موثقون الحارث وهو ضعيف وحديث : وفي حديث علي " بالحصى

(1/114)

باب االختصار في الصالة . - 412

(1/114)

: عن أبي هريرة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 1121 االختصار في الصالة استراحة أهل النار

ه به رواه الطبراني في األوسط وفيه عبد اهلل بن األزور ضعفه األزدي وذكر له هذا الحديث وضعف

(1/114)

باب مس اللحية في الصالة . - 412

(1/114)

عن ابن عمر أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان يمس لحيته في الصالة غير عبث - 1123 111. ص . رواه البزار وفيه عيسى بن عبد اهلل من ولد النعمان بن بشير وهو ضعيف

(1/114)

رأيت النبي صلى اهلل عليه و سلم يمس لحيته في : ى قال وعن عبد اهلل بن أبي أوف - 1121 الصالة

رواه الطبراني في األوسط وفيه المنذر بن زياد الطائي وهو متروك

(1/111)

النبي صلى اهلل عليه و سلم ربما مس لحيته في الصالة : وعن عمر بن حريث قال - 1121 قد ذكره ابن حبان في الثقات رواه أبو يعلى وفيه محمد بن الخطاب وهو ضعيف و

(1/111)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يمس لحيته في الصالة : وعن الحسن قال - 1122 رواه أبو يعلى وهو مرسل

(1/111)

باب اإلقعاء والتورك في الصالة . - 412

(1/111)

والتورك في الصالة عن أنس أن النبي صلى اهلل عليه و سلم نهى عن اإلقعاء - 1122 رواه البزار عن شيخه هارون بن سفيان ولم أجد من ذكره وبقية رجاله رجال الصحيح

(1/111)

وعن سمرة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم نهى عن التورك واإلقعاء وأن ال نستوفز في - 1122 صالتنا

م رواه البزار والطبراني في األوسط وفيه سعيد بن بشير وفيه كال

(1/111)

باب فيمن يصلي ورأسه معقوص . - 411

(1/111)

عن أم سلمة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم نهى أن يصلي الرجل ورأسه معقوص - 1122 رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح

(1/111)

باب التثاؤب والعطاس في الصالة

(1/111)

امة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كان يكره التثاؤب في عن أبي أم 113. ص - 1121 الصالة

رواه الطبراني في الكبير وفيه عبد الكريم بن أبي المخارق وهو ضعيف

(1/113)

: وعن أبي اليقظان عن أبيه عن جده يرفع الحديث قال - 1124 الشيطان العطاس والنعاس والرعاف والحيض والقيء والتثاؤب في الصالة من

رواه الطبراني في الكبير وأبو اليقظان ضعيف جدا

(1/113)

التثاؤب والعطاس في الصالة من الشيطان : وعن عبد اهلل بن مسعود قال - 1121 رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون

ويأتي عن ابن مسعود أثر في النعاس في الصالة في سورة آل عمران إن شاء اهلل تعالى

(1/113)

باب مسح الحصى في الصالة . - 414

(1/113)

سألت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عن مسح الحصى : عن جابر بن عبد اهلل قال - 1123 : فقال

واحدة وألن تمسك عنها خير من مائة ناقة كلها سود الحدق رواه أحمد وفيه شرحبيل بن سعد وهو ضعيف

(1/113)

سألت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عن كل شيء حتى مسح : حذيفة قال وعن - 1121 : الحصى فقال واحدة أو دع

111. ص . رواه أحمد وفيه محمد بن أبي ليلى وفيه كالم

(1/113)

وعن أنس بن مالك أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم رأى رجال يحرك الحصى وهو في - 1121 : قال للرجل الصالة فلما انصرف

هو حظك من صالتك رواه أبو يعلى والبزار وفيه يوسف بن خالد السمتي وهو ضعيف

(1/111)

كنا مع النبي صلى اهلل عليه و سلم في الصالة ورجل يقلب الحصى : وعن ابن عمر قال - 1122 : بيده فلما انصرف رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم التفت إلينا فقال

قلب الحصى بيده ؟ أيكم الم

" إنه حظك من صالتك : " فقال . أنا يا رسول اهلل : فقام رجل فقال رواه الطبراني في الكبير وفيه الوازع بن نافع وهو ضعيف

(1/111)

وعن السائب بن يزيد أن النبي صلى اهلل عليه و سلم سمع رجال خلفه يقلب الحصى وهو - 1122 في الصالة فقال

صى ؟ من قلب الح " ذاك حظك من صالتك : " أنا فقال : فقال رجل

رواه الطبراني في الكبير وفيه يزيد بن عبد الملك النوفلي وقد ضعفه األئمة ووثقه ابن معين في رواية وضعفه في أخرى

(1/111)

يعني في -سألت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عن مسح الحصى : وعن أبي ذر قال - 1122 : فقال -ة الصال

مسحة واحدة له في السنن النهي عن مسح الحصى : قلت

رواه البزار وفيه محمد بن أبي ليلى وفي حديثه ضعف

(1/111)

باب ما يجوز من العمل في الصالة . - 413

(1/111)

صلى بنا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم صالة : عن جابر بن سمرة قال 111. ص - 1122 : ح فجعل يهوي بيده فسأله القوم حين انصرف فقال الصب

إن الشيطان كان يلقي علي شرر النار ليفتنني عن الصالة فتناولته فلو أخذته ما انفلت مني حتى يناط إلى سارية من سواري المسجد ينظر إليه ولدان أهل المدينة

رواه أحمد

(1/111)

صلى اهلل عليه و سلم فجعل ينتهر شيئا قدامه صلى بنا رسول اهلل : وله في رواية - 1121 الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح [ رواه ] و

(1/111)

وعن أبي سعيد الخدري أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قام فصلى صالة الصبح وهو - 1124 : خلفه فالتبست عليه القراءة فلما فرغ من صالته قال

بليس اإلبهام : فأهويت بيدي فما زلت أخنقه حتى وجدت برد لعابه بين إصبعي هاتين لو رأيتموني وا والتي تليها ولوال دعوة أخي سليمان ألصبح مربوطا بسارية من سواري المسجد يتالعب به صبيان

المدينة رواه أحمد ورجاله ثقات

(1/111)

ل اهلل صلى اهلل عليه و سلم في بينا نحن صفوفا خلف رسو : وعن جابر بن عبد اهلل قال - 1121الظهر أو العصر إذ رأيناه يتناول شيئا بين يديه في الصالة ليأخذه ثم يتناوله ليأخذه ثم حيل بينه ثم

يا رسول اهلل رأيناك اليوم تصنع في : تأخرنا ثم تأخر الثانية وتأخرنا فلما سلم قال أبي بن كعب : صالتك شيئا لم تكن تصنعه قال

112. علي الجنة بما فيها من الزهرة والنضرة فتناولت قطفا منها ص إني عرضتآلتيكم به ولو أخذته ألكل منه من بين السماء واألرض ال ينقصونه فحيل بيني وبينه ثم عرضت

ن علي النار فلما وجدت حر شعاعها تأخرت وأكثر من رأيت فيها النساء الالتي إن ائتمن أفشين وا ن أعطين لم يشكرن ورأيت فيها لحي بن عمرو يجر قصبه -ألحفن : كريا قال ز -سألن أحفين وا

وأشبه من رأيت به معبد بن أكتم ال أنت مؤمن وهو كافر وهو : " أي رسول اهلل يخشى علي من شبهه فإنه والد ؟ قال : قال معبد

" أول من جمع العرب على عبادة األصنام رواه أحمد

(1/111)

أبي بن كعب عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال بمثله وروي عن - 1123 وفي اإلسنادين عبد اهلل بن محمد بن عقيل وفيه ضعف وقد وثق

(1/112)

صليت مع النبي صلى اهلل عليه و سلم يوما فأطال القيام وكان : وعن عقبة بن عامر قال - 1121نه ركع بعد ذلك فلما سلم رسول اهلل صلى اهلل إذا صلى لنا خفف فرأيته أهوى بيده ليتناول شيئا ثم أ

علمت أن راعكم طول : " عليه و سلم جلس وجلسنا حوله فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال رسول اهلل صلى " أي رب وأنا فيهم : " أجل يا رسول اهلل وسمعناك تقول : قلنا " صالتي وقيام

: اهلل عليه و سلم من شيء وعدتموه في اآلخرة إال قد عرض علي في مقامي هذا حتى لقد والذي نفسي بيده ما

وأنا فيهم : عرضت علي النار فأقبل علي منها حتى حاذي خبائي هذا فخشيت أن يغشاكم فقلت فصرفها اهلل عنكم فأدبرت قطعا كأنها الزرابي فنظرت نظرة فيها فرأيت عمران بن حرثان بن الحارث

جهنم على قوسه ورأيت فيها الحميرية صاحبة القطة التي ربطتها فال هي أحد بني غفار متكئا في أطعمتها وال هي سقتها 112. ص . خرثان : الصواب : قال أحمد بن صالح

رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح خال شيخ الطبراني أحمد بن محمد بن رشدين

(1/112)

نبي صلى اهلل عليه و سلم وهو يصلي فأشار إلينا بيده أن اجلسوا أتينا ال: وعن بريدة قال - 1121 فجلسنا

رواه الطبراني في الكبير وفيه أبو جناب وهو ثقة ولكنه مدلس وقد عنعنه

(1/112)

باب البكاء في الصالة . - 411

(1/112)

بالل باألذان فيقوم كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يبيت فيناديه : عن عائشة قالت - 1122 فذكر الحديث . فيغتسل فإني ألرى الماء ينحدر على خده وشعره ثم يخرج فيصلي فأسمع بكاءه

رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح

(1/112)

باب صالة الحاقن . - 411

(1/112)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : عن ابن عمر قال - 1122 فلينصرف فليتوضأ ( الصوت الخفيف ) أحدكم وهو في صالته رزا إذا وجد

رواه الطبراني في األوسط والصغير ورجاله موثقون

(1/112)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن المسور بن مخرمة قال - 1122 -يعني الغائط والبول -ال يصلين أحدكم وهو يجد من األذى شيئا

112. ص . اني في األوسط وفيه الواقدي وهو ضعيف رواه الطبر

(1/112)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ال يصلي وهو يجد من األذى : وعن عائشة قالت - 1122 شيئا

رواه الطبراني في األوسط وفيه أبو معشر السندي وقد ضعفه قوم كثيرون ووثقه آخرون باب بعضها في باب اإلمام يذكر أنه محدث وبعضها في وقد تقدمت أحاديث من هذا ال: قلت

الطهارة

(1/112)

: وعن أبي أمامة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 1121 من كان يشهد أني رسول اهلل فال يشهد الصالة حاقنا حتى يتخفف

فذكر الحديث وهو بتمامه في االستئذان ماجة بعضه وفيه السفر بن نسير وعبد اهلل بن صالح وقد وثقا رواه الطبراني في الكبير وقد روى ابن

وفيهما ضعف وبقية رجاله وثقوا وقد تقدم حديث رواه أحمد في النهي عن أن يخص اإلمام نفسه بالدعاء

(1/112)

( بابان في صف الصالة . ) - 412

(1/112)

باب في الصف للصالة . - 4

(1/112)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن جابر قال - 1124 إن من تمام الصالة إقامة الصف

رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني في الكبير واألوسط وفيه عبد اهلل بن محمد بن عقيل و قد اختلف في االحتجاج به

(1/112)

: وعن أبي هريرة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 1121 لصفوف في الصالة أحسنوا إقامة ا

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(1/112)

112. ص : قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 1123 إني ألنظر من ورائي كما أنظر من بين يدي سووا صفوفكم وأحسنوا ركوعكم وسجودكم

رواه البزار ورجاله ثقات

(1/112)

لقد رأيتنا وما تقام الصالة حتى تكامل بنا الصفوف : بن مسعود قال وعن عبد اهلل - 1121 رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(1/112)

: وعن أبي أمامة عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أنه قال - 1121 لتسون الصفوف أو لتطمسن الوجوه ولتغمضن أبصاركم أو لتخطفن أبصاركم

في الكبير وفيه عبد اهلل بن زحر عن علي بن يزيد وهما ضعيفان رواه أحمد والطبراني

(1/112)

باب منه . - 1

(1/112)

: عن أبي الدرداء أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 1122جعلت أنا وأمتي في الصالة كما تصف المالئكة وجعل الصعيد لي وضوءا : فضلت بأربع خصال

دا وأحلت لي الغنائم وجعلت لي األرض مسجسناده منقطع رواه الطبراني في الكبير وا

(1/112)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عمر قال - 1122 صفوا كما تصف المالئكة عند ربهم

" يقيمون الصفوف ويجمعون مناكبهم : " يا رسول اهلل كيف تصف المالئكة عند ربهم ؟ قال : قالوا 111. ص . اه الطبراني في األوسط وفيه من لم أعرفه ولم أجد من ترجمه رو

(1/112)

كان النبي صلى اهلل عليه و سلم يسوي مناكبنا في الصالة : وعن بالل قال - 1122سناده متصل ورجاله موثقون رواه الطبراني في الصغير وا

(1/111)

: اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال رسول: وعن علي بن أبي طالب قال - 1122 استووا تستوي قلوبكم وتماسوا تراحموا

تواصلوا : تماسوا : ازدحموا في الصالة وقال غيره : تماسوا يعني : قال شريح رواه الطبراني في األوسط وفيه الحارث وهو ضعيف

(1/111)

الغنم ) خللها كالحذف سووا صفوفكم فإن الشيطان يت: وعن عبد اهلل بن مسعود قال - 1111 أو كأوالد الحذف ( الصغار الحجازية

رواه الطبراني في الكبير موقوفا ورجاله ثقات

(1/111)

باب صلة الصفوف وسد الفرج . - 412

(1/111)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن عبد اهلل بن عمر قال - 1114من خطوة أعظم أجرا من خطوة مشاها رجل إلى فرجة في خياركم ألينكم مناكب في الصالة وما

الصف فسدها سناد البزار " وما من خطوة : " رواه الطبراني في األوسط كما ههنا والبزار خال من قوله إلى آخره وا

حسن وفي إسناد الطبراني ليث بن حماد ضعفه الدارقطني

(1/111)

: ى اهلل عليه و سلم قال رسول اهلل صل: وعن عائشة قالت - 1111 من سد فرجة في صف رفعه اهلل بها درجة وبنى له بيتا في الجنة

114. ص رواه الطبراني في األوسط وفيه مسلم بن خالد الزنجي وهو ضعيف وقد وثقه ابن حبان

(1/111)

: وعن أبي جحيفة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 1113 له من سد فرجة في الصف غفر

سناده حسن رواه البزار وا

(1/114)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عبد اهلل بن زيد قال - 1111 إن اهلل ومالئكته يصلون على الذين يصلون الصفوف

رواه الطبراني في الكبير وفيه موسى بن عبيدة وهو ضعيف

(1/114)

: صلى اهلل عليه و سلم قال رسول اهلل: وعن ابن عباس قال - 1111 -في الصالة : يعني -إياكم والفرج

رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات

(1/114)

أوالد : أو -سووا صفوفكم فإن الشيطان يتخللها كالحذف : وعن عبد اهلل بن مسعود قال - 1112 الحذف

رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون

(1/114)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عباس قال - 1112 تراصوا الصفوف فإني رأيت الشياطين تخللكم كأنها أوالد الحذف

رواه أبو يعلى وفيه رجل لم يسم

(1/114)

111. ص : وعن أبي هريرة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 1112ذين يصلون الصفوف وال يصل عبد صفا إال رفعه اهلل به درجة إن اهلل ومالئكته يصلون على ال وذرت عليه المالئكة من البر

ليس بالقوي : رواه الطبراني في األوسط وفيه غانم بن أحوص قال الدارقطني

(1/114)

( أبواب في صفوف الصالة . ) - 412

(1/111)

باب في الصف األول . - 4

(1/111)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : أمامة قال عن أبي - 1112 إن اهلل ومالئكته يصلون على الصف األول

يا : قالوا " إن اهلل ومالئكته يصلون على الصف األول : " يا رسول اهلل وعلى الثاني ؟ قال : قالوا سووا : " و سلم وقال رسول اهلل صلى اهلل عليه" وعلى الثاني : " رسول اهلل وعلى الثاني ؟ قال

صفوفكم وحاذوا بين مناكبكم ولينوا في أيدي إخوانكم وسدوا الخلل فإن الشيطان يدخل فيما بينكم أوالد الضأن الصغار : يعني -" . بمنزلة الحذف

رواه أحمد والطبراني في الكبير ورجال أحمد موثقون

(1/111)

: صلى اهلل عليه و سلم يقول سمعت رسول اهلل: وعن النعمان بن بشير قال - 1141 الصفوف األول : أو -إن اهلل ومالئكته يصلون على الصف األول

رواه أحمد والبزار ورجاله ثقات

(1/111)

: وعن جابر عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 1144 ومالئكته يصلون على الصف األول -تبارك وتعالى -إن اهلل

بد اهلل بن محمد بن عقيل وفيه كالم وقد وثقه جماعة رواه البزار وفيه ع

(1/111)

وعن أبي هريرة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم استغفر للصف األول ثالثا وللثاني - 1141 113. ص . مرتين للثالث مرة

رواه البزار وفيه أيوب بن عتبة ضعف من قبل حفظه

(1/111)

ول وميمنة اإلمام باب منه في الصف األ. - 1

(1/113)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن ابن عباس قال - 1143ياكم والصف بين السواري عليكم بالصف األول وعليكم بالميمنة منه وا

رواه الطبراني في األوسط والكبير وفيه إسماعيل بن مسلم المكي وهو ضعيف

(1/113)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : سلمي قال وعن أبي بردة األ - 1141ال فعن يمينه إن استطعت أن تكون خلف اإلمام وا رواه الطبراني في األوسط وفيه من لم أجد له ذكرا

(1/113)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن الحكم بن عمير قال - 1141 للصف األول فضل على الصفوف

اني في الكبير وفيه يحيى بن يعلى األسلمي وهو ضعيف رواه الطبر

(1/113)

حدثني عامر بن مسعود القرشي وزاحمني بمكة أيام ابن : وعن عبد العزيز بن رفيع قال - 1142: أكان يقال في الصف األول خير ؟ قال : قلت له : بن الزبير عند المقام في الصف األول قال

لو يعلم الناس ما في الصف األول ما صفوا : " صلى اهلل عليه و سلم أجل واهلل لقد قال رسول اهلل " فيه إال قرعة أو سهمة

رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات إال أن عامر بن مسعود اختلف في صحبته

(1/113)

إن اهلل ومالئكته يصلون على الذين يتقدمون الصفوف : وعن عبد اهلل بن مسعود قال - 1142 111. ص . الصف األول المقدم : يعني -. صالتهم

رواه الطبراني في الكبير موقوفا وفيه رجل لم يسم

(1/113)

باب منه في تعديل الصفوف وصفوف الرجال والنساء . - 3

(1/111)

: وعن أبي سعيد الخدري أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 1142 اهلل به الخطايا ويزيد به في الحسنات ؟ أال أدلكم على ما يكفر

إسباغ الوضوء على المكاره وكثرة الخطا إلى المساجد وانتظار : " بلى يا رسول اهلل قال : قالوا الصالة بعد الصالة ما منكم من رجل يخرج من بيته متطهرا فيصلي مع المسلمين الصالة ثم يجلس

اللهم اغفر له اللهم ارحمه فإذا قمتم إلى : ة تقول في المجلس ينتظر الصالة األخرى إال المالئكاهلل أكبر : الصالة فاعدلوا صفوفكم وأقيموها وسدوا الخلل فإني أراكم من وراء ظهري فإذا قال إمامكم

ذا قال : فقولوا ذا ركع فاركعوا وا ن : سمع اهلل لمن حمده فقولوا : اهلل أكبر وا اللهم ربنا لك الحمد وا ل المقدم وشرها المؤخر وخير صفوف النساء المؤخر وشرها المقدم يا معشر خير صفوف الرجا

" النساء إذا سجد الرجال فاغضضن أبصاركن ال ترين عورات الرجال من ضيق األزر " ما منكم من رجل : " روى ابن ماجة منه طرفا من أوله إلى قوله : قلت

ا منكم من رجل يخرج من بيته متطهرا فيصلي م: " رواه أحمد بطوله وأبو يعلى أيضا إال أنه قال " مع المسلمين الصالة الجامعة

وفيه عبد اهلل بن محمد بن عقيل وفي االحتجاج به خالف وقد وثقه غير واحد

(1/111)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : قال -يعني الخدري -وعن أبي سعيد - 1142 ا المؤخر وخير صفوف النساء المؤخر وشرها المقدم خير صفوف الرجال المقدم وشره

111. ص رواه أحمد من رواية شريك عن ابن عقيل ورواه أبو يعلى ورجاله ثقات ليس فيهم ابن عقيل

(1/111)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عباس قال - 1111 نساء أولها وخيرها آخرها خير صفوف الرجال أولها وشرها آخرها وشر صفوف ال رواه البزار والطبراني في الكبير واألوسط ورجاله موثقون

(1/111)

: وعن أنس أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 1114 خير صفوف الرجال أولها وشرها آخرها وخير صفوف النساء آخرها وشرها أولها

رواه البزار ورجاله ثقات

(1/111)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عمر بن الخطاب قال وعن - 1111 خير صفوف الرجال أولها وشرها آخرها وخير صفوف النساء آخرها وشرها أولها

رواه الطبراني في األوسط وفيه يزيد بن عبد الملك النوفلي ضعفه الجمهور ووثقه ابن معين في رواية وضعفه في أخرى

(1/111)

: أبي أمامة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال وعن - 1113 خير صفوف الرجال أولها وشرها آخرها وخير صفوف النساء آخرها وشرها أولها

رواه الطبراني في الكبير وفيه عفير بن معدان وهو ضعيف

(1/111)

باب فيمن يستحق أن يكون في الصف األول . - 412

(1/111)

: عامر بن ربيعة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال عن 112. ص - 1111 ليلني منكم أولو األحالم والنهى ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم

رواه البزار وفيه عاصم بن عبد اهلل العمري وألكثر على تضعيفه واختلف في االحتجاج به

(1/112)

سلم كان يأمر المهاجرين أن يتقدموا وأن يكونوا وعن سمرة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و - 1111 : في مقدم الصفوف ويقول

هم أعلم بالصالة من السفهاء واألعراب وال أحب أن يكون األعراب أمامهم وال يدركون كيف الصالة ؟

سناده ضعيف رواه البزار والطبراني في الكبير وا

(1/112)

: ليه و سلم قال وعن سمرة أن رسول اهلل صلى اهلل ع - 1112 ليقوم األعراب خلف المهاجرين واألنصار ليقتدوا بهم في الصالة

رواه الطبراني في الكبير وفيه سعيد بن بشير وقد اختلف في االحتجاج به

(1/112)

باب في مقام االثنين خلف اإلمام . - 421

(1/112)

رجل وخلفه رجالن وخلفهما امرأة من السنة أن يقوم ال: عن علي بن أبي طالب قال - 1112 رواه البزار وفيه الحارث وهو ضعيف

(1/112)

باب في جانب المسجد األيسر . - 424

(1/112)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن ابن عباس قال 112. ص - 1112 من عمر جانب المسجد األيسر لقلة أهله فله أجران

كبير وفيه بقية وهو مدلس وقد عنعنه ولكنه ثقة رواه الطبراني في ال

(1/112)

باب إذا كان إمام ومأموم . - 421

(1/112)

قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وهو : عن جابر بن صخر أحد بني سلمة قال - 1112 : بطريق مكة

( موضع بطريق الجحفة إلى مكة ) من يسبقنا إلى األثاية أي ) فيمدر حوضها ويفرط فيه " وهو حيث نفرنا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : قال أبو أويس

" اذهب : " قال . أنا : فقمت فقلت : قال جبار " فيمأله حتى نأتيه ؟ ( يكثر من صب الماء فيه : فذهبت فأتيت األثاية فمدرت وفرطت فيه فمألته ثم غلبتني عيناي فنمت فما انتبهت إال برجل تنازعه

فإذا رسول اهلل صلى اهلل . يا صاحب الحوض أورد حوضك : راحلته إلى الماء ويكفها عنه فقال فتبعته " اتبعني باإلداوة : " فأورد راحلته ثم انصرف فأناخ ثم قال : قال . نعم : عليه و سلم فقلت

عن بماء فتوضأ فأحسن وضوءه وتوضأت معه ثم قام يصلي فقمت عن يساره فأخذ بيدي فحولني يمينه فصلينا فلم ننشب أن جاءنا الناس

صليت مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وروى الطبراني في الكبير من هذا كله -رواه أحمد 112. ص . وفيه شرحبيل بن سعد وهو ضعيف -فأقامني عن يمينه

(1/112)

ني عن يمينه صليت مع النبي صلى اهلل عليه و سلم فأقام: وعن أنس قال - 1131 رواه البزار ورجاله موثقون

(1/112)

أتيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وهو يصلي فقمت : وعن عبد اهلل بن أنيس قال - 1134 عن يساره فأخذني رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فأقامني عن يمينه

الحباب وروى عنه سليمان بن رواه الطبراني في الكبير وفيه أبو الحسن روى عن عبد الرحمن بن كثير ولم أجد من ذكره وبقية رجاله ثقات

(1/112)

وعن المغيرة بن شعبة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم توضأ ومسح على الخفين وصلى - 1131 فأقامني عن يمينه

" فأقامني عن يمينه : " هو في الصحيح خال قوله : قلت له ثقات رواه الطبراني في األوسط ورجا

(1/112)

باب الصف بين السواري . - 423

(1/112)

ال تصطفوا بين السواري وال تأتموا بقوم وهم يتحدثون : قال ابن مسعود - 1133

(1/112)

إنما كرهت الصالة بين السواري للواحد واالثنين : وعن عبد اهلل بن مسعود قال - 1131سناده حسن رواه والذي قبله الطبراني في الكب ير وا

(1/112)

باب فيمن وجد فرجة في صف فلم يسدها . - 421

(1/112)

: عن ابن عباس عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال 112. ص - 1131من نظر إلى فرجة في صف فليسدها بنفسه فإن لم يفعل فمر مار فليتخط على رقبته فإنه ال حرمة

له بير وفيه مسلمة بن علي وهو ضعيف رواه الطبراني في الك

(1/112)

باب من ترك الصف األول مخافة أن يؤذى غيره . - 421

(1/112)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن ابن عباس قال - 1132 من ترك الصف األول مخافة أن يؤذي أحدا أضعف اهلل له أجر الصف األول

يه نوح بن أبي مريم وهو ضعيف رواه الطبراني في األوسط وف

(1/112)

باب ما يفعل من جاء بعد تمام الصف . - 422

(1/112)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن ابن عباس قال - 1132 إذا انتهى أحدكم إلى الصف وقد تم فليجبذ إليه رجال يقيمه إلى جنبه

عن النبي صلى اهلل عليه و سلم إال بهذا اإلسناد وفيه ال يروى: رواه الطبراني في األوسط وقال بشر بن إبراهيم وهو ضعيف جدا

(1/112)

انصرف رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ورجل يصلي خلف : وعن وابصة بن معبد قال - 1132 121. ص : القوم فقال

ك رجال إن ضاق بكم يا أيها المصلي وحده أال تكون وصلت صفا فدخلت معهم أو اجتررت إلي المكان أعد صالتك فإنه ال صالة لك

له حديث فيمن صلى خلف الصف في السنن الثالثة غير هذا : قلت رواه أبو يعلى وفيه السري بن إسماعيل وهو ضعيف

(1/112)

باب فيمن ركع وحده ثم دخل في الصف . - 422

(1/121)

إذا دخل أحدكم المسجد والناس : بير على المنبر يقول عن عطاء أنه سمع عبد اهلل بن الز - 1132وقد رأيته : ركوع فليركع حين يدخل ثم يدب راكعا حتى يدخل في الصف فإن ذلك السنة قال عطاء

وقد رأيت عطاء يصنع ذلك : يصنع ذلك قال ابن جريج رواه الطبراني في األوسط ورجاله رجال الصحيح

(1/121)

ال بأس أن تركع دون الصف : ن ابن مسعود قال وعن قتادة أ - 1111 رواه الطبراني في الكبير وقتادة لم يسمع من ابن مسعود ورجاله ثقات

(1/121)

باب فيمن صلى خلف الصف وحده . - 422

(1/121)

رأى النبي صلى اهلل عليه و سلم رجال يصلي خلف الصف وحده : عن ابن عباس قال - 1114 الصالة فأمره أن يعيد

رواه البزار والطبراني في الكبير واألوسط وفيه النضر أبو عمر أجمعوا على ضعفه

(1/121)

رأى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم رجال يصلي خلف الصفوف : وعن أبي هريرة قال - 1111 : وحده فقال أعد الصالة

م وهو ضعيف رواه الطبراني في األوسط وفيه عبد اهلل بن محمد بن القاس

(1/121)

باب ما جاء في السواك . - 422

(1/121)

قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و : عن أبي هريرة وعلي بن أبي طالب قاال 124. ص - 1113 : سلم

لوال أن أشق على أمتي ألمرتهم بالسواك عند كل صالة في المسند والبزار لحديث علي وحده حديث أبي هريرة قي الصحيح رواه عبد اهلل من زياداته: قلت : إال أنه زاد فيه بعد قوله :

عند كل صالة وألخرت العشاء إلى ثلث الليل فإنه إذا مضى ثلث الليل األول هبط اهلل تبارك وتعالى إلى سماء : "

؟ أال سائل فيعطى أال داع يجاب أال مستشفع فيشفع : الدنيا فلم يزل هناك حتى يطلع الفجر يقول " أال تائب يستغفر فيغفر له ؟

ورواه البزار عن . ورجالها ثقات ولكنه في المسند عن أبي إسحاق عن عبيد اهلل بن أبي رافع وعنعن حدثني عبد الرحمن بن يسار عن عبيد اهلل بن أبي رافع وعبد الرحمن وثقه ابن : ابن إسحاق قال

معين

(1/124)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن أم حبيبة أنها قالت - 1111 لوال أن أشق على أمتي ألمرتهم بالسواك عند كل صالة

رواه أحمد وأبو يعلى ورجاله ثقات

(1/124)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن زينب بنت جحش قالت - 1111 صالة كما يتوضؤون لوال أن أشق على أمتي ألمرتهم بالسواك عند كل

رواه أحمد ورجاله ثقات

(1/124)

عن النبي صلى اهلل عليه و : وعن رجل من أصحاب النبي صلى اهلل عليه و سلم يعني - 1112 : سلم قال

لوال أن أشق على أمتي ألمرتهم بالسواك مع كل صالة 121. ص

(1/124)

صلى اهلل عليه و سلم كان يأمر بالسواك أن رسول اهلل: وعن عبد اهلل بن الزبير - 1112 رواه البزار والطبراني في الكبير وفيه رجل لم يسم

(1/121)

: وعن عائشة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 1112 لوال أن أشق على أمتي ألمرتهم بالسواك عند كل صالة رواه البزار وفيه معاوية بن يحيى الصدفي وهو ضعيف

(1/121)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عبد اهلل بن عباس قال - 1112 لوال أن تضعفوا ألمرتكم بالسواك عند كل صالة

ال : رواه البزار والطبراني في الكبير من طريق مسلم بن كيسان المالئي وهو ضعيف وقال البزار بأس به

(1/121)

كانوا يدخلون على رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : قال وعن العباس بن عبد المطلب - 1111 : ولم يستاكوا فقال

تدخلون علي قلحا استاكوا فلوال أن أشق على أمتي لفرضت عليهم السواك عند كل صالة كما فرضت عليهم الوضوء

ل النبي صلى ما زا: وقالت عائشة : رواه البزار والطبراني في الكبير وأبو يعلى بنحوه وزاد في آخره اهلل عليه و سلم يذكر بالسواك حتى خشينا أن ينزل فيه قرآن

مجهول : وفيه أبو علي الصيقل قال ابن السكن وغيره

(1/121)

123. ص : قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عمر قال - 1114 لوال أن أشق على أمتي ألمرتهم بالسواك عند كل صالة

سعيد بن راشد وهو ضعيف : براني في الكبير وفيه رواه الط

(1/121)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عمر قال - 1111 لوال أن تكون سنة ألمرت بالسواك عند كل صالة

أرطاة أبو حاتم ولم أجد من ذكره وبقية رجاله ثقات : رواه الطبراني في األوسط وفيه

(1/123)

: كنا نضع سواك رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم مع طهوره قالت : وعن عائشة قالت - 1113أجل لو أني أقدر على أن يكون ذلك مني عند كل : " يا رسول اهلل ما تدع السواك ؟ قال : قلت

" شفع من صالتي لفعلت السري بن إسماعيل وهو متروك : رواه أبو يعلى وفيه

(1/123)

: عائشة زوج النبي صلى اهلل عليه و سلم عن النبي صلى اهلل عليه و سلم أنه قال وعن - 1111 فضل الصالة بسواك على الصالة بغير سواك سبعين صالة

رواه أحمد والبزار وأبو يعلى وقد صححه الحاكم

(1/123)

: وعن عائشة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 1111 سبعين ركعة بغير سواك ركعتان بسواك أفضل من رواه البزار ورجاله موثقون

(1/123)

: وعن ابن عباس عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 1112 لقد أمرت بالسواك حتى ظننت أنه ينزل علي به قرآن أو وحي

121. ص رواه أبو يعلى

(1/123)

: هلل عليه و سلم قال رسول اهلل صلى ا: والبن عباس عند أحمد قال - 1112 أمرت بالسواك حتى خشيت أن يوحى إلي فيه

ورجاله ثقات

(1/121)

: ورواه الطبراني في األوسط بلفظ - 1112 لقد أمرت بالسواك حتى خفت على أسناني

وفيه عطاء بن السائب ورواه في الكبير أيضا وفيه عطاء بن السائب

(1/121)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : قال وعن واثله بن األسقع - 1112 أمرت بالسواك حتى خشيت أن يكتب علي

ليث بن أبي سليم وهو ثقة مدلس وقد عنعنه : رواه أحمد والطبراني في الكبير وفيه

(1/121)

أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كان ال ينام إال : وعن ابن عمر رحمة اهلل عليه - 1121 ك عنده فإذا استيقظ بدأ بالسواك والسوا

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ال يتعار ساعة : رواه أحمد وأبو يعلى وقال في بعض طرقه سناده ضعيف وفي بعض طرقه . من الليل إال أجرى السواك على فمه وكذلك الطبراني في الكبير وا

من لم يسم وفي بعضها حسام بن مصك وغير ذلك

(1/121)

121. ص : قال رسول اهلل عليه وسلم : وعن أنس قال - 1124 أو حتى خشيت على لثتي وأسناني ( . سقوط األسنان : الدرد ) أمرت بالسواك حتى خشيت أن أدرد

عمران بن خالد وهو ضعيف : رواه البزار وفيه

(1/121)

: لم قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و س: وعن سهل بن سعد قال - 1121 أمرني جبريل بالسواك حتى ظننت أن سأدرد

عبد اهلل بن واقد وهو ضعيف : رواه الطبراني في الكبير واألوسط وفيه

(1/121)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أم سلمة قالت - 1123 ما زال جبريل يوصيني بالسواك حتى خفت على أضراسي

ورجاله موثقون وفي بعضهم خالف رواه الطبراني في الكبير

(1/121)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : أنه أمر بالسواك وقال : وعن علي - 1121حتى -أو كلمة نحوها -إن العبد إذا تسوك ثم قام يصلي قام الملك خلفه فيستمع لقراءته فيدنو منه

ال صار في جوف الملك فطهروا أفواهكم يضع فاه على فيه فما يخرج من فيه شيء من القرآن إ للقرآن

رواه البزار ورجاله ثقات روى ابن ماجة بعضه إال أنه موقوف وهذا مرفوع : قلت

(1/121)

: أمرنا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بالسواك وقال : وعن عائشة قالت - 1121 نعم الشيء هو

122. ص . ضعيف رواه البزار وفيه السري بن إسماعيل وهو

(1/121)

قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و : وعن مليح بن عبد اهلل الخطمي عن أبيه عن جده قال - 1122 : سلم

الحياء والحلم والحجامة والسواك والتعطر : خمس من سنن المرسلين رواه البزار ومليح وأبوه وحده لم أجد من ترجمهم

(1/122)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : الت وعن عائشة ق - 1122 لزمت السواك حتى خشيت أن يدردني

رواه الطبراني في األوسط ورجاله رجال صحيح

(1/122)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ال ينام ليلة وال ينتبه إال استن : وعن أبي هريرة قال - 1122م أجد ذكره وقد رواه أحمد من فعل أبي هريرة وفيه محمد بن من ل: رواه الطبراني في األوسط وفيه عمرو وهو ضعيف مختلف فيه

(1/122)

ما كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يخرج من بيته : وعن زيد بن خالد الجهني قال - 1122 لشيء من الصلوات حتى يستاك

رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون

(1/122)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يستاك من الليل مرارا : وعن أبي أيوب قال - 1121 122. ص . واصل بن السائب وهو ضعيف : رواه الطبراني في الكبير وفيه

(1/122)

ربما استاك رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم من الليل أربع مرات : وعن ابن عمر قال - 1124 موسى بن مطير وهو ضعيف جدا : الكبير وفيه رواه الطبراني في

(1/122)

أن سواكا كان ال : فذكر -وكان يتيما في حجرها -وعن يزيد بن األصم عن ميمونة - 1121ال أخذت السواك فاستاكت يزال في إناء فإن شغلها عمل أو صالة وا

رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون كثيرة في السواك في الطهارة ويأتي غيرها في الزينة إن شاء اهلل تعالى وقد تقدمت أحاديث: قلت

(1/122)

باب كيف يستاك . - 421

(1/122)

-فذكر الحديث -كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يستاك عرضا : عن بهز قال - 1123 ويأتي بتمامه في األشربة إن شاء اهلل

فيه ثبيت بن كثير وهو ضعيف رواه الطبراني في الكبير و

(1/122)

باب السواك لمن ليست له أسنان . - 424

(1/122)

: يا رسول اهلل الرجل يذهب فوه يستاك ؟ قال : قلت : عن عائشة قالت - 1121 نعم : كيف يصنع ؟ قال : قلت

يدخل أصبعه في فيه فيدلكه هلل األنصاري وهو ضعيف عيسى بن عبد ا: رواه الطبراني في األوسط وفيه

(1/122)

باب بأي شيء يستاك . - 421

(1/122)

كنت في الوفد الذين أتوا رسول اهلل صلى اهلل : عن أبي خيرة الصباحي قال 122. ص - 1121يا رسول اهلل عندنا الجريد ولكنا نقبل كرامتك وعطيتك : عليه و سلم فزودنا األراك نستاك به فقلنا

: اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال رسول اللهم اغفر لعبد القيس إذ أسلموا طائعين غير مكرهين إذ قعد قوم لم يسلموا إال خزايا موتورين

سناده حسن رواه الطبراني في الكبير وا

(1/122)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن معاذ بن جبل قال - 1122 من شجرة مباركة تطيب الفم وتذهب بالحفر وهو سواكي وسواك األنبياء قبلي نعم السواك الزيتون

معلل بن محمد ولم أجد من ذكره : رواه الطبراني في األوسط وفيه

(1/122)

باب ما يفعل عند عدم السواك . - 423

(1/122)

قال رسول اهلل :عن كثير بن عبد اهلل بن عمرو بن عوف المزني عن أبيه عن جده قال - 1122 : صلى اهلل عليه و سلم

األصابع تجري مجرى السواك رواه الطبراني في األوسط وكثير ضعيف وقد حسن الترمذي حديثه

(1/122)

باب النية والنهي عن الخروج من الصالة . - 421

(1/122)

فظوا على نياتكم في تعودوا الخير فإن الخير بالعادة وحا: عن عبد اهلل بن مسعود قال - 1122 الصالة

رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح

(1/122)

122. ص . إذا فرضت الصالة فال تخرج منها إلى غيرها : وعن ابن مسعود قال - 1122 رواه الطبراني ورجاله ثقات إال أن زيادا لم يسمع من ابن مسعود

(1/122)

وهاجر رجل : قال . من هاجر يبتغي شيئا فهو له : عبد اهلل قال : وعن شقيق قال - 1121 أم قيس فكان يسمى مهاجر أم قيس : ليتزوج امرأة يقال لها

رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح

(1/122)

باب رفع اليدين في الصالة . - 421

(1/122)

مع الرسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم صليت: قال -يعني ابن مسعود -عن عبد اهلل - 1124 وأبي بكر وعمر فلم يرفعوا أيديهم إال عند افتتاح الصالة

فلم يرفعوا أيديهم بعد التكبيرة األولى : وقد قال مرة له حديث غير هذا : قلت

رواه أبو يعلى وفيه محمد بن جابر الحنفي اليمامي وقد اختلط عليه حديثه وكان يلقن فيتلقن

(1/122)

رأيت رسول اهلل افتتح الصالة فرفع يديه حتى جاوز بهما : وعن عبد اهلل بن الزبير قال - 1121 أذنيه

واختلف في االحتجاج به . وفيه الحجاج بن أرطاة . رواه أحمد والطبراني في الكبير

(1/122)

كنا ألفا : الشجرة ؟ قال سألت جابر بن عبد اهلل كم كنتم يوم: وعن الذيال بن حرملة قال - 1123 وكان رسول اهلل : وأربع مئة قال

يرفع يديه في كل تكبيرة من الصالة هو في الصحيح خال من رفع اليدين : قلت

121. ص . الحجاج بن أرطاة واختلف فيه : رواه أحمد وفيه

(1/122)

النبي صلى اهلل عليه و رأيت: حدثني من سمع األعرابي قال : وعن حميد بن هالل قال - 1121 فرفع رأسه من الركوع ورفع كفيه حتى حاذتا أو بلغتا فروع أذنيه : سلم يصلي قال رجل لم يسم : رواه أحمد وفيه

(1/121)

أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان يرفع يديه في الركوع والسجود : وعن أنس - 1121 والسجود : رواه ابن ماجة خال قوله : قلت

رواه أبو يعلى ورجاله رجال صحيح

(1/121)

ذا ركع : وعنه قال - 1122 رأيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يرفع يديه إذا افتتح الصالة وا ذا رفع رأسه من الركوع وا

ذا رفع رأسه من الركوع : رواه ابن ماجة خال قوله : قلت وا ورجاله رجال الصحيح

(1/121)

أرنا كيف صالة رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : قلت ألنس بن مالك : ادة قال وعن قت - 1122 ؟ فقام فصلى فكان يرفع يديه مع كل تكبيرة

رواه الطبراني في األوسط وفيه محمد بن عبيد اهلل العرزمي وهو ضعيف

(1/121)

م وأبي بكر وعمر صليت وراء رسول اهلل صلى اهلل عليه و سل: وعن أنس بن مالك قال - 1122ذا رفع رأسه يكبر للسجود ذا كبر للركوع وا كلهم كان يرفع يديه إذا افتتح الصالة وا

روى ابن ماجة بعضه : قلت إبراهيم بن محمد األسلمي وهو ضعيف : رواه الطبراني في األوسط وفيه

(1/121)

124. ص : قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عمر قال - 1122 إذا استفتح أحدكم فليرفع يديه وليستقبل بباطنهما القبلة فإن اهلل أمامه

عمير بن عمران وهو ضعيف : رواه الطبراني في األوسط وفيه

(1/121)

أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان يرفع يديه عند التكبير للركوع وعند : وعن ابن عمر - 1121 التكبير حين يهوي ساجدا

سناده صحيح رواه الطبراني في األوسط وهو في الصحيح خال التكبير للسجود وا

(1/124)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إذا كان في صالته رفع : وعن معاذ بن جبل قال - 1124يديه قبالة أذنيه فإذا كبر أرسلهما وربما رأيته يضع يمينه على يساره فإذا فرغ من فاتحة الكتاب

سكت ثم يرفع يديه قبالة أذنيه ويكبر ويركع وكنا ال نركع حتى نراه راكعا ثم يستوي قائما من ركوعه فذكر الحديث -حتى يأخذ كل عظم مكانه ثم يرفع يديه قبالة أذنيه

ويأتي بتمامه في صفة الصالة إن شاء اهلل الخصيب بن جحدر وهو كذاب : رواه الطبراني في الكبير وفيه

(1/124)

: كان صلى اهلل عليه و سلم يعلمنا : وعن الحكم بن عمير قال - 1121اهلل أكبر سبحانك اللهم وبحمدك : إذا قمتم إلى الصالة فارفعوا أيديكم وال تخالف آذانكم ثم قولوا

ن لم تزيدوا على التكبير أجزأتكم . وتبارك اسمك وتعالى جدك وال إله غيرك وا يحيى بن يعلى األسلمي وهو ضعيف : بير وفيه رواه الطبراني في الك

(1/124)

: وعن ابن عباس عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 1123

(1/124)

فذكر -" . حين يفتتح الصالة وحين يدخل المسجد الحرام : ال ترفع األيدي إال في سبعة مواطن الحديث

121. ص . ويأتي بتمامه في الحج إن شاء اهلل محمد بن أبي ليلى وهو ضعيف لسوء حفظه وقد وثق : رواه الطبراني في الكبير وفيه

(1/124)

: قال لي رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن وائل بن حجر قال - 1121 يا وائل بن حجر إذا صليت فاجعل يديك حذاء أذنيك والمرأة تجعل يديها حذاء ثدييها

ره في رفع اليدين غير هذا الحديث له في الصحيح وغي: قلت رواه الطبراني في حديث طويل في مناقب وائل من طريق ميمونة بنت حجر عن عمتها أم يحيى

بنت عبد الجبار ولم أعرفها وبقية رجاله ثقات

(1/121)

: وعن ابن عباس وابن عمر رضي اهلل عنهما عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 1121 افتتاح الصالة واستقبال البيت والصفا والمروة والموقفين وعند الحجر : يدي في سبعة مواطن ترفع األ ابن أبي ليلى وهو سيئ الحفظ : وفيه

(1/121)

إنه يكتب في كل إشارة يشيرها الرجل بيديه في الصالة : وعن عقبة بن عامر الجهني قال - 1122 بكل أصبع حسنة أو درجة

سناده حسن رواه الطبراني و ا

(1/121)

باب التكبير . - 422

(1/121)

قد قامت الصالة نهض رسول اهلل : كان بالل إذا قال : عن عبد اهلل بن أبي أوفى قال - 1122 صلى اهلل عليه و سلم بالتكبير

123. ص . الحجاج بن فروخ وهو ضعيف : رواه البزار وفيه

(1/121)

: النبي صلى اهلل عليه و سلم قال وعن أبي هربرة عن - 1122 التكبيرة األولى : لكل شيء صفوة وصفوة الصالة

فذكره : قال الحسن بن السكن ضعفه أحمد وذكره ابن حبان في الثقات : رواه البزار وفيه

(1/123)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي الدرداء قال - 1122ن أنفة الصالة التكبيرة األولى فحافظوا عليها إن لكل شيء أنفة وا

حدثتني أم الدرداء عن أبي الدرداء عن النبي : فحدثت به رجاء بن حيوة فقال : قال أبو عبد اهلل صلى اهلل عليه و سلم

رجل لم يسم : رواه البزار والطبراني في الكبير بنحوه موقوفا وفيه

(1/123)

فصلى لنا أبو سعيد الخدري -أو غاب -اشتكى أبو هريرة : ال وعن سعيد بن الحارث ق - 1211سمع اهلل لمن حمده وحين رفع رأسه من : فجهر بالتكبير حين افتتح الصالة وحين ركع وحين قال

اختلف : السجود وحين سجد وحين قام من الركعتين حتى قضى صالته على ذلك فلما صلى قيل له يا أيها الناس واهلل ما أبالي اختلفت صالتكم أو : ى المنبر فقال فخرج فقام عل. الناس على صالتك

هكذا رأيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يصلي . لم تختلف هو في الصحيح باختصار : قلت

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(1/123)

فض ورفع أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كان يكبر في كل خ: وعن البراء - 1214 رواه الطبراني في األوسط ورجاله موثقون

(1/123)

باب تحريم الصالة وتحليلها . - 422

(1/123)

: عن ابن عباس عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال 121. ص - 1211 مفتاح الصالة الطهور وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم

نافع مولى يوسف السلمي وهو أبو هرمز ضعيف ذاهب : وفيه رواه الطبراني في الكبير واألوسط الحديث

(1/121)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عبد اهلل بن زيد قال - 1213 مفتاح الصالة الطهور وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم

الواقدي وهو ضعيف : رواه الطبراني في األوسط وفيه

(1/121)

ذا سلمت فعجلت : وعن عبد اهلل بن مسعود قال - 1211 تحريم الصالة التكبير وتحليلها التسليم وا بك حاجة فانطلق قبل أن تقبل بوجهك

رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح

(1/121)

س أن رجال دخل المسجد ورسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم جال: وعن رفاعة بن رافع - 1211يا رسول اهلل ما : فصلى فأمره رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أن يعيد فأعاد مرتين أو ثالثا فقال

: ألوت بعد مرتين أو ثالثا فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم اهلل أكبر : إنه ال تتم صالة ألحد من الناس حتى يتوضأ فيضع الوضوء مواضعه ثم يقول

اهلل أكبر : هو في السنن األربعة غير قوله فذكر الحديث و : قلت رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح

(1/121)

باب وضع اليد على األخرى . - 422

(1/121)

ما نسيت من : قال -أو غطيف بن الحارث -عن الحارث بن غطيف 121. ص - 1212 يه و سلم واضعا يمينه على شماله في الصالة األشياء لم أنس أني رأيت رسول اهلل صلى اهلل عل

رواه أحمد والطبراني في الكبير ورجاله ثقات

(1/121)

مر رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم برجل وهو يصلي قد وضع يده : وعن جابر قال - 1212 اليسرى على اليمنى فانتزعها ووضع اليمنى على اليسرى

ورجاله رجال الصحيح رواه أحمد والطبراني في األوسط

(1/121)

ما نسيت فلم أنس أني رأيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و : وعن شداد بن شرحبيل قال - 1212 سلم قائما يده اليمنى على يده اليسرى قابضا عليها يعني في الصالة

ولم يرو : ر عباس بن يونس ولم أجد من ترجمه وقال البزا: رواه البزار والطبراني في الكبير وفيه شداد بن شرحبيل عن النبي صلى اهلل عليه و سلم إال هذا الحديث

(1/121)

: سمعت نبي اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن ابن عباس قال - 1212 إنا معاشر األنبياء أمرنا بتعجيل فطرنا وتأخير سحورنا وأن نضع أيماننا على شمائلنا في الصالة

ي الكبير ورجاله رجال الصحيح رواه الطبراني ف

(1/121)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن يعلى بن مرة قال - 1241تعجيل اإلفطار وتأخير السحور وضرب اليدين إحداهما باألخرى في : ثالثة يحبها اهلل عز و جل

الصالة 122. ص

ن يعلى وهو ضعيف عمر بن عبد اهلل ب: رواه الطبراني في الكبير وفيه

(1/121)

: وعن أبي الدرداء رفعه قال - 1244 تعجيل اإلفطار وتأخير السحور ووضع اليمين على الشمال في الصالة : ثالث من أخالق النبوة

رواه الطبراني في الكبير مرفوعا وموقوفا على أبي الدرداء والموقوف صحيح والمرفوع في رجاله من لم أجد من ترجمه

ويأتي شيء من نوع هذه األحاديث في الصيام إن شاء اهلل : ت قل

(1/122)

رأيت عبد اهلل ين جابر البياضي صاحب رسول اهلل صلى : وعن عقبة بن أبي عائشة قال - 1241 اهلل عليه و سلم يضع إحدى يديه على ذراعيه في الصالة

سناده حسن رواه الطبراني في الكبير وا

(1/122)

باب ما يستفتح به الصالة . - 422

(1/122)

الحمد اهلل ملء السماء : عن عبد اهلل بن عمرو أن رجال قال ذات يوم ودخل في الصالة - 1243فقال النبي صلى . أنا : فقال " من قائلهن ؟ : " وسبح ودعا فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم .

: اهلل عليه و سلم ى به بعضهم بعضا لقد رأيت المالئكة تلق

رواه أحمد والبزار وفيه عطاء بن السائب وهو ثقة اختلط ولكنه من رواية حماد بن سلمة عن عطاء ورواه الطبراني في -قاله أبو داود فيما رواه أبو عبيد األجري عنه -وحماد سمع قبل االختالط

سناده جيد الكبير من رواية حماد بن سلمة عن يعلى بن عطاء عن أبيه عن عبد اهلل بن عمرو وا ويعلى بن عطاء العامري وأبوه ثقتان

(1/122)

جاء رجل ونحن في الصف خلف رسول اهلل صلى اهلل : وعن عبد اهلل بن أبي أوفى قال - 1241 122. ص . اهلل أكبر كبيرا و سبحان اهلل بكرة وأصيال : عليه و سلم فدخل في الصف فقال

من الذي رفع صوته فوق صوت رسول اهلل : سهم واستنكروا الرجل وقالوا فرفع المسلمون رؤو : قال : صلى اهلل عليه و سلم ؟ فلما انصرف رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال

من هذا العالي الصوت ؟ واهلل لقد رأيت كالمك يصعد في السماء حتى فتح باب فدخل : " فقال . هو ذا يا رسول اهلل : فقيل " فيه اه أحمد والطبراني ورجاله ثقات رو

(1/122)

: وعن سمرة بن جندب أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كان يقول لنا - 1241اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم أعوذ : إذا صلى أحدكم فليقل

كما ينقى الثوب األبيض من الدنس بك أن تصد عني وجهك يوم القيامة اللهم نقني من خطاياي اللهم أحيني مسلما وأمتني مسلما

سناده ضعيف رواه البزار والطبراني في الكبير وا

(1/122)

: كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن سمرة قال - 1242ا نقيت الثوب اللهم باعد بيني وبين ذنبي كما باعدت بين المشرق والمغرب ونقني من خطيئتي كم

األبيض من الدنس سناده حسن رواه الطبراني في الكبير وا

(1/122)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يعلمنا إذا استفتحنا : وعن عبد اهلل بن مسعود قال - 1242 : الصالة أن نقول

سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك وال إله غيرك كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقوله : خطاب يعلمنا ويقول وكان عمر ابن ال

رواه الطبراني في األوسط وأبو عبيدة لم يسمع من ابن مسعود رواه في الكبير باختصار وفيه مسعود 122. ص . مجهول : بن سليمان قال أبو حاتم

(1/122)

-مر وعثمان وعن ابن مسعود حدثني من أصدق عن أبي بكر وع: وعن ابن جريج قال - 1242سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك : أنهم كانوا إذ استفتحوا قالوا -رضي اهلل عنهم قبل القراءة . وال إله غيرك

رواه الطبراني في الكبير وفيه من لم يسم

(1/122)

: تح الصالة قال وعن واثلة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كان إذا استف - 1242 سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك وال إله غيرك

رواه الطبراني في الكبير واألوسط وفيه عمرو بن الحصين وهو ضعيف

(1/122)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إذا استفتح الصالة قال : وعن عبد اهلل بن عمر قال - 1211 :

السماوات واألرض حنيفا مسلما وما أنا من المشركين سبحانك اللهم وجهت وجهي للذي فطروبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك وال إله غيرك إن صالتي ونسكي ومحياي ومماتي هلل رب

العالمين ال شريك له وبذلك أمرت وأنا من المسلمين رواه الطبراني في الكبير وفيه عبد اهلل بن عامر األسلمي وهو ضعيف

(1/122)

وقع إلى كتاب فيه استفتاح رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كان إذا : وعن أبي رافع قال - 1214 : كبر قال

إني وجهت وجهي للذي فطر السماوات واألرض حنيفا وما أنا من المشركين إن صالتي ونسكي اللهم أنت الملك ال إله ومحياي ومماتي هلل رب العالمين ال شريك له وبذلك أمرت وأنا من المسلمين

122. إال أنت سبحانك وبحمدك ص أنت ربي وأنا عبدك ال شريك لك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا فإنه ال يغفر الذنوب إال أنت لبيك وسعديك والخير كله في يديك ال منجا وال ملجأ منك إال إليك أستغفرك وأتوب

إليك ثم يقرأ -

طبراني في الكبير وفيه محمد بن إسحاق وهو ثقة ولكنه مدلس وقد عنعنه وبقية رجاله موثقون رواه ال

(1/122)

وعن أنس عن النبي صلى اهلل عليه و سلم أنه كان إذا كبر رفع يديه حتى يحاذي أذنيه - 1211 : يقول

سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك وال إله غيرك ني في األوسط ورجاله موثقون رواه الطبرا

(1/122)

: وعن أبي هريرة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إذا افتتح الصالة قال - 1213 الحمد هلل رب العالمين

ثم يسكت هنيهة رواه الطبراني في األوسط ورجاله موثقون

(1/122)

عليه و سلم ذات ليلة فتوضأ وقام أتيت النبي صلى اهلل : وعن حذيفة بن اليمان قال - 1211 : يصلي فأتيته فقمت عن يساره فأقامني عن يمينه فقال سبحان اهلل ذي الملكوت والجبروت والكبرياء والعظمة

رواه الطبراني في األوسط ورجاله موثقون

(1/122)

ذا سمع رجال بينا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يصلي إ: وعن أبي ثعلبة الخشني قال - 1211فلما انصرف . الحمد هلل حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما ينبغي لكرم وجه ربنا عز و جل : يدعو

" من القائل كذا وكذا ؟ لقد رأيت اثني عشر ملكا يبتدرونها : " رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال 121. ص : قال ثم شخص رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ببصره حتى توارث بالحجاب

هي لك بخاتمها يوم القيامة ومثلها رواه الطبراني في األوسط وفيه محمد بن يزيد بن سنان الرهاوي ضعفه ابن معين والبخاري والنسائي

ووثقه ابن حبان

(1/122)

باب في بسم اهلل الرحمن الرحيم . - 421

(1/121)

كنا نقول هي قراءة : هلل الرحمن الرحيم فقال عن ابن عباس أنه سئل عن الجهر ببسم ا - 1212 األعراب

رواه البزار وفيه أبو سعد البقال وهو ثقة مدلس وقد عنعنه وبقية رجاله رجال الصحيح

(1/121)

سألت أنسا أكان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقرأ بسم اهلل : وعن سعيد بن يزيد قال - 1212 إنك لتسألني عن شيء ما سألني عنه أحد قبلك : رب العالمين ؟ قال الرحمن الرحيم أو الحمد هلل رواه أحمد ورجاله ثقات

(1/121)

أنها -أراها حفصة : قال نافع -وعن بعض أزواج رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم - 1212أخبرينا : فقيل : إنكم ال تستطيعونها قال : سئلت عن قراءة رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقالت

الحمد هلل رب العالمين ثم : حكى لنا ابن أبي مليكة مثله : فقرأت قراءة ترسلت فيها قال : بها قال قطع الرحمن الرحيم ثم قطع مالك يوم الدين

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(1/121)

اهلل الرحمن الرحيم تتعوذ أتقرأ ببسم : سألت مطرا الوراق فقلت : وعن إبراهيم الصائغ قال - 1212أخبرني قتادة عن محمد بن سيرين : من الشيطان الرجيم في كل ركعة وفي كل سورة تفتتحها ؟ فقال

: عن عمران بن حصين وسمرة بن جندب عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال ذا نهض من الجلوس في الركعتي ن هما السكتتان يفعل في نفسه إذا افتتح الصالة وا

124. ص رواه الطبراني في الكبير وفيه ريحان أبو غسان ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

(1/121)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إذا قرأ بسم اهلل الرحمن الرحيم : وعن ابن عباس قال - 1231الرحيم فلما نزلت محمد يذكر إله اليمامة كان مسيلمة يتسمى الرحمن: هزئ منه المشركون وقالوا

هذه اآلية أمر رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أن ال يجهر بها رواه الطبراني في الكبير واألوسط ورجاله موثقون

(1/124)

وعن أنس أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كان يسر ببسم اهلل الرحمن الرحيم وأبو بكر - 1234 وعمر

ألوسط ورجاله موثقون رواه الطبراني في الكبير وا

(1/124)

كان علي وعبد اهلل ال يجهران ببسم اهلل الرحمن الرحيم وال بالتعويذ وال : وعن أبي وائل قال - 1231 بالتأمين

رواه الطبراني في الكبير وفيه أبو سعد البقال وهو ثقة مدلس

(1/124)

يجهر ببسم اهلل الرحمن الرحيم في وعن ابن عباس أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان - 1233 الصالة رواه أبو داود وغيره خال الجهر بها : قلت

121. ص . رواه البزار ورجاله موثقون

(1/124)

كان النبي صلى اهلل عليه و سلم ال يعرف خاتمة السورة حتى تنزل : وعن ابن عباس قال - 1231أو -الرحمن الرحيم عرف أن السورة قد ختمت واستقبلت بسم اهلل الرحمن الرحيم فإذا نزل بسم اهلل

-ابتدئت سورة أخرى ال يعرف خاتمة السورة حتى تنزل بسم اهلل الرحمن الرحيم : اقتصر أبو داود منه على قوله : قلت

رواه البزار بإسنادين رجال أحدهما رجال الصحيح

(1/121)

: ليه و سلم أنه كان يقول وعن أبي هريرة عن النبي صلى اهلل ع - 1231الحمد هلل رب العالمين سبع آيات إحداهن بسم اهلل الرحمن الرحيم وهي سبع المثاني والقرآن العظيم

وهي أم القرآن وفاتحة الكتاب رواه الطبراني في األوسط ورجاله ثقات

(1/121)

ببسم اهلل الرحمن الرحيم وعن علي وعمار أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كان يجهر - 1232وزهير بن معاوية وهو مدلس . رواه الطبراني في الكبير وفيه جابر الجعفي وثقه شعبة والثوري

وضعفه الناس

(1/121)

وعن نافع أن ابن عمر كان إذا افتتح الصالة يبدأ ببسم اهلل الرحمن الرحيم في أم القرآن - 1232 سمع ذلك من رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وفي السورة التي تليها ويذكر أنه

رواه الطبراني في األوسط وفيه عبد الرحمن بن عبد اهلل بن عمر العمري وهو ضعيف جدا

(1/121)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن بريدة قال - 1232 123. ر ص ال تخرج من المسجد حتى أعلمك آية من سورة لم تنزل على أحد قبلي غي

سليمان بن داود الباب قال ( هي خشبة الباب التي يوطأ عليها ) فخرج النبي صلى اهلل عليه و سلم حتى بلغ أسكفة

ثم " هي هي : " ببسم اهلل الرحمن الرحيم فقال : قلت " بأي شيء تستفتح صالتك وقراءتك ؟ : " أخرج رجله اليسرى

كريم بن أبي المخارق وهو ضعيف لسوء حفظه وفيه من لم رواه الطبراني في األوسط وفيه عبد ال أعرفهم

(1/121)

باب القراءة في الصالة . - 424

(1/123)

عن عبد اهلل بن بحينة وكان من أصحاب رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أن رسول اهلل - 1232إني أقول ما لي أنازع : نعم قال :قالوا " هل قرأ أحد منكم معي آنفا : " صلى اهلل عليه و سلم قال

