التعریف بعلم اللغة ھو ذلك العلم الذي یركز على اللغة نفسھا،ولكن م ع اش ارات ع ابرة احیان ا _:علم اللغھ

الفیلوجیة من جانب ومن جانب اخر الى قیم ثقافیة وتاریخیة وھو من اھم الوسائل للدراسات یس تغنى عل م اللغ ة ع ن فأن ھ عل م ق ائم بذات ھ ل ھ وظیف ھ معین ھ ، وط رق می ادین معروف ھ وال

. النصوص اللغویھ:الفیلوجیا ألن اھم مصادره ھي -:البحوث اللغویة ومایدخل منھا تحت علم اللغھ*

واالشكال االولى التي ظھ ر منھ ا التعبی ر واالدوار ،البحوث المتعلقھ بنشأة اللغة االنسانیھ-١عیة واالس س الت ي س ار التي اجتازھا حتى وصل الى مرحلة االصوات ذات ال دالالت الوض

علیھا االنسان والنماذج التي احتذاھا في وضع الكلمات وف ي تعی ین م دلوالتھا ونش أة مراك ز وم ا ال ى ذل ك م ن البح وث الت ي تع الج اللغ ھ ف ي أدوار نش أتھا ....اللغة ف ي الن وع االنس اني

. اي اصل اللغھ ونشأتھااالولى لیھ ا م ن غن ى وفق ر وس عة وض ی ، وع م ة البح وث المتعلق ھ بحی اة اللغ ھ وم ا یطرأع -٢

ووضعھ، وما تتعرض لھ من انقسامھا الى لھجات واستحالة ھذه اللھجات مع الزمنالى لغات مستقلھ ، وتعدد مظاھرھا تبعا لتعدد فنونھ ا ووج وه اس تخدامھا وم ا تق وم ب ھ م ن ص راع م ع

. غیرھا وفص أملھا وخ واص ك ل قس م وبی ان اقس امھا منھ ا اللغ ھ دراس ة االص وات الت ي تت ألف -٣

ومخارجھ وماتعتمد علیھ من اعضاء النطق وطریقة احس اس الس امع بھ ا، واخ تالف النط ق عص ورھا واالم م بالحروف واختالف االصوات التي تتألف منھا الكلمھ في لغة ما بإختالف

. الناطقھ بھاعم ا یج ول ف ي دراس ة اللغ ھ م ن حی ث داللتھ ا،اي م ن حی ث انھ ا حی ث انھ ا اداة للتعبی ر -٤

علم الصوت ) (السیمنتك(و) الفونتیك(ومنھا)علم الداللھ(الخاطر ویطلق عللى ھذا البحث اسم .یتألف اھم فروع علم اللغھ وأدقھا واكثرھا نضجا) وعلم الداللھ

-:واھم البحوث التي تنتظم تحت علم الداللھلغ ھ ب إختالف عص ورھا البحث في مع اني الكلمات،ومص ادر ھ ذه المع اني واختالفھ ا ف ي -أ

واالمم الناطقھ بھا وموت بعض مع اني الكلم ة ونش أة مع ان جدی دة ویطل ق عل ى ھ ذا البح ث ). علم المفردات(اسم

البحث ف ي القواع د المتص لھ بإش تقاق الكلم ات وتص ریفھا وتغیی ر أبنیتھ ا بتغیی ر المعن ى -ب -:الثة انواعوھو ث)علم البنیة(وما یتصل بذلك ،ویطلق على ھذا البحث اسم

وھو الذي یدرس القواعد السابقھ ذكرھافي لغة ما لمجرد جمعھ ا :علم البنیة التعلیمي-:االول

وترتیبھ ا وتنس یقھا حت ى یس ھل تعلمھ ا وتعلیمھ ا ومراعاتھ ا ف ي الح دیث والكتاب ھ وم ن ھ ذا . النوع علم الصرف في اللغة العربیة

ھذه القواعد في لغة ما دراسة تاریخی ھ تحلیلی ھ علم البنیة التاریخي وھو الذي یدرس -:الثاني،فیدرس االشكال التي كانت علیھا في اق دم مراح ل ھ ذه اللغ ة، وماطرأعلیھ ا م ن تغیی ر ف ي

.مختلف العصور واالمموھو الذي یدرس القواع د السابقھدراس ة ت اریخ وتحلی ل ومقارن ھ : علم البنیھ المقارن-:الثالث

یة او في جمیع اللغات، فھو یمتاز عن الشعبھ السابقھ بالموازنھ في فصیلة من اللغات االنسان . التي یجریھا بین اللغات فیما یتعلق بقواعد البنیة في كل منھا

ووظیفتة في وانواع كل قسم ..) تقسیمھا الى اسم وفعل وحرف(البحث في اقسام الكلمات -جر وعالقة اجزاء الجمل ھ بعض ھا الداللھ،واجزاء الجملھ وترتیبھا وأثر كل جزء منھا في االخ

ب بعض وطریق ة ربطھ ا وتقس یم العب ارة ال ى جم ل وترتی ب ھ ذه الجم ل وطریق ة وص لھا او ). علم التنظیم(ومایتصل بذلك ویطلق على ھذا البحث اسم ....فصلھا

البح ث ف ي أس الیب اللغ ة واختالفھ ا ب اختالف -دوبإختالف العص ور واالم م الناطق ة ..) الشعر،النثر،الخطابة،المحادثة،الكتابة،المسرح(فنونھا

). علم االسالیب(بھا، والطرق التي تسلكھا االسالیب في تطورھا ویطلق على ھذا البحث اسم. البحث في االصول التي جاءت منھا الكلمات في لغة ما،وكیف انح درت م ن تل ك اللغ ة -٥

). أصول الكلمات(ویطلق ھذا البحث على اسمي ال ى بی ان العالق ھ ب ین اللغ ة والحی اة االجتماعی ھ واث ر المجتم ع بح وث اجتماعی ة ترم -٦

وتركبی ھ وبیئت ھ الجغرافی ھ ، وال ى ھ ذه البح وث تحت اج معظ م وحض اراتھ ونظم ھ وتاریخ ھ . الفروع السابقھ

بحوث نفسیة تدرس العالقھ بین الظواھر اللغویھ والظواھر النفسیھ بمختلف انواعھا م ن -٧ . وجدان ونزوعتفكیر وخیال وتذكر و

-:أھمیة علم اللغةفكم ا البح وث الفیزولوجی ھ الت ي ت درس لعلم اللغة أھمیھ كبیرة شأنھ شأن العل وم االخ رى

) عل م الط ب (وظائف األعضاء دراسة علمیة،اي دراسة وصف وتحلیل فقد اقیم على أسسھا ش ف الق وانین وكم ا لعل م أل نفس ال ذي ی درس الق وى النفس یھ لمج رد وص فھا وتحلیلھ ا وك

الذي یشرح الوسائل الت ي ینبغ ي لتربی ة ) البیداجوجیا(الخاضعھ لھا ،فقد أقیم على اسسھا فن . قوى الطفل النفسیة وتھذیبھا واعدادھا اعدادًا صالحا للحیاة المستقبلیة

كذلك من الممك ن ان یق ام عل ى القواع د الت ي یكش فھا عل م اللغ ة بح وث فنی ھ ترش دنا ال ى م ا اتخاذھ ا لھ في مختلف الشؤون اللغویھ،فترشدنا مثال الى خی ر الوس ائل الت ي ینبغ ي ینبغي عم

وف ي وض ع كت ب القواع د واالدب وط رق تدریس ھا وف ي .ف ي تعل یم اللغ ات الحی ة وغیرھ ا اصالح قواعد االمالء والشكل والترقیم، وفي تدوین معجمات اللغھ وضبط مفرداتھا وتحدی د

یھ ا م ن لح ن او تحری ف، وف ي تھ ذیب مص طلحاتھا وتوس یع ومحارب ة م ا یطرأعلدالالتھ ا وادخال مفردات جدیدة على مفرداتھا، وفي احالل لغة اخرى نطاقھا وترقیة لھجاتھا العامیة،

وم ا ال ى ذل ك م ن ..عالمی ة یتح دث بھ ا جمی ع اف راد الن وع االنس اني محلھا، وف ي انش اء لغ ة نش اط الب احثین والمص لحینالتي م ن اجلھ ا الشؤون اللغویة التي تستأثر االن بقس ط كبی ر م ن

. تنشأ المجامیع اللغویة

ف إذا ھ ذیت ھ ذه البح وث الفنی ة وربط ت ف ي مختل ف نواحیھ ا ببح وث عل م اللغ ة، ونس قت موضوعاتھا،ونظمت مسائلھا،وجمعت نتائجھا،وفصلت عم ا م داھا م ن البحوث،ودون ت ف ي

. مؤلفات مستقلة

-:أغراض علم اللغة -:غراض منھالعلم اللغة ا

-٢. الوق وف عل ى حقیق ة الظ واھر ،والعناص ر الت ي تت ألف منھ ا واالس س القائم ھ علیھ ا -١ . الوقوف على الوظائف التي تؤدیھا في مختلف مظاھرھا وفي شتى المجتمعات االنسانیھ

الوقوف على العالقات التي تربطھا بعضھا ببعض ،والعالقات التي تربطھا بما عداھا من -٣ ...والتاریخیة والجغرافیة والطبیعیھ،كالظواھر االجتماعیھ والنفسیة الظواھر

. الوقوف على اسالیب تطورھا واختالفھا باختالف االمم والعصور-٤كش ف الق وانین الت ي تخض ع لھ ا ف ي جمی ع نواحیھ ا والت ي تس یر علیھ ا ف ي مختل ف -٥

لوظائفھ ا وعالقاتھ ا المتبادل ھ القوانین التي تسیر علیھا في تكونھا ونشأتھا وادائھ ا (مظاھرھاوعالقتھا بغیرھا وتطورھا وما الى ذلك وھذا الغرض ھو االساس لبحوث علم اللغة ب ل ھ و

. واالغراض السابقھلیست في الواقع اال وسائل للوصول الیھ. الغرض الفذ للغة

-:نشأة اللغھ االنسانیھود الیھ اللغة من حیث وجودھا وس یلة اختلفت مذاھب علماء اللغة في تحدید االصل الذي تع

من وسائل التفاھم والتفكیر والتعبیر،وبرزت تلك المذاھب الت ي تح دد اص ل ت اوجود اللغ وي -:المتمثلة في االتي

. ھي وحي وإلھام الھي توقیفي على آدم في االنجیل والقران الكریم-١ . ھي وضح واصطالح من قبل الذھن البشري-٢ ) . botwaw(ت االشیاءھي محاكاة الصوا-٣ . ھي انفعال محض ثم تسمیات-٤ ). ding dong(ھي استعداد فطري وفق نظریة -٥ . ھي مالحظة وتسمیة-٦ . ھي تطور وفق نظریة دارون-٧ ). tat a(ھي اشارةثم صوت نظریة -٨ ). بالنطق(ھي نشاط عضوي صوتي وھو الذي یعرف -٩

. المشي والحركة والبحث عن الطعام ھي مجموعة من الصفات ،وھي حاجة كحاجة-١٠ . ھي أھواء ولیست اختراعا ناتجًا عن الحاجات-١١

ال اًن أصل اللغھ توقی ف واس تدل ) ه٦٨ت(وقبلھما ابن عباس ) ه٩١١(ذھب كل من ابن فارسالب ن و..)وعًل م أدم االس ماء كلھ ا ث م عرض ھا عل ى المالئك ة وق ال إنب ؤني بھ ا ((بقول ھ تع الى

أن العلماء احتجوا بالشعر القدیم، ولوكانت اص طالحا لم ا احت اج -:لك وھيفارس حجة في ذالعلماء الى الكالم القدیم لیستشھدوا بھ، إلن االصطالح یجعلھا في مستوى واحد من االھمیة

ومن حججھ ایضا إن اهللا عل م آدم االش یاء .واالفضلیة المتقدم على متأخر في ذلك وال العكسستطیع التواصل بھا ثم انقضى ھذا العھد وتلتھ عھود اخرى وحدثت التي تدور في محیطھ لی

