اإلسالمية مشكاة مكتبةالرحيم الرحمن الله بسم

وصحبه وآله محمد نبينا على وببارك وسلم صل اللهم

األجرومية متممة الحطاب الرحمن عبد بن محمد بن محمد الله عبد ألبي

عيني الر

الكتاب عن نبده في فائدة المختصرات أكثر من األجرومية المتممة

وجعله األلفية أبواب أكثر الرعيني فيه اختصر النحو أحب من فإن نظري وفي النحو، في للمطوالت مقدمة

ممكن وقت أقل في النحو أبواب بأغلب يحيط أنالكافي. الشافي فهو المختصر بهذا فعليه في يبتعد العبارة، بدقة الله رحمه الحطاب يتميز

برأي أجملها في ويأخذ ، الخالفية القضايا عن الغالب مالك. يستشهد بن بالقرآن كثيرا بالحديث ونادرا

الصدر يذكر ما وغالبا بالشعر وقليال الشريف، النبوي إال يكمل وال العجز أو فإن وعموما كامال؛ البيت ناذرا

في العربية الكتب عيون من برأي األجرومية المتممةالعربي النحوالكتاب صاحب عن بندة

حسين بن الرحمن عبد بن محمد بن محمد هو من أصله أصولي، ، فقيه الرعيني؛ بالحطاب المعروف بطرابلس وتوفي902 عام بمكة وولد المغرب للهجرة954 سنة الغرب

خليل؛ الشيخ شرح في الجليل مواهب ، كتبه أهم من األصول في الحرمين إمام الورقات بشرح العين وقرةهذا وكتبنا

الرحيم الرحمن الله بسم وعلى محمد سيدنا على والسالم والصالة لله الحمد

العربية علم في مقدمة فهذه وبعد، أجمعين وصحبه آله وبين بينها واسطة تكون األجرومية، لمسائل متممة

اإلسالمية مشكاة مكتبة في بأصلها نفع كما بها الله نفع المطوالت؛ من غيرهاالممات. وبعد الحياة

منه يتألف وما الكالم من يتألف ما واقل بالوضع المفيد اللفظ هو الكالم

زيد، قام نحو واسم فعل من او قائم نحو: زيد اسمينوحرف. وفعل اسم وهي مفرد قول والكلمة وبالتنوين وبالخفض إليه، باإلسناد يعرف فاالسم والفعل الخفض؛ الجر وحروف والالم األلف وبدخول

ثالثة وهو التأنيث وتاء وسوف والسين بقد يعرف : قامتونح الساكنة التأنيث بتاء ويعرف أنواع: ماض

األصح؛ على وعسى وليس وبئس نعم ومنه وقعدت في والبد يقمن لم نحو عليه لم بدخول يعرف ومضارع

والنون : الهمزة وهي األربع الزوائد إحدى من أوله كان إذا أوله ويضم قولك:نأيت؛ يجمعها ،ءوالتا والياء

يكرم أكرم يدحرج، دحرج أحرف؛ أربعة على ماضيه ذلك،نحو سوى ما في ويفتح يقاتل؛ وقاتل يفرح، وفرحيستخرج؛ واستخرج ينطلق، وانطلق ينصر، نصر المخاطبة ياء وقبوله الطلب على بداللته يعرف وأمر

على تعال و هات ومنه واضربي، نحو: قومي المؤنثةاألصح؛

الفعل دليل وال االسم دليل معه يصلح ال ما والحرفك"هل" و"في" و"لم".

والبناء اإلعراب باب الداخلة العوامل الختالف الكلم أواخر تغيير اإلعراب

ونصب أربعة: رفع وأقسامه تقديرا، أو لفضا عليها والنصب الرفع ذلك من فلألسماء وجزم، وخفض

الرفع ذلك من ولألفعال فيهان جزم وال والخفضفيها. خفض وال والجزم والنصب

وأنواعه سكونا، أو حركة الكلم أواخر لزوم والبناءوسكون. وكسر وفتح ضم أربعة

آخره تغير ما وهو ، األصل وهو ضربان: معرب واالسم وإما عمرو، كزيد لفضا إما عليه الداخلة العوامل بسبب ما وهو الفرع وهو ومبني والفتى، نحو: موسى تقديرا

اإلسالمية مشكاة مكتبة كالمضمرات عليه الداخلة العوامل بسبب آخره يتغير ال

فمنه الموصوالت، وأسماء واإلشارة الشرط وأسماء الكسر على يبنى ما ومنه كأين، الفتح على يبنى ما

في واألصل كحيث، الضم على يبنى ما ومنه كأمس،السكون. على يبنى أن المبني الفرع، وهو ومعرب األصل وهو ضربان: مبنى والفعل على وبناؤه الماضي أحدهما: الفعل نوعان والمبني

نحو: ضربوا، فيضم الجماعة واو به اتصلت إذا إال الفتح نحو:ضربت فيسكن متحرك رفع ضمير به اتصل أو

نحو: السكون على وبناؤه األمر والثاني: فعل وضربنا، ضمير أو تثنية ضمير به اتصل إذا إال واضربن اضرب

النون حذف فعلى المخاطبة المؤنثة ضمير أو جمع حذف فعلى المعتل إال واضربي، واضربوا نحو: اضربا

. وارم واغز اخش نحوك العلة حرف يتصل أال بشرط المضارع الفعل األفعال من والعرب

نحو: يضرب المباشرة التوكيد نون وال اإلناث نون به السكون على بني اإلناث نون به اتصلت فإن ويخشى،

وإن ؛البقرة ( سورة233{ ) يرضعن والوالدات}نحو: نحو: الفتح على بني المباشرة التوكيد نون به اتصل

لمشابهته المضارع أعرب وإنما وليكونن، ليسجناالسم.

كلها. فمبنية الحروف وأمااإلعراب عالمات باب

واللف والواو األصل وهي عالمات: الضمة أربع للرفع فتكون الضمة فاما الضمة، عن نائبة وهي والنونمواضع: أربعة في الرفع عالمة

منصرفنحو: غير او كان منصرفا المفرد اإلسم في ؛البقرة ( سورة126{ ) براهيمإ قال }وإذ} قال }وإذ

التكسير جمع وفي ،البقرة ( سورة54{ ) موسى أصحاب } قالنحو: منصرف اوغير منصرفاكان

ترضونها } ومساكن ؛الشعراء ( سورة61{ ) موسى (32{ ) الجوار آياته }ومن ؛التوبة ( سورة24{ )

حمل وما السالم المؤنث جمع وفي ؛الشورى سورة

اإلسالمية مشكاة مكتبة ( سورة12{ ) المؤمنات جاءك } إذانحو: عليه

؛الطالق ( سورة4{ ) األحمال وأوالت} ؛الممتحنة نحو: شيء بآخره يتصل لم الذي المضارع الفعل وفي

دار إلى يدعو }والله الم .يونس ( سورة25{ ) الس جمع موضعين: في في الرفع عالمة فتكون الواو أما

يفرح ويومئذ }فينحو: عليه حمل وما السالم المذكر منكم يكن } إن ؛الروم ( سورة4{ )المؤمنون األسماء وفي ؛األنفال ( سورة65{ ) صابرون عشرون

وهنوك، وفوك، وهي: أبوك،وأخوك،وحموك، الستة ؛يوسف ( سورة94{ ) أبوهم } قالنحو: مال وذو }إذ ا أبينا إلى أحب وأخوه ليوسف قالوا (8{ ) من

ه وهنوك؛ فوك وهذا حموك وجاء ؛يوسف سورة } وإن لذو .يوسف ( سورة68{ ) علم إذا المضارع الفعل في للرفع عالمة فتكون األلف وأما

جمنحو: تثنية ضمير به اتصل جر }والن {يسجدان والشهور عدة }إن ؛الرحمن ( سورة6) اثنا الله عند الش

اثنتا منه } فانفجرت ؛التوبة ( سورة36{ )شهرا عشر عشرة .البقرة ( سورة60{ ) عينا

اتصل إذا المضار الفعل لرفع عالمة فتكون النون وأماجم}نحو تثنية ضمير به جر والن أو ،{يسجدان والش

ذيننحو: المذكر جمع ضمير ،البقرة ( سورة3{ ) }ال}نحو: المخاطبة ضمير أو { ) أمر من أتعجبين قالوا

.هود ( سورة73 واأللف األصل وهي الفتحة عالمات خمس وللنصب الفتحة؛ عن نائبة وهي النون وحذف والياء والكسرة

مواضع: ثالثة في للنصب عالمة فتكون الفتحة فأما } نحو: منصرف غير أو كلن منصرفا المفرد االسم في

قوا إسحق له ووهبنا} ؛البقرة ( سورة189{ ) الله وات { موسى واعدنا وإذ} ؛األنعام ( سورة84{ ) ويعقوب

أو كان منصرفا التكسير جمع وفي ؛البقرة ( سورة51) ( سورة88{ ) الجبال وترى}نحو: منصرف عير

ه وعدكم} ؛النمل ( سورة20{ ) كثيرة مغانم الل

اإلسالمية مشكاة مكتبة وفي ؛النــور ( سورة32{ ) األيامى وأنكحوا} ؛الفتح

شيء بآخره يتصل ولم ناصب عليه دخل إذا المضارعه ينال لن} نحو: .الحـج ( سورة37{ ) لحومها الل

نحو: الستة السماء في النصب عالمة فتكون األلف أماجالكم من أحد أبا محمد كان }ما ( سورة40{ ) ر

وقول ؛يوسف ( سورة65{ ) أخانا } ونحفظ ؛األحزاب ( سورة14{ ) مال ذا كان }أن وهناك؛ حماك رأيت.القلم في الفتحة عن نيابة النصب عالمة فتكون الكسرة وأما } خلقنحو: عليه حمل وما السالم المؤنث جمع

ماوات أوالت كن } وإن ؛األنعام ( سورة1{ ) الس؛الطالق ( سورة6{ ) حمل موضعين: في في للنصب عالمة فتكون الياء وأما

نا نحو: عليه حمل وما المثنى لك مسلمين واجعلنا }رب ؛البقرة ( سورة128{ ) { ) اثنين إليهم أرسلنا }إذنا ؛يــس ( سورة14 نا } رب ( سورة11{ ) اثنتين أمت

نحو: عليه حمل وما السالم المذكر جمع وفي ؛غافر }وواعدنا ؛األنبياء ( سورة88{ )المؤمنين } ننجي.األعراف ( سورة142{ ) ليلة ثالثين موسى

األفعال في للنصب عالمة فيكون النون حذف وأما نحو: النون بثبات رفعها التي { ) ملكين تكونا أن } إال وأن} ؛األعراف ( سورة20 كم خير تصوموا { ) ل

.تقومي ولن ؛البقرة ( سورة184 والياء األصل وهي الكسرة عالمات ثالث وللخفض فأما الكسرة؛ عن نائبتان فرعان وهما والفتحة مواضع: في ثالث في للخفض عالمة فتكون الكسرة

نحو:} المفرد االسم {؛ الرحيم الرحمن الله بسم جمع وفي ؛البقرة ( سورة5{ ) هدى على }أولئك

جال}نحو: المنصرف التكسير لر ( سورة7{ ) نصيب ل نحو: عليه حمل وما السالم المؤنث جمع وفي ؛النساءلمؤمنات }وقل ومررت ؛النــور ( سورة31{ ) لاألحمال. بأوالت

اإلسالمية مشكاة مكتبة مواضع: في ثالثة في للخفض عالمة فتكون الياء أما

نحو: الستة األسماء ( سورة81{ ) أبيكم إلى }ارجعوا (64{ ) قبل من أخيه على أمنتكم كما } ؛يوسف } والجار وهنيك؛ وفيك بحميك ومررت ؛يوسف سورة

وما المثنى وفي ؛النساء ( سورة36{ ) القربى ذيى نحو: عليه حمل (60{ ) البحرين مجمع أبلغ } حت

المذكر جمع وفي واثنتين باثنين ومررت ؛الكهف سورةلمؤمنات }وقلنحو عليه حمل وما السالم (31{ ) لين } فإطعامونحو: ؛النــور سورة (4{ ) مسكينا ستالمجادلة سورة

ال الذي االسم في للخفض عالمة فتكون الفتحة وأما إبراهيم إلى } وأوحينانحو: كان مفردا ينصرف

؛النساء ( سورة163{ ) ويعقوب وإسحق وإسماعيل وا جمع أو ؛النساء ( سورة86{ ) أو منها أحسنب } فحي

( سورة13{ ) وتماثيل محاريب } من نحو: تكسير أدخلت أو تقويم؛ أحسن نحو: في أضيف إذا إال ؛سبأ

(187{ ) المساجد في عاكفون } وأنتمنحو: أل عليه.البقرة سورة

وهو والحذف ، األصل وهو عالمتان: السكون وللجزم الفعل في لجزم عالمة فيكون السكون فأما عنه؛ نائب

شيء بآخره يتصل لم الذي اآلخر الصحيح المضارعأحد{ كفؤا له يكن ولم* يولد ولم يلد لمنحو:}

المضارع الفعل في للجزم عالمة فيكون الحذف وأما : العلة وحروف علة؛ حرف آخره ما وهو اآلخر المعتل يخش } ولمنحو: والياء والواو األلف (18{ ) الله إاله مع يدع }ومن؛التوبة سورة ( سورة117{ ) الل

؛األعراف ( سورة178{ ) الله يهد }من ؛المؤمنون تتوبا }إننحو: النون بثبات رفعها التي األفعال وفيه إلى } وإن ؛التحريم ( سورة4{ ) الل تصبروا قوا { وتت

{ تحزني وال تخافي } وال وال ؛عمران آل ( سورة120).القصص ( سورة7)

فصــــــــــــــل:

اإلسالمية مشكاة مكتبة يعرب قسمان:قسم المعربات من تقدم ما جميع

بالحروف يعرب وقسم بالحركات، المفرد، أنواع: االسم أربعة بالحركات يعرب الذي

والفعل السالم، المؤنث التكسير،وجمع وجمع ترفع وكلها شيء؛ بآخره يتصل لم الذي المضارع وتجزم ، بالكسرة وتخفض بالفتحة، وتنصب ، بالضمة

ال الذي أشياء: االسم ثالثة ذلك من خرج ؛ بالسكون يخفض فإنه تكسير، جمع أو كان مفردا ينصرف المؤنث جمع و أل؛ عليه تدخل أو يضف لم ما بالفتحة المعتل المضارع والفعل ؛ بالكسرة ينصب فإنه السالم

ذلك. أمثلة تقدمت وقد آخره بحذف يجزم هفإن اآلخر حمل وما أنواع: المثنى أربعة بالحروف يعرب والذي واألسماء عليه، حمل وما السالم المذكر وجمع عليه،

الخمسة. واألمثلة الستة، المفتوح بالياء ويجر وينصب باللف المثنى: فيرفع فأما

واثنتان اثنان به والحق بعدها، ما المكسور قبلها، ما نحو: المضمر إلى إضافتهما بشرط وكلتا وكال مطلقا، ومررت وكلتيهما، كليهما ورأيت ،وكلتاهما كلهما جاءنيوكلتيهما. بكليهما

