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Marx
» Hasta ahora los filósofos se han dedicado a interpretar el mundo. A partir de ahora lo que hay que hacer es transformarlo.
» XI Tesis sobre Feuerbach.
Prof. Francisco García MorenoIES Vistazul Dos Hermanas (Sevilla)
BIOGRAFÍA• Nace en 1818 en Tréveris, Prusia.
• Estudia derecho en Bonn y en Berlín.
• Abandona derecho y se dedica a la filosofía.
• En la Universidad de Jena, realiza su tesis doctoral sobre “Diferencias en la Filosofía de la
naturaleza en Demócrito y Epicuro.
• En 1842 forma parte de la “Gaceta Renana”, y por culpa de la censura abandona el periódico.
• Se casa y emigra a París.
• En 1844 redactó los “Manuscritos de Economía y Filosofía” y escribió: “La Sagrada Familia”, “La
Ideología alemana”, “La tesis sobre Feuerbach”, “La miseria de la filosofía”, “Contribución a la
crítica de la Economía política”, “Manifiesto del partido comunista”.
• Entre 1848 y 1883, Marx es expulsado de Bruselas, y viaja por distintas ciudades europeas.
Posteriormente se establece en Londres donde vive hasta su muerte.
• En Londres, toma contacto con las condiciones de trabajo de los obreros.
• En esta etapa escribe sus obras: “La lucha de clases en Francia”, “El 18 de Brumario de Luis
Bonaparte”, “La Guerra civil en Francia”, “Contribución a la crítica de la Economía Política”, “EL
CAPITAL”.
CONTEXTO HISTÓRICORevolución Industrial
La revolución industrial impulsó y afianzó más en el
poder económico y político a la burguesía capitalista
que ya en el siglo anterior había alcanzado el poder con
la independencia de los Estados Unidos de las Colonia
Inglesas, la Revolución Francesa, la crisis del Imperio
español y la crisis definitiva del Antiguo Régimen
Revoluciones PolíticasEn 1820, Grecia consigue constituirse como un Estado independiente, tras haber estado bajo el dominio del Imperio Turco desde 1453.En 1830, se inicia en Francia con jornadas revolucionarias que llevaron al trono a Luis Felipe I de Francia; Bélgica se independiza de Holanda; en Polonia hubo alzamientos liberales y nacionalistas, pero fueron reprimidos por Rusia; Gran Bretaña promulgó la Ley de la Reforma, con la que el derecho a voto aumento; en España, se instaura un régimen liberal; en Italia hubo una revolución liberal, que fue sofocada; en Alemania también hubo levantamientos que fueron reprimidos por Austria y Prusia.En 1848, existen varios movimientos revolucionarios en Francia, Austria, Italia y Alemania. En Francia se instaura un régimen republicano.
CONTEXTO FILOSÓFICO
La izquierda hegeliana
La izquierda hegeliana: que atiende más al carácter dialéctico que al sistema. Así llegan a la negación de la Religión y de Dios. Esta tendencia está representada por Feuerbach, Strauss, Bauer y Marx.
Feuerbach
Feuerbach critica la filosofía de Hegel, para él es una filosofía idealista que violenta, y deforma la realidad.
Feuerbach, que primero fue teólogo y luego ateo, se caracteriza por ser un antropocentrista: la teología hay que reducirla a antropología: Dios es un pensamiento del hombre. No es Dios quien ha creado al hombre sino el hombre el que ha creado a Dios.
La concepción marxista del ser humano
Hombre es un ser natural que necesita, para subsistir, usar del mundo real que lo rodea,
mediante el trabajo
A través del trabajo el hombre satisface sus necesidades vitales,
Por el trabajo, el hombre lleva a cabo una doble
transformación
1º. Transforma la naturaleza externa en dos sentidos: a) la naturaleza queda “ampliada” por la acción del hombre; b) la naturaleza queda de algún modo “humanizada
2º Se transforma a sí mismo. También en un doble sentido: a) en cuanto que “autoproduce su vida” b) sacando de sí mismos cualidades nuevas,
En el proceso laboral del hombre intervienen dos
elementos:
La actividad laboral misma del hombre
Los medios o herramientas, que el hombre construye como prolongación de su
propio cuerpo.
El trabajo convierte al ser humano en ser:
SocialEl trabajo sólo es posible como actividad “colectiva” sea directa o indirectamente. Todo hombre nace ya en un medio socializado, “trabajado”.