فًعلم اهللا انبیاءه ما ش اؤا ،وم ا احت اجوا م ن اللغ ھ حت ى عھ د نبین ا امور على عصور االنبیاء،ف ي ھ ذا ل م وابن فارس .فأعطاه جوامع الكلم وعلمھما لم یعلم احد غیره ممن تقدم)ص(محمد

عل ى وض ع ش يء م ن اللغ ھ او یص طلحون عل ى وض ع ن یر احدًامن الناس وال قوما یجمعو . اسم لمسمى من زمن الصحابة البلغاء حتى عصره

إن اللغة توقیف واصطالح ، وضعھا اهللا تعالى في ب ادئ ام ر الخلیق ة ث م توس ع :والذي آراه الناس بھا بحسب حاجاتھم،ألن اللغات التدل على مدلوالتھا ،كالداللھ العقلیةز

نش أة حینم ا یش رع الطف ل یقل د أبوی ھ والمحط ین ب ھ،فبما :ن للغ ة نش أتان إ:وخالص ة الق ول حینم ا :یلفظونھ من مفردات وعب ارات ،فتنتق ل الی ھ لغ تھم ع ن ھ ذا الطریق،والنش أة االخ رى

یلف ظ االنس ان اص واتا مركب ھ ذات مق اطع وكلم ات متمی زة للتعبی ر عًم ا یج ول بخ اطره م ن . معاٍن وما یحًسھ من مدركات

ي صورة حدثت النشأة االولى؟وكیف تتم النشأة االخرى؟ فعلى ا

****************************** :نشأة اللغة عند الطفل

-:أھم مایرجع للطفل من اصوات یلفظھا الى ما یأتياالصوات : أواصوات التعبیر الطبیعي عن االنفعاالت ،وھي: االصوات الوجدانیھ-١

ي أثناء تلبسھ بحالة انفعالیة، كاالصوات التي تصدر منھ الفطریھ التي تصدر من الطفل ف .... في حاالت الخوف وااللم والجوع والفرح والغضب

وھي اصوات النوع االول حینما یستعملھا الطفل استعماال : االصوات الوجدانیة االرادیة-٢یطون بالطفل ذلك اًناالصوات الوجدانیةالفطریھ التي تقدمت االشارة الیھا یدرك المح.ارادیا

مصادرھا ومثیراتھا فیعملون على وقفھا بتحقیق مایعوز الطفل وقضاء مایحتاج الیھ،ومن یدرك الطفل ان ھذه االصوات من شأنھا ان ترغم الكبار على تحقیق ،تكرار سلوكھم ھذا

فیلفظھا أحیانا بشكل ارادي قاصدًابھا التعبیر عن حالة قائمة بھ او عن مطلب من . رغباتھ . بھمطال

وھي اصوات فطریھ غیر تقلیدیة تصدر من الطفل في شھوره :أصوات االثارة السمعیة-٣ففي ھذه المرحلة نرى ان سماع الطفل لبعض .االولى حینما یسمع بعض االصوات

یثیر اعضاء صوتھ ویجعلھا تلفظ بشكل آلي اصواتا )وبخاصة االصوات المرتفعھ(االصواتویحدث ھذا عندما یسمع الطفل احد )وات المسموعةأي ال تحاكي االص(غیر تقلیدیھ

.. المحیطین بھ یناغیھ او یتحدث بصوت مرتفع او عند سماعھ حیوان او آلھ موسیقیة

أصوات التمرینات النطقیھ أومایسمى باللع ب اللفظ ي،او اللف ظ ویظھ ر ذل ك عن دما حینم ا -٤فیقض ي .اعض اء النط ق یبل غ الطف ل الش ھر الخ امس فیمی ل ال ى اللع ب باالص وات وتم رین

فترات طویل ھ م ن وقت ھ ف ي اخ راج اص وات مركب ھ متنوع ھ عاری ة ع ن الدالل ھ وع ن قص د . التعبیر

ھزیز الریح،حفیف الشجر، (االصوات التي یحاكي بھا الطفل اصوات االشیاء والحیوانات-٥ ) ..خریر الماء،صریر الباب،درداب الطبل،دقات الساعة

مق اطع وال دالالت الوض عیھ الت ي تت ألف منھ ا الكلم ات وتتك ون االصوات المركب ة ذات ال -٦منھا اللغة ، وھذا النوع من االصوات یأخذه الطفل عن المحیطین بھ بطریق التقلی د، وین دفع الیھ تحت تأثیر میلھ الفط ري ال ى محاك اة ولكن ھ م ع ذل ك ارادي ف ي تكون ھ وف ي اس تخدامھ،

وتكمل ة نقص ھ وجعل ھ مطابق ا للص وت ال ذي فھو یصدر من الطف ل یری د ب ھ اص الح خط اءه وف ي اس تخدامھ . مجھودًا ارادیًا،ویشرف على جمیع ھذه االم ور اش رافًا مقص وداً ....یحاكیھ

. فإن الطفل یلفظھ مریدًا بھ التعبیر عن المعاني والحقائق التي یدل علیھاالى ھذا الن وع م ن التعبیر االرادي من المعاني عن طریق االشارات الیدویة والجسمیھ و -٧

التعبیر یلجأ الطفل في جمیع مراحلھ الطفولتھ،ویستخدمھ احیانامستقال عن غیره كأن یمد یده . للتعبیر عن رغبتھ في الحصول على شيء ویفتح كفھ

**************************

:وظیفة اللغةفكار من الم تكلم ال ى التعبیر عن االحاسیس وتبلیغ اال:الشك أن وظیفة اللغة االساسیھ ھي

المخاطب فھ ي بھ ذا االعتب ار وس یلة للتف اھم ب ین البش ر وأداة ال غن ى عنھ ا للتعام ل بھ ا ف ي -:ویمكن تخلیص وظائف اللغة على النحو االتي.حیاتھم

أًن اللغ ھ تبل ور الخب رات البش ریھ وتج ارب االم م ف ي ك الم مفھ وم -:الوظیف ة االجتماعی ة -١ . خرون ،وتدون التراث الثقافيیمكن ان یستفید منھ اال

فاللغھ خیر وسیلة للتحلیل فبواسطتھا یس تطیع الف رد أن یحل ل ای ة فك رة -:الوظیفة النفسیة-٢: الى أجزائھا ،فإذا سألك شخص عن وصف حادثة شھدتھا فإن ك س تجیب ع ن األس ئلة االتی ھ

ي الظ روف وق ع ل ھ الح ادث؟ ومتى؟وكیف؟ولماذا؟وم ا ھ ماذا وقع؟ ومن ھو الشخص الذي ... المرافقة للحادث ومالبساتھ ونتائجھ؟و

إن االنسان یمت از ع ن س ائر الحیوان ات ب الفكر والق درة عل ى التص ور -:الوظیفھ الفكریھ -٣واللغ ة ف ي الحقیق ة ال غن ى لالنس ان عنھ ا فھ ي الوس یلة الب راز .والتخیل والتحلیل والتركی ب

یض ا عم اد التفكی ر الص امت والتأم ل وھ ي ا. الفك ر م ن حی ز الكتم ان ال ى حی ز التص ریح إذن . ولوالھ ا لم ا اس تطاع االنس ان أن یس یر نح و الحق ائق حینم ا یس لط علیھ ا أض واء فك ره

فاللغ ھ تق دم للفك ر تع اریف ج اھزة وتص ف ل ھ االش یاء . العالق ھ ب ین الفك رة واللغ ة وطی دة ص یغ وتع ابیر بخصائص ھا حت ى التت داخل م ع غیرھ ا وتس اعد المفك ر ف ي عمل ھ إذ ت زوده ب

. معروفھ وتضع تحت تصرفھ أسالیب مدروسة

: اللغھ المشتركة واللھجات

توجد بجانبھا مجموعات من اللھج ات ،من المسلم بھ أن معظم اللغات االدبیة في العالم ھذه اللغات وتلك اللھجات تسیر كلھا جنبا الى جنب . المحلیة،واالجتماعیھ واللغات الخاصة

قالیم وحدھا بل في داخل المدن الكب رى ایض ا،ففي جمی ع العواص م الكب رى الراقی ھ ال في االكم ا نج د لغ ات العم ال . نج د لغ ات الص الونات االدبی ة ،ولغ ات العلم اء المثقف ین وغی رھم

والعامیات الخاصة التي تتكلم في حواش المدینة،وقد تختلف ھ ذه اللغ ات بعض ھا ع ن بع ض سان أحداھا دون ان یفھم االخرى،على أنھ م ن المالح ظ ذل ك،أن ،والى حد إنھ قد یعرف االن

االنسان قًلم ا یع یش محص ورًافي مجموع ة اجتماعی ة واحدة،ول ذلك ك ان م ن الن ادر أن تبق ى الى مجموعات اجتماعیة مختلفة،ومن المشاھد أن ك ل ف رد یحم ل احدى اللغات دون أن تنفذ

لمج اورة الت ي ی دخل فیھ ا،أو یت أثر بلغ ة ھ ذه لغة مجموعتھ ، ویؤثر فیھا في لغة المجموعھ اف التفریق ) عام ل التوحی د (و)عام ل التفری ق (وعلى ھ ذا ص ار ع امالن ف ي اللغ ة، . المجموعة

تفت ت اللغ ة تفتت ًایزداد بإزدی اد :ی ؤدي ال ى انفص االت ت زداد تع ددا م ع الزمن،وتك ون النتیج ھ . ي تترك وشأنھا دون احتكاك بینھ ا استعمالھا،اذ تضطرھا الى ھذا التفتت مجامیع االفراد الت

غی ر أن ھ ذا التفری ق اللغ وي الیص ل إطالق االالى تمام ھ إلن س ببًا حیوی ا یق ف ف ي طریق ھ . الذي یعید التوازن اللغوي)التوحید(ویعمل دائما على مناھضتھ أال وھو

فعل ى ھ ذا الب د م ن قی ام اللغ ات المش تركھ عل ى اس اس لغ ھ موج ودة تتخ ذ لغ ة مش تركة م ن ل دیھم ص ور ال تكلم والظ روف التاریخی ة ھ ي الت ي جان ب االف راد والجماع ات الت ي تختل ف

تفسر لنا تغلب ھذه اللغة التي اتخذت أساسا وتعلل انتشارھا في جمیع من اطق ال تكلم المحل ي وخی ر مث ال .المشتركة،فھي دائما لغة وس طى تق وم ب ین لغ ات اولئ ك ال ذین یتكلمونھ ا جمیع اً

ربیة التي كانت تحكي بھ ا قب ل قبائ ل مختلف ة، فق د انقس مت ال ى لھج ات متع ددة لھذا لغتنا العتختلف فیما بینھا في كثیر من الظواھر الصوتیھ والداللیھ كما تختلف في مفرداتھا،ثم اتیحت لھ ذه اللھج ات العربی ة ف رص كثی رة لالحتك اك بس بب التج ارة ت ارة وتج اور القبائ ل ت ارة

ل في طلب الكال والمرعى،أوتجمعھا في مواسم الحج،فإش تبكت ھ ذه اخرى، وتنًقل تلك القبائاللھجات في صراع لغوي كان النصر فیھا للغھ مشتركة استًمدت أبرز خصائصھا من لھجة قریش التي طغت على سائر اللھجات االخرى،فأصبحت لغة االدب بشعره ونثره،ولغة الدین

ألن ق ریش كان ت س بب العام ل ال دیني اوالً فقد سادت لھجة قریش ب.ولغة السیاسھ واالقتصادوكذلك . بمنزلھ دینیة خطیرة قبل االسالم ،وان القریشیین كانوا جیران بیت اهللا وسدنتھ تتمتع

العام ل االقتص ادي فھ م ك انوا یتمتع ون بس لطان اقتص ادي كبی ر إلن بی دھم ج زًء كبی رًا م ن وق د .اًال إل ى اقاص ي ال یمن جنوب اً تجارة الجزیرة العربیة ینتقل ون ف ي بقاعھ ا م ن س وریا ش م

اتاح لھم ھذا النشاط التجاري شراءًا كبیرًا،ومن ملك المال واحتضان الدین تحقق لھم سلطان قوي،ولھذا كلھ كانت اللغة القریشیھ أقوى اللغات أثرا ف ي تك ون اللغ ھ العربی ة المش تركة او