الثالثة األحوال في باللف اكان الظاهر إلى أضيفا فإن نحو: األلف تلك في مقدرة حركات إعرابهما وكان

بكال ومررت المرأتين، كلتاو الرجلين كال جاءنيالمرأتين. وكلتا الرجلين

ويجر وينصب بالواو فيرفع السالم، المذكر جمع أما به: وألحق ، بعدها ما المفتوح قبلها ما المكسور بالياء إلى العقود من بعده وما وعشرون وعالمون ألوا

نحو: وعليون، وأهلون وبابه؛ وسنون وأرضون تسعينعة منكم الفضل أولوا يأتل }وال ( سورة22{ ) والس

(21األلباب{ ) ألولي لذكرى ذلك في } إن ؛النــور (45{ )العالمين رب لله والحمد } ؛الزمر سورة ( سورة25{ ) سنين مائة } ثالث ؛األنعام سورةذين ؛الكهف ( سورة91{ )عضين القرآن جعلوا }ال ( سورة11{ ) وأهلونا أموالنا } } شغلتنا ؛الحجر

اإلسالمية مشكاة مكتبة تطعمون ما } أوسط ؛الفتح ( سورة11{ ) الفتح

(12{ ) أهليهم } إلى ؛المائدة ( سورة89{ ) أهليكمين } لفي ؛الفتح سورة ي ما أدراك وما * 18) علون ي .المطففين ( سورة19{ )عل

وتجر باللف وتنصب بالواو فترفع الستة األسماء أما اإلضافة عن أفردت فإن مضافة؛ تكون ان بشرط بالياء

وبنات أبا؛ له إن أخ؛ نحو: له الظاهرة بالحركات أعربت أضيفت فإن المتكلم؛ ياء لغير إضافتها تكون وأن األخ؛ نحو:إن الياء قبل ما على مقدرة بحكات أعربت للياء أعربت صغرت، مكبرة،فإن تكون وأن ؛أخي هذا

ك نحو: هذا الظاهرة تبالحركا مفردة، تكون وأن ،أبي والمجموع؛ المثنى إعراب أعربت جمعت، أو ثنية فإن

واإلعراب آخره، حذف أي النقص الهن في واألفصح هنك، ورأيت هنك، هذا نحو النون على بالحركات

وال األجرومية صاحب يعده لم ولهذا بهنك، ومررتخمسة. وجعلوها السماء هذه في غيره

تثنية ضمير به اتصل فعل كل فهي الخمسة األمثلة أما يفعلون نحو جمع ضمير أو وتفعالن، يفعالن نحو

ترفع فإنها نحو: تفعلين المؤنثة ضمير أو وتفعلون،النون. بحذف وتجزم وتنصب النون بثبوتتنبيه منها عشرة أربعة اإلعراب عالمات ان تقدم مما علم

والكسرة للنصب، والفتحة للرفع، أصول: الضمة أربعةللجزم. والسكون للجر،

عن تتوب األصول: ثالثة هذه عن نائبة فروع وعشرة واحد و الكسرة عن واثنان الفتحة عن وأربع الضمة،

أبواب: سبعة في واقعة النيابة وأن السكون، عنينصرف؛ ال ما األول: بابالسالم؛ المؤنث جمع الثاني: باباآلخر؛ المعتل المضارع الفعل الثالث: بابالمثنى؛ الرابع: باب

السالم؛ المذكر جمع الخامس: بابالستة؛ األسماء السادس: باب

اإلسالمية مشكاة مكتبةالخمسة. األمثلة السابع: باب

والمنقوص المقصور في فصل ياء على المضاف االسم في الثالث الحركات تقدر

الذي المعرب االسم وفي وابني؛ نحو: غالمي المتكلم وموسى، والمصطفى، الفتى، نحوك الزمة ألف آخره

في والكسرة الضمة وتقدر مقصورا؛ ويسمى وحبلى، قبلها ما مكسور الزمة ياء آخره الذي المعرب االسم

ويسمى والمرتقي؛ والداعي القاضي نحو منقوصا }مهطعين ؛القمر ( سورة6{ ) لداعا يدع } يومنحو:

الفتحة فيه وتظهر ،القمر ( سورة8{ ) الداع إلىه داعي } أجيبوا نحو: لخفتها ( سورة31{ ) الل

المعتل الفعل في والفتحة الضمة وتقدر ؛األحقاف فقط الضمة وتقدر يخشى؛ لن يخشى، نحو: زيد باللف

ويرمي، نحو: يدعو وبالياء بالواو المعتل الفعل في في والجزم يرمي؛ ولن يدعو نحو: لن الفتحة وتظهر تقدم كما بالحذف الثالثة

الصرف موانع في فصل او تسع علل من علتان فيه ينصرف ال الذي االسمهي: التسع والعلل العلتين، مقام تقوم واحدة

الجمع.1الفعل ووزن.2والعدل.3والتأنيث.4والتعريف.5والتركيب.6الزائدتان والنون واللف.7والعجمة.8والصفة.9

الشاعر: قول يجمعها عجمة وزد ركب بمعرفة أنث عادال وزن اجمع

كمال قد فالوصف الجموع، منتهى صيغة على يكون ان شرطه فالجمع

وغنائم؛ ،ودراهم ،مساجدنحو: مفاعل صيغة وهي

اإلسالمية مشكاة مكتبة العلة وهذه دنانير، و ومحاريب مصابيحنحو: ومفاعيل

وتقوم وحدها الصرف تمنع التي العلتين من األولىالعلتين؛ مقام وزن على االسم يكون ان به فالمراد الفعل وزن وأما

شمرك خاص ونحوه وانطلق للمفعول، بالبناء وضرب الميم، بتشديد

سمي إذا الوصل بهمزة المبدوءة الماضية الفعال من الفعل كزيادة زيادة أوله في يكون أو ذلك، من بشئ ويزيد وغلب أحمدك: وزنه في للفعل مشارك وهو

صيغته عن االسم خروج فهو العدل وأما ؛ونرجس وثالث ومثنى وثناء وموحد كآحاد تحقيقا إما األصلية معدولة فغنها العشرة إلى وهكذا ومربع ورباع ومثلث

آحادا، القوم جاء فأصل األصول؛ العدد ألفاظ عن جاءوا القوم جاء وأصل موحد، أصل وكذا واحدا؛ واحدا إما الباقي، وكذا اثنين، اثنين جاءوا ، مثنى تقديرا

فغنها وزحل وزفر كعمر فعل وزن على التي كاألعالم علة فيها وليس الصرف من ممنوعة سمعت لما

معدولة وأنها العدل، فيها قدروا العلمية غير ظاهرةوزاحل. وزافر عامر عن وتأنيث باأللف، تأنيث أقسام ثالثة على فو التأنيث أما

الصرف يمنع باللف فالتأنيث بالمعنى؛ وتأنيث بالتاء، وذكرى؛ ومرضى حبلىك: مقصورة كانت سواء مطلقا

،وأشياء زكرياء و وحمراء صحراءك: ممدودة كانت أو منهما واحدة كل اللتين العلتين من الثانية العلة وهذه التأنيث وأما العلتين؛ مقام وتقوم وحدها الصرف تمنع مذكر علم كان سواء العلمية مع الصرف فيمنع بالتاء

فهو المعنوي التأنيث وأما كفاطمة؛ مؤنث أو كطلحة، يكون ان بشرط لكن العلمية مع فيمنع بالتاء كالتأنيث

االسم محرك ثالثيا أو كسعاد، أحرف ثالثة على زائدا الوسط ساكن أو كسقر، الوسط أو كجور أعجميا امرأة سميت إذا كما المؤنث إلى المذكر من منقوال جاز ودعد، ،هندك ذلك من شيء يكن لم فإن بزيد،

األحسن. وهو وتركه الصرف

اإلسالمية مشكاة مكتبة وزن مع الصرف وتمنع العلمية به فالمراد التعريف أما

ومع تقدم كما التأنيث ومع ، العدل ومع ، الفعل كما العجمة ومع والنون، األلف ومع المزجي، التركيبسيأتي.

المختوم المزجي التركيب به فالمراد التركيب وأما مع إال الصرف يمنع فال موت وحضر بعلبكك ويه بغير

الصرف فيمنعان الزائدتان والنون األلف وأما العلمية، أال بشرط الصفة ،ومعوعثمان كعمران العلمية مع

.سكرانك التاء تقبل أوضاع من الكلمة تكون أن بها فالمراد العجمة وأما

األنبياء وجميع وإسحاق، وإسماعيل كإبراهيم العجمية صلى وهود وشعيب، وصالح، أربعة: محمد إال أعجمية

في علما يكون أن فيها يشترط أجمعين؛ عليهم اله يكون وأن ونحوه، لجام صرف ولدالك العجمية، زائدا

فتمنع الصفة أما ؛ولط نوح صرف فلذلك الثالثة على وثالث، مثنى في تقدم كما العدل أشياء: مع ثالثة مع

وزن على الصفة تكون أن بشرط والنون األلف ومع نحو: فعالنة وزن على مؤنثه يكون وال الفاء بفتح فعالن

ألن منصرف ندمان ،ونحوسكرى مؤنثه فإن سكران الفعل وزن ومع المنادمة؛ من كان إذا ندمانة مؤنثه

بالتاء مؤنثه يكون واال أفعل وزن على يكون أن بشرط ألن منصرف أرمل ونحو حمراء مؤنثه فغن أحمر نحو

أرملة. مؤنثه نافع: كقراءة للتناسب المنصرف غير صرف يجوز تنبيه

(15{ )} قواريرا ، اإلنسان ( سورة4{ ) سالسال} الشعر. ولضرورة ؛اإلنسان سورة

والمعرفة النكرة باب كل وهي األصل وهي ضربان: أحدهما: النكرة السم اآلخر دون واحد به يختص ال جنسه في شائع اسم

يقال: أن الفهم إلى وتقريبها وكتاب؛ ،وفرس كرجل، كرجل، عليه والالم األلف دخول صح ما كل النكرة

األلف دخول يصلح ما موقع وع أو وثوب، وامرأة، الثاني: والضرب صاحب، بمعنى كذي عليه والالم

اإلسالمية مشكاة مكتبة ثم اعرفها، وهو أنواع: المضمر ستة وهي المعرفة

المعرف ثم الموصول، ثم اإلشارة، اسم ثم العلم، في وهو منها، واحد إلى أضيف ما والسادس باألداة،

في فإنه الضمير إلى المضاف إال إليه أضيف ما رتبة وهو تعالى الله اسمذكر: مما من ويستثنى العلم، رتبة

باإلجماع. المعارف أعرفوأقسامه المضمر بيان

مخاطب او أناك لمتكلم وضع لما والضمير المضمر وبارزن مستتر إلى وينقسم ؛هوك غاءب او أنتك

إما وهو ن اللفظ في صورة له ليس ما فالمستتير مستتر المذكر الواحد امر فعل في كالمقدر وجوبا

خطاب بتاء المبدوء المضارع وفي وقمح كاضرب، المبدوء المضارع وفي وتضرب؛ كتقوم، المذكر الواحد

ونضرب؛ ، نقومك بالنون أو ؛أضربو كأقوم، بالهمزة مستتر وإما وهند يقوم، نحو: زيد في كالمقدر جوازا

ناب أو فاعال إما رفع ضمير إال المستتر يكون وال تقوم،لفاعل. متصل إلى وينقسم اللفظ في صورة له ما والبارز

يقع ال النطق به يفتتح ال الذي فالمتصل: هو ومنفصل، ما هو والمنفصل، أكرمك؛ وكاف ،قمت كتاء إال بعد

مؤمن، أناتقول: أن نحو إال بعد ويقع النطق به يفتتح مرفوع على المتصل إلى وينقسم أنا؛ إال قام وما

ناوضرب تنحو: ضرب فالمرفوع ومجرور؛ ومنصوب وضرب تنوضرب تموضرب تماوضرب توضرب توضرب والمصوب ؛نوضرب تاوضرب توضرب واوضرب اوضرب

وأكرمكما وأكرمك كوأكرم ناوأكرم نينحو: أكرم وأكرمهما وأكرمها وأكرمه وأكرمكن وأكرمكم إذا أنه إال كالمنصوب والمجرور وأكرمهن؛ وأكرمهم

ومررت بي نحو: مررت به تميز الجر، عامل عليه دخلبنا

اثنتا فالمرفوع ؛ ومنصوب مرفوع إلى المنفصل وينقم وأنتم وأنتما وأنت وأنت ونحن ان وهي كلمة عشرة هذه من واحد فكل وهن، وهم وهما وهي وهو وأنتن

اإلسالمية مشكاة مكتبة أنا} ونحو: مبتدأ فهو الكالم ابتداء في وقع إذا الضمائر

كم (23 )الوارثون{ نحن} و ؛األنبياء ( سورة92{ ) رب ؛البقرة ( سورة286{ ) موالنا أنت} و ؛الحجر سورة

؛المائدة ( سورة120{ )قدير شيء كل على هوو} وإياك وإيانا وهي: إياي كلمة عشرة اثنتا والمنصوب

وإياهما وإياها وإياه وإياكن وإياكم وإياكما وإياك إال تكون ال الضمائر فهذه وإياهن؛ نحو: به مفعوال

اكإ} ي اكم} ؛الفاتحة ( سورة5{ ) نعبد كانوا إي.سبأ ( سورة40{ )يعبدون

تنبيه يؤتى أن يجوز فال متصال بالضمير يؤتى ان أمكن متى

أكرمك في وال أنا، قام فمت، في يقال فال منفصال، به أيضا الفصل فيجوز وكنته، سلنيه نحو إال إياك؛ أكرم مبنية كلها الضمائر والفاظ ،إياه وكنت إياه سلنينحو:

إعراب. فيها يظهر الاإلشارة فصل: أسماء

للمفرد وهو: ذا إليه لمشار وضع ما اإلشارة اسم للمثنى ذان المؤنث، للمفرد وتا وته وتي وذي المذكر والجر النصب حالة في وذين الرفع حالة في المذكر

حالة في وتين الرفع حالة في المؤنث للمثنى وتان والجمع والجر، النصب أو كان مذكرا بالمد أوالء مؤنثا

دخول ويجوز التميميين عند وبالقصر الحجازيين عند وهذان وهذه نحو: هذا اإلشارة أسماء على التنبيه هاء

إليه المشار كان وإذا وهؤالء، وهاتين وهاتان وهذين تصرف تتصرف حرفية كاف اإلشارة اسم لحقت بعيدا

وذاك نحو: ذاك المخاطب نحسب االسمية الكاف تزيد أن ويجوز وذاكن؛ وذاكم وذاكما نحو: ذلك الما المثنى في الالم تدخل وال وذلكن؛ وذلكم وذلكما وذلك حالة فيهما تدخل وإنما مده، من لغة في الجمع وفي على وكذلك وأولئك، وتانكما ذانكما نحو الكاف البعد

حالة في فيقال هذا؛ نحو التنبيه هاء تقدمته إذا المفرد نحو: ههنا أو بهنا القريب المكان إلى ويشار هذاك البعد

اإلسالمية مشكاة مكتبة او بهناك البعيد المكان وإلى ؛1{قاعدون ههنا إنا}

ا أو هنالك ا أو هن (20{ ) ثم رأيت وإذا}نحو: ثم أو هناإلنسان سورةالموصول االسم في فصل وهو وعائد صلة إلى افتقر ما هو الموصول االسم

