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Las cartas del profeta Muhammad ملسو هيلع هللا ىلص

1

Contenido

1. Una delegación a Abisinia (Etiopia)……………………………………………………………………………..…………3

2. Carta al vicegerente de Egipto, llamado Muqawqas……………………………………………………………….8

3. Una carta a Cosroes, rey de Persia……………………………………………………………………………………….11

4. Un enviado a César, rey de Roma……………………..………………………………………………………………….13

5. Una carta a Mundhir bin Sawa, Gobernador de Bahrain………………………………………………………17

6. Una carta a Haudha bin Aali, gobernador de Yamama………………………………………………………….19

7. Una carta a Harith Al-Ghassani, rey de Damasco………………………………………………………………….21

8. Una carta al rey de Oman, Jaifer, y a su hermano…………………………………………………………………22


2

Las cartas del Profeta

Muhammad

(La paz y las bendiciones sean con él)

A los reyes fuera de arabia

A finales del sexto año después de la Hégira, en su retorno desde Hudaibiyah, el

profeta Muhammad ملسو هيلع هللا ىلص decidió enviar mensajes a los reyes fuera de arabia

invitándolos al Islam. Con el fin de autenticar las credenciales de sus enviados, un

sello de plata fue hecho, en el cual estaban gravadas las palabras “Muhammad, el

Mensajero de Allah”

[Sahih Al-Bujari 2/872, 873]


3

1- Una delegación a Abisinia (Etiopia)

Negus, rey de Abisinia (Etiopia), su nombre era Ashama bin Al-Abjar, recibió el mensaje del Profeta,

enviado por Amr bin Omaiyah Ad-Damari, al que At-Tabari se refirió, ya sea al final del sexto año o al

comienzo del séptimo año AH. Un escrutinio profundo de la carta muestra que no fue la enviada después

del evento de Al-Hudaibiyah. La redacción de la carta indica que fue enviada a ese rey cuando Ya'far y sus

compañeros emigraron a Abisinia (Etiopía) durante el período Mecano. Una de sus oraciones dice "He

enviado a mi primo, Ya'far (que Allah esté complacido con él) con un grupo de musulmanes, a ti. Sé

generoso con ellos y abandona la altivez".

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4

Al-Baihaqi, bajo la autoridad de Ibn Ishaq, dio la siguiente narración de la carta del Profetaملسو هيلع هللا ىلص enviada a

Negus:

"Esta carta es enviada por Muhammad, el Profeta, a Negus Al-Ashama, el rey de Abisinia (Etiopía).

La paz sea con aquel que sigue la verdadera guía y cree en Allah y Su Mensajero. Doy testimonio de que

no hay más dios que Allah Solo sin asociado, no ha tomado ni esposa ni tiene hijo, y que Muhammad es

Su esclavo y Mensajero. Te llamo al redil del Islam; si abrazas el Islam, encontrarás seguridad,

“Di: ‘¡Oh, Gente del Libro! Convengamos en una creencia común: No adoraremos sino a Dios, no Le

asociaremos nada y no tomaremos a nadie como divinidad fuera de Dios". Pero si no aceptan digan:

"Sean testigos de que nosotros solo adoramos a Dios.’” [Noble Corán 3: 64]

Si rechazas esta invitación, serás responsable de todos los males de los cristianos de tu pueblo".

El Dr. Hamidullah (de París), un verificador confiable, ha presentado una versión de la carta anterior que

se reveló hace poco tiempo e idéntica a la narración de Ibn Al-Qaiyim. El Dr. Hamidullah hizo un esfuerzo

minucioso y utilizó todos los medios de la tecnología moderna para verificar el texto de la carta, que dice

lo siguiente:


5

“En el nombre de Allah, el Más Clemente, el Más Misericordioso.

De Muhammad ملسو هيلع هللا ىلص, el mensajero de Allah, a Negus, rey de Abisinia (Etiopia). La paz sea con aquel que

sigue la verdadera guía. Saludos, yo albergo alabanzas a Allah, no hay más dios que Él, el Soberano, el

Santo, la Fuente de paz, el Dador de paz, el Guardián de la fe, el Conservador de la seguridad.