. العربیة الفصحى

ا ف ي لھجاتھا،ف إن طبق ات الن اس الت ي تع یش فیھ ا تختل ف ولًما كانت االقالیم تختلف فیما بینھھي ایضًا في لغاتھا فالطبقھ الغنیة ذات الجاه والنفوذ المادي والسیطرة السیاس یة تخ الف ف ي

. كالمھا دون شك طبقات العم ال والجن ود والتج ار وال زراع وغیرھ ا م ن الطبق ات االخ رى تمت بصلة وثیق ة للغ ة المش تركة وق د یك ون وسواء اكانت اللھجات محلیة ام اجتماعیة فإنھا

كال النوعین متشعبًا عن اللغھ االصلیة یستمد منھا اصول مفرداتھ وقواعده وتراكیبھ غیر أن السبب الرئیسي لنشأة اللھجات المحلیھ یرجع الى اخ تالف االق الیم وم ا یح یط بك ل اقل یم م ن

لنشأة اللھجات لسبب االساس ظروف وخصائص تأریخیة وجغرافیة وسیاسیھ،على حین أن ااالجتماعیة یرجع الى اختالف الناس في االقلیم الواحد وما یكشف ك ل طبق ة م ن ش ؤون ف ي

. شتى مظاھر الحیاة

*****************************************

-:التطور اللغويوھ م احی اء،فھي لم ین بھ ا اللغ ة ك ائن حي،باإعتبارھ ا تحی ا عل ى الس نة المتك لًما كانت

تتغیر بتغیر الكائن الحي فھي تخضع لما یخضع لھ ف ي نش أتھ ونم وه وتط وره وھ ي ظ اھرة اجتماعیة تحیا في احضان المجتمع وتستمد كیانھا منھ، وم ن عادات ھ وتقالیده،وس لوك اف راده

فاالص وات والتراكی ب . كما انھا تتطور بتطور ھذا المجتمع،فترقى برقیھ وت نحط بانحطاط ھ فالتطور الصوتي .كلھا للتغیر والتطورالعناصر النحویة،وصیغ الكلمات ومعانیھا معرضیھ و

-:ھو احد ھذه التطورات اللغویة ولھ خواص من اھمھاانھ یس یر ب بطء وت درج،فاختالف االص وات ف ي جی ل عم ا كان ت علی ھ ف ي الجی ل الس ابق -١

ھ یظھر في ص ورة جلی ة إذا وازن ا ب ین الیكاد تبًینھ اال الراسخون في العلم بھذا التطور ولكن . حالتیھما في جیلین تفصلھما مئات السنین

یحدث تلقائیًا بطریق آل ي ال دخ ل فی ھ ل الرادة االنس انیة،فتحول ص وت الث اء العربی ة ال ى -٢وانقراض االصوات التي كانت تلحق أواخ ر ) دراع -ذراع(والذال الى دال ) تھتال-ثالثھ(تاء

. لى اعرابھا ووظائفھا في الجملالكلمات للداللة ع . ألنھ یخضع في سیره لقوانین صارمة الأختیار لالنسان فیھا،أنھ جبري الظواھر-٣أنھ في غالب احوال ھ مقًی دة بالزم ان والمك ان فمعظمھ م ظ واھر التط ور الص وتي یقتص ر -٤

. اثرھا على بیئة معینھ وعصر خاصغالب ًافي جمی ع الكلم ات المش تملھ عل ى ھ ذا أن ھ اذا لح ق ص وتا معین ًا ف ي بیئ ة م ا ظھ ر -٥

. الصوت وعند جمیع االفراد الذین تكتنفھم ھذه البیئھ

-:أًما العوامل التي تؤدي الى تطور االصوات فیرجع اھمھا الى االمور االتیة . التطور الطبیعي ألعضاء النطق في بیئتھا واستعدادھا-١ . استعدادھا بااختالف الشعوباختالف اعضاء النطق في بنیتھا و -٢ . االخطاء السمعیة-٣ . تفاعل اصوات الكلمھ بعضھا مع بعض-٤ . موقع الصوت في الكلمة-٥ . تناوب االصوات وحلول بعضھا ببعض-٦ . أثر االمور النفسیة واالجتماعیة والجغرافیة-٧ . أثر العوامل االدبیة-٨

**************************

-:يالتطور الدالل،ومن أھمھ ا ولھ خواص تشبھ في جملتھا خواص التطور الصوتي التي سلف ذكرھ ا

-:ھذه الخواص . أنھ یسیر ببطء وتدرج،متغیر المدلول الكلمة مثال ال یتم مفاجأة بل یستغرق وقتا طویًال-١ت فس قوط عالم ا.إن ھ یح دث م ن تلق اء نفس ھ بطری ق آل ي ال دخ ل فی ھ ل الرادة االنس انیھ -٢

االع راب ف ي اللھج ات العربی ة الحاض رة،وتغیر أوزان االفع ال ، وتأنی ث بع ض الكلم ات ،وت أخر االش ارة ال ى المش ار المذكرة،وت ذكیر بع ض الكلم ات المؤنث ھ ،وجم ع ص فة المثن ى

الیھ،وتزحزح كثیر من المفردات من مدلوالتھا االولى الى مع ان جدی دة ك ل ذل ك وماالی ھ ق د . في صورة آلیةحدث من تلقاء نفسھ

. إنھ جبري الظواھر النھ الیخضع في سیره لقوانین صارمھ البد الحد على وقفھا-٣الحالة التي تنتقل الیھا الداللھ ترتبط بالحالة التي انتقلت منھا باحدى العالقتین اللتین یعتمد -٤

. علیھا تداعي المعاني،وتعني بھا عالقتي المجاورة والمشابھةداللي في غالب احوالھ مقید بالزمان والمكان ،فمعظم ظواھره یقتصر أثرھ ا أن التطور ال-٥

. على بیئة معینھ وعصر خاصان ھ اذا ح دث ف ي بیئ ة م اظھر اث ره عن د جمی ع االف راد ال ذین تش ملھم ھ ذه البیئة،فس قوط -٦

. عالمات االعراب في لغة المحادثة المصریة مثًال لم یفلت من أثره اي فرد من المصریین

-:أًما العوامل التي تؤدي الى التطور الداللي فكثیرة ومن اھمھاعوامل تتعلق بمبلغ وضوح الكلمة في الذھن،فكلما كان مدلول الكلمة واضحًا في االذھ ان -١

ق ًل تعرض ھ للتغییر،وكلم ا ك ان مبھم ا غامض ًا مرن ًا كث ر تقلب ھ وض عفت مقاومت ھ لعوام ل . االنحراف

لكلمة ،فثبات اصوات الكلم ة یس اعد عل ى ثب ات معناھا،وتغییرھ ا عوامل تتعلق بأصوات ا-٢ . یذلل احیانا السبل الى تغیره

. عوامل تتعلق باستخدام الكلمات فمدلول الكلمة تتغیر للحاالت التي یكثر فیھا استخدامھا-٣عد عوامل تتعلق بالقواعد،فقد تذلل قواعد اللغةنفس ھا الس بیاللى تغیی ر م دلول الكلم ة وتس ا -٤

. على توجیھھ وجھھ خاصةعوامل تتعلقالبانتقال اللغة من السلف الى الخلف فكثیرًا ماینجم من ھذا االنتق ال تغی ر ف ي -٥

. معاني المفردات ،وذلك أن الجیل الالحق ال یفھم ماقالھ الجیل السابق . كثیرا مایتغیر مدلول الكلمة على اثر انتقالھا من لغة الى لغة-٦مل في تعیر معنى الكلمة أًن الشيء نفسھ الذي تدل علی ھ ق دتغیرت طبیعت ھ او قدیكون العا-٧

. عناصره او طائفھ او الشؤون االجتماعیة المتصلة بھ كالقطار والبرید وغیرھماعوامل تتعلق بإختالف الطبقات والجماعات فكثیرا ماینجم عن اختالف الناس في طبقاتھم -٨

.روجھا عن معانیھا االولىوفئاتھم اختالف مدلول الكلمات وخ

----------------------------------

-:الشعبة التي ینتمي الیھا علم اللغةمن طائفة العلوم ال الفنون ھي التي ینتمي الیھا علم اللغة،وأنھا من خصیلة البحوث

ستھا للظواھر أما انھا من طائفة العلوم فذلك ألنھا ترمي من وراء درا.العلوم االجتماعیةاللغویھ الى أغراض وصفیة تحلیلة ترجع الى الوقوف على حقیقتھا والعناصر التي تتألف منھا،والوظائف التي تؤدیھا،والعالقات التي تربطھا بعضھا ببعض والتي تربطھا بما عداھا وأسالیب تطورھا والقوانین التي تخضع لھا في مختلف نواحیھا،وبالجملھ تدرس الظواھر

. وكل بحث ھذا شأنھ یسمى علمًا.ویھ لشرح ماھو كائن لبیان ما ینبغي ان یكوناللغواًما انھا من فصیلة العلوم االجتماعیة ،فذلك ألن موضوع العلوم االجتماعیة ھو دراسة

ومن الواضح أًن الظواھر اللغویھ التي .العالقات التي تتكون بین افراد یضمھم مجتمعفالنظم التي یسیر علیھا . ت اال شعبة من شعب ھذه العالقاتتدرسھا بحوث علم اللغة لیس

أفراد أمة مافي تفاھمھم والتعبیر عما یجول بخواطرھم ال تختلف في ھذه الناحیة عن النظم االقتصادیة التي یسیرون علیھا في مبادالتھم والنظم الدینیة التي یتبعونھا في عبادتھم

نظم الحلقیة التي یأخذون بھا في تمییزھم بین الخیر وعقائدھم وفھمھم لما وراء الطبیعة والوالشر والفضیلة والرذیلة،والنظم العائلیة التي یخضعون لھا في الزواج والطالق والتوریث

فكما أًن كًال من النظم االقتصادیة والدینیة والحلقیھ والعائلیة ...وتحدید درجة القرابة والقات االجتماعیة كذلك النظم اللغویة تنظم ناحیة والسیاسیة والقضائیة تنًظم ناحیة من الع

ھامة من ھذة العالقات وھي الناحیة المتصلة بالتفاھم بین االفراد والتعبیر عما یجول في . الخواطر

-:فائدة علم اللغة عملیًامن الممكن االنتفاع بعلم اللغة عملیًا شأنھ شأن بحوث الفیزولوجیا التي ت درس وظ ائف

االعضاء دراسة علمی ة،اي دراس ة وص ف وتحلی ل، وق د أق یم عل ى اساس ھا ف ن الط ب ال ذي یش رح الوس ائل الت ي ینبغ ي االلتج اء الیھ ا للوص ول ال ى طائف ة معین ة م ن الغای ات العملی ة

الت ي ك ذلك م ن الممك ن ان یق ام عل ى القواع د ......... المتص لة بجس م االنس ان وكم ا أن ث فنی ة ترش دنا ال ى م ا ینبغ ي عمل ھ ف ي مختل ف الش ؤون اللغوی ة ، یكتشفھا علوم اللغ ة بح و

فترشدنا مثًال ال ى خی ر الوس ائل الت ي ینبغ ي اتخاذھ ا ف ي تعل یم اللغ ات الحی ة وغیرھ ا، وف ي وضع كتب القواعد واالدب وطرق تدریسھا ، وفي اصالح قواعد االم الء والش كل والت رقیم

ا وتحدید دالالتھا وفي النھوض باللغة ومحارب ة او في تدوین معجمات اللغة وضبط مقرراتھمایطرأ علیھا من لحن أوتحریف، وفي تھذیب مص طلحاتھا وتوس یع نطاقھ ا وترقی ة لھجاتھ ا العامیة وادخال مفردات جدیدة على مفرداتھا، وفي احالل لغة اخرى محلھا ،وفي إنشاء لغة

ذل ك م ن الش ؤون اللغوی ة الت ي م ن وما ال ى ...عالمیة یتحدث بھا جمیع أفراد النوع االنسانيش أنھا أن تنش أ المج امع اللغوی ة واالكادیمی ات وتض م ع دد كبی ر م ن الم ؤتمرات المحلی ة