ألفاظ: الذي ثمانية فالنص ومشترك، ضربان:نص المذكر للمثنى واللذان للمؤنث والتي المذكر للمفرد واللذين الرفع، حالة في المؤنث للمثنى واللتان بالياء واللذين واألولى والجر، النصب حالة في واللتين حالة في بالواو اللذون يقال وقد المذكر، لجمع مطلقا المؤنث لجمع اللواتي ويقال والالتي، والالئي الرفع

ه الحمد وقالوا}نحو: ياؤها تحذف وقد ذي لل صدقنا ال ؛الزمر ( سورة74{ ) وعده ه سمع }قد تي قول الل ال

اللذانو} ؛المجادلة ( سورة1{ ) زوجها في تجادلكنا} ؛النساء ( سورة16{ ) منكم يأتيانها ذين أرنا رب النا ذينو} ؛فصلت ( سورة29{ ) أضال من جاؤوا الئيو} ؛الحشر ( سورة10{ )بعدهم من يئسن الال

؛الطالق ( سورة4{ ) المحيضتيو} ؛النساء ( سورة15{ ) الفاحشة يأتين الال

وذان وذو أل و وأي وما ألفاظ: من ستة والمشترك وللمجموع المثنى و المفرد على تطلق الستة فهذه

وما للعاقل من وتستعمل والمؤنث؛ ذلك من المذكر ومن جاءك من : يعجبني من في تقول العاقل، لغير

ومن جاءوك ومن جاءتاك ومن جاءاك ومن جاءتك قال: اشتريت لمن جوابا ما في وتقول جئنك؛ أو حمارا

ما يعجبن أتنا؛ أو حمرا أو أتانين أو حمارين أو آتانا وما اشتريتم وما اشتريتهما وما اشتريتها وما اشتريته العاقل لغير من فتستعمل ذلك يعكس وقد اشترين،

( سورة45{ ) بطنه على يمشي من فمنهم} نحو: أن منعك ما} نحو: العاقل لغير ما وتستعمل ؛النــور والربعة ؛ص ( سورة75{ ) بيدي خلقت لما تسجد أي: يعجبني في تقول وغيره، للعاقل تستعمل الباقية

ا 1 ك فقاتال إن دخلها أبدا ما داموا فيها فاذهب أنت ورب ا لن ن ( سورة المائدة24{ )هاهنا قاعدون }قالوا يا موسى إن

اإلسالمية مشكاة مكتبة سواء قمنا واي قاموا وأي قاما وأي قامت وأي قام أي

اسما تكون فإنما أل حيوانا؛وأما او عاقال القائم كان المفعول اسم أو الفاعل اسم على دخلت إذا موصوال نحو: ضرب والذي ضرب الذي أي والمضروب كضارب

إن} ؛الحديد ( سورة18{ ) مصدقاتالو مصدقينالقف} ( والبحر5) مرفوعال والس {(6) مسجورال

جاءني تقول طيئ بلغة فخاصة ذو وأما ؛الطور سورة وأما قمن؛ وذو قاموا وذو قامتا وذو قامت وذو قام ذو االستفهامية ما عليها تتقدم أن موصوال كونها فشرط ذا

ذا من نحو االستفهامية من أو ينفقون؛ ذا نحو: ما : نحو ما مع تركيبها يقدر بأن ملغاة تكون ال وأن جاءك،

مركبا. واحدا اسما ماذا قدرت إذا صنعت؟ ماذا وعائد، عنها متأخرة صلة إلى كلها الموصوالت وتفتقر فعل من تركب ما الجملة شبهها، أو جملة إلما والصلة وقالوا}تعالى: وقوله أبوه؛ قام الذي نحو: جاء وفاعله الحمد ذي لل من ؛الزمر ( سورة74{ ) وعده صدقنا ال ينفد؛ عندكم ما عندك؛ ابوه الذي نحو: جاء وخبر مبتدأ

الدار؛ في الذي نحو: جاء والمجرور، وثانيها: الجار ويتعلق االنشقاق؛ ( سورة4{ )وتخلت فيها ما وألقت}

محذوف بفعل صلة وقع إذا والمجرور والجار الظرف ، الصريحة والثالث: الصفة استقر؛ تقديره وجوبا

وتختص المفعول، واسم الفاعل اسم بها والمراد مطابق ضمير والعائد تقدم؛ كما والالم باأللف

والتأنيث والتذكير والجمع والتثنية اإلفراد في للموصول ثم}نحو: يحذف وقد المذكورة، األمثلة في تقدم كما

هم شيعة كل من لننزعن حمن على أشد أي ا الر { )عتي يعلم والله}نحو: أشد هو أي: الذي ؛مريم ( سورة69ون ما الذي أي ؛النحل ( سورة19{ )تعلنون ماو تسر

مما ويشرب} : ونحو تعلنونه؛ والذي تسرونه.المؤمنون ( سورة33{ )تشربون

اإلسالمية مشكاة مكتبةباألداة المعرف في فصل وهي ، والالم باأللف المعرف فهو باألداة المعرف وأما

الذكري للعهد إما والعهدية وجنسية؛ قسمان: عهديةجاجةال زجاجة في} نحو: ؛النــور ( سورة35{ ) ز

( سورة40{ ) غارال في هما إذ} نحو: الذهني والعهد لكم أكملت يومال} نحو: الحضوري وللعهد ؛التوبة.المائدة ( سورة3{ ) دينكم

ماءال من وجعلنا} نحو: الماهية لتعريف إما والجنسية الستغراق وإما ؛األنبياء ( سورة30{ ) حي شيء كل

الستغراق أو ضعيفا؛ اإلنسان وخلق نحو األفراد أل الم وتبدل علما؛ الرجل نحو: أنت األفراد خصائص

حمير. لغة في ميماالمعرفة إلى باإلضافة التعريف فصل فنحو: الخمسة هذه من واحد إلى المضاف وأما

وغالم هذا، وغالم زيد، وغالم وغالمه، وغالمك، غالمي،الرجل. وغالم أبوه، قام الذي

اإلسالمية مشكاة مكتبةالمرفوعات باب

لم الذي والمفعول وهي: الفاعل عشرة المرفوعات واسم أخواتها كان واسم وخبره والمبتدأ فاعله يسم

وخبر بليس المشبهة الحروف واسم المقاربة أفعال للمرفوع والتابع الجنس لنفي التي ال وخبر وأخواتها إن

والبدل. والتوكيد والعطف أشياء: النعت أربعة وهوالفاعل باب

وهو الفعل تأويا في ما او فعل قبله المرفوع االسم هو قال إذ}نحو: فالظاهر ومضمر، ظاهر قسمين على (23{ ) رجالن قال} ؛عمران آل ( سورة55{ ) الله

؛التوبة ( سورة90{ ) المعذرون وجاء} ؛المائدة سورةاس يقوم يوم} ( سورة6{ )العالمين لرب الن

( سورة4{ )المؤمنون يفرح ويومئذ} ؛المطففين وضربنا ضربت قولك نحو والمضمر أبوهم؛ قال ؛الروم

المضمر. فصل في تقدم كما آخره، إلى ومختلف الزيدان؛ نحو: أقائم الفعل تأويل في والذي

ألنه حذفه يجوز ال أنه منها أحكام وللفاعل ألوانه؛ والزيدان زيد نحو: قام اللفظ في ظهر فإن عمدةقام. زيد نحو مستتر فهو وإال فذاك قاما

أنه ظاهره ما وجد فإن الفعل على تقدمه أنه ومنها الفاعل تقدير وجب مقدم فاعل ضميرا ويكون مستترا

إما المقدم محذوف لفعل فاعال وإما قام زيد نحو مبتدأ (6{ ) فأجره استجارك المشركين من أحد وإن}نحو: المبتدأ. على تدخل ال الشرط أداة ألن ؛التوبة سورة

مع يوحد كما وجمعه تثنيته على يوحد فعله أن ومنها تقول كما الزيدون وقام الزيدان قام فتقول إفراده

وجاء} ؛ {رجالن قالتعالى:ل} الله قال زيد؛ قام { الظالمون وقال} ؛ التوبة ( سورة90{ ) المعذرون

( سورة30{ ) نسوة وقال} ؛ الفرقان ( سورة8).يوسف

إذا والجمع التثنية عالمة الفعل يلحق من العرب ومن أو مثنى الفاعل كان ، الزيدان فتقول: قاما مجموعا

أكلوني لغة وتسمى الهندات، وقمن الزيدون، وقاموا

اإلسالمية مشكاة مكتبة ومنه بعضهم من سمع ظاللف هذا ألن البراغيث والنهار" بالليل مالئكة فيكم " يتعاقبون الحديث

على دالة أحرف والنون والواو األلف أن والصحيحبعدها. ما الفاعل وأن والجمع التثنية

آخر في ساكنة بتاء الفعل تأنيث يجب انه ومنها كان إذا المضارع أول في المضارعة وبتاء الماضي وتقوم هند نحو: قامت التأنيث حقيقي مؤنثا الفاعل

التأنيث مجازي الفاعل كان إذا التاء ترك ويجوز هند، البيت عند صالتهم كان وما} الشمس،؛ نحو: طلع إال

المثنى وحكم ، األنفال ( سورة35{ ) وتصدية مكاء فتقول: قام المفرد حكم تصحيح جمع والمجموع

وقامت المسلمتان وقامت الزيدون وقام الزيان المجازي حكم فحكمه التكسير جمع وأما المسلمات،

الهنود وقام الرجال وقامت الرجال تقول: قام التأنيثالهنود. وقامت

المفعول يذكر ثم فعله يلي أن فيه األصل أن ومنها قد ؛ النمل ( سورة16{ ) داوود سليمان وورث}نحو: الفاعل على المفعول ويتقدم الفاعل يتأخر جوازاذر فرعون آل جاء ولقد}نحو: القمر ( سورة41{ )الن

؛ الفتح ( سورة11{ ) أموالنا } شغلتنا نحو ووجوبا ؛ه إبراهيم ابتلى وإذ} وقد ؛ البقرة ( سورة124{ ) رب

والفاعل الفعل على المفعول يتقدم }نحو: جوازا فريقا بوا ؛ المائدة ( سورة70{ )يقتلون فريقاو كذ

ه آيات فأي} نحو: ووجوبا ( سورة81{ )تنكرون اللالكالم. صدر له االستفهام اسم ألن ؛ غافر

الفاعل نائب باب المرفوع االسم هو فاعله يسم لم الذي المفعول باب

فصار مقامه هو وأقيم فاعله يذكر لم الذي بعد مرفوعا كان أن يجوز فال فضلة كان أن بعد وعمدة منصوبا

إن الفعل تأنيث ويجب الفعل على تقديمه وال حذفه (1{ )زلزالها األرض زلزلت إذا}نحو: مؤنثا كان

أو تثنية عالمة الفعل يلحق أال ويجب ؛الزلزلة سورة الزيدان نحو: ضرب مجموعا أو مثنى كان إن جمع

اإلسالمية مشكاة مكتبة وهذه الفعل عن النائب أيضا ويسمى الزيدون، وضرب المبني الفعل فعله ويسمى أخصر؛ أحسن العبارة

لم الذي والفعل للمجهول المبني والفعل للمفعول الفعل كان فإن فاعله؛ يسم ما وكسر أوله ضم ماضيا كان وإن آخره، قبل قبل ما وفتح أوله ضم مضارعا

الماضي كان فإن زيد؛ ويضرب زيد، نحو: ضرب آخره وتضورب، نحو:تعلم، وثانيه أوله ضم زائدة بتاء مبدوءا

كان وإن نحو: ثالثه أوله ضم وصل بهمزة مبدوءا فلك العين معتل الماضي كان وإن استخرج؛ و انطلق إشمام ولك وبيع، نحو: قيل ياء عينه فتصير فائه كسر

صوت من بشيء الكسرة خلط وهو الضمة الكسرة عينه فتصير الفاء ضم ولك ، الضمة نحو: ساكنة واوا

وبوع. قول ومضمر؛ قسمين: ظاهر على الفاعل عن والنائب

( سورة45{ ) القرآن قرأت وإذا}نحو: فالظاهر ( سورة210{ ) األمر } وقضي مثل؛ ضرب ؛اإلسراءاصون قتل} ؛البقرة ؛الذاريات ( سورة10{ )الخر

؛الرحمن ( سورة41{ ) المجرمون يعرف} ما أخر إلى وضربت وضربنا نحو: ضربت، والمضمر

الفاعل عن ينوب و للمفعول الفعل يبنى لكن تقدم؛ الثاني: تقدم، كما به األول: المفعول أربعة، من واحد

والثالث: رمضان؛ وصيم أمامك، نحو: جلس الظرف{ ) أيديهم في سقط ولما}نحو: والمجرور الجار نفخ نحو: فإذا والرابع:المصدر ؛األعراف ( سورة149 مع به المفعول غير ينوب وال واحدة، نفخة الصور في

الفعل كان وإذا غالبا؛ وجوده أحدهما جعل ألثنين متعديا درهما. زيد نحو: أعطي الثاني وينصب الفعل عن نائباوالخبر المبتدأ باب

العوامل عن العاري المرفوع هو: االسم المبتدأ أنا فالمضمر ومضمر؛ قسمان: ظاهر وهو اللفظية والظاهر المضمر؛ فصل في تقدمت التي وأخواته

مسد سد مرفوع له ومبتدأ خبر، له قسمان: مبتدأهفاألول: نحو: الخبر؛ نا } الل ( سورة15{ ) رب

اإلسالمية مشكاة مكتبةسول محمد}و ؛ الشورى ه ر ؛الفتح ( سورة29{ ) الل تقدم إذا المفعول واسم الفاعل اسم هو والثاني قائم وما زيد؟ قائم نحو: أ استفهام أو نفي عليهما

مضروب وما العمران؟ مضروب وهل الزيدان، بمسوغ، إال نكرة المبتدأ يكون وال العمران؛

أو نفي، النكرة على يتقدم منها: أن كثيرة والمسوغات أإله} جالس؟ رجل وهل قائم، رجل نحو: ما استفهام

ه مع موصوفة تكون أن ومنها ؛النمل ( سورة60{ ) الل ( سورة221{ ) مشرك من خير مؤمن ولعبد} نحو:

صلوات نحو: "خمس مضافة تكون أن ومنها ؛البقرة الخبر يكون أن ومنها الله"؛ كتبهن جارا أو ظرفا

وفي رجل، نحو: عندك النكرة على مقدمين ومجرورا }؛ق ( سورة35{ )مزيد ولدينا} ونحو: امرأة، الدار يكون وقد ؛البقرة ( سورة7{ ) غشاوة أبصارهم على

المبتدأ وأن} نحو: والفعل أن من مؤوال مصدرا كم خير تصوموا أي: صوموا ؛البقرة ( سورة184{ ) ل

لكم. خير وهو مبتدأ مع الفائدة به يتمم الذي الجزء هو والخبر

قائم، زيد نحو فالمفرد مفرد؛ وغير قسمان: مفرد وغير أخوك؛ وزيد قائمون، والزيدون قائمان، والزيدان