Atestiguo que Jesús, el hijo de María, es el espíritu de Allah y Su Palabra que Él puso en María, la

virgen, la buena, la pura, para que concibiera a Jesús. Allah lo creó de Su espíritu y Su aliento al igual

que creó a Adán con Su mano. Te llamo a Allah solo, sin ningún asociado, y a Su obediencia, y para

seguirme y creer en lo que vino a mí, porque yo soy el Mensajero de Allah. Te invito a ti y a tus

hombres a Allah, el Glorioso, el Todopoderoso. Por este medio doy testimonio de que he comunicado

mi mensaje y consejo. Te invito a escuchar y aceptar mi consejo. La paz sea con Aquel que sigue la

verdadera guía. "[Za'd Al-Ma'ad 3/60]


6

Cuando 'Amr bin Omaiyah Ad-Damari comunicó la carta apostólica a Negus, este tomó el pergamino y lo

colocó sobre sus ojos, descendió al suelo, confesó su fe en el Islam y escribió la siguiente respuesta al

Profeta ملسو هيلع هللا ىلص:


De Negus Ashama a Muhammad, el Mensajero de Allah. ¡La paz sea contigo, oh Mensajero de Allah! Y

misericordia y bendiciones de Allah, al lado de quien no hay otro dios. He recibido tu carta en la que

has mencionado acerca de Jesús y por el Señor del cielo y la tierra, Jesús no es más de lo que dices.

Reconocemos por completo eso, con lo cual has sido enviado, y hemos recibido a tu primo y a sus

compañeros. Doy testimonio de que eres el Mensajero de Allah, verdadero y confirmador (de aquellos

que se han ido antes que tú), hago juramento a través de tu primo y me someto, por medio de él, al

Señor de los mundos". [Za'd Al-Ma'ad 3/61]


7

El Profeta (PyB) le había pedido a Negus que enviara a Ya’far y a sus compañeros, los emigrantes, a Abisinia

(Etiopía), de vuelta a casa. Regresaron para ver al Profeta (PyB) en Jaibar. Negus más tarde murió en el

mes de Rajab del año 9 A.H. poco después de Tabuk Ghazwa. El Profeta anunció su muerte y observó la

oración en ausencia por él. Otro rey le sucedió a Negus en el trono y el Profeta ملسو هيلع هللا ىلص le envió otra carta, pero

si abrazó o no el Islam es todavía una pregunta sin contestar aún. [Sahih Muslim 2/99]


8

2 – Carta al Vicegerente de Egipto, llamado Muqawqas

El Profeta ملسو هيلع هللا ىلص le escribió a YuraiY bin Matta [Rahmat-al-lil'alameen 1/178. El Dr. Hamidullah dijo que su

nombre era Binyamin], llamado Muqawqas, vicegerente de Egipto y Alejandría diciendo:


De Muhammad, el siervo de Allah y Su mensajero, a Muqawqas, Vicegerente de Egipto.


9

La paz sea con Aquel que sigue la verdadera guía. En lo sucesivo, te invito a aceptar el Islam. Por lo

tanto, si quieres seguridad, acepta el Islam. Si aceptas el Islam, Allah, el Sublime, te recompensará

doblemente. Pero si te niegas a hacerlo, cargarás con el peso de la transgresión de todos los coptos.

“Di: ‘¡Oh, Gente del Libro! Convengamos en una creencia común: No adoraremos sino a Dios, no Le


"Sean testigos de que nosotros solo adoramos a Dios.’” [Noble Corán 3: 64]

Hatib bin Abi Balta'a, que fue elegido para comunicar el mensaje, solicitó una audiencia con Muqawqas

antes de impartir el contenido de la carta. Se dirigió al vicegerente egipcio diciendo: "Antes había alguien

que se había apropiado del estatus del Señor Supremo, así que Allah lo castigó e hizo de él un ejemplo en

el Más Allá, y en esta vida; por lo tanto, toma la advertencia y nunca seas un mal ejemplo para otros".