ولھذا أخذ كثیر من المصلحین والمفكرین یول ون وج وھھم ف ي ح ل ھ ذه المش اكل . والدولیة تقررھ ا شطر عل م اللغ ھ ویس تمدون من ھ المعون ھ ویقیم ون اص طالحاتھم عل ى األس س الت ي

قوانینھ وتطمئن الیھ ا قواع ده ،ف إذا ھ ذیت ھ ذه البح وث الفنی ة وربط ت ف ي مختل ف نواحیھ ا ببحوث علم اللغة، ونسقت موضوعاتھا ،ونظمت مس ائلھا ، وجمع ت نتائجھ ا ،وفص لت عم ا

ودونت في مؤلفات مستقلة ال تلبث أن یتكون منھا فن یقیني شبیھ بالفنون مداھا من البحوث، ... ن الطب وفن علم النفساألخرى كف

___________________________

-:مناھج البحث في علم اللغة س ائل الت ي یص لون ي یس یر علیھ ا العلم اء ف ي ع الج الم الطرق الت :یراد بمناھج البحث

خدم وكان م ن ب ین من اھج البح ث بع ض ط رق تس ت . بفضلھا الى مایرمون إلیھ من أغراض من اھج البح ث (أو ) الط رق العام ة (ویطلقون على ھذه الطرق اسم .في مختلف فروع العلوم

وال ینبغ ي ویستخدم في دراستھ لموضوع من موض وعاتھ طرق ًا ال یس تخدمھا، ) . المشتركھ . استخدامھا،في موضوع آخر من العلم نفسھ

مة یشترك فیھا مع غی ره م ن فإستخدام طرقًاعا:وعلى ھذه السنن سار علم اللغة في دراساتھ طبیع ة الظ واھر الت ي یع رض تض یھا البحوث العلمی ة ، واس تخدام ك ذلك طرق ًا خاص ة ب ھ تق

لدراستھا والتتالءم مع غیرھا وامتازت كل شعبة من شعبة عما عًداھا ببعض طرق دراسیة -:وھذه أھم الطرق. تواقي طبیعة مسائلھا وتحقق أغراضھا من أقرب سبیل

طریقة المالحظ ة المباش رة وفیھ ا ال یلتج أ فیھ ا،الى التج ارب وال تس تخدم -:الولىالطریقھ افیھا ألجھزة بل یقتصر فیھا على مالحظة الظواھر اللغوی ة ف ي حاالتھ ا العادی ة،وال یس تعین

. فیھا الباحث بغیر حواسھ وقواه العقلیةظ ة ص وتیھ وھ ي مالحظ ة مالح: وتنقسم بإعتبار الظواھر اللغویة الت ي تعالجھ ا ال ى قس مین وھ ي مالحظ ة الظ واھر اللغوی ة :الظ واھر اللغوی ة المتعلق ة بالص وت ،ومالحظ ة داللی ة

. المتعلقة بالداللةمالحظة اللغات الحیة،ومالحظ ة :وتنقسم بإعتبار نوع اللغات التي یتناولھا البحث الى قسمین

. وھناك أقسام عدیدة نكتفي بعدم ذكرھا.اللغات المیتةوھ ي طریق ھ االجھ زة ) عل م االص وات (طریقة االجھزة في دراسة الفونیتك-:قة الثانیةالطری

وھي آالت تدار بطرق خاصة فال تغادر صغیرة وال كبیرة مما یتعلق بالصوت إال أحصنتھا إل ى ط ائفتین وترجع الحقائق الت ي ترش دنا إلیھ ا ھ ذه االجھ زة . وسجلتھا بشكل دقیق مظبوط

. ق بطبیعة االصوات واالخرى تتعلق بمخارجھاأحدھما تتعل: مختلفتینوتقوم ھذه الطریقة على تغییر الظروف العادیة المحیطة :الطریقة التجریبیة:والطریقة الثالثة

بظاھرة لغویة ما أو المحیطة بالشخص الذي تجري علی ھ المالحظ ھ بحی ث یمكنن ا الوق وف، قوف علیھ في الظروف العادیة من طریق سھل مختصر مأمون العواقب ،على ما یتعًذر الو

وترش دنا ھ ذه الطریق ة بالمالحظ ة ال ى . طریقة قیاس الغابر على الحاضر:الطریقة الرابعةوكثی ر م ن التط ورات الت ي اعت ورت اللغ ات القدیم ة ف ي مختل ف مظاھرھ ا فق د اختلف ت ك ل

الف االم م بإختالف عص ورھا وب إخت ...واحدة منھا في أصواتھا وداللتھا وقواعدھا وأسالیبھا . الناطقھ بھا

تقوم ھذه الطریقة على الموازنة بین الظواھر اللغویة : طریقة الموازنة -:والطریقة الخامسةفي طائفة من اللغات الستنباط خواصھا المشتركة وللوقوف على وجوه االتفاق والخالف في

خاض عة لھ ا ف ي عواملھا ونتائجھا،وللوصول من وراء ھذا كلھ الى كش ف الق وانین العام ة ال . مختلف مظاھرھا

: الطریقة االستنباطیة -:الطریقة السادسةتستخدم ھذه الطریقة للوقوف على علل الظ واھر ونتائجھ ا الالزم ة ولكش ف عالق ة الس ببیة

ب ین ظ اھرتین أو أكث ر وتقس م ال ى ارب ع ط رق س میت بط رق االستنباط،ووض ع لك ل منھ ا -:ظابطًا او قانونًا بھا وھي

قة التالزم في الوقوع وھي التي یحكم بمقتضاھا على ظ اھرة بأنھ ا عًل ة لظ اھرة اخ رى طری . اذا اثبت بالمشاھدة كلما وقعت االولى على الثانیة

وطریقة التالزم في التخلف وھي التي یحكم بمقتضاھا على ظاھرة بأنھا علة لظاھرة اخرى وطریق ة ال تالزم ف ي . خ رىاذا ثب ت بالمالحظ ة أن ھ اذا ل م تق ع اح دھما ل م تق ع اال

... التغییر،وطریقة البواقي

__________________

-:تاریخ ألدراسات اللغویة قدیمًا وحدیثًا

الق دامى ف ي عل وم اللغ ة واتس مت مؤلف اتھم بالدّق ة واالس تیعاب أّل ف كثی ر م ن العلم اء ال ذي نھ ل من ھ المح دثون ف ي وق د كان ت ھ ذه المؤلف ات المع ین .لخص ائص اللغ ة العربی ة

واآلن م ع أش ھر اللغ ویین . مؤلفاتھم المختلفة في ضوء التطور الذي ح دث ف ي عص رنا ھ ذا -:القدامى بحسب الترتیب الزمني مع ذكر مؤلفاتھم التي وصلت الینا

). العین)(ه١٧٥/ ت (الخلیل بن أحمد الفراھیدي - ). رقالف(،)االضداد(،)االزمنة)(ه٢١٠/ت بعد(قطرب - ). النوادر(،)اللبأ واللبن(،)المطر )(ه٢١٥/ت(أبوزید االنصاري - ). النبات(،)الفرق)(السالح)(االشتقاق)(ه٢١٦/ ت(االصمعي - ). الحروف(،)اصالح المنطق(،)االضداد(،)االبدال(،)ه٢٤٤/ت(ابن السكیت - ). النخلة(،)االضداد(،)المذكر والمؤنث)(ه٢٥٥/ت(أبوحاتم السجستاني- . أدب ألكاتب):ه٢٧٦/ت(بن قتیبة إ - . ،ما اتفق لفظھ واختلف معناه في القرآن المجید)المذكر والمؤنث)(ه٢٨٦/ت(المبرد- ). االشتقاق(جمھرة اللغة، )ه٣٢١/ت(ابن درید - . الزینة في الكلمات االسالمیھ العربیة): ه٣٢٢/ت(ابوحاتم الرازي - . ، الزاھر، المذكر والمؤنثاالضداد) ه٣٢٨/ت(أبو بكر االنباري - . االبدال، االضداد ، المثنى) ه٣٥١/ت(ابو الطیب اللغوي - . تھذیب اللغة) ه٣٧٠/ت(االزھري - . الخصائص، سر صناعة االعراب، المذكر والمؤنث) ه٣٩٢/ت(ابن جني - . الصحاح):ه٣٩٣/ت(الجوھري -

. فًا لالطالة وسھولة الطالبھؤالء بعض المؤلفین القدامى وھناك الكثیر لم تذكرھم خو

-:وھناك بعض المؤلفین المحدثین واسماء مؤلفاتھم ). داللة االلفاظ(و)االصوات اللغویة (إبراھیم انیس -) المع رب الص وتي عن د العلم اء المغارب ة )(دراسات في المعج م العرب ي : (ابراھیم بن مراد- ).المصطلح األعجمي في كتب الطب والصیدلة العربیة(وو ) التوزی ع اللغ وي الجغراف ي (و) التط ور اللغ وي الت اریخي : ( اب راھیم الس امرائي - ) . اللغة والحضارة(و )في فقھ اللغة(أو ) اللغةدراسات في (لھج ات ال یمن ق دیما (،)اللغة العربیة في عصور ماقبل االسالم:( احمد حسین شرف الدین -

). مولد اللغة: ( وحدیثا رضا العاملي ) في علم اللغ ة التق ابلي (’ ) الدرس الداللي في خصائص ابن جني: ( احمد سلیمان یاقوت - ). الھاء في اللغة العربیة( ). نشوء اللغة العربیة ونحوھا واكتبھا لھا: (انستاس الكرملي -الدراس ات اللھجی ة ). ( اص وات العربی ة ب ین التح ول والثب ات : ( حس ام س عید النعیم ي -

). ند ابن جنيوالصوتیة ع ). في البحث الصوتي عند العرب: (خلیل العطیة - ). دراسة اللھجات العربیة القدیمة: ( داود سلوم -مش كالت ف ي (و ). أبحاث ونصوص في فق ھ اللغ ة العربی ة : ( رشید عبد الرحمن العبیدي -

). التألیف اللغوي في القرن الثاني الھجري ). اللغة دراسات في فقھ: (صبحي الصالح -

-:واالن مع بعض الكتب المترجمةترجمت كتب كثیرة تبحث في علوم اللغة وھ ي مفی دة ج دًا للوق وف عل ى اراء غی ر الع رب

-:وقد تسنى لنا الوقوف على بعضھا وھي . ١٩٧٢ماریوباي، احمد مختار عمد ، لیبیا : اسس علم اللغة - . ١٩٨٥دین ، بغداد ، كراھم ھاف، كاظم سعد ال: االسلوب واالسلوبیة - . ١٩٧٤ستیفن اولمن، كمال محمد بشر، القاھرة ، : دور الكلمة في اللغة - . م ١٩٨٠یوھان فك ، رمضان عبد التواب ، القاھرة ، : العربیة- . ١٩٨٥بالمر، مجید الماشطة، بغداد ، : علم الداللة - . ١٩٧٠ماریوباي،صالح العربي، القاھرة : لغات البشر - . م١٩٥٩لویس،تمام حسان، القاھرة : ة في المجتمعاللغ -

-:عالقات علم اللغة بالعلوم االنسانیة االخرىتش ترك العل وم االنس انیة ف ي اھتمامھ ا باللغ ة بوص فھا اھ م مظ اھر الس لوك االنس اني

.للجماعةاالنسانیةووسیلة االتصال المكونة اللغة، بل یشاركھم في ھ ذا االھتم ام علم اء آخ رون ولیس اللغویون ھم الذین یھمون بدراسة

وم ن المع روف ان ھن اك ظ واھر لغوی ة ال . ینتم ون ال ى تخصص ات علمی ة علمی ة مختلف ة یس تطیع ع الم اللغ ة ان یس ھم فیھ ا بش يء، وك ل مایس تطیع ان یفعل ھ ازاءھ ا ھ و ان یستش یر

. العلوم االخرى المتخصصة ویطلب منھا العون ). physiology)(علم وظائف االعضاء(الناحیة الصوتیة مثًال تعود الى فدراسة اللغة من

/ عل م التش ریح (ال ذي یق وم بدراس ة اعض اء النط ق عن د االنس ان، ویس اعده ف ي ذل ك ahatomy .( وی درس) عل م الفیزی اءphysics ( االم واج الص وتیة ف ي الھ واء فیم ا ب ین