ك} أبوه؛ قام نحو: زيد فعلية جملة المفرد: إما ورب والله } ؛القصص ( سورة68{ ) ويختار يشاء ما يخلقه}؛البقرة ( سورة245{ ) ويبسط يقبض يتوفى الل

وهو الجملة شبه وأما ؛الزمر ( سورة42{ ) األنفس عندك، زيد نحو فالظرف والمجرور؛ والجار الظرفكب غدا؛ والسفر ( سورة42{ ) منكم أسفل } والر } الدار؛ في نحو: زيد والمجرور والجار ؛األنفال.األنعام ( سورة45{ ) لله والحمد

وقعا إذا والمجرور والجار الظرف ويتعلق خبرا بمحذوف يخبر وال مستقر؛ أو كائن تقديره وجوبا

وإنما اليوم؛ زيد يقال فال الذات عن الزمان بظرف والسفر اليوم، نحو: الصوم المعاني عن به يخبر غدا

مؤول. الهالل الليلة وقولهم

اإلسالمية مشكاة مكتبة وهو} وشاعر؛ كاتب نحو: زيد الخبر تعدد ويجوز

ما ( فعال15) المجيد العرش ( ذو14) الودود الغفور ل.البروج سورة{(16) يريد

المبتدأ على يتقدم وقد و زيد الدار نحو: في جوازا قلوب على أم} زيد؛ عندك زيد؟وإنما نحو: أين وجوبا

رجل؛وقد الدار وفي ؛محمد ( سورة24{ )أقفالها والخبر المبتدأ من كل يحذف قوم } سالم نحو: جوازا

أنم عليكم أي: سالم ؛الذاريات ( سورة25{ )منكرون لوال} نحو: لوال بعد الخبر حذف ويجب منكرون؛ قوما أنتم أنتم لوال أي ؛سبأ ( سورة31{ )مؤمنين لكن

هم }لعمركنحو: الصريح القسم وبعد موجودون؛ إن أي ؛الحجر ( سورة72يعمهون{ ) سكرتهم لفي

وما صانع نحو: كل المعية واو وبعد قسمي؛ لعمرك تكون أن تصلح ال التي الحال وقبل أي: مقرونان؛ صنع نحو: ضربي خبرا زيدا قائما. كان إذا أي قائما

والخبر المبتدأ على تدخل التي العوامل باب وتسمى والخبر المبتدا على الداخلة العوامل باب

أنواع: األول: ثالثة هي اإلبتداء ونواسخ النواسخ؛ وأخواتها كان وهو الخبر وينصب المبتدأ مايرفع

والثاني: المقاربة؛ وأفعال بليس، المشبهة والحروف التي وال وأخواتها إن وهو الخبر ويرفع المبتدأ ينصب ما

والخبر المبتدأ ينصب ما والثالث الجنس؛ تنفي جميعاوأخواتها. ظن وهو

وأخواتها كان فصل المبتدأ ترفع فإنها وأخواتها كان فأما بالفاعل تشبيها

ويسمى بالمفعول تشبيها الخبر تنصب اسمها ويسمى يعمل ما أقسام: أحدها ثالثة على األفعال وهذه خبرها؛

وأصبح، أمسى، وهو: كان، شرط غير من العمل هذا غفورا الله وكان} نحو: وليس، وصار، وبات، وظل،حيما إخوانا بنعمته فأصبحتم} ؛النساء ( سورة96{ )ر

؛عمران آل ( سورة103{ ) (113{ ) سواء }ليسواا وجهه ظل} ؛عمران آل سورة ( سورة58{ ) مسود

اإلسالمية مشكاة مكتبة يتقدمه أن بشرط العمل هذا يعمل والثاني: ما ؛النحل

وبرح، وفتئ، ربعة: زال، أ وهو دعاء أو نهي أو نفي} نحو: ، وانفك ( سورة118{ ) مختلفين يزالون وال

برح لن} ؛هود ؛طـه ( سورة91{ ) عاكفين عليه نالشاعر: وقول

مر صاح تزال وال ش ضالل فنسيانه ت المو ذاكرامبين

وقوله: منهال زال البلى[ وال على مي دار يا سلمى يا ] أال

القطر بجرعائك ما تتقدمه أن بشرط العمل هذا يعمل والثالث: ما حيا؛ دمت نحو:ما وهو: دام الظرفية المصدرية

وهو بالمصدر تقدر ألنها مصدرية هذه ما وسميت وهو الظرف عن لنيابتها ظرفية وسميت ، الدوامالمدة. وبين بينها يتوسط أن األفعال هذه خبر في ويجوز

(47{ )المؤمنين نصر علينا حقا وكان} نحو: اسمها،الشاعر: وقول ؛الروم سورة

سواء وعنهم[ فليس عنا الناس جهلت إن ] سليوجهول عالم

ودام ، ليس إال عليهن أخبارهن يتقدم أن ويجوز من الفعال هذه ولتصاريف زيد؛ كان كقولك: عالما

للماضي ما الفاعل واسم والمصدر واألمر المضارعى} نحو: العمل، من حت ( سورة99{ )مؤمنين يكونوا

تامة الفعال هذه وتستعمل ؛ حجارة كونوا وقل ؛يونس أي عسرة؛ ذو كان نحو: وإن الخبر عن مستغنية أي

تصبحون؛ وحين تمسون حين الله فسبحان حصل؛ وإن في تدخلون وحين الصباح، في تدخلون أي: حين

للنقص؛ مالزمة فإنها وليس وفتئ زال المساء؛إال بلفظ تكون أن بشرط زيادتها بجواز كان وتختص كان نحو:ما الكالم، حشو في تكون وأن الماضي وتختص زيدا؛ أحسن اسمها مع حذفها بجواز أيضا كقوله الشرطيتين وإن ، لو بعد كثير وذلك خبرها وإبقاء

اإلسالمية مشكاة مكتبة "حديد من خاتما ولو التمسوسلم" عليه الله صلى

إن بأعمالهم مجزيون وقولهم" الناس وإن فخير خيرا مضارعها نون حذف بجواز أيضا وتختص فشر"؛ شرا

}نحو: نصب، ضمير وال ساكن يلقها لم إن مالمجزوا أك ولم } ؛مريم ( سورة20{ )بغي { ضيق في تك وال

( سورة40{ ) حسنة تك وإن} ؛النحل ( سورة127). النساءبليس المشبهة الحروف في فصل وإن، ، وال فأربعة: ما، بليس المشبهة الحروف وأما

الحجازيين عند ليس عمل فتعمل ما فأما والت؛بشرط:

بأن، تقترن أالا.بإال، خبرها يقترن والب.اسمها، على خبرها يتقدم وأالج. المعمول كان إذا إال اسمها، على خبرها معمول والد.

او ظرفا ومجرورا. جارا هذا ما} ذاهبا؛ نحو:مازيد الشروط هذه فالمستوفية

(2{ ) أمهاتهم هن ما} ؛يوسف ( سورة31{ ) بشرا عملها بطل الزائدة بان اقترنت فإن ؛المجادلة سورة

نحو: بإال خبرها اقترن إذا وكذلك قائم، زيد إن نحو: ما محمد ماو} ؛عمران آل ( سورة144{ ) رسول إال

أو زيد قائم نحو: ما اسمها على خبرها تقدم إن وكذا وليس الخبر معمول تقدم زيد طعامك نحو: ما ظرفا كان فإن آكل؛ لم جالسا، زيد عندك نحو: ما ظرفا

استوفت وإن يعملونها ال تميم وبنو عملها؛ يبطلالمذكورة. الشروط

ليس عمل فتعمل ال وأما فقط الحجازيين عند أيضا يكون أن وهو آخر بشرط وتزيد المتقدمة، بالشروط

وأكثر منك؛ أفضل رجل نحو: ال نكرتين خبرها و اسمهاالشعر. في عملها

العالية أهل لغة في ليس عمل فتعمل إن وأما أو معرفة اسمها كان سواء ما في المذكورة بالشروط

اإلسالمية مشكاة مكتبة أحد إن كالمهم من وسمع قائما، زيد نحو: إن نكرةبالعافية. إال أحد من خيرا اسمها يكون ان بشرط ليس عمل فتعمل الت وأما

خبرها؛ أو اسمها يحذف وبأن الحين بلفظ وخبرها حين والت } فنادوانحو: االسم حذف والغالب

فرار حين الحين أي: ليس ؛ص ( سورة3{ )مناص الخبر ان مناص" على حين والت وقرأ:" فنادوا

لهم. حينا فرار حين أي:ليس محذوف،المقاربة أفعال في فصل للداللة وضع أقسام: ما ثالثة فهي المقاربة أفعال وأما رجاء على وضع وما وكرب؛ كاد وهو الخبر قرب على على لداللة وضع وما واخلولق؛ وحرى عسى وهو الخبر

أخذ و وأنشأ وعلق نحو: طفق كثير وهو الشروع المبتدأ فترفع كان؛ عمل تعمل األفعال وهذه وجعل، فعال يكون ان يجب خبرها أن إال الخبر؛ وتنصب مضارعا ويجب غالبا؛ اسمها لضمير رافعا عنها مؤخرا نحو: حرى واخلولق حرى الفعل كان إن بأن اقترانه

ويجب تمطر؛ أن السماء واخلولقت يقوم؛ أن زيد وطفقا} نحو: الشروع أفعال بعد أن من تجرده

ة ورق من عليهما يخصفان ( سورة22{ ) الجن نحو: بأن االقتران وأوشك عسى في واألكثر ؛األعراف

؛المائدة ( سورة52{ ) بالفتح يأتي أن الله فعسى} "؛فيه يقع أن يوشكوالسالم:" الصالة عليه وقله

نحو: أمره من تجرده وكرب كاد في واألكثر وما } فذبحوها ؛البقرة ( سورة71{ )يفعلون كادوا

الشاعر: وقول هند الوشاة قال حين يذوب جواه من القلب كرب

غضوبالنواسخ من الثاني النوع

وترفع اسمها ويسمى المبتدأ فتنصب وأخواتها إن وأما وهما وأن أحرف: إن ستة وهي خبرها ويسمى الخبر

غفور الله نحو: فإن عنها الشك ونفي النسبة لتوكيد المؤكد للتشبيه وكأن الحق؛ هو الله بأن ذلك رحيم؛

اإلسالمية مشكاة مكتبة شجاع نحو: زيد لالستدراك لكن أسد، زيدا نحو: كأن

لعل عائد، الشباب ليت نحو للتمني ليت بخيل، ولكنه لعل نحو للترجي عمر لعل نحو وللتوقع قادم زيدا

بينها يتوسط وال عليها الحرف هذه خبر يتقدم وال هالك، كان إذا إال اسمها وبين أو ظرفا جارا نحو: ومجرورا

ذلك في إن ؛المزمل ( سورة12{ ) أنكاال لدينا إن} إنا نحو االبتداء في المكسورة إن وتتعين لعبرة؛

إن نحو: أال الكالم بها يستفتح التي أال وبعد أنزلناه؛ الله أولياء إن أال} الله أولياء (62{ ) عليهم خوف ال إن حيث نحو: جلست حيث وبعد ؛يونس سورة زيدا

ا( إ2) المبين والكتاب}نحو: القسم وبعد جالس؛ ن : نحو القول وبعد ؛الدخان{ سورة{(3) أنزلناه

ي قال} إن ه عبد دخلت وإذا ؛مريم ( سورة30{ ) اللك يعلم والله} نحو: خبرها في الالم ه لرسوله إن والل

؛المنافقون ( سورة1{ )لكاذبون المنافقين إن يشهد أولم}نحو: الفاعل محل حلت إذا المفتوحة أن وتتعينا يكفهم محل ؛أوالعنكبوت ( سورة51{ ) أنزلنا أن

} نحو: المفعول كم تخافون وال { ) بالله أشركتم أن آياته ومن}نحو: المبتدا محل ؛أواألنعام ( سورة81ك دخل أو ؛فصلت ( سورة39{ ) خاشعة األرض ترى أن

ه بأن ذلك} نحو: الجر حرف عليها (6{ ) الحق هو الل }: نحو الجزاء فاء بعد األمران ويجوز ؛الحـج سورة

وأصلح بعده من تاب ثم بجهالة سوءا منكم عمل منه حيم غفور فأن إذا وبعد ؛األنعام ( سورة54{ )ر

أن فإذا نحو: خرجت الفجائية إذا وكذلك قائم؛ زيداه ندعوه} نحو: التعليل موقع وقعت البر هو إنحيم والنعمة الحمد أن ولبيك ؛الطور ( سورة28{ )الر

لك. أربعة على المكسورة إن بعد االبتداء الم وتدخل

كونه بشرط خبرها أشياء: على مؤخرا إن} نحو: مثبتاك هو العقاب لسريع رب حيم لغفور إن ( سورة167{ )ر

نحو: الخبر عن يتأخر أن بشرط اسمها وعلى ؛األعرافولي لعبرة ذلك في نإ} آل ( سورة13{ )األبصار أل

اإلسالمية مشكاة مكتبة لهو هذا إن}نحو: الفصل ضمير وعلى ؛عمران

وعلى ؛عمران آل ( سورة62{ ) الحق القصص نحو: إن الخبر على تقدمه بشرط الخبر معمول زيدا

فيبطل األحرف بهذه الزائدة ما وتنفصل ضارب؛ لعمرما} نحو: عملها ( سورة171{ ) واحد إله الله إنما قل} ؛النساء ما إلي يوحى إن { ) واحد إله إلهكم أن

ولعلما ، ولكنما قائم؛ زيد كأنما ؛األنبياء ( سورة108 نحو: واإلهمال اإلعمال فيها فيجوز ليت إال قائم؛ زيد

ورفعه. زيد بنصب قائم زيد ليتما كل إن}نحو: إهمالها فيكثر المكسورة إن وتخفف

ما نفس ويقل ؛الطارق ( سورة4{ )حافظ عليها ل نوإ}نحو: إعمالها ما كال هم ل ( سورة111{ ) ليوفين

وتلزم اآليتين في ولما إن خفف من قراءة في ؛هود بقي المفتوحة خففت وإن أهملت؛ إذا خبرها في والالم

وان الشأن ضمير اسمها يكون ان يجب ولكن إعمالها }نحو: جملة خبرها يكون أن ويجب محذوفا؛ يكون خففت وإذا ،المزمل ( سورة20{ ) سيكون أن علمكقوله: وذكره اسمها حذف ويجوز إعمالها بقي كأن

إلى تعطو ظبية مقسم[ كأن بوجه توافينا ] ويوم السلم وارق

إهمالها. وجب لكن خففت وإنإن عمل العاملة ال على الكالم في فصل جميع نفي بها يراد التي فهي الجنس لنفي التي ال وأما

فتنصب إن عمل وتعمل التنصيص سبيل على الجنس وخبرها اسمها يكون أن بشرط الخبر وترفع االسم

اسمها كان فإن ؛ نكرتين أو مضافا بالمضاف مشبها وال ممقوت؛ علم صاحب نحو: ال منصوب معرب فهو

به اتصل ما هو بالمضاف والمشبه حاضر؛ جبال طالعا اسمها كان وإن معناه؛ تمام من شيء على بني مفردا

