تم تصدير هذا الكتاب آليا بواسطة المكتبة الشاملة (اضغط هنا لالنتقال إلى صفحة المكتبة الشاملة على اإلنترنت)

[الهيثمي -مجمع الزوائد ] مجمع الزوائد ومنبع الفوائد: الكتاب لهيثمينور الدين علي بن أبي بكر ا: المؤلف هـ 4141 -دار الفكر، بيروت : الناشر

41: عدد األجزاء

{ رخاء حيث أصاب } : قوله تعالى - 44311: { حيث أصاب } : وأما قوله . المطيعة : الرخاء : قال { رخاء } : عن ابن عباس في قوله تعالى

حيث أراد رواه أبو يعلى وفيه محمد بن السائب الكلبي وهو ضعيف

(7/111)

{ قالوا ربنا من قدم لنا هذا } : قوله تعالى - 44311: قال { قالوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار } -يعني ابن مسعود -عن عبد اهلل

أفاعي وحيات رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

(7/111)

باب سورة الزمر . - 11

(7/111)

{ ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون } : وله تعالى ق 113. ص - 44341لقد غشيتنا برهة من دهرنا ونحن نرى أن هذه اآلية نزلت فينا وفي أهل الكتاب : عن ابن عمر قال

نهم ميتون ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون } : من قبلنا كيف : قلنا . اآلية { إنك ميت وا بنا واحد ؟ حتى رأيت بعضنا يضرب وجوه بعض بالسيف فعرفت أنها فينا نختصم ونبينا واحد وكتا

نزلت رواه الطبراني ورجاله ثقات

(7/113)

إنك } : لما نزلت على رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عبد اهلل بن الزبير قال - 44344نهم ميتون ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون أفيكرر علينا ما كان بيننا : بير قال الز { ميت وا

: في الدنيا ؟ قال نعم ليكرر حتى يؤدى إلى كل ذي حق حقه

واهلل إن األمر لشديد : قال الزبير رواه الطبراني ورجاله ثقات

(7/113)

{ اهلل يتوفى األنفس حين موتها } : قوله تعالى - 44341في المنام ] تلتقي أرواح األحياء واألموات : قال { ا اهلل يتوفى األنفس حين موته} : عن ابن عباس

111. ص . فيتساءلون بينهم فيمسك اهلل أرواح الموتى ويرسل أرواح األحياء إلى أجسادها [ رواه الطبراني في األوسط ورجاله رجال الصحيح

(7/113)

{ وا من رحمة اهلل قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم ال تقنط} : قوله تعالى - 44343سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن ثوبان مولى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال

: يقول

يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم ال تقنطوا من رحمة } : ما أحب أن لي الدنيا وما فيها بهذه اآلية { يم اهلل إن اهلل يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرح

" إال من أشرك : " ومن أشرك ؟ فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : فقال رجل ثالث مرات " إال من أشرك : " رواه الطبراني في األوسط وأحمد بنحوه وقال وفيه ابن لهيعة وفيه ضعف وحديثه حسن

(7/111)

لم إلى وحشي بن حرب قاتل بعث رسول اهلل صلى اهلل عليه و س: وعن ابن عباس قال - 44341يا محمد كيف تدعوني وأنت تزعم أن من قتل أو أشرك أو : حمزة يدعوه إلى اإلسالم فأرسل إليه

وأنا صنعت ذلك فهل تجد لي من { يلق أثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا } زنى فأولئك يبدل اهلل سيئاتهم حسنات إال من تاب وآمن وعمل صالحا} : رخصة ؟ فأنزل اهلل عز و جل

يا محمد هذا شرط شديد إال من تاب وآمن وعمل عمال : فقال وحشي { وكان اهلل غفورا رحيما إن اهلل ال يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون } صالحا فلعلي ال أقدر على هذا فأنزل اهلل عز و جل

فال أدري يغفر لي أم ال ؟ فهل غير يا محمد هذا أرى بعد مشيئة: فقال وحشي { ذلك لمن يشاء يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم ال تقنطوا من رحمة اهلل إن اهلل } : هذا ؟ فأنزل اهلل عز و جل

112. يغفر الذنوب جميعا إنه هو ص يا رسول اهلل إنا أصبنا ما أصاب : فقال الناس . فأسلم . هذا نعم : قال وحشي { الغفور الرحيم

" هي للمسلمين عامة : " قال وحشي ؟ رواه الطبراني في األوسط وفيه أبين بن سفيان ضعفه الذهبي

(7/111)

كنا نقول ما لمن افتتن توبة إذا ترك دينه بعد إسالمه ومعرفته : وعن ابن عمر قال - 44342 فذكر الحديث {يا عبادي الذين أسرفوا على نفسهم ال تقنطوا من رحمة اهلل } : فأنزل اهلل فيهم

وفيه ابن إسحاق وهو ثقة ولكنه مدلس . وقد تقدم بطوله في المغازي والهجرة قلت وحديث ابن مسعود في سورة الطالق

(7/112)

{ بلى قد جاءتك آياتي } : قوله تعالى - 44341فكذبت بها بلى قد جاءتك آياتي} : سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقرأ : عن أبي بكرة قال

على الجر { واستكبرت وكنت من الكافرين رواه الطبراني وفيه من لم أعرفه

(7/112)

إلى آخر السورة { وما قدروا اهلل حق قدره } : قوله تعالى - 44347 : قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم لنفر من أصحابه : عن جرير قال

مر فمن بكى منكم وجبت له الجنة إني قارئ عليكم آيات من آخر سورة الز فمنا من بكى ومنا من لم يبك فقال ص . إلى آخر السورة { وما قدروا اهلل حق قدره } فقرأها من عند

.111 إني سأقرؤها عليكم فمن لم يبك : " فقال . يا رسول اهلل لقد جهدنا أن نبكي فلم نبك : الذين لم يبكوا

" يتباكى كر بن خنيس وهو متروك رواه الطبراني وفيه ب

(7/112)

باب سورة غافر . - 14

(7/111)

{ غافر الذنب } : قوله تعالى - 44341غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول } : عن عبد اهلل بن عمر في قول اهلل عز و جل

لمن { وقابل التوب } ال اهلل ال إله إ: لمن يقول { غافر الذنب } : قال { ال إله إال هو إليه المصير ال إله } ذي الغنى { ذي الطول } لمن ال يقول ال إله إال اهلل { شديد العقاب } ال إله إال اهلل : يقول

ال إله إال اهلل : مصير من يقول { إليه المصير } كانت كفار قريش ال يوحدونه فوحد نفسه { إال هو إال اهلل فيدخله النار ومصير من ال يقول ال إله. فيدخله الجنة

رواه الطبراني في األوسط وفيه يحيى بن عبد الحميد الحماني وهو ضعيف

(7/111)

{ يعلم خائنة األعين } : قوله تعالى - 44341وما } إذا نظرت إليها تريد الخيانة أم ال ؟ { يعلم خائنة األعين } : عن ابن عباس في قول اهلل

{ واهلل يقضي بالحق } عليها أتزني بها أم ال ؟ أال أخبركم بالتي تليها ؟ إذا قدرت{ تخفي الصدور 117. ص . { إن اهلل هو السميع البصير } . قادر على أن يجزي بالحسنة الحسنة وبالسيئة السيئة

رواه الطبراني في األوسط وفيه عبد اهلل بن أحمد بن شبويه وهو مستور وبقية رجاله ثقات

(7/111)

{ قالوا ربنا أمتنا اثنتين } : قوله تعالى - 44311هي مثل التي في سورة : قال { ربنا أمتنا اثنتين وأحييتنا اثنتين } : عن ابن مسعود في قوله تعالى

{ وكنتم أمواتا فأحياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ثم إليه ترجعون } البقرة ي مريم وهو ضعيف رواه الطبراني عن عبد اهلل بن محمد بن سعيد بن أب

(7/117)

{ منهم من قصصنا عليك } : قوله تعالى - 44314بعث اهلل : قال { منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك } : عن علي في قوله تعالى

عبدا حبشيا نبيا وهو ممن لم يقص على محمد صلى اهلل عليه و سلم ليلى وهو سيئ الحفظ وبقية رجاله ثقات رواه الطبراني في األوسط وفيه محمد بن أبي

(7/117)

باب سورة حم السجدة . - 11

(7/117)

يحشر أولهم على : قال { ويوم يحشر أعداء اهلل إلى النار فهم يوزعون } عن ابن عباس - 44311 آخرهم

رواه الطبراني وفيه محمد بن أبي ليلى وهو سيئ الحفظ وبقية رجاله ثقات

(7/117)

باب سورة حمعسق . - 13

(7/117)

44313

(7/117)

: فقال { حمعسق } : قرأ رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن ميمونة قالت - 44313 ؟ لقد نسيت ما بين أولها إلى آخرها [ { حمعسق } أتقرأين ] يا ميمونة

فقرأتها فقرأها رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : قالت لطبراني ورجاله رجال الصحيح غير شيخ الطبراني محمد بن عبدوس رواه ا

(7/117)

{ تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن } كنا نقرأ هذه اآليات : وعن ابن عباس قال - 44311 هكذا وجدته من غير ضبط رواه الطبراني ورجاله ثقات

(7/117)

{ إال المودة في القربى قل ال أسألكم عليه أجرا} : قوله تعالى - 44312على ما آتيتكم به { قل ال أسألكم عليه } : " عن ابن عباس أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال

" أن توادوا اهلل وأن تقربوا إلى اهلل بطاعته { أجرا إال } من البينات والهدى وغيره وفيه ضعف وبقية رجاله رواه أحمد والطبراني ورجال أحمد فيهم قزعة بن سويد وثقه ابن معين

ثقات

(7/117)

111. ص : وعن ابن عباس قال - 44311يا رسول اهلل من قرابتك هؤالء : قالوا { قل ال أسألكم عليه أجرا إال المودة في القربى } : لما نزلت

" علي وفاطمة وابناهما : " الذين وجبت علينا مودتهم ؟ قال رب بن الحسن الطحان عن حسين األشقر عن قيس بن الربيع وقد وثقوا رواه الطبراني من رواية ح

كلهم وضعفهم جماعة وبقية رجاله ثقات

(7/111)

لو جمعنا لرسول اهلل صلى اهلل عليه : قالت األنصار فيما بينهم : وعن ابن عباس قال - 44317يا : لى اهلل عليه و سلم فقالوا فأتوا رسول اهلل ص. و سلم ماال فبسط يده ال يحول بينه وبينه أحد قل ال أسألكم عليه أجرا إال } : فأنزل اهلل جل ذكره . رسول اهلل إنا أردنا أن نجمع لك من أموالنا

ألم تروا إلى ما قال رسول اهلل صلى اهلل عليه : فقال بعضهم ] فخرجوا مختلفين { المودة في القربى أم } : فأنزل اهلل جل ذكره . تل عن أهل بيته وننصرهم إنما قال هذا لنقا: فقال بعضهم [ و سلم

رسول ] فعرض لهم { وهو الذي يقبل التوبة عن عباده } : إلى قوله { يقولون افترى على اهلل كذبا

ويستجيب الذين آمنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من } : اهلل صلى اهلل عليه و سلم التوبة إلى قوله { فضله

إن تتوبوا إلى اهلل : هم الذين قالوا هذا : { من فضله } ي الكبير واألوسط وزاد بعد رواه الطبراني ف وفيه عثمان بن عمير أبو اليقظان وهو ضعيف . والباقي بنحوه . وتستغفروه

(7/111)

131. ص . { وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم } : قوله تعالى - 44311أال أخبركم بأفضل آية في كتاب اهلل حدثنا بها رسول اهلل صلى اهلل :عن علي عليه السالم قال

وسأفسرها لك يا { وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير } : " عليه و سلم ؟ ما أصابكم من مرض أو عقوبة أو بالء في الدنيا فبما كسبت أيديكم واهلل أكرم من أن يثني : علي

" اآلخرة وما عفا اهلل عنه في الدنيا فاهلل أحلم من أن يعود بعد عفوه عليهم العقوبة في " عليهم : " بدل " فاهلل أكرم من أن يثني عليكم العقوبة : " رواه أحمد وأبو يعلى إال أنه قال وفيه أزهر بن راشد وهو ضعيف

(7/111)

{ ولو بسط اهلل الرزق لعباده } : قوله تعالى - 44311ولو بسط اهلل الرزق لعباده لبغوا في } نزلت هذه اآلية في أهل الصفة : و بن حريث قال عن عمر ألنهم تمنوا الدنيا { األرض

رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

(7/131)

باب سورة الزخرف . - 11

(7/131)

نه لذكر لك ولقومك } : قوله تعالى - 44331 { وا نه لذكر لك ولقومك }: عن ابن عباس في قوله شرف لك ولقومك : قال { وا

134. ص . رواه الطبراني عن بكر بن سهل عن عبد اهلل بن صالح وقد وثقا وفيهما ضعف

(7/131)

نه لعلم للساعة } : قوله تعالى - 44334 { وا ا سألني لقد علمت آية من القران م: قال ابن عباس : عن أبي يحيى مولى ابن عقيل األنصاري قال

عنها أحد قط فما أدري أعلمها الناس فلم يسألوا عنها أو لم يفطنوا لها فيسألوا عنها ؟ ثم طفق يحدثنا يا ابن : فلما راح الغد قلت . أنا لها إذا راح غدا : فقلت : فلما قام تالومنا أال سألناه عنها قال

علمها الناس فلم يسألوا عنها أو لم عباس ذكرت أن آية من القرآن لم يسألك عنها رجل قط فال تدري : نعم إن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال لقريش : قال . يفطنوا لها ؟ أخبرني عنها

إنه ليس أحد يعبد من دون اهلل فيه خير يا محمد ألست تزعم أن : وقد علمت قريش أن النصارى تعبد عيسى بن مريم وما يقول محمد فقالوا

فأنزل اهلل عز . وعبدا من عباد اهلل صالحا فإن كنت صادقا فإن آلهتهم لكما يقولون عيسى كان نبيا . يضجون : ما يصدون ؟ قال : قلت { ولما ضرب ابن مريم مثال إذا قومك منه يصدون } : و جل

نه لعلم الساعة } خروج عيسى بن مريم عليه السالم قبل يوم القيامة : قال { وا فإن كنت صادقا فإنه لكآلهتهم وفيه عاصم بن بهدلة وثقه : نحوه إال أنه قال رواه أحمد الطبراني ب

أحمد وغيره وهو سيئ الحفظ وبقية رجاله رجال الصحيح

(7/134)

باب سورة الدخان . - 12

(7/134)

{ فما بكت عليهم السماء } : قوله تعالى - 44331 131. ص : أنه قال عن أنس بن مالك عن النبي صلى اهلل عليه و سلم

باب يدخل عمله وباب يخرج فيه عمله وكالمه فإذا مات فقداه : ما من عبد إال وله في السماء بابان وبكيا عليه

فذكر أنهم لم يكونوا يعملون على األرض عمال { فما بكت عليهم السماء واألرض } : وتال هذه اآلية كالمهم وال عملهم كالم طيب وال عمل صالح صالحا يبكي عليهم ولم يصعد لهم إلى السماء من

" فيفقدهم فيبكي عليهم روى الترمذي بعضه : قلت

رواه أبو يعلى وفيه موسى بن عبيدة الربذي وهو ضعيف

(7/134)

{ كالمهل } : قوله تعالى - 44333ن أحب م: عن الضحاك أن ابن مسعود أذاب فضة من بيت المال ثم أرسل إلى أهل المسجد فقال

أن ينظر إلى المهل فلينظر إلى هذا رواه الطبراني وفيه يحيى الحماني وهو ضعيف

(7/131)

باب سورة األحقاف . - 11

(7/131)

حم } أقرأني رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم سورة من ال : عن عبد اهلل بن مسعود قال - 44331 كانت أكثر من ثالثين آية سميت ثالثين وكانت السورة إذا: قال -يعني األحقاف -{

133. ص . رواه أحمد بإسنادين رجال أحدهما ثقات

(7/131)

{ أو أثارة من علم } : قوله تعالى - 44332 " الخط : " قال { أو أثارة من علم } : عن ابن عباس عن النبي صلى اهلل عليه و سلم

عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أنه سئل عن : فظه رواه أحمد والطبراني في الكبير واألوسط ول : الخط فقال

هو أثارة من علم

(7/133)

أو } : عن ابن عباس رضي اهلل عنهما في قوله عز و جل : وفي رواية في األوسط - 44331 جودة الخط : قال { أثارة من علم

ورجال أحمد للحديث المرفوع رجال الصحيح

(7/133)

{ وشهد شاهد من بني إسرائيل على مثله } : قوله تعالى - 44337وأنا معه حتى [ يوما ] انطلق النبي صلى اهلل عليه و سلم : عن عوف بن مالك األشجعي قال

: دخلنا كنيسة اليهود يوم عيدهم فكرهوا دخولنا عليهم فقال لهم رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم شر رجال منكم يشهدون أن ال إله إال اهلل وأن محمدا رسول اهلل يحط يا معشر اليهود أروني اثني ع

اهلل عن كل يهودي تحت أديم السماء الغضب الذي عليه أبيتم فواهلل ألنا : " فأسكتوا فما أجابه منهم أحد ثم رد عليهم فلم يجبه أحد ثم ثلث فلم يجبه أحد فقال

كدنا أن نخرج [ أننا ] ثم انصرف وأنا معه حتى " . م الحاشر وأنا العاقب وأنا المقفى آمنتم أو كذبتأي رجل تعلموني منكم يا : فأقبل فقال ذاك الرجل . كما أنت يا محمد : نادى رجل من خلفه فقال

واهلل ما نعلم فينا رجال كان أعلم بكتاب اهلل وال أفقه منك وال من أبيك قبلك وال : معشر اليهود ؟ قالوا 131. ص . فإني أشهد باهلل إنه نبي اهلل الذي تجدون في التوراة : قال . من جدك قبل أبيك

كذبتم لن نقبل : " فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم . كذبت ثم ردوا عليه وقالوا فيه شرا : قالوا -رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وأنا وابن سالم -فخرجنا ونحن ثالثة : قال " . منكم قولكم

قل أرأيتم إن كان من عند اهلل وكفرتم به وشهد شاهد من بني إسرائيل على مثله } : ل اهلل تعالى فأنز { فآمن واستكبرتم إن اهلل ال يهدي القوم الظالمين

رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

(7/133)

{ فلما رأوه عارضا } : قوله تعالى مذكور في سورة الذاريات

(7/131)

{ حتى إذا بلغ أشده } : قوله تعالى - 44331ثالثة وثالثون وهو الذي رفع : قال { حتى إذا بلغ أشده } : عن ابن عباس في قول اهلل عز و جل

عليه عيسى بن مريم صلى اهلل عليه و سلم رواه الطبراني في األوسط وفيه صدقة بن يزيد وثقه أبو زرعة وأبو حاتم وضعفه أحمد وجماعة وبقية

جاله ثقات ر

(7/131)

ذ صرفنا إليك نفرا من الجن } : قوله تعالى - 44331 { وا ذ صرفنا إليك نفرا من الجن يستمعون القرآن } عن ابن عباس كانوا تسعة نفر من : اآلية قال { وا

أهل نصيبين فجعلهم رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم رسال إلى قومهم رواه الطبراني

(7/131)

صرفت الجن إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم مرتين : والبن عباس في األوسط قال - 44311 132. ص . وكان أشراف الجن بنصيبين

(7/131)

أن الجن الذين أتوا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أتوه وهو : وله في األوسط أيضا - 44314 بنخلة

(7/132)

كانت أشراف الجن بالموصل : زار والبن عباس في الب - 44311فأما إسناد الطبراني في الكبير ففيه النضر أبو عمر وهو متروك وأحد إسنادي األوسط فيه جابر

سناد البزار أيضا فيهما عفير بن معدان وهو متروك الجعفي وهو ضعيف واإلسناد اآلخر وا

(7/132)

ذ صرفنا إل} -يعني ابن حبيش -وعن زر - 44313 يك نفرا من الجن يستمعون القرآن فلما وا فكانوا سبعة أحدهم زوبعة : قال . صه : قال { حضروه قالوا أنصتوا

رواه البزار ورجاله ثقات

(7/132)

باب سورة الفتح . - 11

(7/132)

{ ليزدادوا إيمانا مع إيمانهم } : قوله تعالى - 44311إن اهلل بعث نبيه صلى اهلل عليه و : قال { انا مع إيمانهم ليزدادوا إيم} : عن ابن عباس في قوله

سلم بشهادة أن ال إله إال اهلل فلما صدقوا زادهم الحج فلما صدقوا زادهم الجهاد ثم أكمل لهم دينهم : قال ابن عباس { اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم اإلسالم دينا } : فقال

شهادة أن ال إله إال اهلل [ وأصدقه وأكمله ] األرض [ أهل ] السماوات و فأوثق إيمان أهل 131. ص . ثقة مأمون وقد ضعف : رواه الطبراني وفيه عبد اهلل بن صالح قيل فيه

(7/132)

{ ليس على األعمى حرج } : قوله تعالى - 44312ني لواضع القلم على أذني إذ كنت أكتب لرسول اهلل صلى اهلل عليه و : عن زيد بن ثابت قال سلم وا

{ ليس على األعمى حرج } : كيف بي وأنا ذاهب البصر ؟ فنزلت : أمر بالقتال إذ جاء أعمى فقال رواه الطبراني وفيه محمد بن جابر السحيمي وهو ضعيف يكتب حديثه وبقية رجاله رجال الصحيح

(7/131)

{ ولوال رجال مؤمنون} : قوله تعالى - 44311قاتلت النبي صلى اهلل عليه و سلم أول النهار كافرا : عن أبي جمعة األنصاري جنيد بن سبع قال

ولوال رجال مؤمنون } : وقاتلت معه آخر النهار مسلما وكنا ثالثة رجال وتسع نسوة وفينا نزلت { ونساء مؤمنات

رواه الطبراني بإسنادين رجال أحدهما ثقات

(7/131)

{ سيماهم في وجوههم من أثر السجود } : له تعالى قو - 44317سيماهم } : قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في قول اهلل عز و جل : عن أبي بن كعب قال

" النور يوم القيامة : " قال { في وجوههم من أثر السجود ره وضعفه الدارقطني رواه الطبراني في الصغير واألوسط وفيه رواد بن الجراح وثقه ابن حبان وغي

137. ص . وغيره

(7/131)

كنت عند السائب بن يزيد إذ جاء الزبير بن سهيل : وعن الجعيد بن عبد الرحمن قال - 44311لقد أفسد : من هذا ؟ قيل الزبير قال : بن عبد الرحمن بن عوف وفي وجهه أثر السجود فلما رآه قال

تي سمى اهلل ولقد صليت على وجهي منذ ثمانين سنة ما أثر هذا وجهه أما واهلل ما هي السيماء ال السجود بين عيني

رواه الطبراني ورجاله ثقات

(7/137)

باب سورة الحجرات . - 11

(7/137)

{ يا أيها الذين آمنوا ال ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي } : قوله تعالى - 44311يا أيها الذين آمنوا ال ترفعوا أصواتكم } : نزلت هذه اآلية لما: قال -يعني الصديق -عن أبي بكر

يا رسول اهلل واهلل ال أكلمك إال كأخي السرار : قلت { فوق صوت النبي رواه البزار وفيه حصين بن عمرو األحمسي وهو متروك وقد وثقه العجلي وبقية رجاله رجال

الصحيح

(7/137)

{ ينادونك من وراء الحجرات إن الذين } : قوله تعالى - 44321انطلقوا بنا إلى هذا الرجل فإن يك نبيا فنحن : جاء ناس من العرب فقالوا : عن زيد بن أرقم قال

ن يك ملكا عشنا في جنابه فانطلقت إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم فأخبرته بما أسعد الناس به وا فأنزل اهلل . يا محمد يا محمد : فجعلوا ينادون قالوا ثم جاؤوا إلى حجر النبي صلى اهلل عليه و سلم

فأخذ رسول اهلل صلى اهلل { إن الذين ينادونك من وراء الحجرات أكثرهم ال يعقلون } : عز و جل 131. ص : عليه و سلم بأذني فقال

لقد صدق اهلل قولك يا زيد معين وبقية رجاله ثقات رواه الطبراني وفيه داود بن راشد الطفاوي وثقه ابن حبان وضعفه ابن

(7/137)

وعن األقرع بن حابس أنه نادى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم من وراء الحجرات فقال - 44324ن ذمي : فلم يجبه رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال . يا رسول اهلل : يا محمد إن حمدي زين وا

كما حدث أبو سلمة " . ذاكم اهلل عز و جل : "فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم . لشين ال رواه أحمد والطبراني وأحد إسنادي أحمد رجاله رجال الصحيح إن كان أبو سلمة سمع من األقرع وا

فهو مرسل كإسناد أحمد اآلخر

(7/131)

{ يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا } : قوله تعالى - 44321قدمت على رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فدعاني إلى : رار الخزاعي قال عن الحارث بن ض

يا رسول اهلل أرجع إلى قومي : اإلسالم فأقررت به ودخلت فيه ودعاني إلى الزكاة فأقررت بها وقلت وأدعوهم إلى اإلسالم وأداء الزكاة فمن استجاب لي جمعت زكاته فيرسل إلي رسول اهلل صلى اهلل

فلما جمع الحارث الزكاة ممن . رسوال إلبان كذا وكذا ليأتيك ما جمعت من الزكاة عليه و سلماستجاب له وبلغ اإلبان الذي أراد رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أن يبعث إليه احتبس الرسول فلم يأته فظن الحارث أنه قد حدث فيه سخطة من اهلل عز و جل ورسوله صلى اهلل عليه و سلم فدعا

وقتا يرسل إلي [ لي ] إن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كانت وقت : ت قومه فقال لهم سروارسوله ليقبض ما كان عندي من الزكاة وليس من رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم الخلف وال أرى

وبعث رسول اهلل . حبس رسوله إال من سخطة كانت فانطلقوا فنأتي رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ليقبض ما كان عنده مما جمع من الزكاة فلما [ إلى الحارث ] صلى اهلل عليه و سلم الوليد بن عقبة

يا : ] أن سار الوليد حتى بلغ بعض الطريق فرق فرجع فأتى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال و سلم البعث فضرب رسول اهلل صلى اهلل عليه. إن الحارث منعني الزكاة وأراد قتلي [ رسول اهلل

131. إلى الحارث فأقبل الحارث بأصحابه إذ ص إلى من : هذا الحارث فلما غشيهم قال لهم : استقبل البعث وفصل من المدينة فلقيهم الحارث فقالوا

إن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كان بعث إليك الوليد بن : ولم ؟ قالوا : إليك قال : بعثتم ؟ قالوا ال والذي بعث محمدا بالحق ما رأيته البتة وال أتاني : قال . نك منعته الزكاة وأردت قتله عقبة فزعم أ

منعت الزكاة وأردت قتل رسولي ؟ : " فلما دخل الحارث على رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال . رسول ال والذي بعثك بالحق ما رأيته بتة وال أتاني وما احتبست إال حين احتبس علي: قال " .

: قال . رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم خشيت أن يكون كانت سخطة من اهلل عز و جل ورسوله

يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا } : فنزلت الحجرات { حكيم فضال من اهلل ونعمة واهلل عليم } : إلى هذا المكان { على ما فعلتم نادمين

الحارث بن سرار بدل ضرار ورجال أحمد ثقات : رواه أحمد والطبراني إال أنه قال

(7/131)

بعث إلينا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم الوليد بن عقبة : وعن علقمة بن ناجية قال - 44323فرجع فركبت في بن أبي معيط يصدق أموالنا فسار حتى إذا كان قريبا منا وذلك بعد وقعة المريسيع

يا رسول اهلل أتيت قوما في جاهليتهم أخذوا اللباس : أثره فأتى النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال يا أيها الذين } : النبي صلى اهلل عليه و سلم حتى نزلت اآلية [ ذلك ] فلم يغير . ومنعوا الصدقة

صلى اهلل عليه و سلم أثر الوليد فأتى المصطلقون إلى النبي. اآلية { آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ بطائفة من صدقاتهم يسوقونها وبنفقات يحملونها فذكروا ذلك له وأنهم خرجوا يطلبون الوليد بصدقاتهم

111. ص : فلم يجدوه فدفعوا إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ما كان معهم قالوا اه فبلغنا رجعته فخفنا أن يكون ذلك من سخط يا رسول اهلل بلغنا محرج رسولك فسررنا بذلك وكنا نتلق

: وعرضوا على النبي صلى اهلل عليه و سلم أن يشتروا منه ما بقي وقبل منهم الفرائض وقال . علينا فرجعوا إلى أهليهم وبعث إليهم من " . ارجعوا بنفقاتكم ال نبيع شيئا من الصدقات حتى نقبضه "

يقبض بقية صدقاتهم

(7/131)

أنه كان في نبي عبد المصطلق على رسول اهلل صلى : عن علقمة أيضا : وفي رواية - 44321انصرفوا غير : " اهلل عليه و سلم في أمر الوليد بن عقبة وأن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال

" محبوسين وال محصورين ن وضعفه الجمهور رواه الطبراني بإسنادين في أحدهما يعقوب بن حميد بن كاسب وثقة ابن حبا

وبقية رجاله ثقات

(7/111)

بعث رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم الوليد بن عقبة إلى : وعن جابر بن عبد اهلل قال - 44322بني وليعة وكان بينهم شحناء في الجاهلية فلما بلغ بني وليعة استقبلوه لينظروا ما في نفسه فخشي

القوم فرجع إلى رسول اهلل صلى إن بني وليعة أرادوا قتلي ومنعوني الصدقة فلما بلغ بني وليعة الذي قال الوليد : عليه وسلم فقال اهلل

يا رسول اهلل لقد : عند رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أتوا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقالوا فقال رسول اهلل صلى . يننا كذب الوليد ولكن كان بيننا وبينه شحناء فخشينا أن يعاقبنا بالذي كان ب

: اهلل عليه و سلم لينتهين بني وليعة أو ألبعثن إليهم رجال كنفسي يقتل مقاتلتهم ويسبي ذراريهم وهو هذا

يا أيها } : وأنزل اهلل في الوليد : ثم ضرب بيده على كتف علي بن أبي طالب رضي اهلل عنه قال اآلية { الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ

واه الطبراني في األوسط وفيه عبد اهلل بن عبد القدوس التميمي وقد ضعفه الجمهور ووثقه ابن ر 114. ص . حبان وبقية رجاله ثقات

(7/111)

وعن أم سلمة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم انصرف إلى بيتها فصلى فيه ركعتين بعد - 44321صالة التي صالها النبي صلى اهلل عليه و سلم في ما هذه ال: العصر فأرسلت عائشة إلى أم سلمة

إن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان يصلي بعد الظهر ركعتين فقدم عليه وفد بني : بيتك ؟ فقالت المصطلق فيما صنع بهم عاملهم الوليد بن عقبة فلم يزالوا يعتذرون إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم

لعصر فصلى المكتوبة ثم صلى عندي في بيتي تلك الركعتين حتى جاء المؤذن يدعوه إلى صالة ا ما صالهما قبل وال بعد

(7/114)

يا } : وعن أم سلمة أنه نزل في بني المصطلق فيما صنع بهم عاملهم الوليد بن عقبة - 44327سلم بعثه وكان النبي صلى اهلل عليه و : اآلية قالت { أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا

نسير مع رسول رسول اهلل صلى اهلل : إليهم يصدق أموالهم فلما سمعوا به أقبل ركب منهم فقالوا إن بني المصطلق : فلما سمع بذلك ظن أنهم ساروا إليه ليقتلوه فرجع فقال . عليه و سلم ونحمله

سول اهلل صلى اهلل عليه وأقبل القوم حتى قدموا المدينة وصفوا وراء ر . منعوا صدقاتهم يا رسول اهلل

إنا نعوذ باهلل من غضب اهلل وغضب رسوله : و سلم في الصف فلما قضى الصالة انصرفوا فقالوا سمعنا يا رسول اهلل برسولك الذي أرسلت يصدق أموالنا فسررنا بذلك وقرت به أعيننا وأردنا أن نلقاه

رجع فخشينا أن يكون رده غضب من ونسير مع رسول رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فسمعنا أنه فلم يزالوا يعتذرون إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم حتى نزلت فيهم هذه اآلية . اهلل ورسوله علينا

في الصحيح منه ما يتعلق بالركعتين بعد العصر فقط : قلت 111. ص . رواه الطبراني وفيه موسى بن عبيدة وهو ضعيف

(7/114)

هد أن النبي صلى اهلل عليه و سلم أرسل الوليد بن عقبة بن أبي معيط إلى بني وعن مجا - 44321 المصطلق مصدقا

رواه الطبراني مرسال وفيه عبد اهلل بن سعيد بن أبي مريم وهو ضعيف

(7/111)

{ وال تنابزوا باأللقاب } : قوله تعالى - 44321 صلى اهلل عليه و سلم المدينة وليس أحد قدم رسول اهلل: عن أبي جبيرة بن الضحاك عن عمومة له

وال } : فأنزل اهلل تعالى . يا رسول اهلل إنه يكرهه : منا إال له لقب أو لقبان فكان إذا دعاه بلقبه قلنا إلى آخر اآلية { تنابزوا باأللقاب

هو في السنن من حديث أبي جبيرة نفسه وهنا عنه عن عمومة له : قلت جال الصحيح رواه أحمد ورجاله ر

(7/111)

كانت لهم ألقاب في الجاهلية فدعا رسول اهلل صلى : وعن الضحاك بن أبي جبيرة قال - 44311وال تنابزوا باأللقاب } : فأنزل اهلل تعالى . يا رسول اهلل إنه يكرهه : اهلل عليه و سلم رجال بلقبه فقيل

إلى آخر اآلية { رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح

(7/111)

113. ص . { يمنون عليك أن أسلموا } : قوله تعالى - 44314يا رسول اهلل أسلمنا ولم نقاتلك وقاتلتك بنو : عن عبد اهلل بن أبي أوفى أن ناسا من العرب قالوا

اآلية { يمنون عليك أن أسلموا } : فأنزل اهلل عز و جل . فالن ه الحجاج بن أرطاة وهو ثقة ولكنه مدلس وبقية رجاله رجال رواه الطبراني في الكبير واألوسط وفي

الصحيح

(7/111)

باب سورة ق . - 11

(7/113)

{ يوم نقول لجهنم هل امتألت } : قوله تعالى - 44311 : عن أبي سعيد الخدري أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال

وقالت . ي الجبابرة والمتكبرون والملوك واألشراف يا رب يدخلن: افتخرت الجنة والنار فقالت النار أنت عذابي أصيب : فيقول اهلل تبارك وتعالى للنار . يدخلني الضعفاء والفقراء والمساكين : الجنة

فيلقي في . أنت رحمتي وسعت كل شيء ولكل واحدة منكما ملؤها : وقال للجنة . بك من أشاء هل من مزيد ؟ حتى يأتيها اهلل تبارك : ويلقي فيها وتقول : هل من مزيد ؟ قال: النار أهلها فتقول

وأما الجنة فيبقى فيها ما شاء اهلل أن يبقى . قدني قدني : فتقول [ فتزوي ] وتعالى فيضع قدمه عليها فينشئ اهلل لها خلقا ما يشاء

في الصحيح بعضه محاال على حديث أبي هريرة : قلت اد بن سلمة روى عن عطاء بن السائب قبل االختالط رواه أحمد ورجاله ثقات ألن حم

(7/113)

{ ولدينا مزيد } : قوله تعالى - 44313 111. ص . يتجلى لهم كل جمعة : قال { ولدينا مزيد } : عن أنس في قوله

رواه البزار وفيه عثمان بن عمير وهو ضعيف

(7/113)

{ لوع الشمس وقبل الغروب وسبح بحمد ربك قبل ط} : قوله تعالى - 44311وسبح بحمد ربك قبل طلوع } : عن جرير بن عبد اهلل عن النبي صلى اهلل عليه و سلم في قوله

صالة { وقبل الغروب } . صالة الصبح { قبل طلوع الشمس } : " قال . { الشمس وقبل الغروب " العصر

رواه الطبراني في األوسط وفيه داود بن الزبرقان وهو متروك

(7/111)

باب سورة والذاريات . - 21

(7/111)

جاء أصبغ التميمي إلى عمر بن الخطاب رضي اهلل عنه : عن سعيد بن المسيب قال - 44312هي الرياح ولوال أني سمعت رسول اهلل : قال { الذاريات ذروا } يا أمير المؤمنين أخبرني عن : فقال

هي السحاب : قال { الحامالت وقرا } فأخبرني عن : قال . صلى اهلل عليه و سلم يقوله ما قلته المقسمات } فأخبرني عن : قال . ولوال أني سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقوله ما قلته

: قال . هي المالئكة ولوال أني سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقوله ما قلته : قال { أمرا هي السفن ولوال أني سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : قال { يسرا الجاريات } فأخبرني عن 112. ثم أمر به فضرب مائة وجعل في بيت فلما برأ دعاه فضربه مائة أخرى ص . يقوله ما قلته

فلم يزل كذلك حتى . امنع الناس من مجالسته : وحمله على قتب وكتب إلى أبي موسى األشعري ه باأليمان المغلظة ما يجد في نفسه مما كان يجد شيئا فكتب بذلك إلى عمر أتى أبا موسى فحلف ل

فكتب عمر ما إخاله إال قد صدق فخل ما بينه وبين مجالسة الناس رواه البزار وفيه أبو بكر بن أبي سبرة وهو متروك

(7/111)

{ وفي عاد إذ أرسلنا عليهم الريح العقيم } : قوله تعالى - 44311 : قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عمر قال عن ابن

إال مثل موضع الخاتم فمرت بأهل البادية [ التي أهلكوا فيها ] ما فتح اهلل على عاد من الريح هذا عارض : فحملت مواشيهم وأموالهم بين السماء واألرض فلما رأى ذلك أهل الحاضر قالوا

أهل الحاضرة ممطرنا فألقت أهل البادية ومواشيهم على رواه الطبراني وفيه مسلم المالئي وهو ضعيف

(7/112)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عباس قال - 44317ما فتح اهلل على عاد من الريح إال مثل موضع الخاتم أرسلت عليهم فحملت البدو إلى الحضر فلما

وكان أهل البوادي فيها فألقي أهل . مستقبل أوديتنا هذا عارض ممطرنا : رآها أهل الحضر قالوا البادية على أهل الحاضر حتى هلكوا

" عتت على خزانها حتى خرجت من خالل األبواب : " قال رواه الطبراني وفيه مسلم المالئي وهو ضعيف

(7/112)

باب سورة والطور . - 24

(7/112)

: هلل صلى اهلل عليه و سلم قال رسول ا: عن ابن عباس قال - 44311. الصراح على مثل البيت الحرام بحياله لو سقط لسقط عليه : البيت المعمور في السماء يقال له

ن له في السماء حرمة على قدر حرمة مكة . يدخله كل يوم سبعون ألف ملك لم يرونه قط وا " أبدا ويدخل البيت المعمور كل يوم سبعون ألف ملك ال يدخلونه : " قال

رواه الطبراني وفيه إسحاق بن بشر أبو حذيفة وهو متروك

(7/112)

{ واتبعتهم ذريتهم بإيمان } : قوله تعالى - 44311 : عن ابن عباس أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال

يا :إنهم لم يبلغوا درجتك وعملك فيقول : إذا دخل الرجل الجنة سأل عن أبويه وزوجته وولده فيقال فيؤمر بإلحاقهم . رب قد عملت لي ولهم

اآلية { والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان } : وقرأ ابن عباس رواه الطبراني في الصغير والكبير وفيه محمد بن عبد الرحمن بن غزوان وهو ضعيف

(7/112)

: وعن ابن عباس رفعه إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 44371ن كانوا دونه في العمل لتقر بهم عينه إن ا هلل ليرفع ذرية المؤمن إليه في درجته وا

" وما نقصنا اآلباء بما أعطينا البنين : " اآلية ثم قال " . { والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم } : " ثم قرأ 117. ص .

رواه البزار وفيه قيس بن الربيع وثقه شعبة والثوري وفيه ضعف

(7/112)

باب سورة والنجم . - 21

(7/117)

{ ثم دنا فتدلى } : قوله تعالى - 44374 هو محمد صلى اهلل عليه و سلم دنا فتدلى إلى ربه : قال { دنا فتدلى } عن ابن عباس

رواه الطبراني وفيه عطاء بن السائب وقد اختلط

(7/117)

{ فكان قاب قوسين أو أدنى } : قوله تعالى - 44371: والقوسين . القيد : القاب : قال { فكان قاب قوسين أو أدنى } : عن ابن عباس في قوله تعالى

الذراعين رواه الطبراني وفيه عاصم بن بهدلة وهو ضعيف وقد يحسن حديثه

(7/117)

{ إذ يغشى السدرة ما يغشى } : قوله تعالى - 44373 : ال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ق{ إذ يغشى السدرة ما يغشى } عن ابن عباس

رأيتها حتى استثبتها ثم حال دونها فراش الذهب رواه أبو يعلى وفيه جويبر وهو ضعيف

(7/117)

{ لقد رأى من آيات ربه الكبرى } : قوله تعالى - 44371يراه في سأل النبي صلى اهلل عليه و سلم جبريل صلى اهلل عليه و سلم أن : عن ابن عباس قال

111. صورته ص فدعا ربه فطلع عليه من قبل المشرق فجعل يرتفع ويشير فلما رآه صعق فأتاه . ادع ربك : فقال

دريس ابن بنت وهب بن منبه يكتب . رواه البزار عن شيخه محمد بن الحسن الكرماني ولم أعرفه وا حديثه في الرقاق كما قال ابن معين وبقية رجاله ثقات

(7/117)

: قال عكرمة . رأى ربه [ قد ] إن محمدا صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عباس قال - 44372ال أم : ؟ فقال ابن عباس { ال تدركه األبصار وهو يدرك األبصار } : يا أبا عباس أليس يقول اهلل

لك إنما ذلك إذا تجلى بكيفية لم يقم له بصر له حديث رواه الترمذي غير هذا : قلت

رواه الطبراني وفيه إبراهيم بن الحكم بن أبان وهو متروك

(7/111)

{ أفرأيتم الالت والعزى } : قوله تعالى - 44371أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان بمكة فقرأ سورة -فيما يحسب سعيد بن جبير -عن ابن عباس

تلك : فجرى على لسانه { لثة األخرى أفرأيتم الالت والعزى ومناة الثا} : والنجم حتى انتهى إلى فاشتد على . فسمع بذلك مشركو أهل مكة فسروا بذلك : قال . الغرانيق العلى الشفاعة منهم ترتجى

وما أرسلنا من قبلك من رسول وال نبي } : رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فأنزل اهلل تبارك وتعالى { خ اهلل ما يلقي الشيطان ثم يحكم اهلل آياته إال إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته فينس

أبو بكر بن العربي المالكي في : قصة الغرانيق باطلة كما قرر ذلك جمع من األئمة والحفاظ منهم ) ، والقرطبي 413/ 1أحكام القرآن والقاضي عياض في الشفا وفخر الدين الرازي في مفاتح الغيب

، 117/ 3، والشوكاني في فتح القدير 17/ 1دة القاري ، والعيني في عم 11/ 41في تفسيره دار -. ، وغيرهم من األئمة األعالم رحم اهلل الجميع 411/ 47واآللوسي في روح المعاني

111. ص ( . -الحديث يوم بدر { عذاب يوم عقيم } : رواه البزار والطبراني وزاد إلى قوله ال أعلمه إال عن ابن عباس عن النبي صلى اهلل : راني قال ورجالهما رجال الصحيح إال أن الطب

عليه و سلم وقد تقدم حديث مرسل في سورة الحج أطول من هذا ولكنه ضعيف اإلسناد

(7/111)

أن العزى كانت ببطن نخلة وأن الالت كانت بالطائف وأن [ : قال ] وعن ابن عباس - 44377 مناة كانت بقديد

هو بستان بني عامر : بطن نخلة :قال علي بن الجعد رواه الطبراني وفيه أبو شيبة وهو ضعيف

(7/111)

{ الذين يجتنبون كبائر اإلثم والفواحش إال اللمم } : قوله تعالى - 44371 اللمة من الزنا : قال { الذين يجتنبون كبائر اإلثم والفواحش إال اللمم } عن ابن عباس : ل اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال رسو : وقال ابن عباس

وأي عبد لك ال ألما . . . إن تغفر اللهم تغفر جما رواه البزار ورجاله رجال الصحيح

(7/111)

أكبر الكبائر : قال { الذين يجتنبون كبائر اإلثم والفواحش } : وعن ابن عباس في قوله - 44371. ص . { يشرك باهلل فقد حرم اهلل عليه الجنة ومن} : اإلشراك باهلل عز و جل قال اهلل عز و جل

121 . { ال ييأس من روح اهلل إال القوم الكافرون } : واليأس من روح اهلل عز و جل قال اهلل عز و جل

فال يأمن مكر اهلل إال القوم الخاسرون } : واألمن من مكر اهلل عز و جل ألن اهلل تبارك وتعالى قال وقتل النفس التي حرم اهلل . ن ألن اهلل تبارك وتعالى جعل العاق جبارا شقيا ومنها عقوق الوالدي. {

وقذف المحصنة ألن اهلل عز و جل . اآلية { فجزاؤه جهنم } : إال بالحق ألن اهلل تبارك وتعالى يقول } :وأكل مال اليتيم ألن اهلل عز و جل يقول . { لعنوا في الدنيا واآلخرة ولهم عذاب عظيم } : يقول

ومن } : والفرار من الزحف ألن اهلل تعالى يقول . { إنما يأكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا يولهم يومئذ دبره إال متحرفا لقتال أو متحيزا إلى فئة فقد باء بغضب من اهلل ومأواه جهنم وبئس

مون إال كما يقوم الذي الذين يأكلون الربا ال يقو } : وأكل الربا ألن اهلل عز و جل يقول . { المصير 124. ص . { يتخبطه الشيطان من المس والزنا ألن اهلل . { ولقد علموا لمن اشتراه ما له في اآلخرة من خالق } : والسحر ألن اهلل تعالى يقول

. { ومن يفعل ذلك يلق أثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيها مهانا } : تعالى يقول

{ إن الذين يشترون بعهد اهلل وأيمانهم ثمنا قليال } : الفاجرة ألن اهلل عز و جل يقول واليمين الغموسومنع الزكاة . { ومن يغلل يأت بما غل يوم القيامة } : والغلول ألن اهلل تبارك وتعالى يقول . اآلية

} : الى يقول وشهادة الزور ألن اهلل تع. { فتكوى بها جباههم } : المفروضة ألن اهلل تعالى يقول وترك الصالة . وشرب الخمر ألن اهلل عز و جل عدل بها األوثان . { ومن يكتمها فإنه آثم قلبه

من ترك الصالة متعمدا : " متعمدا أو شيئا مما فرض اهلل ألن الرسول صلى اهلل عليه و سلم يقول وقطع الرحم . ونقض العهد " . فقد برئت منه ذمة اهلل وذمة رسوله

سناده حسن رواه الطبراني وا

(7/111)

{ وأنتم سامدون } : قوله تعالى - 44311 121. ص : قال { وأنتم سامدون } عن ابن عباس

ألم تر إلى العجل كيف يخطر شامخا . كانوا يمرون على النبي صلى اهلل عليه و سلم شامخين رجاله ثقات لكنه لم يسمع من رواه أبو يعلى وفيه الضحاك بن مزاحم وقد وثق وفيه ضعف وبقية

ابن عباس

(7/124)

الغناء : قال { وأنتم سامدون } وعن ابن عباس - 44314 رواه البزار ورجاله رجال الصحيح

(7/121)

[ عنه ] معرضون الهون : قال { وأنتم سامدون } وعن ابن عباس - 44311 رواه الطبراني ورجاله ثقات

(7/121)

سورة اقتربت باب . - 23

(7/121)

{ إنا كل شيء خلقناه بقدر } : قوله تعالى - 44313إن المجرمين في ضالل وسعر يوم يسحبون } : ما أنزلت هذه اآلية : عن عبد اهلل بن عمرو قال

إال في أهل القدر { في النار على وجوههم ذوقوا مس سقر إنا كل شيء خلقناه بقدر . ص . ن الحارث وثقه ابن معين وابن حبان وفيه ضعف وبقية رجاله ثقات رواه البزار وفيه يونس ب

123

(7/121)

يوم يسحبون في النار على وجوههم } نزلت هذه اآلية في القدرية : وعن ابن عباس قال - 44311 { ذوقوا مس سقر إنا كل شيء خلقناه بقدر

رواه الطبراني وفيه عبد الوهاب بن مجاهد وهو ضعيف

(7/123)

{ ذوقوا مس سقر إنا كل شيء خلقناه بقدر } وعن زرارة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم - 44312 : قال

نزلت في أناس من أمتي في آخر الزمان يكذبون بقدر اهلل عز و جل رواه الطبراني وفيه من لم أعرفه

(7/123)

باب سورة الرحمن . - 21

(7/123)

{ فبأي آالء ربكما تكذبان } : ى قوله تعال - 44311سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وهو يصلي : قالت -يعني بنت أبي بكر -عن أسماء

121. ص . { فبأي آالء ربكما تكذبان } نحو الركن قبل أن يصدع بما يؤمر والمشركون يسمعون رجال الصحيح رواه أحمد وفيه ابن لهيعة وفيه ضعف وحديثه حسن وبقية رجاله

(7/123)

وعن ابن عمر أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قرأ سورة الرحمن على أصحابه فسكتوا - 44317 : فقال

ال بشيء من : قالوا { فبأي آالء ربكما تكذبان } لقد كان الجن أحسن ردا منكم كلما قرأت عليهم آالئك ربنا نكذب فلك الحمد ن مالك الراسبي وثقه ابن حبان وضعفه غيره وبقية رجاله رجال رواه البزار عن شيخه عمرو ب

الصحيح

(7/121)

{ كل يوم هو في شأن } : قوله تعالى - 44311" { كل يوم هو في شأن } " تال علينا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن عبد اهلل بن منيب قال

" أن يغفر ذنبا ويفرج كربا ويرفع قوما ويضع آخرين : " يا رسول اهلل وما ذاك الشأن ؟ قال : فقلنا . رواه الطبراني في الكبير واألوسط والبزار وفيه من لم أعرفهم

(7/121)

" ويجيب داعيا : " وروى البزار عن أبي الدرداء نحوه وزاد فيه - 44311 122. ص . م أعرفه وفيه الوزير بن صبيح ول" . ويجيب داعيا : " روى ابن ماجة إلى قوله : قلت

(7/121)

{ ولمن خاف مقام ربه جنتان } : قوله تعالى - 44311ولمن خاف مقام } : " عن أبي الدرداء أنه سمع النبي صلى اهلل عليه و سلم وهو يقول على المنبر

ن سرق يا رسول اهلل ؟ فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم الثان: فقلت " { ربه جنتان ن زنى وا : " ية وا ن سرق يا رسول اهلل ؟ فقال النبي صلى اهلل : فقلت " . { ولمن خاف مقام ربه جنتان } ن زنى وا وا

ن سرق يا رسول اهلل ؟ : فقلت " . { ولمن خاف مقام ربه جنتان } : " عليه و سلم الثالثة ن زنى وا وا ن رغم أنف أبي الدرداء : " فقال " نعم وا

عن عمرو بن األسود أنه خرج من منزله وخرج أبو الدرداء وهما : رواه أحمد والطبراني ولفظه ن : فقال عمرو { ولمن خاف مقام ربه جنتان } : يريدان المسجد وعمرو خلفه وهو يقول ن زنى وا وا

ن رغم أنفك يا عمرو : سرق ؟ فكررها مرتين أو ثالثا قال لعلك وجدت في نفسك : ثم قال . نعم وا ن : " فقال . فذكر نحوه . ال ما قال لي رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يا عمرو ؟ ما قلت لك إ وا

ورجال أحمد رجال الصحيح " . رغم أنفك يا عويمر

(7/122)

{ يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان } : قوله تعالى - 44314 الخرز األحمر : المرجان : عن ابن مسعود قال

محمد بن سعيد بن أبي مريم وهو ضعيف رواه الطبراني عن شيخه عبد اهلل بن

(7/122)

{ مدهامتان } : قوله تعالى - 44311{ مدهامتان } : عن أبي أيوب عن النبي صلى اهلل عليه و سلم أنه سئل عن قول اهلل عز و جل

( رقم مكرر ) 122. ص " . خضراوان : " فقال رواه الطبراني وفيه واصل بن السائب وهو متروك

(7/122)

باب سورة الواقعة . - 22

(7/122)

: يا رسول اهلل لقد أسرع إليك الشيب ؟ قال : قلت : عن أبي بكر قال - 44313 { إذا الشمس كورت } و { عم يتساءلون } شيبتني الواقعة و

رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

(7/122)

{ ثلة من األولين } : قوله تعالى - 44311. شق ذلك على المسلمين { ثلة من األولين وقليل من اآلخرين } لما نزلت : أبي هريرة قال عن

{ ثلة من األولين وثلة من اآلخرين } فنزلت رواه أحمد من حديث محمد بياع المأل عن أبيه ولم أعرفهما وبقية رجاله ثقات

(7/122)

ثلة من األولين وثلة من } : م في قوله وعن أبي بكرة عن النبي صلى اهلل عليه و سل - 44312 : قال { اآلخرين

جميعهما من هذه األمة رواه الطبراني بإسنادين رجال أحدهما رجال الصحيح غير علي بن زيد وهو ثقة سيئ الحفظ

(7/122)

{ وحور عين } : قوله تعالى - 44311 ( رقم مكرر أيضا ) 122. عز ص يا رسول اهلل أخبرني عن قول اهلل: قلت : عن أم سلمة قالت

: قال { وحور عين } : وجل

ضخام العيون شفر الحوراء بمنزلة جناح النسور : { عين } بيض : { حور } صفاؤهن : " قال { كأمثال اللؤلؤ المكنون } يا رسول اهلل أخبرني عن قول اهلل عز و جل : قلت

يا رسول اهلل أخبرني عن قول اهلل : قلت " . دي صفاء الدر الذي في األصداف الذي لم تمسه األييا رسول اهلل : قلت " . خيرات األخالق حسان الوجوه : " قال { فيهن خيرات حسان } عز و جل

رقتهن كرقة الجلد الذي رأيت في : " قال { كأنهن بيض مكنون } : فأخبرني عن قول اهلل عز و جل : يا رسول اهلل أخبرني عن قول اهلل عز و جل : قلت . "داخل البيضة مما يلي القشر وهو الغرقي

هن اللواتي قبضن في دار الدنيا عجائز رمصا شمطا خلقهن اهلل بعد الكبر : " قال { عربا أترابا } يا رسول اهلل : قلت " . على ميالد واحد { أترابا } متعشقات متحببات { عربا } فجعلهن عذارى

بل نساء الدنيا أفضل من الحور العين كفضل الظهارة : " العين ؟ قال أنساء الدنيا أفضل أم الحور بصالتهن وصيامهن وعبادتهن اهلل ألبس : " يا رسول اهلل وبما ذاك ؟ قال : قلت " . على البطانة

اهلل وجوههن النور وأجسادهن الحرير بيض األلوان خضر الثياب صفر الحلي مجامرهن الدر : وأمشاطهن الذهب يقلن

أال ونحن الخالدات فال نموت أبدا أال ونحن الناعمات فال نبؤس أبدا أال ونحن المقيمات فال نظعن 121. ص " . أبدا أال ونحن الراضيات فال نسخط أبدا طوبى لمن كن له وكان لنا

عها يا رسول اهلل المرأة منا تتزوج الزوجين والثالثة واألربعة ثم تموت فتدخل الجنة ويدخلون م: قلت يا رب إن هذا كان : يا أم سلمة إنها تخير فتختار أحسنهم خلقا فتقول : " من يكون زوجها ؟ قال

" يا أم سلمة ذهب حسن الخلق بخير الدنيا واآلخرة . أحسنهم خلقا في دار الدنيا فزوجنيه رواه الطبراني وفيه سليمان بن أبي كريمة ضعفه أبو حاتم وابن عدي

(7/122)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن سلمة بن يزيد الجعفي قال - 44317 { إنا أنشأناهن إنشاء فجعلناهن أبكارا عربا }

" من الثيب وغير الثيب : " قال وحديث عتبة بن عبد في صفة الجنة . رواه الطبراني وفيه جابر الجعفي وهو ضعيف

(7/121)

{ وأصحاب اليمين } : قوله تعالى - 44311{ } وأصحاب اليمين } : عن معاذ بن جبل أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم تال هذه اآلية

" هذه في الجنة وال أبالي وهذه في النار وال أبالي : " فقبض بيديه قبضتين فقال { وأصحاب الشمال قرب عندي إلى الصدق منه إلى وهو أ: رواه أحمد وفيه البراء بن عبد اهلل الغنوي قال ابن عدي

127. ص . الضعف وبقية رجاله رجال الصحيح إال أن الحسن لم يسمع من معاذ

(7/121)

{ وفرش مرفوعة } : قوله تعالى - 44311 : سئل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عن الفرش المرفوعة قال : عن أبي أمامة قال

ارها مائة خريف لو طرح فراش من أعالها لهوى إلى قر رواه الطبراني وفيه جعفر بن الزبير الحنفي وهو ضعيف

(7/127)

{ فال أقسم بمواقع النجوم } : قوله تعالى - 44111إلى السماء الدنيا [ واحدة ] نزل القرآن جملة : قال { فال أقسم بمواقع النجوم } : عن ابن عباس قال

عليه و سلم ثم نزل نجوما بعد إلى النبي صلى اهلل رواه الطبراني وفيه حكيم بن جبير وهو متروك

(7/127)

باب سورة الحديد . - 21

(7/127)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن ابن عمر قال - 44114 نزلت سورة الحديد يوم الثالثاء وخلق اهلل الحديد يوم الثالثاء

ب وقد تقدم بتمامه في الحجامة في الط رواه الطبراني وفيه مسلمة بن علي وهو ضعيف

(7/127)

{ هو األول واآلخر } : قوله تعالى - 44111هل : " بينا نحن عند رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إذ مرت سحابة فقال : عن أبي هريرة قال يسوقه اهلل إلى من ال العنان وزوايا األرض: " قال . اهلل ورسوله أعلم : قلنا " . تدرون ما هذه ؟

121. يشكره ص الرقيع موج : " قال . اهلل ورسوله أعلم : قلنا " . من عباده وال يدعونه أتدرون ما هذه فوقكم ؟

مسيرة : " قال . اهلل ورسوله أعلم : قلنا " . مكفوف وسقف محفوظ أتدرون كم بينكم وبينها ؟ سماء أخرى : " قال . اهلل ورسوله أعلم : قلنا " . ما الذي فوقها ؟: " ثم قال " . خمسمائة عام

حتى عد " . مسيرة خمسمائة عام : " قال . اهلل ورسوله أعلم : قلنا " . أتدرون كم بينكم وبينها ؟ " . العرش : " قال . اهلل ورسوله أعلم : قلنا " . هل تدرون ما فوق ذلك ؟ : " سبع سماوات ثم قال

مسيرة : " قال . اهلل ورسوله أعلم : قلنا " . بينه وبين السماء السابعة ؟ هل تدرون كم : " ثم قال أرض : " قال . اهلل ورسوله أعلم : قلنا " . ما هذه تحتكم ؟ [ أتدرون : " ] ثم قال " . خمسمائة عام

: ا قلن" . أرض أخرى أتدرون كم بينهما ؟ : " قال . اهلل ورسوله أعلم : قلنا " . تدرون ما تحتها ؟ وايم اهلل لو : " حتى عد سبع أرضين ثم قال " . مسيرة سبعمائة عام : " قال . اهلل ورسوله أعلم

هو األول واآلخر } : " ثم قرأ " . لهبط [ إلى األرض السفلى السابعة ] بحبل [ أحدكم ] دليتم " { والظاهر والباطن وهو بكل شيء عليم

ن كل أرض واألرض األخرى خمسمائة عام وهنا سبعمائة رواه الترمذي غير أنه ذكر أن بي: قلت : فقال في آخره

لو دليتم بحبل لهبط على اهلل رواه أحمد وفيه الحكم بن عبد الملك وهو ضعيف

(7/127)

{ ألم يأن للذين آمنوا } : قوله تعالى - 44113وبين أن نزلت هذه اآلية عن عبد اهلل بن الزبير أن ابن مسعود أخبره أنه لم يكن بين إسالمهم

121. يعاتبهم اهلل بها إال أربع سنين ص { وال يكونوا كالذين أوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم األمد فقست قلوبهم وكثير منهم فاسقون }

رواه الطبراني وفيه موسى بن يعقوب الزمعي وثقه ابن معين وغيره وضعفه ابن المديني وبقية رجاله رجال الصحيح

(7/121)

{ يا أيها الذين آمنوا اتقوا اهلل وآمنوا برسوله } : قوله تعالى - 44111عن ابن عباس أن أربعين من أصحاب النجاشي قدموا على النبي صلى اهلل عليه و سلم فشهدوا معه

ل اهلل يا رسو : وقعة أحد فكانت فيهم جراحات ولم يقتل منهم فلما رأوا ما بالمؤمنين من الحاجة قالوا الذين } : فأنزل اهلل عز و جل فيهم . إنا أهل ميسرة فائذن لنا نجيء بأموالنا نواسي بها المسلمين

فجعل لهم { أولئك يؤتون أجرهم مرتين بما صبروا } . اآلية { آتيناهم الكتاب من قبله هم به يؤمنون سوا بها المسلمين نزلت هذه اآلية تلك النفقة التي وا: قال { ويدرؤون بالحسنة السيئة } : أجرين قال

يا معشر المسلمين أما من آمن منا بكتابكم فله أجران ومن لم يؤمن بكتابكم فله أجر : قالوا . يا أيها الذين آمنوا اتقوا اهلل وآمنوا برسوله يؤتكم كفلين من رحمته ويجعل لكم } : كأجوركم فأنزل اهلل

لئال يعلم أهل الكتاب أال يقدرون على } : ر والمغفرة وقال فزادهم النو { نورا تمشون به ويغفر لكم { شيء من فضل اهلل

رواه الطبراني وفيه من لم أعرفه

(7/121)

باب سورة المجادلة . - 27

(7/121)

ذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به اهلل } : قوله تعالى 111. ص - 44112 { وا ثم . سام عليكم : وا يقولون لرسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عن عبد اهلل بن عمرو أن اليهود كان

ذ جاءوك حيوك بما لم يحيك } : فنزلت هذه اآلية { لوال يعذبنا اهلل بما نقول } : يقولون في أنفسهم وا إلى آخر اآلية { به اهلل

سناده جيد ألن حمادا سمع من عطاء بن السائب في حا لة الصحة رواه أحمد والبزار والطبراني وا

(7/111)

{ يا أيها الذين آمنوا إذا ناجيتم الرسول } : قوله تعالى - 44111يا أيها الذين آمنوا إذا ناجيتم الرسول فقدموا } ونزلت في : قال -يعني ابن أبي وقاص -عن سعد

" . د إنك لزهي: " فقدمت شعيرة فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم { بين يدي نجواكم صدقة اآلية كلها { أأشفقتم أن تقدموا بين يدي نجواكم صدقات } : فنزلت اآلية األخرى

نزل في ثالث آيات وفيه سلمة بن : -في حديث الصحيح -رواه الطبراني في حديث طويل الفضل األبرش وثقه ابن معين وغيره وضعفه البخاري وغيره

(7/111)

سول اهلل صلى اهلل عليه و سلم جالسا في ظل حجرته قد كان ر : وعن ابن عباس قال - 44117 114. كان يقلص منه الظل فقال ص

فجاء رجل : قال " . يجيئكم رجل ينظر إليكم بعيني شيطان فإذا رأيتموه فال تكلموه : " ألصحابه ا كم: عالم تشتمني أنت وأصحابك ؟ قال : أزرق فلما رآه النبي صلى اهلل عليه و سلم دعاه قال

: وأنزل اهلل عز و جل . فذهب فجاء بهم فجعلوا يحلفون باهلل ما قالوا وال فعلوا . أنت حتى آتيك بهم إلى آخر اآلية . { يوم يبعثهم اهلل جميعا فيحلفون له كما يحلفون لكم }

ي بنحوه والباق. فجعلوا يحلفون باهلل ما قالوا وما فعلوا حتى تجاوز عنهم : رواه الطبراني إال أنه قال

(7/111)

: فدخل رجل أزرق فقال : قال " . يدخل عليكم رجل ينظر بعيني شيطان : " في رواية - 44111ونزلت هذه اآلية في : قال . وجعل يحلف : يا محمد عالم تسبني أو تشتمني أو نحو هذا ؟ قال

واآلية األخرى { ويحلفون على الكذب وهم يعلمون } المجادلة البزار ورجال الجميع رجال لصحيح رواه أحمد و

(7/114)

باب سورة الحشر . - 21

(7/114)

{ ما قطعتم من لينة } : قوله تعالى - 44111يا : رخص في قطع النخل ثم شدد عليهم فأتوا النبي صلى اهلل عليه و سلم فقالوا : عن جابر قال

ما قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة } : زل اهلل رسول اهلل علينا إثم فيما قطعنا أو فيما تركنا ؟ فأن 111. ص . { على أصولها فبإذن اهلل

رواه أبو يعلى عن شيخه سفيان بن وكيع وهو ضعيف

(7/114)

{ ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون } : قوله تعالى - 44141ومن يوق } : له عن هذه اآلية جاء رجل إلى عبد اهلل بن مسعود فسأ: عن األسود بن هالل قال

ني امرؤ ما قدرت على أن يخرج مني شيء وقد خشيت أن أكون { شح نفسه فأولئك هم المفلحون وا ذكرت البخل وبئس الشيء البخل وأما ما ذكر اهلل عز و : أصابتني هذه اآلية ؟ فقال ابن مسعود

فتأكله -أخيك : ل أو قا -جل في القرآن فليس ما قلت ذاك أن تعمد إلى مال غيرك رواه الطبراني عن شيخه عبد اهلل بن محمد بن سعيد بن أبي مريم وهو ضعيف

(7/111)

باب سورة الممتحنة . - 21

(7/111)

{ ال ينهاكم اهلل عن الذين لم يقاتلوكم في الدين } : قوله تعالى - 44144ن عبد أسعد من بني مالك بن حسل على قدمت قتيلة ابنة العزى ب: عن عبد اهلل بن الزبير قال

قط وسمن وهي مشركة فأبت أسماء أن تقبل هديتها ابنتها أسماء بنت أبي بكر بهدايا ضباب وا ال ينهاكم اهلل عن } : وتدخلها بيتها فسألت عائشة النبي صلى اهلل عليه و سلم فأنزل اهلل عز و جل

رها أن تقبل هديتها وتدخلها بيتها إلى آخر اآلية فأم{ الذين لم يقاتلوكم في الدين رواه أحمد والبزار وفيه مصعب بن ثابت وثقه ابن حبان وضعفه جماعة وبقية رجاله رجال الصحيح

113. ص .

(7/111)

{ يا أيها الذين آمنوا إذا جاءكم المؤمنات } : قوله تعالى - 44141م المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن اهلل أعلم إذا جاءك} : عن ابن عباس في قوله اهلل تبارك وتعالى

كانت المرأة إذا جاءت النبي صلى اهلل عليه و سلم حلفها عمر باهلل ما خرجت : قال { بإيمانهن رغبة بأرض عن أرض وباهلل ما خرجت التماس دنيا وباهلل ما خرجت إال حبا هلل ولرسوله

وضعفه غيرهما وبقية رجاله ثقات رواه البزار وفيه قيس بن الربيع ويقه شعبة والثوري

(7/113)

هاجرت أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط في الهدنة : وعن عبد اهلل بن أبي أحمد قال - 44143فخرج أخواها عمارة والوليد ابنا عقبة حتى قدما على رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وكلماه في أم

بينه وبين المشركين خاصة في النساء ومنعهن أن يرددن إلى كلثوم أن يردها إليهما فنقض اهلل العهد المشركين فأنزل اهلل عز و جل آية االمتحان

رواه الطبراني وفيه عبد العزيز بن عمران وهو ضعيف

(7/113)

{ وال يعصينك في معروف } : قوله تعالى - 44141 " النوح : " قال { في معروف وال يعصينك } : عن أم سلمة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم

111ص . رواه أحمد وفيه شهر بن حوشب وثقه جماعة وفيه ضعيف

(7/113)

أدركت عجوزا لنا كانت فيمن بايع النبي صلى : وعن مصعب بن نوح األنصاري قال - 44142 إن ناسا كانوا يا رسول اهلل: فأتيناه يوما فأخذ علينا أن ال ننح قالت العجوز : اهلل عليه و سلم قالت

نهم أصابتهم مصيبة وأنا أريد أن أسعدهم ثم إنها أتته فبايعته قد أسعدوني على مصيبة أصابتني وا { وال يعصينك في معروف } هو المعروف الذي قال اهلل عز و جل : وقالت

رواه أحمد ورجاله ثقات

(7/113)

{ وا قوما غضب اهلل عليهم يا أيها الذين آمنوا ال تتول} : قوله تعالى - 44141يا أيها الذين آمنوا ال تتولوا قوما غضب اهلل عليهم قد يئسوا من } : عن عبد اهلل بن مسعود في قوله

الكافر إذا مات وعاين ثوابه واطلع عليه [ هذا . ] فال يؤمنوا بها وال يؤجروا { اآلخرة بي مريم وهو ضعيف رواه الطبراني عن شيخه عبد اهلل بن محمد بن سعيد بن أ

(7/113)

باب سورة الجمعة . - 11

(7/113)

إذا نودي للصالة من يوم الجمعة فاسعوا } : قال عبد اهلل بن مسعود : عن إبراهيم قال - 44147} وكان يقرؤها . لو قرأتها فاسعوا سعيت حتى يسقط ردائي : قال عبد اهلل : قال { إلى ذكر اهلل

{ فامضوا براهيم لم يدرك ابن مسعود ورجاله ثقات . طبراني رواه ال 112. ص . وا

(7/113)

إن } : وهو كقوله -فامضوا إلى ذكر اهلل -في جزء ابن مسعود : وعن قتادة قال - 44141 { سعيكم لشتى وقتادة لم يدرك ابن مسعود ولكن رجاله ثقات . رواه الطبراني

(7/112)

كان النبي صلى اهلل عليه و سلم يخطب يوم الجمعة فقدم دحية : ل وعن ابن عباس قا - 44141بن خليفة يبيع سلعة له فما بقي في المسجد أحد إال خرج إال نفر والنبي صلى اهلل عليه و سلم قائم

ذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها وتركوك قائما } فأنزل اهلل اآلية { وا شبيب وهو ضعيف رواه البزار عن شيخه عبد اهلل بن

(7/112)

باب سورة المنافقين . - 14

(7/112)

فمر رسول اهلل صلى اهلل عليه ] كنت جالسا مع عبد اهلل بن أبي : عن زيد بن أرقم قال - 44111لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن األعز منها } : في أناس من أصحابه فقال عبد اهلل بن أبي [ و سلم عد بن عبادة فأخبرته فأتى النبي صلى اهلل عليه و سلم فذكر ذلك له فأرسل رسول فأتيت س{ األذل

فنظر . اهلل صلى اهلل عليه و سلم إلى عبد اهلل بن أبي فحلف له عبد اهلل بن أبي باهلل ما تكلم بهذا الم زيد يا رسول اهلل إنما أخبرنيه الغ: رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إلى سعد بن عبادة فقال سعد

فانتهرني عبد اهلل بن أبي : [ قال . ] هذا حدثني : فجاء سعد فأخذ بيدي فانطلق بي فقال . بن أرقم . والذي أنزل عليك النور ص [ إي : ] فانتهينا إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وبكيت وقلت .