ConscienteEl hombre no orienta su conducta a apropiarse o consumir los objetos de manera inmediata, sino que los transforma, y se transforma a sí mismo, mediante el trabajo. El trabajo es una actividad consciente, dirigida por un fin
Histórico El hombre, produce su vida y con ella, su propia historia. La historia es el proceso de formación y creación continuada del hombre por su propia actividad, por su propio trabajo. Ser hombre es, en definitiva, “hacerse hombre” en la historia
pero
El ser humano está alienado
con respecto a
El producto de su trabajo
Su propia actividad
La naturaleza
Los otros seres humanos
Concepto marxista de alienación
La alienación posee en Marx un sentido antropológico es una quiebra o ruptura del hombre entero, del hombre real y concreto que vive en la historia y de su trabajo.
Consiste en convertir al ser humano en un extraño para sí mismo, pues lo reifica, lo deshumaniza en su esencia
Alienación
Enajenación, venta
Perturbación mental patológica
Sinónimo de separación, división
Uso jurídico
Uso psicológico
Uso social
Tipos de alienaciones
Alienación del trabajo
En los productos de su trabajo. el hombre produce objetos que “ya no le pertenecen”,
que le son “ajenos”
En su actividad laboral. no siente el trabajo como
actividad libre porque se limita a hacer lo que le mandan, sin
capacidad de iniciativa,
En su propia naturaleza. El obrero se convierte en
instrumento
Alienación social, jurídica y política
Social. La Lucha de clases
Jurídica. El derecho consiste, en gran medida, en la
regulación de relaciones de propiedad, en la que quedan legalizadas de manera oficial las diferencias económicas
existentes
Alienación política, la democracia burguesa hace creer el trabajador que él tiene el poder, cuando en
realidad sólo es considerado como “un voto”
Alineación de la conciencia filosófica y
religiosa
Alienación de la conciencia filosófica. La actitud primaria
del hombre no es la “contemplación”, sino la
actividad sensible, creadora, práctica del trabajo
Alienación de la conciencia religiosa. . La religión es el
“opio del pueblo”, actúa como un narcótico que adormece las fuerzas vitales y evita que los individuos se rebelen contra
las situaciones sociales y económicas injustas que la
han provocado
EL MATERIALISMO HISTÓRICO
Distingue entre
La estructura económica o
Infraestructura
Es la base de la sociedad Está constituida por
las fuerzas productivas
las relaciones de producción
Hace posible La superestructura
Está constituida por la Ideología
Realiza una doble función
una interpretación de la realidad
una justificación interesada de esa
realidad
Pretende Explicar las transformaciones
sociales
Relaciones entre los propietarios de los medios deproducción y los productores directos en un proceso de producción determinado
La teoría materialista de la historia
» Características Generales
El trabajo es la causa principal de la producción
Factores de la producción
Proceso del trabajo
Relaciones de producción
Tipos
Relaciones técnicas
Relaciones sociales
Formas históricas
Explotador- Explotado
Colaboración reciproca
Modos históricos de producción
• Comunidad primitiva
• Esclavista
• Feudal
• Capitalista
• Socialista
Es concebida como una ciencia fundamentada en el materialismo dialéctico.
Parte de que el principio de todo orden social descansa en la producción. INFRAESTRUCTURA
Modo de producción capitalista
»Características Generales
Conclusiones• La lucha de clases es el motor de la historia• El comunismo constituye el final de la historia
• Fundamentado en el intercambio
• El valor de las cosas en el intercambio viene dado por la ley de la oferta y la i demanda.
• Injusta distribución de las plusvalías en favor del propietario de los medios de i producción y en perjuicio de la clase trabajadora
Consecuencias
• Acumulación progresiva de la riqueza cada vez en menos manos.
• Generación de clases antagónicas y, por tanto, de la lucha de clases.
• La lucha de clases supondrá la superación de las contradicciones del sistema con la i llegada del estado socialista
Etapas del proceso del socialismo absoluto
• Demócrata
• Socialista
• Comunista
Dictadura del proletariado
Abolición de clases sociales
Abolición total de la propiedad privada
Desaparición de la clases sociales
Extinción del estado
Vigencia de Marx en la Actualidad
• Una gran parte del análisis marxista acerca del funcionamiento del sistema económico, capitalista y de los mecanismos de explotación de los trabajadores está aún vigente hoy en día, con el fenómeno de la globalización y el hecho de que muchas empresas se radiquen en países donde los derechos de los trabajadores son inexistentes o muy precarios.
• Su previsión de la concentración de capitales y del mercado mundial, también le da una vigencia al pensamiento marxista.
• En la segunda ,mitad del siglo XX, muchos países se constituyeron en sistema comunista intentando llevar a la práctica el materialismo histórico de Marx. El fracaso y extinción de la URSS, la caída del muro de Berlín y la desaparición del mundo comunista son ejemplos de ese fracaso.