باب وفي هنا بالمفرد ونعني معربا كان لو به ينصب ما ليس ما النداء كان وإن بالمضاف؛ شبيها وال مضافا رجل نحو: ال الفتح على بني تكسير جمع أو مفردا جمع أو مثنى كان وغن حاضرون رجال وال و حاضر،

اإلسالمية مشكاة مكتبة مذكر و الدار، في رجلين نحو: ال الياء على بني سالما

بني سالما مؤنث جمع كان وإن السوق، في قائمين ال يبنى وقد حاضرات مسلمات نحو: ال الكسرة على جاز قوة وال حول : ال نحو ال تكررت وإذا الفتح؛ على في جاز فتحتها فغن والرفع الفتح األولى النكرة في

رفعت وإن والرفع؛ والنصب الفتح أوجه ثالثة الثانية وإن والفتح؛ الرفع وجهان الثانية في لك جاز األولى

في وجاز األولى النكرة فتح وجب تكرر ولم عطفتقوة. وال حول نحو: ال والنصب الرفع الثانية

ال اسم نعت وإن بين يفصل لم مفرد بنعت مفردا جالس، ظريف رجل نحو: ال فاصل والمنعوت النعت

أو فصل فإن والرفع، والنصب الفتح النعت في جاز نحو: ال فقط والنصب الرفع جاز مفرد غير النعت كان

ظريف جالس رجل وطلع طالعا رجل وال ، وظريفا مثلنا كما ذكره وجب ال خبر جهل وإذا حاضر؛ جبال

وإذا "؛الله من أغير أحد الالسالم" الصالة عليه وكقوله ضير؛ وال فوت؛أي: لهم، نحو: فال حذفه فالكثر علم

ال دخلت فإن لنا؛ أي قوة وال حول ال ونحو أي: علينا؛ إهمالها وجب اسمها وبين بينها فصل أو معرفة على تكرارها ووجب وخبرن مبتدأ أنه على بعدها ما ورفع ال و رجل الدار في وال عمرو، ول الدار في زيد ال نحو

امرأة

النواسخ من الثالث النوع على فاعلها استيفاء بعد تدخل فغنها وأخواتها ظن وأما

وهي لها مفعوالن أنهما على فتنصبهما والخبر المبتدأ وحسبت وهي: ظننت القلوب نوعان: احدهما: أفعال

وحجوت ووجدت وزعمت وعلمت ورأيت وخلت و بمعنى وتعلم ودريت وألفيت ووجدت وهب وعددت

نحو: ظننت أعلم الشاعر: وقول قائما؛ زدا ما وإذا ] رياحا تجارة خير والجود التقى حسبتثاقال[ أصبح المرء

اإلسالمية مشكاة مكتبةهم}تعالى: وقوله شاخصاص؛ عمراص وخلت يرونه إن وقول ؛المعارج سورة{(7) قريبا ( ونراه6) بعيدا

الشاعر: زعمتني يدب من الشيخ ] إنما بشيخ ولست شيخا

دبيبا[ذين المالئكة جعلواو}تعالى: قوله حمن عباد هم ال الر

الشاعر: وقول ؛الزخرف ( سورة19{ ) إناثا بنا ألمت ] حتى ثقه أخا عمرو أبا أحجو كنت وقدملمات[ يوم

اآلخر: وقول المولى ]ولكنما الغنى في شريكك المولى تعدد فال

العدم[ في شريككوقوله: فهبني خالد[ وإال أبا أجرني ]فقلت امرأ هالكاه عند تجدوه} تعالى: وقوله (20{ ) خيرا هو اللهم ؛المزمل سورة ين{ ) آباءهم ألفوا }إن (69ضال؛الصافات سورة

وقولك: دريت الشاعر وقول قائما؛ زيدا في بلطف ] فبالغ عدوها قهر النفس شفاء تعلم

والمكر[ التحيل وعلم أبصر، بمعنى ورأى اتهم، بمعنى ظن كنت وإذا

نحو: واحد مفعول إلى إال تتعدد لم عرف؛ بمعنى ورأيت اتهمته؛ بمعنى زيدا؛ ظننت أبصرته؛ بمعنى زيدا

عرفتها. بمعنى المسألة وعلمت و اتخذ و رد و نحو:جعل التصيير أفعال الثاني والنوع {منثورا هباء فجعلناه} تعالى: الله قال وهب؛ و وصير

إيمانكم بعد من يردونكم } لو ؛الفرقان ( سورة23) خذو} ؛البقرة ( سورة109{ ) كفارا إبراهيم الله ات الطين ونحو: صيرت ؛النساء ( سورة125{ )خليال هذا ألفعال أن واعلم فداك، الله وقالوا: وهبني خزفا؛ وهو األصل وهو أحكام: األول: اإلعمال ثالثة الباب العمل إبطال وهو الثاني: اإللغاء الجميع؛ في واقع لفظا نحو: تأخره أو بتوسطه العامل لضعف ومحمال

اإلسالمية مشكاة مكتبة واجب، ال جائز وهو ظننت؛ قائم وزيد قائم؛ ظننت زيد

بالعكس؛ والمتوسط إعماله من أقوى المتأخر وإلغاء ظننت نحو المتقدم العامل إلغاء يجوز وال زيدا قائما

العمل إبطال وهو والثالث: التعليق للكوفيين؛ خالفا الم وهو بعده الكالم صدر له ما بمجيء محمال ال لفظا

لقد} نحو: النافية وما قائم؛ لزيد نحو: ظننت االبتداء وال ؛األنبياء ( سورة65{ )ينطقون هؤالء ما علمت النافية وإن عمرو؛ وال قائم زيد ال نحو: علمت النافية

نحو: االستفهام وهمزة ؛ قائم زيد إن والله نحو: علمت اسم المفعولين أحد وكون عمرو؟ أم قائم أزيد علمت

إذا واجب فالتعليق أبوك؟ أيهم نحو: علمت استفهام في اإللغاء وال التعليق يدخل ال و هذه من شيء وجد

وهو جامد قلبي فعل في وال التصيير أفعال من شيء وما المر صيغة مالزمان فإنهما وتعلم؛ اثنان: هب

المضارع منه يأتي يتصرف الباب أفعال من عداهما مالزم فإنه التصيير أفعال من هب إال وغيرهما واألمر من تقدم مما لهن ما ولتصارفهن الماضي؛ لصيغة

حذف ويجوز ذلك، أمثلة بعض وتقدمت الحكام؛ذين شركائي أين} نحو: لدليل أحدهما أو المفعولين ال

ألي: تزعمون ؛القصص ( سورة62{ )تزعمون كنتم فيقول: ظننت قائما؟ ظننت من لك قيل وإذا شركائي؛

أي: ظننت زيدا، قائما. زيدا " ؛" سمعت األفعال هذه من األجرومية صاحب وعد مفعولها يكون أن والبد وافقه، من و لألخفش تبعا

نحو: سمعت يسمع مما جملة الثاني كذا؛ يقول زيدا ( سورة60{ ) يذكرهم فتى } سمعناتعالى: وقوله واجد؛ إلى متعد فعل أنها الجمهور ومذهب ؛األنبياء

كان وإن حال؛ بعده التي فالجملة معرفة كان فغنأعلم. والله صفة فالجملة اآلية في كما نكرة

اإلسالمية مشكاة مكتبةالمنصوبات باب

، ومنه به، وهي: المفعول عشر خمسة المنصوبات المفعول ويسمى والمصدر بيانه،ـ سيأتي كما والمنادى يسمى المكان وظرف ، الزمان وظرف المطلق،

والمشبه معه، والمفعول ألجله، والمفعول فيه، مفعوال وأخواتها، كان وخبر والتمييز، والحال، به، بالمفعول

المقاربة، أفعال وخبر بليس، المشبهة الحروف وخبر والتابع الجنس، لنفي التي ال واسم وأخواتها، إن واسم

تقدم. كما أشياء أربعة وهو للموصولبه المفعول باب

نحو: الفعل عليه يقع الذي االسم هو به المفعول يقيمون الله؛ واتقوا الفرس؛ وركبت زيدا، ضربت ما فالظاهر ومضمر، قسمين: ظاهر على وهو الصالة؛

أكرمني نحو متصل قسمان والمضمر ذكره، تقدم في ذلك تقدم وإخوته،وقد نخو: إياي ومنفصل وأخوته،

: نحو الفاعل عن يتأخر أن في واألصل المضمر، فصل الفاعل على يتقدم داوود،وقد سليمان ورث و جوازا

و موسى، سعدى نحو: ضرب الشجرة نحو: زان وجوبا اضمر ما ومنه والفاعل الفعل على يتقدم وقد نوره، عامله نحو: قالوا جوازا و خيرا منها مواضع في وجوبا

فعل عنه ويتأخر اسم يتقدم أن وحقيقته االشتغال باب أو السابق االسم ضمير في بالعمل مشتغل وصف أو

نحو السابق االسم في العمل عن مالبسه في : زيدا غدا، أو اآلن ضاربه أنا زيدا و اضربه، ضربت وزيدا في طآئره ألزمناه إنسان وكل}تعالى: وقوله غالمه، كله ذلك في فالنصب ؛اإلسراء ( سورة13{ ) عنقه

بمحذوف : اضر والتقدير بعده ما يفسره وجوبا زيدا ضارب أنا اضربه؛ أهنت ضاربه، أنا زيدا ضربت زيداألزمناه. إنسان كل وألزمنا غالمه،المنادى في فصل عبد أدعو أصله فإن الله، عبد نحو: يا المنادى ومنها خمسة والمنادى "يا" عنه، وأنيب الفعل فحذف الله،

اإلسالمية مشكاة مكتبة غير والنكرة المقصودة، والنكرة العلم، أنواع:المفردبالمضاف. والمشبه والمضاف، المقصودة،

ما على فيبنيان المقصودة والنكرة العلم المفرد فأما كانا إن الضم علال فيبنيان اإلعراب، حالة في به يرفعان زيود نحو: يا تكسير أجمع ،رجل يا ،زيد يانحو: مفردين

أو مسلمات، نحو: يا سالم مؤنث جمع أو رجال، يا في األلف على ويبنيان يكرب، معد يا مزجيا مركبا في الواو وعلى ، رجالن ويا زيدان، نحو: يا التثنيةزيدون. نحو: يا الجمع

غير النكرة وهي غير، ال منصوبة الباقية والثالثة األعمى: يا كقول المقصودة، والمضاف بيدي، خذ رجال

نحو: يا بالمضاف والمشبه الله، عبد يا نحو حسنا ويا وجهه، جبال، طالعا ال باب في وتقدم بالعباد، ورحيما

المراد وبيان بالمضاف، المشبه بيان الجنس لنفي التيأعلم. والله الباب هذا في بالمفرد

المتكلم ياء إلى المضاف المنادى بيان في فصل المنادى كان إذا ست فيه جاز المتكلم ياء إلى مضافا

يانحو: بالكسرة واالجتزاء الياء لغات: إحداها: حذف ويا ،عباد ساكنة الياء والثانية: إثبات األكثر، وهي قوم

يانحو: مفتوحة الياء والثالثة: إثبات ،عبادي يانحو: فتحة الكسرة والرابعة: قلب أسرفوا، الذين عبادي الياء وقلب ؛ فرطت ما على حسرتا نحو: يا ألفا

يا نحوك بالفتحة واالجتزاء اللف والخامسة: حذف كان الذي الحرف وضم اللف والسادسة: حذف غالم؛

الميم بضم تفعلي ال أم يا بعضهم كقول مكسورا كان فإن ضعيفة، وهي الباء بضم السجن؛ وقرئ: رب

أبع اللغات هذه مع فيه جاز أما أو أبا مضاف المنادى أبت يا نحو مكسورة، تاء الياء إحداها: إبدال أخر لغات

أبت، وفي: يا عامر ابن غير السبعة قرأ بها و أمت ويا أبتا والثالثة: يا عامر، ابن قرأ بها و التاء الثانية: فتح

بالياء، أبتي الرابعة: يا شاذان قرئ وبهما واأللف بالتاء المنادى كانت وإذا مثل: يا الياء إلى مضاف إلى مضافا ساكنة، مفتوحة الياء إثبات إال فيه يجز لم غالمي غالم

اإلسالمية مشكاة مكتبة لغات: أربع فيها فيجوز أم ان أو عم ان كان إذا إال

السبعة قرئ بها و وفتحها الميم، كسر مع الياء حذف ؛طـه ( سورة94{ ) أم ابن يا قال}تعالى: قوله في

الشاعر: كقول الياء وإثبات لدهر خلفتني ] أنت نفسي شقيق ويا أمي ابن يا

شديد[ الياء وقلب كقوله: ألفا

يوما منك يخلو ] فليس واهجعي تلومي ال عما ابنة يامضجعي[

المطلق المفعول بابالمطلق المفعول

لنوعه المبين أو لعامله المؤكدة الفضلة المصدر وهو م} نحو: لعامله فالمؤكد عدده؛ أو موسى الله وكل

ضربا، ضربت وقولك ،النساء ( سورة164{ )تكليما عزيز أخذ فأخذناهم} نحو: عامله لنوع والمبين

ضربت وقولك ،القمر ( سورة42{ )مقتدر ضرب زيداتا} نحو: عامله لعدد والمبين األمير، ة فدك {واحدة دك

وهو ضربتين، زيدا ضربت وقولك ؛الحاقة ( سورة14) فهو فعله لفظ وافق فإن ومعنوي لفظي قسمان معنوي فهو فعله معنى وافق وإن تقدم، كما لفظي

اسم هو والمصدر وقوفا، وقمت قعودا، جلست نحو الذي هو يقال أن وتقريبه الفعل من الصادر الحدث يضرب نحو: ضرب الفعل تصريف في ثالثا يجيء لم وإن المطلق المفعول على أشياء تنصب وقد ضربا،

المصدر عن النيابة سبيل على وذلك مصدرا؛ تكن} نحو: المصدر إلى مضافين وبعض نحو:كل فال تميلوا

علينا تقول ولو} ؛النساء ( سورة129{ ) الميل كل }نحو: وكالعدد ؛الحاقة ( سورة44{ )األقاويل بعض

فثمانين ؛النــور ( سورة4{ ) جلدة ثمانين فاجلدوهم نحو: اآلالت وكأسماء تمييز، وجلدة مطلق مفعول ضربته أو سوطا مقرعة. أو عصا

أجله من المفعول باب

اإلسالمية مشكاة مكتبة االسم وهو له والمفعول ألجله المفعول ويسمى

يذكر الذي المنصوب نحو: قام الفعل وقوع لسبب بيانا ويشترك معروفك، ابتغاء وقصدتك لعمرو، إجالال زيد

فاعلهما واتحاد عامله وزمان زمنه واتحاد مصدرا كونه} تعالى: وقوله المثالين، في تقدم كما وال تقتلوا

}وقوله: ؛اإلسراء ( سورة31{ ) إمالق خشية أوالدكمذين ( سورة265{ ) مرضات ابتغاء أموالهم ينفقون ال وال الزمان، اتحاد لعدم السفر، : تأهب يجوز وال ؛البقرة جره يجب بل الفاعل اتحاد لعدم إياي محبتك جئتكإياي. لمحبتك وجئتك ، للسفر تقول: تأهبت مبالالمعه المفعول باب