111 إذا } عليه و سلم فأنزل اهلل جل وعز وانصرف عنه رسول اهلل صلى اهلل : قال . لقد قاله [ والنبوة ]

إلى آخر السورة { جاءك المنافقون هو في الصحيح بغير سياقه : قلت

رواه الطبراني عن شيخه عبد اهلل بن محمد بن سعيد بن أبي مريم وهو ضعيف

(7/112)

باب سورة الطالق . - 11

(7/111)

{ مخرجا ومن يتق اهلل يجعل له } : قوله تعالى - 44114 : سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : عن معاذ بن جبل قال

يا أيها الناس اتخذوا تقوى اهلل تجارة يأتكم الرزق بال بضاعة وال تجارة " { ومن يتق اهلل يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث ال يحتسب } : ثم قرأ

عيف رواه الطبراني وفيه إسماعيل بن عمرو البجلي وهو ض

(7/111)

اجتمع مسروق وشتير بن شكل في المسجد فتقوض إليهما حلق : وعن أبي الضحى قال - 44111ما أرى هؤالء جلسوا إلينا إال ليسمعوا منا خيرا فإما أن تحدث عن عبد اهلل : المسجد فقال مسروق

ما أن أحدث عن عبد اهلل وتصدقني فقال سمعت عبد : روق حدثنا أبا عائشة فقال مس: وأصدقك وا : اهلل بن مسعود يقول

العينان تزنيان والرجالن تزنيان واليدان تزنيان ويصدق ذلك الفرج أو يكذبه 117. ص . نعم وأنا قد سمعته : قال إن } إن أجمع آية في القرآن حالل وحرام وأمر ونهي : فهل سمعت عبد اهلل بن مسعود يقول : قال

يتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر اهلل يأمر بالعدل واإلحسا : إلى آخر اآلية ؟ قال { ن وا إن أكبر آية في كتاب اهلل : فهل سمعت عبد اهلل بن مسعود يقول : قال . نعم وأنا قد سمعته

وأنا قد : نعم قال : ؟ قال { ومن يتق اهلل يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث ال يحتسب } تفويضا يا عبادي الذين } إن أشد آية في القرآن فرحا : ل سمعت عبد اهلل بن مسعود يقول فه: قال . سمعته

وأنا قد سمعته : نعم قال : إلى آخر اآلية ؟ قال { أسرفوا على أنفسهم ال تقنطوا من رحمة اهلل

(7/111)

ظم آية حدثنا عبد اهلل بن مسعود أن أع: إن شتيرا هو الذي حدث وقال فيه : وفي رواية - 44113 والباقي بنحوه . صدقت : قال مسروق . { اهلل ال إله إال هو الحي القيوم } في كتاب اهلل

رواه كله الطبراني بأسانيد ورجال األول رجال الصحيح غير عاصم بن بهدلة وهو ثقة وفيه ضعف

(7/117)

باب سورة التحريم . - 13

(7/117)

{ بي لم تحرم يا أيها الن} : قوله تعالى - 44111. ص . نزلت هذه اآلية في سريته : قال { يا أيها النبي لم تحرم ما أحل اهلل لك } عن ابن عباس

111 رواه البزار بإسنادين والطبراني ورجال البزار رجال الصحيح غير بشر بن آدم األصغر وهو ثقة

(7/117)

عليه و سلم بمارية القبطية سريته بيت دخل رسول اهلل صلى اهلل : وعن أبي هريرة قال - 44112فإنها : " يا رسول اهلل في بيتي من بين بيوت نسائك ؟ قال : حفصة بنت عمر فوجدتها معه فقالت

علي حرام أن أمسها يا حفصة بماذا ؟ : يا بنت أبي بكر أال أبشرك ؟ قالت : فخرجت حتى أتت عائشة فقالت " . واكتمي هذا علي

يا رسول اهلل في بيتي من : ة مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في بيتي فقلت وجدت ماري: قالت " . يا حفصة أال أبشرك : " بين بيوت نسائك ؟ وكان أول السرور أن حرمها على نفسه ثم قال لي

أن أباك يلي األمر من بعدي وأن أبي يليه بعد : " فأعلمني . بلى بأبي وأمي يا رسول اهلل : فقلت { يا أيها النبي لم تحرم ما أحل لك } : فأنزل اهلل عز و جل . وقد استكتمني ذلك فاكتميه " . أبيك

قد فرض اهلل لكم تحلة } أي لما كان منك { تبتغي مرضات أزواجك واهلل غفور رحيم } أي من مارية ذ أسر النبي إلى بعض أزواجه حديثا فلما } نى حفصة يع{ أيمانكم واهلل موالكم وهو العليم الحكيم وا

عرف حفصة ما أظهر { عرف بعضه } يعني بالقرآن { وأظهره اهلل عليه } يعني عائشة { نبأت به } عن ما أخبرت به من أمر أبي بكر وعمر فلم يبده عليها { وأعرض عن بعض } من أمر مارية

إن تتوبا إلى } اتبها فقال ثم أقبل عليها يع{ فلما نبأها به قالت من أنبأك هذا قال نبأني العليم الخبير ن تظاهرا عليه فإن اهلل هو مواله وجبريل وصالح المؤمنين يعني أبا بكر { اهلل فقد صغت قلوبكما وا

والمالئكة بعد ذلك ظهير عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن مسلمات مؤمنات } وعمر ن الثيبات آسية بنت مزاحم امرأة فرعون فوعده م{ قانتات تائبات عابدات سائحات ثيبات وأبكارا

111. ص . ومن األبكار مريم ابنة عمران وأخت موسى عليهما السالم . وأخت نوح مجهول : رواه الطبراني في األوسط من طريق موسى بن جعفر بن أبي كثير عن عمه قال الذهبي

وخبره ساقط

(7/111)

صلى اهلل عليه و سلم يشرب عند سودة العسل كان رسول اهلل: وعن ابن عباس قال - 44111. إني أجد منك ريحا : ثم دخل على حفصة فقالت . إني أجد منك ريحا : فدخل على عائشة فقالت

يا أيها النبي لم تحرم } : فنزلت هذه اآلية " . أراه من شراب شربته عند سودة واهلل ال أشربه : " فقال { ما أحل اهلل لك ورجاله رجال الصحيح رواه الطبراني

(7/111)

عن النبي صلى اهلل عليه و سلم في قول اهلل عز و -يعني ابن مسعود -وعن عبد اهلل - 44117 صالح المؤمنين أبو بكر وعمر : قال { فأن اهلل هو مواله وجبريل وصالح المؤمنين } : جل

رواه الطبراني وفيه عبد الرحيم بن زيد العمي وهو متروك

(7/111)

{ وقودها الناس والحجارة } : قوله تعالى - 44111حجارة من كبريت يجعلها اهلل : قال { وقودها الناس والحجارة } : عن عبد اهلل بن مسعود في قوله

عنده كيف شاء ومتى شاء رواه الطبراني عن شيخه عبد اهلل بن محمد بن سعيد بن أبي مريم وهو ضعيف

(7/111)

ب سورة تبارك با. - 11

(7/111)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن ابن عباس قال 171. ص - 44111 لوددت أنها في قلب كل إنسان من أمتي

-{ تبارك الذي بيده الملك } يعني - رواه الطبراني وفيه إبراهيم بن الحكم بن أبان وهو ضعيف

(7/171)

: رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال: وعن أنس قال - 44131 سورة من القرآن ما هي إال ثالثون آية خاصمت عن صاحبها حتى أدخلته الجنة وهي سورة تبارك

رواه الطبراني في الصغير واألوسط ورجاله رجال الصحيح

(7/171)

المانعة كنا نسميها في عهد رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم: وعن ابن مسعود قال - 44134نها في كتاب اهلل سورة من قرأها في ليله فقد أكثر وأطيب وا

رواه الطبراني في الكبير واألوسط ورجاله ثقات

(7/171)

ليس لك على ما : يؤتى بالرجل في قبره فتؤتى رجاله فتقوالن : وعن ابن مسعود قال - 44131ليس لك علي سبيل قد كان يقرأ : وفه فيقول ثم يؤتى ج. قبلنا سبيل قد كان يقرأ علينا سورة الملك

ليس لكم علي من قبلي سبيل كان يقرأ في سورة الملك : ثم يؤتى من رأسه فيقول . ] في سورة الملك فهي المانعة تمنع عذاب القبر وهي في التوراة هذه السورة الملك من قرأها في ليله : قال عبد اهلل [

174. ص . أكثر وأطيب

(7/171)

ال سبيل لكم : مات رجل فجاءته مالئكة العذاب فجلسوا عند رأسه فقال : وفي رواية - 44133 فذكر نحوه . عليه قد كان يقرأ سورة الملك

رواه الطبراني وفيه عاصم بن بهدلة وهو ثقة وفيه ضعف وبقية رجاله رجال الصحيح

(7/174)

باب سورة ن . - 12

(7/174)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : اس قال عن ابن عب - 44131 كل شيء كائن إلى يوم القيامة : ما أكتب ؟ قال : قال . إن أول ما خلق اهلل القلم والحوت

" القلم : والقلم . الحوت : فالنون { ن والقلم وما يسطرون } : " ثم قرأ ومؤمل ثقة كثير : ن إسماعيل قلت لم يرفعه عن حماد بن زيد إال مؤمل ب: رواه الطبراني وقال

الخطأ وقد وثقه ابن معين وغيره وضعفه البخاري وغيره وبقية رجاله ثقات

(7/174)

{ عتل بعد ذلك زنيم } : قوله تعالى - 44132 : سئل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عن العتل الزنيم قال : عن عبد الرحمن بن غنم قال

حح األكول الشروب الواجد للطعام والشراب الظلوم للناس رحيب الجوف هو الشديد الخلق المص رواه أحمد وفيه شهر وثقه جماعة وفيه ضعف وعبد الرحمن بن غنم ليس له صحبة على الصحيح

(7/174)

171. ص . { يوم يكشف عن ساق } : قوله تعالى - 44131 : قال { يكشف عن ساق يوم} : عن أبي موسى عن النبي صلى اهلل عليه و سلم

عن نور عظيم يخرون له سجدا ليس بالقوي وبقية رجاله ثقات : رواه أبو يعلى وفيه روح بن جناح وثقه دحيم وقال فيه

(7/174)

باب سورة الحاقة . - 11

(7/171)

{ حسوما } : قوله تعالى - 44137 متتابعات : قال { حسوما } : عن ابن مسعود في قوله

واه الطبراني عن شيخه عبد اهلل بن محمد بن سعيد بن أبي مريم وهو ضعيف ر

(7/171)

{ فال أقسم بمواقع النجوم } : قوله تعالى تقدم في سورة الواقعة

(7/171)

{ ولو تقول علينا بعض األقاويل } : قوله تعالى - 44131ولو تقول } : ة إذ سمعوا متكلما وهو يقول عن يزيد بن عامر السوائي أنهم بينا هم يطوفون بالطاغي

ما هذا الكالم : ففزعنا لذلك فقلنا { علينا بعض األقاويل ألخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين الذي ال نعرفه ؟ فنظرنا فإذا النبي صلى اهلل عليه و سلم منطلقا فه وبقية رجاله ثقات رواه الطبراني في األوسط وفيه السائب بن يسار الطائفي ولم أعر

(7/171)

باب سورة سأل . - 17

(7/171)

{ يوم تكون السماء كالمهل } : قوله تعالى - 44131جوف : قال { آناء الليل } : وفي قوله . كدردي الزيت { يوم تكون السماء كالمهل } عن ابن عباس

الليل

غيره وضعفه النسائي وغيره وبقية رجاله رجال رواه أحمد وفيه قابوس بن أبي ظبيان وثقه ابن معين و الصحيح

(7/171)

{ والذين هم على صالتهم دائمون } : قوله تعالى - 44111إن اهلل جل وعز يكثر ذكر الصالة في القرآن فقال : قيل لعبد اهلل : عن القاسم والحسن بن سعد قاال

ذاك لمواقيتها : قال { صلواتهم يحافظون والذين هم على { } الذين هم على صالتهم دائمون } : فإن تركها الكفر : ما كنا نراه إال تركها قال : قالوا

رواه الطبراني والحسن بن سعد والقاسم لم يسمعا من ابن مسعود

(7/171)

باب سورة قل أوحي إلي . - 11

(7/171)

{ ل من الجن وأنه كان رجال من اإلنس يعوذون برجا} : قوله تعالى - 44114 173. خرجت مع أبي أريد مكة وذاك أول ص : عن كردوس أبي السائب قال

ما ذكر النبي صلى اهلل عليه و سلم فآوينا إلى صاحب غنم فلما انتصف الليل جاء الذئب فأخذ يا : فسمعنا صوتا ال نرى صاحبه . يا عامر الوادي جارك : حمال من غنمه فوثب الراعي فقال

وأنزل على النبي : فأتى الحمل يشتد ما به كدمة حتى دخل في الغنم قال : قال . له سرحان أرس اآلية { وأنه كان رجال من اإلنس يعوذون برجال من الجن } صلى اهلل عليه و سلم بالمدينة

رواه الطبراني وفيه عبد الرحمن بن إسحاق الكوفي وهو ضعيف

(7/171)

{ يكونون عليه لبدا كادوا } : قوله تعالى - 44111بنخلة ورسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : قال { نفرا من الجن يستمعون القرآن } عن عكرمة وغيره

كاللبد ] اللبد بعضهم على بعض : قال سفيان { كادوا يكونون عليه لبدا } يصلي العشاء اآلخرة [ بعضه على بعضه

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(7/173)

باب سورة المزمل . - 11

(7/173)

سموا هذا الرجل اسما يصد : اجتمعت قريش في دار الندوة فقالت : عن جابر قال - 44113 172. ص . ليس بكاهن : قالوا . كاهن : قالوا . الناس عنه

لى فتفرق المشركون ع. ليس بساحر : قالوا . ساحر : قالوا . ليس بمجنون : قالوا . مجنون : قالوا ذلك فبلغ ذلك النبي صلى اهلل عليه و سلم فتزمل في ثيابه وتدثر فيها فأتاه جبريل صلى اهلل عليه و

{ يا أيها المدثر { } يا أيها المزمل } : سلم فقال يفرق بين الحبيب وحبيبه : قالوا : رواه البزار والطبراني في األوسط وزاد

قلت ويأتي حديث ابن عباس في سورة المدثر . ب وفيه معلى بن عبد الرحمن الواسطي وهو كذا

(7/173)

{ وذرني والمكذبين } : قوله تعالى - 44111لم يكن إال يسيرا حتى { وذرني والمكذبين أولي النعمة ومهلهم قليال } لما نزلت : عن عائشة قالت كانت وقعة بدر

عقيل وفيهما ضعف وقد وثقا رواه أبو يعلى وفيه جعفر بن مهران وعبد اهلل بن محمد بن

(7/172)

{ إنا سنلقي عليك قوال ثقيال } : قوله تعالى - 44112إنا } كان النبي صلى اهلل عليه و سلم إذا نزل عليه وجد ما قال اهلل عز و جل : عن عائشة قالت

{ سنلقي عليك قوال ثقيال سناده جيد 171. ص . رواه أبو يعلى وا

(7/172)

{ يوما يجعل الولدان شيبا } : قوله تعالى - 44111 : قال { يوما يجعل الولدان شيبا السماء } : عن ابن عباس أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قرأ

من : قم فابعث من ذريتك بعثا إلى النار فقال : ذلك يوم القيامة وذلك يوم يقول اهلل عز و جل آلدم ائة وتسعة وتسعين وينجو واحد من ألف تسعم: كم يا رب ؟ فقال

فاشتد ذلك على المسلمين وعرف ذلك رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم منهم ثم قال رسول اهلل صلى : اهلل عليه و سلم حين أبصر ذلك في وجوههم

نه ال يموت منهم رجل حتى يرثه ن يأجوج ومأجوج من أوالد آدم وا [ لصلبه ] إن بني آدم كثير وا يهم وفي أشباههم جنة لكم ألف رجل فف

رواه الطبراني وفيه عثمان بن عطاء الخراساني وهو ضعيف

(7/171)

{ فاقرؤوا ما تيسر منه } : قوله تعالى - 44117 " مائة آية : " قال { فاقرؤوا ما تيسر منه } عن ابن عباس عن النبي صلى اهلل عليه و سلم

س ولم أعرفه وبقية رجاله وثقوا رواه الطبراني وفيه عبد الرحمن بن طاوو

(7/171)

باب سورة المدثر . - 71

(7/171)

ما تقولون في : عن ابن عباس أن الوليد بن المغيرة صنع لقريش طعاما فلما أكلوا قال - 44111وقال . كاهن : وقال بعضهم . ليس بساحر : وقال بعضهم . ساحر : هذا الرجل ؟ فقال بعضهم

سحر : وقال بعضهم . ليس بشاعر : شاعر وقال بعضهم : وقال بعضهم . بكاهن ليس : بعضهم فبلغ ذلك النبي صلى اهلل عليه و سلم فحزن وقنع رأسه [ . وأجمع رأيهم على أنه سحر يؤثر ] يؤثر

177. يا أيها ص } وتدثر فأنزل اهلل عز و جل " تمنن تستكثر ولربك فاصبر المدثر ثم فأنذر وربك فكبر وثيابك فطهر والرجز فاهجر وال

رواه الطبراني وفيه إبراهيم بن يزيد الخوزي وهو متروك

(7/171)

ال تعط شيئا : قال { وال تمنن تستكثر } : وعن القاسم بن أبي بزة في قوله عز و جل - 44111 تطلب أكثر منه

رواه عبد اهلل بن أحمد

(7/177)

ال تعط الرجل عطاء رجاء أن يعطيك أكثر منه : باس قال ورواه الطبراني عن ابن ع - 44121 ورجال المسند رجال الصحيح وفي إسناد الطبراني عطية العوفي وهو ضعيف

(7/177)

: ؟ قال { والرجز فاهجر } على من قرأت : قلت لألعمش : وعن يحيى بن زكريا قال - 44124علقمة على عبد اهلل وقرأ عبد اهلل على رسول فرأت على يحيى بن وثاب وقرأ يحيى على علقمة وقرأ

اهلل صلى اهلل عليه و سلم رواه الطبراني في الكبير والصغير وفيه يحيى بن زكريا بن أبي الحواجب وهو ضعيف

(7/177)

{ سأرهقه صعودا } : قوله تعالى - 44121 171. ص : قال { ودا سأرهقه صع} : عن أبي سعيد عن النبي صلى اهلل عليه و سلم في قوله

ذا وضع رجله جبل من نار في النار يكلف أن يصعده فإذا وضع يده عليه ذابت فإذا رفعها عادت وا عليه ذابت فإذا رفعها عادت

رواه أبو داود بغير سياقه : قلت رواه الطبراني في األوسط وفيه عطية وهو ضعيف

(7/177)

{ الناقور فإذا نقر في } : قوله تعالى - 44123 : قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : قال { فإذا نقر في الناقور } : عن ابن عباس في قوله

كيف أنعم وصاحب القرن قد التقم القرن وحنى جبهته يستمع متى يؤمر ؟ " حسبنا اهلل ونعم الوكيل : قولوا : " فكيف نقول ؟ قال : فقال أصحابه

(7/171)

" { فإذا نقر في الناقور } : " ثم قرأ رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : واية وفي ر - 44121 رواه الطبراني وفيه عطية وهو ضعيف

(7/171)

{ فرت من قسورة } : قوله تعالى - 44122 األسد : قال { فرت من قسورة } : عن أبي هريرة في قول اهلل تبارك وتعالى

رواه البزار ورجاله ثقات

(7/171)

باب سورة القيامة . - 74

(7/171)

171. ص . { أولى لك فأولى } : قوله تعالى - 44121أشيء قاله { أولى لك فأولى } : سألت ابن عباس عن قول اهلل تعالى : عن سعيد بن جبير قال

عليه و سلم قاله رسول اهلل صلى اهلل : رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أم شيء أنزله اهلل ؟ قال وأنزله اهلل

رواه الطبراني ورجاله ثقات

(7/171)

{ أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى } : قوله تعالى - 44127 : قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن أبي هريرة قال

ومن قرأ [ . آمن باهلل: فليقل ] { فبأي حديث بعده يؤمنون } [ : فبلغ ] { المرسالت عرفا } من قرأ أليس ذلك بقادر } : ومن قرأ . وأنا على ذلك من الشاهدين [ بلى : ] فليقل { والتين والزيتون } :

بلى : فليقل { على أن يحيي الموتى يا ابن أخي أظننت أني لم أحفظه لقد : فذهبت أنظر هل حفظ وكان أعرابيا ؟ فقال : قال إسماعيل

ال أعرف البعير الذي حججت عليه حججت ستين حجة ما منها سنة إ القول في آخر التين والزيتون رواه أبو داود وغيره : قلت

رواه أحمد وفيه رجالن لم أعرفهما

(7/171)

باب سورة هل أتى على اإلنسان . - 71

(7/171)

ليس بخاتم: قال { ختامه مسك } : عن ابن مسعود في قوله تبارك وتعالى 111. ص - 44121 خلطه من الطيب كذا وكذا : يختم به ولكن خلطه مسك ألم تر إلى المرأة من نسائكم تقول

رواه الطبراني عن عبد اهلل بن محمد بن سعيد بن أبي مريم وهو ضعيف

(7/111)

باب سورة والمرسالت . - 73

(7/111)

إنها ليست : قال { قصر ترمي بشرر كال} : عن ابن مسعود في قول اهلل تبارك وتعالى - 44121 كالشجر والجبال ولكنها مثل المدائن والحصون

محله الصدق يكتب : رواه الطبراني في األوسط وفيه خديج بن معاوية وهو ضعيف وقال أبو حاتم حديثه وبقية رجاله ثقات

(7/111)

باب سورة عم يتساءلون . - 71

(7/111)

{ المعصرات ماء ثجاجا وأنزلنا من} : قوله تعالى - 44111. الرياح : المعصرات : قال . { وأنزلنا من المعصرات ماء ثجاجا } : عن ابن عباس في قوله

منصبا : وثجاجا 114. ص . رواه أبو يعلى وفيه محمد بن السائب الكلبي وهو ضعيف

(7/111)

{ البثين فيها أحقابا } : قوله تعالى - 44114 الحقب ثمانون سنة : قال { بثين فيها أحقابا ال} عن أبي هريرة

وضعفه جماعة وبقية رجاله . يخطئ ويهم : رواه البزار وفيه حجاج بن نصير وثقه ابن حبان وقال ثقات

(7/114)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي أمامة قال - 44111 ثالثون ألف سنة: الحقب { البثين فيها أحقابا }

رواه الطبراني وفيه جعفر بن الزبير وهو ضعيف

(7/114)

{ فذوقوا فلن نزيدكم إال عذابا } : قوله تعالى - 44113أي آية أشد على أهل النار ؟ : سمعت الحسن بن دينار سأل الحسن : عن مهدي بن ميمون قال

{ عذابا فذوقوا فلن نزيدكم إال} أشد آية نزلت : سألت أبا برزة فقال : فقال رواه الطبراني وفيه شعيب بن بيان وهو ضعيف

(7/114)

باب سورة والنازعات . - 72

(7/114)

{ أئذا كنا عظاما ناخرة } عن ابن عمر أنه كان يقرأ هذا الحرف - 44111. ص . رواه الطبراني من طريق زيد بن معاوية عن ابن عمر ولم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح

111

(7/114)

{ يسألونك عن الساعة أيان مرساها فيم أنت من ذكراها إلى ربك منتهاها } : قوله تعالى - 44112فيم أنت } ما زال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يسأل عن الساعة حتى نزلت : عن عائشة قالت

{ من ذكراها إلى ربك منتهاها رواه البزار ورجاله رجال الصحيح

(7/111)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يكثر ذكر الساعة : وعن طارق بن شهاب قال - 44111 { فيم أنت من ذكراها إلى ربك منتهاها } حتى نزلت

رواه الطبراني وفيه من لم أعرفه

(7/111)

باب سورة إذا الشمس كورت . - 71

(7/111)

: اهلل لقد أسرع إليك الشيب ؟ قال يا رسول: قلت : عن أبي بكر قال - 44117 { إذا الشمس كورت } و { عم يتساءلون } شيبتني الواقعة و

ورجالهما رجال الصحيح إال أن أبا . وسورة هود : رواه الطبراني في األوسط وأبو يعلى بنحوه وزاد

وعكرمة لم . سألت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : قال أبو بكر : عن عكرمة قال : يعلى قال يدرك أبا بكر

113. ص . وقد تقدمت طرق هذا الحديث في سورة هود

(7/111)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عمر قال - 44111إذا السماء انفطرت } و { إذا الشمس كورت } من سره أن ينظر إلى يوم القيامة كأنه رأي عين فليقرأ

{ انشقت إذا السماء } و { " وسورة هود : " أحسب أنه قال

رواه الترمذي موقوفا على ابن عمر : قلت ورواه الطبراني بإسناد أحمد . رواه أحمد بإسنادين ورجالهما ثقات

(7/113)

ذا الموءودة سئلت } : قوله تعالى - 44111 { وا ذا الموءودة سئلت } : عن عمر بن الخطاب وسئل عن قوله جاء قيس بن عاصم إلى :قال { وا : " يا رسول اهلل إني قد وأدت بنات لي في الجاهلية فقال : رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال

فانحر عن كل : " يا رسول اهلل إني صاحب إبل ؟ قال : فقلت " . أعتق عن كل واحدة منهن رقبة " واحدة منهن بدنة

الصحيح غير حسين بن مهدي األيلي وهو ثقة رواه البزار والطبراني ورجال البزار رجال

(7/113)

إني وأدت : وعن خليفة بن حصين أن قيس بن عاصم قال للنبي صلى اهلل عليه و سلم - 44171أعتق عن كل : " فقال له النبي صلى اهلل عليه و سلم . في الجاهلية اثنتي عشرة بنتا أو ثالثة عشر

" واحدة منهن نسمة 111. ص . ي وفيه يحيى بن عبد الحميد الحماني وهو ضعيف رواه الطبران

(7/113)

{ فال أقسم بالخنس } : قوله تعالى - 44174الخنس الجوار } -يعنى ابن مسعود -عن عمرو بن شرحبيل الهمداني أبي ميسرة عن عبد اهلل

وأنا أرى ذلك : قال . البقر : قلت : ما هي يا عمرو ؟ قال { الكنس ه الطبراني ورجاله رجال الصحيح روا

(7/111)

باب سورة إذا السماء انفطرت . - 77

(7/111)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن مالك بن الحويرث قال - 44171إذا أراد اهلل جل اسمه أن يخلق النسمة فجامع الرجل المرأة طار ماؤه في كل عرق وعصب منها فإذا

السابع أحضر اهلل له كل عرق بينه وبين آدم كان اليوم { في أي صورة ما شاء ركبك } : ثم قرأ

رواه الطبراني في الثالثة ورجاله ثقات

(7/111)

ما : " وعن موسى بن علي عن أبيه عن جده أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال له - 44173ما جارية ؟ قال وما عسى أن [ يا رسول اهلل : ] قال " . ولد لك ؟ ومن يشبه : " يولد لي إما غالم وا

ما أباه ؟ فقال له النبي صلى اهلل عليه و سلم عندها : قال " . ؟ وما عسى أن يكون نسبه إما أمه وا مه ال تقولن كذلك إن النطفة إذا استقرت في الرحم أحضرها اهلل عز و جل كل نسب بينها وبين : "

112. ص " . { في أي صورة ما شاء ركبك } تاب اهلل تعالى آدم أما قرأت هذه اآلية في ك رواه الطبراني وفيه مطهر بن الهيثم وهو متروك

(7/111)

باب سورة ويل للمطففين . - 71

(7/112)

عن أبي هريرة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم استعمل سباع بن عرفطة على - 44171 هلك فالن له صاعان صاع يعطي به وصاع يأخذ به : فقلت { ويل للمطففين} المدينة فقرأ

رواه البزار ورجاله رجال الصحيح غير إسماعيل بن مسعود الجحدري وهو ثقة

(7/112)

واد في جهنم من قيح : ويل : قال -يعني ابن مسعود -وعن عبد اهلل - 44172 رواه الطبراني وفيه يحيى الحماني وهو ضعيف

(7/112)

{ يوم يقوم الناس لرب العالمين } : قوله تعالى - 44171يوم يقوم } : سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم تال هذه اآلية : عن عبد اهلل بن عمرو قال

: فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم . { الناس لرب العالمين نانة خمسين ألف سنة ال ينظر إليكم ؟ كيف بكم إذا جمعكم اهلل عز و جل كما يجمع النبل في الك

رواه الطبراني ورجاله ثقات

(7/112)

باب سورة إذا السماء انشقت . - 71

(7/112)

{ لتركبن طبقا عن طبق } : قوله تعالى - 44177: " حدثنا محمد : قال { لتركبن طبقا عن طبق } : أنه قال -يعني ابن مسعود -عن عبد اهلل 111. ص " . سماء سماء بعد

رواه الطبراني وفيه الحسين بن عبد األول وهو ضعيف

(7/112)

حاال بعد حال [ يعني ] يا محمد { لتركبن طبقا عن طبق } وعن عبد اهلل أيضا - 44171 رواه البزار وفيه جابر الجعفي وهو ضعيف

(7/111)

محمد صلى اهلل عليه و : قال { ق لتركبن طبقا عن طب} : وعن ابن عباس في قوله - 44171 سلم

رواه الطبراني ورجاله ثقات

(7/111)

باب سورة البروج . - 11

(7/111)

{ وشاهد ومشهود } : قوله تعالى - 44111 : قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن أبي مالك األشعري قال

وأن المشهود يوم عرفة ويوم الجمعة دخره اهلل لنا اليوم الموعود يوم القيامة وأن الشاهد يوم الجمعة وصالة الوسطى بعد صالة العصر

رواه الطبراني وفيه محمد بن إسماعيل بن عياش وهو ضعيف

(7/111)

الشاهد جدي رسول : قال { وشاهد ومشهود } : وعن الحسين بن علي في قوله تعالى - 44114 117. إنا ص } : ثم تال هذه اآلية . وم القيامة اهلل صلى اهلل عليه و سلم والمشهود ي

{ ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود } : وتال { أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا رواه الطبراني في الصغير واألوسط وفيه يحيى بن عبد الحميد الحماني وهو ضعيف

(7/111)

. لشاهد محمد صلى اهلل عليه و سلم ا: قال { وشاهد ومشهود } وعن ابن عباس - 44111 والمشهود يوم القيامة

رواه البزار ورجاله ثقات

(7/117)

باب سورة والسماء والطارق . - 14

(7/117)

عن عبد الرحمن بن خالد العدواني عن أبيه أنه أبصر رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم - 44113} فسمعته يقرأ : حين أتاهم يبتغي عندهم النصر قال في مشرق ثقيف وهو قائم على قوس أو عصا

: فوعيتها في الجاهلية وأنا مشرك ثم قرأتها في اإلسالم قال : حتى ختمها قال { والسماء والطارق نحن : ما سمعت من هذا الرجل ؟ فقرأتها عليهم فقال من معهم من قريش : فدعتني ثقيف فقالوا

حقا التبعناه أعلم بصاحبنا لو كنا نعلم ما يقول وعبد الرحمن ذكره ابن أبي حاتم ولم يجرحه أحد وبقية رجاله ثقات . رواه أحمد والطبراني

(7/117)

باب سورة سبح . - 11

(7/117)

111. ص : قال -يعني ابن أبي طالب -عن علي - 44111 { األعلى سبح اسم ربك} : كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يحب هذه السورة

رواه أحمد وفيه ثوير بن أبي فاختة وهو متروك

(7/117)

{ سنقرئك فال تنسى } : قوله تعالى - 44112كان النبي صلى اهلل عليه و سلم إذا أتاه جبريل عليه السالم بالوحي لم يفرغ : عن ابن عباس قال

مخافة أن يغشى عليه فقال له حتى يزمل من الوحي حتى يتكلم النبي صلى اهلل عليه و سلم بأوله { سنقرئك فال تنسى } : فأنزل اهلل تبارك وتعالى " . مخافة أن أنسى : " لم تفعل ذلك ؟ قال : جبريل

رواه الطبراني وفيه جويبر وهو ضعيف

(7/111)

{ قد أفلح من تزكى } : قوله تعالى - 44111ه كان يأمر بزكاة الفطر قبل أن يصلي صالة عن عوف بن مالك عن النبي صلى اهلل عليه و سلم أن

{ قد أفلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى } : العيد ويتلو هذه اآلية رواه البزار وفيه كثير بن عبد اهلل وهو ضعيف وقد حسن الترمذي حديثه

(7/111)

111. قد أفلح من ص } : سمعت أبي يقول : وعن خصيلة بنت واثلة قالت - 44117 إلقاء القمح قبل الصالة في المصلى يوم الفطر : قال { وذكر اسم ربه فصلى تزكى

رواه الطبراني وفيه محمد بن أشقر وهو ضعيف

(7/111)

: قال { قد أفلح من تزكى } وعن جابر بن عبد اهلل عن النبي صلى اهلل عليه و سلم - 44111 رسول اهلل من شهد أن ال إله إال اهلل وخلع األنداد وشهد أني

: قال { وذكر اسم ربه فصلى } هي الصلوات الخمس والمحافظة عليها

رواه البزار عن شيخه عباد بن أحمد العرزمي وهو متروك

(7/111)

{ إن هذا لفي الصحف األولى } : قوله تعالى - 44111قال النبي { إن هذا لفي الصحف األولى صحف إبراهيم وموسى} لما نزلت : عن ابن عباس قال

" في صحف إبراهيم وموسى -أو كان هذا -كان كل هذا : " صلى اهلل عليه و سلم رواه البزار وفيه عطاء بن السائب وقد اختلط وبقية رجاله رجال الصحيح

(7/111)

باب سورة والفجر . - 13

(7/111)

{ وليال عشر } : قوله تعالى - 44111 111. ص : هلل عليه و سلم في قوله تعالى عن جابر عن النبي صلى ا

} يوم األضحى { الشفع } : " قال { والشفع والوتر } " . عشر األضحى : " قال { وليال عشر } " يوم عرفة { والوتر

رواه البزار وأحمد ورجالهما رجال الصحيح غير عياش بن عقبة وهو ثقة

(7/111)

: اهلل عليه و سلم أنه سئل عن الشفع والوتر فقال وعن أبي أيوب عن النبي صلى - 44114 يوم عرفة ويوم النحر والوتر ليلة النحر ليلة جمع : يومان وليلة

رواه الطبراني في حديث طويل وفيه واصل بن السائب وهو متروك

(7/111)

باب سورة ال أقسم . - 11

(7/111)

{ وأنت حل بهذا البلد } . مكة : قال { ا البلد ال أقسم بهذ} : عن ابن عباس في قوله - 44111في اعتدال : قال { لقد خلقنا اإلنسان في كبد } . آدم : قال { ووالد وما ولد } . مكة : قال

وانتصاب رواه الطبراني في األوسط والكبير وفيه عبيد بن إسحاق العطار وهو ضعيف

(7/111)

قسم القسم : قال { لبلد ال أقسم بهذا ا} وعن ابن عباس - 44113 114. ص . رواه البزار ورجاله رجال الصحيح

(7/111)

سبيل الخير والشر : قال { وهديناه النجدين } -يعني ابن مسعود -وعن عبد اهلل - 44111 رواه الطبراني بإسنادين وفيه عاصم بن أبي النجود وهو ثقة وفيه ضعف وبقية رجاله رجال الصحيح

(7/114)

باب سورة والشمس وضحاها

(7/114)

ونفس وما } كان النبي صلى اهلل عليه و سلم إذا تال هذه اآلية : عن ابن عباس قال - 44112 " اللهم آت نفسي تقواها أنت وليها وخير من زكاها : " وقف ثم قال { سواها فألهمها فجورها وتقواها سناده حسن رواه الطبراني وا

(7/114)

باب سورة والليل . - 11

(7/114)

وما ألحد عنده من نعمة تجزى إال } : نزلت هذه اآلية : عن عبد اهلل بن الزبير قال - 44111 في أبي بكر الصديق { ابتغاء وجه ربه األعلى ولسوف يرضى

رواه البزار وفيه مصعب بن ثابت وثقه ابن حبان وضعفه جماعة وشيخ البزار لم يسمه

(7/114)

باب سورة والضحى . - 17

(7/114)

وكانت خادم -حدثتني أمي عن أمها : عن حفص بن ميسرة القرشي قال 111. ص - 44117أن جروا دخل البيت ودخل تحت السرير ومات فمكث رسول : -الرسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

يا خولة ما حدث في بيت رسول اهلل " :فقال . اهلل صلى اهلل عليه و سلم أياما ال ينزل عليه الوحي صلى اهلل عليه و سلم جبريل ال يأتيني فهل حدث في بيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم حدث ؟

لو هيأت البيت وكنسته : فأخذ برده فلبسه وخرج فقلت . ما أتى علينا يوم خير من يومنا : فقلت " . يل فلم أزل حتى أخرجته فإذا جرو ميت فأخذته فأهويت بالمكنسة إلى السرير فإذا شيء تحت ثق

بيدي فألقيته خلف الدار فجاء رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ترعد لحيته وكان إذا أتى الوحي والضحى والليل إذا سجى ما } فأنزل اهلل عز و جل " . يا خولة دثريني : " أخذته الرعدة فقال

{ ودعك ربك وما قلى حفص لم أعرفها وأم. رواه الطبراني

(7/111)

عرض على رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ما هو مفتوح على : عن ابن عباس قال - 44111{ ولسوف يعطيك ربك فترضى } : كفرا كفرا فسر بذلك فأنزل اهلل عز و جل [ من بعده ] أمته

والخدم فأعطاه اهلل تعالى في الجنة ألف قصر في كل قصر ما ينبغي له من الولدان 113. ص . رواه الطبراني في الكبير واألوسط

(7/111)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وفي رواية فيه - 44111 { ولآلخرة خير لك من األولى } عرض علي ما هو مفتوح ألمتي بعدي فسرني فأنزل اهلل تعالى

فذكر نحوه سناد الكبير حسن وفيه معاوية بن أبي العباس ولم أعرفه وب قية رجاله ثقات وا

(7/113)

باب سورة ألم نشرح . - 11

(7/113)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : قال -يعني ابن مسعود -عن عبد اهلل - 44211 لو كان العسر في جحر لدخل عليه اليسر حتى يخرجه

{ عسر يسرا إن مع ال} ثم قرأ رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم رواه الطبراني وفيه أبو مالك النخعي وهو ضعيف

(7/113)

رأيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم جالسا فنظر إلى جحر : وعن أنس بن مالك قال - 44214" . لو كانت العسرة تجيء حتى تدخل هذا الجحر لجاءت اليسرة حتى تخرجها : " بحيال وجهه فقال

لى اهلل عليه ثم تال رسول اهلل ص { فإن مع العسر يسرا إن مع العسر يسرا } : وسلم

رواه الطبراني في األوسط والبزار بنحوه وفيه عائذ بن شريح وهو ضعيف

(7/113)

باب اقرأ باسم ربك . - 11

(7/113)

111. كان أبو موسى يقرئنا يجلسنا حلقا ص : عن أبي رجاء العطاردي قال - 44211هذه اآلية أول سورة : قال { اقرأ باسم ربك الذي خلق } يه ثوبان أبيضان فإذا قرأ هذه السورة حلقا عل

أنزلت على محمد صلى اهلل عليه و سلم رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

(7/113)

فعاد . لئن عاد محمد يصلي إلى القبلة ألقتلنه : قال أبو جهل : وعن ابن عباس قال - 44213فلما { فليدع ناديه سندع الزبانية } : إلى قوله { اقرأ باسم ربك الذي خلق } : زل اهلل عز و جل فأن

واهلل لو تحرك ألخذته : قال ابن عباس . لقد حيل ما بيني وبينه : قيل ألبي جهل إنه عاد قال المالئكة والناس ينظرون

يف رواه الطبراني في األوسط وفيه موسى بن سهل الوشاء وهو ضع

(7/111)

ألم أنهك ؟ فانتهره النبي صلى اهلل : مر أبو جهل فقال : والبن عباس عند أحمد قال - 44211فقال له : قال . لم تنتهرني يا محمد فواهلل لقد علمت ما بها رجل أكثر ناديا مني : عليه و سلم فقال

{ فليدع ناديه } : جبريل عليه السالم دعا ناديه ألخذته الزبانية بالعذاب فواهلل لو: قال ابن عباس

ورجال أحمد رجال الصحيح . في الصحيح بعضه : قلت

(7/111)

باب سورة إنا أنزلناه . - 11

(7/111)

أنزل القرآن في ليلة القدر في شهر رمضان إلى السماء جملة : عن ابن عباس قال - 44212 112. ص . واحدة ثم أنزل نجوما

ي في األوسط والكبير وفيه عمران القطان وثقه ابن حبان وغيره وفيه ضعف وبقية رجاله رواه الطبران ثقات

(7/111)

أنزل القرآن جملة واحدة : قال { إنا أنزلناه في ليلة القدر } : وعن ابن عباس في قوله - 44211ه و سلم بجواب حتى وضع في بيت العزة في السماء الدنيا ونزله جبريل على محمد صلى اهلل علي

كالم العباد وأعمالهم رواه الطبراني والبزار باختصار ورجال البزار رجال الصحيح وفي إسناد الطبراني عمرو بن عبد

الغفار وهو ضعيف

(7/112)

باب سورة لم يكن . - 14

(7/112)

زل عليه الوحي كنا نأتي النبي صلى اهلل عليه و سلم إذا ن: عن أبي واقد الليثي قال - 44217يتاء الزكاة ولو : إن اهلل عز و جل قال : " فيحدثنا قال لنا ذات يوم إنا أنزلنا المال إلقام الصالة وا

كان البن آدم واد ألحب أن يكون إليه ثان ولو كان له واديان ألحب أن يكون إليهما ثالث وال يمأل " جوف ابن آدم إال التراب ثم يتوب اهلل على من تاب

ه أحمد والطبراني ورجال أحمد رجال الصحيح روا

(7/112)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي بن كعب قال - 44211 إن اهلل أمرني أن أقرأ عليك

لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين منفكين حتى تأتيهم البينة } : " فقرأ علي : قال مطهرة فيها كتب قيمة وما تفرق الذين أوتوا الكتاب إال من بعدما جاءتهم رسول من اهلل يتلو صحفا

إن الدين عند اهلل الحنيفية غير المشركة وال اليهودية وال النصرانية ومن يفعل خيرا فلن . { البينة " يكفره

111. لو كان البن آدم واديان ص : " ثم قرأ آيات بعدها ثم قرأ : قال شعبة ثم ختم ما بقي من السورة : قال " . ثالثا وال يمأل جوف ابن آدم إال التراب من مال لسأل

(7/112)

: عن أبي بن كعب أيضا أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال : وفي رواية - 44211 إن اهلل تبارك وتعالى أمرني أن أقرأ عليك القرآن

ا من مال فأعطيه لسأل ثانيا ولو سأل ثانيا فأعطيه لو أن ابن آدم سأل وادي: " فذكر نحوه وقال فيه والباقي بنحوه " . لسأل ثالثا

في الترمذي بعضه وفي الصحيح طرف منه : قلت رواه أحمد وابنه وفيه عاصم بن بهدلة وثقه قوم وضعفه آخرون وبقية رجاله رجال الصحيح

(7/111)

مه اهلل يسأله فجعل عمر ينظر إلى رأسه جاء رجل إلى عمر رح: وعن ابن عباس قال - 44241لى رجليه أخرى هل يرى عليه من البؤس ؟ ثم قال له عمر أربعون من : كم مالك ؟ قال : مرة وا

لو كان البن آدم واديان من ذهب البتغى : " صدق اهلل ورسوله : قلت : قال ابن عباس . اإلبل : ما هذا ؟ قلت : فقال عمر " . على من تاب ثالثا وال يمأل جوف ابن آدم إال التراب ويتوب اهلل

هكذا : ما يقول هذا ؟ قال أبي : فجاء إلى أبي فقال : فمر بنا إليه قال : قال . هكذا أقرأنيها أبي نعم : أفأثبتها في المصحف ؟ قال : أقرأنيها رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(7/111)

يعني : قال مسعر -أكلتنا الضبع : جاء رجل إلى عمر فقال : وعن ابن عباس قال - 44244فما زال ينسبه حتى عرفه فإذا هو موسر فقال عمر : ممن أنت ؟ قال : فسأله عمر : قال -السنة

اهلل لو أن البن آدم واد أو واديين البتغى إليهما ثالثا وال يمأل جوف ابن آدم إال التراب ثم يتوب : 117. ص . على من تاب

ثم يتوب اهلل على من تاب : رواه ابن ماجة غير قول عمر : قلت ورواه الطبراني في األوسط . رواه أحمد ورجاله ثقات

(7/111)

باب سورة إذا زلزلت . - 11

(7/117)

كر الصديق وأبو ب{ إذا زلزلت األرض زلزالها } نزلت : عن عبد اهلل بن عمرو قال - 44241ما يبكيك يا أبا بكر : " رضي اهلل عنه قاعد فبكى أبو بكر فقال له رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

لو أنكم ال تخطئون وال : " أبكتني هذه السورة فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : فقال " . ؟ " تذنبون لخلق اهلل تعالى أمة من بعدكم يخطئون ويذنبون فيغفر لهم

رواه الطبراني وفيه حيي بن عبد اهلل المعافري وثقه ابن معين وغيره وبقية رجاله رجال الصحيح

(7/117)

: وعن صعصعة بن معاوية عم الفرزدق أنه أتى النبي صلى اهلل عليه و سلم فقرأ عليه - 44243ال أبالي أن ال أسمع حسبي: قال { فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره }

غيرها رواه أحمد والطبراني مرسال ومتصال ورجال الجميع رجال الصحيح

(7/117)

بينما أبو بكر الصديق يأكل مع النبي صلى اهلل عليه و سلم إذ نزلت : وعن أنس قال - 44241يا : كر يده وقال فرفع أبو ب{ فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره } عليه

يا أبا بكر أرأيت ما ترى في الدنيا : " رسول اهلل إني لراء ما عملت من مثقال ذرة من شر ؟ فقال " ويدخر لك مثاقيل الخير حتى توفاه يوم القيامة . مما تكره فبمثاقيل الشر

رواه الطبراني في األوسط عن شيخه موسى بن سهل والظاهر أنه الوشاء وهو ضعيف

(7/117)

باب سورة والعاديات . - 13

(7/117)

بعث رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم خيال فأشهرت شهرا ال يأتيه : عن ابن عباس قال - 44242قدحت بحوافرها الحجارة { فالموريات قدحا } ضبحت بأرجلها { والعاديات ضبحا } منها خبر فنزلت

} أثارت بحوافرها التراب { فأثرن به نقعا } وم بغارة صبحت الق{ فالمغيرات صبحا } فأورت نارا صبحت القوم جمعا : قال { فوسطن به جمعا

رواه البزار وفيه حفص بن جميع وهو ضعيف

(7/117)

: فقال { الكنود } وعن أبي أمامة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم ذكر عنده - 44241 الذي يأكل وحده ويمنع رفده ويضرب عبده

رواه الطبراني بإسنادين في أحدهما جعفر بن الزبير وهو ضعيف وفي اآلخر من لم أعرفه

(7/117)

باب سورة ألهاكم . - 11

(7/117)

لتسألن يومئذ } فقرأها حتى بلغ { ألهاكم التكاثر } لما نزلت : عن محمود بن لبيد قال - 44247نما هما األسودان التمر والماء وسيوفنا على يا رسول اهلل عن أي نعيم: قالوا { عن النعيم نسأل وا

" إن ذلك سيكون : " رقابنا والعدو حاضر فعن أي نعيم نسأل ؟ قال رواه أحمد وفيه محمد بن عمرو بن علقمة وحديثه حسن وفيه ضعف لسوء حفظه وبقية رجاله رجال

الصحيح

(7/117)

يا : قال الزبير بن العوام { لتسألن يومئذ عن النعيم ثم} لما نزلت : وعن ابن الزبير قال - 44241نما هما األسودان الماء والتمر ؟ قال . ص " . أما إنه سيكون : " رسول اهلل أي نعيم نسأل عنه ؟ وا

111 رواه الطبراني وفيه إبراهيم بن بشار الرمادي وثقه ابن حيان وغيره وضعفه أحمد وغيره وبقية رجاله

الثقات

(7/117)

يا رسول : قالوا { لتسألن يومئذ عن النعيم } : لما نزلت هذه اآلية : وعن الحسن قال - 44241 اهلل أي نعيم نسأل عنه سيوفنا على عواتقنا ؟ قال وذكر الحديث

رواه أبو يعلى وفيه أشعث بن براز ولم أعرفه

(7/111)

باب سورة إليالف قريش . - 12

(7/111)

: سماء بنت يزيد عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال عن أ - 44211ويحكم يا قريش اعبدوا ربكم الذي أطعمكم من جوع { إليالف قريش إيالفهم رحلة الشتاء والصيف }

وأمنكم من خوف " ويل أمكم يا قريش إليالفكم رحلة الشتاء والصيف : " رواه أحمد والطبراني باختصار إال أنه قال

هلل بن أبي زياد القداح وشهر بن حوشب وقد وثقا وفيهما ضعف وبقية رجال أحمد ثقات وفيه عبيد ا

(7/111)

باب سورة أرأيت . - 11

(7/111)

كنا نعد الماعون على عهد رسول اهلل صلى : قال -يعني ابن مسعود -عن عبد اهلل - 44214 اهلل عليه و سلم الدلو والفأس والقدر

311. ص . والفأس : داود غير قوله رواه أبو : قلت رواه البزار والطبراني في األوسط ورجال الطبراني رجال الصحيح

(7/111)

أمرنا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أن : وعن حفصة بنت سيرين قالت لنا أم عطية - 44211 ما يتعاطاه الناس بينهم : وما الماعون ؟ قالت : ال نمنع الماعون قلت

وفيه عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة وهو متروك

(7/311)

العارية : قال { ويمنعون الماعون } وعن ابن عباس - 44213 رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

(7/311)

سألت النبي صلى اهلل عليه و سلم عن قوله : قال -يعني ابن أبي وقاص -وعن سعد - 44211 ن الذين هم ع} : تعالى

" هم الذين يؤخرونها عن وقتها : " قال { صالتهم ساهون رواه الطبراني في األوسط وفيه عكرمة بن إبراهيم وهو ضعيف جدا وقد تقدمت لهذا الحديث طرق

في الصالة

(7/311)

باب سورة إنا أعطيناك الكوثر . - 17

(7/311)

ل اهلل صلى اهلل عليه و سلم مشى لما مات إبراهيم بن رسو : عن أبي أيوب قال - 44212 المشركون بعضهم إلى

إلى آخر { إنا أعطيناك الكوثر } : فأنزل اهلل تعالى . إن هذا الصابئ قد بتر الليلة : بعض فقالوا 314. ص . السورة

رواه الطبراني في حديث طويل فرقته في مواضعه وفيه واصل بن السائب وهو متروك

(7/311)

نهر في الجنة أجوف فيه آنية من الذهب : قال { إنا أعطيناك الكوثر } ن حذيفة وع - 44211 والفضة ال يعلمه إال اهلل

سناده حسن رواه الطبراني في األوسط وا

(7/314)

{ إنا أعطيناك الكوثر } : وعن أم سلمة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قرأ - 44217وفيه عمرو بن مخروم وهو ضعيف جدا وبقية أحاديث الحوض رواه الطبراني في الكبير واألوسط

في كتاب البعث

(7/314)

باب سورة إذا جاء نصر اهلل . - 11

(7/314)

قال رسول اهلل صلى اهلل { إذا جاء نصر اهلل والفتح } لما نزلت : عن ابن عباس قال - 44211 : عليه و سلم

نة نعيت إلي نفسي بأني مقبوض في تلك السدعا رسول اهلل { إذا جاء نصر اهلل والفتح } لما نزلت : رواه أحمد والطبراني في حديث طويل ولفظه

فذكر الحديث . فبكت " . إنه قد نعيت إلي نفسي : " صلى اهلل عليه و سلم فاطمة فقال وبقية ووثقه ابن حبان وفيه ضعف . ثقة مأمون لم يتغير : وفي إسناده هالل بن خباب قال يحيى

311. ص . رجاله رجال الصحيح وفي إسناد أحمد عطاء بن السائب وقد اختلط

(7/314)

باب سورة تبت . - 11

(7/311)

جاءت امرأة أبي لهب النبي صلى { تبت يدا أبي لهب } لما نزلت : عن ابن عباس قال - 44211رسول اهلل إنها امرأة بذيئة وأخاف أن يا: اهلل عليه و سلم ومعه أبو بكر فلما رآها أبو بكر قال

: يا أبا بكر أين صاحبك ؟ هجاني قال : فجاءت فقالت " . إنها لن تراني : " تؤذيك فلو قمت قال ما : " قال . يا رسول اهلل لم ترك : وانصرفت قلت . أنت عندي مصدق : قالت . ما يقول الشعر

" زال ملك يسترني منها بجناحيه إنه سيحال بيني : " فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : والبزار بنحوه إال أنه قال رواه أبو يعلى

ال : فقال أبو بكر . يا أبا بكر هجانا صاحبك : فأقبلت حتى وقفت على أبي بكر فقالت " . وبينها ولكن فيه : قلت . إنه حسن اإلسناد : وقال البزار . ورب هذه البنية ما ينطق بالشعر وال يتفوه به

عطاء بن السائب وقد اختلط

(7/311)

باب سورة قل هو اهلل أحد وما ورد فيها من الفضل وما ضم إليها من الفضل . - 411

(7/311)

" الذي ال جوف له { الصمد } : " عن بريدة رفعه قال 313. ص - 44231 رواه الطبراني وفيه صالح بن حبان وهو ضعيف

(7/313)

} : وعن الضحاك بن مزاحم أن نافع بن األزرق سأل ابن عباس عن قول اهلل عز و جل - 44234فهل : قال . الذي يصمد إليه في األمور كلها : أما األحد فقد عرفناه فما الصمد ؟ قال { الصمد

نعم أما : كانت العرب تعرف ذلك قبل أن ينزل الكتاب على محمد صلى اهلل عليه و سلم ؟ قال : قول األسدية سمعت ب

بعمرو بن مسعود وبالسيد الصمد . . . أال بكر الناعي بخبر بني أسد صدقت : قال

جويبر وهو متروك : رواه الطبراني في حديث طويل تقدم في باب كيف يفسر القرآن وفي إسناده

(7/313)

{ قل هو اهلل أحد } مر رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم برجل يقرأ: وعن أبي أمامة قال - 44231 : فقال

أوجب هذا أو وجبت له الجنة رواه أحمد والطبراني وفيه علي بن يزيد وهو ضعيف

(7/313)

خرجت مع النبي صلى اهلل عليه و : وعن شيخ أدرك النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 44233ذا " . هذا فقد برئ من الشرك أما: " فقال { قل يا أيها الكافرون } سلم في سفر فمر برجل يقرأ وا

. ص " . بها وجبت له الجنة : " فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم { قل هو اهلل أحد } آخر يقرأ 311

(7/313)

" أما هذا فقد غفر له : " وفي رواية - 44231 رواه أحمد بإسنادين في أحدهما شريك وفيه خالف وبقية رجاله رجال الصحيح

(7/311)

: وعن معاذ بن أنس عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 44232 عشر مرات بنى اهلل له بيتا في الجنة { قل هو اهلل أحد } من قرأ

اهلل أكثر : " إذا نستكثر يا رسول اهلل فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : فقال عمر بن الخطاب " وأطيب

عن سهل بن معاذ بن أنس الجهني صاحب النبي صلى اهلل عليه و : رواه الطبراني وأحمد وقال سلم عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ولم يقل عن أبيه والظاهر أنها سقطت وفي إسنادهما

رشدين بن سعد وزبان وكالهما ضعيف وفيهما توثيق لين

(7/311)

قال -النبي صلى اهلل عليه و سلم وهو ابن أخت النجاشي وقد خدم -وعن ابن الديلمي - 44231مائة مرة في الصالة أو غيرها { قل هو اهلل أحد } من قرأ : " قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم :

" كتب اهلل له براءة من النار رواه الطبراني وفيه محمد بن قدامة الجوهري وهو ضعيف

(7/311)

: عليه و سلم قال وعن أبي هريرة عن النبي صلى اهلل - 44237عشر مرات بني له قصر في الجنة ومن قرأها عشرين مرة بني له قصران { قل هو اهلل أحد } من قرأ

ومن قرأها ثالثين مرة بني له ثالث 312. ص . رواه الطبراني في األوسط وفيه هانئ بن المتوكل وهو ضعيف

(7/311)

: رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال: وعن عبد اهلل بن الشخير قال - 44231في مرضه الذي يموت فيه لم يفتن في قبره وأمن ضغطة القبر وحملته { قل هو اهلل أحد } من قرأ

المالئكة يوم القيامة بأكفها حتى تجيزه الصراط إلى الجنة

سناد وفيه ال يروى عن النبي صلى اهلل عليه و سلم إال بهذا اإل: رواه الطبراني في األوسط وقال نصر بن حماد الوراق وهو متروك

(7/312)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 44231بعد صالة الصبح اثنتي عشرة مرة فكأنما قرأ القرآن أربع مرات وكان { قل هو اهلل أحد } من قرأ

أفضل أهل األرض يومئذ إذا اتقى غير وفيه من لم أعرفهم رواه الطبراني في الص

(7/312)

قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و : قال -يعني ابن أبي وقاص -وعن سعد بن مالك - 44211 : سلم

فكأنما قرأ ربع { قل يا أيها الكافرون } فكأنما قرأ ثلث القرآن ومن قرأ { قل هو اهلل أحد } من قرأ القرآن

لم أعرفهم رواه الطبراني في الصغير وفيه من

(7/312)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن جابر بن عبد اهلل قال - 44214قم يا مادح اهلل : في كل يوم خمسين مرة نودي يوم القيامة من قبره { قل هو اهلل أحد } من قرأ

فادخل الجنة 311. ص

حاق بن الزبير الحلبي ولم أعرفه وبقية رواه الطبراني في الصغير واألوسط عن شيخه يعقوب بن إس رجاله ثقات

(7/312)

إلى { قل هو اهلل أحد } فنزلت . يا رسول اهلل أنسب لنا ربك : قالوا : وعن جابر قال - 44211 آخرها

إن أعرابيا أتى النبي صلى اهلل عليه و سلم : رواه الطبراني في األوسط ورواه أبو يعلى إال أنه قال له عن الشعبي عن جابر وبقية رجاله : وفيه مجالد بن سعيد قال ابن عدي . نسب اهلل ا: فقال

رجال الصحيح

(7/311)

: قال النبي صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 44213ن نسبة اهلل { قل هو اهلل أحد } إن لكل شيء نسبة وا

هو متروك رواه الطبراني في األوسط وفيه الوازع بن نافع و

(7/311)

إني : وعن حمزة بن يوسف بن عبد اهلل بن سالم أن عبد اهلل بن سالم قال ألحبار يهود - 44211سماعيل عهدا فانطلق إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وهو بمكة . أحدث بمسجد أبينا إبراهيم وا

سلم بمنى والناس حوله فقام مع فوافاهم وقد انصرفوا من الحج فوجد رسول اهلل صلى اهلل عليه و: قال " . أنت عبد اهلل بن سالم ؟ : " الناس فلما نظر إليه رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال

أنشدك باهلل يا عبد بن سالم أما تجدني في التوراة : " فدنوت منه قال " . ادن : " قال . نعم : قلت فجاء جبريل حتى وقف بين : قال . انعت ربنا : له فقلت " . رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ؟

قل هو اهلل أحد اهلل الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له } : يدي رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال أشهد أن ال إله إال : فقرأها علينا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال عبد اهلل بن سالم { كفوا أحد

اهلل وأنك رسول اهلل 317. ص . فذكر الحديث وهو بتمامه في مناقب عبد اهلل بن سالم : قلت

رواه الطبراني ورجاله ثقات إال أن حمزة لم يدرك جده عبد اهلل بن سالم

(7/311)

وعن سلمة بن وردان أن أنس بن مالك صاحب رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم حدثه - 44212قال " . أي فالن هل تزوجت ؟ : " و سلم سأل رجال من صحابته فقال أن رسول اهلل صلى اهلل عليه

ربع : " قال . بلى : قال " . ؟ { قل هو اهلل أحد } أليس معك : " ال وليس عندي ما أتزوج به قال : قال " . ربع القرآن : " قال . بلى : قال " . ؟ { قل يا أيها الكافرون } أليس معك : " قال " . القرآن إذا جاء } أليس معك : " قال " . ربع القرآن : " قال . بلى : قال " . ؟ { إذا زلزلت } ليس معك أ: "

: قال " . أليس معك آية الكرسي ؟ : " قال " . ربع القرآن : " قال . بلى : قال " . ؟ { نصر اهلل ثالث مرات " . تزوج تزوج تزوج : " قال " . ربع القرآن : " قال . بلى بربع القرآن { قل هو اهلل } واه الترمذي باختصار آية الكرسي وأن ر : قلت

وسلمة ضعيف . رواه أحمد

(7/317)

أال نستطيع : وعن عبد اهلل بن عمرو وأن أبا أيوب األنصاري كان في مجلس وهو يقول - 44211. ثلث القرآن { أحد قل هو اهلل} فإن : وهل نستطيع ذلك ؟ قال : أن نقوم بثلث القرآن كل ليلة قالوا

فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم . فجاء النبي صلى اهلل عليه و سلم وهو يسمع أبا أيوب : قال " صدق أبو أيوب : "

رواه أحمد وفيه ابن لهيعة وفيه ضعف

(7/317)

: لم قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و س: وعن أبي بن كعب أو رجل من األنصار قال - 44217 فكأنما قرأ بثلث القرآن { قل هو اهلل أحد } من قرأ ب

311. ص رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(7/317)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أم كلثوم بنت عقبة قالت - 44211 تعدل ثلث القرآن { قل هو اهلل أحد }

د رجال الصحيح رواه أحمد والطبراني في األوسط ورجال أحم

(7/311)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أنس قال - 44211 فإنها تعدل القرآن كله { قل هو اهلل أحد } أما يستطيع أحدكم أن يقرأ القرآن في الليلة

فذكر الحديث رواه أبو يعلى وفيه عبيس بن ميمون وهو متروك

(7/311)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول :وعن أنس قال - 44221 ثالث مرات في ليلة فإنها تعدل ثلث القرآن { قل هو اهلل أحد } أما يستطيع أحدكم أن يقرأ

رواه أبو يعلى وفيه عبيس وهو متروك ويأتي الحديث بتمامه في باب في عمال السوء وأعوان الظلمة في كتاب الخالفة

(7/311)

: سمعت النبي صلى اهلل عليه و سلم يقول : ن سعد بن أبي وقاص قال وع - 44224 فكأنما قرأ ثلث القرآن { قل هو اهلل أحد } من قرأ

رواه البزار وفيه زكريا بن عطية وهو ضعيف

(7/311)

. ص : قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : قال -يعني ابن مسعود -وعن عبد اهلل - 44221311 ا يستطيع أحدكم أن يقرأ ثلث القرآن في ليلة ؟ أم

فإنها تعدل { قل هو اهلل أحد } [ أن يقرأ ] أما يستطيع : " يا رسول اهلل ومن يطيق هذا ؟ قال : قالوا " ثلث القرآن

رواه البزار والطبراني في الكبير واألوسط باختصار فيهما بأسانيد ورجال أحدها رجال الصحيح غير ن أحمد وهو ثقة إمام عبد اهلل ب

(7/311)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن معاذ بن جبل قال - 44223 تعدل ثلث القرآن { قل هو اهلل أحد }

رواه الطبراني ورجاله ثقات وفي بعضهم خالف

(7/311)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن جابر قال - 44221 تعدل ثلث القرآن { أحد قل هو اهلل}

رواه البزار عن شيخه مفرج بن شجاع وهو ضعيف

(7/311)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عمر قال - 44222 تعدل ربع القرآن { قل يا أيها الكافرون } و . تعدل ثلث القرآن { قل هو اهلل أحد }

" هاتان الركعتان فيهما رغب الدهر : " وكان يقرأ بهما في ركعتي الفجر وقال روى الترمذي منه القراءة بهما في ركعتي الفجر : قلت

رواه الطبراني في األوسط وفيه عبد اهلل بن زحر وثقه جماعة وفيه ضعف

(7/311)

باب ما جاء من المعوذتين . - 414

(7/311)

: قال رجل : قال -د اهلل بن الشخير يعني يزيد بن عب -عن أبي العالء 341. ص - 44221كنا مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في سفر والناس يعتقبون وفي الظهر قلة فحانت نزلة رسول

{ قل أعوذ برب الفلق } : " اهلل صلى اهلل عليه و سلم ونزلتي فلحقني من بعدي فضرب منكبي فقال قل } : " صلى اهلل عليه و سلم وقرأتها معه ثم قال فقرأها رسول اهلل. أعوذ برب الفلق : فقلت " .

إذا أنت صليت : " فقرأها رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وقرأتها معه قال " { أعوذ برب الناس " فاقرأ بهما

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(7/341)

: و سلم فقال ثم لقيت رسول اهلل صلى اهلل عليه : وعن عقبة بن عامر قال - 44227يا عقبة بن عامر أال أعلمك سورا ما أنزل في التوراة وال في الزبور وال في اإلنجيل وال في الفرقان

قل أعوذ } و { قل أعوذ برب الفلق } و { قل هو اهلل أحد } مثلهن ؟ ال تأتي ليلة إال قرأت بهن فيها { برب الناس

ن هذا حديث عقبة في الصحيح وغيره باختصار ع: قلت رواه أحمد ورجاله ثقات

(7/341)

: وعن أبي مسعود عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 44221 المعوذتين : لقد أنزل علي آيات لم ينزل علي مثلهن رواه الطبراني في األوسط ورجاله ثقات

(7/341)

ليه و سلم في عمرة حتى إذا كنا مع رسول اهلل صلى اهلل ع: وعن عبد اهلل األسلمي قال - 44221 344. كنا ببطن واقم استقبلنا ضبابة ص

فأضلتنا الطريق فلم أشعر حتى طلعنا على ثنيه فلما رأى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ذلك عدل إلى كثيب فأناخ عليه ثم قام وقام عليه من شاء اهلل فما زال يصلى حتى طلع الفجر فأخذ رسول اهلل

يه و سلم برأس ناقته ثم مشى وعبد اهلل األسلمي إلى جنبه ما أحد مع رسول اهلل صلى صلى اهلل علقلت " . قل : " اهلل عليه و سلم غيره فوضع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يده على صدره ثم قال

حتى فرغت " . { قل أعوذ برب الفلق من شر ما خلق { } قل هو اهلل أحد } : " ما أقول ؟ قال : قل أعوذ : قلت " . { قل أعوذ برب الناس } : " ما أقول ؟ قال : قلت " . قل : " ثم قال . منها

هكذا فتعوذ فما تعوذ العباد : " فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم . برب الناس حتى فرغت منها " بمثلهن قط

رواه البزار ورجاله رجال الصحيح

(7/341)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : الك قال وعن أنس بن م - 44211ن نسي التقم قلبه فذلك الوسواس إن الشيطان واضع خطمه على قلب ابن آدم فإن ذكر اهلل خنس وا

الخناس رواه أبو يعلى وفيه عدي بن أبي عمارة وهو ضعيف

(7/344)

ابن مسعود : قيل لسفيان إن أخاك يحكهما من المصحف ؟ : قلت ألبي : وعن زر قال - 44214فنحن نقول " . قيل لي فقلت : " سألت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال : قال . ؟ فلم ينكر

كما قال رسول اهلل هو في الصحيح غير حكهما من المصحف : قلت

رواه أحمد والطبراني ورجال أحمد رجال الصحيح

(7/344)

كان عبد اهلل يحك المعوذتين من : قال -يعني النخعي -وعن عبد الرحمن بن يزيد - 44211 341. ص . إنهما ليستا من كتاب اهلل تبارك وتعالى : مصاحفه ويقول

رواه عبد اهلل بن أحمد والطبراني ورجال عبد اهلل رجال الصحيح ورجال الطبراني ثقات

(7/344)

إنما أمر النبي صلى اهلل : حف ويقول وعن عبد اهلل أنه كان يحك المعوذتين من المص - 44213 عليه و سلم أن يتعوذ بهما وكان عبد اهلل ال يقرأ بهما

لم يتابع عبد اهلل أحد من الصحابة وقد صح عن : رواه البزار والطبراني ورجالهما ثقات وقال البزار النبي صلى اهلل عليه و سلم أنه قرأ بهما في الصالة وأثبتتا في المصحف

(7/341)

: وعن عبد اهلل بن مسعود أن النبي صلى اهلل عليه و سلم سئل عن هاتين السورتين قال - 44211 فقولوا كما قلت . قيل لي فقلت

رواه الطبراني في الكبير واألوسط وفيه إسماعيل بن مسلم المكي وهو ضعيف

(7/341)

( بابان في القراءات . ) - 411

(7/341)

ءات وكم أنزل القرآن على حرف باب القرا. - 4

(7/341)

أنزل القرآن على : " سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : عن حذيفة قال - 44212 " سبعة أحرف

رواه أحمد والبزار والطبراني وفيه عاصم بن بهدلة وهو ثقة وفيه كالم ال يضر

(7/341)

: اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال وبإسناد أحمد عن حذيفة أن رسول - 44211يا جبريل إني أرسلت إلى أمة أمية الرجل والمرأة والغالم : لقيت جبريل عند أحجار المراء فقلت

إن القرآن أنزل على سبعة أحرف : والجارية والشيخ الفاني الذي لم يقرأ كتابا قط قال 343. ص

(7/341)

صلى اهلل عليه و سلم لقي جبريل عند أحجار المراء وعن حذيفة أيضا أن رسول اهلل - 44217 : فقال

لى من لم يقرأ كتابا قط ؟ قال جبريل إن اهلل يأمرك أن تقرأ القرآن على : إني أرسلت إلى أمة أمية وا حتى بلغ سبعة . استزده : فقال ميكائيل . اقرأ على حرفين : فقال . استزده : فقال ميكائيل . حرف أحرف زار وفيه عاصم بن بهدلة وهو ثقة وفيه كالم ال يضر وبقية رجاله رجال الصحيح رواه الب

(7/343)

: وعن عمرو بن العاصي أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 44211 أنزل القرآن على سبعة أحرف على أي حرف قرأتم أصبتم فال تماروا فإن المراء فيه كفر

رواه أحمد

(7/343)

سمع عمرو بن العاص رجال يقرأ آية من : وعن أبي قيس مولى عمرو بن العاص قال - 44211فقد أقرأنيها رسول اهلل : قال . رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : من أقرأكها ؟ قال : القرآن فقال

يا :فذهبا إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال أحدهما . صلى اهلل عليه و سلم على غير هذا وقال " . هكذا أنزلت : " ثم قرأها فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم . رسول اهلل آية كذا وكذا

أليس هكذا يا رسول اهلل ؟ : فقرأ على رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وقال . يا رسول اهلل : اآلخر هذا القرآن أنزل على سبعة إن : " فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم " . هكذا أنزلت : " قال

" أحرف فأي ذلك قرأتم فقد أصبتم وال تماروا فيه فإن المراء فيه كفر أو إنه الكفر به رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح إال أنه مرسل

(7/343)

341. قرأت ص : قرأ رجل عند عمر فغير عليه فقال : وعن أبي طلحة قال - 44271فاجتمعا عند رسول اهلل صلى اهلل عليه : قال . عليه و سلم فلم يغير علي على رسول اهلل صلى اهلل

فكأن عمر : قال " . أحسنت : " فقرأ أحدهما على النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال له : و سلم قال يا عمر إن القرآن كله صواب ما لم : " وجد في نفسه من ذلك فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم

" عذابا أو عذابا مغفرة يجعل مغفرة رواه أحمد ورجاله ثقات

(7/343)

قال . يا محمد اقرأ القرآن على حرف : وعن أبي بكرة أن جبريل عليه السالم قال - 44274. استزده : قال ميكائيل . اقرأ على حرفين : فاستزاده قال . استزده : ميكائيل صلى اهلل عليه و سلم

حتى بلغ . استزده : قال ميكائيل صلى اهلل عليه و سلم . ى ثالثة أحرف اقرأ عل: فاستزاده قال كل شاف كاف ما لم يختم آية عذاب برحمة أو رحمة : قال . سبعة أحرف

تعال وأقبل وهلم واذهب وأسرع واعجل : بعذاب نحو قولك

واذهب وأدبر : رواه أحمد والطبراني بنحوه إال أنه قال عان وهو سيئ الحفظ وقد توبع وبقية رجال أحمد رجال الصحيح وفيه علي بن زيد بن جد

(7/341)

لقي رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم جبريل وهو عند أحجار المراء : وعن حذيفة قال - 44271إن أمتك يقرؤون القرآن على سبعة أحرف فمن قرأ منهم على حرف فليقرأ كما علم وال يرجع : " فقال " عنه

" إن من أمتك الضعيف فمن قرأ على حرف فال يتحول إلى غيره رغبة عنه : " مهدي وقال ابن رواه أحمد وفيه راو لم يسم

(7/341)

تلقنتها من رسول اهلل : وعن أبي الجهم أن رجلين اختلفا في آية من القرآن قال هذا - 44273فسأال النبي صلى . اهلل عليه و سلم تلقنتها من رسول اهلل صلى : صلى اهلل عليه و سلم فقال اآلخر

342. اهلل عليه و سلم ص " القرآن يقرأ على سبعة أحرف فال تماروا في القرآن فإن مراء في القرآن كفر : " فقال

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(7/341)

: وعن أبي هريرة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 44271فما عرفتم فاعملوا به وما جهلتم -ثالث مرات -عة أحرف المراء في القرآن كفر نزل القرآن على سب

منه فردوه إلى عالمه عليما حكيما غفورا رحيما " . أنزل القرآن على سبعة أحرف : " وفي رواية

ورواه البزار بنحوه . رواه كله أحمد بإسنادين ورجال أحدهما رجال الصحيح

(7/342)

عرض القرآن على رسول اهلل صلى : سمرة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال وعن - 44272فيرون أن قراءتنا هي األخيرة فال أدري في هذا الحديث أو : قال . اهلل عليه و سلم ثالث عرضات

-فيرون أن قراءتنا : يعني -. غيره رواه البزار ورجاله رجال الصحيح

(7/342)

" أنزل القرآن على سبعة أحرف : " رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال وعن سمرة أن - 44271 341. ص .