. المتكلم والسامعللغة أن یستغنى عنھا، بل البد أن یمّد الیھا یده یلتمس منھا العون ھذه العلوم ال یستطیع علم ا

. في تفسیر الظاھرة اللغویةوثمة فروع اخرى من المعرفة النظری ھ یربطھ ا بعل م اللغ ة رب اط وثی ق منھ ا عل م االجتم اع

من اھم مقومات المجتمع البشري ومنھا علم النفس ال ذي ی درس الذي یدرس اللغة على انھا ومنھا علم الجغرافیا الذي استفاد منھ اللغوی ون . بصفة عامة وعالقتھا بالعقل االنساني اللغة

. في عمل االطالس اللغویة -:علم اللغة االجتماعي

والبد من ان نشیر ال ى ان اللغ ة ال تحی ا اال ف ي وھو دراسة اللغة في عالقتھا بالمجتمع لحاج ة جتم اعي ألنھ ا اس تجابة ض روریة نش اط ا: ظ ل مجتم ع انس اني وعل ى ھ ذا فاللغ ة

االتصال بین الناس جمیعًا، ولھذا السبب یتصل علم اللغ ة اتص اًال ش دیدًا ب العلوم االجتماعی ة عل م اللغ ة ( واصبحت قسم من بحوثھ تدرس في علم االجتماع فتنشأ لذلك فرع منھ یسمى ب

تماعی ة واث ر تل ك الحی اة یح اول الكش ف ع ن العالق ة ب ین اللغ ة والحی اة االج ). االجتم اعي . االجتماعیة في الظواھر اللغویة المختلفة

_________________________

-:علم اللغة النفسي ترجع العالقة بین علم اللغة وعلم النفس الى طبیعة اللغة اذ انھا احد مظاھر السلوك

اني عمومًا فإن دراسة السلوك االنساني ،فإذا كان علم النفس یعني بدراسة السلوك االنساللغوي تعد احد جوانب االلتقاء بین علم اللغة وعلم النفس وقد رأى بعض العلماء أن

الدراسة اللغویة اذا لم تقم على دراسة القوى النفسیة الكامنھ وراءھا فھي غیر مكتملة وكذلك ین علمي اللغة متزاج ومن ثم حدث اال.علم اللغة الدراسة النفسیة علیھا ان تستعین بمعطیات

). يعلم اللغة النفس(ا نتج عنھ نشوء والنفس ممبالسلوك اللغوي ، وكان لھا اثر كبیر في البحث اللغوي ) السلوكیةالمدرسة (لقد اھتمت

والبد من االشارة الى ان ھناك فرقًا بین . االمریكي في النصف االول من القرن العشرینبحث اللغویین وبحث علماء النفس في قضایا اللغة ،فعلم اللغة یھتم بالعبارات المنطوقة عند

ء مرورھا في الھواء وعند تلقي الجھاز السمعي صدورھا في الجھاز الصوتي واثناوالعالقة بین الجھاز العصبي والجھاز النطقي عند المتحدث لیست من . للمخاطب لھا

مجاالت البحث اللغوي ، فاللغویون یھتمون باللغة عند صدورھا وال یھتمون بالعملیات لنفس وعندما تصل العقلیة السابقة على ذلك فھي موضوع من موضوعات البحث في علم ا

اللغة الى الجھاز السمعي للمتلقي ویقوم بنقلھا الى الجھاز العصبي تحدث عملیات عقلیة أما تلك الظاھرة الصوتیة التي تصدر عن المتحدث وتمضي . اخرى یبحثھا علم النفس ایضًا

. في علم اللغھ في شكل موجات صوتیة فتصل الى المتلقي في اللغة ،وھي مجال البحثك فرقًا اساسي بین منھج اللغویین ومنھج علماء النفس تجاه الظواھر اللغویة،فقد وھنا

صرف علماء النفس جھدھم الى اكتشاف قوانین عامة تفسر السلوك االنساني،وركزوا جھدھم على الظواھر العامة مثل التعلم واالدراك والقدرات،ولكنھم لم یھتموا بمحتوى

لم لم یھتموا بالمادة المنشودة التي تعّلم ،بل كان اھتمامھمففي بحث قضیة التع. السلوك نفسھمركزا على عملیات التعّلم بحسبانھا عملیة عقلیة، وفي السنوات االخیرة حاول بعض

الباحثین النظر الى اللغةمن الجانبین، فلم تعد االستجابات اللغویة تدرس بحسبانھا ضربًا من .في ذلك ایضًا االستجابات فحسب، بل البنیة اللغویة

ویتضح من ھذا من مقابلة الدراسات السابقة حول اللغة عند الطفل بالدراسات المعاصرة فھي تبحث الموضوع نفسھ بطریقة اللغویین، اي بتحلیل لغة الطفل من جوانبھا الصوتیة

.والنحویة والداللیةى رموز لغویة وھذه فمجال الدراسة النفسیة للغة ھو كیفیة تحویل المتحدث لالستجابة ال

وعندما تصل اللغة . عملیة عقلیة تتم عند االنسان وینتج عنھا اصدار الجھاز الصوتي للغةالى المتلقي ویقوم بفك ھذه الرموز اللغویة في العقل الى المعنى المراد ،تتم عملیة عقلیة

المتحدث اخرى تدخل في اطار علم النفس ایضًا اّما تلك الرموز الصوتیة التي تنتقل من .عبر الھواء الى المتلقي فھي مجال البحث في علم اللغة

ویھتم علم اللغة النفسي باالمور التي تتناول العالقة بین اللغة والعقل االنساني مثل اكتساب اللغة وادراك الكالم ،وطبیعة العالقة بین اللغة والتفكیر، وعالقة اللغة بالشخصیة، ووظیفة

.ودراسة عیوب الكالماللغة في حالة الصم،

-:علم اللغة والجغرافیا االطلس اللغوي

عرفنا أن علم اللغة لھ صلة وثیقة بعلوم اخرى كعالقتھا بعلم االجتماع، وعلم النفس وعلم التشریح ، وعلم الطبیعھ في دراسة االصوات ) الفسلجة(، وعلم وظائف االعضاء

حن نتحدث ھنا عن صلة علم اللغة بعلم الجغرافیا، فقد اقتبس ون.اللغویة بأنواعھا المختلفةعلم اللغة ،طرق علم الجغرافیا لیضع حدودا لغویة للھجات المختلفة في خرائط تبین معالم كل لھجة وتفرق بین لھجة واخرى،وال تختلف ھذه الخرائط عن خرائط الجغرافیا اال فیما

لى أدق الفروق في االصوات والمفردات بین یدون علیھا من ظواھر لغویة تطلع القارئ عوتطلعنا أیضا على االختالفات الصوتیة بین المناطق . اللغات المختلفة واللھجات المتباینة

.المختلفةوالشك في أن المسح الجغرافي للھجات العربیة المختلفة في البالد العربیة لھ فوائد جلیلة

-:اھمھادراسة علمیة عمیقة ،الكتشاف مافیھا من خصائص الصوت دراسة ھذه اللھجات لذاتھا، -١

.والداللة والتركیب ولمعرفة التغیرات المختلفة التي تطرأ علیھا من وقت آلخرأثر الدراسات في العربیة الفصحى نفسھا، اذ یتیح لنا المسح الجغرافي ،كتابة تاریخ ھذه -٢

رفة اقرب اللھجات العربیة صلة اللغة في عصورھا المختلفة، ویمدنا بوسائل علمیة لمع . باللغة الفصحى وابعدھا عنھا

یمدنا بالمعلومات الالزمة لمعرفة مدى امتداد اللھجات العربیة القدیمة في الوطن العربي -٣ .،و یفسر لنا النصوص المبتورة عن ھذه اللھجات في تراثنا العربي

اللھجات واللغة الفصحى فحسب یتیح لنا ھذا العمل ، فرص الدراسة المقارنة ال بین-٤ .ولكن یبین اللغات السامیة المختلفة كذلك ویقصنا على مصادر الكلمات االجنبیة ھنا وھناك

.

). ياالطلس اللغو(جغرافیا أومایسمى بھذه عالقة علم اللغة بال

-:الكالم واللغة واللسان: نى متقارب في حین أّن الكالمھناك فرق بین لفظي الكالم واللغة وقد تستخدمھا بمع

ھي االلفاظ التي تصدر عن : واللغة. ھو ما یصدر عن الفرد من ألفاظ سواء أفادت ام لم تفد .الفرد والجماعة مؤدیة معنى من المعاني، فھي سلوك لفظي لدى االفراد والجماعات

ة ثقافیة یرى دي سوسیر أًن ھناك كیانا عاما یضم النشاط اللغوي االنساني، فھي صوركل مایمكن ان یدخل في نطاق النشاط اللغوي : منطوقة،أو مكتوبة معاصرة أومتوازنة أي

language من رمز صوتي او كتابي او اشارة او اصطالح،وخّص ھذا االصطالح بكلمة .أي اللغة

واللغة اّما أن تكون في صورة منظمة ذات قواعد وقوانین،ذات وجود اجتماعي یطلق علیھاlangue وھي اللغة المعینة التي تتخذ موضوعًا للدراسة ) اللسان(ویقابلھا في العربیة

.مثل العربیة او االنكلیزیة

: واما ان تكون في صورة ممارسة فردیة منطوقة، على اي مستوى ،او بعبارة اخرى

بیة وھو بالعر parole النشاط العضلي الصوتي الذي یقوم بھ الفرد الواحد ویطلق علیھاوفي استعمالنا عبارة اللغة العربیة التي تعني اللسان العربي فإننا نجد فرقًا واضحا . الكالم

.بین الكالم واللغة واللسانفالباحث اذا ما تصدى لدراسة لسان قوم فأّما ان یكون موضوعھ ھو اللغة كظاھرة اجتماعیة

ان ینصرف الى دراسة الكالم وھو وكأداة یتم بواسطتھا التفاھم بین ابناء االمة الواحدة اونوع من السلوك الفردي ویتجلى عن طریق كل ما یصدر عن الفرد من اقوال ملفوظة او

فالكالم ھو الجانب الفردي من السلوك اللفظي ،واّما اللغة فھو السلوك . مسطورةستھ أّما دراسة الباحث للغة فھي دراسة ظاھرة اجتماعیة یحاول من خالل درا. االجتماعي

ان یتوصل الى السمات المشتركة بین االفراد في كالمھم كي یحكم بأن قومًا من االقوام لھم .لغة مشتركة یتفاھمون بھا

فھو النموذج االجتماعي الذي استقرت علیھ اللغة او السلوك الیومي ألغلبیة عظمى :واللسانشك ینحرف قلیال عن لسانھ من أبناء االمة الواحدة، وذلك ألن الفرد حینما یتكلم فإنھ وال

.القوميوبناًء على ماتقدم فإن الكالم واللغة كل منھما سابق اللسان من حیث النشأة ألن اللسان

الیستقر االبعد مضي اجیال فاللسان یتأثر في الكالم واللغة ویؤثر فیھما، فھو یتأثر بھما ألنھ من االفراد والجماعات ویؤثر نتاج كل مایصدر عن االفراد من اقوال ألنھ یتلقى رصیده

فیھما ألن المتكلم یحاول دائمًا ان یتقن اسالیب التعبیر ویقلد البلغاء الى ان تصبح لغتھ ملكة .راسخة واداة مطواعًا لفكره

-:قوانین علم اللغة

قام علم اللغة كغیره من العلوم االجتماعیة الى كشف القوانین الخاضعة للظواھر وقد اھتدوا الى طائفھ كبیرة من ھذه القوانین ،منھا ما ، ي مختلف اشكالھا ومناحیھااللغویة ف

یتعلق باالصوات ومنھا مایتعلق بالدالالت ومنھا مایتعلق بحیاة اللغة ومنھا ما یتعلق فبعضھا خاص ینطبق على لغة معینھ واخرى عام ینطبق على فصیلة من ....بوظائفھا

.ى جمیع اللغاتاللغات، وبعضھا اعم یصدق عل ).السیمنتیك(وقوانین ) الفونیتیك(قوانین -لم یصل العلماء الى استنباط قوانین بالمعنى الدقیق لھذه الكلمة اال في الشعبة الخاصة