واو بعد يذكر الذي المنصوب االسم معه: هو المفعول الفعل معه فعل من لبيان مع بمعنى بجملة مسبوقا

نحو: جاء وحروفه الفعل معنى فيه اسم أو فعل فيها سائر وأنا والخشبة، الماء واستوى ،والجيش األمير

المثالين نحو المفعولية على النصب يجب وقد والنيل، زيد ومات وإتيانه، القبيح عن تنه ونحو: ال األخيرين} تعالى: وقوله الشمس، وطلوع أمركم فأجمعوا

على يترجح وقد ؛يونس ( سورة71{ ) وشركاءكم عليه العطف يترجح وقد وزيدا، : قمت نحو العطف

فالعطف وعمرو زيد ونحو: جاء األول نحو: المثالاألصل. ألنه أرجح، أشبههما وفيما فيهماالحال باب

من انبهم لما المفسر المنصوب االسم هو الحال وقوله راكبا، زيد نحو: جاء الفاعل من إما الهيئات ؛القصص ( سورة21{ ) خائفا منها فخرج}تعالى:

وقوله مسرجان الفرس نحو: ركبت المفعول ومناس وأرسلناك} تعالى: للن ( سورة79 ){ رسوال يكون وال راكبين؛ الله عبد نحو: لقيت ومنها ،النساء نحو: بنكرة أول المعرفة بلفظ وقع فإن نكرة إال الحال

وقد مشتقا، كونه والغالب منفردا، أي ،وحده زيد جاء يقع أي: قمرا الجارية نحو: بدت بمشتق مؤوال جامدا

وادخلوا متقابضين؛ أي بيد يدا بعته مضيئة؛ رجال ،رجال

اإلسالمية مشكاة مكتبة جملة أي: بعد الكالم تمام بعد إال يكون وال مترتبين أي

المراد وليس الجملة جزأي أحد ليس أنه بمعنى تامة الكالم يكون أن تعالى: قوله بدليل عنها مستغنيا }وال

وال ؛اإلسراء ( سورة37){ مرحا األرض في تمش األمثلة في تقدم كما معرفة إال الحال صاحب يكون

الدار نحو: في في} : تعالى وقوله رجالن، جالسا أربعة ام ائلين سواء أي لس ،فصلت ( سورة10{ )ل{ )منذرون لها إال قرية من أهلكنا وما}تعالى: وقوله جاءهم ولما}بعضهم: وقراءة ؛الشعراء ( سورة208 البقرة ( سورة89{ ) مصدق الله عند من كتاب

الحال ويقع بالنصب؛ مصدقا الهالل نحو: رأيت ظرفا قومه على فخرج}نحو: ومجرور وجار السحاب، بين أو بمستقر ويتعلقان ؛القصص ( سورة79{ ) زينته في

مرتبطة خبرية جملة ويقع وجوبا؛ محذوفين استقرذين إلى تر }ألمنحو: والضمير بالواو ال من خرجوا

؛البقرة ( سورة243{ ) ألوف وهم ديارهم } اهبطوا بالواو أو ؛البقرة ( سورة36{ ) عدو لبعض بعضكم

}نحو: (14{ ) عصبة ونحن الذئب أكله لئن قالوا.يوسف سورة

التمييز باب أو الذوات من انبهم لما المفسر المنصوب االسم هو

أنواع: أربعة المبهة والذات النسب؛ وملكت غالما، عشرين نحو: اشتريت إحداها: العدد

نعجة؛ تسعين كقولك: اشتريت والثاني: المقدار قفيزا برا ومنا

وسمنا أرضا؛ وشبرا خيرا؛ ذرة مثقال نحو المقدار والثالث: شبه فخيرا

ذرة؛ لمثقال تمييز كان والرابع: ما حديدا، خاتم نحو: هذا للتمييز فرعا

وباب خزا. وجبة ، ساجا نحو: الفاعل عن محول إما النسبة إبهام والمبين محمد وطاب شحما، بكر عرقا،وتفقأ زيد تصبب ،نفسا

أس واشتعل} محول .وإمامريم ( سورة4{ ) شيبا الر

اإلسالمية مشكاة مكتبة (12{ ) عيونا األرض وفجرنا}نحو: المفعول عن

{ ماال منك أكثر أنا} نحو: غيرهما من أو ؛القمر سورة منك أجمل و أبا؛ منك أكرم وزيد ؛الكهف ( سورة34)

ذره ولله ماء؛ اإلناء نحو: امتأل محول غير أو وجها، بعد إال يكون وال نكرة؛ إال التمييز يكون وال فارسا؛

الحال. والناصب في المتقدم بالمعنى الكالم تمام الفعل النسبة ولتمييز الذات تلك المبهمة الذات لتمييز

عامله على التمييز يتقدم وال المسند؛ والله مطلقاأعلم.

المستثنى باب واسمان إال وهو باتفاق ثمانية: حرف االستثناء وأدوات سوى فيها يقال فإنه بلغاتها، وسوى غير وهما باتفاق و كبناء؛ وسواء كسماء سواء و كهدى سوى و كرضى الفعلية بين ومتردد ؛ يكون وال ليس وهما باتفاق فعالن

حاش، فيها ويقال وحاشا، عدا خال وه والحرفيةوحشى.

الكالم كان إذا ينصب بإال فالمستثنى والتام موجبا، تاما لم هو: الذي والموجب منه المستثنى فيه ذكر ما هو

منه تعالى: فشربوا قوله نحو شبهه وال نفي عليه يتقدم إال القوم قام وكقولك قليالن إال إال الناس وخرج زيدا

أو مثلنا، كما متصال االستثناء كان وسواء عمرا، منقطعا إال القوم نحو: قام الكالم كان وإن حمارا غير تاما

على والنصب البدل المستثنى في جاز موجب المستثنى أي البدل، المتصل في واألرجح االستثناء،

قوله نحو إعرابه في فيتبعه منه المستثنى من بدال فعلوه ما} تعالى: ( سورة66{ ) منهم قليل إالو} نحو: النهي النفي بشبه والمراد ؛النساء يلتفت ال أحد منكم واالستفهام ،هود ( سورة81{ ) امرأتك إالحمة من يقنط ومن قال}نحو: ه ر رب { )الضآلون إال

الحجر ( سورة56 به وقرئ جيد، عربي المتصل المستثنى في والنصب

االستثناء كان وإن وامرأتك؛ قليل في السبع في به لهم ما} نحو: النصب يوجبون فالحجازيون منقطعا

اإلسالمية مشكاة مكتبة من علم باع إال وتميم ،النساء ( سورة157{ ) الظن ات

إال القوم قام ما نحو اإلتباع ويجيزون يرجحونه حماراحمار. وإال الكالم كان وإن المستثنى فيه يذكر لم الذي وهو ناقصا حسب على المستثنى كان مفرغا، استثناء ويسمى منه

وشرطه إال، توجد لم لو يستحقه ما فيعطى العوامل، رأيت وما زيد، إال قام نحو: ما إيجاب غير الكالم كون

محمد ماو}تعالى: وكقوله بزيد، إال مررت وما زيدا، إال } ،عمران آل ( سورة144{ ) رسول إال وال تقولوا

الله على وال} ؛النساء ( سورة171{ ) الحق إال تي إال الكتاب أهل تجادلوا ( سورة46{ ) أحسن هي بال

مجرور بلغاتها وسوى بغير ؛والمستثنىالعنكبوت المستثنى يستحقه بما وسوى غير يعرب باإلضافة،و

زيد، سوى أو زيد غير نحو: قاموا نصبها فيجب بإال زيد غير قاموا نحو: ما في كما والنصب اإلتباع ويجوز

قام نحو: ما في العوامل بحسب ويعربان زيد؛ سوى أو مررت وما زيد، غير رأيت ما و زيد، وسوى زيد غير فإذا ظاهرا؛ اإعرابه كان سوى مدت وإذا زيد؛ بغير

اكإعرابه قصرت بليس والمستثنى األلف؛ على مقدرا زيدا، ليس القوم نحو:قام غير ال منصوب يكون وال

نحو: بها ونصبه جره يجوز وحاشا وعدا بخال والمستثنى خال القوم قام وعدا بالجر، زيد وخال زيدا زيد وعدا زيدا

وحاشا جر، حروف فهي جررت وإن زيد؛ وحشا زيدا في يسمع لم سيبويه أن إال أفعال؛ فهي نصبت وإن

فيتعين وخال بعدا ما وتتصل الجر؛ إال بحاشا المستثنى عدا ما القوم تقول: قام بحاشا ما تتصل وال النصب

لبيد وقال زيدا : محالة ال نعيم وكل باطل الله خال ما شيء كل أال

زائلالمقاربة أفعال وخبر إن واسم كان خبر باب بليس المشبهة الحروف وخبر وأخواتها كان خبر وأما

التي ال واسم وأخواتها إن واسم المقاربة أفعال وخبر

اإلسالمية مشكاة مكتبة وأما المرفوعات، في عليها الكالم فتقدم الجنس لنفي

الله. شاء إن عليها الكالم فسيأتي التوابع

اإلسالمية مشكاة مكتبةاألسماء من المخفوضات باب

ومخفوض بالحرف ثالثة: مخفوض المخفوضات ما هو بالحرف للمخفوض.فالمخفوض وتابع باإلضافة

والالم والكاف والباء وفي وعلى عن وإلى بمن يخفض األولى فالسبعة ومنذ؛ ومذ ورب والتاء والواو وحتى

وح منو ومنك} نحو: والمضمر الظاهر تجر (7{ ) ن ( سورة48{ ) مرجعكم الله لىإ} و ؛األحزاب سورة

؛يونس ( سورة4{ ) جميعا مرجعكم إليه} ؛المائدة } ؛ اإلنشقاق ( سورة19{ )طبق عن طبقا لتركبن}

ضي عنهم الله ر ؛المائدة ( سورة119{ ) عنه ورضوا ( سورة22{ )تحملون الفلك علىو وعليها}

( سورة20{ ) آيات األرض فيو} ؛المؤمنون ( سورة71{ ) األنفس تشتهيه ما وفيها} ؛ الذاريات} ؛الزخرف فآمنوا } ؛عمران آل ( سورة179{ ) اللهب

آمنوا هل} ؛اإلسراء ( سورة107{ ) هب في ما لماوات } ؛البقرة ( سورة284{ ) الس في ما هلماوات ؛البقرة ( سورة116{ ) الس

ال ما فمنها المضمر على تدخل ال األخير؛ والسبعة }ونحو: والواو وحتى الكاف وهو بعينه بظاهر يختص وردة وقد كاألسد؛ زيد ؛الرحمن ( سورة37{ )الدهانكى} ونحو: الشعر ضرورة في الضمير على تدخل حت وقولهم: أكلت ؛القدر ( سورة5{ )الفجر مطلع

ومنها والرحمن؛ ونحو: والله بالجر رأسها حتى السمكة ورب بالله يختص ما وهو المتكلم لياء أو للكعبة مضافا

؛ تالرحمن وندر تربي، الكعبة تالله،وترب نحو التاء نحو: ومذ وهو: منذ بالزمان يختص ما ومنها وتحياتك؛

يختص ما ومنها يومين، مذ أو الجمعة يوم منذ رأيته ما بالنكرات تدخل الدار؛ في رجل نحو: رب ري وهو غالبا

والتفسير والتذكير لإلفراد مالزم غائب ضمير علىبه نحو للمعنى مطابق بعده وبتمييز وقد فتية، قوله: ركقوله: الواو بعد عملها ويبقى رب تحذف الهموم بأنواع علي سدوله أرخى البحر كموج وليل

ليبتلي

اإلسالمية مشكاة مكتبة الفاء وبعد كقوله: كثيرا

ذي عن ] فألهيتها ومرضع طرقت قد حبلى فمثلكمحول[ تمائم

مهمه. بعد قطعت مهمه كقوله: بل قليال بل وبعدكقوله: أقل وبدونهن من الحياة أقضي كدت طلله في وقفت دار رسم

جلله الجر عمل عن تكفهن فال والباء وعن من بعد ما وتزاد بعد وتزاد نقضهم؛ فبما قليل؛ عما خطئاتهم؛ مما نحوك فيدخالن العمل عن تكفها أن والغالب ورب، الكافكقوله: الجمل على حينئذ لم عمرو سيف كما مشهد يوم يحزني لم ماجد أخ

مضاربه تخنهوقوله:

شماالت ثوبي ترفعن علم في أوفيت ربماكقوله: تكفهما ال وقدنجالء وطعنة بصري بين صقيل بسف ضربة ربما

وقوله:وجارم عليه مجروم الناس كما انه ونعلم موالنا ننصرباإلضافة المخفوض فصل تجريد ويجب زيد؛ فنحو: غالم باإلضافة المخفوض وأما

نوني ومن زيد، غالم في كما التنوين من المضافعمرو؛ وكاتبو زيد؛ نحو: غالما والجمع التثنية

وهو بالالم يقدر ما أقسام: منها ثالثة على واإلضافة بمن يقدر ما ومنها بكر، وثوب زيد، غالم نحو األكثرحديد وخاتم ساج وباب خز، : ثوب نحو كثير وذلك

التمييز على إليه المضاف نصب النوع هذا في ويجوز للمضاف. تابع أنه على رفعه ويجوز بابه، في تقدم كما

الليل، مكر نحو:بل قليل وهو بفي يقدر ما ومنها ومعنوية لفظية نوعان واإلضافة السجن؛ وصاحبي إليه المضاف يكون أمران: أن ضابطها فاللفظية

نحو: الفاعل اسم بالصفة والمراد الصفة، لتلك معموال مضروب نحو المفعول واسم زيد، ضارب

اإلسالمية مشكاة مكتبة ما الوجه.والمعنوية نحو: حسن المشبهة العبد،والصفة

أو زيد، نحو: إكرام أو زيد، نحو:غالم األمران فيها انتفى اإلضافة: هذه وتسمى القاضي؛ كاتب نحو فقط الثاني

إليه المضاف كان إن المضاف تعريف وتفيد محضة، كا إن المضاف وتخصيص زيد، نحو: عالم معرفة

اإلضافة رجل. وأما نحو: غالم نكرة إليه المضاف تفيد فال اللفظية تفيد وإنما تخصيصا، وال تعريفامحضة. وتسمى: غير اللفظ في التخفيف

ال بالمضاف مجرور إليه المضاف أن والصحيح شاء إن التوابع في يأتي المخفوض وتابع باإلضافة؛

الله.