Muqawqas respondió: "No estamos en posición de renunciar a nuestra religión a excepción de que sea

por una mejor". Hatib continuó: "Te invitamos a abrazar el Islam, el cual será suficiente por todo lo que

puedas perder. Nuestro Profeta ha llamado a la gente a profesar esta Fe, los Quraish y los judíos se

opusieron a él como enemigos acérrimos, mientras que los cristianos se encuentran situados más cerca

de su llamado. En mi vida, las noticias de Moisés sobre Cristo son idénticas a las buenas nuevas de este

sobre el advenimiento de Muhammad; de la misma manera, esta invitación nuestra a ustedes para

abrazar el Islam es similar a su invitación a la gente de la Torá a aceptar el Nuevo Testamento.


10

Una vez que un Profeta se levanta en una nación, él tiene derecho a una respuesta positiva, por lo tanto,

estás sujeto a la misma Ley Divina. Ten en cuenta que no hemos venido para disuadirte de la religión de

Cristo sino que te pedimos que te adhieras a sus principios". Muqawqas meditó profundamente sobre

el contenido de la carta y dijo: "He llegado a la convicción de que este Profeta no dice nada abominable,

él no es un mago descarriado ni un adivino mentiroso. Tiene las verdaderas semillas manifiestas de

Profecía, así que consideraré el asunto profundamente". Tomó el pergamino y ordenó que se guardara

en un cofre de marfil. Llamó a un escriba para escribir la siguiente respuesta en árabe:


De Muqawqas a Muhammad, bin Abdullah.

La paz sea contigo. He leído tu carta y comprendido su contenido y lo que estás pidiendo. Ya sé que la

venida de un Profeta todavía es esperada, pero solía creer que él nacería en Siria. Te envío como

presente dos doncellas, que provienen de nobles familias coptas; ropa y un corcel para montar. La paz

sea contigo."

Es de notar que Muqawqas no se valió de esta oportunidad invaluable y que no abrazó el Islam. Los regalos

fueron aceptados; María, la primera doncella, se quedó con el Profeta ملسو هيلع هللا ىلص y dio a luz a su hijo Ibrahim; la

otra doncella, llamada Sirin, fue dada a Hassan bin Thabit Al-Ansari.


11

3 – Carta a Cosroes, Emperador de Persia


De Muhammad, el siervo de Allah y Su mensajero, a Cosroes, Rey de Persia.

La paz sea con aquel que sigue la verdadera guía, cree en Allah y Su Mensajero y testifica que no hay

más dios que Allah solo y sin asociado, y que Muhammad es Su esclavo y Mensajero. Te invito a que

aceptes la religión de Allah. Soy el Mensajero de Allah enviado a todas las personas para que pueda

infundir temor a Allah en cada persona viviente, y que la acusación se constate en contra de aquellos

que rechazan la Verdad. Acepta el Islam como tu religión para que puedas vivir en seguridad; de lo

contrario, serás responsable de todos los pecados de los Magianos".

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12

'Abdullah bin Hudhafa As-Sahmi fue elegido para transmitir la carta. Este enviado fue al rey de Bahréin,

pero aún no sabemos si este último fue enviado a Cosroes por uno de sus hombres o se eligió al propio

Abdullah.

El soberbio monarca se enfureció por el estilo de la carta ya que el nombre del Profeta ملسو هيلع هللا ىلص había sido

puesto por encima de su propio nombre. Rompió la carta en pedazos y de inmediato dictó una orden a su

virrey en Yemen para enviar un par de soldados para arrestar al Profeta y llevarlo a su presencia. El

gobernador, Bazán por su nombre, inmediatamente envió dos hombres a Medina para el propósito. Tan

pronto como los hombres llegaron a Medina, el Profeta ملسو هيلع هللا ىلص fue informado por una Divina Revelación de

que Pervez, el emperador de Persia, había sido asesinado por su hijo. El Profeta ملسو هيلع هللا ىلص les reveló las noticias

y quedaron atónitos. Añadió pidiéndoles que le dijeran a su nuevo monarca que el Islam prevalecería en

todas partes y que superaría la soberanía del propio Cosroes. Se apresuraron de regreso a Bazán y le

comunicaron lo que escucharon. Mientras tanto, Sherweh, el nuevo monarca envió una carta a Bazán

confirmando las noticias y pidiéndole que detenga cualquier procedimiento con respecto al Profeta hasta

nuevo aviso. Bazán, junto con los persas en Yemen, entraron al redil del Islam, y de buen grado dio a

conocer su adhesión al Profeta. [Fath Al-Bari 8 / 127,128]


13

4 – Carta al César, rey de Roma

Al-Bujari dio una larga narración del contenido de la carta enviada por el Profeta ملسو هيلع هللا ىلص a Hércules, rey de los

bizantinos:

“En el nombre de Allah, el más clemente, el más misericordioso.