فكثیر مما كشفوه ) السیمنتیك(، اًما في الشعبة الخاصة بالداللة )الفونتیك(بدراسة االصوات ). القوانین(مومھ الى المستوى الذي یستحق فیھ اسم لم یصل بعد في دقتھ وضبطھ وع

والسبب في ذلك یرجع الى أّن الظواھر الصوتیة في مختلف اشكالھا ترجع اھم عواملھا الى اعضاء النطق وطریقة ادائھا لوظائفھا وتأثرھا بالظواھر الجغرافیة واسالیب انتقالھا بطریقة

ولیس االمر كذلك في الظواھر اللغویھ .الوراثھ من االصول الى الفروع وما الى ذلكوذلك أن العوامل التي توثر في معاني الكلمات وفي ) موضوع السیمنتیك(المتعلقة بالداللة

وما الى ذلك یرجع اھمھا الى .... قواعد اللغة واسالیبھا فتؤدي الى اختالفھا وتطورھا ....ظواھر اجتماعیة وتاریخیة وسیاسیة وثقافیة

أنھا لیس من الیسیر تحدید آثار كل منھا وتحدید العالقات التي تربطھ وعوامل ھذا شبالظواھر اللغویة فال ینبغي ان ننتظر من علم اللغة ان یصل في ھذه الناحیة الى قوانین

.ثابتة صارمة عامة اال بعد زمن طویل ومجھود كبیر

-:علم االصواتالعام،ویختلف عن الفروع االخرى ھو دراسة اصوات اللغة ،وھو فرع من علم اللغة

وھو الیعني اال باللغة المنطوقة، دون اشكال االتصال االخرى المنظمة كاللغة المكتوبة مثًال فعلم االصوات ال یھتم اال بالتعبیر . والصوت االنساني الحي ھو موضوع علم االصوات

جانب النحوي والداللي اللغوي دون المضمون الذي یقوم تحلیلھ على القواعد والمعجم اي الوالصوت ظاھرة طبیعیة لھا ھّزات تدرك اثرھا من دونھ ان یدرك كفھھا فقد اثبت . للغة

علماء الصوت بتجارب ال یتطرق الیھا الشك، وكل صوت مسموع یستلزم وجود جسم یھتز، على ان تلك الھزات ال تدرك بالعین اال في بعض الحاالت كما اثبتوا أن ھزات

تنتقل في وسط غازي او سائل او صلب حتى تصل الى االذن االنسانیة مصدر الصوت .وفي معظم الحاالت ان الھواء ھو الوسط الناقل للھزات في معظم الحاالت

أّما نوع الصوت فھو تلك الصفة الخاصة التي تمیز صوتًا من صوت وان اتحدا في الدرجة ال اتحادھما في الدرجة والشدة، والشدة فصوت الكمنجة نمیزه عن صوت العود،رغم احتم

.وتلك ھي الصفة التي تمیز صوتًا انسانیًا من صوت انساني اخرومصدر الصوت االنساني في معظم االحیان ھو الحنجرة او بعبارة ادق الوتران الصوتیان

فیھا، فاھتزازھما ھي التي تنطلق من الفم او من االنف ثم تنتقل خالل الھواء الى رجي واذا نظرنا الى ھذا الجھاز . رجة صوت المرء على سنھ وجنسھ، والجھاز النطقيوتتوقف د

نجده یتكون من اجزاء ثابتھ واخرى متحركة فاالجزاء الثابتة ھي االسنان العلیا واللثة الجدار الخلفي : والغار وھو الجزء الصلب من سقف الحنك ومن االجزاء الثابتة كذلك

.ء فمتحركللحلق وما عدا ذلك من االجزا -:اّما مكونات الجھاز النطقي

فتتحركان بحریة في كل اتجاه، وتتخذان اوضاعًا مختلفة عند نطق االصوات : الشفتان-1وتختلف عادات البشر في استغالل حركة الشفتین واالنتفاع بھا فمن الشعوب من تتمیز

..عادات النطق لدیھم بكثرة الحركة في الشفتین ومنھم من یقتصد بذلكوھي من اعضاء النطق الثابتة في الجھاز النطقي وال سیما العلیا منھا وال : االسنان-2

.تستعمل اال في النطق االبمساعدة احد اعضاء المتحركة كاللسان والشفة السفلىوھو الذي یتصل بھ اللسان في اوضاعھ المختلفة في الفم ومع كل وضع : سقف الحنك-3

لجزء من اجزاء الحنك االعلى تتكون مخارج كثیر من من اوضاع اللسان بالنسبةالغار وھو الجزء –اللثة واصول االسنان العلیا -:وینقسم الى اربعة اقسام. االصوات

الطبق وھو الجزء الرخو من سقف الحنك –الصلب من سقف الحنك وھو محًدب ومخرز .اللھاة وھي جزء متحرك كذلك –وھو متحرك

م عضو في عملیة النطق اذ ان تحركاتھ المختلفة تنتج عدد كبیر من انھ اھ -:اللسان- ).اللغة(االمكانات الصوتیة في الجھاز النطقي وال غرابة كان اسمھ یرادف كلمة

وھو الجزء الذي بین الحنجرة واقصى الحنك وھو عبارة عن تجویف في -:الحلق - ٥الخلفي للحلق من الخلف وھذا الحائط الحلق من اللسان یحد بھ امامًا وبما یسمى الحائط

.الخلفي لیس االعظام العنق مغطاة بما یكسوھا من اللحموتقع في قمة القصبھ الھوائیة وھي عبارة عن حجرة متسعة نوعًا ما ومكونة : الحنجرة - ٦

من ثالثة غضاریف االول او العلوي منھا ناقص االستدارة من الخلف عریض بارز من لجزء البارز منھ بتفاحة ادم اما الغضروف الثاني فھو كامل االستدارة االمام ویعرف ا

والثالث مكون من قطعتین موضوعتین فوق الغضروف الثاني من الخلف وفیھا توجد االوتار الصوتیة وھما وتران كل واحد منھما نصف دائرة حین یمتد فإذا امتدا اغلقا فتحة

: ولھذین الوترین اوضاع متعددة منھا ثالثة ھيالحنجرة ومنعا الھواء الرئوي من المرور ففي . وضع االرتخاء التام، وضع الذبذبة ، ووضع االمتداد وقفل مجرى الھواء تمامًا

الوضع االول ھو وضع التنفس العادي والوضع الثاني الذي ینتج نوعًا معینًا من االصوات ثالث ھو الذي ینتج صوت والوضع ال.یسمى باالصوات المجھورة، وسنتحدث منھا فیما بعد

.الھمزة في اللغة العربیة مثًالوھما مخزن للھواء تتحركان تمددًا وانكماشًا بحسب حركة الحجاب الحاجز : الرئتان - ٧

.الموجود تحت الرئتین اسفل الصدر

--------------

-:بناء الكلمةا علم الصرف ،وھي أھم الوحدات اللغویة النھا ھي المادة االساسیة التي یبحثھ:الكلمة

. تشكل أھم مستوى للوحدات الداللیةبل تتألف اللغة من الوحدات الصوتیة .والبنیة اللغویة ال تتكون من الوحدات الصوتیة مفردة

ك ت ب، ك ب ت ، (تتخذ ترتیبات ) ب-ت-ك(المركبة في جذور وابنیة مختلفة فالصوامت ). ت ، ت ب ك ب ت ك، ت ك ب ، ب ك

والبد من اضافات للكلمة . وفي الواقع ھناك ماھو مستعمل من ھذه الترتیبات وماھو مھملیتكون من تتابع الكاف والفتحة والتاء والفتحة والباء والفتحة،فإذا ) كتب(حتى تظھر ففي

. )اللواحق(واذا تتابعت في اآلخر سمیت )الدواخل(تتابعت ھذه الحركات في البدایة سمیت ). مكتوب وكتابة(وقد تتكون أبنیة صرفیة بأكثر من إضافة كما في

ومجال البحث في الصرف او بناء الكلمة ھو دراسة الوسائل التي تتخذھا كل لغة من اللغات . لتكوین الكلمات من الوحدات الصرفیة المتاحة في تلك اللغة

: الوحدات الصرفیة -أوًال. الوحدة الصرفیة: اي) المورفیم( الصرفي الحدیث ھو المصطلح االساسي في التحلیل

أصغر وحدة في بنیة الكلمة تحمل معنى أو وظیفة نحویة في بنیة الكلمة وھي : والمورفیم -:على أنواع

وھي ) جاء أحمد(مورفیمات تتألف من صوت واحد فقط مثل الضمة القصیرة في قولنا -١ومنھ الضمة الطویلة . اسناد المجيء الى احمدتدل على ما نسمیھ في النحو االسناد، اي

أبوك (و)جاء أبوك(المعبرة عن االسناد اذا كان المسند الیھ واحدا من االسماء الخمسة ومنھ النون الساكنة التي ) كتاب زید(ومنھ الكسره الدالة على التبعیة في قولنا ) مسافر

التي ) جاءت(ومنھ التاء في قولنا )لجاء رج(نسمیھا تنوینًا وتدل على التنكیر كما في قولنا . تدل على وقوع الحدث من المفردة المؤنثة الغائبة

وتدل ھذه المورفیمات على )أو(من،وعن،في،و:مورفیمات تتألف من مقطع واحد منھا-٢ . مقوالت نحویة كثیرة،راجع كتب النحو ومن ھذه المورفیمات ایضًا ما و لم و ال

منھا الھمزة والسین والتاء الدالة على الصیرورة :اطع مورفیمات تتألف من عدة مق -ومنھا الھمزة والتاء الدالتان . إستغفر العبد ربھ: إستحجر الطین، او على الطلب نحو:نحو

إجتمع القوم ومنھ كل االفعال الناقصة فھي في الواقع لیست اال :على المطاوعة نحو . مختلفةمورفیمات تدخل على الجمل لتدل على معاٍن نحویة

: أنواع الوحدات الصرفیة:ثانیًاوتنقسم الى وحدات صرفیة حرة ووحدات صرفیة مقیدة ، والفرق ھو إًن الحرة یمكن ان

توجد مستقلة ، اي منفصلة على عكس الوحدات الصرفیة المقیدة التي ال توجد اال مرتبطة -مصریون(متصل فكلمة او متصلة ومثال ھذا في العربیة الضمائر فیھا المنفصل وفیھا ال

ووحدة صرفیة مقیدة مكونة من الكسرة ) مصر(تتكون من وحدة صرفیھ حرة ھي )مصریینثم تأتي وحدة مقیدة اخرى ھي الضمة . والیاء المشددة ولھا وظیفة نحویة وھي النسب

وبعد ھذا كلھ تنتھي الكلمتان بوحدة )مصریین(والكسرة الطویلة في )مصریون(الطویلة في . مقیدة تشیر الى كون الكلمة غیر مضافةصرفیة

: االنماط الصرفیة: ثالثایھتم علم اللغة الحدیث بدراسة االنماط التي تتخذھا كل لغة لمفرداتھا من غیر أن ننظر الیھا

بمعیار الحسن او القبح بل یحدد أو یحاول تحدید وسائل بناء الكلمة في كل لغة ھادفًا الى دح او مدح ، واذا كان بعضھم قد الحظ وجود التغییر االعرابي في تقریر الحقائق من غیر ق

العربیة الفصحى وعدم وجود اكثر ظواھره في اللھجات العربیة وتمًدوجود التغیر االعرابي فضًال یجعل الفصحى مكانة فوق اللھجات، فالواقع اّن مستویات االستخدام اللغوي مكانتھا

المتعلمین بھا ومستویات التعامل بھا ومجاالت من البنیة بل من استخدامھا ومكانة . استخدامھا والدخل في لوجود االعراب او عدم وجوده

: التغیرات الصرفیة الصوتیة: رابعًاوتمیل اللغة الفصحى . وھي تلك التغیرات التي تطرأ على البنیة الصرفیة العتبارات صوتیھ

ن ان توجد قیاسًا ، وھذا واضح في الى ھجر المقاطع المغرقة في الطول والتي كان یمك) ویكتب(بالضمة في الرفع ) یكتب(صیغة الفعل المضارع االجوف في حالة الجزم، فالفعل

