Шри Ауробиндо

Мать

УТРЕННЯЯ РОСАПОРТАЛ ИНТЕГРАЛЬНОГО САМОРАЗВИТИЯ

1

Публикация этой электронной книги была осуществлена на “Ауро-Книге”,проекте посвященном публикации и распространению электронных книгпо Йоге и Саморазвитию.

Узнайте больше о проекте и новых публикациях на сайте Ауро-Книги:

http://www.auro-ebooks.com/ru/

Перевод с английского:

А. Макеев, под редакцией Кришны (В. Немчина)

© Утренняя Роса: Потал Интегрального Саморазвития

http://www.sriaurobindoyoga.org/

2

Оглавление

Примечание Издателя..................................................................4I.........................................................................................................9II.....................................................................................................12III....................................................................................................14IV....................................................................................................16V......................................................................................................19VI....................................................................................................22

3

Примечание Издателя

Сегодня многие люди снова ищут милости, благословения ипокровительства Божественной Матери или КосмическогоЖенского Начала Высшего Сознания. Человек начинает осознаватьеё присутствие за разнообразными женскими формами,первоначалами и личностями, которым поклонялись в различныхрелигиях и духовных традициях мира, оно проявляется также и всиле самой Матери Природы.

Шри Ауробиндо, один из наиболее уважаемых Йогиновсовременной Индии, является проводником, через которыйвеликая сила и энергия Божественной Матери преобразует этотмир. Его классическая книга «Мать» объясняет основные энеригии иманифестации Верховной Матери, как на космическом, так и насупракосмическом уровне, к которым мы можем получить доступ вглубинах нашего собственного сознания. Примечательно, что книгаотражает собственный внутренний опыт возвышенного йогина о еёзнании и её благодати. В книге также объясняется, как установитьсвязь с этой божественной Шакти, и как привнести её в нашуповседневную жизнь для нашего собственного индивидуальноговзрастания.

Книга Шри Ауробиндо «Мать» может помочь нам установитьсвязь с Божественной Матерью, и открыться её потоку мудрости исострадания. Она служит бесценным руководством по привнесениюеё присутствия в наши собственные умы и сердца, а также в весьмир в целом. Только Шакти Верховной Матери может спасти ивозвысить человечество в настоящий момент возрастающегоглобального кризиса.

Последняя часть, Матри Упанишада, выделяется по своейкрасоте и глубине, повествуя детально об основных силах ииндивидуальносях Верховной Шакти. Ганапати Муни, главныйученик Бхагавана Рамана Махарши, был настолько тронут ею, что

4

выразил её в стихотворной форме на санскрите.Др. Дэвид Фроули (Вамадева Шастри)

* * *

Работа Шри Ауробиндо “Мать” состоит из шести глав. Все главыбыли написаны в 1927 году. Первая глава была изначально написанакак послание, вторая по пятую - как письма ученикам. Шестая, самядлинная глава, была написана специально для публикации вбуклете, в который вошли и другие части – послание, письма ишестая Глава. Этот буклет был опубликован под названием “Мать” в1928 году. Текущий текст был выверен по рукописям ШриАуробиндо.

* * *

Русский перевод работы “Мать” осуществлен на ПорталеИнтегрального Саморазвития “Утренняя Роса”(www.sriaurobindoyoga.org) в ходе онлайн курса “Садхана черезПереводы.

5

Мать и Шри Ауробиндо во время Даршана 24 апреля 1950 года

6

Мать

7

The One whom we adore as the Mother is the divine Conscious Forcethat dominates all existence, one and yet so many-sided that to followher movement is impossible even for the quickest mind and for thefreest and most vast intelligence. The Mother is the consciousness andforce of the Supreme and far above all she creates. But something of herways can be seen and felt through her embodiments and the moreseizable because more defined and limited temperament and action ofthe goddess forms in whom she consents to be manifest to hercreatures.

* * *

Та, кому мы поклоняемся как Матери – это божественнаяСознательная Сила, которая господствует над всем мирозданием,единая, и, в то же время, столь многообразная, что за её движениемне способен уследить даже самый стремительный разум и самыйсвободный и обширный интеллект. Мать – это сознание и силаВерховного и несравнимо превосходит всё, что она создает. И всёже нечто, характерное ей можно увидеть и почувствовать в еёвоплощениях, и даже более осязаемо, оттого что болееопределенный и ограниченный характер и деятельность богиниформируются в тех, в ком она соглашается предстать перед своимитворениями.

Отрывок из вступительного параграфашестой главы работы “Мать”

8

I

Есть только две силы, способные совместно осуществить великий итяжелый труд, являющийся целью нашего усилия – постоянное инеослабевающее стремление, призывающее снизу, и верховнаяМилость свыше, отвечающая ему.

Но, высшая Милость будет действовать только в условиях Светаи Истины; она не будет действовать в условиях, навязанных ейЛожью и Неведением. Ибо, если она подчинится требованиям Лжи,она предаст свою собственную цель.

Это условия Света и Истины, единственные условия при которыхвысшая Сила низойдет вниз; и только самая высшаясупраментальная Сила, спускающаяся свыше и раскрывающаясявнизу, сможет победоносно справиться с физической Природой ипреодолеть её трудности… Должна быть полная и искренняясамоотдача; должно быть исключительное самораскрытиебожественной Силе; должен быть постоянный и всеобъемлющийвыбор Истины нисходящей свыше, постоянный и интегральныйотказ от лжи ментальных, витальных и физических Сил иВидимостей, которые всё ещё правят земной Природой.

Самоотдача должна быть полной и охватить все части существа.Недостаточно, чтобы психическое отвечало и высшее ментальноепринимало или даже внутреннее витальное подчинялось ивнутреннее физическое сознание чувствовало влияние. Не должнооставаться ни в одной части сознания, даже в самой внешней,ничего, что сдерживалось, ничего, что скрывалось за сомнениями,замешательством и уловками, ничего, что восставало илиотказывалось.

Если одна часть существа совершает самоотдачу, а другая частьвоздерживается, следует своему собственному пути или ставит своисобственные условия, тогда, каждый раз, когда это происходит, высами отталкиваете божественную Милость от себя прочь.

9

Если за своей преданностью и самоотдачей вы делаетеприкрытие для своих желаний, эгоистических требований ивитальных запросов, если вы подменяете ими истинное стремлениеили примешиваете их к нему и пытаетесь навязать их БожественнойШакти, тогда, бесполезно призывать божественную Милостьтрансформировать вас.