اإلسالمية مشكاة مكتبةاألفعال إعراب باب

وأن ومضارع، وأمر أنواع: ماض ثالثة الفعل أن تقدم هو األفعال من المعرب وأن مبنيان، واألمر الماضي التوكيد بنون وال اإلناث بنون يتصل لم إذا المضارع اإلعراب أنواع من يدخله الفعل وأن ، له المباشرة

ذلك علم كان إذا والجزم والنصب ثالثة: الرفع مرفوع وهو بالمضارع خاص فاإلعراب يدخل حتى أبدا

اك}نحو: فيجزمه جازم أو فينصبه ناصب عليه إي نعبد اك النواصب و ؛الفاتحة ( سورة5{ )نستعين وإي

بعده. فاألول: مضمرة بأن ينصب قسمان: قسم نحو: ظن وال بعلم تسبق لم وإن أربعة: أحدها: أن

} ؛النساء ( سورة28{ ) عنكم يخفف أن الله يريد} وأن سبقت فإن ؛البقرة ( سورة184{ ) خير تصوموا ( سورة20{ ) منكم سيكون أن علم} نحو بعلم

ضمير واسمها الثقيلة من مخففة فهي ؛ المزمل تقدم كما وفاعله وهو مرفوع والفعل محذوف، الشأن

نحو: فوجهان بظن سبقت فإن النواسخ، باب في { وحسبوا وقرئ المائدة ( سورة71{ ) فتنة تكون أال

برح لن} نحو: لن والثاني والرفع؛ بالنصب السبعة ن كي والثالث ؛طـه ( سورة91{ ) عاكفين عليه

بالالم المسبوقة المصدرية { ) تأسوا لكيال}نحو: لفظاتكرمني، كي نحو: جئت أوتقديرا ؛الحديد ( سورة23 بأن منصوب والفعل جارة فكي الالم تقد لم فإن

أول في صدرت إن والرابع: إذن وجوبا؛ بعدها مضمرة بعدها الفعل وكان الكالم، مستقبال أو بها ومتصال أكرمك، نحو:إذن النافية بال أو بالقسم عنها منفصال وإذا

أكرمك، والله آتيك أنا قال لمن جوابا أجيئك، ال وإذا وجزاء جواب وتسمى .

وهو بعدها أن بإضمار المضارع ينصب ما والثاني بعده أن يضمر قسمان: ما بعده يضمر وما ، جوازا

وأمرنا} نحو: كي وهي: الم خمسة فاألول ؛ وجوبا والواو ؛األنعام ( سورة71{ )العالمين لرب لنسلم

اإلسالمية مشكاة مكتبة: ليس أي خاص، اسم على العاطفات وأو وثم والفاء

قوله نحو الفعل تأويل في :لبس من إلي ] أحب عيني تقر و عباءة ولبس

الشفوف[:وقوله

أوثر كنت ] ما فأرضيه معتر توقع لوال ترب على أترباعافت لما يضرب ] كالثور أعقله ثم سلكا وقتلي إني

البقر[( سورة51{ ) رسوال يرسل أو} تعالى: وقوله

بعده أن تضمر ما وهو والثاني ؛الشورى ستة: وجوبا الله كان وما}نحو: الجحود الم تقدم كما الجارة كي

الفعل كان إن وحتى ؛األنفال ( سورة33{ ) ليعذبهم ى} نحو: مستقبال بعدها (91{ ) موسى إلينا يرجع حت

بمعنى أو إلى بمعنى وأو ؛طـه سورة كقوله إال :انقادت فما المنى أدرك أو الصعب ألستسهلن

لصابر إال اآلمال:وقولهتستقيما أو كعوبها كسرت قوم قناة غمزت إذا وكنتأو محض بنفي مسبوقين المعية واو و السببية وفاء

(36{ ) فيموتوا عليهم يقضى ال} نحو: بالفعل طلب آل ( سورة142{ )الصابرين يعلمو} ؛فاطر سورة

(81{ ) غضبي عليكم فيحل فيه تطغوا وال} ،عمران ؛طـه سورة

اللبن وتشرب السمك تأكل ال لفعل نوعان: جازم وهي عشرة، ثمانية والجوازم

نحو: وهي: لم، سبعة فاألول لفعلين، وجازم ، واحد لم} ولم يلد ه يكن ( ولم3) يولد {(4) أحد كفوا ل

{ )أمره ما يقض لما كال}نحو: ولما، ؛اإلخالص سورةصدرك{ لك نشرح ألم}نحو: ألم، ،عبس ( سورة23 كقوله وألما، ،الشرح ( سورة1) :

أصح أما فقلت الصبا على المشيب عاتبت حين على وازع والشيب

اإلسالمية مشكاة مكتبة ){ سعته من سعة ذو لينفق}نحو: والدعاء األمر والم

ك علينا ليقض} ؛الطالق ( سورة7 ( سورة77 ){ رب } نحو: والدعاء النهي في ال و ؛الزخرف { ) تحزن ال

} ؛التوبة ( سورة40 ( سورة286{ ) تؤاخذنا ال بعده المضارع من الفاء سقطت إذا والطلب ؛البقرة قل}نحو: الجزاء به وقصد ( سورة151{ ) أتل تعالوا

وقوله ؛األنعام :بين اللوى بسقط ومنزل حبيب ذكرى من نبك قفا

فحومل الدخولنحو: إن وهو عشر أحد فعلين يجزم ما وهو والثاني

إن} }نحو: وما ؛النساء ( سورة133{ ) يذهبكم يشأ وما ؛البقرة ( سورة197{ ) الله يعلمه خير من تفعلوا

( سورة123{ ) به يجز سوءا يعمل من} نحو: ومن كقوله ومهما ؛النساء :

قاتلي حبك ان مني أغرك ] تأمري مهما وأنك [ يفعل القلب

ا} نحو: وأي أقم؛ تقم نحو: إذما وإذما ما أي فله تدعوا متى و ؛اإلسراء ( سورة110{ ) الحسنى األسماء :كقوله

العمامة أضع الثنايا[ متى وطالع جال ابن ] أناتعرفوني

كقوله: أيان به تعدل ما [ فأيان بقفرة كانت الغراء النعجة ]إذا

تنزل الريحم تكونوا أينما}نحو: وأين ( سورة78{ ) الموت يدركك

كقوله: وأنى ؛النساء جزال حطبا تجد بها تستجر تأتها أنى فأصبحت ونارا

تاججاكقوله: وحيثما الله لك يقدر تستقم حيثما األزمان غابر في نجاحا إذما و إن إال أسماء كلها عشرة اإلحدى األدوات وهذه

الثاني ويسمى شرطا، األول ويسمى حرفان، فإنهما يجعل أن الجواب يصلح لم جوابا. وإذا وجب شرطا

اإلسالمية مشكاة مكتبة كل على فهو بخير يمسسك وإن} نحو: بالفاء اقترانهون كنتم إن قل} ؛األنعام ( سورة17{ )قدير شيء تحب

بعوني الله وما} ؛عمران آل ( سورة31{ ) فات يفعلوا أو ؛عمران آل ( سورة115{ ) يكفروه فلن خير منئة تصبهم وإن} نحو: الفجائية بإذا قدمت بما سي

وذكر ؛الروم ( سورة36{ )يقنطون هم إذا أيديهم تفعل نحو: كيفما كيفما الجوازم في األجرومية صاحب على لها نقف ولم كوفي مذهب بها والجزم أفعل؛ ضرورة في بإذا يجزم وقد العرب، كالم من شاهدكقوله: الشعر

خصاصة تصبك بالغنى[ وإذا ربك أغناك ما ] استغنفتجمل

النعت باب متبوعة، للفظ المباين به المؤول أو المشتق التابع هو

واسم كضارب، الفاعل اسم بالمشتق والمراد واسم كحسن، المشبهة والصفة كمضروب، المفعول اسم بالمشتق بالمؤول والمراد كأعلم، التفضيل نحو: الموصول واسم هذا، بزيد نحو: مررت اإلشارة نحو: مررت صاحب بمعنى وذو قام، الذي بزيد مررت برجل نحو: مررت النسب وأسماء مال، ذي برجل

أن بها المنعوت وشرط الجملة ذلك ومن دمشقي،}نحو: نكرة يكون قوا { الله إلى فيه ترجعون يوما وات

.البقرة ( سورة281) ونقول: مررت وتذكيره إفراده ويلزم المصدر وكذلك ومررت عدل وبرجلين ، عدل وبامرأة ، عدل برجل ونصبه رفعه في المنعوت يتبع والنعت عدل، برجال

ضمير رفع إن ثم وتنكيره، تعريفه وفي وخفضه تبعه فيه المستتر المنعوت وتأنيثه تذكيره في أيضا

العاقل زيد وتقول: قام وجمعه وتثنيته إفراده وفي هند وجاءت العاقل بزيد ومررت العاقل زيدا ورأيت وجاء العاقلة بهند ومررت العاقلة هندا ورأيت العاقلة

عاقل برجل ومررت عاقال رجال ورأيت عاقل رجل

اإلسالمية مشكاة مكتبة ومررت العاقلين الزيدين ورأيت العاقالن الزيدان وجاء

رجلين ورأيت عاقالن رجالن وجاء العاقلين، بالزيدين الزيدين ورأيت العاقلون الزيدون وجاء عاقلين، الهندان وجاءت العاقلين، بالزيدين ومررت العاقلين بالهندين ومررت العاقلتين الهندين ورأيت العاقلتان

الهندات ورأيت العاقالت الهندات وجاءت العاقلتين، النعت رفع وإن العاقالت؛ بالهندات ومررت العاقالت

المنعوت حال يعتبر لم البارز الضمير أو الظاهر االسم بل والجمع، والتثنية واإلفراد والتأنيث التذكير في

فتعله كان فإن الفعل، حكم النعت يعطى أنث، مؤنثا به المنعوت كان وإن فاعله كان وإن مذكرا ر مذكرا ذكمؤنثا. به المنعوت كان وإن

تقول: جاء يجمع وال يثنى وال اإلفراد بلفظ ويستعمل وتقول: أبوها القائم هند وجاءت أمه، القائمة زيد

ومررت أبوها، قائم بامرأة أمه قائمة برجل مررت أن إال آباؤهم، قائم برجال مررت أبوهما قائم برجلين بالنعت المرفوع االسم كان إذا قيما قال سيبويه جمعا جمع يجمع أن النعت في فاألحسن األخير، كالمثال ومررت آباؤهم قيام برجال فيقال: مررت تكسير قاعد آباؤهم قائم من أفصح فهو ،هغلمان قعود برجل

باإلفراد. غلمانه نحو: التصحيح جمع من أفصح تقدم كما واإلفراد غلمانه؛ قاعدين ورجل آباؤهم قائمين برجال مررت

الظاهر. لالسم بالرفع النعت أمثلة هذه غالم قولك: جاءني البارز للضمير الرافع النعت ومثال هو، ضاربها رجل أمة وجاءتني هي، ضاربته امرأة

هم. ضاربه رجال غالم وجاءني نحو: مررت نكرة كان إن المنعوت تخصيص وفائدته

زيد نحو: جاء معرفة كان إن وتوضيحه صالح، برجل الله بسم: نحو المدح لمجرد يكون العالم. وقد

من بالله نحو: أعوذ الذم لمجرد أو ،الرحيم الرحمن عبدك ارحم نحو: اللهم الترحم أو ،الرجيم الشيطان{ ) كاملة عشرة تلك } نحو: للتأكد أو ،المسكين

اإلسالمية مشكاة مكتبة المنعوت كان وإذا ؛البقرة ( سورة196 بدون معلوما

القطع: ومعنى والقطع، اإلتباع النعت في جاز النعت وينصب محذوف مبتدأ خبر أنه على النعت يرفع أن

فيه وأجاز ؛ الحميد لله نحو: الحمد محذوف بفعل والنصب هو بتقدير والرفع اإلتباع على الجر سيبويه كان فإن لواحد النعوت تكررت وإذا أمدح؛ بتقدير

كلها وقطعها كلها إتباعها جاز بدونها معلوما المنعوت وإن المتبع تقديم بشرط البعض وقطع البعض وإتباع

إتباعها وجب إليها احتاج بأن بمجموعها إال يعرف لم األوجه البعض ذلك عدا فيما جاز ببعضها تعين وإن كلها،

الثالثة.العطف باب

فعطف نسق؛ وعطف بيان نوعان: عطف العطف إن متبوعه توضيح في للنعت المشبه التابع هو البيان

تخصيص و عمر، حفص أبو بالله أقسم نحو معرفة كان النعت ويفارق بالرفع؛ حديد خاتم هذا نحو نكرة كان إن كونه في أو مشتق والنعت بمشتق، مؤول غير جامدا

في عشرة من أربعة في متبوعه يوافق بمشتق مؤول التذكير من واحد وفي الثالثة اإلعراب أوجه من واحد

واحد وفي والتنكير التعريف من واحد وفي والتأنيث، البيان عطف في ويصح والجمع، والتثنية اإلفراد منالغالب. في كل من كل بدل يعرب أن وبين بينه يتوسط الذي التابع فهو النسق عطف أما

وهي: الواو، العشرة الحروف هذه من حرف متبوعه ولكن، وال، وبل، وأما، وأم، وحتى، وثم، والفاء،

اإلعراب في التشريك األولى: تقتضي فالسبعة اإلعراب في التشريك تقتضي الباقية والثالثة والمعنى

على أو رفعت، مرفوع على بها عطفت فإن فقط؛ على أو خفضت، مخفوض على أو نصبت، منصوبه وصدق} نحو: جزمت مجزوم (22{ ) رسولهو الل (13{ ) رسولهو الله يطع ومن} ؛األحزاب سورة} ؛النساء سورة آمنوا (136{ ) ورسوله بالله آمنواقوا تؤمنوا وإن} ؛النساء سورة وال أجوركم يؤتكم وتت

اإلسالمية مشكاة مكتبة والواو: لمطلق ؛محمد ( سورة36{ )أموالكم يسألكم

بعده، أو معه، أو قبله، وعمرو زيد نحو: جاء الجمع{ )أقبرهف أماته ثم}نحو: والتعقيب والفاء: للترتيب

شاء إذا ثم}والتراخي: ثم: للترتيب ،عبس ( سورة21 قليل بحتى والعطف ،عبس ( سورة22{ )أنشره

اسما بها المعطوف يكون ان فيه ويشترط وأن ظاهرا يكون : أكلت نحو له وغاية عليه، المعطوف من بعضا

أن على الجر ويجوز بالنصب؛ رأسها؛ حتى السمكة الرفع ويجوز المخفوضات؛ في تقدم كما جارة حتى محذوف، والخبر مبتدأ ورأسها ابتدائية حتى أن على

كانت إن التعيين وأم: لطلب مأكول؛ رأسها أي: حتى أو : للتخيير أو و المستويين؛ أحد على داخلة همزة بعد

: تزوج نحو الطلب بعد اإلباحة ونحو: أختها، أو هندا التفضيل أو اإلبهام أو وللشك الزهاد، أو العلماء جالس

(19{ ) بعض أو يوما لبثنا قالوا} نحو: الخبر بعدا ؛الكهف سورة اكم أو } وإن (24{ ) هدى لعلى إي} ؛سبأ سورة وقالوا (135{ ) نصارى أو هودا كونوا الطلب بعد أو مثل الهمزة بكسر وإما ؛البقرة سورة األمثلة وبقية أختها؛ أو هندا إما نحو: تجوز والخبر

واضحة. تفصيل حرف أما وأن الواو، هو إنما العطف وقيل: إن

وبل: لإلضراب تفصيل؛ حرفها ألنه كاألولى نحو: غالبا رجل نحو: مررت لكن: لالستدراك عمرو؛ بل زيد قام