(7/342)

" ثالثة أحرف : " وفي رواية - 44277 رواه أحمد والبزار والطبراني في الثالثة ورجال أحمد وأحد إسنادي الطبراني والبزار رجال الصحيح

(7/341)

بلغنا أن عثمان رضي اهلل عنه قال : قال -سيار بن سالمة يعني -وعن أبي المنهال - 44271أنزل القرآن على : " أذكر اهلل رجال سمع النبي صلى اهلل عليه و سلم قال : يوما وهو على المنبر

لما قام فقاموا حتى لم يحصوا فشهدوا أن رسول اهلل صلى اهلل عليه " . سبعة أحرف كلها شاف كاف وأنا : فقال عثمان رضي اهلل عنه " . رآن على سبعة أحرف كلها شاف كاف أنزل الق: " و سلم قال أشهد معهم

رواه أبو يعلى في الكبير وفيه راو لم يسم

(7/341)

: أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال -يعني ابن مسعود -وعن عبد اهلل - 44271 أنزل القرآن على سبعة أحرف لكل آية منها ظهر وبطن

في المسجد ويضع إحدى رجليه على األخرى : -أحسبه قال -ى أن يستلقي الرجل ونه " لكل حرف منها بطن وظهر : " رواه البزار وأبو يعلى في الكبير وفي رواية عنده

والطبراني في األوسط باختصار آخره ورجال أحدهما ثقات لم يرو محمد بن عجالن عن : ورواية البزار عن محمد بن عجالن عن أبي إسحاق قال في آخرها

ومحمد بن عجالن إنما روى عن أبي إسحاق السبيعي : قلت . إبراهيم الهجري غير هذا الحديث 347. ص . فإن كان هو أبو إسحاق السبيعي فرجال البزار أيضا ثقات

(7/341)

أ القرآن كما إن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كان يأمرنا أن نقر : وعن سمرة قال - 44211 : أقرأناه وقال

إنه أنزل على ثالثة أحرف فال تحاجوا فيه فإنه مبارك كله فاقرؤوه كالذي أقرئتموه سنادهما ضعيف " . وال تحاجوا فيه : " بدل " ال تجافوا عنه : " رواه الطبراني والبزار وقال وا

وقد تقدمت له طريق رجالها رجال الصحيح مختصرة

(7/347)

فزعت فيمن فزع إلى عبد اهلل في المصاحف فدخلنا عليه فقال : وعن فلفلة الجعفي قال - 44214 إنا : رجل من القوم

إن القرآن نزل على نبيكم صلى اهلل عليه : فقال . لم نأتك زائرين ولكن جئناك حين راعنا هذا الخبر ن الكتاب قبله كان ينزل و -على حروف : أو قال -على سبعة أحرف [ من سبعة أبواب ] و سلم ا

من باب واحد على حرف واحد له في الصحيح غير هذا : قلت

رواه أحمد وفيه عثمان بن حسان العامري وقد ذكره ابن أبي حاتم ولم يجرحه ولم يوثقه وبقية رجاله ثقات

(7/347)

وما حدثنا رجل من همدان من أصحاب عبد اهلل: وعن عبد الرحمن بن عابس قال - 44211 لما أراد : سماه لنا قال

واهلل إني ألرجو أن يكون قد أصبح فيكم من أفضل ما : عبد اهلل أن يأتي المدينة جمع أصحابه فقال أصبح في أجناد المسلمين من الدين والفقه والعلم بالقرآن إن هذا القرآن ال يختلف وال يستشن وال يتفه

341. رغبة عنه ومن قرأ على شيء من ص لكثرة الرد فمن قرأه على حرف فال يدعه تلك الحروف التي علم رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فال يدعه رغبة عنه فإنه من يجحد بآية منه

اعجل وحي هال : يجحد به كله فإنما هو كقول أحدكم لصاحبه جال الصحيح رواه اإلمام أحمد في حديث طويل والطبراني وفيه من لم يسم وبقية رجاله ر : قلت

(7/347)

: وعن عمر بن أبي سلمة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال لعبد اهلل بن مسعود - 44213ن القرآن أنزل من سبعة أبواب على سبعة أحرف : إن الكتب كانت تنزل من السماء من باب واحد وا

حرامه واعمل بمحكمه فأحل حالله وحرم . حالل وحرام ومحكم ومتشابه وضرب أمثال وأمر وزجر وقف عند متشابهه واعتبر أمثاله فإن كال من عند اهلل وما يذكر إال أولوا األلباب

رواه الطبراني وفيه عمار بن مطر وهو ضعيف جدا وقد وثقه بعضهم

(7/341)

إن هذا القرآن ليس منه حرف إال له حد : قال -يعني ابن مسعود -وعن عبد اهلل - 44211 مطلع ولكل حد

رواه الطبراني

(7/341)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 44212 أنزل القرآن على سبعة أحرف ومراء في القرآن كفر

رواه البزار وفيه محمد بن عمرو وهو حسن الحديث وبقية رجاله رجال الصحيح

(7/341)

341. ص : سول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال ر : وعن أبي سعيد قال - 44211 إن القرآن أنزل على سبعة أحرف كلها شاف كاف

رواه الطبراني في األوسط وفيه ميمون أبو حمزة وهو متروك

(7/341)

: أتى محمدا صلى اهلل عليه و سلم الملكان فقال أحدهما : وعن سليمان بن صرد قال - 44217 اقرأ على سبعة أحرف : فما زال يستزيده حتى قال . زده : اآلخر اقرأ القرآن على حرف فقال

رواه الطبراني وفيه جعفر ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

(7/341)

جاء : كنا معه في المسجد فحدثنا ساعة ثم قال : وعن زيد القصار عن زيد بن أرقم قال - 44211قرأني عبد اهلل بن مسعود سورة وأقرأنيها زيد أ: رجل إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال

وعلي ] وأقرأنيها أبي فاختلفت قراءتهم فقراءة أيهم آخذ ؟ فسكت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ليقرأ كل إنسان كما علم فكل حسن جميل : فقال على رضي اهلل عنه [ رضي اهلل عنه إلى جنبه

تروك رواه الطبراني وفيه عيسى بن قرطاس وهو م

(7/341)

على سبعة أحرف كلها شاف [ من سبعة أبواب ] أنزل القرآن : وعن معاذ بن جبل قال - 44211 كاف

رواه الطبراني ورجاله ثقات

(7/341)

: وعن أم أيوب عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 44211 نزل القرآن على سبعة أحرف أيها قرأت أصبت

له ثقات رواه الطبراني ورجا

(7/341)

باب القراءات . - 1

(7/341)

مثقلة أوعية للحكمة كيف بمعلم { قلوبنا غلف } عن ابن عباس أنه كان يقرأ 311. ص - 44214نما قلوبنا أوعية للحكمة أي أوعية للحكمة وا

رواه الطبراني في األوسط وفيه سليمان بن أرقم وهو متروك

(7/311)

قرأ رجالن من األنصار سورة أقرأهما رسول اهلل صلى اهلل عليه و : ن عمر قال وعن اب - 44211إنها مما نسخ : " سلم فكانا يقرآنها فقاما ذات ليلة يصليان له فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

" أو أنسي فالهوا عنها يفة بضم النون مخففة خف{ ما ننسخ من آية أو ننسيها } : وكان الزهري يقرأ

رواه الطبراني في األوسط وفيه سليمان بن أرقم وهو متروك

(7/311)

وعن عمرو بن رافع مولى عمر بن الخطاب حدث أنه كان يكتب المصاحف في عهد - 44213إذا بلغت هذه اآلية : فاستكتبتني حفصة مصحفا وقالت : أزواج النبي صلى اهلل عليه و سلم قال

ها حتى تأتيني بها فأمليها عليك كما حفظتها من رسول اهلل صلى اهلل عليه و من سورة البقرة فال تكتبحافظوا على الصلوات } اكتب : فلما بلغتها جئتها بالورقة التي أكتبها فيها فقالت : قال . سلم

{ وقوموا هلل قانتين } وصالة العصر { والصالة الوسطى رواه أبو يعلى ورجاله ثقات

(7/311)

314. ص : وعن أبي خالد الكناني عن ابن مسعود - 44211 { الحي القيام } أنه كان يقرؤها

رواه الطبراني وأبو خالد لم أعرفه وبقية رجاله ثقات

(7/311)

وكتبنا عليهم فيها أن النفس } وعن أنس بن مالك أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قرأ - 44212 فس ورفع العين بنصب الن{ بالنفس والعين بالعين

نصب النفس ورفع العين : رواه أبو داود غير قوله : قلت رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح غير أبي علي بن يزيد وهو ثقة

(7/314)

إنما } كان ابن مسعود يقرئ رجال فقرأ الرجل : وعن مسعود بن يزيد الكندي قال - 44211 الصدقات للفقراء

: ما هكذا أقرأنيها رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال : ال ابن مسعود فق. مرسلة { والمساكين

فمددوها { إنما الصدقات للفقراء والمساكين } أقرأنيها : كيف أقرأكها يا أبا عبد الرحمن ؟ قال رواه الطبراني ورجاله ثقات

(7/314)

{ ا ومرساها مجراه} أنه كان يقرأ -يعني ابن مسعود -وعن عبد اهلل - 44217 311. ص . رواه الطبراني ورجاله ثقات

(7/314)

{ إنه عمل غير صالح } : " قرأها رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عائشة قالت - 44211 "

رواه الطبراني في األوسط وفيه حميد بن األزرق ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

(7/311)

إنا قد { هيت لك } ال : فقال عبد اهلل { هيت لك } : نا عند عبد اهلل قل: وعن شقيق قال - 44211ن أقرأ كما علمت أحب إلي سألنا عن ذلك وا

رواه الطبراني ورجاله ثقات

(7/311)

{ ومن عنده علم الكتاب } قرأ رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عمر قال - 44111 أرقم وهو متروك رواه أبو يعلى وفيه سليمان بن

(7/311)

{ أينما يوجه ال يأت بخير } أنه قرأ -يعني ابن مسعود -وعن عبد اهلل - 44114 رواه الطبراني وفيه يحيى بن عبد الحميد الحماني وهو ضعيف

(7/311)

{ وقضى ربك أال تعبدوا إال إياه } كان عبد اهلل بن مسعود يقرأ : وعن األعمش قال - 44111سناده منقطع وفيه يحيى الحماني وهو ضعيف ر 313. ص . واه الطبراني وا

(7/311)

{ في عين حمئة } وعن ابن عباس أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قرأ - 44113 رواه الطبراني في الصغير عن شيخه الوليد بن العباس المصري ضعفه الدارقطني

(7/313)

وقد } د حفظت السنة كلها وال أدري كيف كان يقرأ هذا الحرف ق: وعن ابن عباس قال - 44111 أو عسيا { بلغت من الكبر عتيا

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(7/313)

} : قرأت على عبد اهلل القرآن فلم يأخذ علي إال حرفين قلت : وعن تميم بن حذلم قال - 44112حتى إذا استيأس الرسل وظنوا أنهم قد } : وقلت . {وكل آتوه داخرين } : قال { وكل أتوه داخرين

{ وظنوا أنهم قد كذبوا } : قال { كذبوا رواه الطبراني ورجاله ثقات

(7/313)

311. ص . { بل عجبت ويسخرون } وعن عبد اهلل أنه قرأ - 44111 ناد منقطع رواه الطبراني عن شيخه عبد اهلل بن محمد بن سعيد بن أبي مريم وهو ضعيف واإلس

(7/313)

بلى قد جاءتك آياتي فكذبت بها } وعن أبي بكرة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قرأ - 44117 { واستكبرت

قراءته شاذة وفيها ما ينكر وبقية رجاله : رواه البزار وفيه عاصم الجحدري وهو قارئ قال الذهبي ثقات وفي بعضهم ضعف ولم يسمع عاصم من أبي بكرة

(7/311)

على رفارف خضر وعباقري } وعن أبي بكرة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان يقرأ - 44111 { حسان

رواه البزار وفيه عاصم الجحدري وقد تقدم الكالم عليه قبل هذا الحديث

(7/311)

{ ات والنخل باصق} سمعت النبي صلى اهلل عليه و سلم يقرأ : وعن قطبة بن مالك قال - 44111 بالصاد هو في الصحيح وغيره بالسين : قلت

رواه البزار عن شيخه عبد اهلل بن محمد بن صبيح ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

(7/311)

312. ص : وعن ابن عمر - 44141 { فروح وريحان } أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قرأ

رواه الطبراني في الصغير واألوسط ورجاله ثقات

(7/312)

قرأت على رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم سورة الواقعة فلما بلغت : وعن ابن عمر قال - 44144 " يا ابن عمر : " قال لي رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم { فروح وريحان }

رواه الطبراني في األوسط بإسناد الذي قبله

(7/312)

{ فشاربون شرب الهيم } عليه و سلم قرأ وعن ابن عمر أن النبي صلى اهلل - 44141 رواه الطبراني في األوسط

(7/312)

{ وأقوم قيال } سمعت أنس بن مالك يقول في قول اهلل عز و جل : وعن األعمش قال - 44143 أقوم وأصدق واحد : فقال { وأقوم } إنها تقرأ : فقيل له . وأصدق : قال

إن أقوم وأصوب وأهيأ وأشباه هذا : وقال . وأصوب قيال : أنه قال رواه البزار وأبو يعلى بنحوه إال ورجال أبى يعلى رجال الصحيح ورجال البزار ثقات . ولم يقل األعمش سمعت أنسا . واحد وقد تقدمت أحاديث من هذا النوع في سورها : قلت

(7/312)

باب ما جاء في المصحف . - 413

(7/312)

سالم بن مروان كان يرسل إلى حفصة يسألها عن المصحف الذي نسخ عن 311. ص - 44141منه القرآن فتأبى حفصة أن تعطيه إياه فلما دفنا حفصة أرسل مروان إلى ابن عمر أرسل إلي بذلك

فأرسله إليه . المصحف رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

(7/311)

باب فيما نسخ . - 411

(7/311)

قرأ رجالن من األنصار سورة أقرأهما رسول اهلل صلى اهلل عليه و : ابن عمر قال عن - 44142سلم فكانا يقرآن بها فقاما ذات ليلة يصليان بها فلم يقدرا منها على حرف فأصبحا غاديين على

إنها مما نسخ : " رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فذكرا له فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم " ي وأنس

رواه الطبراني في األوسط وقد تقدم في غير هذا الباب والكالم عليه

(7/311)

أمنا أمية بن عبد اهلل بن خالد بن أسيد بخراسان فقرأ بها من : وعن أبي إسحاق قال - 44141 قال فذكر الحديث . السورتين إنا نستعينك ونستغفرك

{ لم يكن } قد تقدم غير هذا الحديث في سورة و : قلت . رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

(7/311)

باب تسمية السور . - 412

(7/311)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن أنس بن مالك قال - 44147 317. ال تقولوا سورة البقرة وال سورة آل عمران وال سورة النساء وكذلك القرآن ص

ر فيها البقرة والسورة التي يذكر فيها آل عمران وكذلك القرآن كله كله ولكن السورة التي تذك رواه الطبراني في األوسط وفيه عبيس بن ميمون وهو متروك

(7/311)

( بابان في نزول القرآن . ) - 411

(7/317)

باب كيف نزل القرآن . - 4

(7/317)

ضع في بيت العزة في السماء الدنيا فصل القرآن من الذكر فو : عن ابن عباس قال - 44141 فجعل جبريل عليه السالم يتلوه على النبي صلى اهلل عليه و سلم يرتله ترتيال

رواه الطبراني عن شيخه عبد اهلل بن محمد بن سعيد بن أبي مريم وهو ضعيف وقد تقدمت أحاديث في سورة إنا أنزلناه

(7/317)

ريل عليه السالم يملي على النبي صلى اهلل عليه و سلم كان جب: وعن أم سلمة قالت - 44141 رواه الطبراني في األوسط

(7/317)

باب في أماكن نزوله . - 1

(7/317)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن أبي أمامة قال - 44111 أنزل القرآن في ثالثة أمكنة مكة والمدينة والشام

ير بن معدان وهو ضعيف رواه الطبراني وفيه عف

(7/317)

311. ص . نزل المفصل بمكة فمكثنا حججا نقرأ ال ينزل غيره : وعن ابن مسعود قال - 44114 رواه الطبراني في األوسط وفيه خديج بن معاوية وثقه أحمد وغيره وضعفه جماعة

(7/317)

باب في السور التي ال يقرؤها منافق . - 417

(7/311)

: عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال -يعني ابن أبي طالب -عن علي - 44111 { عم يتساءلون } والدخان و { يس } و { براءة } ال يحفظ منافق سور

رواه الطبراني في األوسط وفيه نهشل بن سعيد وهو متروك

(7/311)

باب ال يخلط مع القرآن غيره . - 411

(7/311)

ن مسروق أن ابن مسعود كان يكره التفسير في القرآن ع - 44113 رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

(7/311)

جردوا القرآن ال تلبسوا به ما ليس منه : قال عبد اهلل : وعن أبي الزعراء قال - 44111ال : وغيره رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير أبي الزعراء وقد وثقه ابن حبان وقال البخاري

يتابع في حديثه وقد تقدم حديث أبي سعيد وغيره في كتابه العلم في معنى هذا

(7/311)

( بابان في فضائل القرآن الكريم . ) - 411

(7/311)

باب فضل القرآن . - 4

(7/311)

: عن واثلة بن األسقع أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 44112التوراة السبع وأعطيت مكان الزبور المائين وأعطيت مكان اإلنجيل المثاني وفضلت أعطيت مكان

بالمفصل 311. ص

رواه أحمد والطبراني بنحوه

(7/311)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي أمامة قال - 44111 فضلت بالمفصل والمائين مكان اإلنجيل و . أعطاني ربي السبع الطول مكان التوراة

رواه الطبراني وفيه ليث بن أبي سليم وقد ضعفه جماعة ويعتبر بحديثه وبقية رجاله رجال الصحيح

(7/311)

: وعن عقبة بن عامر أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 44117 لو أن القرآن جعل في إهاب ثم ألقي في النار ما احترق

بأن من : اني وفيه ابن لهيعة وفيه خالف وفسره بعض رواة أبي يعلى رواه أحمد وأبو يعلى والطبر جمع القرآن ثم دخل النار فهو شر من الخنزير

(7/311)

لو جمع القرآن في إهاب ما : " قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عصمة قال - 44111 " أحرقته النار

ضعيف رواه الطبراني وفيه الفضل بن المختار وهو

(7/311)

لو كان القرآن في : " قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن سهل بن سعد قال - 44111 " إهاب ما مسته النار

رواه الطبراني وفيه عبد الوهاب بن الضحاك وهو متروك

(7/311)

فقر بعده وال إن القرآن غنى ال: " وعن أنس أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 44131 331. ص " . غنى دونه

رواه أبو يعلى وفيه يزيد بن أبان الرقاشي وهو ضعيف

(7/311)

القرآن ال فقر بعده وال : " قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 44134 " غنى دونه

رواه الطبراني وفيه يزيد الرقاشي وهو ضعيف

(7/331)

: وعن عبد اهلل بن عمرو عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم - 44131من قرأ القرآن فكأنما استدرجت النبوة بين جنبيه غير أنه ال يوحى إليه ومن قرأ القرآن فرأى أن أحدا أعطي أفضل مما أعطي فقد عظم ما صغر اهلل وصغر ما عظم اهلل وليس ينبغي لحامل القرآن أن

غضب فيمن يغضب أو يحتد فيمن يحتد ولكن يعفو ويصفح لفضل القرآن يسفه فيمن يسفه أو ي رواه الطبراني وفيه إسماعيل بن رافع وهو متروك

(7/331)

باب منه في فضل القرآن ومن قرأه . - 1

(7/331)

: كنت جالسا عند النبي صلى اهلل عليه و سلم فسمعته يقول : عن بريدة قال - 44133 فإن أخذها بركة وتركها حسرة وال يستطيعها البطلة تعلموا البقرة

: ثم سكت ساعة ثم قال : قال تعلموا البقرة وآل عمران فإنهما الزهراوان يظالن صاحبهما يوم القيامة كأنهما غمامتان أو غيابتان أو

ن القرآن يلقى صاحبه يوم القيامة حين ينشق عنه قبره كالرجل الشا. فرقان من طير صواف حب وا أنا صاحبك القرآن الذي أظمأتك في الهواجر : ما أعرفك فيقول : هل تعرفني ؟ فيقول : فيقول

نك اليوم من وراء كل تجارة ن كل تاجر من وراء تجارته وا فيعطى الملك بيمينه . وأسهرت ليلك وا 334. والخلد بشماله ويوضع على رأسه تاج الوقار ويكسى والداه حلتين ال تقوم لهما ص

اقرأ واصعد في درج الجنة : ثم يقال . بأخذ ولدكما القرآن : بم كسينا هذا ؟ فيقال : الدنيا فيقوالن فهو في صعود ما دام يقرأ هذا كان أو ترتيال . وغرفها روى ابن ماجة منه طرفا : قلت

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(7/331)

ن لكل شيء لبابا وان لكل شيء سنا: وعن ابن مسعود قال - 44131 م وسنام القرآن سورة البقرة وا ن أصغر البيوت ن الشياطين لتخرج من البيت الذي يقرأ فيه سورة البقرة وا لباب القرآن المفصل وا

للجوف الذي ليس فيه من كتاب اهلل شيء رواه الطبراني وفيه عاصم بن بهدلة وهو ثقة وفيه ضعف وبقية رجاله رجال الصحيح

(7/334)

أمرنا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بتعليم القرآن وحثنا عليه : وعن أبي أمامة قال - 44132 : وقال

من أنت ؟ : تعرفني ؟ فيقول : إن القرآن يأتي أهله يوم القيامة أحوج ما كانوا إليه فيقول للمسلم . لعلك القرآن : فيقول . أنا الذي كنت تحب وتكره أن يفارقك الذي كان يسحبك ويدنيك : فيقول

فيقدم به على ربه عز و جل فيعطى الملك بيمينه والخلد بشماله ويوضع على رأسه السكينة وينشر هذا بأخذ : ألي شيء هذا ولم تبلغه أعمالنا ؟ فيقول : على أبويه حلتان ال تقوم لهما الدنيا فيقوالن

ولدكما القرآن ص . يز وهو متروك وأثنى عليه هشيم خيرا وبقية رجاله ثقات رواه الطبراني وفيه سويد بن عبد العز

( بدون سقط 333، 331: كذا في األصل بتجاوز الرقمين ) 331.

(7/334)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 44131ا الذي كنت أسهر ليلك هل تعرفني ؟ أن: يجيء القرآن يوم القيامة كالرجل الشاحب يقول لصاحبه

ن كل تاجر من وراء تجارته وأنا لك اليوم من وراء كل تاجر فيعطى الملك . وأظمئ هواجرك وا بيمينه والخلد بشماله ويوضع على رأسه تاج الوقار ويكسى والداه حلتين ال تقوم لهما الدنيا وما فيها

القرآن بتعليم ولدكما: يا رب أنى لنا هذا ؟ فيقال لهما : فيقوالن روى الترمذي بعضه : قلت

رواه الطبراني في األوسط وفيه يحيى بن عبد العزيز الحماني وهو ضعيف

(7/331)

: وعن معاذ بن جبل عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 44137ومن قرأ . من قرأ القرآن وعمل بما فيه ومات في الجماعة بعثه اهلل يوم القيامة مع السفرة والحكام

ومن كان حريصا عليه ال يستطيعه وال يدعه بعثه . القرآن وهو ينفلت منه ال يدعه فله أجره مرتين اهلل يوم القيامة مع أشراف أهله فضلوا على الخالئق كما فضلت النسور على سائر الطيور وكما

رعية األنعام عن أين الذين كانوا ال تلهيهم: وينادي مناد . فضلت عين في مرج على ما حولها تالوة كتابي ؟ فيقومون فيلبس أحدهم تاج الكرامة ويعطى الفوز بيمينه والخلد بشماله فإن كان أبواه

بما كان ولدكما يقرأ : أنى هذا لنا ؟ فيقال : مسلمين كسيا حلة خيرا من الدنيا وما فيها فيقوالن عليه هشيم خيرا وبقية رجاله ثقات رواه الطبراني وفيه سويد بن عبد العزيز وهو متروك وأثنى

(7/331)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عبد اهلل بن عمرو قال - 44131 332. يؤتى برجل يوم القيامة ويمثل له القرآن قد كان يضيع فرائضه ويتعدى ص

عدى حدودي أي رب حملت آياتي بئس حامل ت: حدوده ويخالف طاعته ويركب معاصيه فيقول فشأنك به فيأخذ : وضيع فرائضي وترك طاعتي وركب معصيتي فما يزال عليه بالحجج حتى يقال

ويؤتى بالرجل قد كان يحفظ حدوده ويعمل بفرائضه . بيده فما يفارقه حتى يكبه على منخره في النار امل اتقى أي رب حملت آياتي خير ح: ويعمل بطاعته ويجتنب معصيته فيصير خصما دونه فيقول

فشأنك به : حدودي وعمل بفرائضي واتبع طاعتي واجتنب معصيتي فال يزال له بالحجج حتى يقال فيأخذ بيده فما يزال له حتى يكسوه حلة اإلستبرق ويضع عليه تاج الملك ويسقيه بكأس الملك

رواه البزار وفيه إسحاق وهو ثقة ولكنه مدلس وبقية رجاله ثقات

(7/331)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي أمامة قال - 44131 من تعلم آية من كتاب اهلل استقبلته يوم القيامة تضحك في وجه

رواه الطبراني ورجاله ثقات

(7/332)

أشراف أمتي حملة : " قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عباس قال - 44111 " القرآن

ي وفيه سعد بن سعيد الجرجاني وهو ضعيف رواه الطبران

(7/332)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن الحسين بن علي قال - 44114 حملة القرآن عرفاء أهل الجنة يوم القيامة

331. ص . رواه الطبراني وفيه إسحاق بن إبراهيم بن سعيد المدني وهو ضعيف

(7/332)

بعث النبي صلى اهلل عليه و سلم وفدا إلى اليمن فأمر عليهم أميرا : قال وعن عثمان - 44111يا : " منهم وهو أصغرهم فمكث أياما لم يسر فلقي النبي صلى اهلل عليه و سلم رجال منهم فقال

يا رسول اهلل أميرنا يشتكي رجله فأتاه النبي صلى اهلل عليه و : قال " . فالن مالك ؟ أما انطلقت ؟ سبع مرات فبرأ الرجل " . بسم اهلل وباهلل أعوذ بعزة اهلل وقدرته من شر ما فيها " " فث عليه سلم ون

يا رسول اهلل أتؤمره علينا وهو أصغرنا ؟ فذكر النبي صلى اهلل عليه و سلم قراءته : فقال له شيخ فقال رسول اهلل .يا رسول اهلل لوال أني أخاف أن أتوسد فال أقوم به لتعلمته : القرآن فقال الشيخ

: صلى اهلل عليه و سلم ن تعلمه فإنما مثل القرآن كجراب مألته مسكا ثم ربطت على فيه فإن فتحت فاح عليه ريح المسك وا

تركته كان مسكا موضوعا كذلك مثل القرآن إذا قرأته وكان في صدرك في : ه ابن حبان وقال رواه الطبراني في األوسط وفيه يحيى بن سلمة بن كهيل ضعفه الجمهور ووثق

ليس هذا من رواية ابنه عنه : قلت . أحاديث ابنه عنه مناكير

(7/331)

: وعن معاذ بن أنس عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أنه قال - 44113سبحان اهلل العظيم نبت له غرس في الجنة ومن قرأ القرآن فأكمله وعمل بما فيه ألبس : من قال

هو أحسن من ضوء الشمس في بيوت من بيوت الدنيا لو كانت فيه فما ظنكم بالذي والداه تاجا عمل به ؟

روى أبو داود بعضه : قلت رواه أحمد وفيه زبان بن فائد وهو ضعيف

(7/331)

مسجد : أحسبه قال -كان علي في المسجد : وعن كليب بن شهاب رحمه اهلل قال - 44111 337. ص فسمع صيحة شديدة -الكوفة أما إنهم كانوا أحب الناس إلى : قوم يقرؤون القرآن أو يتعلمون القرآن فقال : ما هؤالء ؟ فقال : فقال

رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم رواه البزار وفيه إسحاق بن إبراهيم الثقفي وهو ضعيف

(7/331)

ليه و سلم فقال رسول اهلل ذكر رجل عند رسول اهلل صلى اهلل ع: وعن عائشة قالت - 44112 " أو لم تروه يتعلم القرآن ؟ : " صلى اهلل عليه و سلم

رواه أحمد وفيه ابن لهيعة وهو حسن الحديث وفيه ضعف وبقية رجاله رجال الصحيح

(7/337)

: وعن معاذ بن أنس عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 44111 رك وتعالى كتب مع الصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا من قرأ القرآن في سبيل اهلل تبا

رواه أحمد وفيه زبان بن فائد وهو ضعيف

(7/337)

يقال لصاحب القرآن يوم : قال -شك األعمش -وعن أبي هريرة أو عن أبي سعيد - 44117 اقرأ وارق فإن منزلك عند آخر آية تقرؤها : القيامة

رجال الصحيح رواه أحمد ورجاله

(7/337)

" . من أخذ السبع الطول فهو خير : " وعن عائشة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 44111 331. ص

رواه أحمد والبزار ورجال البزار رجال الصحيح غير حبيب بن هند األسلمي وهو ثقة ورواه بإسناد آخر رجاله رجال الصحيح

(7/337)

ولكن سقط . إسناد آخر عن أبي هريرة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال مثله ورواه ب - 44111 من اإلسناد رجل

(7/331)

: وعن أبي هريرة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 44121 من استمع إلى آية من كتاب اهلل كتبت له حسنة مضاعفة ومن تالها كانت له نورا يوم القيامة

وفيه عباد بن ميسرة ضعفه أحمد وغيره وضعفه ابن معين في رواية وضعفه في أخرى رواه أحمد ووثقه ابن حبان

(7/331)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن جابر قال - 44124 لقارئ القرآن إذا أحل حالله وحرم حرامه أن يشفع في عشرة من أهل بيته كلهم قد وجبت له النار

براني في األوسط وفيه جعفر بن الحارث وهو ضعيف رواه الط

(7/331)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن جابر بن عبد اهلل قال - 44121كانت له عند اهلل دعوة مستجابة إن شاء عجلها له في -جمع القرآن : أو قال -من قرأ القرآن

ن شاء دخرها له في اآلخرة الدنيا وا لطبراني في األوسط وفيه مقاتل بن دواك دوز فإن كان هو مقاتل بن حيان كما قيل فهو من رواه ا

ن كان ابن سليمان فهو ضعيف وبقية رجاله ثقات 331. ص . رجال الصحيح وا

(7/331)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عمر بن الخطاب قال - 44123رون ألف حرف فمن قرأه صابرا محتسبا كان له بكل حرف زوجة القرآن ألف ألف حرف وسبعة وعش

من الحور العين رواه الطبراني في األوسط عن شيخه محمد بن عبيد بن آدم بن أبي إياس ذكره الذهبي في الميزان

لهذا الحديث ولم أجد لغيره في ذلك كالما وبقية رجاله ثقات

(7/331)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : قال وعن عوف بن مالك األشجعي - 44121ولكن األلف ( كذا في األصل ) { آلم ذلك الكتاب } من قرأ حرفا من القرآن كتب له حسنة وال أقول

حرف والالم حرف والميم حرف والذال حرف والكاف حرف ف رواه الطبراني في األوسط والكبير والبزار وفيه موسى بن عبيدة الربذي وهو ضعي

(7/331)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن مسعود قال - 44122أعربوا القرآن فإن من قرأ القرآن فأعربه فله بكل حرف عشر حسنات وكفارة عشر سيئات ورفع عشر

درجات رواه الطبراني في األوسط وفيه نهشل وهو متروك

(7/331)

: رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال : وعن عائشة قالت - 44121من قرأ القرآن على أي حرف كان كتب اهلل له عشر حسنات ومحا عنه عشر سيئات ورفع له عشر

ومن قرأ فأعرب بعضا ولحن بعضا كتب له عشرون حسنة ومحي عنه عشرون سيئة . درجات

أربعون سيئة ورفع له ورفع له عشرون درجة ومن قرأه فأعربه كله كتب له أربعون حسنة ومحي عنه أربعون درجة

311. ص . رواه الطبراني في األوسط وفيه عبد الرحيم بن زيد العمي وهو متروك

(7/331)

أعربوا القرآن والتمسوا : " قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 44127 " غرائبه

أبي سعيد المقبري وهو متروك رواه أبو يعلى وفيه عبد اهلل بن سعيد بن

(7/311)

نه سيجيء أقوام يثقفونه وليسوا : وعن ابن مسعود قال - 44121 أعربوا القرآن فإنه عربي وا بخياركم

رواه الطبراني من طرق وفيها ليث بن أبي سليم وفيه ضعف وبقية رجال أحد الطرق رجال الصحيح

(7/311)

جاز رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ورجل يقرأ : يد قاال وعن أبي هريرة وأبي سع - 44121هذا المجلس الذي أمرت أن : " الحجر أو سورة الكهف فسكت فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

" أصبر نفسي معهم رواه البزار متصال ومرسال وفيه عمرو بن ثابت أبو المقدام وهو متروك

(7/311)

إن هذا القرآن مأدبة اهلل تعالى فتعلموا من : قال -يعني ابن مسعود - وعن عبد اهلل - 44111إن هذا القرآن هو حبل اهلل الذي أمر به وهو النور المبين والشفاء النافع . مأدبة اهلل ما استطعتم

عصمة لمن اعتصم به ونجاة لمن تمسك به ال يعوج فيقوم وال يزيغ فيستعتب وال تنقضي عجائبه وال آلم } لم أقل لكم . عشر حسنات [ منه ] اتلوه فإن اهلل عز و جل يأجركم بكل حرف . ن رد يخلق م

حرف ولكن ألف حرف والم حرف وميم حرف { 314. ص . رواه الطبراني وفيه مسلم بن إبراهيم الهجري وهو متروك

(7/311)

هلل فمن استطاع أن يتعلم هذا القرآن مأدبة ا: قال ابن مسعود : وعن أبي األحوص قال - 44114ن البيت الذي منه شيئا فليفعل فإن أصغر البيوت من الخير الذي ليس فيه من كتاب اهلل شيء وا ن الشيطان ويخرج من البيت يسمع ليس فيه من كتاب اهلل شيء كخراب البيت الذي ال عامر له وا

فيه سورة البقرة الصحيح رواه الطبراني بأسانيد ورجاله هذه الطريق رجال

(7/314)

إن زوجي : وعن عبد اهلل بن عمرو أن امرأة أتت النبي صلى اهلل عليه و سلم فقالت - 44111" . أتقرأ من القرآن شيئا ؟ : " فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم لزوجها . مسكين ال يقدر على شيء

" . بخ بخ زوجك غني : " لم فقال النبي صلى اهلل عليه و س. أقرأ سورة كذا وسورة كذا : قال يا نبي اهلل قد بسط اهلل علينا : فانزيت المرأة زوجها ثم أتت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقالت

رزقنا رواه الطبراني وفيه حيي وثقه جماعة وفيه كالم ال يضر وبقية رجاله رجال الصحيح

(7/314)

: ول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال رس: وعن عبد اهلل بن مسعود قال - 44113 القرآن شافع مشفع وماحل مصدق من جعله أمامه قاده إلى الجنة ومن جعله خلفه ساقه إلى النار

311. ص . رواه الطبراني وفيه الربيع بن بدر وهو متروك

(7/314)

ها فقال علي ذكر رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم الفتن فعظم: وعن معاذ بن جبل قال - 44111كتاب اهلل فيه حديث ما قبلكم ونبأ ما بعدكم : " يا رسول اهلل فما المخرج منها ؟ قال : بن أبي طالب

وفصل ما بينكم من تركه من جبار قصمه اهلل ومن تتبع الهدى في غيره أضله اهلل هو حبل اهلل { إنا سمعنا قرآنا عجبا } : وا المتين والذكر الحكيم والصراط المستقيم هو الذي لما سمعته الجن قال

" هو الذي ال تختلف فيه األلسن وال يخلقه كثرة الرد رواه الطبراني وفيه عمرو بن واقد وهو متروك

(7/311)

يا رسول اهلل اشتريت : وعن أبي أمامة أن رجال أتى النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال - 44112وهل : قال " . أال أنبئك بما هو أكثر منه ربحا ؟ : " قال . مقسم بني فالن فربحت فيه كذا وكذا

فذهب الرجل فتعلم عشر آيات فأتى النبي صلى اهلل عليه " . رجل تعلم عشر آيات : " يوجد ؟ قال و سلم فأخبره

رواه الطبراني في الكبير واألوسط ورجاله رجال الصحيح

(7/311)

من أحب أن يحبه اهلل ورسوله فلينظر فإن : قال - يعني ابن مسعود -وعن عبد اهلل - 44111 كان يحب القرآن فهو يحب اهلل ورسوله

رواه الطبراني ورجاله ثقات

(7/311)

من أراد العلم فليثور القرآن فإن فيه علم األولين واآلخرين : وعن عبد اهلل بن مسعود قال - 44117 313. ص .

ا رجال الصحيح رواه الطبراني بأسانيد ورجال أحده

(7/311)

باب القراءة في المصحف وغيره . - 441

(7/313)

قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و : عن عثمان بن عبد اهلل بن أوس الثقفي عن جده قال - 44111 : سلم

قراءة الرجل في غير المصحف ألف درجة وقراءته في المصحف تضاعف على ذلك ألفي درجة وفيه أبو سعيد بن عون وثقه ابن معبد في رواية وضعفه في أخرى وبقية رجاله ثقات رواه الطبراني

(7/313)

أديموا النظر في المصحف : وعن عبد اهلل بن مسعود قال - 44111 رواه الطبراني عن شيخه عبد اهلل بن محمد بن سعيد بن أبي مريم وهو ضعيف

(7/313)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : قال وعن عبد اهلل بن الزبير - 44171من قرأ القرآن ظاهرا أو نظرا أعطاه اهلل شجرة في الجنة لو أن غرابا أفرخ في غصن من أغصانها

ثم طار ألدركه الهرم قبل أن يقطع ورقها : رواه البزار والطبراني إال أنه قال

فنهض ألدركه الهرم قبل أن تقطع تلك الورقة لو أن غرابا أفرخ في ورقة منها ثم أدرك ذلك القزح

وفيه محمد بن محمد الهجيمي ولم أعرفه وسعيد بن سالم القداح مختلف فيه وبقية رجال الطبراني ثقات

سناد البزار ضعيف وا

(7/313)

باب فيمن علم ولده القرآن . - 444

(7/313)

: اهلل عليه و سلم قال رسول اهلل صلى : عن أنس بن مالك قال - 44174ومن علمه إياه ظاهرا بعثه اهلل يوم . من علم ابنه القرآن نظرا غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر

اقرأ فكلما قرأ آية رفع اهلل عز و جل األب بها : القيامة على صورة القمر ليلة البدر ويقال البنه درجة حتى ينتهي إلى آخر ما معه من القرآن

ني في األوسط وفيه من لم أعرفه رواه الطبرا

(7/313)

: وعن أبي هريرة يبلغ به النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 44171ما من رجل يعلم ولده القرآن في الدنيا إال توج أبوه يوم القيامة بتاج في الجنة يعرفه به أهل الجنة

بتعليم ولده القرآن في الدنيا ه جابر بن سليم ضعفه األزدي رواه الطبراني في األوسط وفي

(7/313)

باب فيمن تعلم القرآن وعلمه . - 441

(7/313)

خياركم من تعلم : " قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن أنس بن مالك قال - 44173 " القرآن وعلمه

ة رواه الطبراني في الصغير وفيه محمد بن سنان القزاز وثقه الدارقطني وضعفه جماع

(7/313)

312. ص " . خيركم من قرأ القرآن وأقرأه : " وعن عبد اهلل بن مسعود رفعه قال - 44171سناده فيه شريك وعاصم وكالهما ثقة وفيهما ضعف رواه الطبراني في الكبير واألوسط وا

(7/313)

القرآن سمع علي بن أبي طالب ضجة في المسجد يقرؤون: وعن كليب بن شهاب قال - 44172 هؤالء كانوا أحب الناس إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم . طوبى لهؤالء : ويقرئونه فقال

رواه الطبراني في األوسط والبزار بنحوه وفي إسناد الطبراني حفص بن سليمان الغاضري وهو متروك قفي وهو ضعيف ووثقه أحمد في رواية وضعفه في غيرها وفي إسناد البزار إسحاق بن إبراهيم الث

(7/312)

كنت فيمن أتى النبي صلى اهلل عليه و سلم من أهل الطائف : وعن سعد بن جنادة قال - 44171فخرجت من أهلي من السراة غدوة فأتيت مني عند العصر فصاعدت في الجبل ثم هبطت فأتيت

{ زلزلت األرض زلزالها إذا } و { قل هو اهلل أحد } : النبي صلى اهلل عليه و سلم فأسلمت وعلمني هن الباقيات : " وقال . سبحان اهلل والحمد هلل وال إله إال اهلل واهلل أكبر : وعلمني هؤالء الكلمات

" الصالحات

(7/312)

{ وقل يا أيها الكافرون } : وفي رواية - 44177 رواه الطبراني وفيه الحسين بن الحسن العوفي وهو ضعيف

(7/312)

لهي خير مما طلعت عليه : وعن عبد اهلل بن مسعود أنه كان يقرئ الرجل اآلية ثم يقول - 44171 ذلك في القرآن كله : الشمس أو مما على األرض من شيء حتى يقول

(7/312)

على مكانكم ثم يمر : كان ابن مسعود إذا أصبح أتاه الناس في داره فيقول : وفي رواية - 44171 311. أيا فالن بأي سورة أنت ؟ ص : ن فيقول بالذين يقرئهم القرآ

تعلمها فإنها خير لك مما بين : في أي آية ؟ فيفتح عليه اآلية التي تليها ثم يقول [ : فيقول ] فيخبره فيظن الرجل آية ليس في القرآن خير منها ثم يمر باألخرى فيقول له مثل : قال . السماء واألرض

حتى يقول ذلك لكلهم . ذلك وفي رواية من حديث أبي عبيدة عن أبيه : اه كله الطبراني ورجال الجميع ثقات إال أن من قولي رو

ولم يسمع منه

(7/312)

لو غدوت إلى القرية : لو قيل ألحدكم : قال عبد اهلل بن مسعود : وعن أبي إسحاق قال - 44111أحدكم غدا فتعلم آية من كتاب اهلل قد أبى اهلل لي أن أغدو ولو إن: كان لك أربع قالئص كان يقول

حتى عد شيئا كثيرا . كانت خيرا له من أربع وأربع وأربع رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح إال أن أبا إسحاق لم يسمع من ابن مسعود

(7/311)

باب فيمن قرأ القرآن من ذرية اليهود . - 443

(7/311)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول :عن أبي بردة الطوبي قال - 44114 يخرج من الكاهنين رجل يدرس القرآن دراسة ال يدرسها أحد يكون بعده

رواه أحمد والبزار والطبراني من طريق عبد اهلل بن مغيث عن أبيه عن جده وعبد اهلل ذكره ابن أبي رجاله ثقات حاتم ومغيث ذكره البخاري في التاريخ ولم يجرحهما أحد وبقية

(7/311)

باب فيمن تعلم القرآن ثم نسيه . - 441

(7/311)

317. ص : قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن عبادة بن الصامت قال - 44111ومن . ما من أمير عشرة إال جيء به يوم القيامة مغلولة يده إلى عنقه حتى يطلقه الحق أو يوثقه

لقي اهلل تعالى وهو أجذم تعلم القرآن ثم نسيه رواه عبد اهلل بن أحمد ورجاله ثقات وفي بعضهم خالف

(7/311)

باب اقرؤوا القرآن وال تغلو فيه وال تجفوا عنه . - 442

(7/317)

إذا أتيت فسطاطي فقم فأخبر : عن عبد الرحمن بن شبل األنصاري أن معاوية قال له - 44113سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : هلل صلى اهلل عليه و سلم قال الناس ما سمعت من رسول ا

: يقول اقرؤوا القرآن وال تغلوا فيه وال تجفوا عنه وال تأكلوا به وال تستأثروا به

فذكر الحديث وقد تقدم في البيوع : قلت رواه أحمد والبزار بنحوه ورجال أحمد ثقات

(7/317)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : قال عن أبي هريرة - 44111تعلموا القرآن فإنه شافع . اقرؤوا القرآن وال تأكلوا به وال تستكثروا به وال تغلوا فيه وال تجفوا عنه

تعلموا البقرة فإن أخذها بركة وتركها حسرة وال يستطيعها البطلة . لصاحبه يوم القيامة المقدام بن داود وهو ضعيف رواه الطبراني في األوسط عن شيخه

(7/317)

باب الذي يقرأ القرآن . - 441

(7/317)

مثل الذي يقرأ القرآن وال يعمل به كمثل ريحانة ريحها : قال عبد اهلل : عن القاسم قال - 44112 .كمثل التمرة طعمها طيب وال ريح لها [ وال يقرؤه ] ومثل الذي يعمل بالقرآن . طيب وال طعم لها

311. ومثل ص ومثل الذي ال يقرأ القرآن وال . الذي يعمل بالقرآن ويقرؤه كمثل األترجة طعمها طيب وريحها طيب

يعمل كمثل الحنظلة طعمها خبيث وريحها خبيث سناده منقطع رواه الطبراني وا

(7/317)

باب فيمن يقرأ القرآن منكوسا . - 447

(7/311)

يا أبا عبد الرحمن أرأيت رجال يقرأ القرآن : جاء رجل فقال : ل عن ابن مسعود قا - 44111إن : فأتى بمصحف قد زين وذهب فقال عبد اهلل بن مسعود . ذاك منكوس القلب : منكوسا ؟ فقال

أحسن ما زين به المصحف تالوته في الحق رواه الطبراني ورجاله ثقات

(7/311)

باب في القراء المرائين . - 441

(7/311)

عوذوا : " خرج علينا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وهو يقول : عن أبي هريرة قال - 44117جب واد في قعر جهنم تتعوذ : " يا رسول اهلل وما جب الحزن ؟ قال : قالوا " . باهلل من جب الحزن

ن أبغض الخلق إلى اهلل منه جهنم في كل يوم أربعمائة مرة أعده اهلل تعالى للقراء المرائين بأعمالهم وا " عز و جل قارئ يزور العمال

رواه الطبراني في األوسط وفيه بكير بن شهاب الدامغاني وهو ضعيف وقد تقدمت أحاديث فيمن يقرأ القرآن ال يجاوز تراقيه في كتاب الخوارج

(7/311)

باب الفترة عن القرآن . - 441

(7/311)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : يرة قال عن أبي هر 311. ص - 44111إن لهذا القرآن شرة وللناس عنه فترة فمن كانت فترته إلى القصد فنعما هي ومن كانت فترته إلى

األرض فأولئك هم بور رواه أبو يعلى وفيه أبو معشر نجيح وهو ضعيف يعتبر بحديثه

(7/311)

باب تعاهد القرآن . - 411

(7/311)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن عقبة بن عامر قال - 44111 تعلموا كتاب اهلل وتعاهدوه وتغنوا به فوالذي نفسي بيده لهو أشد تفلتا من النعم في العقل

" لهو أشد تفصيا من المخاض في العقل : " رواه أحمد والطبراني إال أنه قال ورجال أحمد رجال الصحيح

(7/311)

321. ص : وعن أنس بن مالك عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم - 44111 تعاهدوا القرآن فوالذي نفسي بيده لهو أشد تفصيا من صدور الرجال من اإلبل المعقلة إلى أعطانها

رواه الطبراني في األوسط ورجاله ثقات إال أن شيخ الطبراني أحمد لم ينسبه فإن كان هو ابن الخليل ن كان غيره فلم أعرفه فهو ضعيف وا

(7/311)

: وعن عبد اهلل بن مسعود عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 44114 تعاهدوا القرآن فلهو أشد تفصيا من صدور الرجال من نوازع الطير إلى أوطانها

" ي تعاهدوا القرآن فإنه وحش: " رواه الطبراني في الثالثة إال أنه قال في الكبير ورجال الصغير واألوسط ثقات . هو في الصحيح بغير هذا السياق : قلت

(7/321)

باب المد في القراءة . - 414

(7/321)

كانت قراءة رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم المد ليس فيه ترجيع : عن أبي بردة قال - 44111 رواه الطبراني في األوسط وفيه من لم أعرفه

(7/321)

باب القراءة بلحون العرب . - 411

(7/321)

324. ص : قال لي رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن حذيفة بن اليمان قال - 44113ياكم ولحون أهل الكتابين وأهل الفسق فإنه سيجيء بعدي قوم اقرؤوا القرآن بلحون العرب وأصواتها وا

والنوح ال يجاوز حناجرهم مفتونة قلوبهم وقلوب من يعجبهم يرجعون بالقرآن ترجيع الغناء والرهبانية شأنهم

رواه الطبراني في األوسط وفيه راو لم يسم وبقية أيضا

(7/321)

باب القراءة بالحزن . - 413

(7/324)

اقرؤوا القرآن بالحزن فإنه نزل : " قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن بريدة قال - 44111 " زن بالح

رواه الطبراني في األوسط وفيه إسماعيل بن سيف وهو ضعيف

(7/324)

: وعن ابن عباس أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 44112 إن أحسن الناس قراءة من إذا قرأ القرآن يتحزن

رواه الطبراني وفيه ابن لهيعة وهو حسن الحديث وفيه ضعف

(7/324)

نم بالقرآن باب التر . - 411

(7/324)

إن اهلل لم يأذن كإذنه : " عن جابر بن عبد اهلل أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 44111 " لمترنم بالقرآن

رواه الطبراني في األوسط وفيه سليمان بن داود الشاذكوني وهو كذاب

(7/324)

باب أي الناس أحسن قراءة . - 412

(7/324)

من أحسن الناس صوتا : سئل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن ابن عمر قال - 44117 321. ص : بالقرآن ؟ قال

من إذا سمعت قراءته رأيت أنه يخشى اهلل عز و جل ربما أخطأ وبقية : رواه الطبراني في األوسط وفيه حميد بن حماد بن حوار وثقه ابن حبان وقال

رجال البزار رجال الصحيح

(7/324)

باب التغني بالقرآن . - 411

(7/321)

ليس منا من لم يتغن : " قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن ابن عباس قال - 44111 " بالقرآن

رواه البزار والطبراني ورجال البزار رجال الصحيح

(7/321)

" يس منا من لم يتغن بالقرآن ل: " وعن عائشة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 44111 رواه البزار وفيه أبو أمية بن يعلى وهو ضعيف

(7/321)

" . ليس منا من لم يتغن بالقرآن : " وعن ابن الزبير أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 44711 323. ص

ت ليس بالقوي وبقية رجاله ثقا: رواه البزار وفيه محمد بن ماهان قال الدارقطني

(7/321)

باب القراءة بالصوت الحسن . - 417

(7/323)

" زينوا أصواتكم بالقرآن : " قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن ابن عباس قال - 44714

(7/323)

" أحسنوا أصواتكم بالقرآن : " وفي رواية - 44711ربما أخطأ وضعفه : ثقه ابن حبان وقال رواه الطبراني بإسنادين وفي أحدهما عبد اهلل بن خراش و

البخاري وغيره وبقية رجاله رجال الصحيح

(7/323)

بينا أنا واقف وعبد اهلل بن السائب إذ مر بنا أبو لبابة : وعن عبد اهلل بن أبي نهيك قال - 44713: نتسبنا إليه فقال من أنتم ؟ فا: فاتبعناه حتى دخل بيته فاستأذنا فأذن لنا فإذا رجل رب المتاع فقال

فسمعته . مرحبا وأهال بجار كبشه : قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : يقول

ليس منا من لم يتغن بالقرآن

بحسبه ما استطاع : يا أبا محمد أرأيت إن لم يكن حسن الصوت ؟ قال : قلت : قال ابن أبي مليكة رواه الطبراني ورجاله ثقات

(7/323)

زينوا القرآن : " قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عبد الرحمن بن عوف قال - 44711 321. ص " . بأصواتكم

رواه البزار وفيه صالح بن موسى وهو متروك

(7/323)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عباس قال - 44712 لكل شيء حلية وحلية القرآن حسن الصوت

اه الطبراني في األوسط وفيه إسماعيل بن عمرو البجلي وهو ضعيف رو

(7/321)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أنس قال - 44711 لكل شيء حلية وحلية القرآن الصوت الحسن

رواه البزار وفيه عبد اهلل بن المحرر وهو متروك

(7/321)

سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : قال -مسعود يعني ابن -وعن عبد اهلل - 44717 :

إن حسن الصوت تزيين للقرآن رواه البزار وفيه سعيد بن زربى وهو ضعيف

(7/321)

وكان ابن مسعود [ بالقرآن ] كنت رجال قد أعطاني اهلل حسن الصوت : وعن علقمة قال - 44711زدنا من هذا فداك أبي وأمي فإني : فرغت من قراءتي قال يرسل إلي فأقرأ عليه القرآن فكنت إذا

" حسن الصوت زينة للقرآن : " سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول رواه الطبراني وفيه سعيد بن أبي زربى وهو ضعيف

(7/321)

قرأ وعن أبي موسى أن النبي صلى اهلل عليه و سلم هو وعائشة مرا بأبي موسى وهو ي - 44711في بيته فقاما يستمعان لقراءته ثم إنهما مضيا فلما أصبح لقي أبا موسى رسول اهلل صلى اهلل عليه و

322. يا أبا موسى مررت بك البارحة ومعي عائشة وأنت تقرأ في ص : " سلم فقال يرا أما إني يا رسول اهلل لو علمت لحبرته لك تحب: فقال له أبو موسى " . بيتك فقمنا واستمعنا

رواه أبو يعلى وفيه خالد بن نافع األشعري وهو ضعيف

(7/321)

باب قراءة القرآن في البيت . - 411

(7/322)

: عن أنس أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 44741 إن البيت الذي يقرأ فيه القرآن يكثر خيره والبيت الذي ال يقرأ فيه القرآن يقل خيره

لم يروه إال أنس وفيه عمر بن نبهان وهو ضعيف : ال رواه البزار وق

(7/322)

باب في كم يقرأ القرآن . - 411

(7/322)

نعم : " يا رسول اهلل أقرأ القرآن في ثالث ؟ قال : عن سعد بن المنذر األنصاري أنه قال - 44744 "

وكان يقرؤه حتى توفي : قال وقد تقدمت أحاديث في كم يقرأ القرآن في . وفيه ضعف رواه أحمد وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن

كتاب الصالة

(7/322)

باب الدعاء عند ختم القرآن . - 431

(7/322)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن العرباض بن سارية قال - 44741 من صلى صالة فريضة فله دعوة مستجابة ومن ختم القرآن فله دعوة مستجابة

321. ص رواه الطبراني وفيه عبد الحميد بن سليمان وهو ضعيف

(7/322)

وعن ثابت أن أنس بن مالك كان إذا ختم القرآن جمع أهله وولده فدعا لهم - 44743 رواه الطبراني ورجاله ثقات

(7/321)

كتاب التعبير . - 431

(7/321)

باب الرؤيا الصالحة

(7/321)

: عن عائشة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال 321 .ص - 44741 ال يبقى بعدي من النبوة إال المبشرات

" الرؤيا الصالحة يراها العبد أو ترى له : " يا رسول اهلل ما المبشرات ؟ قال : قالوا ورجال أحمد رجال الصحيح " . يراها الرجل الصالح : " رواه أحمد والبزار إال أنه قال

(7/321)

الرؤيا الصالحة جزء من سبعين : " وعن ابن عباس أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 44742 " جزءا من النبوة

رواه أحمد وأبو يعلى والبزار والطبراني ورجاله رجال الصحيح

(7/321)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عباس قال - 44741 جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة الرؤيا الصالحة

311. ص . رواه أبو يعلى والطبراني ورجاله رجال الصحيح

(7/321)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن سليمان بن عريب عن أبي هريرة قال - 44747 نبوة المؤمن بشرى من اهلل جزء من ستة وأربعين جزءا من ال -أحسبه قال -رؤيا الرجل

قال رسول اهلل صلى : قال العباس بن عبد المطلب : فحدثت به ابن عباس فقال ابن عباس : قال : اهلل عليه و سلم

جزء من خمسين جزءا من النبوة حديث أبي هريرة في الصحيح خاليا عن حديث العباس : قلت

وفيه " . ستين جزءا : " لكنه قال رواه البزار والطبراني في األوسط والكبير وأبو يعلى شبيه المرفوع و ابن إسحاق

وهو مدلس وبقية رجاله ثقات

(7/311)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 44741 من رآني في المنام فقد رآني فإن الشيطان ال يتمثل بي

ن رؤيا العبد ال" -" ال يتخيل بي : " وقال ابن فضيل مرة - مؤمن الصادقة الصالحة جزء من وا " سبعين جزءا من النبوة

" سبعين جزءا : " هو في الصحيح غير قوله : قلت رواه أحمد وفيه كليب بن شهاب وهو ثقة وفيه كالم ال يضر

(7/311)

رؤيا الرجل المؤمن جزء : " وعن جابر أنه سمع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول - 44741 " ة من النبو

رواه أحمد وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن وفيه ضعف

(7/311)

314. ص : قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي الطفيل قال - 44711 ال نبوة بعدي إال المبشرات

" -الصالحة : أو قال -الرؤيا الحسنة : " يا رسول اهلل ما المبشرات ؟ قال : قالوا طبراني ورجاله ثقات رواه أحمد وال

(7/311)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن حذيفة بن أسيد قال - 44714 ذهبت النبوة فال نبوة بعدي إال المبشرات

" الرؤيا الصالحة يراها الرجل أو ترى له : " وما المبشرات ؟ قال : قيل رواه الطبراني والبزار ورجال الطبراني ثقات

(7/314)

: وعن سمرة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كان يقول لنا - 44711ن الرؤيا الصالحة حظ من النبوة إن أبا بكر تأول الرؤيا وا

سناد البزار " . يتأول الرؤيا : " رواه الطبراني والبزار إال أنه قال وفي إسناد الطبراني من لم أعرفه وا ساقط

(7/314)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : بد اهلل بن مسعود قال وعن ع - 44713 الرؤيا الصادقة أو الصالحة جزء من سبعين جزءا من النبوة

والبزار ورجال الصغير " . جزء من سبعين جزءا : " رواه الطبراني في الكبير والصغير وقال فيه رجال الصحيح

(7/314)

ن : قال وعن عبد اهلل بن مسعود - 44711 الرؤيا الصالحة جزء من سبعين جزءا من النبوة وا ن ناركم هذه جزء من سبعين . السموم التي خلقت منها الجن جزء من سبعين جزءا من نار جهنم وا

311. ص . جزءا من نار جهنم رواه الطبراني عن شيخه عبد اهلل بن محمد بن سعيد بن أبي مريم وهو ضعيف

شي إلى المساجد وانتظار الصالة بعد الصالة وله طرق تقدمت في الم

(7/314)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أنس بن مالك قال - 44712 رؤيا المؤمن جزء واحد من سبعين جزءا من النبوة

رواه الطبراني في األوسط وفيه محمد بن عبيد اهلل العرزمي وهو ضعيف

(7/311)

: هريرة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال وعن أبي - 44711 رؤيا العبد المؤمن جزء من أربعين جزءا من النبوة

" من ستة وأربعين وخمسة وأربعين : " له في الصحيح حديث : قلت رواه البزار وفيه عبد اهلل بن عيسى الخزاز وهو ضعيف

(7/311)

: لى اهلل عليه و سلم قال رسول اهلل ص: وعن عوف بن مالك قال - 44717 رؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة

رواه البزار وفيه يزيد بن أبي يزيد مولى بسر بن أرطاة ولم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح

(7/311)

: وعن عبادة بن الصامت أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 44711 به العبد ربه في المنام رؤيا المؤمن كالم يكلم

وتأتي أحاديث من هذا في باب من رأى ما يحب . رواه الطبراني وفيه من لم أعرفه

(7/311)

باب فيمن كذب في حلمه . - 1

(7/311)

: عن ابن عمر أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال 313. ص - 44711 فرى من أرى عينيه ما لم تر ومن غير تخوم األرض وأفرى ال. أفرى الفرى من ادعى إلى غير أبيه

رواه أحمد وفيه أبو عثمان العباس بن الفضل البصري وهو متروك

(7/313)

: وعن علي عن النبي صلى اهلل عليه و سلم أنه قال - 44731 من كذب في الرؤيا متعمدا كلف عقد شعيرة يوم القيامة

" مدا متع: " روى الترمذي غير قوله : قلت رواه أحمد وفيه عبد األعلى بن عامر الثعلبي وهو ضعيف

(7/313)

: وعن أبي شريح الخزاعي أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 44734إن من أعتى الناس على اهلل من قتل غير قاتله أو طلب بدم الجاهلية في اإلسالم أو بصر عينيه

في النوم ما لم تبصر

" أو بصر عينيه : " ي الصحيح غير قوله هو ف: قلت رواه أحمد والطبراني ورجاله رجال الصحيح

(7/313)

باب فيمن رأى ما يحب أو غيره . - 3

(7/313)

: عن عبد اهلل بن عمر أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 44731مد اهلل تبارك وتعالى وليذكرها الرؤيا الصالحة جزء من سبعين جزءا من النبوة فمن رأى خيرا فليح

ومن رأى غير ذلك فليستعذ باهلل تبارك وتعالى من شر رؤياه وال يذكرها فإنها ال تضره رواه أحمد والطبراني في األوسط ورجاله رجال الصحيح غير سليمان بن داود الهاشمي وهو ثقة

(7/313)

: عليه و سلم أنه قال وعن عبد اهلل بن عمرو عن رسول اهلل صلى اهلل - 44733الرؤيا الصالحة يبشرها المؤمن على جزء من تسعة وأربعين : " قال { لهم البشرى في الحياة الدنيا }

جزءا من النبوة فمن رأى ذلك فليخبر بها ومن رأى سوى ذلك فإنما هو من الشيطان ليحزنه فلينفث " عن يساره ثالثا وليسكت وال يخبر بها

ريق ابن لهيعة عن دراج وحديثهما حسن وفيهما ضعف وبقية رجاله ثقات رواه أحمد من ط

(7/313)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أم سلمة قالت - 44731 إذا رأى أحدكم في منامه ما يكره فلينفث عن يساره ثالثا وليستعذ مما رأى

رواه أحمد ورجاله ثقات

(7/313)

يا رسول : بن مالك أن رجال جاء إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال وعن أنس - 44732 312. ص : اهلل إني أرى الرؤيا تمرضني ؟ فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

الرؤيا الحسنة من اهلل والسيئة من الشيطان فإذا رأى أحدكم ذلك فلينفث عن يساره ثالثا وليتعوذ باهلل تضره من شرها فإنها ال

رواه الطبراني في األوسط وفيه كثير بن سليم وهو ضعيف وقد وثقه ابن حبان وذكره في الضعفاء واهلل أعلم

(7/313)

باب ما يدل على صدق الرؤيا . - 1

(7/312)

: " كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم تعجبه الرؤيا الحسنة وربما قال : عن أنس قال - 44731فإذا رأى الرجل رؤيا سأل عنه فإن كان ليس به بأس كان : قال " . حد منكم رؤيا ؟ هل رأى أ

يا رسول اهلل رأيت كأني دخلت الجنة سمعت فيها وجبة : فجاءت امرأة فقالت : قال . أعجب لرؤياه وقد -وفالن حتى عدت اثني عشر رجال [ بن فالن ] ارتجت لها الجنة فنظرت فإذا قد جيء بفالن

فجيء بهم عليهم ثياب طلس تشخب -سول اهلل صلى اهلل عليه و سلم سرية قبل ذلك بعث ر فغمسوا فيه فخرجوا منه . نهر البيدخ : أو قال . اذهبوا بهم إلى أرض البيدخ : أوداجهم فقيل

-أو كلمة نحوها -وجوههم كالقمر ليلة البدر ثم أتوا بكراسي من ذهب فقعدوا عليها وأتى بصحفة 311. من فاكهة ما أرادوا وأكلت معهم ص [ فما يقلبونها إال أكلوا ] رة فأكلوا منها فيها بس

يا رسول اهلل كان من أمرنا كذا وكذا وأصيب فال وفالن حتى عد : فجاء البشير من تلك السرية فقال فجاءت . " علي بالمرأة : " قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم . االثني عشر الذين عدتهم المرأة

هو كما قالت لرسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : فقصت فقال " . قصي على هذا رؤياك : " فقال رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(7/312)

باب فيما رآه النبي صلى اهلل عليه و سلم في المنام . - 2

(7/311)

رؤيا األنبياء وحي : عن ابن عباس قال - 44737 اني عن شيخه عبد اهلل بن محمد بن أبي مريم وهو ضعيف وبقية رجاله رجال الصحيح رواه الطبر

(7/311)

وعن عبد الرحمن بن عائش عن بعض أصحاب النبي صلى اهلل عليه و سلم أن رسول - 44731 -أو مسفر الوجه -اهلل صلى اهلل عليه و سلم خرج عليهم ذات غداة وهو طيب النفس مشرق الوجه

ما يمنعني وأتاني ربي الليلة في : " يا رسول اهلل إنا نراك مسفر الوجه أو مشرق الوجه ؟ فقال : فقلنا ال : فيم يختصم المأل األعلى ؟ قلت : لبيك ربي وسعديك قال : يا محمد فقلت : أحسن صورة فقال

ثديي حتى فوضع كفيه بين كتفي فوجدت بردها بين : قال ذاك مرتين أو ثالثا قال . أدري أي رب وكذلك نري إبراهيم ملكوت } : " ثم تال هذه اآلية " . تجلى لي ما في السماوات وما في األرض

في : يا محمد فيم يختصم المأل األعلى ؟ قلت : قال [ ثم . " ] اآلية " { السماوات واألرض : وما الكفارات ؟ قلت : الكفارات قال

317. جلوس في ص وال[ إلى الجماعات ] المشي على األقدام بالغ الوضوء في المكاره فمن فعل ذلك عاش بخير ومات بخير وكان المسجد خالف الصلوات وا

طعام الطعام والصالة بالليل . من خطيئته كيوم ولدته أمه ومن الدرجات طيب الكالم وبذل السالم وا وترك المنكرات وحب اللهم إني أسألك الطيبات: يا محمد إذا صليت فقل : وقال . والناس نيام

ذا أردت في الناس فتنة فتوفني غير مفتون " المساكين وأن تتوب علي وا رواه أحمد ورجاله ثقات

(7/311)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عبد الرحمن بن عائش قال - 44731. أنت أعلم أي رب : ت يا محمد فيم يختصم المأل األعلى ؟ قل: رأيت ربي في أحسن صورة فقال

فوضع كفه بين كتفي فوجدت بردها بين ثدي فعلمت ما في السماوات وما في األرض فيم : ثم قال " . " { وكذلك نري إبراهيم ملكوت السماوات واألرض وليكون من الموقنين } : " ثم تال

المشي على األقدام : وما هن ؟ قلت : في الكفارات قال : يختصم المأل األعلى يا محمد ؟ فقلت سباغ الوضوء أماكنه في المكاره : " قال " . إلى الجمعات والجلوس في المساجد خالف الصلوات وا

. من يفعل ذلك يعش بخير ويمت بخير ويكون من ذنوبه كيوم ولدته أمه : وقال اهلل عز و جل اللهم : يا محمد قل : ثم قال . ومن الدرجات إطعام الطعام وبذل السالم وأن تقوم بالليل والناس نيام

ذا إني أسألك فعل الطيبات وترك المنكرات وحب المساكين وأن تغفر لي وترحمني وتتوب علي وا 311. ص " . أردت بقوم فتنة فتوفني غير مفتون " تعلموهن فوالذي نفسي بيده إنهن الحق : " فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم

(7/317)

أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم غدا مستبشرا على أصحابه يعرفون : ة وفي رواي - 44711 السرور في وجهه فذكر نحوه

ذا صليت يا محمد فقل : " وقال فيه " وا " الصوم وطيب الكالم : والدرجات : " وقال فيه

(7/311)

خرج : قول سمعت عبد الرحمن بن عائش ي: عن خالد بن اللجالج قال : وفي رواية - 44714 فذكر نحو الذي قبل هذه الرواية : قال . علينا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ذات غداة

. خرج علينا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ثقات : رواه كله الطبراني ورجال الحديث الذي فيه وقد سئل اإلمام . ه وفي الرواية الوسطى معاوية بن عمران الجرمي ولم أعرف. وكذلك الرواية األولى

أحمد عن حديث عبد الرحمن بن عائش عن النبي صلى اهلل عليه و سلم بهذا الحديث فذكر أنه صواب هذا معناه

(7/311)

: خرج إلينا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بعد صالة الصبح فقال : وعن ثوبان قال - 44711 محمد هل تدري فيم يختصم المأل األعلى ؟ يا: إن ربي أتاني الليلة في أحسن صورة فقال

: قلت : " قال " . فخيل لي ما بين السماء واألرض : ثم ذكر شيئا قال : قال . ال : قلت : " قال نعم يختصمون في الكفارات والدرجات فأما الدرجات فإطعام الطعام وبذل السالم وقيام الليل والناس

سباغ الوضوء في المكروهات وجلوس في وأما الكفارات فمشي على األقد. نيام ام إلى الجماعات وا 311. ص " . يا محمد قل تسمع وسل تعطه : ثم قال . المساجد خلف الصلوات

اللهم إني أسألك فعل الخيرات وترك المنكرات وحب المساكين : قل : قال . فعلمني : قلت : " قال ذا أردت فتنة في قوم فتنو اللهم إني أسألك حبك . فني إليك وأنا غير مفتون وأن تغفر لي وترحمني وا

" وحب من يحبك وحبا يبلغني حبك وأبو يحيى لم أعرفه وبقية رجاله ثقات . رواه البزار من طريق أبي يحيى عن أبي أسماء الرحبي

(7/311)

وعن ابن عمر أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم تلبث عن أصحابه في صالة الصبح - 44713اثبتوا على : " ثم خرج فصلى بهم صالة الصبح فقال -أو تطلع -طلعت الشمس : حتى قالوا . اهلل ورسوله أعلم : قالوا " . هل تدرون ما حبسني عنكم ؟ : " ثم أقبل عليهم فقال لهم " . مصافكم

إني صليت في مصالي فضرب على أذني فجاءني ربي تبارك وتعالى في أحسن صورة : " قال ال أدري يا : فيم يختصم المأل األعلى ؟ قلت : قال . لبيك ربي وسعديك : يا محمد فقلت : ال فق

في الكفارات : رب فوضع يده بين كتفي حتى وجدت بردها بين ثديي فعلمت ما سألني عنه قلت الكفارات إسباع الوضوء عند الكريهات ومشي على: وما الكفارات والدرجات ؟ قلت : والدرجات قال

وأما الدرجات فإطعام الطعام وطيب . األقدام إلى الجماعات وجلوس في المساجد خلف الصلوات أسألك : قلت . سلني يا محمد : فقال لي ربي تبارك وتعالى . الكالم والسجود بالليل والناس نيام

ذا أردت بقوم ف تنة فعل الخيرات وترك المنكرات وحب المساكين وأسألك أن تغفر لي وترحمني وا 371. ص . اللهم إني أسألك حبك وحب عمل يقربني إلى حبك . فتوفني غير مفتون

" اللهم إني أسألك إيمانا يباشر قلبي حتى أعلم أنه ال يصيبني إال ما كتب لي ورضا بما قضيت لي رواه البزار وفيه سعيد بن سنان وهو ضعيف وفد وثقه بعضهم ولم يلتفت إليه في ذلك

قدمت أحاديث من هذا الباب في إسباغ الوضوء والصالة وغير ذلك وقد ت: قلت

(7/311)

: وعن أبي أمامة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 44711فيم يختصم المأل األعلى ؟ : لبيك وسعديك قال : يا محمد قلت : أتاني ربي في أحسن صورة فقال

. مقامي ذلك ما سألني عنه من أمر الدنيا واآلخرة فوضع يده بين ثديي فعلمت في. ال أدري : قلت في الدرجات والكفارات فأما الدرجات فإبالغ الوضوء في : فيم يختصم المأل األعلى ؟ قلت : قال

صدقت من فعل ذلك عاش بخير ومات بخير وكان من : السبرات وانتظار الصالة بعد الصالة قال فشاء السالم وطيب الكالم والصالة بالليل وأما الكفارات. خطيئته كيوم ولدته أمه فإطعام الطعام وا

اللهم إني أسألك عمل الحسنات وترك السيئات وحب المساكين ومغفرة وأن : ثم قال . والناس نيام ذا أردت بقوم فتنة فنجني غير مفتون تتوب علي وا

جاله ثقات رواه الطبراني وفيه ليث بن أبي سليم وهو حسن الحديث على ضعفه وبقية ر

(7/371)

سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن أم طفيل امرأة أبي بن كعب قالت - 44712 374. ص :

رأيت ربي في المنام في صورة شاب موفر في خف عليه نعالن من ذهب على وجهه فراش من ذهب

قال الحديث ن عمارة بن عامر بن حزم األنصاري لم يسمع إنه حديث منكر أل: رواه الطبراني وقال ابن حبان

من أم الطفيل ذكره في ترجمة عمارة في الثقات

(7/371)

: خرج رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال : وعن عبد الرحمن بن سمرة قال - 44711. لك إني رأيت البارحة عجبا رأيت رجال من أمتي قد احتوشته مالئكة فجاءه وضوؤه فاستنقذه من ذ

ورأيت رجال من . ورأيت رجال من أمتي قد سلط عليه عذاب القبر فجاءته صالته فاستنقذته من ذلك ورأيت رجال من أمتي يلهث من العطش . أمتي قد احتوشته الشياطين فجاءه ذكر اهلل فخلصه منهم

ن يمينه ورأيت رجال من أمتي من بين يديه ظلمة ومن خلفه ظلمة وع. فجاءه صيام رمضان فسقاه ظلمة وعن شماله ظلمة ومن فوقه ظلمة ومن تحته ظلمة فجاءه حجه وعمرته فاستخرجاه من الظلمة

إن هذا كان : ورأيت رجال من أمتي جاءه ملك الموت ليقبض روحه فجاءته صلة الرحم فقالت . فجاءته ورأيت رجال من أمتي يتقي وهج النار عن وجهه . واصال لرحمه فكلمهم وكلموه وصار معهم