Если вы открываетесь с одной стороны или в одной частиИстине, а с другой стороны, постоянно открываете дверивраждебным силам, тогда вы будете ожидать напрасно, чтобожественная Милость пребудет с вами. Вы должны содержать свойхрам в чистоте, если хотите установить в нём живое Присутствие.

Если, каждый раз, когда Сила вмешивается и приносит Истину,вы отворачиваетесь от неё и вновь призываете ложь, которая былаизгнана, то не божественную Милость вы должны винить за то, чтоона покинула вас, но ложь вашей собственной воли инесовершенство вашей собственной самоотдачи.

Если вы призываете Истину, и, всё же, что-то в вас выбираетложь, неведение и небожественное, или даже просто не хочетотбросить их полностью, тогда, вы будете постоянно открытыатакам враждебных сил, и Милость покинет вас. Найдите вначале всебе то, что ложно и темно и постоянно отвергайте это, только тогдавы сможете по праву призывать божественную Силутрансформировать вас.

Не думайте, что истине и лжи, свету и тьме, самоотдаче и эгоизмуможет быть дозволено пребывать совместно в доме, посвященномБожественному. Трансформация должна быть интегральной, ипоэтому интегральным должен быть отказ всему, что противостоитей.

Отбросьте ложную идею, что божественная Сила сделает иобязана сделать всё для вас по вашему требованию, даже если вы неудовлетворяете условия поставленные Божественным. Сделайтесвою самоотдачу истинной и полной, только тогда всё остальноебудет сделано для вас.

10

Отбросьте также ложное и праздное ожидание, чтобожественная Сила сделает даже самоотдачу за вас. Божественноетребует вашей самоотдачи, но не навязывает её: вы свободны влюбой момент, до тех пор, пока не наступит необратимаятрансформация, отрицать и отвергать Божественное или полностьюотозвать свою самоотдачу, если вы готовы встретить духовныепоследствия. Ваша самоотдача должна быть самостоятельной исвободной; это должна быть самоотдача живого существа, а неинертного автомата или механического инструмента.

Инертная пассивность постоянно ошибочно принимается заистинную самоотдачу, но из инертной пассивности ничегоистинного и могущественного не может прийти. Это инертнаяпассивность физической Природы, которая оставляет его намилость любого темного и небожественного влияния. Необходиморадостное, сильное и полезное подчинение деятельностиБожественной Силы, послушание просветлённого ученика Истины,внутреннего Воина, который сражается с ложью и тьмой,преданного слуги Божественного.

Это – истинное отношение и только те, кто смогут занять иудержать его, сохранят веру, не поколебленную разочарованиями итрудностями, и пройдут через все испытания к верховной победе ивеликому преображению.

11

II

За всем, что делается во вселенной, стоит Божественное, котороедействует через свою Шакти, но Оно скрыто своей Йога Маей иработает через эго Дживы в низшей природе.

В Йоге так же — это Божественное является Садхаком иСадханой; это его Шакти со своим светом, силой, знанием,сознанием, Анандой, воздействует на Адхар и, когда он открыт ей,низливается в него вместе с этими божественными силами, делаяСадхану возможной. Но, до тех пор, пока низшая природа активна,личное усилие Садхака остается необходимым.

Необходимое индивидуальное усилие — это тройная работастремления, отказа и самоотдачи, —

стремление бдительное, постоянное, непрерывное — воля разума,искание сердца, согласие витального существа, воля открыть исделать пластичными физическое сознание и природу;

отказ движениям низшей природы — отказ от идей разума, егомнений, предпочтений, привычек, конструкций, так, чтобыистинное знание могло найти свободное место в безмолвномразуме, — отказ от желаний витальной природы, её требований,пристрастий, чувственных восприятий, страстей, эгоизма,гордыни, высокомерия, похоти, жадности, ревности, зависти,враждебности к Истине, так, чтобы истинная сила и радостьмогли низлиться сверху в спокойное, обширное, сильное ипосвященное Божественному витальное существо, — отказ отглупости физической природы, её сомнений, неверия, темноты,упрямства, ничтожества, лени, нежелания меняться, тамаса, так,чтобы истинное постоянство Света, Силы, Ананды моглообосноваться в теле, постоянно становящимся всё болеебожественным;

самоотдача себя и всего, чем вы являетесь и владеете, и всехуровней сознания, и каждого движения Божественному и Шакти.

12

* * *

По мере того, как самоотдача и само-посвящение прогрессируют,Садхак начинает осознавать Божественную Шкати, совершающуюСадхану, низливающую в него всё больше и больше себя,основывающую в нём свободу и совершенство БожественнойПрироды. Чем больше этот сознательный процесс замещает егособственное усилие, тем более стремительным и истиннымстановится его прогресс. Но он не может полностью заменитьнеобходимость личного усилия Садхака до тех пор, пока самоотдачаи посвящение не станут чистыми и совершенными во всех частяхсущества.

Имейте в виду, что тамасичная самоотдача, отказывающаясявыполнить эти условия и взывающая к Богу, чтобы он сделал всё завас, и освободил от всех трудностей и борьбы являетсязаблуждением и не ведёт к свободе и совершенству.

13

III

Чтобы идти по жизни защищенным от всех страхов, опасностей ибед, нужны только две вещи, две, которые всегда идут вместе — этоМилость Божественной Матери и, с вашей стороны, внутреннеесостояние, основанное на вере, искренности и самоотдаче. Пустьваша вера будет чистой, искренней и совершенной. Эгоистическаявера в ментальном и витальном существе запятнанная амбициями,гордыней, тщеславием, ментальной самонадеянностью, витальнымэгоизмом, личными требованиями, жаждой мелких удовольствийнизшей природы — это слабое и скрытое дымом пламя,неспособное гореть, возносясь прямо к небесам. Принимайте своюжизнь как данную вам только для божественной работы и помощи вбожественном проявлении. Не желайте ничего другого, кромечистоты, силы, света, широты, покоя, Ананды божественногосознания и его настояния трансформировать и совершенствоватьваш разум, жизнь и тело. Не просите ничего, кроме божественной,духовной и супраментальной Истины, ее реализации на земле и ввас и во всех, кто позван и избран, и условий, необходимых для еесозидания и победы над всеми противостоящими силами.

Пусть ваша искренность и самоотдача будут полными иистинными. Когда вы отдаете себя, отдавайте полностью, безтребований, без условий, без остатка, так, чтобы все в васпринадлежало Божественной Матери, и ничего не оставалось дляэго или отдавалось любой другой силе.