De Muhammad, el siervo de Allah y Su mensajero, a Hércules, César de los bizantinos.

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14

Benditos son aquellos que siguen la guía verdadera. Te invito a abrazar el Islam, así quizá puedas vivir

en seguridad.

Si vienes al redil del Islam, Allah te dará una recompensa doble, pero si le dieras la espalda, entonces

la carga de los pecados de toda tu gente caerá sobre tus hombros.

‘Di: ‘¡Oh, Gente del Libro! Convengamos en una creencia común: No adoraremos sino a Dios, no Le


"Sean testigos de que nosotros solo adoramos a Dios. ’’ [Noble Corán 3: 64]”

[Sahih Al-Bukhari 1 / 4,5]

Al enviado musulmán, Dihyah bin Khalifah Al-Kalbi, se le ordenó entregar la carta al rey de Busra, quien a

su vez la enviaría a César.

Casualmente, Abu Sufyan bin Harb, que para ese entonces no había abrazado el Islam, fue citado a la corte

y Hércules le hizo muchas preguntas sobre Muhammad ملسو هيلع هللا ىلص y la religión que predicaba. El testimonio que

este confeso enemigo del Profeta dio sobre la excelencia personal del carácter del Profeta y el bien que

el Islam estaba haciendo con la raza humana, dejó a Hércules asombrado.

Al-Bukhari, bajo la autoridad de Ibn Abbas, narró que Hércules envió a buscar a Abu Sufyan y sus

compañeros, que estaban comerciando en Ash-Sham, Jerusalén. Eso fue durante la tregua que se había

celebrado entre los politeístas de Quraish y el Mensajero de Allah [PyB].


15

Hércules, sentado entre sus hombres de la corte, preguntó: "¿Quién de ustedes es el pariente más cercano

al hombre que dice ser un Profeta?", "Yo (Abu Sufyan) respondí: 'Yo soy el pariente más cercano a él de

entre el grupo'. Así que me hicieron sentar delante de él e hicieron que mis compañeros se sentaran detrás

de mí. Luego llamó a su traductor y le dijo, (a él): ‘Diles’, (es decir, a los compañeros de Abu Sufyan) ‘que

voy a preguntarle’ (es decir, a Abu Sufyan) ‘sobre el hombre que dice ser un Profeta. Entonces, si dice una

mentira, deben contradecirlo (al instante)’. Por Allah si no hubiera temido que mis compañeros me

consideraran un mentiroso, habría mentido", dijo más tarde Abu Sufyan.

El testimonio de Abu Sufyan fue el siguiente: "Muhammad desciende de una familia honorable. Nadie de

su familia asumió un reinado. Sus seguidores son aquellos considerados débiles con números cada vez

mayores. Él ni dice mentiras ni traiciona a otros, luchamos contra él y él pelea pero con victorias

alternadas. Pide a las personas que adoren a Allah solo sin ningún asociado y que abandonen las creencias

de nuestros padres. Nos ordena observar la oración, la honestidad, la abstinencia y mantener fuertes los

lazos familiares".

"Hércules, al escuchar este testimonio, se volvió a su traductor pidiéndole que nos comunicara su

siguiente impresión que revela la plena convicción en la veracidad de la Profecía de Muhammad: 'Me doy

cuenta plenamente de que los Profetas provienen de familias honorables, no afecta ningún ejemplo

anterior de Profecía.