371. ص . صدقته فصارت ظال على رأسه وسترا عن وجهه ورأيت رجال من أمتي جاءته زبانية العذاب فجاءه أمره بالمعروف ونهيه عن المنكر فاستنقذه من ذلك

. ورأيت رجال من أمتي هوى في النار فجاءته دموعه التي بكى من خشية اهلل فأخرجته من النار . . د هوت صحيفته إلى شماله فجاءه خوفه من اهلل فأخذ صحيفته في يمينه ورأيت رجال من أمتي ق

ورأيت رجال من أمتي يرعد كما . ورأيت رجال من أمتي قد خف ميزانه فجاء إقراضه فثقل ميزانه ورأيت رجال من أمتي يزحف على الصراط مرة . ترعد الزعفة فجاءه حسن ظنه باهلل فسكن رعدته

ورأيت . فجاءته صالته علي فأخذت بيده فأقامته على الصراط حتى جاوز ويجثو مرة ويتعلق مرة رجال من أمتي انتهى إلى أبواب الجنة فغلقت األبواب دونه فجاءته شهادة أن ال إله إال اهلل فأخذت

بيده فأدخلته الجنة رحمن رواه الطبراني بإسنادين في أحدهما سليمان بن أحمد الواسطي وفي اآلخر خالد بن عبد ال

المخزومي وكالهما ضعيف

(7/374)

: أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال : وعن جابر بن عبد اهلل قال - 44717رأيت كأني أتيت بكتلة تمر فعجمتها في فمي فوجدت فيها نواة آذتني فلفظتها ثم أخذت أخرى

ها نواة فلفظتها فعجمتها في فمي فوجدت فيها نواة فلفظتها ثم أخذت أخرى فوجدت فيهو جيشك الذي بعثت فيسلمون ويغنمون : قال " . عبرها : " دعني فألعبرها قال : فقال أبو بكر

فيلقون رجال فينشدهم ذمتك فيدعونه ثم يلقون رجال فينشدهم ذمتك فيدعونه ثم يلقون رجال فينشدهم 373. ص " . كذلك قال الملك : " قال . ذمتك فيدعونه فيه مجالد بن سعيد وهو ثقة وفيه كالم رواه أحمد و

(7/371)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن سمرة بن جندب أن رجال قال - 44711وفيه : أو قال -رأيت كأن دلوا دلي من السماء فجاء أبو بكر فأخذ بعراقيها فشرب شربا ضعيفا

م جاء عثمان فأخذ بعراقيها فشرب ثم جاء عمر فأخذ بعراقيها فشرب حتى تضلع ث -ضعف فانتشطت منه فانتضح عليه منها شيء

رواه أحمد ورجاله ثقات

(7/373)

: فبعث إليه فجاء قال : وعن جعدة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم رأى لرجل رؤيا قال - 44711لو كان هذا : " ه فجعل يقول أخوة في بطن: وكان الرجل عظيم البطن قال : فجعل يقصها عليه قال

" في غير هذا لكان خيرا لك رواه أحمد ورجاله ثقات

(7/373)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أنس قال - 44721رأيت فيما يرى النائم كأن ضبة سيفي انكسرت وكأني مردف كبشا فأولت أن كسر ضبة سيفي قتل

ش القوم رجل من قومي وأني مردف كبشا أن أقتل كبفقتل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم طلحة بن أبي طلحة صاحب لواء المشركين وقتل حمزة بن

عبد المطلب . ص . رواه البزار وأحمد باختصار وفيه علي بن يزيد وهو ثقة سيئ الحفظ وبقية رجالهما ثقات

371

(7/373)

عليه و سلم سيفه ذا الفقار يوم بدر وهو تنفل رسول اهلل صلى اهلل: وعن ابن عباس قال - 44724. رأيت كأن في سيفي ذا الفقار فال فأولته قتال يكون فيكم : " الذي رأى فيه الرؤيا يوم أحد قال

ورأيت بقرا . ورأيت أني في درع حصينة فأولته المدينة . ورأيت أني مردف كبشا فأولته كبش الكتيبة

" تذبح فبقر واهلل خير فبقر واهلل خير فكان الذي قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

رواه البزار والطبراني بغير سياقه وفي إسناد هذا عبد الرحمن بن أبي الزناد وهو ضعيف . وقد تقدمت طريقه في وقعة أحد

(7/371)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن أبي سعيد الخدري قال - 44721ت ليلة القدر ثم أنسيتها ثم رأيت في يدي سوارين من ذهب فكرهتهما فنفختهما فطارا فأولتهما إني رأي

الكذابين صاحب اليمن وصاحب اليمامة في الصحيح منه رؤية ليلة القدر : قلت

رواه البزار وأحمد ورجالهما ثقات

(7/371)

سلم كأن في ساعديه سوارين من رأى رسول اهلل صلى اهلل عليه و: وعن ابن عمر قال - 44723هما كذابا أمتي صاحب اليمن وصاحب اليمامة وليسا بضاري أمتي : " ذهب فنفخهما فطارا فقال

372. ص " . شيئا رواه الطبراني وأبو يعلى وفيه حسين بن قيس وهو متروك

(7/371)

باب رؤية النبي صلى اهلل عليه و سلم في النوم . - 1

(7/372)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن أبي قتادة قال - 44721 من رآني فقد رآني الحق

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(7/372)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي مالك األشجعي عن أبيه قال - 44722 من رآني في المنام فقد رآني

راني ورجاله رجال الصحيح رواه أحمد والبزار والطب

(7/372)

: وعن أبي قتادة عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 44721الرؤيا الصالحة من اهلل والحلم من الشيطان فمن رأى شيئا يكرهه فلينفث عن شماله ثالث مرات

ن الشيطان ال يتراءى بي وليتعوذ باهلل من الشيطان فإنها ال تضره وا في الصحيح باختصار هو: قلت

سناده حسن رواه الطبراني في األوسط وا

(7/372)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي سعيد الخدري قال - 44727 من رآني في المنام فقد رآني فإن الشيطان ال يتمثل بي وال بالكعبة

وثقه ابن معين وغيره وفيه لين وبقية رواه الطبراني في الصغير واألوسط وفيه محمد بن أبي السري 371. ص . رجاله رجال الصحيح

(7/372)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عبد اهلل بن عمرو قال - 44721 من رآني من المنام فقد رآني في اليقظة وال يتمثل الشيطان بي

: رواه الطبراني في األوسط والكبير ولفظه ي المنام فكأنما رآني في اليقظة من رآني فقد رأى الحق فإن الشيطان ال يتمثل بي من رآني ف

ورجاله ثقات

(7/371)

: وعن أبي بكرة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 44721 من رآني في المنام فقد رآني في اليقظة

فذكر الحديث رواه الطبراني وفيه الحكم بن ظهير وهو ضعيف

(7/371)

وعن مالك بن عبد اهلل الخثعمي عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال مثل حديث - 44711من رآني في المنام فسيراني في اليقظة وال يتمثل : " أبي قتادة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال

" الشيطان بي رواه الطبراني وفيه من لم أعرفه

(7/371)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ال : قال -يعني ابن مسعود - وعن عبد اهلل - 44714 يخيل على من رآه

رواه الطبراني ورجاله ثقات

(7/371)

رأيت في المنام كأني أسجد على جبهة النبي صلى اهلل عليه : وعن خزيمة بن ثابت قال - 44711 377. و سلم فأخبرت بذلك ص

فأقنع النبي صلى اهلل عليه و " . إن الروح ليلقى الروح : " سلم فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم رأسه هكذا فوضع جبهته على جبهة النبي صلى اهلل عليه و سلم

رواه أحمد بأسانيد أحدها هذا وهو متصل

(7/371)

: فقال له النبي صلى اهلل عليه و سلم : رواه الطبراني وقال - 44713 نع كما رأيت اجلس واسجد واص

ورجالهما ثقات

(7/377)

وخزيمة الذي جعل رسول -وعن ابن شهاب عن عمارة بن خزيمة بن ثابت األنصاري - 44711فأخبرني عمارة بن خزيمة عن : قال ابن شهاب -اهلل صلى اهلل عليه و سلم شهادته شهادة رجلين

زيمة بن ثابت رأى في النوم أنه أن خ -وكان من أصحاب النبي صلى اهلل عليه و سلم -عمه سجد على جبهة رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فجاء رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فذكر ذلك

له فاضطجع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فسجد على جبهته رواه أحمد عن شيخه عامر بن صالح الزبيري وثقه أحمد وأبو حاتم وضعفه جماعة وبقية رجاله

ثقات

(7/377)

وعن خزيمة بن ثابت أنه رأى في منامه أنه يقبل النبي صلى اهلل عليه و سلم فأخبره - 44712 بذلك فنام له النبي صلى اهلل عليه و سلم فقبل جبهته

رواه أحمد وفيه عمارة بن عثمان ولم يرو عنه غير أبي جعفر الخطمي وبقية رجاله رجال الصحيح

(7/377)

قل ليلة تأتي علي إال وأنا : سمعت أنسا يقول : قال -يعنى ابن سعيد -وعن المثنى - 44711 أرى فيها خليلي صلى

وأنس يقول ذلك وتدمع عيناه . اهلل عليه وسلم رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(7/377)

باب تعبير الرؤيا . - 7

(7/377)

ال تقص الرؤيا إال : " لى اهلل عليه و سلم قال عن أبي هريرة عن النبي ص 371. ص - 44717 " على عالم أو ناصح

رواه الطبراني في الصغير وفيه إسماعيل بن عمرو البجلي وثقه ابن حبان وغيره وضعفه جماعة

(7/371)

: وعن أبي الطفيل عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 44711 غنم عفر فأولت أن الغنم السود العرب والعفر العجم رأيت فيما يرى النائم غنما سودا تتبعها

رواه البزار وفيه علي بن زيد وهو ثقة سيئ الحفظ وبقية رجاله رجال الصحيح

(7/371)

" اللبن في المنام فطرة : " وعن أبي هريرة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 44711 ه لين وبقية رجاله ثقات رواه البزار وفيه محمد بن مروان وهو ثقة وفي

(7/371)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يعبر على األسماء : وعن أنس قال - 44771 371. ص . رواه البزار وفيه من لم أعرفه

(7/371)

: وعن أبي بكرة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 44774ومن رأى أن عليه . ن رأى أنه يشرب لبنا فهي الفطرة وم. من رآني في المنام فقد رآني في اليقظة

ومن رأى أنه غرق فهو . ومن رأى أنه يبني بيتا فهو عمل يعمله . درعا من حديد فهي حصانة دينه في النار

رواه الطبراني وفيه الحكم بن ظهير وهو متروك

(7/371)

عليه و سلم إذا صلى الصبح كان رسول اهلل صلى اهلل: وعن ابن زميل الجهني قال - 44771 : قال وهو ثان رجله

سبحان اهلل ويحمده وأستغفر اهلل إنه كان توابا " سبعين بسبعمائة ال خير لمن كانت ذنوبه في يوم واحد أكثر من سبعمائة : " ثم يقول . سبعين مرة

قال ابن " . ا ؟ هل رأى أحد منكم شيئ: " ثم يستقبل الناس بوجهه وكانت تعجبه الرؤيا فيقول . خيرا تلقاه وشرا توقاه وخير لنا وشر على أعدائنا والحمد هلل : " أنا يا رسول اهلل قال : فقلت : زميل

رأيت جميع الناس على طريق رحب سهل الحب والناس : فقلت " . رب العالمين اقصص رؤياك لم تر عيناي مثله يرف فبينا هم كذلك إذ أشفى ذلك الطريق على مرج [ على الجادة ] منطلقون

رفيفا ويقطر نداه فيه من أنواع الكأل فكأني بالرعلة األولى حين أشفوا على المرج كبروا ثم ركبوا ثم قدم عظيم : رواحلهم في الطريق فمنهم المرتعي ومنهم اآلخذ الضغث ومضوا على ذلك قال

أنظر إليهم يمينا وشماال فلما رأيت فكأني . خير المنزل : الناس فلما أشفوا على المرج كبروا فقالوا ذلك لزمت الطريق حتى آتى أقصى المرج فإذا أنا بك يا رسول اهلل على منبر فيه سبع درجات وأنت

311. في أعالها درجة فإذا عن يمينك رجل آدم شثن أقنى إذا هو تكلم يسمو فيفرع الرجال ص ذا عن يسارك رجل تار ربعة أحمر كثير خيالن ا لوجه كأنما حمم شعره بالماء إذا هو تكلم طوال وا

ذا أمامكم شيخ أشبه الناس بك خلقا ووجها كلهم يؤمونه يريدونه فإذا أمام ذلك أصغيتم له إكراما له وا ذا أنت يا رسول اهلل كأنك تتقيها فانتقع لون رسول اهلل صلى اهلل عليه : قال . ناقة عجفاء شارف وا

: و سلم ساعة ثم سري عنه فقال وأما . أما ما رأيت من الطريق السهل الرحب الالحب فذلك ما حملتم عليه من الهدى فأنتم عليه

ولم تتعلق بنا [ شيئا ] المرج الذي رأيت فالدنيا وغضارة عيشها مضيت أنا وأصحابي فلم نتعلق بها ونحوه على ذلك ثم جاءت الرعلة الثانية بعدنا وهم أكثر منا ضعافا فمنهم المربع ومنهم آخذ الضغث

نا هلل إليه راجعون ] ثم جاء عظيم الناس فمالوا في المرج يمينا وشماال . وأما أنت [ . فإنا هلل وا وأما المنبر الذي رأيت فيه سبع درجات . فمضيت على طريق صالحة فلم تزل عليها حتى تلقاني

أما الرجل الذي رأيت عن يميني و . وأنا في أعالها درجة فالدنيا سبعة آالف سنة وأنا في آخرها ألفا والذي رأيت عن . اآلدم الشثن فذاك موسى عليه السالم إذا تكلم يعلو الرجال بفضل كالم اهلل إياه

يساري التار الربعة الكثير خيالن الوجه كأنه حمم وجهه بالماء فذاك عيسى بن مريم عليه السالم 314. ص . تكرمة إلكرام اهلل إياه

ذي رأيت أشبه الناس بي خلقا ووجها فذاك أبونا إبراهيم عليه السالم كلنا نؤمه ونقتدي وأما الشيخ ال وأما الناقة التي رأيت ورأيتني أتقيها فهي الساعة علينا تقوم ال نبي بعدي وال أمة بعد أمتي . به بها فما سأل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عن رؤيا بعدها إال أن يجئ الرجل فيحدثه: قال

متبرعا رواه الطبراني وفيه سليمان بن عطاء القرشي وهو ضعيف

(7/371)

رأيت فيما يرى النائم لكأن في إحدى إصبعي سمنا : وعن عبد اهلل بن عمرو أنه قال - 44773 : وفي األخرى عسال فأنا ألعقهما فلما أصبحت ذكرت ذلك للنبي صلى اهلل عليه و سلم فقال

لتوراة والفرقان تقرأ الكتابين ا فكان يقرؤهما

رواه أحمد وفيه ابن لهيعة وفيه ضعف

(7/314)

رأى مطيع بن : وعن زكريا بن إبراهيم بن عبد اهلل بن مطيع عن أبيه عن جده قال - 44771هل بأحد : " األسود في منامه أنه أهدي إليه جراب تمر فذكر ذلك للنبي صلى اهلل عليه و سلم فقال

" . إنها ستلد غالما : " قال . نعم بامرأة من بني ليث وهي أم عبد اهلل : قال " . تك حمل ؟ من فتيا فولدت غالما فأتى به النبي صلى اهلل عليه و سلم فسماه عبد اهلل وحنكه بتمرة ودعا له بالبركة

رواه الطبراني عن زكريا عن إبراهيم ولم أعرفهما

(7/314)

: ن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال وعن أبي بكرة أ - 44772 هل أحد منكم رأى رؤيا ؟

إن صدقت رؤياك دفن : " يا رسول اهلل رأيت ثالثة أقمار هوين في حجرتي فقال لها : فقالت عائشة 311. أفضل ص -أراه قال -في بيتك

أبو بكر ثم فقبض رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وهو أفضل أقمارها ثم قبض " . أهل الجنة قبض عمر فدفنوا في بيتها

رواه الطبراني وفيه عمر بن سعيد األبح وهو ضعيف

(7/314)

رأيت : وعن أيوب عن نافع عن ابن عمر أو محمد بن سيرين عن عائشة أنها قالت - 44771إن صدقت رؤياك دفن في بيتك خير أهل : كأن ثالثة أقمار سقطن في حجرتي فقال أبو بكر

. خير أقمارك يا عائشة : فلما مات النبي صلى اهلل عليه و سلم قال لها أبو بكر . ثالثة األرض ودفن في بيتها أبو بكر وعمر

رواه الطبراني في الكبير وهذا سياقه واألوسط عن عائشة من غير شك ورجاله الكبير رجال الصحيح

(7/311)

كتاب القدر . - 34

(7/311)

بق من اهلل سبحانه في عباده وبيان أهل الجنة وأهل النار باب فيما س. - 4

(7/311)

: عن أبي الدرداء عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال 312. ص - 44777خلق اهلل عز و جل آدم حين خلقه فضرب كتفه اليمنى فأخرج ذرية بيضاء كأنهم الذر وضرب كتفه

وقال للذي في . إلى الجنة وال أبالي : قال للذي في يمينه ف. اليسرى فأخرج ذرية سوداء كأنهم الحمم إلى النار وال أبالي : كفه اليسرى

رواه أحمد والبزار والطبراني ورجاله رجال الصحيح

(7/312)

أبو عبد اهلل : وعن أبي نضرة أن رجال من أصحاب النبي صلى اهلل عليه و سلم يقال له - 44771ما يبكيك ؟ ألم يقل لك رسول اهلل صلى اهلل عليه : ه وهو يبكي فقالوا له دخل عليه أصحابه يعودون

بلى ولكن سمعت رسول اهلل صلى اهلل : قال . ؟ " خذ من شاربك ثم أقره حتى تلقاني : " و سلم هذه لهذه : إن اهلل عز و جل قبض بيمينه قبضة واألخرى باليد األخرى قال : " عليه و سلم يقول

فال أدري في أي القبضتين أنا ؟ " . أبالي وهذه لهذه وال 311. ص . رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(7/312)

سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عبد الرحمن بن قتادة السلمي أنه قال - 44771 : يقول

بالي وهؤالء في النار هؤالء في الجنة وال أ: إن اهلل عز و جل خلق آدم ثم أخذ الخلق من ظهره فقال وال أبالي " على مواقع القدر : " يا رسول اهلل فعالم ذا نعمل ؟ قال : فقال قائل

رواه أحمد ورجاله ثقات

(7/311)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أنس قال - 44711 أبالي للنار وال: وقبض قبضة وقال . للجنة برحمتي : إن اهلل قبض قبضة فقال

عنده وهم كثير وليس بالقوي ومحله : رواه أبو يعلى وفيه الحكم بن سنان الباهلي قال أبو حاتم الصدق يكتب حديثه وضعفه الجمهور وبقية رجاله رجال الصحيح

(7/311)

: وعن أبي موسى عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 44714من طينته قبضتين قبضة بيمينه وقبضة باليد األخرى فقال إن اهلل تبارك وتعالى لما خلق آدم قبض

. هؤالء إلى النار وال أبالي : وقال للذي في يده األخرى . هؤالء إلى الجنة وال أبالي : للذي بيمينه ثم ردهم في صلب آدم فهم يتناسلون على ذلك إلى اآلن

وضعفه . صويلح : ب قال ابن معين رواه البزار والطبراني في الكبير واألوسط وفيه روح بن المسي غيره

(7/311)

317. ص : وعن أبي سعيد عن النبي صلى اهلل عليه و سلم - 44711 " هذه في الجنة وال أبالي وهذه في النار وال أبالي : " أنه قال في القبضتين

رواه البزار ورجاله رجال الصحيح غير نمر بن هالل وثقه أبو حاتم

(7/311)

: وعن ابن عمر عن النبي صلى اهلل عليه و سلم - 44713 فتفرق الناس وهم ال يختلفون في القدر : قال " . هؤالء لهذه وهؤالء لهذه : " أنه قال في القبضتين

رواه البزار والطبراني في الصغير ورجال البزار رجال الصحيح

(7/317)

يا رسول : النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال وعن هشام بن حكيم بن حزام أن رجال أتى - 44711 : اهلل أنبتدئ األعمال أم قد قضي القضاء ؟ فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

إن اهلل تبارك وتعالى أخذ ذرية آدم من ظهره ثم أشهدهم على أنفسهم ثم نثرهم في كفيه أو كفه فقال نة فميسرون لعمل أهل الجنة وأهل النار ميسرون هؤالء في الجنة وهؤالء في النار فأما أهل الج:

لعمل أهل النار سناد الطبراني رواه البزار والطبراني وفيه بقية بن الوليد وهو ضعيف ويحسن حديثه بكثرة الشواهد وا

حسن

(7/317)

واهلل ال: ما يبكيك ؟ فقال : لما أن حضره الموت بكى فقال له : وعن معاذ بن جبل قال - 44712 : أبكي جزعا من الموت وال دنيا أخلفها بعدي ولكني سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول

إنما هما قبضتان فقبضة في النار وقبضة في الجنة وال أدري في أي القبضتين أكون 311. ص . رواه الطبراني وفيه البراء بن عبد اهلل الغنوي وهو ضعيف والحسن لم يدرك معاذا

(7/317)

قال : قال -وكان قليل الحديث عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم -وعن معاوية - 44711إن اهلل جل وعز أخرج ذرية آدم من صلبه حتى ملؤوا األرض : " رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

وضم جعفر يديه إحداهما على األخرى " وكانوا هكذا ر وهو متروك رواه الطبراني وفيه جعفر بن الزبي

(7/311)

: وعن ابن عمر أن النبي صلى اهلل عليه و سلم خرج فبسط كفه اليمنى فقال - 44717بسم اهلل الرحمن الرحيم هذا كتاب من اهلل الرحمن الرحيم بأسماء أهل الجنة وأسماء آبائهم وقبائلهم

وعشائرهم ال يزاد فيهم وال ينقص منهم بسم اهلل الرحمن الرحيم هذا كتاب من الرحمن الرحيم إلى أهل النار " : ثم بسط كفه اليسرى فقال

" بأسمائهم وأسماء آبائهم وقبائلهم وعشائرهم ال يزاد فيهم وال ينقص منهم رواه الطبراني من حديث ابن مجاهد عن أبيه ولم أعرف ابن مجاهد وبقية رجاله رجال الصحيح

(7/311)

خطبنا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فبسط يمينه ثم : ر قال وعن عبد اهلل بن بس - 44711 : قبضها ثم قال

أهل الجنة بأسمائهم وأسماء آبائهم وقبائلهم ال يزاد فيهم وال ينقص منهم إلى يوم القيامة أهل النار بأسمائهم وأسماء آبائهم وقبائلهم ال يزاد فيهم وال ينقص : " وبسط يساره ثم قبضها فقال

م إلى يوم القيامة وقد يسلك بأهل السعادة طريق الشقاء حتى يقال منهم بل هم هم فتدركهم منهالسعادة فتخرجهم من طريق الشقاء وقد يسلك بأهل الشقاء طريق السعادة حتى يقال منهم بل هم هم

311. ص " . فيدركهم الشقاء فيخرجهم من طريق السعادة " فكل ميسر لما خلق له : " قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

ال يتابع : رواه الطبراني وفيه عبد الرحمن بن أيوب السكوني روى حديثا غير هذا فقال العقيلي فيه عليه فضعفه الذهبي من عند نفسه لكن في إسناده بقية وهو متكلم فيه بغير هذا الحديث أيضا

(7/311)

لى اهلل عليه و سلم أقبل ذات يوم وفي يده وعن البراء بن عازب أن رسول اهلل ص - 44711واهلل إن نبي اهلل صلى اهلل عليه و سلم ألمي ما يقرأ وما : صحيفتان ينظر فيهما فقال أصحابه

: حتى دنا منهم فنشر التي في يمينه فقال . يكتب عشائرهم بسم اهلل الرحمن الرحيم هذا كتاب من الرحمن الرحيم بأسماء أهل الجنة وأسماء آبائهم و

مجمل عليهم ال يزاد في آخره شيء فرغ ربكم ثم نشر التي في يده األخرى ألهل النار مثل ذلك

رواه الطبراني في األوسط وفيه الهذيل بن بالل وهو ضعيف

(7/311)

: وعن أبي هريرة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 44711عشائرهم وقبائلهم ال يزاد فيهم وال ينقص منهم وخلق النار إن اهلل تعالى خلق الجنة وخلق لها أهال ب

وخلق لها أهال بعشائرهم وقبائلهم ال يزاد فيهم وال ينقص منهم " اعملوا فكل ميسر لما خلق له : " يا رسول اهلل ففيم العمل ؟ قال : فقال رجل

ن معين وضعفه الجمهور رواه الطبراني في الصغير واألوسط وفيه بكار بن محمد السيريني وثقه ابوتأتي أحاديث نحو هذا في باب كل ميسر لما خلق : قلت . وعباد بن علي السيريني ضعفه األزدي

له إن شاء اهلل

(7/311)

311. ص : سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن ابن عمر قال - 44714 ينهم كفاء رحمنا ال يزال هذا الحي من قريش آمنين حتى يردوهم عن د

" في الجنة : " يا رسول اهلل أفي الجنة أنا أم في النار ؟ قال : فقام إليه رجل من قريش فقال : قال اسكتوا : " ثم قال " . في النار : " أفي الجنة أنا أم في النار ؟ قال : ثم قام إليه آخر فقال : قال .

ملئكم من أهل النار حتى تعرفوهم عند الموت ولو عني ما سكت عنكم فلوال أن ال تدافعوا ألخبرتكم ب " أمرت أن أفعل لفعلت

رواه أبو يعلى وفيه ليث بن أبي سليم وهو مدلس وبقية رجاله ثقات

(7/311)

خرج رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وهو غضبان فخطب الناس فقال : وعن أنس قال - 44711 :

تكم به ال تسألوني عن شيء اليوم إال أخبر يا رسول اهلل إنا كنا : فقال عمر : فذكر الحديث إلى أن قال : ونحن نرى أن جبريل معه قلت

فاعف عفا اهلل عنك [ أتفضحنا بسرائرنا ؟ : قال ] حديثي عهد بجاهلية فال تبد علينا سوآتنا رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح

(7/311)

باب أخذ الميثاق . - 1

(7/311)

: عن ابن عباس عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 44713فأخرج من -يعني يوم عرفة -إن اهلل عز و جل أخذ الميثاق من ظهر آدم عليه السالم بنعمان

قال ألست بربكم قالوا بلى شهدنا أن تقولوا يوم } صلبه كل ذرية ذرأها فنثرهم بين يديه ثم كلمهم قبال هذا غافلين أو تقولوا إنما أشرك آباؤنا من قبل وكنا ذرية من بعدهم أفتهلكنا بما القيامة إنا كنا عن 314. ص . { فعل المبطلون

وقد تقدم شيء عن أبي بن كعب في سورة األعراف . رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح : قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي أمامة الباهلي قال - 44711اهلل وقضى القضية وأخذ ميثاق النبيين وعرشه على الماء فأخذ أهل اليمين بيمينه وأخذ أهل خلق

قال ألست } لبيك وسعديك : يا أهل اليمين قالوا : الشقاء بيده اليسرى وكلتا يدي الرحمن يمين فقال أعمال من دون لهم} : رب لم خلطت بيننا ؟ فقال : ثم خلط بينهم فقال قائل منهم { بربكم قالوا بلى

ذلك هم لها عاملون أن يقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين أو يقولوا إنما أشرك آباؤنا من قبل فخلق اهلل الخلق وقضى القضية وأخذ ميثاق النبيين وعرشه على الماء فأهل { وكنا ذرية من بعدهم

يعمل كل : " العمل يا رسول اهلل ؟ فقال ففيم: فقال رجل من القوم " . الجنة أهلها وأهل النار أهلها فقال عمر " . قوم لما خلقوا له أهل الجنة يعمل بعمل أهل الجنة وأهل النار يعمل بعمل أهل النار

اعملوا : " يا رسول اهلل أرأيت أعمالنا هذه أشيء نبتدعه أو شيء قد فرغ منه ؟ قال : بن الخطاب جتهد في العبادة اآلن ن: قال " . فكل ميسر لما خلق له

رواه الطبراني في األوسط والكبير باختصار وفيه سالم بن سالم وهو ضعيف وفي إسناد الكبير جعفر قال ألست } لبيك وسعديك : يا أهل الشمال قالوا : فقال : " بن الزبير وهو ضعيف وزاد فيه أيضا

" { بربكم قالوا بلى

(7/311)

باب جف القلم بما هو كائن. - 3

(7/314)

: عن عبد اهلل بن جعفر أن النبي صلى اهلل عليه و سلم أردفه فقال - 44711 311. يا فتى أال أهب لك ؟ أال أعلمك كلمات ينفعك اهلل بهن ؟ احفظ اهلل يحفظك ص

ذا استعنت فاستعن باهلل واعلم أنه قد جف القلم بما هو ذا سألت فاسأل اهلل وا احفظ اهلل تجده أمامك وا كائن واعلم أن الخالئق لو أرادوك بشيء لم يكتب عليك لم يقدروا عليك واعلم أن النصر مع الصبر

وأن الفرج مع الكرب وأن مع العسر يسرا رواه الطبراني وفيه علي بن أبي علي القرشي وهو ضعيف

(7/314)

: وعن ابن عباس أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 44711 شيء خلقه اهلل القلم وأمره أن يكتب كل شيء إن أول

رواه أبو يعلى ورجاله ثقات

(7/311)

: وعن ابن عباس عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 44717 فجرى بما هو كائن إلى قيام الساعة . اكتب : لما خلق اهلل القلم قال له

وحديث يأتي في البر والصلة إن شاء . ن وقد تقدم حديث في سورة . رواه الطبراني ورجاله ثقات اهلل

(7/311)

سألت الضحاك بن مزاحم : وعن حبان بن عبيد اهلل بن زهير أبي زهير البصري قال - 44711 ما أصاب } : عن قوله

وعن { من مصيبة في األرض وال في أنفسكم إال في كتاب من قبل أن نبرأها إن ذلك على اهلل يسير . ص . { إنا كل شيء خلقناه بقدر } : وعن قوله . { كنا نستنسخ ما كنتم تعملون إنا } : قوله 313 إن اهلل جل ذكره خلق العرش فاستوى عليه ثم خلق القلم فأمره أن يجري : قال ابن عباس : فقال

ئن بما أنا خالق وكا: بما يا رب أجري ؟ قال : بإذنه وعظم القلم ما بين السماء واألرض فقال القلم أو رزق أو أجل فجرى القلم بما هو -يعني به العمل -في خلقي من قطر أو نبات أو نفس أو أثر

كائن إلى يوم القيامة فأثبته اهلل في الكتاب المكنون عنده تحت العرش فإن اهلل وكل مالئكة ينسخون من ذلك العام في { إنا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون } : وأما قوله

القدر ما يكون في األرض من حدث إلى مثلها من السنة المقبلة فيعارضون به حفظة رمضان ليلةاهلل على العباد عشية كل خميس فيجدون ما رفع الحفظة موافقا لما في كتابهم ذلك ليس فيه زيادة وال

نقصان حه من فإن اهلل خلق لكل شيء ما يشاكله من خلقه وما يصل{ إنا كل شيء خلقناه بقدر } : وقوله

رزقه وخلق البعير خلقا ال يصلح شيء من خلقه على غيره من الدواب وكذلك كل شيء من خلقه وخلق لدواب البر وطيرها من الرزق ما يصلحها في البر وخلق لدواب البحر وطيرها ما يصلحها في

{ إنا كل شيء خلقناه بقدر } : البحر فذلك قوله تعالى لم يسمع من ابن عباس وبقية : ه جماعة ووثقه ابن حبان وقال رواه الطبراني وفيه الضحاك ضعف

رجاله وثقوا

(7/311)

ولم : لوددت أن عندي رجال من أهل القدر فوجأت رأسه قالوا : وعن ابن عباس قال - 44711[ وكتابه نور ] إن اهلل خلق لوحا محفوظا من درة بيضاء دفتاه ياقوتة حمراء قلمه نور : ذاك ؟ قال

ضه ما بين السماء واألرض ينظر فيه كل يوم ستين وثالث مائة نظرة يخلق بكل نظرة ويحيي وعر ويميت ويعز ويذل ويفعل ما يشاء

311. ص . رواه الطبراني من طريقين ورجال هذه ثقات

(7/313)

خط اهلل خطين في : وعن مرثد وكان من أصحاب النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 44111 ثم رفع القلم فكتب في أحدهما الخلق وكتب في اآلخر ما الخلق عاملون كتابه

رواه الطبراني وفيه الحسين بن يحيى الخشني وثقه دحيم وغيره وضعفه الجمهور

(7/311)

رفع الكتاب وجف القلم وأمور بقضاء في كتاب قد خال : وعن الحسن بن علي قال - 44114 ي سليم وهو لين الحديث وبقية رجاله ثقات رواه الطبراني وفيه ليث بن أب

(7/311)

باب تحاج آدم وموسى صلوات اهلل عليهما وغيرهما . - 1

(7/311)

: وغيره أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال -يعني ابن عبد اهلل -عن جندب - 44111لك مالئكته وأسكنك جنته أنت آدم الذي خلقك اهلل بيده وأسجد: احتج آدم وموسى فقال موسى

أنت موسى الذي كلمك اهلل نجيا وآتاك التوراة تلومني على : فأخرجت الناس من الجنة ؟ فقال آدم

أمر قد كتب علي قبل أن يخلقني ؟ " فحج آدم موسى : " قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

(7/311)

" قدم أم الذكر ؟ فأنا أ: -يعني آدم -قال : " وفي رواية - 44113 312. ص . رواه أبو يعلى وأحمد بنحوه والطبراني ورجالهم رجال الصحيح

(7/311)

يا آدم خلقك اهلل : احتج آدم وموسى عليهما السالم فقال موسى : وعن أبي سعيد قال - 44111تهم من الجنة بيده ونفخ فيك من روحه وأمر المالئكة فسجدوا لك وأسكنك جنته فأغويت الناس وأخرج

يا موسى اصطفاك اهلل برسالته وأنزل عليك التوراة وفعل بك وفعل تلومني على أمر قد : ؟ فقال آدم فحج آدم موسى عليهما السالم : قدره اهلل علي قبل أن يخلقني ؟ قال

رواه أبو يعلى والبزار مرفوعا ورجالهما رجال الصحيح

(7/312)

بينا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يحدثنا على باب : و قال وعن عبد اهلل بن عمر - 44112من الناس يجاوب بعضهم بعضا ويرد ( جماعة كثيرة ) الحجرات إذ أقبل أبو بكر وعمر ومعهما فئام

ما كالم سمعته آنفا : " بعضهم على بعض فلما رأوا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم سكتوا فقال يا رسول اهلل زعم أبو بكر أن : فقال رجل " . عضكم على بعض ؟ جاوب بعضكم بعضا ويرد ب

الحسنات والسيئات من اهلل فتابع هذا قوم وهذا : الحسنات من اهلل والسيئات من العباد وقال عمر فالتفت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم . قوم فأجاب بعضهم بعضا ورد بعضهم على بعض

: فقال . والتفت إلى عمر فقال قوله األول . قال قوله األول " . ؟ كيف قلت : " إلى أبي بكر فقال والذي نفسي بيده لهما أول . والذي نفسي بيده ألقضين بينكم بقضاء إسرافيل بين جبريل وميكائيل إنا : فقال جبريل لميكائيل . خلق اهلل تكلم فيه فقال ميكائيل بقول أبي بكر وقال جبريل بقول عمر

فتحاكما إليه فقضى بينهما . هل السماء يختلف أهل األرض فلنتحاكم إلى إسرافيل متى يختلف أ

بحقيقة القدر خيره وشره حلوه ومره كله من اهلل عز و جل وأنا قاض بينكما 311. ص

يا أبا بكر إن اهلل تبارك وتعالى لو أراد أن ال يعصى لم يخلق إبليس : " ثم التفت إلى أبي بكر فقال صدق اهلل ورسوله : أبو بكر فقال" .

رواه الطبراني في األوسط واللفظ له والبزار بنحوه وفي إسناد الطبراني عمر بن الصبح وهو ضعيف جدا وشيخ البزار السكن بن سعيد ولم أعرفه وبقية رجال البزار ثقات وفي بعضهم كالم ال يضر

وتأتي أحاديث في مواضعها من هذا النحو : قلت

(7/312)

باب ما يكتب على العبد في بطن أمه . - 2

(7/311)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن جابر قال - 44111يا رب ما رزقه : فيقول ] إذا استقرت النطفة في الرحم أربعين يوما وأربعين ليلة بعث اهلل إليها ملكا

يا : يا رب أذكر أم أنثى ؟ فيعلم فيقول : قول في. يا رب ما أجله ؟ فيقال له : فيقول [ ؟ فيقال له رب شقي أو سعيد ؟ فيعلم

رواه أحمد وفيه خصيف وثقه ابن معين وجماعة وفيه خالف وبقية رجاله ثقات

(7/311)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : قال -يعني ابن مسعود -وعن عبد اهلل - 44117بعين يوما على حالها ال تغير فإذا مضت األربعون صارت علقة ثم إن النطفة تكون في الرحم أر

مضغة كذلك ثم عظاما كذلك فإذا أراد اهلل عز و جل أن يسوي خلقه بعث إليها ملكا فيقول الملك أي رب أذكر أم أنثى ؟ أشقي أم سعيد ؟ أقصير أم طويل ؟ ناقص أم زائد ؟ قوته ؟ : الذي يليه

أجله ؟ أصحيح أم سقيم ؟ 317. ص

: فقال " . ففيم العمل إذا ؟ وقد فرغ من هذا كله : " فقال رجل من القوم " . فيكتب ذلك كله : " قال " اعملوا فكل سيوجه لما خلق له "

هو في الصحيح باختصار عن هذا : قلت وأبو عبيدة لم يسمع من أبيه وعلي بن زيد سيئ الحفظ وروى الطبراني حديث ابن . رواه أحمد

: " وقال " . ثم يكسو اهلل العظام لحما : " مسعود في المعجم الصغير بنحو ما في الصحيح وزاد " وأثره

(7/311)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عمر قال - 44111[ مره أ] أي رب أذكر أم أنثى ؟ فيقضي اهلل : إذا أراد اهلل أن يخلق نسمة قال ملك األرحام معرضا

أي رب أشقي أم سعيد ؟ فيقضي اهلل أمره ثم يكتب بين عينيه ما هو الق حتى النكبة ينكبها : فيقول رواه أبو يعلى والبزار ورجال أبي يعلى رجال الصحيح

(7/317)

: وعن أبي هريرة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 44111 ي بطنها الشقي من شقي في بطن أمه والسعيد من سعد ف

رواه البزار والطبراني في الصغير ورجال البزار رجال الصحيح

(7/317)

: وعن عائشة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم - 44141يا رب ماذا ؟ فيقول : أن اهلل تبارك وتعالى حين يريد أن يخلق الخلق يبعث ملكا فيدخل الرحم فيقول

شقي وسعيد : يا رب شقي أم سعيد ؟ فيقول : ي الرحم فيقول غالم أو جارية أو ما أراد أن يخلق ف: كذا : يا رب ما رزقه ؟ فيقول : فيقول . كذا وكذا : يا رب ما أجله ؟ ما خالئقه ؟ فيقول : فيقول .

يا رب ما خلقه ؟ ما خالئقه ؟ فما من شيء إال وهو يخلق معه في الرحم : وكذا فيقول

311. ص ات رواه البزار ورجاله ثق

(7/317)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عبد اهلل بن مسعود قال - 44144 خلق اهلل جل ذكره يحيى بن زكريا في بطن أمه مؤمنا وخلق فرعون في بطن أمه كافرا

سناده جيد رواه الطبراني وا

(7/311)

باب سبب الهداية . - 1

(7/311)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : عمرو قال عن عبد اهلل بن - 44141إن اهلل عز و جل خلق خلقه في ظلمة ثم ألقى عليهم من نوره فمن أصابه من نوره يومئذ اهتدى

جف القلم على علم اهلل : ومن أخطأه ضل فلذلك أقول

(7/311)

نوره ما شاء فألقاه عليهم خلق خلقه ثم جعلهم في ظلمة ثم أخذ من: " وفي رواية - 44143 " جف القلم بما هو كائن : فأصاب النور من شاء أن يصيبه وأخطأ من شاء فلذلك أقول

رواه أحمد بإسنادين والبزار والطبراني ورجال أحد إسنادي أحمد ثقات

(7/311)

بل راكب كنا عند رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فأق: وعن عبد اهلل بن مسعود قال - 44141يا رسول اهلل إني أتيتك من مسيرة تسع أنصبت بدني : حتى أناخ بالنبي صلى اهلل عليه و سلم فقال

فقال له رسول اهلل صلى اهلل عليه و . وأسهرت ليلي وأظمأت نهاري ألسألك عن خلتين أسهرتاني أسألك عن : فقال " .بل أنت زيد الخير : " قال . أنا زيد الخيل : قال " . ما اسمك ؟ : " سلم

311. عالمة اهلل فيمن يريد وعالمته فيمن ال يريد إني أحب الخير وأهله ومن ص ن عملت به أيقنت ثوابه فإن فاتني منه شيء حننت إليه ؟ فقال النبي صلى اهلل عليه و يعمل به وا

: سلم هيأك لها ثم ال تبالي في هي عالمة اهلل فيمن يريد وعالمة اهلل فيمن ال يريد لو أرادك في األخرى

أي واد هلكت رواه الطبراني وفيه عون بن عمارة وهو ضعيف

(7/311)

باب كل ميسر لما خلق له . - 7

(7/311)

يا رسول اهلل نعمل : قلت لرسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن أبي بكر الصديق قال - 44142ففيم العمل يا رسول : قال " . على أمر قد فرغ منه " : على ما فرغ منه أم على أمر مؤتنف ؟ قال

" كل ميسر لما خلق له : " اهلل ؟ قال عن عطاف بن خالد حدثني طلحة بن عبد اهلل وعطاف وثقه ابن : رواه أحمد والبزار والطبراني وقال

معين وجماعة وفيه ضعف وبقية رجاله ثقات إال أن في رجال أحمد رجال مبهما لم يسم

(7/311)

أرأيت ما : أنه قال لرسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم -يعني ابن الخطاب -وعن عمر - 44141أال نتكل ؟ فقال : فقال عمر " . فيما قد فرغ منه : " نعمل فيه أقد فرغ منه أو في أمر مبتدأ ؟ قال

دة وأما أهل الشقاوة اعمل يا ابن الخطاب فكل ميسر أما من كان من أهل السعادة فيعمل للسعا: "

" فيعمل للشقاوة رواه أحمد وفيه عاصم بن عبيد اهلل وهو ضعيف

(7/311)

111. يا رسول اهلل أرأيت ما نعمل أمر قد ص / قالوا : وعن أبي الدرداء قال - 44147هلل ؟ فكيف بالعمل يا رسول ا: قالوا " . بل أمر قد فرغ منه : " فرغ منه أمر شيء نستأنفه ؟ قال

" كل امرئ مهيأ لما خلق له : " قال رواه أحمد والبزار وحسن إسناده والطبراني وفيه سليمان بن عتبة وثقه أبو حاتم وجماعة وضعفه ابن

معين وغيره وبقية رجاله ثقات

(7/311)

يا رسول اهلل نعمل في أمر مستأنف أو في أمر قد : وعن ذي اللحية الكالبي أنه قال - 44141فكل ميسر لما خلق : " ففيم نعمل إذا ؟ قال : قال " . ال بل في أمر قد فرع منه : " فرغ منه ؟ قال

" له رواه ابن أحمد والطبراني ورجاله ثقات

(7/111)

يا رسول اهلل أرأيت ما نعمل أشيء فرغ منه : وعن أبي هريرة أن عمر بن الخطاب قال - 44141كل ميسر لما خلق : " ففيم العمل ؟ قال : قال " . ل شيء قد فرغ منه ب: " أم شيء مستأنف ؟ قال

" له رواه البزار ورجاله رجال الصحيح

(7/111)

يا رسول اهلل أنعمل فيما جرت به المقادير وجف به : قال رجل : وعن ابن عباس قال - 44111: ففيم العمل ؟ قال : قال " . القلم بل بما جرت به المقادير وجف به : " القلم أو شيء نأتنفه ؟ قال

" اعمل فكل ميسر لما خلق له " ورجال . فالجد إذا : فقال القوم بعضهم لبعض : رواه الطبراني والبزار بنحوه إال أنه قال في آخره

الطبراني ثقات

(7/111)

عليه و سلم قام سراقة بن مالك إلى رسول اهلل صلى اهلل: وعن جابر بن عبد اهلل قال - 44114 114. يا رسول اهلل أرأيت أعمالنا التي نعمل أمؤاخذون بها عند الخالق ؟ خير فخير ص : فقال

يا سراقة قد سبقت به المقادير : " وشر فشر أو شيء قد سبقت به المقادير وجفت به األقالم ؟ قال يا سراقة فكل عامل ميسر لما اعمل : " فعالم نعمل يا رسول اهلل ؟ قال : قال " . وجفت به األقالم

اآلن نجتهد : قال سراقة " . خلق له رواه الطبراني في األوسط وفيه عبد الكريم أبو أمية وهو ضعيف

(7/111)

يا رسول اهلل أنعمل شيئا قد فرغ منه : وعن سراقة ببن مالك بن جعشم المدلجي أنه قال - 44111يا رسول اهلل ففيم العمل ؟ فقال النبي : فقال " . فرغ منه بل العمل قد: " أم نستأنف العمل ؟ قال اآلن الجد : " قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم " . كل ميسر له عمله : " صلى اهلل عليه و سلم

" اآلن الجد روى ابن ماجة بعضه : قلت

رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

(7/114)

( ى العبد بابان فيما قدر عل. ) - 1

(7/114)

باب فيما فرغ منه . - 4

(7/114)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : عن أبي الدرداء قال - 44113 من أجله ورزقه وأثره ومضجعه وشقي أو سعيد : فرغ اهلل إلى كل عبد من خمس

" وعمله : " وفي رواية ر واألوسط وأحد إسنادي أحمد رجاله ثقات رواه أحمد والبزار والطبراني في الكبي

(7/114)

الخلق والخلق والرزق واألجل ليس : أربع قد فرغ منهن : وعن عبد اهلل بن مسعود قال - 44111 111. ص . الصدقة جائزة قبضت أو لم تقبض : وقال . أحد بأكسب من أحد

ي في السنن وضعفه جماعة وبقية رجاله رواه الطبراني وفيه عيسى بن المسيب وثقه الحاكم والدارقطن في أحد اإلسنادين ثقات

(7/114)

: وعن عبد اهلل بن مسعود عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 44112 الخلق والخلق والرزق واألجل : فرغ البن آدم من أربع

ووثقه الحاكم رواه الطبراني في األوسط وفيه عيسى بن المسيب البجلي وهو ضعيف عند الجمهور والدارقطني في سننه وضعفه في غيرها

(7/111)

ذكر زيادة العمر عند رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال : وعن أبي الدرداء قال - 44111 فذكر الحديث " . ال يؤخر اهلل نفسا إذا جاء أجلها : " رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم سليمان بن عطاء وهو ضعيف رواه الطبراني في األوسط وفيه

(7/111)

باب فرغ إلى كل عبد من خلقه . - 1

(7/111)

بينا نحن عند رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم نتذاكر ما يكون إذ : عن أبي الدرداء قال - 44117 : قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

ذا سمعتم برجل زال عن خلقه فال تصدقوا به فإنه يصير إذا سمعتم بجبل زال عن مكانه فصدقوا وا إلى ما جبل عليه

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح إال أن الزهري لم يدرك أبا الدرداء

(7/111)

فذكر القوم رجال -يعني ابن مسعود -كنا عند عبد اهلل : وعن عبد اهلل بن ربيعة قال - 44111: ال قال : قطعتم رأسه أكنتم تستطيعون أن تعيدوه ؟ قالوا أرأيتم لو: فذكروا من خلقه فقال عبد اهلل

فإنكم لن تستطيعوا أن تغيروا خلقه حتى تغيروا خلقه : ال قال : فرجله ؟ قالوا : ال قال : فيده ؟ قالوا 113. ص . فذكر الحديث

رواه الطبراني ورجاله ثقات

(7/111)

باب ال يموت عبد حتى يبلغ أقصى أثره . - 1

(7/113)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن أبي عروة قال - 44111 إذا أراد اهلل قبض عبده بأرض ولى له إليها حاجة فإذا بلغ أقصى أثره قبضه

وفيه محمد بن موسى الحرشي وهو ثقة وفيه خالف -وقد رواه الترمذي باختصار -رواه البزار

(7/113)

: سول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال وعنه أن ر - 44131 إذا أراد اهلل أن يقبض عبدا بأرض جعل له بها حاجة وال تنتهي حتى يقدمها

إن اهلل عنده علم الساعة وينزل الغيث } : " ثم قرأ رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم آخر سورة لقمان هذه مفاتيح الغيب : " هلل عليه و سلم حتى ختمها ثم قال رسول اهلل صلى ا" { ويعلم ما في األرحام

" ال يعلمها إال اهلل رواه الطبراني في األوسط وفيه عباد بن صهيب وهو متروك واتهم بالوضع وقد وثقه أبو داود

(7/113)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أسامة بن زيد قال - 44134 ا حاجة ما جعلت منية عبد بأرض إال جعل له فيه

وقد تقدمت أحاديث في الجنائز في دفن كل ميت في التربة . رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح التي خلق منها

(7/113)

باب خلق اهلل كل صانع وصنعته . - 41

(7/113)

خلق اهلل كل صانع : " عن حذيفة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال 111. ص - 44131 " وصنعته

واه البزار ورجاله رجال الصحيح غير أحمد بن عبد اهلل أبو الحسين بن الكردي وهو ثقة ر

(7/111)

باب اإليمان بالقدر . - 44

(7/111)

: عن أبي الدرداء عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 44133يخطئه وما أخطأه لم لكل شيء حقيقة وما بلغ عبد حقيقة اإليمان حتى يعلم أن ما أصابه لم يكن ل

يكن ليصيبه رواه أحمد والطبراني ورجاله ثقات ورواه الطبراني في األوسط

(7/111)

: وعن عبد اهلل بن عمرو أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 44131 ال يؤمن المرء حتى يؤمن بالقدر خيره وشره

رواه أحمد ورجاله ثقات ورواه الطبراني في األوسط

(7/111)

األمور كلها خيرها : " قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عباس قال - 44132 " وشرها من اهلل

" القدر نظام التوحيد فمن وحد اهلل وآمن بالقدر فقد استمسك بالعروة الوثقى : " وقال 112. ص . رواه الطبراني في األوسط وفيه هانئ بن المتوكل وهو ضعيف

(7/111)

قدر : كنت عند سعيد بن المسيب جالسا فسمع رجال يقول : وعن عمر بن شعيب قال - 44131فواهلل ما رأيت سعيد بن المسيب غضب غضبا أشد منه حتى : فقال . اهلل كل شيء ما خال األعمال

. ويحهم لو يعلمون تكلموا به أما واهلل لقد سمعت فيهم حديثا كفاهم به شرا: هم بالقيام ثم سكن فقال حدثني رافع : فنظر إلي وقد سكن بعض غضبه فقال : يرحمك اهلل يا أبا محمد ما هو ؟ قال : فقلت

: بن خديج أنه سمع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول يكون قوم في أمتي يكفرون باهلل وبالقرآن وهم ال يشعرون كما كفرت اليهود والنصارى

" يقرون ببعض القدر ويكفرون ببعضه : " فداك يا رسول اهلل وكيف ذاك ؟ قال جعلت: قلت : قال الخير من اهلل والشر من إبليس فيقرون على : يقولون : " ما يقولون ؟ قال [ ثم : ] قلت : قال .

ذلك كتاب اهلل ويكفرون بالقرآن بعد اإليمان والمعرفة فما تلقى أمتي منهم من العداوة والبغضاء ثم . ال أولئك زنادقة هذه األمة في زمانهم يكون ظلم السلطان فيا لهم من ظلم وحيف وأثره والجد

يبعث اهلل عز و جل عليهم طاعونا فيفني عامتهم ثم يكون الخسف فما أقل من ينجو منهم المؤمن يومئذ قليل فرحه شديد غمه ثم يكون المسخ فيمسخ اهلل عز و جل عامة أولئك قردة وخنازير ثم

ثم بكى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم حتى بكينا لبكائه فقلنا " . خرج الدجال على أثر ذلك قريبا يرحمة لهم األشقياء ألن فيهم المتعبد ومنهم المتهجد ومع أنهم ليسوا بأول من : " ما يبكيك ؟ فقال :

قلت " . ذيب بالقدر سبق إلى هذا القول وضاق بحمله ذرعا إن عامة من هلك من بني إسرائيل بالتكتؤمن باهلل وحده وأنه ال تملك معه : " جعلت فداك يا رسول اهلل فقل لي كيف اإليمان بالقدر ؟ قال : ضرا وال نفعا وتؤمن بالجنة والنار وتعلم أن اهلل عز و جل خالقهما قبل خلق الخلق ثم خلق [ أحد ]

111. خلقه فجعل من شاء منهم إلى الجنة ومن ص صدق : فقلت " . هم للنار عدال ذلك منه وكل يعمل لما فرغ له منه وهو صائر لما فرغ منه شاء من

اهلل ورسوله رواه الطبراني بأسانيد في أحسنها ابن لهيعة وهو لين الحديث

(7/112)

يا أبتاه أوصني قال : وعن الوليد بن عبادة أن عبادة لما حضر قال له ابنه عبد الرحمن - 44137يا بني اتق اهلل ولن تتقي اهلل حتى تؤمن باهلل ولن تؤمن باهلل حتى : فأجلسوه فقال . لسوني أج:

ن ما أخطأك لم يكن ليصيبك سمعت تؤمن بالقدر خيره وشره وأن ما أصابك لم يكن ليخطئك وا : رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول

القدر على هذا من مات على غيره دخل النار

(7/111)

نك لن تبلغ حقيقة العلم باهلل حتى تؤمن بالقدر : " وفي رواية - 44131 " لم يطعم طعم اإليمان وا رواه الترمذي موقوفا باختصار : قلت

رواه الطبراني في الكبير بأسانيد وفي األوسط وفي أحدهما عثمان بن أبي العاتكة وهو ضعيف وقد م وثقه دحيم وبقية رجاله ثقات وفي بعضهم كال

(7/111)

وعن أبي األسود الدؤلي أنه سأل عمران بن حصين وعبد اهلل بن مسعود وأبي بن كعب - 44131إني قد خاصمت أهل القدر حتى أخرجوني فهل عندكم من علم فتحدثوني ؟ فقالوا : عن القدر فقال

في رحمته لو أن اهلل عز و جل عذب أهل السماء واألرض عذبهم وهو غير ظالم ولو أدخلهم: " كانت رحمته أوسع من ذنوبهم ولكنه كما قضى يعذب من يشاء ويرحم من يشاء فمن عذب فهو الحق ومن رحم فهو الحق ولو كان لك مثل أحد ذهبا تنفقه في سبيل اهلل ما قبل منك حتى تؤمن

" بالقدر خيره وشره 117. سمعت ذلك من ص : ثم قال عمران ألبي األسود حين حدثه الحديث

وأبي بن كعب فسألهما -يعني ابن مسعود -رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وسمعه معي عبد اهلل أبو األسود فحدثاه عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

رواه الطبراني بإسنادين ورجال هذه الطريق ثقات

(7/111)

: عليه و سلم قال رسول اهلل صلى اهلل: وعن معاوية بن أبي سفيان قال - 44111ال تعجل على شيء تظن أنك إن استعجلت إليه أنك مدركه إن كان اهلل لم يقدر ذلك وال تستأخرن

عن شيء تظن أنك إن استأخرت عنه أنه مدفوع عنك إن كان اهلل قد قدره عليك رواه الطبراني في الكبير واألوسط وفيه عبد الوهاب بن مجاهد وهو ضعيف

(7/117)

واهلل ال يجد عبد : رأيت ابن مسعود يبل إصبعه في فيه ثم يقول : وعن الحارث قال - 44114 طعم اإليمان حتى يؤمن بالقدر ويعلم أنه ميت ثم مبعوث من بعد الموت

والحارث ضعيف وقد وثقه ابن معين وغيره وبقية رجال أحد اإلسنادين رجال . رواه الطبراني الصحيح

(7/117)

ال يؤمن عبد حتى يعلم : سمعت سلمان بأصبهان يقول : أبي الحجاج األزدي قال وعن - 44111 أن ما أصابه لم يكن ليخطئه وما أخطأه لم يكن ليصيبه

وأبو الحجاج لم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح . رواه الطبراني

(7/117)

سلم فوقف عليهم فقال خرج رسول اهلل صلى اهلل عليه و: وعن عمرو بن العاصي قال - 44113 111. ص :

إنما هلك من كان قبلكم بسؤالهم أنبياءهم واختالفهم عليهم ولن نؤمن أحد حتى يؤمن بالقدر خيره وشره

رواه الطبراني وأبو يعلى ورجاله ثقات

(7/117)

قدم عدي بن حاتم الكوفة فأتيته في ناس من علماء الكوفة: وعن عامر الشعبي قال - 44111نعم أتيت : حدثنا حديثا سمعته من رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال : وأنا يومئذ شاب فقلنا

: النبي صلى اهلل عليه و سلم ألسلم فقال يا عدي بن حاتم أسلم تسلم

تشهد أن ال إله إال اهلل وتشهد أني رسول اهلل وتؤمن باألقدار كلها : " وما اإلسالم ؟ قال : قلت " رها حلوها ومرها خيرها وش

رواه الطبراني وفيه عبد األعلى بن أبي المساور وهو متروك وتأتي أحاديث من نحو هذا في باب كل شيء بقدر إن شاء اهلل : قلت

(7/111)

باب التسليم لما قدره اهلل سبحانه . - 41

(7/111)

: لسالم وأنزل عليه التوراة قال لما بعث اهلل جل ذكره موسى عليه ا: عن ابن عباس قال - 44112اللهم إنك رب عظيم ولو شئت أن تطاع الطعت ولو شئت أن ال تعصى ما عصيت وأنت تحب أن تطاع وأنت في ذلك تعصى فكيف هذا يا رب ؟ فأوحى اهلل إليه إني ال أسأل عما أفعل وهم يسألون

[ فانتهى موسى عليه السالم ] نزل عليه التوراة بعدما كان رفعها عن بني إسرائيل حتى قال من فلما بعث اهلل عز و جل عزيزا وأ

اللهم إنك رب عظيم لو شئت أن تطاع أطعت ولو شئت أن ال : قال . إنه ابن اهلل : قال منهم تعصى فكيف هذا يا رب ؟ فأوحى اهلل [ في ذلك ] تعصى ما عصيت وأنت تحب أن تطاع وأنت

111. ص . ال أسأل عما أفعل وهم يسألون: إليه اللهم إنك رب عظيم لو شئت أن تطاع أطعت ولو شئت أن ال : فأبت نفسه حتى سأل أيضا فقال

إني ال : تعصى ما عصيت وأنت تحب أن تطاع وأنت تعصى فكيف هذا يا رب ؟ فأوحى اهلل إليه ن تطاع اللهم إنك عظيم لو شئت أ: فأبت نفسه حتى سأل أيضا فقال . أسأل عما أفعل وهم يسألون

أطعت ولو شئت أن ال تعصى ما عصيت وأنت تحب أن تطاع وأنت تعصى فكيف هذا يا رب ؟ أفتستطيع : فأبت نفسه حتى سأل أيضا قال . إني ال أسأل عما أفعل وهم يسألون : فأوحى اهلل إليه

: ال قال : أفتستطيع أن تجيء بمكيال من ريح ؟ قال : ال قال : أن تصر صرة من الشمس ؟ قال

فهكذا ال تقدر على الذي سألت عنه إني ال : ال قال : أفتستطيع أن تأتي بمثقال من نور ؟ قال أسأل عما أفعل وهم يسألون أما إني ال أجعل عقوبتك إال أن أمحي اسمك من األنبياء فال تذكر فيهم

فمحى اسمه من األنبياء فليس يذكر فيهم وهو نبي . ته من ربه وعلمه الكتاب والحكمة والتوراة واإلنجيل ويبرئ األكمه فلما بعث اهلل عيسى ورأى منزل

اللهم إنك رب عظيم لو : واألبرص ويحيي الموتى وينبئهم بما يأكلون وما يدخرون في بيوتهم قال شئت أن تطاع ألطعت ولو شئت أن ال تعصى ما عصيت وأنت تحب أن تطاع وأنت في ذلك

إني ال أسأل عما أفعل وهم يسألون وأنت عبدي : إليه تعصى فكيف هذا يا رب ؟ فأوحى اهللكن فكنت لئن لم تنته : ورسولي وكلمتي ألقيتك إلى مريم وروح مني خلقتك من تراب ثم قلت لك

ألفعلن بك كما فعلت بصاحبك بين يديك إني ال أسأل عما أفعل وهم يسألون القدر ستر اهلل فال تكلفوه : فجمع عيسى من تبعه فقال

واه الطبراني وفيه أبو يحيى القتات وهو ضعيف عند الجمهور وقد وثقه ابن معين في رواية ر وضعفه في غيرها ومصعب بن سوار لم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح

(7/111)

141. ص : وعن سعيد بن جبير قال - 44111فأوحى اهلل إليه أن ازرع فزرع . يا موسى يخلق ربك عز و جل خلقا ثم يعذبهم : قالت بنو إسرائيل

: ألي شيء يصلح هذا ؟ قال : ذره فذاره فاجتمع القماش فقال : احصد فحصد ثم قال : ثم قال فكذلك ال أعذب من خلقي إال من استأهل النار : للنار قال

رواه الطبراني في األوسط ورجاله رجال الصحيح

(7/111)

ابن عباس قبل أن يصاب بصره وبعدما أصيب فسئل صحبت: وعن وهب بن منبه قال - 44117وجدت أجرأ الناس فيه حديثا أجهلهم به وأضعفهم فيه حديثا أعلمهم به ووجدت : عن القدر فقال

الناظر فيه كالناظر في شعاع الشمس كلما ازداد فيه نظرا ازداد فيه تحيرا رواه الطبراني وفيه يزيد بن أبي سلمة ضعفه ابن معين

(7/141)

باب النهي عن الكالم في القدر . - 43

(7/141)

اجتمع أربعون من الصحابة ينظرون في القدر والجبر فيهم أبو بكر : عن ثوبان قال - 44111يا محمد أخرج على : وعمر رضي اهلل عنهما فنزل الروح األمين جبريل صلى اهلل عليه و سلم فقال

اعة لم يكن يخرج عليهم في مثلها فأنكروا ذلك وخرج عليهم فخرج عليهم في س. أمتك فقد أحدثوا منتقعا لونه متوردة وجنتاه كأنما تفقأ بحب الرمان الحامض فنهضوا إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و

أولى لكم إن كنتم : " تبنا إلى اهلل ورسوله فقال : سلم حاسرين أذرعتهم ترعد أكفهم وأذرعهم فقالوا " اخرج على أمتك يا محمد فقد أحدثت : روح األمين فقال لتوجبون أتاني ال

. ص . أرجو أنه ال بأس به : رواه الطبراني وفيه يزيد بن ربيعة الرحبي وهو متروك وقال ابن عدي 144

(7/141)

كنا في مجلس : وعن أبي الدرداء وواثلة بن األسقع وأبي أمامة وأنس بن مالك قالوا - 44111د ونحن نتذاكر القدر فخرج رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم مغضبا فعبس وانتهر أناس من اليهو ثم " . مه اتقوا اهلل يا أمة محمد واديان عميقان فغران ال تهيجوا عليكم وهج النار : " وقطب ثم قال

يم بسم اهلل الرحمن الرح: " أمر اليهود أن يقوموا ثم قام وبسط يمينه وبسط إصبعه الشمال ثم قال هذا كتاب من الرحمن الرحيم بأسماء أهل الجنة وأسماء آبائهم وأمهاتهم وعشائرهم فرغ ربكم فرغ ربكم

بسم اهلل الرحمن الرحيم هذا كتاب من الرحمن : " ثم بسط شماله ثم أشار إليها ثم قال " . فرغ ربكم أعذرت ؟ . غ ربكم فرغ ربكم الرحيم بأسماء أهل النار وأسماء آبائهم وأمهاتهم وعشائرهم فرغ ربكم فر

" أنذرت ؟ اللهم إني قد بلغت أحاديثه موضوعة : رواه الطبراني وفيه عبد اهلل بن يزيد بن آدم قال أحمد

(7/144)

: وعن ثوبان عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 44121ذا ذكر القدر فأمسك ذا ذكر النجوم فأمسكوا وا وا إذا ذكر أصحابي فأمسكوا وا

رواه الطبراني وفيه يزيد بن ربيعة وهو ضعيف

(7/144)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عبد اهلل بن مسعود قال - 44124ذا ذكر القدر فأمسكوا ذا ذكر النجوم فأمسكوا وا إذا ذكر أصحابي فأمسكوا وا

141. ص حبان وغيره وفيه خالف وبقية رجاله رجال رواه الطبراني وفيه مسهر بن عبد الملك وثقه ابن

الصحيح

(7/144)

اتقوا القدر فإنه شعبة : " قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عباس قال - 44121 " من النصرانية

رواه الطبراني وفيه نزار بن حبان وهو ضعيف

(7/141)

و سلم من باب البيت وهو يريد الحجرة خرج النبي صلى اهلل عليه: وعن أنس قال - 44123ألم يقل اهلل إنه كذا وكذا ؟ ألم يقل اهلل آية كذا : فسمع قوما يتنازعون بينهم في القدر وهم يقولون

: ففتح النبي صلى اهلل عليه و سلم باب الحجرة فكأنما فقئ في وجهه حب الرمان فقال : وكذا ؟ قال نما هلك من كان قبلكم بأشباه هذا ضربوا كتاب اهلل بعضه ببعض أبهذا أمرتم ؟ أو بهذا عنيتم ؟ إ"

فلم يسمع الناس بعد ذلك أحدا يتكلم حتى معبد : قال " . أمركم اهلل بأمر فاتبعوه ونهاكم فانتهوا الجهني فأخذه الحجاج فقتله

رواه أبو يعلى وفيه يوسف بن عطية وهو متروك

(7/141)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم :وعن ابن عباس قال - 44121 ما لم يتكلموا في الولدان والقدر -أو كلمة تشبهها -ال يزال أمر هذه األمة مواتيا أو مقاربا

رواه البزار والطبراني في الكبير واألوسط ورجال البزار رجال الصحيح

(7/141)

آخر الكالم في القدر شرار : " سلم قال وعن أبي هريرة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و - 44122 143. ص " . هذه األمة

" لشرار أمتي في آخر الزمان : " رواه البزار والطبراني في األوسط وزاد ورجال البزار في أحد اإلسنادين رجال الصحيح غير عمر بن أبي خليفة وهو ثقة

(7/141)

الزنادقة باب ما جاء فيمن يكذب بالقدر ومسائلهم و . - 41

(7/143)

: عن أبي الدرداء عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 44121 وال مكذب بقدر [ وال مدمن خمر ] ال يدخل الجنة عاق

" وال منان : " رواه أحمد والبزار والطبراني وزاد وفيه سليمان بن عتبة الدمشقي وثقه أبو حاتم وغيره وضعفه ابن معين وغيره

(7/143)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن ابن عمر قال - 44127 سيكون في هذه األمة مسخ أال وذاك في المكذبين في القدر والزنديقية

رواه أحمد وفيه رشدين بن سعد والغالب عليه الضعف

(7/143)

إن فالنا يقرأ عليك : فقال بينما نحن عند ابن عمر قعودا إذ جاءه رجل: وعن نافع قال - 44121إنه بلغني أنه أحدث حدثا فإن كان : فقال ابن عمر رحمه اهلل -لرجل من أهل الشام -السالم

سيكون في أمتي : " كذلك فال تقرأن عليه مني السالم سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول " مسخ وقذف وهو في أهل الزندقة

لصحيح رواه أحمد ورجاله رجال ا

(7/143)

: قال [ الساعدي عن النبي صلى اهلل عليه و سلم ] وعن سهل بن سعد - 44121 ما كانت زندقة إال بين يدي التكذيب بالقدر

141. ص رواه الطبراني وفيه إبراهيم بن أعين وهو ضعيف

(7/143)

: سلم يقول سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و : وعن جابر بن سمرة قال - 44111 االستسقاء باألنواء وحيف السلطان وتكذيب بالقدر وتصديق بالنجوم : ثالث أخاف على أمتي

رواه أحمد وأبو يعلى والبزار والطبراني في الثالثة وفيه محمد بن القاسم األسدي وثقه ابن معين وكذبه أحمد وضعفه بقية األئمة

(7/141)

: ال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ق: وعن أنس بن مالك قال - 44114 تكذيب بالقدر وتصديق بالنجوم : أخاف على أمتي خمسا

رواه أبو يعلى مقتصرا على اثنتين من الخمس وفيه يزيد الرقاشي وهو ضعيف ووثقه ابن عدي

(7/141)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي أمامة قال - 44111 النجوم وتكذيب بالقدر وحيف السلطان : خاف على أمتي في آخر زمانها إن أخوف ما أ

رواه الطبراني وفيه ليث بن أبي سليم وهو لين وبقية رجاله وثقوا

(7/141)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عباس قال - 44113 ت هالك أمتي في ثالث في العصبية والقدرية والرواية من غير ثب

142. ص رواه الطبراني وفيه هارون بن هارون وهو ضعيف

(7/141)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي الدرداء قال - 44111 زلة عالم وجدال منافق بالقرآن والتكذيب بالقدر : أخاف على أمتي ثالثا

رواه الطبراني وفيه معاوية بن يحيى الصدفي وهو ضعيف

(7/142)

: ذكر القدر عند رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال : وعن أبي موسى األشعري قال - 44112 إن أمتي ال تزال متمسكة بدينها ما لم يكذبوا بالقدر فإذا كذبوا بالقدر فعندك ذلك هالكهم

وأبو البكرات تابعي لم أعرفه وبقية رجاله ثقات . رواه الطبراني

(7/142)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي أمامة قال - 44111لم يكن إشراك منذ أهبط اهلل آدم من السماء إلى األرض إال كان بدؤه التكذيب بالقدر وما أشركت

نكم ستبتلون به أيتها األمة فإذا لقيتموهم فكونوا أنتم سائلين وال تمكنوهم من أمة إال بتكذيب بالقدر وا يدخلوا عليكم الشبهات المسألة ف

رواه الطبراني في األوسط وفيه سلم بن سالم ضعفه جمهور األئمة أحمد وابن المبارك ومن بعدهم أرجو أنه ال بأس به : وقال ابن عدي

(7/142)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عبد اهلل بن عمرو قال - 44117 ا كان بدء إشراكها إال التكذيب بالقدر ما هلكت أمة قط إال باألنواء وم

ما هلكت أمة قط حتى تشرك باهلل وال أشركت أمة : " رواه الطبراني في الكبير والصغير إال أنه قال وفيه عمر بن يزيد النصري من بني نصر ضعفه ابن " . باهلل حتى يكون أول شركها التكذيب بالقدر

141. ص . يعتبر به : حبان وقال

(7/142)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن معاذ بن جبل قال - 44111ن اهلل قد لعن القدرية ما بعث اهلل نبيا قط إال وفي أمته قدرية ومرجئة يشوشون عليه أمر أمته أال وا

والمرجئة على لسان سبعين نبيا عرفه رواه الطبراني وفيه بقية بن الوليد وهو لين ويزيد بن حصين لم أ

(7/141)

إن رجال قدم علينا يكذب : قيل البن عباس : وعن محمد بن عبيد عن ابن عباس قال - 44111 دلوني : بالقدر قال

والذي نفسي بيده لئن استمكنت : ما تصنع به يا ابن عباس ؟ قال : عليه وهو يومئذ قد عمي قال نها فإني سمعت رسول اهلل صلى اهلل منه ألعضن أنفه حتى أقطعه ولئن وقعت عنقه في يدي ألدق

: عليه و سلم يقول كأني بنساء بني فهر يطفن بالخزرج تطفن ألياتهن مشركات هذا أول شرك هذه األمة والذي نفسي

بيده لتنتهين بهم سوء رأيهم حتى يخرجوا اهلل من أن يكون قدر خيرا كما أخرجوه من أن يكون قد شرا أحمد بن عبيد المكي وثقه ابن حبان وضعفه أبو حاتم وفي إحداهما رواه أحمد من طريقين وفيهما

إن محمد ابن : العالء بن الحجاج ضعفه األزدي وقال في المسند : رجل لم يسم وسماه في األخرى عبيد سمع ابن عباس

(7/141)

كنت في حلقة فيها ابن عباس فذكرنا القدر فغضب ابن : وعن سعيد بن جبير قال - 44171لو أعلم أن في القوم أحدا منهم ألخذته إني سمعت رسول اهلل صلى اهلل : عباس غضبا شديدا وقال

: عليه و سلم يقول ما بعث اهلل نبيا قط ثم قبضه إال جعل بعده فترة ومأل من تلك الفترة جهنم

147. ص ثقة رواه الطبراني بإسنادين ورجال أحدهما رجال الصحيح غير صدقة بن سابق وهو

" وهم القدرية : " ورواه البزار وزاد

(7/141)

ما بعث اهلل نبيا إال كانت بعده وقفة تمأل بها جهنم : وعن ابن عباس قال - 44174 رواه الطبراني وفيه أبو داود األعمى وهو ضعيف جدا

(7/147)