فانتهى الناس عن القراءة معه حين قال ذلك " القرآن رواه أحمد والطبراني في الكبير واألوسط ورجال أحمد رجال الصحيح ويأتي الكالم عليه بعد هذا

الحديث

(1/123)

: يه و سلم فقال كانوا يقرؤون خلف النبي صلى اهلل عل: وعن عبد اهلل بن مسعود قال - 1211 خلطتم علي القرآن

رواه أحمد وأبو يعلى والبزار ورجال أحمد رجال الصحيح

(1/123)

وعن ابن بحينة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم صلى صالة يجهر فيها فلما انصرف قال - 1214 :

أتقرؤون خلفي ؟ فانتهى الناس عن : قال " أنازع القرآن ؟ ال تفعلوا إني أقول ما لي : " إنا لنفعل قال : فقال بعضهم

القراءة فيما جهر فيه رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إال أن . رواه البزار بتمامه وأحمد والطبراني في الكبير واألوسط باختصار ورجاله رجال الصحيح

ن عيينة عن عن ابن بحينة ورواه معمر واب: أخطأ فيه ابن أخي ابن شهاب حيث قال : البزار قال 121. ص . الزهري عن ابن أكيمة عن أبي هريرة

(1/123)

وعن أنس أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم صلى بأصحابه فلما قضى صالته أقبل - 1211 عليهم بوجهه فقال

تقرؤون في صالتكم خلف اإلمام واإلمام يقرأ ؟ فال تفعلوا ليقرأ أحدكم : " إنا لنفعل قال : -أو قال قائلون -فسكتوا قالها ثالث مرات فقال قائل

" بفاتحة الكتاب في نفسه رواه أبو يعلى والطبراني في األوسط ورجاله ثقات

(1/121)

صلينا مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فلما انصرف : وعن عبد اهلل بن عمرو قال - 1213 : قال لنا

هل تقرؤون معي إذا كنتم في الصالة ؟ " فال تفعلوا إال بأم القرآن : " نعم قال : قلنا

رواه البزار والطبراني في الكبير وفيه مسلمة بن علي وهو ضعيف

(1/121)

يا رسول اهلل أفي : سأل رجل النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال : وعن أبي الدرداء قال - 1211وجب هذا ؟ فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم :فقال رجل من القوم " نعم : " كل صالة قراءة ؟ قال

" ما أرى اإلمام إذا قرأ إال كان كافيا : " " وجب هذا : " روى ابن ماجة منه إلى قوله : قلت

سناده حسن رواه الطبراني في الكبير وا

(1/121)

: قرأت خلف النبي صلى اهلل عليه و سلم فلما انصرف قال : وعن جهر قال - 1211 أسمع ربك وال تسمعني جهر

رواه الطبراني في الكبير وعبد اهلل بن جهر لم أجد من ذكره

(1/121)

. يا فالن ال تقرأ خلف اإلمام إال أن يكون إماما ال يقرأ : وعن عبد اهلل بن سعود أنه قال - 1212 121. ص

رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات

(1/121)

أنصت : اقرأ خلف اإلمام ؟ قال : جاء رجل إلى ابن مسعود فقال : ل قال وعن أبي وائ - 1212 للقرآن فإن في الصالة شغال وسيكفيك ذلك اإلمام رواه الطبراني في الكبير واألوسط ورجاله موثقون

(1/121)

وعن إبراهيم أن ابن مسعود كان ال يقرأ خلف اإلمام وكان إبراهيم يأخذ به وكان ابن - 1212 عود إذا كان إماما قرأ في الركعتين األوليين وال يقرأ في األخريين مس

براهيم لم يدرك ابن مسعود رواه الطبراني في الكبير وا

(1/121)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي سعيد الخدري قال - 1212 من كان له إمام فقراءة اإلمام له قراءة

وسط وفيه أبو هارون العبدي وهو متروك رواه الطبراني في األ

(1/121)

جاء هشام بن عامر إلى الصالة فأسرع المشي فدخل في : وعن حميد بن هالل قال - 1211أتقرأ خلف اإلمام ؟ : الصالة وقد حفزه النفس فجهر بالقراءة خلف اإلمام فلما قضى صالته قيل له

إنا لنفعل : قال ورجاله موثقون رواه الطبراني في الكبير

(1/121)

: وعن عبادة بن الصامت أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 1214 من قرأ خلف اإلمام فليقرأ بفاتحة الكتاب

له حديث في الصحيح بغير سياقه : قلت 122. ص . رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون

(1/121)

: صلى اهلل عليه و سلم قال وعن عائشة أن رسول اهلل - 1211 كل صالة ال يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج فهي خداج فهي خداج

( ناقصة غير تامة : أي ) رواه الطبراني في الصغير وفيه ابن لهيعة وفيه كالم

(1/122)

: وعن عبد اهلل بن عمرو عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 1213 ا بأم القرآن فخدجة فخدجة فخدجة كل صالة ال يقرأ فيه

( ناقصة : أي ) نسأل اهلل السالمة ليس : رواه الطبراني في األوسط وفيه سعيد بن سليمان النشيطي قال أبو زرعة

بالقوي

(1/122)

: وعن مهران عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 1211 من لم يقرأ بأم الكتاب في صالته فهي خداج

وفي إسناده جماعة : قلت . ال يروى عن مهران إال بهذا اإلسناد : ه الطبراني في األوسط وقال روا لم أعرفهم

(1/122)

: وعن أبي قتادة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 1211 تقرؤون خلفي ؟

" فال تفعلوا إال بأم القرآن : " نعم قال : قالوا سم رواه أحمد وفيه رجل لم ي

(1/122)

قال رسول اهلل صلى اهلل عليه : وعن رجل من أصحاب النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 1212 : و سلم

لعلكم تقرؤون واإلمام يقرأ ؟ " فال تفعلوا إال أن يقرأ أحدكم بفاتحة الكتابي نفسه : " إنا لنفعل ذلك قال : قالها ثالثا قالوا

122. ص . يح رواه أحمد ورجاله رجال الصح

(1/122)

وعن رجل من أهل البادية عن أبيه وكان أبوه أسيرا عند رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم - 1212 : سمعت محمدا صلى اهلل عليه و سلم يقول : قال

ال تقبل صالة ال يقرأ فيها بأم الكتاب وفيه رجل لم يسم وقد رواه أحمد

(1/122)

: قرأ رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فاتحة الكتاب ثم قال : ب قال وعن أبي بن كع - 1212فأما التي لي . ابن آدم أنزلت عليك سبع آيات ثالث لي وثالث لك وواحدة بيني وبينك : قال ربكم

ياك نستعين } ف منك العبادة { الحمد هلل رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين إياك نعبد وا اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب } : وأما التي لك وعلى العون

{ عليهم وال الضالين رواه الطبراني في األوسط وفيه سليمان بن أرقم وهو متروك

(1/122)

باب قراءة الفاتحة قبل السورة . - 421

(1/122)

كان يستفتح القراءة بالحمد هلل رب عن عصمة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم - 1212 العالمين

رواه الطبراني في الكبير وفيه الفضل بن الخيار وهو كذاب

(1/122)

وعن ابن عباس أن نبي اهلل صلى اهلل عليه و سلم كان يفتتح الصالة بالحمد هلل رب - 1221 العالمين

رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات

(1/122)

وعن ابن مسعود أنه كان يفتتح صالته بالحمد هلل رب العالمين - 1224 رواه الطبراني في الكبير وفيه عثمان بن مطر وهو ضعيف جدا

(1/122)

باب التأمين . - 423

(1/122)

بينا أنا عند النبي صلى اهلل عليه و سلم : عن عائشة رضي اهلل عنها قالت 122. ص - 1221" وعليك : " السام عليك فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم : اليهود فأذن له فقال إذ استأذن رجل من

: فذكر الحديث إلى أن قال -إنهم ال يحسدونا على شيء كما يحسدونا على الجمعة التي هدانا اهلل لها وضلوا عنها وعلى القبلة

آمين : التي هدانا اهلل لها وضلوا عنها وعلى قولنا خلف اإلمام قد تقدم الحديث بتمامه في القبلة والكالم عليه و

(1/122)

وعن معاذ بن جبل أن نبي اهلل صلى اهلل عليه و سلم جلس في بيت من بيوت أزواجه - 1223فجلسوا " وعليكم : " السام عليك يا محمد قال : وعائشة عنده فدخل عليه نفر من اليهود فقالوا

لتي حيوا بها النبي صلى اهلل عليه و سلم فاستجمعت غضبا فتحدثوا وقد فهمت عائشة تحيتهم ابل عليكم السام وغضب اهلل ولعنته بهذا تحيون نبي اهلل صلى : وتبصرت فلم تملك غيظها فقالت

: اهلل عليه و سلم ثم خرجوا فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم ما حملك على ما قلت ؟

واهلل ؟ ما ملكت نفسي حين سمعت تحيتهم إياك فقال أولم تسمع كيف حيوك يا رسول اهلل: قالت ال جرم كيف رأيت رددت عليهم إن اليهود قوم سئموا دينهم وهم قوم : " النبي صلى اهلل عليه و سلم

قامة الصفوف وقولهم خلف إمامهم : حسد ولم يحسدوا المسلمين على أفضل من ثالث رد السالم وا " آمين : في المكتوبة

سناده حسن رواه الط براني في األوسط وا

(1/122)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 1221آمين والتقت من أهل السماء : قال الذين خلفه { غير المغضوب عليهم وال الضالين } إذا قال اإلمام

122. وأهل األرض آمين غفر اهلل للعبد ما تقدم من ذنبه ص آمين كمثل رجل غزا مع قوم فاقترعوا فخرجت سهامهم ولم يخرج سهمه : ومثل الذي ال يقول :قال

إنك لم تقل آمين : ما لسهمي لم يخرج ؟ قال : فقال في الصحيح بعضه : قلت

رواه أبو يعلى وفيه ليث بن أبي سليم وهو ثقة مدلس وقد عنعنه

(1/122)

ال تسبقني بآمين : ي صلى اهلل عليه و سلم وعن سلمان أن بالال قال للنب - 1221 رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون

(1/122)

: قال النبي صلى اهلل عليه و سلم : وعن سمرة بن جندب قال - 1222 آمين يجبكم اهلل : فقولوا { غير المغضوب عليهم وال الضالين } إذا قال اإلمام

سعيد بن بشير وفيه كالم رواه الطبراني في الكبير وفيه

(1/122)

رأيت النبي صلى اهلل عليه و سلم دخل في الصالة فلما فرغ من : وعن وائل بن حجر قال - 1222 آمين ثالث مرات : فاتحة الكتاب قال

ثالث مرات : رواه ابن ماجة خال قوله : قلت رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات

(1/122)

غير } : وائل بن حجر أنه سمع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم حين قال وعن - 1222 121. ص . رب اغفر لي آمين : قال { المغضوب عليهم وال الضالين

رب اغفر لي : رواه ابن ماجة خال قوله : قلت

وضعفه . وأثنى عليه أبو كريب . رواه الطبراني وفيه أحمد بن عبد الجبار العطاردي وثقه الدارقطني لم أر له حديثا منكرا : جماعة وقال ابن عدي

(1/122)

وعن أم الحصين أنها كانت تصلي خلف النبي صلى اهلل عليه و سلم في صف النساء - 1222 : فسمعته يقول

{ الحمد هلل رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين } حتى سمعته وأنا في صف " آمين : " ال ق" { غير المغضوب عليهم وال الضالين } " حتى بلغ

ذا رفع النساء وكان يكبر إذا سجد وا رواه الطبراني في الكبير وفيه إسماعيل بن مسلم المكي وهو ضعيف

(1/121)

باب القراءة في الصالة . - 421

(1/121)

ى اهلل صليت خلف النبي صل: عن األغر من أصحاب النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 1221 عليه و سلم فقرأ سورة الروم

رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات

(1/121)

ما من سورة من المفصل صغيرة وال كبيرة إال وقد سمعت رسول : وعن ابن عمر أنه قال - 1224 اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقرؤها كلها في الصالة الحجازيين وهي ضعيفة رواه الطبراني من رواية إسماعيل بن عياش عن

(1/121)

رأيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يعدد اآلي في : وعن عبد اهلل بن عمرو قال - 1221 الصالة

رواه الطبراني وفيه نصر بن طريف وهو متروك

(1/121)

كان أصحاب النبي صلى اهلل عليه و سلم يقرؤون القرآن من : وعن أنس بن مالك قال - 1223 124. ص . وله إلى آخره في الفرائض أ

ليس بالقوى ووثقه : رواه الطبراني في األوسط وفيه سهيل بن أبي حزم ضعفه جماعة يقولون فيه ابن معين وبقية رجاله ثقات

(1/121)

: أخبرني من سمع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن أبي العالية قال - 1221 الركوع والسجود لكل سورة حظها من

إن ابن عمر كان يقرأ في الركعة بالسور فهل تعرف من حدثك بهذا : ثم لقيته بعد فقلت : قال إني ألعرفه وأعرف منذ كم حدثنيه منذ خمسين سنة : الحديث ؟ قال

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(1/124)

ورتين والثالث في الفريضة ربما أمنا ابن عمر رحمه اهلل بالس: وعن نافع قال - 1221 رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(1/124)

: اجتمع ثالثون من أصحاب النبي صلى اهلل عليه و سلم فقالوا : وعن أبي العالية قال - 1222أما ما يجهر فيه رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بالقراءة فقد علمناه وماال يجهر فيه فال نقيس بما

فاجتمعوا فما اختلف منهم اثنان أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كان يقرأ في : ال يجهر فيه قصالة الظهر قدر ثالثين أية في الركعتين األوليين في كل ركعة وفي الركعتين األخريين قدر

النصف من ذلك ويقرأ في العصر بقدر النصف من قراءته في الركعتين من الظهر وفي األخريين ف من ذلك بقدر النص

إن يزيد بن هارون : رواه أحمد وفيه عبد الرحمن بن عبد اهلل المسعودي وهو ثقة ولكنه اختلط ويقال سمع منه في حال اختالطه واهلل أعلم

(1/124)

سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وهو يصلي : وعن أسماء بنت أبي بكر قالت - 1222. ص . { فبأي آالء ربكما تكذبان } : ر والمشركون يسمعون نحو الركن قبل أن يصدع بما يؤم

121 رواه أحمد والطبراني في الكبير وفيه ابن لهيعة وفيه كالم

(1/124)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن عبادة بن الصامت قال - 1222 ال صالة إال بفاتحة الكتاب وآيتين معها

وفيه الحسن بن -" وآيتين معها : " هو في الصحيح خال قوله : قلت -األوسط رواه الطبراني في يحيى الخشني ضعفه النسائي والدارقطني ووثقه دحيم وابن عدي وابن معين في رواية

(1/121)

سنة القراءة في الصالة أن يقرأ في األوليين بأم القرآن وسورة : وعن جابر بن عبد اهلل قال - 1222 ألخريين بأم القرآن وفي ا

رواه الطبراني في األوسط وفيه شيخ الطبراني وشيخ شيخه ولم أجد من ذكرهما

(1/121)

القراءة سنة ال تخالف الناس برأيك : وعن زيد بن ثابت قال - 1221 رواه الطبراني في الكبير وفيه ابن أبي الزناد وهو ضعيف

(1/121)

اهلل صلى اهلل عليه و سلم جاء فصلى ركعتين لم يقرأ فيهما إال وعن ابن عباس أن رسول - 1224 بأم الكتاب

رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني في الكبير والبزار وفيه حنظلة السدوسي ضعفه ابن معين وغيره ووثقه ابن حبان

(1/121)

باب القراءة في الظهر والعصر . - 421

(1/121)

تماروا في القراءة في الظهر والعصر : بن عبد اهلل قال عن المطلب 123. ص - 1221كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يطيل القيام : قال أبي : فأرسلوني إلى خارجة بن زيد فقال

ويحرك شفتيه فقد أعلم أن ذلك لم يكن إال لقراءة وأنا أفعله االحتجاج به رواه أحمد والطبراني في الكبير وفيه كثير بن زيد واختلف في

(1/123)

كانت تعرف قراءة النبي صلى اهلل : وعن بعض أصحاب النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 1223 عليه و سلم في الظهر بتحريك لحيته

رواه أحمد ورجاله ثقات

(1/123)

عليه اجتمعوا فألريكم كيف كان رسول اهلل صلى اهلل: قال أبي : وعن يزيد بن البراء قال - 1221فجمع بنيه وأهله ودعا : و سلم يتوضأ وكيف كان يصلي فإني ال أدري ما قدر صحبتي إياكم قال

يعني -بوضوء فمضمض واستنثر وغسل وجهه ثالثا وغسل يده اليمنى ثالثا وغسل هذه ثالثا ثم . هكذا ما ألوت أن أريكم كيف كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يتوضأ: ثم قال -اليسرى

دخل بيته فصلى صالة ال ندري ما هي ثم خرج فأمر بالصالة فأقيمت فصلى بنا الظهر فأحسب فقال . ثم صلى العصر ثم صلى بنا المغرب ثم صلى بنا العشاء { يس } أني سمعت منه آيات من

ما ألوت أن أريكم كيف كان رسول اهلل يتوضأ وكيف كان يصلي : رواه أحمد ورجاله ثقات

وقد تقدمت رواية أبي العالية عن ثالثين من الصحابة في الباب قبله : قلت

(1/123)

سجدنا مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في الظهر فظننا أنه قرأ : وعن البراء قال - 1221 121. ص . تنزيل السجدة

رواه أبو يعلى وفيه يحيى بن عقبة بن أبي العيزار وهو منكر الحديث

(1/123)

أخبرني عن صالة : أتيت أنس بن مالك فقلت : وعن عبد العزيز بن أبي سكين قال - 1222فأم أهل بيته فصلى بنا الظهر والعصر فقرأ بنا قراءة همسا فقرأ . رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

بالمرسالت والنازعات وعم يتساءلون ونحوها من السور سط وفيه سكين بن عبد العزيز ضعفه أبو داود والنسائي ووثقه وكيع رواه أبو يعلى والطبراني في األو وابن معين وأبو حاتم وابن حبان

(1/121)

سبح اسم ربك } وعن أنس أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان يقرأ في الظهر والعصر - 1222 { هل أتاك حديث الغاشية } و { األعلى

اه الطبراني في األوسط رواه البزار ورجاله رجال الصحيح ورو

(1/121)

وعن أنس بن مالك أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم صلى بهم الهاجرة فرفع صوته - 1222يا رسول اهلل أمرت في : فقال له أبي بن كعب { الليل إذا يغشاها } و { والشمس وضحاها } فقرأ

: هذه الصالة بشيء ؟ قال ال ولكني أردت أن أوقت لكم

واه الطبراني في األوسط وفيه أبو الرجال األنصاري البصري وهو منكر الحديث ر

(1/121)

كانت قراءة رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم تعرف في : وعن عبد اهلل بن مسعود قال - 1222 الظهر والعصر بتحريك لحيته

م يجرحه ولم يوثقه وبقية رجاله رواه الطبراني في الكبير وفيه زيد بن الحريش ذكره ابن أبي حاتم ول 121. ص . ثقات

(1/121)

األربع من : يعني -وعن أبي مالك أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان يقرأ في كلهن - 1221 -الظهر والعصر

رواه الطبراني في الكبير وفيه شهر بن حوشب وفيه كالم وقد وثقه جماعة

(1/121)

فلما { إذا السماء انشقت } : أنه صلى بهم الظهر والعصر فقرأ نحو وعن عدي بن حاتم - 1224 ما ألوت بكم عن صالة رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : قضى الصالة قال

رواه الطبراني في الكبير وفيه أيوب بن جابر ضعفه ابن معين وابن المديني وغيرهما ووثقه أحمد وعمرو بن علي الفالس

(1/121)

: ليس في الظهر والعصر قراءة إال بأم الكتاب فقال ابن عباس : وعن عكرمة أنه قال - 1221 أمرنا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أن نقرأ وقد بلغ ما أنزل إليه من رساالت ربه

رواه الطبراني في الكبير وفيه إبراهيم بن الحكم بن أبان وهو ضعيف جدا

(1/121)

أن ابن مسعود كان يقرأ في الظهر والعصر في الركعتين األوليين بفاتحة وعن ابن سيرين - 1223 الكتاب وسورة في كل ركعة وفي األخريين بفاتحة الكتاب

رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات إال أن ابن سيرين لم يسمع من ابن مسعود

(1/121)

رب } : ته قرأ شيئا حتى سمعته يقول صليت إلى جنب عبد اهلل فما علم: وعن علقمة قال - 1221 122. ص . فعلمت أنه في طه { زدني علما

رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون

(1/121)

سمعت قراءة عبد اهلل في إحدى صالتي النهار : وعن عبد اهلل بن زياد قال - 1221 رواه الطبراني في الكبير

(1/122)

قمت إلى جنب عبد اهلل في الظهر والعصر فسمعته يقرأ : وله عنده أيضا - 1222 ورجاله ثقات

(1/122)

: صلينا خلف أنس بن مالك الظهر والعصر فسمعناه يقرأ : وعن حميد وعثمان البتي قاال - 1222 { سبح اسم ربك األعلى }

رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون

(1/122)

لقراءة في صالة النهار باب فيمن يجهر با. - 422

(1/122)

يا رسول اهلل إن ههنا قوما يجهرون بالقراءة في صالة النهار : قيل : عن أبي أيوب قال - 1222 " أفال ترمونهم بالبعر ؟ : " فقال لهم رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

رواه الطبراني في الكبير وفيه الوازع بن نافع وهو متروك

(1/122)

باب القراءة في صالة المغرب . - 422

(1/122)

عن أبي أيوب أو عن زيد بن ثابت أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قرأ في المغرب - 1222 باألعراف فرقها في الركعتين

ورجال -فرقها في ركعتين : وحديث زيد بن ثابت في الصحيح خال قوله -رواه أحمد والطبراني 122. ص . أحمد رجال الصحيح

(1/122)

ما لي أراك تقرأ في الصالة بقصار المفصل : قال لي زيد بن ثابت : وعن مروان قال - 1211األعراف : وما الطوليين ؟ قال : ولقد رأيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقرأ بالطوليين ؟ قلت

ويونس هو في الصحيح خال سورة يونس : قلت

ير ورجاله رجال الصحيح رواه الطبراني في الكب

(1/122)

كان يقرأ في الركعتين من المغرب بسورة األنفال : وعن زيد بن ثابت - 1214 رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح

(1/122)

وعن أبي أيوب أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان يقرأ في المغرب األنفال - 1211 ير ورجاله رجال الصحيح رواه الطبراني في الكب

(1/122)

الذين كفروا } وعن ابن عمر أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان يقرأ بهم في المغرب - 1213 { وصدوا عن سبيل اهلل

رواه الطبراني في الثالثة ورجاله رجال الصحيح

(1/122)

{ والتين والزيتون } في المغرب وعن عبد اهلل بن يزيد أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قرأ - 1211 122. ص . رواه الطبراني في الكبير وفيه جابر الجعفي وثقه شعبة وسفيان وضعفه بقية األئمة

(1/122)

آخر صالة صالها رسول اهلل صلى اهلل : وعن عبد اهلل بن الحارث بن عبد المطلب قال - 1211قل يا أيها } وفي الثانية { ح اسم ربك األعلى سب} عليه و سلم المغرب فقرأ في الركعة األولى

{ الكافرون رواه الطبراني في الكبير وفيه حجاج بن نصير ضعفه ابن المديني ووثقه ابن معين في رواية ووثقه

ابن حبان

(1/122)

باب القراءة في العشاء اآلخرة . - 422

(1/122)

} ليه و سلم كان يقرأ في العشاء اآلخرة ب عن أبي هريرة أن رسول اهلل صلى اهلل ع - 1212 { السماء والطارق } و { السماء ذات البروج

(1/122)

وفي رواية عنه أيضا أن النبي صلى اهلل عليه و سلم أمر أن يقرأ بالسماوات في العشاء - 1212نسائي وقال أحمد رواهما أحمد وفيهما أبو المهزم ضعفه شعبة وابن المديني وأبو زرعة وأبو حاتم وال

ما أقرب حديثه :

(1/122)

{ اقتربت الساعة } وعن بريدة أن معاذ بن جبل صلى بأصحابه صالة العشاء فقرأ فيها - 1212فقام رجل من قبل أن يفرغ فصلى وذهب فقال له معاذ قوال شديدا فأتى الرجل النبي صلى اهلل عليه

نخل وخفت على الماء فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه إني كنت أعمل في: و سلم فاعتذر إليه فقال : و سلم

ونحوها من السور { والشمس وضحاها } صل ب رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(1/122)

صلى ابن مسعود العشاء اآلخرة فاستفتح بسورة األنفال : وعن عبد الرحمن بن يزيد قال - 1212 ثم ركع ثم قرأ في الركعة الثانية بسورتين من المفصل { صير فنعم المولى ونعم الن} : حتى بلغ

122. ص . بسورة المفصل : وفي رواية رواهما الطبراني في الكبير ورجالهما موثقون

(1/122)

باب القراءة في صالة الفجر . - 422

(1/122)

اهلل عليه و عن سماك بن حرب عن رجل من أهل المدينة أنه صلى خلف النبي صلى - 1241 { ق والقرآن المجيد } سلم فسمعه يقرأ في صالة الفجر رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(1/122)

{ يس } وعن جابر بن سمرة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان يقرأ في الصبح ب - 1244

(1/122)

الصبح بالواقعة ونحوها من وفي رواية عنه أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان يقرأ في - 1241 السور

رجال الصحيح ورجال الواقعة فيهم يعقوب بن حميد بن { يس } رواهما الطبراني في األوسط ورجال ألنه كان محدودا وذكره ابن حبان في الثقات وبقية رجاله رجال : كاسب ضعفه جماعة قال بعضهم

الصحيح

(1/122)

اهلل صلى اهلل عليه و سلم قرأ في صالة الصبح بسورة الروم وعن األغر المزني أن رسول - 1243 إنه كثير الخطأ : رواه البزار وفيه مؤمل بن إسماعيل وهو ثقة وقيل فيه

(1/122)

قدمت المدينة ورسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بخيبر ورجل من : وعن أبي هريرة قال - 1241: أحسبه قال { ويل للمطففين } : ولى بسورة مريم وفي الثانية بني غفار يؤم الناس فقرأ في الركعة األ

في صالة الفجر رواه البزار ورجاله رجال الصحيح

(1/122)

} وعن ابن عباس أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أمر أن يقرأ في صالة الصبح ب - 1241 311. ص . { والشمس وضحاها { } الليل إذا يغشى

ي في الكبير وفيه ابن لهيعة وفيه كالم رواه الطبران

(1/122)

: وعن رفاعة األنصاري أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 1242 ال تقرأ في الصبح بدون عشر آيات وال تقرأ في العشاء بدون عشر آيات

رواه الطبراني في الكبير وفيه ابن لهيعة واختلف في االحتجاج به

(1/311)

ن عبد اهلل بن مسعود أنه صلى في بعض مساجد بني أسد الفجر فصلى بهم إمامهم وع - 1242أال أراك شابا تقرأ بهاتين السورتين في : بأطول سورتين على تأليف عبد اهلل فلما قضى الصالة قال

هذه الصالة وأنت شاب مره رواه الطبراني في الكبير وفيه عطاء بن السائب وهو ثقة ولكنه اختلط في آخر ع

(1/311)

قل } : صلى النبي صلى اهلل عليه و سلم صالة الفجر في سفر فقرأ : وعن ابن عمر قال - 1242 : ثم قال { قل هو اهلل أحد } و { يا أيها الكافرون

قرأت بكم ثلث القرآن ربعه رواه الطبراني في الكبير وفيه جعفر بن أبي جعفر وقد أجمعوا على ضعفه

(1/311)

باب ما جاء في الركوع والسجود . - 421

(1/311)

314. ص : قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن أبي قتادة قال - 1242 أسوأ الناس سرقة الذي يسرق من صالته

ال يتم ركوعها وال سجودها أوال يقيم صلبه في : " يا رسول اهلل كيف يسرق من صالته ؟ قال : قالوا " ي السجود الركوع وال ف

رواه أحمد و الطبراني في الكبير واألوسط ورجاله رجال الصحيح

(1/311)

: وعن أبي سعيد الخدري أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 1211 إن أسوأ الناس سرقة الذي يسرق صالته

" ال يتم ركوعها وال سجودها : يا رسول اهلل وكيف يسرقها ؟ قال : قالوا

ه أحمد والبزار وأبو يعلى وفيه علي بن زيد وهو مختلف في االحتجاج به وبقية رجاله رجال روا الصحيح

(1/314)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 1214 إن أسوأ الناس سرقة الذي يسرق من صالته

" يتم ركوعها وال سجودها ال: " يا رسول اهلل وكيف يسرق من صالته ؟ قال : قالوا رواه الطبراني في الكبير واألوسط وفيه عبد الحميد بن حبيب بن أبي العشرين وثقه أحمد وأبو حاتم

وبقية رجاله ثقات . ليس بالقوي : وابن حبان وضعفه دحيم وقال النسائي

(1/314)

: و سلم قال رسول اهلل صلى اهلل عليه : وعن عبد اهلل بن مفضل قال - 1211 أسرق الناس الذي يسرق صالته

ال يتم ركوعها وال سجودها وأبخل الناس من بخل : " يا رسول اهلل كيف يسرق صالته ؟ قال : قيل " بالسالم

رواه الطبراني في الثالثة ورجاله ثقات

(1/314)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 1213 اهلل إلى صالة رجل ال يقيم صلبه فيما بين ركوعه وسجوده ال ينظر

311. ص رواه أحمد من رواية عبد اهلل بن زيد الحنفي عن أبي هريرة ولم أجد من ترجمه

(1/314)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن طلق بن علي الحنفي قال - 1211 قيم صلبه فيما بين ركوعها وسجودها ال ينظر اهلل عز و جل إلى صالة عبد ال ي

رواه أحمد والطبراني في الكبير ورجاله ثقات

(1/311)

خرج رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فرأى رجال في المسجد ال : وعن أنس بن مالك قال - 1211 : يتم ركوعه وال سجوده فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

كوعه وال سجوده ال تقبل صالة رجل ال يتم ر رواه الطبراني في األوسط والصغير وفيه إبراهيم عن عباد الكرماني ولم أجد من ذكره

(1/311)

نهى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أن يصلي الرجل صالة ال يتم : وعن أبي هريرة قال - 1212 ركوعها وال سجودها

وهو ضعيف جدا رواه الطبراني في األوسط وفيه عبد اهلل بن شبيب

(1/311)

باب فيمن ال يتم صالته ونسي ركوعها وسجودها . - 424

(1/311)

حججت زمان عثمان بن عفان فجلست في مسجد : عن هانئ بن معاوية الصدفي قال - 1212كنا عند رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فأقبل : النبي صلى اهلل عليه و سلم فإذا رجل يحدثهم قال

ل فصلى في هذا العمود فعجل قبل أن يتم صالته ثم خرج فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم رج 313. ص :

إن هذا لو مات لمات وليس من الدين على شيء إن الرجل ليخفف صالته ويتمها عثمان بن حنيف : فسألت عن الرجل من هو ؟ فقيل لي : قال

بن لهيعة وفيه كالم وفيه البراء بن عثمان ولم يعرف رواه أحمد والطبراني في الكبير وفيه ا

(1/311)

وعن أبي عبد اهلل عنه األشعري رضي اهلل عنه أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم رأى - 1212 : رجال ال يتم ركوعه وينقر في سجوده وهو يصلي فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

ر ملة محمد صلى اهلل عليه و سلم لو مات على حاله هذه مات على غيمثل الذي ال يتم ركوعه وينقر في سجوده مثل الجائع : " ثم قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم " يأكل التمرة والتمرتان ال تغنيان عنه شيئا

: من حدث بهذا عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ؟ قال : قلت ألبي عبد اهلل : قال أبو صالح اء األجناد عمرو بن العاص وخالد بن الوليد وشرحبيل بن حسنة سمعوه من رسول اهلل صلى اهلل أمر

عليه و سلم سناده حسن رواه الطبراني في الكبير وأبو يعلى وا

(1/313)

لو مات هذا لمات على غير : وعن بالل أنه أبصر رجال ال يتم الركوع وال السجود فقال - 1212 عليه و سلم ملة محمد صلى اهلل

لمات على غير ملة عيسى عليه السالم : رواه الطبراني في األوسط والكبير غير أنه قال في الكبير ورجاله ثقات

(1/313)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يوما ألصحابه وأنا حاضر : وعن أبي هريرة قال - 1231يعمل أحدكم فيخدع صالته التي هي هلل ؟ فأتموا لو كان ألحدكم هذه السارية لكره أن يخدع كيف

صالتكم إن اهلل ال يقبل إال تاما سناده حسن 311. ص . رواه الطبراني في األوسط وا

(1/313)

: نهاني رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أن أقرأ وأنا راكع وقال : وعن علي قال - 1234كمثل حبلى حملت فلما دنا نفاسها أسقطت فال هي ذات يا علي مثل الذي ال يقيم صلبه في صالته

حمل وال هي ذات ولد وفيه موسى بن عبيدة -وفي الصحيح منه النهي عن القراءة في الركوع : قلت -رواه أبو يعلى

الربذي وهو ضعيف

(1/311)

:سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن عبد اهلل بن مسعود قال - 1231إن العبد إذا صلى فلم يتم صالته خشوعها وال ركوعها وأكثر االلتفات لم تقبل منه ومن جر ثوبه

ن كان على اهلل كريما خيالء لم ينظر اهلل إليه وا رواه الطبراني في الكبير وفيه عبيد اهلل بن زحر وهو ضعيف جدا

(1/311)

يصليان أحدهما مسبل إزاره واألخر لم يتم وعن قتادة أو غيره أن ابن مسعود رأى رجلين - 1233عجبت لهذين الرجلين : ما يضحكك يا أبا عبد الرحمن ؟ قال : فقالوا . ركوعه وال سجوده فضحك

أما المسبل إزاره فال ينظر اهلل إليه وأما اآلخر فال يتقبل اهلل صالته سناده منقطع بين ابن مسعود وقتادة ورجاله ثقات رواه الطبراني وا

(1/311)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عبادة بن الصامت قال - 1231: إذا توضأ العبد فأحسن والوضوء ثم قام إلى الصالة فأتم ركوعها وسجودها والقراءة فيها قالت

ذا لم حفظك اهلل كما حفظتني ثم أصعد بها إلى السماء ولها ضوء ونور وفتحت لها أبواب السماء وا ضيعك اهلل كما ضيعتني ثم أصعد بها : يحسن العبد الوضوء ولم يتم الركوع والسجود والقراءة قالت

311. إلى السماء وعليها ص ظلمة وغلقت أبواب السماء ثم تلف كما يلف الثوب الخلق ثم ضرب بها وجه صاحبها

بن المديني والعجلي وضعفه رواه الطبراني في الكبير والبزار بنحوه وفيه األحوص بن حكيم وثقه ا جماعة وبقية رجاله موثقون

(1/311)

وعن زيد بن جبير أن ابن عمر رأى عمر رأى فتى وهو يصلي قد أطال صالته وأطنب - 1231لو كنت أعرفه ألمرته أن : أنا فقال عبد اهلل بن عمر : من يعرف هذا ؟ فقال رجل : فيها فقال

: رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول يطيل الركوع والسجود فإني سمعت إن العبد إذا قام يصلي أتى بذنوبه جعلت على رأسه وعاتقيه كلما ركع وسجد تساقطت

: رواه الطبراني في الكبير وفيه عبد اهلل بن صالح كاتب الليث قال عبد الملك بن شعيب بن الليث ثقة مأمون وضعفه الجماعة أحمد وغيره

أحاديث في فضل الصالة واهلل أعلم وفي هذا النوع

(1/311)

دخلت المسجد فوجدت عبد اهلل يصلي فركع وافتتحت سورة األعراف : وعن علقمة قال - 1232 ففرغت منها قبل أن يسجد

رواه الطبراني في الكبير وفيه يحيى بن العالء وهو كذاب

(1/311)

باب صفة الركوع . - 421

(1/311)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إذا ركع استوى فلو صب على : ابن عباس قال عن - 1232 ظهره الماء الستقر

312. ص . رواه الطبراني في الكبير وأبو يعلى ورجاله موثقون

(1/311)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إذا ركع لو صب على : وعن أبي برزة األسلمي قال - 1232 الستقر ظهره ماء

رواه الطبراني في الكبير واألوسط ورجاله ثقات

(1/312)

كان النبي صلى اهلل عليه و سلم إذا ركع لو وضع قدح : وعن علي بن أبي طالب قال - 1232 ماء على ظهره لم يهراق

ه وفيه رجل لم يسم وسنان بن هارون اختلف في. وجدته في كتاب أبي : رواه عبد اهلل بن أحمد قال

(1/312)

وعن أنس بن مالك أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان إذا ركع لو جعل عليه قدح ماء - 1211 الستقر

رواه الطبراني في الصغير وفيه محمد بن ثابت وهو ضعيف

(1/312)

باب ما يقول إذا رفع رأسه من الركوع . - 423

(1/312)

سمع اهلل لمن : ي صلى اهلل عليه و سلم أنه كان إذا قال عن عبد اهلل بن مسعود عن النب - 1214 : حمده قال

اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات وملء األرض وملء ما بينهما وملء ما شئت من شيء بعد أهل الثناء وأهل الكبرياء والمجد ال مانع لما أعطيت وال ينفع ذا الجد منك الجد

منها طريق رجالها رجال الصحيح إال أن فيها أشعث بن سوار رواه الطبراني في الكبير من طرق و واختلف في االحتجاج به وفي بقية الطرق محمد بن أبي ليلى وفيه كالم

(1/312)

ربنا : سمع اهلل لمن حمده فليقل من خلفه : إذا قال اإلمام : وعن عبد اهلل بن مسعود قال - 1211 لك الحمد

312. ص . جاله موثقون رواه الطبراني في الكبير ور

(1/312)

صلى لنا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يوما صالة فلما رفع رأسه : وعن ابن عمر قال - 1213ربنا ولك الحمد كثيرا طيبا مباركا فيه : فقال رجل من خلفه " سمع اهلل لمن حمده : " من الركوع قال

أنا : قال الرجل " من المتكلم آنفا ؟ : " ثالث مرات فلما انصرف النبي صلى اهلل عليه و سلم قال. : يا رسول اهلل قال

والذي نفسي بيده لقد رأيت بضعة وثالثين ملكا يبتدرونها أيهم يكتبها أوال رواه الطبراني في الكبير وفيه اليسع بن طلحة وهو منكر الحديث

(1/312)

: و سلم قال وعن أبي هريرة عن النبي صلى اهلل عليه - 1211ذا قال ذا ركع فاركعوا وا الحمد : سمع اهلل لمن حمده فقولوا : إنما اإلمام ليؤتم به فإذا كبر فكبروا وا

هلل ورجاله موثقون -الحمد هلل : وهو في الصحيح خال قوله -رواه الطبراني في األوسط

(1/312)

: " اهلل عليه و سلم صالة فلما قال صلى رسول اهلل صلى : وعن عبد اهلل بن عمرو قال - 1211فلما انصرف . اللهم ربنا لك الحمد كثيرا طيبا مباركا فيه : قال رجل من خلفه " سمع اهلل لمن حمده

: أنا يا رسول اهلل قال : قال الرجل " من القائل الكلمة ؟ : " رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال فعرجوا بها حتى تغيبت عني لقد رأيت نفرا من المالئكة اكتنفوها

رواه البزار وفيه من لم أعرفه وتأتي أحاديث فيما يقول في ركوعه وسجوده بعد باب السجود إن شاء اهلل : قلت

(1/312)

باب السجود . - 421

(1/312)

: عن عبد اهلل بن مسعود عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال 312. ص - 1212 على سبعة أعظم وال أكف شعرا وال ثوبا أما أنا فأسجد

رواه الطبراني في الكبير وفيه نوح بن أبي مريم وهو متروك

(1/312)

أمرنا أن نسجد على سبعة أعظم وال نكف شعرا وال ثوبا : وعن عبد اهلل بن مسعود قال - 1212الدارقطني وذكره ابن رواه الطبراني في الكبير وفيه إسماعيل بن عمرو البجلي ضعفه أبو حاتم و

حبان في الثقات

(1/312)

: منه ( أعضاء ) أمر العبد أن يسجد على سبعة آراب : وعن سعد بن أبي وقاص قال - 1212 أيها لم يضع فقد انتقص . وجهه وكفيه وركبتيه وقدميه

رواه أبو يعلى وفيه موسى بن محمد بن حيان ضعفه أبو زرعة وضبطه الذهبي بالجيم

(1/312)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 1212 السجود على سبعة أعضاء

رواه الطبراني في األوسط وفيه أبو أمية بن يعلى وهو ضعيف

(1/312)

( ما بين الخاصرة إلى الضلع الخلف ) رأيت بياض كشح : وعن أبي سعيد الخدري قال - 1211 اهلل عليه و سلم وهو ساجد رسول اهلل صلى

312. ص . رواه أحمد وفيه ابن لهيعة وفيه كالم

(1/312)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إذا سجد جافى حتى : وعن جابر بن عبد اهلل قال - 1214 يرى بياض إبطيه

رواه أحمد والطبراني في الثالثة ورجال أحمد رجال الصحيح

(1/312)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يسجد على أليتي الكف : عن البراء قال و - 1211 رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(1/312)

كأني أنظر إلى بياض إبطي رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إذا : وعن أبي هريرة قال - 1213 سجد

رواه الطبراني في األوسط ورجاله ثقات

(1/312)

كان النبي صلى اهلل عليه و سلم إذا سجد يرى : عن عدي بن عميرة الحضرمي قال و - 1211 بياض إبطيه ثم إذا سلم أقبل بوجهه عن يمينه حتى يرى بياض خده وعن يساره

رواه الطبراني في األوسط بطوله وفي الكبير باختصار السالم ورجال األوسط ثقات

(1/312)

اهلل عليه و سلم كان يسجد على جبهته مع قصاص الشعر وعن جابر أن النبي صلى - 1211على جبهته على قصاص الشعر وفيه أبو بكر بن : رواه أبو يعلى والطبراني في األوسط إال أنه قال

عبد اهلل بن أبي مريم وهو ضعيف الختالطه

(1/312)

و سلم سجد على كور رأيت رسول اهلل صلى اهلل عليه : وعن عبد اهلل بن أبي أوفى قال - 1212 العمامة

ن كان غيره فال أعرفه وفيه سعيد بن عنبسة فإن كان الرازي فهو ضعيف وا

(1/312)

كنت أرعى غنما بالقاع من : وعن عبيد اهلل بن عبد اهلل بن أقرم عن أبيه عن جده قال - 1212 341. نمرة فرأيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم نزلها فأقام الصالة وصلى ص

ما تحت منكبي رسول ( بياض ليس بالناصع : العفرة ) بأصحابه فصليت معهم كان ينظر إلى عفرة اهلل صلى اهلل عليه و سلم وهو ساجد

رواه أبو داود وغيره عن عبد اهلل بن أقرم نفسه ورجاله . رواه الطبراني في الكبير عن أقرم كما هنا ثقات

(1/312)

كأني أنظر إليه وهو ساجد : حدثني من رأى ابن مسعود قال : أبي زياد قال وعن يزيد بن - 1212 حتى كدت أن أرى بياض إبطيه ( باعدهما : أي ) فجافى مرفقيه

هكذا رواه الطبراني في الكبير -وفيه رجل لم يسم

(1/341)

نصرف قال وعن عبد اهلل بن مسعود أنه مر على رجل ساجد ورأسه معقوص فجله فلما ا - 1212ن لك بكل شعرة أجرا : له عبد اهلل إنما عقصته لكي ال يتترب : قال . ال تعقص فإن الشعر يسجد وا

إن يتترب خير لك : قال . رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات

(1/341)

رأيت أنس بن مالك يسجد على عمامته : وعن كثير بن سليم قال - 1221كثير ابن سليم عن : ير وكثير بن سليم ضعيف وقال ابن حبان في الثقات رواه الطبراني في الكب

كثير بن سليم هو الذي يقال له : أبو تميلة وقال في كتاب الضعفاء : الضحاك بن مزاحم روى عنه ولم يوثقه غير ابن حبان . كثير بن عبد اهلل يروي عن أنس ما ليس من حديثه يضع عليه واهلل أعلم

(1/341)

344. ص : قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن واثلة بن األسقع قال - 1224ال يمسح الرجل جبهته حتى يفرغ من صالته وال بأس أن يمسح العرق عن صدغيه فإن المالئكة

تصلي عليه ما دام أثر السجود بين عينيه رواه الطبراني في الكبير وفيه أيوب بن مدرك وهو كذاب

(1/341)

: وعن ابن عباس عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 1221 من لم يلزق أنفه مع جبهته باألرض إذا سجد لم تجز صالته

ن كان في بعضهم اختالف من أجل التشيع رواه الطبراني في الكبير واألوسط ورجاله موثقون وا

(1/344)

: اهلل عليه و سلم قال رسول اهلل صلى : وعن أم عطية قالت - 1223 إن اهلل ال يقبل صالة من ال يصيب أنفه األرض

رواه الطبراني في الكبير واألوسط وفيه سليمان بن محمد القافالني وهو متروك

(1/344)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 1221 يفك عنه يوم القيامة إذا سجد أحدكم فليباشر بكفيه األرض عسى اهلل أن

عن . له أحاديث مناكير : رواه الطبراني في األوسط وفيه عبيد بن محمد المحاربي قال ابن عدي وهذا منها : ابن أبي ذئب قلت

(1/344)

سجد رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في يوم مطير حتى إني : وعن أبي هريرة قال - 1221 أرنبته ألنظر إلى أثر ذلك في جبهته و

رواه الطبراني في األوسط وفيه سويد بن عبد العزيز وهو ضعيف

(1/344)

رأيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يمكن أنفه من األرض كما : وعن أبي جحيفة قال - 1222 341. ص . يمكن جبهته

رواه الطبراني في الكبير وفيه الحجاج بن أرطاة وفيه كالم

(1/344)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عمر قال - 1222 إذا صليت فال تبسط ذراعيك بسط السبع وادعم على راحتيك وجاف مرفقيك عن ضبعيك

رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات

(1/341)

نستوفز أمرنا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أن نعتدل في السجود وال: وعن سمرة قال - 1222 رواه الطبراني في الكبير وفيه سعيد بن بشير وفيه كالم

(1/341)

أن يرفع ) إذا سجد أحدكم فال يسجد مضطجعا وال متوركا : وعن عبد اهلل بن مسعود قال - 1222فإنه إذا حسن السجود سجد ( وركيه إذا سجد وقيل هو أن يلصق إليتيه بعقبيه والورك ما فوق الفخذ

نه كل عضو م رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح

(1/341)

رأيت أنس بن مالك يصلي بمكة فلما سجد جافى حتى رأيت غضون : وعن األعمش قال - 1221 إبطه

رواه البزار ورجاله رجال الصحيح

(1/341)

باب فضل السجود . - 421

(1/341)

343. ص : صلى اهلل عليه و سلم قال عن عبد اهلل بن مسعود عن النبي - 1224 أقرب ما يكون العبد من ربه إذا كان ساجدا

رواه الطبراني في الكبير والبزار وفيه مروان بن سالم وهو ضعيف منكر الحديث

(1/341)

باب ما يقول في ركوعه وسجوده . - 422

(1/343)

إذا جاء } : ل اهلل صلى اهلل عليه و سلم لما نزلت على رسو : عن عبد اهلل بن مسعود قال - 1221 : كان يكثر إذا قرأها ويركع ويقول { نصر اهلل والفتح

سبحانك اللهم وبحمدك اللهم اغفر لي إنك أنت التواب الرحيم رواه أحمد وأبو يعلى والبزار والطبراني في األوسط وفي إسناد الثالثة أبو عبيدة عن أبيه ولم يسمع

اني رجال الصحيح خال حماد وهو ثقة ولكنه اختلط منه ورجال الطبر

(1/343)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن علي قال - 1223ذا سجدتك فاجتهدوا في المسألة فقمن إني نهيت أن أقرأ في الركوع والسجود فإذا ركعتم فعظموا اهلل وا

أن يستجاب لكم ( خليق وجدير ) 341. في الصحيح ص : قلت -ياداته وأبو يعلى موقوفا والبزار رواه عبد اهلل من ز

وفيه عبد الرحمن بن إسحاق بن الحارث وهو -فقط " إني نهيت أن أقرأ في الركوع والسجود : " منه ضعيف عند الجميع

(1/343)

ته وعن عائشة رضي اهلل عنها أنها فقدت النبي صلى اهلل عليه و سلم من مضجعه فلمس - 1221 : بيدها فوقعت عليه وهو ساجد وهو يقول

رب أعط نفسي تقواها زكها أنت خير من زكاها أنت وليها وموالها رواه أحمد ورجاله ثقات

(1/341)

كانت ليلتي من رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فانسل فظننت أنه : وعن عائشة قالت - 1221 : به ساجدا كالثوب الطريح فسمعته يقول انسل إلى بعض نسائه فخرجت غيرى فإذا أنا

سجد لك سوادي وخيالي آمن بك فؤادي رب هذه يدي وما جنيت على نفسي يا عظيم ترجى لكل عظيم فاغفر الذنب العظيم

إن بعض الظن إثم : " قال . ظنا ظننته : قالت " ما أخرجك ؟ : " فرفع رأسه فقال : قالت مرني أن أقول هذه الكلمات التي سمعت فقوليها في سجودك فإنه فاستغفري اهلل إن جبريل أتاني فأ

" له -أظنه قال -من قالها لم يرفع رأسه حتى يغفر رواه أبو يعلى وفيه عثمان بن عطاء الخراساني وثقه دحيم وضعفه البخاري ومسلم وابن معين

وغيرهم

(1/341)

: سلم كان يقول في ركوعه وعن جبير بن مطعم أن النبي صلى اهلل عليه و - 1222 سبحان ربي العظيم 341. ص . ثالثا " سبحان ربي األعلى : " ثالثا وفي سجوده

وعبد العزيز بن . ال يروى عن جبير إال بهذا اإلسناد : رواه البزار والطبراني في الكبير قال البزار عبيد اهلل صالح ليس بالقوي

(1/341)

سبحان ربي : " سول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كان يسبح في ركوعه وعن أبي بكرة أن ر - 1222 ثالثا " سبحان ربي األعلى : " ثالثا وفي سجوده " العظيم

ال نعلمه يروى عن أبي بكرة إال بهذا اإلسناد وعبد : رواه البزار والطبراني في الكبير وقال البزار الرحمن بن أبي بكرة صالح الحديث

(1/341)

سبحان ربي : إن من السنة أن يقول الرجل في ركوعه : وعن عبد اهلل بن مسعود قال - 1222 سبحان ربي األعلى ثالثا : العظيم ثالثا وفي سجوده

رواه البزار وفيه السري بن إسماعيل وهو ضعيف عند أهل الحديث

(1/341)

يه و سلم يقول في سجوده إذا كان رسول اهلل صلى اهلل عل: وعن عبد اهلل بن مسعود قال - 1222 : سجد

سجد لك سوادي وخيالي وآمن بك فؤادي أبوء بنعمتك علي هذه يدي وما جنيت على نفسي رواه البزار ورجاله ثقات

(1/341)

: وعن أبي مالك األشعري أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم صلى فلما ركع قال - 1221 سبحان اهلل وبحمده

ثم رفع رأسه ثالث مرات رواه الطبراني في الكبير وفيه شهر بن حوشب وفيه بعض كالم وقد وثقه غير واحد

(1/341)

رمقت النبي صلى اهلل عليه و سلم واستمعت إليه فكان : وعن معاوية بن أبي سفيان قال - 1224 342. ص " . سبحان رب العالمين : " أكثر صالته أن يقول كبير وفيه صدقة بن عبد اهلل السمين ضعفه البخاري ومسلم وغيرهما ووثقه أبو رواه الطبراني في ال

حاتم ودحيم وغيرهما

(1/341)

ال حول وال : وعن عبد اهلل بن زياد األسدي أنه سمع عبد اهلل بن مسعود يقول وهو راكع - 1221 قوة إال باهلل

رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح

(1/342)

كان عبد اهلل مسعود يسوي الحصى بيده مرة واحدة إذا : وعن عبد الرحمن بن يزيد قال - 1223 لبيك وسعديك : أراد أن يسجد وهو يقول في سجوده

رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح

(1/342)

كان : أبو األسود اختلفا فقال : وعن أبي األسود وشداد بن األزمع عن ابن مسعود قال - 1221سبحانك ال إله : كان يقول : سبحانك اللهم ال رب غيرك وقال شداد : عبد اهلل يقول في سجوده

غيرك رواه الطبراني في الكبير ورواية أبي األسود رجالها رجال الصحيح وشداد وثقه ابن حبان

(1/342)

: م قال وعن أبي مالك عن أبيه عن النبي صلى اهلل عليه و سل - 1221 رب اغفر لي ثالث مرات إال غفر له قبل أن يرفع رأسه : ما من عبد يسجد فيقول

ولم أر من ترجمهما . رواه الطبراني في الكبير من رواية محمد بن جابر عن أبي مالك هذا

(1/342)

. ص . احملوا حوائجكم على المكتوبة : وعن عمرو بن دينار أن ابن مسعود كان يقول - 1222342

رواه الطبراني في الكبير وعمرو لم يسمع من ابن مسعود وبقية رجاله ثقات

(1/342)

يا أبا عبد : جاء رجل إلى عبد اهلل فقال : وعن أبي خالد رجل من أصحاب عبد اهلل قال - 1222رآن ال يجاوز إن رجاال يقرؤون الق: الرحمن فالن يقرأ القرآن وهو راكع ويقرأ وهو ساجد فقال عبد اهلل

فإذا دخل في القلب ورسخ فيه نفع ( جمع ترقوة وهو عظم بين ثغرة النحر والعتق : التراقي ) تراقيهم رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح إال أن أبا خالد لم أجد من ترجمه

(1/342)

باب صفة الصالة والتكبير فيها . - 422

(1/342)

يا معشر األشعريين : لرحمن بن غنم أن أبا مالك األشعري جمع قومه فقال عن عبد ا - 1222اجتمعوا واجمعوا نساءكم وأبناءكم أعلمكم صالة النبي صلى اهلل عليه و سلم فاجتمعوا وجمعوا

نساءهم وأبناءهم وأراهم كيف يتوضأ فأحصى الوضوء أماكنه حتى لما أن فاء الفيء وانكسر الظل ال في أدنى الصف وصف الولدان خلفهم وصف النساء خلف الولدان ثم أقام قام فأذن وصف الرج

سبحان اهلل : الصالة فتقدم فرفع يديه وكبر فقرأ بفاتحة الكتاب وسورة يسرهما ثم كبر فركع فقال سمع اهلل لمن حمده واستوى قائما ثم كبر وخر ساجدا ثم كبر فرفع : وبحمده ثالث مرات ثم قال

د ثم كبر فانتهض قائما فكان تكبيره في أول ركعة ست تكبيرات وكبر حين قام إلى رأسه ثم كبر فسجاحفظوا تكبيري وتعلموا ركوعي : الركعة الثانية فلما قضى صالته أقبل على قومه بوجهه فقال

وسجودي فإنها صالة رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم التي كان يصلي لنا كذي الساعة من النهار 342. ص . ديث وتأتي بقيته في الزهد في المحبة إن شاء اهلل وذكر الح -

رواه أحمد

(1/342)

فصلى الظهر فقرأ بفاتحة الكتاب وكبر ثنتين وعشرين تكبيرة : وفي رواية عنده - 1222

(1/342)

عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أنه كان يسوي بين األربع : وفي رواية عنده أيضا - 1221كعات في القراءة والقيام ويجعل الركعة األولى هي أطولهن لكي يثوب الناس ويكبر كلما سجد ر

وكلما ركع ويكبر كلما نهض بين الركعتين إذا كان جالسا شهر بن حوشب وفيه كالم : رواها كلها أحمد وروى الطبراني بعضها في الكبير في طرقها كلها

وهو ثقة إن شاء اهلل

(1/342)

أال أريكم صالة رسول اهلل : جلسنا إلى عبد الرحمن بن أبزى فقال : وعن ابن القاسم قال - 1224فقام فكبر ثم قرأ ثم ركع فوضع يديه على ركبتيه حتى . بلى : فقلنا : صلى اهلل عليه و سلم ؟ قال

أخذ كل عضو مأخذه ثم رفع حتى أخذ كل عظم مأخذه ثم سجد حتى أخذ كل عظم مأخذه ثم رفع حتى أخذ كل عظم مأخذه ثم سجد حتى أخذ كل عظم مأخذه ثم رفع فصنع في الركعة الثانية كما

هكذا صالة رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : صنع في الركعة األولى ثم قال رواه أحمد ورجاله ثقات

(1/342)

أمر الصالة سأل رجل النبي صلى اهلل عليه و سلم عن شيء من: وعن ابن عباس قال - 1221 : فقال له رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

خلل أصابع يديك ورجليك أو -إذا ركعت فضع كفيك على ركبتيك حتى تطمئن : " يعني إسباغ الوضوء وكان فيما قال له -

ذا سجدت فأمكن جبهتك من األرض حتى تجد حجم األرض -تطمئنا " وا التخليل : روى الترمذي منه : قلت

342. ص . واه أحمد وفيه الرحمن بن أبي الزناد وهو ضعيف ر

(1/342)

وعن جابر أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان يكبر كلما خفض ورفع - 1223 رواه البزار ورجاله ثقات

(1/342)

نقصوها : أول من نقص التكبير الوليد بن عقبة فقال عبد اهلل : وعن ابن مسعود قال - 1221 هم اهلل لقد رأيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يكبر كلما ركع وكلما سجد وكلما رفع نقص

رواه البزار وفيه ثوير بن أبي فاختة وهو ضعيف

(1/342)

لقد أذكرنا علي بن أبي طالب صالة كنا نصليها مع رسول اهلل ما : وعن أبي موسى قال - 1221ذا رفع رأسه من الركوع فك: قال -أو ما تركناها -نسيناها ان يكبر إذا ركع وا

رواه البزار ورجاله ثقات

(1/342)

حدثني عن افتراش رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فخذه اليسرى : وعن ابن إسحاق قال - 1222في وسط الصالة وفي آخرها وقعوده على وركه اليسرى ونصبه قدمه اليمنى ثم نصبه إصبعه السبابة

ربه عز و جل عمران بن أبي أنس أخو بني عامر بن لؤي وكان ثقة عن أبي القاسم مقسم يوحد بهاصليت في مسجد بني : حدثني رجل من أهل المدينة قال : مولى عبد اهلل بن الحارث بن نوفل قال

غفار فلما جلست في صالتي افترشت رجلي اليسرى وجلست ووضعت يدي اليسرى على فخذي قدمي اليمنى ووضعت قدمي اليمنى على فخذي اليمنى ونصبت إصبعي اليسرى ونصبت صدر

فرآني خفاف بن إيماء بن رحضة وكانت له صحبة مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و : السبابة قال فقلت : أي بني لم نصبت إصبعك هكذا ؟ قال : سلم أنا أصنع ذلك فلما انصرفت من صالتي قال

311. ص : رأيت الناس يصنعون ذلك قال: له إنما : فإنك أصبت إن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كان يصنع ذلك وكان المشركون يقولون

يصنع هذا محمد بإصبعه يسحر بها وكذبوا إنما كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يصنع ذلك يوحد بها ربه عز و جل

من ترجمه ولم يسمه أحمد رواه أحمد وأبو يعلى بنحوه وسمى المبهم الحارث ولم أجد

(1/342)

سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و : سألت جابرا عن السجود قال : وعن أبي الزبير قال - 1222 سلم يأمر أن نعتدل في السجود وال يسجد الرجل وهو باسط ذراعيه

رواه أحمد وفيه ابن لهيعة وفيه كالم

(1/311)

ول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أن نعتدل في السجود وأن ال أمرنا رس: وعن سمرة قال - 1222 نستوفز

رواه أحمد والطبراني في الكبير وفيه سعيد بن بشير وفي االحتجاج به اختالف

(1/311)

أخذ ابن جريج الصالة من عطاء : أهل مكة يقولون : حدثنا عبد الرزاق قال : قال أحمد - 1222وأخذها ابن الزبير من أبي بكر وأخذها أبو بكر من النبي صلى اهلل وأخذها عطاء من ابن الزبير

عليه و سلم ما رأيت أحسن صالة من ابن جريج رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(1/311)

كان النبي صلى اهلل عليه و سلم إذا سجد يرى بياض إبطيه : وعن عدي بن عميرة قال - 1211ه حتى يرى بياض خده ثم يسلم عن يساره ويقبل وبوجهه حتى يرى ثم إذا سلم أقبل بوجهه عن يمين

خده عن يساره 314. ص . رواه أحمد والطبراني باختصار ورجاله ثقات

(1/311)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن بريدة قال - 1214حول وال قوة إال باهلل ال إله إال سبحانك اللهم وبحمدك وال : يا بريدة إذا كان حين تفتتح الصالة فقل

: أنت ظلمت نفسي فاغفر لي إنه يغفر الذنوب إال أنت وتقرأ ما تيسر من القرآن وتركع فتقول سمع اهلل لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد : سبحان ربي العظيم ثالث مرات فإذا رفعت من الركوع فقل سبحان ربي األعلى : فإذا سجدت فقل ملء السماوات وملء األرض وملء ما شئت من شيء بعد

ثالثا سجد وجهي الذي خلقه فشق سمعه وبصره تبارك اهلل أحسن الخالقين فإذا رفعت من السجود رب اغفر لي وارحمني واهدني وارزقني إني لما أنزلت إلي من خير فقير فإذا جلست في : فقل

والصالة علي وعلى جميع أنبياء اهلل صالتك فال تتركن في التشهد ال إله إال اهلل وأني رسول اهلل وسالم على عباد اهلل الصالحين

رواه البزار وفيه عباد بن أحمد العرزمي ضعفه الدارقطني وفيه جابر الجعفي وهو ضعيف

(1/314)

كان معاذ يتخلف عند رسول اهلل صلى اهلل عليه : وعن جابر بن عبد اهلل األنصاري قال - 1211سليم يصلي مع معاذ فاحتبس معاذ : أم قومه وكان رجل من بني سليمة يقال له و سلم فكان إذا

عنهم ليلة فصلى سليم وحده وانصرف فلما جاء معاذ أخبر أن سليما صلى وحده وانصرف فأخبر معاذ ذلك رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فأرسل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إلى سليم سأله

إني رجل أعمل نهاري حتى إذا أمسيت أمسيت ناعسا فيأتينا معاذ وقد أبطأ علينا : عن ذلك فقال كيف صنعت : " فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم . فلما احتبس علي صليت انقلبت إلى أهلي