16

Como ninguno de sus antepasados era monarca, no podemos alegar que es un hombre que trata de

reclamar la monarquía de su padre. Mientras no diga mentiras a la gente es, con mayor razón, inmune a

decir mentiras acerca de Allah. En cuanto a sus seguidores, aquellos que son considerados débiles con un

número cada vez mayor, es algo que va de acuerdo con cuestiones de Fe, hasta que asuma dimensiones

completas geográfica y demográficamente. Tengo entendido que ningún caso de apostasía ha aparecido

aún entre sus seguidores, y esto apunta a la dicha de la Fe que encuentra su morada en el corazón

humano. La traición, como veo, le es ajena porque los Profetas verdaderos consideran que la traición es

aborrecible. Invitar a la adoración a Allah sin asociados, a observar la oración, la honestidad y la

abstinencia y la prohibición del paganismo son rasgos que le sujetan todas mis posesiones. Ya tenía sabido

que un Profeta debía surgir, pero nunca se me había ocurrido que sería un árabe de entre ustedes. Si

estuviera seguro, le sería fiel, querría conocerlo, y si estuviera con él, le lavaría los pies’.

Hércules luego pidió que se leyera la carta del Profeta. Las observaciones del emperador y, finalmente, la

exposición clara y definida del mensaje islámico no hicieron sino crear una atmósfera tensa entre el clero

presente en la corte. Nos ordenaron salir". Abu Sufyan dijo: "Al salir, les dije a mis compañeros: 'El asunto

de Ibn Abi Kabshah (es decir, Muhammad ملسو هيلع هللا ىلص) se ha vuelto tan prominente que incluso el rey de Banu Al-

Asfar (es decir, de los Romanos) le teme’. Así que continué creyendo que el Mensajero de Allah ملسو هيلع هللا ىلص sería

victorioso, hasta que Allah me hizo abrazar el Islam". El rey no abrazó el Islam - porque fue ordenado de

otra manera. Sin embargo, el enviado musulmán fue devuelto a Medina con las felicitaciones del

emperador.


17

5 - Una carta a Mundhir bin Sawa, gobernador de Bahréin

El Profeta ملسو هيلع هللا ىلص envió a 'Al-'Ala' bin Al-Hadrami al gobernador de Bahréin, llevando una carta que lo invitaba

a abrazar el Islam. En respuesta, Al-Mundhir bin Sawa escribió la siguiente carta:

"¡Mensajero de Allah! ملسو هيلع هللا ىلص Recibí tus órdenes. Antes de esto, leí tu carta, que escribiste al pueblo de

Bahrein, extendiéndoles una invitación al Islam. El Islam atrajo a algunos de ellos y luego ingresaron al

redil del Islam, mientras que a otros no les pareció atractivo. En mi país, viven los magos y los judíos, y por

lo tanto puedes informarme sobre el trato que se les brindará".

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18

El profeta ملسو هيلع هللا ىلص escribió la siguiente carta en respuesta:

“En el nombre de Allah, el más clemente, el más misericordioso.

De Muhammad, siervo de Allah, a Mundhir bin Sawa.

¡La paz esté contigo! Alabo a Allah sin ningún asociado, y doy testimonio de que Muhammad es Su

esclavo y Mensajero. A continuación, te recuerdo de Allah, el Poderoso, el Glorioso. Quien acepta la

amonestación, lo hace por su propio bien. Quien sigue a mis mensajeros y actúa de acuerdo con su

guía, él, de hecho, acepta mi consejo.

Mis mensajeros elogiaron sumamente tu comportamiento. Continuarás en tu cargo actual. Dale a los

nuevos musulmanes la oportunidad completa de predicar su religión. Acepto tu recomendación con

respecto al pueblo de Bahréin, y perdono las ofensas de los transgresores; por lo tanto, también

puedes perdonarlos. De la gente de Bahréin, quien quiera continuar con su fe judía o maga, debería

pagar el Jizya (impuesto)" [Za'd Al-Ma'ad 3 / 61,62]


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6 – Carta a Hudha bin ‘Ali, gobernador de Yamama

"En el Nombre de Allah, el Más Clemente, el Más Misericordioso.

De Muhammad, Mensajero de Allah a Hudha bin 'Ali.