: قال لي رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عباس قال - 44171لعلك تبقى بعدي حتى تدرك قوما يكذبون بقدر اهلل الذنوب على عباده استقوا كالمهم ذلك من

النصرانية فإذا كان ذلك فابرأ إلى اهلل منهم اللهم إني أبرأ إليك منهم كما أمر نبيك صلى اهلل عليه و سلم : وكان ابن عباس يرفع يديه ويقول

ن سمعان وهو متروك رواه الطبراني وفيه عبد اهلل بن زياد ب

(7/147)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أنس بن مالك قال - 44173ن ماتوا فال تشهدوهم القدرية والمرجئة مجوس هذه األمة فإن مرضوا فال تعودوهم وا

رواه الطبراني في األوسط ورجاله رجال الصحيح غير هارون بن موسى الفروي وهو ثقة

(7/147)

141. ص : قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عمر قال - 44171ن ماتوا فال تشهدوهم القدرية مجوس هذه األمة إن مرضوا فال تعودوهم وا

رواه الطبراني في األوسط وفيه زكريا بن منظور وثقه أحمد بن صالح وغيره وضعفه جماعة

(7/147)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : ال وعن أبي هريرة ق - 44172 لعن اهلل أهل القدر الذين يكذبون بقدر ويصدقون بقدر

رواه الطبراني في األوسط وفيه ابن لهيعة وهو لين الحديث

(7/141)

: وعن عائشة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 44171اهلل والمكذب بقدر اهلل والمستحل لمحارم اهلل والمستحل الزائد في كتاب: ستة لعنتهم وكل نبي مجاب

من عترتي ما حرم اهلل وتارك السنة رواه الطبراني في األوسط ورجاله ثقات وقد صححه ابن حبان

(7/141)

: وعن ابن عمر أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 44177 عليه و سلم من كذب بالقدر فقد كذب بما أنزل على محمد صلى اهلل

رواه الطبراني في األوسط وفيه محمد بن الحسين القصاص ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

(7/141)

ذكرت القدرية عند عبد اهلل بن عمر فقال عبد اهلل بن : وعن محمد بن كعب القرظي قال - 44171 141. ص : عمر

ذا كان يوم القيامة وجمع لعنت القدرية على لسان سبعين نبيا ومحمد نبينا صلى اهلل عليه و سلم وا أين خصماء اهلل ؟ فيقوم القدرية : اهلل الناس في صعيد واحد نادى مناد يسمع األولين واآلخرين

رواه الطبراني في األوسط وفيه محمد بن الفضل بن عطية وهو متروك باختصار من ( دار الحديث -م كذا في األصل ولعله الطبراني واهلل أعل) ورواه أبو يعلى في الكبير

رواية بقية بن الوليد عن حبيب بن عمرو وبقية مدلس وحبيب مجهول

(7/141)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عمر بن الخطاب قال - 44171 أال ليقم خصماء اهلل وهم القدرية : إذا كان يوم القيامة نادى مناد

من رواية بقية وهو مدلس وحبيب بن عمرو مجهول رواه الطبراني في األوسط

(7/141)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي سعيد الخدري قال - 44111 في آخر الزمان تأتي المرأة فتجد زوجها قد مسخ قردا ألنه ال يؤمن بالقدر

" رواه الطبراني في األوسط وفيه بشار بن قيراط وهو ضعيف

(7/141)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 44114 من لم يؤمن بالقدر خيره وشره فأنا منه بريء

رواه أبو يعلى وفيه صالح بن سرج وكان خارجيا

(7/141)

111. ص : قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن سهل بن سعد قال - 44111 يؤمن بالقدر ال يؤمن عبد حتى

رواه الطبراني وفيه إسماعيل بن أبي الحكم الثقفي ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

(7/141)

: وعن أبي أمامة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 44113 عاق ومنان ومدمن خمر ومكذب بقدر : أربعة ال ينظر اهلل إليهم يوم القيامة

(7/111)

فذكر نحوه " ثالثة ال يقبل اهلل منهم صرفا وال عدال : " وفي رواية - 44111 رواه الطبراني بإسنادين في أحدهما بشر بن نمير وهو متروك وفي اآلخر عمر بن يزيد وهو ضعيف

(7/111)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن واثلة بن األسقع قال - 44112 المرجئة والقدرية : عتي صنفان من هذه األمة ال تنالهما شفا

رواه الطبراني في األوسط وفيه محمد بن محصن وهو متروك

(7/111)

: وعن جابر أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 44111 المرجئة والقدرية : صنفان من أمتي ال تنالهما شفاعتي

رواه الطبراني في األوسط وفيه بحر بن كنيز السقاء وهو متروك

(7/111)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن جابر قال - 44117 المرجئة والقدرية : صنفان من أمتي ليس لهما في اإلسالم نصيب

114. ص رواه الطبراني في األوسط وفيه قرين بن سهل وهو كذاب

(7/111)

:قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي سعيد قال - 44111 المرجئة والقدرية : صنفان من أمتي ليس لهما في اإلسالم نصيب

رواه الطبراني في األوسط وفيه عمرو بن القاسم بن حبيب التمار وهو ضعيف وكذلك عطية العوفي

(7/114)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أنس بن مالك قال - 44111 القدرية والمرجئة : ض وال يدخالن الجنة صنفان من أمتي ال يردان على الحو

رواه الطبراني في األوسط ورجاله رجال الصحيح غير هارون بن موسى الفروي وهو ثقة

(7/114)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن سهل بن سعد الساعدي قال - 44111ن مجوس أمتي القدرية ونصاراهم الحشيية لكل أمة مجوس ولكل أمة نصارى ولكل أمة يهود وا

ويهودهم المرجئة رواه الطبراني في األوسط وفيه يحيى بن سابق وهو ضعيف

(7/114)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أنس بن مالك قال - 44114 من لم يرض بقضاء اهلل ويؤمن بقدره فليلتمس إلها غير اهلل

سط وفيه سهيل بن أبي حزم وثقه ابن معين وضعفه جماعة وبقية رواه الطبراني في الصغير واألو رجاله ثقات

(7/114)

111. ص : سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن أبي هند الداري قال - 44111 من لم يرض بقضائي ويصبر على بالئي فليلتمس ربا سوائي : قال اهلل تبارك وتعالى

سعيد بن زياد بن هند وهو متروك رواه الطبراني وفيه

(7/114)

أال إنه : خطب عمر بن الخطاب فحمد اهلل وأثنى عليه فقال : وعن ابن عباس قال - 44113سيكون من بعدكم قوم يكذبون بالرجم وبالدجال وبالشفاعة وبعذاب القبر وبقوم يخرجون من النار

بعدما امتحشوا ويكذبون بطلوع الشمس من مغربها : ى في الكبير وزاد رواه أحمد في حديث طويل وأبو يعل

وفيه علي بن زيد وهو سيئ الحفظ وبقية رجاله ثقات

(7/111)

مصلوبا على باب دمشق -يعني القدري -أنا رأيت غيالن : وعن ابن عون قال - 44111 رواه أحمد ورجاله ثقات

(7/111)

إنما يحاولون أن ليس في السماء شيء : فقال وعن حماد بن زيد وذكر الجهمية - 44112 رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(7/111)

باب فيمن يعترض . - 42

(7/111)

113. ص : قال -يعني ابن مسعود -عن عبد اهلل - 44111 ليته لم يكن : ألن يقبض أحدكم على جمرة حتى تبرد خير له من أن يقول ألمر قضاه اهلل

لطبراني وفيه المسعودي وقد اختلط رواه ا

(7/111)

باب فيمن يتألى على اهلل . - 41

(7/113)

عن أبي أمامة أنه سمع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وهو راكب على الجدعاء - 44117 فإنه من تألى على اهلل[ ال تتألوا على اهلل ] ال تتألوا على اهلل : " وخلفه الفضل بن عباس يقول

" أكذبه اهلل رواه الطبراني وفيه علي بن يزيد األلهاني وهو ضعيف

(7/113)

باب كل شيء بقدر . - 47

(7/113)

تمارى بين يدي النبي صلى اهلل عليه و سلم في القدر فكرهه : عن أنس بن مالك قال - 44111تمارينا في القدر : قالوا " . م ؟ فيما أنت: " كراهية شديدة حتى كأنما فقئ في وجهه حب الرمان فقال

وضرب أخوة السبابة على حبل ذراعه اآلخر " كل شيء بقضاء وقدر ولو هذه : " يا رسول اهلل فقال رواه الطبراني في األوسط وفيه جماعة لم أعرفهم

(7/113)

حول اجتمعت أنا وطاووس اليماني وعمرو بن دينار ومك: وعن الضحاك بن مزاحم قال - 44111الشامي والحسن البصري في مسجد الخيف فتذاكرنا القدر حتى ارتفعت أصواتنا وكثر لغطنا فقام

أنصتوا أخبركم : طاووس فقال : ما سمعت أبا الدرداء يخبر عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

111. إن اهلل افترض عليكم فرائض فال تضيعوها وحد حدودا فال تعتدوها ص أشياء فال تنتهكوها وسكت عن أشياء من غير نسيان فال تكلفوها رحمة من ربكم فاقبلوها ونهاكم عن

ليه مرجعها ليس للعباد فيها تفويض وال مشيئة األمور كلها بيد اهلل من عند اهلل مصدرها وا فقام القوم جميعا وهم راضون بما قال طاووس

ذي وهو متروك رواه الطبراني في األوسط وفيه نهشل بن سعيد الترم

(7/113)

يا : يا رسول اهلل والخيل تمزع منا أو تنزع ؟ فقال قائل : قلنا : وعن أبي هريرة قال - 44111 " نعم : " رسول اهلل أكان هذا في الكتاب السابق ؟ قال

ال يروى إال بهذا اإلسناد ورجاله ثقات : رواه البزار وقال

(7/111)

اء اهلل وشاء غيره باب ال يقال ما ش. - 41

(7/111)

نعم القوم أمة : أن يهوديا رأى في المنام -فيما يعلم عثمان بن عمر -عن عائشة - 44114فذكر ذلك لرسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال . ما شاء اهلل وشاء محمد : محمد لوال أنهم يقولون

: شاء اهلل وحده ما : قولوا . ما شاء اهلل وشاء محمد : ال تقولوا

رواه أبو يعلى ورجاله ثقات

(7/111)

باب الطير تجري بقدر . - 41

(7/111)

" الطير تجري بقدر : " عن عائشة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم أنه قال - 44111ابن ال يروى إال بهذا اإلسناد ورجاله رجال الصحيح غير يوسف بن أبي برده وثقه : رواه البزار وقال

حبان

(7/111)

باب دفع ما لم يقدر على العبد . - 11

(7/111)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن أبي أمامة قال 112. ص - 44113من ذلك البصر تسعة أمالك يذبون عنه . وكل بالمؤمن تسعون ومائة ملك يذبون عنه ما لم عليه

ي اليوم الصائف وما لو بدا لكم لرأيتموه على جبل وسهل كما تذبون عن قصعة العسل الذباب ف كلهم باسط يديه فاغر فاه وما لو وكل العبد فيه إلى نفسه طرفة عين خطفته الشياطين

رواه الطبراني وفيه عفير بن معدان وهو ضعيف

(7/112)

باب ال ينفع حذر من قدر . - 14

(7/112)

: رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال : عن أبي هريرة قال - 44111ن البالء والدعاء ليلتقيان بين السماء ال ينفع حذر من قدر والدعاء ينفع ما لم ينزل القضاء وا

واألرض فيعتلجان إلى يوم القيامة رواه البزار وفيه إبراهيم بن خثيم وهو متروك

(7/112)

: عليه و سلم قال رسول اهلل صلى اهلل: وعن عائشة قالت - 44112ن الدعاء ليلقى البالء -: أحسبه قال -ال ينفع حذر من قدر والدعاء ينفع ما لم ينزل القدر وا

فيعتلجان إلى يوم القيامة رواه البزار وفيه زكريا بن منظور وثقه أحمد بن صالح المصري وضعفه الجمهور

وتأتي أحاديث في الدعاء إن شاء اهلل : قلت

(7/112)

باب قضاء اهلل سبحانه للمؤمن . - 11

(7/112)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن سعد بن أبي وقاص قال 121. ص - 44111ن أصابته مصيبة حمد ربه عجبت من قضاء اهلل سبحانه للمؤمن إن أصابه خير حمد ربه وشكر وا

[ امرأته حتى اللقمة يرفعها إلى ] وصبر المؤمن يؤجر في كل شيء رواه أحمد بأسانيد ورجالها كلها رجال الصحيح

(7/121)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أنس قال - 44117 عجبت للمؤمن إن اهلل تعالى ال يقضي للمؤمن قضاء إال كان خيرا له

فذكره : سلم ثم قال تبسم رسول اهلل صلى اهلل عليه و: رواه أحمد وأبو يعلى بنحوه إال أنه قال ورجاله أحمد ثقات وأحد أسانيد أبي يعلى رجاله رجال الصحيح غير أبي بحر ثعلبة وهو ثقة

(7/121)

باب لم يحرم اهلل سبحانه شيئا إال علم أن بعض الناس يعمله . - 13

(7/121)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم: عن عبد اهلل بن مسعود قال - 44111ني آخذ بحجزكم أن إن اهلل عز و جل لم يحرم حرمه إال وقد علم أنه سيطلعها منكم مطلع أال وا

تهافتوا في النار كتهافت الفراش أو الذباب 117. ص

وفيه المسعودي وقد اختلط " . الفراش أو الذباب أو الحنظب : " رواه أحمد وأبو يعلى وقال

(7/121)

القلب باب ما جاء في. - 11

(7/117)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن عثمان بن عقاد قال - 44111 إذا أراد اهلل أن يزيغ قلب عبد أعمى عليه الحيل

رواه الطبراني في األوسط وفيه محمد بن عيسى الطرسوسي وهو ضعيف

(7/117)

: ليه و سلم رأسه إلى السماء إال قال ما رفع رسول اهلل صلى اهلل ع: وعن عائشة قالت - 44141 يا مصرف القلوب ثبت قلبي على طاعتك

وصوابه صالح بن محمد بن زائدة وقد وثقه : رواه أحمد وفيه مسلم بن محمد بن زائدة قال بعضهم أحمد وضعفه أكثر الناس وبقية رجاله رجال الصحيح

(7/117)

: و سلم كان يدعو وعن عائشة أن النبي صلى اهلل عليه - 44144 يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك

يا عائشة إن : " بأبي أنت وأمي يا رسول اهلل أتخاف وأنت رسول اهلل ؟ فقال : فقلت : قالت عائشة قلوب بني آدم بين إصبعين من أصابع الرحمن فمن شاء أن يقلبه من الضاللة إلى الهدى أو من

" الهدى إلى الضاللة فعل في بعض ما يرويه نكرة وبقية : ه الطبراني في األوسط وفيه المعلى بن الفضل قال ابن عدي روا

رجاله وثقوا وفيهم خالف

(7/117)

: وعن أم سلمة تحدث أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كان يكثر في دعائه أن يقول - 44141 اللهم مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك

111. ص ن القلوب لتتقلب ؟ قال : قلت :قالت نعم ما من خلق اهلل من بشر من بني آدم : " يا رسول اهلل وا

ن شاء أزاغه فنسأل اهلل أن ال إال وقلبه بين إصبعين من أصابع اهلل عز و جل فإن شاء أقامه وا يث وبعضه فذكر الحد" . يزيغ قلوبنا بعد إذ هدانا ونسأله أن يهب لنا من لدنه رحمة إنه هو الوهاب

رواه الترمذي رواه أحمد وفيه شهر بن حوشب وقد وثق وفيه ضعف

(7/117)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 44143 إنما قلب ابن آدم بين إصبعين من أصابع الرحمن

وضعفه غيره رواه الطبراني في األوسط وفيه عبد اهلل بن صالح وثقه عبد الملك بن شعيب

(7/111)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن نعيم بن همار الغطفاني قال - 44141ن شاء أن يقيمه ما من آدمي إال وقلبه بين إصبعين من أصابع الرحمن إن شاء أن يزيغه أزاغه وا

لقيامة أقامه وكل يوم الميزان بيد اهلل يرفع أقواما ويضع آخرين إلى يوم ا رواه الطبراني ورجاله ثقات

(7/111)

: وعن سبرة بن فاتك األسدي أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 44142الميزان بيد اهلل يرفع أقواما ويضع أقواما وقلب بن آدم بين إصبعين من أصابع الرحمن إن شاء أزاغه

ن شاء أقامه وا 111. ص

قات رواه الطبراني ورجاله ث

(7/111)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن المقداد بن األسود قال - 44141 لقلب ابن آدم أسرع تقلبا من القدر إذا استجمعت غليا

رواه الطبراني بأسانيد ورجال أحدها ثقات

(7/111)

باب األعمال بالخواتيم . - 12

(7/111)

: ل اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال عن أنس أن رسو - 44147ال عليكم أن ال تعجبوا بأحد حتى تنظروا بماذا يختم له فإن العامل يعمل زمانا من عمره أو برهة من

ن العبد ليعمل البرهة من دهره . دهره بعمل صالح لو مات عليه لدخل الجن ثم يتحول ليعمل سيئا وا ذا أراد اهلل تبارك وتعالى بعبد . فيعمل عمال صالحا بعمل سيئ لو مات عليه دخل النار ثم يتحول وا

خيرا استعمله قبل موته " يوفقه لعمل صالح ثم يقبضه عليه : " يا رسول اهلل وكيف يستعمله ؟ قال : قالوا

رواه أحمد وأبو يعلى والبزار والطبراني في األوسط ورجاله رجال الصحيح

(7/111)

: اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال وعن عائشة أن رسول - 44141نه لمكتوب في الكتاب من أهل ص 131. إن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة وا ن الرجل ليعمل بعمل . النار فإذا كان قبل موته تحول فعمل بعمل أهل النار فمات فدخل النار وا

نه لمكتوب في الكتاب من أهل الجنة فإذا كان قبل موته تحول فعمل بعمل أهل الجنة أهل النار وا فمات فدخلها

رواه أحمد وأبو يعلى بأسانيد وبعض أسانيدهما رجاله رجال الصحيح

(7/111)

خرج علينا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قابضا يده على شيء : وعن ابن عمر قال - 44141الرحمن الرحيم فيه أهل الجنة بسم اهلل الرحمن الرحيم هذا كتاب من: " في يده ففتح يده اليمنى فقال

بأعدادهم وأسمائهم وأحسابهم مجمل عليهم إلى يوم القيامة ال ينقص منهم أحد وال يزاد فيهم أحد وقد

هو منهم ما أشبهه بهم ثم يزال إلى سعادته قبل موته ولو : يسلك بالسعيد طريق الشقاء حتى يقال هلل الرحمن الرحيم هذا كتاب من الرحمن الرحيم فيه بسم ا: " وفتح يده اليسرى فقال " . بفواق ناقة

أهل النار بأعدادهم وأسمائهم وأحسابهم مجمل عليهم إلى يوم القيامة ال ينقص منهم وال يزاد فيهم هو منهم وما أشبهه بهم ثم يدرك أحدهم : أحد وقد يسلك باألشقياء طريق أهل السعادة حتى يقال

" العمل بخواتيمه : " ثم قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم " . شقاؤه قبل موته ولو بفواق ناقة ثالثا

هو صالح وبقية رجاله : رواه البزار وفيه عبد اهلل بن ميمون القداح وهو ضعيف جدا وقال البزار رجال الصحيح

(7/131)

134. ص : وعن أبي هريرة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 44111بعمل أهل النار سبعين سنة ثم يختم له بعمل أهل الجنة -يعمل : أو قال -ليعمل إن الرجل

ويعمل العامل سبعين سنة بعمل أهل الجنة ثم يختم له بعمل أهل النار رواه الطبراني في األوسط ورجاله رجال الصحيح

(7/131)

سمعت : يه و سلم قال وعن العرس بن عميرة وكان من أصحاب رسول اهلل صلى اهلل عل - 44114 : رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول

إن العبد ليعمل البرهة بعمل أهل النار ثم تعرض له الجادة من جواد الجنة فيعمل بها حتى يموت ن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة البرهة من دهره ثم تعرض له الجادة . عليها وذلك لما كتب له وا ل بها حتى يموت عليها وذلك لما كتب له من جواد أهل النار فيعم

رواه البزار والطبراني في الصغير والكبير ورجالهم ثقات

(7/134)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عبد اهلل بن مسعود قال - 44111ن العبد يولد كافرا ويعيش كافرا ويمو ت كافرا والعبد إن العبد يولد مؤمنا ويعيش مؤمنا ويموت مؤمنا وا

يعمل برهة من دهره بالسعادة ثم يدركه ما كتب له فيموت كافرا والعبد يعمل برهة من دهره بالشقاء ثم يدركه ما كتب له فيموت سعيدا

رواه الطبراني في األوسط والكبير باختصار وفيه عمر بن إبراهيم العبدي وقد وثقه غير واحد وقال وهذا منها : رب قلت حديثه عن قتادة مضط: ابن عدي

(7/134)

: وعن عبد اهلل بن عمرو عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أنه قال - 44113ن ص 131. إن العبد يكتب مؤمنا أحقابا ثم أحقابا ثم يموت واهلل عليه ساخط وا

ملقبا للناس كان ومن مات همازا لمازا . العبد ليكتب كافرا أحقابا ثم أحقابا ثم يموت واهلل عنه راض عالمته يوم القيامة أن يسمه اهلل على الخرطوم من كال الشفتين

رواه الطبراني في الكبير واألوسط وفيه عبد اهلل بن صالح وثقه عبد الملك بن شعيب وضعفه غيره

(7/134)

يه صعد رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم المنبر فحمد اهلل وأثنى عل: وعن علي قال - 44111 : وقال

كتاب كتبه اهلل فيه أهل الجنة بأسمائهم وأنسابهم مجمل عليهم ال يزاد فيهم وال ينقص منهم إلى يوم ن عمل أي القيامة صاحب الجنة مختوم بعمل أهل الجنة وصاحب النار مختوم بعمل أهل النار وا

هو منهم وتدركهم ما أشبهه بهم بل: عمل وقد يسلك بأهل السعادة طريق أهل الشقاء حتى يقال ما أشبهه بهم بل هو منهم : السعادة فتستنقذهم وقد يسلك بأهل الشقاء طريق أهل السعادة حتى يقال

ويدركهم الشقاء من كتبه اهلل سعيدا في أم الكتاب لم يخرجه من الدنيا حتى يستعمله بعمل يسعده قبل موته ولو بفواق ناقة

ثالثا " ال بخواتيمها األعمال بخواتيمها األعم: " ثم قال له حديث في الصحيح في القدر غير هذا : قلت

رواه الطبراني في األوسط وفيه حماد بن وافد الصفار وهو ضعيف

(7/131)

" . إنه من أهل النار : " وعن كعب بن مالك أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال لرجل - 44112يوم حنين قاتل الرجل فأبلى فأخبر بذلك النبي صلى اهلل فجعل الناس ينتظرون أمره حتى إذا كان

يا : فخرج الرجل وأخذ سهما من كنانته فنحر نفسه فقالوا " . إنه من أهل النار : " عليه و سلم فقال 133. رسول اهلل صدق ص

ن إنه ال يدخل الجنة إال مؤم: قم فناد : " فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم . اهلل حديثك ن وا " اهلل يؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر

يخطئ ويخالف وقال : رواه الطبراني وفيه محمد بن خالد الواسطي ذكره ابن حبان في الثقات وقال رجل سوء كذاب ورواه بإسناد آخر وفيه جماعة لم أعرفهم : ابن معين

(7/131)

هو من : " هلل فالن يجري في القتال قال يا رسول ا: قلنا : وعن أكثم بن أبي الجون قال - 44111يا رسول اهلل إذا كان فالن في عبادته واجتهاده ولين جانبه في النار فأين نحن : قلنا " . أهل النار

كنا نتحفظ في القتال كان ال يمر به فارس : قال " . إنما ذلك إخبات النفاق وهو في النار : " ؟ قال يا رسول اهلل استشهد : احه فأتينا النبي صلى اهلل عليه و سلم فقلنا وال راجل إال وثب عليه فكثر جر

فلما اشتد به ألم الجراح أخذ سيفه فوضعه بين ثدييه ثم اتكأ عليه " . هو في النار : " فالن قال فقال رسول . أشهد أنك رسول اهلل : فأتيت النبي صلى اهلل عليه و سلم فقلت . حتى خرج من ظهره

ن الرجل : " عليه و سلم اهلل صلى اهلل نه لمن أهل النار وا إن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة وا نه من أهل الجنة تدركه الشقوة والسعادة عند خروج نفسه فيختم له بها " ليعمل بعمل أهل النار وا

سناده حسن رواه الطبراني وا

(7/133)

ال تعجبوا لعمل عامل : " ليه و سلم قال رسول اهلل صلى اهلل ع: وعن أبي أمامة قال - 44117 " حتى تنظروا بما يختم له

131. ص . رواه الطبراني وفيه فضال بن جبير وهو ضعيف

(7/133)

وعن عبد الرحمن بن عبد اهلل بن كعب بن مالك أنه أخبره بعض من شهد النبي صلى - 44111إن هذا من : " قال لرجل ممن معه [ سلم بخيبر أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و ] اهلل عليه و سلم

فلما حضر القتال قاتل الرجل أشد القتال حتى كثرت به الجراح فأتاه رجال من " . أهل النار يا رسول اهلل أرأيت الرجل الذي ذكرت أنه من أهل : أصحاب رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقالوا

فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و . وكثرت به الجراح النار فقد قاتل واهلل أشد القتال في سبيل اهللفكاد بعض الناس أن يرتاب فبينا هم على ذلك وجد الرجل ألم " . أما إنه من أهل النار : " سلم

فاشتد رجل من المسلمين إلى رسول اهلل . الجراح فأهوى يده إلى كنانته فانتزع منها سهما فانتحر به يا رسول اهلل قد صدق اهلل قولك فقد نحر فالن نفسه : صلى اهلل عليه و سلم فقال

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(7/131)

باب عالمة خاتمة الخير . - 11

(7/131)

: عن عمرو بن الحمق الخزاعي أنه سمع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول - 44111 إذا أراد اهلل بعبد خيرا استعمله قبله موته

" يفتح له عمال صالحا بين يدي موته حتى يرضى عنه من حوله : " وما استعمله ؟ قال : ل قي 132. ص . رواه أحمد والبزار والطبراني في األوسط والكبير ورجال أحمد والبزار رجال الصحيح

(7/131)

سلم قال حدثه أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و[ الجمعي ] وعن جبير بن نفير أن عمر - 44131 :

إذا أراد اهلل بعبد خيرا استعمله قبل موته يهديه اهلل تبارك وتعالى إلى العمل الصالح قبل موته ثم : " ما استعمله ؟ قال : فسأل رجل من القوم

" يقبضه عليه رواه أحمد وفيه بقية وقد صرح بالسماع وبقية رجاله ثقات

(7/132)

قال رسول اهلل صلى اهلل : قال -وله صحبة : ح بن النعمان قال شري -وعن أبي عنبة - 44134 : عليه و سلم

إذا أراد اهلل بعبد خيرا عسله " يفتح له عمال صالحا قبل موته ثم يقبضه عليه : " وما عسله ؟ قال : قيل

رواه أحمد والطبراني وفيه بقية وقد صرح بالسماع في المسند وبقية رجاله ثقات

(7/132)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن أبي أمامة قال - 44131 إذا أراد اهلل بعبد خيرا طهره قبل موته

" عمل صالح يلهمه إياه حتى يقبضه عليه : " يا رسول اهلل وما طهور العبد ؟ قال : قالوا " طهره " بدل " عسله : " رواه الطبراني من طرق وفي بعضها

131. ص . طرقه بقية بن الوليد وقد صرح بالسماع وبقية رجالها ثقات وفي إحدى

(7/132)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عائشة قالت - 44133 إذا أراد اهلل بعبد خيرا عسله

" يوفقه لعمل صالح قبل موته فيقبضه عليه : " يا رسول اهلل وكيف غسله ؟ قال : قيل اني في األوسط ورجاله رجال الصحيح غير يونس بن عثمان وهو ثقة رواه الطبر

(7/131)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أنس بن مالك قال - 44131 إذا أراد اهلل بعبد خيرا استعمله

" يستعمله عمال صالحا قبل أن يموت : " في ماذا يا رسول اهلل ؟ قال : ثم صمت فقالوا الطبراني في األوسط عن شيخه أحمد بن محمد بن نافع ولم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح رواه

(7/131)

: أسندت النبي صلى اهلل عليه و سلم إلى صدري فقال : وعن حذيفة قال - 44132ختم ومن صام يوما ابتغاء وجه اهلل. من قال ال إله إال اهلل ابتغاء وجه اهلل ختم له بها دخل الجنة

ومن تصدق بصدقة ابتغاء وجه اهلل ختم له بها دخل الجنة . له بها دخل الجنة رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح غير عثمان بن مسلم البتي وهو ثقة

(7/131)

باب فيمن لم تبلغه الدعوة ممن مات في فترة وغير ذلك . - 17

(7/131)

137. ص : لى اهلل عليه و سلم قال عن األسود بن سريع أن نبي اهلل ص - 44131فأما األصم . رجل أصم ال يسمع شيئا ورجل أحمق ورجل مات في فترة : أربعة يحتجون يوم القيامة

يا رب لقد جاء اإلسالم والصبيان : وأما األحمق فيقول . لقد جاء اإلسالم وما أسمع شيئا : فيقول وأما الذي مات في . قد جاء اإلسالم وما أعقل شيئا يا رب ل: وأما الهرم فيقول . يخذفوني بالبعر

فيأخذ مواثيقهم ليطعنه فيرسل عليهم أن ادخلوا النار فوالذي نفسي . ما أتاني لك رسول : فترة فيقول بيده لو دخلوها كانت عليهم بردا وسالما

مق والهرم ورجل يعرض على اهلل األصم الذي ال يسمع شيئا واألح: رواه أحمد والبزار إال أنه قال

بمثل هذا الحديث : رواه الطبراني بنحوه وذكر بعده إسنادا إلى أبي هريرة قاال " . مات في الفترة " فمن دخلها كانت عليه بردا وسالما ومن لم يدخلها يسحب إليها : " غير أنه قال في آخره

وكذلك رجال البزار هذا لفظ أحمد ورجاله في طريق األسود بن سريع وأبي هريرة رجال الصحيح فيهما

(7/131)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أنس بن مالك قال - 44137يؤتى بأربعة يوم القيامة بالمولود وبالمعتوه وبمن مات في الفترة وبالشيخ الفاني كلهم يتكلم بحجته

131. ص : لعنق من النار : فيقول الرب تبارك وتعالى ني رسول نفسي إليكم ادخلوا هذه : ول لهم أبرز فيق إني كنت أبعث إلى عبادي رسال من أنفسهم وا

يا رب أين ندخلها ومنها كنا نفر ؟ : فيقول من كتب عليه الشقاء أنتم : فيقول اهلل تبارك وتعالى : ومن كتب عليه السعادة يمضي فيقتحم فيها مسرعا قال : " قال

" يدخل هؤالء الجنة وهؤالء النار ف. لرسلي أشد تكذيبا ومعصية رواه أبو يعلى والبزار بنحوه وفيه ليث بن أبي سليم وهو مدلس وبقية رجال أبي يعلى رجال الصحيح

(7/137)

: قال -أحسبه -عن النبي صلى اهلل عليه و سلم -يعني الخدري -وعن أبي سعيد - 44131. لم يأتني كتاب وال رسول : فيقول الهالك في الفترة . د يؤتى بالهالك في الفترة والمعتوه والمولو

. لم أدرك العمل : ويقول المولود . أي رب لم تجعل لي عقال أعقل به خيرا وال شرا : ويقول المعتوه فيدخلها من كان في علم اهلل سعيدا -ادخلوها : أو قال -ردوها : فيرفع لهم نار فيقال لهم : قال

أن لو أدرك العمل إياي : ويمسك عنها من كان في علم اهلل شقيا أن لو أدرك العمل فيقول تبارك وتعالى : " قال

" عصيتم فكيف برسلي بالغيب رواه البزار وفيه عطية وهو ضعيف

(7/131)

: وعن معاذ بن جبل عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 44131يا رب : فيقول الممسوخ عقال . الك في الفترة وبالهالك صغيرا يؤتى يوم القيامة بالممسوخ عقال وباله

131. لو آتيتني عقال ما كان من آتيته عقال بأسعد بعقله ص يا رب لو أتاني منك عهد ما كان من أتاه منك عهد بأسعد بعهده : ويقول الهالك في الفترة . مني فيقول . آتيته عمرا بأسعد من عمره مني لو آتيتني عمرا ما كان من : ويقول الهالك صغيرا . مني

اذهبوا فادخلوا : فيقول . نعم وعزتك : إني أمركم بأمر فتطيعوني ؟ فيقولون : الرب تبارك وتعالى فلما دخلوها ما ضرتهم فيخرج عليهم قوابس يظنون أنها قد أهلكت ما خلق اهلل من شيء . النار

خولها فخرجت علينا قوابس ظننا أنها قد أهلكت ما خرجنا يا رب نريد د: فيرجعون سراعا فيقولون قبل : خلق اهلل من شيء فيأمرهم الثانية فيرجعون كذلك يقولون مثل قولهم فيقول اهلل تبارك وتعالى

لى علمي تصيرون فتأخذهم النار أن تخلقوا علمت ما أنتم عاملون وعلى علمي خلقتكم وا رو بن واقد وهو متروك عند البخاري وغيره ورمى بالكذب رواه الطبراني في األوسط والكبير وفيه عم

كان يتبع السلطان وكان صدوقا وبقية رجال الكبير رجال : وقال محمد بن المبارك الصوري الصحيح

(7/131)

باب ما جاء في األطفال . - 11

(7/131)

ماتا لها في سألت خديجة النبي صلى اهلل عليه و سلم عن ولدين: عن علي قال - 44111فلما رأى الكراهة في : قال " . هما في النار : " الجاهلية فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

في الجنة : " يا رسول اهلل فولدي منك ؟ قال : قالت " . لو رأيت مكانهما ألبغضتهما : " وجهها قال ن المشركين إن المسل: " ثم قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : قال " . مين وأوالدهم في الجنة وا

والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم } : " ثم قرأ رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم " . وأوالدهم في النار 111. ص " . { بإيمان ألحقنا بهم ذريتهم

رواه عبد اهلل بن أحمد وفيه محمد بن عثمان ولم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح

(7/131)

: وعن عائشة أنها ذكرت لرسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أوالد المشركين فقال - 44114 إن شئت أسمعتك تضاغيهم في النار

رواه أحمد وفيه أبو عقيل يحيى بن المتوكل ضعفه جمهور األئمة أحمد وغيره ويحيى بن معين ونقل عنه توثيقه في رواية من ثالثة

(7/111)

: قلت " . في الجنة : " يا رسول اهلل أين أطفالي منك ؟ قال : قلت : جة قالت وعن خدي - 44111" في النار : " فأين أطفالي من قبلك ؟ قال : قلت " . اهلل أعلم بما كانوا عاملين : " بال عمل ؟ قال

" لقد علم اهلل ما كانوا عاملين : " بغير عمل ؟ قال : قلت . لهما ثقات إال أن عبد اهلل بن الحارث بن نوفل وابن بريدة لم يدركا رواه الطبراني وأبو يعلى ورجا

خديجة

(7/111)

كنت أقول في أوالد المشركين هو منهم فحدثني رجل عن رجل : وعن ابن عباس قال - 44113 : من أصحاب النبي صلى اهلل عليه و سلم فلقيته فحدثني عن النبي صلى اهلل عليه و سلم أنه قال

علم بهم هو خلقهم وهو أعلم بهم وبما كانوا عاملين ربهم أ 114. ص

(7/111)

فأمسكت عن قولي : وفي رواية - 44111 رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(7/114)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في بعض مغازيه فسأله : وعن ابن عباس قال - 44112 يا رسول : رجل فقال فسكت عنه رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فلم يرد عليه كلمة فلما : ل في الالهين ؟ قال اهلل ما تقو

فرغ رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم من غزوة وطاف فإذا هو بغالم قد وقع وهو يعبث باألرض م فأقبل الرجل إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سل" . أين السائل عن الالهين ؟ : " فنادى مناديه

اهلل أعلم بما كانوا عاملين هذا : " فنهى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عن قتل األطفال ثم قال " من الالهين

رواه البزار والطبراني في الكبير واألوسط وفيه هالل بن خباب وهو ثقة وفيه خالف وبقية رجاله رجال الصحيح

(7/114)

: ل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قا: وعن جابر بن عبد اهلل قال - 44111ما كفورا } كل مولود يولد على الفطرة حتى يعرب عنه لسانه فإذا عبر عنه لسانه { إما شاكرا وا 111. ص . رواه أحمد وفيه أبو جعفر الرازي وهو ثقة وفيه خالف وبقية رجاله ثقات

(7/114)

: صلى اهلل عليه و سلم قال رسول اهلل : وعن سمرة بن جندب قال - 44117 كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصرانه

رواه البزار وفيه عباد بن منصور وهو ضعيف ونقل عن يحيى القطان أنه وثقه

(7/111)

: وعن ابن عباس أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 44111 رانه كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه وينص

رواه البزار وفيه عباد بن منصور وهو ضعيف ونقل عن يحيى القطان أنه وثقه

(7/111)

: وعن ابن عباس أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 44111 كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه و ينصرانه

رواه البزار وفيه ممن لم أعرفه غير واحد ث األسود بن سريع وغيره في النهي عن قتل النساء والصبيان في الجهاد وقد تقدم حدي: قلت

(7/111)

باب في ذراري المسلمين . - 11

(7/111)

موسى بن وردان يشك -عن أبي هريرة عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فيما يعلم - 44121 : قال -

عليه و سلم ذراري المسلمين في الجنة يكفلهم إبراهيم صلى اهللرواه أحمد وفيه عبد الرحمن بن ثابت وثقه المديني وجماعة وضعفه ابن معين وغيره وبقية رجاله

113. ص . ثقات

(7/111)

: يا رسول اهلل من في الجنة ؟ قال : قيل : وعن األسود بن سريع قال - 44124 النبي في الجنة والشهيد في الجنة والمولود في الجنة

لطبراني وفيه جماعة وثقهم ابن حبان وضعفهم غيره وبقية رجاله رجال الصحيح رواه ا

(7/113)

: من في الجنة ؟ قال : وعن ابن عباس أن النبي صلى اهلل عليه و سلم سئل - 44121 النبي في الجنة والشهيد في الجنة والمولود في الجنة والمؤودة في الجنة

ح غير محمد بن معاوية بن صالح وهو ثقة رواه البزار ورجاله رجال الصحي

(7/113)

المولود في الجنة والمؤودة في الجنة : " وعن أنس عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 44123 وذكر ثالثا فذهب عني "

رواه البزار وفيه مختار بن مختار تكلم فيه األزدي وابن إسحاق مدلس وبقية رجاله ثقات أحاديث من هذا النحو في النكاح في حق الزوج وطاعة المرأة لزوجها وقد تقدمت: قلت

(7/113)

باب في أوالد المشركين . - 31

(7/113)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن أنس بن مالك قال - 44121 سألت ربي عن الالهين من ذرية البشر أن ال يعذبهم فأعطانيهم

رق ورجال أحدها رجال الصحيح غير عبد الرحمن بن المتوكل وهو ثقة ولفظها رواه أبو يعلى من ط :

سألت اهلل الالهين من ذرية البشر فأعطانيهم 111. ص

وقد تقدم حديث في تفسير الالهين في باب األطفال

(7/113)

المشركين سألنا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عن أوالد : وعن سمرة بن جندب قال - 44122 : قال

هم خدم أهل الجنة رواه الطبراني في الكبير واألوسط والبزار وفيه عباد بن منصور وثقه يحيى القطان وفيه ضعف

وبقية رجاله ثقات

(7/111)

" األطفال خدم أهل الجنة : " قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أنس قال - 44121وفي إسناد أبي " . أطفال المشركين : " لطبراني في األوسط إال أنهما قاال رواه أبو يعلى والبزار وا

رجل صدق ووثقه ابن عدي وبقية رجالهما : يعلى يزيد الرقاشي وهو ضعيف وقال فيه ابن معين رجال الصحيح

(7/111)

أعاذنا اهلل منها -كتاب الفتن . - 31

(7/111)

باب التعوذ من الفتن . - 4

(7/111)

] عن عصمة بن قيس السلمي صاحب رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم 111. ص - 44127فكيف فتنة المغرب ؟ : أنه كان يتعوذ من فتنة المشرق قيل له [ عن النبي صلى اهلل عليه و سلم

" تلك أعظم وأعظم : " قال رواه الطبراني

(7/111)

يتعوذ في صالته من فتنة المغرب أنه كان: وفي رواية عنده أيضا - 44121 ورجاله ثقات

(7/111)

اللهم إني أعوذ بك من الفتنة فإنه ليس : ال يقل أحدكم : قال عبد اهلل : وعن القاسم قال - 44121} : منكم أحد إال يشتمل على فتنة ولكن من استعاذ فليستعذ من مضالتها فإن اهلل عز و جل يقول

{ فتنة إنما أموالكم وأوالدكمسناده منقطع وفيه المسعودي وقد اختلط رواه الطبراني وا

(7/111)

باب االستعاذة من رأس السبعين وغير ذلك . - 1

(7/111)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن أبي هريرة قال 121. ص - 44111 تعوذوا باهلل من رأس السبعين ومن إمارة الصبيان

" تذهب الدنيا حتى تصير للكع بن لكع ال: " وقال رواه أحمد والبزار ورجال أحمد رجال الصحيح غير كامل بن العالء وهو ثقة

(7/121)

باب االستعاذة من يوم السوء ونحوه . - 3

(7/121)

: كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : عن عقبة بن عامر قال - 44114من يوم السوء ومن ليلة السوء ومن ساعة السوء ومن صاحب السوء ومن جار اللهم إني أعوذ بك

السوء في دار المقامة رواه الطبراني ورجاله ثقات

(7/121)

باب نقصان الخير . - 1

(7/121)

كل شيء ينقص إال الشر فإنه : " عن أبي الدرداء عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 44111 " يزاد فيه

رواه أحمد والطبراني وفيه أبو بكر بن أبي مريم وهو ضعيف ورجل لم يسم

(7/121)

باب النهي عن مخاصمة الناس . - 2

(7/121)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن ابن عباس قال 124. ص - 44113 إياك ومشارة الناس فإنها تدفن العزة وتظهر العورة

ي الصغير ورجاله ثقات إال أن شيخ الطبراني محمد بن الحسن بن هديم لم أعرفه رواه الطبراني ف

(7/124)

{ أو يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم بأس بعض } : باب في قوله تعالى . - 1

(7/124)

قرية من قرى -جاءنا عبد اهلل بن عمر من بني معاوية : عن جابر بن عتيك قال - 44111: هل تدري أين صلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في مسجدكم هذا ؟ قلت : فقال -األنصار

: قال . نعم : هل تدري ما الثالث التي دعا بهن فيه ؟ قلت : قال . نعم فأشار إلى ناحية منه فأعطيهما . دعا بأن ال يظهر عليهم عدوا من غيرهم وأن ال يهلكهم بالسنين : فقلت . فأخبرني بهن

صدقت فال يزال الهرج إلى يوم القيامة : قال . فمنعها . ال يجعل بأسهم بينهم ودعا بأن . رواه أحمد ورجاله ثقات

(7/124)

: وعن شداد بن أوس أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 44112ن ملك أمتي سيبلغ ما روي لي منها ] إن اهلل زوى لي األرض فرأيت مشارقها ومغاربها ني [ وا وا

ني سألت ص : طيت الكنزين أع 121. األبيض واألحمر وا ربي عز و جل أن ال يهلك أمتي بسنة بعامة وأن ال يسلط عليهم عدوا فيهلكهم بعامة وأن ال يلبسهم

ني قد [ فإنه ] يا محمد إني إذا قضيت قضاء : شيعا وأن ال يذيق بعضهم بأس بعض فقال ال يرد وا بعامة فيهلكوهم [ ممن سواهم ] بعامة وأن ال أسلط عليهم عدوا أعطيتك ألمتك أن ال أهلكهم بسنة

بعامة حتى يكون بعضهم يهلك بعضا وبعضهم يقتل بعضا وبعضهم يسبي بعضا : وقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : قال

ذا وضع السيف في أمتي ال يرفع عنهم إلى يوم إني ال أخاف على أمتي إال األئمة المضلين وا يامة الق

رواه أحمد والبزار ورجال أحمد رجال الصحيح

(7/124)

: وعن أبي بصرة الغفاري صاحب رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 44111سألت اهلل عز و جل أن ال تجتمع أمتي . سألت ربي عز و جل أربعا فأعطاني ثالثا ومنعني واحدة

أن ال يهلكهم بالسنين كما أهلك األمم قبلهم وسألت اهلل عز و جل. على ضاللة فأعطانيها وسألت اهلل عز و جل أن . وسألت اهلل عز و جل أن ال يظهر عليهم عدوا فأعطانيها . فأعطانيها

ال يلبسهم شيعا ويذيق بعضهم بأس بعض فمنعنيها رواه أحمد والطبراني وفيه راو لم يسم

(7/121)

123. ص : اهلل عليه و سلم قال وعن أبي هريرة عن النبي صلى - 44117سألته أن ال تكفر أمتي صفقة واحدة . سألت ربي ألمتي أربع خالل فأعطاني ثالثا ومنعني واحدة

وسألته أن ال يعذبهم بما عذب . وسألته أن ال يسلط عليهم عدوا من غيرهم فأعطانيها . فأعطانيها سهم بينهم فمنعنيها وسألته أن ال يجعل بأ. به األمم قبلهم فأعطانيها

" سألت ربي ثالثا : " ورواه البزار إال أنه قال . رواه الطبراني في األوسط ورجاله ثقات

(7/121)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أنس بن مالك قال - 44111على أمتي سألته أن ال يسلط . سألت ربي عز و جل ثالث خصال فأعطاني اثنتين ومنعني واحدة

وسألته أن ال يلبسهم شيعا . وسألته أن ال يقتل أمتي بالسنة فأعطانيها . عدوا من غيرهم فأعطانيها فأبى علي

رواه الطبراني في الصغير وفيه جنادة بن مروان وهو ضعيف

(7/123)

: وعن علي أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 44111يا رب ال تهلك أمتي : أعطاني اثنتين ومنعني واحدة قلت سألت ربي عز و جل ثالث خصال ف

-يعني أهل الشرك -يا رب ال تسلط عليهم عدوا من غيرهم : قلت . هذه لك : جوعا قال يا رب ال تجعل بأسهم بينهم فمنعني هذه : قلت . لك ذلك : قال . فيجتاحهم

121. ص . اله ثقات رواه الطبراني وفيه أبو حذيفة الثعلبي ولم أعرفه وبقية رج

(7/123)

سأل رسول اهلل في مسجد بني معاوية ثالثا فأعطي اثنتين : وعن جبر بن عتيك قال - 44171سأله أن ال يهلك أمته جوعا وأن ال يظهر عليهم عدوا فأعطيهما وسأله أن ال يجعل : ومنعه واحدة

بأسهم بينهم فمنعها ضعيف رواه الطبراني وفيه جابر الجعفي وهو

(7/121)

سأل محمد ربه أن ال يلبسهم شيعا وال يذيق بعضهم بأس بعض : وعن ابن عباس قال - 44174 فأبى

رواه الطبراني وفيه محمد بن أبي ليلى وهو سيئ الحفظ

(7/121)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إذا : وعن نافع بن خالد الخزاعي عن أبيه قال - 44171ناس حوله صلى صالة خفيفة تامة الركوع والسجود فجلس يوما فأطال السجود حتى أومأ صلى وال

فلما فرغ قال بعض . أن اسكتوا فإن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يوحى إليه : بعضنا إلى بعض ال ولكنها : " يا رسول اهلل أطلت الجلوس حتى أومأ بعضنا إلى بعض أنه ينزل عليك ؟ قال : القوم سألته أن ال يعذبكم بعذاب . الة رغبة ورهبة سألت اهلل فيها ثالثا فأعطاني اثنتين ومنعني واحدة ص

وسألته أن ال . عذب به من كان قبلكم وسألته أن ال يسلط على عامتكم عدوا يستبيحكم فأعطانيهما " يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم بأس بعض فمنعنيها

إنه سمعها من : نعم سمعته يقول : صلى اهلل عليه و سلم قال أبوك سمعها من رسول اهلل: قلت له رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عدد أصابعي هذا العشر األصابع

رواه الطبراني بأسانيد ورجال بعضها رجال الصحيح غير نافع بن خالد وقد ذكره ابن أبي حاتم ولم يجرحه أحد ورواه البزار

(7/121)

( ما شجر بين الصحابة بابان في. ) - 7

(7/121)

باب فيما كان بين أصحاب رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم والسكوت عما شجر بينهم . - 4

(7/121)

ولوال أن اإلمام أحمد رحمه اهلل وأصحاب هذه الكتب أخرجوه في كتبهم ما 122. ص - 44173 أخرجته

: صلى اهلل عليه و سلم قال رسول اهلل : عن عبد اهلل بن مسعود قال إذا ذكر أصحابي فأمسكوا

فذكر الحديث وقد تقدم بطوله في كتاب القدر وفيه مسهر بن عبد الملك وثقه ابن حبان وغيره وفيه خالف وبقية رجاله رجال الصحيح

(7/122)

: وعن ابن عمر أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 44171رد على حوضي ومن لم يحفظني من أصحابي لم يرني يوم القيامة إال من حفظني في أصحابي و

من بعيد رواه الطبراني وفيه حبيب كاتب مالك وهو متروك

(7/122)

وعن طارق بن شهاب أن خالد بن الوليد كان بينه وبين سعد بن أبي وقاص كالم فذكر - 44172 مه فإن ما بيننا لم يبلغ ديننا: خالد عند سعد فقال

رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

(7/122)

أن علي بن أبي طالب لقي الزبير في السوق فتعاتبا -يعني ابن الزبير -وعن عروة - 44171 121. في شيء من أمر عثمان ص

فضربه الزبير حتى وقع . أال تسمع ما يقول لي : ثم أغلظ له عبد اهلل بن الزبير فقال له علي راني وفيه عبد اهلل بن محمد بن يحيى بن عروة وهو متروك رواه الطب

(7/122)

إن إخوانك : جاء رجال من أهل البصرة إلى عبيد بن عمير قالوا : وعن أبي راشد قال - 44177تلك } : نعم قال : وما أقدمكم شيء غير هذا ؟ قالوا : أهل البصرة يسألونك عن علي وعثمان فقال

{ كسبت ولكم ما كسبتم وال تسألون عما كانوا يعملون أمة قد خلت لها ما رواه الطبراني ورجاله ثقات

(7/121)

بحسب أصحابي : " وعن طارق بن أشيم أنه سمع النبي صلى اهلل عليه و سلم يقول - 44171 " القتل

رواه أحمد والطبراني بأسانيد والبزار ورجال أحمد رجال الصحيح

(7/121)

: ن سعيد بن زيد أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال وع - 44171 سيكون بعدي فتن يكون فيها ويكون

" بحسب أصحابي القتل : " إن أدركنا ذلك هلكنا قال : فقلنا

(7/121)

" يذهب الناس فيها أسرع ذهاب : " وفي رواية - 44111 ر كذلك ورواه البزا. رواه الطبراني بأسانيد ورجال أحدها ثقات

(7/121)

واتقوا فتنة ال تصيبن الذين ظلموا } : وعن الزبير بن العوام في قول اهلل تبارك وتعالى - 44114 127. ص : قال { منكم خاصة

كنا نتحدث على عهد رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وأبي بكر وعمر وعثمان فلم نحسب أنا أهلها حتى نزلت فينا

ووثقه ابن معين . يخطئ ويهم : حجاج بن نصير ذكره ابن حبان في الثقات وقال رواه البزار وفيه في رواية وضعفه جماعة وبقية رجاله رجال الصحيح

(7/121)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عبد الرحمن بن عوف قال - 44111 ال تقوم الساعة حتى تقتتل فئتان عظيمتان دعواهما واحدة

اه البزار عن شيخه عبد اهلل بن شبيب وهو ضعيف جدا رو

(7/127)

: وعن أم حبيبة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم أنه قال - 44113رأيت ما تلقى أمتي بعدي وسفك بعضهم دماء بعض وسبق ذلك من اهلل عز و جل كما سبق في

األمم فسألته أن يوليني شفاعة يوم القيامة فيهم ففعل أحمد والطبراني في األوسط ورجالهما رجال الصحيح إال أن رواية أحمد عن ابن أبي حسين رواه

ورواية الطبراني عن الزهري عن أنس . أنبأ أنس عن أم حبيبة

(7/127)

عذاب : " قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عبد اهلل بن يزيد الخطمي قال - 44111 " أمتي في دنياها

لطبراني في الصغير واألوسط ورجاله ثقات رواه ا

(7/127)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 44112 أمتي أمة مرحومة قد رفع عنهم العذاب إال عذابهم أنفسهم بأيديهم

121. ص يخطئ : ان وقال رواه الطبراني في األوسط وفيه سعيد بن مسلمة األموي وهو ضعيف ووثقه ابن حب

وبقية رجاله ثقات

(7/127)

إني سمعت : وعن معقل بن يسار أنه دخل على عبيد اهلل بن زياد يعوده فقال له معقل - 44111 : رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول

إن عقوبة هذه األمة بالسيف وموعدهم الساعة والساعة أدهى وأمر عيسى الخزاز وهو ضعيف رواه الطبراني وفيه عبد اهلل بن

(7/121)

خرجت من عند عبيد اهلل بن زياد فرأيته يعاقب عقوبة شديدة : وعن أبي بردة قال - 44117قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و : فجلست إلى رجل من أصحاب النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال

" عقوبة هذه األمة بالسيف : " سلم رجال الصحيح رواه الطبراني ورجاله

(7/121)

جعلت رؤوس هذه الخوارج تجيء فأقول إلى النار فقال لي عبد اهلل : وعن أبي بردة قال - 44111جعل اهلل عذاب هذه األمة : " ما يدريك ؟ سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : بن يزيد

" في دنياهم وسط كذلك ورجال الكبير رجال الصحيح رواه الطبراني في الكبير والصغير باختصار واأل

(7/121)

باب . - 1

(7/121)

أنا أدركها ؟ قال : عن جابر أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ذكر فتنة فقال أبو بكر - 44111 121. ص : قال عمر " ال : "

" بك يبتلون : " ا ؟ قال يا رسول اهلل أنا أدركه: فقال عثمان " . ال : " يا رسول اهلل أدركها ؟ قال رواه البزار وفيه ماعز التميمي ذكره ابن أبي حاتم ولم يجرحه أحد وبقية رجاله ثقات

(7/121)

إنك ستبتلى بعدي فال تقاتلن : " قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عثمان قال - 44111 "

فه وبقية رجاله ثقات رواه أبو يعلى في الكبير عن شيخه غير منسوب ولم أعر

(7/121)

أتيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وهو جالس في ظل : وعن عبد اهلل بن حوالة قال - 44114ما أدري ما خار اهلل لي : قلت " . أال أكتبك يا ابن حوالة ؟ : " دومة وعنده كاتب يملي عليه فقال

ورسوله فأعرض عني ال أدري فيم يا رسول اهلل : قلت " . نكتبك يا ابن حوالة ؟ : " في األولى] وقال إسماعيل مرة

ما أدري : قلت " . أنكتبك يا ابن حوالة ؟ : " فأكب على كاتبه يملي عليه ثم قال [ فأعرض عني ما خار اهلل لي ورسوله فأعرض عني وأكب على كاتبه يملي عليه

أنكتبك يا ابن : " ثم قال . تب إال في خير فنظرت فإذا في الكتاب عمر فعرفت أن عمر ال يك: قال يا ابن حوالة كيف تفعل في فتن تخرج من أطراف األرض كأنها : " نعم قال : قلت " . حوالة ؟

111. ص . ال أدري ما خار اهلل لي ورسوله : قلت " . صياصي بقر ؟ ال أدري ما : قلت " . فكيف تفعل في أخرى تخرج بعدها كأن األخرى فيها انتفاجة أرنب ؟: " قال

ورجل مقفى حينئذ فانطلقت فسعيت فأخذت بمنكبه فأقبلت " اتبعوا هذا : " خار اهلل لي ورسوله قال فإذا هو عثمان بن عفان " . نعم : " هذا ؟ قال : بوجهه إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قلت

(7/121)

عليه و سلم في سفر من أسفاره فنزل الناس كنا مع النبي صلى اهلل: وفي رواية عنه - 44111منزال ونزل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في ظل دومة فرآني مقبال من حاجة لي وليس غيره

وغير كاتبه فإذا في صدر الكتاب أبو بكر وعمر : وقال فيه " عليك بالشام : " أصنع ماذا يا رسول اهلل ؟ قال : وقال فيه أدري كيف قال في اآلخرة ولئن علمت كيف قال في اآلخرة أحب إلى من كذا وكذا فال: وقال فيه

رواه أحمد والطبراني بنحوه ورجالهما رجال الصحيح

(7/111)

ما لي أراك : لقي عبد الرحمن بن عوف الوليد بن عقبة فقال له الوليد : وعن شقيق قال - 44113يوم أحد : قال عاصم -بلغه عني أني لم أفر يوم عينين أ: قد جفوت أمير المؤمنين عثمان ؟ قال

أما قوله : فقال : فانطلق فخبر بذلك عثمان قال : قال . ولم أتخلف عن بدر ولم أترك سنة عمر -إن الذين تولوا منكم يوم } : إني لم أفر يوم عينين فكيف يعيرني بذنب قد عفا اهلل عنه ؟ فقال :

114. ص . { م الشيطان ببعض ما كسبوا ولقد عفا اهلل عنهم التقى الجمعان إنما استزلهإني تخلفت يوم بدر فإني كنت أمرض رقية بنت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم حتى : وأما قوله

ماتت وقد ضرب لي رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بسهم ومن ضرب له رسول اهلل صلى اهلل عليه إني لم أترك سنة عمر فإني ال أطيقها أنا وال هو فائته فحدثه : وله وأما ق. و سلم بسهم فقد شهد

بذلك رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني باختصار والبزار بطوله بنحوه وفيه عاصم بن أبي النجود وهو حسن

الحديث وبقية رجاله ثقات

(7/111)

: يديه إلى الصالة قال كان لعثمان آذن فكان يخرج بين: وعن سعيد بن المسيب قال - 44111فخرج يوما فصلى واآلذن بين يديه ثم جاء فجلس اآلذن ناحية ولف رداءه فوضعه تحت رأسه

: واضطجع ووضع الدرة بين يديه فأقبل علي في إزار ورداء وبيده عصا فلما رآه اآلذن من بعيد قال اشتريت ضيعة آل : ه فقال هذا علي قد أقبل فجلس عثمان فأخذ عليه رداءه فجاء حتى قام على رأس

فالن ولوقف رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في مائها حق أما إني قد علمت أنه ال يشتريها غيرك فقام عثمان وجرى بينهما كالم حتى ألقى اهلل عز و جل وجاء العباس فدخل بينهما ورفع عثمان .

أمير المؤمنين : نهما ويقول لعلي ورفع علي على عثمان العصا فجعل العباس يسك. على علي الدرة فلم يزل حتى سكتا فلما أن كان من الغد رأيتهما وكل منهما آخذ بيد . ابن عمك : ويقول لعثمان

صاحبه وهما يتحدثان رواه الطبراني في األوسط وفيه جماعة لم أعرفهم

(7/114)

111. هل ص : وعن أبي عون األنصاري أن عثمان بن عفان قال البن مسعود - 44112ويحك إني قد حفظت وسمعت : أنت منته عما بلغني عنك ؟ فاعتذر إليه بعض العذر فقال عثمان

: وليس كما سمعت إن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال إنه سيقتل أمير وينتزي منتز

نه يجتمع علي ني أنا المقتول وليس عمر إنما قتل عمر واحد وا وا ثقات رواه أحمد ورجاله

(7/114)

دعا عثمان أناسا من أصحاب النبي صلى اهلل عليه و : وعن سالم بن أبي الجعد قال - 44111ني أحب أن تصدقوني نشدتكم باهلل أتعلمون أن رسول : سلم فيهم عمار بن ياسر فقال إني سائلكم وا

هاشم على سائر قريش ؟ اهلل صلى اهلل عليه و سلم كان يؤثر قريشا على سائر الناس ؟ ويؤثر بني لو أن بيدي مفاتيح الجنة أعطيتها بني أمية حتى يدخلوا من عند [ : عثمان ] فسكت القوم فقال

أقبلت مع -يعني عمارا -أال أحدثكما عنه ؟ : فبعث إلى طلحة والزبير فقال عثمان . آخرهم ى على أبيه وأمه وعليه رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم آخذا بيدي نتمشى في البطحاء حتى أت

اصبر : " يا رسول اهلل الدهر هكذا ؟ فقال له النبي صلى اهلل عليه و سلم : يعذبون فقال أبو عمار

" اللهم اغفر آلل ياسر وقد فعلت : " ثم قال " . رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح إال أنه منقطع

(7/111)

إن وجدتم في : قال عثمان : قال -بن عوف يعني ابن عبد الرحمن -وعن إبراهيم - 44117 كتاب اهلل عز و جل أن تضعوا رجلي في القيد فضعوها

113. ص . رواه عبد اهلل بن أحمد ورجاله رجال الصحيح

(7/111)

شهدت عثمان يوم حوصر في موضع الجنائز ولو ألقي : وعن أسلم مولى عمر قال - 44111رأيت عثمان أشرف من الخوخة التي تلي مقام جبريل صلى اهلل حجر لم يقع إال على رأس رجل ف

أيها الناس أفيكم طلحة ؟ فقام : يا أيها الناس أفيكم طلحة ؟ فسكتوا ثم قال : عليه و سلم فقال أال أراك ههنا ؟ ما كنت أرى أنك تكون في جماعة قوم يسمعون : طلحة بن عبيد اهلل فقال له عثمان

م ال تجيبني أنشدك باهلل يا طلحة أتذكر يوم كنت أنا وأنت مع رسول اهلل ندائي آخر ثالث مرات ث. نعم : صلى اهلل عليه و سلم في موضع كذا وكذا ليس معه أحد من أصحابه غيري وغيرك ؟ قال

: فقال لك رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ن عثمان بن عفان هذا يا طلحة إنه ليس من نبي إال معه من أصحابه رفيق من أمته في الجنة -وا

رفيقي في الجنة -يعنيني ثم انصرف . اللهم نعم : ؟ قال طلحة

روى النسائي طرفا منه بإسناد منقطع : قلت ورواه أبو يعلى في الكبير وأسقط أبا عبادة من . رواه عبد اهلل وفيه أبو عبادة الزرقي وهو متروك

السند

(7/113)

إنا واهلل قد صحبنا : سمعت عثمان يخطب قال : اهر أبي رواع قال وعن عبادة بن ز - 44111رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في السفر والحضر وكان يعود مرضانا ويتبع جنائزنا ويغزو معنا

ن ناسا يعلموني به عسى أن ال يكون أحدهم رآه قط ويواسينا بالقليل والكثير وا . يا نعثل إنك قد بدلت : فقال له أعين ابن امرأة الفرزدق : رواه أحمد وأبو يعلى في الكبير وزاد

: قال . فوثب الناس إلى أعين : قال . بل أنت أيها العبد : فقال . أعين : من هذا ؟ فقالوا : فقال 111. ص . وجعل رجل من بني ليث يزعهم عنه حتى أدخله داره ورجالهما رجال الصحيح غير عباد بن زاهر وهو ثقة

(7/113)

بلغ عثمان أن وفد أهل مصر قد أقبلوا فتلقاهم في : وعن أبي سعيد مولى أبي أسيد قال - 41111ادع : فلما علموا بمكانه أقبلوا إليه فقالوا -أو كما قال -قرية له خارج المدينة وكره أن يدخلوا عليه

قل أرأيتم ما أنزل } : ه اآلية افتح فقرأ حتى انتهى إلى هذ: فقال -يعني به -لنا بالمصحف فدعا أحمى اهلل : فقالوا { اهلل لكم من رزق فجعلتم منه حراما وحالال قل آهلل أذن لكم أم على اهلل تفترون

امض نزلت في كذا وكذا وأما الحمى فإن عمر حمى الحمى : أذن لك به أم على اهلل تفتري ؟ فقال وأنا يومئذ ابن كذا : على ما زاد وال أراه إال قال إلبل الصدقة فلما وليت فعلت الذي فعل وما زدت

ثم سألوه عن أشياء . امضه نزلت في كذا كذا : ثم سألوه عن أشياء جعل يقول : قال . وكذا سنة نريد أن ال يأخذ أهل : ما تريدون ؟ قالوا : أستغفر اهلل ثم قال : عرفها لم يكن عنده فيها مخرج فقال

المال للذي قاتل عليه ولهذه الشيوخ من أصحاب محمد صلى اهلل عليه و المدينة العطاء فإن هذا وكتبوا عليه كتابا وأخذ عليهم أن ال يشقوا : وأخذوا عليه قال : قال . فرضي ورضوا : قال . سلم

فأقبلوا معه إلى المدينة فحمد اهلل وأثنى عليه : قال . فرضي ورضوا : عصا وال يفارقوا جماعة قال اهلل إني ما رأيت وفدا هم خير من هذا الوفد أال من كان له زرع فليلحق بزرعه ومن كان و : ثم قال

له ضرع فليحتلبه أال إنه ال مال لكم عندنا إنما هذا المال لمن قاتل عليه ولهذه الشيوخ من أصحاب ن هذا مكر بني أمية ورجع الوفد راضو : فغضب الناس وقالوا : محمد صلى اهلل عليه و سلم قال

ما : فلما كانوا ببعض الطريق إذا راكب يتعرض لهم ثم يفارقهم ويعود إليهم ويسبهم فأخذوه فقالوا أنا رسول أمير المؤمنين إلى عامله بمصر ففتشوه فإذا معه كتاب على : شأنك ؟ إن لك لشأنا ؟ قال 112. أن ص : لسان عثمان عليه خاتمه

قد نقض العهد وأحل اهلل : فرجعوا وقالوا : وأرجلهم قال يصلبهم أو يضرب أعناقهم أو يقطع أيديهم: ألم تر إلى عدو اهلل كتب فينا بكذا وكذا ؟ قم معنا إليه فقال : فقدموا المدينة فأتوا عليا فقالوا . دمه

فنظر بعضهم إلى . واهلل ما كتب إليكم كتابا قط : فلم كتب إلينا ؟ قال : واهلل ال أقوم معكم قال

ألهذا تقاتلون أم لهذا تغضبون ؟ وخرج علي فنزل قرية خارجا من المدينة : ال بعضهم بعض ثم قإنما هما اثنتان أن تقيموا شاهدين أو يمين باهلل ما : كتبت فينا بكذا وكذا ؟ فقال : فأتوا عثمان فقالوا

على الخاتم كتبت وال أمليت وال علمت وقد تعلمون الكتاب يكتب على لسان الرجل وقد ينقش الخاتم السالم عليكم فما أسمع أحدا رد عليه إال أن يرد رجل : فحصروه فأشرف عليهم ذات يوم فقال : قال

أنشدكم باهلل أعلمتم أني اشتريت رومة من مالي أستعذب بها فجعلت رشائي فيها : في نفسه فقال حتى أفطر على ماء فعالم تمنعوني أشرب من مائها : نعم قال : كرشاء رجل من المسلمين ؟ قيل

: نشدتكم باهلل فهل علمتم أني اشتريت كذا وكذا من مالي فزدته في المسجد ؟ قالوا : البحر ؟ قال فهل علمتم أن أحدا منع فيه الصالة قبلي ؟ ثم ذكر شيئا قال له رسول اهلل صلى اهلل عليه : نعم قال مهال عن أمير المؤمنين : لخبر وقيل ففشا ا: وأراه ذكر كتابته المفصل بيده قال : قال . و سلم روى الترمذي بعضه : قلت

رواه البزار ورجاله رجال الصحيح غير أبي سعيد مولى أبي أسيد وهو ثقة

(7/111)

إنك إمام العامة وقد : وعن المغيرة ابن شعبة أنه دخل على عثمان وهو محصور فقال - 41114الثا فاختر إحداهن إما أن تخرج فتقاتلهم فإن معك عددا نزل بك ما ترى وأنا أعرض عليك خصاال ث

111. ص . وقوة وأنت على الحق وهم على الباطل ما أن تخرق لك بابا سوى الباب الذي هم عليه فتقعد على رواحلك فتلحق بمكة فإنهم لن يستحلوك وا

ما أن تلحق بالشام فإنهم أهل الشام وفيهم معاوية أما أن أخرج فأقاتلهم : فقال عثمان. وأنت بها وا فلن أكون أول من خلف رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في أمته بسفك الدماء وأما أن أخرج إلى

: مكة فإنهم لن يستحلوني بها فإني سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول يلحد رجل من قريش بمكة يكون عليه نصف عذاب العالم

أن ألحق بالشام فإنهم أهل الشام وفيهم معاوية فلن أفارق دار هجرتي ومجاورة فلن أكون أنا إياه وأما رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

رواه أحمد ورجاله ثقات إال أن محمد بن عبد الملك بن مروان لم أجد له سماعا من المغيرة ولهذا الحديث طرق في فضل مكة في الحج : قلت

(7/112)

خارجة بن زيد فسجيناه بثوب : مات رجل منا يقال له : عمان بن بشير قال وعن الن - 41111أجلد القوم أوسطهم عبد اهلل : وقمت أصلي إذ سمعت ضوضاء فانصرفت فإذا أنا به يتحرك فقال

عمر أمير المؤمنين القوي في جسمه القوي في أمر اهلل عز و جل عثمان بن عفان أمير المؤمنين يعفو عن ذنوب كثيرة خلت ليلتان وبقيت أربع واختلف الناس وال نظام لهم يا العفيف المتعفف الذي

117. أيها الناس أقبلوا على إمامكم واسمعوا ص -وما فعل زيد بن خارجة ؟ : وأطيعوا هذا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وابن رواحة ثم قال

أخذت بئر أريس ظلما ثم هدأ الصوت: ثم قال -يعني أباه وقد تقدمت له طرق في كتاب الخالفة . رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

(7/111)

خرجت الصعبة بنت الحضرمي فسمعناها تقول : وعن عبد اهلل بن رافع عن أمه قال - 41113: قال . إن عثمان قد اشتد حصره فلو كلمت فيه حتى يرفه عنه : -طلحة بن عبيد اهلل -ألبيها

أسألك : سل أحد شقي رأسه فلم يجبها فأدخلت يديها في كم درعها فأخرجت ثدييها وقالت وطلحة يغفقام ولوى شق شعر رأسه حتى عقده وهو مغسول ثم خرج حتى . بما حملتك وأرضعتك إال فعلت

لو رفعت الناس عن : أتى عليا وهو جالس في جنب داره فقال طلحة ومعه أمه وأم عبد اهلل بن رافع واهلل ما أحب من هذا : فنقر بقدح في يده ثالث مرات ثم رفع رأسه فقال : اشتد حصره قال هذا فقد

شيئا يكرهه رواه الطبراني وفيه من لم أعرفهم والظاهر أن هذا ضعيف ألن عليا لم يكن بالمدينة حين حصر

عثمان وال شهد قتله

(7/117)

بن عتبة بن ربيعة وكعبا ركبا سفينة في وعن محمد بن سيرين أن محمد بن أبي حذيفة - 41111ال ولكن أجد فيها : يا كعب أما تجد سفينتنا هذه في التوراة كيف تجري ؟ قال : البحر فقال محمد

: قال ابن سيرين . رجال أشقى الفتية من قريش ينزو في الفتية نزو الحمار فاتق ال تكن أنت هو 111. ص . فزعموا أنه كان هو

ني ورجاله رجال الصحيح رواه الطبرا

(7/117)

دخل علي بن أبي طالب على عمار بن : وعن فاطمة بنت علي وعبد اهلل بن جعفر قاال - 41112زعم : ما لك والبن أخيك ؟ قال [ ما لك : ] ياسر وهو آخذ بتالبيب الحسن بن علي فقال له علي

ال : ن وتكفر بما يؤمن به عثمان ؟ قال تؤمن بما يكفر به عثما: أنه ال يكفر عثمان فقال له علي يا عمار أما تعلم أن عثمان آمن باهلل وكفر : فأرسل ابن أخيك فلما خرج الحسن قال له علي : قال

بلى : بالالت والعزى ؟ قال رواه الطبراني وفيه المسور بن الصلت وهو متروك

(7/111)

بعثني : قال -ان يقوم بين يدي عثمان وكان ممن أدركه عتق عثمان وك -وعن وثاب - 41111فطرحت له وسادة وألمير المؤمنين -: فأظنه قال : قال ابن عون -عثمان فدعوت له األشتر

: ما هن ؟ قال : قال . ثالثا ما من إحداهن بد : يا أشتر ما تريد الناس مني ؟ قال : وسادة قال فاختاروا له من شئتم ؟ وبين أن تقتص من هذا أمركم : يخيرونك بين أن تدع لهم أمرهم فتقول

: قال . ما من إحداهن بد : ما من إحداهن بد ؟ قال : قال . نفسك ؟ فان أبيت فان القوم قاتلوك أما أن أخلع لهم أمرهم فما كنت ألخلع سرباال سربلته

محمد واهلل ألن أقدم فتضرب عنقي أحب إلي من أن أخلع أمر أمة : قال : وقال الحسن : قال -وهذا أشبه بكالم عثمان رضى اهلل عنه -صلى اهلل عليه و سلم ينزو ببعضها على بعض