نحو: بعدها عما الحكم وال: لنفي طالح؛ لكن صالحعمرو. ال زيد قامالتوكيد باب

إعادة فاللفظي ومعنوي؛ ضربان: لفظي والتوكيد أو زيد زيد نحو: جاء اسما كان سواء بعينه األول اللفظ

حرفا أو احبس، احبس الالحقون، أتاك نحو: أتاك فعالنحو:وعهودا مواثقا علي أخذت إنها بثنة بحب أبوح ال ال

والمعنوي زيدا؛ ضربت زيدا : ضربت نحو جملة أو وجميع وكل والعين : النفس وهي معلومة ألفاظ

اإلسالمية مشكاة مكتبة مطابق بضمير اتصالها ويجب وكلتا؛ وكال وعامة أن ويمكن عينه، أو نفسه الخليفة نحو: جاء للمؤكد

إفراد ويجب النفس؛ تقدم أن بشرط بينهما تجمع مع أفعل علال وجمعهما المفرد مع والعين النفس المفرد بها يؤكد وعامة وجمع وكل واجب؛ الجمع

أو كله الجيش تقول: جاء المثنى، بها يؤكد وال والجمع أو جميعها أو كلها القبيلة وجاءت عامته؛ أو جميعه أو عامتهم، أو جميعهم أو كلهم الرجال وجاء عامتها؛ وكلتا وكال عامتهن؛ أو جميعهن أو كلهن النساء جاءت وجاءت كالهما الزيدان نحو: جاء المثنى بهما يؤكد

كلتاهما. الهندان بأجمع كله، بعد يؤتى أن فيجوز المعن تقوية أريد إذا

كلهن وبعد بأجمعين، كلهم وبعد بجمعاء، كلتا وبعدهم المالئكة فسجد}تعالى: الله قال بجمع، كل

كله الجيش جاء وتقول ؛ص ( سورة73{ )أجمعون وقد جمع؛ كلهن والنساء جمعاء؛ كلها والقبيلة أجمع؛ نحو: ، كل بدون وجمع وأجمعين وجمعاء بأجمع يوكد

هم .الحجر ( سورة39{ )أجمعين }وألغوين وأبتع وأبصع، أكتع، وهي بتوابعه أجمع بعد يوتى وقد

وأبصعون وأكتعون أجمعون كلهم القوم نحو: جاء على يعطف ال ولذلك واحد بمعنى وهي وأبتعون،

نفسه. وتعريفه وخفضه ونصبه رفعه في للمؤكد تابع والتوكيد

البصريين. عند النكرة توكيد يجوز والالبدل باباسم أبدل وإذا واسطة، بال بالحكم المقصود التابع هو و إعرابه، جميع في تبعه فعل من فعل أو اسم من

الشيء، من الشيء األول: بد أقسام أربعة على البدل قال أخوك؛ زيد نحو: جاء الكل من الكل بدل له ويقال

صراط( 6) المستقيم الصراط اهدنا}تعالى: الله ذين إلى} تعالى: الله وقال ؛ الفاتحة سورة{(7) ال

؛ إبراهيم { سورة(2) الله( 1) الحميد العزيز صراط سواء الكل من البعض بدل والثاني الجر؛ قراءة في

اإلسالمية مشكاة مكتبة أو قليال البعض ذلك كان ثلثه فالرغي نحو: أكلت كثيرا

للمبدل يرجع بضمير اتصاله من بد وال ثلثيه، أو نصفه أو تعالى: ولله كقوله مقدر أو كاألمثلة مذكور إما منه، بد الثالث منهم؛ أي استطاع؛ من البيت حج الناس على

اتصاله من بد وال علمه، زيد نحو: أعجبني االشتمال تعالى: كقوله مقدر أو كالمثال مذكور إما بضمير

؛ البروج سورة{(5) النار( 4) األخدود أصحاب قتل} بدل أقسام، ثالثة وهو المباين، والرابع: البدل فيه؛ أي

بأنك أوال اإلخبار أردت إن و النسيان، وبدل الغلط، رأيت فهذا الفرس رأيت بأنك تخبر أن لك بدا ثم زيدا اإلضراب بدل .

}تعالى: قوله الفعل من الفعل إبدال تنبيه: ومثال) العذاب له يضاعف (68) أثاما يلق ذلك يفعل ومن من النكرة إبدال ويجوز ؛الفرقان سورة{(69

هر عن يسألونك}نحو: المعرفة الش فيه قتال الحرام.البقرة ( سورة217{ )الفعل عمل العاملة األسماء بابمن الفعل عمل فيعمل ؛ لألفعال العمل أصل ان اعم

سبعة األسماء :مع أو أن مع فعل محله يحل أن بشرط المصدراألول:

ونحو: زيدا، تضرب أن أي زيدا؛ ضربك نحو: يعجبني ما ضربك يعجبني به تضربه ما أي زيدا .

فإعماله ومقرون؛ ومنون أقسام: مضاف ثالثة وهو وكقوله كالمثالين، القسمين إعمال من أكثر مضافا تعالى: اس الله دفع } ولوال ( سورة251{ ) الن وعمله ؛البقرة في إطعام أو}نحو: أقيس منونا يوم

( 14) مسغبة ذي وعمله ؛البلد سورة{ (15) يتيما أعداءه النكاية كقوله: ضعيف شاذ بأل مقرونا .بأل كان ومكرم؛فإن كضارب الفاعل اسمالثاني:

الضارب نحو: هذا مطلقا عمل أو اآلن أو أمس زيدا كان وإن غدا، بشرطين: كونه عمل أل من مجردا

أو استفهام أو نفي على واعتماده االستقبال أو للحال عمراص، زيد ضارب نحو:ما موصوف أو عنه مخبرا

اإلسالمية مشكاة مكتبةبرجل ومررت عمرا؛ ضارب وزيد عمرا؟ زيد وأضارب ضارب عمرا .و أفعل وزن على كان وهي: ما المبالغة أمثلة والثالث

كاسم وهي فعل أو فعيل أو مفعال أو مفعول وزن نحو: جاء مطلقا عمل ألل صلة كان فما الفال،

بشرطين، عمل منها مجردا كان وإن زيدا؛ الضراب زيد ضراب نحو: ما عمرا .ويعمل ؛ومكرم مضروبنحو: ،المفعول اسمالرابع:

كاسم عمله وشرط للمفعول المني الفعل عمل مضروب وزيد عبده؛ المضروب نحو: جاء الفاعل المثالين في الفاعل نائب فعبده عبده، .

إلى المتعدي الفاعل باسم المشبهة الصفةالخامس: حاالت: الرفع ثالث ولمعمولها وظريف، حسنك واحد وظرف وجهه حسن برجل نحو: مررت الفاعلية على

معرفة كان إن بالمفعول التشبيه على والنصب لفظه؛ وعلى وجهه، حسن أو الوجه حسن برجل نحو: مررت

وجها؛ حسن برجل نحو: مررت نكرة كان إن التمييز الوجه؛ حسن برجل نحو: مررت اإلضافة على والجر

اتصاله من بد وال عليها؛ الصفة معمول يتقدم وال إما الموصوف بضمير وجهه، حسن زيد في كما لفظا

الوجه حسن برجل نحو: مررت معنى أو .ينصب وال أفضل و أكرمنحو: التفضيل اسمالسادس:

مسألة في إال الظاهر يرفع وال اتفاقا به المفعول اسم وبعده نفي الكالم في يكون أن وضابطها الكحل؛

على مفضل اسم وبعده التفضيل باسم موصوف جنس عينه في أحسن رجال رأيت نحو: ما باعتبارين نفسه أنا} نحو: التمييز في زيد. ويعمل عين في منه الكحل

وفي ؛الكهف ( سورة34{ )نفرا وأعز ماال منك أكثر اليوم منك أفضل نحو: زيد والظرف والمجرور الجار .

األمر بمعنى هو أنواع: ما ثالثة وهو الفعل اسمالسابع: انكفــف، بمعــنى ومــه اسكت بمعنى الغالب: كصه وهو

وعلك استجب بمعنى وآمين ودونك ألزمه بمعــنى زيــداــنى كهيهات الماضي بمعنى هو وما خذه بمعنى بعد بمع

اإلسالمية مشكاة مكتبة أتوجع، بمعنى أوه نحو والمضارع افترق؛ بمعنى وشتان

ــنى وأف ــجر، بمعـ الفعل عمل الفعل اسم ويعمل أتضـ عليــه، معموله يتقــدم وال ، يضــاف وال بمعنــاه هو الــذي

فمعرفة. ينون لم وما فنكرة، منه نون وماالعمل في التنازع باب

فــأثر معمــول ويتأخر أكثر أو عامالن يتقدم أن وحقيقته ذلك يطلب المتقدمة العوامل من واحد كل ويكـــــــون

{ ) قطرا عليه أفرغ آتوني} تعالى: قوله نحو المتأخر زيــدا؛ وأكــرمت وقولــك: ضــربني ؛الكهف ( ســورة96

خالف وال محمــد، على وبــارك وســلم صل ونحو: اللهم وإنما شــئت العوامل من العــاملين أي إعمال جواز في

ــار األولى في الخالف ــريون فاخت ــال البص ــاني إعم الثــه، ــار لقرب ــون واخت ــإن األول إعمــال الكوفي لســبقه،ف االسم ذلك ضـــــمير في الثـــــاني أملت األول أعملت

ــازع ــول فيه المتن ــام فتق ــدا : ق ــواك؛ وقع ــربن أخ وض بي ومر أخـــواك؛ وأكرمتهما وضـــربتني زيـــد؛ وأكرمته

ــارك عليه وسم صل اللهم أخــواك؛ بهما مررت عليه وب إلى األول احتــاج فــإن الثــاني أعملت وإن محمــد؛ على

احتــاج وإن أخــواك، وقعد قاما تقــول أضــمرته؛ مرفوع وكقولك: ضربت ؛ كاآلية حذفته مجرور أو منصوب إلى

أخواك. بي ومر ومررت أخواك، وضربنيالتعجب باب

افعل ما صيغتان: إحداهما له أحسن نحو: ما زيدا زيــدا عظيم؛ شــيء بمعــنى مبتــدأ فما أعمله؛ وما أفضله وما

مســتتر ضــمير وفاعله مــاض فعل وأفعل يعــود وجوبــاــوب والسم ما إلى ــ ــول منه المتعجب المنصـ ــ به مفعـ

ــيغة ، ما خـــبر الجملة نحـــو: بزيد أفعلالثانيـــة: والصـــاه األمر لفظه فعل فأفعل به؛ وأكرم بزيد أحسن ومعن

قولك وأصل فاعله وبزيد ضـــــمير، فيه وليس التعجب نحـو: أورق حسـن، ذا صـار أي زيد أحسن بزيد؛ أحسن

إلى اإســناده فقبح األمر إلى صــيغته غــيرت ثم الشــجرالفاعل. في الباء فزيدت الظاهر

العدد باب

اإلسالمية مشكاة مكتبةأقسام: ثالثة على العدد ان اعلم

ويؤنث المذكر مع فيذكر القياس على يجري األول: ما صــيغة على كــان وما واالثنــان الواحد وهو ، المؤنث مع

إلى وثــالث وثن واثنــان لمذكر: واحد في تقول ، فاعل وثانية ثنتــان أو واثنتان ك: واحدة المؤنث وفي عاشر، أو العشـــرة مع ركبت إذا وكـــذا عاشـــرة، إلى وثالثة فتقــول وحادية وحــادي وإحــدى بأحد تأتي أنك إال غيرها

وثــاني عشر وحــادي عشر واثنا عشر المــذكر: أحد في المـــؤنث: وفي عشـــر؛ تاسع إلى عشر وثـــالث عشر عشــرة وثانية عشرة وحادية عشرة واثنتا عشرة إحدى وعشــرون أحد وتقول عشرة، تاسعة إلى عشرة وثالثة

والثـــاني والعشـــرون والحـــادي وعشـــرون واثنـــان وعشــرون وإحــدى والتســعين، التاسع إلى والعشــرون

ــان ــ ــرون واثنتـ ــ ــرون والحادية وعشـ ــ والثانية والعشـوالتسعين. التاسعة إلى والعشرون

مع فيـــؤنث القيـــاس عكس على يجـــري والثـــاني: ما وما والتسـعة وهــو: الثالثة المــؤنث مع ويــذكر المــذكر

ــواء بينهما ــردت س ــو: ثالثة أف ــال، نح ــوة ثالث رج نسبعتعالى: وقوله ــال } ســ ــةو لي ثماني ام ( ســورة7{ ) أي وأربعة عشر ثالثة نحو العشـــــرة مع كبت أور ؛ الحاقةــعة إلى عشر ــ عشر تس ــرة وثالث رجال ــ تسع إلى عش

ــده وما العشرين مع ركبت أو امرأة عشرة ثالثة نحو بعوتسعين. تسعة إلى وعشرون

ــالث: ما ــان: وهو له الث ــرة حالت ــرت ركبت إن العش جــاس على ــ ــو: أحد القي ــ وثالثة عشر واثنا رجال عشر نح عشــرة واثنتا عشــرة وإحــدى عشــر، تســعة إلى عشر جـــرت أفـــردت وإن عشـــرة، تسع إلى عشـــرة وثالثنسوة. وعشر رجال نحو: عشرة القياس بخالف

الوقف باب الحركة بحــذف والمجــرور المرفوع المنون على يوقف

المنــون وعلى بزيــد ومــررت زيــد نحــو: جــاء والتنــوين التنوين بإبدال المنصوب وكــذلك ، زيــدا نحو: رأيت ألفا

ــدل ــون تب ــون وكــذلك الوقــف، في ألفا إذن ن التوكيد ن

اإلسالمية مشكاة مكتبة الخفيفة على ويوقف كــــذلك، يكتبا نحــــو: لنســــفعا

نحو: جاء يائه بحذف والجر الرفع في المنون المنقوصإثباتها. ويجوز بقاض؛ ومررت ، قاض التنوين بإبدال النصب في يوقف قاضــيا، رأيت نحو ألفا

ــون غــير كــان وإن الوقف والجر الرفع في فاألفصح من بالقاضــي؛ مررت و القاضي، جاء نحو الياء بإثبات عليه

فيه ما على وقف إذا منصــوبا، كــان وإن حــذفها ويجــوز وإن نحــو: قــامت، تغير لم ساكنة كانت فإن التأنيث تاء

، نحــو: المســلمات جمع في كــانت فــإن متحركة كانت كــانت بالهاء. وإن يقف وبعضهم بالتاء الوقف فاألفصح

، وشجرة : رحمة نحو بالهاء الوقف فاألفصح مفرد في قوله في الســبعة بعض قــرأ وقد بالتــاء، يقف وبعضــهم

نين من قريب الله رحمت إن} تعالى: ــ (56{ )المحس.األعراف سورة

وسلم وصحبه آله وعلى محمد سيدنا على الله وصلى

الثانية جمادى23 السبت يوم الكتاب هذا مسك ثم30/07/05 الموافق1426

الكريم لوجه خالصا يجعله أن أسأل والله بظهر خير دعوة الكتاب بهذا انتفع من كل من أسأل

وركاته الله ورحمة عليك والسالم الغيبالرحمن عبد بن ميلود