靈光消逝La perte de l`aura

華特 班雅明 Walter Benjamin 1892-1940

• 1940/09/26 在法西邊界自殺。• 攝影小史 1931 。• 機械複製時代的藝術作品 1935 。• 評論廣告、電影、繪畫、工業社會、商業規劃等新興

事物。• 歐洲現代藝術顛覆性的最合理解釋之一，剖析技術社

會人文異化的原因。• 前衛藝術的美學意義在於文明衰敗與自由解放的雙重

性。

靈光消逝

• 機械複製時代來臨，藝術的靈光消逝，俗化及醒悟的世紀預兆。

• 何為靈光﹙ l`Aura﹚？• 一 . 靈光有著不可侵犯的神性，象爭著儀式與真理。• 二 . 自然美的崇高、壯麗、凝視等。• 三 . 藝術品中展現。• 如中古時期的聖像，看似是自然美的事物，具有崇高

的距離，神性與人性兼具。• 機械複製時代，靈光造捨棄。

• 第一個美感經驗：• 前衛藝術捨棄靈光，第一個美感經驗是懷緬，隨著工

業文明的崛起，靈光出現在照片的人像裡。• 隨後工業技術呈現消費、物化等現象，改變人的感受

習慣，賦于藝術品當下化與現實化，靈光衰敗。• 前衛藝術與傳統藝術的美感迴異，靈光被捨棄，造成

心痛似的憂鬱與悲傷，另大部分人沮喪。• 前衛藝術意味著傳統的崩潰，新的異化、動亂、真實

與當下時代來臨。

• 第二個美感經驗：• 文化藝術由內向性與承傳性轉變為外向性的社會實踐，

美感因而從古典情懷轉變為個體存有表現。• 古典價值﹙美的、社會卻不人道﹚←→人道思想﹙奇

怪變形的、但社會較民主﹚。• 非承傳性與非漸進性的斷裂，文化準則解體。• 技術社會人文繁亂不安的根源。• 班雅明帶着悲觀的思維，奇怪的藝術所影射的人文不

安及文化衰敗，唯一寄望的是從神秘的貴族藝術變成世俗型態，本質是政治性的自由與解放。

• 藝術拆解社會價值，雖然形象混亂、變異與頹廢，但是民主的，任何保守的勢力都會在這樣的精神下瓦解。

• 第三個美學經驗：• 前衛藝術的政治功能。• 靈光消逝對前景充滿不確定感，原因再期待一個開放

的文化社會的同時，極權的壟斷，造成災難。• 傳播媒體和技術成為獨裁者支配社會的最佳工具。• 新的文化靈光：• 媒體不僅改變演員的性質，而且改變人的價值判斷，恰當的利用媒體，在具體的社會條件裡，形成新的選舉，得勝者是紅星或是獨裁者。

• 仍然深信無產階級能將複製、傳播應用在政治社會上﹙應用新的文化靈光﹚，現代性的社會批判，成為透明的社會公器。