La paz sea con aquel que sigue la verdadera guía. Sé informado que mi religión prevalecerá en todas

partes. Debes aceptar el Islam, y todo lo que esté bajo tu mando seguirá siendo tuyo".

El enviado elegido fue Sulait bin 'Amr Al-Amiri, quien después de comunicar su mensaje, transmitió la

siguiente respuesta al Profeta ملسو هيلع هللا ىلص: "La Fe, a la que me invitas, es muy buena. Soy un famoso orador y poeta,

los árabes me respetan mucho. Si me incluyes en tu gobierno, estoy dispuesto a seguirte".

El gobernador le otorgó una recompensa a Sulait y le regaló ropa hecha de tela Hajr. Por supuesto, puso

todos esos regalos bajo la responsabilidad del Profeta ملسو هيلع هللا ىلص.


20

El Profeta ملسو هيلع هللا ىلص no aceptó la demanda de Hudha. Por lo general, rechazaba ese tono perentorio, y diría que

todo el asunto estaba en las Manos de Allah, que dio su tierra a quien Él quería. Gabriel luego vino con la

Revelación de que Hudha había muerto. El Profeta ملسو هيلع هللا ىلص, en el contexto de su comentario sobre esta noticia,

dijo: "Yamama está destinada a dar lugar a un mentiroso que pretenderá ser un profeta, pero

posteriormente será asesinado". En respuesta a una pregunta relacionada con la identidad del asesino, el

Profeta dijo: "Es uno de ustedes, seguidores del Islam" [Za'd Al-Ma'ad 3/63]


21

7- Una carta a Harith bin Abi Shamir Al-Ghassani, rey de

Damasco


De Muhammad, Mensajero de Allah a Al-Harith bin Abi Shamir.

La paz sea con aquel que sigue la verdadera guía, cree en ella y la considera verdadera. Te invito a

creer en Allah solamente, sin ningún asociado, y después de ello, tu reino seguirá siendo tuyo".

Shuja 'bin Wahab tuvo el honor de llevar la carta a Harith, quien al escuchar la carta leída en su audiencia,

se enfureció y profirió furiosamente: "¿Quién se atreve a despojarme de mi país? voy a luchar contra él

(el Profeta)", y arrogantemente rechazó la invitación del Profeta al redil del Islam. [Za'd Al-Ma'ad 3/62;

Muhadarat Tareekh Al-Umam Al-Islamiyah 1/146]


22

8- Una carta al Rey de 'Omán, Jaifer y su hermano' Abd Al-

Jalandi


De Muhammad bin 'Abdullah a Jaifer y 'Abd Al-Jalandi.

La paz sea con aquel que sigue la verdadera guía; en lo sucesivo los invito a ambos al Islam. Abracen el

Islam. Allah me ha enviado como Profeta a todas Sus criaturas para que pueda infundir temor a Allah

en los corazones de Sus desobedientes criaturas, de modo que no quede excusa para aquellos que

niegan Allah. Si ustedes dos aceptan el Islam, permanecerán al mando de su país; pero si rechazan mi

Llamada, deben recordar que todas sus pertenencias son perecederas. Mis jinetes se apropiarán de su

tierra, y mi Profecía predominará sobre su realeza.”


23

'Amr bin Al-As, quien fue elegido para llevar la carta, narró la siguiente historia que sucedió antes de ser

admitido en la audiencia de Jaifer.

"Cuando llegué a Omán, me puse en contacto con 'Abd, que era de temperamento más suave que su

hermano:

'Amr: soy el mensajero del Profeta de Allah y vengo a ver a ambos, a ti y a tu hermano.

'Abd: Tienes que ver a mi hermano y leerle la carta que llevas. Él es el mayor en ambos, en edad y realeza.

Por cierto, ¿cuál es el propósito de tu misión?

'Amr: El Profeta te pide que creas en Allah solo sin ningún asociado, descarta otras deidades y testifica la

esclavitud y la profecía de Muhammad.

'Abd: ¡Oh, Amr! Vienes de una familia noble, pero antes que nada, dime ¿cuál fue la actitud de tu padre

con respecto a esta fe? Ya sabes, solíamos seguir sus pasos.