قرأت بفاتحة الكتاب وسورة ثم قعدت وتشهدت وسألت الجنة وتعوذت من : قال " حين صليت ؟ النبي صلى اهلل عليه و سلم ثم انصرفت ولست أحسن دندنتك وال دندنة معاذ النار وصليت على

هل أدندن أنا ومعاذ إال لندخل الجنة ونعاذ من : " فضحك رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وقال ثم " . ال تكن فتانا تفتن الناس ارجع إليهم فصل بهم قبل أن يناموا : " ثم أرسل إلى معاذ " . النار 311. ستنظر يا معاذ غدا إذا ص : ليم قال س

يا معاذ تقدم : فمر سليم يوم أحد شاهرا سيفه فقال : قال . لقينا العدو كيف تكون أو أكون أنا أنت إن سليما صدق اهلل وكذب : فلم يتقدم معاذ وتقدم سليم فقاتل حتى قتل فكان إذا ذكر عند معاذ يقول

معاذ ير هذا لجابر حديث في الصحيح غ: قلت

رواه البزار ورجاله رجال الصحيح خال معاذ بن عبد اهلل بن حبيب وهو ثقة ال كالم فيه

(1/314)

كان النبي صلى اهلل عليه و سلم يصلي بنا الظهر حين : وعن عبد اهلل بن أبي أوفى قال - 1213يزال قائما يقرأ ما تزول الشمس ولو جعلت جنبيه في الرمضاء ألنضجته ثم يطيل الركعة األولى فال

سمع خفق نعل من القوم ثم يركع ثم يقوم من الركعة الثانية فيركع ركعة هي أقصر من األولى ثم يجعل الركعة الثالثة أقصر من الثانية والرابعة أقصر من الثالثة ثم يصلي العصر والشمس بيضاء

ن العصر ويجعل الثانية أقصر نقية قدر ما يسير السائر فرسخين أو ثالثة ويطيل الركعة األولى مغربت الشمس أم ال ؟ ويطيل الركعة األولى من : من األولى ويصلي المغرب حين يقول القائل

المغرب ويجعل الركعة الثانية أقصر من األولى ويجعل الركعة الثالثة أقصر من الثانية ويؤخر العشاء اآلخرة شيئا

: مكان . ولو جعلت جنبا في الرمضاء ألنضجته : قال رواه البزار والطبراني في الكبير إال أنه إنه مجهول : وفيه من قيل . ال يصح حديثه : وفيه طرفة الحضرمي قال األزدي . جنبيه

(1/311)

: وعن أبي سعيد الخدري أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 1211 ات ؟ أال أدلكم على ما يكفر اهلل به الخطايا ويزيد في الحسن

إسباغ الوضوء على المكاره وكثرة الخطا إلى المساجد وانتظار الصالة بعد : " بلى قال : قالوا

اللهم اغفر له اللهم ارحمه : الصالة إن المالئكة تقول . إذا قمتم إلى الصالة فعدلوا صفوفكم وأقيموها وسدوا ص : " فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

313 ذا قال : اهلل أكبر فقولوا : راكم وراء ظهري فإذا قال اإلمام الخلل فإني أ ذا ركع فاركعوا وا اهلل أكبر وا

" اللهم ربنا لك الحمد : سمع اهلل لمن حمده فقولوا : خير صفوف الرجال مقدمها وشرها مؤخرها وخير صفوف : " وقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

" النساء مؤخرها وشرها مقدمها روى ابن ماجة طرفا منه : لت ق

ورواه أحمد أيضا بتمامه وأبو يعلى . رواه البزار وفيه عبد اهلل ن محمد بن عقيل وفيه كالم باختصار وقد سبق

(1/311)

شهدت النبي صلى اهلل عليه و سلم وأتى بإناء فيه ماء فأكفأ : وعن وائل بن حجر قال - 1211ي اإلناء فغسل بها يساره ثالثا ثم أدخل يمينه في الماء فحفن بها على يمينه ثالثا ثم غمس يمينه ف

حفنة من الماء فمضمض واستنشق ثالثا واستنثر ثالثا ثم أدخل كفيه في اإلناء فرفعهما إلى وجهه فغسل وجهه ثالثا وغسل باطن أذنيه وأدخل إصبعيه في داخل ومسح ظاهر رقبته وباطن لحيته ثالثا

ناء فغسل بها ذراعه اليمنى حتى جاوز المرفق ثالثا ثم غسل يساره بيمينه حتى ثم أدخل يمينه في اإل: -وأظنه قال -جاوز المرفق ثالثا ثم مسح على رأسه ثالثا وظاهر أذنيه ثالثا وظاهر رقبته

وظاهر لحيته ثالثا ثم غسل بيمينه قدمه اليمنى ثالثا وفصل بين أصابعه ورفع الماء حتى جاوز عه في الساق ثم فعل باليسرى مثل ذلك ثم أخذ حفنة من ماء فمأل بها يده ثم وضعها الكعب ثم رف

ولم أره ينشف بثوب ثم نهض " هذا تمام الوضوء : " على رأسه حتى تحدر الماء من جوانبه وقال فصف الناس خلفه وعن يمينه وعن -يعني موضع المحراب -إلى المسجد فدخل في المحراب

ه حتى حاذتا شحمة أذنيه ثم وضع يمينه إلى يساره وعند صدره ثم افتتح القراءة يساره ثم رفع يديحتى سمع من خلفه ثم قرأ سورة أخرى ثم رفع " آمين : " فجهر بالحمد ثم فرغ من سورة الحمد فقال

311. يديه بالتكبير حتى حاذتا شحمة أذنيه ثم ركع فجعل ص في الركوع حتى اعتدل وصار صلبه لو وضع عليه قدح يديه على ركبتيه وفرج بين أصابعه وأمهل

ثم رفع " سمع اهلل لمن حمده : " من الماء ما انكفأ ثم رفع رأسه صلى اهلل عليه و سلم بخشوع وقال يديه حتى حاذتا بشحمة أذنيه ثم انحط للسجود بالتكبير فرفع يديه حتى حاذتا بشحمة أذنيه ثم أثبت

أنفه في الرمل وقوس بذراعيه ورأسه وبسط فخذه اليسار ونصب جبهته في األرض حتى إني أرى

اليمنى حتى أثبت أصابع رجله ولم يمهل بالسجود ورفع رأسه فرفع يديه بالتكبير إلى أن حاذتا شحمة أذنيه وجلس جلسة خفيفة فوضع كفه اليمنى على ركبته وبعض فخذه وحلق بإصبعه ثم انحط ساجدا

لى أن اعتدل في قيامه ورجع كل بمثل ذلك ثم رفع رأسه بالتك بير بيديه إلى أن حاذتا شحمة أذنيه وا عظم إلى موضعه ثم صلى أربع ركع يفعل فيهن ما فعل في هذه ثم جلس جلسة في التشهد مثل ذلك ثم سلم عن يمينه حتى رئي بياض خده األيسر وسلم عن يساره حتى رئي بياض خده األيمن

ه في الصحيح وغيره طرف من: قلت له مناكير : فيه بعض النظر وقال الذهبي : رواه البزار وفيه محمد بن حجر قال البخاري

(1/313)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إذا كان في صالته رفع : وعن معاذ بن جبل قال - 1212فرغ من فاتحة يديه قبالة أذنيه فإذا كبر أرسلهما ثم سكت وربما رأيته يضع يمينه على يساره فإذا

الكتاب سكت فإذا ختم السورة سكت ثم يرفع يديه قبالة أذنيه ثم يكبر ويركع وكنا ال نركع حتى نراه راكعا ثم يستوي قائما من ركوعه حتى يأخذ كل عضو مكانه ثم يرفع يديه قبالة أذنيه ثم يكبر ويخر

عتمد على يديه وكان إذا جلس ساجدا وكان يمكن جبهته وأنفه من األرض ثم يقوم كأنه السهم ال ي 311. في آخر ص

صالته اعتمد على فخذه اليسرى ويده اليمنى على فخذه اليمنى ويشير بإصبعه إذا دعا وكان إذا سلم أسرع القيام

رواه الطبراني في الكبير وفيه الخصيب بن جحدر وهو كذاب

(1/311)

ذا كان رسول اهلل صلى: وعن وائل بن حجر قال - 1212 اهلل عليه و سلم إذا ركع فرج أصابعه وا سجد ضم أصابعه

سناده حسن رواه الطبراني في الكبير وا

(1/311)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إذا صلى فرشخ أصابعه : وعن أبي هريرة قال - 1212 في الثقات رواه الطبراني في األوسط وفيه أحمد بن الوليد وهو ضعيف وقد ذكره ابن حبان

(1/311)

ما رأيت أشبه صالة برسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم من ابن أم : وعن أبي هريرة قال - 1212 أنس بن مالك : يعني -سليم

سناده حسن رواه الطبراني في األوسط وا

(1/311)

لصالة ورفعنا كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يأمرنا إذا كنا في ا: وعن سمرة قال - 1241 رؤوسنا من السجود أن نطمئن على األرض جلوسا وال نستوفز على أطراف األقدام

سناده حسن وقد تكلم األزدي وابن حزم في بعض رجاله بما رواه بتمامه هكذا الطبراني في الكبير وا 312. ص . ال يقدح

(1/311)

سلم عن اإلقعاء نهى رسول اهلل صلى اهلل عليه و : وعن سمرة قال - 1244 رواه الطبراني في الكبير وفيه سالم بن أبي خبزة وهو متروك

(1/312)

رمقت عبد اهلل بن مسعود في الصالة فرأيته ينهض وال : وعن عبد الرحمن بن يزيد قال - 1241 ينهض على صدور قدميه في الركعة األولى والثالثة : يجلس قال

رجال الصحيح رواه الطبراني في الكبير ورجاله

(1/312)

باب الخشوع . - 422

(1/312)

: عن أبي الدرداء أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 1243 أول شيء يرفع من هذه األمة الخشوع حتى ال ترى فيها خاشعا

سناده حسن رواه الطبراني في الكبير وا

(1/312)

: هلل عليه و سلم قال وعن شداد بن أوس أن رسول اهلل صلى ا - 1241 أول ما يرفع من الناس الخشوع

رواه الطبراني في الكبير وفيه عمران بن داود القطان ضعفه ابن معين والنسائي ووثقه أحمد وابن حبان

(1/312)

ص . وعن أبي عبيدة أن عبد اهلل كان إذا قام إلى الصالة خفض فيها صوته ويده وبصره - 1241 .312

دة لم يسمع من أبيه وأبو عبي

(1/312)

كان عبد اهلل إذا صلى كأنه ثوب ملقى : وعن األعمش قال - 1242 رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون واألعمش لم يدرك ابن مسعود

(1/312)

اسكنوا اطمئنوا : يقول ( شهودها ) قاروا الصالة : وعن ابن مسعود قال - 1242 الكبير ورجاله رجال الصحيح رواه الطبراني في

(1/312)

كان ابن الزبير إذا صلى كأنه كعب : وعن عطاء قال - 1242 رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح

وتأتي عالمات قبول الصالة بعد إن شاء اهلل : قلت

(1/312)

باب القنوت . - 422

(1/312)

ما قنت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في شيء من : عن عبد اهلل بن مسعود قال - 1242الصلوات كلهن إال في الوتر وكان إذا حارب يقنت في الصلوات كلهن يدعو على المشركين وال قنت

أبو بكر وال عمر وال عثمان حتى ماتوا وال قنت علي حتى حارب أهل الشام وكان يقنت في يدعو كل واحد منهما على اآلخر الصلوات كلهن وكان معاوية يدعو عليه أيضا

رواه الطبراني في األوسط وفيه شيء مدرج عن غير ابن مسعود بيقين وهو قنوت علي ومعاوية في وفيه محمد بن جابر اليمامي وهو صدوق . حال حربهما فإن ابن مسعود مات في زمن عثمان ولكنه كان أعمى واختلط عليه حديثه وكان يلقن

(1/312)

قنت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم شهرا يدعو على عصية : عن ابن مسعود قال و - 1211 312. ص . ذكوان فلما ظهر عليهم ترك القنوت

رواه أبو يعلى والبزار والطبراني في الكبير وفيه أبو حمزة األعور القصاب وهو ضعيف

(1/312)

مام من السورة هذا القنوت واهلل إنه لبدعة أرأيتم قيامكم عند فراغ اإل: وعن ابن عمر قال - 1214ما فعله رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم غير شهر ثم تركه أرأيتم رفعكم أيديكم في الصالة واهلل إنه

لبدعة ما زاد رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم على هذا قط فرفع يديه حيال منكبيه أحمد وابن معين وأبو زرعة وأبو حاتم والنسائي رواه الطبراني في الكبير وفيه بشر بن حرب ضعفه

ووثقه أيوب ابن عدي

(1/312)

ما منعك من القنوت ؟ : صليت خلف ابن عمر فلم يقنت فقلت : وعن أبي مجلز قال - 1211 إني ال أحفظه عن أحد من أصحابي : فقال

رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات

(1/312)

ذا قنت في الوتر قنت قبل وعن عبد اهلل - 1213 بن مسعود أنه كان ال يقنت في صالة الغداة وا الركعة

(1/312)

كان عبد اهلل ال يقنت في شيء من الصلوات إال في الوتر : وفي رواية عنه أيضا قال - 1211 قبل الركعة

سنادهما حسن رواهما الطبراني في الكبير وا

(1/312)

. ص . ه كان يكبر حين يفرغ من القراءة ثم إذا فرغ من القنوت كبر وركع وعن عبد اهلل أن - 1211312

رواه الطبراني في الكبير وفيه ليث بن أبي سليم وهو ثقة ولكنه مدلس

(1/312)

قنت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في صالة الفجر دعا على : وعن ابن عباس قال - 1212 قوم ودعا لقوم

ي في الكبير ورجاله ثقات رواه الطبران

(1/312)

فر عياش بن أبي ربيعة وسلمة بن هشام والوليد بن : وعن عبد الملك بن أبي بكر قال - 1212الوليد بن المغيرة من المشركين إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وعياش وسلمة متكفالن مرتدفان

: فقال على بعير والوليد يسوق بهما فكلمت إصبع الوليد وفي سبيل اهلل ما لقيت . . . هل أنت إال إصبع دميت

فعلم النبي صلى اهلل عليه و سلم بمخرجهم إليه وشأنهم قبل أن نعلم فصلى الصبح فركع أول ركعة : منها فلما رفع رأسه دعا لهم فقال

يد اللهم أنج اللهم أنج عياش بن أبي ربيعة اللهم أنج سلمة بن هشام اللهم أنج الوليد بن الول المستضعفين من المؤمنين اللهم اشدد وطأتك على مضر واجعلها عليهم سنين كسني يوسف

رواه الطبراني في الكبير وهو مرسل صحيح رجاله رجال الصحيح

(1/312)

صلى بنا النبي صلى اهلل عليه و سلم : وعن خفاف بن إيماء بن رحضة الغفاري قال - 1212 : سه من الركعة اآلخرة قال الفجر فلما رفع رأ

331. اللهم العن لحيانا ورعال وذكوانا وعصية عصت اهلل ورسوله أسلم سالمها ص اهلل وغفار غفر اهلل لها

يا أيها الناس إني لست قلت هذا : " ثم خر ساجدا فلما قضى الصالة أقبل على الناس بوجهه فقال " ولكن اهلل عز و جل قاله

فلما قضى الصالة إلى آخره : حيح خال من قوله هو في الص: قلت رواه الطبراني في الكبير وفيه ابن إسحاق وهو ثقة ولكنه مدلس وبقية رجاله ثقات

(1/312)

وعن البراء أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان ال يصلي صالة مكتوبة إال قنت فيها - 1212 رواه الطبراني في األوسط ورجاله موثقون

(1/331)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عائشة قالت - 1231 إنما أقنت لتدعوا ربكم وتسألوه حوائجكم سناده حسن رواه الطبراني في األوسط وا

(1/331)

: كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول في دعائه : وعن بريدة قال - 1234ي فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما أعطيت وقني شر اللهم اهدني فيمن هديت وعافن

نه ال يذل من واليت تباركت ربنا وتعاليت ما قضيت فإنك تقضي وال يقضى عليك وا

ولم أجد من : قلت . لم يروه عن علقمة إال أبو حفص عمر : رواه الطبراني في األوسط وقال ترجمه

(1/331)

لنبي صلى اهلل عليه و سلم نهى القنوت في صالة العتمة وعن أم سلمة أن ا - 1231 رواه الطبراني في األوسط وفيه عنبسة بن عبد الرحمن وهو متروك

(1/331)

وعن ابن عمر أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان يوتر بثالث ركعات ويجعل القنوت - 1233 قبل الركوع

334. ص . ليس بثقة : قال الدارقطني . اس الترمذي رواه الطبراني في األوسط وفيه سهل بن العبويأتي حديث ابن مسعود وفيه القنوت في مناقب خديجة أو علي إن شاء اهلل وحديث أبي : قلت

هريرة في األدعية في دعاء المرء ألخيه بظهر الغيب إن شاء اهلل

(1/331)

: ة الصبح بعد الركوع قال وعن أنس أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قنت في صال - 1231 : وسمعته يقول : فسمعته يدعو في قنوته على الكفرة قال

واجعل قلوبهم كقلوب نساء كوافر رواه أبو يعلى والبزار وفيه حنظلة بن عبيد اهلل السدوسي ضعفه أحمد وابن المديني وجماعة ووثقه

ابن حبان

(1/334)

رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقنت في الفجر حتى ما زال : وعن أنس بن مالك قال - 1231 فارق الدنيا

رواه أحمد والبزار بنحوه ورجاله موثقون

(1/334)

وعن أنس أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قنت حتى مات وأبو بكر حتى مات وعمر - 1232 حتى مات

رواه البزار ورجاله موثقون

(1/334)

رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كان إذا لعن المشركين في الصالة يبدأ وعن سمرة أن - 1232العن كفار قريش فجعل النبي صلى اهلل عليه و : بقريش ثم يتبعهم قبائل كثيرة من العرب فقيل له

331. ص " . اللهم العن كفار بني فالن : " سلم يقول إذا أراد أن يلعن قبيلة الد السمتي وهو ضعيف رواه البزار وفيه يوسف بن خ

(1/334)

باب التشهد والجلوس واإلشارة باإلصبع فيه . - 111

(1/331)

كان رسول اهلل : عن أبي الزبير عن رجل من أصحاب النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 1232 صلى اهلل عليه و سلم يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القرآن

ت رواه أحمد ورجاله ثقا

(1/331)

: وعن أم سلمة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 1232 في كل ركعتين تشهد وتسليم على المرسلين وعلى من تبعهم من عباد اهلل الصالحين

رواه الطبراني في الكبير وفيه علي بن زيد واختلف في االحتجاج به وقد وثق

(1/331)

بي صلى اهلل عليه و سلم إذا قعد اطمأن على فخذه اليسرى كان الن: وعن ميمونة قالت - 1211 رواه الطبراني في الكبير وفيه محمد بن سنان القزاز كذبه أبو داود وغيره ووثقه الدارقطني

(1/331)

الرضفة ) ألن يجلس أحدكم على رضفتين : أنه قال -يعني ابن مسعود -وعن عبد اهلل - 1214إذا : يقول : خير له من أن يجلس في الصالة متربعا قال عبد الرزاق (حجر محمى على النار :

كان يصلي قائما فال يجلس يتشهد متربعا فإذا صلى قاعدا فليتربع رواه الطبراني في الكبير عن الهيثم بن شهاب وقد وثقه ابن حبان وبقية رجاله رجال الصحيح

(1/331)

النبي صلى اهلل عليه و سلم واضعا يده أراه على فخذه رأيت: وعن أسامة بن حارثة قال - 1211 333. ص . يشير بإصبعه

رواه الطبراني في الكبير عن غيالن بن عبد اهلل عن أبيه عن جده أسماء بن حارثة ولم أجد من ترجمه وال أباه

(1/331)

عليه و سلم إذا كان رسول اهلل صلى اهلل : وعن خفاف بن إيماء بن رحضة الغفاري قال - 1213وكذبوا ولكنه . يسحر بها : جلس في آخر صالته يشير بإصبعه السبابة وكان المشركون يقولون

التوحيد رواه أحمد مطوال وقد تقدم في صفة الصالة والطبراني في الكبير كما تراه ورجاله ثقات

(1/333)

حييتم : لوا مكة قالوا آللهتهم كان المشركون إذا دخ: وعن عبد اهلل بن أبي أوفى قال - 1211 " التحيات هلل والطيبات هلل : قال : " فأنزل اهلل على نبيه . وطبتم

رواه الطبراني في الكبير وفيه فائد وهو متروك الحديث

(1/333)

كان النبي صلى اهلل عليه و سلم يعلم الناس التشهد على المنبر كما : وعن ابن عمر قال - 1211 م الغلمان يعلم المعل

رواه الطبراني في الكبير وفيه عبد الرحمن بن إسحاق أبو شيبة وهو ضعيف

(1/333)

كان النبي صلى اهلل عليه و سلم يقول في صالته هكذا : وعن عبد الرحمن بن أبزى قال - 1212 وأشار بإصبعه السبابة

غير منصور بن المعتمر كما رواه الطبراني في الكبير عن أبي سعيد الخزاعي عنه ولم يرو عنه قال ابن أبي حاتم عن أبيه

(1/333)

وعن عبد الرحمن بن أبزى عن أبيه عن النبي صلى اهلل عليه و سلم أنه كان إذا دعا في - 1212 331. ص . الصالة وضع يده على فخذه ثم قال بإصبعه هكذا خفض إصبعه الخنصر والتي تليها

طريق راشد أيضا رواه الطبراني في الكبير من

(1/333)

: وعن علي عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 1212 ال صالة لمن ال تشهد له

رواه الطبراني في األوسط وفيه الحارث وهو ضعيف

(1/331)

كان النبي صلى اهلل عليه و سلم يعلمنا التشهد كما يعلمنا : وعن عبد اهلل بن مسعود قال - 1212 : ن القرآن ويقول السورة م

تعلموا فإنه ال صالة إال بتشهد في الصحيح طرف منه : قلت

رواه الطبراني في األوسط وفيه صفدي بن سنان ضعفه ابن معين ورواه البزار برجال موثقين وفي بعضهم خالف ال يضر إن شاء اهلل

(1/331)

قال رسول اهلل : عها بصره وقال وعن نافع أن ابن عمر كان إذا صلى أشار بإصبعه وأتب - 1211 " لهي أشد على الشيطان من الحديد : " صلى اهلل عليه و سلم

رواه البزار وأحمد وفيه كثير بن زيد وثقه ابن حبان وضعفه غيره

(1/331)

: قلنا : وعن ابن مسعود أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كان يتشهد في الصالة قال - 1214ل اهلل صلى اهلل عليه و سلم كما تحفظ حروف القرآن الواوات واأللفات إذا جلس على تحفظ عن رسو وركه اليسرى

331. ص . رواه الطبراني في الكبير هكذا

(1/331)

كان عبد اهلل يعلمنا التشهد في الصالة فيأخذ علينا األلف : وله عند البزار عن األسود قال - 1211 والواو

سناد البزار رجاله رجال الصحيح وفي إسناد الطبر اني زهير بن مروان الرقاشي ولم أجد من ذكره وا

(1/331)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يعلمنا التشهد والتكبير : وعن جرير بن عبد اهلل قال - 1213 كما يعلمنا السورة من القرآن

رواه الطبراني في األوسط وفي إسناد ضعيف

(1/331)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عمر قال - 1211 إذا كان أحدكم في المسجد فال يسمع أحدا صوته يشير بإصبعه إلى ربه تبارك وتعالى

رواه الطبراني في األوسط وفيه عمير بن عمران الحنفي وهو ضعيف

(1/331)

هد حدثته به عن أبي نضرة عن أبي سعيد علمت ابن سيرين التش: وعن خالد الحذاء قال - 1211 فأخذ بتشهدي وترك تشهده

رواه الطبراني في األوسط ورجاله رجال الصحيح

(1/331)

: وعن عمر بن الخطاب أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم علمه - 1212اته والسالم علينا التحيات الصلوات الطيبات المباركات هلل السالم عليك أيها النبي ورحمة اهلل وبرك وعلى عباد اهلل الصالحين أشهد أن ال إله إال اهلل وأشهد أن محمدا عبده ورسوله

332. ص . رواه الطبراني في األوسط وفيه حجاج بن رشدين وهو ضعيف

(1/331)

سألت الحسين بن علي رضي اهلل عنه تشهد علي رضي اهلل عنه ؟ : وعن البهزي قال - 1212إن رسول اهلل صلى : فتشهد عبد اهلل ؟ قال : تشهد رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قلت هو : قال

كيف تشهد علي بتشهد رسول اهلل صلى اهلل : اهلل عليه و سلم كان يحب أن يخفف على أمته قلت : عليه و سلم ؟ قال

طاهرات هلل التحيات هلل والصلوات والطيبات الغاديات الرائحات والزاكيات المباركات ال ورجال الكبير موثقون " . والناعمات السابغات : " رواه الطبراني في الكبير واألوسط وقال

(1/332)

إن تشهد رسول اهلل صلى اهلل عليه و : وعن أبي الورد أنه سمع عبد اهلل بن الزبير يقول - 1212ت الصلوات هلل أشهد أن ال إله إال اهلل بسم اهلل وباهلل خير األسماء التحيات الطيبا: " سلم كان يتشهد

وحده ال شريك له وأن محمدا عبده ورسوله أرسله بالحق بشيرا ونذيرا وأن الساعة آتية ال ريب فيها السالم عليك أيها النبي الكريم ورحمة اهلل وبركاته السالم علينا على عباد اهلل الصالحين اللهم اغفر

" لي واهدني

هذا في : " وقال في آخره " وحده ال شريك له : " اني في الكبير واألوسط وزاد فيه رواه البزار والطبر ومداره على ابن لهيعة وفيه كالم " الركعتين األوليين

(1/332)

وعن عائشة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كان ال يزيد في الركعتين على التشهد - 1212يرث عن عائشة والظاهر أنه خالد بن الحويرث وهو ثقة وبقية رواه أبو يعلى من رواية أبي الحو

رجاله رجال الصحيح

(1/332)

علمني رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم التشهد في وسط : وعن عبد اهلل بن مسعود قال - 1221 332. ص

: رى فكان يقول إذا جلس في وسط الصالة وفي آخرها على وركه اليس: الصالة وفي آخرها قال التحيات هلل والصلوات والطيبات السالم عليك أيها النبي ورحمة اهلل وبركاته السالم علينا وعلى عباد

اهلل الصالحين أشهد أن ال إله إال اهلل وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ن كان في آخرها دعا بعد تشهده : قال ثم إن كان في وسط الصالة نهض حين يفرغ من تشهده وا

ء اهلل أن يدعو ثم يسلم بما شا هو في الصحيح باختصار عن هذا : قلت

رواه أحمد ورجاله موثقون

(1/332)

فإذا قضيت هذا أو : وأشهد أن محمدا عبده ورسوله قال : ورواه بسند آخر وقال بعد قوله - 1224ن شئت أن تقعد فاق: قال عد فإذا فعلت هذا فقد قضيت صالتك فإن شئت أن تقوم فقم وا

فإذا فرغت من هذا فقد : رواه الطبراني في األوسط وبين أن ذلك من قول ابن مسعود من قوله كذلك لفظه عند الطبراني ورجال أحمد موثقون . قضيت صالتك

(1/332)

أما بعد فإني أخبرك عن : كتب إلي أبو عبيدة بن عبد اهلل : وعن يحيى بن أبي كثير قال - 1221إن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أعطى جوامع : قوله في الصالة وفعله وقال هدى ابن مسعود و

: الكلم كان يعلمنا كيف نقول في الصالة حين نقعد التحيات هلل والصلوات والطيبات سالم عليك أيها النبي ورحمة اهلل وبركاته السالم علينا وعلى عباد

أن محمدا عبده ورسوله ثم تسأل ما بدا لك بعد ذلك اهلل الصالحين أشهد أن ال إله إال اهلل أشهد وترغب إليه من رحمته ومغفرته كلمات يسيرة وال تطيل بها القعود

أحب أن تكون مسألتكم اهلل حين يقعد أحدكم في الصالة ويقضي التحية أن يقول بعد : وكان يقول 332. سبحانك ال إله غيرك ص : ذلك

إنك تغفر الذنوب لمن تشاء وأنت الغفور الرحيم يا غفار اغفر لي اغفر لي ذنبي واصلح لي عملي يا تواب تب علي يا رحمن ارحمني يا عفو اعف عني يا رؤوف ارأف بي يا رب أوزعني أن أشكر

نعمتك التي أنعمت علي وطوقني حسن عبادتك يا رب أسألك من الخير كله وأعوذ بك من الشر كله خير آتني شوقا إلى لقائك من غير ضراء مضرة وال فتنة مضلة يا رب افتح لي بخير واختم لي ب

وقني السيئات ومن تقي السيئات يومئذ فقد رحمته وذلك الفوز العظيم ثم ما كان من دعائكم ليكن خالص فإنه يحب تضرع عبده إليه " في تضرع وا

ويأتي بتمامه إن شاء اهلل في صالة النافلة : قلت وأبو عبيدة لم يسمع من أبيه رواه الطبراني في الكبير

(1/332)

كان ابن مسعود يقول بعد السالم عليك أيها النبي ورحمة اهلل وبركاته : وعن الشعبي قال - 1223 السالم علينا من ربنا :

رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح

(1/332)

بي صلى اهلل عليه و سلم بعد التشهد في كان من دعاء الن: وعن عبد اهلل بن مسعود قال - 1221 : الفريضة

اللهم إنا نسألك من الخير كله عاجله وآجله ما علمنا منه وما لم نعلم وأعوذ بك من الشر كله عاجله وآجله ما علمنا منه وما لم نعلم اللهم إنا نسألك ما سألك عبادك الصالحون ونستعيذ بك مما استعاذ

آتنا في الدنيا حسنة وفي اآلخرة حسنة وقنا عذاب النار ربنا أمنا فاغفر منه عبادك الصالحون ربنالنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع األبرار ربنا وآتنا ما وعدتنا على رسلك وال تخزنا يوم القيامة

إنك ال تخلف الميعاد ويسلم عن يمينه وشماله 332. ص . رواه الطبراني في األوسط هكذا وفي الكبير بنحوه

(1/332)

أعلمك كما : سألت سلمان الفارسي رضي اهلل عنه عن التشهد فقال : وعن أبي راشد قال - 1221علمنيهن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم علمني رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم التشهد حرفا حرفا

: مة اهلل وبركاته السالم علينا وعلى عباد التحيات هلل والصلوات والطيبات السالم عليك أيها النبي ورح

اهلل الصالحين أشهد أن ال إله إال اهلل وحده ال شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله منكر : رواه الطبراني في الكبير والبزار وفيه بشر بن عبيد اهلل الدارسي كذبه األزدي وقال ابن عدي

الحديث وذكره ابن حبان في الثقات

(1/332)

صليت إلى جنب ابن عمر فلما صلى ضرب بيده فخذي : وعن عبد اهلل بن بابي قال - 1222أال أعلمك تحية الصالة كما كان يعلمنا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ؟ فتال هؤالء : فقال

: الكلمات علينا وعلى عباد التحيات والصلوات الطيبات هلل السالم عليك أيها النبي ورحمة اهلل وبركاته السالم

اهلل الصالحين فذكر الحديث

" وبركاته : " رواه أبو داود خال قوله : قلت

(1/332)

: وعن أنس قال - 1222أشهد أن اهلل حق ولقاءه حق وأن الجنة حق والنار حق اللهم إني أعوذ بك من فتنة الدجال ومن فتنة

المحيا والممات ومن عذاب القبر وعذاب جهنم فكأنه يعني النبي صلى اهلل عليه و سلم : أبو خيثمة قال

رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح

(1/332)

باب الصالة على النبي . - 114

(1/332)

311. ص : عن رجل من أصحاب النبي صلى اهلل عليه و سلم أنه كان يقول - 1222ه كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد اللهم صل على محمد وعلى آل بيته وعلى أزواجه وذريت

مجيد وبارك على محمد وعلى أهل بيته وعلى أزواجه وذريته كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد

وكان أبي يقول مثل ذلك : قال ابن طاووس رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(1/332)

نا كيف نسلم عليك فكيف نصلي عليك ؟ قال يا رسول اهلل قد علم: قلنا : وعن بريدة قال - 1222 :

اللهم اجعل صلواتك ورحمتك وبركاتك على محمد وعلى آل محمد كما جعلتها على آل : قولوا

إبراهيم إنك حميد مجيد رواه أحمد وفيه أبو داود األعمى وهو ضعيف

(1/311)

: م كيف نصلي عليك ؟ قال وعن أبي هريرة أنهم سألوا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سل - 1221اللهم صل على محمد وبارك على محمد وعلى آل محمد كما صليت وباركت على آل : قولوا

إبراهيم إنك حميد مجيد والسالم كما قد علمتم رواه البزار ورجاله رجال الصحيح

(1/311)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 1224 وا الصالة علي فإنها زكاة لكم أكثر

رواه أبو يعلى وفيه ليث بن أبي سليم وهو ثقة مدلس

(1/311)

: علمني رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن مسعود قال - 1221التحيات هلل والصلوات والطيبات السالم عليك أيها النبي ورحمة اهلل وبركاته السالم علينا وعلى عباد

لصالحين أشهد أن ال إله إال اهلل وأشهد أن محمدا عبده ورسوله اللهم صل على محمد وأهل بيته اهلل ا 314. كما صليت على إبراهيم ص

إنك حميد مجيد اللهم صل علينا معهم اللهم بارك على محمد وعلى أهل بيته كما باركت على لوات المؤمنين على محمد النبي إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم بارك علينا معهم صلوات اهلل وص

األمي السالم عليه ورحمة اهلل وبركاته في الصحيح منه التشهد خال الصالة على النبي صلى اهلل عليه و سلم : قلت

رواه الطبراني في الكبير وفيه عبد الوهاب بن مجاهد وهو ضعيف

أتي في األدعية إن شاء اهلل وفي الصالة على النبي صلى اهلل عليه و سلم أحاديث كثيرة ت: قلت تعالى

(1/311)

باب االنصراف من الصالة . - 111

(1/314)

عن سهل بن سعد األنصاري أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كان يسلم في صالته - 1223 عن يمينه وعن يساره حتى نرى بياض خديه

رواه أحمد وفيه ابن لهيعة وفيه كالم

(1/314)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يسلم عن يمينه وعن يساره : وعن طلق بن علي قال - 1221 حتى نرى بياض خده األيمن وبياض خده األيسر

رواه أحمد والطبراني في الكبير ورجاله ثقات

(1/314)

مينه وعن أعربي عن أبيه أنه صلى مع النبي صلى اهلل عليه و سلم فسلم تسليمتين عن ي - 1221 وشماله

رواه أحمد وفيه من لم يسم

(1/314)

وعن بسطام عن أعرابي تضيفهم أنه صلى مع النبي صلى اهلل عليه و سلم فسلم تسليمتين - 1222 311. ص .

وبسطام هذا هو بسطام بن النضر كذا ذكره األستاذ جمال الدين المزي في ترجمة . رواه أحمد شريف الحسيني رحمه اهلل ظن أنه بسطام بن مسلم فلم يذكره واهلل أعلم تلميذه عمرو بن فروخ وكان ال

وبقية رجاله ثقات وبسطام بن النضر ذكره ابن حبان في الثقات وذكره روايته عن األعرابي كما هنا .

(1/314)

وعن واسع بن حبان أنه كان قائما يصلي في المسجد وابن عمر مستقبله مسند ظهره على - 1222ما : المسجد فلما انصرف واسع انصرف عن يساره إلى ابن عمر فجلس إليه فقال له ابن عمر قبلة

إنك : فقال ابن عمر : ال إال أني رأيتك فانصرفت إليك قال : يمنعك أن تنصرف عن يمينك ؟ قال إذا : إذا كنت تصلي فانصرفت فانصرف عن يمينك قال ابن عمر : قد أحسنت إن ناسا يقولون

ن شئت عن يسارك كنت تص لي فانصرفت فانصرف إن شئت عن يمينك وا رواه أبو يعلى ورجاله ثقات

(1/311)

كان النبي صلى اهلل عليه و سلم وأبو بكر وعمر رضي اهلل : وعن أنس بن مالك قال - 1222 عنهما يفتتحون القراءة بالحمد هلل رب العالمين ويسلمون تسليمة

في الصحيح بعضه : قلت اه البزار والطبراني في الكبير واألوسط بالتسليمة الواحدة فقط ورجاله رجال الصحيح رو

(1/311)

: وعن عمار بن ياسر أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان يسلم عن يمينه وعن يساره - 1222 السالم عليكم ورحمة اهلل السالم عليكم ورحمة اهلل

فيه أبو بكر بن عياش رواه الكوفيين وهو ضعيف فيما رواه عن رواه الطبراني في الكبير واألوسط و غير أهل بلده وبقية رجاله ثقات

(1/311)

313. ص . وعن ابن عمر أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان يسلم تسليمتين - 1221 رواه الطبراني في األوسط وفيه بقية وهو ثقة مدلس وقد عنعنه

(1/311)

شهدت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم صلى ثم سلم عن يمينه : رمثة قال وعن أبي - 1224 وعن يساره حتى رأينا وضح خديه

رواه الطبراني في األوسط وفيه منهال بن خليفة ضعفه ابن معين والنسائي وابن حبان ووثقه أبو صالح فيه نظر : حاتم وقال البخاري

(1/313)

سعد أنه كان في مجلس فيه أبوه وأبو هريرة وأبو أسيد وأبو وعن العباس بن سهل بن - 1221 حميد وأنهم تذاكروا صالة رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فذكروا أنه سلم عن يمينه وعن شماله

حديث أبي حميد في الصحيح : قلت رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون

(1/313)

سول اهلل صلى اهلل عليه و سلم نصف شهر فرأيته ينفتل عن أقمنا عند ر : وعن أوس قال - 1223زمام النعل وهو السير الذي بين : القبال ) يمينه ورأيته ينفتل عن يساره ورأيت نعليه لهما قباالن

( األصابع رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون ومع ذلك في بعضهم خالف

(1/313)

رأيت النبي صلى اهلل عليه و سلم ينصرف عن شماله إلى : ل وعن أسماء بن حارثة قا - 1221 منزله

311. ص . رواه الطبراني في الكبير وفيه الهيثم بن عدي وهو ضعيف نسب إلى الكذب

(1/313)

: كان النبي صلى اهلل عليه و سلم إذا سلم علينا من الصالة قلنا : وعن زيد بن أرقم قال - 1221 ة اهلل وبركاته وعليكم السالم ورحم

ليس : رواه الطبراني في الكبير وفيه إبراهيم بن المختار وثقه أبو داود وأبو حاتم وقال ابن معين وبقية رجاله ثقات . بذاك

(1/311)

صليت مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وكان ساعة يسلم : وعن أنس بن مالك قال - 1222 ( الحجر المحمى ) ا سلم وثب كأنه يقوم عن رضفة يقوم ثم صليت مع أبي بكر فكان إذ

أحاديثه مناكير وقال ابن : رواه الطبراني في الكبير وفيه عبد اهلل بن فروخ قال إبراهيم الجوزجاني وبقية رجاله ثقات . ربما خالف : ووثقه ابن حبان وقال . هو أرضى أهل األرض عندي : أبي مريم

(1/311)

إذا سلم اإلمام وللرجل حاجة فال ينتظره إذا سلم أن يستقبله : بن مسعود قال وعن عبد اهلل - 1222ن فصل الصالة التسليم بوجهه وا

وكان عبد اهلل إذا سلم لم يلبث أن يقوم أو يتحول من مكانه أو يستقبلهم بوجهه رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات

(1/311)

السالم عليكم : بن مالك كان يسلم عن يمينه وعن يساره وعن غالب بن فرقد أن أنس - 1222 ورحمة اهلل

له في الصحيح حديث مرفوع غير هذا : قلت وغالب لم أجد من ترجمه . رواه الطبراني في الكبير

(1/311)

باب عالمة قبول الصالة . - 113

(1/311)

: عليه و سلم قال رسول اهلل صلى اهلل: عن ابن عباس قال 311. ص - 1222إنما أتقبل الصالة ممن تواضع بها لعظمتي ولم يستطل على خلقي ولم يبت : قال اهلل تبارك وتعالى

مصرا على معصيتي وقطع نهاره في ذكري ورحم المسكين وابن السبيل واألرملة ورحم المصاب ذلك ورا وفي الجهالة حلما ومثله نوره كنور الشمس أكأله بعزتي وأستحفظه مالئكتي أجعل له في الظلمة ن

في خلقي كمثل الفردوس في الجنة براهيم الجوزجاني وابن معين في رواه البزار وفيه عبد اهلل بن واقد الحراني ضعفه النسائي والبخاري وا

وأنكر على من تكلم به وأثنى عليه خيرا وبقية رجاله . كان يتحرى الصدق : رواية ووثقه أحمد وقال ثقات

(1/311)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 1221الطهور ثلث والركوع ثلث والسجود ثلث فمن أداها بحقها قبلت منه وقبل منه : الصالة ثالثة أثالث

سائر عمله ومن ردت عليه صالته رد عليها سائر عمله سناده حسن : ة بن مسلم قلت ال نعلمه مرفوعا إال عن المغير : رواه البزار وقال ص . والمغيرة ثقة وا

.311 وقد تقدمت أحاديث في هذا المعنى فيمن ال يتم صالته ويسيء ركوعها : قلت

(1/311)

باب ما يقول من الذكر والدعاء عقيب الصالة . - 111

(1/311)

لى اهلل عليه و سلم هل حفظت عن رسول اهلل ص: قلنا ألبي سعيد : عن أبي هارون قال - 1224 : نعم كان يقول : شيئا كان يقوله بعد ما سلم ؟ قال

سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسالم على المرسلين والحمد هلل رب العالمين رواه أبو يعلى ورجاله ثقات

نما ذكرت هذا الباب هنا لننبه به على ما يأتي في األذكار واألدعية مما يقال بعد الص: قلت الة وا وغيرها إن شاء اهلل

(1/311)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن الحسن بن علي قال - 1221 من قرأ آية الكرسي في دبر الصالة المكتوبة كان في ذمة اهلل إلى الصالة األخرى

سناده حسن رواه الطبراني في الكبير وا

(1/311)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي أمامة الباهلي قال - 1223ذا انصرف المنصرف من الصالة ولم يقل إذا أقيمت الصالة فتحت أبواب السماء واستجيب الدعاء وا

يا ويح هذا أعجز أن : اللهم أجرني من النار وأدخلني الجنة وزوجني من الحور العين قالت النار :

: ويح هذا أعجز أن يسأل اهلل الجنة وقالت الحور العين يا : يستجير باهلل من جهنم وقالت الجنة أعجز أن يسأل اهلل أن يزوجه من الحور العين

312. ص رواه الطبراني في الكبير وفيه محمد بن محصن العكاشي وهو متروك

(1/311)

باب صالة المرض وصالة الجالس . - 111

(1/312)

اد رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم مريضا وأنا معه فرآه ع: عن جابر بن عبد اهلل قال - 1221 : يصلي ويسجد على سادة فنهاه وقال

ال فأومى إيماء واجعل السجود أخفض من الركوع إن استطعت أن تسجد على األرض فاسجد وا إن رسول اله صلى اهلل عليه و سلم عاد مريضا فرآه : رواه البزار وأبو يعلى بنحوه إال أنه قال

ورجال البزار رجال الصحيح . يصلي على وسادة فرمى بها فأخذ عودا يصلي عليه فرمى به

(1/312)

عاد رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم رجال من أصحابه مريضا وأنا : وعن ابن عمر قال - 1221ادة معه فدخل عليه وهو يصلي على عود فوضع جبهته على العود فأومى إليه فطرح العود وأخذ وس

: فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ال فأوم إيماء واجعل سجودك أخفض من ركوعك دعها عنك إن استطعت أن تسجد على األرض وا رواه الطبراني في الكبير وفيه حفص بين سليمان المنقري وهو متروك واختلفت الرواية عن أحمد في

بن حبان في الثقات توثيقه والصحيح أنه ضعفه واهلل أعلم وقد ذكره ا

(1/312)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عمر قال - 1222من استطاع منكم أن يسجد فليسجد ومن لم يستطع فال يرفع إلى جبهته شيئا يسجد عليه ولكن

ركوعه وسجوده يومي إيماء 312. ص

م يضر واهلل أعلم رواه الطبراني في األوسط ورجاله موثقون ليس فيهم كال

(1/312)

: وعن ابن عباس عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 1222يصلي المريض قائما فإن نالته مشقة صلى جالسا فإن نالته مشقة صلى نائما يومئ برأسه فإن نالته

مشقة سبح ولم أجد : ي قلت لم يروه عن ابن جريج إال حلس بن محمد الضبع: رواه الطبراني في األوسط وقال من ترجمه وبقية رجاله ثقات

(1/312)

وعن أنس بن مالك أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم صلى على األرض في المكتوبة - 1222 قاعدا وقعد في التسبيح في األرض فأومى إيماء

رواه أبو يعلى وفيه حفص بن عمر قاضي حلب وهو ضعيف

(1/312)

ود أنه دخل على أخيه عتبة وهو يصلي على سواك يرفعه إلى وجهه فأخذه وعن ابن مسع - 1222 أوم إيماء ولتكن ركعتك أرفع من سجدتك : فرمى به ثم قال

رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات

(1/312)

إن أم األسود أقعدت وأنه : دخل علقمة واألسود على عبد اهلل فقاال : وعن إبراهيم قال - 1211إني ألرى الشيطان يعرض بالعود لتسجد على : ز لها عود المروحة تسجد عليه فما ترى ؟ قال يرك

ال تومئ إيماء األرض إن استطاعت وا براهيم النخعي لم يدرك ابن مسعود وبقية رجاله ثقات رواه الطبراني في الكبير وا

(1/312)

يركع ويسجد قاعدا في : ل سألت أنسا عن صالة المريض فقا: وعن المختار قال - 1214 312. ص . المكتوبة

رواه أحمد ورجاله ثقات

(1/312)

: وعن ابن عمر أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 1211 صالة القاعد على النصف من صالة القائم

سناده حسن رواه البزار والطبراني في الكبير وا

(1/312)

: وعن عائشة رفعته - 1213 القاعد على النصف من صالة القائم صالة

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(1/312)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عبد اهلل بن السائب قال - 1211 صالة الجالس على النصف من صالة القائم

رواه الطبراني في الكبير وفيه عبد الكريم بن أبي المخارق وهو ضعيف

(1/312)

رأى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم رجال يصلي : وعن المطلب بن أبي وداعة قال - 1211 : رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : قاعدا فقال

صالة القاعد على النصف من صالة القائم فتجشم الناس القيام

يعتبر : ال أحمد رواه الطبراني في الكبير وفيه صالح ابن أبي األخضر وقد ضعفه الجمهور وق لحديثه

(1/312)

أتيت النبي صلى اهلل عليه و سلم وهو يصلي قاعدا وقائما : وعن عبد اهلل بن الشخير قال - 1212سعيد روى عن غيالن بن جرير وروى عنه زيد بن : رواه الطبراني في الكبير وفيه رجل يقال له

الحباب ولم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح

(1/312)

باب السهو في الصالة . - 112

(1/312)

: جاء رجل إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال : عن عثمان بن عفان قال 311. ص - 1212 : يا رسول اهلل إني صليت فلم أدر أشفعت أم أوترت ؟ فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

منكم فلم يدر أشفع أم أوتر فليسجد سجدتين إياي وأن يتلعب بكم الشيطان في صالتكم من صلى فإنهما إتمام صالته

ورواه ابنه عبد اهلل . رواه أحمد من طريق يزيد بن أبي كبشة عن عثمان ويزيد لم يسمع من عثمان ورجال الطريقين ثقات . بن يزيد بن أبي كبشة عن مروان عن عثمان قال مثله أو نحوه

(1/311)

ابن الزبير صلى المغرب وسلم في ركعتين ونهض ليستلم الحجر فسبح وعن عطاء أن - 1212ما أماط عن : ما شأنكم ؟ وصلى ما بقى وسجد سجدتين فذكر ذلك البن عباس فقال : القوم فقال

سنة نبيه صلى اهلل عليه و سلم رواه أحمد والبزار والطبراني في الكبير واألوسط ورجال أحمد رجال الصحيح

(1/311)

أتيت مطيرا ألسأله عن حديث ذي اليدين فأتيته : وعن معدي بن سليمان وكان ثقة قال - 1212بلى يا أبة حدثتني أنك لقيت : فسألته فإذا هو شيخ كبير ال ينفذ الحديث من الكبر فقال ابنه شعيب 314. ذا اليدين بذي خشب فحدثك أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ص

تي العشاء وهي العصر ركعتين ثم سلم فخرج سرعان الناس وفي القوم أبو صلى بهم إحدى صالما قصرت وال : أقصرت الصالة أم نسيت ؟ قال : بكر وعمر رضي اهلل عنهما فقال ذو اليدين

صدق يا : ما يقول ذو اليدين ؟ فقاال : نسيت ثم أقبل على أبي بكر وعمر رضي اهلل عنهما فقال هلل صلى اهلل عليه و سلم وثاب الناس فصلى بهم ركعتين ثم سلم ثم سجد رسول اهلل فرجع رسول ا

سجدتي السهو كيف كنت أخبرتك ؟ قال : حدثني شعيب بن مطير ومطير حاضر يصدق مقالته قال : وفي رواية

فذكر الحديث بنحوه -يا أبتاه إنك لقيت ذا اليدين بذي خشب : شيخ وضعفه : مسند وفيه معدي بن سليمان قال أبو حاتم رواهما عبد اهلل بن أحمد مما زاده في ال

النسائي

(1/311)

صلى بنا سعد بن أبي وقاص فنهض في الركعتين فسبحنا : وعن قيس بن أبي حازم قال - 1241أكنتم ترون أن أجلس إنما صنعت كما رأيت : فمضى في قيامه حتى فرغ قال : له فاستتم قائما قال عليه و سلم يصنع رسول اهلل صلى اهلل

لم نسمع أحدا يرفع هذا الحديث غير أبي معاوية : قال أبو عثمان عمرو بن محمد الناقد رواه أبو يعلى والبزار ورجاله رجال الصحيح

(1/314)

فذكر نحوا من حديث أبي : صلى بنا سعد بن مالك قال : وعن قيس بن أبي حازم قال - 1244 ى اهلل عليه و سلم معاوية ولم يذكر النبي صل

رواه أبو يعلى أيضا ورجاله رجال الصحيح

(1/314)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عائشة قالت - 1241 سجدتا السهو تجزيان من كان زيادة ونقص

311. ص ابن معين رواه أبو يعلى والبزار والطبراني في األوسط وفيه حكيم بن نافع ضعفه أبو زرعة ووثقه

(1/314)

يا : وعن أبي المليح بن أسامة عن أبيه أن رجال أتى النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال - 1243رسول اهلل إني أشكو إليك وسوسة أجدها في صدري إني أدخل في صالتي فما أدري على شفع

: أنفتل أم على وتر ؟ فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بسم اهلل فإنها سكين : فارفع أصبعك السبابة اليمنى فاطعنه في فخذك اليسرى وقل فإذا وجدت ذلك

الشيطان رواه الطبراني في الكبير والبزار لم يحسن سياقة الحديث لعله من سقم النسخة واهلل أعلم وفيه

المهاجر بن المسيب عن أبي المليح وهو مجهول

(1/311)

يا رسول اهلل أفتنا في رجل سها في صالته فال يدري : قالت وعن ميمونة بنت سعد أنها - 1241 : كم صلى قال

ال ينصرف ثم يقوم في صالته حتى يعلم كم صلى فإنما ذلك الوسواس يعرض فيسهيه عن صالته رواه الطبراني في الكبير وفي إسناده مجاهيل

(1/311)

لى بهم صالة العصر أو الظهر فقام وعن أبي هريرة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم ص - 1241 في ركعتين فسبحوا له فمضى في صالته فلما قضى الصالة سجد سجدتين ثم سلم

رواه البزار ورجاله ثقات

(1/311)

وعن ابن عباس أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم صلى بهم العصر ثالثا فدخل على - 1242 313. ص : ذا الشماليين فقال بعض نسائه فدخل عليه رجل من أصحابه يسمى

فقام فأخذ بيده فخرج إلى . صليت ثالثا : قال " وما ذاك ؟ : " يا رسول اهلل أنقصت الصالة ؟ قال : " وما ذاك يا رسول اهلل ؟ قال : قالوا " أصدق ذو اليدين ؟ : " القوم الذين كانوا صلوا معه فقال

فصلى بهم الركعة . ننا أنك أمرت في ذلك بأمر صدق فظ: قالوا " . إنه زعم أني صليت ثالثا وسجد سجدتين بعد التشهد

رواه البزار والطبراني في الكبير وفيه إسماعيل بن أبان الغنوي العامري وهو متروك

(1/311)

صلى بنا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ثالثا ثم سلم فقال له ذو : وعن ابن عباس قال - 1242فركع : نعم قال : قال " كذاك يا ذا اليدين ؟ : " أنقصت الصالة يا رسول اهلل ؟ قال : الشماليين

ركعة وسجد سجدتين لعله وسجد سجدتين رواه البزار والطبراني في الكبير وفيه جابر الجعفي وثقه شعبة والثوري وضعفه الناس

(1/313)

صلى العصر خمسا فسجد سجدتي وعن ابن عباس أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم - 1242 الوهم وهو جالس

رواه البزار والطبراني في الكبير واألوسط وفيه سعيد بن بشير وهو ثقة ولكنه اختلط

(1/313)

أصلي فال أدري ركعتين صليت أو أربعا ؟ : سألت ابن سيرين فقلت : وعن أبي خلدة قال - 1242 عليه و سلم صلى يوما ودخل البيت وكان في القوم حدثني أبو العريان أن النبي صلى اهلل: قال

يا رسول اهلل : طويل اليدين وكان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يسميه ذا اليدين فقال ذو اليدين فتقدم : بل نسيت الصالة قال : قال " لم تقصر ولم أنس : " أقصرت الصالة أم نسيت ؟ فقال

فصلى بهم ركعتين

(1/313)

ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده أو أطول ثم كبر ورفع رأسه ولم يحفظ محمد سلم بعد أم - 1211 ال

رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح

(1/313)

صلى بنا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ثم : قال -يعني ابن مسعود -وعن عبد اهلل - 1211صليت خمسا فأخذ بيده ثم : قال " وما ذاك ؟ : " صالة ؟ قال أزيد في ال: دخل فقال بعض القوم

نعم يا : قالوا " أحقا ما يقول ذو اليدين ؟ : " خرج إلى المسجد فإذا حلقة فيها أبو بكر وعمر فقال رسول اهلل فاستقبل القبلة ثم سجد سجدتين

في الصحيح بعضه خاليا عن قصة ذي اليدين : قلت ير وفيه محمد بن أبان الجعفي وهو ضعيف رواه الطبراني في الكب

(1/313)

وعن ابن مسعدة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم صلى بهم الظهر والعصر فسلم في - 1214ما : " أقصرت الصالة أم نسيت ؟ فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم : ركعتين فقال له ذو اليدين

لركعتين ثم سجد سجدتي السهو وهو جالس بعد ما سلم صدق فأتم بهم ا: قالوا " يقول ذو اليدين ؟ ابن مسعدة اسمه عبد اهلل ورجاله رجال الصحيح خال شيخ : رواه الطبراني في األوسط وقال

الطبراني إبراهيم ابن محمد بن برة

(1/313)

وعن ابن عمر أن النبي صلى اهلل عليه و سلم لم يسجد يوم ذي اليدين - 1211 ني في الكبير وفيه العمري وفي االحتجاج به خالف رواه الطبرا

(1/313)

وعن عبادة بن الصامت أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم سئل عن رجل سها في - 1213 311. ص : صالته فلم يدر كم صلى قال

ليعد صالته وليسجد سجدتين قاعدا سحاق بن يحيى لم يسمع. رواه الطبراني في الكبير هكذا من عبادة واهلل أعلم وا

(1/313)

: شكوت إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم السهو في الصالة قال : وعن عائشة قالت - 1211إذا صليت فرأيت أنك قد أتممت صالتك وأنت في شك فتشهدي وانصرفي ثم اسجدي سجدتين أنت

قاعدة ثم تشهدي بينهما وانصرفي ال يروى عن عائشة إال بهذا اإلسناد فال أدري أهو : األوسط وقال هكذا رواه الطبراني في: قلت

وفيه موسى بن مطير وهو متروك الحديث نسب إلى . هكذا في األصل أو النسخة سقيمة واهلل أعلم الوضع

(1/311)

خرج أبو موسى األشعري وأصحابه من مكة فصلى بهم : وعن أبي عثمان النهدي قال - 1211ن ثم سلم ثم قام فقرأ بثالث آيات من النساء ثم ركع وسجد وسلم يذكره عن النبي صلى المغرب ركعتي

" اهلل عليه و سلم رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح

(1/311)

سبحان اهلل سبحان اهلل : وعن عقبة بن عامر أنه قام في صالته وعليه جلوس فقال الناس - 1212سبحان اهلل : سمعتكم تقولون : لما أتم صالته سجد سجدتين وهو جالس ثم قال فعرف الذي يريدون ف

لكي أجلس وأن ليس تلك السنة إنما السنة التي صنعت رواه الطبراني في الكبير من رواية الزهري عن عقبة ولم يسمع منه وفيه عبد اهلل بن صالح وهو

مختلف في االحتجاج به

(1/311)

ن النبي صلى اهلل عليه و سلم سها قبل التمام فسجد سجدتي السهو قبل ص وعن عائشة أ - 1212 .312

ذا سها بعد التمام سجد : " أن يسلم وقال من سها قبل التمام سجد سجدتي السهو قبل أن يسلم وا

" سجدتي السهو بعد أن يسلم وضعفه األكثر رواه الطبراني في األوسط هكذا وفيه عيسى بن ميمون واختلف في االحتجاج به

(1/311)

صليت خلف أنس : وعن محمد بن صالح بن علي بن عبد اهلل بن عبد اهلل بن عباس قال - 1212أما إني لم أصنع إال كما رأيت : بن مالك صالة سها فيها فسجد بعد السالم ثم التفت إلينا وقال

رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يصنع وفيه مجاهيل رواه الطبراني في الصغير

(1/312)

باب فيما ال سجود فيه . - 112

(1/312)

عن قتادة أن أنسا جهر في الظهر أو العصر فلم يسجد - 1212 رواه الطبراني في الكبير وفيه سعيد بن بشير وهو ثقة ولكنه اختلط وبقية رجاله ثقات

(1/312)

باب فيمن سها في صالة الخوف . - 112

(1/312)

: عن عبد اهلل بن مسعود أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 1231 ليس في صالة الخوف سهو

رواه الطبراني في الكبير وفيه الوليد بن الفضل ضعفه ابن حبان والدارقطني

(1/312)

باب صالة السفر

(1/312)

مغرب ثالثا ألنها فرضت الصالة ركعتين ركعتين إال ال: عن عائشة قالت 312. ص - 1234ذا : وتر قالت وكان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إذا سافر صلى الصالة األولى إال المغرب وا

أقام زاد مع كل ركعتين ركعتين إال المغرب ألنها وتر والصبح ألنها يطول فيها القراءة

(1/312)

ة فلما قدم رسول اهلل صلى فرضت الصالة ركعتين ركعتين بمك: وفي رواية عنها قالت - 1231 فذكر نحوه . اهلل عليه و سلم المدينة زاد مع كل ركعتين ركعتين

رواهما أحمد

(1/312)

كان أول ما افترض اهلل على رسول اهلل صلى اهلل عليه و : وعند أحمد عنها أيضا قالت - 1233 معناه سلم من الصالة ركعتين ركعتين إال المغرب فإنها كانت ثالثا وذكر

ورجالها كلها ثقات

(1/312)

أيها الناس إن اهلل عز و جل فرض الصالة على لسان نبيكم في : وعن أبي هريرة أنه قال - 1231 الحضر أربعا وفي السفر ركعتين

رواه أحمد وفيه عبيد اهلل بن زحر عن أبي هريرة ولم أجد من ترجمه وهكذا ضبطته من المسند بعد رجاله رجال الصحيح المراجعة وبقية

(1/312)

ركعتان نزلتا من السماء : سألت ابن عمر عن صالة السفر فقال : وعن أبي الكنود قال - 1231 إن شئتم فردوهما

رواه الطبراني في الصغير ورجاله موثقون

(1/312)

ن ركعتين ركعتين م: سألت ابن عمر عن الصالة في السفر فقال : وعن مورق قال - 1232 312. ص . خالف السنة كفر

رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح

(1/312)

فرضت الصالة ركعتين ركعتين ثم زيد : وعن السائب بن يزيد الكندي ابن أخت النمر قال - 1232 في صالة الحضر وأقرت صالة السفر

رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح

(1/312)

من صلى في السفر أربعا أعاد الصالة : وعن إبراهيم أن ابن مسعود قال - 1232براهيم لم يسمع من ابن مسعود رواه الطبراني في الكبير وا

(1/312)

سن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم الصالة في : وعن ابن عباس وابن عمر أنهما قاال - 1232 ر سنة السفر ركعتين هي تمام والوتر في السف

في الصحيح بعضه : قلت رواه البزار وفيه جابر الجعفي وثقه شعبة والثوري وضعفه آخرون

(1/312)

صليت مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم صالة الخوف ركعتين إال : وعن علي قال - 1211 المغرب ثالثا وصليت معه في السفر ركعتين إال المغرب ثالثا

وفيه الحارث : ال نعلمه عن النبي صلى اهلل عليه و سلم إال بهذا اإلسناد قلت : رواه البزار وقال وهو ضعيف

(1/312)

انطلق بنا إلى الشام إلى عبد الملك ونحن أربعون : وعن خلف بن حفص عن أنس قال - 1214اطه رجال من األنصار ليفرض لنا فلما رجع وكنا بفج الناقة صلى بنا الظهر ركعتين ثم دخل فسط

قبح اهلل الوجوه فواهلل ما أصابت : وقام القوم يضيفون إلى ركعتيهم ركعتين ركعتين أخريين فقال : السنة وال قبلت الرخصة فأشهد لسمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول

إن قوما يتعمقون في الدين يمرقون كما يمرق السهم من الرمية 312. ص

لم أجد من ترجمه وخلف بن حفص. رواه أحمد

(1/312)

صلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم حين سافر ركعتين ركعتين : وعن ابن عباس قال - 1211فمن صلى في السفر أربعا كمن صلى في الحضر : وقال ابن عباس : قال . وحين أقام أربعا

ركعتين ى رسول اهلل صلى اهلل عليه و لن تقصر الصالة إال مرة واحدة حيث صل: وقال ابن عباس : قال

سلم ركعتين وصلى الناس ركعة ركعة في الصحيح بعضه : قلت

ال يحتج به وذكره ابن حبان في الثقات : رواه أحمد وفيه حميد بن علي العقيلي قال الدارقطني

(1/312)