Чем полнее ваша вера, искренность и самоотдача, тем большемилость и защита будут с вами. И когда милость и защитаБожественной Матери вместе с вами, что способно затронуть васили кого вам бояться? Даже малая ее часть пронесет вас через всетрудности, препятствия и опасности; окруженные ее полнымприсутствием, вы можете безопасно идти по своему пути, потомучто это ее путь, не заботясь ни о каких опасностях, незатронутые

14

никакой враждебностью, какой бы сильной она ни была, из этогомира или из миров незримых. Ее касание может обратить трудностив возможности, поражение в успех и слабость в непоколебимуюсилу. Ибо, милость Божественной Матери — это санкцияВсевышнего, и сейчас или завтра ее результат несомненен,провозглашен, неизбежен и неотвратим.

15

IV

Деньги – это зримый символ универсальной силы, и эта сила всвоём проявлении на земле работает на витальном и физическомпланах и необходима для полноты внешней жизни. По своемупроисхождению и истинному действию она принадлежитБожественному. Но подобно остальным силам Божественного онаделегирована сюда и в неведении низшей Природы может бытьузурпирована и использоваться для нужд эго и удерживатьсяасурическими влияниями, и искажаться в соответствии с их целями.Это — одна из трех сил — власть, богатство и секс — которыеобладают наибольшей привлекательностью для человеческого эгои Асура, и которыми больше всего злоупотребляют те, кто обладаетими. Искатели и обладатели богатства чаще всего оказываютсяпорабощены им, нежели являются его владельцами; тольконемногим удается полностью избежать того искажающего влияния,которым оно отмечено за долгое время захвата и извращения егоАсурами. Поэтому большинство духовных дисциплин настаивает наполном самоконтроле, беспристрастности и отказе от любойпривязанности к богатству и от всего личного и от эгоистическогожелания обладать им. Некоторые из них даже налагают запрет наденьги и богатство, провозглашая нищету и бедность жизниосновным условием духовной жизни. Но — это заблуждение; так какэто оставляет силу денег во власти враждебных сил. Отвоевать еёдля Божественного, которому она принадлежит по праву, ииспользовать её божественно для божественной жизни — вотсупраментальный путь для Садхака.

Вы не должны ни отворачиваться с аскетическим отказом отсилы денег, средств, которые она предоставляет и благ, которыеона приносит, ни лелеять раджастическую привязанность к ним илидух порабощающего само-потакания в наслаждении ими.Рассматривайте богатство просто как силу, которая должна бытьотвоёвана для Матери и поставлена на её службу.

16

Всё богатство принадлежит Божественному, и те, кто владеют им,являются его попечителями, а не владельцами. Сегодня оно с ними,завтра оно может быть где-то в другом месте. Всё зависит от того,как они осуществляют свою опеку, пока оно с ними, в каком духе, скаким сознанием они используют его и для каких целей.

В своем персональном использовании денег смотрите на всё,что вы имеете, зарабатываете или получаете, как на собственностьМатери. Ничего не требуйте, но принимайте всё, что она даёт вам ииспользуйте на то, для чего оно вам дано. Будьте совершеннобескорыстным, доскональным, точным, внимательным к деталям,хорошим попечителем; всегда помните, что это её достояние, а неваше собственное. С другой стороны, то, что вы получаете для неё,благоговейно подносите ей; не обращайте ничего на свои или чьи-либо нужды.

Не восторгайтесь людьми только из-за их богатства и непозволяйте им впечатлить вас видимостью, силой или влиянием.Когда вы просите для Матери, вы должны чувствовать, что это она— та, кто спрашивает через вас совсем малую часть того, чтопринадлежит ей, и человек, у которого вы просите, будет судитьсяпо своему ответу.

Если вы свободны от искажающего влияния денег, но также и неотказываетесь аскетически от них, вы будете обладать великойсилой распоряжаться деньгами для божественной работы.Равнозначность разума, отсутствие запросов и полное посвящениевсего, чем вы владеете и получаете, и всей вашей силы обретениябогатства Божественной Шакти и её работе являются признакамиэтой свободы. Любое беспокойство разума в вопросе денег и ихиспользовании, любое притязание, любое чувство скупости — этоверное указание на некое несовершенство или привязанность.

Идеальным Садхаком в этом отношении является тот, кто, еслипотребуется жить в бедности, сможет жить так, и чувство нужды незатронет его и не помешает полноте внутренней игрыбожественного сознания, и, если от него потребуется жить вроскоши, он сможет жить так и ни на мгновение не впасть в желание

17

или привязанность к своему богатству или к предметам, которымион пользуется, или в рабство к самопотаканию, или в зависимость отбезвольной привязанности к привычкам, порождаемым богатством.Божественная Воля — единственный смысл его жизни, а также,божественная Ананда.

В супраментальном творении сила денег должна бытьвозвращена Божественной Силе и использоваться для истинного,прекрасного и гармоничного устройства и организации новогообожествленного витального и физического существования так, какБожественная Мать сама решит в своём созидающем видении. Новначале она должна быть отвоёвана для неё, и самыми сильными вэтой борьбе будут те, кто в этой части своей природы исполненысилы и широты, свободны от эго и совершили самоотдачу, невыдвигая никаких требований, без оговорок или сомнений —чистые и могущественные проводники Верховной Силы.

18

V

Если вы хотите быть истинным исполнителем божественных работ,вашей первой целью должно быть полное освобождение от всехжеланий и самовлюбленного эго. Вся ваша жизнь должна бытьподношением и жертвоприношением Всевышнему; вашейединственной целью в деятельности будет служить, принимать,исполнять, стать проявляющим инструментом Божественной Шактив её работах. Вы должны расти в божественном сознании до тех пор,пока не будет никакой разницы между её волей и вашей, никакогоиного побудительного мотива кроме её импульса в вас, никакогодействия, которое не являлось бы её сознательным действием,совершающимся в вас и через вас.

До тех пор, пока вы не способны к такому полномудинамическому отождествлению, вы должны считать себя душой ителом, созданными для службы ей, тем, кто делает всё только радинеё. Даже если идея отдельного работника сильна в вас, и вычувствуете, что это вы совершаете действие, тем не менее, онодолжно выполняться для неё. Любое настояние на эгоистическомвыборе, любое стремление к личной наживе, любые требованияэгоистического желания должны быть искоренены из вашейприроды. Не должно быть никакого ожидания результатов иникакого стремления к награде; единственным плодом для васбудет являться удовольствие Божественной Матери и выполнениееё работы, единственной вашей наградой — постоянноепродвижение в божественном сознании, покое, силе и блаженстве.Радость служения и радость внутреннего роста посредствомвыполнения работ является достаточным вознаграждениембескорыстного работника.