وأما . وأما أن أقتص من نفسي فواهلل لقد علمت أن صاحباي كانا يعاقبان وما يقوم بدني للقصاص 111. ص . أن يقتلوني فواهلل لئن قتلتموني ال تحابون بعدي أبدا وال تقاتلون بعدي عدوا جميعا أبدا

لعل الناس إذ جاء رجل كأنه ذئب فاطلع من باب ثم رجع ثم جاء : فقام األشتر فانطلق فمكثنا فقلنا محمد بن أبي بكر في ثالثة عشر رجال حتى انتهوا إلى عثمان فأخذ بلحيته فقال بها وقال بها حتى

؟ ما أغنى عنك كتبك ما أغنى عنك معاوية ؟ ما أغنى عنك ابن عامر: سمعت وقع أضراسه فقال فأنا رأيته استدعى رجال من : قال [ . أرسل لحيتي يا ابن أخي ] أرسل لحيتي يا ابن أخي : ؟ قال

تعاونوا واهلل عليه حتى : ثم مه ؟ قال : القوم بعينه فقام إليه بمشقص حتى وجأه به في رأسه ؟ قلت قتلوه

ذكره ابن أبي حاتم ولم يجرحه أحد رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير وثاب وقد

(7/111)

نعس أمير المؤمنين عثمان فأغفى فاستيقظ : وعن نائلة بنت القرافصة امرأة عثمان قالت - 41117رأيت النبي : كال إن شاء اهلل لم تبلغ ذلك إن رعيتك استعتبوك قال : ليقتلني القوم فقلت : فقال

تفطر عندنا الليلة : فقالوا صلى اهلل عليه و سلم وأبا بكر وعمر رواه عبد اهلل وفيه من لم أعرفهم

(7/111)

نام عثمان في ذلك اليوم الذي قتل فيه وهو يوم الجمعة فلما : وعن كثير بن الصلت قال - 41111حدثنا أصلحك اهلل : قلنا : ولوال أن تقول الناس تمنى عثمان أمنيته لحدثتكم حديثا قال : استيقظ قال

إنك : رأيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في منامي هذا فقال : سنا نقول كما تقول الناس قال فل 171. ص . شاهد معنا الجمعة

رواه أبو يعلى في الكبير وفيه أبو علقمة مولى عبد الرحمن بن عوف ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

(7/111)

رأيت النبي صلى اهلل عليه و سلم : الناس قال وعن ابن عمر أن عثمان أصبح يحدث - 41111 يا عثمان أفطر عندنا فأصبح صائما وقتل من يومه رضي اهلل عنه وكرم وجهه : في المنام فقال

رواه أبو يعلى في الكبير والبزار وفيه من لم أعرفه

(7/171)

عشرين عبدا وعن مسلم أبي سعيد مولى عثمان بن عفان أن عثمان بن عفان أعتق - 41141إني رأيت رسول اهلل صلى : مملوكا ودعا بسراويل فشدها عليه ولم يلبسها في جاهلية وال إسالم وقال

ثم . اصبر فإنك تفطر عندنا القابلة : اهلل عليه و سلم البارحة في المنام وأبا بكر وعمر فقالوا لي

دعا بمصحف فنشره بين يديه فقتل وهو بين يديه أبو يعلى في الكبير ورجالهما ثقات رواه عبد اهلل و

(7/171)

قتل عثمان سنة خمس وثالثين وكانت الفتنة : وعن عبد اهلل بن محمد بن عقيل قال - 41144 خمس سنين منها أربعة أشهر للحسن

وابن عقيل لم يدرك القصة وفيه خالف . رواه عبد اهلل والطبراني

(7/171)

كنا بباب عثمان في عشر األضحى : وعن أبي العالية قال - 41141 174. ص . رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(7/171)

لثمان عشرة ومضت من ذي الحجة [ يوم الجمعة ] وقتل عثمان : وعن أبي معشر قال - 41143 سنة خمس وثالثين وكانت خالفته ثنتي عشرة سنة إال اثني عشر يوما

سناده منقطع رواه أحمد وا

(7/174)

وعن أبي عثمان النهدي أن عثمان قتل في أوسط أيام التشريق - 41141 رواه عبد اهلل ورجاله رجال الصحيح

(7/174)

شهدت عثمان دفن في ثيابه بدمائه ولم يغسل : وعن عبد اهلل بن فروخ قال - 41142 رواه عبد اهلل

(7/174)

ان ودفنه وكان أوصى إليه صلى الزبير على عثم: وعن قتادة قال - 41141 رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح إال أن قتادة لم يدرك القصة

(7/174)

باب في يوم الجرعة . - 1

(7/174)

دفعت إلى حذيفة وأبي مسعود وهما في : قال -حي من مراد -عن أبي ثور الحداني - 41147 171. مسجد الكوفة أيام الجرعة حيث ص

واهلل ما أرى أن ترتد على : بسعيد بن العاص ما صنعوا وأبو مسعود يعلم الناس ويقول صنع الناس واهلل لترتدن على عقبيها وال يكون فيها محجمة من دم وال : عقبيها حتى يكون فيها دماء فقال حذيفة

أعلم اليوم فيها شيئا إال علمته ومحمد صلى اهلل عليه و سلم حي

(7/174)

دفعت إلى حذيفة وأبي مسعود في المسجد وأبو : عن أبي ثور الحداني قال : واية وفي ر - 41141: واهلل ما كنت أرى أن ترتد على عقبيها ولم يهراق فيها محجمة من دم فقال حذيفة : مسعود يقول

نه يهراق فيها محجمة من دم أن الرجل ليصبح مؤمنا لكن قد علمت أنها سترتد على عقبيها وا ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا فينكس قلبه فتعلوه استه يقاتل في الفتنة اليوم ويقتله اهلل ويمسي كافرا

صدقت هكذا حدثنا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في الفتنة : فقال أبو مسعود . غدا رواه والذي قبله الطبراني ورجال هذه الرواية رجال الصحيح غير أبي ثور وهو ثقة

(7/171)

( أبواب في وقعتي الجمل وصفين . ) - 1

(7/171)

باب فيما كان في الجمل وصفين وغيرهما . - 4

(7/171)

سمعت جندبا يحدث عن رسول اهلل صلى اهلل : قال -يعني البصري -عن الحسن - 41141 : عليه و سلم قال

كيف أنتم بأقوام يدخل قادتهم الجنة ويدخل أتباعهم النار ؟ ن عملوا بمثل أعمالهم ؟ فقال يا : قالوا ن عملوا بمثل أعمالهم : " رسول اهلل وا وأنى : قالوا " . وا

" يدخل قادتهم الجنة بما سبق لهم ويدخل األتباع النار بما أحدثوا : " يكون ذلك يا رسول اهلل ؟ قال 173. ص . رواه الطبراني في األوسط وفيه الصلت بن دينار وهو متروك

(7/171)

: وعن حذيفة بن اليمان عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 41111يكون ألصحابي زلة يغفرها اهلل لهم بصحبتهم وسيتأسى بهم قوم بعدهم يكبهم اهلل على مناخرهم في

النار يروي عن أشهب مناكير : رواه الطبراني في األوسط وفيه إبراهيم بن أبي الفياض قال ابن يونس

هذا مما رواه عن أشهب و : قلت

(7/173)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن حذيفة قال - 41114 ليدخلن أمير فتنة الجنة وليدخلن من معه النار

رواه البزار موقوفا ومرفوعا على حذيفة ورجال الموقوف رجال الصحيح وفي المرفوع عمر بن حبيب وهو ضعيف جدا

(7/173)

سمعت : ما منعك أن ال تكون قاتلت يوم الجمل ؟ قال : قيل : وعن أبي بكرة قال - 41111 : رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول

يخرج قوم هلكى ال يفلحون قائدهم امرأة قائدهم في الجنة هلك قوم ولوا أمرهم امرأة : له في الصحيح : قلت

ذهبي في ترجمته هذا الحديث في منكراته وعبد الجبار بن رواه البزار وفيه عمر بن الهجنع ذكر ال ووثقه أبو حاتم . لم يكن بالكوفة أكذب منه : العباس قال أبو نعيم

(7/173)

171. ص : قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن علي بن أبي طالب قال - 41113 لسلم فافعل اختالف وأمر فإن استطعت أن تكون ا[ بعدي ] إنه سيكون

رواه عبد اهلل ورجاله ثقات

(7/173)

: وعن أبي رافع أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال لعلي بن أبي طالب - 41111 إنه سيكون بينك وبين عائشة أمر

ال ولكن إذا كان : " أنا أشقاهم يا رسول اهلل ؟ قال : قال " . نعم : " أنا يا رسول اهلل ؟ قال : قال

" لك فارددها إلى مأمنها ذ رواه أحمد والبزار والطبراني ورجاله ثقات

(7/171)

: وعن قيس بن أبي حازم أن عائشة لما نزلت على الحوأب سمعت نباح الكالب فقالت - 41112أيتكن ينبح عليها كالب : " ما أظنني إال راجعة سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول لنا

" الحوأب ترجعين عسى اهلل أن يصلح بك بين الناس : فقال لها الزبير

رواه أحمد وأبو يعلى والبزار ورجال أحمد رجال الصحيح

(7/171)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم لنسائه : وعن ابن عباس قال - 41111مينها وعن يسارها ليت شعري أيتكن صاحبة الجمل األديب تخرج فينبحها كالب حوأب يقتل عن ي

قتلى كثير ثم تنجو بعد ما كادت 172. ص . رواه البزار ورجاله ثقات

(7/171)

كنا عند بيت النبي صلى اهلل عليه و سلم في : قال -يعني الخدري -وعن أبي سعيد - 41117خياركم الموفون : "بلى قال : قالوا " . أال أخبركم بخياركم ؟ : " نفر من المهاجرين واألنصار فقال " المطيبون إن اهلل يحب الخفي التقي

" الحق مع ذا الحق مع ذا : " ومر علي بن أبي طالب فقال : قال رواه أبو يعلى ورجاله ثقات

(7/172)

يا زبير : شهدت عليا والزبير حين تواقفا فقال له علي : وعن أبي جرو المازني قال - 41111نعم : قال " . إنك تقاتل وأنت ظالم ؟ : " اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول أنشدك اهلل أسمعت رسول

ولم أذكر إال في موقفي هذا ثم انصرف لم يصح حديثه : رواه أبو يعلى وفيه عبد الملك بن مسلم قال البخاري

(7/172)

بتنا عليك غل: وعن علي أنه صعد المنبر يوم الجمعة فخطب ثم قام إليه األشعث فقال - 41111 : الحميراء فقال

من يعذرني من هؤالء الضيارطة ؟ يتخلف أحدهم يتقلب على حشاياه وهؤالء يهجرون إلى ذكر اهلل إن طردتهم إني إذا لمن الظالمين

171. ص " . ليضربنكم على الدين عودا كما ضربتموهم عليه بدءا : " واهلل لقد سمعته يقول فيه نظر : عبد اهلل األسدي وثقه ابن حبان وقال البخاري رواه أبو يعلى وفيه عباد بن

(7/172)

وعن عباد بن عبد اهلل األسدي عن علي بن أبي طالب أنه كان معه يوم الجمعة زيد بن - 41131صوحان وهو يخطب على منبر من آجر والموالي حوله فقام فتكلم بكالم ال أدري ما هو فغضب

غلبتنا على : حن كذلك إذ جاء األشعث بن قيس يتخطى الناس فقال علي حتى احمر وجهه فبينا نإنا هلل واهلل لتبدين العرب ما كانت : فضرب زيد بن صوحان على فخذي وقال . وجهك هذه الحميراء

من يعذرني من هذه الضيارطة ؟ يتقلب أحدهم على فراشه ويغدو قوم إلى ذكر اهلل : ثم قال . تكتم هم فأكون من الظالمين ؟ والذي فلق الحبة وبرأ النسمة لسمعت رسول اهلل صلى فما تأمرني ؟ أفأطرد

" ليضربنكم على الدين عودا كما ضربتموه عليه بدءا : " اهلل عليه و سلم يقول فيه نظر وبقية رجاله رجال : رواه البزار وفيه عباد بن عبد اهلل األسدي وثقه ابن حبان وقال البخاري

الصحيح

(7/171)

وعن محمد بن إبراهيم التيمي أن فالنا دخل المدينة حاجا فأتاه الناس يسلمون عليه - 41134: فقال [ ساعة ] فسكت عنه : وهذا لم يعنا على حقنا على باطل غيرنا قال : فدخل سعد فسلم فقال : رجل إخ إخ فأنخت حتى انجلت فقال: هاجت فتنة وظلمة فقال لبعيري : ما لك ال تتكلم ؟ فقال

أما إذ قلت : فقال [ فغضب سعد : قال ] إني قرأت كتاب اهلل من أوله إلى آخره فلم أر فيه إخ إخ : ذاك فإني سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول

علي مع الحق أو الحق مع علي حيث كان 177. ص قد قاله : م سلمة فسألها فقالت فأرسل إلى أ: قاله في بيت أم سلمة قال : من سمع ذلك ؟ قال : قال

ما كنت عندي قط ألوم منك اآلن فقال : رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في بيتي فقال الرجل لسعد لو سمعت هذا من النبي صلى اهلل عليه و سلم لم أزل خادما لعلي حتى أموت : ولم ؟ قال :

ال الصحيح رواه البزار وفيه سعد بن شعيب ولم أعرفه وبقية رجاله رج

(7/171)

كيف أنتم وقد خرج أهل بيت : بينا نحن حول حذيفة إذ قال : وعن زيد بن وهب قال - 41131ن : نبيكم صلى اهلل عليه و سلم فرقتين يضرب بعضهم وجوه بعض بالسيف ؟ فقلنا يا أبا عبد اهلل وا

انظروا : نا ذلك زمان ؟ قال يا أبا عبد اهلل فكيف نصنع إن أدرك: ذلك لكائن ؟ فقال بعض أصحابه الفرقة التي تدعوا إلى أمر علي فالزموها فإنها على الهدى

رواه البزار ورجاله ثقات

(7/177)

إني لمحدثكم بحديث ليس بسر : كنا في سمر ابن عباس فقال : وعن زهدم الجرمي قال - 41133اعتزل فلو كنت : قلت لعلي -عثمان يعني -إنه لما كان من أمر هذا الرجل ما كان : وال عالنية

فعصاني وايم اهلل ليتأمرن عليكم معاوية وذلك بأن اهلل تبارك وتعالى . في جحر طلبت حتى تستخرج ولتحملنكم { ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فال يسرف في القتل إنه كان منصورا } : يقول

بما [ يومئذ ] ليهود والنصارى والمجوس فمن أخذ منكم قريش على سنة فارس والروم ولتؤمنن عليكم ا هلك [ فيمن ] يعرف فقد نجا ومن ترك وأنتم تاركون كنتم كقرن من القرون

171. ص . رواه الطبراني وفيه من لم أعرفهم

(7/177)

لما بلغ أصحاب علي حين ساروا إلى البصرة أن أهل البصرة قد : وعن ابن عباس قال - 41131والذي ال إله غيره ليظهرن أهل : تمعوا لطلحة والزبير شق عليهم ووقع في قلوبهم فقال علي اج

البصرة وليقتلن طلحة والزبير وليخرجن إليكم من الكوفة ستة آالف وخمسمائة وخمسون رجال أو فوقع ذلك في نفسي : قال ابن عباس . -شك األحلج -خمسة آالف وخمسمائة وخمسون رجال

ألنظرن فإن كان كما يقول فهو أمر سمعه : ا أهل الكوفة فلما أتى أهل الكوفة خرجت فقلت ي: فقال ال فهي خديعة الحرب فرأيت رجال من الجيش فسألته فواهلل ما عتم أن قال ما قال علي وا

وهو مما كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يخبره : قال ابن عباس عمرو البجلي وهو ضعيف رواه الطبراني وفيه إسماعيل بن

(7/171)

أحلف باهلل ليهزمن : سمعت عمرو بن ثابت يوم البصرة يقول : وعن قيس بن عدي قال - 41132أعوذ باهلل من شرك يا أبا اليقظان أن تقول ما ال علم لك : الجمع وليولن الدبر فقال رجل من النخع

مة إن كنت أقول ما ال علم لي به ألنا أشر من جمل يجر خطامه بين نجد وتها: به قال رواه الطبراني وفيه عمرو بن ثابت البكري وهو متروك

(7/171)

مع عبد اهلل بن مسعود وحذيفة فمروا [ جالسا ] كنت : وعن يزيد بن معاوية البكائي قال - 41131 171. عليهما بامرأة ورجل ص

ال إن مع : قال . ا الذي كنا نتحدث عنه هذ: على جمل قد خولف وجوههما فقال أحدهما لصاحبه ذلك البارقة

سناده ضعيف رواه الطبراني وا

(7/171)

كنا جلوسا مع ابن مسعود وأبو موسى عنده وأخذ الوالي : وعن عمير بن سعيد قال - 41137يا أبا عبد : فقال رجل . الجمل الجمل : رجال فضربه وحمله على جمل فجعل الناس يقولون

فأين البارقة ؟ : ن هذا الجمل الذي كنا نسمع قال الرحم رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

(7/171)

يا أم المؤمنين : كنت مع موالي يوم الجمل فأقبل فارس فقال : وعن سعيد بن كوز قال - 41131ما تريد : له قولوا : أنا عمار بن ياسر قالت : من أنت ؟ قال : سلوه من هو ؟ قيل : فقالت عائشة

أنشدك باهلل الذي أنزل الكتاب على رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في بيتك أتعلمين أن : ؟ قال فما : اللهم نعم قال : رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم جعل عليا وصيا على أهله وفي أهله ؟ قالت

فوارس أربعة فهتف بهم رجل فتكلم ثم جاء : قال . أطلب بدم عثمان أمير المؤمنين : لك ؟ قالت من أنت ؟ : ابن أبي طالب ورب الكعبة سلوه من هو ؟ ما يريد ؟ قالوا : تقول عائشة : قال . منهم أنشدك باهلل الذي أنزل : ما تريد ؟ قال : ما يريد ؟ قالوا : سلوه : أنا علي بن أبي طالب قالت : قال

يتك أتعلمين أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم الكتاب على رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في بأطلب بدم أمير : فما لك ؟ قالت : اللهم نعم قال : جعلني وصيا على أهله وفي أهله ؟ قالت

فرأيت هالل بن وكيع : ثم انصرف والتحم القتال قال . أريني قتلة عثمان : قال . المؤمنين عثمان ان وهو يقاتل بين يدي عائشة وهو يقول رأس بني تميم معه غالم له حبشي مثل الج

إذ فرعون وأبو حماط . . . أضربهم بذكر القطاط 111. ونكب الناس عن الصراط ص

فحانت مني التفاتة فإذا هو قد شدخ وغالمه وسعيد بن كوز وأسباط بن عمرو الراوي عنه لم أعرفهما وبقية رجاله ثقات . رواه الطبراني

(7/171)

لما كان يوم الجمل رأى علي الرؤوس تندر فأخذ بيد الحسين : عن أبي بكرة قال و - 41131 أي خير بعد هذا ؟ : فوضعها على بطنه ثم قال

رواه الطبراني وفيه فهد بن عوف وهو كذاب

(7/111)

يوم الجمل ؟ : والناس يقولون : ذكر لعائشة يوم الجمل قالت : وعن محمد بن قيس قال - 41111وددت أني كنت جلست كما جلس أصحابي وكان أحب إلي أن أكون ولدت من : نعم قالت : قالوا

رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بضع عشرة كلهم مثل عبد الرحمن الحارث بن هشام ومثل عبد اهلل بن الزبير

رواه الطبراني وفيه أبو معشر نجيح وهو ضعيف يكتب حديثه وبقية رجاله ثقات

(7/111)

رضي اهلل عنهم -باب فيما كان بينهم يوم صفين . - 1

(7/111)

لما خرج علي إلى صفين استخلف أبا مسعود على الكوفة : عن عامر الشعبي قال - 41114: فلما خرج ظهروا فكان ناس يأتون أبا مسعود فيقولون [ عليا ] وكان رجال من أهل الكوفة استخفوا

إني واهلل ما أعده ظفرا وال عافية أن : وأظفر المؤمنين فيقول أبو مسعود قد واهلل أهلك اهلل أعداءه 114. ص : فمه ؟ قال : تظهر إحدى الطائفتين على األخرى قالوا

: وذاك مه ؟ قال : اعتزل عملنا قال : يكون بين القوم صلح فلما قدم علي ذكروا ذلك له فقال علي فقد بقي من عقلي ما أعلم أما اآلخر شر أما أنا: إنا وجدناك ال تعقل عقلة قال

رواه الطبراني وفيه مجالد بن سعيد وثقه النسائي وضعفه جماعة وبقية رجاله رجال الصحيح

(7/111)

عهد إلي رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في قتال الناكثين والقاسطين : وعن علي قال - 41111 والمارقين

(7/114)

-فذكره -أمرت بقتال الناكثين : ة وفي رواي - 41113رواه البزار والطبراني في األوسط وأحد إسنادي البزار رجاله رجال الصحيح غير الربيع بن سعيد

ووثقه ابن حبان

(7/114)

أمر علي بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين : وعن عبد اهلل بن مسعود قال - 41111 ه مسلم بن كيسان المالئي وهو ضعيف رواه الطبراني في األوسط وفي

(7/114)

أمرني رسول اهلل : سمعت عمارا ونحن نريد صفين يقول : وعن أبي سعيد عقيصاء قال - 41112 صلى اهلل عليه و سلم بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين

111. ص . رواه الطبراني وأبو سعيد متروك ورواه أبو يعلى بإسناد ضعيف

(7/114)

انفروا إلى بقية األحزاب انفروا : قال علي رضي اهلل عنه : وعن قيس بن أبي حازم قال - 41111 كذب اهلل ورسوله : صدق اهلل ورسوله ويقولون : بنا إلى ما قال اهلل ورسوله إنا نقول

: األزدي السيد بن عيسى قال: رواه البزار بإسنادين في أحدهما يونس بن أرقم وهو لين وفي اآلخر ليس بذاك وبقية رجالهما ثقات

(7/111)

أتى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أم عبد : وعن عبد اهلل بن عمرو بن العاص قال - 41117 اهلل بن عمرو ذات

" . كيف أنت يا أم عبد اهلل ؟ : " يوم وكانت امرأة تلطف برسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال عبد اهلل رجل قد : قالت " . بخير : " بي أنت يا رسول اهلل وأمي فكيف أنت ؟ قال بخير بأ: قالت

حرم النوم فال ينام وال يفطر وال يطعم اللحم وال يؤدي : قالت " . وكيف ؟ : " تخلى من الدنيا قال : قالت " . فإذا رجع فاحبسيه : " خرج ويوشك قال : قالت " . فأين هو ؟ : " إلى أهله حقهم قال

فخرج رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وجاء عبد اهلل فأوشك رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم و ماذا يا رسول اهلل ؟ : قال " . يا عبد اهلل بن عمرو ما هذا الذي بلغني عنك ؟ : " الرجعة وقال

: " قال . كبر أردت بذلك األمن من يوم الفزع األ: قال " . بلغني أنك ال تنام وال تفطر : " قال وبلغني أنك ال : " أردت بذلك طعاما خيرا منه في الجنة قال : قال " . وبلغني أنك ال تطعم اللحم

يا عبد اهلل بن : " قال . أردت بذلك نساء هن خير منها في الجنة : قال " . تؤدي إلى أهلك حقهم سلم يصوم ويفطر وينام ويقوم عمرو إن لك في رسول اهلل أسوة حسنة فرسول اهلل صلى اهلل عليه و

113. ص . ويأكل اللحم ويؤدي إلى أهله حقهم ن ألهلك عليك حقا ن لبدنك عليك حقا وا يا : قال " . يا عبد اهلل إن هلل عز و جل عليك حقا وا

فأصوم أربعة أيام وأفطر : قال " . ال : " رسول اهلل تأمرني أن أصوم خمسة أيام وأفطر يوما ؟ قال فأصوم يومين : قال " . ال : " فأصوم ثالثة أيام وأفطر يوما ؟ قال : قال " . ال : " قال يوما ؟

ذلك صوم أخي داود يا عبد : " أفأصوم يوما وأفطر يوما ؟ قال : قال " . ال : " وأفطر يوما ؟ قال " . كذا اهلل بن عمرو وكيف بك إذا بقيت في حثالة من الناس قد مرجت عهودهم ومواثيقهم وكانوا ه

تأخذ بما تعرف وتدع ما تنكر وتعمل لخاصة : " فما تأمرني ؟ قال : قال . وخالف بين أصابعه : " ثم أخذ بيده وأقبل يمشي به حتى وضع يده في يد أبيه قال " . نفسك وتدع الناس وعوام أمورهم

يا أبتاه تأمرني أن : يا عبد اهلل اخرج فقاتل فقال : فلما كان يوم صفين قال له أبوه " . أطع أباك : أخرج فأقاتل وقد سمعت ما سمعت يوم يعهد إلي رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ما يعهد ؟ قال

أنشدك اهلل يا عبد اهلل بن عمرو ألم يكن آخر ما عهد إليك رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أن أخذ . فإني أعزم أن تخرج فتقاتل : قال بلى : قال " . أطع أباك ؟ : " بيدك فوضعها في يدي ثم قال

: فخرج متقلدا بسيف فلما انكشفت الحرب أنشأ عمرو بن العاص يقول مقرع الحارك مروي الثبج . . . شبت الحرب فأعددت لها

ذا وثب الحبل من الشد معج . . . يصل الشد بشد وا

فإذا ابتل من الماء حدج . . . جرشع أعضمه جفرته : ن عمرو يقول وأنشأ عبد اهلل ب

بصفين يوما شاب منها الذوائب . . . ولو شهدت جمل مقامي ومشهدي سحاب ربيع رفعته الجنائب . . . عشية جا أهل العراق كأنهم 111. من البحر موج مده متراكب ص . . . وجئناهم نردى كأن صفوفنا

كتائب منهم وارجحنت كتائب . . . إذا قلت قد ولوا سراعا بدت لنا سراة النهار ما تولى المناكب . . . فدارت رحانا واستدارت رحاهم

ال نرى أن تضاربوا : عليا فقلنا . . . لنا إنا نرى أن تبايعوا : فقالوا في الصحيح بعض أوله : قلت

رواه الطبراني من رواية عبد الملك بن قدامة الجمحي عن عمرو بن شعيب وعبد الملك وثقه ابن ضعفه أبو حاتم وغيره معين وغيره و

(7/111)

شهدنا مع علي صفين وقد وكلنا بفرسه رجلين : وعن أبي عبد الرحمن السلمي قال - 41111فكانت إذا كانت من الرجل غفلة غمز علي فرسه فإذا هو في عسكر القوم فيرجع إلينا وقد خضب

خل هؤالء في عسكر هؤالء فكان يا أصحابي اعذروني اعذروني فكنا إذا توادعنا د: سيفه دما ويقول عمار بن ياسر علما ألصحاب محمد صلى اهلل عليه و سلم ال يسلك عمار واديا من أودية صفين إال تبعه أصحاب محمد صلى اهلل عليه و سلم فانتهينا إلى هاشم بن عتبة بن أبي وقاص وقد ركز

يغشى الناس فنزع هاشم الراية وهو يا هاشم أعورا وجبنا ؟ ال خير في أعور ال : الراية فقال مالك : يقول

أعور يبغي أهله محال قد عالج الحياة حتى مال

ال بد أن يفل أو يفال أقبل فإن الجنة تحت األبارقة وقد تزين الحور العين مع محمد وحزبه في الرفيق : فقال له عمار

ؤالء وهؤالء في عسكر هؤالء األعلى فما رجعا حتى قتال وكنا إذا توادعنا دخل هؤالء في عسكر هإن : فنظرت فإذا أربعة يسيرون معاوية وأبو األعور السلمي وعمرو بن العاص وابنه فقلت لنفسي

. أخذت عن يميني اثنين لم أسمع كالمهم فاخترت لنفسي أن أضرب فرسي فأفرق بينهم ففعلت ص 112

لى أبي فجعلت اثنين عن يميني واثنين عن يساري فجعلت أصغي بسمعي أ حيانا إلى معاوية وا

لى عبد اهلل بن عمرو فسمعت عبد اهلل بن عمرو يقول ألبيه األعور وأحيانا إلى عمرو بن العاص وا وأي رجل : يا أبت قد قتلنا هذا الرجل وقد قال فيه رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ما قال ؟ قال :

عليه و سلم يقول يوم بناء المسجد ونحن عمار بن ياسر أما سمعت رسول اهلل صلى اهلل: ؟ قال أما إنه ستقتلك الفئة الباغية وأنت من : " نحمل لبنة لبنة وعمار يحمل لبنتين لبنتين وأنت تدحض

قتلنا هذا الرجل وقد قال فيه رسول اهلل صلى اهلل عليه : فسمعت عمرا يقول لمعاوية " . أهل الجنة عمار بن ياسر إن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال يوم :أي رجل ؟ قال : قال . و سلم ما قال

بناء المسجد ونحن ننقل لبنة لبنة وعمار يحمل لبنتين لبنتين فمر على رسول اهلل صلى اهلل عليه و يا أبا اليقظان أتحمل لبنتين وأنت تدحض أما إنه ستقتلك الفئة الباغية وأنت من أهل : " سلم فقال

اسكت فواهلل ما تزال تدحض في بولك أنحن قتلناه إنما قتله من جاءوا به : وية فقال معا" . الجنة فتنادوا في عسكر معاوية إنما قتل عمارا من جاء به : فألقوه بين رماحنا قال

" تقتل عمارا الفئة الباغية : " رواه الطبراني وأحمد باختصار وأبو يعلى بنحو الطبراني والبزار بقوله بن عمرو وحده ورجال أحمد وأبي يعلى ثقات عن عبد اهلل.

(7/111)

لما قتل عمار بن ياسر دخل عمرو بن حزم على : وعن محمد بن عمرو بن حزم قال - 41111تقتله الفئة الباغية : " قتل عمار وقد قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عمرو بن العاص فقال

ما شأنك ؟ قال : ] جع حتى دخل على معاوية فقال له معاوية ير [ فزعا ] فقام عمرو بن العاص " . سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و : قد قتل عمار فماذا ؟ قال عمرو : فقال معاوية [ قتل عمار :

111. دحضت في بولك أنحن ص : فقال له معاوية " . تقتله الفئة الباغية : " سلم يقول بين سيوفنا : ءوا به حتى ألقوه بين رماحنا أو قال قتلناه إنما قتله علي وأصحابه جا

رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني ورجال أحمد رجال الصحيح غير محمد بن عمرو وهو ثقة

(7/112)

ما زال جدي كافا سالحه حتى قتل : وعن محمد بن عمارة بن خزيمة بن ثابت قال - 41121: " سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول :عمار بصفين فسل سيفه فقاتل حتى قتل قال

" تقتله الفئة الباغية رواه أحمد والطبراني وفيه أبو معشر وهو لين

(7/111)

: وعن عمرو بن العاص أنه أهدى إلى أناس هدايا ففضل عمار بن ياسر فقيل له فقال - 41124 " فئة الباغية تقتله ال: " سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول

ورواه أبو يعلى باختصار الهدية . رواه أحمد وفيه راو لم يسم وبقية رجاله رجال الصحيح

(7/111)

كان عمار قد ولع بقريش وولعت به فغدوا عليه فضربوه فخرج : وعن زيد بن وهب قال - 41121س مالي ولقريش فعل اهلل يا أيها النا: عثمان بعصا فصعد المنبر فحمد اهلل وأثنى عليه ثم قال

تقتلك : " بقريش وفعل فغدوا على رجل فضربوه سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول لعمار 117. ص " . الفئة الباغية

رواه أبو يعلى والطبراني في الثالثة باختصار القصة وفيه أحمد بن بديل الرملي وثقه النسائي وغيره وفيه ضعف

(7/111)

وعن أنس أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كان يبني المسجد وكان عمار بن ياسر - 41123 " ويح ابن سمية تقتله الفئة الباغية : " يحمل صخرتين فقال

سناد أبو يعلى منقطع وفي إسناد الطبراني أحمد بن عمر رواه الطبراني في األوسط وأبو يعلى وا العالف الرازي ولم أعرفه

(7/117)

لم أجدني آسي على شيء إال أني لم أقاتل الفئة الباغية مع علي : وعن ابن عمر قال - 41121 رواه الطبراني بأسانيد وأحدها رجاله رجال الصحيح

(7/117)

ضربني رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في خاصرتي فقال : وعن عمار بن ياسر قال - 41122 :

باغية آخر زادك ضياح من لبن خاصرة مؤمنة تقتلك الفئة ال رواه الطبراني في الكبير واألوسط باختصار وأسانيده كلها فيها ضعف

وتأتي أحاديث من هذا كثيرة في مناقب عمار إن شاء اهلل : قلت

(7/117)

رأيت عمارا يوم صفين شيخا كبيرا آدم طواال أخذ الحربة : وعن عبد اهلل بن سلمة قال - 41121والذي نفسي بيده لقد قاتلت بهذه الراية مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : ه ترعد فقال بيده ويد

111. ثالث مرات وهذه ص الرابعة والذي نفسي بيده ولو ضربونا حتى بلغوا بنا شعفات هجر لعرفت أن مصلحينا على الحق

وأنهم على الضاللة غير عبد اهلل بن سلمة وهو ثقة إال أن الطبراني رواه أحمد والطبراني ورجال أحمد رجال الصحيح

لقد قاتلت صاحب هذه مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ثالث مرات وهذه الرابعة : قال

(7/117)

واهلل ليخذلن جنده : قد هاجر أبو موسى فقال : قيل لعمار : وعن عبد اهلل بن سلمة قال - 41127إني ألرى قوما ليضربنكم ضربا يرتاب له المبطلون واهلل لو قاتلونا وليفرن جهده ولينقضن عهده واهلل

حتى بلغوا بنا شعفات هجر لعلمت أن صاحبنا على الحق وهم على الباطل رواه الطبراني ورجاله ثقات

(7/111)

إن أمير المؤمنين عثمان قد قتل : قالت بنو عبس لحذيفة : وعن سيار أبي الحكم قال - 41121إن الحسد هو أهلك : إن عمارا ال يفارق عليا قال : آمركم أن تلزموا عمارا قالوا : أمرنا ؟ قال فما ت

نما ينفركم من عمار قربه من علي فواهلل لعلي أفضل من عمار أبعد ما بين التراب الجسد وا ن عمارا لمن األخيار وهو يعلم أنهم إن لزموا عمارا كانوا مع علي والسحاب وا

اني ورجاله ثقات إال أني لم أعرف الرجل المبهم رواه الطبر

(7/111)

: عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال -يعني ابن مسعود -وعن عبد اهلل - 41121 إذا اختلف الناس فابن سمية مع الحق

111. ص . ابن سمية هو عمار رواه الطبراني وفيه ضرار بن صرد وهو ضعيف

(7/111)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : ن ابن عمر قال وع - 41111 أولعتهم بعمار يدعوهم غلى الجنة وهم يدعونه إلى النار

رواه الطبراني وفيه عبد النور بن عبد اهلل وهو ضعيف ووثقه ابن حبان

(7/111)

ل اهلل صلى ائتوني بشربة لبن فإن رسو : قال عمار يوم صفين : وعن أبي البختري قال - 41114 : اهلل عليه و سلم قال

آخر شربة تشربها من الدنيا شربة لبن فأتي بشربة لبن فشربها ثم تقدم فقتل

: ثم نظر إلى لواء معاوية فقال : وزاد فيه . أبو المخارق : رواه أحمد والطبراني وبين أن الذي سقاه ورجال أحمد رجال الصحيح إال أنه . قاتلت صاحب هذه الراية مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

منقطع

(7/111)

بن عامر [ بن عبد اهلل ] كنا بواسط القصب عند عبد األعلى : وعن كلثوم بن جبر قال - 41111أبو الغادية استسقى فأتي بإناء مفضض فأبى أن يشرب وذكر النبي صلى : فإذا عنده رجل يقال له

: الحديث [ هذا ] اهلل عليه و سلم قال فذكر يضرب بعضكم رقاب بعض -شك ابن أبى عدي -ال ترجعوا بعدي كفارا أو ضالال

واهلل لئن أمكنني اهلل منك في كتيبة فلما كان يوم صفين إذا أنا به وعليه : فإذا رجل يسب فالنا فقلت : فقلت : ففطنت إلى الفرجة من جربان الدرع فطعنته فقتلته فإذا هو عمار بن ياسر قال: درع قال

111. ص . ؟ يكره أن يشرب في إناء مفضض وقد قتل عمار بن ياسر [ وأي يد كفتاه ] ورواه في الكبير أيضا أتم . ورواه الطبراني في األوسط بنحوه . رواه عبد اهلل ورجاله رجال الصحيح

منه ويأتي في فضل عمار

(7/111)

نا أنا عند معاوية إذ جاءه رجالن يختصمان في بي: وعن حنظلة بن خويلد العنبري قال - 41113ليطب به أحدكما نفسا : فقال عبد اهلل بن عمرو . أنا قتلته : رأس عمار يقول كل واحد منهما

: فقال معاوية " . تقتله الفئة الباغية : " لصاحبه فإني سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول أطع أباك ما دام : " ي إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال إن أبي شكان: فما بالك معنا ؟ قال

فأنا معكم ولست أقاتل " . حيا وال تعصه رواه أحمد ورجاله ثقات

(7/111)

سمعت رسول اهلل : قتل عمار فأخبر عمرو بن العاص فقال : وعن أبي غادية قال - 41111فإنك هو ذا تقاتله ؟ قال : فقيل لعمرو " . في النار إن قاتله وسالبه : " صلى اهلل عليه و سلم يقول

" قاتله وسالبه : " إنما قال : عن عبد اهلل بن عمرو أن رجلين أتيا عمرو بن العاص : رواه أحمد والطبراني بنحوه إال أنه قال خليا عنه فإني سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : يختصمان في دم عمار وسلبه فقال

: إن قاتل عمار وسالبه في النار

114. د ص . ورجال أحمد ثقات

(7/111)

فكان إذا شهد مشهدا أو أشرف على أكمة : كنا مع علي قال : وعن قيس بن عباد قال - 41112انطلق بنا إلى أمير : سبحان اهلل صدق اهلل ورسوله فقلت لرجل من بني يشكر : أو هبط واديا قال يا أمير المؤمنين رأيناك إذا : صدق اهلل ورسوله ؟ فانطلقنا إليه فقلنا : نسأله عن قوله المؤمنين حتى

صدق اهلل ورسوله فهل عهد إليك رسول : شهدت مشهدا أو هبطت واديا أو أشرفت على أكمة قلت هلل وا: فأعرض عنا وألححنا عليه فلما رأى ذلك قال : اهلل صلى اهلل عليه و سلم شيئا في ذلك ؟ قال

ما عهد إلي رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عهدا إال شيئا عهده إلى الناس ولكن الناس وقعوا في عثمان فقتلوه فكان غيري فيه أسوأ حاال أو فعال مني ثم إني رأيت أني أحقهم بهذا األمر فوثبت عليه

فاهلل أعلم أصبنا أم أخطأنا ؟ زيد وهو سيئ الحفظ وقد يحسن حديثه رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح غير علي بن

(7/114)

إنما وهنت يوم قتل : خطبهم علي فقطعوا عليه خطبته فقال : وعن عمير بن زودي قال - 41111 عثمان وضرب

أسود وأحمر وأبيض فكان األسد إذا أرادوا : اجتمعن في أجمة [ وأسد ] لهم مثال كمثل ثالثة أثوار إنما يفضحنا ويشهرنا في : امتنعن عليه فقال األسد لألسود واألحمر واحدا منهم اجتمعن عليه ف

أجمتنا هذه األبيض فدعاني حتى آكله فلونكما على لوني ولوني على لونكما فحمل عليه األسد فلم إنما يفضحنا ويشهرنا في أجمعتنا هذه األحمر فدعني حتى آكله : يلبس أن قتله ثم قال لألسود

دعني : قال . إنس آكلك : ك على لوني فحمل عليه فقتله ثم قال لألسود فلوني على لونك ولونأال إنما أكلت يوم أكل األبيض أال إنما أكلت يوم أكل األبيض أال إنما : أصوت ثالثة أصوات فقال

111. ص . أكلت يوم أكل األبيض أال إنما وهنت يوم قتل عثمان رضي اهلل عنه وبقية رجاله رجال الصحيح غير مجالد بن سعيد وفيه خالف رواه الطبراني وعمير لم أعرفه

(7/114)

باب فيمن ذكر أنه شهد الجمل أو صفين . - 3

(7/111)

: ويقال . يسير بن عمرو بن محصن : ويقال . أسيد بن مالك أبو عمرة : قال الطبراني - 41117إن أبا : ويقال . زن بن النجار عمرو بن محصن من بني ما: ويقال . ثعلبة بن عمرو بن محصن

جبلة بن عمر والحجاج بن : عمرة أعطى عليا مائة ألف درهم أعانه بها يوم الجمل وقتل يوم صفين يا معشر األنصار أتريدون أن نقول لربنا إذا لقيناه : عمرو بن غزية وهو الذي كان يقول عند القتال

يال ؟ وحنظلة بن النعمان وخالد بن أبي خالد وخالد بن ربنا إنا أطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا السب: أبي دجانة وخويلد بن عمرو بدري من بني سلمة وربيعة بن قيس بن عدوان وربيعة بن عباد الدؤلي

ذكرهم عبيد اهلل بن أبي رافع وفي اإلسناد إليه ضرار بن صرد وهو ضعيف

(7/111)

قاتل خزيمة بن ثابت يوم صفين حتى : بت قال وعن محمد بن عمارة بن خزيمة بن ثا - 41111 قتل

سناده منقطع رواه الطبراني وا

(7/111)

باب في الحكمين . - 1

(7/111)

قال رسول اهلل صلى اهلل : سمعت أبا موسى األشعري يقول : عن سويد بن غفلة قال - 41111 113. ص : عليه و سلم

ن تبعهما يكون في هذه األمة حكمان ضاالن ضال م يا أبا موسى انظر ال تكن أحدهما : فقلت

إنما : قلت . هذا عندي باطل ألن جعفر بن علي شيخ مجهول ال يعرف : رواه الطبراني وقال ضعفه من علي بن عابس األسدي فإنه متروك

(7/111)

ل اهلل يا أبا موسى ألم تسمع رسو : سمعت عمار بن ياسر يقول : وعن أبي مريم قال - 41171فأنا سائلك عن " . من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ؟ : " صلى اهلل عليه و سلم يقول

ال يعتب عليك من أصحاب رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم من يقررك ثم حديث فإن صدقت وا ون فتنة في إنها ستك: " أنشدك اهلل أليس إنما عناك رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بنفسك فقال

" . أمتي أنت يا أبا موسى فيها نائم خير منك قاعد و قاعد خير منك قائم و قائم خير منك ماش فخصك رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ولم يعم الناس فخرج أبو موسى ولم يرد عليه شيئا

رواه أبو يعلى واللفظ له

(7/113)

قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : اسر قال عن عمار بن ي: وفي رواية للطبراني - 41174 لرجل

وفيه علي بن أبي فاطمة وهو علي بن الحزور وهو متروك

(7/113)

قام علي على منبر الكوفة حين اختلف الحكمان : وعن محمد بن الضحاك الحزامي قال - 41171 111. قد كنت نهيتكم عن ص : فقال

إنك واهلل ما نهيتنا ولكنك أمرتنا ودمرتنا فلما : إليه فتى آدم فقال فقام . هذه الحكومة فعصيتموني

وما أنت وهذا الكالم ؟ قبحك اهلل واهلل : فقال له علي . كان فيها ما تكره برأت نفسك ونحلتنا ذنبك لقد كانت الجماعة وكنت فيها خامال فلما كانت الفتنة نجمت فيها نجوم قرن الماعزة ثم التفت إلى

هلل منزل نزله سعد بن مالك وعبد اهلل بن عمر واهلل لئن كان ذنبا إنه لصغير مغفور : فقال الناس ولئن كان حسنا إنه لعظيم مشكور

ومحمد بن الضحاك وولده يحيى لم أعرفهما . رواه الطبراني

(7/113)

باب ما جاء في الصلح وما كان بعده . - 2

(7/111)

أيها الناس ال تقتلوا هذا : م أنه قال حين هاج الناس في أمر عثمان عن عبد اهلل بن سال - 41173الشيخ واستعتبوه فإنه لن تقتل أمة نبيها فيصلح أمرهم حتى يهراق دماء سبعين ألفا منهم ولن تقتل

فلم ينظروا فيما قال وقتلوه فجلس لعلي . أمة خليفتها فيصلح أمرهم حتى يهراق دماء أربعين ألفا ال تأت العراق وعليك بمنبر رسول اهلل : أريد أرض العراق قال : أين تريد ؟ قال : فقال على الطريق

دعوه فإنه منا أهل : فوثب إليه ناس من أصحاب علي وهموا به فقال علي . صلى اهلل عليه و سلم هذه رأس األربعين وسيكون : فلما قتل علي قال عبد اهلل البن معقل . البيت

لن تقتل أمة نبيها إال قتل به سبعون ألفا ولن تقتل أمة خليفتها إال قتل به أربعون على رأسها صلح و ألفا

وله طريق في مناقب عثمان رضي اهلل عنه . رواه الطبراني من طريقين ورجال هذه رجال الصحيح

(7/111)

112. ص : قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن جابر قال - 41171 سيد وليصلحن اهلل عز و جل به بين فئتين من المسلمين -يعني الحسن -هذا إن ابني

رواه الطبراني ورجاله ثقات

(7/111)

إن الحسن بن علي رجل : قال عمرو والمغيرة بن شعبة لمعاوية : وعن أبي مجلز قال - 41172نا قد علمنا كالمه فيتكلم كالما فال يجد ك ن له كالما ورأيا وا فأبوا . ال تفعلوا : قال . الما عيي وا

عليه فصعد عمرو المنبر فذكر عليا ووقع فيه ثم صعد المغيرة بن شعبة فحمد اهلل وأثنى عليه ثم ال أصعد وال أتكلم حتى تعطوني إن قلت حقا : اصعد فقال : وقع في علي ثم قيل للحسن بن علي

ن قلت باطال أن تكذبوني : منبر فحمد اهلل وأثنى عليه فقال فأعطوه فصعد ال. أن تصدقوني وا لعن اهلل السابق : " أنشدكما باهلل يا عمرو ويا مغيرة أتعلمان أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال

أنشدك باهلل يا معاوية ويا مغيرة أتعلمان أن رسول : اللهم بلى قال : أحدهما فالن ؟ قاال " . والراكب أنشدك باهلل يا : اللهم بلى قال : عمرا بكل قافية قالها لعنة ؟ قاال اهلل صلى اهلل عليه و سلم لعن

: عمرو ويا معاوية بن أبي سفيان أتعلمان أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم لعن قوم هذا ؟ قاال قال وذكر الحديث . فإني أحمد اهلل الذي وقعتم فيمن تبرأ من هذا : قال الحسن . بلى

أحد األثبات ما علمت فيه جرحا : خه زكريا بن يحيى الساجي قال الذهبي رواه الطبراني عن شيمختلف فيه في الحديث وثقه قوم وضعفه آخرون وبقية رجاله رجال : أصال وقال ابن القطان

الصحيح

(7/112)

استأذن األشعث بن قيس على معاوية بالكوفة فحجبه مليا : وعن عيسى بن يزيد قال - 41171 111. أعن هذين ص : عباس والحسن بن علي فقال وعنده ابن

: فقال ابن عباس -يعني عليا -حجبتني يا أمير المؤمنين ؟ تعلم أن صاحبهم جاءنا فمألنا كذبا : أال تسمع يا أمير المؤمنين ما يقول ؟ قال : فقال . واهلل عنده مهرة جدك وطعن في است أبيك

أنت بدأت لم أعرفهم رواه الطبراني وفيه جماعة

(7/112)

وعن شداد بن أوس أنه دخل على معاوية وهو جالس وعمرو بن العاصي جالس على - 41177هل تدريان ما يجلسني بينكما ؟ إني سمعت رسول اهلل صلى اهلل : فراشه فجلس شداد بينهما وقال

: عليه و سلم يقول إال على غدرة إذا رأيتموهما جميعا ففرقوا بينهما فواهلل ما اجتمعا

فأحببت أن أفرق بينكما رواه الطبراني وفيه عبد الرحمن بن يعلى بن شداد ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

(7/111)

باب . - 41

(7/111)

رأيت ما تلقى أمتي بعدي وسفك بعضهم دم بعض فسألته أن يوليني : " قوله صلى اهلل عليه و سلم شفاعة

" فيهم ففعل " عذاب هذه األمة في دنياهم بالسيف : " وقوله " ال تقوم الساعة حتى تقتتل فئتان دعواهما : " وقوله

تقدم في باب فيما كان بين الصحابة والسكوت فيما شجر بينهم

(7/111)

باب فيما كان من أمر ابن الزبير ويزيد بن معاوية واستخالف أبيه له وأيام الحرة غير ذلك . - 44

(7/111)

لما أراد معاوية أن يستخلف يزيد بعث إلى عامل المدينة أن : عن محمد بن سيرين قال - 41171 117. أوفد إلي من ص

هذا : فوفد إليه عمرو بن حزم األنصاري فاستأذن فجاء حاجب معاوية يستأذن فقال : تشاء قال ير المؤمنين جاء يطلب معروفك يا أم: ما حاجتهم إلي ؟ قال : عمرو بن حزم قد جاء يستأذن فقال

فخرج إليه الحاجب : قال . إن كنت صادقا فليكتب ما شاء فأعطيه ما شاء وال أراه : فقال معاوية سبحان اهلل أجيء : ما حاجتك ؟ اكتب ما شئت فقال : فقال

كذا عده يوم : فقال معاوية للحاجب . إلى باب أمير المؤمنين فأحجب عنه ؟ أحب أن ألقاه فأكلمه في إيوان له ثم [ فجعل ] فلما صلى معاوية الغداة أمر بسرير : وكذا إذا صلى الغداة فليجئ قال

فجاء عمرو فاستأذن فأذن له فسلم . أخرج الناس عنه فلم يكن عنده أحد سوى كرسي وضع لعمرو لعمري : ال فحمد اهلل وأثنى عليه ثم ق: حاجتك ؟ قال : عليه ثم جلس على الكرسي فقال له معاوية

ني سمعت لقد أصبح ابن معاوية واسط الحسب في قريش غنيا عن الملك غنيا إال عن كل خير وا : رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول

كيف صنع فيها ] إن اهلل لم يسترع عبدا رعية إال وهو سائله عنها ني أذكرك يا معاوية في أمة محمد صلى اهلل عليه و سلم بمن تستخلف فأخذ : قال [ . عليها وا

معاوية ربوه وأخذ يتنفس في غداة قر وجعل يمسح العرق عن وجهه ثالثا ثم أفاق فحمد اهلل وأثنى نه لم يبق إال ابني وأبناؤهم وابني : عليه ثم قال أما بعد فإنك امرؤ ناصح قلت برأيك بالغ ما بلغ وا

111. ص . ما لي حاجة : أحق من أبنائهم حاجتك ؟ قال ما جئت إال : إنما جئنا من المدينة نضرب أكبادها من أجل كلمات ؟ قال : ثم قال له أخوه : قال

فأمر : قال . لكلمات وخرج لعمرو مثله : لهم بجوائزهم قال

رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح

(7/111)

هلك سليمان بن صرد سنة خمس وستين : وعن الهيثم بن عدي قال - 41171وبلغني أن سليمان بن صرد الخزاعي خرج هو : -يعني المديني فستقة -ال محمد بن علي ق

والمسيب بن نجبة الفزاري في أربعة آالف فعسكروا بالنخيلة يطلبون بدم الحسين بن علي وعليهم سليمان بن صرد وذلك لمستهل ربيع اآلخر سنة خمس وستين ثم ساروا إلى عبيد اهلل بن زياد فلقوا

دمته فاقتتلوا فقتل سليمان بن صرد والمسيب وذلك لمستهل ربيع اآلخر مقسناده منقطع رواه الطبراني وا

(7/111)

أن معاوية لما حضره الموت قال ليزيد بن -يعني ابن رمانة -وعن محمد بن سعيد - 41111از فإن رابك منهم قد وطأت لك البالد وفرشت لك الناس ولست أخاف عليكم إال أهل الحج: معاوية

ريب فوجه إليهم مسلم بن عقبة المري فإني قد جربته غير مرة فلم أجد له مثال لطاعته ونصيحته فلما جاء يزيد خالف ابن الزبير ودعاؤه إلى نفسه دعا مسلم بن عقبة المزي وقد أصابه الفالج وقال

ئب أن أوجهك إليهم وقد رابني إن أمير المؤمنين عهد إلى في مرضه إن رابني من أهل الحجاز را: 111. ص . إني كما ظن أمير المؤمنين اعقد لي وعب الجيوش : فقال فورد المدينة فأناخها ثالثا ثم دعاهم إلى بيعة يزيد إنهم أعبد له قن في طاعة اهلل ومعصيته : قال

ى أنك عبد في طاعة بايع ليزيد عل: فأجابوه إلى ذلك إال رجال واحدا من قريش أمه أم ولد فقال له ال بل في طاعة : اهلل ومعصيته قال

فأقسمت أمه قسما لئن أمكنها اهلل من مسلم حيا أو ميتا أن تحرقه . اهلل فأبى أن يقبل ذلك منه وقتله بالنار فلما خرج مسلم بن عقبة من المدينة اشتدت علته فمات فخرجت أم القرشي بأعبد لها إلى قبر

بش من عند رأسه فلما وصلوا إليه إذا ثعبان قد التوى على عنقه قابضا بأرنبة مسلم فأمرت به أن ينال : يا موالتنا انصرفي فقد كفاك اهلل شره وأخبروها قالت : فكاع القوم عنه وقالوا : أنفه يمصها قال

: قال انبشوا من عند الرجلين فنبشوا فإذا الثعبان الو ذنبه برجليه: أو أفي هلل بما وعدته ثم قالت اللهم إن كنت تعلم إنما غضبت على مسلم بن عقبة اليوم لك فخل : فتنحت فصلت ركعتين ثم قالت

بيني وبينه ثم تناولت عودا فمضت إلى ذنب الثعبان فانسل من مؤخر رأسه فخرج من القبر ثم أمرت به فأخرج من القبر فأحرق بالنار

الذماري ضعفه أبو زرعة ووثقه ابن حبان وغيره وابن رواه الطبراني وفيه عبد الملك بن عبد الرحمن رمانة لم أعرفه

(7/111)

تعبث بلحيتك : رأيت أبا سعيد الخدري ممعط اللحية فقال : وعن أبي هارون العبدي قال - 41114ال هذا ما رأيت من ظلمة أهل الشام دخلوا علي زمان الحرة فأخذوا ما كان في البيت من : ؟ قال خرثي ثم دخلت طائفة أخرى فلم يجدوا في البيت شيئا فأسفوا أن يخرجوا من غير شيء متاع أو 211. ص . أضجعوا الشيخ فأضجعوني فجعل كل يأخذ من لحيتي خصلة : فقالوا

رواه الطبراني وأبو هارون متروك

(7/111)

في البيعة فأبى أن كتب عبد اهلل بن الزبير إلى ابن عباس: وعن إياد بن الوليد قال - 41111أما بعد إنه بلغني أن : يبايعه فظن يزيد بن معاوية أنه إنما امتنع عليه لمكانه فكتب يزيد بن معاوية

الملحد ابن الزبير دعاك إلى بيعته ليدخلك في طاعته فتكون على الباطل ظهيرا وفي المأثم شريكا هل البيت فجزاك اهلل أفضل ما جزى فامتنعت عليه وانقبضت لما عرفك اهلل في نفسك من حقنا أ

الواصلين عن أرحامهم الموفين بعهودهم ومهما أنسى من األشياء فلن أنس برك وصلتك وحسن جائزتك التي أنت أهلها في الطاعة والشرف والقرابة لرسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فانظر من

الزبير بلسانه وزخرف قوله فجذلهم قبلك من قومك ومن يطرأ عليك من أهل اآلفاق ممن يسحره ابن عنه فإنهم لك أطوع ومنك أسمع منهم للملحد والخارق المارق والسالم

أما بعد فقد جاءني كتابك تذكر فيه دعاء ابن الزبير إياي للذي دعاني إليه : فكتب ابن عباس إليه ني امتنعت عليه معرفة لحقك فإن يكن ذلك كذلك فلست برك أرجو بذلك ولكن اهلل بما أنوي به وا

وكتبت إلي أن أحث الناس عليك وأخذلهم عن ابن الزبير فال وال سرور وال حبور بفيك . عليم نك ألنت المفقود المثبور 214. ص . الكثكث ولك األثلب إنك العازب إن منتك نفسك وا

ي وكتبت إلي بتعجيل بري وصلتي فاحبس أيها اإلنسان عني برك وصلتك فإني حابس عنك ودونصرتي ولعمري ما تعطينا مما في يدك لنا إال القليل وتحبس منه الطويل العريض ال أبا لك أتراني أنسى قتلك حسينا وفتيان بني عبد المطلب مصابيح الدجى ونجوم األعالم وغادرتهم خيولك بأمرك

ين تسفيهم فأصبحوا مصرعين في صعيد واحد مزملين بالدماء مسلوبين بالعراء ال مكفنين وال موسدالرياح وتغزوهم الذئاب وتنتابهم عرج الضباع حتى أتاح اهلل لهم قوما لم يشركوا في دمائهم فكفنوهم وأجنوهم وبهم واهلل وبي من اهلل عليك فجلست في مجلسك الذي أنت فيه ومهما أنس من األشياء

رة البعيد رحما اللئيم أبا للعاهرة الفاج[ كان ] فلست أنسى تسليطك عليهم الدعي بن الدعي الذي كان وأما الذي اكتسب أبوك في ادعائه له العار والمأثم والمذلة والخزي في الدنيا واآلخرة ألن رسول اهلل

ن أباك يزعم أن الولد لغير الفراش " . الولد للفراش وللعاهر الحجر : " صلى اهلل عليه و سلم قال وا د البغي الرشيد ولقد أمات أبوك السنة جهال وأحيا وال يضير العاهر ويلحق به ولده كما يلحق ول

ومهما أنس من األشياء فلست أنسى تسييرك حسينا من حرم رسول اهلل . األحداث المضلة عمدا دساسك إليهم أن يدريكم فعالجوه فما زلت صلى اهلل عليه و سلم إلى حرم اهلل وتسييرك إليه الرجال وا

أرض الكوفة تزأر به إليه خيلك وجنودك زئير األسد عداوة بذلك وكذلك حتى أخرجته من مكة إلى 211. منك هلل ولرسوله وألهل بيته ثم كتبت إلى ابن مرجانة ص

يستقبله بالخيل والرجال واألسنة والسيوف ثم كتبت إليه بمعالجته وترك مطاولته حتى قتلته ومن معه

هم الرجس وطهرهم تطهيرا نحن كذلك ال من فتيان بني عبد المطلب أهل البيت الذين أذهب اهلل عنالجفاة أكباد الحمير ولقد علمت أنه كان أعز أهل البطحاء بالبطحاء قديما [ األجالف ] كآبائك

[ به ] وأعزه بها حديثا لوثوا الحرمين مقاما واستحل بها قتاال ولكنه كره أن يكون هو الذي يستحل [ إليكم الحسين ] لم وحرمة البيت الحرام فطلب حرم اهلل وحرم رسول اهلل صلى اهلل عليه و س

الموادعة وسألكم الرجعة فطلبتم قلة أنصاره واستئصال أهل بيته كأنكم تقتلون أهل بيت من الترك أو وكيف تجدني على ودك وتطلب نصري وقد قتلت بني أبي وسيفك يقطر من دمي وأنت . كابل

ن تسبقنا به فقبلنا ما قتلت النبيون تطلب ثأري فإن شاء اهلل ال يطل إليك دمي وال ] تسبقني بثأري وا فطلب دماءهم في الدماء وكان الموعد اهلل وكفى باهلل للمظلومين ناصرا من الظالمين [ وآل النبيين

والعجب كل العجب ما عشت يريك الدهر العجب حملك ثياب عبد المطلب وحملك أبناءهم . منتقما الناس إنك قد قهرتنا وأنك تذلنا وبهم واهلل وبي من اهلل عليك وعلى أغيلمة صغارا إليك بالشام تري

أبيك وأمك من السباء وايم اهلل إنك لتصبح وتمسي آمنا لجراح يدي وليعظمن جرحك بلساني وبناني برامي ال يستفزنك الجدل فلن يمهلك اهلل بعد قتلك عترة رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ونقضي وا

يأخذك اهلل أخذا أليما ويخرجك من الدنيا آثما مذموما فعش ال أبا لك ما شئت فقد إال قليال حتى أرداك عند اهلل ما اقترفت 213. ص . لقد كان ابن عباس منصبا على الشر : فلما قرأ يزيد الرسالة قال

رواه الطبراني وفيه جماعة لم أعرفهم

(7/211)

مات معاوية تثاقل عبد اهلل بن الزبير عن طاعة يزيد بن لما: وعن عروه بن الزبير قال - 41113ال أرسل إليه فقيل البن الزبير أال : معاوية وأظهر شتمه فبلغ ذلك يزيد فأقسم ال يؤتى به إال مغلوال وا

فال أبر اهلل قسمه : نصنع لك أغالال من فضة تلبس عليها الثوب وتبر قسمه فالصلح أجمل بك قال : ثم قال حتى يلين لضرس الماضغ الحجر . . . ن لغير الحق أسأله وال ألي

ثم دعا إلى نفسه وأظهر . واهلل لضربة بسيف في عز أحب إلي من ضربة بسوط في ذل : ثم قال الخالف ليزيد بن معاوية فوجه إليه يزيد بن معاوية مسلم بن عقبة المري في جيش أهل الشام وأمره

فدخل مسلم بن عقبة المدينة وهرب منه : لك سار إلى مكة قال بقتال أهل المدينة فإذا فرغ من ذيومئذ بقايا أصحاب رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وعبث فيها وأسرف في القتل ثم خرج منها فلما

يا ابن بردعة الحمار احذر : كان ببعض الطريق مات واستخلف حصين بن نمير الكندي وقال فمضى حصين حتى ورد مكة فقاتل بها ابن . ثقاف ثم بالقطاف خدائع قريش وال تعاملهم إال بال

الزبير أياما وضرب ابن الزبير فسطاطا في المسجد فكان فيه نساء يسقين الجرحى ويداوينهم ما يزال يخرج علينا من ذلك الفسطاط أسد : فقال حصين . ويطعمن الجائع ويكتمن إليهم المجروح

فلما جن الليل وضع شمعة . أنا : ؟ فقال رجل من أهل الشام كأنما يخرج من عرينه فمن يكفينيه في طرف رمحه ثم ضرب فرسه ثم طعن الفسطاط فالتهب نارا والكعبة يومئذ مؤزرة بالطنافس وعلى أعالها الحبرة فطارت الريح باللهب على الكعبة حتى احترقت فاحترق فيها يومئذ قرنا الكبش الذي

صين بن نمير موت يزيد بن معاوية فهرب حصين بن نمير فلما وبلغ ح: قال . فدى به إسحاق 211. مات يزيد بن معاوية دعا مروان بن الحكم إلى نفسه فأجابه أهل حمص وأهل ص

األردن وفلسطين فوجه إليه ابن الزبير الضحاك بن قيس الفهري في مائة ألف فالتقوا بمرج راهط مواليهم وأتباعهم من أهل الشام فقال مروان لمولى له ومروان يومئذ في خمسة آالف من بني أمية و

: كيف أحمل على هؤالء لكثرتهم ؟ قال : احمل على أي الطرفين شئت فقال : -كدة : يقال له -هم بين مكره ومستأجر احمل عليهم ال أم لك فيكفيك الطعان الناصع هم يكفونك أنفسهم إنما هؤالء

هم فهزهم وقتل الضحاك بن قيس وانصدع الجيش ففي ذلك يقول فحمل علي. عبيد الدينار والدرهم : زفر

لمروان صرعى بيننا متنائيا . . . لعمري لقد أبقت وقيعة راهط أرى الحرب ال تزداد إال تماديا . . . أتنسى سالحي ال أبا لك إنني

وتبقى حزازات النفوس كما هيا . . . وقد ينبت المرعى على دمن الثرى : ول أيضا وفيه يق

فيحيا وأما ابن الزبير فيقتل . . . أفي الحق أما بحدل وابن بحدل ولما يكن يوم أغر محجل . . . كذبتم وبيت اهلل ال تقتلونه شعاع كنور الشمس حين ترحل . . . ولما يكن للمشرفية فيكم

من : المنبر وقال ثم مات مروان ودعا عبد الملك لنفسه وقام فأجابه أهل الشام فخطب على : قال أنا : فأسكته ثم عاد فأسكته ثم عاد فقال . أنا يا أمير المؤمنين : البن الزبير منكم ؟ فقال الحجاج

فعقد له في الجيش إلى مكة حتى . يا أمير المؤمنين فإني رأيت في النوم أني انتزعت جبته فلبستها احفظوا هذين الجبلين فإنكم لن تزالوا : مكة وردها على ابن الزبير فقاتله بها فقال ابن الزبير ألهل

فلم يلبسوا أن ظهر الحجاج ومن معه على أبي قبيس ونصب . بخير أعزة ما لم يظهروا عليهما عليه المنجنيق فكان يرمي به ابن الزبير ومن معه في المسجد فلما كانت الغداة التي قتل فيها ابن

أبي بكر وهي يومئذ ابنة مائة سنة لم يسقط لها سن ولم الزبير دخل ابن الزبير على أمه أسماء بنت : بلغوا مكان كذا وكذا قال : يا عبد اهلل ما فعلت في حزبك ؟ قال : يفقد لها بصر فقالت البنها 212. إن ص : وضحك ابن الزبير فقال يك إما يا بني لعلك تتمناه لي ؟ ما أحب أن أموت حتى آتي على أحد طرف: في الموت لراحة قالت

ما أن تقتل فأحتسبك يا بني إياك أن تعطي : ثم ودعها قالت له : قال . أن تملك فتقر بذلك عيني وا

خصلة من دينك مخافة القتل وخرج عنها ودخل المسجد وقد جعل مصراعين على الحجر األسود يتقي بهما أن يصيبه المنجنيق

أال نفتح لك باب الكعبة فتصعد فيها ؟ : وآتى ابن الزبير آت وهو جالس عند الحجر األسود فقالوهل للكعبة -يعني أجله -من كل شيء تحفظ أخاك إال من نفسه : فنظر إليه عبد اهلل ثم قال له

أال تكلمهم في : حرمة ليست لهذا المكان ؟ واهلل لو وجدوكم متعلقين بأستار الكعبة لقتلوكم فقيل له : لو وجدوكم فيها لذبحوكم جميعا وأنشد يقول أو حين صلح هذا ؟ واهلل: الصلح ؟ قال

وال مرتق من خشية الموت سلما . . . ولست بمبتاع الحياة بسبة مالقي المنايا أي حرف تيمما . . . أنافس سهما إنه غير بارح

ليكن أحدكم سيفه كما يكن وجهه ال ينكسر فيدفع عن نفسه : ثم أقبل على آل الزبير يعظهم ويقول . أنه امرأة واهلل ما لقيت زحفا قط إال في الرعيل األول وال ألمت جرحا قط إال أن آلم الدواء بيده كأهل : من هؤالء ؟ قيل : فبيما هم كذلك إذ دخل عليهم من باب بني جمح فيهم أسود قال : قال

حمص فحمل عليهم ومعه سيفان فأول من لقيه األسود فضربه بسيفه حتى أطن رجله فقال له اخسأ يا ابن حام أسماء زانية ؟ ثم أخرجهم من : أخ يا ابن الزانية فقال له ابن الزبير : سود األ

أهل األردن فحمل : من هؤالء ؟ قيل : المسجد وانصرف فإذا قوم قد دخلوا من باب بني سهم فقال : عليهم وهو يقول

211. ال ينجلي غبارها حتى الليل ص . . . ال عهد لي بغارة مثل السيل : فأخرجهم من المسجد فإذا بقوم قد دخلوا من باب بني مخزوم فحمل عليهم وهو يقول

لو كان قرني واحدا كفيته وعلى ظهر المسجد من أعوانه من يرمي عدوه باآلجر وغيره فحمل عليهم فأصابته آجرة في : قال

: مفرقة حتى فلقت رأسه فوقف وهو يقول ولكن على أقدامنا تقطر الدما . . . ا ولسنا على األعقاب تدمى كلومن

: ثم وقع فأكب عليه موليان له وهما يقوالن : قال العبد يحمي ربه ويحتمي

ثم سير إليه فحز رأسه : قال رواه الطبراني وفيه عبد الملك بن عبد الرحمن الذماري وثقه ابن حبان وغيره وضعفه أبو زرعة وغيره

(7/213)

ما شيء كان يحدثناه كعب إال قد آتى علي ما : قال ابن الزبير : يرين قال وعن ابن س - 41111 -يعني المختار -فتى ثقيف يقتلني وهذا رأسه بين يدي : قال إال قوله

-يعني الحجاج -وال يشعر أن أبا محمد قد خبئ له : قال ابن سيرين رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

(7/211)

أنا حاضر قتل ابن الزبير يوم قتل في المسجد الحرام : إسحاق بن أبي إسحاق قال وعن - 41112جعلت الجيوش تدخل من باب المسجد فكلما دخل قوم من باب حمل عليهم وحده حتى يخرجهم فبينا هو على تلك الحال إذ جاءت شرفة من شرفات المسجد فوقعت على رأسه فصرعته وهو يتمثل بهذه

: األبيات لم يبق إال حسبي وديني . . . أال تبكيني : أسماء تقول

وصارم النت به يميني 217. ص . رواه الطبراني وفيه جماعة لم أعرفهم

(7/211)

صلب الحجاج ابن الزبير على عقبة : وعن أبي نوفل بن أبي عقرب العرنجي قال - 41111 يقفون عليه حتى مر عليه عبد اهلل بن عمر المدينة ليري ذلك قريشا فلما أن تفرقوا جعلوا يمرون فال

قالها -لقد كنت نهيتك عن ذا -لقد قالها ثالث مرات -السالم عليك أبا حبيب : فوقف عليه فقال فبلغ الحجاج موقف عبد اهلل بن عمر فبعث إليه . لقد كنت صواما قواما تصل الرحم -ثالث مرات

لى أسماء بنت أبي بكر أن تأتيه وقد ذهب بصرها فأبت فاستنزله فرمى به في قبور اليهود وبعث إال واهلل ال آتيك حتى ترسل إلي من : فأرسل إليها لتجيئن أو ألبعثن إليك من يسحبك بقرونك قالت

يا غالم ناولني سبتي فناوله نعليه فقام وهو يتوقد : فأتاه رسوله فأخبره فقال له . يسحبني بقروني رأيتك أفسدت عليه دنياه وأفسد عليك : ت اهلل صنع بعدو اهلل ؟ قالت كيف رأي: حتى أتاها فقال

آخرتك وأما ما كنت تعيره بذات النطاقين أجل لقد كان لي نطاقان نطاق أغطي به طعام رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم من النمل ونطاق آخر ال بد للنساء منه وقد سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه

: و سلم يقول ن في ثقيف مبيرا وكذابا إ

فخرج : قال " . فأما الكذاب فقد رأيناه وأما المبير فأنت ذاك رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

(7/217)

أو قتل -قدمت مكة بعدما صلب : عن أبيه قال -يعني المختار -وعن أبي المحياة - 41117أما آن لهذا الراكب أن : أبي بكر الحجاج فقالت ابن الزبير بثالثة أيام فكلمت أمه أسماء بنت -

211. ال ص : المنافق ؟ قالت : ينزل ؟ قال ما : قالت . فاسكتي فإنك عجوز قد خرفت : قال . واهلل ما كان بمنافق ولقد كان صواما قواما

: منذ سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول ] خرفت يخرج من ثقيف كذاب ومبير

وأما المبير فأنت -يعني المختار -الكذاب فقد رأيناه فأما [ مبير المنافقين : فقال الحجاج في حديثه : زاد أبو بكر بن أبي شيبة

وأبو المحياة وأبوه لم أعرفهما . رواه الطبراني

(7/217)

ا جاءت أسماء بنت أبي بكر مع جوار لها وقد ذهب بصره: وعن قاسم بن محمد قال - 41111فإني سمعت ] فمروه فليأمر لنا بهذه العظام : قالت . ليس هو هنا : أين الحجاج ؟ فقلنا : فقالت

فإذا جاء فأخبروه : قالت . إذ جاء قلنا له : قلنا . رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ينهى عن المثلة : أني سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول

ر يخرج في ثقيف كذاب ومبي ]

رواه الطبراني وفيه يزيد بن أبي زياد واألكثر على ضعفه وبقية رجاله ثقات

(7/211)

وعن عقيل بن خالد أن أباه كان مع الحجاج لما قتل ابن الزبير فبعثه إلى أسماء بنت - 41111الزبير اعزلي ما كان من مال عن مال عبد اهلل بن : يقول لك الحجاج : قل لها : أبي بكر فقال له

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول ] أفعلها بابن أسماء ؟ : فقالت يخرج من هذا الحي من ثقيف رجالن أحدهما يكذب واآلخر مبير

211. ص [ فرجعت إليه فأخبرته فلم يكره ذلك . فأما الكذاب فقد عرفناه وما أحسبه إال المبير

الرحمن بن أبي الغمر ولم أعرفه رواه الطبراني وفيه أبو زيد عبد

(7/211)