اهلل وعن أبي نضرة أن فتى من أسلم سأل عمران بن حصين عن صالة رسول اهلل صلى - 1213 ما سافر رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إال صلى ركعتين إال المغرب : عليه و سلم فقال

رواه أبو داود وغيره خال ذكر المغرب : قلت رواه أحمد

(1/312)

أقبل سلمان في اثني عشر راكبا من أصحاب محمد صلى : وعن أبي ليلى الكندي قال - 1211إنا ال نؤمكم وال ننكح نساءكم : تقدم يا أبا عبد اهلل قال : الصالة قالوا اهلل عليه و سلم فلما حضرت

ما لنا : فتقدم رجل من القوم فصلى أربع ركعات فلما سلم سلمان قال : إن اهلل هدانا بكم قال يعني السفر : وللمربعة إنما كان يكفينا نصف المربعة ونحن إلى الرخصة أحوج قال عبد الرزاق

121. ص . اني في الكبير وأبو ليلى الكندي ضعفه ابن معين رواه الطبر

(1/312)

فرضت الصالة ركعتين ركعتين فصالها رسول اهلل صلى اهلل عليه و : وعن سلمان قال - 1211سلم بمكة حتى قدم المدينة وصالها بالمدينة ما شاء اهلل وزيد في صالة الحضر ركعتين وتركت

ها الصالة في السفر على حال رواه الطبراني في األوسط وفيه عمرو بن عبد الغفار وهو متروك

(1/121)

سافرت مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ومع أبي بكر وعمر : وعن أبي هريرة قال - 1212 كلهم صلى من حين خرج من المدينة إلى أن يرجع إليها ركعتين في المسير والمقام بمكة

اني في األوسط ورجال أبي يعلى رجال الصحيح رواه أبو يعلى والطبر

(1/121)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يسافر من مكة إلى المدينة ال : وعن ابن عباس قال - 1212 يخاف إال اهلل يصلي ركعتين ركعتين

البن عباس أحاديث في القصر بغير هذا السياق : قلت ب بن عمرو صاحب الهروي ولم أعرفه رواه الطبراني في الصغير وفيه يعقو

(1/121)

باب فيمن سافر فتأهل في بلد . - 141

(1/121)

عن عبد الرحمن بن أبي ذياب أن عثمان بن عفان صلى بمنى أربع ركعات فأنكره الناس - 1212ني سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه : عليه فقال و سلم يا أيها الناس إني تأهلت بمكة منذ قدمت وا

: يقول

من تأهل ببلد فليصل صالة المقيم 324. ص . رواه أحمد

(1/121)

: إني سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وله عند أبي يعلى - 1212 إذا تأهل المسافر في بلد فهو من أهلها يصلي صالة المقيم أربعا

ني تأهلت بها منذ قدمتها فلذلك صليت بكم أربع ا وا وفيه عكرمة بن إبراهيم وهو ضعيف

(1/324)

باب فيمن أتم الصالة في السفر . - 144

(1/324)

فصلى : لما قدم علينا معاوية حاجا قدمنا مكة قال : عن عباد بن عبد اهلل بن الزبير قال - 1211إذا قدم مكة صلى وكان عثمان حين أتم الصالة : بنا الظهر ركعتين ثم انصرف إلى دار الندوة قال

بها الظهر والعصر والعشاء اآلخرة أربعا أربعا فإذا خرج إلى منى وعرفات قصر الصالة فإذا فرغ من الحج وأقام بمنى أتم الصالة حتى يخرج فلما صلى بنا معاوية الظهر ركعتين نهض إليه مروان

ويحكما : ته به فقال لهما ما عاب أحد ابن عمك بأقبح ما عب: بن الحكم وعمرو بن عثمان فقاال له وهل كان غير ما صنعت ؟ قد صليتهما مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ومع أبي بكر ومع

ن خالفك إياه عيب له قال : عمر فقاال فخرج معاوية إلى العصر : فإن ابن عمك قد كان أتمها وا فصالها بنا أربعا

أحمد موثقون رواه أحمد وروى الطبراني بعضه في الكبير ورجال

(1/324)

كنا قد حملنا ألبي ذر شيئا نريد أن نعطيه إياه فأتينا الربذة فسألنا عنه : وعن رجل قال - 1214إن : استأذن في الحج فأذن له فأتيناه بالبلد وهي منى فبينا نحن عنده إذ قيل له : فلم نجده قيل

صليت مع رسول اهلل صلى اهلل : دا وقال عثمان صلى أربعا فاشتد ذلك على أبي ذر وقال قوال شديعبت : عليه و سلم فصلى ركعتين وصليت مع أبي بكر وعمر ثم قام أبو ذر فصلى أربعا فقيل له

فذكر الحديث ويأتي بتمامه إن شاء اهلل -الخالف أشد : على أمير المؤمنين شيئا ثم تصنعه ؟ قال 321. ص . إما في قتال أهل البغي أو في الخالفة

رواه أحمد وفيه رجل لم يسم

(1/324)

وعن عائشة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان يسافر فيتم الصالة ويقصر - 1211 رواه البزار وفيه المغيرة بن زياد واختلف في االحتجاج به

(1/321)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن جابر قال - 1213ذا سافروا قصروا وأفطروا خير أمتي الذين إذ ذا أحسنوا استبشروا وا ا أساؤوا استغفروا وا

رواه الطبراني في األوسط وفيه ابن لهيعة وفيه كالم

(1/321)

باب فيما تقصر فيه الصالة ومدة القصر . - 141

(1/321)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن ابن عباس قال - 1211 تقصروا الصالة في أدنى من أربعة برد من مكة إلى عسفان يا أهل مكة ال

رواه الطبراني في الكبير من رواية ابن مجاهد عن أبيه وعطاء ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

(1/321)

وعن ابن عمر أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كان يقصر الصالة بالعقيق - 1211 بد اهلل بن حمزة الزبيري ولم أجد من ترجمه وبقية رجاله ثقات رواه الطبراني في الصغير وفيه ع

(1/321)

. ال تقصر الصالة إال في حج أو جهاد : وعن القاسم بن عبد الرحمن أن ابن مسعود قال - 1212 323. ص

رواه الطبراني في الكبير والقاسم لم يسمع من ابن مسعود

(1/321)

ال تنتقصن من صالتكم في مباديكم : عن عبد اهلل بن مسعود قال وعن زياد بن أبي مريم - 1212قوم يخرجون بدوابهم إلى المرعى ويبيتون مكانهم فنهاهم من : الجشر : في النهاية ) ال أجشاركم

ن طال فليس بسفر إنا سفر إنما : وال تسيروا في قرى السواد فتقولوا ( يقصروا ألن المقام فيه وا ى األفق المسافر من األفق إل

فذكر نحوه . ال تغيروا تجارتكم : رواه الطبراني في الكبير وزياد لم يدرك ابن مسعود وفي رواية عنه

(1/323)

ما صالة المسافر ؟ : خرجت إلى ابن عمر رحمه اهلل فقلت : وعن ثمامة بن شرحبيل قال - 1212وما ذو : كنا بذي المجاز ؟ قال أرأيت إن : ركعتين ركعتين إال صالة المغرب ثالثا قلت : قال

يا : مكان نجتمع فيه ونبيع فيه ونمكث فيه عشرين ليلة أو خمس عشرة ليلة فقال : المجاز ؟ قلت فرأيتهم يصلونها ركعتين -أربعة أشهر أو شهرين : ال أدري قال -أيها الناس كنت بأذربيجان

لقد كان } بصر عيني ثم نزع بهذه اآلية ركعتين ورأيت النبي صلى اهلل عليه و سلم يصليها ركعتين { لكم في رسول اهلل أسوة حسنة

البن عمر أحاديث في الصحيح وغيره بغير هذا السياق : قلت رواه أحمد ورجاله ثقات

(1/323)

321. ص . وعن الحسن أنه أقام مع أنس بنيسابور سنتين فكان يصلي ركعتين ركعتين - 1212 الكبير ورجاله موثقون رواه الطبراني في

(1/323)

أقام رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بتبوك عشرين ليلة يقصر : وعن أنس بن مالك قال - 1221 الصالة

رواه الطبراني في األوسط وفيه عمرو بن عثمان الكالبي وهو متروك

(1/321)

باب الجمع بين الصالتين في السفر . - 143

(1/321)

جمع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بين صالتين يوم غزا : عن عبد اهلل بن عمرو قال - 1224 بني المصطلق

(1/321)

أن النبي صلى اهلل عليه و سلم جمع بين الصالتين في السفر : وفي رواية - 1221 رواهما أحمد وفيهما الحجاج بن أرطاة وفيه كالم

(1/321)

بي صلى اهلل عليه و سلم كان يجمع بين المغرب والعشاء إذا جد به وعنه أيضا أن الن - 1223 السير

رواه الطبراني في األوسط وفيه عبد الكريم ابن أبي المخارق وهو ضعيف

(1/321)

هل جمع رسول اهلل صلى اهلل عليه و : سألت جابرا رضي اهلل عنه : وعن أبي الزبير قال - 1221 نعم عام غزونا بني المصطلق : قال سلم بين المغرب والعشاء ؟

لجابر حديث في الجمع بسرف رواه أبو داود وغيره : قلت رواه أحمد وفيه ابن لهيعة وفيه كالم

(1/321)

وعن عائشة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان يؤخر الظهر ويعجل العصر ويؤخر - 1221 المغرب ويعجل العشاء في السفر

. ص . غيرة بن زياد وثقه ابن معين وابن عدي وأبو زرعة وضعفه البخاري وغيره رواه أحمد وفيه م321

(1/321)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يجمع بين الصالتين في : وعن ابن مسعود قال - 1222 السفر

رواه أبو يعلى والبزار والطبراني في الكبير ورجال أبي يعلى رجال الصحيح

(1/321)

وعن أبي هريرة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم أنه كان يجمع بين الصالتين في السفر - 1222 رواه البزار وفيه محمد أبان الجعفي وهو ضعيف

(1/321)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يجمع بين المغرب : وعن عبد اهلل بن مسعود قال - 1222 يعجل هذه في أول وقتها والعشاء يؤخر هذه في آخر وقتها و

له حديث في الصحيح بغير هذا السياق : قلت رواه الطبراني في الكبير وفيه أبو مالك النخعي وهو ضعيف

(1/321)

صلى النبي صلى اهلل عليه و سلم المغرب والعشاء ثالثا : وعن خزيمة بن ثابت قال - 1222 واثنتين بإقامة واحدة

روى هذا الحديث يحيى بن سعيد األنصاري وشعبة وزهير : واألوسط وقال رواه الطبراني في الكبيروغيرهم عن عدي بن ثابت عن عبد اهلل بن يزيد عن خزيمة عن أبي أيوب وخالفهم غيالن وجابر

ورواه الثوري عن جابر عن عدي . عن خزيمة بن ثابت والصواب حديث أبي أيوب : الجعفي فقاال بي أيوب عن عبد اهلل بن يزيد عن أ

(1/321)

. صليت مع النبي صلى اهلل عليه و سلم بجمع بإقامة واحدة : وعن عبد اهلل بن يزيد قال - 1221 322. ص

رواه الطبراني في الكبير وفيه قيس بن الربيع وثقه شعبة وضعفه الناس

(1/321)

عليه و سلم بين جمع رسول اهلل صلى اهلل: قال -يعني الخدري -وعن أبي سعيد - 1224 الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء أخر المغرب وعجل العشاء فصالها جمعا

: ورواه البزار مختصرا . تفرد به محمد بن عبد الوهاب الحارثي : رواه الطبراني في األوسط وقال مد بن ال نعلمه عن أبي سعيد إال من هذا الوجه ومح: وقال . كان يجمع بين الصالتين في السفر

وبقية رجاله ثقات : قلت . عبد الوهاب ثقة مشهور بالعبادة

(1/322)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إذا كان في سفر وجد به : وعن ابن عباس قال - 1221السير فركب قبل أن يفيء الفيء أخر الظهر حتى يدخل الوقت األول من صالة العصر فينزل

المغرب حتى يبدو غيوب الشفق ثم ينزل فيصليهما جميعا المغرب والعشاء فيصليهما جميعا ثم يؤخر رواه الطبراني في األوسط وفيه أبو معشر نجيح وفيه كالم كثير وقد وثقه بعضهم

(1/322)

وعن أنس بن مالك أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان إذا كان في سفر فزاغت الشمس - 1223ن ارتحل قبل أن تزيغ الشمس جمع بينهما في أول قبل أن يرتحل صلى الظهر والعصر جميعا وا

وقت العصر كان يفعل ذلك في المغرب والعشاء رواه أبو داود باختصار : قلت

رواه الطبراني في األوسط ورجاله موثقون

(1/322)

322. وعن أنس أنه كان إذا أراد أن يجمع بين الصالتين في السفر أخر ص - 1221لظهر إلى آخر وقتها وصالها وصلى العصر في أول وقتها ويصلي المغرب في آخر وقتها ا

هكذا كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يجمع بين : ويصلي العشاء في أول وقتها ويقول الصالتين في السفر

رواه البزار وفيه ابن إسحاق وهو ثقة ولكنه مدلس

(1/322)

خرجنا مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في غزوة تبوك : قال وعن معاذ بن جبل - 1221فجعل يجمع بين الظهر والعصر يصلي الظهر في آخر وقتها ويصلي العصر في أول وقتها ثم يسير ويصلي المغرب فيخرج وقتها ما لم يغب الشفق ويصلي العشاء في أول وقتها حين يغيب

: الشفق ثم قال حين دنا ا إن شاء اهلل تبوك فال يسبقنا أحد إلى الماء إنا نازلون غد

فكنت أول من سبق إلى الماء فإذا رجالن قد سبقا إلى الماء فاستقينا في قربتين معهما : قال معاذ " ألم أنهكما أن ال يسبقنا إلى الماء أحد : " وكدر الماء وجاء رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال

كأنك يا معاذ إن طالت بك الحياة تر : " ماء ودعا اهلل فغاص الماء فقال فدعا القربتين فصبتا في ال " ما ههنا قد ملء جنانا

هو في الصحيح وغيره بغير هذا السياق : قلت لم يروه عن ابن ثوبان إال غصن بن إسماعيل تفرد به محمد بن : رواه الطبراني في األوسط وقال

ولم أجد من ذكر غصنا هذا : غالب قلت

(1/322)

باب مدة الجمع . - 141

(1/322)

عن ابن عباس أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أقام بخيبر ستة أشهر يصلي الظهر - 1222 والعصر جمعا ويصلي المغرب والعشاء جمعا

منكر الحديث : رواه الطبراني في األوسط وفيه حفص بن عمر الجدي قال الذهبي

(1/322)

باب الجمع للحاجة . - 141

(1/322)

جمع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بين األولى والعصر : عن عبد اهلل بن مسعود قال - 1222 : وبين المغرب والعشاء فقيل له في ذلك فقال

صنعت هذا لكي ال تحرج أمتي ن والنسائي ووثقه ابن رواه الطبراني في األوسط والكبير وفيه عبد اهلل بن عبد القدوس ضعفه ابن معي

وقد روى هذا عن األعمش وهو : صدوق إال أنه يروي عن أقوام ضعفاء قلت : حبان وقال البخاري ثقة

(1/322)

جمع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بين الصالتين بالمدينة من : وعن أبي هريرة قال - 1222 غير خوف

و ضعيف رواه البزار وفيه عثمان بن خالد األموي وه

(1/322)

باب الصالة على الدابة . - 142

(1/322)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في سفر فأصابتنا السماء : عن يعلى بن أمية قال - 1222فكانت البلة من تحتنا والسماء من فوقنا وكان في مضيق فحضرت الصالة فأمر رسول اهلل صلى

أقام وتقدم رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فصلى على راحلته والقوم اهلل عليه و سلم بالال فأذن و على رواحلهم يومي إيماء يجعل السجود أخفض من الركوع

رواه أبو داود من حديث يعلى بن مرة وهو هنا من حديث يعلى بن أمية : قلت سناده إسناد أبي داود ورجاله موثقون إال أن أبا غريب تفرد به : داود قال رواه الطبراني في الكبير وا

322. ص . عمر بن الرماح

(1/322)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن علقمة بن عبد اهلل المزني عن أبيه قال - 1221( طين ووحل كثير : الردغة بسكون الدال وفتحها ) إذا كنتم في القصب أو الثلج أو الرداغ

فحضرت الصالة فأومؤوا إيماء رواه الطبراني في الكبير واألوسط وفيه محمد بن قضاء وهو ضعيف

(1/322)

ونحن مع رسول اهلل -صالة المكتوبة -حضرت الصالة : وعن عمرو بن يعلى قال - 1224صلى اهلل عليه و سلم على ركابنا فأمنا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فتقدمنا ثم أمنا فصلينا على

ركابنا البزار وفيه عبد األعلى بن عامر وهو ضعيف رواه

(1/322)

جبل ) أقبلنا مع أنس بن مالك من الكوفة حتى إذا كنا بأطيط : وعن أنس بن سيرين قال - 1221ما صليت : أصبحنا واألرض طين وماء فصلى المكتوبة على دابة ثم قال ( بين البصرة والكوفة

المكتوبة قط على دابتي قبل اليوم واه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات ر

(1/322)

ال تصلوا على البرادع : خطبنا أبو بكر فقال : وعن عزة وكانت من النساء األول قالت - 1223 رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات إن كانت عزة صحابية وهو الظاهر من قول أبي حازم

(1/322)

: لى اهلل عليه و سلم وعن أبي موسى عن النبي ص - 1221 الصالة على ظهر الدابة في السفر هكذا وهكذا وهكذا

رواه أحمد والطبراني في األوسط وفيه يونس بن الحارث ضعفه أحمد وغيره ووثقه ابن حبان وأبو أحمد بن عدي وابن معين في رواية

(1/322)

عليه و سلم يصلي على بعير نحو رأيت رسول اهلل صلى اهلل : وعن الهرماس بن زياد قال - 1221 121. ص . الشام

رواه أحمد والطبراني في الكبير وفيه عبد اهلل بن واقد الحراني وثقه أحمد وابن معين في رواية وقال تركوه وضعفه جماعة : البخاري

(1/322)

في وعن أبي سعيد وابن عمر أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان يصلي على راحلته - 1222 التطوع حيثما وجهت به يومي إيماء يجعل السجود أخفض من الركوع

حديث ابن عمر في الصحيح باختصار وحديث أبي سعيد رواه أحمد والبزار وفي إسنادهما : قلت محمد بن أبي ليلى وفيه كالم

(1/121)

أن يوتر نزل وعن سعيد بن جبير أن ابن عمر كان يصلي على راحلته تطوعا فإذا أراد - 1222 فأوتر على األرض

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(1/121)

يعني النبي صلى اهلل -رأيت : وعن شقران مولى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 1222 متوجها إلى خيبر على حمار يصلي عليه -عليه و سلم

لد الزنجي ضعفه أحمد وغيره ووثقه رواه أحمد والطبراني في الكبير واألوسط وفيه مسلم بن خا الشافعي وابن حبان وأبو أحمد بن عدي

(1/121)

رأيت النبي صلى اهلل عليه و سلم يصلي السبحة على : وعن سعد بن أبي وقاص قال - 1222 راحلته حيث ما توجهت به وال يفعل ذلك في المكتوبة

رواه البزار وفيه ضرار بن صرد وهو ضعيف

(1/121)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يوتر على بعيره : وعن أبي أمامة قال - 1221 رواه الطبراني في الكبير وفيه العالء بن كثير الليثي وهو ضعيف جدا

(1/121)

باب الصالة في السفينة . - 142

(1/121)

أمره أن يصلي في عن جعفر بن أبي طالب أن النبي صلى اهلل عليه و سلم 324. ص - 1224 السفينة قائما إال أن يخشى الغرق

سناده متصل رواه البزار وفيه رجل لم يسم وبقية رجاله ثقات وا

(1/324)

قرية ) خرجت مع أنس بن مالك إلى أرض بشق سرين : وعن أنس بن سيرين قال - 1221ن السفينة حتى إذا ما كنا بدجلة حضرت الظهر فأمنا قاعدا على بساط ف( بجرجان ي السفينة وا

لتجر بنا جرا رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات

(1/324)

باب التطوع في السفر قبل الصالة وبعدها . - 142

(1/324)

عن قتادة أن ابن مسعود وعائشة كانا يتطوعان في السفر قبل الصالة وبعدها - 1223 من ابن مسعود وال عائشة وبقية رجاله ثقات رواه الطبراني في الكبير وقتادة لم يسمع

(1/324)

: كنا مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في سفر فقال : وعن ثوبان قال - 1221ال كانتا له إن هذه السفرة جهد وتفل فإذا أوتر أحدكم فليركع ركعتين فإن استيقظ وا

في االحتجاج به رواه البزار وفيه عبد اهلل بن صالح كاتب الليث واختلف

(1/324)

باب في الجمعة وفضلها . - 142

(1/324)

أخبرنا : عن سعد بن عبادة أن رجال من األنصار أتى النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال - 1221 : عن يوم الجمعة ماذا فيه من الخير ؟ قال

ساعة ال يسأل عبد فيها اهلل فيه خمس خالل فيه خلق آدم وفيه أهبط آدم وفيه توفى اهلل آدم وفيهشيئا إال آتاه إياه ما لم يسأل مأثما أو قطيعة رحم وفيه تقوم الساعة ما من ملك مقرب وال سماء وال

أرض وال جبال وال حجر إال وهو يشفق من يوم الجمعة ه عبد اهلل بن والطبراني في الكبير وفي" سيد األيام يوم الجمعة : " رواه أحمد والبزار إال أنه قال فيه

محمد بن عقيل وفيه كالم وقد وثق وبقية رجاله ثقات وقد تقدم حديث عائشة ومعاذ بن جبل في أن اليهود حسدونا على الجمعة في باب القبلة : قلت

والتأمين

(1/324)

عرضت الجمعة على رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم جاءه : وعن أنس بن مالك قال - 1222 : قال " ما هذا يا جبريل ؟ : " كفه كالمرآة البيضاء في وسطها كالنكتة السوداء فقال جبريل في

هذه الجمعة يعرضها عليك ربك لتكون لك عيدا ولقومك من بعدك ولكم فيها خير تكون أنت األول ويكون اليهود والنصارى من بعدك وفيها ساعة ال يدعو أحد ربه فيها بخير هو له قسم إال أعطاه أو

فذكر الحديث . يتعوذ من شر إال دفع عنه ما هو أعظم منه ونحن ندعوه في اآلخرة يوم المزيد ويأتي بتمامه إن شاء اهلل في صفة الجنة : قلت

123. ص . رواه الطبراني في األوسط ورجاله ثقات وروى أبو يعلى طرفا منه

(1/324)

: صلى اهلل عليه و سلم قال رسول اهلل: وألنس في رواية عنده قال - 1222عرضت علي األيام فعرض علي فيها يوم الجمعة فإذا هي كمرآة بيضاء فإذا في وسطها نكتة سوداء

الساعة : ما هذه ؟ قيل : فقلت ورجاله رجال الصحيح خال شيخ الطبراني وهو ثقة

(1/123)

: لم قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و س: وعن أنس بن مالك قال - 1222 إن اهلل تبارك وتعالى ليس بتارك أحدا من المسلمين يوم الجمعة إال غفر له

رواه الطبراني في األوسط ورجاله رجال الصحيح خال شيخ الطبراني

(1/123)

: وعن أبي هريرة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 1222 تضاعف الحسنات يوم الجمعة

فيه خالد بن آدم وهو كذاب رواه الطبراني في األوسط و

(1/123)

: أي شيء يوم الجمعة ؟ قال : قيل للنبي صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 3111ألن فيه طبعت طينة أبيك آدم وفيها الصعقة والبعثة وفيها البطشة وفي آخر ثالث ساعات منها

ساعة من دعا اهلل فيها استجيب له رواه أحمد

(1/123)

: وألبي هريرة عنده في رواية عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 3114 ما تطلع الشمس وال تغرب بأفضل وبأعظم من يوم الجمعة

321. ص . فذكر نحوه ورجالهما رجال الصحيح

(1/123)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عمر قال - 3111 هلل يوم الجمعة فيه خلق آدم أبوكم وفيه دخل الجنة وفيه خرج وفيه تقوم الساعة سيد األيام عند ا

رواه الطبراني في الكبير وفيه إبراهيم بن يزيد بن الخوزي وهو ضعيف

(1/321)

وروى عن عبد اهلل بن سالم نحوه في حديث طويل - 3113

(1/321)

: صلى اهلل عليه و سلم قال رسول اهلل: وعن أبي موسى األشعري قال - 3111تحشر األيام على هيئتها وتحشر الجمعة زهراء منيرة أهلها يحفون بها كالعروس تهدى إلى خدرها تضيء له يمشون في ضوئها ألوانهم كالثلج بياضا وريحهم كالمسك يخوضون في جبال الكافور

م أحد إال المؤذنون المحتسبون ينظر إليهم الثقالن ال يطرقون تعجبا حتى يدخلون الجنة وال يخالطه

رواه الطبراني في الكبير عن الهيثم بن حميد عن حفص بن غيالن وقد وثقهما قوم وضعفهما آخرون وهما محتج بهما

(1/321)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عباس قال - 3111ل النبيين آدم وأفضل األيام يوم الجمعة أال أخبركم بأفضل المالئكة ؟ جبريل عليه السالم وأفض

وأفضل الشهور شهر رمضان وأفضل الليالي ليلة القدر وأفضل النساء مريم بنت عمران 321. ص . رواه الطبراني في الكبير وفيه نافع بن هرمز وهو ضعيف

(1/321)

: وعن أنس أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان إذا دخل رجب قال - 3112 لهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان ال

" هذه ليلة غراء ويوم أزهر : " وكان إذا كان ليلة الجمعة قال منكر الحديث وجهله جماعة : رواه البزار وفيه زائدة بن أبي الرقاد قال البخاري

(1/321)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة وحذيفة قاال - 3112أضل اهلل تبارك وتعالى عن الجمعة من كان قبلنا لليهود السبت وللنصارى األحد نحن اآلخرون في

الدنيا األولون يوم القيامة المغفور لهم قبل الخالئق المغفور لهم قبل الخالئق : هو في الصحيح خال قوله : قلت

رواه البزار ورجاله رجال الصحيح

(1/321)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : ال وعن أنس ق - 3112إن يوم الجمعة وليلة الجمعة أربع وعشرون ساعة ليس فيها ساعة إال وهلل فيها ست مائة عتيق من

النار كلهم : " سمعته وزاد فيه : فخرجنا من عنده فدخلنا على الحسن فذكرنا له حديث ثابت فقال : قال

" قد استوجب النار لى من رواية عبد الصمد بن أبي خداش عن أم عوام البصري ولم أجد من ترجمهما رواه أبو يع

(1/321)

باب في الساعة التي في يوم الجمعة . - 111

(1/321)

: عن أبي سعيد وأبي هريرة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال 322. ص - 3112هلل عز و جل فيها خيرا إال أعطاه إياه وهي بعد إن في الجمعة ساعة ال يوافقها عبد مسلم يسأل ا

العصر أما : روى عنه عباس وال يعرفان قلت : رواه أحمد وفيه محمد بن أبي مسلمة األنصاري قال الذهبي

عباس فهو عباس بن عبد الرحمن بن ميناء روى عنه ابن جريج كما روى عنه في المسند وجماعة مراسيل ووثقه ابن حبان ولم يضعفه أحد واهلل أعلم وروى له ابن ماجة وأبو داود في ال

(1/322)

سمعت أبا هريرة وأبا سعيد يذكران عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و : وعن أبي سلمة قال - 3141 : سلم قال

إن في الجمعة ساعة ال يوافقها عبد وهو يصلي يسأل اهلل فيها شيئا إال أعطاه إياه نعم هي آخر ساعة قلت : م يذكر عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال وعبد اهلل بن سال: قال أما سمعت أو أما بلغك أن رسول اهلل صلى : إنما قال وهو يصلي وليست تلك ساعة صالة قال :

" من انتظر الصالة فهو في صالة : " اهلل عليه و سلم قال

صحيح ولكنه موقوف حديث أبي هريرة في الصحيح وحديث ابن سالم في ال: قلت رواه البزار ورجاله رجال الصحيح

(1/322)

: وعن علي بن أبي طالب أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 3144 إن في الجمعة لساعة ال يوافقها مسلم يسأل اهلل فيها خيرا إال أعطاه إياه

322. ص . رواه البزار ورجاله ثقات كلهم

(1/322)

: نس أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال وعن أ - 3141: يعني -ابتغوا الساعة التي ترجى في الجمعة ما بين العصر إلى غيبوبة الشمس وهي قدر هذا

قبضة رواه الطبراني في األوسط وفيه ابن لهيعة واختلف في االحتجاج به وبقية رجاله ثقات وهو عند

" وهي قدر هذا : " الترمذي دون قوله

(1/322)

وعن فاطمة بنت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عن أبيها رسول اهلل صلى اهلل عليه و - 3143 : سلم قال

إن في الجمعة لساعة ال يوافقها عبد مسلم يسأل اهلل فيها خيرا إال أعطاه إياه ومرجانة لم تدرك فاطمة وهي مجهولة وفيه مجاهيل غيرها . رواه الطبراني في األوسط

(1/322)

كان أبو هريرة يحدثنا عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أنه قال : وعن أبي سلمة قال - 3141 :

إن في الجمعة لساعة ال يوافقها مسلم هو يصلي سأل اهلل خيرا إال آتاه إياه فسألته عن هذه واهلل لقد جئت أبا سعيد : فلما توفي أبو هريرة قلت : وقللها أبو هريرة بيده قال : قال

العود األصفر الذي فيه شماريخ : العرجون ) الساعة إن يكن عنده منها فأتيته فوجدته يقوم عراجين هذه عراجين جعل اهلل لنا فيها : يا أبا سعيد ما هذه العراجين التي أراك تقوم ؟ قال : فقلت ( العذق

فكنا نقومها ونأتيه بها فرأى بصاقا بركة كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يحبها ويتخصر بها : في قبلة المسجد وفي يده عرجون من تلك العراجين فحكه وقال

إذا كان أحدكم في صالته فال يبصقن أمامه فإن ربه أمامه وليبصق عن يساره أو تحت قدمه فإن لم يجد مبصقا ففي ثوبه أو نعله : ثم قال سريج : قال الليلة فلما خرج النبي صلى اهلل عليه و سلم لصالة العشاء اآلخرة ثم هاجت السماء من تلك: قال

322. علمت ص : قال " ما السرى يا قتادة ؟ : " برقت برقة فرأى قتادة بن النعمان فقال " فإذا صليت فاثبت حتى أمر بك : " يا رسول اهلل أن شاهد الصالة قليل فأحببت أن أشهدها قال

: ن قال فلما انصرف أعطاه العرجو خذ هذا فسيضيء لك أمامك عشرا وخلفك عشرا فإذا دخلت البيت ورأيت سوادا في زاوية البيت

فاضربه قبل أن تتكلم فإنه لشيطان ففعل فنحن نحب هذه العراجين لذلك : قال يا أبا سعيد إن أبا هريرة حدثنا عن الساعة التي في الجمعة فهل عندك علم فيها ؟ فقال : قلت : قال : سألنا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عنها فقال :

إني كنت أعلمتها ثم أنسيتها كما أنسيت ليلة القدر حديث أبي هريرة في الصحيح وحديث أبي سعيد في حك البصاق أيضا : قلت

حتى أتيت دار -من عند أبي سعيد : يعني -ثم خرجت من عنده : رواه أحمد والبزار بنحوه وزاد هذا رجل قد قرأ التوراة وصحب النبي : قلت : من أصحاب النبي صلى اهلل عليه و سلم قال رجل

أخبرني عن هذه الساعة التي كان رسول اهلل : فدخلت عليه فقلت : صلى اهلل عليه و سلم قال نعم خلق اهلل آدم يوم الجمعة : صلى اهلل عليه و سلم يقول فيها ما يقول في يوم الجمعة ؟ قال

كنه الجنة يوم الجمعة وأهبطه إلى األرض يوم الجمعة وتوفاه يوم الجمعة وهو اليوم الذي تقوم وأسألست تعلم أن النبي صلى اهلل عليه و سلم : قلت : فيه الساعة وهي آخر ساعة من يوم الجمعة قال

ظر صالة من انت: " أولست تعلم أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال : قال " في صالة ؟ : " قال " فهو في صالة

322. ص . ورجالهما رجال الصحيح

(1/322)

: أفتنا يا رسول اهلل عن صالة الجمعة قال : وعن ميمونة بنت سعد أنها قالت - 3141 فيها ساعة ال يدعو العبد فيها ربه إال استجاب له

" ذلك حين يقوم اإلمام : " أي ساعة هي يا رسول اهلل ؟ قال : قلت واه الطبراني في الكبير وفي إسناده مجاهيل ر

(1/322)

إني ألرجو أن تكون ساعة الجمعة في إحدى الساعات الثالث : وعن عوف بن مالك قال - 3142 إذا أذن المؤذن وما دام اإلمام على المنبر وعند اإلقامة

به رواه الطبراني في الكبير وفيه عبد اهلل بن صالح وقد اختلف في االحتجاج

(1/322)

باب ما يقرأ ليلة الجمعة ويوم الجمعة . - 114

(1/322)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن أبي أمامة قال - 3142 من قرأ حم الدخان في ليلة الجمعة أو يوم الجمعة بنى اهلل له بيتا في الجنة

جدا رواه الطبراني في الكبير وفيه فضال بن جبير وهو ضعيف

(1/322)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عباس قال - 3142 من قرأ السورة التي يذكر فيها آل عمران يوم الجمعة صلى اهلل عليه ومالئكته حتى تغيب الشمس

321. ص رواه الطبراني في األوسط والكبير وفيه طلحة بن زيد الرقي وهو ضعيف

(1/322)

باب ما يقول قبل صالة الصبح يوم الجمعة . - 111

(1/321)

: عن أنس بن مالك عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 3142من قال قبل صالة الغداة يوم الجمعة ثالث مرات أستغفر اهلل الذي ال إله إال هو وأتوب إليه غفرت

ن كانت أكثر من زبد البحر ذنوبه وا سط وفيه عبد العزيز بن عبد الرحمن البالسي وهو ضعيف جدا رواه الطبراني في األو

(1/321)

113

(1/321)

باب في صالة الصبح يوم الجمعة في جماعة . - 4

(1/321)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن أبي عبيدة بن الجراح قال - 3111في الجماعة وما أحسب من شهدها ما من الصلوات صالة أفضل من صالة الفجر يوم الجمعة

منكم إال مغفورا له رواه البزار والطبراني في الكبير واألوسط كلهم من رواية عبيد اهلل بن زحر عن علي بن يزيد وهما

ضعيفان

(1/321)

باب ما يقرأ فيهما . - 1

(1/321)

أ في كل جمعة في صالة كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقر : عن ابن عباس قال - 3114 { هل أتى على اإلنسان } و { الم تنزيل الكتاب } الغداة في كل جمعة : هو في الصحيح خال قوله : قلت

324. ص . رواه الطبراني في الكبير وفيه حماد بن شعيب وهو ضعيف جدا

(1/321)

قرأ في صالة الصبح يوم وعن عبد اهلل بن مسعود أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان ي - 3111 يديم ذلك { هل أتى على اإلنسان } الجمعة الم تنزيل السجدة و

يديم ذلك : هو عند ابن ماجة خال قوله : قلت رواه الطبراني في الصغير ورجاله موثقون

(1/324)

وعن علي بن أبي طالب أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كان يقرأ في صالة الفجر - 3113 { هل أتى على اإلنسان } يوم الجمعة في الركعة األولى ب الم تنزيل السجدة وفي الركعة الثانية

رواه الطبراني في الصغير واألوسط وفيه حفص بن سليمان الغاضري وهو متروك لم يوثقه غير أحمد بن حنبل في رواية وضعفه في روايتين وضعفه خلق

(1/324)

صلى اهلل عليه و سلم سجد في صالة الصبح في تنزيل السجدة وعن علي أن النبي - 3111 رواه الطبراني في األوسط والصغير وفيه الحارث وهو ضعيف

(1/324)

باب الصالة على النبي صلى اهلل عليه و سلم يوم الجمعة . - 111

(1/324)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن أبي هريرة قال - 3111 روا الصالة علي في الليلة الزهراء واليوم األزهر فإن صالتكم تعرض علي أكث

رواه الطبراني في األوسط وفيه عبد المنعم بن بشير األنصاري وهو ضعيف

(1/324)

باب ما يفعل من الخير يوم الجمعة . - 111

(1/324)

: عن أبي سعيد الخدري أنه سمع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول 321. ص - 3112 من وافق صيامه يوم الجمعة وعاد مريضا وشهد جنازة وتصدق وأعتق وجبت له الجنة

رواه أبو يعلى وفيه ابن لهيعة وفيه كالم

(1/321)

: يه و سلم يقول وعن أبي سعيد الخدري أنه سمع النبي صلى اهلل عل - 3112من صام يوم الجمعة وراح إلى الجمعة وشهد : خمس من عملهن في يوم كتبه اهلل من أهل الجنة

جنازة وأعتق رقبة وعاد مريضا فيما أحسب : " وسقط : قلت

رواه أبو يعلى ورجاله ثقات

(1/321)

: وعن أبي أمامة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 3112 الجمعة وصام يومه وعاد مريضا وشهد جنازة وشهد نكاحا وجبت له الجنة من صلى

وقد ذكره ابن . رواه الطبراني في األوسط ورجاله فيهم محمد بن حفص األوصابي وهو ضعيف يغرب : حبان في الثقات وقال

(1/321)

باب فرض الجمعة ومن ال تجب عليه . - 112

(1/321)

خطبنا النبي صلى اهلل عليه و سلم ذات يوم : سعيد الخدري قال عن أبي 323. ص - 3112 : فقال

إن اهلل كتب عليكم الجمعة في مقامي هذا في ساعتي هذه في شهري هذا في عامي هذا إلى يوم القيامة من تركها من غير عذر مع إمام عادل أو إمام جائر فال جمع اهلل له شمله وال بورك له في

ة له أال وال حج له أال وال بر له أال وال صدقة له أمره أال وال صال رواه الطبراني في األوسط وفيه موسى بن عطية الباهلي ولم أجد من ترجمه وبقية رجاله ثقات

(1/323)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 3131عبد أو امرأة أو صبي ومن استغنى بلهو أو تجارة من كان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فعليه الجمعة إال

استغنى اهلل عنه واهلل غني حميد رواه الطبراني في األوسط من رواية عبد العظيم بن رغبان عن أبي معشر وأبو معشر أقرب إلى

عبد العظيم بن حبيب روى عن الزبيدي قال : وفي الميزان ) الصدق وعبد العظيم لم أجد من ترجمه ومن بالياه ما رواه أبو سلمة عبد الرحمن بن محمد األلهاني ثنا عبد : ليس بثقة قلت : طني الدارق

( العظيم بن حبيب بن رعيان ثنا أبو حنيفة

(1/323)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عمر قال - 3134 الجمعة واجبة إال على ما ملكت أيمانكم أو ذي علة

ال يحتج به : وأبو البالد قال أبو حاتم . اني في الكبير رواه الطبر

(1/323)

: وعن أبي الدرداء عن النبي صلى اهلل عليه و سلم أنه قال - 3131 الجمعة واجبة إال على امرأة أو صبي أو مريض أو عبد أو مسافر

321. ص عمرو الملطي وهو ضعيف رواه الطبراني في الكبير وفيه ضرار روى عن التابعين وأظنه ابن

(1/323)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 3133 خمسة ال جمعة عليهم المرأة والمسافر والعبد والصبي وأهل البادية رواه الطبراني في األوسط وفيه إبراهيم بن حماد ضعفه الدارقطني

(1/321)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم :وعن أبي قتادة قال - 3131 ليس على النساء غزو وال جمعة وال تشييع جنازة

رواه الطبراني في الصغير ورواته كلهم من ذرية أبي قتادة وفيهم مجاهيل

(1/321)

وعن سمرة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أمرنا أن نشهد الجمعة وال نغيب عنها - 3131 : وقال كم أحق بمجلسه إذا رجع إليه أحد

رواه البزار وفيه يوسف بن خالد السمتي وهو ضعيف وتأتي أحاديث بعد في تارك الجمعة إن شاء اهلل : قلت

(1/321)

باب األخذ من الشعر والظفر يوم الجمعة . - 112

(1/321)

فاره ويقص شاربه يوم عن أبي هريرة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كان يقلم أظ - 3132 الجمعة قبل أن يخرج إلى الصالة

. ليس بحجة إذا تفرد بحديث : رواه البزار والطبراني في األوسط وفيه إبراهيم بن قدامة قال البزار ذكره ابن حبان في الثقات : قلت . وقد تفرد بهذا

(1/321)

: لم قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و س: وعن عائشة قالت - 3132 من قلم أظفاره يوم الجمعة وقي من السوء إلى مثلها

321. ص رواه الطبراني في األوسط وفيه أحمد بن ثابت ويلقب فرخويه وهو ضعيف

(1/321)

باب حقوق الجمعة من الغسل والطيب ونحو ذلك . - 112

(1/321)

: عليه و سلم يقول سمعت رسول اهلل صلى اهلل: عن أبي أيوب األنصاري قال - 3132من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب إن كان عنده ولبس من أحسن ثيابه ثم خرج حتى يأتي المسجد فيركع إن بدا له ولم يؤذ أحدا ثم أنصت حتى يصلي كانت كفارة لما بينها وبين الجمعة

األخرى " ثم خرج وعليه السكينة حتى يأتي المسجد : " وفي رواية حمد والطبراني في الكبير ورجاله ثقات رواه كله أ

(1/321)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي الدرداء قال - 3132من اغتسل يوم الجمعة ثم لبس من أحسن ثيابه ومس طيبا إن كان عنده ثم مشى إلى الجمعة وعليه

ى ينصرف اإلمام غفر له ما بين السكينة ولم يتخط أحدا ولم يؤذه وركع ما قضي له ثم انتظر حت الجمعتين

رواه أحمد والطبراني في الكبير عن حرب بن قيس عن أبي الدرداء وحرب لم يسمع من أبي الدرداء

(1/321)

كان نبيشة الهذلي يحدث عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و : وعن عطاء الخراساني قال - 3111 : سلم

ة ثم أقبل إلى المسجد ال يؤذي أحدا فإن لم يجد اإلمام خرج صلى أن المسلم إذا اغتسل يوم الجمعن وجد اإلمام قد خرج جلس فاستمع وأنصت ص 322. ما بدا له وا

حتى يقضي اإلمام جمعته وكالمه إن لم يغفر له في جمعته تلك ذنوبه كلها أن يكون كفارة للجمعة التي تليها

حمد وهو ثقة رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح خال شيخ أ

(1/321)

: وعن عبد اهلل بن عمرو بن العاص عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 3114 من غسل واغتسل ودنا وابتكر فاقترب واستمع كان له بكل خطوة يخطوها قيام سنة وصيامها

له عند أبي داود حديثان غير هذا : قلت رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(1/322)

: وعن أبي سعيد عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 3111إذا تطهر الرجل فأحسن الطهور ثم أتى الجمعة ولم يلغ ولم يجهل حتى ينصرف اإلمام كانت كفارة

لما بينها وبين الجمعة وفي الجمعة ساعة ال يوافقها رجل مؤمن يسأل اهلل شيئا إال أعطاه إياه

والمكتوبات كفارات لم بينهن رواه أبو داود باختصار : قلت

وركع شيئا إن بدا له كفر عنه ما بين الجمعة : " رواه أحمد والبزار والطبراني في األوسط إال أنه زاد وفيه عطية وفيه كالم كثير " . إلى الجمعة وزيادة ثالثة أيام

(1/322)

ال وسأحدثكم عن : قال وعن ابن عباس وسأله رجل عن الغسل يوم الجمعة أواجب هو ؟ - 3113كان الناس محتاجين وكانوا يلبسون الصوف وكانوا يسقون النخل على ظهورهم وكان : بدء الغسل

322. مسجد النبي صلى اهلل عليه و سلم ضيقا متقارب السقف ص فراح الناس في الصوف فعرقوا وكان منبر النبي صلى اهلل عليه و سلم قصيرا إنما هو ثالث درجات

فتأذى بعضهم ببعض حتى بلغت -أرواح الصوف -ق الناس في الصوف فثارت أرواحهم فعر : أرواحهم رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وهو على المنبر فقال

يا أيها الناس إذا جئتم الجمعة فاغتسلوا وليمس أحدكم من أطيب طيب إن كان عنده في الصحيح بعضه : قلت

صحيح رواه أحمد ورجاله رجال ال

(1/322)

وعن رجل من األنصار من أصحاب النبي صلى اهلل عليه و سلم عن النبي صلى اهلل - 3111 : عليه و سلم قال

حق على كل مسلم يغتسل يوم الجمعة ويتسوك ويمس من طيب إن كان ألهله رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(1/322)

: صلى اهلل عليه و سلم قال رسول اهلل: وعن ابن عباس قال - 3111من غسل واغتسل يوم الجمعة ثم دنا حيث يستمع خطبة اإلمام فإذا خرج استمع وأنصت حتى

يصليها معه كتبت له بكل خطوة يخطوها عبادة سنة قيامها وصيامها رواه البزار والطبراني في األوسط وفيه عطاء بن عجالن وهو كذاب

(1/322)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ثوبان قال - 3112 حق على كل مسلم السواك وغسل يوم الجمعة وأن يمس من طيب أهله إن كان

322. ص أرجو أنه ال بأس به : رواه البزار وفيه يزيد بن ربيعة ضعفه البخاري والنسائي وقال ابن عدي

(1/322)

: اهلل عليه و سلم قال رسول اهلل صلى: وعن أبي أيوب قال - 3112ن وجد طيبا فال عليه أن يمس منه وعليكم بالسواك من جاء منكم يوم الجمعة فليغتسل وا

رواه الطبراني في الكبير وفيه معاوية بن يحيى الصدفي وفيه كالم كثير

(1/322)

:قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في جمعة من الجمع : وعن أبي هريرة قال - 3112 معاشر المسلمين إن هذا يوم جعله اهلل لكم عيدا فاغتسلوا وعليكم بالسواك

رواه الطبراني في األوسط والصغير ورجاله ثقات

(1/322)

: وعن بريدة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 3112 من أتى الجمعة فليغتسل

رواه البزار

(1/322)

أمرنا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أن نغتسل في كل : وسط وله عند الطبراني في األ - 3111 يعني الجمعة -أسبوع مرة

وروى له حديثا : قال الذهبي . ال يتابع على حديثه : وفي إسنادهما زكريا بن يحيى قال العقيلي يخطئ : جيدا وذكره ابن حبان في الثقات وقال

(1/322)

: عليه و سلم قال وعن عائشة أن النبي صلى اهلل - 3114 من أتى الجمعة فليغتسل

322. ص . رواه البزار وفيه عبد الواحد بن ميمون أبو حمزة ضعفه البخاري والدارقطني

(1/322)

: وعن جابر عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 3111 الغسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم

اهلل بن محمد بن سعيد بن أبي مريم وهو ضعيف جدا رواه الطبراني في األوسط وفيه عبد

(1/322)

من السنة الغسل يوم الجمعة : وعن عبد اهلل بن مسعود قال - 3113 رواه البزار ورجاله ثقات

(1/322)

غسل يوم الجمعة سنة : وعن ابن عمر قال - 3111: يطرح الناس حديثه وقال بعضهم : رواه الطبراني في الكبير وفيه أبو بحر البكراوي قال أحمد

يكتب حديثه وضعفه ابن معين وغيره

(1/322)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عبد اهلل بن الزبير قال - 3111 من أتى الجمعة فليغتسل

وهو رواه الطبراني في الكبير وفيه إبراهيم بن يزيد وأظنه الخوزي فإنه في طبقته روى عن التابعين متروك

(1/322)

: وعن سهل بن حنيف عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 3112 من حق الجمعة السواك والغسل ومن وجد طيبا فليمس منه رواه الطبراني في الكبير وفيه يزيد بن عياض وهو كذاب

(1/322)

: لم قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و س: وعن أبي أمامة قال - 3112اغتسلوا يوم الجمعة فإنه من اغتسل يوم الجمعة فله كفارة ما بين الجمعة إلى الجمعة وزيادة ثالثة

أيام رواه الطبراني في الكبير واألوسط وفيه سويد بن عبد العزيز ضعفه أحمد وابن معين وغيرهما ووثقه

321. ص . دحيم وغيره

(1/322)

: رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال : وعن أبي مالك قال - 3112من } : الجمعة كفارة لما بينها وبين الجمعة التي تليها وزيادة ثالثة أيام وذلك بأن اهلل عز و جل قال

{ جاء بالحسنة فله عشر أمثالها لم يسمع من : رواه الطبراني في الكبير وفيه محمد بن إسماعيل بن عياش عن أبيه قال أبو حاتم

ا أبيه شيئ

(1/321)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن سلمان قال - 3112 يا سلمان هل تدري ما يوم الجمعة ؟

ما من : ال ولكن أحدثك عن يوم الجمعة : " قال . هو الذي جمع اهلل فيه أبوك أو أبويك : قلت ال فالماء ثم يأتي المسجد مسلم يتطهر ويلبس أحسن ثيابه ويتطيب من طيب إن كان لهم طيب وا

فينصت حتى يخرج اإلمام ثم يصلي إال كانت كفارة له بينه وبين الجمعة األخرى ما اجتنبت المقتلة " وذلك الدهر كله

روى النسائي بعضه : قلت سناده حسن رواه الطبراني في الكبير وا

(1/321)

: م قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سل: وعن سلمان قال - 3121 يا سلمان ما يوم الجمعة ؟

" سلمان يوم الجمعة فيه جمع أبوك أو أبويك : " اهلل ورسوله أعلم ثالثا قال : قلت 324. ص . فذكر نحوه ورجاله ثقات

(1/321)

قال رسول اهلل صلى اهلل عليه : وعن عتيق أبي بكر الصديق وعن عمران بن حصين قاال - 3124 : و سلم

وم الجمعة كفرت عنه ذنوبه وخطاياه فإذا أخذ في المشي كتب له بكل خطوة عشرون من اغتسل ي حسنة فإذا انصرف من الصالة أجيز بعمل مائتي سنة

رواه الطبراني في الكبير واألوسط وفيه الضحاك بن حمرة ضعفه ابن معين والنسائي وذكره ابن حبان في الثقات

(1/324)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : قال وعن أبي بكر الصديق - 3121ذا أخذ في المشي إلى الجمعة كان له بكل خطوة من اغتسل يوم الجمعة غفرت له ذنوبه وخطاياه وا

عمل عشرين سنة فإذا فرغ من صالة الجمعة أجيز بعمل مائتي سنة ري وابن حبان رواه الطبراني في األوسط وفيه عباد بن عبد الصمد أبو معمر ضعفه البخا

(1/324)

: وعن أبي أمامة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 3123 إن الغسل يوم الجمعة ليسل الخطايا من أصول الشعر انسالال

رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات

(1/324)

غسلك : فقال دخل علي أبي وأنا أغتسل يوم الجمعة: وعن عبد اهلل بن أبي قتادة قال - 3121أعد غسال آخر إني سمعت رسول اهلل صلى : قال . من جنابة : هذا من جنابة أو للجمعة ؟ قلت

321. ص : اهلل عليه و سلم يقول من اغتسل يوم الجمعة كان في طهارة إلى الجمعة األخرى

اكم وابن حبان فيه لين ووثقه الح: رواه الطبراني في األوسط وفيه هارون بن مسلم قال أبو حاتم وبقية رجاله ثقات

(1/324)

: وعن ابن عمر أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 3121من اغتسل يوم الجمعة ثم مس من أطيب طيبه ولبس من أحسن ثيابه ثم راح ولم يفرق بين اثنين

زيادة ثالثة حتى يقوم من مقامه ثم أنصت حتى يفرغ اإلمام من خطبته غفر له ما بين الجمعتين و أيام

رواه الطبراني في األوسط وفيه محمد بن عبد الرحمن بن رواد وهو ضعيف

(1/321)

: وعن أوس بن أوس عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 3122من أصبح يوم الجمعة فغسل واغتسل وبكر ومشى ولم يركب ودنا ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل

الصالة من أعمال البر الصوم و له حديث نحو هذا في السنن غير هذا : قلت

وفيه صالح العداني ولم أجد من ترجمه وبقية رجاله ثقات

(1/321)

باب فيمن اقتصر على الوضوء . - 112

(1/321)

: عن أنس أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 3122 ل من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت ومن اغتسل فالغسل أفض

رواه البزار وفيه يزيد الرقاشي وفيه كالم

(1/321)

: وعن جابر عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 3122 من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت ومن اغتسل فالغسل أفضل

323. ص رواه البزار وفيه قيس بن الربيع وثقه شعبة والثوري وضعفه جماعة

(1/321)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عيد قال وعن أبي س - 3122 من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت ومن اغتسل فالغسل أفضل

رواه البزار وفيه أسيد ين زيد وهو كذاب

(1/323)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ربما اغتسل يوم الجمعة : وعن ابن عباس قال - 3121 وربما تركه أحيانا

لطبراني في الكبير وفيه محمد بن معاوية النيسابوري وهو ضعيف ولكنه أثنى عليه أحمد وقال رواه ا ضعيف ولكنه صدوق : عمرو بن علي

(1/323)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عبد الرحمن بن سمرة قال - 3124 من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت ومن اغتسل فالغسل أفضل

الطبراني في األوسط وفيه أبو حرة الرقاشي وثقه أبو داود وضعفه ابن معين رواه

(1/323)

وعن ابن عباس أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان يخطب يوم الجمعة فدخل رجل - 3121 : يتخطى رقاب الناس فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

يبطئ أحدكم ثم يتخطى رقاب الناس ويؤذيهم " أويوم وضوء هو : " ما زدت على أن سمعت النداء فتوضأت قال : ل فقا

ليس بالقوي وذكره ابن حبان : رواه الطبراني في األوسط وفيه عمرو بن الوليد السهمي قال النسائي في الثقات وبقية رجاله ثقات

(1/323)

321. ص . يستحب الغسل يوم الجمعة وليس بحتم : وعن علي قال - 3123 رواه الطبراني في األوسط ورجاله ثقات

وقد تقدم في الباب الذي قبل هذا ما يدل على أن غسل الجمعة سنة واهلل أعلم : قلت

(1/323)

باب اللباس للجمعة . - 131

(1/321)

كان لرسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ثوبان يلبسهما في جمعته فإذا : عن عائشة قالت - 3121 يناهما إلى مثله انصرف طو

رواه الطبراني في الصغير واألوسط وسقط من األصل بعض رجاله ويدل على ذلك كالم الطبراني فممن سقط الواقدي وفيه كالم كثير

(1/321)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي الدرداء قال - 3121 جمعة إن اهلل ومالئكته يصلون على أصحاب العمائم يوم ال

إنه كذاب : رواه الطبراني في الكبير وفيه أيوب بن مدرك قال ابن معين وقد تقدم في باب قبل هذا بيان اللباس للجمعة من أحسن الثياب : قلت

(1/321)

باب في أول من صلى الجمعة بالمدينة . - 134

(1/321)

رين إلى المدينة مصعب بن أول من قدم من المهاج: عن أبي مسعود األنصاري قال - 3122عمير وهو أول من جمع بها يوم الجمعة جمعهم قبل أن يقدم رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

فصلى بهم رواه الطبراني في األوسط والكبير وفيه صالح بن أبي األخضر وفيه كالم

(1/321)

باب عدة من يحضر الجمعة . - 131

(1/321)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : ي أمامة قال عن أب 321. ص - 3122 الجمعة على الخمسين رجال وليس على ما دون الخمسين جمعة

رواه الطبراني في الكبير وفيه جعفر بن الزبير صاحب القاسم وهو ضعيف جدا

(1/321)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أنس بن مالك قال - 3122 اح منا سبعون رجال إلى الجمعة كانوا كسبعين موسى الذين وفدوا إلى ربهم أو أفضل إذا ر

كان يضع الحديث : رواه الطبراني في األوسط وفيه أحمد بن بكر البالسي قال األزدي

(1/321)

باب التبكير إلى الجمعة . - 133

(1/321)

: عليه و سلم قال رسول اهلل صلى اهلل : عن أبي أمامة قال - 3122تقعد المالئكة يوم الجمعة على أبواب المساجد معهم الصحف يكتبون الناس فإذا خرج اإلمام طويت

الصحف بلى ولكن ليس ممن يكتب في : يا أبا أمامة ليس لمن جاء بعد خروج اإلمام جمعة ؟ قال : قلت

الصحف ثقه جماعة وضعفه آخرون رواه أحمد والطبراني في الكبير وفيه مبارك بن فضالة وقد و

(1/321)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن أبي أمامة قال - 3121تقعد المالئكة على أبواب المساجد فيكتبون األول والثاني والثالث حتى إذا خرج اإلمام رفعت

الصحف 322. ص

رواه أحمد والطبراني في الكبير بنحوه ورجال أحمد ثقات

(1/321)

: وعن علي بن أبي طالب قال - 3124الناس إلى أسواقهم وتقعد المالئكة على ( يحبسونهم ) إذا كان يوم الجمعة خرج الشياطين يربثون

السابق والمصلي الذي يليه حتى يخرج اإلمام فمن : أبواب المساجد يكتبون الناس على قدر منازلهم يلغ كان له كفالن من األجر ومن نأى فاستمع وأنصت ولم يلغ دنا من اإلمام فأنصت واستمع ولم

كان له كفل من األجر ومن دنا من اإلمام فلغا ولم ينصت ولم يستمع كان عليه كفالن من الوزر صه فقد تكلم ومن تكلم فال جمعة له : ومن قال هكذا سمعت نبيكم صلى اهلل عليه و سلم : ثم قال نه يسيرا روى أبو داود طرفا م: قلت

رواه أحمد وفيه رجل لم يسم

(1/322)

: وعن أبي سعيد الخدري رضي اهلل عنه عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 3121إذا كان يوم الجمعة قعدت المالئكة على أبواب المساجد فيكتبون من جاء من الناس على منازلهم

قدم دجاجة ورجل قدم بيضة فرجل قدم جزورا ورجل قدم بقرة ورجل قدم شاة ورجل " فإذا أذن المؤذن وجلس اإلمام على المنبر طويت الصحف ودخلوا المسجد يستمعون الذكر : " قال

رواه أحمد ورجاله ثقات

(1/322)

322. ص : قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن سمرة قال - 3123ليكون من أهل الجنة فيتأخر عن الجمعة فيؤخر عن احضروا الجمعة وادنوا من اإلمام فإن الرجل

نه لمن أهلها الجنة وا رواه الطبراني في الصغير وفيه الحكم بن عبد الملك وهو ضعيف

(1/322)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي أمامة قال - 3121 ن له كفالن من األجر من غسل يوم الجمعة واغتسل وغدا وابتكر فدنا واستمع وأنصت كا

رواه الطبراني في الكبير وفيه عفير بن معدان وقد أجمعوا على ضعفه

(1/322)

: وبسنده عن أبي أمامة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 3121المتعجل في الجمعة كالمهدي بدنة والذي يليه كالمهدي الثور والذي يليه كالمهدي شاة والذي يليه

دجاجة كالمهدي

(1/322)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن واثلة قال - 3122إن اهلل تبارك وتعالى يبعث المالئكة يوم الجمعة على أبواب المساجد يكتبون القوم األول والثاني

والثالث والرابع والخامس والسادس فإذا بلغوا السابعة كانوا بمنزلة من قرب العصافير روى نحو مائة حديث : طبراني في الكبير من رواية بشير بن عون القرشي قال ابن حبان رواه ال

كلها موضوعة

(1/322)

: وعن شداد بن أوس عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 3122من غسل واغتسل يوم الجمعة وغدا وابتكر ثم جلس قريبا من اإلمام فاستمع وأنصت كان له بكل

مل سنة صيامها وقيامها خطوة خطاها ع 322. ص

رواه الطبراني في الكبير وفيه عبد الوهاب بن الضحاك وهو متروك

(1/322)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي طلحة قال - 3122من غسل واغتسل وغدا وابتكر ودنا من اإلمام وأنصت ولم يلغ في يوم الجمعة كتب اهلل له بكل

خطاها إلى المسجد صيام سنة وقيامها خطوة رواه الطبراني في الكبير وفيه إبراهيم بن محمد بن جناح ولم أجد من ذكره وبقية رجاله ثقات

(1/322)

سارعوا إلى الجمع فإن اهلل عز و جل يبرز إلى هل : قال عبد اهلل : وعن أبي عبيدة قال - 3122وا منه في القرب على قدر تسارعهم إلى الجمعة فيحدث الجنة في كل جمعة في كثيب كافور فيكون

اهلل عز و جل لهم من الكرامة شيئا لم يكونوا رأوه قبل ذلك ثم يرجعون إلى أهليهم فيحدثونهم بما : ثم دخل عبد اهلل المسجد فإذا هو برجلين يوم الجمعة قد سبقاه فقال عبد اهلل : قال . أحدث اهلل لهم

شاء اهلل أن يبارك في الثالث رجالن وأنا الثالث إن له حديث عن ابن ماجة مرفوع باختصار عن هذا : قلت

رواه الطبراني في الكبير وأبو عبيدة لم يسمع من أبيه

(1/322)

باب التحلق يوم الجمعة . - 131

(1/322)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن واثلة قال - 3121 معة قبل خروج اإلمام وليقبلوا على القبلة وال يوم العيد بعد الصالة ال يتحلق يوم الج

322. ص رواه الطبراني في الكبير وفيه بشر بن عون روى أحاديث موضوعة بهذا اإلسناد

(1/322)

( بابان في النهي عن تخطي الرقاب . ) - 131

(1/322)

باب فيمن يتخطى رقاب الناس يوم الجمعة . - 4

(1/322)

عن األرقم بن أبي األرقم وكان من أصحاب النبي صلى اهلل عليه و سلم أن النبي صلى - 3124 : اهلل عليه و سلم قال

القصب ) إن الذي يتخطى رقاب الناس يوم الجمعة ويفرق بين اثنين بعد خروج اإلمام كالجار قصبه في النار ( األمعاء : بالضم :

الكبير وفيه هشام بن زياد وقد أجمعوا على ضعفه رواه أحمد والطبراني في

(1/322)

بينما النبي صلى اهلل عليه و سلم يخطب إذ جاءه رجل يتخطى : وعن أنس بن مالك قال - 3121رقاب الناس حتى جلس قريبا من النبي صلى اهلل عليه و سلم فلما قضى رسول اهلل صلى اهلل عليه

يا رسول اهلل قد حرصت أن أضع : قال " ا فالن أن تجمع معنا ؟ ما منعك ي: " و سلم صالته قال قد رأيتك تخطى رقاب الناس وتؤذيهم من آذى مسلما فقد آذاني : " نفسي بالمكان الذي ترى قال

" ومن آذاني فقد آذى اهلل عز و جل يرا كان يخطئ كث: رواه الطبراني في األوسط والصغير وفيه القاسم بن مطيب قال ابن حبان