) یعیش(بالفتحة في النصب ، ویكتب من غیر حركة نھائیة في الجزم وقیاسًا على ھذا الجزم ، بالضمة في الرفع بالفتحة في النصب ، والصیغة القیاسیة المفترضھ في حالة

من غیر حركة نھائیھ، وھي صیغة ال توجد اال في العامیة ، أما الصیغة الفصحیحة ) یعیش(فتتكون بتغیر داخل الفعل یتم بتحویل المقطع المغرق في الطول الى مقطع طویل وھكذا

). یعش(الى ) یعیش:(تحولت - :بناع الجملة

: ت الصوتیة المختلفة وبناء الجملة یعني بوسائل تكوین الكلمات من الوحدا: بناء الكلمةقام : یدرس كیفیة تكوین الجمل من الكلمات المختلفة، فعندما نقابل مثًال بین الجمل االتیة

في ) قام(نالحظ أن االسم التالي للفعل . محمد، قام الفتى، قامت سلوى ، قامت ھند، قام ھافزجملة ، فھو من ھذه الناحیة في فاعل ال: نفس الموقع في الجملة وھو كما یقول النحاة

موضع بعینھ لیؤدي وظیفة بعینھا في الجملة ھي الفاعلیة ، ولكننا نالحظ اختالفًا بینًا في . النھایات االعرابیة لھذه االسماء

نجد الفاعل بضمة وتنوین ، وفي قام الفتى نجد الفاعل بغیر ضمة وبغیر ) قام محمد(نعني فتنتھي ) سلوى(،أما ھند رغم كونھا لعلم مؤنث مثل ) سلوى( تنوین، وكذلك االمر في كلمة

فھو علم اجنبي وینتھي بضمة فما الذي أحدث ھذا ) ھانز(واما . ھنا بضمة من غیر تنوین التباین في ھذه النھایات؟

: بناء الكلمة والمحور الثاني : إن االختالفات في النھایات االعرابیة یفسر بمحورین االولمن المقصور ، وھذا النوع یلزم حالة ) سلوى(وكلمة ) الفتى(بناء الجملة ، فكلمة الموقع في

واحدة فال تتغیر نھایتھ في الرفع والنصب والجر فعدم التغیر ھنا یرجع الى البنیة الصرفیة اي بنیة الكلمة اما كلمة ھند فھي الممنوع من الصرف والصرف ھنا التنوین وھنا ضمة

فھو اسم علم اجنبي وھذا االسم یلزم حالة واحدة فال تظھر علیة )نزھا(بدون تنوین اّما جاء محمُد ، ورأیت محمدًا، وسلمت على احمٍد نالحظ ھنا اثر : ولو قلنا . عالمة اعراب

جاء منصوبًا ) رأیت محمدًا( وفي . بناء الجملة ، فقد ورد مرفوعًا یؤدي وظیفة الفاعلیة . مت على محمد، فھو تاٍل لحرف جر فجاء مجرورًاسل: النھ مفعول بھ ، واّما في

: الجملة بین النحاة والبالغیین

أھم فرق یمیز البحث الحدیث في بناء الجملة عن البحث العربي یكمن في أّن الجھد بینما یضع البحث الحدیث ھدفھ دراسة التركیب الشكلي ) العامل(العربي یدور حول نظریة

لة للتعبیر عن معنى ویعّد ھذا المعنى عنصرًا مھما في دراسة بناء لعناصر الجملة وسی) حتى أدخل( فإن حتى من عوامل االسماء ونرى انھا )) حتى مطلع الفجر(( ففي . الجملة

فعل مضارع + حتى ( قال النحاة انھا من عوامل االفعال وھنا یقول النحاة ان التركیب وجود لھ في التركیب استدعتھ النھایة وھذا ینبغي أن یفسر تقدیرا لشيء ال ) منصوب

مایتحفظ علم اللغة الحدیث القول بھ، فھو یعني بالتركیب فعًال واصفًا لھ محددًا وظیفتھ أماالتساؤل حول العامل وتخصیصھ وتقدیره وما شاكل ذلك فیتجاوز نطاق علم اللغة

المر في العربیة نجد عندھم ولننظر مثًال في دراسة البالغیین لصیغ ا. الحدیث مجاًال لبحثھواسم ..) لتكتب، لتكتبي ( واالمر المضارع المقرون بالم االمر ..) أكتب، اكتبي ( االمر

)) بالوالدین احسانا(( والمصدر النائب عن فعل االمر نحو ) حذار ، صھ(فعل االمر دراك الوسائل فدراسة البالغیین لھذه االمكانیات التعبیریة لالمر في العربیة اسھام طیب إل

المختلفة التي یعبر بھا عن االمر في العربیة وكذلك دراسة تكوین الجملة االستفھامیة . بأدواتھا ةعالقاتھا ومعناھا مما یدخل في علم اللغة الحدیث في بناء الجملة

-:المنھج التولیدي التحویلي وبناع الجملة

كبیرًا من االھتمام على مدى مائة كانت موضوعات االصوات وبناء الكلمة قد نالت عام ، ولوحظت الثغرات في دراسة بناء الجملة ، فإنصرف لغویون كثیرون الى بناء الجملة وارتبط ھذا العمل بالنزوع الى االفادة من االجھزة االلكترونیة في البحث اللغوي لیظھر ھنا

وصف الدقیق للغة من اللغات النحو التحویلي التولیدي والوصف والفكرة االساسیة فیھ أن الانما یعني تحدید االمكانیات التعبیریة الكامنھ في ھذه اللغة التي ینبغي منھا ویتوصل

مستخدم اللغة ایجابًا وسلبًا ، فوصف االستخدام اللغوي عند فرد بعینھ لیس تحدیدا لطاقات حویلي التولیدي مجرد اللغة بل وصف للقدرة اللغویة لھذا الفرد وھنا نتجاوز فكرة النحو الت

وھذه االمكانیات كامنھ عند ) مجموعة االمكانیات التعبیریة( الوصف الى محاولة تحدید وھذا یعني امكانات . مستخدم اللغة حتى یستطیع ان یفھم جمل وتعبیرات لم یسبق ان سمعھا

ویل فیھ وھذا المنھج تحویلي ألن التح. تولید الجمل الجدیدة اعتمادًا على امكانات اللغةالضمیر نجد + وسیلة من وسائل التعرف على طبیعة العالقات بین الوحدات فاالسم

العالقات الكامنة بین ھذا االسم وذلك الضمیر متنوعھ ولنقارن بین اشیاء تبدومن ناحیة فھذه ) كتابي، أبي ، وطني، قمیصي، دوري،سفري: ( الشكل متضمنة لعالقة واحدة مثل

لفة ولیست عالقة الملكیة ولو أخذنا مثاًال لالحظنا افادة المنھج تعبر عن عالقات مختالتحویلي في تحدید العالقات وقد تحّدث النحاة العرب عن عالقتین كامنتین في تركیب مثل

فقد یكون زید ھو القاتل وقد یكون المقتول ، وقال النحاة ھذا من قبیل اضافة ) قتل زید( ھ ونستطیع بھذا المنھج ادراك الفرق نجد احالل الفعل محل المصدر الى فاعلھ او الى مفعول

إن : بفتح القاف أو قتل زید بضم القاف اي ) قتل زید(تقابل )) ُقتل زید(( المصدر ، نجد

فالمنھج التحویلي قدم لنا وسیلة . ھذا المصدر یقابل الفعل المبني للمعلوم أو المبني للمجھول . ھ للوحدات الصرفیة داخل الجملةنستطیع بھا ابراز اختالفات كامن

-:علم الداللةوھو فرع من فروع علم اللغة ویعني بدراسة معنى االلفاظ والمعنى اللغوي ھو العالقة

الدال والمدلول ، حیث یوجد بینھما تالحم : التي تحقق باتحاد عنصري العالقة اللغویة ، اي الدال واآلخر ھو المدلول فال : أحدھماوثیق وقد شبھھما دي سوسیر بورقة ذات وجھین

یمكن تمزیق أحد الوجھین دون تمزیق االخر اي ال یمكن فصل الدال عن المدلول او . العكس

وقضیة الداللة من اقدم قضایا الفكر اسھم فیھا فالسفة ومناطقة واصولیون ولغویون من : عرب وغیرھم، ومن اھتمامات اللغویون العرب

. ربط تقلبات المادة الممكنة بمعنى واحد محاولة إبن جني -١ربط المعاني الجزئیة بمعنى عام ) مقاییس اللغة( محاولة ابن فارس الرائده في معجمھ -٢

. یجمعھاالتفرقة بین المعاني الحقیقیة ) اساس البالغة( محاولة الزمخشري الناجحة في معجمھ -٣

. والمعاني المجازیةفي خصائص ابن جني والصاحبي في فقھ اللغة ومقاییس اللغة البحوث الداللیة الكثیرة -٤

. البن فارس والمزھر للسیوطي : ومن اھتمامات االصولیین وعلماء الكالم والفالسفة المسلمین

داللة اللفظ، وداللة المنطوق وداللة : عقد االصولیون ابوابًا للدالالت في كتبھم تناولت -١ . ادف ،العموم ، الخصوصالمفھوم ، االشتراك ، التر

ثمة دراسات واشارات كثیرة الى المعنى في مؤلفات الفارابي وابن سینا وابن رشد -٢ . والغزالي وغیرھم

في بحث ١٨٨٣اول مرة في سنة ) علم الدلة ( اما في العصر الحدیث فقد ظھر مصطلح وقد . لھندیة االوربیةاللغوي الفرنسي بریال اھتم فیھ بدالالت الكلمات في لغات الفصیلة ا

لیعبر عن فرع في علم اللغة العام یعنى بدراسة ) السیمانتیك( شاع ھذا المصطلح باسم ). علم الصوتیات الذي یعنى بدراسة االصوات اللغویة( لیقابل ) علم الدالالت( المعنى

-:المجاالت الداللیة

لدراسات التأریخیة ولمقارنة والتقابلیة التحلیل الداللي لبیئة اللغة اساسًا ضروریًا لكل ا لداللة الكلمة،ولھذا بات ضروریًا البحث عن منھج یتیح تحدید الداللة في المستوى اللغوي

الواحد على أدق نحو ممكن، واھم محاوالت علم اللغة الحدیث لوضع منھج یفید في التحلیل ة علماء في سویسرا والمانیا الداللي الوصفي ھي نظریة المجاالت الداللیة یبدأھا مجموع

. ١٩٣٤م وترید ١٩٤٢منھم ایسبن

ھو قطاع متكامل من المادة اللغویة یعبر عن مجال معین من الخبرة ومن : والمجال الدالليوتضم الفاظًا ) لون(كلمات االلوان في اللغة العربیة وتقع تحت مصطلح / ھذه المجاالت

وقسم ١٩٥٢التنصیف الذي قام بھ فارتبوج عام ومن اشھر ھذه المحاوالت... اسود ، ابیض -:فیھ الكلمات الى ثالثة اقسام رئیسیة

. السماء ، الغالف الجوي ، االرض ، النبات ، الحیوان: المفردات التي تشیر الى الكون * . جسم االنسان، الفكر والعقل ، الحیاة االجتماعیة: المفردات التي تشیر الى االنسان* ویدخل في ھذا ایضًا كل ما یتعلق بالعلم : ات التي تشیر الى عالقة االنسان بالكون المفرد*

. والصناعھوھذه النظریة تقدم شرحًا وتفسیرًا لمعاني الكلمات اجدى مما لو درست ھذه االلفاظ

فداللة اللفظة نسبیة ال تحدد اال في ضوء عالقاتھا بالكلمات . كوحدات منعزلة عن مجاالتھافالكلمة ال تحدد قیمتھا الداللیة في نفسھا . ى في المجموعة الداللیة التي تنتمي الیھا االخر

. وانما تحدد بالنسبة الى موقعھا الداللي داخل المجال الداللي المعین

-:أنواع المعاجم اعترت حركة جمع اللغة مجموعة من الكتب والرسائل اللغویة فقد جمع اللغویون ما