Но, придет время, когда вы будете всё больше и большечувствовать, что являетесь инструментом, а не исполнителем.Вначале, в силу вашей преданности, ваш контакт с Божественной

19

Матерью станет настолько близким, что в любой момент вамдостаточно будет только сконцентрироваться и передать всё в еёруки, чтобы получить её непосредственное руководство, её прямойуказ или импульс, точное указание того, что должно быть сделано,каким образом и каков должен быть результат. А в последствии выосознаете, что божественная Шакти не только вдохновляет инаправляет вас, но также инициирует и осуществляет вашу работу;все ваши движения исходят от неё, все ваши силы — от неё, разум,жизнь и тело являются сознательными и радостнымиинструментами её деятельности, средствами для её игры, формамидля её проявления в физической вселенной. Не может быть болеесчастливого состояния, чем этот союз и зависимость; ибо этот шагпереносит вас обратно за грань из жизни в неведении, полнойстрессов и страданий, в истину вашего духовного бытия, в еёглубокий покой и интенсивную Ананду.

Пока происходит эта трансформация необходимо более, чемкогда бы то ни было, оставаться свободным всей нечистотыискажений эго. Не позволяйте никаким требованиям и запросамзакрасться внутрь и запятнать вашу чистоту или вашисамоподношение и самоотдачу. Не должно быть никакойпривязанности ни к работе, ни к её результату, не должновыдвигаться никаких условий, никаких притязаний обладать Силой,которая должна владеть вами, никакой гордости инструмента,никакого тщеславия или высокомерия. Ничто в разуме или ввитальном или физических частях не должно искажать для своихсобственных нужд или захватывать для своего личного ииндивидуального удовольствия величие тех сил, которые действуютчерез вас. Пусть ваша вера, ваша искренность, чистота вашегостремления будут абсолютными и пронизывающими все планы иуровни вашего существа; тогда все доставляющие беспокойствоэлементы и искажающие влияния постепенно уйдут из вашейприроды.

Последняя стадия этого совершенствования наступит тогда,когда вы полностью отождествитесь с Божественной Матерью и

20

будете чувствовать себя уже не иным и обособленным существом,инструментом, слугой или работником, но поистине ребенком ивечной частицей её сознания и силы. Тогда она всегда пребудет ввас, а вы — в ней; вашим постоянным, основным и естественнымпереживанием будет то, что всё ваше мышление, видение идеятельность, само ваше дыхание или движения исходят от неё ипринадлежат ей. Вы будете знать, видеть и чувствовать, чтоявляетесь личностью и силой, сформированной ею из неё самой,проявленной из неё для игры, и, всё же, всегда в безопасностиздесь, бытием от её бытия, сознанием от её сознания, силой от еёсилы, Анандой от её Ананды. Когда это состояние станет полным, иеё супраментальные энергии будут беспрепятственно управлятьвами, вы обретете совершенство в божественных работах; знание,воля, действие станут безошибочными, простыми, озаренными,спонтанными и безукоризненными, проистекающими изВсевышнего, божественным движением Вечного.

21

VI

Четыре Силы Матери – это четыре её выдающихсяИндивидуальности, части и воплощения её божественности,посредством которых она воздействует на свои творения,организует и согласовывает их деятельность в мирах и управляетработой своих многочисленных сил. Ибо Мать едина, но предстаетперед нами в различных своих аспектах; многочисленны её силы ииндивидуальности, многократны её эманации и Вибхути, чтовыполняют её работу во вселенной. Та, кому мы поклоняемся какМатери – это божественная Сознательная Сила, котораягосподствует над всем мирозданием, единая, и, в то же время, стольмногообразная, что за её движением не способен уследить дажесамый стремительный разум и самый свободный и обширныйинтеллект. Мать – это сознание и сила Верховного и несравнимопревосходит всё, что она создает. И всё же нечто, характерное ейможно увидеть и почувствовать в её воплощениях, и даже болееосязаемо, оттого что более определенный и ограниченныйхарактер и деятельность богини формируются в тех, в ком онасоглашается предстать перед своими творениями.

Существует три олицетворения Матери о которых вы узнаете,испытав переживание единства с Сознательной Силой, котораяявляется источником жизни для всего сущего во вселенной.Трансцендентная, первозданная Божественная Шакти, котораяцарит над мирами и соединяет творение с непостижимой тайнойБожественного. Универсальная, космическая Махашакти, онасозидает всё сущее, содержит в себе и наполняет его, поддерживаети управляет всеми этими бесчисленными процессами и силами.Индивидуальная, она воплощает в себе силу двух более обширныхсвоих олицетворений, делая их живыми и близкими для нас, иявляется посредником между человеческим сознанием ибожественной Природой.

22

Единая первозданная трансцендентная Шакти, Мать, стоит надвсеми мирами и несёт в своем вечном сознании ВерховноеБожественное. Она одна хранит в себе абсолютную Силу инепостижимое Присутствие; содержа в себе или призывая Истины,которые должны найти своё воплощение, она приносит их вниз изТаинства, в котором они были сокрыты, в свет её бесконечногосознания и придает им форму силы в своей всемогущей власти ибеспредельной жизни и наделяет их телом во вселенной.Божественное извечно являет себя в ней бесконечнойСатчитанандой, проявляясь через неё в мирах, в виде единого идвойного сознания Ишвары-Шакти и двойного принципа Пуруши-Пракрити, воплощаемым ею в Мирах и Планах и Богах и их Энергияхи, в результате её работы, принимая форму всего что существует, вовсех мирах, как известных нам, так и неизвестных. Всё является еёигрой с Верховным; всё является её проявлением таинств Вечного,чудес Бесконечного. Всё есть она, ибо всё сущее – это оболочка ичасть божественного Сознания-Силы. Ничто не происходит в миребез её решения и санкции Божественного; ничто не способнообрести форму, за исключением того, что она, движимаяВерховным, прозревает и формирует, посеяв это семенем в еёсозидающей Ананде.