فاستحق الترك

(1/322)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي الدرداء قال - 3123 ال تأكل متكئا وال تخط رقاب الناس يوم الجمعة

ال يصح حديثه : رواه الطبراني في األوسط وفيه عبد اهلل بن زريق قال األزدي

(1/322)

س باب منه فيمن يتخطى رقاب النا. - 1

(1/322)

دخل علينا عثمان بن األزرق المسجد يوم الجمعة : عن عمار بن سعد قال 111. ص - 3121: رحمك اهلل لو كنت وصلت إلينا كان أرفق بك قال : واإلمام يخطب ففض وقعد في المسجد فقلنا

: إني سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : بالضم : القصب ) مام أو فرق بين اثنين كالجار قصبه من تخطى رقاب الناس بعد خروج اإل

في النار ( األمعاء رواه الطبراني في الكبير وفيه هشام بن زيد وقد أجمعوا على ضعفه

(1/111)

افتقد رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم رجال من : وعن عبد الرحمن بن عوف قال - 3121 : أصحابه فقال

ك ألم تشهد الصالة ؟ أين كنت فإني لم أر " بلى : " قال . بلى ولكني جئت وقد ثبت الناس فكرهت أن أتخطى رقاب الناس : قال

رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات

(1/111)

باب فيمن قام من مجلسه يوم الجمعة ثم رجع إليه . - 132

(1/111)

يه و سلم كان يأمرنا أن نشهد الجمعة وال عن سمرة بن جندب أن رسول اهلل صلى اهلل عل - 3122 نتغيب عنها إذا انتدب المؤمنون بندبة يوم الجمعة وقاموا فإن أحدكم هو أحق بمقعده إذا رجع إليه

رواه الطبراني في الكبير وفي إسناده ضعف

(1/111)

باب فيمن نعس يوم الجمعة . - 132

(1/111)

: ن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال عن سمرة بن جندب أ 114. ص - 3122 إذا نعس أحدكم يوم الجمعة فليتحول إلى مكان صاحبه ويتحول صاحبه إلى مكانه

نعم : واإلمام يخطب ؟ قال : قيل إلسماعيل رواه البزار والطبراني في الكبير وفيه إسماعيل بن مسلم المكي وهو ضعيف

(1/114)

باب في المنبر . - 132

(1/114)

كان جذع نخلة في المسجد يسند رسول اهلل صلى اهلل عليه : عن ابن عمر رحمه اهلل قال - 3122أال نجعل لك يا : و سلم ظهره إليه إذا تكلم يوم الجمعة أو حدث أمر يريد أن يكلم الناس فقالوا

: رسول اهلل كقدر قيامك قال ال عليكم أن تفعلوا

ق فجلس عليه فخار كما تخور البقرة جزعا على رسول اهلل صلى اهلل عليه فصنعوا له منبرا ثالث مرا و سلم فالتزمه ومسحه حتى سكن

روى أبو داود بعضه : قلت رواه أحمد من طريق أبي حباب الكلبي وهو ثقة ولكنه مدلس وقد عنعنه

(1/114)

يصلي إلى جذع وكان كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي بن كعب قال - 3122يا رسول اهلل نجعل لك شيئا : المسجد عريشا وكان يخطب إلى ذلك الجذع فقال رجل من أصحابه

قال . وحتى يسمع الناس خطبتك -يراك الناس : أو قال -تقوم عليه يوم الجمعة حتى ترى الناس أي مال ) ان يقوم فصغا فصنعوا له ثالث درجات فقام النبي صلى اهلل عليه و سلم كما ك" نعم : " : الجذع إليه فقال له (

111. اسكن ص ن شئت أعيدك كما كنت رطبا إن تشأ غرستك في الجنة فيأكل منك الصالحون وا

فاختار اآلخرة على الدنيا فلما قبض النبي صلى اهلل عليه و سلم دفع إلى أبي فلم يزل عنده حتى أكلته األرضة

صار رواه ابن ماجة باخت: قلت وعبد اهلل بن محمد بن عقيل وفيه كالم وقد . رواه عبد اهلل من زياداته في المسند وفيه رجل لم يسم

وثق

(1/114)

كان النبي صلى اهلل عليه و سلم يقوم إلى خشبة يتوكأ عليها يخطب : وعن أبي سعيد قال - 3411إذا قعدت عليه كنت كأنك قائم إن شئت جعلت لك شيئا: كل جمعة حتى أتاه رجل من القوم فقال

فجعل له المنبر فلما جلس عليه حنت الخشبة حنين الناقة على ولدها حين نزل : قال " نعم : " قال

: ما هذا ؟ قالوا : النبي صلى اهلل عليه و سلم فوضع يده فلما كان من الغد رأيتها قد حولت فقلنا ر وعمر فحولوها جاء النبي صلى اهلل عليه و سلم البارحة وأبو بك

رواه أبو يعلى وفيه مجالد بن سعيد وقد وثقه جماعة وضعفه آخرون

(1/111)

كان لرسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم خشبة يقوم إليها فجاء رجل : وعن أبي سعيد قال - 3414ن يقوم فأمره أن يجعل له كرسيا فقام النبي صلى اهلل عليه و سلم يخطب عليه فحنت الخشبة التي كا

نعم سمعته : أنت سمعته ؟ قال : فقلت للعوفي : قال . عندها حتى سمع أهل المسجد حنينها لعمري فجاء النبي صلى اهلل عليه و سلم حتى احتضنها فسكنت

رواه البزار من رواية محمد بن أبي ليلى عن عطية وكالهما مختلف في االحتجاج به

(1/111)

النبي صلى اهلل عليه و سلم يقوم إلى خشبة يتوكأ عليها يخطب كل كان: وعن جابر قال - 3411 113. إن شئت جعلت لك شيئا إذا قعدت عليه ص : جمعة حتى أتاه رجل من الروم وقال

فجعل له المنبر فلما جلس عليه حنت الخشبة حنين الناقة على : قال " نعم : " كنت كأنك قائم قال عليه و سلم فوضع يده عليها فلما كان من الغد فرأيتها قد حولت ولدها حتى نزل النبي صلى اهلل

جاء النبي صلى اهلل عليه و سلم البارحة وأبو بكر وعمر فحولوها : ما هذا ؟ قال : فقلنا لجابر حديث في الصحيح بغير سياقه : قلت

رواه أبو يعلى ورجاله موثقون وتأتي لجابر أحاديث في المنبر أيضا

(1/111)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن معاذ بن جبل قال - 3413ن أتخذ العصا فقد اتخذها أبي إبراهيم إن أتخذ المنبر فقد اتخذه أبي إبراهيم وا

رواه البزار والطبراني في الكبير وفيه موسى بن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي وهو ضعيف جدا

(1/113)

أول من خطب على المنابر إبراهيم صلى اهلل عليه و : سعد بن إبراهيم عن أبيه قال وعن - 3411 سلم

رواه البزار وهو منقطع اإلسناد

(1/113)

وعن جابر بن عبد اهلل أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان يخطب إلى جذع نخلة يسند - 3411هى وكثر الناس ويأتيك الوفود من اآلفاق فلو يا رسول اهلل إن اإلسالم قد انت: ظهره إليها قيل له

ما اسمك ؟ : " نعم قال : قال " أتصنع المنبر ؟ : " أمرت بصنعة شيء تشخص عليه ؟ فقال لرجل فقال مثل . نعم : قال " أتصنع المنبر ؟ : " فدعا آخر فقال " لست بصانعه : " فالن قال : قال "

فلما " خذ في صنعته : " إبراهيم قال : قال " ما اسمك ؟ " :نعم إن شاء اهلل قال : مقالة هذا فقال صنعه صعد رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عليه فحنت الخشبة حنين الناقة فسمع صوتها أهل

111. ص : فنزل فالتمسها فسكنت فقال -أهل المدينة : أو قال -المسجد والذي نفسي بيده لو تركتها لحنت إلى يوم القيامة

عزا بعضه إلى ابن ماجة صاحب األطراف ولم أجده في سماعي واهلل أعلم : لت قولم أجد من ذكره وال الراوي : لم يروه عن الجريري إال شيبة قلت : رواه الطبراني في األوسط وقال

عنه

(1/113)

خطب وعن جابر أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كان يصلي إلى سارية في المسجد ي - 3412إليها يعتمد عليها فأمرت عائشة فصنعت له منبره فلما قام إليه وترك مقامه إلى السارية خارت

تشوقا إلى نبي اهلل صلى اهلل -حتى ترك النبي صلى اهلل عليه و سلم مقامه -السارية خوارا شديدا

الصوت الذي عليه و سلم فمشى نبي اهلل صلى اهلل عليه و سلم حتى اعتنقها فلما اعتنقها هدأ أنا سمعت وأهل المسجد وهو أحد السواري التي تلي الحجرة : أنت سمعته ؟ فقال : سمعنا فقلت

رواه الطبراني في األوسط وفيه محمد بن عطية العوفي وهو ضعيف

(1/111)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يخطب إلى جذع يتساند إليه : وعن عائشة قالت - 3412فدعي لرسول اهلل : لو دعاني محمد فجعلت له ما هو أرفق به من هذا قالت : مي فقال فمر رو

صلى اهلل عليه و سلم فجعل له المنبر أربع مراقي فصعد النبي صلى اهلل عليه و سلم المنبر يخطب : فحن الجذع كما تحن الناقة فنزل إليه رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال

ن شئت دعوت اهلل أدخلك اهلل الجنة فأثمرت ما شأنك ؟ إن شئت دعوت اهلل فردك إلى محتبسك وا فيها فأكلت من ثمرك أنبياء اهلل المرسلون وعباده المتقون

فغار الجذع فذهب " نعم : " فسمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : قالت 111. ص . رواه الطبراني في األوسط وفيه صالح بن حيان وهو ضعيف

(1/111)

: كنت جالسا مع خال لي فقال له النبي صلى اهلل عليه و سلم : وعن سهل بن سعد قال - 3412 اخرج إلى الغابة وأتني من خشبها فاعمل لي منبرا أكلم عليه الناس

فعمل له منبرا له عتبتان وجلس عليهما له حديث في الصحيح في عمل المنبر غير هذا : قلت

راني في الكبير وفيه عبيد بن واقد وهو ضعيف رواه الطب

(1/111)

وعن أم سلمة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان يخطب إلى جذع المسجد فلما صنع - 3412 المنبر حن الجذع إليه فاعتنقه النبي صلى اهلل عليه و سلم فسكن

رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون

(1/111)

الخطبة على المنبر والعيدين على المنبر باب . - 132

(1/111)

عن ابن عباس أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كان يخطب يوم الجمعة ويوم الفطر - 3441 ويوم األضحى على المنبر فإذا سكت المؤذن يوم الجمعة قام فخطب اس ضعفه أحمد وابن المديني رواه الطبراني في الكبير وفيه حسين بن عبد اهلل بن عبيد اهلل بن عب

والبخاري والنسائي وبقية رجاله موثقون

(1/111)

باب مقام الخطيب بمكة . - 111

(1/111)

عن ابن عباس أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم خطب وظهره إلى الملتزم - 3444 رواه أحمد وفيه عبد اهلل بن المؤمل وهو ثقة وفيه كالم

هذا إن شاء اهلل ويأتي الحج من

(1/111)

باب وقت الجمعة . - 114

(1/111)

كنا نصلي مع النبي صلى اهلل عليه و سلم الجمعة ثم : عن الزبير قال 112. ص - 3441 ننصرف فنبتدر في اآلجام فما نجد من الظل إال قدر موضع أقدامنا

فما نجد من الظل إال موضع أقدامنا : وفي رواية وأبو يعلى بنحوه وفيه رجل لم يسم رواه أحمد

(1/112)

بينما نحن معه يوم الجمعة في مسجد الكوفة عمار بن : وعن عبد اهلل بن مسعود قال - 3443ياسر أمير على الكوفة لعمر بن الخطاب وعبد اهلل بن مسعود على بيت المال إذا نظر عبد اهلل بن

يصب أحدكم سنة نبيكم صلى اهلل عليه و سلم يخرج إن: مسعود إلى الظل فرآه مثل الشراك فقال الصالة : فواهلل ما فرغ عبد اهلل بن مسعود من كالمه حتى خرج عمار بن ياسر يقول : اآلن قال

رواه أحمد وفيه رجل لم يسم

(1/112)

كنا نصلي الجمعة ثم ننصرف فما نجد للحيطان فيئا نستظل : وعن عمار بن ياسر قال - 3441 به

رواه الطبراني في الكبير وفيه سعيد بن حنظلة ولم أجد من ترجمه

(1/112)

وعن بالل أنه كان يؤذن لرسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يوم الجمعة إذا كان الفيء قدر - 3441 الشراك إذا قعد النبي صلى اهلل عليه و سلم على المنبر

سعد بن عمار وهو ضعيف رواه الطبراني في الكبير وفيه عبد الرحمن بن

(1/112)

112. ص . كنا نجمع مع النبي صلى اهلل عليه و سلم ثم نرجع فنقيل : وعن أنس قال - 3442 رواه الطبراني في األوسط ورجاله موثقون

(1/112)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إذا زالت الشمس صلى الجمعة : وعن جابر قال - 3442 ا نجد فيئا نستظل به فنرجع وم

رواه الطبراني في األوسط وفيه يحيى بن سليمان ضعفه ابن خراش وروى عنه ابن صاعد وكان يخطئ : يفخم أمره وذكره ابن حبان في الثقات وقال

(1/112)

كنا نصلي الجمعة مع عبد اهلل ثم نرجع فنقيل : وعن زيد بن وهب قال - 3442 رجاله ثقات رواه الطبراني في الكبير و

(1/112)

باب سالم الخطيب . - 111

(1/112)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إذا دخل المسجد يوم الجمعة : عن ابن عمر قال - 3442 سلم على من عند منبره من الجلوس فإذا صعد المنبر توجه إلى الناس فسلم عليهم

اهلل األنصاري وهو ضعيف وذكره ابن حبان في رواه الطبراني في األوسط وفيه عيسى بن عبد الثقات

(1/112)

باب فيمن يدخل المسجد واإلمام يخطب . - 113

(1/112)

: سمعت النبي صلى اهلل عليه و سلم يقول : عن ابن عمر قال - 3411 إذا دخل أحدكم المسجد واإلمام يخطب على المنبر فال صالة وال كالم حتى يفرغ اإلمام

واه الطبراني في الكبير وفيه أيوب بن نهيك وهو متروك ضعفه جماعة وذكره ابن حبان في الثقات ر يخطئ : وقال

(1/112)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن السليك قال - 3414 إذا جاء أحدكم واإلمام يخطب فليصل ركعتين خفيفتين

112. ص ير ورجاله رجال الصحيح رواه أحمد والطبراني في الكب

(1/112)

دخل النعمان بن قوقل ورسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يخطب يوم : وعن جابر قال - 3411 : الجمعة فقال له النبي صلى اهلل عليه و سلم

صل ركعتين تجوز فيهما فإذا جاء أحدكم يوم الجمعة واإلمام يخطب فليصل ركعتين وليخففهما عمان بن قوقل في هذا الحديث ذكر في الصحيح ليس للن: قلت

(1/112)

( بابان في بعض آداب الخطبة . ) - 111

(1/112)

باب اإلنصات واإلمام يخطب . - 4

(1/112)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن ابن عباس قال - 3413أنصت ليس له : أسفارا والذي يقول له من تكلم يوم الجمعة واإلمام يخطب فهو كمثل الحمار يحمل

جمعة رواه أحمد والبزار والطبراني في الكبير وفيه مجالد بن سعيد وقد ضعفه الناس ووثقه النسائي في

رواية

(1/112)

جلس رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يوما على المنبر فخطب : وعن أبي الدرداء قال - 3411لى جنبي فأبى أن : يا أبي متى أنزلت هذه اآلية ؟ قال : أبي بن كعب فقلت له الناس وتال آية وا

ما لك من : يكلمني ثم سألته فأبى أن يكلمني حتى نزل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال أبي أي رسول : فلما انصرف رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم جئته فأخبرته فقلت . جمعتك إال ما لغيت

لى جنبي أبي بن كعب فقلت له اهلل إنك تلوت متى أنزلت هذه اآلية فأبى أن يكلمني حتى : آية وا : فقال . نزلت زعم أبي أنه ليس لي من جمعتي إال ما لغيت

صدق أبي إذا سمعت إمامك يتكلم فأنصت حتى يفرغ رواه أحمد والطبراني في الكبير ورجال أحمد موثقون

(1/112)

فقال النبي صلى اهلل . ال جمعة لك : قال سعد بن أبي وقاص لرجل : وعن جابر قال - 3411 : عليه و سلم لم يا سعد ؟

112. ص : ألنه كان يتكلم وأنت تخطب فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم : قال صدق سعد

رواه أبو يعلى والبزار وفيه مجالد بن سعيد وقد ضعفه الناس ووثقه النسائي في رواية

(1/112)

دخل عبد اهلل بن مسعود المسجد والنبي صلى اهلل عليه و سلم يخطب : وعن جابر قال - 3412فجلس إلى جنبه أبي بن كعب فسأله عن شيء أو كلمه بشيء فلم يرد عليه أبي فظن ابن مسعود

أن يا أبي ما منعك : أنها موجدة فلما انفتل النبي صلى اهلل عليه و سلم من صالته قال ابن مسعود تكلمت والنبي صلى اهلل عليه و : ولم ؟ قال : إنك لم تحضر معنا الجمعة قال : ترد علي ؟ قال

سلم يخطب فقام ابن مسعود فدخل على النبي صلى اهلل عليه و سلم فذكر ذلك له فقال رسول اهلل " صدق أبي أطع أبيا : " صلى اهلل عليه و سلم

حوه وفي الكبير باختصار ورجال أبي يعلى ثقات رواه أبو يعلى والطبراني في األوسط بن

(1/112)

خطبنا النبي صلى اهلل عليه و سلم يوم جمعة فذكر سورة فقال أبو : وعن أبي هريرة قال - 3412ما لك من صالتك إال ما : متى أنزلت هذه السورة ؟ فأعرض عنه فلما انصرف قال : ذر ألبي

: سلم فقال فسأل النبي صلى اهلل عليه و. لغيت صدق

رواه البزار وفيه محمد بن عمرو وقد حسن الترمذي حديثه وفيه اختالف

(1/112)

: وعن سمرة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 3412 إذا أتيتم الجمعة فادنوا من اإلمام واستمعوا لخطبة وال تلغوا

141. ص روى أبو داود منه طرفا : قلت

ار وفيه الحكم بن عبد الملك وهو ضعيف رواه البز

(1/112)

كان النبي صلى اهلل عليه و سلم يخطب يوم الجمعة فذكرنا بأيام : وعن أبي الدرداء قال - 3412متى أنزلت هذه السورة فإني لم أسمعها إال : اهلل ثم قرأ سورة فغمز أبو الدرداء أبي بن كعب فقال

ليس لك من صالتك إال ما لغوت فأخبر أبو : ا انصرفوا قال أبي اآلن ؟ فأشار إليه أن اسكت فلم : الدرداء النبي صلى اهلل عليه و سلم بما قال أبي فقال

صدق أبي

(1/141)

قرأ رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يوم الجمعة على : وعن أبي الدرداء وأبي ذر قاال - 3431 فذكر الحديث : المنبر قال

بي الدرداء الذي قبل هذا تقدم أن اإلمام أحمد رواه هو والطبراني روى هذا عن أبي حديث أ: قلت سنادهما رجاله رجال : الدرداء وذكر بعده إسنادا إلى أبي الدرداء وأبي ذر قال فذكر الحديث وا

الصحيح وقد تقدم أحاديث في حقوق الجمعة والتبكير لها فيها اإلنصات

(1/141)

: سعيد الخدري عن النبي صلى اهلل عليه و سلم أنه قال وعن أبي - 3434ما من أحد يشهد الجمعة ال يلغو فيها وال يجهل ويحسن الوضوء ويشهدها مع اإلمام إال كانت كفارة لما بينها وبين الجمعة التي تليها وال صلى صالة مكتوبة إال كانت كفارة لما بينها وبين الصالة التي

تليها ي في األوسط وفيه داود بن عبد الحميد وهو ضعيف رواه الطبران

(1/141)

يوم الجمعة ويوم الفطر ويوم : يكره الكالم في أربعة مواطن : وعن ابن عباس قال - 3431 144. ص . األضحى وفي االستسقاء إذا صعد اإلمام المنبر فتكلم حتى نزل

ضعفه البخاري والنسائي والترمذي وابن معين رواه الطبراني في الكبير وفيه يحيى بن سلمة بن كهيل ووثقه ابن حبان

(1/141)

دخل عبد اهلل بن مسعود يوم الجمعة المسجد وعليه ثياب بيض نقاء : وعن أبي قيس قال - 3433حسان فنظر إلى مكان فيه سعة فجلس فيه ولم يتخط أحدا وخرج اإلمام فإذا رجالن يتكلمان فأخذ

ألم تعلما أنكما في صالة ؟ : نظرا إليه فسكتا فلما نزل اإلمام قال من الحصى فرماهما ف رواه الطبراني في الكبير وفيه من لم أجد له ترجمة

(1/144)

استقرأ رجل عبد اهلل بن مسعود واإلمام يخطب يوم : قال -يعني النخعي -وعن إبراهيم - 3431 الذي سألت عنه نصيبك من الجمعة : له عبد اهلل الجمعة فلم يكلمه عبد اهلل فلما قضى الصالة قال

رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات

(1/144)

أنصت إذا خرج اإلمام في : كفى لغوا أن تقول لصاحبك : وعن عبد اهلل بن مسعود قال - 3431 الجمعة

رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح

(1/144)

باب . - 1

(1/144)

سمعت عثمان بن عفان وهو على المنبر والمؤذن يقيم وهو : عن موسى بن طلحة قال - 3432 يستخبر الناس يسألهم عن أخبارهم وأسعارهم

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(1/144)

باب الخطبة قائما والجلوس بين الخطبتين . - 111

(1/144)

ي صلى اهلل عليه و سلم أنه كان يخطب يوم الجمعة عن ابن عباس عن النب 141. ص - 3432 قائما ثم يقعد ثم يقوم فيخطب

رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني في الكبير واألوسط ورجال الطبراني ثقات

(1/141)

وفي البزار أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان يخطب يوم الجمعة خطبتين يفصل بينهما - 3432 بجلسة

براني رجال الصحيح ورجال الط

(1/141)

وعن السائب بن يزيد أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان يخطب للجمعة خطبتين يجلس - 3432 بينهما

رواه الطبراني في الكبير وفيه ابن إسحاق وهو مدلس

(1/141)

شهدت عثمان يخطب على المنبر قائما وشهدت معاوية : وعن موسى بن طلحة قال - 3411أما إني لم أجهل السنة ولكني كبرت سني ورق عظمي وكثرت حوائجكم فأردت : خطب قاعدا فقال ي

أن أقضي بعض حوائجكم قاعدا ثم أقوم فآخذ نصيبي من السنة رواه الطبراني في الكبير وفيه قيس بن الربيع وقد وثقه شعبة والثوري وضعفه غيرهما

(1/141)

لخطيب باب على أي شيء يتكئ ا. - 112

(1/141)

: المخصرة ) عن عبد اهلل بن الزبير أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان يخطب بمخصرة - 3414 143. ص ( . ما يمسكه اإلنسان بيده من عصا أو عكازة

رواه الطبراني في الكبير والبزار وفيه ابن لهيعة وفيه كالم

(1/141)

لى اهلل عليه و سلم كان يخطبهم في السفر متكئا على وعن ابن عباس أن رسول اهلل ص - 3411 قوس

رواه الطبراني في الكبير وفيه أبو شيبة وهو ضعيف

(1/143)

وعن سعد القرظ مؤذن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أن النبي صلى اهلل عليه و سلم - 3413 كان إذا خطب في الجمعة خطب على عصا

ديث طويل ذكر هذا في أثناء ح: قلت سناده ضعيف رواه الطبراني في الكبير وا

(1/143)

باب الخطبة والقراءة فيها . - 112

(1/143)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يخطب يقول : عن النعمان قال - 3411 أنذركم النار أنذركم النار

وقعت خميصة كانت على عاتقه حتى : حتى لو أن رجال كان بالسوق لسمعه من مقامي هذا قال عند رجليه وسمع أهل السوق صوته وهو على المنبر : في رواية

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(1/143)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يخطبنا فيذكرنا بأيام : وعن علي أو عن الزبير قال - 3411حبهم األمر غدوة وكان إذا كان حديث عهد اهلل حتى يعرف ذلك في وجهه وكأنه نذير قوم يص

141. ص . بجبريل لم يتبسم ضاحكا حتى يرتفع وأبو يعلى عن الزبير وحده ورجاله رجال . رواه أحمد والبزار والطبراني في الكبير واألوسط بنحوه

الصحيح

(1/143)

: ى ثالث مرات فقال خرج رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يوما فناد: وعن بريدة قال - 3412يا أيها الناس أتدرون ما مثلي ومثلكم ؟ مثل قوم خافوا عدوا يأتيهم فبعثوا رجال يتراءى لهم فبينا هو

أيها الناس : كذلك أبصر العدو وأقبل لينذرهم وخشي أن يدركه العدو قبل أن ينذر قومه فأهوى ثوبه أتيتم أيها الناس أتيتم ثالث مرات

ه رجال الصحيح رواه أحمد ورجال وتأتي أحاديث من هذا في المواعظ إن شاء اهلل : قلت

(1/141)

: جاء ضمام بن ثعلبة إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال : وعن ابن عباس قال - 3412 : أال أرقيك يا محمد ؟ فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

ن شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده اهلل فال مضل الحمد هلل نحمده ونستعينه ونعوذ باهلل م له ومن يضلل فال هادي له وأشهد أن ال إله إال اهلل وأن محمدا عبده ورسوله

فذكر الحديث ويأتي بطوله في مناقبه إن شاء اهلل : قلت -بالدال في الصحيح وهذا بالميم -والبن عباس حديث في قصة ضماد

الكبير ورجاله ثقات رواه الطبراني في

(1/141)

: وعن كعب بن مالك عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 3412 أو أقطع -كل أمر ذي بال ال يبدأ فيه بالحمد هلل أجذم

رواه الطبراني في الكبير وفيه صدقة بن عبد اهلل ضعفه أحمد والبخاري ومسلم وغيرهم ووثقه أبو 141 .ص . حاتم ودحيم في رواية

(1/141)

ليس من السنة الصالة على النبي صلى اهلل عليه و سلم : وعن عبد اهلل بن الزبير قال - 3412 يوم الجمعة على المنبر

رواه الطبراني في الكبير وفيه ليث بن أبي سليم وهو مدلس

(1/141)

: هلل عليه و سلم فقال خطبنا رسول اهلل صلى ا: قال -يعني ابن مسعود -وعن عبد اهلل - 3411 أما بعد

رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون

(1/141)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن شداد بن أوس قال - 3414ن اآلخرة وعد صادق يحكم فيها ملك أيها الناس إن الدنيا عرض حاضر أكل منها البر والفاجر وا

طل الباطل أيها الناس كونوا أبناء اآلخرة وال تكونوا أبناء الدنيا فإن كل أم يتبعها قادر يحق الحق ويب ولدها

رواه الطبراني في الكبير وفيه أبو مهدي سعيد بن سنان وهو ضعيف جدا

(1/141)

أما تعلمون أنكم تغدون وتروحون : كان في خطبة أبي بكر : وعن نعيم بن محة قال - 3411من استطاع أن يقضي األجل وهو في عمل اهلل تعالى فليفعل ولن تنالوا ذلك إال باهلل ألجل معلوم ف

عز و جل إن قوما جعلوا آجالهم لغيرهم فنهاكم أن تكونوا أمثالهم وال تكونوا كالذين نسوا اهلل أين من ن الجبارون تعرفون من أخوانكم ؟ قدموا على ما قدموا في أيام سلفهم وحلوا فيه بالشقوة والسعادة أي

األولون الذين بنوا المدائن وحفوها بالحوائط قد صاروا تحت الصخر واآلبار هذا كتاب اهلل عز و جل ال تفنى عجائبه فاستضيئوا منه ليوم ظلمة واتضحوا بشأنه وبيانه إن اهلل عز و جل أثنى على زكريا

ال خير في { ا وكانوا لنا خاشعين كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهب} : وأهل بيته فقال 142. قول ال يراد به وجه ص

اهلل وال خير في مال ال ينفق في سبيل اهلل وال خير فيمن ال يغلب حلمه جهله وال خير فيمن يخاف في اهلل لومة الئم

رواه الطبراني في الكبير ونعيم بن محة لم أجد من ترجمه

(1/141)

ال تفتنوا الناس : ه كان يجيء كل خميس فيقوم قائما ال يجلس فيقول وعن ابن مسعود أن - 3413فإن فيهم الضعيف والكبير وذا الحاجة فال يطولن عليكم األمد وال يلهينكم األمل فإن كل ما هو آت

ن من شرار الناس بطال النهار جيفة الليل أي ينام طول ليله ) قريب أال إن البعيد ما ليس آتيا وا ( كالجيفة

رواه الطبراني في الكبير وأبو عبيدة لم يسمع من أبيه

(1/142)

إنكم في ممر الليل والنهار في آجال : وعن عبد اهلل بن مسعود أنه كان يقول إذا قعد - 3411منقوضة وأعمال محفوظة والموت يأتي بغتة فمن زرع خيرا يوشك أن يحصد رغبة ومن زرع شرا

ما زرع ال يسبق بطيء بحظه وال يدرك حريص بحرصه ما لم يوشك أن يحصد ندامة ولكل زرعيقدر له فمن أعطي خيرا فاهلل أعطاه ومن وقي شرا فاهلل وقاه المتقون سادة والفقهاء قادة ومجالستهم

" زيادة رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون

(1/142)

لم قرأ يوم الجمعة براءة وهو قائم وعن أبي بن كعب أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و س - 3411 يذكر بأيام اهلل

براءة : رواه ابن ماجة خال قوله : قلت 142. ص . رواه عبد اهلل بن أحمد من زياداته ورجاله رجال الصحيح

(1/142)

{ قل يا أيها الكافرون } : وعن علي أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان يقرأ على المنبر - 3412 { ل هو اهلل أحد ق} و

ولم أجد من ترجمه وبقية رجاله : تفرد به إسحاق بن زريق قلت : رواه الطبراني في األوسط وقال موثقون

(1/142)

فتحرك { الزمر } وعن جابر أن النبي صلى اهلل عليه و سلم خطب فقرأ في خطبته آخر - 3412 المنبر مرتين

بحر البكراوي عن عباد بن ميسرة المنقري وكالهما ضعيف رواه الطبراني في األوسط من رواية أبي ال بأس به : إال أن أحمد قال في أبي بحر

(1/142)

باب قصر الخطبة . - 112

(1/142)

: عن النبي صلى اهلل عليه و سلم -يعني ابن مسعود -عن عبد اهلل - 3412رف به فقه الرجل وكل شيء فهو مئنة أن ذلك ما يع: أي ) أن قصر الخطبة وطول الصالة مئنة

له كالمخلقة والمجدرة وحقيقتها أنها فعلة من من فقه الرجل فأطيلوا الصالة وأقصروا الخطبة فإن من البيان سحرا ( التي للتحقيق والتوكيد " إن

نه سيأتي بعدكم قوم يطيلون الخطب ويقصرون الصالة " وا ا في الكبير ورجال الموقوف ثقات وفي رجال البزار قيس بن رواه البزار وروى الطبراني بعضه موقوف الربيع وثقه شعبة والثوري وضعفه الناس

(1/142)

: وعن أبي أمامة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان إذا بعث أميرا قال - 3412 اقصر الخطبة وأقلل الكالم فإن من الكالم سحرا

ميع بن ثوب وهو متروك رواه الطبراني في الكبير من رواية ج

(1/142)

142. إنكم في زمان قليل خطباؤه كثير ص : وعن عبد اهلل بن مسعود قال - 3421فذكر -علماؤه يطيلون الصالة ويقصرون الخطبة وسيأتي عليكم زمان كثير خطباؤه قليل علماؤه

الحديث رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات

(1/142)

ب االستغفار للمؤمنين يوم الجمعة با. - 112

(1/142)

عن سمرة بن جندب أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كان يستغفر للمؤمنين والمؤمنات - 3424 والمسلمين المسلمات كل جمعة

ال نعلمه عن النبي صلى اهلل عليه و سلم إال بهذا : رواه البزار والطبراني في الكبير وقال البزار د وفي إسناد البزار يوسف بن خالد السمتي وهو ضعيف اإلسنا

(1/142)

باب ما نهى عنه في الخطبة . - 111

(1/142)

لعن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم الذين يشققون الخطب تشقيق : عن معاوية قال - 3421 الشعر

رواه الطبراني في الكبير وفيه جابر الجعفي والغالب عليه الضعف

(1/142)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن بشير بن عقربة قال - 3423 من قام بخطبة ال يلتمس بها إال رياء وسمعة وقفه اهلل عز و جل موقف رياء وسمعة

رواه الطبراني في الكبير وأحمد ورجاله موثقون الزهد وتأتي أحاديث من نحو هذا إن شاء اهلل في األدب وفي: قلت

(1/142)

باب فيمن فاتته الخطبة . - 114

(1/142)

من أدرك الخطبة فالجمعة ركعتان ومن لم : عن عبد اهلل بن مسعود قال 142. ص - 3421 يدركها ليصل أربعا ومن لم يدرك الركعة فال يتعد بالسجدة حتى يدرك الركعة

رواه الطبراني في الكبير موقوفا ورجاله ثقات

(1/142)

باب في صالة الجمعة . - 111

(1/142)

هما : سألت الحسن بن علي عن ركعتي الجمعة ؟ قال : عن مسلم بن عياض قال - 3421 قاضيتان مما سواهما

رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات

(1/142)

باب ما يقرأ في الجمعة . - 113

(1/142)

عن النبي صلى اهلل عليه و سلم أنه كان يقرأ في صالة الجمعة عن أبي عتبة الخوالني - 3422 بسورة الجمعة والسورة التي يذكر فيها المنافقون

أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان إذا مشى أقلع وفيه أبو : رواه البزار والطبراني في الكبير وزاد مهدي سعيد بن سنان وهو ضعيف

(1/142)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم مما يقرأ في صالة الجمعة : قال وعن أبي هريرة - 3422 بالجمعة فيحرض به المؤمنين وفي الثانية بسورة المنافقين فيقرع به المنافقين

هو في الصحيح باختصار : قلت سناده حسن ومحمد بن عمار هو الوازعي وهو وشيخه عبد الصمد من رواه الطبراني في األوسط وا

لرأي وثقهما ابن حبان أهل ا

(1/142)

باب فيمن أدرك من الجمعة ركعة . - 111

(1/142)

: عن ابن عمر أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال 111. ص - 3422 من أدرك من الجمعة ركعة فقد أدرك إال أن يقضي ما فاته

إال أن يقضي ما فاته : رواه ابن ماجة غير قوله : قلت راني في األوسط وفيه إبراهيم بن سليمان الدماس ذكره ابن أبي حاتم ولم يذكر فيه جرحا وال رواه الطب

تعديال وذكره ابن حبان في الثقات

(1/111)

: وعن أبي هريرة عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 3422 من أدرك ركعة من الجمعة صلى إليها أخرى

أرطاة وفيه كالم رواه أبو يعلى وفيه الحجاج بن

(1/111)

من فاتته الركعة اآلخرة فليصل أربعا : وعن ابن مسعود قال - 3421إن ابن مسعود جاء وهم جلوس في آخر الصالة : يصلي أربعا فقيل لقتادة : وقال قتادة : قال معمر

م األجر أدركت: إنما يقول : قال قتادة . اجلسوا فقد أدركتم إن شاء اهلل : فقال ألصحابه رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون

(1/111)

من أدرك من الجمعة ركعة فليضف إليها أخرى ومن فاتته : وعن ابن مسعود قال - 3424 الركعتان فليصل أربعا

سناده حسن رواه الطبراني في الكبير وا

(1/111)

باب فيمن فاتته الجمعة . - 111

(1/111)

عن جابر أنه فاتته الجمعة فأمره رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أن يصدق 114ص - 3421 بدينار

ال يروى عن جابر إال بهذا اإلسناد والمشهور من حديث سمرة قلت : رواه الطبراني في األوسط وقال وحديث جابر فيه سعيد بن محمد بن أيوب وقد وثقه ابن حبان :

(1/111)

الجمعة باب فيمن ترك. - 112

(1/111)

: عن أبي قتادة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 3423 من ترك الجمعة ثالث مرات من غير ضرورة طبع على قلبه

سناده حسن رواه أحمد وا

(1/111)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن حارثة بن النعمان قال - 3421لو طلبت لسائمتي مكانا : هد الصالة في جماعة فتتعذر عليه سائمته فيقول يتخذ أحدكم السائمة فيش

لو طلبت لسائمتي مكانا هو : هو أكأل من هذا فيتحول وال يشهد الجمعة فتتعذر عليه سائمته فيقول أكأل من هذا فيتحول فال يشهد الجمعة وال الجماعة فيطبع على قلبه

" . حتى ال يشهد جمعة وال يدري ما يوم الجمعة : " ه وقال رواه أحمد والطبراني في الكبير بمعنا وفيه عمر بن عبد اهلل مولى غفرة وهو ضعيف

(1/111)

: قام رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم خطيبا يوم الجمعة فقال : وعن جابر قال - 3421 111. عسى رجل تحضره الجمعة وهو على قدر ميل من المدينة فال يحضر ص

معة الج" عسى رجل تحضره الجمعة وهو على قدر ميلين من المدينة فال يحضرها : " ثم قال في الثانية عسى يكون على قدر ثالثة أميال من المدينة فال يحضر الجمعة ويطبع اهلل : " وقال في الثالثة

" على قلبه رواه أبو يعلى ورجاله موثقون

(1/111)

سمعت عمي يحدث عن النبي صلى اهلل عليه و سلم : ن قال وعن محمد بن عبد الرحم - 3422 : قال

ثم -أو لم يجب -ثم سمع النداء فلم يأت -أو لم يجب -من سمع النداء يوم الجمعة فلم يأت طبع اهلل عز و جل على قلبه فجعل قلب منافق -أو لم يجب -سمع النداء ولم يأت

و ابن سعد بن زرارة والراوي له عن محمد بن عبد الرحمن ومحمد بن عبد الرحمن ه. رواه أبو يعلى شعبة واختلف عليه فيه فرواه عنه عبد الملك بن إبراهيم الجدي والنضر بن شميل عن شعبة عن

محمد بن عبد الرحمن عن عمه ورواه أبو إسحاق الفزاري عن شعبة عن عن محمد بن عبد الرحمن ثقات عن ابن أبي أوفى كما سيأتي وبقية رجاله

(1/111)

من ترك الجمعة ثالث جمع متواليات فقد نبذ اإلسالم وراء ظهره : وعن ابن عباس قال - 3422 رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح

(1/111)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أسامة قال - 3422 من ترك ثالث جمعات من غير عذر كتب من المنافقين

113. ص . ه الطبراني في الكبير وفيه جابر الجعفي وهو ضعيف عند األكثرين روا

(1/111)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن أبي أوفى قال - 3422 من سمع النداء يوم الجمعة ولم يأتها ثم سمع النداء ولم يأتها ثالثا طبع على قلبه فجعل قلب منافق

في الكبير وفيه من لم يعرف رواه الطبراني

(1/113)

: وعن ابن عمر أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 3421على رأس ميلين أو ثالثة ( جماعة منها : أي ) أال هل عسى أحد منكم أن يتخذ الصبة من الغنم

فيطبع اهلل على قلبه -ثالثا -تأتي الجمعة فال يشهدها وسط وفيه جماعة لم أجد من ترجمهم رواه الطبراني في األ

(1/113)

: وعن كعب بن مالك عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 3424لينتهين أقوام يسمعون النداء يوم الجمعة ثم ال يأتونها أو ليطبعن اهلل على قلوبهم ثم ليكونن من

الغافلين سناده حسن رواه الطبراني في الكبير وا

(1/113)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عقبة بن عامر قال - 3421 إنما أخاف على أمتي الكتاب واللبن

: يا رسول اهلل ما بال الكتاب ؟ قال : قيل : قال يتعلمه المنافقون ثم يجادلون به الذين آمنوا

: فما بال اللبن ؟ قال : فقيل : قال الجماعات ويتركون الجمعات أناس يحبون اللبن فيخرجون من

111. ص . رواه أحمد وفيه ابن لهيعة وفيه كالم

(1/113)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن عقبة بن عامر قال - 3423 هالك أمتي في الكتاب واللبن

له ويحبون اللبن فيدعون يتعلمون القرآن فيتأولونه على غير تأوي: " وما الكتاب واللبن ؟ قال : قالوا

( " يخرجون إلى البدو : أي ) الجماعات والجمع ويبدون لم أسمع من عقبة إال هذا الحديث : رواه أبو يعلى وأحمد وفيه ابن لهيعة وقال أبو قبيل

(1/111)

باب التخلف عن الجمعة للمطر . - 112

(1/111)

نه مر على عبد الرحمن بن سمرة وهو على عن عمار بن أبي عمار مولى بني هاشم أ - 3421فقال له . يا أبا سعيد الجمعة : نهر أم عبد اهلل وهو يسيل الماء على غلمته ومواليه فقال له عمار

: إن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كان يقول : عبد الرحمن بن سمرة إذا كان مطر وابل ليصل أحدكم في رحله

جادة وفيه ناصح بن العالء ضعفه ابن معين والبخاري في رواية وذكر له رواه عبد اهلل عن أبيه و وهو ثقة ووثقه أبو داود . ليس عنده غيره : هذا الحديث وقال

(1/111)

باب في المسافر يصلي الجمعة . - 112

(1/111)

ولقد رأيتنا ما كان لنا عيد إال في صدر النهار : قال -يعني ابن مسعود -عن عبد اهلل - 3421 نجمع مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في ظل الحطيم

وأبو عبيدة لم يسمع من أبيه . رواه الطبراني في الكبير

(1/111)

باب ما يفعل إذا صلى الجمعة . - 112

(1/111)

رأيت عبد اهلل بن بسر صاحب رسول : عن عبد اهلل بن بسر الحبراني قال 111. ص - 3422 صلى اهلل عليه و سلم إذا صلى الجمعة خرج فدار في السوق ساعة ثم رجع إلى المسجد فقيل له اهلل رأيت سيد المسلمين يفعله : لم تفعل هذا ؟ فقال :

وعبد اهلل الحبراني ضعفه يحيى القطان ووثقه ابن حبان . رواه الطبراني في الكبير

(1/111)

ان في يوم باب في الجمعة والعيد يكون. - 121

(1/111)

اجتمع عيدان على عهد رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يوم فطر : عن ابن عمر قال - 3422 : وجمعة فصلى بهم رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم العيد ثم أقبل عليهم بوجهه فقال

نا مجمعون فمن أراد أن يجمع معنا ف ليجمع ومن أحب أن يا أيها الناس إنكم قد أصبتم خيرا وأجرا وا يرجع إلى أهله فليرجع

رواه الطبراني في الكبير من رواية إسماعيل بن إبراهيم التركي عن زياد بن راشد أبي محمد السماك ولم أجد من ترجمهما

(1/111)

باب في سنة الجمعة . - 124

(1/111)

ر وال حضر نوم على وتر أوصاني خليلي بثالث ال أدعهن في سف: عن أبي هريرة قال - 3422وصيام ثالثة أيام من كل شهر وركعتين بعد الجمعة ثم إن أبا هريرة جعل بعد ركعتين بعد الجمعة

112. ص . ركعتي الضحى وركعتين بعد الجمعة : هو في الصحيح خال قوله : قلت

رواه الطبراني في األوسط ورجاله موثقون

(1/111)

: ل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قا: وعن عصمة قال - 3422 إذا صلى أحدكم الجمعة فال يصلي بعدها شيئا حتى يتكلم أو يخرج رواه الطبراني في الكبير وفيه الفضل بن المختار وهو ضعيف جدا

(1/112)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يركع قبل الجمعة أربعا : وعن ابن عباس قال - 3421 بعا ال يفصل بينهن وبعدها أر

رواه ابن ماجة باختصار األربع بعدها : قلت رواه الطبراني في الكبير وفيه الحجاج بن أرطاة وعطية العوفي وكالهما فيه كالم

(1/112)

وعن علقمة بن قيس أن ابن مسعود صلى يوم الجمعة بعد ما سلم اإلمام أربع ركعات - 3424 رواه الطبراني ورجاله ثقات

(1/112)

وعن قتادة أن ابن مسعود كان يصلي بعد الجمعة ست ركعات - 3421 وقتادة لم يسمع من ابن مسعود . رواه الطبراني في الكبير

(1/112)

كان عبد اهلل بن مسعود يعلمنا أن نصلي أربع : وعن أبي عبد الرحمن السلمي قال - 3423. فنحن نصلي ستا : ا ستا وقال أبو عبد الرحمن صلو : ركعات بعد الجمعة حتى سمعنا قول علي

112. ص . أبو عبد الرحمن يصلي ركعتين ثم أربعا : قال عطاء وعطاء بن السائب ثقة ولكنه اختلط . رواه الطبراني في الكبير

(1/112)

باب صالة الخوف . - 121

(1/112)

اهلل عليه و سلم ست غزوات قبل غزا رسول اهلل صلى: عن جابر رضي اهلل عنه قال - 3421 صالة الخوف وكانت صالة الخوف في السنة السابعة

رواه أحمد وفيه ابن لهيعة وفيه كالم

(1/112)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عمر قال - 3421 صالة المسابقة ركعة أي وجه كان الرجل يجزئ عنه

يعده فعل ذلك فلم : أحسبه قال - رواه البزار وفيه محمد بن عبد الرحمن البيلماني وهو ضعيف جدا

(1/112)

أمر الناس فأخذوا السالح : وعن علي عن النبي صلى اهلل عليه و سلم في صالة الخوف - 3422عليهم فقامت طائفة من ورائهم مستقبلي العدو وجاءت طائفة فصلوا معه فصلى بهم ركعة ثم قاموا

التي لم تصل وأقبلت الطائفة التي لم تصل معه فقاموا خلفه فصلى بهم ركعة سجدتين ثم إلى طائفة سلم عليهم فلما سلم قام الذين من قبل العدو فكبروا جميعا وركعوا ركعة وسجدتين بعد ما سلم

رواه البزار وفيه الحارث وهو ضعيف

(1/112)

هلل عليه و سلم في غزوة له فلقي المشركين خرج رسول اهلل صلى ا: وعن ابن عباس قال - 3422بعسفان فلما صلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم الظهر فرأوه يركع ويسجد هو وأصحابه فقال

إن لهم صالة أخرى : لو حملتم عليهم ما علموا بكم حتى تواقعوهم فقال قائل منهم : بعضهم لبعض : تحضر فنحمل عليهم جملة فأنزل اهلل عز و جل هي أحب إليه من أهليهم وأموالهم فاصبروا حتى

ذا كنت فيهم فأقمت لهم الصالة } إلى آخر اآلية فلما صلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم { وا 112. فكبروا معه جميعا ثم ركع ص

وركعوا معه جميعا فلما سجد سجد معه الصف الذين يلونه ثم قام الذين خلفه مقبلون على العدو فلما رغ رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم من سجوده وقام سجد الصف الثاني ثم قاموا وتأخر الصف ف

الذين يلونه وتقدم اآلخرون فكانوا يلون رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فلما ركع ركعوا معه جميعا فلما فرغ ثم رفع فرفعوا معه ثم سجد فسجد معه الذين يلونه وقام الصف الثاني مقبلون على العدو

رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم من سجوده وقعد قعد الذين يلونه وسجد الصف المؤخر ثم قعدوا فسجدوا مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فلما سلم رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم سلم عليهم

هو : قلت . ا أردنا لقد أخبروا بم: جميعا فلما نظر إليهم المشركون يسجد بعضهم ويقوم بعض قالوا في الصحيح وغيره بغير هذا السياق

رواه البزار وفيه النضر بن عبد الرحمن وهو مجمع على ضعفه

(1/112)

وعن أبي العالية الرياحي أن أبا موسى كان بالدار من أصبهان وما بهم يومئذ كبير خوف - 3422سلم فجعلهم صفين طائفة معها السالح ولكن أحب أن يعلمهم دينهم وسنة نبيهم صلى اهلل عليه و

مقبلة على عدوها وطائفة من ورائها فصلى بالذين يلونه ركعة ثم نكصوا على أدبارهم حتى قاموا مقام اآلخرين يتخللونهم حتى قاموا وراءه فصلى بهم ركعة أخرى ثم سلم فقام الذين يلونه واآلخرون

إلمام ركعتين وللناس ركعة ركعة فصلوا ركعة ركعة ثم سلم بعضهم على بعض فتمت ل رواه الطبراني في الكبير واألوسط بنحوه ورجال الكبير رجال الصحيح

(1/112)

صلى بنا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم صالة الخوف مرة لم : وعن زيد بن ثابت قال - 3422 يصل بنا قبلها وال بعدها

نسائي له حديث في كيفية صالة الخوف رواه ال: قلت رواه الطبراني في الكبير وفيه يحيى الحماني وفيه كالم وقد وثقه أحمد

(1/112)

أبواب العيدين . - 123

(1/112)

باب التكبير في العيدين . - 4

(1/112)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن أبي هريرة قال 112. ص - 3111 زينوا أعيادكم بالتكبير

الطبراني في الصغير واألوسط وفيه عمر بن راشد ضعفه أحمد وابن معين والنسائي وقال رواه ال بأس به : العجلي

(1/112)

رأيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كبر في أيام التشريق : وعن شريح بن أبرهة قال - 3114: قال الشاذكوني . ة من صالة الظهر يوم النحر حتى خرج من منى يكبر دبر كل صالة مكتوب

على هذا تكبير أهل المدينة رواه الطبراني في األوسط وفيه شرقي بن قطامي ضعفه زكريا الساجي وذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن عدي في الكامل

(1/112)

وعن ابن مسعود أنه كان يكبر من صالة الغداة يوم عرفة إلى صالة العصر يوم النحر - 3111 الطبراني في الكبير ورجاله موثقون رواه

(1/112)

باب إحياء ليلتي العيد . - 1

(1/112)

: عن عبادة بن الصامت أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال 131. ص - 3113 من أحيا ليلة الفطر وليلة األضحى لم يمت قلبه يوم تموت القلوب

عمر بن هارون البلخي والغالب عليه الضعف وأثنى عليه رواه الطبراني في الكبير واألوسط وفيه ابن مهدي وغيره ولكن ضعفه جماعة كثيرة واهلل أعلم

(1/131)

باب الغسل للعيد . - 3

(1/131)

عن محمد بن عبيد اهلل عن أبيه عن جده أن النبي صلى اهلل عليه و سلم اغتسل للعيدين - 3111 د .

الم ومحمد هذا ومن فوقه ال أعرفهم رواه البزار ومندل فيه ك

(1/131)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 3111 من صام رمضان وغدا بغسل إلى المصلى وختمه بصدقة رجع مغفورا له

رواه الطبراني في األوسط وفيه نصر بن حماد وهو متروك

(1/131)

كنا نأكل ونشرب ونغتسل ثم نخرج إلى المصلى :وعن ابن عباس قال - 3112 رواه الطبراني في الكبير وفيه إبراهيم بن يزيد المكي وهو متروك

(1/131)

نعم يوم : هل من غسل غير يوم الجمعة ؟ قال : قلت ليزيد بن أبي زياد : قال هشيم - 3112 134. ص . عرفة عيد ويوم فطر ويوم أضحى ويوم عرفة ويوم جمعة

رواه أبو يعلى وهشيم ويزيد كالهما من أهل الصحيح

(1/131)

باب اللباس يوم العيد . - 1

(1/134)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يلبس يوم العيد بردة حمراء : عن ابن عباس قال - 3112 رواه الطبراني في األوسط ورجاله ثقات

(1/134)

قبل الخروج باب األكل يوم الفطر . - 1

(1/134)

إن استطعتم أن ال يغدو أحدكم يوم الفطر حتى : عن عطاء أنه سمع ابن عباس يقول - 3112فلم أدع أن آكل قبل أن أغدو منذ سمعت ذلك من ابن عباس فآكل من طرف : قال . يطعم فليفعل

سمعه أظن عن : ا ؟ قال على ما تأول هذ: األكلة وأشرب اللبن أو الماء فقلت ( الرقاقة ) الصريقة : النبي صلى اهلل عليه و سلم قال

نطعم لئال نعجل عن صالتنا : كانوا ال يخرجون حتى يمتد الضحى فيقولون رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح ورواه الطبراني

(1/134)

ر قبل كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يطعم يوم الفط: عن أبي سعيد الخدري قال - 3141 131. ص . أن يخرج

أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كان يطعم : رواه أبو يعلى والبزار والطبراني في األوسط ولفظه يوم الفطر قبل أن يغدو ويأمر الناس بذلك

وفي إسناد الطبراني الواقدي وفيه كالم كثير وفيما قبله عبد اهلل بن محمد بن عقيل وفيه كالم وقد وثق

(1/134)

من السنة أن تطعم قبل أن تخرج ولو بتمرة : وعن ابن عباس قال - 3144من السنة أن ال تخرج يوم الفطر حتى تخرج : رواه البزار والطبراني في األوسط والكبير ولفظه

الصدقة وتطعم شيئا قبل أن تخرج سناد الطبراني حسن وفي إسناد البزار من لم أعرفه وا

(1/131)

كان النبي صلى اهلل عليه و سلم إذا كان يوم الفطر أكل قبل : وعن جابر بن سمرة قال - 3141ذا كان يوم أضحى لم يطعم شيئا أن يخرج سبع تمرات وا

رواه البزار والطبراني في الكبير وفيه ناصح بن عبد اهلل أبو عبد اهلل الحائك متروك

(1/131)

ى اهلل عليه و سلم يطعم يوم الفطر قبل أن يخرج إلى كان النبي صل: وعن علي قال - 3143 المصلى

رواه الطبراني في األوسط وفيه سوار بن مصعب وهو ضعيف جدا

(1/131)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ال يخرج يوم الفطر حتى يطعم : وعن بريدة قال - 3141 وكان ال يطعم يوم النحر حتى يرجع فيأكل من ذبيحته

فيأكل من ذبيحته : رواه الترمذي خال قوله : قلت رواه الطبراني في األوسط وأحمد وفيه عقبة بن عبد اهلل الرفاعي وهو ضعيف

(1/131)

باب السالح في العيد . - 2

(1/131)

كان النبي صلى اهلل عليه و سلم يخرج إلى العيدين : عن ابن عمر قال 133. ص - 3141 س ومعه حربة وتر

رواه الطبراني في األوسط وفيه أبو كرز وهو ضعيف

(1/133)

وعن سعد بن عمار القرظ مؤذن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أن رسول اهلل صلى اهلل - 3142 عليه و سلم كان إذا خطب في العيدين خطب على قوس

كان إذا خطب في الحرب خطب على قوس : له عند ابن ماجة : قلت الطبراني في الصغير وقد تقدم في الجمعة حديث آخر له من الكبير وكالهما ضعيف رواه

(1/133)

باب الخروج إلى العيد . - 2

(1/133)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يخرج إلى العيد : عن جابر رضي اهلل عنه قال - 3142 ويخرج أهله

م وبقية رجاله رجال الصحيح رواه أحمد وفيه الحجاج بن أرطاة وفيه كال

(1/133)

قد كانت تخرج الكعاب من خدرها لرسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عائشة قالت - 3142 في العيدين

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(1/133)

: وعن أخت عبد اهلل بن رواحة عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أنه قال - 3142 خروج على كل ذات نطاق وجب ال 131. ص

والطبراني في الكبير وفيه امرأة تابعية لم يذكر " في العيدين : يعني : " رواه أحمد وأبو يعلى وزاد اسمها

(1/133)

سألت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم هل تخرج النساء : وعن أم المؤمنين عائشة قالت - 3111 : فالعواتق ؟ قال : لت قا" نعم : " في العيد ؟ قال

نعم فإن لم يكن لها ثوب تلبسه فلتلبس ثوب صاحبتها له حديثان غير محفوظين وقال : رواه الطبراني في األوسط وفيه مطيع بن ميمون قال ابن عدي

ثقة : ابن المديني

(1/131)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عمر قال - 3114ء نصيب في الخروج إال مضطرة يعني ليس لها خادم إال في العيدين األضحى والفطر ليس للنسا

وليس لهم نصيب في الطريق إال في الحواشي رواه الطبراني في الكبير وفيه سوار بن مصعب وهو متروك الحديث

(1/131)

رسول اهلل كنت عند: حدثني أبي عن جدي قال : وعن عتبة بن عبد اهلل بن عمرو قال - 3111 : صلى اهلل عليه و سلم يوم عيد فقال

ادعوا لي سيد األنصار فلما بلغ الباب " يا أبي ائت المصلى فأمر بكنسه وأمر الناس فليخرجوا : " فدعوا أبي بن كعب فقال

" والعواتق والحيض يكن في الناس يشهدن الدعوة : " يا رسول اهلل والنساء ؟ فقال : رجع فقال طبراني في الكبير وفيه يزيد بن شداد الهنائي مجهول وكذلك عتبة بن عبد اهلل بن عمرو بن رواه ال

العاصي مجهول

(1/131)

باب الخروج إلى العيدين في طريق والرجوع في غيره . - 2

(1/131)

وعن سعد بن أبي وقاص أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان يخرج إلى العيد ماشيا - 3113 131. ص . ع في طريق غير الطريق الذي خرج فيه ويرج

رواه البزار وفيه خالد بن إلياس وهو متروك

(1/131)

رأيت النبي صلى اهلل عليه و سلم يأتي العيد يذهب : وعن عبد الرحمن بن حاطب قال - 3111 في طريق ويرجع في أخرى

رواه الطبراني في الكبير وفيه خالد بن إلياس وهو متروك وحديث ابن عباس يأتي

(1/131)

باب فضل يوم العيد . - 2

(1/131)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن سعيد ين أوس األنصاري عن أبيه قال - 3111اغدوا يا معشر المسلمين إلى رب : إذا كان يوم عيد الفطر وقفت المالئكة على أبواب الطريق فنادوا

ثم يثيب عليه الجزيل لقد أمرتم بقيام الليل فقمتم وأمرتم بصيام النهار فصمتم كريم يمن بالخيرأال إن ربكم قد غفر لكم فارجعوا راشدين إلى : وأطعتم ربكم فاقبضوا جوائزكم فإذا صلوا نادى مناد

رحالكم فهو يوم الجائزة ويسمى ذلك اليوم في السماء يوم الجائزة " قد غفرت لكم ذنوبكم كلها : " فقال . -" رب كريم " دل ب" رب رحيم : " وفي رواية -

رواه الطبراني في الكبير وفيه جابر الجعفي وثقه الثوري وروى عنه هو وشعبة وضعفه الناس وهو متروك

(1/131)

باب الدعاء يوم العيد . - 41

(1/131)

: عليه و سلم في العيدين كان دعاء النبي صلى اهلل : عن عبد اهلل بن مسعود قال - 3112اللهم إنا نسألك عيشة تقية وميتة سوية ومردا غير مخز وال فاضح اللهم ال تهلكنا فجأة وال تأخذنا

بغتة وال تعجلنا عن حق وال وصية اللهم إنا نسألك العفاف والغنى والتقى والهدى وحسن عاقبة اآلخرة عة في دينك يا مقلب القلوب ال تزغ قلوبنا بعد إذ والدنيا ونعوذ بك من الشك والشقاق والرياء والسم هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب

132. ص رواه الطبراني في األوسط وفيه نهشل بن سعيد وهو متروك

(1/131)

باب الصالة قبل الخطبة . - 44

(1/132)

يوم العيد يقول حين صلى قبل سمعت عبد اهلل بن الزبير : عن وهب بن كيسان قال - 3112 أيها الناس كل سنة اهلل وسنة رسوله : الخطبة ثم قام يخطب الناس

رواه أحمد ورجاله ثقات

(1/132)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وأبو بكر وعمر يبدؤون بالصالة : وعن أنس قال - 3112 قبل الخطبة في العيد

أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : ه ثقات وهو في الصحيح بلفظ رواه الطبراني في األوسط ورجال صلى يوم النحر ثم خطب

(1/132)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يبدأ بالصالة في الفطر : وعن عبد اهلل بن عمر قال - 3112 واألضحى

رواه الطبراني في الكبير وفيه ابن لهيعة وفيه كالم

(1/132)

باب الصالة قبل العيد وبعدها . - 41

(1/132)

قال . رأيت أنس بن مالك والحسن يصليان يوم العيد قبل أن يخرج اإلمام : عن أيوب قال - 3131 ورأيت محمد بن سيرين جاء فجلس ولم يصل :

أن أنسا كان يصلي أربع ركعات ورجال أبي يعلى رجال : رواه أبو يعلى وروى الطبراني في الكبير 132. ص . الصحيح

(1/132)

وعن ابن سيرين وقتادة أن ابن مسعود كان يصلي بعدها أربع ركعات أو ثمان وكان ال - 3134 يصلي قبلها

رواه الطبراني في الكبير بأسانيد صحيح إال أنها مرسلة

(1/132)

يد ليس من السنة الصالة قبل خروج اإلمام يوم الع: وعن أبي مسعود قال - 3131 رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات

(1/132)

في يوم ( الصحراء ) قدت عبد اهلل بن أبي أوفى إلى الجبان : وعن فائد أبي الورقاء قال - 3133أدنني من المنبر فأدنيته فجلس فلم يصل قبلها وال بعدها وأخبر أن رسول اهلل صلى اهلل : عيد فقال

وال بعدها عليه و سلم لم يصل قبلها رواه الطبراني في الكبير وفائد متروك

(1/132)

يجلسان من يرياه -أو قال -وعن ابن سيرين أن ابن مسعود وحذيفة كانا ينهيان الناس - 3131 يصلي قبل خروج اإلمام في العيد

ل صحيح أنبئت أن ابن مسعود وحذيفة فهو مرس: رواه الطبراني في الكبير بأسانيد وفي بعضها قال اإلسناد

(1/132)

خرجت مع كعب بن عجرة يوم العيد إلى : وعن عبد الملك بن كعب بن عجرة قال - 3131المصلي فجلس قبل أن يأتي اإلمام ولم يصل حتى انصرف اإلمام والناس ذاهبون كأنهم عنق نحو

هذه بدعة وترك السنة : أال ترى ؟ فقال : المسجد فقلت را مما نرى جفاء وقلة علم إن هاتين الركعتين سبحة هذا اليوم حتى تكون هذه أن كثي: وفي رواية

132. ص . الصالة تدعوك رواهما الطبراني في الكبير وعبد الملك ذكره ابن حبان في الثقات

(1/132)

خرجنا مع أمير المؤمنين علي بن أبي : وعن الوليد بن سريع مولى عمر وابن حريث قال - 3132يا أمير المؤمنين ما تقول في الصالة يوم العيد : في يوم عيد فسأله قوم من أصحابه فقالوا طالب