'Amr: la muerte lo alcanzó antes de creer en la misión de Muhammad; desearía ahora que hubiera

abrazado el Islam y le fuera fiel antes de su muerte. Yo mismo había adoptado esa misma actitud hasta

que Allah me guio hacia el Islam.

'Abd: ¿Cuándo abrazaste el Islam?

'Amr: cuando estaba en la corte de Negus. Por cierto, este último también entró en el redil del Islam.

'Abd: ¿Cuál fue la reacción de su gente?

'Amr: Lo aprobaron y siguieron sus pasos.

'Abd: ¿Los obispos y los monjes?


24

'Amr: hicieron lo mismo.

'Abd: Cuidado, 'Amr, con mentir, porque esto pronto traiciona al hombre.

'Amr: nunca digo mentiras; además, nuestra religión nunca lo permite.

'Abd: ¿Han informado a Hércules de la islamización de Negus?

'Amr: Sí, por supuesto.

'Abd: ¿Cómo lo sabías?

'Amr: Negus solía pagar impuestos sobre la tierra a Hércules, pero cuando el primero abrazó el Islam, juró

que descontinuaría ese impuesto. Cuando esta noticia llegó a manos de Hércules, sus cortesanos lo

instaron a tomar medidas contra Negus, pero él se negó y agregó que él mismo haría lo mismo si

dispusiera de su realeza.

'Abd: ¿Qué es lo que tu Profeta te exhorta a hacer?

Amr: Nos exhorta a obedecer a Allah, el Poderoso, el Todo Glorioso, a ser piadosos y mantener buenas

relaciones con nuestros familiares; él prohíbe la desobediencia, la agresión, el adulterio, el vino, la

idolatría y la devoción a la cruz.

'Abd: palabras justas y creencias justas son a las que estás invitando. Desearía que mi hermano me siguiera

en creer en Muhammad ملسو هيلع هللا ىلص y profesar su religión, pero mi hermano es demasiado cauteloso con su realeza

para convertirse en un subordinado.

'Amr: Si tu hermano se somete al Islam, el Profeta le daría autoridad sobre su pueblo y tomaría impuestos

de limosna de los ricos para ser entregados a los necesitados.

'Abd: Eso es un comportamiento justo. Pero, ¿qué es este impuesto de limosnas que has mencionado?


25

'Amr: es un mandato divino que los impuestos de limosnas se tomen de las personas adineradas, que

tienen riqueza excedente, y que se distribuyan a los pobres.

'Abd: dudo si esto pueda funcionar entre nuestra gente”.

'Amr se quedó durante algunos días para ser admitido en la corte de Jaifer hasta que finalmente se le

concedió este permiso. “Me pidió que le entregara la carta para leerla. Después de eso, me preguntó

cómo reaccionaron los Quraish y le respondí que lo habían seguido, algunos por su propio libre albedrío

y otros al ser dominados por la lucha militar. Ahora, la gente ha elegido el Islam en preferencia a otros

credos, y se dieron cuenta a través de su percepción mental de que antes se habían extraviado en la

oscuridad. Ninguno, excepto tú, ahora está fuera del dominio del Islam, por lo que te aconsejo que abraces

el Islam para que puedas proporcionar seguridad para tí mismo y tu país.

Él me pidió que lo llamara al día siguiente. Al día siguiente mostró cierta reticencia a recibirme, pero su

hermano, 'Abd, intercedió y se me dio la oportunidad de volver a verlo, pero esta vez para dirigirse a mí

en un tono amenazante y arrogante. Sin embargo, después de una conversación privada con su hermano

y de reconsiderar toda la situación, ambos hermanos abrazaron el Islam y demostraron ser fieles al Islam

que había empezado a abrirse camino en esta nueva área”.

El contexto de esta historia revela que esta carta fue enviada mucho más tarde que las otras, muy

probablemente después de la conquista de La Meca.

A través de estas cartas, el Profeta logró comunicar su mensaje a la mayoría de los monarcas en ese

momento; algunos creyeron, mientras que otros permanecieron obstinados y persistieron en su

incredulidad. Sin embargo, la idea de abrazar el Islam, y el advenimiento de un nuevo Profeta, los

preocupaba a todos.

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