Махашакти, универсальная Мать, осуществляет, что передано ейтрансцендентным сознанием из Божественного и присутствует вмирах созданных ею; её присутствие наполняет и поддерживает ихбожественным духом и божественной все-содержащей силой иблаженством, без которых они не могли бы существовать. То, что мыназываем Природой или Пракрити, является всего лишь еёнаиболее внешним исполнительным аспектом; она выстраивает иорганизует гармонию своих сил и процессов, приводит в движениедеятельность Природы, и движется среди них тайно, илипроявляется открыто во всём что можно увидеть или ощутить, илисуществует в движении жизни. Каждый из миров представляетсобой ничто иное, как игру Махашакти данной системы миров иливселенной, которая пребывает там космической Душой и

23

Личностью трансцендентной Матери. Каждый из них – это нечто отеё видения, пребывающий в её сердце красы и силы и созданный веё Ананде.

Но, многочисленны планы её творения, через многие уровнипроходит Божественная Шакти. На вершине этого проявления,частью которого мы являемся, находятся миры бесконечного бытия,сознания, силы и блаженства, над которыми Мать пребывает какничем не скрытая вечная Сила. Всё живущее там пребывает идействует в неизъяснимой полноте и неизменном единстве, потомучто она несёт их в безопасности своих рук вечно. Ближе к намнаходятся миры совершенного супраментального творения, вкоторых Мать предстает супраментальной Махашакти, Силойбожественной всеведающей Воли и всемогущественного Знания,всегда явная в своих безошибочных работах и спонтанносовершенная к каждом процессе. Там все движения – это шагиИстины; все существа – это души, силы и тела божественного Света;все переживания – это моря, разливы и волны интенсивной иабсолютной Ананды. Но, то место, где находимся мы, являетсямирами Неведения, мирами разума, жизни и тела, отделенные всознании от своего истока, и земля является их значительнымцентром, а её эволюция – это процесс необычайной важности. Этимиры, со всей их тьмой, борьбой и несовершенством такжеподдерживаются Универсальной Матерью; их тоже побуждает инаправляет к их тайной цели Махашакти.

Мать, как Махашакти этого тройного мира Неведения находитсяна промежуточном плане между супраментальным Светом, Истинойжизнью, Истинным творением, которые должны быть принесенысюда вниз, и эта восходящая и нисходящая иерархия плановсознания, что подобна двойной лестнице спускается в неведениеМатерии и поднимается снова вверх через расцвет жизни и души иразума в беспредельность Духа. Определяя всё чему быть в этойвселенной и в земной эволюции, тем, что она видит, чувствует иизливает из себя, она стоит там над Богами, и все её Силы иЛичности выстроены перед ней для действия, и она шлет их

24

эманации в эти низшие миры чтобы изменять, направлять,сражаться и покорять, вести и обращать их циклы, направлятьобщие и индивидуальные линии их сил. Эти Эманации являютсямногочисленными божественными формами и личностями, вкоторых люди поклонялись ей под различными именами в течениевеков. Но, она также подготавливает и формирует посредством этихСил и их эманаций разумы и тела своих Вибхути, также как онаподготавливает и формирует разумы и тела Вибхути Ишвары, чтобыпроявить в физическом мире под покровом человеческогосознания луч своей силы, качества и присутствия. Все сцены земнойпьесы, подобно некой драме, подготовлены, спланированы ипоставлены ею и космическими Богами, в качестве её ассистентов,где она сама пребывает тайным актером.

Мать не только управляет всем сверху, но она спускается вниз вэту меньшую тройную вселенную. Безлично, всё сущее здесь, дажедвижения Неведения, – являются ею самой в тайной силе, и еётворениями в убавленной субстанции, её Природой-телом иПриродой-силой, и они существуют, потому что, движимаятаинственной волей Верховного воплотить нечто, что пребываловозможностью в Беспредельном, она согласилась на великуюжертву и одела на себя, подобно маске, душу и формы Неведения.Но, также и индивидуально, она сошла сюда во Тьму для того, чтобывести её к Свету, в Ложь и Ошибку, чтобы обратить их в Истину, вСмерть, чтобы обратить её в богоподобную Жизнь, в этот мир болии его нескончаемую печаль и страдание, чтобы завершить их втрансформирующем экстазе её возвышенной Ананды. В своейглубокой и огромной любви к детям своим, она согласилась надетьна себя облачение этой тьмы, согласилась терпеть нападки имучительные воздействия сил Тьмы и Лжи, выдержать переходчерез врата рождения, что есть смерть, взяла на себя страдания игорести мира, видя, что только так можно поднять его к Свету иРадости, и Истине, и вечной Жизни. Это великая жертва, называемаяиногда жертвоприношением Пуруши, но гораздо больше жертваПракити, жертвоприношение Божественной Матери.

25

Четыре великих Аспекта Матери, четыре её ведущих Силы иЛичности стояли во главе её руководства этой Вселенной и в еёработе над земной пьесой. Одна из них характеризуется обширнымпокоем, всеобъемлющей мудростью и безмятежной добротой,неистощимым состраданием, верховным и непревзойденнымвеличием, и самодержавной царственностью. Другая воплощает еёмощь прекрасной силы и неотразимой страсти, её воинственныйнрав, её всепобеждающую волю, её молниеносную стремительностьи сотрясающую миры силу. Третья – пылкая и сладостная и чудеснаяс её непостижимой тайной красоты и гармонии и утонченногоритма, её узорной и изысканной роскоши, неотразимого обаяния ипленительной грации. Четвертая обладает непосредственной иглубокой способностью внутреннего знания и терпеливымсовершенством в работе, с спокойным и точным совершенством вовсём. Мудрость, Сила, Гармония, Совершенство – вот некоторые ихатрибуты, и именно эти силы они приносят в мир, проявляя подчеловеческим покровом человеческого сознания в своих Вибхути, имогут быть найдены в божественной мере их возрастания в тех, ктоможет открыть свою земную природу живому и непосредственномувлиянию Матери. Этих четырем Аспектам мы даём четыре великихимени: Махешвари, Махакали, Махалакшми, Махасарасвати.