لما مات معاوية بن يزيد بايع أهل الشام كلهم ابن الزبير إال أهل : وعن أبي معشر قال - 41111األردن فلما رأى ذلك رؤوس بني أمية وناس من أهل الشام وأشرافهم فيهم روح بن الزنباع الجذامي

هل الشام فينتقل إلى أهل الحجاز ؟ ال نرضى بذلك إن الملك كان فينا أ: قال بعضهم لبعض سناده منقطع رواه الطبراني وا

(7/211)

باب رفع زينة الدنيا . - 41

(7/211)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن عبد الرحمن بن عوف قال - 41114 ترفع زينة الدنيا سنة خمس وعشرين ومائة

وفيه مصعب بن مصعب وهو ضعيف رواه أبو يعلى والبزار

(7/211)

باب . - 43

(7/211)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : عن المستورد بن شداد قال - 41111ن أجل أمتي مائة فإذا مر على أمتي مائة سنة أتاها ما وعدها اهلل عز و جل لكل أمة أجل وا

241. ص في الكبير بنحوه رواه أبو يعلى والطبراني

(7/211)

سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و : عن المستورد قال : وفي رواية عند الطبراني أيضا - 41113 : سلم يقول

ن ألمتي مائة سنة فإذا مرت على أمتي مائة سنة أتاها ما وعدها اهلل عز و جل إن لكل أمة أجال وا يعني كثرة الفتن : قال ابن لهيعة

بن لهيعة وخديج بن أبي عمرو أو خديج بن عمرو كما هو في إحدى روايتي الطبراني وثقه وفيه ا ابن حبان ولكن ابن لهيعة ضعيف

(7/241)

وكل ما توعدون في مائة : " قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ثوبان قال - 41111 " سنة

سناده حسن رواه البزار وا

(7/241)

( بان في تفرق األمة ونحوه با. ) - 41

(7/241)

باب افتراق األمم واتباع سنن من مضى . - 4

(7/241)

ذكر رجل لرسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم له نكاية في العدو : عن أنس بن مالك قال - 41112: " وكذا قال بل نعته كذا : قال " . ال أعرف هذا : " واجتهاد فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

فبينما نحن كذلك إذ طلع " . ما أعرفه ما كنت أعرف هذا هذا أول قرن رأيته في أمتي إن فيه : " هو هذا يا رسول اهلل قال : الرجل فقال

فلما دنا الرجل سلم فرد عليه السالم فقال له رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم " . لسفعة من الشيطان 244. أنشدك باهلل ص : "

: قال . اللهم نعم : قال " . هل حدثت نفسك حين طلعت علينا أن ليس في القوم أحد أفضل منك ؟ فدخل أبو " . قم فاقتله : " فدخل المسجد فصلى فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ألبي بكر

ت رسول اهلل إن للصالة حرمة وحقا ولو أني استأمر : بكر فوجده قائما يصلي فقال أبو بكر في نفسه ال رأيته : قال " . قتلته ؟ : " فجاء إليه فقال له النبي صلى اهلل عليه و سلم . صلى اهلل عليه و سلم

ن شئت أن أقتله قتلته ؟ قال لست بصاحبه اذهب أنت : " قائما يصلي ورأيت للصالة حرمة وحقا وا إن : ثم قال عمر في نفسه فدخل عمر المسجد فإذا هو ساجد فانتظره طويال" . يا عمر فاقتله

. للسجود حقا ولو أني استأمرت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقد استأمره من هو خير مني ال رأيته ساجدا ورأيت للسجود حقا : قال " . أقتلته ؟ : " فجاء إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال

ن شئت أن أقتله قتلته ؟ فقال رسول اهلل صلى اهلل عل لست بصاحبه قم يا علي أنت : " يه و سلم وا فدخل فوجده قد خرج من المسجد فرجع إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم " . صاحبه إن وجدته

لو قتل ما اختلف رجالن : " فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم . ال : فقال " . أقتلته ؟ : " فقال : " رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عن األمم فقال ثم حدثهم " . من أمتي حتى يخرج الدجال

وتفرقت أمة . تفرقت أمة موسى على إحدى وسبعين ملة سبعون منها في النار وواحدة في الجنة فقال رسول اهلل " . عيسى على اثنتين وسبعين ملة إحدى وسبعون منها في النار وواحدة في الجنة

اثنتان وسبعون في النار وواحدة : لى الفرقتين جميعا بملة وتعلو أمتي ع: " صلى اهلل عليه و سلم " الجماعات : " من هم يا رسول اهلل ؟ قال : قال " . في الجنة

241. وكان علي بن أبي طالب إذا حدث بهذا الحديث عن ص : قال يعقوب بن زيد { ن بالحق وبه يعدلون ومن قوم موسى أمة يهدو } : رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم تال منه قرآنا

ولو أن أهل الكتاب آمنوا واتقوا لكفرنا عنهم سيئاتهم وألدخلناهم جنات } : ثم ذكر أمة عيسى فقال { وممن خلقنا أمة يهدون بالحق وبه يعدلون } : ثم ذكر أمتنا فقال { النعيم

ي قتال الخوارج وقد تقدمت لهذا الحديث طرق ف. رواه أبو يعلى وفيه أبو معشر نجيح وفيه ضعف

(7/241)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن أبي أمامة قال - 41111تفرقت بنو إسرائيل على إحدى وسبعين فرقة وتفرقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة وأمتي تزيد

عليهم فرقة كلهم في النار إال السواد األعظم كبير بنحوه وفيه أبو غالب وثقه ابن معين وغيره وبقية رجال األوسط رواه الطبراني في األوسط وال

ثقات وكذلك أحد إسنادي الكبير

(7/241)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : قال -يعني ابن أبي وقاص -وعن سعد - 41117 ق أمتي على مثلها افترقت بنو إسرائيل على إحدى وسبعين ملة ولن تذهب الليالي واأليام حتى تفتر

243. ص . رواه البزار وفيه موسى بن عبيدة الربذي وهو ضعيف

(7/241)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن ابن عمر قال - 41111 إن في أمتي نيفا وسبعين داعيا كلهم داع إلى النار لو أشاء ألنبأتكم بآبائهم وأمهاتهم وقبائلهم

يعلى وفيه ليث بن أبي سليم وهو مدلس وبقية رجاله ثقات رواه أبو

(7/243)

خرج رسول اهلل : وعن أبي الدرداء وأبي أمامة وواثلة بن األسقع وأنس بن مالك قالوا - 41111 صلى اهلل عليه

وسلم يوما علينا ونحن نتمارى في شيء من أمر الدين فغضب غضبا شديدا لم يغضب مثله ثم : ل انتهرنا فقا

ذروا المراء لقلة خيره ذروا المراء فإن المؤمن ال . مهال يا أمة محمد إنما هلك من كان قبلكم بهذا

قد نمت خسارته ذروا المراء فكفاك إثما أن ال تزال مماريا ذروا ] يماري ذروا المراء فإن المماري بثالثة أبيات في الجنة في رباضها ال أشفع له يوم القيامة ذروا المراء فأنا زعيم[ المراء فإن المماري

ذروا المراء فإن أول ما نهاني عنه ربي بعد عبادة . ووسطها وأعالها لمن ترك المراء وهو صادق ذروا المراء فإن الشيطان قد يئس أن يعبد ولكنه قد رضي منكم . وشرب الخمر ] األوثان المراء

ئيل افترقوا على إحدى وسبعين فرقة والنصارى فإن بني إسرا[ ذروا المراء . بالتحريش وهو المراء على اثنتين وسبعين فرقة كلهم على الضاللة إال السواد األعظم

من كان على ما أنا عليه أنا وأصحابي من لم : " يا رسول اهلل من السواد األعظم ؟ قال : قالوا " يمار في دين اهلل ومن لم يكفر أحدا من أهل التوحيد بذنب غفر له

241. يا رسول اهلل ومن ص : قالوا " . إن اإلسالم بدأ غريبا وسيعود غريبا : " قال ثمالذين يصلحون إذا فسد الناس وال يمارون في دين اهلل وال يكفرون أحدا من أهل : " الغرباء ؟ قال " التوحيد بذنب

راء في العلم وقد تقدمت أحاديث الم. رواه الطبراني وفيه كثير بن مروان وهو ضعيف جدا

(7/243)

كنا قعودا حول رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في المسجد : وعن عمرو بن عوف قال - 41411بالمدينة فجاءه جبريل عليه السالم بالوحي فتغشى رداءه فمكث طويال حتى سري عنه ثم كشف

ذا هو قابض على شيء فقال عرف ما يخرج من النخل أيكم ي: " رداءه فإذا هو يعرق عرقا شديدا وا نحن يا رسول اهلل بآبائنا أنت وأمهاتنا ليس شيء يخرج من النخل إال نحن نعرفه نحن : قلنا " . ؟

: " يا رسول اهلل نوى فقال : فقالوا " . ما هذا ؟ : " ثم فتح يده فإذا فيها نوى فقال . أصحاب نخل جبريل عليه السالم يتعاهد دينكم لتسلكن صدقتم جاء: " نوى سنة قال : قالوا " . نوى أي شيء ؟

ن باعا فباع ن ذراعا فذراع وا سنن من قبلكم حذو النعل بالنعل ولتأخذن بمثل أخذهم إن شبرا فشبر وا أال إن بني إسرائيل افترقت على موسى عليه السالم سبعين . حتى لو دخلوا جحر ضب دخلتم فيه

ثم إنها افترقت على عيسى عليه السالم على . ماعتهم فرقة كلها ضالة إال فرقة واحدة اإلسالم وجثم إنكم تكونون على اثنتين وسبعين . إحدى وسبعين فرقة كلها ضالة إال واحدة اإلسالم وجماعتهم

" فرقة كلها في النار إال واحدة اإلسالم وجماعتهم . وبقية رجاله ثقات رواه الطبراني وفيه كثير بن عبد اهلل وهو ضعيف وقد حسن الترمذي له حديثا

242. ص

(7/241)

" . يا ابن مسعود : " دخل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال : عن ابن مسعود قال - 41414اهلل ورسوله : قلت " . تدري أي الناس أفضل ؟ : " قال -قالها ثالثا -لبيك يا رسول اهلل : فقلت " . يا ابن مسعود : " ثم قال " . مال إذا فقهوا في دينهم فإن أفضل الناس أفضلهم ع: " قال . أعلم إن : " اهلل ورسوله أعلم قال : قلت " . تدري أي الناس أعلم ؟ : " لبيك يا رسول اهلل قال : قلت

ن كان يزحف على استه ن كان مقصرا في العمل وا أعلم الناس أبصرهم بالحق إذا اختلف الناس وا على ثنتين وسبعين فرقة نجا منها ثالثة وهلك سائرهن فرقة أزت واختلف من كان قبلي. زحفا

وفرقة لم . الملوك وقاتلوهم على دينهم ودين عيسى بن مريم وأخذوهم وقتلوهم وقطعوهم بالمناشير يكن لهم طاقة بموازاة الملوك وال بأن يقيموا بين ظهرانيهم فيدعوهم إلى اهلل ودين عيسى بن مريم

" وترهبوا فساحوا في البالد { رهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم إال ابتغاء رضوان اهلل } : وهم الذين قال اهلل عز و جل : قال من آمن بي وصدقني واتبعني فقد رعاها حق رعايتها : " فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم . اآلية

" ومن لم يتبعني فأولئك هم الهالكون

(7/242)

فرقة أقامت في الملوك والجبابرة فدعت إلى دين عيسى فأخذت وقتلت : " ية وفي روا - 41411 والباقي بنحوه " . بالمناشير وحرقت بالنيران فصبرت حتى لحقت باهلل

رواه الطبراني بإسنادين ورجال أحدهما رجال الصحيح غير بكير بن معروف وثقه أحمد وغيره وفيه ضعف

(7/242)

ع سنن من مضى باب منه في اتبا. - 1

(7/242)

: عن سهل بن سعد األنصاري عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال 241. ص - 41413 والذي نفسي بيده لتركبن سنن من كان قبلكم مثال بمثل

: رواه أحمد والطبراني بنحوه وزاد حتى لو دخلوا جحر ضب التبعتموه

" فمن إال اليهود والنصارى : " يا رسول اهلل اليهود والنصارى ؟ قال: قلنا وفي إسناد أحمد ابن لهيعة وفيه ضعف وفي إسناد الطبراني يحيى بن عثمان عن أبي حازم ولم

أعرفه وبقية رجالهما ثقات

(7/241)

: وعن شداد بن أوس عن حديث رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 41411 من أهل الكتاب حذو القذة بالقذة [ من قبلهم ] خلوا ليحملن شرار هذه األمة على سنن الذين رواه أحمد والطبراني ورجاله مختلف فيهم

(7/241)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عباس قال - 41412لتركبن سنن من كان قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع وباعا بباع حتى لو أن أحدهم دخل جحر ضب

حتى لو أن أحدهم جامع أمه لفعلتم لدخلتم و رواه البزار ورجاله ثقات

(7/241)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : قال -يعني ابن مسعود -وعن عبد اهلل - 41411أنتم أشبه األمم ببني إسرائيل لتركبن طريقهم حذو القذة بالقذة حتى ال يكون فيهم شيء إال كان فيكم

القوم لتمر عليهم المرأة فيقوم إليها بعضهم فيجامعها ثم يرجع إلى أصحابه يضحك لهم مثله حتى إن ويضحكون إليه

247. ص رواه الطبراني وفيه من لم أعرفه

(7/241)

: وعن المستورد بن شداد أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 41417 تأتيه ال تترك هذه األمة شيئا من سنن األولين حتى

رواه الطبراني في األوسط ورجاله ثقات

(7/247)

( بابان في األمر والنهي . ) - 42

(7/247)

باب األمر بالمعروف والنهي عن المنكر . - 4

(7/247)

: أخبرني من سمع النبي صلى اهلل عليه و سلم يقول : عن عبد الرحمن الحضرمي قال - 41411 مثل أجور أولهم ينكرون المنكر إن في أمتي قوما يعطون

رواه أحمد وفيه عطاء بن السائب سمع منه الثوري في الصحة وعبد الرحمن بن الحضرمي لم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح

(7/247)

باب فيمن يأمر بالمعروف عند فساد الناس . - 1

(7/247)

: عليه و سلم قال رسول اهلل صلى اهلل: عن أبي أمامة قال - 41411ن من إقبال هذا الدين أن تفقه القبيلة بأسرها حتى ال يبقى فيها إال دبارا أال وا إن لهذا الدين إقباال وا

ن من إدبار هذا الدين أن تجفو القبيلة . الفاسق أو الفاسقان ذليالن فهما إن تكلما قهرا واضطهدا وا ويلعن آخر هذه . ذليالن إن تكلما قهرا واضطهدا بأسرها فال يبقى فيها إال الفقيه والفقيهان فهما

241. األمة أولها أال وعليهم حلت اللعنة حتى يشربوا الخمر ص عالنية حتى تمر المرأة بالقوم فيقوم إليها بعضهم فيرفع بذيلها كما يرفع بذيل النعجة فقائل يقول

وعمر فيكم فمن أمر يومئذ بالمعروف أال واريتها وراء الحائط فهو يومئذ فيهم مثل أبي بكر : يومئذ ونهى عن المنكر فله أجر خمسين ممن رآني وآمن بي وأطاعني وبايعني

رواه الطبراني وفيه علي بن يزيد وهو متروك

(7/247)

باب فيمن يهاب الظالم . - 41

(7/241)

: يقول سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن عبد اهلل بن عمرو قال - 41441 أنت ظالم فقد تودع منهم : إذا رأيت أمتي تهاب الظالم أن تقول له

رواه أحمد والبزار بإسنادين ورجال أحد إسنادي البزار رجال الصحيح وكذلك رجال أحمد إال أنه وقع فيه في األصل غلط فلهذا لم أذكره

(7/241)

باب في أهل المعروف وأهل المنكر . - 47

(7/241)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن أبي موسى قال - 41444فأما المعروف . والذي نفس محمد بيده إن المعروف والمنكر لخليقتان ينصبان للناس يوم القيامة

إليكم إليكم وما يستطيعون له إال لزوما : وأما المنكر فيقول . فيبشر أصحابه ويوعدهم الخير 241. ص . رجالهما رجال الصحيح ورواه الطبراني في األوسط رواه أحمد والبزار و

(7/241)

: وعن ابن عمر أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 41441 أهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في اآلخرة وأهل المنكر في الدنيا أهل المنكر في اآلخرة

مجهول : رواه البزار وفيه حازم أبو محمد قال أبو حاتم

(7/241)

كنت جالسا عند النبي صلى اهلل عليه و سلم : وعن قبيصة بن برمة األسدي قال - 41443 : فسمعته يقول

أهل المعروف في الدنيا أهل المعروف في اآلخرة وأهل المنكر في الدنيا أهل المنكر في اآلخرة هو صدوق إال أنه ترك حديثه من أجل : م رواه الطبراني والبزار وفيه علي بن أبي هاشم قال أبو حات

وفيه من لم أعرفه . أنه يتوقف في القرآن

(7/241)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 41441 أهل المعروف في الدنيا أهل المعروف في اآلخرة وأهل المنكر في الدنيا أهل المنكر في اآلخرة

الصغير واألوسط بإسنادين في أحدهما يحيى بن خالد بن حيان الرقي ولم أعرفه رواه الطبراني فييخطئ : وفي األخير المسيب بن واضح قال أبو حاتم . وال ولده أحمد وبقية رجاله رجال الصحيح

كثيرا فإذا قيل له لم يرجع

(7/241)

211. ص : ه و سلم قال رسول اهلل صلى اهلل علي: وعن أبي موسى األشعري قال - 41442 أهل المعروف في الدنيا أهل المعروف في اآلخرة وأهل المنكر في الدنيا أهل المنكر في اآلخرة

رواه الطبراني في الصغير ورجاله وثقوا وفي بعضهم كالم ال يضر

(7/241)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عباس قال - 41441 الدنيا أهل المعروف في اآلخرة وأهل المنكر في الدنيا أهل المنكر في اآلخرة أهل المعروف في

رواه الطبراني في الكبير واألوسط وفي إسناد الكبير عبد اهلل بن هارون الفروي وهو ضعيف وفي اآلخر ليث بن أبي سليم وهو مدلس

(7/211)

: سلم قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و: وعن سليمان قال - 41447ن أهل المنكر في الدنيا أهل المنكر في إن أهل المعروف في الدنيا أهل المعروف في اآلخرة وا

اآلخرة رواه الطبراني وفيه هشام بن الحق تركه أحمد وقواه النسائي وبقية رجاله ثقات

(7/211)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي أمامة قال - 41441ن أول أهل الجنة دخوال الجنة أهل إن أه ل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في اآلخرة وا

المعروف رواه الطبراني وفيه من لم أعرفه

(7/211)

قام رجل إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم وهو على ص : وعن درة ابنة أبي لهب قالت - 41441 .214

: خير ؟ قال يا رسول اهلل أي الناس: المنبر فقال خير الناس أقرؤهم وأتقاهم وآمرهم بالمعروف وأنهاهم عن المنكر وأوصلهم للرحم

كنت عند عائشة فجيء برجل إلى النبي صلى اهلل عليه : رواه أحمد وهذا لفظه والطبراني وزاد قالت الرجل فأخذ فأتى: يا رسول اهلل أي الناس خير ؟ قالت : و سلم كأنه ناداه وهو على المنبر فقال

ورجالهما ثقات وفي بعضهم كالم . والباقي بنحوه . يا رسول اهلل ليس لي ذنب أمرني فالن : فقال ال يضر

(7/211)

باب المؤمن مرآة المؤمن . - 41

(7/214)

" المؤمن مرآة المؤمن : " عن أنس بن مالك أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 41411ر والطبراني في األوسط وفيه عثمان بن محمد من ولد ربيعة بن أبي عبد الرحمن قال ابن رواه البزا الغالب على حديثه الوهم وبقية رجاله ثقات : القطان

(7/214)

باب انصر أخاك . - 41

(7/214)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن عائشة قالت - 41414ن كان مظلوما فخذ له انصر أخاك ظالما أو مظلو ما إن كان ظالما فرده وا

رواه الطبراني في األوسط من رواية إسماعيل بن عياش عن الحجازيين وفيها ضعف

(7/214)

باب في األمر بالمعروف والنهى عن المنكر وفيمن ال تأخذه في اهلل لومة الئم . - 11

(7/214)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : ل عن عبد الرحمن بن عوف قا 211. ص - 41411شهدت حلف بني هاشم وزهرة وتيم فيما يسرني أن نقضته ولي حمر النعم ولو دعيت له اليوم

ألجبت على أن يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ويأخذ للمظلوم من الظالم رواه البزار وفيه ضرار بن صرد وهو ضعيف وله طريق آخر

(7/211)

: رفعه قال -يعني ابن مسعود -وعن عبد اهلل - 41413 الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إال أمرا بمعروف ونهيا عن المنكر وذكر اهلل

رواه البزار وفيه المغيرة بن مطرف ولم أعرفه وبقية رجاله وثقوا

(7/211)

وأبو ذر وأبو سعيد وعن سهل بن سعد أنه بايع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم هو - 41411 الخدري ومحمد بن مسلمة ورجل آخر على أن ال تأخذهم في اهلل لومة الئم

رواه الطبراني وفيه عبد المهيمن بن عياش وهو ضعيف

(7/211)

اصطحب قيس بن : وعن يزيد بن أبي حبيب أنه حدث محمد بن يزيد بن أبي زياد قال - 41412ال إله إال اهلل ليهرقن من دماء المسلمين : كعب ساعة فقال خرشة وكعب حتى إذا بلغا صفين وقف

213. ص . بهذه البقعة شيء ال يهراق ببقعة من األرض وما يدريك يا أبا إسحاق ما هذا ؟ هذا من الغيب الذي استأثر اهلل به : فغضب قيس ثم قال

على موسى ما يكون عليه ما من األرض شبر إال وهو مكتوب في التوراة التي أنزل اهلل: فقال كعب وما يخرج فيه إلى يوم القيامة

رجل من قيس وما تعرفه وهو رجل من أهل : ومن قيس بن خرشة ؟ قال : قال محمد بن يزيد : إن قيس بن خرشة قدم على النبي صلى اهلل عليه و سلم قال : واهلل ما أعرفه قال : بالدك ؟ قال

: أن نقول بالحق فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم أبايعك على ما جاءك من اهلل وعلى يا قيس عسى إن مد بك الدهر أن يليك بعدي والة ال تستطيع أن تقول بالحق معهم

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم . واهلل ال أبايعك على شيء إال وفيت لك به : قال قيس إذا ال يضرك شيء

أنت الذي تفتري على اهلل : وابنه عبيد اهلل بن زياد فأرسل إليه فقال فكان قيس يعيب على زياد : قال ال ولكن إن شئت أخبرنك من يفتري على اهلل وعلى رسوله من ترك العمل : وعلى رسوله ؟ قال

بكتاب اهلل وسنة رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم رواه الطبراني وهو مرسل

(7/211)

وصاني خليلي صلى اهلل عليه و سلم أن ال يأخذني في اهلل لومة أ: وعن أبي ذر قال - 41411 الئم وأن أنظر إلى

وأوصاني . من هو أسفل مني وال أنظر إلى من هو فوقي وأوصاني بحب المساكين والدنو منهم ن أدبرت وأوصاني أن ال أسأل الناس شيئا ن كان مرا وأوصاني بصلة الرحم وا بقول الحق وا

. ص . ال حول وال قوة إال باهلل العلي العظيم فإنها من كنوز الجنة : من قول وأوصاني أن اكثر 211

وأن ال أسأل الناس شيئا : رواه الطبراني في الصغير والكبير بنحوه وزاد ورجاله رجال الصحيح غير سالم أبي المنذر وهو ثقة ورواه البزار

(7/213)

: ل اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال لي رسو : وعن أبي هريرة قال - 41417يا أبا هريرة ال تدخلن على أمير فإن غلبت على ذلك فال تجاوز سنتي وال تخافن سيفه وسوطه أن

تأمرهم بتقوى اهلل وطاعته رواه الطبراني في األوسط وفيه عبد المنعم بن بشر وهو ضعيف

(7/211)

: هلل عليه و سلم قال وعن أبي سعيد الخدري عن رسول اهلل صلى ا - 41411ال يمنعن أحدكم رهبة الناس أن يقول بحق إذا رآه ويذكر بعظيم فإنه ال يقرب من أجل وال يباعد من

[ أن يقول بحق أو يذكر بعظيم ] رزق روى الترمذي وابن ماجة طرفا منه : قلت

رواه الطبراني في األوسط ورجاله رجال الصحيح غير شيخ الطبراني

(7/211)

: وعن عائشة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم - 41411الذي يسرع في هواي إسراع النسر إلى : يا رب أخبرني بأكرم خلقك عليك فقال : أن موسى قال

هواه والذي يكلف بعبادي الصالحين كما يكلف الصبي بالناس والذي يغضب إذا انتهكت محارمي بال أقل الناس أم كثروا غضب النمر لنفسه فإن النمر إذا غضب لم ي

رواه الطبراني في األوسط وفيه محمد بن عبد اهلل بن يحيى بن عروة وهو متروك

(7/211)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عباس قال - 41431 سيد الشهداء حمزة بن عبد المطلب ورجل قام إلى إمام جائر فأمره ونهاه فقتله

212. ص ه الطبراني في األوسط وفيه شخص ضعيف في الحديث روا

(7/211)

وكان قد أدرك النبي -وعن أبي جعفر الخطمي أن جده عمير بن حبيب بن حماشة - 41434يا بني إياك ومجالسة السفهاء فإن : أوصى ولده فقال -صلى اهلل عليه و سلم عند احتالمه

يجبه يندم ومن ال يرضى بالقليل مما يأتي به السفيه مجالستهم داء ومن يحلم عن السفيه يسر ومنذا أراد أحدكم أن يأمر بالمعروف أو ينهى عن المنكر فليوطن نفسه على الصبر يرضى بالكثير وا

على األذى ويثق بالثواب من اهلل تعالى فإنه من وثق بالثواب من اهلل عز و جل لم يضره مس األذى ه ثقات رواه الطبراني في األوسط ورجال

(7/212)

دخل علي رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فعرفت في وجهه أنه قد : وعن عائشة قالت - 41431 : حفزه شيء فتوضأ ثم خرج فلم يكلم أحدا فدنوت من الحجرات فسمعته يقول

م مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر من قبل أن تدعوني فال أجيبك: يا أيها الناس إن اهلل يقول وتسلوني فال أعطيكم وتستنصروني فال أنصركم

روى ابن ماجة بعضه : قلت رواه أحمد والبزار وفيه عاصم بن عمر أحد المجاهيل

(7/212)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عمر قال - 41433 211. ص يا أيها الناس مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر قبل أن تدعوا اهلل فال

ن األحبار من . يستجيب لكم وقبل أن تستغفروه فال يغفر لكم إن األمر بالمعروف ال يقرب أجال وا اليهود والرهبان من النصارى لما تركوا األمر بالمعروف والنهي عن المنكر لعنهم اهلل على لسان

أنبيائهم وعمهم البالء رواه الطبراني في األوسط وفيه من لم أعرفهم

(7/212)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 41431 لتأمرن بالمعروف ولتنهن عن المنكر أو ليسلطن اهلل عليكم شراركم ثم يدعو خياركم فال يستجاب لهم

رواه الطبراني في األوسط والبزار وفيه حبان بن علي وهو متروك وقد وثقه ابن معين في رواية ه في غيرها وضعف

(7/211)

باب فيمن قدر على نصر مظلوم أو إنكار منكر . - 14

(7/211)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن ابن عباس قال - 41432وعزتي وجاللي ألنتقمن من الظالم في عاجله وآجله وألنتقمن ممن رأى مظلوما : قال ربك جل وعز

فقدر أن ينصره فلم يفعل واه الطبراني في الكبير واألوسط وفيه من لم أعرفهم ر

(7/211)

: وعن سهل بن حنيف عن النبي صلى اهلل عليه و سلم أنه قال - 41431من أذل عنده مؤمن فلم ينصره وهو يقدر على أن ينصره أذله اهلل عز و جل على رؤوس الخالئق

يوم القيامة 217. ص . وهو حسن الحديث وفيه ضعف وبقية رجاله ثقات رواه أحمد والطبراني وفيه ابن لهيعة

(7/211)

حدثني مولى لنا أنه سمع جدي : وعن عدي بن عدي الكندي حدث عن مجاهد قال - 41437 : سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : يقول

يهم وهم قادرون على إن اهلل عز و جل ال يعذب العامة بعمل الخاصة حتى يروا المنكر بين ظهران أن ينكروه فال ينكروه فإذا فعلوا ذلك عذب اهلل الخاصة والعامة

رواه أحمد من طريقين إحداها هذه واألخرى عن عدي بن عدي حدثني مولى لنا وهو الصواب وكذلك رواه الطبراني وفيه رجل لم يسم وبقية رجال أحد اإلسنادين ثقات

(7/217)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : ي أيوب األنصاري قاال وعن جابر وأب - 41431ما من امرئ يخذل مسلما في موطن ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته إال خذله اهلل في

وما من امرئ ينصر مسلما في موطن ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه . موطن يحب فيه نصرته يحب فيه نصرته من حرمته إال نصره اهلل في موطن

حديث جابر وحده رواه أبو داود : قلت سناده حسن رواه الطبراني في األوسط وا

(7/217)

: وعن عمران بن حصين أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 41431 من نصر أخاه بالغيب وهو يستطيع نصره نصره اهلل في الدنيا واآلخرة

موقوف على عمران وأحد أسانيد المرفوع رجاله رجال الصحيح ورواه رواه البزار بأسانيد وأحدها 211. ص . الطبراني

(7/217)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن ابن عمر قال - 41411على ما تضرباني ؟ : إنا ضاربوك ضربة فقال لهما : قبره فأتاه ملكان فقاال له [ في ] أدخل رجل على ما : ربة امتأل قبره منها نارا ثم تركاه حتى أفاق وذهب عنه الرعب فقال لهما فضرباه ض

إنك صليت صالة وأنت على غير طهور ومررت برجل مظلوم فلم تنصره : ضربتماني ؟ فقاال رواه الطبراني وفيه يحيى بن عبد اهلل البابلتي وهو ضعيف

(7/211)

باب في ظهور المعاصي . - 11

(7/211)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن أبي هريرة قال - 41414ذا ظهرت فلم تغير ضرت العامة إذا خفيت الخطيئة لم تضر إال صاحبها وا

رواه الطبراني في األوسط وفيه مروان بن سالم الغفاري وهو متروك

(7/211)

: صلى اهلل عليه و سلم يقول سمعت رسول اهلل : وعن عبد اهلل بن مسعود قال - 41411ما من رجل يكون في قوم يعمل بمعاصي اهلل فيهم وهم أكثر منه وأعز ثم يدهنون في شأنه إال

عاقبهم اهلل رواه الطبراني في الكبير واألوسط وفيه عبد العزيز بن عبيد اهلل وهو ضعيف

(7/211)

: اهلل عليه و سلم قال رسول اهلل صلى: وعن العرس بن عميرة قال - 41413إن اهلل ال يعذب العامة بعمل الخاصة حتى تعمل الخاصة بعمل تقدر العامة أن تغيره وال تغيره فذاك

حين يأذن اهلل في هالك العامة والخاصة 211. ص

رواه الطبراني ورجاله ثقات

(7/211)

" نعم : " يهم الصالحون ؟ قال يا رسول اهلل أتهلك القرية ف: قيل : وعن ابن عباس قال - 41411 " بشهادتهم وسكوتهم عن معاصي اهلل : " لم يا رسول اهلل ؟ قال : فقيل .

وكذلك رواه البزار بنحوه والطبراني في . رواه الطبراني وفيه يحيى بن يعلى األسلمي وهو ضعيف األوسط

(7/211)

: عليه و سلم يقول سمعت رسول اهلل صلى اهلل : وعن أم مسلمة قالت - 41412 إذا ظهرت المعاصي في أمتي عمهم اهلل بعذاب من عنده

: " فكيف يصنع بأولئك ؟ قال : قلت " بلى : " يا رسول اهلل أما فيهم صالحون ؟ قال : فقلت " يصيبهم ما أصاب الناس ثم يصيرون إلى مغفرة من اهلل ورضوان

رواه أحمد بإسنادين رجال أحدهما رجال الصحيح

(7/211)

: وعن عائشة تبلغ به النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 41411 إذا ظهر السوء في أرض أنزل اهلل عز و جل بأهل األرض بأسه

" نعم ثم يصيرون إلى رحمة اهلل : " وفيها أهل طاعة اهلل ؟ قال : قالت رواه أحمد وفيه امرأة لم تسم

(7/211)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عمر قال - 41417إذا أنزل اهلل تبارك وتعالى بقوم عذابا أصاب العذاب من كان بين أظهرهم ثم يبعثهم اهلل تبارك

وتعالى على أعمالهم 231. ص . رواه أحمد وفيه الحجاج بن أرطاة وهو ضعيف

(7/211)

اهلل صلى اهلل عليه و سلم خسف قبل ذكر في زمن رسول : وعن أنس بن مالك قال - 41411نعم إذا كان أكثر أهلها : " يا رسول اهلل يخسف بأرض فيها المسلمون ؟ فقال : المشرق فقال رجل

" الخبث رواه الطبراني في الصغير واألوسط ورجاله رجال الصحيح

(7/231)

: لم وهو يقول دخل علي رسول اهلل صلى اهلل عليه و س: وعن أم حبيبة قالت - 41411نا إليه راجعون ويل للعرب من شر قد اقترب فتح من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه إنا هلل وا

" نعم إذا كثر الخبث : " يا رسول اهلل أنهلك وفينا الصالحون ؟ قال : وحلق تسعين قلت رواه الطبراني في األوسط ورجاله ثقات

(7/231)

: سول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال ر : وعن بريدة قال - 41421إال سلط اهلل عليهم الموت [ قط ] ما نقض قوم العهد إال كان القتل بينهم وال ظهرت فاحشة في قوم

وال منع قوم قط الزكاة إال حبس اهلل عنهم القطر رواه البزار ورجاله رجال الصحيح غير رجاء بن محمد وهو ثقة

(7/231)

: رفعه قال وعن ابن عمر - 41424الطابع معلق بقائمة العرش فإذا اشتكت الرحم وعمل بالمعاصي واجترئ على اهلل بعث اهلل الطابع

فيطبع على قلبه فال يعقل بعد ذلك شيئا 234. ص . رواه البزار وفيه سليمان بن مسلم الخشاب وهو ضعيف جدا

(7/231)

: و سلم قال وعن أبي أمامة عن النبي صلى اهلل عليه - 41421من عمل بالمعاصي بين ظهراني قوم هو منهم لم يمنعوه من ذلك حتى يغيروا المنكر فقد برئت منهم

ذمة اهلل رواه الطبراني وفيه هياج بن بسطام وهو ضعيف

(7/234)

باب وجوب إنكار المنكر . - 13

(7/234)

: ل عن أبي موسى عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قا - 41423إنه من كان قبلكم من بني إسرائيل إذا عمل فيهم العامل الخطيئة فنهاه الناهي تعذيرا فإذا كان من

الغد جالسه وواكله وشاربه كأنه لم يره على خطيئة باألمس فلما رأى اهلل تعالى ذلك منهم ضرب والذي { دون ذلك بما عصوا وكانوا يعت} قلوب بعضهم على بعض على لسان داود وعيسى بن مريم

نفسي بيده لتأمرن بالمعروف ولتنهن عن المنكر ولتأخذن على أيدي المسيء ولتأطرنه على الحق أطرا أو ليضربن اهلل بقلوب بعضكم على بعض ويلعنكم كما لعنهم

رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

(7/234)

: عليه و سلم يقول سمعت رسول اهلل صلى اهلل: وعن عبد اهلل بن عمرو قال - 41421 أنت الظالم فقد تودع منهم : إذا رأيت أمتي تهاب الظالم أن تقول له

رواه أحمد والبزار والطبراني وأحد إسنادي البزار رجاله رجال الصحيح وكذلك إسناد أحمد إال أنه وقع فيه في األصل غلط

(7/234)

: ليه و سلم قال رسول اهلل صلى اهلل ع: وعن جابر قال - 41422 أنت ظالم فقد تودع منهم : إذا رأيت أمتي تهاب الظالم أن تقول له

231. ص رواه الطبراني في األوسط وفيه سنان بن هارون وهو ضعيف وقد حسن الترمذي حديثه وبقية رجاله

ثقات

(7/234)

باب فيمن لم يغضب هلل . - 11

(7/231)

: اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال رسول: عن جابر قال - 41421إن فيها عبدك فالن لم : أوحى اهلل إلى ملك من المالئكة أن اقلب مدينة كذا وكذا على أهلها قال

اقلبها عليه وعليهم فإن وجهه لم يتمعر في ساعة قط : يعصك طرفة عين ؟ قال يف وكالهما ضعيف رواه الطبراني في األوسط من رواية عبيد بن إسحاق العطار عن عمار بن س ووثق عمار بن سيف ابن المبارك وجماعة ورضي أبو حاتم عبيد بن إسحاق

(7/231)

باب مراتب األمر بالمعروف والنهي عن المنكر . - 12

(7/231)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن أبي هريرة قال - 41427وسيكون بعدي خلفاء يعملون بما ال . ن ما يؤمرون سيكون بعدي خلفاء يعملون بما يعلمون ويفعلو

يعلمون ويفعلون ما ال يؤمرون فمن أنكر عليهم برئ ومن أمسك يده سلم ولكن من رضي وتابع رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح غير أبي بكر محمد بن عبد الملك بن زنجوية وهو ثقة

(7/231)

233. ص : اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال رسول : وعن ابن عمر قال - 41421وسيكون من بعدهم أمراء يعملون . إنه سيكون عليكم أمراء يعملون بما يعلمون ويفعلون ما يؤمرون

ما ال يعلمون ويفعلون ما ال يؤمرون من أنكر فقد سلم ولكن من رضي وتابع رواه الطبراني في األوسط وفيه مسلمة بن علي وهو متروك

(7/231)

باب النهي عن المنكر عند فساد الناس . - 11

(7/233)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن معاذ بن جبل قال - 41421سكرة الجهل وسكرة حب العيش وأنتم تأمرون : إنكم على تقية من ربكم ما لم تظهر فيكم سكرتان

ذا ظهر فيكم حب الدنيا فال تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتجاهدون في سبيل اهلل فإبالمعروف وال تنهون عن المنكر وال تجاهدون في سبيل اهلل القائلون يومئذ بالكتاب والسنة كالسابقين

األولين من المهاجرين واألنصار رواه البزار وفيه الحسن بن بشر وثقه أبو حاتم وغيره وفيه ضعف

(7/233)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي أمامة قال - 41411ن من إقبال هذا الدين أن تفقه القبيلة بأسرها حتى ال يبقى فيها إال دبارا أال وا إن لهذا الدين إقباال وا

231. ص . الفاسق أو الفاسقان ذليالن فهما إن تكلما قهرا واضطهدا ن من إدبار هذا الدين أن تجفوا القبيلة بأسرها فال يبقى فيها إال الفقيه والفقيهان فهما ذليالن إن وا

ويلعن آخر هذا األمة أولها أال وعليهم حلت اللعنة حتى يشربوا الخمر عالنية . تكلما قهرا واضطهدا أال : حتى تمر المرأة بالقوم فيقوم إليها بعضهم فيرفع بذيلها كما يرفع بذنب النعجة فقائل يقول يومئذ

فهو يومئذ فيهم مثل أبي بكر وعمر فيكم فمن أمر يومئذ بالمعروف ونهى واريتها وراء هذا الحائط عن المنكر فله أجر خمسين ممن رآني وآمن بي وأطاعني وبايعني

رواه الطبراني وفيه علي بن يزيد وهو متروك

(7/233)

أخبرني من سمع النبي صلى اهلل عليه و سلم : وعن عبد الرحمن بن الحضرمي قال - 41414 : قول ي

إن من أمتي قوما يعطون مثل أجور أولهم ينكرون المنكر وعبد الرحمن لم أعرفه وبقية رجاله ثقات . رواه أحمد

(7/231)

باب فيمن يؤمر بالمعروف فال يقبل . - 17

(7/231)

: إن من أكبر الذنب أن يقول الرجل ألخيه : قال -يعني ابن مسعود -عن عبد اهلل - 41411 عليك نفسك أنت تأمرني ؟ : فيقول . ق اهلل ات

رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

(7/231)

232. ص . اتق اهلل غضب : كفى بالمرء إثما إذا قيل له : وعن عبد اهلل أيضا قال - 41413 رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

يرد عليهم أنهم يتهافتون في النار في وقد تقدم حديث معاوية فيمن يتكلم من الحكام فال : قلت الخالفة

(7/231)

باب الكالم بالحق عند الحكام . - 11

(7/232)

: عن سمرة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 41411 أفضل الجهاد أن يكلم بالحق عند سلطان

" عند سلطان جائر : " أو قال هو ضعيف رواه البزار وفيه أبو بكر الهذلي و

(7/232)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عبد اهلل بن عباس قال - 41412 سيد الشهداء يوم القيامة حمزة بن عبد المطلب ورجل قام إلى إمام جائر فأمره ونهاه فقتله

رواه الطبراني في األوسط وفيه شخص ضعيف

(7/232)

يا رسول اهلل أي الشهداء أكرم على اهلل عز و : قلت : قال وعن أبي عبيدة بن الجراح - 41411 : جل ؟ قال

رجل قام إلى إمام جائر فأمره بمعروف ونهاه عن منكر فقتله " رجل قتل نبيا أو قتل رجال أمره بمعروف ونهاه عن المنكر : " فأي الناس أشد عذابا ؟ قال : قيل قتلون الذين يأمرون بالقسط من الناس فبشرهم بعذاب أليم ويقتلون النبيين بغير حق وي} : " ثم قرأ . 231. يا أبا عبيدة قتلت بنو إسرائيل ثالثة وأربعين نبيا في ساعة واحدة ص : " ثم قال " . {

فقام مائة رجل واثنا عشر رجال من عباد بني إسرائيل فأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر فقتلوا " جميعا

ممن لم أعرفه اثنان رواه البزار وفيه

(7/232)

( أبواب فيمن خاف فأنكر بقلبه . ) - 11

(7/231)

باب فيمن خاف فأنكر بقلبه ومن تكلم . - 4

(7/231)

فخشيت : لما هزم يزيد بن المهلب أهل البصرة قال المعلى : عن المعلى بن زياد قال - 41417فيها فأعرف فأتيت الحسن في منزله فدخلت عليه أن أجلس في حلقة الحسن بن أبي الحسن فأوجد

قول اهلل في : أية آية من كتاب اهلل ؟ قلت : يا أبا سعيد كيف بهذه اآلية من كتاب اهلل ؟ قال : فقال { وترى كثيرا منهم يسارعون في اإلثم والعدوان وأكلهم السحت لبئس ما كانوا يعملون } : هذه اآلية

يا أبا سعيد فهل تعرف : م عرضوا السيف فحال السيف دون الكالم قلت يا عبد اهلل إن القو : قال : ثم حدثت بحديثين قال : ال قال المعلى : لمتكلم فضال قال

قال رسول اهلل صلى اهلل : حدثنا أبو سعيد الخدري عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بحديث قال : عليه و سلم

ل بحق إذا رآه أو يذكر بعظيم فإنه ال يقرب من أجل وال يبعد من ال يمنعن أحدكم رهبة الناس أن يقو رزق : قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : ثم حدث الحسن بحديث آخر قال : قال

ليس للمؤمن أن يذل نفسه يا أبا سعيد فيزيد الضبي : قيل " . يتعرض من البالء لما ال يطيق : " وما إذالله نفسه ؟ قال : قيل

فقمت من مجلس : أما إنه لم يخرج من السجن حتى ندم قال المعلى : كالمه في الصالة ؟ قال و مه يا أبا : يا أبا مودود بينا أنا والحسن نتذاكر إذ نصب أمرك نصبا فقال : الحسن فأتيت يزيد فقلت

237. أما إنه لم يخرج من ص : قال : فما قال ؟ قلت : قد فعلت قال : قلت : الحسن قال ما ندمت على مقالتي وايم اهلل لقد قمت مقاما أخطر فيه : السجن حتى ندم على مقالته قال يزيد

بنفسي يا عبد : يا أبا سعيد غلبنا على كل شيء تغلب على صالتنا فقال : فأتيت الحسن قلت : قال يزيد

اهلل إنك لم تصنع شيئا إنك تعرض نفسك لهم ثم أتيته فقال مثل مقالته رحمك اهلل الصالة احتوشتني : فقمت يوم الجمعة في المسجد والحكم بن أيوب يخطب فقلت : قال

الرجال يتعاوروني فأخذوا بلحيتي وتلبيبتي وجعلوا يجؤون بطني بنعال سيوفهم ومضوا بي نحو المقصورة فما وصلت إليها حتى ظننت أنهم سيقتلوني دونها : قال ففتح لي باب المقصورة : قال أصلح اهلل : أمجنون أنت ؟ وما كنا في صالة فقلت : فقمت بين يدي الحكم وهو ساكت فقال : ل قا

أصلح اهلل األمير أرأيت لو أن رجال : ال قلت : األمير هل من كالم أفضل من كتاب اهلل ؟ قال

واهلل ألحسبك مجنونا : نشر مصحفا يقرؤه غدوة إلى الليل كان ذلك قاض عنه صالته ؟ قال يا أنس يا أبا حمزة أنشدك اهلل فقد خدمت : وأنس بن مالك جالس تحت منبره ساكت فقلت : ل قا

: رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وصحبته أبمعروف قلت أم بمنكر ؟ أبحق قلت أم بباطل ؟ قال وكان : يقول لبيك أصلحك اهلل قال : يا أنس قال : فال واهلل ما أجابني بكلمة قال له الحكم بن أيوب

فأقسم لك يا أبا : احبسوه قال يزيد : كان بقي من الشمس بقية قال : وقت الصالة قد ذهب قال 231. يعني ص -الحسن : مراء وقال بعضهم : لما لقيت من أصحابي كان أشد علي من مقالي قال بعضهم -للمعلى مجنون

الصالة وأنا أخطب : م الجمعة قال إن رجال من بني ضبة قام يو : وكتب الحكم إلى الحجاج : قال إن كانت قامت الشهود العدول أنه : فكتب إليه الحجاج . وقد شهد الشهود العدول عندي أنه مجنون

ال فاقطع يديه ورجليه واسمر عينيه واصلبه مجنون فخل سبيله وا فشهدوا عند الحكم أني مجنون فخلى عني : قال

لنا فتبعنا جنازته فصلينا عليه فلما دفن تنحيت في عصابة مات أخ: قال المعلى عن يزيد الضبي فذكرنا اهلل وذكرنا معادنا فإنا كذلك إذ رأينا نواصي الخيل والحراب فلما رآه أصحابي قاموا وتركوني

أصلح اهلل األمير مات : ما كنتم تصنعون ؟ قلت : وحدي فجاء الحكم حتى وقف علي فقال ما منعك : وقعدنا نذكر ربنا ونذكر معادنا ونذكر ما صار إليه قال صاحب لنا فصلينا عليه ودفناه

فسكت : أصلح اهلل األمير أنا أبرأ من ذلك ساحة وآمن األمير أن أفر قال : أن تفر كما فروا ؟ قلت هذا : من هذا ؟ قال : تدري من هذا ؟ قال : الحكم فقال عبد الملك بن المهلب وكان على شرطته

أما إنك لجريء خذاه : فغضب الحكم وقال : جمعة قال المتكلم يوم ال فأخذت فضربني أربعمائة سوط فما دريت متى تركني من شدة ما ضربني : قال وبعثني إلى واسط فكنت في ديماس الحجاج حتى مات الحجاج : قال

رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح

(7/231)

على نفسه باب فيمن خشي من ضرر على غيره و . - 1

(7/231)

كنت في القصر مع الحجاج وهو يعرض الناس من : عن علي بن زيد قال 231. ص - 41411هيه يا خبثة يا جوال في الفتن مرة : أجل ابن األشعث فجاء أنس بن مالك حتى دنا فقال له الحجاج

سي بيده ألستأصلنك مع علي بن أبي طالب ومرة مع ابن الزبير ومرة مع ابن األشعث أما والذي نفمن يعني األمير أصلحه اهلل ؟ قال : كما تستأصل الصمغة وألجردنك كما يجرد الضب فقال

نا إليه راجعون : فاسترجع فقال . إياك أعني أصم اهلل سمعك : الحجاج ثم خرج من عنده . إنا هلل وا تجيبني بعده أبدا لوال أني ذكرت ولدي فخشيته عليهم لكلمته في مقامي بكالم ال يس: فقال

وعلي بن زيد ضعيف وقد وثق . رواه الطبراني

(7/231)

سمعت الحجاج يخطب فذكر كالما أنكرته فأردت أن أغير فذكرت : وعن ابن عمر قال - 41411 : قول رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

ال ينبغي للمؤمن أن يذل نفسه " يتعرض من البالء لما ال يطيق : " قال يا رسول اهلل كيف يذل نفسه ؟: قلت : قال

سناد الطبراني في الكبير جيد ورجاله رجال رواه البزار والطبراني في األوسط والكبير باختصار وا الصحيح غير زكريا بن يحيى بن أيوب الضرير ذكره الخطيب روى عن جماعة وروى عنه جماعة

ولم يتكلم فيه أحد

(7/231)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : ال وعن علي ق - 41471 ليس للمسلم أن يذل نفسه

211. ص " . يتعرض من البالء لما ال يطيق : " يا رسول اهلل كيف يذل نفسه ؟ قال : قالوا رواه الطبراني في األوسط من طريق الخضر عن الجارود ولم ينسبا ولم أعرفهما وبقية رجاله ثقات

(7/231)

باب اإلنكار بالقلب . - 3

(7/211)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : عن عبادة بن الصامت قال - 41474 إنها ستكون فتن ال يستطيع المؤمن أن يغير فيها بيد وال بلسان

ال إال كما ينقص : " يا رسول اهلل هل ينقص ذلك من إيمانهم شيئا ؟ قال : فقال علي بن أبي طالب " يكرهونه بقلوبهم : " ولم ذلك قال : قال " . القطر من السقاء

رواه الطبراني في الكبير واألوسط وفيه طلحة بن زيد القرشي وهو ضعيف جدا

(7/211)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عبادة بن الصامت قال - 41471 تى يكونوا هكذا كيف أنت إذا كنت في حثالة من الناس واختلفوا ح

" خذ ما تعرف ودع ما تنكر : " اهلل ورسوله أعلم قال : وشبك بين أصابعه ؟ قال رواه الطبراني وفيه من لم أعرفه وزياد بن عبد اهلل البكائي وثقه ابن حبان وضعفه جماعة

(7/211)

: و سلم قال رسول اهلل صلى اهلل عليه: قال -وعن عبد اهلل يعني ابن مسعود - 41473 بحسب المرء أن يرى منكرا ال يستطيع له غيرا أن يعلم اهلل أنه له منكر

214. ص . رواه الطبراني وفيه الربيع بن سهل وهو ضعيف

(7/211)

: وعن أبي أمامة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 41471 الذي يغيره إذا رأيتم أمرا ال تستطيعون غيره فاصبروا حتى يكون اهلل هو

رواه الطبراني وفيه عفير بن معدان وهو ضعيف وقد تقدمت أحاديث في اإلنكار باليد واللسان والقلب في باب مراتب األمر بالمعروف

(7/214)

هلك : جاء عتريس بن عرقوب الشيباني إلى عبد اهلل فقال : وعن طارق بن شهاب قال - 41472 بل هلك من لم يعرف قلبه المعروف وينكر المنكر : منكر فقال من لم يأمر بالمعروف وينه عن ال

رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

(7/214)

الناس ثالثة فما سواهم فال خير فيه رجل رأى فئة تقاتل : وعن عبد اهلل بن مسعود قال - 41471عن المنكر ورجل عرف في سبيل اهلل فجاهد بنفسه وماله ورجل جاهد بلسانه وأمر بالمعروف ونهى

الحق بقلبه رواه الطبراني وفيه من لم أعرفه

(7/214)

إذا رأيت الفاجر فلم تستطع أن تغير عليه فاكفهر في وجهه : وعنه قال - 41477. ص . رواه الطبراني بإسنادين في أحدهما شريك وهو حسن الحديث وبقية رجاله رجال الصحيح

211 غاب عن أمر ورضي به ومن شهده فكرهه ويأتي حديث فمن : قلت

(7/214)

باب فيمن ليس فيهم من يهاب في اهلل عز و جل . - 31

(7/211)

إذا كنت في قوم عشرين رجال : لقد سمعت حديثا منذ زمان : عن عبد اهلل بن بسر قال - 41471 فاعلم أن األمر قد رق أو أقل أو أكثر فتصفحت وجوههم فلم تر فيهم رجال يهاب في اهلل عز و جل

سناد أحمد جيد رواه أحمد والطبراني وا

(7/211)

( بابان فيمن يأمر بالمعروف . ) - 34

(7/211)

باب فيمن يأمر بالمعروف وال يفعله . - 4

(7/211)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن الوليد بن عقبة قال - 41471بما دخلتم النار فواهلل ما دخلنا : ة يتطلعون إلى أناس من أهل النار فيقولون إن أناسا من أهل الجن

إنا كنا نقول وال نفعل : الجنة إال بما تعلمنا منكم ؟ فيقولون رواه الطبراني في األوسط وفيه أبو بكر الداهري وهو ضعيف جدا

(7/211)

: سلم قال وعن أنس بن مالك أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و - 41411: من هؤالء يا جبريل ؟ قال : أتيت ليلة أسري بي على رجال تقرض شفاههم بمقاريض من نار قلت

هؤالء خطباء أمتك الذين يأمرون الناس بالبر وينسون أنفسهم وهم يتلون الكتاب أفال يعقلون

(7/211)

. ص " . من حديد " :أو قال " . تقرض ألسنتهم بمقاريض من نار : " وفي رواية - 41414213

(7/211)

أتيت على سماء الدنيا ليلة أسري بي فرأيت فيها رجاال تقطع ألسنتهم : " وفي رواية - 41411 فذكر نحوه " وشفاههم

رواها كلها أبو يعلى والبزار ببعضها والطبراني في األوسط وأحد أسانيد أبي يعلى رجاله رجال الصحيح

(7/213)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : ن ابن عمر قال وع - 41413من دعا الناس إلى قول أو عمل ولم يعمل هو به لم يزل في سخط اهلل حتى يكف أو يعمل ما قال

أو دعا إليه يخطئ وضعفه الجمهور وبقية رجاله : رواه الطبراني وفيه عبد اهلل بن خراش وثقه ابن حبان وقال

ثقات

(7/213)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن عامر بن شهر قال - 41411 خذوا بقول قريش ودعوا فعلهم

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح غير مجالد وقد وثق وفيه ضعف

(7/213)

ن لم تعملوا به . - 1 باب مروا بالمعروف وا

(7/213)

ا رسول اهلل ال نأمر بالمعروف حتى نعمل به وال ننهى ي: قلنا : عن أنس بن مالك قال - 41412 : عن المنكر حتى نجتنبه كله ؟ فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ن لم تجتنبوه كله ن لم تعملوا به وانهوا عن المنكر وا مروا بالمعروف وا

211. ص بن حبيب عن أبيه وهما رواه الطبراني في الصغير واألوسط من طريق عبد السالم بن عبد القدوس

ضعيفان

(7/213)

باب فيمن إذا سلمت دنياهم فال يبالون أمر دينهم . - 31

(7/211)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن عائشة قالت - 41411ا ما ال يزال أهل ال إله إال اهلل بخير ما بالوا ما انتقص من أمر دينهم قي أمر دنياهم فإذا لم يبالو

لستم بصادقين : انتقص من أمر دينهم في صالح دنياهم ردت عليهم وقيل لهم رواه الطبراني في األوسط وفيه عمرو بن عبد الغفار وهو متروك

(7/211)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 41417ائلوها ما أصابهم في دنياهم إذا سلم لهم دينهم فإذا لم ال تزال ال إله إال اهلل تدفع عن قائلها ما بالى ق

كذبتم : ال إله إال اهلل قيل لهم : يبال قائلوها ما أصابهم في دينهم بسالمة دنياهم فقالوا رواه البزار وفيه عبد اهلل بن محمد بن عجالن وهو ضعيف جدا

(7/211)

: اهلل عليه و سلم قال رسول اهلل صلى : وعن أنس بن مالك قال - 41411من سخط اهلل ما لم يؤثروا سفعة دنياهم على دينهم فإذا فعلوا ذلك ثم [ العبد ] ال إله إال اهلل تمنع

كذبتم : ال إله إال اهلل قال اهلل : قالوا 212. ص

سناده حسن رواه البزار وا

(7/211)

( بابان في الغربة . ) - 33

(7/212)

سالم غريبا وسيعود غريبا باب بدأ اإل. - 4

(7/212)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : عن سعد بن أبي وقاص قال - 41411والذي نفس أبي . إن اإليمان بدأ غريبا وسيعود غريبا كما بدأ فطوبى يومئذ للغرباء إذا فسد الناس

تأرز الحية إلى جحرها القاسم بيده ليأرزن اإليمان إلى بين هذين المسجدين كما رواه أحمد والبزار وأبو يعلى ورجال أحمد وأبي يعلى رجال الصحيح

(7/212)

: وعن عبد الرحمن بن سنة أنه سمع النبي صلى اهلل عليه و سلم يقول - 41411 بدأ اإلسالم غريبا ثم يعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء

] الذين يصلحون إذا فسد الناس والذي نفسي بيده لينحازن : " ل يا رسول اهلل ومن الغرباء ؟ قا: قيل اإلسالم إلى ما بين هذين [ والذي نفسي بيده ليأرزن . اإليمان إلى المدينة كما يجوز السيل " المسجدين كما تأرز الحية إلى جحرها

رواه عبد اهلل والطبراني وفيه إسحاق بن عبد اهلل بن أبي فروة وهو متروك

(7/212)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ذات يوم ونحن عنده : وعن عبد بن عمرو قال - 41414 طوبى للغرباء

أناس صالحون في أناس سوء كثير من يعصيهم أكثر من : " من الغرباء يا رسول اهلل ؟ قال : فقيل " يطيعهم

. وفيه ابن لهيعة وفيه ضعف " . يل أناس صالحون قل: " رواه أحمد والطبراني في األوسط وقال 211. ص

(7/212)

: وعن ابن عمر عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 41411 بدأ اإلسالم غريبا وسيعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء

" فطوبى للغرباء : " هو في الصحيح غير قوله : قلت رواه البزار وفيه ليث بن أبي سليم وهو مدلس

وقد تقدم حديث أربعة من الصحابة بسند واحد في باب افتراق األمم قبل هذا بكراسة في أثناء : ت قل حديث

(7/211)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن سهل بن سعد الساعدي قال - 41413 إن اإلسالم بدأ غريبا وسيعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء

" الذين يصلحون عند فساد الناس : " ومن الغرباء ؟ قال يا رسول اهلل: قالوا رواه الطبراني في الثالثة ورجاله رجال الصحيح غير بكر بن سليم وهو ثقة

(7/211)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن جابر بن عبد اهلل قال - 41411 إن اإلسالم بدأ غريبا وسيعود غريبا فطوبى للغرباء

" الذين يصلحون حين تفسد الناس : " يا رسول اهلل ومن الغرباء ؟ قال : ل قا رواه الطبراني في األوسط وفيه عبد اهلل بن صالح كاتب الليث وهو ضعيف وقد وثق

(7/211)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عباس قال - 41412 بى للغرباء إن اإلسالم بدأ غريبا وسيعود غريبا فطو

217. ص فذكر الحديث ويأتي

رواه الطبراني في األوسط والكبير وفيه ليث بن أبي سليم مدلس

(7/211)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي سعيد الخدري قال - 41411 بدأ اإلسالم غريبا وسيعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء

ط وفيه عطية وهو ضعيف رواه الطبراني في األوس

(7/217)

" بدأ اإلسالم غريبا : " قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن سلمان قال - 41417 رواه الطبراني وفيه عبيس بن ميمون وهو متروك

(7/217)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي موسى األشعري قال - 41411 حتى تروى األرض دما ويكون اإلسالم غريبا ال تقوم الساعة

فذكر الحديث وفيه سليمان بن أحمد الواسطي وهو ضعيف

(7/217)

باب منه . - 1

(7/217)

كنت في مجلس فيه عمر بن : حدثني رجل قال : عن علقمة بن عبد اهلل المزني قال - 41411معت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ينعت يا فالن كيف س: الخطاب بالمدينة فقال لرجل من القوم

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : اإلسالم ؟ فقال إن اإلسالم بدأ جذعا ثم ثنيا ثم رباعيا ثم سدسيا ثم بازال

211. ص فما بعد البزول إال النقصان : فقال عمر

رواه أحمد وأبو يعلى وفيه راو لم يسم وبقية رجاله ثقات

(7/217)

باب كيف يفعل من بقي في حثالة . - 31

(7/211)

: عن ابن عمر عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 41111كيف أنت يا عبد اهلل بن عمر إذ بقيت في حثالة من الناس قد مرجت عهودهم وأماناتهم واختلفوا

وصاروا هكذا ؟ تأخذ ما تعرف وتدع ما تنكر و تقبل على : " ؟ قال فكيف يا رسول اهلل: وشبك بين أصابعه ؟ قال

" خاصتك وتدع عوامهم رواه أبو يعلى عن شيخه سفيان بن وكيع وهو ضعيف

(7/211)

[ يوما ] خرج علينا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن سهل بن سعد الساعدي قال - 41114يف ترون إذا أخرتم في زمان حثالة من الناس ك: " ونحن في مجلس عمرو بن العاص وابناه فقال

اهلل ورسوله أعلم : قالوا . وشبك بين أصابعه " . قد مرجت عهودهم ونذورهم فاشتبكوا وكانوا هكذا ؟ " تأخذون ما تعرفون وتدعون ما تنكرون ويقبل أحدكم على خاصة نفسه ويذر أمر العامة : " قال

(7/211)

ي: " وفي رواية - 41111 " اك والتلون في دين اهلل وا 211. ص . رواه الطبراني بإسنادين رجال أحدهما ثقات

(7/211)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عبادة بن الصامت قال - 41113 كيف أنت إذا كنت في حثالة من الناس واختلفوا حتى كانوا هكذا ؟

" خذ ما تعرف ودع ما تنكر : " علم قال اهلل ورسوله أ: قال . وشبك بين أصابعه رواه الطبراني وفيه من لم أعرفه وزياد بن عبد اهلل وثقه ابن حبان وضعفه جماعة

(7/211)

خالطوا الناس وصافوهم بما يشتهون ودينكم فال تكلمنه : وعن ابن مسعود قال - 41111

(7/211)

خالطوا الناس وزايلوهم : وفي رواية - 41112 رواه الطبراني بإسنادين رجال أحدهما ثقات

(7/211)

باب قهر السفيه الحليم . - 32

(7/211)

: عن عبد بن عمر أنه حدث عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 41111واهلل ال أنبح ضيف أهلي : ضاف ضيف رجال من بني إسرائيل وفي داره كلبة مجح فقالت الكلبة

إلى رجل منهم [ اهلل عز و جل ] فأوحى : ما هذا ؟ قال : قيل : ها في بطنها قال فعوى جراؤ : قال هذا مثل أمة تكون من بعدكم يقهر سفهاؤها حلماءها :

رواه أحمد والبزار والطبراني وفيه عطاء بن السائب وقد اختلط

(7/211)

باب فيمن لم يأمر بمعروف ولم ينه عن منكر . - 31

(7/211)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : عن أبي بكرة قال 221. ص - 41117 يأتي على الناس زمان ال يأمرون فيه بمعروف وال ينهون عن منكر

رواه الطبراني في األوسط وفيه بسطام بن حبيب ولم أعرفه

(7/221)

أسالخا ويبقى أهل الريب يذهب الصالحون: قال -يعني ابن مسعود -وعن عبد اهلل - 41111 من ال يعرف معروفا

وال ينكر منكرا رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

(7/221)

وعن عبد العزيز بن أبي بكرة أنا أبا بكرة تزوج امرأة من بني عالثة وأنها هلكت فحملها - 41111: إني أحق بالصالة منكم قالوا ال تفعلوا ف: إلى المقابر فحال إخوتها بينه وبين الصالة فقال لهم

صدق صاحب رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فصلى عليها ثم إنه دخل القبر فدفعوه دفعا عنيفا فوقع فغشي عليه فحمل إلى أهله فصرخ عليه يومئذ عشرون من ابن وبنت له

فواهلل ما من نفس ال تصرخوا علي : وأنا يومئذ من أصغرهم فأفاق إفاقة فقال لهم : قال عبد العزيز إني أخشى أن أدرك : لم يا أبانا ؟ فقال : ففزع القوم فقالوا . تخرج أحب إلي من نفس أبي بكرة

زمانا ال أستطيع أن آمر بالمعروف وال أنهى عن منكر وال خير يومئذ رواه الطبراني ورجاله ثقات

(7/221)

باب فيمن يرى المنكر معروفا . - 37

(7/221)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن أبي هريرة قال 224. ص - 41141 كيف بكم أيها الناس إذا طغى نساؤكم وفسق فتيانكم ؟

نعم وأشد منه كيف بكم إذا تركتم األمر بالمعروف : " يا رسول اهلل إن هذا لكائن ؟ قال : قالوا نعم وأشد منه كيف بكم إذا : " ذا لكائن ؟ قال يا رسول اهلل إن ه: قالوا " . والنهي عن المنكر ؟

" رأيتم المنكر معروفا والمعروف منكرا ؟ " فسق شبابكم : " رواه أبو يعلى والطبراني في األوسط إال أنه قال

وفي إسناد أبي يعلى موسى بن عبيدة وهو متروك وفي إسناد الطبراني جرير بن المسلم ولم أعرفه اني همام بن يحيى لم أعرفه والراوي عنه شيخ الطبر

(7/224)

باب نقض عرى اإلسالم . - 31

(7/224)

: عن أبي أمامة الباهلي عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 41144لتنتقضن عرى اإلسالم عروة عروة فكلما انتقضت عروة تشبث الناس بالتي تليها وأولهن نقضا الحكم

وآخرهن الصالة 221. د والطبراني ورجالهما رجال الصحيح إال أن في األصل عن ص رواه أحم

حبيب بن سليمان عن أبي أمامة وصوابه سليمان بن حبيب المحاربي فإنه روى عن أبي أمامة وروى عنه عبد العزيز بن إسماعيل بن عبيد اهلل

(7/224)

نعوذ اهلل من ذلك -باب خروج الناس من الدين . - 31

(7/221)

قدمت من سفر فجاءني : حدثني جار لجابر بن عبد اهلل قال : عن شداد أبي عمار قال - 41141سمعت : جابر يسلم علي فجعلت أحدثه عن افتراق الناس وما أحدثوا فجعل جابر يبكي ثم قال

: رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول اجا إن الناس دخلوا في دين اهلل أفواجا وسيخرجون منه أفو

وجابر لم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح . رواه أحمد

(7/221)

باب في أيام الصبر وفيمن يتمسك بدينه في الفتن . - 11

(7/221)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن ابن عباس قال - 41143 يا بني هاشم إنكم سيصيبكم بعدي جفوة فاستعينوا عليها بأرقاء الناس

رواه الطبراني في األوسط وفيه حسين بن عبد اهلل الهاشمي وقد ضعفه الجمهور ووثقه ابن معين في رواية وضعفه في غيرها ورواه البزار باختصار

(7/221)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 41141يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا يبيع قوم ويل للعرب من شر قد اقترب فينا كقطع الليل المظلم

دينهم بعرض من الدنيا قليل المتمسك بدينه كالقابض على الجمر " بخبط الشوك : " وفي رواية " . على الشوك : " أو قال المتمسك بدينه إلى آخره : رواه أبو داود وغيره من قوله : قلت

223. ص . رجال الصحيح رواه أحمد وفيه ابن لهيعة وفيه ضعف وبقية رجاله وبقية أحاديث هذا الباب في باب الصبر : قلت

(7/221)

: أن نبي اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال -وكان من الصحابة -وعن عتيبة بن غزوان - 41142 من ورائكم أيام الصبر للمتمسك فيهن يومئذ بمثل ما أنتم عليه له كأجر خمسين منكم

-" بل منكم : " يا نبي اهلل أومنهم ؟ قال : قالوا " . بل منكم : " اهلل أومنهم ؟ قال يا نبي : قالوا -ثالث مرات أو أربع

رواه الطبراني في الكبير واألوسط عن شيخه بكر بن سهل عن عبد اهلل بن يوسف وكالهما قد وثق وفيهما خالف

(7/223)

: ل اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال رسو : وعن عبد اهلل بن مسعود قال - 41141 الصبر فيهن كقبض على الجمر للعامل فيها أجر خمسين . إن من ورائكم أيام الصبر

" خمسين منكم : " يا رسول اهلل أجر خمسين منهم أو خمسين منا ؟ قال : قالوا يا رسول : مر فقال ع" . للمتمسك أجر خمسين شهيدا : " رواه البزار والطبراني بنحوه إال أنه قال

ورجال البزار رجال الصحيح غير سهل بن عامر البجلي وثقه " . منكم : " اهلل منا أو منهم ؟ قال ابن حبان

(7/223)

تعودوا الصبر فإنه يوشك أن ينزل بكم البالء مع أنه ال يصيبكم بالء : وعن حذيفة قال - 41147 م أشد مما أصابنا مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سل

221. ص . رواه البزار وفيه مجالد وقد وثق وفيه ضعف

(7/223)

سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : قال -يعني ابن مسعود -وعن عبد اهلل - 41141 :

ليأتين عليكم زمان تغبطون فيه الرجل بخفة الحاذ كما تغبطونه اليوم بكثرة المال والولد حتى يمر يا ليتني مكانك ما به شوق إلى : ويقول [ في مراعيها ] خيه فيتمعك كما تتمعك الدابة أحدكم بقبر أ

اهلل وال عمل صالح قدمه إال لما نزل به من البالء رواه البزار والطبراني وفيه علي بن يزيد األلهاني وهو متروك

(7/221)

يا ليتني مكان هذا ما به من : ل ليأتين عليكم زمان يمر الرجل بالقبر فيقو : وعنه قال - 41141 حب لقاء اهلل ولكن

فرس شديد وسالح شديد يزول به : أي شيء عند ذلك خير ؟ قال : قيل . شدة ما يرى من البالء الرجل حيث زال

رواه الطبراني بإسنادين رجال أحدهما رجال الصحيح غير أبي الزعراء الكبير وثقه ابن حبان وضعفه غيره

(7/221)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي ذر قال - 41111 يا أبا ذر كيف أنت إذا كنت في حثالة من الناس ؟

اصبر اصبر خالقوا الناس بأخالقهم : " يا رسول اهلل ما تأمرني ؟ قال : وشبك بين أصابعه قلت 222. ص " . وخالفوهم في أعمالهم

يزيد بن ربيعة الرحبي وهو متروك رواه الطبراني في األوسط وفيه

(7/221)

: وعن ثوبان عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 41114مواليه فعليه لعنة اهلل والمالئكة [ أبيه أو تولى غير ] من أحدث حدثا أو آوى محدثا أو دعا إلى غير

والناس أجمعين ال يقبل منه صرف وال عدل كيف أنتم في قوم مرجت عهودهم وأماناتهم وصاروا حثالة ؟ : عليه و سلم وقال رسول اهلل صلى اهلل

اصبروا اصبروا وخالقوا الناس : " فكيف نصنع يا رسول اهلل ؟ قال : قالوا . وشبك بين أصابعه " " بأخالقهم وخالفوهم في أعمالهم

بأس به أرجو أنه ال: رواه البزار وفيه يزيد بن ربيعة وهو متروك وقال ابن عدي

(7/222)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 41111 كيف أنت يا عبد اهلل بن عمرو إذا كنت في حثالة من الناس ؟

وشبك " ذاك إذا مرجت أماناتهم وعهودهم فصاروا هكذا : " فذاك ما هو يا رسول اهلل ؟ قال : قال تعمل بما تعرف وتدع ما تنكر وتعمل : " يا رسول اهلل ؟ قال كيف أصنع: بين أصابعه قال

" بخاصة نفسك وتدع عوام الناس رواه الطبراني في األوسط بإسنادين رجال أحدهما رجال الصحيح

(7/222)

: وعن عمر بن الخطاب أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 41113 رجت عهودهم وخربت أمانتهم ستغربلون حتى تصيروا في حثالة من الناس م

221. فكيف بنا يا رسول اهلل ؟ ص : فقال قائلنا أحد أحد انصرنا على من ظلمنا واكفنا : تعملون بما تعرفون وتتركون ما تنكرون وتقولون : " قال

" من بغانا رواه الطبراني في األوسط وفيه من لم أعرفهم

(7/222)

قال : ي صلى اهلل عليه و سلم وعن عبد اهلل بن مسعود قال وعن أبي هريرة عن النب - 41111فما تأمر من أدرك : قالوا " . سيكون بعدي أثرة وأمور تنكرونها : " رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

" تؤدون الحق الذي عليكم وتسألون اهلل الذي لكم : " ذلك يا رسول اهلل ؟ قال

حديث ابن مسعود في الصحيح : قلت اه الطبراني في األوسط والصغير وفيه أحمد بن عبد العزيز الواسطي ولم أعرفه وبقية رجال ثقات رو

(7/221)

: وعن أم سلمة أنها سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول - 41112ليأتين على الناس زمان يكذب فيه الصادق ويصدق فيه الكاذب ويخون فيه األمين ويؤتمن فيه