فما رد -الذين كانوا قبلهم -قبل الصالة وبعدها ؟ فلم يرد عليهم شيئا ثم جاء قوم فسألوا كما سألوه

نزل فركب فقالوا عليهم فلما انتهينا إلى الصالة وصلى بالناس فكبر سبعا وخمسا ثم خطب الناس ثم فما عسيت أن أصنع سألتموني عن السنة ؟ إن النبي : يا أمير المؤمنين هؤالء قوم يصلون ؟ قال :

صلى اهلل عليه و سلم لم يصل قبلها وال بعدها فمن شاء فعل ومن شاء ترك أتروني أمنع قوما يصلون فأكون بمنزلة من منع عبدا إذا صلى

وفيه من لم أعرفه : عن علي إال بهذا اإلسناد قلت ال يروى : رواه البزار وقال

(1/132)

باب الصالة يوم العيد بغير أذان وال إقامة . - 43

(1/132)

عن أبي رافع أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كان يخرج إلى العيدين ماشيا يصلي - 3132 بغير أذان وال إقامة

ي بغير أذان وال إقامة يصل: رواه ابن ماجة خال قوله : قلت رواه الطبراني في الكبير من طريق محمد بن عبد اهلل بن أبي رافع وقد ضعفه جماعة وذكره ابن

حبان في الثقات

(1/132)

وعن البراء بن عازب أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم صلى في يوم األضحى بغير - 3132لنساء فخطبهن وحدثهن على الصدقة حتى كثر مع بالل أذان وال إقامة فخطب الرجال ثم مال إلى ا

132. ص . المتاع للبراء حديث غير هذا في الصحيح وغيره : قلت

رواه الطبراني في األوسط وفيه عبد اهلل بن عمر بن أبان ولم أعرفه

(1/132)

ن وال إقامة وعن سعد بن أبي وقاص أن النبي صلى اهلل عليه و سلم صلى العيد بغير أذا - 3132 وكان يخطب خطبتين يفصل بينهما بجلسة رواه البزار وجادة وفي إسناده من لم أعرفه

(1/132)

( بابان في صالة العيد . ) - 41

(1/132)

باب القراءة في الصالة العيد . - 4 - 4 - 4. 1

(1/132)

م العيد ركعتين ال يقرأ فيهما صلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سل: عن ابن عباس قال - 3111 إال بأم الكتاب لم يزد عليهما

رواه أحمد وفيه شهر بن حوشب وفيه كالم وقد وثق

(1/132)

سبح } وعن سمرة بن جندب أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كان يقرأ في العيدين ب - 3114 { هل أتاك حديث الغاشية } و { اسم ربك األعلى

الطبراني في الكبير ورجال أحمد ثقات رواه أحمد و

(1/132)

عم } وعن ابن عباس أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان يقرأ في صالة العيدين ب - 3111 { والشمس وضحاها { } يتساءلون

رواه البزار وفيه أيوب بن سيار وهو ضعيف

(1/132)

باب منه . - 1

(1/132)

الجهر في صالة العيدين من السنة : قال عن الحارث عن علي - 3113 رواه الطبراني في األوسط والحارث ضعيف

(1/132)

باب التكبير في العيد والقراءة فيه . - 41

(1/132)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم تخرج : عن عبد الرحمن بن عوف قال 111. ص - 3111كان يكبر ثالث عشرة تكبيرة وكان أبو بكر وعمر رحمة اهلل له العنزة في العيدين حتى يصلي إليها و

عليهما يفعالن ذلك وقد ذكره المزي للتمييز وبقية . رواه البزار وفيه الحسن بن حماد البجلي ولم يضعفه أحد ولم يوثقه

رجاله ثقات

(1/111)

ثنتي عشرة تكبيرة وعن ابن عباس أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان يكبر في العيدين - 3111 في األولى سبعا وفي اآلخرة خمسا وكان يذهب بطريق ويرجع في أخرى

رواه الطبراني في الكبير وفيه سليمان بن أرقم وهو ضعيف

(1/111)

وعن أبي واقد الليثي وعائشة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم صلى بالناس يوم الفطر - 3112اقتربت } وفي الثانية خمسا وقرأ { ق والقرآن المجيد } ألولى سبعا وقرأ واألضحى فكبر في الركعة ا

{ الساعة وانشق القمر حديث أبي واقد في الصحيح منه القراءة خالية عن التكبير وحديث عائشة رواه أبو داود وغيره : قلت

خال القراءة رواه الطبراني في الكبير وفيه ابن لهيعة وفيه كالم

(1/111)

114. أرسل الوليد إلى عبد اهلل بن مسعود وحذيفة ص : وعن كردوس قال - 3112: إن هذا عيد للمسلمين فكيف الصالة ؟ فقالوا : وأبي موسى األشعري وأبي مسعود بعد العتمة فقال

يقوم فيكبر أربعا ثم يقرأ بفاتحة الكتاب وسورة المفصل ثم يكبر : سل أبا عبد الرحمن فسأله فقال ا يركع في آخرهن فتلك تسع في العيدين فما أنكره أحد منهم أربع

رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون

(1/111)

وعن إبراهيم أن الوليد بن عقبة دخل المسجد وابن مسعود وحذيفة وأبو موسى في عرضة - 3112اهلل أكبر وتحمد : قول ت: إن العيد قد حضر فكيف أصنع ؟ فقال ابن مسعود : المسجد فقال الوليد

اهلل وتثني عليه وتصلي على النبي صلى اهلل عليه و سلم وتدعو اهلل ثم تكبر اهلل وتحمده وتثني عليه وتصلي على النبي صلى اهلل عليه و سلم وتدعو ثم تكبر وتحمد اهلل وتثني عليه وتصلي على النبي

ليه وتصلي على النبي صلى اهلل عليه و صلى اهلل عليه و سلم وتدعو ثم تكبر وتحمد اهلل وتثني ع

سلم وتدعو ثم كبر واقرأ بفاتحة الكتاب وسورة ثم كبر واركع واسجد ثم قم فاقرأ بفاتحة الكتاب وسورة فقال حذيفة : ثم كبر واحمد اهلل وأثن عليه وصل على النبي صلى اهلل عليه و سلم واركع واسجد قال

أصاب : وأبو موسى براهيم لم يدرك واحدا من هؤالء الصحابة وهو مرسل ورجاله ثقات رواه الطبراني في الكبير وا

(1/114)

كان عبد اهلل بن مسعود يكبر في األضحى والفطر تسعا تسعا يبدأ : وعن كردوس قال - 3112يركع فيكبر أربعا ثم يقرأ ثم يكبر واحدة فيركع بها ثم يقوم في الركعة اآلخرة فيبدأ فيقرأ ثم يكبر أربعا

بإحداهن رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات

(1/114)

وعن ابن مسعود أن بين كل تكبيرتين قدر كلمة - 3111 111. ص . رواه الطبراني في الكبير وفيه عبد الكريم وهو ضعيف

(1/114)

التكبير في العيدين أربعا كالصالة على الميت : وعن عبد اهلل قال - 3114 الطبراني في الكبير ورجاله ثقات رواه

(1/111)

باب المنفرد يصلي العيد . - 42

(1/111)

أتيت المقدام بن معدي كرب وهو : عن أبي طرفة عباد بن الريان اللخمي الحمصي قال - 3111 ال صلوا فرادى : اخرج فصل بنا العيد فقال : في قرية على أميال من حمص يوم عيد فقلنا

براني في الكبير وأبو طرفة ال أعرفه رواه الط

(1/111)

باب فيمن فاتته صالة العيد . - 42

(1/111)

من فاتته العيد فليصل أربعا : قال عبد اهلل بن مسعود : عن الشعبي قال - 3113 رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات

(1/111)

باب الخطبة للعيد على الراحلة . - 42

(1/111)

عن أبي سعيد الخدري أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم خطب يوم العيد على راحلته - 3111 رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح

(1/111)

باب التهنئة بالعيد . - 42

(1/111)

تقبل : لقيت واثلة يوم عيد فقلت : حدثني أبي قال : عن حبيب بن عمر األنصاري قال - 3111 113. ص . تقبل اهلل منا ومنك : منا ومنك فقال اهلل

مجهول وقد ذكره ابن حبان في الثقات وأبوه لم : وحبيب قال الذهبي . رواه الطبراني في الكبير أعرفه

(1/111)

باب الخروج إلى الجبان في العيد . - 11

(1/113)

سنة الخروج إلى الجبان في العيدين من ال: عن علي قال - 3112 رواه الطبراني في األوسط وفيه الحارث وهو ضعيف

(1/113)

من السنة الصالة في الجبان : وله في رواية أيضا قال - 3112

(1/113)

باب النظر إلى الناس . - 41

(1/113)

رأيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قائما في : عن عبد الرحمن بن عثمان التيمي قال - 3112 سوق يوم العيد ينظر والناس يمرون ال

رأيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و : رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني في الكبير واألوسط وقال فيهما سلم إذا انصرف من العيدين أتى وسط المصلى فقام فنظر إلى الناس كيف ينصرفون وكيف سمتهم

ن. ثم يقف ساعة ثم ينصرف كان فيهم المنكدر بن محمد بن المنكدر ورجال الطبراني موثقون وا فقد وثقه أحمد وأبو داود وابن معين في رواية وضعفه غيرهم

(1/113)

باب الغناء واللعب في العيد . - 11

(1/113)

دخلت علينا جارية لحسان بن ثابت يوم فطر ناشرة شعرها معها دف : عن أم سلمة قالت - 3112 : ل النبي صلى اهلل عليه و سلم تغني فزجرتها أم سلمة فقا

دعيها يا أم سلمة فإن لكل قوم عيدا وهذا عيدنا 111. ص . رواه الطبراني في الكبير وفيه الوازع بن نافع وهو متروك

(1/113)

وعن زينب بنت أم سلمة أن اللعابين كانوا يلعبون ورسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في - 3121 الحديث فذكر: المسجد قال

هكذا رواه الطبراني في الكبير من حديث عمرو بن عطية عن أبيه عنها وال يعرف عمرو وال : قلت أبوه

(1/111)

باب الكسوف . - 121

(1/111)

كسفت الشمس في عهد عثمان فصلى بالناس تلك الصالة : عن أبي شريح الخزاعي قال - 3124ثم انصرف عثمان فدخل داره وجلس عبد اهلل بن مسعود : ركعتين وسجد سجدتين في كل ركعة قال

إن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كان يأمر بالصالة عند : إلى حجرة عائشة وجلسنا إليه فقال كسوف الشمس والقمر فإذا رأيتموه قد أصابهما فافزعوا إلى الصالة فإنها إن كانت الذي تحذرون

ن لم تكن كنتم قد أصبتم خيرا واكتسبتموه كانت وأنتم على غير غفلة وا رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني في الكبير والبزار ورجاله موثقون

(1/111)

كسفت الشمس فصلى علي للناس فقرأ يس ونحوها ثم ركع نحوا من قدر : وعن علي قال - 3121م قام أيضا حتى صلى سمع اهلل لمن حمده ث: سورة يدعو ويكبر ثم ركع قدر قراءته أيضا ثم قال

111. سمع اهلل لمن حمده ثم سجد ثم قام إلى الركعة ص : أربع ركعات ثم قال الثانية ففعل كفعله في الركعة األولى ثم جلس يدعو ويرغب حتى انجلت الشمس ثم حدثهم أن رسول

اهلل صلى اهلل عليه و سلم كذلك فعل رواه أحمد ورجاله ثقات

(1/111)

كسفت الشمس يوم مات إبراهيم بن رسول اهلل صلى اهلل عليه : محمود بن لبيد قال وعن - 3123فقال رسول اهلل . كسفت الشمس لموت إبراهيم ابن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : و سلم فقالوا

: صلى اهلل عليه و سلم نهما ال يكسفان لموت أحد وال لحياته فإذا إن الشمس والقمر آيتان من آيات اهلل عز و جل أال وا

رأيتموهما كذلك فافزعوا إلى المساجد

ثم قام فقرأ بعض الذاريات ثم ركع ثم اعتدل ثم سجد سجدتين ثم قام ففعل كما فعل في األولى رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(1/111)

فلم صليت خلف النبي صلى اهلل عليه و سلم صالة الخسوف : وعن ابن عباس قال - 3121 أسمع منه فيها حرفا

فلم أسمع منه حرفا : له حديث في الصحيح خاليا عن قوله : قلت رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني في األوسط وفيه ابن لهيعة وفيه كالم

(1/111)

112. انكسفت الشمس فقام علي فركع خمس ركعات ص : وعن علي قال - 3121ما صالها بعد رسول اهلل صلى اهلل عليه : لثانية مثل ذلك ثم قال وسجد سجدتين ثم قام في الركعة ا

و سلم أحد غيري رواه البزار وقد تقدم حديث علي من مسند أحمد ورجاله رجال الصحيح

(1/111)

كسفت الشمس يوم مات إبراهيم فقال النبي صلى اهلل عليه : وعن عبد اهلل بن مسعود قال - 3122 : و سلم

القمر آيتان إن الشمس و فذكر نحو الحديث أول الباب

رواه البزار والطبراني في الكبير وفيه حبيب بن حسان وهو ضعيف

(1/112)

: كسفت الشمس على عهد رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال : وعن بالل قال - 3122ت اهلل فإذا رأيتم ذلك فصلوا إن الشمس والقمر ال ينكسفان لموت أحد وال لحياته ولكنهما آيتان من آيا

كأحدث صالة صليتموها رواه البزار والطبراني في األوسط والكبير وعبد الرحمن بن أبي ليلى لم يدرك بالال وبقية رجاله ثقات

(1/112)

وعن ابن عمر أن الشمس انكسفت لموت عظيم من العظماء فخرج النبي صلى اهلل عليه - 3122ال يركع من طول القيام ثم ركع فأطال الركوع حتى : طال القيام حتى قيل و سلم فصلى بالناس فأ

ال يرفع من طول الركوع ثم رفع فأطال القيام نحوا من قيامه األول ثم ركع فأطال الركوع كنحو : قيل ركوعه األول ثم رفع رأسه فسجد ثم فعل في الركعة اآلخرة مثل ذلك فكانت أربع ركعات وأربع

: ل على الناس فقال سجدات ثم أقبأيها الناس إن الشمس والقمر ال ينكسفان لموت أحد وال لحياته ولكنهما آيتان من آيات اهلل فإذا

رأيتموهما فافزعوا إال الصالة 112. ص

رواه البزار من طريقين في إحداهما مسلم بن خالد وهو ضعيف وقد وثق وفي األخرى عدي بن خاري ومسلم والنسائي منه من رواية قاسم بن محمد عن ابن عمر وروى الب. الفضل وهو متروك

: عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إن الشمس والقمر ال يخسفان لموت أحد وال لحياته ولكنهما آية من آيات اهلل فإذا رأيتموهما فصلوا

(1/112)

وف الشمس فقام فكبر ثم وعن حذيفة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم صلى عند كس - 3122قرأ ثم ركع كما قرأ ثم رفع كما رفع ثم ركع ثم ركع كما قرأ فصنع ذلك أربع ركعات قبل أن يسجد

سجدتين ثم قام إلى الثانية فصنع مثل ذلك ولم يقرأ بين الركوع رواه البزار وفيه محمد بن أبي ليلى فيه كالم

(1/112)

: اهلل عليه و سلم كان يقول وعن سمرة أن رسول اهلل صلى - 3121إن الشمس والقمر ال ينكسفان لموت أحد منكم ولكنهما آيتان من آيات اهلل يستعتب بهما عباده

لينظر من يخافه ومن يذكره فإذا رأيتم ذلك فافزعوا إلى ذكر اهلل فاذكروه رواه البزار وفيه يوسف بن خالد السمتي وهو ضعيف

(1/112)

: كسفت الشمس على عهد رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقالوا : عباس قال وعن ابن - 3124ن يروا آية } سحر الشمس فتال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم اقتربت الساعة وانشق القمر وا

{ يعرضوا ويقولوا سحر مستمر ري فقد تكلم فيه رواه الطبراني في األوسط وفيه موسى بن زكريا شيخ الطبراني فإن كان هو التست

ن كان غيره فال أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح 112. ص . الدارقطني وا

(1/112)

: وعن سمرة بن جندب أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كان يقول - 3121إن الشمس والقمر ال يخسفان لموت أحد وال لشيء تحدثونه ولكن ذلكم من آيات اهلل عز و جل

عباده يشكر من يخافه ومن يذكره فإذا رأيتم بعض آيات اهلل عز و جل فافزعوا إلى ذكر يعتبر بها اهلل فاذكروه واخشوه

ما رأيتم من شيء في الدنيا له لون : " وكان صلى لنا يوم خسفت الشمس ثم وعظنا وذكرنا ثم قال ذ صليت لكم صالتي هذه وال نبئتم به في الجنة وال في النار إال قد صور لي في قبل هذا الجدار م

" فنظرت إليه مصورا في جدار المسجد رواه الطبراني في الكبير وفيه ضعيف

(1/112)

شهدت يوما خطبة لسمرة بن جندب : وعن ثعلبة بن عباد العبدي من أهل البصرة قال - 3123من األنصار بينا أنا وغالم: فذكر في خطبته حديثا عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال

نرمي غرضين لنا على عهد رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم حتى إذا كانت الشمس قدر رمحين أو انطلق بنا إلى المسجد : ثالثة في عين الناظر اسودت حتى أضاءت كأنها مؤمة قال أحدنا لصاحبه

فدفعنا إلى : قال فواهلل ليحدثن شأن هذه الشمس لرسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في أمته حدثا ووافقنا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم حين خرج إلى الناس فاستقدم : المسجد فإذا هو بارز قال

فقام بنا كأطول ما قام بنا في صالة قط ال نسمع له صوتا ثم سجد كأطول ما سجد بنا في صالة . لشمس جلوسه في ص قط ال نسمع له صوتا ثم فعل في الركعة الثانية مثل ذلك فوافق تجلي ا

112 فسلم فحمد اهلل عز و جل وأثنى عليه وشهد أنه عبد اهلل : حسبته قال : الركعة الثانية قال زهير

: ورسوله ثم قال أيها الناس أنشدكم باهلل إن كنتم تعلمون إني قصرت عن شيء من تبليغ رساالت ربي عز و جل لما

أخبرتموني ذاك ثم . نشهد أنك قد بلغت رساالت ربك ونصحت ألمتك وقضيت الذي عليك :فقام رجال فقالوا : قال أما بعد فإن رجاال يزعمون أن كسوف هذه الشمس وكسوف هذا القمر وزوال هذه النجوم عن : " قال

نهم قد كذبوا ولكنها آيات من آيات اهلل عز و جل مطالعها لموت رجال عظماء من أهل األرض وا ني واهلل لقد رأيت منذ قمت أصلي ما أنتم القوه من يعتبر بها عباده فينظر من يحدث له منهم توبة وا

نه واهلل ال تقوم الساعة حتى يخرج ثالثون كذابا آخرهم األعور الدجال ممسوح أمر دنياكم وآخرتكم وا وأنه متى -لشيخ حينئذ من األنصار بينه وبين حجرة عائشة -العين اليسرى كأنها عين أبي تحيى

خرج فإنه سوف يزعم أنه اهلل فمن آمن به وصدقه واتبعه لم ينفعه صالح من عمله سلف ومن ما ينه سيظهر -بشيء من عمله سلف : وقال حسن -كفر به وكذبه لم يعاقب بشيء من عمله -وا

على األرض كلها إال الحرم وبيت المقدس وأنه يحضر المؤمنون بيت -سوف يظهر : أو قال -الحائط ( األصل : الجذم ) زلزاال شديدا ثم يهلكه اهلل تبارك وتعالى حتى أن جذم المقدس فيزلزلوا

يا مؤمن -: تقول : أو قال -وأصل الشجرة لتنادي : قال حسن األشيب -أصل الحائط : أو قال تعال فاقتله -أو قال هذا كافر -هذا يهودي -يا مسلم : أو قال -

تروا أمورا يتفاقم شأنها في أنفسكم وتسألون بينكم هل كان نبيكم ولن يكون ذلك كذلك حتى: قال 111. ص " . ذكر لكم منها ذكرا ؟ وحتى تزول جبال عن مراتبها ثم على أثر ذلك القبض

ثم شهد خطبة لسمرة ذكر فيها هذا الحديث ما قدم كلمة وال أخرها عن موضعها : قال في السنن بعضه في الكسوف : قلت وأنه سيظهر على األرض كلها إال الحرم وبيت : " حمد والطبراني في الكبير إال أنه زاد رواه أ

فيصبح فيهم عيسى بن مريم : " وحسبت أنه قال : قال األسود بن قيس : وقال أيضا " المقدس حديث : قال الترمذي فيما رواه منه . والباقي بنحوه " صلى اهلل عليه و سلم فيهزمه اهلل وجنوده

ن صحيح حس

(1/112)

كسفت الشمس : لما توفي إبراهيم كسفت الشمس فقال الناس : وعن عقبة بن عامر قال - 3121 : فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم . لموت إبراهيم

إن الشمس والقمر آيتان من آيات اهلل ال ينكسفان لموت أحد وال لحياته فإذا رأيتم ذلك فافزعوا إلى الصالة

اه الطبراني في الكبير وسعيد بن أسد بن موسى ذكره ابن حبان في الثقات وبقية رجاله رجال رو الصحيح

(1/111)

: انكسف القمر على عهد رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال : وعن ابن عباس قال - 3121 فذكر نحو حديث ابن جريج

ابن جريج في كسوف الشمس وهذا في كسوف حديثه الذي رواه : قلت -رواه الطبراني في الكبير وفي إسناده إبراهيم بن يزيد الخوزي وهو متروك -القمر ولم يتم هذا ولكن أحاله عليه

(1/111)

وعن موسى بن عبد الرحمن عن أم سفيان أن يهودية كانت تدخل على عائشة فتحدث - 3122لما جاء رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ف. أعاذك اهلل من عذاب القبر : عندها فإذا قامت قالت

: أخبرته بذلك فقال كذبت إنما ذلك ألهل الكتاب

ثم كبر فقام فأطال القيام ثم ركع فأطال الركوع " أعوذ باهلل من عذاب القبر : " فكسفت الشمس فقال 114. ثم رفع رأسه فقام وأطال ص

ل ثم ركع ركعتين وسجد سجدتين يقول فيهما مثل القيام ثم ركع فأطال الركوع وهو دون الركوع األو قيامه ويركع مثل ركوعه

رواه الطبراني في الكبير وموسى بن عبد الرحمن هذا التابعي لم أجد من ذكره وبقية رجاله ثقات

(1/111)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إذا كانت ليلة ريح شديدة : وعن أبي الدرداء قال - 3122ذا حدث في السماء حدث من خسوف شمس أو قمر كان مفزعه إلى المسجد حتى تسكن الريح وا

كان مفزعه إلى الصالة حتى تنجلي رواه الطبراني في الكبير من رواية زياد بن صخر عن أبي الدرداء ولم أجد من ترجمه وبقية رجاله

ثقات واهلل أعلم

(1/114)

باب االستسقاء . - 121

(1/114)

: عن أبي هريرة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 3122لو أن عبيدي أطاعوني ألسقيتهم المطر بالليل وأطلعت عليهم الشمس بالنهار : قال ربكم عز و جل

ولما أسمعتهم صوت الرعد : وقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : رواه أحمد والبزار وزاد فيه

جددوا إيمانكم " ال إله إال اهلل : جددوا إيمانكم بقول : " يا رسول اهلل فكيف نجدد إيماننا ؟ قال :قالوا ومداره على صدقة بن : ال يروى عن النبي صلى اهلل عليه و سلم إال بهذا اإلسناد قلت : وقال

. حدثنا صدقة الدقيقي وكان صدوقا : موسى الدقيقي ضعفه ابن معين وغيره وقال مسلم بن إبراهيم 111. ص

(1/114)

وعن أنس أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان إذا هاجت الريح عرف ذلك في وجهه - 3122 رواه أحمد ورجاله موثقون

(1/111)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن معاوية الليثي قال - 3121 ن رزقه فيصبحون مشركين يكون الناس مجدبين فينزل اهلل تبارك وتعالى عليهم رزقا م

" يقولون مطرنا ينوء كذا وكذا : " وكيف ذاك يا رسول اهلل ؟ قال : فقيل له رواه أحمد والبزار والطبراني في الكبير واألوسط ورجاله موثقون

(1/111)

قحط المطر على عهد رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فسألنا : وعن أبي الدرداء قال - 3124 صلى اهلل عليه و سلم أن يستسقي لنا فاستسقى فغدا نبي اهلل صلى اهلل عليه و سلم فإذا هو نبي اهلل

: سقينا الليلة بنوء كذا وكذا فقال نبي اهلل صلى اهلل عليه و سلم : بقوم يتحدثون فقالوا ما أنعم اهلل على قوم نعمة إال أصبحوا بها كافرين

يه إسماعيل بن عياش وفيه كالم رواه البزار والطبراني في الكبير وف

(1/111)

سألت ابن عباس عن السنة في صالة االستسقاء : وعن طلحة بن عبد اهلل بن عوف قال - 3121السنة في صالة االستسقاء مثل السنة في صالة العيد خرج رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : فقال

سبع تكبيرات وفي الثانية خمس تكبيرات يستسقي فصلى ركعتين وقرأ فيهما وكبر في األولى هو في السنن من غير بيان للتكبير : قلت

رواه البزار وفيه محمد بن عبد العزيز بن عمر الزهري وهو متروك

(1/111)

أمحل الناس على عهد رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فأتاه : وعن أنس بن مالك قال - 3123 113. ص

: أي ) يا رسول اهلل قحط المطر ويبس الشجر وهلكت المواشي وأسنت الناس : المسلمون فقالوا فلما كان " إذا كان يوم كذا وكذا فاخرجوا واخرجوا معكم بصدقات : " فاستسق لنا ربك فقال ( تغيروا

ذلك اليوم خرج رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم والناس يمشي ويمشون وعليهم السكينة والوقار حتى المصلي فتقدم النبي صلى اهلل عليه و سلم فصلى بهم ركعتين يجهر فيهما بالقراءة وكان رسول أتى

سبح اسم } اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقرأ في العيدين واالستسقاء في الركعة األولى بفاتحة الكتاب و ا قضى صالته فلم{ هل أتاك حديث الغاشية } وفي الركعة الثانية بفاتحة الكتاب و { ربك األعلى

: استقبل القوم بوجهه وقلب رداءه ثم جثا على ركبتيه ورفع يديه وكبر تكبيرة قبل أن يستسقي ثم قال اللهم اسقنا غيثا مغيثا رحبا ربيعا وجدا غدقا طبقا مغدقا هنيئا مريعا مربعا وابال شامال مسبال نجال

لبالد وتغيث به العباد وتجعله بالغا ديما دررا نافعا غير ضار عاجال غير رائث اللهم تحيي به االلهم أنزل علينا من . للحاضر منا والباد اللهم أنزل علينا في أرضنا زينتها وأنزل في أرضنا سكنها السماء ماء طهورا فأحيي به بلدة ميتة واسقه ما خلقت أنعاما وأناسي كثيرا

عض ثم مطرت عليهم سبعة أيام فما برحوا حتى أقبل قزع من السحاب فالتأم بعضه إلى ب: قال 111. ص . ولياليهن ال تقلع عن المدينة

فذكر الحديث بنحو ما في الصحيح : قلت قد رأيته أحد الكذابين : رواه الطبراني في األوسط وفيه مجاشع بن عمرو قال ابن معين

(1/111)

عليه و سلم إذا استسقى قال كان رسول اهلل صلى اهلل: وعن جابر بن عبد اهلل وأنس قاال - 3121 :

اللهم اسقنا سقيا وادعة نافعة تشبع بها األموال واألنفس غيثا هنيئا مريئا طبقا مجلال يتسع به بادينا وحاضرنا تنزل به من بركات السماء وتخرج لنا به من بركات األرض وتجعلنا عنده من الشاكرين

إنك سميع الدعاء ه موسى بن محمد بن إبراهيم الحارث التيمي وهو ضعيف رواه الطبراني في األوسط وفي

(1/111)

: وعن عبد اهلل بن عباس رضي اهلل عنهما أن النبي صلى اهلل عليه و سلم استسقى فقال - 3121 اللهم اسقنا غيثا مغيثا مربعا طبقا عاجال غير رائث نافعا غير ضار

قد غرقنا فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و : الوا فما لبثنا أن مطرنا حتى سال كل شيء حتى أتوه فق " اللهم حوالينا وال علينا : " سلم

رواه الطبراني في الكبير وفيه محمد بن أبي ليلى وفيه كالم كثير

(1/111)

قام رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في المسجد : وعن أبي أمامة رضي اهلل عنه قال - 3122 : رات ثم قال ضحى فكبر ثالث تكبي

اللهم ارزقنا سمنا ولبنا وشحما ولحما -ثالثا -اللهم اسقنا . وما نرى في السماء سحابا فثارت ريح وغبرة ثم اجتمع سحاب فصبت السماء فصاح أهل ص

111 لى بيوتهم ورسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قائم فسالت األسواق وثاروا إلى سقائف المسجد وا

ذلك المطر على أطراف شعر رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وعلى كتفيه ومنكبيه الطريق ورأيناهذا : " كأنه الجمان فانصرف النبي صلى اهلل عليه و سلم وانصرفت أمشي على مشيه وهو يقول

ما رأيت عاما قط أكثر سمنا ولبنا وشحما ولحما إن هو إال في : قال أبو أمامة " أحدثكم بربه كاد يشتريه أحد ثم انصرف نحو الرجال فوعظهم ونهاهم ثم انصرف نحو النساء الطريق ما ي

يا رسول اهلل بلغنا أنك : فوعظهن فشدد عليهن في الحرير والذهب فأقبل رجل من بني عامر فقال شددت في لبس الحرير والذهب والذي بعثك بالحق إني ألحب الجمال حتى من حبي الجمال جعلت

: فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم . لد نمر حراز سوطي هذا من جنما الكبر من جهل الحق وغمص الناس بعينيه إن اهلل جميل يحب الجمال وا

رواه الطبراني في الكبير وفيه عبيد اهلل بن زحر عن علي بن يزيد وكالهما ضعيف

(1/111)

ى رسول اهلل صلى اهلل عليه وعن عمر بن خارجة بن سعد عن جده سعد أن قوما شكوا إل - 3122ففعلوا فسقوا حتى " يا رب : فقولوا : " و سلم قحط المطر فأمرهم أن يجثوا على الركب فجثوا قال

أحبو أن يكشف عنهم

عامر بن خارجة بن سعد عن أبيه عن جده سعد : هذا لفظه عند البزار وقال الطبراني في األوسط : عليه و سلم قحط المطر فقال أن قوما شكوا إلى رسول اهلل صلى اهلل

يا رب يا رب : اجثوا على الركب وقولوا 112. ص . ورفع السبابة إلى السماء فسقوا حتى أحبوا أن يكشف عنهم

عامر كذلك ذكره الذهبي في ترجمة عامر بن خارجة وضعفه : والصواب رواية الطبراني وقوله

(1/111)

تتابعت على : قالت -وكانت لدة عبد المطلب -ن هاشم وعن رقيقة بنت أبي صيفي ب - 3122إذا هاتف يصرخ -أو مهمومة -قريش سنون أقحلت الضرع وأدقت العظم فبينا أنا راقدة الهم

يا معشر قريش : يقول ( كالبحة وأن ال يكون حاد الصوت : بالتحريك : الصحل ) صوت صحل ن نجومه فحيهال بالحيا والخصب أال فانظروا رجال إن هذا النبي مبعوث قد أظلتكم أيامه وهذا أبا

أهدب سهل الخدين ( في شعر أجفانه طول : أي ) منكم وسيطا عظيما جساما أبيض وضاء أوطف أشم العرنين له فخر يكظم عليه وسنة يهدي إليه فليخلص هو وولده وليهبط إليه من كل بطن رجل

ليمسوا من الطيب وليستلموا الركن ثم ليرقوا أبا قبيس من الماء و ( شن عليه الماء أي رشه ) فليشنوا ثم ليدع الرجل وليؤمن القوم فغثتم ما شئتم فأصبحت علم اهلل فاقشعر جلدي ووله عقلي واقتصصت

هذا شيبة الحمد وتناهت : رؤياي ونمت في شعاب مكة فوالحرمة والحرم ما بقي بها أبطحي إال قال كل بطن رجل فشنوا ومشوا واستلموا ثم ارتقو أبا قبيس واصطفوا إليه رجاالت قريش وهبط إليه من

حوله ما يبلغ سعيهم مهله حتى إذا استووا بذروة الجبل قام عبد المطلب ومعه رسول اهلل صلى اهلل : عليه و سلم غالم قد أيفع أو كرب فرفع يديه وقال

112. اللهم ساد الخلة كاشف الكربة أنت معلم غير معلم ومسؤول غير ص ماؤك وبعذرات حرمك يشكون إليك سنتهم أذهبت الخف والظلف اللهم فأمطر مبخل وهذه عبيدك وا

علينا غيثا مغدقا مريعا فسمعت ( أي امتأل بسيله ) فورب الكعبة ما راحوا حتى تفجرت السماء بمائها واكتظ الوادي يثجيجه

: ام بن المغيرة يقولون لعبد المطلب شيخان قريش وجلتها عبد اهلل بن جدعان وحرب بن أمية وهش : هنيئا لك أبا البطيحاء وفي ذلك تقول رقيقة بنت أبي صيفي

وقد فقدنا الحيا واجلوذ المطر . . . شيبة الحمد أسقى اهلل بلدتنا سحا فعاشت به األنعام والشجر . . . جاد بالماء جوني له سبل شرت يوما به مضر وخير من ب. . . منا من اهلل بالميمون طائره

ما في األنام له عدل وال خطر . . . مبارك األمر يستسقى الغمام به ال يعرف : رواه الطبراني في الكبير وفيه زحر بن حصن قال الذهبي

(1/112)

استسقى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال أبو : وعن أبي لبابة بن عبد المنذر قال - 3122 : إن التمر في المرابد يا رسول اهلل فقال : نذر لبابة بن عبد الم

اللهم اسقنا حتى يقوم أبو لبابة عريانا فيسد ثعلب مربده بإزاره إنها ال تقلع حتى تقوم عريانا : وما نرى في السماء سحابا فأمطرت فاجتمعوا إلى أبي لبابة فقالوا

وتسد مبعث مربدك بإزارك ففعل فأصحت 112. ص . غير وفيه من ال يعرف رواه الطبراني في الص

(1/112)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إذا : وعن ابن عمر رضي اهلل تعالى عنهما قال - 3121 : رأى المطر قال

نافعا ( منهمرا : أي ) اللهم صيبا رواه البزار وفيه علي بن عاصم بن صهيب وفيه كالم

(1/112)

ب رضي اهلل عنه أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان يدعوا إذا وعن سمرة بن جند - 3124 : استسقى

اللهم أنزل في أرضنا بركتها وزينتها وسكنها " وارزقنا وأنت خير الرازقين : " وفي رواية

سناده حسن أو صحيح رواهما الطبراني في الكبير والبزار باختصار وا

(1/112)

ن النبي صلى اهلل عليه و سلم استسقى يوم الجمعة في المسجد وعن الشفاء أم سليمان أ - 3121 : ورفع يديه وقال

وحول رداءه { استغفروا ربكم إنه كان غفارا } رواه الطبراني في الكبير وفيه خالد بن إلياس وهو ضعيف ليس بشيء

(1/112)

ن يرفع يديه إذا خطب وعن سمرة رضي اهلل تعالى عنه أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كا - 3123 حتى يرى بياض إبطيه

رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون إال أني لم أجد محمد بن راشد األصبهاني شيخ الطبراني

(1/112)

112. وعن عبد اهلل بن يزيد الخطيمي أن ابن الزبير خرج يستسقي ص - 3121 اس يومئذ البراء بن عازب وزيد بن أرقم بالناس فخطب ثم صلى بغير أذان وال إقامة وفي الن

رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

(1/112)

وعن أبي هريرة رضي اهلل عنه أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كان إذا أصابهم - 3121 " ال محل عليكم العام : " المطر بالمدينة سالت الميازيب فقال

: وفيه إبراهيم بن قدامة وقد ذكره ابن حبان في الثقات وقال البزار رواه البزار والطبراني في األوسط إذا تفرد بحديث فال يحتج به

(1/112)

: وعن أبي هريرة رضي اهلل عنه عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 3122 إنما الصيب ههنا

وأشار بيده إلى السماء كالم رواه الطبراني في األوسط وفيه ابن لهيعة وفيه

(1/112)

باب في السحاب وعالمة المطر . - 122

(1/112)

قال -ابن عبد الرحمن بن عوف رضي اهلل تعالى عنهما : يعني -عن سعد بن إبراهيم - 3122أو -كنت جالسا إلى جنب حميد بن عبد الرحمن فمر شيخ جميل من بني غفار وفي أذنيه صم :

يا ابن أخي أوسع له فيما بيني وبينك فإنه قد صحب : لما أقبل قال فأرسل إليه حميد ف -وقر : قال حدثني بالحديث : رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فجاء حتى جلس فيما بيني وبينه فقال له حميد

سمعت رسول اهلل : الذي حدثتني به عن رسول اهلل صلى اهلل عليه تعالى وآله وسلم فقال الشيخ : يقول

جل ينشئ السحاب فينطق أحسن النطق ويضحك أحسن الضحك إن اهلل عز و 121. ص . رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(1/112)

يا : رأى أصحاب رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم سحابة فقالوا : وعن سبرة بن معبد قال - 3122 : رسول اهلل كنا نرجو أن تمطرنا هذه السحابة فقال

ر بليل إن هذه أمرت أن تمط -بليل : يعني واديا يقال له -

رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون

(1/121)

: وعن ابن عباس رضي اهلل تعالى عنهما أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 3122 ما حركت الجنوب ثغرة من قعر واد إال أسالته

جد من ترجم له رواه الطبراني في الكبير وفيه الفضل بن عطاء ولم أ

(1/121)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عائشة قالت - 3311 : في النهاية ) إذا نشأت بحرية

فتح الحاء وسكون الجيم يجوز أن تكون منسوبة إلى الحجر وهو قصبة اليمامة أو إلى " حجرية ن كانت بكسر الحاء فهي نسبة إلى ثم تشاءمت فهي عين ( أرض ثمود حجرة القوم وهي ناحيتهم وا

" غديقة وفي الواقدي كالم وثقه غير واحد وبقية : تفرد به الواقدي قلت : رواه الطبراني في األوسط وقال

رجاله ال بأس بهم وقد وثقوا

(1/121)

باب في ركعتي الفجر . - 322

(1/121)

بسم اهلل الرحمن الرحيم ير وبه نستعين رب يسر وتمم بالخ

(1/121)

بصوم ثالثة أيام : أوصاني خليلي صلى اهلل عليه و سلم بثالث : عن أبي الدرداء قال - 3314 324. ص . من كل شهر والوتر قبل النوم وركعتي الفجر

وركعتي الفجر : رواه أبو داود خال قوله : قلت رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح

(1/121)

: يا رسول اهلل دلني على عمل ينفعني اهلل به ؟ قال : قال رجل : وعن ابن عمر قال - 3311 عليك بركعتي الفجر فإن فيهما فضيلة

رواه الطبراني في الكبير وفيه محمد بن البيلماني وهو ضعيف

(1/324)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن ابن عمر قال - 3313 الركعتين اللتين قبل صالة الفجر فإن فيهما الرغائب ال تدعوا

" ال تنتفين من ولدك فيفضحك اهلل على رؤوس الخالئق كما فضحته في الدنيا : " وسمعته يقول ال تموتن وعليك دين فإنما هي الحسنات والسيئات ليس ثم دينار وال درهم جزاء و : " وسمعته يقول

" قضاء وليس يظلم اهلل أحدا وركعتي الفجر : " واه الطبراني في الكبير وفيه عبد الرحيم بن يحيى وهو ضعيف وروى أحمد منه ر

وفيه رجل لم يسم " حافظوا عليهما فإن فيهما الرغائب

(1/324)

كنا بمكة فجلسنا إلى عطاء الخراساني إلى جنب جدار : وعن رجل من أهل صنعاء قال - 3311ثم جلسنا إلى ابن عمر رضي اهلل عنهما مثل مجلسكم هذا فلم : ا قال المسجد فلم نسأله ولم يحدثن

اهلل أكبر والحمد هلل وسبحان اهلل : ما لكم ال تكلمون وال تذكرون اهلل ؟ قولوا : نسأله ولم يحدثنا فقال 121. وبحمده ص

عتهن من بواحدة عشر وبعشر مائة من زاد زاده اهلل ومن سكت غفر اهلل له أال أخبركم خمسا سم

: بلى قال : رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ؟ قلنا وركعتي الفجر حافظوا عليهما فإن فيهما الرغائب

رواه أبو داود وفيه رجل لم يسم . رواه أحمد في حديث طويل

(1/324)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عمر قال - 3311 تعدل ربع القرآن { قل يا أيها الكافرون } ثلث القرآن و تعدل { قل هو اهلل أحد }

" هاتان الركعتان فيهما رغب الدهر : " وكان يقرأ بهما في ركعتي الفجر وقال روى له الترمذي القراءة بهما في ركعتي الفجر : قلت

عن : راني عن أبي محمد عن ابن عمر وقال الطب: رواه الطبراني في الكبير وأبو يعلى بنحوه وقال مجاهد عن ابن عمر ورجال أبي يعلى ثقات

(1/121)

قل يا أيها } : وعن أنس أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان يقرأ في ركعتي الفجر - 3312 { قل هو اهلل أحد } و { الكافرون رواه البزار

(1/121)

يصلي ركعتين بعد الوتر يقرأ أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان : وألنس عند البزار - 3312 { قل هو اهلل أحد } و { قل يا أيها الكافرون } : فيهما

ن كان في الثاني عتبة بن أبي حليم وهو ثقة ولكنه ضعفه النسائي وغيره . ورجالهما ثقات . ص . وا 123

(1/121)

: وعن عبد اهلل بن عمرو أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 3312 صالة قبل الفجر إال ركعتي الفجر ال

رواه البزار والطبراني في الكبير وفيه عبد الرحمن بن زياد بن أنعم واختلف في االحتجاج به

(1/123)

: وعن أبي هريرة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 3312 إذا طلع الفجر فال صالة إال ركعتي الفجر

فيه إسماعيل بن قيس وهو ضعيف رواه الطبراني في األوسط و

(1/123)

وعن عبد اهلل بن عمرو أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كان إذا صلى ركعتي الفجر - 3341 اضطجع على شقه األيمن

سناد الطبراني ليس فيه ابن لهيعة وهو في إسناد أحمد وبقية رجاله رواه أحمد والطبراني في الكبير وا ن كان ا ختلف في حيي المعافري فقد وثق موثقون وا

(1/123)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يصلي الركعتين قبل الفجر ثم : وعن عائشة قالت - 3344 : يقول

اللهم رب جبريل وميكائيل ورب إسرافيل ورب محمد أعوذ بك من النار 121. ص . ثم يخرج إلى صالته

أبي حميد وهو متروك رواه أبو يعلى وفيه عبيد اهلل بن

(1/123)

وعن أسامة بن عمير أنه صلى مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ركعتي الفجر فصلى - 3341 : قريبا منه فصلى ركعتين خفيفتين فسمعته يقول

سرافيل ومحمد أعوذ بك من النار رب جبريل وميكائيل وا -ثالث مرات -

: عباد بن سعيد عن مبشر ال شيء قلت : اد بن سعيد قال الذهبي رواه الطبراني في الكبير وفيه عب قد ذكره ابن حبان في الثقات

(1/121)

كان عزيزا على عبد اهلل بن مسعود أن يتكلم : وعن أبي عبيدة بن عبد اهلل بن مسعود قال - 3343 بعد الفجر إال بذكر اهلل

أنه كان : وفي رواية له . أبيه وبقية رجاله ثقات رواه الطبراني في الكبير وأبو عبيدة لم يسمع من يعز عليه أن يسمع متكلما بعد طلوع الفجر إلى أن يصلي الصبح

(1/121)

خرج ابن مسعود على قوم يتحدثون بعد الفجر فنهاهم عن الحديث وقال : وعن عطاء قال - 3341ما أن تسكتوا : إنما جئتم للصالة فإما أن تصلوا وا

براني في الكبير وعطاء لم يسمع من ابن مسعود وبقية رجاله ثقات رواه الط

(1/121)

باب فيما يصلى قبل الظهر وبعدها . - 122

(1/121)

عن ثوبان أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كان يستحب أن يصلي بعض نصف - 3341 121. ص : عة ؟ قال يا رسول اهلل أراك تستحب الصالة هذه السا: النهار فقالت عائشة

تفتح فيها أبواب السماء وينظر اهلل تبارك وتعالى بالرحمة إلى خلقه وهي صالة كان يحافظ عليها براهيم وموسى وعيسى آدم ونوح وا

: متروك وقد ذكره ابن حبان في الثقات وقال : رواه البزار وفيه عتبة بن السكن قال الدارقطني يخطئ ويخالف

(1/121)

لما نزل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم علي رأيته يديم أربعا قبل : وعن أبي أيوب قال - 3342 : الظهر وقال

إنه إذا زالت الشمس فتحت أبواب السماء فال يغلق منها باب حتى يصلى الظهر فأنا أحب أن يرفع لي في تلك الساعة خير

رواه أبو داود وغيره باختصار : قلت في الكبير واألوسط رواه الطبراني

(1/121)

نزل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم علي شهرا فرأيته إذا : وألبي أيوب في الكبير قال - 3342ن كان نائما فكأنما يوقظ فيقوم -أو زالت -مالت الشمس فإن كان في عمل من الدنيا رفض به وا

وع ويتمهن ويحسنهن ويتمكن فيهن فلما ثم يركع أربع ركعات يتم فيهن الرك -أو يتوضأ -ويغتسل يا رسول اهلل رأيتك إذا مالت الشمس أو زالت فإن في يدك عمل من الدنيا : أراد أن ينطلق قلت

رفضت به أو كنت نائما فكأنما توقظ فتغتسل أو تتوضأ ثم تركع أربع ركعات تتمهن وتتمكن فيهن 122. ص: وتحسنهن ؟ فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

إن أبواب السماء وأبواب الجنة يفتحن في تلك الساعة فال يوفي أحد بهذه الصالة فأحببت أن يصعد مني إلى ربي في تلك الساعة خير

رواه الطبراني في الكبير وروى أبو داود وابن ماجة بعضه وفي هذه الرواية عبيد اهلل بن زحر عن عبيد بن معتب الضبي وهو متروك إال أن ابن : ألولى علي بن يزيد وكالهما ضعيف وقد وثقا وفي ا

وهو مع ضعفه يكتب حديثه : عدي قال

(1/121)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إذا استوى النهار خرج إلى : وعن ابن عباس قال - 3342ال تطهر فإذا ز الت بعض حيطان المدينة وقد يسر له فيها طهوره فإن كانت له حاجة قضاها وا

الشمس عن كبد السماء قدر شراك قام فصلى أربع ركعات لم يتشهد بينهن ويسلم في آخر األربع ثم يا رسول اهلل ما هذه الصالة التي تصليها وال نصليها ؟ قال : يقوم فيأتي المسجد فقال ابن عباس : رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

فيها أبواب السماء ويستجاب فيها الدعاء من صالهن من أمتي فقد أحيا ليلته ساعة تفتح رواه الطبراني في الكبير وفيه نافع أبو هرمز وهو متروك

(1/122)

: وعن صفوان عن النبي صلى اهلل عليه و سلم - 3342 من صلى أربعا قبل الظهر كن له كأجر عشر رقبات

"أربع رقاب من ولد إسماعيل صلى اهلل عليه و سلم : " أو قال - رواه الطبراني في األوسط وفيه جماعة لم أجد من ترجمهم

(1/122)

دخلت على عائشة وأنا يومئذ مملوك قبل أن أعتق : وعن أيمن مولى ابن أبي عمرة قال - 3311يا أم المؤمنين أي ساعة كان أكثر ما يصلي فيها رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ؟ : فقلت لها

تى تميل دلوك الشمس ح: قالت 122. ص . رواه الطبراني في األوسط وفيه عبد اهلل بن مسلم بن هرمز وهو ضعيف

(1/122)

ما هجرت إلى وجدت النبي صلى اهلل عليه و سلم يصلي : وعن أبي هريرة قال - 3314 رواه أحمد وفيه ليث بن أبي سليم وهو ثقة ولكنه مدلس

(1/122)

: عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال وعن البراء بن عازب - 3311من صلى قبل الظهر أربع ركعات كمن تهجد بهن من ليلته ومن صالهن بعد العشاء كن كمثلهن

من ليلة القدر رواه الطبراني في األوسط وفيه ناهض بن سالم الباهلي وغيره ولم أجد من ذكرهم

ويأتي حديث أنس وغيره في الصالة بعد العشاء : قلت

(1/122)

وعن البراء أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كان يصلي قبل الظهر أربعا - 3313 رواه الطبراني في األوسط وفيه محمد بن أبي ليلى وفيه كالم

(1/122)

وعن بشير بن سلمان عن شيخ من األنصار عن أبيه عن النبي صلى اهلل عليه و سلم - 3311 : قال

أربعا كان كعدل رقبة من بني إسماعيل من صلى قبل الظهر

(1/122)

وعن بشير بن سلمان عن عمرو األنصاري عن أبيه عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 3311 مثله :

رواهما الطبراني في الكبير وفيهما عمرو األنصاري والشيخ األنصاري ولم أعرفهما وبقية رجالهما ثقات

(1/122)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : ي موسى قال وعن أب - 3312 من صلى الضحى وقبل األولى أربعا بني له بيت في الجنة

122. ص . رواه الطبراني في الكبير وفيه جماعة لم أر من ترجمهم

(1/122)

: وعن عبد الرحمن بن حميد عن أبيه عن جده أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 3312 صالة الهجير مثل صالة الليل

إذا زالت الشمس : فسألت عبد الرحمن بن حميد عن الهجير فقال رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون

(1/122)

حدثني أوصل الناس بعبد اهلل بن مسعود أنه كان إذا زالت : وعن عبد اهلل بن بديل قال - 3312فيهن بسورتين من المائين فإذا تجاوب المؤذنون شد عليه ثيابه ثم الشمس قام فركع أربع ركعات يقرأ

خرج إلى الصالة رواه الطبراني في الكبير وفيه راو لم يسم

(1/122)

قال عبد اهلل ليس شيء يعدل صالة الليل من صالة : وعن األسود ومرة ومسروق قالوا - 3312 نهار كفضل صالة الجماعة على صالة الواحد النهار إال أربعا قبل الظهر وفضلهن على صالة ال

رواه الطبراني في الكبير وفيه بشر بن الوليد الكندي وثقه جماعة وفيه كالم وبقية رجاله رجال الصحيح

(1/122)

وعن أبي هريرة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كان يصلي بين الظهر والعصر - 3331 صالح بن نبهان وقد تكلم فيه بسبب أنه اختلط ووثقه جماعة رواه الطبراني في األوسط وفيه

(1/122)

باب الصالة قبل العصر . - 122

(1/122)

. كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يصلي قبل العصر ركعتين : عن ميمونة قالت - 3334 122. ص

ضعفه أحمد وابن معين ووثقه رواه أبو يعلى والطبراني في الكبير واألوسط وفيه حنظلة السدوسي ابن حبان

(1/122)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أم حبيبة بنت أبي سفيان قالت - 3331 من حافظ على أربع ركعات قبل العصر بنى له اهلل عز و جل بيتا في الجنة

رواه أبو يعلى وفيه محمد بن سعد المؤذن ولم أعرفه

(1/122)

: وعن أم سلمة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 3333 من صلى أربع ركعات قبل العصر حرم اهلل بدنه على النار

: يا رسول اهلل قد رأيتك تصلي وتدع قال : قلت لست كأحدكم

رواه الطبراني في الكبير وفيه نافع بن مهران وغيره ولم أجد من ذكرهم

(1/122)

جئت ورسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قاعد : بن عمرو بن العاص قال وعن عبد اهلل - 3331في أناس من أصحابه فيهم عمر بن الخطاب رضي اهلل عنه فأدركت في آخر الحديث ورسول اهلل

: صلى اهلل عليه و سلم يقول من صلى أربع ركعات قبل العصر لم تمسه النار

: " وهو في الكبير مختصرا بلفظ . م أبو أمية وهو ضعيف رواه الطبراني في األوسط وفيه عبد الكري " حرمه اهلل على النار

(1/122)

121. ص : قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن علي بن أبي طالب قال - 3331 ال تزال أمتي يصلون هذه األربع ركعات قبل العصر حتى تمشي على األرض مغفورا لها حتما

ني في األوسط وفيه عبد الملك بن هارون بن عنترة وهو متروك رواه الطبرا

(1/122)

باب الصالة بعد العصر . - 121

(1/121)

خرج عمر على الناس فضربهم على السجدتين بعد العصر : عن عروة بن الزبير قال - 3332 صلى اهلل عليه و ال أدعهما صليتهما مع من هو خير منك رسول اهلل: حتى مر بتميم الداري فقال

إن الناس لو كانوا كهيئتك لم أبال : فقال عمر . سلم رواه أحمد وهذا لفظه وعروة لم يسمع من عمر وقد رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح في الكبير

واألوسط

(1/121)

بعد ركع ركعتين -أو أخبرت أن تميما الداري -أخبرني تميم الداري : وعن عروة قال - 3332نهي عمر بن الخطاب عن الصالة بعد العصر فأتاه عمر فضربه بالدرة فأشار إليه تميم أن اجلس

ألنك : لم ضربتني ؟ قال : وهو في صالته فجلس عمر حتى فرغ تميم من صالته فقال لعمر إني قد صليتهما مع من هو خير منك رسول اهلل : ركعت هاتين الركعتين وقد نهيت عنهما قال

ولكني أخاف أن يأتي بعدي -أيها الرهط -إنه ليس بي إثم : فقال عمر . اهلل عليه و سلم صلى قوم يصلون ما بين العصر إلى المغرب حتى يمروا بالساعة التي نهى رسول اهلل صلى اهلل عليه و

سلم أن يصلى فيها كما وصلوا ما بين الظهر والعصر ثقة مأمون وضعفه أحمد وغيره : ك بن شعيب وفيه عبد اهلل بن صالح قال فيه عبد المل

(1/121)

124. وعن زيد بن خالد الجهني أنه رآه عمر بن الخطاب وهو خليفة ركع ص - 3332يا أمير : بعد العصر ركعتين فمشى إليه فضربه بالدرة وهو يصلي كما هو فلما انصرف قال زيد

فجلس : قال . ل اهلل صلى اهلل عليه و سلم يصليهما المؤمنين فواهلل ال أدعهما أبدا بعد إذ رأيت رسو يا زيد بن خالد لوال أني أخشى أن يتخذها الناس سلما إلى الصالة حتى الليل لم : عمر إليه وقال أضرب فيهما

سناده حسن رواه أحمد والطبراني في الكبير وا

(1/121)

سلم يصلي ركعتين بعد العصر وعن أبي موسى أنه رأى رسول اهلل صلى اهلل عليه و - 3332رأيت أبا بكر بن أبي موسى يصليهما : قال أبو دارس : رواه الطبراني في األوسط والكبير وزاد

إن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان يصليهما في بيت : رأيت أبا موسى يصليهما ويقول : ويقول ال بأس به : ال فيه ابن معين ورجاله رجال الصحيح غير أبي دارس ق. عائشة رضي اهلل عنها

(1/124)

صلى بنا معاوية بن أبي سفيان صالة العصر : وعن عبد اهلل بن الحارث بن نوفل قال - 3311إن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كان يجهز بعثا : فأرسل إلى ميمونة ثم أتبعه رجال آخر فقالت

حبسوه حتى أرهقوا العصر وكان يصلي قبل ولم يكن عنده ظهر من الصدقة فجلس يقسم بينهم فالعصر ركعتين وما شاء اهلل فصلى العصر ثم رجع فصلى ما كان يصلي قبلها وكان إذا صلى

الصالة أو فعل شيئا أحب أن يداوم عليه رواه أحمد وفيه حنظلة السدوسي ضعفه أحمد وابن معين ووثقه ابن حبان

(1/124)

صلى اهلل عليه و سلم فاتته ركعتا العصر فصالهما بعد وعن ميمونة أن النبي - 3314 رواه أحمد وفيه حنظلة أيضا

(1/124)

فاتت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ركعتان قبل العصر فلما : وعن عائشة قالت - 3311 121. ص . انصرف صالهما ثم لم يصلهما بعد

م لعائشة حديث غير هذا في الصحيح واهلل أعل: قلت رواه الطبراني في األوسط وفيه أبو يحيى القتات ضعفه أحمد وابن معين في رواية ووثقه في أخرى

(1/124)

صلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم صالة العصر ثم دخل بيتي : وعن أم سلمة قالت - 3313 : يا رسول اهلل صليت صالة لم تكن تصليها ؟ قال : فصلى ركعتين فقلت

ل فشغلني عن ركعتين كنت أركعهما بعد الظهر فصليتهما اآلن قدم ما " ال : " يا رسول اهلل أفتقضيهما إذا فاتتا ؟ قال : فقلت " ال : " أفتقضيهما إذا فاتتا ؟ قال : هو في الصحيح خال قولها : قلت

رواه أحمد وابن حبان في صحيحه ورجال أحمد رجال الصحيح

(1/121)

نهي عن الصالة بعد العصر وغير ذلك باب ال. - 124

(1/121)

عن قبيصة بن ذؤيب أن عائشة أخبرت آل الزبير أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم - 3311يغفر اهلل : فقال زيد بن ثابت : صلى عندها ركعتين بعد العصر فكانوا يصلونهما قال قبيصة

من عائشة إنما كان ذلك ألن ناسا من األعراب لعائشة نحن أعلم برسول اهلل صلى اهلل عليه و سلمثم قعد -يعني بعدها -أتوا رسول اهلل بهجير فقعدوا يسألونه ويفتيهم حتى صلى الظهر ولم يصل

يفتيهم حتى صلى العصر فانصرف إلى بيته فذكر أنه لم يصل بعد الظهر شيئا فصالهما بعد من عائشة نهى رسول اهلل صلى اهلل عليه و العصر نحن أعلم برسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

سلم عن الصالة بعد العصر رواه أحمد وفيه ابن لهيعة وفيه كالم وروى الطبراني طرفا من آخره في الكبير

(1/121)

وعن زيد بن ثابت أن النبي صلى اهلل عليه و سلم نهى أن يصلي إذا طلع قرن الشمس أو - 3311 123. ص . قرني شيطان أو بين قرني الشيطان غاب قرنها إنها تطلع بين

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(1/121)

يا نبي اهلل إني : وعن صفوان بن المعطل أنه سأل النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 3312 سائلك عما أنت به عالم وأنا به جاهل من الليل والنهار ساعة تكون فيها الصالة ؟ فقال رسول اهلل

: صلى اهلل عليه و سلم إذا صليت الصبح فأمسك عن الصالة حتى تطلع الشمس فإذا طلعت فصل فإن الصالة محضورة

متقبلة حتى تعتدل على رأسك مثل الرمح فإذا اعتدلت على رأسك فإن تلك الساعة تسجر فيها جهنم من فصل فإن الصالة وتفتح فيها أبوابها حتى تزول عن حاجبك األيمن فإذا زالت عن حاجبك األي

محضورة متقبلة حتى تصلي العصر رواه عبد اهلل في زياداته في المسند ورجاله رجال الصحيح إال أني ال أدري سمع سعيد المقبري منه

: وقد رواه ابن ماجة عن سعيد المقبري عن أبي هريرة أن صفوان ابن الموكل قال . أم ال واهلل أعلم يا رسول اهلل

(1/123)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن سعد بن أبي وقاص قال - 3312 صالتان ال يصلى بعدهما الصبح حتى تطلع الشمس والعصر حتى تغرب الشمس

121. ص . رواه أحمد وأبو يعلى ورجاله رجال الصحيح

(1/123)

وقد حدثني به منصور عن : قال شعبة -أو كعب بن مرة السلمي -وعن مرة بن كعب - 3312 : سألت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أي الليل أسمع ؟ قال : سالم عن مرة أو كعب قال

جوف الليل اآلخر الصالة مقبولة حتى يطلع الصبح ثم ال صالة حتى تطلع الشمس وتكون قدر رمح أو : " ثم قال

ثم ال صالة حتى تزول الشمس ثم الصالة رمحين ثم الصالة مقبولة حتى يقوم الظل مقام الرمح فذكر الحديث " مقبولة حتى يصلى العصر ثم ال صالة حتى تغيب الشمس

رواه أحمد من طريقين إحداهما هذه واألخرى عن سالم عن رجل عن كعب بن مرة البهزي من غير

في الكبير وكذلك رواه الطبراني " حتى يطلع الصبح : " بدل " حتى يصلي الصبح : " شك وقال ورجاله رجال الصحيح إال أن اإلسناد الثاني فيه رجل لم يسم

(1/121)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي أمامة قال - 3312ال تصلوا عند طلوع الشمس فإنها تطلع بين قرني شيطان ويسجد لها كل كافر وال عند غروبها فإنها

لها كل كافر وال نصف النهار فإنها عند سجر جهنم تغرب بين قرني شيطان ويسجد رواه أحمد والطبراني في الكبير بنحوه وفيه ليث بن أبي سليم وفيه كالم كثير وقد رواه الطبراني في

ورواه أيضا . الكبير أيضا عن أبي أمامة أو أخي أبي أمامة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم بنحوه : أي حين تكره الصالة ؟ قال : أل النبي صلى اهلل عليه و سلم عن أبي سابط أن أبا أمامة س

من حين يطلع الصبح حتى ترتفع الشمس قدر رمح أو رمحين ومن حين تصفر الشمس إلى غروبها 121. ص . ورجاله ثقات غير أنه مرسل

(1/121)

: وعن سمرة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 3311الشمس وال حين تسقط فإنها تطلع حين قرني الشيطان وتغرب بين قرني ال تصلوا حين تطلع

الشيطان كان رسول اهلل : رواه أحمد والبزار والطبراني في الكبير من طرق بعضها بنحوه وقال في بعضها

صلى اهلل عليه و سلم يأمرنا أن نصلي أي ساعة شئنا من الليل والنهار غير أنه أمرنا أن نجتنب : س وغروبها وقال طلوع الشم

إن الشيطان يغيب معها حين تغيب ويطلع معها حين تطلع ورجال أحمد ثقات

(1/121)

كنت أسافر مع النبي صلى اهلل عليه و سلم فما رأيته صلى : وعن سلمة بن األكوع قال - 3314 بعد العصر وال بعد الصبح قط

لصحيح رواه أحمد والطبراني في األوسط ورجال أحمد رجال ا

(1/121)

رآني أبو بشير األنصاري صاحب رسول اهلل صلى اهلل عليه و : وعن سعيد بن نافع قال - 3311إن رسول اهلل صلى : سلم وأنا أصلي صالة الضحى حين طلعت الشمس فعاب علي ونهاني وقال

: اهلل عليه و سلم قال ال تصل حتى ترتفع الشمس فإنها تطلع في قرني الشيطان

رآني أبو هبيرة ورجال أحمد ثقات : واه أحمد وأبو يعلى والطبراني في األوسط إال أن أبا يعلى قال ر 122. ص .