Царственная МАХЕШВАРИ пребывает в беспредельности надмыслящим разумом и волей, и возвышает и возвеличивает их,поднимая в мудрость и обширность, или наполняет великолепиемвне их пределов. Ибо, могущественная и мудрая, Она открывает нассупраментальным беспредельностям и космическим просторам,величию верховного Света, сокровищнице чудесного знания,неизмеримому движению вечных сил Матери. Безмятежна она ивосхитительна, величественна и спокойна всегда. Ничто неспособно поколебать её, ибо вся мудрость принадлежит ей; ничтоне может быть укрыто от неё, если она избирает это объектомсвоего знания; она постигает все предметы и все существа, ихприроду и что движет ими, и закон этого мира и его время, и как всебыло, есть и должно быть. Есть сила в ней, которая встречает и

26

одолевает всё, и ничто не может противостоять её обширнойнерушимой мудрости и высокой и спокойной силе. Равнозначная,терпеливая и неизменная в воле своей, она обходится с людьмисогласно их природе, с вещами и событиями соответственно ихСиле и истине, которая заключена в них. Не имея никакихпредпочтений, она следует указам Божественного и одних онавозносит ввысь, а других низвергает вниз или удаляет от себя вотьму. Мудрого она наделяет более великой и озаренной светоммудростью; тем, кто обладает видением, она открывает своинамерения; на враждебных налагает она последствия ихвраждебности; невежественных и глупцов она ведет по пути ихнезрячей судьбы. Каждому дает свой ответ и работает с различнымиэлементами его природы согласно их нуждам и побуждениям, иожидаемому ими ответу, оказывает на них необходимое давление,или же оставляет их на волю их лелеемой свободы, процветать напутях Неведения или гибнуть. Ибо она стоит превыше всего, несвязанная ничем, ни к чему не привязанная во вселенной. И, тем неменее, больше чем другие, она обладает сердцем универсальнойМатери. Ибо, сострадание её бесконечно и неистощимо; все в еёглазах её дети и частицы Единого, даже Асур, Ракшас и Пишач, и те,кто враждебен и восстал против неё. Даже её отказ – это толькоотсрочка, даже её наказание – это милость. Но, сострадание неослепляет её мудрости и не отклоняет её работу от намеченногокурса; ибо Истина вещей всегда остаётся её единственной заботой,знание – это сосредоточение её силы, и претворить нашу душу иприроду в божественную Истину является её миссией и работой.

МАХАКАЛИ обладает иной природой. Не обширность, но высота,не мудрость, но мощь и сила являются её характерными чертами. Вней присутствует огромная интенсивность, могущественная страстьсилы в достижении цели, божественное неистовство встремительном порыве сокрушающее любое сопротивление ипрепятствие. Вся её божественность устремляется во всемвеликолепии урагана действия; ей свойственны стремительность,сиюминутная эффективность, молниеносный и прямой удар,

27

лобовая атака, сметающая всё на своем пути. Ужасен её лик дляАсура, опасно и безжалостно её обращение со всеми, кто ненавидитБожественное; ибо, она Воительница Миров, которая никогда неизбегает битвы. Нетерпимая к несовершенству, она не знаетмилосердия ко всему в человеке, что сопротивляется, сурова ковсему, что упорствует в своем неведении и тьме; стремителен истрашен её гнев к предательству, лжи и коварству, злой умыселнемедленно поражается её бичом. Равнодушие, пренебрежение илень в божественной работе она не терпит и немедленно поражает,пробуждая острой болью, при необходимости, заснувшего ибездельника. Те порывы, что стремительны, прямы и откровенны,движения, которые безоговорочны и абсолютны, стремление,возносящееся пламенем к небесам, являются проявлениямиМахакали. Дух её неукротим, её видение и воля высоки ивсеохватывающие, как полет орла, её поступь быстра на пути ввысь,и руки её подняты, для удара и помощи. Ибо, она тоже являетсяМатерью, и любовь её такая же интенсивная, как и её гнев, и в нейприсутствует глубокое и интенсивное сострадание. Когда ейдозволяется вмешаться во всей её силе, тогда, в один мигсокрушаются, как пустая скорлупа, все сдерживающие препятствияи враги, которые осаждают искателя. Если её гнев ужасен всемувраждебному ей, и неистовство её давления мучительно для робкихи немощных, то великие, доблестные и сильные духом любят ипоклоняются ей; ибо они знают, что удары её перековывают всё, чтовосстаёт в их природе в силу и совершенную истину, выпрямляютвсё, что искажено и извращено, и изгоняют всё, что нечисто инеполноценно. На что у неё уходит день, могли бы уйти столетия;без неё, Ананда могла бы быть обширной и серьезной, илисладостной и прекрасной, но она потеряла бы пламенный восторгсвоей наиболее абсолютной интенсивности. Знанию она придаётпобеждающую мощь, красоту и гармонию наделяет нарастающимдвижением, медленному и тяжелому труду достижениясовершенства придаёт импульс, приумножающий силу иукорачивающий длинный путь. Ничто не удовлетворяет её, если ононе достигает божественного экстаза, высочайших высот, самых

28

благородных целей, самых обширных горизонтов. Поэтому, с нейвсегда всепобеждающая сила Божественного, и благодаря милостиеё пыла и страсти и стремительности великое достижение можетсвершаиться сейчас, а не в будущем.

Мудрость и Сила – не единственные проявления божественнойМатери; есть более утонченное таинство её природы, без которогоМудрость и Сила были бы неполными, и совершенство не было бысовершенным. Превыше них – чудо вечной красы, непостижимоетаинство божественных гармоний, захватывающая магиянеотразимого универсального очарования и влечения, котораяпривлекает и удерживает вещи и силы и существа вместе изаставляет их встречаться и соединяться, чтобы тайная Анандапроявить себя из-за покрова, сделав из них свои ритмы и фигуры.Это – сила МАХАЛАКШМИ, и нет другого аспекта БожественнойШакти, более привлекательного сердцу воплощенных существ.Махешвари может казаться слишком спокойной и величественной идалекой для того, чтобы малость земной природы моглаприблизиться и вместить её, Махакали – слишком грозная истремительна, чтобы наша слабость могла выдержать её; но всёобращается с радостью и стремлением к Махалакшми. Ибо онанабрасывает чары опьяняющей сладости Божественного: бытьрядом с ней – это глубочайшее счастье, и чувствовать её в своемсердце – значит превратить существование в восторг и чудо;грация, очарование и нежность изливаются из неё, подобно свету отсолнца, и на чем бы не остановился её чудесный взор, и не осветилапрелесть её улыбки, душа покорена и пленена и погружена вглубины неизъяснимого блаженства. Притягательно касание её рук,и их мистическое и тонкое влияние очищает разум и жизнь и тело и,там, где она ступает она, струятся чудодейственные потокичарующей Ананды.