لقبائل الفصییحة وصنفوھا في مجموعات داللیة والفوا في ھذا مجموعة كبیرة من عرفتھ ا : الكتب كانت نواتًا للمعاجم اللغویة وھي المادة االساسیة لھا وكانت كاالتي

-:معاجم الترتیب الصوتي: أوًالیعد كتاب العین اقدم المعاجم العربیة على االطالق ورائد اقدم مدرسة في التألیف محاولة لحصر الفاظ اللغة العربیة على نحو شامل وفي اطار نظام ) العین(معجمي وفي ال

منھجي واضح وخطة ھذا المعجم من عمل الخلیل بن احمد الفراھیدي ورواة تلمیذه لیث بن . المظفر

: ویقوم منھج الخلیل في ترتیب الفاظ اللغة العربیة على مجموعة اسس عامةحروفھا االصول فقط من غیر زوائد حتى بات ھذا المبدأ في ترتیب ترتب الكلمات بإعتبار -

. الكلمات اساس متعارف علیھ في كل المعاجم العربیة: ترتب الكلمات المندرجھ في مادة لغویة واحدة ترتیبًا داخلیًا على اساس االبنیة مثل -

قد، لم ، ھل : الرباعي ، الخماسي، والثنائي مثل ) الصحیح والمعتل واللفیف( الثالثي . دحرج وقرطس والخماسي مثل اقشعر : والرباعي مثل ... خرب وخرج و: والثالثي مثل

والصاحب بن عباد في ) تھذیب اللغة(في البارع واالزھري في )ه٣٥٦(وقد حذا الفالي .... المحیط

توضع الكلمة ومقلوباتھا في مادة واحدة ، وبذلك ترد الكلمة وقد جردت من حروفھا --كتب–فالحروف ك ت ب یمكن ان تتخذ الترتیبات الثابتة . لزوائد في اول موضع ممكنا

. وتعد كل ھذه المواد مجموعة واحدة. بتك –بكت –تبك –تكب –كبت رتب الخلیل الحروف العربیة وفق المخارج وبدأ بأصوات الحلق ثم ذكر باقي الحروف -

ت العلة والھمزة وقد بدأ بحرف العین باعتباره منتھیًا بالحروف الشفویة وختم ترتیبھ باصوا

صوت حلقي اول ال یتغیر في االبنیة الصرفیة ولو بدأ معجمھ بالھمزة أو بااللف لما الحظھ . من تغییر صوتي یؤدي بھا

: معاجم الترتیب الھجائي:ثانیًا( ولى بدأت تنتظم المعاجم العربیة ذات الترتیب الھجائي في مجموعتین فالمجموعة اال

وترتب فیھا الكلمات وفق الحرف ) ه٢٠٦/ت(للشیباني ) الجیم(او كتاب ) بكتاب الحروف) ه٣٥٠/ت(أما المجموعة الثانیة فبدأت بدیوان االدب للفارابي . االول من حروفھا االصول

وترتب فیھا الكلمات وفق الحرف االخیر من حروفھا ) ه٣٩٣/ت(والصحاح للجوھري . ه الكلمة من دون زوائداالصول ونأخذ ھذ

:المعاجم الموسوعة العامة:ثالثًاوھو اول معجم ضخم ، والفھ ابن منظور )ه٧١١/ت(البن منظور ) لسان العرب(معجم

تھذیب :( باعتماده علمًا خمسة معاجم اعتمادًا كامًال فاخذ مادتھا وحشدھا في كتابھ وھو حواشي لبن (للجوھري و)الصحاح(و)ه٤٥٨/ت(البن سیدة )المحكم(لألزھري و) اللغة ). ه ٦٠٦/ت(النھایة في غریب الحدیث البن اثیر الجزري (على الصحاح و )ه٥٨٣/ت)(بري

ان ینتشر )ه٨١٦/ت(للفیروز آبادي ))للقاموس المحیط((اتاح )لسان العرب(وضخامة معجم دي على وقد اعتمد الفیروز ابا. ویصبح عنوانھ بعد ذلك علمًا على كل معجم عربي حدیث

واكبر المعاجم على ). عباب الصاغاني(و ) محكم ابن سیدة(معجمین موسوعین ھما . وھو شرح للقاموس المحیط)ه١٢٠٥/ت(للزبیدي )تاج العروس(االطالق

-:المعاجم الداللیة الخاصة ذات الترتیب الھجائي:رابعًااو حروف الكلمة صولھناك عدد كبیر من الكتب رتبت فیھا االلفاظ وفق الحروف اال

وقد تناولت ھذه المعاجم مستوى بعینھ من مستویات . او وفق الموضوعات او وفق االبنیةللراغب ) المفردات في غریب القران: (اللغة، فھناك معاجم أللفاظ القران ومن اھمھا

ومعاجم. الذي رتب كتابھ ھذا باعتبار الحروف االصلیة ترتیبا ھجائیا)ه٥٠٢/ت(االصفھاني البن اثیر وقد اعتمد في )النھایة في غریب الحدیث واالثر(االلفاظ الحدیث ومن اھمھا كتاب

ومعاجم )ه٤٠١/ت(البي عبید الھروي ) الغربیین(كتابھ ھذا على اول معجم اللفاظ الحدیث وھناك )ه٥٤٠/ ت)(المعرب من الكالم للجوالیفي(عربیة خاصھ بااللفاظ الدخیلة ومن اھمھا

وكشاف )ه٨١٦/ ت(عاجم الخاصة بالمصطلحات العلمیة مثل التعریفات للجرجاني عدد من الم ). ه١١٥٨/ت(اصطالحات الفنون للتھانوي

-:المعاجم الموضوعیة:خامسًاھناك عدة انواع من المعاجم الموضوعیة في التراث العربي منھا اھتمت بااللفاظ

وھناك مجموعة كبیرة من ). ه٢٢٤/ ت(الم الغریبة كالغریب المصنف ألبي عبید القاسم بن سالكتب التعلیمیة التي كانت تھدف الى تقریب االلفاظ لمن اراد حصیلة لغویة تعینھ على

تصنف ھذه الكتب الفاظھا في موضوعات وتذكر االلفاظ الخاصة . الكتابة العربیة الفصحىالبن )االلفاظ كتاب(االصول او الزوائد واھمھا ، بكل فروع بغض النظر عن حروفھا

ومتخیر االلفاظ )ه٣٣٧/ت(لقدامة بن جعفر ) جواھر االلفاظ(وكتاب )ه٢٤٤/ ت(السكیت واكبر ).ه٣٢٧/ت(لعبد الرحمن الھمداني ) االلفاظ الكتابیة(و )ه٣٩٥/ ت(لألحمد بن الفارس

). المخصص(معجم موضوعي باللغة العربیة ھو

-:كتب االبنیة الصرفیة:سادسًاه الكتب الفت في موضوعات صرفیة تناولت الكلمات في اطار الوزن الصرفي وھذ

او الضاھرة الصرفیة واھمھا الكتب الخاصة بأابنیة االفعال وكتب خاصة بالمقصور ) أفعل وفعلت(واھم كتب القسم االول كتب . والممدود وكتب ثالثة خاصة بالمذكر والمؤنث

ومن اھم كتب القسم )ه٣١١/ت(زالزجاج )ه٢٥٥/ت(ومن اھم مؤلفیھا أبو حاتم السجستاني وابن وّالد )ه٣٥٦/ت(وھو اول من الف بھذا القسم وكتاب الغالي )ه٢٠٧/ت(الثاني كتاب الفراء

) . ه٣٣٢/ ت (

-:كتب التثقیف اللغوي ولحن العامة: سابعًام اللغوي وھدف ھذه الكتب تعلیم الفصحى واالبتعاد عن تأثیرات العامیة في االستخدا

ما لحن فیھ العامة ((في النصف الثاني من القرن الثاني للھجرة ومن أھم ھذه الكتب وادب الكاتب البن قتیبة ) ه٢٢٤/ت(واصالح المنطق ألبن السّكیت )ه١٨٩/ت)) (للكسائي

وتقویم اللسان ) ه٥٣٩/ت(والتكملة للجوالیقي ) ه٥١٦/ت(ودرة الغواص للحریري ) ه٢٧٦/ت( .... و) ه٥٧٩/ت(البن الجوري

-:كتب الموضوعات الصوتیة:ثامنًااھتم اللغویون بتألیف الكتب والرسائل في القلب واالبدال من جانب وفي الضاد والظاء

من الجانب اآلخر ویرجع التركیز على كال الموضوعین الى كون اللھجات العربیة كانت الكلمات العربیة عرفت اللھجات القدیمة ھناك عدة مئات من . تمدا اللغویین بمادة ثریة فیھا

كل كلمة منھا في عدة صیغ ، كل صیغة منھا في صوت بعینھ مثل ھتن، ھتل ومن اھم ھذه الكتب القلب واالبدال البن السكیت، واالبدال والمعاقبة والنظائر للزجاجي، وكتاب االبدال

أبو عمر . لضاد والظاءومن اھم من ألف في الفرق بین ا). ه٣٥١/ت(ألبي الطیب اللغوي وابو القاسم ) ه ٥ ق(،وابو الحسن الصقلي )ه٣٨٥/ت(والصاحب ابن عباد ) ه٣٤٥/ت(الزاھد

. والحریري وغیرھم )ه ٥ق ( الزنجاني -:االضداد

فھي ) شوھاء(ھي تلك االلفاظ التي یستعمل كل منھا للداللة على الشيء وضده مثل التي ) یشري(والجوف الذي یطلق على االبیض واالسود وتستعمل للفرس الجمیلة ،والقبیحة

وقد ذھب جماعة من ائمة اللغة أشھرھم ابو بكر االنباري الذي اختار في . تعني بیع وشراءذكر الحروف (كتابة مایزید على اربع مئة من الكلمات توھم منھا التضاد،وجعل منھجھ

رف االول منھا مؤدیًا معنیین التي توقعھا العرب على المعاني المتضادة فیكون الحویظن أھل البدع والزیغ واالزدراء بالعرب أن ذلك منھم لنقصان حكمتھم وقّلة ) مختلفین

. بالغتھم وكثرة االلتباس في محاوراتھم وابن السكیت ) ه٢٣٣/ت(واول ما وصلنا من ھذه الكتب كتب قطرب واالصمعي والتوزي

) ه٦٥٠/ت(والصغاني ) ه٥٦٩/ت(وي وابن الدھانوابي حاتم السجستاني وابي الطیب اللغ ). ه١٠٠١/ت(والمنشي

-:الترادف

الفاظ متحدة :وھذه الكتب جمعت االلفاظ التي معناھا واحد واسماؤھا كثیرة فالمترادفات المعنى وقابلة للتبادل فیما بینھا في اي سیاق وغیر ان الترادف التام نادر الوقوع الى درجة

واذا . وع من الكمالیات التي ال تستطیع اللغة ان تجود بھا في سھولة ویسر كبیرة، فھو نوقع الترادف التام فإنھ یكون لفترة قصیرة وقد اختلف اللغویون في وقوع الترادف في لغتنا العربیة اختالفًا كبیرًا فمنھم من انكره ومنھم من أیّده فالذین انكروه منھم ابو ھالل العسكري

والحق اننا ال یمكن ان تؤید الترادف كما بالغ فیھ ائمة اللغة وال ). فروق اللغویةال(في كتابھ . یمكن اذكاره

-:المشترك اللفظي وھو اللفظ الواحد الدال على معنیین مختلفین فأكثر،داللة على الواء عند اھل اللغة

ره بعضھم وایّده وكما وقع الخالف بین اللغویین حول وجود المترادف في اللغة فأنكنجد االمیر یتكرر ھنا كذلك، فھذا ابن دستوریة الذي عرفناه من قبل معارضًا في . اخرون

في المعاني المختلفة، ) وجد(وجود الترادف في اللغة الواحدة ینكر كذلك ان یكون للفظ العثور على الشيء والغضب والعشق، ویقول في شرح فصیح :مارواه اللغویون فیھ وھي

فظن من لم یتأمل المعاني ولم یتحقق الحقائق ان ھذا لفظ واحد،قد جاء لمعاٍن (( ثعلب ..)). مختلفة، وانما ھذه المعاني كلھا شيء واحد وھو اصابة الشيء خیرا وشرًا

. والى ھنا اتمنى لكم الموفقیة