(1/121)

إن : رآني أبو اليسر وأنا أصلي صالة الضحى فنهاني ثم قال : وعن سعيد بن نافع قال - 3313 : رسول اهلل قال

ني شيطان ال تصلوا حين ترتفع الشمس فإنها تطلع في قر رواه البزار ورجاله ثقات

(1/122)

لم يكن ينهى عن الصالة إال عند طلوع الشمس فإنها تطلع بين قرني : وعن بالل قال - 3311 شيطان

رواه أحمد والطبراني في الكبير بمعناه ورجال أحمد رجال الصحيح

(1/122)

عليه و سلم خطبهم وهو مسند ظهره إلى وعن عبد اهلل بن عمرو أن رسول اهلل صلى اهلل - 3311 : الكعبة فقال

ال صالة بعد العصر حتى تغرب الشمس له في الصحيح النهي عن الصالة بعد طلوع الشمس : قلت

رواه أحمد ورجاله ثقات

(1/122)

فقال له : رأيت يعلى يصلي قبل أن تطلع الشمس قال : وعن حيي بن يعلى بن أمية قال - 3312أنت رجل من أصحاب النبي صلى اهلل عليه و سلم تصلي قبل طلوع الشمس : -أو قيل له -رجل

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : قال يعلى إن الشمس تطلع بين قرني شيطان

فألن تطلع وأنت في أمر اهلل خير من أن تطلع وأنت اله : قال يعلى 122. ص . يعرف رواه أحمد وفيه حيي بن يعلى وال

(1/122)

وعن عبد اهلل بن رباح عن رجل من أصحاب النبي صلى اهلل عليه و سلم أن رسول اهلل - 3312اجلس فإنما هلك أهل : صلى اهلل عليه و سلم صلى العصر فقام رجل يصلي فرآه عمر فقال له

الكتاب أنه لم يكن لصالتهم فصل الصحيح رواه أحمد وأبو يعلى ورجالهما رجال

(1/122)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عبد اهلل بن مسعود قال - 3312 إن الشمس تطلع حين تطلع بين قرني شيطان

فكنا ننهى عن الصالة عند طلوع الشمس وعند غروبها ونصف النهار : قال رواه أبو يعلى والبزار ورجالهما ثقات

(1/122)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : س قال وعن أن - 3312ال تصلوا عند طلوع الشمس وال عند غروبها فإنها تطلع وتغرب على قرن الشيطان وصلوا بين ذلك

ما شئتم

(1/122)

أن النبي صلى اهلل عليه و سلم نهى عن الصالة بعد العصر حتى : ورواه البزار ولفظه - 3321 حتى تطلع الشمس تغرب الشمس وبعد الفجر

(1/122)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ينهى عن : وعن عائشة رضي اهلل عنها قالت - 3324وينهى عن الصالة حين " إنها تطلع بقرن شيطان : " الصالة حين طلوع الشمس حتى ترتفع ويقول

تقارب الغروب حتى تغرب 122. ص . قية رجال رجال الصحيح رواه أبو يعلى وفيه ابن لهيعة وفيه كالم وب

(1/122)

أي الليل أسمع : سئل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عبد الرحمن بن عوف قال - 3321 : ؟ قال

جوف الليل اآلخر ثم الصالة مقبولة حتى يطلع الفجر ثم ال صالة حتى تكون الشمس قدر رمح أو ل قيام الرمح ثم ال صالة حتى تزول الشمس ثم الصالة رمحين ثم الصالة مقبولة حتى يقوم الظ

مقبولة حتى تكون الشمس قيد رمح أو رمحين ثم ال صالة حتى تغيب الشمس فذكر الحديث ويأتي في كتاب العتق إن شاء اهلل

رواه الطبراني في الكبير وأبو سلمة لم يسمع من أبيه

(1/122)

: ن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال وعن صفوان بن المعطل السلمي أ - 3323إن الشمس إذا طلعت قارنها الشيطان فإذا انبسطت فارقها فإذا دنت للزوال قارنها فإذا زالت فارقها

فإذا دنت للمغيب قارنها فإذا غابت فارقها فنهى عن الصالة في تلك الساعات

رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون يث رواه أحمد وقد تقدم لصفوان حد

(1/122)

: وعن أبي أسيد أنه سمع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول - 3321 ال صالة بعد صالة العصر

122. ص . رواه الطبراني في الكبير وفيه فروة بن أبي فروة ولم أجد من ذكره وبقية رجاله ثقات

(1/122)

نهى رسول : مة وعبد الرحمن بن أزهر قالوا وعن كريب أن ابن عباس والمسور بن مخر - 3321 اهلل صلى اهلل عليه و سلم عن الصالة بعد صالة العصر

رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح خال شيخ الطبراني يحيى بن منصور أبي سعد الهروي فإني لم أجد من ترجمه

(1/122)

: عليه و سلم قال وعن عبد اهلل بن مسعود عن النبي صلى اهلل - 3322 نهينا عن الصالة عند طلوع الشمس وعند غربها

رواه الطبراني في الكبير وفيه ضرار بن صرد أبو نعيم وهو ضعيف جدا

(1/122)

وعن قبيصة بن هلب عن أبيه عن النبي صلى اهلل عليه و سلم أنه سئل هل من ساعة - 3322 إال عند طلوع الشمس وعند غروبها فإنها تطلع بين ال: " من الدهر تحبسنا عن الصالة ؟ فقال " قرني شيطان وتغيب بين قرني شيطان

رواه الطبراني في الكبير وفيه محمد بن جابر السحيمي وفيه كالم كثير وهو صدوق في نفسه صحيح الكتاب ولكنه ساء حفظه وقبل التلقين

(1/122)

شمس تطلع بين قرني شيطان فال ترتفع قصبة إال إن ال: وعن عبد اهلل بن مسعود قال - 3322ذا انتصف النهار فتحت لها أبواب جهنم فكان عبد اهلل ينهى : قال . فتح لها باب من أبواب جهنم وا عن الصالة في هاتين الساعتين حين تطلع حتى ترتفع ونصف النهار

رواه الطبراني في الكبير إسناده حسن

(1/122)

: ريرة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم نهى عن الصالة في ثالث ساعات وعن أبي ه - 3322 عند طلوع الشمس حين تطلع ونصف النهار وعند غروب الشمس

رواه الطبراني في األوسط وفيه ابن لهيعة وفيه كالم

(1/122)

باب جواز الصالة لسبب . - 121

(1/122)

أتيت المسجد والنبي صلى اهلل عليه و : اس قال عن ثابت بن قيس بن شم 121. ص - 3321سلم في الصالة فلما سلم النبي صلى اهلل عليه و سلم التفت إلي وأنا أصلي فجعل النبي صلى اهلل

: عليه و سلم ينظر إلي وأنا أصلي فلما فرغت قال ألم تصل معنا ؟

: قال . ا الفجر لم أكن صليتهما يا رسول اهلل ركعت: قلت " فما هذه الصالة ؟ : " نعم قال : قلت فلم يعب ذلك رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

رواه الطبراني وفيه راويان لم يسميا وبقية بن الوليد عن الجراح بن منهال بالعنعنة والجراح منكر الحديث قاله البخاري ومسلم

(1/121)

باب الصالة يوم الجمعة عند الزوال . - 123

(1/121)

ما بال يوم الجمعة يؤذن : سأل سائل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن واثلة قال - 3324 : فيها بالصالة نصف النهار وقد نهيت في سائر األيام ؟ فقال

إن اهلل عز و جل يسعر جهنم كل يوم نصف النهار ويخبيها يوم الجمعة روى مائة حديث كلها موضوعة : حبان رواه الطبراني في الكبير وفيه بشير بن عون قال ابن

(1/121)

باب الصالة بمكة في كل األوقات . - 121

(1/121)

سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن أبي ذر أنه أخذ بحلقة باب الكعبة فقال - 3321 : يقول

إال بمكة ال صالة بعد العصر حتى تغرب الشمس وال بعد الفجر حتى تطلع الشمس إال بمكة 124. ص

رواه أحمد والطبراني في األوسط وفيه عبد اهلل بن المؤمل المخزومي ضعفه أحمد وغيره ووثقه ابن وبقية رجال أحمد رجال الصحيح . يخطئ : معين في رواية وابن حبان وثقه أيضا وقال

(1/121)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عمر قال - 3323 يا بني عبد مناف ال أعرفنكم ما منعتم أحدا يطوف بالبيت أن يصلي أي ساعة شاء من ليل أو نهار ن كان رواه الطبراني في األوسط من رواية عبد الكريم عن مجاهد فإن كان هو الجزري فهو ثقة وا

ابن أبي المخارق فهو ضعيف واهلل أعلم

(1/124)

: اهلل عليه و سلم قال وعن ابن عباس أن النبي صلى - 3321يا بني عبد مناف إذا وليتم هذا األمر فال تمنعوا أحدا طاف بهذا البيت أن يصلي أية ساعة شاء من

ليل أو نهار يعني ركعتي الطواف أن يصليهما بعد صالة الصبح قبل طلوع : رواه الطبراني في الصغير وقال

لنهار الشمس وبعد صالة العصر قبل غروب الشمس في كل ا وفيه سليم بن مسلم الخشاب وهو متروك

(1/124)

رأيت ابن عمر طاف بعد صالة الصبح وصلى ركعتين ثم : وعن عمرو بن دينار قال - 3321 : إنما تكره الصالة عند طلوع الشمس ألن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال : قال

إن الشمس تطلع بين قرني شيطان سناده حسن رواه الطبراني في األ وسط وا

(1/124)

باب الصالة قبل المغرب وبعدها . - 121

(1/124)

وعن زر بن حبيش أنه لزم أبي بن كعب وعبد الرحمن بن عوف فزعم أنهما 121. ص - 3322 كانا يقومان حين تغرب الشمس فيركعان ركعتين قبل المغرب

يب وهو ضعيف رواه عبد اهلل بن أحمد في زياداته وفيه حماد بن شع

(1/121)

وعن عبيد مولى النبي صلى اهلل عليه و سلم وسئل عن صالة النبي صلى اهلل عليه و - 3322 سلم وذكر صالة بين المغرب والعشاء

رواه أحمد

(1/121)

أنه سئل أكان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يأمر بصالة بعد : وله عنده في رواية - 3322 نعم بين المغرب والعشاء : سوى المكتوبة ؟ قال المكتوبة أو

رواه أحمد والطبراني في الكبير ومدار هذه الطرق كلها على رجل لم يسم وبقية رجال أحمد رجال الصحيح

(1/121)

أتانا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في : وعن محمود بن لبيد أحد بني عبد األشهل قال - 3322 : المغرب فلما قال مسجدنا فصلى بنا

اركعوا هاتين الركعتين في بيوتكم للسبحة بعد المغرب من صلى ركعتين بعد المغرب : إن رجال قال : قلت ألبي : رواه أحمد ورجاله ثقات قال عبد اهلل

هذه من : " في المسجد لم يجزئه إال أن يصليهما في بيته ألن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال ما أحسن ما قال أو قال : محمد بن عبد الرحمن قال : من قال هذا ؟ قلت : قال " صلوات البيوت

123. ما أحسن ما نقل أو ما انتزع ص :

(1/121)

رأيت عمار بن ياسر يصلي بعد المغرب ست : وعن محمد بن عمار بن ياسر قال - 3321 : بعد المغرب ست ركعات وقال رأيت حبيبي رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يصلي: ركعات وقال

ن كانت مثل زبد البحر من صلى بعد المغرب ست ركعات غفرت له ذنوبه وا ولم أجد من ترجمه : تفرد به صالح بن قطن البخاري قلت : رواه الطبراني في الثالثة وقال

(1/123)

ركعتين يطيل وعن ابن عباس أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان يصلي بعد المغرب - 3324 فيهما القراءة حتى يتصدع أهل المسجد

رواه الطبراني في الكبير وفيه يحيى بن عبد الحميد الحماني وهو ضعيف

(1/123)

يعني الصالة -نعم ساعة الغفلة : قال عبد اهلل بن مسعود : وعن األسود بن يزيد قال - 3321 فيما بين المغرب والعشاء

بير وفيه جابر الجعفي وفيه كالم كثير رواه الطبراني في الك

(1/123)

ساعة ما أتيت عبد اهلل بن مسعود فيها إال وجدته يصلي : وعن عبد الرحمن بن يزيد قال - 3323: ساعة ما أتيتك فيها إال وجدتك تصلي فيها قال : ما بين المغرب والعشاء فسألت عبد اهلل فقلت

121. ص . إنها ساعة غفلة طبراني في الكبير وفيه ليث بن أبي سليم وفيه كالم رواه ال

(1/123)

حدثنا بما سمعت من : قلنا لعبد اهلل بن جعفر : وعن أبي جعفر محمد بن علي قال - 3321ن كان ثقة فذكر الحديث إلى أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ورأيت منه وال تحدثنا عن غيرك وا

} : هلل عليه و سلم يقرأ في الركعتين قبل الفجر والركعتين بعد المغرب وكان رسول اهلل صلى ا: قال { قل هو اهلل أحد } و { قل يا أيها الكافرون

رواه الطبراني في األوسط في حديث طويل يأتي في المناقب إن شاء اهلل وفيه أصرم بن حوشب وهو متروك

(1/121)

باب الصالة بعد العشاء . - 122

(1/121)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن أنس قال - 3321 أربع قبل الظهر كعدلهن بعد العشاء وأربع بعد العشاء كعدلهن ليلة القدر

رواه الطبراني في األوسط وفيه يحيى بن عقبة بن أبي العيزار وهو ضعيف جدا وقد تقدم حديث البراء بن عازب مثله في الصالة بعد الظهر

(1/121)

: وعن ابن عباس رفعه إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم أنه قال - 3322} و { قل يا أيها الكافرون } : من صلى أربع ركعات خلف العشاء األخيرة قرأ في الركعتين األوليين

كتبن له { تبارك الذي بيده الملك } تنزيل السجدة و : وفي الركعتين األخريين { قل هو اهلل أحد ربع ركعات من ليلة القدر كأ

رواه الطبراني في الكبير وفيه يزيد بن سنان أبو فروة الرهاوي ضعفه أحمد وابن المديني وابن معين محله الصدق وكانت فيه : مقارب الحديث وثقه مروان بن معاوية وقال أبو حاتم : وقال البخاري

121. ص . غفلة

(1/121)

: ل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قا: وعن ابن عمر قال - 3322من صلى العشاء اآلخرة في جماعة وصلى أربع ركعات قبل أن يخرج من المسجد كان كعدل ليلة

القدر رواه الطبراني في الكبير وفيه من ضعف الحديث واهلل أعلم

(1/121)

باب جامع فيما يصلي قبل الصالة وبعدها . - 122

(1/121)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : بي موسى قال عن أ - 3322 من صلى في يوم وليلة ثنتي عشرة ركعة سوى الفريضة بنى اهلل له بيتا في الجنة

لم يتابع هارون بن إسحاق على هذا الحديث : رواه أحمد والطبراني في األوسط والكبير والبزار وقال

(1/121)

كان النبي صلى اهلل عليه و سلم يصلي من الليل التطوع : ال وعن علي بن أبي طالب ق - 3322 ثمان ركعات وبالنهار ثنتي عشرة ركعة

رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح خال عاصم بن حمزة وهو ثقة ثبت

(1/121)

صليت مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عشر سنين فكانت : وعن أبي أمامة قال - 3321ركعتين قبل الفجر وركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد : م عشر ركعات صالته كل يو

المغرب وركعتين بعد العشاء مضطرب الحديث وبقية رجاله : رواه الطبراني في الكبير وفيه فضالة بن حصين قال أبو حاتم

رجال الصحيح

(1/121)

122. ص : ل وعن بريدة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قا - 3324 بين كل أذانين صالة إال المغرب

إنه اختلط : رواه البزار وفيه حيان بن عبيد اهلل ذكره ابن عدي وقيل

(1/121)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عبد اهلل بن الزبير قال - 3321 ما من صالة مفروضة إال بين يديها ركعتان

واألوسط وفيه سويد بن عبد العزيز وهو ضعيف رواه الطبراني في الكبير

(1/122)

كانت صالة عبد اهلل من النهار أربعا قبل الظهر وركعتين بعدها : وعن أبي عبيدة قال - 3323 وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل الفجر وال يصلي قبل العصر وال بعدها

يدة لم يسمع من أبيه رواه الطبراني في الكبير وأبو عب

(1/122)

أما بعد فإني أخبرك عن : كتب إلي أبو عبيدة بن عبد اهلل : وعن يحيى بن أبي كثير قال - 3321إن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أعطي جوامع : هدي ابن مسعود وقوله في الصالة وفعله وقال

والصلوات الطيبات السالم عليك أيها النبي التحيات هلل: " الكلم كان يعلمنا كيف نقول في الصالة ورحمة اهلل وبركاته السالم علينا وعلى عباد اهلل الصالحين أشهد أن ال إله إال اهلل وأشهد أن محمدا

ثم تسأل ما بدا لك بعد ذلك وترغب إليه من رحمته ومغفرته كلمات يسيرة وال تطيل " عبده ورسوله ون مسألتكم إليه حين يقعد أحدكم في الصالة ويقضي التحية أن أحب أن تك: " القعود وكان يقول

سبحانك ال إله غيرك اغفر لي ذنبي وأصلح لي عملي إنك تغفر الذنوب لمن تشاء وأنت : يقول الغفور الرحيم يا غفار اغفر لي يا تواب تب علي يا رحمان ارحمني يا عفو اعف عني يا رؤوف

تك التي أنعمت علي وطوقني حسن عبادتك يا رب أسألك من ارأف بي يا رب أوزعني أن أشكر نعمالخير كله وأعوذ بك من الشر كله يا رب افتح لي بخير واختم لي بخير وآتني شوقا إلى لقائك من

122. ص غير ضراء مضرة وال فتنة مضلة وقني السيئات ومن تقي السيئات يومئذ فقد رحمته وذلك هو الفوز

" العظيم خالص فإنه يحب تضرع عبده إليه ثم إن عبد اهلل كان ثم ما كان م ن دعائكم فليكن في تضرع وا

يقوم بالهاجرة حين ترتفع الشمس فيصلي أربع ركعات يقرأ فيهن بسور من القرآن طوال وقصار ثم ال يلبث إال يسيرا حتى يصلي صالة الظهر فيطيل القيام في الركعتين األوليين يقرأ فيهما بسورتين بالم

نزيل السجدة ونحوها من المثاني فإذا صلى الظهر ركع بعدها ركعتين ثم مكث حتى إذا تصوبت تالشمس وعليه نهار طويل صلى صالة العصر ويقرأ في الركعتين األوليين بسورتين من المثاني أو المفصل وهما أقصر مما في صالة الظهر فإذا قضى صالة العصر لم يصل بعدها حتى تغرب

رآها قد توارت صلى صالة المغرب التي تسمونها العشاء ويقرأ فيهما بسورتين من الشمس فإذاونحوهما من قصار المفصل ثم { سبح اسم ربك األعلى } و { والليل إذا يغشى } قصار المفصل

باهلل الذي ال إله -شيئا ال يقسمه على شيء من الصلوات -يركع بعدها ركعتين وكان يقسم عليها

أقم الصالة لدلوك الشمس إلى غسق } : هذه الساعة لميقات هذه الصالة ويقول تصديقها إال هو إن وهي التي تسمون صالة الصبح وعندها يجتمع { الليل وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا

الحرسان كان يعز عليه أن يسمع متكلما تلك الساعة إال بذكر اهلل وقراءة القرآن إن في خلق } : يصلي العشاء التي تسمون العتمة ويقرأ بخواتيم آل عمران ثم يمكث بعدها حتى إلى { تبارك الذي جعل في السماء بروجا } : إلى خاتمتها وخواتيم سورة الفرقان { السماوات واألرض

] إن حسن الصوت بالقرآن زينة له فإن لم يقرأ : خاتمتها في ترسل وحسن صوت بالقرآن وكان يقول تيم هاتين قرأ نحوهما من المثاني أو المفصل فإذا قضى صالة العشاء ركع بعدها ركعتين فيها بخوا

122. وكان ال يصلي بعد شيء من الصالة المكتوبة إال ص يصلي بعدها أربع ركعات حتى إذا كان من آخر الليل قام [ ركعتين ثم صالة الجمعة فإنما كان

و سبعا أو فوق ذلك حتى إذا كان حين ينشق الفجر ورأى فأوتر ما قدر اهلل من الصالة إما تسعا أاألفق وعليه من الليل ظلمة قام فصلى الصبح قرأ فيهما بسورتين طويلتين بالرعد ونحوها من المثاني

من الصالة حين يقوم لها وكان حين يرفع [ شيء ] حتى يهم أن يضيء الصبح وكان يكبر في كل يستوي قائما ثم يحمد ربه ويسبحه وهو قائم ثم يكبر للسجدة حين سمع اهلل لمن حمده : رأيه فيقول

يخر ساجدا ثم يكبر حين يرفع رأسه ثم يستوي قاعدا ويحمد ربه ويسبحه ثم يكبر للسجدة الثانية ثم يكبر حين يرفع رأسه منها ثم يكبر حين يقوم من القعدة فإذا صلى صالة يسلم مرتين من غير أن

يعمد إلى حاجته إن كانت عن يمينه أو عن شماله وكان إذا قام إلى الصالة يلتفت أو يشير بيده ثمسبحانك ال إله إال " خفض فيها صوته ويديه وكان عامة قوله وهو قائم أن يسبح وكان تسبيحه فيها

في الصحيح طرف منه في التشهد : قلت . ال يفتر عن ذلك " أنت مع من أبيه رواه الطبراني في الكبير وأبو عبيدة لم يس

(1/122)

وعن عائشة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان يتبع كل صالة ركعتين إال صالة الصبح - 3321 يجعلها قبلها

ضعفوه : رواه الطبراني في األوسط وفيه حبيب بن حسان بن األشرس قال الذهبي

(1/122)

هلل عليه و سلم في السفر فقالت سألت عائشة عن تطوع النبي صلى ا: وعن مسروق قال - 3322 122. ص . ركعتان دبر كل صالة :

رواه الطبراني في األوسط وفيه سعيد بن زنبور وقد وثقه ابن حبان

(1/122)

أوصاني خليلي صلى اهلل عليه و سلم بركعتي الفجر فإن فيهما : وعن أبي هريرة قال - 3322وابين وركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وبعد العصر رغائب الدهر وركعتي الضحى فإنها صالة األ

هو صوم : " ركعتين وبعد المغرب ركعتين وبعد العشاء ركعتين وبصيام ثالثة أيام من كل شهر قال : وأن ال أبيت إال على وتر وقال لي " الدهر

يا أبا هريرة صل ركعتين أول النهار أضمن لك آخره في الصحيح بعضه : قلت لطبراني في األوسط وفيه عمر بن عبد الجبار وهو ضعيف رواه ا

(1/122)

باب الفصل بين الفرض والتطوع . - 122

(1/122)

عن عبد اهلل بن رباح عن رجل من أصحاب النبي صلى اهلل عليه و سلم أن رسول اهلل - 3322س فإنما هلك أهل اجل: صلى اهلل عليه و سلم صلى العصر فقام رجل يصلي فرآه عمر فقال له " أحسن ابن الخطاب : " الكتاب أنه لم يكن لصالتهم فصل فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

رواه أحمد وأبو يعلى ورجال أحمد رجال الصحيح

(1/122)

باب صالة الضحى . - 122

(1/122)

ى الضحى قط إال أن عن أنس بن مالك أنه لم ير رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم صل - 3322 يخرج في سفر أو يقدم من سفر كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ال يصلي الضحى إال أن : رواه أحمد وأبو يعلى إال أنه قال

121. ص . يقدم من سفر أو يخرج حدثني أنس : وكالهما رواه عبد اهلل بن رواحة قال

ولم أجد من ذكره وأغفله الشريف : قلت

(1/122)

ما رأيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم صلى الضحى إال مرة : وعن أبي هريرة قال - 3111 ورجاله ثقات . لم يصل الضحى إال مرة : رواه أحمد والبزار إال أنه قال

(1/121)

وعن أبي عبيدة بن عبد اهلل بن مسعود أن أباه لم يكن يصلي الضحى - 3114 بير ورجاله موثقون إال أن أبا عبيدة لم يسمع من أبيه رواه الطبراني في الك

(1/121)

أول من صلى الضحى رجل من أصحاب النبي : وعن أبي أمامة بن سهل بن حنيف قال - 3111 صلى اهلل عليه و سلم يكنى بأبي الزوائد

: قال األزدي صويلح و : رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون وفيهم معمر بن بكار قال الذهبي وذكره ابن حبان في الثقات . في حديثه وهم

(1/121)

ما صلى النبي صلى اهلل عليه و سلم الضحى إال يوم فتح مكة : وعن عائشة قالت - 3113 رواه البزار ورجاله موثقون وفي بعضهم كالم ال يضر

(1/121)

و سلم كان يصلي من الضحى وعن علي بن أبي طالب أن رسول اهلل صلى اهلل عليه - 3111 124. ص . ورجال أحمد ثقات . كان يصلي الضحى : رواه أحمد أبو يعلي إال أنه قال

(1/121)

بعث رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم سرية : وعن عبد اهلل بن عمر بن العاص قال - 3111رعة رجعتهم فقال رسول اهلل فغنموا وأسرعوا الرجعة فتحدث الناس بقرب مغزاهم وكثرة غنيمتهم وس

: صلى اهلل عليه و سلم من توضأ ثم غدا إلى المسجد ] أال أدلكم على أقرب منهم مغزى وأكثر غنيمة وأوشك رجعة ؟ [ بسبحة الضحى فهو أقرب مغزى وأكثر غنيمة وأوشك رجعة

ت ألنه جعل بدل ابن رواه أحمد والطبراني في الكبير وفيه ابن لهيعة وفيه كالم ورجال الطبراني ثقا لهيعة ابن وهب

(1/124)

بعث رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بعثا فأعظموا الغنيمة وأسرعوا : وعن أبي هريرة قال - 3112 : يا رسول اهلل ما رأينا بعثا قط أسرع كرة وال أعظم غنيمة من هذا البعث فقال : الكرة فقال رجل

فأحسن الوضوء ثم عمد إلى [ في بيته ] غنيمة ؟ رجل توضأ أال أخبركم بأسرع كرة منه وأعظم المسجد فصلى فيه الغداة ثم عقب بصالة الضحوة فقد أسرع وأعظم الغنيمة

رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح

(1/124)

كان في الماء قلة فتوضأ رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عائذ بن عمرو قال - 3112ثم صلى بنا : والسعيد في أنفسنا من أصابه وال نراه إال قد أصاب القوم كلهم قال : ال فنضحنا ق

رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم الضحى أتى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بقدح أو بعس : رواه أحمد والطبراني في الكبير إال أنه قال

121. ص . وفيه رجل لم يسم . م وفي الماء قلة فتوضأ ثم أمر فرش عليهم أو نضح عليه

(1/124)

وعن عتبان بن مالك أن النبي صلى اهلل عليه و سلم صلى في بيته سبحة الضحى - 3112 لعتبان حديث في الصحيح غير هذا : قلت

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(1/121)

: سلم قال وعن عقبة بن عامر الجهني أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و - 3112 يا ابن آدم اكفني أول النهار بأربع ركعات أكفك بهن آخر يومك : إن اهلل عز و جل يقول

رواه أحمد وأبو يعلى ورجاله رجال ثقات

(1/121)

: وعن أبي الدرداء أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 3141 ت من أول النهار ألكفك آخره ابن آدم ال تعجزن من أربع ركعا: إن اهلل عز و جل يقول رواه أحمد ورجاله ثقات

(1/121)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن أبي مرة الطائفي قال - 3144 ابن آدم صل لي أربع ركعات من أول النهار أكفك آخره : قال اهلل عز و جل

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(1/121)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : ابن عمر قال وعن - 3141 ابن آدم صل لي ركعتين أول النهار أضمن لك آخره : يقول اهلل

123. ص . رواه الطبراني في الكبير وفيه ليث بن أبي سليم وهو مدلس

(1/121)

: ل سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقو : وعن النواس بن سمعان قال - 3143 ابن آدم ال تعجزن من أربع ركعات في أول النهار أكفك آخره : قال اهلل عز و جل

رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات

(1/123)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي أمامة قال - 3141 خره يا ابن آدم اركع لي أربع ركعات من أول النهار أكفك آ: إن اهلل يقول

رواه الطبراني في الكبير وفيه سليمان بن سلمة الخبائري وهو متروك

(1/123)

صلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بمكة يوم فتحها : وعن سعد بن أبي وقاص قال - 3141 ثمان ركعات يطول فيها القراءة والركوع

رواه البزار وفيه عبد اهلل بن شبيب وهو ضعيف

(1/123)

وعن عقبة بن عامر أنه خرج مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يوما في غزوة تبوك - 3142 : فجلس رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يحدث أصحابه فقال

من قام إذا استقبلته الشمس فتوضأ فأحسن وضوءه ثم قام فصلى ركعتين غفر له خطاياه وكان كما ولدته أمه

أعرفه رواه أبو يعلى وفيه من لم

(1/123)

رأيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في سفر فصلى سبحة : وعن أنس بن مالك - 3142 : الضحى ثمان ركعات فلما انصرف قال

أن ال يبتلي ] إني صليت صالة رغبة ورهبة وسألت ربي ثالثا فأعطاني ثنتين ومنعني واحدة سألته أن ال يلبسهم شيعا فأبى علي [ ته أمتي بالسنين وال يظهر عليهم عدوهم وسأل

ألنس عند الترمذي غير هذا : قلت 121. ص . رواه أحمد ورجاله ثقات

(1/123)

سألتني عما سألت عنه : يا عماه أوصني قال : قلت ألبي ذر : وعن ابن عمر قال - 3142 : رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال ن صليت إن صليت الضحى ركعتين لم تكتب من ن صليت أربعا كتبت من العابدين وا الغافلين وا

ن صليت اثنتي عشرة ركعة بني لك بيت في الجنة ن صليت ثمانيا كتبت من القانتين وا ستا كفيت وا وما من يوم وال ليلة وال ساعة إال وهلل فيها صدقة يمن بها على من يشاء من عباده وما من على

عبد مثل أن يلهمه ذكره يخطئ : بزار وفيه حسين بن عطاء ضعفه أبو حاتم وغيره وذكره ابن حبان في الثقات وقال رواه ال ويدلس

(1/121)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي الدرداء قال - 3142من صلى الضحى ركعتين لم يكتب من الغافلين ومن صلى أربعا كتب من العابدين ومن صلى ستا

وم ومن صلى ثمانيا كتبه اهلل من القانتين ومن صلى ثنتي عشرة بنى اهلل له بيتا في كفى ذلك اليالجنة وما من يوم وليلة إال هلل من يمن به على عباده وصدقة وما من اهلل على أحد من عباده

أفضل من أن يلهمه ذكره حبان وضعفه ابن رواه الطبراني في الكبير وفيه موسى بن يعقوب الزمعي وثقه ابن معين وابن

المديني وغيره وبقية رجاله ثقات

(1/121)

: وعن ابن عباس رفع الحديث إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 3111من ابن آدم في كل يوم صدقة ويجزئ من ذلك كله ركعتا ( عظم أو مفصل ) على كل سالمى

الضحى 121. ص . له ترجمة رواه الطبراني في الصغير واألوسط وفيه من لم أجد

(1/121)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي أمامة قال - 3114إذا طلعت الشمس من مطلعها كهيئتها لصالة العصر حين تغرب من مغربها فصلى رجل ركعتين

وأربع سجدات فإنه له أجر ذلك اليوم ن مات من يومه دخل الجنة : " ه قال وأحسب" . وكفر عنه خطيئته وأثمه : " وحسبته قال " وا

لينه أبو حاتم وذكره ابن حبان في الثقات : رواه الطبراني في الكبير وفيه ميمون بن زيد قال الذهبي يخطئ وبقية رجاله موثقون إال أن فيهم ليث بن أبي سليم وفيه كالم : وقال

(1/121)

صلى اهلل عليه و سلم يصلي الضحى ست رأيت رسول اهلل: وعن أنس بن مالك قال - 3111 فما تركتهن بعد ذلك : قال الحسن . ركعات فما تركتهن بعد ذلك

رواه الطبراني في األوسط وفيه سعيد بن مسلمة األموي ضعفه البخاري وابن معين وجماعة وذكره يخطئ : ابن حبان في الثقات وقال

(1/121)

قطع بي مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فحملني على : وعن جابر بن عبد اهلل قال - 3113جمل فمر بي وأنا أضربه في آخر الناس فضربه رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بسوط فما زال في

أوائل الناس فلما قدمنا مكة أتيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أرده إليه فوجدته يصلي ست ركعات

(1/121)

أتيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أعرض عليه بعيرا لي فرأيته صلى : ية وفي روا - 3111 الضحى ست ركعات

. رواهما الطبراني في األوسط من رواية محمد بن قيس عن جابر وقد ذكره ابن حبان في الثقات 122. ص

(1/121)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي موسى قال - 3111 صلى الضحى أربعا وقبل األولى أربعا بنى له بيت في الجنة من

رواه الطبراني في األوسط والكبير وفيه جماعة ال يعرفون

(1/122)

وعن جبير بن مطعم أنه رأى النبي صلى اهلل عليه و سلم يصلي الضحى - 3112سناده حسن رواه الطبراني في الكبير وا

(1/122)

إنما صليت : بن أبي أوفى أنه صلى الضحى ركعتين فقالت له امرأته وعن عبد اهلل - 3112إن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم صالها ركعتين حين بشر بالفتح وحين بشر : ركعتين ؟ فقال برأس أبي جهل

روى له ابن ماجة الصالة حين بشر برأس أبي جهل فقط : قلت يه شعثاء ولم أجد من وثقها وال جرحها رواه البزار والطبراني في الكبير ببعضه وف

(1/122)

لم كان يوم فتح مكة دعا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بماء : وعن أم هانئ قالت - 3112وسترت أم هانئ وأم سليم أم أنس بن مالك بملحفة ثم دخل بيت أم هانئ فصلى الضحى أربع

ركعات ثقات ولها في الصحيح حديث غيره رواه الطبراني في الكبير واألوسط ورجاله

(1/122)

وعنها أن النبي صلى اهلل عليه و سلم دخل عليها يوم الفتح فصلى الضحى ست ركعات - 3112سناده حسن أنه صالها ثمان : ولها حديث في الصحيح . رواه الطبراني في الكبير واألوسط وا

122. ص . ركعات

(1/122)

بالعشي واإلشراق } : كنت أمر بهذه اآلية فما أدري ما هي ؟ قوله : ال وعن ابن عباس ق - 3131أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم دخل عليها فدعا : حتى حدثتني أم هانئ بنت أبي طالب {

: بوضوء في جفنة كأني أنظر إلى أثر العجين فيها فتوضأ ثم صلى الضحى ثم قال يا أم هانئ هذه صالة اإلشراق

هو في الصحيح بغير سياقه : قلت رواه الطبراني في الكبير وفيه حجاج بن نصير ضعفه ابن المديني وجماعة ووثقه بان معين وابن

حبان

(1/122)

وعن أبي هريرة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كان ال يترك الضحى في السفر وال - 3134 غيره

وهو ضعيف رواه البزار وفيه يوسف بن خالد السمتي

(1/122)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 3131 ال يحافظ على صالة الضحى إال أواب

رواه الطبراني في األوسط وفيه محمد بن عمرو وفيه كالم وفيه من لم أعرفه

(1/122)

: وعن أبي هريرة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 3133أين الذين كانوا يديمون على : إن في الجنة بابا يقال له الضحى فإذا كان يوم القيامة نادى مناد

صالة الضحى ؟ هذا بابكم فادخلوه برحمة اهلل 122. ص

رواه الطبراني في األوسط وفيه سليمان بن داود اليمامي أبو أحمد وهو متروك

(1/122)

ما بال : د اهلل عن رجل يضع جنبه عند ركعتي الضحى قال سئل عب: وعن إبراهيم قال - 3131 أحدكم يتمرغ كتمرغ الحمار ؟

براهيم لم يسمع من عبد اهلل رواه الطبراني في الكبير وا

(1/122)

( أبواب الوتر . ) - 121

(1/122)

باب ما جاء في الوتر . - 4

(1/122)

أخبرني رجل من أصحاب : مرو بن العاص يقول سمعت ع: عن أبي تميم الجيشاني قال - 3131 : النبي صلى اهلل عليه و سلم أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال الوتر الوتر : إن اهلل عز و جل زادكم صالة فصلوها فيما بين العشاء إلى الصبح

نه أبو بصرة الغفاري قال أبو تميم بيدي أبو ذر فأخذ: فكنت أنا وأبو ذر قاعدان قال : أال وا يا أبا بصرة أنت سمعت : فانطلقنا إلى أبي بصرة فوجدناه على الباب الذي يلي عمرو فقال أبو ذر

إن اهلل عز و جل زادكم صالة فصلوها فيما بين العشاء : " رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول نعم : ل أنت سمعته ؟ قا: قال . نعم : ؟ قال " الوتر الوتر : إلى صالة الصبح

رواه أحمد والطبراني في الكبير وله إسنادان عند أحدهما رجاله رجال الصحيح خال علي بن إسحاق السلمي شيخ أحمد وهو ثقة

(1/122)

وعن عبد الرحمن ين رافع التنوخي قاضي إفريقية أن معاذ بن جبل قدم الشام وأهل الشام - 3132وواجب ذلك عليهم ؟ : ل الشام ال يوترون ؟ فقال معاوية ما لي أرى أه: ال يوترون فقال لمعاوية

: نعم سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : قال زادني ربي عز و جل صالة وهي الوتر فيما بين العشاء إلى طلوع الفجر

122. ص رواه أحمد وفيه عبيد اهلل بن زحر وهو ضعيف متهم ومعاوية لم يتأمر في زمن معاذ

(1/122)

: وعن عبد اهلل بن عمرو أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 3132 إن اهلل قد زادكم صالة فحافظوا عليها وهي الوتر

رواه أحمد

(1/122)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وله عنده أيضا قال - 3132 وزادني صالة الوتر [ والكوبة ] ين إن اهلل حرم على أمتي الخمر والميسر والمزر والقن

وكال الطريقين ال يصح ألن في األولى المثنى بن الصباح وهو ضعيف وفي الثاني إبراهيم بن عبد الرحمن بن رافع وهو مجهول

(1/122)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 3132 من لم يوتر فليس منا

شيخ صالح : الخليل بن مرة ضعفه البخاري وأبو حاتم وقال أبو زرعة رواه أحمد وفيه

(1/122)

: وعن عبد اهلل بن مسعود عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 3111 الوتر واجب على كل مسلم

111. ص رواه البزار وفيه جابر الجعفي وفيه كالم كثير وقد وثقه الثوري

(1/122)

خرج رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم والبشر يعرف في وجهه فقال : ن عباس قال وعن اب - 3114 :

إن اهلل قد زادكم صالة وهي الوتر رواه البزار والطبراني في الكبير وفيه النضر أبو عمر وهو ضعيف

(1/111)

م قال وعن عمرو بن العاص وعقبة بن عامر الجهني عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سل - 3111 :

إن اهلل عز و جل زادكم صالة خير لكم من حمر النعم الوتر وهي فيما بين صالة العشاء إلى طلوع الفجر

رواه الطبراني في الكبير واألوسط وفيه سويد بن عبد العزيز وهو متروك

(1/111)

: وعن أبي أيوب األنصاري رفعه قال - 3113أن يوتر بخمس فليوتر بخمس ومن لم يستطع أن يوتر الوتر واجب على كلم مسلم فمن استطاع

بخمس فليوتر بثالث ومن لم يستطع أن يوتر بثالث فليوتر بواحدة ومن لم يستطع أن يوتر بواحدة فليومئ إيماء

رواه الطبراني في األوسط والكبير

(1/111)

فذكره نحوه " الوتر حق فمن شاء أوتر بسبع : " وله في الكبير - 3111وفي إسناده أشعث بن سوار ضعفه أحمد وجماعة ووثقه ابن معين وقد رواه أبو داود خال : قلت " ومن لم يستطع أن يوتر بواحدة فليومئ إيماء : " قوله وتأتي رواية أحمد في عدد الوتر إن شاء اهلل : قلت

(1/111)

: قال وعن عبد اهلل بن عمر أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم - 3111 إن اهلل تبارك وتعالى وتر يحب الوتر

114. ص . وكان ابن عمر ال يصنع شيئا إال وترا : قال نافع رواه أحمد والبزار ورجاله موثقون

(1/111)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن مسعود قال - 3112 الوتر على أهل القرآن

ال يكاد يعرف : يه عمران الخباط قال الذهبي رواه الطبراني في الصغير وف

(1/114)

: قال النبي صلى اهلل عليه و سلم : وعن سليمان بن صرد قال - 3112 استاكوا وتنظفوا وأوتروا فإن اهلل وتر يحب الوتر

رواه الطبراني في األوسط وفيه إسماعيل بن عمرو البجلي ضعفه أبو حاتم والدارقطني وابن عدي براهيم بن أورمة ذكره فأحسن الثناء عليه ووثقه ابن حبان وا

(1/114)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن ابن عمر قال - 3112من صلى الضحى وصام ثالثة أيام من الشهر ولم يترك والوتر في سفر وال حضر كتب له أجر

شهيد يخطئ : ك ضعفه أبو حاتم وغيره ووثقه ابن حبان وقال رواه الطبراني في الكبير وفيه أيوب بن نهي

(1/114)

باب عدد الوتر . - 1

(1/114)

كان النبي صلى اهلل عليه و سلم يوتر بتسع حتى إذا بدن وكثر : عن أبي أمامة قال - 3112 { فرون قل يا أيها الكا} و { إذا زلزلت األرض } لحمه أوتر بسبع وصلى ركعتين وهو جالس يقرأ ب

ورجال أحمد ثقات . { قل هو اهلل أحد } و : رواه أحمد والطبراني في الكبير وزاد

(1/114)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي أيوب قال - 3111 أوتر بخمس فإن لم تستطع فبثالث فإن لم تستطع فبواحدة فإن لم تستطع فأومئ إيماء

اختصار وقد تقدمت طرق الطبراني في الباب قبله رواه أبو داود ب: قلت رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(1/114)

بت عند رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فلما طلع الفجر األول قام : وعن ابن عباس قال - 3114 فأوتر بتسع ركعات يسلم من كل ركعتين

كالم رواه الطبراني في الكبير وفيه عباد بن منصور وفيه

(1/114)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يوتر بثالث يقرأ فيهن في : وعن ابن أبي أوفى قال - 3111قل هو اهلل } وفي الثالثة { قل يا أيها الكافرون } وفي الثانية ب { سبح اسم ربك األعلى } األولى ب

: فإذا سلم قال { أحد سبحان الملك القدوس

ومد بها صوته أخطأ هاشم في هذا : رواه البزار وفيه هاشم بن سعيد ضعفه ابن معين ووثقه ابن حبان وقال البزار

113. ص . الحديث

(1/114)

جئت عبد اهلل بن عمرو بعرفة فرأيته وقد ضرب فسطاطا في : وعن عبد اهلل بن بابى قال - 3113ذا خرجت إلى :لم فعلت هذا ؟ فقال : الحل وفسطاطا في الحرم فقلت له تكون صالتي في الحرم وا

أعجب الوتر إلى سبع خلق اهلل السماوات سبعا : كيف توتر ؟ قال : أهلي كنت في الحل قلت بين الصفا والمروة سبعا ورمي [ السعي ] واألرضين سبعا واأليام سبعا وجعل الطواف سبعا و

الجنة إال هذه الياقوتة الركن األسود ما خلق اهلل شيئا في األرض من : الجمار سبع حصيات ثم قال واهلل ليرفعن قبل يوم القيامة

رواه الطبراني في الكبير وفيه إسماعيل بن عمر روى عنه إسحاق بن راهويه ولم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح

(1/113)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عائشة قالت - 3111 المغرب الوتر ثالث كثالث

رواه الطبراني في األوسط وفيه أبو بحر البكراوي وفيه كالم كثير

(1/113)

وتر الليل كوتر النهار صالة المغرب ثالث : وعن عبد اهلل بن مسعود قال - 3111 رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح

(1/113)

ث فأعلى وعن أبي عبيدة أن عبد اهلل كان يوتر بثال - 3112 111. ص . رواه الطبراني وأبو عبيدة لم يسمع من أبيه

(1/113)

ما أجزأت ركعة قط : بلغ ابن مسعود أن سعدا يوتر بركعة قال : وعن حصين قال - 3112سناده حسن رواه الطبراني في الكبير وحصين لم يدرك ابن مسعود وا

(1/111)

توتر بواحدة ؟ فقال : بن مسعود لسعد بن أبي وقاص قال عبد اهلل: وعن إبراهيم قال - 3112فإني ال أزيد عليها ؟ : بلى ولكن ثالث أفضل قال : أوليس إنما الوتر بواحدة ؟ فقال عبد اهلل : سعد

أتغضب على أن أوتر بركعة وأنت تورث ثالث جدات أفال تورث حواء : فغضب عبد اهلل فقال سعد امرأة آدم ؟

هو مرسل صحيح ألن إبراهيم لم يسمع من ابن مسعود رواه الطبراني و

(1/111)

وعن سعد بن أبي وقاص أن النبي صلى اهلل عليه و سلم أوتر بركعة - 3112 رواه البزار والطبراني في األوسط وفيه جابر الجعفي وثقه الثوري وغيره وضعفه األئمة

(1/111)

اهلل عليه و سلم أوتر بركعة وعن جابر بن عبد اهلل أن النبي صلى - 3121 رواه البزار وفيه شرحبيل بن سعد وثقه ابن حبان وضعفه جماعة

(1/111)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يصلي من الليل مثنى : وعن أبي سعيد الخدري قال - 3124 111. ص : مثنى فإذا أصبح أوتر بواحدة وقال

إن اهلل واحد يحب الواحد الطبراني في األوسط وفيه عبد اهلل بن الوليد الوصافي وهو ضعيف رواه

(1/111)

باب الفصل بين الشفع والوتر . - 3

(1/111)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يصلي في الحجرة وأنا في البيت : عن عائشة قالت - 3121 فيفصل بين الشفع والوتر بتسليم يسمعناه

ن عبد العزيز لم يدرك عائشة رواه أحمد وعمر ب

(1/111)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يفصل بين الشفع والوتر : وعن ابن عمر قال - 3123 بتسليمة ويسمعناها

رواه الطبراني في األوسط وفيه إبراهيم بن سعيد وهو ضعيف

(1/111)

باب ما يقرأ في الوتر . - 1

(1/111)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقرأ في الوتر في : هلل بن مسعود قال عن عبد ا - 3121} : وفي الثالثة { قل يا أيها الكافرون } : وفي الثانية { سبح اسم ربك األعلى } : الركعة األولى ب { قل هو اهلل أحد

د بن معدان وثقه ابن رواه أبو يعلى والبزار والطبراني في الكبير واألوسط وفيه عبد الملك بن الولي معين وضعفه البخاري وجماعة

(1/111)

: يا رسول اهلل بم توتر ؟ قال : قلت : وعن النعمان بن بشير قال - 3121 { قل هو اهلل أحد } و { قل يا أيها الكافرون } و { سبح اسم ربك األعلى } : ب

جدا رواه الطبراني في األوسط وفيه السري بن إسماعيل وهو ضعيف . وعن أبي هريرة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم أنه كان يقرأ في الركعة األولى من ص - 3122112

قل هو } : وفي الثالثة { قل يا أيها الكافرون } : وفي الثانية { سبح اسم ربك األعلى } : الوتر ب والمعوذتين { اهلل أحد

وهو ضعيف رواه الطبراني في األوسط عن المقدام بن داود سبح اسم } : وعن ابن عمر عن النبي صلى اهلل عليه و سلم أنه كان يقرأ في الوتر ب - 3122

{ قل هو اهلل أحد } و { قل يا أيها الكافرون } و { ربك األعلى رواه البزار والطبراني في الكبير واألوسط وفيه سعيد بن سنان وهو ضعيف

سبح } : صلى اهلل عليه و سلم أنه كان يقرأ في الوتر وعن عمران بن حصين عن النبي - 3122 { قل هو اهلل أحد } و { قل يا أيها الكافرون } و { اسم ربك األعلى

{ قل هو اهلل أحد } و { قل يا أيها الكافرون } رواه النسائي خال : قلت رواه الطبراني في الكبير وفيه الحجاج بن أرطاة وفيه كالم

أن أباه سأل النبي صلى اهلل عليه و سلم -يعني أبا خيثمة -الرحمن بن سبرة وعن عبد - 3122 : ما يقرأ في الوتر قال

{ قل هو اهلل أحد } و { قل يا أيها الكافرون } : في األولى وفي الثانية { سبح اسم ربك األعلى } " في الثالثة فذكر نحوه . عليه و سلم دخلت أنا وأبي على النبي صلى اهلل: أنه قال : وفي رواية

: رواه الطبراني في الكبير واألوسط وفيه إسماعيل بن رزين ذكره ابن حبان في الثقات قال األزدي يتكلمون فيه

(1/111)

باب القنوت في الوتر . - 1

(1/112)

علمني رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كلمات أقولهن في: عن الحسين بن علي قال - 3122 : قنوت الوتر

112. رب اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك ص نه ال يذل من واليت تباركت لي فيما أعطيت وقني شر ما قضيت فإنك تقضي وال يقضى عليك وا

ربنا وتعاليت رواه أبو يعلى وروى أحمد بعضه كلهم من طريق الحسين كما تراه ورجاله ثقات

تقدم في القنوت شيء من هذا ويأتي حديث ابن عباس في صالة رسول اهلل صلى اهلل عليه و وقد سلم إن شاء اهلل

(1/112)

ثم { قل هو اهلل أحد } : كان عبد اهلل يقرأ في آخر الركعة من الوتر : وعن األسود قال - 3122 يرفع يديه فيقنت قبل الركعة

بن أبي سليم وهو مدلس وهو ثقة رواه الطبراني في الكبير وفيه ليث

(1/112)

وعن النخعي أن ابن مسعود كان يقنت السنة كلها في الوتر - 3121 رواه الطبراني والنخعي لم يسمع من ابن مسعود

(1/112)

ذا قنت في الوتر : وعن عبد الرحمن بن األسود قال - 3123 كان عبد اهلل ال يقنت في صالته وا قنت قبل الركعة

رواه الطبراني في الكبير وهو منقطع

(1/112)

باب الوتر أول الليل وآخره وقبل النوم . - 2

(1/112)

عن أبي مسعود عقبة بن عمرو عن النبي صلى اهلل عليه و سلم أنه كان يوتر من أول - 3121 112. ص . الليل وأوسطه وآخره

فأي ذلك فعل كان صوابا : ه ثقات زاد الطبراني رواه أحمد والطبراني في الكبير واألوسط ورجال

(1/112)

وعن سعد بن أبي وقاص أنه كان يصلي العشاء اآلخرة في مسجد رسول اهلل صلى اهلل - 3121يا أبا ] أتوتر بواحدة ال تزيد عليها : فيقال له : عليه و سلم ثم يوتر بواحدة ال يزيد عليها قال

: معت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول نعم إني س: ؟ فيقول [ إسحاق الذي ال ينام حتى يوتر حازم

رأيت سعدا يوتر بركعة ولم يذكر باقيه : روى البخاري منه : قلت رواه أحمد ورجاله ثقات

(1/112)

نهاني رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أن أنام إال على : وعن علي رضي اهلل عنه قال - 3122 وتر

واه البزار وفيه عبد اهلل بن شبيب وهو ضعيف ر

(1/112)

: سأل النبي صلى اهلل عليه و سلم أبا بكر فقال : وعن أبي هريرة قال - 3122 كيف توتر ؟

من آخر الليل : قال " كيف توتر ؟ : " ثم سأل عمر " . حذر كيس : " قال . أوتر أول الليل : قال

" قوي معان : " قال . لبزار والطبراني في األوسط وفيه سليمان بن داود اليمامي وهو ضعيف جدا رواه ا

(1/112)

: وعن عقبة بن عامر أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم سأل أبا بكر - 3122 متى توتر ؟

مؤمن : " فقال له رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم . أصلي مثنى مثنى ثم أوتر قبل أن أنام : قال أصلي مثنى مثنى ثم أنام حتى أوتر من آخر الليل : " فقال " كيف توتر ؟ : " فقال لعمر " . حذر

" مؤمن قوي : " فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم . 112. ص . رواه الطبراني في الكبير وفيه ابن لهيعة وفيه كالم

(1/112)

سول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يوتر كان ر : وعن عقبة بن عمرو وأبي موسى أنهما قاال - 3122 أحيانا أول الليل ووسطه ليكون سعة للمسلمين

رواه الطبراني في الكبير وفيه شخص ضعيف الحديث

(1/112)

أبو : وعن ثوير بن أبي فاختة عن رجل من أصحاب النبي صلى اهلل عليه و سلم يقال له - 3121 : لم عن الوتر قال الخطاب أنه سأل النبي صلى اهلل عليه و س

: أتحب أن أوتر نصف الليل ؟ إن اهلل عز و جل يهبط من السماء العليا إلى السماء الدنيا فيقول هل من سائل ؟ هل من مستغفر ؟ هل من داع ؟ حتى إذا طلع الفجر ارتفع

رواه الطبراني في الكبير وثوير ضعيف

(1/112)

أخبرنا متى كان رسول اهلل صلى اهلل : د اهلل فقال جاء رجل إلى عب: وعن علقمة قال - 3124إذا بقي من الليل نحو مما مضي منه إلى صالة المغرب فسألوه عن : عليه و سلم يوتر ؟ قال

كان يسمع أهل الدار : قراءته فقال رواه الطبراني في الكبير وفيه جعفر بن محمد بن الحسن ولم أعرفه

(1/112)

: أشهد على عبد اهلل بن مسعود ولقد سمعته ينادي بها نداء : ن هالل قال وعن األسود ب - 3121صالة العشاء اآلخرة التي تسمون العتمة وصالة الفجر متى أوترت [ الصالتين ] الوتر ما بين

فحسن رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح

(1/112)

أين السائل : علينا علي في آخر الليل فقال كنا في المسجد فخرج: وعن عبد خير قال - 3123إن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أوتر أول الليل ثم أوتر أوسطه : عن الوتر ؟ فاجتمعنا إليه فقال

ثم أوتر هذه الساعة فقبض وهو يوتر هذه الساعة 141. ص . رواه الطبراني في األوسط وفيه أبو شيبة وهو ضعيف

(1/112)

: وعن علي بن أبي طالب أنه كان يخرج حين يؤذن ابن التياح عند الفجر األول فيقول - 3121 { والصبح إذا تنفس } : نعم ساعة الوتر هذه ويتأول هذه اآلية

رواه الطبراني في األوسط وفيه الحسن بن أبي جعفر الجفري وهو متروك

(1/141)

باب فيمن أوتر ثم أراد أن يصلي . - 2

(1/141)

أما أنا فلو أوترت قبل أن أنام ثم أردت : عن ابن عمر أنه كان إذا سئل عن الوتر قال - 3121أن أصلي بالليل شفعت بواحدة ما مضى من وتري ثم صليت مثنى مثنى فإذا قضيت صالتي أوترت

[ إن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أمر أن يجعل آخر صالة الليل الوتر ] بواحدة مد وفيه ابن إسحاق وهو مدلس وهو ثقة وبقية رجاله رجال الصحيح رواه أح

(1/141)

: وعن عطاء بن السائب عن غير واحد من أصحاب عبد اهلل أن ابن مسعود كان يقول - 3122 إذا أوتر أحدكم ثم نام فقام فليقض وتره فليصل لها أخرى ثم ليوتر بعد ذلك

سائب فيه كالم الختالطه رواه الطبراني في الكبير وعطاء بن ال

(1/141)

: كنا مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في سفر فقال : وعن ثوبان قال - 3122ال كانتا له إن هذا السفر جهد وثقل فإذا أوتر أحدكم فليركع ركعتين فإن استيقظ وا

144. ص لليث وفيه كالم رواه الطبراني في الكبير واألوسط وفيه عبد اهلل بن صالح كاتب ا

(1/141)

باب فيمن فاته الوتر . - 2

(1/144)

: عن األغر المزني أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 3122 من أدركه الصبح فلم يوتر فال وتر له

رواه البزار عن صالح بن معاذ البغدادي شيخه ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

(1/144)

يا نبي اهلل إني : لمزني أن رجال أتى النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال وعن األغر ا - 3122: " قال . يا نبي اهلل إني أصبحت ولم أوتر : فقال " إنما الوتر بالليل : " أصبحت ولم أوتر فقال

" فأوتر ن كان في بعضهم كالم ال يضر رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون وا

(1/144)

أن ال وتر لمن أدرك الصبح فانطلق : أبي نهيك أن أبا الدرداء كان يخطب الناس وعن - 3121 كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يصبح فيوتر : رجال من المؤمنين إلى عائشة فأخبروها فقالت سناده حسن رواه أحمد والطبراني في األوسط وا

(1/144)

يا رسول اهلل الوتر بعد أذان الصبح ؟ فقال رسول اهلل : قيل : وعن أبي سعيد الخدري قال - 3124وكان أذان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بعد : قال " أوتروا قبل األذان : " صلى اهلل عليه و سلم

أوتروا قبل األذان : " الوتر بعد األذان ؟ فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : طلوع الفجر فقالوا رخص لهم " أوتروا بعد األذان : " الوتر بعد األذان ؟ فقال : ة فقالوا الثالث"

ألبي سعيد حديث رواه أبو داود في قضاء الوتر غير هذا : قلت 141. ص . رواه الطبراني في األوسط وفيه يوسف بن خالد السمتي وهو ضعيف

(1/144)

جر وكان أبي يوتر قبل الفجر كان ابن مسعود يوتر بعد الف: وعن عروة بن الزبير قال - 3121 رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون

(1/141)

ما أبالي أن يثوب لصالة الفجر وأنا في وردي لم أوتر بعد : وعن عروة بن مسعود قال - 3123 وقد أفتى غيره أعني ابن مسعود . رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح

(1/141)

باب التطوع في البيوت . - 124

(1/141)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن زيد بن خالد الجهني قال - 3121 صلوا في بيوتكم وال تتخذوها قبورا

رواه أحمد والبزار والطبراني في الكبير ورجال أحمد رجال الصحيح

(1/141)

: سلم كان يقول وعن عائشة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و - 3121 صلوا في بيوتكم وال تجعلوها عليكم قبورا

رواه أحمد وفيه ابن لهيعة وفيه كالم وبقية رجاله رجال الصحيح

(1/141)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن صهيب بن النعمان قال - 3122 ة على النافلة فضل صالة الرجل في بيته على صالته حيث يراه الناس كفضل المكتوب

ص . رواه الطبراني في الكبير وفيه محمد بن مصعب القرقساني ضعفه ابن معين وغيره ووثقه أحمد .143

(1/141)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن الحسن بن علي بن أبي طالب قال - 3122ا علي وسلموا فإن صالتكم وسالمكم صلوا في بيوتكم وال تتخذوها قبورا وال تتخذوا بيتي عيدا وصلو

تبلغني أينما كنتم رواه أبو يعلى وفيه عبد اهلل بن نافع وهو ضعيف

(1/143)

باب فضل الصالة . - 121

(1/143)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن عائشة قالت - 3122الفرائض وما يزال العبد يتقرب إلى من آذى لي وليا فقد استحل محاربتي وما تقرب إلى عبدي بمثل

ن دعاني أجبته وما ترددت عن شيء أنا فاعله ترددي عن بالنوافل حتى أحبه إن سألني أعطيته وا وفاته ألنه يكره الموت وأكره مساءته

رواه أحمد وفيه عبد الواحد بن قيس مولى عروة وثقه أبو زرعة والعجلي وابن معين في إحدى فإذا أحببته : " ورواه الطبراني في األوسط وزاد . غيره وبقية رجاله رجال الصحيح الروايتين وضعفه و

" . كنت عينه التي يبصر بها وأذنه التي يسمع بها ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها

رواه البزار بنحوه . والباقي بنحوه ورجاله رجال الصحيح خال شيخه هارون بن كامل 141. ص . في كتاب الزهد في باب من آذى وليا وبقية طرقه: قلت

(1/143)

: وعن أبي أمامة عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 3122ما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه فأكون أنا سمعه الذي يسمعه : إن اهلل تعالى يقول

ذا سألني وبصره الذي يبصر به ولسانه الذي ينطق به وقلبه الذي يع قل به فإذا دعاني أجبته وا ذا استنصرني نصرته وأحب ما تعبدني عبدي به النصح لي أعطيته وا

رواه الطبراني في الكبير

(1/141)

: وله عنده في رواية عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 3111داء ما افترضت عليك وال يزال من أهان لي وليا فقد بارزني بالعداوة ابن آدم لن تدرك ما عندي إال بأ

عبدي يتحبب إلي بالنوافل حتى أحبه فذكر معناه

وفي الطريقين علي بن يزيد وهو ضعيف

(1/141)

وعن أبي ذر أن النبي صلى اهلل عليه و سلم خرج في الشتاء والورق يتهاتف فأخذ بغصن - 3114 : لبيك يا رسول اهلل قال : قلت " أبا ذر يا : " فقال [ يتهافت ] فجعل ذلك الورق : من شجرة قال

إن العبد المسلم ليصلي الصالة يريد بها وجه اهلل فتهافت عنه ذنوبه كما تهافت هذا الورق عن هذا الشجرة

رواه أحمد ورجاله ثقات

(1/141)

قعدت إلى نفر من قريش فجاء رجل فجعل يصلي ويركع ويسجد وال : وعن مطرف قال - 3111أال تقوم إليه فتقول له : فقالوا . واهلل ما أرى هذا يدري ينصرف على شفع أو على وتر : قلت يقعد فولكن اهلل يدري : قال . يا عبد اهلل ما أراك تنصرف على شفع أو على وتر : فقمت فقلت : ؟ قال

141. ص : وسمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول ها حسنة وحط بها عنه خطيئة ورفع له بها درجة من سجد هلل سجدة كتب اهلل له ب

جزاكم اهلل من جلساء شر : فرجعت إلى أصحابي فقلت . أبو ذر : من أنت ؟ فقال : فقلت أمرتموني أن أعلم رجال من أصحاب النبي صلى اهلل عليه و سلم

ألوت أن أحسن ما : فرأيته يطيل القيام ويكثر الركوع والسجود فذكرت ذلك له فقال : وفي رواية : رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول

من ركع ركعة أو سجد سجدة رفع بها درجة وحط عنه بها خطيئة رواه كله أحمد والبزار بنحوه بأسانيد وبعضها رجاله رجال الصحيح ورواه الطبراني في األوسط

(1/141)