И все же, нелегко выполнить требования этой пленительнойСилы и удержать её присутствие. Гармония и красота разума идуши, гармония и красота мыслей и чувств, гармония и красота вкаждом внешнем поступке и действии, гармония и красота жизни и

29

всего окружения, таковы требования Махалакшми. Там, гдесуществует родство с ритмами тайного мира-блаженства и ответ напризыв Все-Прекрасного, и гармония и единство, и радостноетечение многих жизней, обращенных к Божественному, в такойатмосфере она согласна оставаться. Но, всё, что уродливо ипосредственно и низко, всё, что скудно и убого и нечисто, всё, чтогрубо и жестоко, отталкивает её приход. Туда, где нет любви икрасоты или их рождение неохотно, она не приходит; там, где онисмешиваются и искажаются низменными элементами, она вскореотворачивается, чтобы уйти и не изливает своих богатств. Если она,пребывая в сердце человека, увидит, что её окружают эгоизм иненависть, ревность и злоба, зависть и раздор, если вероломство ижадность, и неблагодарность примешаны в священном сосуде, еслигрубость страсти и низменное желание искажают поклонение, втаких сердцах милостивая и прекрасная Богиня не задержится.Божественное отвращение охватывает её и она уходит, ибо она нета, кто настаивает или добивается; или же, сокрыв лицо своё, онаждет пока это горькое и ядовитое дьявольское зелье не будетотвергнуто и не исчезнет, прежде чем она снова установит своесчастливое влияние. Аскетическая беднота и суровость неприятныей так же, как подавление глубоких эмоций сердца и прекрасныхчастей души и жизни. Ибо через любовь и красоту она налагает налюдей узы Божественного. Жизнь превращается в её высшихтворениях в богатый узор небесного искусства, и всё бытиестановится поэмой священного блаженства; богатства мирасобираются вместе и выстраиваются в верховной гармонии, и дажепростейшие и самые обыденные вещи становятся прекрасными еёинтуицией единства и дыханием её духа. Принятая в сердце, онавозвышает мудрость до вершин чуда и открывает ей мистическиетайны экстаза, что превосходит всё знание, она встречаетпоклонение страстным притяжением Божественного, наполняетсилу и энергию ритмом, делающим мощь их действий гармоничными пропорциональным, и наделяет совершенство очарованием,которое делает его вечным.

30

МАХАСАРАСВАТИ – это Сила Матери в Работах и её духсовершенства и порядка. Самая младшая из всех Четырех, она самаяискусная в исполнительной работе и находится ближе всех кфизической Природе. Махешвари пролагает обширные линиимировых сил, Махакали направляет их энергию и импульс кдействию, Махалакшми открывает их тайные ритмы и меру, ноМахасарасвати управляет их детальной организацией иисполнением, взаимосвязью отдельных частей и эффективнымсочетанием сил, и безукоризненной точностью результата ивоплощения. Наука и ремесла, и техника исполнения составляютполе деятельности Махасарасвати. Она всегда несёт в своейприроде и дает тем, кого она выбирает, детальное и точное знание,проницательность и терпение, точность интуитивного разума исознательную руку, и распознающий глаз совершенного работника.Эта Сила могущественная и неустанная, внимательный иэффективный строитель, организатор, администратор, техник,ремесленник и классификатор миров. Когда она берется затрансформацию и перестройку природы, её труд всеобъемлющий идоскональный, хотя, часто воспринимается нашим нетерпениеммедленным и бесконечным, но он неотступен, интегрален ибезупречен. Ибо воля в её работах скрупулезна, неусыпна инеустанна; склоняясь над нами, она замечает и касается каждойдетали, устраняет каждый малейший дефект, изъян, кривизну илинесовершенство, оценивает и взвешивает в точности всё, что былосделано и всё, что предстоит сделать в будущем. Ничто не являетсяслишком незначительным или несущественным для её внимания;ничто, каким бы неосязаемым или обманчивым или скрытым оно нибыло, не может ускользнуть от её внимания. Формируя и вновьизменяя форму, она трудится над каждой частью до тех пор, покаона не обретет свою истинную форму, не найдет свое место в целом,и не исполнит своё истинное предназначение. В её постоянной инеустанной организации и реорганизации вещей, её око следит водночасье за нуждами всех и решает, как разрешить их, и еёинтуиция знает, на что что падет её выбор, и что будет отвергнуто, иуспешно выбирает нужный инструмент, точное время, необходимые

31

условия и верный процесс. Беспечность, пренебрежение и лень онане терпит; любую небрежную, поспешную и беспорядочную работу,все неумение, неточность и несостоятельность, всезлоупотребление и ошибочное использование инструментов исредств, все неоконченное или оконченное только наполовинуоскорбительно и чуждо ее темпераменту. Когда её работазавершена, ничто не забыто, ничто не упущено, забыто илиоставлено незавершенным; все сделано основательно, точно,совершенно и восхитительно. Ничто не удовлетворяет её, кромеабсолютного совершенства, и она готова трудиться целую вечность,если это необходимо для полноты и завершенности ее творения.Поэтому, из всех сил Матери, она самая терпеливая в работе счеловеком и его многочисленными несовершенствами. Добрая,улыбчивая, близкая и всегда готовая помочь, не легко ее отвратитьеё или разочаровать, настоятельная даже после многочисленныхнеудач, её рука поддерживает нас на каждом шагу, при условии, чтомы едины в нашей воле, целеустремленны и искренни; ибо она непотерпит двойственности ума и её разоблачающая ирониябеспощадна к драме и спектаклю, самообману и притворству. Матьнашим нуждам, друг в наших трудностях, настойчивый и спокойныйсоветник и наставник, разгоняя сиянием своей улыбки облакауныния и беспокойства и депрессии, всегда напоминая нам одоступной помощи, указывая в сторону вечного света, онанепоколебима, спокойна и настойчива в глубоком и постоянномпризыве, который ведет нас к интегральности высшей природы. Всяработа других Сил полагается на неё для своей завершенности; ибоона обеспечивает материальную основу, прорабатывает массудеталей, возводит и выковывает броню структуры.

Существуют и другие великие Личности Божественной Матери,но их было труднее принести вниз, и они не выступали во главе,исполняя важную роль в эволюции земного духа. Среди них естьПрисутствия, которые необходимы для супраментальнойреализации, - более всех важна та, которая является её Личностьютого таинственного и могущественного блаженства и Ананды,

32

истекающая из верховной божественной Любви, Ананда, что однаспособна залечить пропасть между высочайшими вершинамисупраментального духа и глубочайшими безднами Материи,Ананда, что содержит ключ восхитительной божественной Жизни идаже сейчас тайно поддерживает работу всех остальных Сил вовселенной. Но, ограниченная, эгоистичная и темная человеческаяприрода не в состоянии принять эти великие Присутствия иподдержать их могущественную деятельность. Только тогда, когдаЧетыре Силы Матери установят свою гармонию и свободу движенияв трансформированном разуме, жизни и теле, смогут те другиеболее редкие Силы проявиться в земной природе исупраментальное действие станет возможным. Ибо, только когдавсе её Личности собраны в ней и проявлены, и их отдельнаядеятельность обращена в гармоничное единство, и ониподнимаются в ней к своей супраментальной божественности, тогдаМать являет себя как супраментальная Махашакти и приносит внизизливая свои светоносные трансцендентности из ихнепередаваемого эфира. Тогда человеческая природа сможетизмениться в динамическую божественную природу, потому что всеосновные нити супраментальной Истины-сознания и Истины-силыбудут натянуты вместе и арфа жизни настроена на ритмы Вечного.