ن لم يستحلف ويكون أسعد الناس بالدنيا لكع بن الخائن ن لم يستشهد ويحلف المرء وا ويشهد المرء وا لكع ال يؤمن باهلل ورسوله

رواه الطبراني في األوسط والكبير وفيه عبد اهلل بن صالح كاتب الليث وهو ضعيف وقد وثق

(7/221)

227. ص : عليه و سلم قال رسول اهلل صلى اهلل: وعن أنس بن مالك قال - 41111إن أمام الدجال سنين خداعة يكذب فيها الصادق ويصدق فيها الكاذب ويخون فيها األمين ويؤتمن

فيها الخائن ويتكلم فيها الرويبضة " الفاسق يتكلم في أمر العامة : " وما الرويبضة ؟ قال : قيل

وهو مدلس وفي إسناد الطبراني ابن رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني في األوسط وفيه ابن إسحاق لهيعة وهو لين

(7/221)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عمرو بن عوف قال - 41117إن بين يدي الساعة سنين خداعة يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق ويؤتمن فيها الخائن

ويخون فيها األمين وينطق فيها الرويبضة " االمرؤ التافه يتكلم في أمر العامة : " رسول اهلل وما الرويبضة ؟ قال يا : قيل

(7/227)

وحدثني عبد اهلل بن دينار عن أنس عن النبي صلى اهلل عليه و سلم : قال ابن إسحاق - 41111 قال بنحوه

رواه البزار وقد صرح ابن إسحاق بالسماع من عبد اهلل بن دينار وبقية رجاله ثقات ويأتي في أمارات الساعة بعض هذا : قلت

(7/227)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أنس قال - 41111 من أشراط الساعة الفحش والتفحش وقطيعة األرحام وتخوين األمين وائتمان الخائن

رواه الطبراني في األوسط ورجاله ثقات وفي بعضهم خالف

(7/227)

221. لقيت عبد اهلل بن عمرو فحدثني ما سمع من ص : سبرة قال وعن أبي - 41131رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وأملى علي فكتبت بيدي فلم أزد حرفا ولم أنقص حرفا حدثني أن

: رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال ر الفحش وال تقوم الساعة حتى يظه -أو يبغض الفاحش والمتفحش -إن اهلل ال يحب الفحش

والتفاحش وقطيعة الرحم وسوء المجاورة وحتى يؤتمن الخائن ويخون األمين مجهول : وأبو سبرة هذا اسمه سالم بن سبزة قال أبو حاتم . رواه أحمد في حديث طويل

(7/227)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن حذيفة قال - 41134 الدجال يأتي على الناس زمان يتمنون فيه

" مما يلقون من العناء والعناء : " يا رسول اهلل بأبي وأمي مم ذاك ؟ قال : قلت رواه الطبراني في األوسط ورجاله ثقات ورواه البزار بنحوه ورجاله ثقات

(7/221)

: وعن أبي أمامة الباهلي عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 41131ن تركتهم لم إن الناس شجرة ذات جني ويوش ك أن يعودوا شجرة ذات شوك إن نافذتهم نافذوك وا ن هربت منهم طلبوك يتركوك وا

" تقرضهم عرضك ليوم فاقتك : " فكيف المخرج من ذلك يا رسول اهلل ؟ قال : قال رواه الطبراني وفيه بقية وهو مدلس وصدقة بن عبد اهلل ضعيف جدا ووثقه دحيم وأبو حاتم

(7/221)

221. ص : سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن أبي أمامة قال - 41133ال يزداد األمر إال شدة وال يزداد المال إال إفاضة وال يزاد الناس إال شحا وال تقوم الساعة إال على

شرار الناس رواه الطبراني ورجاله وثقوا وفيهم ضعف ورواه بإسناد آخر ضعيف

(7/221)

إنكم في زمان الصالة فيه طويلة والخطبة فيه قصيرة وعلماؤه : وعن ابن مسعود قال - 41131كثير وخطباؤه قليل وسيأتي على الناس زمان الصالة فيه قصيرة والخطبة فيه طويلة خطباؤه كثير

فليصل [ منكم ] وعلماؤه قليل يؤخرون الصالة صالة العشي إلى شرق الموتى فمن أدرك ذلك وقتها وليجعلها معهم تطوعا إنكم في زمان يغبط فيه الرجل على قلة عياله وخفة حاذه ما الصالة ل

ني ألحبهم كما تحبون أهليكم أدع بعدي في أهلي أحب إلي موتا منهم وال أهل بيت من الجعالن وا رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح وله طريق في الزهد وقد تقدم في العلم نحوه

(7/221)

وعن محمد بن زيد بن حليدة أن عبد اهلل دخل عليه وقد نصب متاعا في بيته فقال عبد - 41132 211. ص . استخف من شوار بيتك فإن الناس يوشكون أن يكونوا على قتب : اهلل

رواه الطبراني وفيه من لم أعرفهم

(7/221)

باب فيما مضى من الزمان وما بقي منه . - 14

(7/211)

اليوم خير أم أمس ؟ : المرأته -يعني ابن مسعود -قال عبد اهلل : عن خيثمة قال - 41131 لكني أدري أمس خير من اليوم واليوم خير من غد وكذلك حتى تقوم الساعة : ال أدري فقال : فقالت

وله آثار في الزهد . رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

(7/211)

ن في جحر ضب حصل له األذى باب لو كان المؤم. - 11

(7/211)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن أنس بن مالك قال - 41137 لو كان المؤمن في جحر ضب لقيض إليه فيه من يؤذيه

" منافقا يؤذيه : " أو قال أعرفه وبقية رجال رواه البزار والطبراني في األوسط وفيه أبو قتادة بن يعقوب بن عبد اهلل العذري ولم

الطبراني ثقات

(7/211)

باب فيمن داهن وسكت عن الحق وأهل زمانهم . - 13

(7/211)

يا رسول اهلل متى يترك األمر : قلت للنبي صلى اهلل عليه و سلم : عن حذيفة قال - 41131أصاب بني إذا أصابكم ما: " بالمعروف والنهي عن المنكر وهما سيدا أعمال أهل البر ؟ قال

214. ص " . إسرائيل إذا داهن خياركم فجاركم وصار الفقه في : " يا رسول اهلل وما أصاب بني إسرائيل ؟ قال : قلت

" شراركم وصار الملك في صغاركم فعند ذلك تلبسكم فتنة تكرون ويكر عليكم ة وبقية رجاله ثقات رواه الطبراني في األوسط وفيه عمار بن سيف وثقه العجلي وغيره وضعفه جماع

وفي بعضهم خالف

(7/211)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن معاذ بن جبل قال - 41131 يكون في آخر الزمان أقوام إخوان العالنية أعداء السريرة

" برغبة بعضهم إلى بعض وبرهبة بعضهم من بعض : " يا رسول اهلل كيف يكون ذلك ؟ قال : قال البزار والطبراني في األوسط وفيه أبو بكر بن أبي مريم وهو ضعيف رواه

(7/214)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عباس قال - 41111أمثال الذئاب ] سيجيء أقوام في آخر الزمان تكون وجوههم وجوه اآلدميين وقلوبهم قلوب الشياطين

ال يرعون عن قبيح إن تابعتهم واروك [ لرحمة سفاكون للدماء الضواري ليس في قلوبهم شيء من ان ائتمنتهم خانوك ن حدثوك كذبوك وا ن تواريت عنهم اغتابوك وا صبيهم عارم وشابهم شاطر . وا

211. وشيخهم ال يأمر بالمعروف وال ينهى عن المنكر االعتزاز بهم ذل وطلب ص

والمؤمن فيهم مستضعف . يهم بالمعروف متهم الحليم فيهم غاو واآلمر ف. ما في أيديهم فقر السنة فيهم بدعة والبدعة فيهم سنة فعند ذلك يسلط اهلل عليهم شرارهم ويدعو . والفاسق فيهم مشرف

خيارهم فال يستجاب لهم رواه الطبراني في الصغير واألوسط وفيه محمد بن معاوية النيسابوري وهو متروك

(7/214)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : قال وعن سلمان - 41114إذا ظهر القول وخزن العمل واختلفت األلسن وتباغضت القلوب وقطع كل ذي رحم رحمه فعند ذلك

لعنهم اهلل فأصمهم وأعمى أبصارهم رواه الطبراني في األوسط والكبير وفيه جماعة لم أعرفهم

(7/211)

: ل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قا: وعن أنس بن مالك قال - 41111 يأتي على الناس زمان هم ذئاب فمن لم يكن ذئبا أكلته الذئاب

رواه الطبراني في األوسط وفيه من لم أعرفهم

(7/211)

باب اختيار العجز على الفجور . - 11

(7/211)

: ول سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يق: عن أبي هريرة قال - 41113يأتي على الناس زمان يخير فيه الرجل بين العجز والفجور فمن أدرك ذلك الزمان فليختر العجز

على الفجور رواه أحمد وأبو يعلى عن شيخ عن أبي هريرة وبقية رجاله ثقات

(7/211)

باب تداعي األمم . - 12

(7/211)

: صلى اهلل عليه و سلم يقول لثوبان سمعت رسول اهلل : عن أبي هريرة قال 213. ص - 41111 كيف بك يا ثوبان إذا تداعت عليكم األمم كتداعيكم على قصعة الطعام تصيبون منه ؟

ال أنتم يومئذ كثير ولكن يلقى في : " بأبي أنت وأمي يا رسول اهلل أمن قلة بنا ؟ قال : قال ثوبان " حبكم الدنيا وكراهيتكم القتال : " ال وما الوهن يا رسول اهلل ؟ ق: قالوا " . قلوبكم الوهن

سناد أحمد جيد رواه أحمد والطبراني في األوسط بنحوه وا

(7/213)

باب ال تزال طائفة من هذه األمة على الحق . - 11

(7/213)

أن -يعني زيد بن أرقم : قال شعبة -يا أهل الشام حدثني األنصاري : عن معاوية قال - 41112 : صلى اهلل عليه و سلم قال رسول اهلل

ال تزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين ني ألرجو أن تكونوا هم يا أهل الشام وا

وأبو عبد اهلل الشامي ذكره ابن أبي حاتم ولم يجرحه أحد وبقية رجاله . رواه أحمد والبزار والطبراني رجال الصحيح

(7/213)

: ئت أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال نب: وعن جابر بن سمرة قال - 41111 ال يزال هذا الدين قائما تقاتل عليه عصابة من المسلمين حتى تقوم الساعة

211. ص

(7/213)

. وفي رواية عن جابر بن سمرة عن من حدثه عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم - 41117 فذكره فسه هو في الصحيح من حديث جابر بن سمرة ن: قلت

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(7/211)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي أمامة قال - 41111ال تزال طائفة من أمتي على الدين ظاهرين لعدوهم قاهرين ال يضرهم من خالفهم إال ما أصابهم من

ألواء حتى يأتيهم أمر اهلل وهم كذلك " ببيت المقدس وأكناف بيت المقدس : وأين هم ؟ قال يا رسول اهلل : قالوا

وفي فضل أهل الشام شيء من : قلت . رواه عبد اهلل وجادة عن خط أبيه والطبراني ورجاله ثقات هذا الباب

(7/211)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عمر قال - 41111 تقوم الساعة ال تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق حتى

رواه الطبراني في الصغير والكبير ورجال الكبير رجال الصحيح

(7/211)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن جابر قال - 41121أنت أحق : تقدم فيقول : ال تزال أمتي ظاهرين على الحق حتى ينزل عيسى بن مريم فيقول إمامهم

م به هذه األمة بعضكم أمراء على بعض أمر أكر 212. ص . رواه أبو يعلى وفيه موسى بن عبيدة وهو متروك

(7/211)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أنس قال - 41124 سيدرك رجال من أمتي عيسى بن مريم ويشهدون قتال الدجال

رواه أبو يعلى وفيه عباد بن منصور وهو ضعيف

(7/212)

: أبي هريرة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال وعن - 41121عصابة من أمتي ال يضرهم خالف من خالفهم حتى -أو على هذا األمر -ال يزال هذا األمر

يأتيهم أمر اهلل رواه البزار ورجاله رجال الصحيح غير زهير بن محمد بن قمير وهو ثقة

(7/212)

: لى اهلل عليه و سلم قال وعن أبي هريرة عن رسول اهلل ص - 41123ال تزال طائفة من أمتي يقاتلون على أبواب دمشق وما حوله على أبواب بيت المقدس وما حوله ال

يضرهم خذالن من خذلهم ظاهرين إلى يوم القيامة رواه الطبراني في األوسط وفيه الوليد بن عباد وهو مجهول

(7/212)

: ول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول وعن مرة البهزي أنه سمع رس - 41121على الحق ظاهرين على من ناوأهم وهم كاإلناء بين األكلة حتى يأتي [ من أمتي ] ال تزال طائفة

أمر اهلل وهم كذلك وحدثني أن الرملة هي الربوة : قال " . بأكناف بيت المقدس : " يا رسول اهلل وأين هم ؟ قال : قلنا

قة وذلك أنها مغربة ومشر رواه الطبراني وفيه جماعة لم أعرفهم

(7/212)

باب بعث إبليس سراياه يفتنون الناس . - 17

(7/212)

211. ص : قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن جابر بن عبد اهلل قال - 41122 عرش إبليس على البحر ثم يبعث سراياه فيفتنون فأعظمهم عنده أعظمهم فتنة

لطبراني في األوسط ورجاله وثقوا وفيهم ضعف رواه ا

(7/212)

باب تسليط الفسقة على الفسقة . - 11

(7/211)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن جابر قال - 41121 أنتقم ممن أبغض بمن أبغض ثم أصير كال إلى النار : إن اهلل عز و جل يقول

أحمد بن بكر البالسي وهو ضعيف رواه الطبراني في األوسط وفيه

(7/211)

باب أسرع األرض خرابا يسراها . - 11

(7/211)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن جرير قال - 41127 أسرع األرض خرابا يسراها ثم يمناها

اله رجال رواه الطبراني في األوسط وفيه حفص بن عمر بن صباح الرقي وثقه ابن حبان وبقية رج الصحيح

(7/211)

باب اإلقامة بالشام زمن الفتن . - 21

(7/211)

أصحاب محمد صلى اهلل عليه و سلم عن [ رجل من ] حدثنا : عن جبير بن نفير قال - 41121 : النبي صلى اهلل عليه و سلم قال

دمشق فإنها معقل المسلمين : ا ستفتح عليكم الشام فإذا خيرتم المنازل فيها فعليكم بمدينة فيها يقال له الغوطة : في المالحم وفسطاطها منها بأرض يقال لها

217. ص

وفي فضل الشام أحاديث في أواخر : قلت . رواه أحمد وفيه أبو بكر بن أبي مريم وهو ضعيف المناقب

(7/211)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي الدرداء قال - 41121ينا أنا نائم رأيت عمود الكتاب احتمل من تحت رأسي فظننت أنه مذهوب به فأتبعته بصري فعمد به ب

ن اإليمان حين تقع الفتن بالشام إلى الشام أال وا رواه البزار ورجاله رجال الصحيح غير محمد بن عامر األنطاكي وهو ثقة

(7/217)

باب في أسرع الناس موتا . - 24

(7/217)

أقبل سعد إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم فلما رآه قال رسول اهلل : عن أبي هريرة قال - 41111 قتل كسرى : قال " . إن في وجه سعد لخيرا : " صلى اهلل عليه و سلم

لعن اهلل كسرى إن أول الناس هالكا العرب ثم أهل : " يقول رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : قال " فارس مد والبزار وفيه داود بن يزيد األودي وهو ضعيف رواه أح

(7/217)

ويل للعرب من شر قد : " قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 41114 " اقترب

رواه البزار وفيه عاصم بن بهدلة وقد وثق وهو ضعيف وبقية رجاله ثقات

(7/217)

رضي بها باب فيمن كره الفتن ومن . - 31

(7/217)

: وال أعلمه إال عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال -يعني ابن علي -عن الحسين - 41111 211. ص

ومن غاب عن أمر فرضي به كان كمن شهده . من شهد أمرا فكرهه كان كمن غاب عنه لك يوسف بن رواه أبو يعلى وفيه عمر بن شبيب وثقه ابن معين في رواية وضعفه الجمهور وكذ ميمون الصباغ وثقه ابن حبان وغيره وضعفه الجمهور ومنصور بن أبي مزاحم ثقة

(7/217)

إن ابن : قلت لعمر بن عبد العزيز : قال -يعني ابن عبد اهلل بن عتبة -وعن عون - 41113 : مسعود كان يقول

من كرهها ممن شهدها إنها ستكون أمور مشتبهة فمن رضيها ممن غاب عنها فهو كمن شهدها و فأعجبه . فهو كمن غاب عنها

وعون لم يدرك ابن مسعود والمسعودي اختلط . رواه الطبراني

(7/211)

باب النهي عن بيع السالح في الفتنة . - 23

(7/211)

عن عمران بن حصين أن النبي صلى اهلل عليه و سلم نهى عن بيع السالح في الفتنة - 41111 ار وفيه بحر بن كنيز السقاء وهو متروك رواه البز

(7/211)

باب النهي عن تعاطي السيف مسلوال . - 21

(7/211)

أتى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم على قوم يتعاطون سيفا مسلوال : عن أبي بكرة قال - 41112 : فقال

أوليس قد نهيت عن هذا ؟ . لعن اهلل من فعل هذا 211. ص " . ل أحدكم سيفه فنظر إليه فأراد أن يناوله أخاه فليغمده ثم يناوله إياه إذا س: " ثم قال

رواه أحمد والطبراني وفيه مبارك بن فضالة وهو ثقة ولكنه مدلس وبقية رجال أحمد رجال الصحيح

(7/211)

أو في -وعن بنة الجهني أن نبي اهلل صلى اهلل عليه و سلم مر على قوم في المسجد - 41111 : غير مغمود فقال [ يتعاطونه بينهم ] يسلون سيفا بينهم -المجلس

لعن اهلل من يفعل ذلك لو لم أزجركم عن هذا فإذا سللتم السيف فليغمده الرجل ثم ليعطه كذلك رواه أحمد والطبراني في الكبير واألوسط وفيه ابن لهيعة وفيه لين وبقية رجاله رجال الصحيح

(7/211)

وعن جابر أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم مر بقوم في مجلس يسلون سيفا - 41117ألم أزجر عن هذا ؟ فإذا سل أحدكم السيف فليغمده ثم ليعطيه : " يتعاطونه بينهم غير مغمود فقال

" أخاه

في الصحيح طرف منه : قلت رواه أحمد والبزار ورجاله ثقات

(7/211)

ك النبل باب كيف يمس. - 22

(7/211)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن أبي موسى قال - 41111 من مر منكم في هذه األسواق ومعه نبل فليقبض على النصال

رواه الطبراني في األوسط وفيه محمد بن عبيد اهلل العرزمي وهو ضعيف

(7/211)

باب النهي عن حمل السالح على المسلمين . - 21

(7/211)

: عن أبي بكر أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال 271. ص - 41111 إذا شهر المسلم على أخيه سالحا فال تزال مالئكة اهلل تلعنه حتى يشيمه عنه

رواه البزار وفيه سويد بن إبراهيم ضعفه النسائي ووثقه أبو زرعة وهو لين

(7/271)

صلى اهلل عليه و سلم كان ينهى أن يسل المسلم على المسلم وعن سمرة أن رسول اهلل - 41171 السالح

رواه البزار والطبراني وفي إسناد الطبراني من لم أعرفه وفي إسناد البزار يوسف بن خالد السمتي وهو متروك

(7/271)

من شهر علينا: " قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عمرو بن عوف قال - 41174 " السالح فليس منا

رواه البزار وفيه كثير بن عبد اهلل وهو ضعيف عند الجمهور وحسن الترمذي حديثه

(7/271)

ليس منا من حمل علينا : " وعن ابن الزبير عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 41171 " السالح

274. ص . رواه الطبراني وفيه مسلم بن خالد الزنجي وقد وثق على ضعفه

(7/271)

من حمل علينا السالح فليس : " وعن ابن عباس عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 41173 " منا

رواه الطبراني في األوسط وفيه أيوب بن عتبة وهو ضعيف ووثقه ابن معين في رواية

(7/274)

: ه و سلم قال رسول اهلل صلى اهلل علي: وعن سهل بن سعد الساعدي قال - 41171 ال يشهرن أحد على أخيه بالسيف لعل الشيطان ينزغ في يده فيقع في حفرة من حفر النار

رواه الطبراني وفيه يعقوب بن محمد الزهري وثقه ابن حبان وهو مدلس

(7/274)

باب فيمن أشار إلى مسلم بحديدة . - 27

(7/274)

سمعت عائشة : فقال . ذكرها : ة قال عن علقمة بن أبي علقمة عن أخيه في قص - 41172من أشار إلى أحد من المسلمين بحديدة يريد قتله : " سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول

" فقد وجب دمه وأخو علقمة لم أعرفه وبقية رجاله ثقات . رواه أحمد

(7/274)

باب فيمن رمانا بالنبل . - 21

(7/274)

من رمانا بالنبل فليس منا : " قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : رة قال عن أبي هري - 41171 "

رواه أحمد وفيه يحيى بن أبي سليمان وثقه ابن حبان وضعفه آخرون وبقية رجاله رجال الصحيح

(7/274)

باب فيمن رمانا بالليل . - 21

(7/274)

من رمانا بالليل فليس منا : " ه و سلم قال عن بريدة أن النبي صلى اهلل علي 271. ص - 41177 "

رواه البزار وفيه ليث بن أبي سليم وهو مدلس

(7/271)

: وعن عبد اهلل بن جعفر أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 41171 من رمانا بالليل فليس منا ومن رقد على سطح ال جدار له فسقط فمات فدمه هدر

د بن عياض وهو متروك رواه الطبراني وفيه يزي

(7/271)

" من رمانا بالليل فليس منا : " قال صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 41171 والظاهر أن الليل هنا النبل . رواه الطبراني في األوسط بإسناد الذي قبله

(7/271)

باب القتال على الملك . - 11

(7/271)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : د اهلل قال عن جابر بن عب - 41111 شر قتيل بين صفين أحدهما يطلب الملك

رواه الطبراني في األوسط وفيه عبد األول أبو نعيم ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

(7/271)

273. كنا جلوسا في المسجد فمر علينا ص : وعن ثروان بن ملحان قال - 41114سمعت رسول : حدثنا ما سمعت من رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ؟ قال : فقلنا عمار بن ياسر

" يكون بعدي قوم يأخذون الملك يقتل عليه بعضهم بعضا : " اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول فإنه سيكون : له لو حدثنا غيرك ما صدقناه قال : قلنا : قال

ال الصحيح غير ثروان وهو ثقة رواه أحمد والطبراني وأبو يعلى ورجاله رج

(7/271)

في : وعن يحيى بن حبان أنه كان مع عبد اهلل بن عمر وأن عبد اهلل بن عمر قال له - 41111 الفتنة ال ترون القتل شيئا

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح غير يحيى بن حبان ووثقه ابن حبان ن وتأتي أحاديث نحو هذا فيما يكون من الفت: قلت

(7/273)

باب فيمن سلم من الدماء الحرام ونحوها . - 14

(7/273)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن أنس بن مالك قال - 41113 الدماء واألموال والفروج واألشربة : من اجتنب أربعا دخل الجنة

: إنما غلط في حديث سفيان قلت : رواه البزار وفيه رواد بن الجراح وثقه ابن معين وغيره وقالوا وهذا من حديثه عن سفيان

(7/273)

ثم من قتل مسلما . - 11 باب حرمة دماء المسلمين وأموالهم وا

(7/273)

271. ص : عن عقبة بن خالد الليثي قال - 41111ل من بعث رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم سرية فغارت على قوم فشد رجل من القوم فاتبعه رج

فلم ينظر فيما قال فضربه . إني مسلم إني مسلم : السرية ومعه السيف شاهره فقال إنسان من القوم فنمي الحديث إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال فيه قوال شديدا فبلغ القاتل : فقتله قال

اهلل واهلل ما قال الذي يا رسول: فبينا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يخطب إذ قال القاتل : قال فأعرض عنه رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وعن من قبله من الناس . قاله إال تعوذا من القتل

وأخذ في خطبته فأعرض عنه رسول اهلل . يا رسول اهلل ما قال الذي قال إال تعوذا من القتل : ثم عاد فقال : قال

صلى اهلل عليه و سلم وعن من قبله من الناسإن اهلل عز و جل أبى : " فلم يصبر أن قال في الثالثة فأقبل عليه تعرف المساءة في وجهه فقال

" علي أن أقتل مؤمنا -ثالث مرات -

عقبة بن خالد : عقبة بن مالك بدل : رواه أبو يعلى وأحمد باختصار إال أنه قال ثي وهو ثقة والطبراني بطوله ورجاله رجال الصحيح غير بشر بن عاصم اللي

(7/273)

إني لعند رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إذ جاءه بشير : وعن جندب بن سفيان قال - 41112من سرية بعثها فأخبره بنصر اهلل الذي نصر سريته وبفتح اهلل الذي فتح لهم قال فذكر نحو حديث

: عند ذلك فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : تقدم لجندب بن سفيان وزاد 272. سيكون بعدي فتن كقطع الليل المظلم تصدم كصدم الحماة وفحول ص

الثيران يصبح الرجل فيها مسلما ويمسي كافرا ويمسي فيها مسلما ويصبح كافرا ادخلوا بيوتكم وأخملوا ذكركم : " فكيف نصنع عند ذلك يا رسول اهلل ؟ قال : فقال رجل من المسلمين

أفرأيت إن دخل على أحدنا في بيته ؟ فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه : المسلمين فقال رجل من " . فليمسك بيده وليكن عبد اهلل المقتول وال يكن عبد اهلل القاتل فإن الرجل يكون في قبة : " و سلم

" اإلسالم فيأكل مال أخيه ويسفك دمه ويعصي ربه ويكفر بخالقه وتجب له جهنم عبد الحميد بن بهرام وشهر بن حوشب وقد وثقا وفيهما ضعف رواه أبو يعلى وفيه

(7/271)

نهم -يعني ابن الزبير -إني قد بايعت هؤالء : قلت لجندب : وعن أبي عمران قال - 41111 وا إنهم : افتد بمالك فقلت : إنهم يأبون ؟ قال : أمسك فقلت : يريدون أن أخرج معهم إلى الشام ؟ فقال

حدثني فالن أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : ضرب معهم بالسيف فقال جندب يأبون إال أن أ : قال

يا رب سل هذا فيم قتلني ؟ : يجيء المقتول بقاتله يوم القيامة فيقول " قتلته على ملك فالن : على ما قتلته ؟ فيقول " -: وأحسبه قال : قال شعبة -

فاتقها : فقال جندب : قال والطبراني ورجاله رجال الصحيح رواه أحمد

(7/272)

وعن عبادة بن قرص أن رجال من المسلمين حمل على رجل من الكفار فطعنه بالرمح - 41117 271. ص : إني مسلم فقتله فذكر ذلك لرسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال : فالتفت إليه فقال إني مسلم ؟ : أقتله بعد أن قال

" أبى علي فيمن قتل مسلما : " اهلل إني طعنته بالرمح فأعرض عني وقال يا رسول : فقلت رواه الطبراني وفيه عدي بن الفضل التيمي وهو متروك

(7/272)

لما مات دفنه قومه فلفظته األرض ثم دفنوه فلفظته األرض ثالث : وعن الحسن قال - 41111بلغني أن : قال ابن أبي الزناد . لته السباع مرات فألقوه بين ضوجي جبل ورموا عليه الحجارة فأك

أما إن األرض تقبل من هو شر : " رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم لما أخبر أن األرض لفظته قال " منه ولكن اهلل أراد أن يريكم عظم الدم عنده

سناده منقطع : قلت رواه الطبراني في ترجمة ضميرة عقب قصة محلم بن جثامة وا

(7/271)

: وعن أبي هريرة وأبي سعيد أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم خطب فقال - 41111 أي يوم هذا ؟

فإن دماءكم وأموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في : " يوم حرام قال : قالوا " بلدكم هذا

حديث أبي سعيد رواه ابن ماجة : قلت صحيح رواه البزار ورجاله رجال ال

(7/271)

277. ص : وعن عمار بن ياسر قال - 41111أي : " قال . يوم النحر : قلنا " . أي يوم هذا ؟ : " خطبنا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال

فإن : " بلد حرام قال : قلنا " فأي بلد هذا ؟ : " ذو الحجة شهر حرام قال : قلنا " . شهر هذا ؟ [ هل ] أعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا أال دماءكم وأموالكم و

" يبلغ الشاهد الغائب ؟ رواه أبو يعلى والطبراني في األوسط وفيه عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة وهو متروك

(7/271)

: لم يقول سمعنا رسول اهلل صلى اهلل عليه و س: وعن البراء وزيد ابن أرقم قاال - 41114 إن دماءكم وأموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا

وقد تقدمت : قلت . رواه الطبراني في األوسط وفيه موسى بن عثمان الحضرمي وهو متروك أحاديث في الحج والديات

(7/277)

: لم قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و س: وعن أبي هريرة قال - 41111ال يقتل القاتل حين يقتل وهو مؤمن وال يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن وال يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن وال يختلس خلسة وهو مؤمن يختلع منه اإليمان كما يخلع سرباله فإذا رجع إلى

ذا رجع رجع إليه اإليمان اإليمان رجع إليه وا 271. ص . هو في الصحيح باختصار : قلت

رواه البزار وفيه مبارك بن حسان وثقه ابن معين وغيره وضعفه أبو داود وغيره وبقية رجاله ثقات

(7/277)

: أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال -يعني ابن مسعود -وعن عبد اهلل - 41113 ال ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض

راني ورجالهم رجال الصحيح رواه أحمد وأبو يعلى والبزار والطب

(7/271)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن الصنابحي قال - 41111 إني مكاثر بكم األمم فال ترجعن بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض

رواه ابن ماجة باختصار : قلت رواه أحمد وأبو يعلى وفيه مجالد بن سعيد وفيه خالف

(7/271)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن جابر بن عبد اهلل قال - 41112ني مكاثر بكم األمم فال تمشوا بعدي القهقرى إنكم اليوم على دين وا

رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني في األوسط وفيه مجالد وفيه خالف وبقية رجاله ثقات

(7/271)

: يه و سلم أنه قال ألصحابه وعن أنس عن النبي صلى اهلل عل - 41111 ال أعرفنكم ترجعون بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض

271. ص . رواه البزار وأبو يعلى وفيه مبارك بن سحيم وهو متروك

(7/271)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أسامة بن زيد قال - 41117 عض ال ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب ب رواه الطبراني في األوسط وفيه من لم أعرفه

(7/271)

: وعن عبادة بن الصامت عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 41111 إال من مات مشركا أو قتل مؤمنا متعمدا [ يوم القيامة ] كل ذنب عسى اهلل أن يغفره

رواه البزار ورجاله ثقات

(7/271)

لما قاتل مروان الضحاك بن قيس أرسل إلى أيمن بن خريم : ي قال وعن عامر الشعب - 41111إن أبي وعمي شهدا بدرا فعهدا إلي أن ال أقاتل أحدا : إنا نحب أن نقاتل معنا فقال : األسدي فقال

اذهب ووقع فيه وسبه فأنشأ : يشهد أن ال إله إال اهلل فإن جئتني ببراءة من النار قاتلت معك فقال : أيمن يقول

على سلطان آخر من قريش . . . ولست مقاتال رجال يصلي معاذ اهلل من جهل وطيش . . . له سلطانه وعلي إثمي

فليس بنافعي ما عشت عيشي . . . أقاتل مسلما في غير شيء معاذ اهلل من فشل : وقال . لست أقاتل رجال يصلي : رواه أبو يعلى والطبراني بنحوه إال أنه قال

: وقال . وطيش . ورجال أبي يعلى رجال الصحيح غير زكريا بن يحيى زحمويه وهو ثقة . أأقتل مسلما في غير حزم

211. ص

(7/271)

قتل قتيل على عهد رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فصعد النبي : وعن أبي سعيد قال - 41311ثالث مرات " ل بين أظهركم ؟ أما تعلمون من قتل هذا القتي: " صلى اهلل عليه و سلم خطيبا فقال

والذي نفس محمد بيده لو أن أهل السماوات وأهل األرض اجتمعوا على قتل : " اللهم ال فقال : قالوا " مؤمن أدخلهم اهلل جميعا جهنم وال يبغضنا أهل البيت أحد إال كبه اهلل في النار

رواه البزار وفيه داود بن عبد الحميد وغيره من الضعفاء

(7/211)

قتل قتيل على عهد رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ال يعلم قاتله : وعن ابن عباس قال - 41314يا أيها الناس أيقتل قتيل وأنا بين أظهركم ال يعلم من قتله ؟ لو أن أهل السماء : " فصعد منبره فقال

" واألرض اجتمعوا على قتل مسلم لعذبهم اهلل بال عدد وال حساب طبراني ورجاله رجال الصحيح غير عطاء بن أبي مسلم وثقه ابن حبان وضعفه جماعة رواه ال

(7/211)

: وعن أبي بكرة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 41311 لو أن أهل السماوات واألرض اجتمعوا على قتل مسلم لكبهم اهلل جميعا على وجوههم في النار

سر بن فرقد وهو ضعيف رواه الطبراني في الصغير وفيه ج

(7/211)

: وعن أبي هريرة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 41313 لو اجتمع أهل السماء واألرض على قتل مؤمن لكبهم اهلل في النار

يكتب حديثه وبقية : رواه الطبراني في األوسط وفيه أبو حمزة األعور وهو متروك وقال أبو حاتم 214. ص . رجاله رجال الصحيح

(7/211)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن عبد اهلل بن عمر قال - 41311 إذا مشى الرجل إلى الرجل فقتله فالمقتول في الجنة والقاتل في النار

رواه الطبراني في األوسط ورجاله رجال الصحيح

(7/214)

: اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال وعن عبد اهلل بن مسعود عن رسول - 41312يا رب سل هذا فيم قتلني ؟ : يجيء المقتول آخذا قاتله وأوداجه تشخب دما عند ذي العزة فيقول

هي هلل : قتلته لتكون العزة لفالن قيل : فيم قتلته ؟ قال : فيقول رواه الطبراني في األوسط وفيه الفيض بن وثيق وهو كذاب

(7/214)

يا أبا العباس هل للقاتل من توبة ؟ قال ابن : ن ابن عباس أنه سأله سائل فقال وع - 41311 كالمتعجب من : عباس : قال ابن عباس . ماذا تقول ؟ مرتين أو ثالثا : ماذا تقول ؟ فأعاد عليه مسألته فقال : شأنه

ه ملببا قاتله باليد يأتي المقتول متعلقا رأسه بإحدى يدي: " سمعت نبيكم صلى اهلل عليه و سلم يقول هذا قتلني فيقول اهلل : األخرى تشخب أوداجه دما حتى يأتي به العرش فيقول المقتول لرب العالمين

" تعست ويذهب به إلى النار : للقاتل رواه الترمذي باختصار آخره : قلت

رواه الطبراني في األوسط ورجاله رجال الصحيح

(7/214)

" ال حرج إال في قتل مسلم : " عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال وعن أبي هريرة - 41317 ثالث مرات

211. ص . رواه الطبراني في األوسط وفيه ليث بن أبي سليم وهو مدلس

(7/214)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن جندب بن عبد اهلل قال - 41311ملء كف من دم يهريقه كأنما يذبح دجاجة كلما يعرض من استطاع أن ال يحول بينه وبين الجنة

لباب من أبواب الجنة حال بينه وبينه ومن استطاع منكم أن ال يجعل في بطنه إال طيبا فإن أول ما ينتن من اإلنسان بطنه

رواه الطبراني في األوسط والكبير ورجاله رجال الصحيح

(7/211)

إن هؤالء القوم قد : ست إليه في إمارة المصعب فقال جل: وعن الحسن عن جندب قال - 41311ني أقسم باهلل ال يأتي عليكم إال يسير حتى ولغوا في دمائهم وتحالفوا على الدنيا وتطاولوا في البناء وا

فذكر نحوه . يكون الجمل الضابط والحبالن القتب أحب إلى أحدكم من الدسكرة العظيمة يح رواه الطبراني ورجاله رجال الصح

(7/211)

كنت أجالس بريرة بالمدينة قبل أن ألي هذا األمر : وعن عبد الملك بن مروان قال - 41341يا عبد الملك إني ألرى فيك خصاال وخليق أن تلي أمر هذه األمة فإن وليته فاحذر : فكانت تقول

عن باب الجنة أن إن الرجل ليدفع : " الدماء فإني سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول " ينظر إليها على محجمة من دم يريقه من مسلم بغير حق

رواه الطبراني وفيه عبد الخالق بن زيد بن واقد وهو ضعيف

(7/211)

: وعن أبي أمامة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 41344أتي أخاه فيسلم عليه ثم إن اهلل عز و جل لم يحل في الفتنة شيئا حرمه قبل ذلك ما بال أحدكم ي

يجيء بعد ذلك فيقتله ؟ 213. ص

رواه الطبراني وفيه عبد الملك بن محمد الصنعاني وثقه أيوب بن سليمان وغيره وفيه ضعف

(7/211)

ال يزال الرجل في فسحة من دينه ما لم : قال -يعني ابن مسعود -وعن عبد اهلل - 41341 حراما نزع منه الحياء يصب دما حراما فإذا أصاب دما

رواه الطبراني

(7/213)

ال يزال العباد في فسحة من ستر اهلل عز و جل ما أقاموا العبادة ولم يهرقوا : وفي رواية - 41343 دما حراما

سناد األول رجاله رجال الصحيح إال أن إبراهيم لم يسمع من ابن مسعود وا

(7/213)

: يرفعه قال -ابن مسعود يعني -عن عبد اهلل - 41341وال يعجبك امرؤ كسب ماال من حرام . ال يعجبك رحب الذراعين بالدم فإن له عند اهلل قاتال ال يموت

ن مات وتركه كان زاده إلى النار ن أمسك لم يبارك له فيه وا فإن أنفق منه لم يتقبل منه وا رواه الطبراني وفيه النضر بن حميد وهو متروك

(7/213)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عباس قال - 41342 آيس من رحمة اهلل : من شرك في دم حرام بشطر كلمة جاء يوم القيامة مكتوب بين عينيه

ربما أخطأ : رواه الطبراني وفيه عبد اهلل بن خراش ضعفه البخاري وجماعة ووثقه ابن حبان وقال 211. ص . وبقية رجاله ثقات

(7/213)

ال : اخرج لك بالناس أسوة فقل : إذا وقع الناس في الفتنة فقالوا : وعن ابن مسعود قال - 41341 أسوة لي بالشر

رواه الطبراني وفيه خديج بن معاوية وثقه أحمد وغيره وضعفه جماعة

(7/211)

لحجير بن الربيع لما هاجت الفتنة قال عمران بن حصين: وعن حميد بن هالل قال - 41347فأبلغهم عني : إني لمغموز فيهم وما أطاع قال : اذهب إلى قومك فانههم عن الفتنة قال : العدوي

ألن أكون عبدا حبشيا أسود في أعنز حصبات في : وسمعت عمران يقسم باهلل : قال . وانههم عنها أخطأت أم أصبت رأس جبل أرعاهن حتى يدركني أجلي أحب إلي أن أرمي أحد الصفين بسهم

رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

(7/211)

أال تقاتل إنك من أهل الشورى : لما قيل لسعد بن أبي وقاص : وعن ابن سيرين قال - 41341ال أقاتل حتى يأتوني بسيف له عينان ولسان وشفتان : وأنت أحق بهذا األمر من غيرك ؟ قال وأنا أعرف الجهاد يعرف المؤمن من الكافر فقد جاهدت رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

(7/211)

باب فيمن سن القتل . - 13

(7/211)

212. ص : قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن عبد اهلل بن عمرو قال - 41341م إال لحقه عاقر ناقة ثمود وابن آدم الذي قتل أخاه ما سفك على األرض من د: أشقى الناس ثالثة

منه ألنه أول من سن القتل وأسقط الثالث والظاهر أنه قاتل علي بن أبي طالب كما ورد : قلت

محله الصدق إن : رواه الطبراني وفيه حكيم بن جبير وهو متروك وضعفه الجمهور وقال أبو زرعة شاء اهلل وابن إسحاق مدلس

(7/211)

له باب فيمن قتل مسلما أو أمر بقت. - 11

(7/212)

: عن مرثد بن عبد اهلل اليزني عن رجل من أصحاب النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 41311 : سئل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عن القاتل واآلمر فقال

قسمت النار سبعين جزءا فلآلمر تسعة وستون وللقاتل جزء وحسبه إسحاق وهو ثقة ولكنه مدلس رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح غير محمد بن

(7/212)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي سعيد الخدري قال - 41314 إن اهلل جزأ النار سبعين جزءا تسعة وستون لآلمر وجزء للقاتل وحسبه

رواه الطبراني في الصغير وفيه الحسين بن الحسن بن عطية وهو ضعيف

(7/212)

: أبي الدرداء عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال وعن - 41311. أي رب أمرني هذا : أي رب سل هذا فيم قتلني ؟ فيقول : يؤتى بالقاتل والمقتول يوم القيامة فيقول فيؤخذ بأيديهما جميعا فيقذفان في النار

211. ص . رواه الطبراني ورجاله كلهم ثقات

(7/212)

: قال النبي صلى اهلل عليه و سلم : قال وعن أبي الدرداء - 41313: يا رب هذا قطع علي صومي وصالتي قال : يقعد المقتول بالجادة فإذا مر به القاتل فأخذه فيقول

فيعذب القاتل واآلمر به

رواه الطبراني وفيه شهر بن حوشب وقد وثق وفيه ضعف ب وتأتي أحاديث سباب المسلم فسوق وقتاله كفر في األد: قلت

(7/211)

باب فيمن حضر قتل مسلم . - 12

(7/211)

عن خرشة بن الحر وكان من أصحاب النبي صلى اهلل عليه و سلم عن النبي صلى اهلل - 41311 : عليه و سلم قال

ال يشهدن أحدكم قتيال لعله أن يكون قتل مظلوما فتصيبه السخطة " زل السخطة عليهم فتصيبه معهم فتن: " رواه أحمد والبزار بنحوه إال أنه قال

وفيه ابن لهيعة وفيه ضعف وهو حسن الحديث

(7/211)

( بابان فيمن يحضر الفتن . ) - 11

(7/211)

باب ما يفعل في الفتن . - 4

(7/211)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : عن خرشة بن الحر قال - 41312ئم فيها خير من اليقظان والقاعد فيها خير من الساعي فمن أتت عليه فليمش سيكون بعدي فتنة النا

بسيفه إلى صفاة فليضربه بها حتى تنكسر ثم ليضطجع لها حتى تنجلي عما انجلت 217. ص

رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني وفيه أبو كثير المحاربي ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

(7/211)

بعثني يزيد بن معاوية إلى عبد اهلل بن أبي أوفى : األشعث الصنعاني قال وعن أبي - 41311: ما تأمرون به الناس ؟ فقال : ومعي ناس من أصحاب رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقلت

أوصاني أبو القاسم صلى اهلل عليه و سلم إن أنا أدركت شيئا من هذه أن أعمد إلى أحد وأكسر اقعد في مخدعك فإن دخل عليك فاجث على : " فإن دخل علي بيتي قال سيفي وأقعد في بيتي

ثمك فتكون من أصحاب النار وذلك جزاء الظالمين : ركبتيك وتقول فقد كسرت سيفي " . بؤ بإثمي وا فإذا دخل علي بيتي دخلت مخدعي فإذا دخل علي مخدعي جثوت على ركبتي فقلت ما قال رسول

أقول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أن رواه البزار وفيه من لم أعرفهم

(7/217)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن محمد بن مسلمة قال - 41317إذا رأيت الناس يقتتلون على الدنيا فاعمد بسيفك على أعظم صخرة في الحرة فاضربه بها حتى

ينكسر ثم اجلس في بيتك حتى تأتيك يد خاطئة أو منية قاضية ففعلت ما أمرني به رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

رواه الطبراني في األوسط ورجاله ثقات

(7/217)

وعن سعيد بن زيد األشهلي أنه أهدى إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم سيفا من نجران - 41311محمد بن مسلمة أعطاه[ فلما قدم عليه ] أو أهدي إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم سيف من نجران

211. جاهد بهذا في سبيل اهلل ص : " فقال فإذا اختلفت أعناق الناس فاضرب به الحجر ثم ادخل بيتك فكن حلسا ملقى حتى تقتلك يد خاطئة

" أو تأتيك منية قاضية رواه الطبراني في الكبير واألوسط ورجال الكبير ثقات

(7/217)

: لى اهلل عليه و سلم أعطى محمد بن مسلمة سيفا فقال وعن ابن عباس أن النبي ص - 41311قاتل المشركين ما قوتلوا فإذا رأيت سيفين اختلفا بين المسلمين فاضرب حتى ينثلم واقعد في بيتك

حتى تأتيك منية قاضية أو يد خاطئة ثم أتيت ابن عمر فحذا لي على مثاله عن النبي صلى اهلل عليه و سلم

اله ثقات رواه الطبراني ورج

(7/211)

كنت عند الحكم ببن عمرو : حدثني جدي قال : وعن ابن الحكم بن عمرو الغفاري قال - 41331: إنك أحق من أعاننا على هذا األمر فقال : جالسا حين جاءه رسول علي بن أبي طالب فقال

: سمعت خليلي ابن عمك صلى اهلل عليه و سلم يقول أن اتخذ سيفا من خشب إذا كان هكذا أو مثل هذا فقد اتخذت سيفا من خشب

رواه الطبراني وفيه من لم أعرفه

(7/211)

: وعن حذيفة يرفعه قال - 41334أتتكم الفتن كقطع الليل المظلم يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا يبيع

أحدكم دينه بعرض من الدنيا قليل تكسر : " فإن انجبرت ؟ قال : قلت " تكسر يدك : " رسول اهلل ؟ قال فكيف نصنع يا : قلت

211. ص " . األخرى قلت " . تكسر األخرى : " فإن انجبرت ؟ قال : قلت " . تكسر رجلك : " فإن انجبرت ؟ قال : قلت " حتى تأتيك يد خاطئة أو منية قاضية : " حتى متى ؟ قال :

رواه الطبراني في األوسط

(7/211)

ما : صاحب هذا السرير يقول : سمعت رجال في جنازة حذيفة يقول : وعن ربعي قال - 41331بي بأس ما سمعت من رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ولئن اقتتلتم ألدخلن بيتي فلئن دخل علي

ثمك فألقولن ها بؤ بإثمي وا رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح غير الرجل المبهم

(7/211)

السالم : إني بالكوفة في داري إذ سمعت على باب الدار : وعن وابصة األسدي قال - 41333يا أبا عبد : فلما دخل فإذا هو عبد اهلل بن مسعود قلت [ . فلج ] عليكم السالم : عليكم أألج ؟ قلت

من أتحدث طال علي النهار فذكرت : في نحر الظهيرة قال [ وذلك ] الرحمن أية ساعة زيارة هذه ؟ : ثم أنشأ يحدثني قال : فجعل يحدثني عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وأحدثه قال : إليه قال

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول تكون فتنة النائم فيها خير من المضطجع والمضطجع فيها خير من القاعد والقاعد فيها خير من

. ماشي والماشي فيها خير من الراكب والراكب فيها خير من المجري القائم والقائم فيها خير من ال قتالها كلها في النار

حين ال : " ومتى أيام الهرج ؟ قال : قلت " ذلك أيام الهرج : " يا رسول اهلل ومتى ذلك ؟ قال : قلت 211. اكفف يدك ص : " فما تأمرني إن أدركت ذلك ؟ قال : قلت " . يأمن الرجل جليسه فادخل بيتك : " يا رسول اهلل أرأيت إن دخل علي داري ؟ قال : قلت : قال " . ولسانك وادخل دارك

وقبض بيمينه -فادخل مسجدك واصنع هكذا : " أفرأيت إن دخل علي بيتي ؟ قال : قلت : قال " . " ربي اهلل حتى تموت على ذلك : وقل -على الكوع

رواه أبو داود باختصار : قلت أحمد بإسنادين ورجال أحدهما ثقات رواه

(7/211)

: قال لي رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن خالد بن عرفطة قال - 41331يا خالد إنها ستكون بعدي أحداث وفتن واختالف فإن استطعت أن تكون عبد اهلل المقتول ال القاتل

فافعل وفيه ضعف وهو حسن الحديث وبقية رجاله ثقات رواه أحمد والبزار والطبراني وفيه علي بن زيد

(7/211)

دخلوا قرية فخرج عبد اهلل بن : وعن رجل من عبد القيس كان من الخوارج ثم فارقهم قال - 41332أنت عبد اهلل بن خباب : واهلل لقد رعتموني قالوا : لم ترع ؟ فقال : خباب ذعرا يجر رداءه فقالوا فهل سمعت من أبيك حديثا يحدثه عن : نعم قال : عليه و سلم ؟ قال صاحب رسول اهلل صلى اهلل

نعم سمعته يحدث عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و : رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم تحدثناه ؟ قال القاعد فيها خير من القائم والقائم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من : " سلم أنه ذكر فتنة

" وال تكن عبد اهلل القاتل -أحسبه قال -فإن أدركت ذلك فكن عبد اهلل المقتول : " قال " . الساعي . ص . نعم : أنت سمعت هذا من أبيك يحدثه عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ؟ قال : قالوا .

214 ده عما في فقدموه على ضفة النهر فضربوا عنقه فسال دمه كأنه شراك نعل امدقر وبقروا أم ول: قال

بطنها من غير شك " وال تكن عبد اهلل القاتل : " قال -يعني لم يتفرق -ما ابذقر : وفي رواية

لما تفرقت الناس صحبت قوما لم أصحب قوما أحب إلي : رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني وأوله خيل خرج فزعا يجر منهم فسرنا على شط نهر فرفع لنا مسجد فإذا فيه رجل فلما نظر إلى نواصي ال

فلم أصحب قوما أبغض إلي منهم حتى وجدت خلوة : لم ترع وقال في آخره : ثوبه فقال له أميرنا فانفلت

ولم أعرف الرجل الذي من عبد القيس وبقية رجاله رجال الصحيح

(7/211)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن جندب بن سفيان قال - 41331 دي فتن كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسي كافرا سيكون بع

ادخلوا بيوتكم وأخملوا ذكركم : " كيف نصنع عند ذلك يا رسول اهلل ؟ قال : فقال رجل من المسلمين ليمسك بيده : " أرأيت إن دخل على أحدنا بيته ؟ فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : فقال " .

المقتول وال يكن عبد اهلل القاتل فإن الرجل يكون في قبة اإلسالم فيأكل مال أخيه وليكن عبد اهلل " ويسفك دمه ويعصي ربه ويكفر بخالقه وتجب له النار

رواه الطبراني وفيه شهر بن حوشب وعبد الحميد بن بهرام وقد وثقا وفيهما ضعف

(7/214)

: اهلل عليه و سلم قال ونحن جلوس على بساط وعن أبي واقد الليثي أن رسول اهلل صلى - 41337 211. ص : قالوا " . إنه ستكون فتنة "

وذكر لهم رسول " . تفعلون هكذا : " فكيف نفعل يا رسول اهلل ؟ فرد يده إلى البساط فأمسك به فقال اذ بن فلم يسمعه كثير من الناس فقال مع" . إنها ستكون فتنة : " اهلل صلى اهلل عليه و سلم يوما

إنها ستكون : " ما قال ؟ قال : أال تسمعون ما يقول رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ؟ قالوا : جبل " ترجعون إلى أمركم األول : " فكيف لنا يا رسول اهلل وكيف نصنع ؟ قال : فقالوا " . فتنة

وبقية رجاله رجال رواه الطبراني في الكبير واألوسط وفيه عبد اهلل بن صالح وقد وثق وفيه ضعف الصحيح

(7/214)

: أمسى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وهو يحدثنا فقال : وعن مخول البهزي قال - 41331إنه سيأتي على الناس زمان يكون خير مال الناس غنم بين شجر تأكل الشجر وترد المياه يأكل

أهلها من رسلها ويشربون من ألبانها ويلبسون من أشعارها يقولها " من أصوافها والفتن ترتكس بين جراثم العرب يفتنون واهلل يفتنون واهلل يفتنون واهلل : " أو قال

رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ثالثا

رواه الطبراني في األوسط وفيه سليمان بن داود الشاذكوني وهو متروك في باب منه فيما يفعل في الفتن لمخول حديث طويل أخرته سهوا يكتب ههنا من مقلوبها : قلت

(7/211)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن سعد بن أبي وقاص قال - 41331 إنها سيكون بعدي فتن يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا

213. ين في ص رجل بين هذين الحرم: " بأبي أنت وأمي فأي الرجال أرشد ؟ قال : قلت " قلة يقيم الصالة لمواقيتها ويحج ويعتمر فال يزال كذلك حتى تأتيه يد خاطئة أو منية قاضية

رواه الطبراني في األوسط وفيه من لم أعرفهم

(7/211)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي الغادية المزني قال - 41311ناس فيها مسلمو أهل البوادي الذين ال يتندون من دماء الناس وال ستكون فتن غالظ شداد خير ال

أموالهم شيئا رواه الطبراني في األوسط والكبير وفيه حيان بن حجر ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

(7/213)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عمرو بن الحمق قال - 41314 الجند الغربي -أو خير الناس فيها -فيها تكون فتنة يكون أسلم الناس

فلذلك قدمت عليكم مصر : قال ابن الحمق ال يدري من هو : رواه الطبراني في الكبير واألوسط وفيه عميرة بن عبد اهلل قال الذهبي

(7/213)

باب منه فيما يفعل في الفتن . - 1

(7/213)

نصبت حبائل لي باألبواء فوقع في حبل منها ظبي : عن مخول البهزي ثم السلمي قال - 41311فأفلت فخرجت في إثره فوجدت رجال قد أخذه فتنازعنا فيه فتساوقنا إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و

. ص . سلم فوجدناه نازال باالبواء تحت شجرة يستظل بنطع فاختصمنا إليه فقضى به بيننا شطرين 211 ناد صاحب اإلبل : " ل وبها لبن وهي مصراة ونحن محتاجون قال يا رسول اهلل نلقى اإلب: فقلت

ال فاحلل صرارها ثم اشرب ثم صر وأبق للبن دواعيه يا رسول اهلل : قلت " . ثالثا فإن جاء وا ثم أنشأ رسول " . نعم في كل كبد حرى أجر : " الضوال ترد علينا فهل لنا أجر أن نسقيها ؟ قال

سيأتي على الناس زمان خير المال فيه غنم بين المسجدين : " يحدثنا قال اهلل صلى اهلل عليه و سلم : أو قال -تأكل الشجر وترد الماء يأكل صاحبها من رسلها ويشرب من ألبانها ويلبس من أصوافها

يقولها رسول اهلل صلى اهلل عليه و " . والفتن ترتكس بين جراثيم العرب واهلل ما تعبؤون -أشعارها ا سلم ثالث

واعتمر [ البيت ] أقم الصالة وآت الزكاة وصم رمضان وحج : " يا رسول اهلل أوصني قال : قلت " وبر والديك وصل رحمك وأقر الضيف وأمر بالمعروف وانه عن المنكر وزل مع الحق حيث زال رواه أبو يعلى والطبراني باختصار في األوسط وفي إسناد أبي يعلى محمد بن سليمان بن مسمول

وهو ضعيف وفي إسناد الطبراني سليمان بن داود الشاذكوني وهو ضعيف

(7/213)

باب الصبر عند الفتن . - 17

(7/211)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن أبي مالك األشعري قال - 41313ن اتبع الصبر إن الفتنة ترسل ويرسل معها الهوى والصبر فمن اتبع الهوى كانت قتلته سوداء وم

كانت قتلته بيضاء رواه الطبراني وفيه محمد بن إسماعيل بن عياش وهو ضعيف

(7/211)

باب ال تقربوا الفتنة . - 11

(7/211)

: عن أبي الدرداء عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال 212. ص - 41311 وا إذا أقبلت ال تقربوا الفتنة إذا حميت وال تعرضوا لها إذا أعرضت وأضرب

" واصبروا لها إذا أقبلت " لعله : قلت رواه الطبراني

(7/212)

( أبواب فيما سيكون من الفتن . ) - 11

(7/212)

باب فيما يكون من الفتن . - 4

(7/212)

يا رسول اهلل هل لإلسالم من منتهى ؟ : قال رجل : عن كرز بن علقمة الخزاعي قال - 41312نعم أيما أهل بيت من العرب أو العجم أراد اهلل بهم خيرا أدخل عليهم اإلسالم ثم تقع الفتن : " قال

بلى والذي نفسي بيده ثم تعودون فيها أساود : " كال واهلل إن شاء اهلل قال : قال " . كأنها الظلل " صبا يضرب بعضكم رقاب بعض

أي ترتفع : الحية السوداء تنصب : قال سفيان

(7/212)

فأول الناس مؤمن معتزل في شعب من الشعاب يتقي ربه تبارك وتعالى : " وفي رواية - 41311 " ويدع الناس من شره

رواه أحمد والبزار والطبراني بأسانيد وأحدها رجاله رجال الصحيح

(7/212)

: وعن أبي برزة األسلمي ال أعلمه إال عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 41317 إنما أخشى عليكم شهوات الغي في بطونكم وفروجكم ومضالت الفتن

211. ص

(7/212)

" ومضالت الهوى : " وفي رواية - 41311 رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(7/211)

: خرج علينا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال : وعن واثلة بن األسقع قال - 41311ني من أولكم وفاة وتتبعوني أفنادا يهلك بعضكم بعضا تزعمون أني من آخر كم وفاة أال وا

رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني ورجال أحمد رجال الصحيح

(7/211)

كنا جلوسا عند رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إذ : وعن سلمة بن نفيل السكوني قال - 41321: " وبماذا ؟ قال : قال " . نعم : " لسماء ؟ قال يا رسول اهلل هل أتيت بطعام من ا: قال قائل رفع وهو : " فما فعل به ؟ قال : قال " نعم : " فهل كان فيها فضل عنك ؟ قال : قال " . بمسخنة

متى ؟ وستأتوني : يوحى إلي أني مكفوت غير البث فيكم ولستم البثين بعدي إال قليال حتى تقولوا " الساعة موتان شديد وبعده سنوات الزالزل أفنادا يفني بعضكم بعضا وبين يدي

رواه أحمد والطبراني والبزار وأبو يعلى ورجاله ثقات

(7/211)

217. ص : قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن معاوية قال - 41324 تزعمون أني من آخركم وفاة أال وأني من أولكم وفاة ولتتبعني أفنادا يضرب بعضكم رقاب بعض

كنا : عن معاوية بن أبي سفيان قال : رواه أبو يعلى والطبراني في األوسط والكبير ولفظه فيه إنكم تتحدثون أني من : " جلوسا في المسجد إذ خرج علينا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال قل } : ه اآلية ثم نزع بهذ" . آخركم وفاة أال وأني من أولكم وفاة وتتبعني أفنادا يفني بعضكم بعضا لكل نبأ مستقر } : حتى بلغ { هو القادر على أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم أو من تحت أرجلكم

ال تبرح عصابة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين ال يبالون خذالن : " ثم قال { وسوف تعلمون يا عيسى إني } : آلية ثم نزع بهذه ا" . من خذلهم وال من خالفهم حتى يأتي أمر اهلل على ذلك

متوفيك ورافعك إلي ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين تبعوك فوق الذين كفروا إلى يوم القيامة }

ورجالهما ثقات

(7/211)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن واثلة بن األسقع قال - 41321ني أولكم ذه ابا ثم تأتون من بعدي أفنادا يقتل بعضكم بعضا إنكم تزعمون أني آخركم موتا وا

رواه الطبراني في الكبير واألوسط ورجاله وثقوا وفي بعضهم خالف

(7/217)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن طلحة بن عبيد اهلل قال - 41323 ما كانت نبوة قط إال كان بعدها قتل وصلب

211. ص ي وفيه من لم أعرفه رواه الطبران

(7/217)

: وعن المستورد بن الشداد سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول - 41321ن ألمتي مائة سنة فإذا مضى على أمتي سنة أتاها ما وعدها اهلل عز و جل إن لكل أمة أجال وا

يعني كثرة الفتن : قال ابن لهيعة حسن الحديث على ضعفه رواه الطبراني وفيه ابن لهيعة وهو

(7/211)

رفع بصره إلى السماء فقال : عن بالل يرفعه إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 41322 :

سبحان الذي يرسل عليهم الفتن إرسال القطر رواه الطبراني وفيه من لم أعرفهم

(7/211)

: فع بصره إلى السماء فقال وعن جرير عن النبي صلى اهلل عليه و سلم أنه ر - 41321 سبحان الذي يرسل عليهم من الفتن إرسال القطر

رواه الطبراني وفيه يحيى بن سلمة بن كهيل وهو ضعيف

(7/211)

: وعن عبد اهلل بن عمرو أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 41327وب رجال منهم إلى يوم القيامة حتى يعير ستكون فتنة يفارق الرجل فيها أخاه وأباه تطير الفتنة في قل

الرجل بها كما تعير الزانية بزناها

(7/211)

: وبسنده أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 41321 أتتكم القريعاء

211. ص " . فتنة يكون فيها مثل البيضة : " وما هي يا رسول اهلل ؟ قال : قلنا د بن سفيان الحضرمي ولم أعرفه وابن لهيعة لين رواهما الطبراني وفيهما محم

(7/211)

حين -يعني عمر بن الخطاب -كتب إلي أمير المؤمنين : وعن خالد بن الوليد قال - 41321فأمرني أن -حين ألقى الشام كذا وكذا : وشك عفان مرة فقال -ألقى الشام بوانيه بثينة وعسال اتق اهلل : فقام رجل فقال : قال . وأنا لذلك كاره : يومئذ البصرة قال أسير إلى الهند والهند في أنفسنا

-وابن الخطاب حي إنما تكون بعده والناس بذي بليان : يا أبا سليمان فإن الفتن قد ظهرت فقال مثل ما نزل بمكانه [ به ] فينظر الرجل فيفكر هل يجد مكانا لم ينزل -وذي بليان بمكان كذا وكذا

ه من الفتنة والشر فال يجده وتلك األيام التي ذكر رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بين الذي هو بياكم تلك األيام يدي الساعة أيام الهرج فنعوذ باهلل أن تدركنا وا

رواه أحمد والطبراني في الكبير واألوسط ورجاله ثقات وفي بعضهم ضعف

(7/211)

: صلى اهلل عليه و سلم قال وعن عمران بن حصين أن رسول اهلل - 41311سيكون بعدي أربع فتن األولى يستحل فيها الدم والثانية يستحل فيها الدم والمال والثالثة يستحل فيها

الدم والمال والفرج رواه الطبراني في األوسط والكبير ولم يذكر غير ثالث وفيه حفص بن غيالن وثقه أبو زرعة وغيره

111. ص . ة لين وضعفه الجمهور وابن لهيع

(7/211)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن علي بن أبي طالب قال - 41314 تكون في آخر الزمان فتنة يحصل الناس فيها كما يحصل الذهب والفضة من المعدن

رواه الطبراني في األوسط وفيه ابن لهيعة وفيه ضعف ومحمد بن سفيان الحضرمي ولم أعرفه

(7/111)

: سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : وعن أبي هريرة قال - 41311 سيصيب أمتي داء األمم

األشر والبطر والتدابر والتنافس والتباغض والبخل حتى : " يا رسول اهلل وما داء األمم ؟ قال : قالوا " يكون البغي ثم الهرج

الغفاري لم يرو عنه غير حميد بن هانئ وبقية رجاله وثقوا رواه الطبراني في األوسط وفيه أبو سعيد

(7/111)

كنا جلوسا عند النبي صلى اهلل عليه و سلم في عدة من : وعن عمار بن ياسر قال - 41313بعد -أبو بكر وعمر عثمان وعلي وطلحة والزبير وعبد الرحمن ومعاذ وحذيفة وسعد -أصحابه

فداك أبي وأمي يا رسول اهلل حدثنا في الفتن : التاسعة فقال له حذيفة الهجرة بثمان سنين في السنة : قال

يا حذيفة أما إنه سيأتي على الناس زمان القائم فيه خير من الماشي والقاعد فيه خير من القائم القاتل والمقتول في النار

رواه الطبراني في الكبير واألوسط وفيه يزيد بن مروان الخالل وهو ضعيف

(7/111)

: وعن الحسن أن الضحاك بن قيس كتب إلى قيس بن الهيثم حين مات يزيد بن معاوية - 41311 114. ص : سالم عليك أما بعد فإني سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول

إن بين يدي الساعة فتنا كقطع الليل المظلم فتنا كقطع الدخان يموت فيها قلب الرجل كما يموت نه يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا يبيع أقوام خالقهم ودينهم بعرض بد

من الدنيا ن يزيد بن معاوية قد مات وأنتم إخواننا وأشقاؤنا فال تسبقونا حتى نختار ألنفسنا وا

د رجال رواه أحمد والطبراني من طرق فيها علي بن زيد وهو سيئ الحفظ وقد وثق وبقية رجال أحم الصحيح

(7/111)

: صحبنا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وسمعناه يقول : وعن النعمان بن البشير قال - 41312إن بين يدي الساعة فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا ثم يصبح كافرا ويمسي

مؤمنا يبيع أقوام خالقهم بعرض من الدنيا يسير وقد رأيناهم صورا وال عقول أجساما وال أحالم فراش نار وذئاب طمع يغدو بدرهمين : ن قال الحس

ويروح بدرهمين يبيع أحدهم دينه بثمن العنز رواه أحمد والطبراني في األوسط وفيه مبارك بن فضالة وثقه جماعة وفيه لين وبقية رجاله رجال

الصحيح

(7/114)

أدربنا عاما ثم قفلنا وفينا شيخ من : قال -عمار : يقال له -وعن رجل من أهل الشام - 41311 111. لم تشتمه ص : خثعم فذكر الحجاج فسبه وشتمه فقلت له

سمعت رسول : إنه هو الذي أكفرهم ثم قال : وهو يقاتل أهل العراق في طاعة أمير المؤمنين ؟ قال مس فتن فقد مضت أربع وبقيت واحدة يكون في هذه األمة خ: " اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول

وهي الصيلم وهي فيكم يا أهل الشام فان أدركتها فإن استطعت أن تكون حجرا فكنه وال تكن مع " واحد من الفريقين إال فاتخذ نفقا في األرض

(7/114)

نعم : أنت سمعت هذا من النبي صلى اهلل عليه و سلم ؟ قال : فقلنا : وفي رواية - 41317 وعمار هذا لم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح . اه أحمد رو

(7/111)

: سئل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عن الساعة قال : وعن حذيفة قال - 41311ولكن أخبرك بمشاريطها وما يكون بين يديها إن بين { علمها عند ربي وال يجليها لوقتها إال هو }

يديها فتنة وهرجا ويلقى بين : " قال " . بلسان الحبشة القتل : " ا رسول اهلل الفتنة قد عرفناها فما الهرج ؟ قال ي: قالوا

" الناس التناكر فال يكاد أحد يعرف أحدا رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(7/111)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن ابن عباس قال - 41311ن بين يدي الساعة فتنا كقطع الليل إن اإلسالم بدأ غريبا وسيعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء وا

المظلم يمسي الرجل فيها مؤمنا ويصبح كافرا ويصبح مؤمنا ويمسي كافرا يبيع أقوام دينهم بعرض من الدنيا

113. ص رواه الطبراني في األوسط والكبير باختصار أوله وفيه ليث بن أبي سليم وهو مدلس

(7/111)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن عبد اهلل بن عمر قال - 41371ليفتنن أمتي بعدي فتن كقطع الليل المظلم يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا ويمسي مؤمنا ويصبح

كافرا يبيع أقوام دينهم بعرض من الدنيا قليل رواه الطبراني وفيه عافية بن أيوب وهو ضعيف

(7/113)

: قال نبي اهلل صلى اهلل عليه و سلم لنا ذات يوم : وعن ميمونة قالت - 41374ما أنتم إذا مرج الدين وسفك الدماء وظهرت الزينة وشرف البنيان واختلف اإلخوان وحرق البيت

العتيق " اإلخوان : " بدل " واختلف األحبار : " وفي رواية

رواه الطبراني ورجاله ثقات

(7/113)

: وما الهرج ؟ قال : ال تقوم الساعة حتى يكثر فيكم الهرج ثالثا قالوا : وعن أبي سعيد - 41371 القتل

رواه الطبراني في األوسط من غير رفع وفيه عطية وهو ضعيف

(7/113)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن فيروز الديلمي قال - 41373 يكون في رمضان صوت

ال بل في النصف من رمضان إذا : " يا رسول اهلل في أوله أو في وسطه أو في آخره ؟ قال : لوا قاويخرس سبعون ألفا ] كانت ليلة النصف ليلة الجمعة يكون صوت من السماء يصعق له سبعون ألفا

111. ص " . ويصم سبعون ألفا [ ويعمى سبعون ألفا . من لزم بيته وتعوذ بالسجود وجهر بالتكبير هلل : " متك ؟ قال يا رسول اهلل فمن السالم من أ: قالوا

ثم يتبعه صوت آخر فالصوت األول صوت جبريل والثاني صوت الشيطان فالصوت في رمضان

والمعمعة في شوال وتميز القبائل في ذي القعدة ويغار على الحاج في ذي الحجة والمحرم وما بقتبها ينجو عليها [ في ذلك الزمان ] ج ألمتي الراحلة المحرم ؟ أوله بالء على أمتي وآخره فر

" المؤمن خير له من دسكرة تغل مائة ألف رواه الطبراني وفيه عبد الوهاب بن الضحاك وهو متروك

(7/113)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 41371 لقبائل وفي ذي الحجة يسلب الحاج في شهر رمضان الصوت وفي ذي القعدة تميز ا

رواه الطبراني في األوسط وفيه شهر بن حوشب وفيه ضعف والبحتري بن عبد الحميد لم أعرفه

(7/111)

باب منه في فتنة العجم . - 1

(7/111)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن سمرة قال - 41372من العجم ثم يكونون أسدا ال يفرون فيقتلون مقاتلتكم ويأكلون يوشك أن يمأل اهلل عز و جل أيديكم

فيأكم 112. ص

رواه أحمد والبزار والطبراني ورجال أحمد رجال الصحيح

(7/111)

: وعن أنس أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 41371 قاتلتكم ويأكلون فيأكم يوشك أن يمأل اهلل أيديكم من العجم ثم يجعلهم أسدا ال يفرون فيقاتلون م

رواه البزار وفيه خالد بن يزيد بن مسلم ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

(7/112)

: وعن عبد اهلل بن عمرو عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 41377 يوشك أن يمأل اهلل أيديكم من العجم ثم يجعلهم أسدا ال يفرون يقتلون مقاتلتكم ويأكلون فيئكم

ه البزار والطبراني في الكبير واألوسط وفيه عبد اهلل بن عبد القدوس وثقه ابن حبان وضعفه روا جماعة ويونس بن خباب ضعيف جدا

(7/112)

: وعن حذيفة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 41371 ن فيأكم يوشك أن يمأل اهلل أيديكم من العجم ويجعلهم أسدا ال يفرون فيضربون رقابكم ويأكلو

رواه البزار وفيه يزيد بن سنان أبو فروة الرهاوي وهو متروك

(7/112)

: قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : وعن أبي هريرة قال - 41371 يوشك أن يكثر فيكم من العجم أسد ال يفرون فيقتلون مقاتلكم ويأكلون فيأكم

111. ص . رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

(7/112)

: بلغني أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال : وعن الحسن قال - 41311ال تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوما يبتلعون الشعر وحتى تقاتلوا قوما عراض الوجوه خنس األنف

صغار األعين كأن وجوههم المجان المطرقة رواه أحمد مرسال ورجاله رجال الصحيح

(7/111)

كنت جالسا عند النبي صلى اهلل عليه و سلم فسمعت النبي صلى اهلل : وعن بريدة قال - 41314إن أمتي يسوقها قوم عراض الوجوه صغار األعين كأن وجوههم الجحف ثالث : " عليه و سلم يقول

مرات حتى تلحقوهم بجزيرة العرب أما السائقة األولى فينجو من هرب منهم وأما الثانية فينجو بعض : يا رسول اهلل من هم ؟ قال : قالوا " . من بقي منهم [ كلهم ] ويهلك بعض وأما الثالثة فيصطلمون

وكان بريدة ال : قال " . الترك أما والذي نفسي بيده ليربطن خيولهم إلى سواري مساجد المسلمين " ي صلى اهلل عليه و يفارقه بعيران أو ثالثة ومتاع السفر واألسقية يعد ذلك للهرب مما سمع من النب

سلم من البالء من الترك 117. ص . رواه أبو داود باختصار : قلت

رواه أحمد والبزار باختصار ورجاله رجال الصحيح

(7/111)

كنت عند معاوية بن أبي سفيان حين جاءه كتاب من : وعن معاوية بن خديج قال - 41311ن قتل منهم وكثرة من غنم فغضب معاوية من ذلك ثم عامله يخبره أنه وقع بالترك وهزمهم وكثرة م

قد فهمت مما : أمر أن يكتب إليه لم يا : قلت . قلت ما قتلت وغنمت فال أعلمن ما عدت لشيء من ذلك وال قاتلتهم حتى يأتيك أمري

أمير المؤمنين ؟ : سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : قال

تى تلحقها بمنابت الشيحة والقيصوم لتظهرن الترك على العرب ح فأنا أكره قتالهم لذلك

رواه أبو يعلى وفيه من لم أعرفهم

(7/117)