لنبي صلى اهلل عليه و سلم رجل أو وعن زياد بن أبي زياد مولى بني مخزوم عن خادم ا - 3113حتى كان : قال " ألك حاجة ؟ : " كان النبي صلى اهلل عليه و سلم مما يقول للخادم : امرأة قال

حاجتي أن تشفع لي يوم : قال " وما حاجتك ؟ : " قال . يا رسول اهلل حاجتي : ذات يوم قال " إما ال فأعني بكثرة السجود : " قال . جل ربي عز و : قال " ومن دلك على هذا ؟ : " القيامة قال

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(1/141)

: قال لي نبي اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي فاطمة قال - 3111 يا أبا فاطمة إن أردت أن تلقاني فأكثر السجود

رواه أحمد وفيه ابن لهيعة وفيه كالم

(1/141)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : يرة قال وعن أبي هر - 3111 الصالة خير موضوع فمن استطاع أن يستكثر فليستكثر

142. ص رواه الطبراني في األوسط وفيه عبد المنعم بن بشير وهو ضعيف

(1/141)

: وعن أبي هريرة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم مر بقبر فقال - 3112 قبر ؟ من صاحب هذا ال

" ركعتان أحب إلى هذا من بقية دنياكم : " فالن فقال : فقالوا رواه الطبراني في األوسط ورجاله ثقات

(1/142)

كان شاب يخدم النبي صلى اهلل عليه و سلم ويخف في : وعن جابر بن سمرة قال - 3112 : حوائجه فقال سلني حاجتك

" نعم ولكن اعني بكثرة السجود : " فرفع رأسه فتنفس فقال : قال . ادع اهلل تعالى لي بالجنة : فقال رواه الطبراني في الكبير واألوسط وفيه ناصح بن عبد اهلل التميمي وهو ضعيف جدا

(1/142)

كنت أخدم النبي صلى اهلل عليه و سلم نهاري فإذا كان الليل : وعن ربيعة بن كعب قال - 3112 : اهلل عليه و سلم فبت عنده فال أزال أسمعه يقول أويت إلى باب رسول اهلل صلى

سبحان اهلل سبحان اهلل سبحان ربي أنظرني حتى أنظر : فقلت " يا ربيعة سلني فأعطيك : " حتى أمل أو تغلبني عيني فأنام فقال يوما

ر يا رسول اهلل أسألك أن تدعو اهلل أن ينجيني من النا: وتذكرت أن الدنيا فانية منقطعة فقلت : قلت : قال " من أمرك بهذا ؟ : " فسكت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ثم قال . ويدخلني الجنة

ما أمرني به أحد ولكني علمت أن الدنيا منقطعة فانية وأنت من اهلل بالمكان الذي أنت منه فأحببت 142. ص " . إني فاعل فأعني بكثرة السجود : " قال . أن تدعو اهلل

الصحيح بعضه في: قلت رواه الطبراني في الكبير وفيه ابن إسحاق وهو ثقة ولكنه مدلس

(1/142)

: وعن أبي الدرداء أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 3112 أنا أول من يؤذن له برفع رأسه فأرفع رأسي فأعرف أمتي عن يميني وعن شمالي

غر محجلون من أثر السجود وذراريهم نورهم بين أيديهم " : كيف تعرفهم يا رسول اهلل ؟ قال : فقيل "

رواه الطبراني في األوسط وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن وبقية رجاله ثقات وله طرق رواها أحمد ذكرتها في البعث

(1/142)

ما حال أحب إلى اهلل أن يجد العبد فيه من أن : قال -بعني ابن مسعود -وعن عبد اهلل - 3141 يجده عافرا وجهه

رواه الطبراني في الكبير وفيه عاصم بن أبي النجود وفيه كالم

(1/142)

أتيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فشكوت إليه تفلت القرآن : وعن أبي ريحانة قال - 3144 : مني ومشقته علي فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

السجود ال تحمل عليك ما ال تطيق وعليك ب

غير : رواه الطبراني في الكبير من رواية شيخه إبراهيم بن محمد بن عرق بن الحمصي قال الذهبي معتمد

(1/142)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن جبير بن نفير قال - 3141كان في صالة ما أذن اهلل لعبد في شيء أفضل من ركعتين أو أكثر والبر يتناثر فوق رأس العبد ما

-يعني القرآن -وما تقرب عبد إلى اهلل عز و جل بأفضل مما خرج منه 142. ص

رواه الطبراني في الكبير وفيه ليث بن أبي سليم وفيه كالم

(1/142)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن سلمة بن األكوع قال - 3143 أعمالكم الصالة ولن يحافظ على الصالة إال مؤمن استقيموا ولن تحصوا واعلموا أن أفضل

رواه الطبراني في الكبير وفيه الواقدي وهو ضعيف

(1/142)

: وعن عبادة بن الصامت عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 3141 استقيموا ونعما إن استقمتم وخير أعمالكم الصالة ن أبيه ولم أجد من ترجمه رواه الطبراني في الكبير عن محمد بن عبادة ع

(1/142)

قدم عقبة بن عامر على معاوية وهو بإيلياء فلم يلبث أن خرج : وعن مالك بن قيس قال - 3141فقال : فأتيناه فإذا هو يصلي ببراز األرض قال -فطلبناه فلم نجده : قال [ أو ] -فطلب فلم يوجد

فعندي جائزتكم كنا مع : قال . نقضي من حقك جئنا لنحدث بك عهدا أو: ما جاء بكم ؟ قالوا : رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في سفر فكان على كل رجل منا رعاية اإلبل يوما فكان يومي الذي

فروحت اإلبل وانتهيت إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم وقد طاف به أصحابه وهو : أرعى فيه قال : نتهيت إليه وهو يقول فأهملت اإلبل وتوجهت نحوه فا: يحدث قال

من توضأ فأحسن الوضوء ثم صلى ركعتين يريد بهما وجه اهلل غفر اهلل له ما كان قبلها يا ابن عامر ما كان قبلها : اهلل أكبر قال فضرب رجل على كتفي فالتفت فإذا أبو بكر قال : فقلت

: لم قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و س: ما كان قبلها ؟ قال : أفضل قلت من شهد أن ال إله إال اهلل يصدق قلبه لسانة دخل من أي أبواب الجنة شاء

142. ص له حديث في الصحيح غير هذا : قلت

رواه أبو يعلى ومالك بن قيس لم أجد من ذكره وفيه عبد الرحمن بن زياد بن أنعم وفيه كالم كثير وقد وثقه بعض الناس

(1/142)

ذنوب بالصالة باب تكفير ال. - 123

(1/142)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : عن أبي أمامة الباهلي قال - 3142 ركعتان ( منازعة ) تكفير كل لحاء

وفيه مسلمة بن علي وهو متروك

(1/142)

( بابان في صالة الليل . ) - 121

(1/142)

باب في صالة الليل . - 4

(1/142)

فقمنا حتى { يا أيها المزمل قم الليل إال قليال } : كتب علينا قيام الليل : عن جابر قال - 3142 إلى آخر السورة { علم أن سيكون منكم مرضى } : انتفخت أقدامنا فأنزل اهلل تبارك وتعالى الرخصة رواه البزار وفيه علي بن زيد وفيه كالم وقد وثق

(1/142)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : ال وعن عبد اهلل ق - 3142 فضل صالة الليل على صالة النهار كفضل صدقة السر على صدقة العالنية

111. ص . رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات

(1/142)

: وعن أبي أمامة الباهلي عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 3142 دأب الصالحين قبلكم وهو قربة إلى ربكم ومكفر للسيئات ومنهاة عن اإلثم عليكم بقيام الليل فإنه

رواه الطبراني في الكبير واألوسط وفيه عبد اهلل بن صالح كاتب الليث قال عبد الملك بن شعيب بن ثقة مأمون وضعفه جماعة من األئمة : الليث

(1/111)

: ى اهلل عليه و سلم قال رسول اهلل صل: وعن سلمان الفارسي قال - 3111عليكم بقيام الليل فإنه دأب الصالحين قبلكم ومقربة لكم إلى اهلل عز و جل ومكفرة للسيئات ومنهاة

عن الجسد [ الداء ] عن اإلثم ومطردة

رواه الطبراني في الكبير وفيه عبد الرحمن بن سليمان بن أبي الجون وثقه دحيم وابن حبان وابن وأبو حاتم عدي وضعفه أبو داود

(1/111)

وعن أنس أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان إذا أعجبه نحو رجل أمره بالصالة - 3114 114. رواه البزار وفيه يحيى بن عثمان القرشي البصري ولم أعرفه روى عن ص

أنس وبقية رجاله رجال الصحيح ذكره في الطبقة الثالثة ذكر ابن حبان في الثقات يحيى بن عثمان القرشي ولكنه: قلت

(1/111)

أمرنا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أن نصلي من الليل ما قل أو كثر : وعن سمرة قال - 3111 ونجعل آخر ذلك وترا

أن رسول اهلل كان يأمرنا أن : رواه البزار والطبراني في األوسط والكبير وأبو يعلى وللبزار في رواية سناده ضعيف نصلي كل ليلة بعد الصالة المكتوبة نحوه وا

(1/114)

: وعن جابر عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 3113 ال تدعن صالة الليل ولو حلب شاة

رواه الطبراني في األوسط وفيه بقية بن الوليد وفيه كالم كثير

(1/114)

ه و سلم يعجبه التهجد من الليل كان رسول اهلل صلى اهلل علي: وعن جندب بن سفيان قال - 3111 رواه الطبراني في األوسط والكبير وفيه أبو بالل األشعري ضعفه الدارقطني

(1/114)

: وعن إياس بن معاوية المزني أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 3111 ال بد من صالة بليل ولو حلب شاة وما كان بعد صالة العشاء فهو من الليل

ه الطبراني في الكبير وفيه محمد بن إسحاق وهو مدلس وبقية رجاله ثقات روا

(1/114)

111. ص : وعن ابن عباس قال - 3112 : إن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال : تذكرت قيام الليل فقال بعضهم

نصفه ثلثه ربعه فواق حلب ناقة فواق حلب شاة ح رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحي

(1/111)

أمر رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بصالة الليل ورغب فيها حتى : وعن ابن عباس قال - 3112 : قال

عليكم بصالة الليل ولو ركعة وخرج رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فإذا رجل يركع بعد ما أقيمت الصالة

" فهل أنتم منتهون ؟ صالتان معا ؟ : " وقال أيضا الطبراني في الكبير واألوسط وفيه حسين بن عبد اهلل وهو ضعيف رواه

(1/111)

: وعن عبيدة المليكي عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أنه كان يقول - 3112يا أهل القرآن ال توسدوا القرآن واتلوه حق تالوته في آناء الليل والنهار واذكروا ما فيه لعلكم تفلحون

وابه فإن له ثوابا وال تستعجلوا ث رواه الطبراني في الكبير وفيه أبو بكر بن أبي مريم وهو ضعيف

(1/111)

يا محمد : جاء جبرائيل إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال : وعن سهل بن سعد قال - 3112عش ما شئت فإنك ميت واعمل ما شئت فإنك مجزى به أحبب من شئت فإنك مفارقه واعلم أن

لمؤمن قيام الليل وعزه استغناؤه عن الناس شرف ارواه الطبراني في األوسط وفيه زافر بن سليمان وثقه أحمد وابن معين وأبو داود وتكلم فيه ابن عدي

وابن حبان بما ال يضر

(1/111)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن معاذ بن جبل قال - 3131 113. هر بقراءته فإن المالئكة تصلي بصالته ص من صلى منكم من الليل فليج

ن مؤمني الجن الذين يكونون في الهواء وجيرانه معه في مسكنه يصلون بصالته وتسمع لقراءته وا ويسمعون قراءته وأنه يطرد بجهره بقراءته عن داره وعن الدور التي حوله فساق الجن ومردة

ن البيت الذي يقرأ في القرآن علي ه خيمة من نور يهتدي بها أهل السماء كما يهتدى الشياطين وا بالكوكب الدري في لجج البحار وفي األرض القفر فإذا مات صاحب القرآن رفعت تلك الخيمة فتنظر المالئكة من السماء فال يرون ذلك النور فتلقاه المالئكة من سماء إلى سماء فتصلي المالئكة على

الحافظين الذين كانوا معه ثم تستغفر له المالئكة إلى يوم روحه في األرواح ثم تستقبل المالئكةيبعث وما من رجل تعلم كتاب اهلل ثم صلى ساعة من ليل أوصت به تلك الليلة الماضية السمتأنفة أن ينتبه لساعته وأن تكون عليه خفيفة فإذا مات وكان أهله في جهازه جاء القرآن في صورة حسنة

درج في أكفانه فيكون القرآن على صدره دون الكفن فإذا وضع في قبره جميلة فوقف عند رأسه حتى يوسوي عليه وتفرق عنه أصحابه أتاه منكر ونكير فيجلسانه في قبره فيجيء القرآن حتى يكون بينه

ال ورب الكعبة إنه لصاحبي وخليلي ولست أخذله على : إليك حتى نسأله فيقول : وبينهما فيقوالن له مرتما بشيء فامضيا لما أمرتما به ودعا مكاني فإني لست أفارقه حتى أدخله الجنة حال فإن كنتما أ

أنا القرآن الذي كنت تجهر بي وتخفيني وتحبني فأنا حبيبك : ثم ينظر القرآن إلى صاحبه فيقول ومن أحببته أحبه اهلل ليس عليك بعد مسألة منكر ونكير هم وال حزن فيسأله منكر ونكير ويصعدان

ألفرشنك فراشا لينا وألدثرنك دثارا حسنا جميال بما أسهرت ليلك وأنصبت : هو والقرآن فيقول ويبقى فيصعد القرآن إلى السماء أسرع من الطرف فيسأل اهلل ذلك له فيعطيه فينزل به ألف : نهارك قال

رقتك هل استوحشت ؟ ما زدت منذ فا: ألف من مقربي السماء السادسة فيجيء القرآن فيحييه فيقول أن كلمت اهلل تبارك وتعالى حتى أحدث لك فراشا ودثارا ومفتاحا وقد جئتك به فقم حتى تفرشك

111. فتنهضه المالئكة إنهاضا ص : المالئكة قال لطيفا ثم تفتح له في قبره مسيرة أربعمائة عام ثم يوضع له فراش بطانته من حرير أخضر حشوه

يه ورأسه من السندس األخضر واإلستبرق ويسرج له سراجان المسك الذفر وتوضع له مرافق عند رجلثم تضجعه المالئكة على شقه األيمن . من نور الجنة عند رأسه ورجليه يزهران إلى يوم القيامة

مستقبل القبلة ثم يؤتى بياسمين الجنة وتصعد عنه ويبقى هو والقرآن فيأخذ القرآن الياسمين فيضعه عث ويرجع القرآن إلى أهله فيخبرهم كل يوم وليلة ويتعاهده كما على أنفه غضا فينشقه حتى يب

ن كان عقبه عقب سوء يتعاهد الوالد الشفيق ولده بالخبر فإن تعلم أحد من ولده القرآن بشره بذلك وا دعا لهم بالصالح واإلقبال

أو كما ذكر إن : اب القرآن كما قال ابن معدان لم يسمع من معاذ ومعناه أن يجيء ثو : رواه البزار وقال خالد

نما يجيء ثوابها وفيه من لم أجد من ترجمه : قلت . اللقمة تجيء يوم القيامة مثل أحد وا

(1/111)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عبد اهلل بن مسعود قال - 3134 ما خيب اهلل امرأ قام في جوف الليل فافتتح سورة البقرة وآل عمران

الطبراني في األوسط وفيه ليث بن أبي سليم وفيه كالم وهو ثقة مدلس رواه

(1/111)

باب ثان في صالة الليل . - 1

(1/111)

: عن عبد اهلل بن عمرو عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 3131 إن في الجنة غرفة يرى ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها

لمن أطاب الكالم وأطعم الطعام وبات : " لمن هي يا رسول اهلل ؟ قال : فقال أبو مالك األشعري " قائما والناس نيام

سناده حسن واللفظ له في رواية أحمد . فقال أبو موسى األشعري : رواه أحمد والطبراني في الكبير وا 111. ص

(1/111)

: و سلم قال النبي صلى اهلل عليه : وعن أبي مالك األشعري قال - 3133إن في الجنة غرفا يرى باطنها من ظاهرها وظاهرها من باطنها أعدها اهلل لمن أطعم الطعام وأالن

الكالم وتابع الصيام وقام بالليل والناس نيام " رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات

(1/111)

: ل وعن أبي معانق األشعري أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قا - 3131إن في الجنة غرفا يرى ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها أعدها اهلل عز و جل لمن أطعم

الطعام وأدام الصيام وصلى بالليل والناس نيام ذكره ابن حبان . رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح إال أن أبا معانق ليست له صحبة

مجهول ال شيء : ني فقال في ثقات التابعين وسئل عنه الدارقط

(1/111)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عباس قال - 3131 من بات ليلة في خفة من الطعام والشراب يصلي تداركت حوله الحور العين حتى يصبح

رواه الطبراني في الكبير وفيه أصرم بن حوشب وهو متروك

(1/111)

: اء عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال وعن أبي الدرد - 3132 112. الذي إذا انكشفت فيه ص : ثالثة يحبهم اهلل ويضحك إليهم ويستبشر بهم

ما أن ينصره اهلل ويكفيه فيقول انظروا إلى عبدي هذا : قاتل وراءها بنفسه هلل تعالى فإما أن يقتل وا يذر شهوته : سن فيقوم من الليل فيقول كيف صبر لي بنفسه ؟ والذي له امرأة حسنة وفراش لين ح

ويذكرني ولو شاء رقد والذي إذا كان في سفر وكان معه ركب فسهروا ثم هجعوا فقام من السحر في ضراء سرا

رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات

(1/111)

: وعن عبد اهلل بن مسعود يرفعه قال - 3132من الليل يتلو كتاب اهلل ورجل تصدق بصدقة يخفيها من رجل قام: ثالثة يحبهم اهلل عز و جل

شماله ورجل كان في سرية فانهزم أصحابه فاستقبل العدو فقط " الذي كان في سرية : " روى أبو داود منه : قلت

رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

(1/112)

: وعن ابن مسعود عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 3132يا : رجل ثار عن وطائه ولحافه بين أهله وحبه إلى صالته فيقول ربنا : جب ربنا من رجلين ع

مالئكتي انظروا إلى عبدي ثار من فراشه ووطائه من بين حبه وأهله إلى صالته رغبة فيما عندي وشفقة مما عندي

فذكر نحوه باختصار التصدق سنا ده حسن رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني في الكبير وا

(1/112)

ال يعلم به [ من الليل ] ورجل قام : " وله عند الطبراني في الكبير نحوه موقوفا إال أنه قال - 3132أحد فأسبغ الوضوء وصلى على محمد صلى اهلل عليه و سلم وحمد اهلل واستفتح القراءة فيضحك اهلل

" انظروا إلى عبدي ال يراه أحد غيري : منه يقول 112. ص . عبيدة ولم يسمع من أبيه وفيه أبو

(1/112)

رجل قام في ليلة باردة : أال إن اهلل يضحك إلى رجلين : وعن عبد اهلل بن مسعود أنه قال - 3111ما حمل عبدي : من فراشه ولحافه ودثاره فتوضأ ثم قام إلى الصالة فيقول اهلل عز و جل لمالئكته

فإني قد أعطيته ما : رجاء ما عندك وشفقة مما عندك ؟ فيقول ربنا : هذا على ما صنع ؟ فيقولون رجا وأمنته مما يخاف

سناده حسن رواه الطبراني في الكبير وا

(1/112)

: وعن أبي سعيد عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 3114ل نام وهو رجل قام في جوف الليل فأحسن الطهور وصلى ورج: إن اهلل ليضحك إلى ثالثة نفر

كان في كتيبة فانهزمت وهو على جواد لو شاء أن يذهب لذهب -: أحسبه قال -ساجد رواه ابن ماجة وغيره بغير هذا السياق : قلت

رواه البزار وفيه محمد بن أبي ليلى وفيه كالم كثير لسوء حفظه ال لكذبه

(1/112)

( بابان في الحسد المشروع . ) - 121

(1/112)

باب ال حسد إال في اثنتين . - 4

(1/112)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن عبد اهلل بن عمرو بن العاص قال - 3111رجل آتاه اهلل القرآن فهو يقوم به فقام به فأحل حالله وحرم حرامه ورجل آتاه : إنما الحسد في اثنتين

ة اهلل اهلل ماال فوصل منه أقاربه ورحمه وعمل بطاعثقة : رواه الطبراني في الكبير وفيه روح بن صالح ضعفه ابن عدي ووثقه ابن حبان وقال الحاكم

112. ص . مأمون

(1/112)

: كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول لنا : وعن سمرة بن جندب قال - 3113المال الكثير فينفق منه فيكثر النفقة الرجل يغبط أن يعطيه اهلل: ليس في الدنيا حسد إال في اثنتين

لو كان لي مال ألنفقته مثل ما ينفق هذا وأحسن فهو يحسده ورجل يقرأ القرآن فيقوم : يقول اآلخر الليل ورجل إلى جنبه ال يعلم القرآن فهو يحسده على قيامه وعلى ما علمه اهلل عز و جل القرآن

يقوم لو علمني اهلل مثل هذا لقمت مثل ما: فيقول رواه الطبراني في الكبير وفي إسناده بعض ضعف ورواه البزار بإسناد ضعيف

(1/112)

: أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال -وكانت له صحبة -وعن يزيد بن األخنس - 3111بع ما فيه رجل أعطاه اهلل قرآنا فهو يقوم به آناء الليل والنهار ويت: ال تنافس بينكم إال في اثنتين

لو أن اهلل أعطاني ما أعطى فالنا فأقوم به كما يقوم به ورجل أعطاه اهلل ماال فهو : فيقول رجل ينفق ويتصدق فيقول رجل مثل تلك

رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات

(1/112)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي سعيد قال - 3111لو أوتيت : رجل آتاه اهلل القرآن فهو يتلوه آناء الليل وآناء النهار فهو يقول : ثنتين ال حسد إال في ا

لو أوتيت مثل : مثل ما أوتي هذا لفعلت كما فعل ورجل آتاه اهلل ماال فهو ينفقه في حقه فهو يقول ما أوتي هذا لفعلت كما يفعل

رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح ورواه البزار بنحوه

(1/112)

باب منه . - 1

(1/112)

جاء رجل من األنصار إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و : عن أبي أمامة قال 112. ص - 3112زرع فالن زرعا فأضعف أو كما قال فقال رسول اهلل صلى اهلل : سلم وعنده أبو بكر وعمر فقال

: عليه و سلم له من الدنيا وما عليها ولو أنكم تفعلون كل ما أمرتم وما ذاك ؟ ركعتان خفيفتان خير لك من ذلك ك

به ألكلتم غير وزعاء وال أشقياء رواه الطبراني في الكبير وفيه عبيد اهلل بن زحر وعلي بن يزيد وكالهما ضعيف

(1/112)

باب فضل الصالة على الصيام . - 122

(1/112)

إني إذا صمت ضعفت عن الصالة : صوم وقال عن عبد اهلل بن مسعود أنه كان ال يكاد ي - 3112 والصالة أحب إلي من الصيام فإن صام صام ثالثة أيام من الشهر

ولم يكن يصلي الضحى : رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح وفي بعض طرقه

(1/112)

: قال ما رأيت عبد اهلل صائما قط إال يومين إال رمضان : وعن أبي عبيدة عن أمه قالت - 3112 ال أدري ما شأن ذينك اليومين رواه الطبراني وفيه من لم يسم

(1/112)

اختلفت إلى ابن مسعود سنة فما رأيته صائما قط إال في : وعن الشعبي عن عمه قال - 3112 رمضان وكان يشرب النبيذ الشديد في جرار خضر

سناده فيه عصمة بن سليمان وعم الشعبي ولم أجد من ترجمهما 131. ص . وا

(1/112)

الصالة أحب إلي من الصوم ولم يكن يصلي الضحى : وعن ابن مسعود قال - 3111 رواه الطبراني في الكبير وفيه بكير بن عامر وثقه أحمد وضعفه ابن معين وجماعة

(1/131)

باب اإلكثار من الصالة . - 122

(1/131)

ما كنت في صالة فإنك تقرع باب الملك ومن يكثر قرع إنك: عن عبد اهلل بن مسعود قال - 3114 باب الملك يوشك أن يفتح له

رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح

(1/131)

مثل الذي يديم الصالة مثل الذي يقرع الباب ومن يديم قرع : والبن مسعود عنده أيضا - 3111 الباب يوشك أن يفتح له

(1/131)

كان ابن مسعود ال يصلي الضحى ويصلي ما بين الظهر والعصر مع : عن الشعبي قال و - 3113 عقبة من الليل طويلة

رواه الطبراني في الكبير وفيه رجل لم يسم

(1/131)

كان عبد اهلل بن عباس يسجد كل يوم ألف : وعن علي بن أبي جميلة واألوزاعي قاال - 3111 سجدة

سناده منقطع رواه الطبراني في الكبير وا

(1/131)

باب صالة الليل تنهى عن الفحشاء . - 122

(1/131)

إن : جاء رجل إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال : عن أبي هريرة قال 134. ص - 3111 " ينهاه ما يقول : " فالنا يصلي بالليل فإذا أصبح سرق قال رواه أحمد والبزار ورجاله رجال الصحيح

(1/134)

إن فالنا يصلي فإذا أصبح سرق : قال رجل للنبي صلى اهلل عليه و سلم : وعن جابر قال - 3112 : قال .

سينهاه ما يقول رواه البزار ورجاله ثقات

(1/134)

باب فيمن لم تنهه صالته عن الفحشاء . - 122

(1/134)

: يه و سلم قال رسول اهلل صلى اهلل عل: عن ابن عباس قال - 3112 من لم تنهه صالته عن الفحشاء والمنكر لم يزدد من اهلل إال بعدا

رواه الطبراني في الكبير وفيه ليث بن أبي سليم وهو ثقة ولكنه مدلس من لم تأمره صالته بالمعروف وتنهاه عن المنكر لم يزدد : وعن عبد اهلل بن مسعود قال - 3112

من اهلل إال بعدا ي في الكبير ورجاله رجال الصحيح رواه الطبران

ن قلت صالته . 121. . . - 3 باب من أطاع اهلل فقد ذكره وا عن واقد مولى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 3112

131. ص : ن قلت صالته وصيامه وتالوته القرآن ومن عصى اهلل لم يذكره من أطاع اهلل عز و جل فقد ذكره وا

ن كثرت صالته وصيامه وتالوته القرآن " وا رواه الطبراني في الكبير وفيه الهيثم بن جماز وهو متروك

(1/134)

باب االقتصار في العمل والدوام عليه . - 124

(1/131)

م الليل كانت موالة للنبي صلى اهلل عليه و سلم تصوم النهار وتقو : عن ابن عباس قال - 3112 : إنها تصوم النهار وتقوم الليل فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : فقيل له

فمن كانت فترته إلى ( االنكسار والضعف ) إلى فترة ( النشاط والرغبة ) إن لكل عمل شرة والشرة سنتي فقد اهتدى ومن كانت فترته إلى غير ذلك فقد ضل

رواه البزار ورجاله رجال الصحيح

(1/131)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 3112 إن اهلل ال يمل حتى تملوا

رواه البزار وفيه خالد بن إلياس وهو متروك

(1/131)

دخل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم المسجد فإذا صوته : وعن ابن عباس وعائشة قاال - 3121 : راءة القرآن فقال ق[ من ] كدوي النحل

إن اإلسالم ليتسع ثم لتكون فترة فمن كانت له فترة إلى غلو وبدعة فأولئك أهل النار رواه الطبراني في الكبير وفيه المسيب بن شريك وهو ضعيف

(1/131)

ذكر للنبي صلى اهلل عليه و سلم مولى لبني عبد المطلب : وعن جعدة بن هبيرة قال - 3123 133. ص : نام ويصوم وال يفطر فقال يصلي وال ي

أنا أصلي وأنام وأصوم وأفطر لكل عمل شرة ولكل شرة فترة فمن تكن فترته إلى السنة فقد اهتدى ومن تكن إلى غير ذلك فقد ضل

رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح

(1/131)

: ل وعن أبي أمامة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قا - 3121 خذوا من العبادة ما تطيقون فإن اهلل ال يسأم حتى تسأموا رواه الطبراني في الكبير وفيه بشر بن نمير وهو ضعيف

(1/133)

: وعن عمران بن حصين عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 3121 عليكم من العمل بما تطيقون فإن اهلل ال يمل حتى تملوا

سناده حسن رواه الطبراني في الكب ير وا

(1/133)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عمر قال - 3122ن أحدكم ال يدري قدر المدة فلينظر من العبادة ما يطيق ثم ليداوم عليه فإن أحب إن النفس ملولة وا

ن قل األعمال إلى اهلل ما ديم عليه وا د وهو متروك رواه الطبراني في األوسط وفيه الجارود بن يزي

(1/133)

رأيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يصلي ذات ليلة فقمت خلفه : وعن عائشة قالت - 3122فصليت بصالته فلما جلس خفف في قيامه وصلى ركعتين خفيفتين ثم سلم ثم قام فصلى ركعتين ثم

يقولها ثالثا " اكلفي من العمل ما تطيقين : " سلم فيسمعني السالم ثم التفت إلي فقال رواه الطبراني في األوسط وفيه ابن لهيعة وفيه كالم

(1/133)

ذكر عند النبي صلى اهلل عليه و سلم قوما يجتهدون في : وعن عبد اهلل بن عمرو قال - 3122 131. ص : العبادة اجتهادا شديدا فقال

لى اقتصاد فنعم ما هو ومن كانت تلك ضرورة اإلسالم وشرته ولكل عمل شرة فترة فمن كانت فترته إ فترته إلى المعاصي فأولئك هم الهالكون

حدثني أبو الزبير : رواه الطبراني في الكبير وأحمد بنحوه ورجال أحمد ثقات وقد قال ابن إسحاق فذهب التدليس

(1/133)

ن مظعون خرج رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم من بيت عثمان ب: وعن أبي أمامة قال - 3122بلى وما : قالت " ما لك يا كحيلة متبذلة ؟ أليس عثمان شاهد ؟ : " فوقف على الباب فقال

فلما جاء " مريه أن يأتيني : " فقال . اضطجع على فراش منذ كذا وكذا ويصوم النهار فال يفطر أنه قد قد علمت : قالت له فانطلق إليه فوجده في المسجد فجلس إليه فأعرض عنه فبكى ثم قال

قال عثمان " أنت الذي تصوم النهار وتقوم الليل ال يقع جنبك على فراش ؟ : " بلغك عني أمر قال ] لعينك حظ ولجسدك حظ : " قد فعلت ذلك ألتمس الخير فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم :

لنساء فصم وأفطر ونم وقم وائت زوجك فإني أنا أصوم وأفطر وأنام وأصلي وآتي ا[ ولزوجك حظ ن لكل عمل شرة ولكل شرة فترة فإذا كانت الفترة إلى فمن أخذ بسنتي فقد اهتدى ومن تركها ضل وا ذا كانت الفترة إلى الفريضة فال يضر صاحبها شيئا فخذ من العمل ما تطيق الغفلة فهي الهلكة وا

. ص " ك ؟ فإني إنما بعثت بالحنيفية السمحة فال تثقل عليك عبادة ربك ال تدري ما طول عمر

131 رواه الطبراني في الكبير وفيه علي بن يزيد وهو ضعيف

وتأتي أحاديث تشبه هذا في النكاح : قلت

(1/131)

ال تغالبوا هذا الليل فإنكم لن تطيقوه فإذا نعس أحدكم : وعن عبد اهلل بن مسعود قال - 3121 فلينصرف إلى فراشه فإنه أسلم له

ر ورجاله رجال الصحيح رواه الطبراني في الكبي

(1/131)

كنا إذا قام عبد اهلل نجلس بعده فيتثبت الناس في القراءة فإذا قمنا : وعن مسروق قال - 3124أتحملون الناس ما ال يحملهم اهلل عز و جل ؟ تصلون فيرون : صلينا فبلغه ذلك فدخلنا عليه فقال

ذلك واجبا عليهم إن كنتم ال بد فاعلين ففي بيوتكم رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح

(1/131)

وعن أبي الطفيل عامر بن واثلة أن رجال مر على قوم فسلم عليهم فردوا عليه السالم فلما - 3121بئس واهلل ما قلت لتبيننه قم يا : إني ألبغض هذا في اهلل فقال أهل المجلس : جاوزهم قال رجل منهم

فأدركه رسولهم فأخبره بما قال فانصرف الرجل حتى أتى رسول : فأخبره قال -رجل منهم -فالن يا رسول اهلل إني مررت بمجلس من المسلمين فيهم فالن فسلمت : اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال

واهلل إني ألبغض هذا : عليهم فردوا السالم فلما جاوزتهم أدركني رجل منهم فأخبرني أن فالنا قال اهلل فادعه يا رسول اهلل فسله على ما يبغضني ؟ فدعاه رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم الرجل في

لقد قلت ذلك يا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال : فسأله عما أخبره الرجل فاعترف بذلك وقال رأيته صلى أنا جاره وأنا به خابر واهلل ما: قال " فلم تبغضه ؟ : " رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

سله يا رسول اهلل هل رآني : قال . صالة قط إال هذه الصالة المكتوبة التي يصليها البر والفاجر

. ال : أخرتها عن وقتها أو أسأت الركوع والسجود فيها ؟ فسأله رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال سله يا رسول اهلل : قال . فاجر واهلل ما رأيته يصوم قط إال هذا الشهر الذي يصومه البر وال: قال

. ال : هل رآني فرطت فيه أو انتقصت من حقه شيئا ؟ فسأله رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال 132. ص : قال

واهلل ما رأيته يعطي سائال قط وال رأيته ينفق من ماله شيئا في شيء من سبيل اهلل خير إال هذه فسله يا رسول اهلل هل كتمت من الزكاة شيئا قط أو ما : قال . الصدقة التي يؤديها البر والفاجر

فقال رسول اهلل صلى اهلل . ال : كست فيها طالبها ؟ فسأله رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال : عليه و سلم

قم إن أدري لعله خير منك إال مظفر بن رواه أحمد والطبراني في الكبير وقد تقدم ولكن ههنا أحسن ورجاله رجال الصحيح

مدرك وهو ثقة ثبت

(1/131)

سيئ الحال ) أتى النبي صلى اهلل عليه و سلم رجل أكسف : وعن واثلة ابن األسقع قال - 3123يعمل بيده ) أعسر ( أسود ) أحنف أفحم ( قصير العنق خلفه ) أحول أوقص ( عابس الوجه

يا رسول اهلل : فقال ( يد ما بين الفخذين بع) أفحج ( قليل لحم العجز والكتفين ) أرسح ( اليسرى " لم ؟ : " إني أعاهد اهلل أن ال أزيد على فريضة قال : أخبرني بما فرض اهلل علي ؟ فلما أخبره قال

يا : ثم أدبر فأتاه جبريل عليه السالم فقال . ألنه خلقني أكسف أحول أفحم أعسر أرسح أفحج : قال أال ترضى أن تبعث في صورة : قل له : كريما فاعتبه قال محمد إن العاتب على ربه عاتب ربا

إنك عاتبت ربا كريما : " جبريل يوم القيامة ؟ فبعث النبي صلى اهلل عليه و سلم إلى الرجل فقال : بلى يا رسول اهلل قال : قال " فأعتبك أفال ترضى أن يبعثك اهلل يوم القيامة على صورة جبريل ؟

132. ص . يقوى جسدي على شيء يرضاه اهلل عز و جل إال حملته فإني أعاهد اهلل أن ال رواه الطبراني في الكبير وفيه العالء بن كبير الليثي وهو ضعيف جدا

(1/132)

باب فيمن نام حتى أصبح . - 121

(1/132)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن جابر قال - 3121وعلى رأسه جرير معقود ثالث عقد حين يرقد فإن استيقظ أحدكم فذكر اهلل ما من ذكر وال أنثى إال

عز و جل انحلت عقدة فإذا قام فتوضأ انحلت عقدة فإذا قام إلى الصالة انحلت عقده كلها وأصبح نشيطا قد أصاب خيرا فإن هو نام ال يذكر اهلل أصبح عليه : " رواه أحمد وأبو يعلى وزاد

ها رجال الصحيح ورجال" . عقده ثقيال ن استيقظ قال له الشيطان : " ورواه الطبراني في األوسط وزاد عليك ليل طويل ارقد فيعقد : وا

" الشيطان عليه الجرير

(1/132)

إذا رقد أحدكم عقد على رأسه بجرير فإن قام فذكر اهلل عز و جل : وعن أبي هريرة قال - 3121ن مضى فتوضأ أطلقت ال ثانية فإن مضى فصلى أطلقت الثالثة فإن أصبح ولم يقم أطلقت واحدة وا

يعني الجرير -شيئا من الليل ولم يصل الصبح أصبح وهو عليه هو في الصحيح مرفوعا باختصار : قلت

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(1/132)

: إن رجال قال ذكروا عند رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم رجال أو: وعن أبي هريرة قال - 3122قال " . بال الشيطان في أذنه : " قال . يا رسول اهلل إن فالنا نام البارحة ولم يصل حتى أصبح

إن بوله واهلل ثقيل : الحسن 132. ص . رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(1/132)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن سمرة قال - 3122ذا لعقه من لعوقه إن للشيطان كحوال ولعوقا فإذا كحل اإلنسان من كحله نامت عنياه عن الذكر وا ذرب لسانه بالشر

رواه الطبراني في الكبير وفيه الحكم بن عبد الملك القرشي وهو ضعيف ذا : " وقد تقدم حديث عقبة بن عامر في كتاب الطهارة فإن فيه : قلت إذا وضأ يده انحلت عقدة وا

وغير ذلك . . " ت عقدة وضأ يده انحل

(1/132)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عبد اهلل قال - 3122قم فقد أصبحت فصل واذكر ربك فيأتيه الشيطان : إذا أراد العبد الصالة من الليل أتاه ملك فقال له

ن هو عليك ليل طويل وسوف تقوم فإن قام فصلى أصبح نشيطا خفيف الجسم ق: فيقول رير العين وا أطاع الشيطان حتى أصبح بال في أذنه

هو في الصحيح باختصار : قلت رواه الطبراني في األوسط وفيه عمرو بن الحصين هو ضعيف

ويأتي حديث عثمان بن أبي العاص في العشار في الزكاة

(1/132)

باب اإليقاظ للصالة . - 123

(1/132)

دخل على رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وعلى فاطمة : ب قال عن علي بن أبي طال - 3122ثم رجع إلى بيته فصلى هونا من الليل فلم يسمع لنا حسا فرجع إلينا : من الليل فأيقظنا للصالة قال

: فأيقظنا وقال قوما فصليا

نفسنا بيد اهلل فإذا إنا واهلل ما نصلي إال ما كتب لنا إنما أ: فجلست وأنا أعرك عيني وأنا أقول : قال

132. فولى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ص : شاء أن يبعثنا بعثنا قال وكان } ما نصلي إال ما كتب لنا ما نصلي إال ما كتب لنا : " وهو يقول ويضرب بيده على فخذه

" { اإلنسان أكثر شيء جدال هو في الصحيح باختصار : قلت

يم بن عبادة ضعفه ابن سعد ووثقه ابن حبان رواه أحمد وفيه حكيم بن حك

(1/132)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي مالك األشعري قال - 3121ما من رجل يستيقظ من الليل فيوقظ امرأته فإن غلبها النوم نضح في وجهها من الماء فيقومان في

ر لهما بيتهما فيذكران اهلل عز و جل ساعة من ليل إال غف رواه الطبراني وفيه محمد بن إسماعيل بن عياش وهو ضعيف

(1/132)

باب ما يفعل إذا قام من الليل . - 121

(1/132)

عن ابن عمر رضي اهلل عنهما أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كان ال ينام إال - 3124 والسواك عنده فإذا استيقظ بدأ بالسواك

لم يسم رواه أحمد وفيه من

(1/132)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إذا قام من الليل استنجى وتوضأ : وعن أنس قال - 3121 واستاك ثم يبعث يطلب الطيب في رباع نسائه

رواه البزار ورجاله موثقون

(1/132)

: سلم فقال ذكر النوم عند رسول اهلل صلى اهلل عليه و: وعن عبد اهلل بن مسعود قال - 3123 ناموا فإذا انتبهتم فاستنوا

111. ص رواه البزار وفيه يحيى بن المنذر ضعفه الدارقطني وغيره

(1/132)

ما كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : سألت عائشة : وعن ربيعة الجرشي قال - 3121ا ويحمد عشرا ويسبح عشرا ويهلل كان يكبر عشر : إذا قام من الليل ؟ وبما كان يستفتح ؟ فقالت

: عشرا ويستغفر عشرا ويقول اللهم اغفر لي واهدني وارزقني

عشرا " اللهم إني أعوذ بك من الضيق يوم الحساب : " عشرا ويقول رواه أبو داود باختصار : قلت

رواه أحمد والطبراني في األوسط ورجاله ثقات

(1/111)

فسمعته [ حنيفا ] شهدت مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : ل وعن سعد بن جنادة قا - 3121 : يقول

سبحان اهلل مائة مرة والحمد هلل مائة مرة وال إله إال : من قام من الليل فتوضأ ومضمض فاه ثم قال اهلل مائة مرة غفرت له ذنوبه إال الدماء واألموال فإنها ال تبطل

ين بن الحسن بن عطية العوفي وهو ضعيف رواه الطبراني في الكبير وفيه الحس

(1/111)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن النعمان بن بشير قال - 3122إذا نام أحدكم من الليل وهو يريد أن يصلي من الليل فليضع عن يمينه قبضة من تراب فإذا انتبه

فليحصب عن شماله لبزار وفيه أيوب بن عتبة وثقه أحمد في رواية وكذلك ابن معين رواه الطبراني في األوسط والكبير وا

114. ص . وضعفاه في رواية وضعفه البخاري ومسلم وجماعة

(1/111)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن عقبة بن عامر قال - 3122يه عقد فيتوضأ فإذا وضأ يده رجالن من أمتي يقوم أحدهما من الليل فيعالج نفسه إلى الطهور وعل

ذا وضأ رجليه انحلت عقدة ذا مسح برأسه انحلت عقدة وا ذا وضأ وجهه انحلت عقدة وا انحلت عقدة وا انظروا إلى عبدي هذا يعالج نفسه ما سألني عبدي هذا : فيقول الرب عز و جل الذي وراء الحجاب

فهو له رواه أحمد وفيه ابن لهيعة وفيه كالم

(1/114)

باب صالة الليل والنهار مثنى مثنى . - 121

(1/114)

: عن عمرو بن عنبسة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 3122 صالة الليل مثنى وجوف الليل اآلخر أجوبه دعوة

يعني بذلك اإلجابة " ال أجوبه : " أوجبه ؟ قال : قلت

وجوف : " رواه من طريقه أيضا إال أنه قال رواه أحمد وفيه أبو بكر بن أبي مريم وهو ضعيف وقد " ال ولكن أوجبه : " أجوبه ؟ قال : فقلت " الليل اآلخر أوجبه دعوة

(1/114)

: قال لي رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عمار بن ياسر قال - 3122 أوتر قبل أن تنام وصالة الليل مثنى مثنى

لربيع بن بدر وهو ضعيف رواه الطبراني في الكبير وفيه ا

(1/114)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عباس قال - 3121 صالة الليل مثنى مثنى والوتر ركعة من آخر الليل

111. ص . رواه الطبراني في الكبير وفيه ليث بن أبي سليم وهو ثقة ولكنه مدلس

(1/114)

ن النبي صلى اهلل عليه و سلم يصلي بالنهار مثنى مثنى كا: وعن ابن عباس قال - 3124 رواه الطبراني في الكبير وفيه العالء بن هالل وهو ضعيف

(1/111)

باب صالة المرأة بغير إذن زوجها . - 122

(1/111)

: عن ابن عباس عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 3121 ه وال تقوم من فراشها فتصلي تطوعا إال بإذنه ال تأذن امرأة في بيت زوجها إال بإذن

رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات

(1/111)

باب ما تستفتح به الصالة . - 122

(1/111)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إذا قام من الليل : عن أبي سعيد الخدري قال - 3123ثم " وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك وال إله غيرك سبحانك اللهم: " واستفتح صالته وكبر قال

أعوذ باهلل السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه : " ثالثا ثم يقول " ال إله إال اهلل : " يقول " ونفخه ونفثه

رواه أحمد ورجاله ثقات

(1/111)

و سلم إذا دخل في الصالة كان رسول اهلل صلى اهلل عليه : وعن أبي أمامة الباهلي قال - 3121 : من الليل كبر ثالثا وسبح ثالثا وهلل ثالثا ثم يقول

اللهم إني أعوذ بك من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه وشركه رواه أحمد وفيه من لم يسم

(1/111)

باب الجهر بالقرآن وكيف يقرأ . - 122

(1/111)

ل اهلل صلى اهلل عليه و سلم نهى أن يرفع عن علي بن أبي طالب أن رسو 113. ص - 3121 الرجل صوته بالقراءة قبل العشاء وبعدها يغلط أصحابه وهم يصلون

رواه أحمد وأبو يعلى وفيه الحارث وهو ضعيف

(1/113)

: اعتكف رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في العشر األواخر قال : وعن ابن عمر قال - 3122 : فأخرج رأسه منه ذات ليلة فقال : قال ( جريد النخل )فبني له بيت من سعف

أيها الناس إن المصلي إذا صلى فإنما يناجي ربه تبارك وتعالى فلينظر بما يناجيه وال يجهر بعضكم على بعض

رواه أحمد والبزار والطبراني في الكبير وفيه محمد بن أبي ليلى وفيه كالم وفي الصحيح منه االعتكاف : قلت

(1/113)

وعن البياضي أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم خرج على الناس وهم يصلون وقد - 3122إن المصلي يناجي ربه عز و جل فلينظر بما يناجيه وال يجهر : " علت أصواتهم بالقراءة فقال " بعضكم على بعض بالقرآن

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(1/113)

رة أن عبد اهلل بن حذافة قام يصلي فجهر بصالته فقال النبي صلى اهلل عليه وعن أبي هري - 3122 : و سلم

يا ابن حذافة ال تسمعني وسمع ربك 111. ص

ورجال . عن أبي سلمة أن عبد اهلل بن حذافة : رواه أحمد والبزار والطبراني في الكبير إال أنه قال أحمد رجال الصحيح

(1/113)

كان أبو بكر يخافت بصوته إذا قرأ وكان عمر يجهر بقراءته وكان عمار : قال وعن علي - 3122 : إذا قرأ يأخذ من هذه السورة وهذه السورة فذكر ذلك للنبي صلى اهلل عليه و سلم فقال ألبي بكر

لم تخافت ؟ وقظ أفزع الشيطان وأ: قال " لم تجهر بقراءتك ؟ : " وقال لعمر . إني ألسمع من أناجي : قال

أتسمعني أخلط به ما ليس : قال " لم تأخذ من هذه السورة وهذه السورة ؟ : " وقال لعمار . الوسنان فكله طيب : قال " . ال : " منه ؟ قال

رواه أحمد ورجاله ثقات

(1/111)

إني أسمع من : لم تخافت في قراءتك ؟ قال : قيل ألبي بكر : وعن عمار بن ياسر قال - 3211لم تخلط في : أوقظ الوسنان وقيل لرجل آخر : لم تجهر بقراءتك ؟ قال : وقيل لعمر . أناجي

فإنه طيب أخلط بعضه ببعض : قال . ال : تسمعني أزيد فيه ما ليس فيه ؟ قال : قراءتك ؟ قال رواه الطبراني في الكبير وفيه أيوب وثقه أحمد وعمرو بن علي وضعفه ابن المديني وابن معين

(1/111)

وعن أبي هريرة وعائشة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم أنه اطلع في بيت والناس يصلون - 3214إن المصلي يناجي ربه فلينظر بما يناجيه وال يجهر بعضكم على بعض : " يجهرون بالقراءة فقال

" بالقرآن 111 .ص . رواه الطبراني في األوسط وفيه محمد بن عمرو وفيه كالم من سوء حفظه

(1/111)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي أمامة قال - 3211ن الذي يسر بالقرآن كالذي يسر بالصدقة إن الذي يجهر بالقرآن كالذي يجهر بالصدقة وا

: بشير بن نمير وهو متروك وفي األخرى : رواه الطبراني في الكبير من طريقين في إحداهما ضعفه األزدي إسحاق بن مالك

(1/111)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن معاذ بن جبل قال - 3213ن مؤمني الجن من صلى منكم بالليل فليجهر بقراءته فإن المالئكة تصلي بصالته وتسمع لقراءته وا

نه يطرد بجهره الذين يكونون في الهواء وجيرانه معه في مسكنه يصلون بصالته ويستمعون قراءته وا بقراءته عن داره وعن الدور التي حوله فساق الجن ومردة الشياطين فذكر الحديث وقد تقدم بطوله في باب في صالة الليل والكالم عليه

(1/111)

كانت قراءة النبي صلى اهلل عليه و سلم المد ليس فيها ترجيع : وعن أبي بكرة قال - 3211 ه عمرو بن وجيه وهو ضعيف رواه الطبراني في الكبير وفي

(1/111)

بت مع عبد اهلل بن مسعود ليلة فقام أول الليل ثم قام يصلي : وعن علقمة بن قيس قال - 3211فكان يقرأ قراءة اإلمام في مسجد حيه يرتل وال يرجع يسمع من حوله وال يرجع صوته حتى لم يبق

ها ثم أوتر من الغلس إال كما بين أذان المغرب إلى االنصراف من رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح

(1/111)

112. ص . لم يخافت من أسمع أذنيه : وعن عبد اهلل بن مسعود قال - 3212 رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

(1/111)

باب التغني بالقرآن . - 122

(1/112)

: ى اهلل عليه و سلم قال رسول اهلل صل: عن عائشة قالت - 3212 من لم يتغن بالقرآن فليس منا

يخطئ ويخالف وضعفه جمهور األئمة : رواه أبو يعلى وفيه عسل بن سفيان وثقه ابن حبان وقال

(1/112)

( بابان في قراءة الليل . ) - 311

(1/112)

باب كم يقرأ في الليل . - 4

(1/112)

: اهلل عليه و سلم قال عن واثلة عن النبي صلى - 3212 عد اآلي في التطوع وال تعده في الفريضة

رواه أبو يعلى وفيه أبو يحيى التميمي الكوفي وهو ضعيف

(1/112)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن تميم الداري قال - 3212 من قرأ بمائة آية كتب له قنوت ليلة

وفيه سليمان بن موسى الشامي وثقه ابن معين وأبو حاتم وقال رواه أحمد والطبراني في الكبير عنده مناكير وهذا ال يقدح : البخاري

(1/112)

: وعن أبي هريرة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 3241من -أظنه -من صلى في ليلة بمائة آية لم يكتب من الغافلين ومن صلى بمائتي آية فإنه يكتب

المتقين 112. ص . رواه البزار وفيه يوسف بن خالد السمتي وهو ضعيف

(1/112)

: وعن فضالة بن عبيد وتميم الداري عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 3244من قرأ عشر آيات في ليلة كتب له قنطار والقنطار خير من الدنيا وما فيها فإذا كان يوم القيامة

وارق بكل آية درجة حتى ينتهي إلى آخر آية منه يقول ربك عز و جل اقرأ: يقول ربك عز و جل لهذه الخلد ولهذه النعيم : يقول . يا رب أنت أعلم : اقبض فيقول العبد بيده : للعبد

رواه الطبراني في الكبير واألوسط وفيه إسماعيل بن عياش ولكنه من روايته عن الشاميين وهي مقبولة : قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : قال وعن أبي أمامة - 3241

من قرأ عشر آيات في ليلة لم يكتب من الغافلين ومن قرأ مائة آية كتب له قنوت ليلة ومن قرأ مائتي

آية كتب من القانتين ومن قرأ أربعمائة آية كتب من العابدين ومن قرأ خمسمائة آية كتب من لخاشعين ومن قرأ ثمانمائة آية كتب من المخبتين ومن قرأ الحافظين ومن قرأ ستمائة آية كتب من ا

خير : أو قال -ألف آية أصبح له قنطار والقنطار ألف ومائتا أوقية خير مما بين السماء واألرض " ومن قرأ ألفي آية كان من الموجبين -مما طلعت عليه الشمس

وهو ضعيف رواه الطبراني في الكبير وفيه يحيى بن عقبة عن أبي العيزار

(1/112)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن عبادة بن الصامت قال - 3243من قرأ عشر آيات في ليلة لم يكتب من الغافلين ومن قرأ مائة آية كتب له قنوت ليلة ومن قرأ مائتي

-ف آية أصبح وله قنطار آية كتب من القانتين ومن قرأ أربعمائة آية كتب من المخبتين ومن قرأ أل ومن قرأ ألفي آية كان من الموجبين -ألف ومائتا أوقية األوقية خير مما بين السماء واألرض

112. ص . رواه الطبراني في الكبير وفيه يحيى بن عقبة بن أبي العيزار وهو ضعيف

(1/112)

: سلم قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و : وعن أبي الدرداء قال - 3241من قرأ مائة آية في ليلة لم يكتب من الغافلين ومن قرأ مائتي آية كتب من القانتين ومن قرأ ألف آية

إلى خمسمائة آية كتب له قنطار من األجر القيراط من القنطار مثل التل العظيم ل أحمد رواه الطبراني في الكبير وفيه موسى بن عبيدة الربذي والغالب عليه الضعف وقد اختلف قو

وابن معين فيه

(1/112)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي سعيد الخدري قال - 3241من قرأ بعشر آيات لم يكتب من الغافلين ومن قرأ بمائة آية كتب من القانتين ومن قرأ بمائتي آية

كتب من العابدين

ذكره ابن : قلت . حماد بن خوار أخو حميد تفرد به حماد بن : رواه الطبراني في األوسط وقال حبان في الثقات

(1/112)

من قرأ في ليلة خمسين آية لم يكتب من الغافلين ومن قرأ : وعن عبد اهلل بن مسعود قال - 3242 مائة آية كتب من القانتين ومن قرأ ثالث مائة آية كتب له قنطار ومن قرأ سبعمائة أفلح

ير ورجاله ثقات رواه الطبراني في الكب

(1/112)

باب ثان منه . - 1

(1/112)

" نعم : " يا رسول اهلل أقرأ القرآن في ثالث ؟ قال : عن عيد بن المنذر األنصاري أنه قال - 3242 فكان يقرؤه حتى توفي : قال

. ص . كالم وفيه ابن لهيعة وفيه " نعم إن استطعت : " رواه أحمد والطبراني في الكبير إال أنه قال 112

(1/112)

قدمت على رسول اهلل صلى اهلل عليه و : وعن عثمان بن عمرو بن أوس عن أبيه قال - 3242يا رسول اهلل لقد أبطأت علينا : سلم في وفد ثقيف فكان يخرج إلينا فيحدثنا فأبطأ علينا ذات ليلة فقلنا

: الليلة فقال أقطعه حتى أفرغ منه إنه طرأ علي حزبي من القرآن فكرهت أن

ثالث : كيف تحزبون القرآن ؟ فقالوا : فلما أصبحنا سألنا أصحاب رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

حدى عشرة وثالث عشرة وما بين إلى آخر المفصل { ق والقرآن المجيد } وخمس وسبع وتسع وا حزب حسن

وخالفه وكيع وقران بن تمام وغيرهما فرووه هكذا رواه الوليد بن مسلم : رواه الطبراني في الكبير وقال عن عبد اهلل بن عبد الرحمن عن عثمان بن عبد اهلل بن أوس عن جده أوس بن حذيفة وعثمان بن

عمرو لم أجد من ترجمه

(1/112)

" في خمس عشرة : " يا رسول اهلل في كم أقرأ قال : وعن قيس بن أبي صعصعة أنه قال - 3242فمكث : إني أجدني أقوى من ذلك قال : قال " في جمعة : " أقوى من ذلك قال إني أجدني : قال

يا : كذلك يقرؤه زمانا حتى كبر وكان يعصب على عينيه ثم رجع فكان يقرؤه في خمس عشرة فقال ليتني قبلت رخصة رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم األولى

رواه الطبراني في الكبير وفيه ابن لهيعة وفيه كالم

(1/112)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن معاذ بن أنس قال - 3211 من قرأ ألف آية في سبيل اهلل كتب يوم القيامة مع النبيين والصديقين والشهداء وحسن أولئك رفيقا

رواه أبو يعلى والطبراني في الكبير وفيه ابن لهيعة عن زبان وفيهما كالم

(1/112)

ال يقرأ القرآن في أقل من ثالث اقرؤوه في سبع : قال عبد اهلل : وعن أبي األحوص قال - 3214 111. ص . ويحافظ الرجل على حزبه

رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح

(1/112)

وعن عبد اهلل بن مسعود أنه كان يقرأ القرآن في ثالثا وقلما يأخذ منه بالنهار - 3211 لطبراني في الكبير من طريقين رجال أحدهما رجال الصحيح رواه ا

(1/111)

من قرأ القرآن في أقل من ثالث فهو راجز : وعن ابن مسعود قال - 3213 رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح

(1/111)

: وعن عبد اهلل بن عمرو أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 3211 فقد قرأ ثلث القرآن { قل هو اهلل أحد اهلل الصمد } : من قرأ ب

رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات كثيرة إن شاء اهلل { قل هو اهلل أحد } وتأتي أحاديث في التفسير في سورة : قلت

(1/111)

من قرأ ثالث آيات من سورة البقرة فقد أكثر وأطاب : وعن عبد اهلل قال - 3211طبراني في الكبير وفيه يحيى بن عمرو بن سلمة ولم أجد من ترجمه وبقية رجاله رجال رواه ال

الصحيح ذا أمسى إن : قلت وله حديث في هذا أيضا يأتي في سورة البقرة وآخر يأتي فيما يقول إذا أصبح وا

شاء اهلل

(1/111)

( بابان في قراءة القرآن بالنهار . ) - 314

(1/111)

فيمن يقرأ القرآن في النهار ويبيت بالليل باب. - 4

(1/111)

يا : عن عبد اهلل بن عمرو أن رجال جاء إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم بابن له فقال - 3212ص : رسول اهلل إن ابني يقرأ المصحف بالنهار ويبيت بالليل فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

.114 ذاكرا ويبيت سالما ما تنقم أن ابنك يصبح

رواه أحمد وفيه ابن لهيعة وفيه كالم

(1/111)

باب . - 1

(1/114)

: يا رسول اهلل قد قرأت القرآن والتوراة واإلنجيل ؟ قال : قلت : عن عبد اهلل بن سالم قال - 3212 اقرأ بهذا ليلة وهذا ليلة

إبراهيم وغيره رواه الطبراني في الكبير وفيه من لم أعرفه عتاب بن

(1/114)

باب في عمل السر . - 311

(1/114)

قد تقدم حديث فضل صالة الرجل في بيته على صالته حيث يراه الناس كفضل المكتوبة على النافلة في التطوع في البيوت

(1/114)

إني : جاء رجل إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال: وعن أبي مسعود األنصاري قال - 3212 " أجر السر وأجر العالنية : كتب لك أجران : " أعمل العمل فأسره فيظهر فأفرح به ؟ قال

رواه الطبراني في الكبير وفيه أحمد بن أسد وقد ذكره ابن حبان في الثقات وبقية رجاله رجال الصحيح

(1/114)

باب صالة سيدنا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم . - 313

(1/114)

: عن ابن عباس أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 3212 قال لي جبريل عليه السالم قد حبب إليك الصالة فخذ منها ما شئت

111. ص رواه أحمد والطبراني في الكبير وفيه علي بن يزيد وفيه كالم وبقية رجاله رجال الصحيح

(1/114)

عليه و سلم تعبد قبل أن يموت واعتزل النساء حتى صار وعن سفينة أن النبي صلى اهلل - 3231 كأنه شن

رواه البزار من رواية محمد بن عبد الرحمن بن سفينة عن أبيه عن جده ولم أجد من ذكرهما وفيه ليس بثقة : محمد بن الحجاج قال يحيى بن معين

(1/111)

: السا ذات يوم والناس حوله فقال وعن ابن عباس أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان ج - 3234ن اهلل جعل ن شهوتي في قيام الليل إذا قمت فال يصلين أحد خلفي وا إن اهلل جعل لكل نبي شهوة وا

ن طعمتي هذا الخمس فإذا قضيت فهو لوالة األمر من بعدي لكل نبي طعمة وا لينه أبو حاتم وأبوه : سحاق رواه الطبراني في الكبير وفيه إسحاق بن عبد اهلل بن كيسان عن أبيه وا

وثقه ابن معين وضعفه أبو حاتم وغيره :

(1/111)

-أو ساقاه -قام رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم حتى تورمت قدماه : وعن أنس قال - 3231 : أليس قد غفر اهلل لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر ؟ قال : فقيل له

أفال أكون عبدا شكورا ؟ يعلى والبزار والطبراني في األوسط ورجاله رجال الصحيح رواه أبو

(1/111)

113. ص : : وعن عبد اهلل بن مسعود قال - 3233[ أليس ] يا رسول اهلل : كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يصلي من الليل حتى ورم قدماه فقيل

: قد غفر اهلل لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر ؟ قال ون عبدا شكورا ؟ أفال أك

رواه الطبراني في الصغير واألوسط وفيه عبد الرحمن بن عثمان وهو ضعيف وقد وثقه بن حبان

(1/111)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يصلي حتى ترم قدماه فقيل له : وعن أبي هريرة قال - 3231 : تقدم من ذنبك وما تأخر ؟ قال أي رسول اهلل تفعل هذا وقد جاءك من اهلل أن قد غفر لك ما :

أفال أكون عبدا شكورا ؟ روى النسائي بعضه : قلت

رواه البزار بأسانيد ورجال أحدهما رجال الصحيح

(1/113)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقوم الليل حتى تتقطر : وعن النعمان بن بشير قال - 3231 : س قد غفر اهلل لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر ؟ قال يا رسول اهلل أولي: قدماه فقيل له

أفال أكون عبدا شكورا ؟ : رواه الطبراني في األوسط وفيه سلمان بن الحكم وهو ضعيف وذكره ابن حبان في الثقات وقال

ربما أخطأ وروى عنه العقيلي وكان يزعم أنه ثقة

(1/113)

يا : اهلل عليه و سلم يصلي حتى ترم قدماه فقيل كان النبي صلى: وعن أبي جحيفة قال - 3232 : رسول اهلل قد غفر اهلل لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر ؟ قال

أفال أكون عبدا شكورا 111. ص

رواه الطبراني في الكبير وفيه أبو قتادة الحراني وثقه أحمد وابن معين في رواية وضعفه جماعة

(1/113)

ن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كان يستاك من الليل مرتين أو ثالثا وعن أبي أيوب أ - 3232ذا قام يصلي من الليل صلى أربع ركعات ال يتكلم وال يأمر بشيء وسلم بين كل ركعتين وا

رواه أحمد والطبراني في الكبير وفيه واصل بن السائب وهو ضعيف

(1/111)