Если вы хотите обрести эту трансформацию, вверьте себя в рукиМатери и её Силам отбросив все сомнения и сопротивление ипозвольте ей безпрепятственно делать свою работу внутри вас. Увас должны быть три вещи, сознание, пластичность и полнаясамоотдача. Ибо вы должны быть сознательными в своем разуме,душе, сердце и жизни, и в самых клетках тела, сознавать Мать и еёСилы и их работу; ибо, хотя она может и делает работу в вас даже ввашей темноте и ваших бессознательных частях и движениях, всеже, эта работа отличается от той, когда вы находитесь впробужденном и живом контакте с ней. Вся ваша природа должнабыть податливой её прикосновению, - не вопрошая, подобно тому,как самодостаточный невежественный разум вопрошает и ставитпод сомнения и оспаривает, являясь врагом своего собственного

33

просвящения и изменения; не настаивая на своих собственныхдвижениях, подобно тому, как витальное в человеке настаивает иупорно противопоставляет свои своевольные желания и злую волюкаждому божественному влиянию; не препятствуя и не укрываясь внеспособности, инерции и тамасе, подобно тому, как физическоесознание человека препятствует и держится за свои наслаждения вмалости и тьме, вскрикивая при каждом прикосновении, котороенарушает его бездушную рутину, его монотонную лень иоцепенение сна. Полная самоотдача вашего внутреннего ивнешнего существа принесет эту пластичность во все части вашейприроды; сознание пробудится повсюду в вас силой постояннойоткрытости Мудрости и Свету, Силе, Гармонии и Красоте,Совершенству, которые приходят изливаясь свыше. Даже телопробудится и, в конце концов, объединит своё сознание, переставбыть подсознательным, с супраментальной сверхсознательнойСилой, чувствуя, как все её силы пронизывают сверху и снизу, и совсех сторон, и трепетать от верховной Любви и Ананды.

Но, будьте бдительны и не пытайтесь понять и судитьБожественную Мать вашим малым земным умом, который любитподчинять себе даже то, что находится за пределами егособственных норм и стандартов, его ограниченного мышления иошибочных впечатлений, его бездонного агрессивного неведения иего ничтожного самоуверенного знания. Человеческий разум,заключенный в темнице своей полуосвещенной тьмы, не всостоянии следовать за многосторонней свободой движенийБожественной Шакти. Стремительность и многоплановость еёвидения и деятельность далеко превосходят его спотыкающеесяразумение; размах ее движений не соответствует его меркам.Приведенный в замешательство стремительной сменой еёмногочисленных различных личностей, её созиданием иразрушением ритмов, ускорением и замедлением её движения, еёразличными путями решения одной и той же проблемы, еёначинанием и прекращением одной деятельности и началомследующей и объединением их вместе, он не может распознать

34

метод деятельности Верховной Силы, когда она кружит и взмываетввысь через лабиринт Неведения к верховному Свету. Лучшеоткройте ей свою душу и радуйтесь ей, чувствуя её своейпсихической природой и видя её психическим виденьем, котороеодно способно дать прямой ответ Истине. Тогда Мать сама озарит спомощью их психических элементов ваш разум и сердце, и жизнь, ифизическое сознание и также откроет им тоже свои методы и своюприроду.

Также избегайте ошибки невежественного ума, требующего, отбожественной силы, чтобы она всегда действовала согласно нашимгрубым поверхностным представлениям о всезнании ивсемогуществе. Ибо наш разум требует, чтобы его на каждом шагувпечатляли чудодейственной силой, легким успехом иослепительным великолепием; иначе он не может поверить вприсутствие Божественного. Мать работает над Неведением вмирах Неведения; она спустилась вниз, и не остается в высшихсферах. Частично она скрывает и частично раскрывает своё знаниеи свою силу, часто удерживая их от своих инструментов иличностей, чтобы трансформировать их путем исканий разума,стремления психического, борьбой витального, заточением истраданиями физической природы. Существуют условия,установленные Верховной Волей, существует множествозапутанных узлов, которые должны быть распутаны, и не могут бытьразрублены одним ударом. Асура и Ракшаса удерживают этуэволюционирующую земную природу и должны быть встречены ипобеждены на их собственных условиях, в их давно завоеванныхвладениях и территориях; человек в нас должен направляться ибыть подготовлен к тому, чтобы превзойти свои пределы, ибо покаон слишком темен и слаб для внезапного возвышения к формедалеко превосходящей его. Божественное Сознание и Силаприсутствуют здесь и совершают каждое мгновение то, чтонеобходимо согласно условиям работы, всегда совершая шаг,который был провозглашен и формируя среди несовершенствагрядущее совершенство. И только тогда, когда супраментальное

35

сознание спустилось в вас, может она действовать непосредственнокак супраментальная Шакти с супраментальной природой. Если выбудете следовать своему разуму, он не сможет распознать Матьдаже тогда, когда она предстанет перед вами. Следуйте своей душе,а не разуму, вашей душе, которая отвечает Истине, а не вашемуразуму, который хватается за видимости; доверьтесь БожественнойСиле, и она освободит богоподобные элементы в вас и превратитвсё в выражение Божественной Природы.

Супраментальное изменение провозглашено и неизбежно вэволюции земного сознания; ибо его восхождение вверх незавершено, и разум не является его последней вершиной. Но длятого, чтобы изменение осуществилось, обрело форму иустановилось, необходим призыв снизу с волей распознать и неотказывать Свету, когда он придет, и кроме того, необходимасанкция Верховного свыше. Сила, которая является посредникоммежду санкцией и призывом – это присутствие и сила БожественнойМатери. Только Сила Матери, а не человеческое усилие и тапасья,может сорвать крышку и разорвать покров, и придать форму сосудуи принести вниз в этот мир тьмы и лжи, смерти и страдания Истинуи Свет, и Жизнь божественную, и бессмертную Ананду.

36