() e i due diventeranno una sola carne (Mt 19,5b)

Il sacramento del Matrimonio

Il mio Matrimonio:alcune domande preliminari

- Quali motivi mi accompagnarono nell intraprendere la via del Matrimonio ?

Quale coscienza avevo allora del valore della presenza di Cristo Ges nel mio rapporto con mia moglie/mio marito? Quale coscienza ne ho oggi ?

Quali aspetti hanno caratterizzato dal punto di vista cristiano il mio matrimonio? Che cosa nel tempo mi ha fatto maturare nel modo di considerare tale sacramento?

Che cosa consiglierei, in base alla mia esperienza, ai giovani che stanno per sposarsi?

I fedeli battezzati

Con il battesimo siamo consacrati a Dio, rigenerati e configurati a Cristo, partecipi della stessa natura divina in virt dello Spirito, incorporati nella Chiesa (CJC 204).

La comunione piena con Cristo e la Chiesa si realizza attraverso il triplice vincolo della professione di fede, dei sacramenti e del governo (rispetto dellautorit) (CJC 205).

I fedeli laici secolari

Ogni battezzato ha il dovere di condurre una vita santa secondo la propria condizione (CJC 210).

I fedeli laici sono coloro che, in quanto comuni battezzati, edificano il Regno di Dio nella Chiesa e nel mondo secondo il carisma della secolarit: che contribuisce ad ordinare tutte le realt temporali (vita, famiglia, educazione, cultura, lavoro, politica, economia, scienza, tecnica, ecologia) secondo il disegno di salvezza di Dio.

Ai laici coniugati riconosciuta una funzione apostolica altamente positiva: edificare il popolo di Dio per mezzo del Matrimonio e della famiglia (CJC 226).

Cosa sono i Sacramenti I Sacramenti sono segni reali ed efficaci della presenza e dellazione di Cristo Signore per il bene della Chiesa. Essi realizzano ci che significano concedendo ognuno una particolare grazia (= dono d. Spirito) e producendo frutto in coloro che li ricevono secondo le necessarie disposizioni interiori.

Battesimo, Eucarestia, Iniziazione cristianaCresima,

Penitenza, Unzione d. infermi Guarigione

Ordine, Servizio d. Comunione Matrimonio

I Sacramenti del servizio della Comunionesono due: - l Ordine sacro

- il Matrimonio

Questi due sacramenti provvedono, con una particolare consacrazione, alla salvezza altrui: essi servono ad edificare la Chiesa, popolo di Dio, attraverso il servizio degli altri.

Il Sacramento del Matrimonio

Tra i battezzati il matrimonio stato elevato a dignit di sacramento dal Signore Ges Cristo.

In virt di tale sacramento luomo e la donna stabiliscono la comunit di tutta la vita ordinata al bene dei coniugi, alla procreazione ed educazione della prole.

Il Matrimonio essenzialmente:

comunione di vita e di amoretra luomo e la donna

(GS, 48)

La chiamata al MatrimonioLa chiamata al Matrimonio profondamente presente nella natura stessa della persona umana, che si distingue innanzitutto nel suo essere maschile e femminilerelativamente alla dimensione corporea, psicologica, di ruolo (sociale), morale-spirituale che sottintende la tensione delle persone a realizzarsi nella complementariet.

Lo stesso Creatore pone fin dallorigine del suo disegno questa possibilit, poich:

Non bene che luomo sia solo (Gn 2)

La chiamata al Matrimonio a sua volta inserita da Dio allinterno di una fondamentale chiamata che :

chiamata in Cristoalla vita e allamore,

chiamata propria di ciascuna creatura.

L amore umano che Dio benedice nel Matrimonio destinato ad essere riflesso del suo amore di comunione e della sua fecondit di vita;

b) considera che la salvezza della persona e della societ umana e cristiana strettamente connessa con una felice situazione della comunit coniugale e familiare (GS, 47).

Reciprocit

Uomo Donna

L uomo e la donna in rapporto a CristoCristofede - caritfede- carit

Il peccato ha ferito le relazioni Il peccato - rottura del rapporto con Dio - ha introdotto una ferita in ogni tipo di relazione : delluomo con se stesso e con laltro.

Pertanto ogni tipo di esperienza e di relazione nella vita delluomo soggetta al rischio della

chiusura egoistica:

la tendenza a porre se stessi, le proprie ragioni (dominio) e i propri bisogni (bramosia) al centro di ogni interesse e rapporto.

Anche il matrimonio minacciato dalla tentazione egoistica.

Cristo, per fronteggiare il peccatoPer fronteggiare il peccato nelle sue varie forme i coniugi si devono necessariamente avvalere della grazia che Cristo concede loro, secondo le dovute disposizioni, in virt del sacramento del Matrimonio.

Senza questo aiuto luomo e la donna non possono custodire e promuovere il progetto della lorocomunione di vita e damore,che purificata e perfezionata dalla comunione in Cristo(comune vita di fede alimentata dalla Parola e dallEucarestia).

I segni della chiusura egoistica nel MatrimonioI principali segni della chiusura egoistica nel matrimonio sono:

- errata considerazione della libert personale (pretesa di autonomia o di controllo);

incapacit a tollerare il peso della relazione con laltro (indisponibilit al sacrificio);

tendenza a voler ricevere pi che a dare(indisponibilit a gratificare laltro rinunciando a s);

prevalenza dellorgoglio(tutela della propria posizione di superiorit)

Le condizioni della Comunione di vita

Per fare in modo che il vincolo coniugale perduri per approfondirsi e si approfondisca per perdurare, richiesto ai coniugi che essi liberamente decidano di vivere insieme secondo due necessarie condizioni:

Unit - Indissolubilit

Fedelt

Fecondit

1. Unit e Indissolubilit

Il vincolo coniugale unico - monogamico (unit) Cos che non sono pi due, ma una carne sola (Mt 19,6)

e non si deve sciogliere(indissolubilit): i due non devono, in linea di principio, mai separarsi

Quello che Dio ha congiunto luomo non lo separi (Mt 19,6).

2. Fedelt

Lamore vero vuole essere definitivo, com definitivo lamore di Dio in Cristo verso ognuno di noi.

I coniugi non devono infrangere il loro vincolo coniugale condividendo relazioni affettive con persone diverse da loro stessi, per rispetto della loro mutua donazione e per il bene della famiglia:

devono cio evitare ladulterio,

anche se non attentano - almeno inizialmente -alla loro stabile comunione di vita.Chi ripudia la propria moglie e ne sposa unaltra, commette adulterio contro di lei; se la donna ripudia il marito e ne sposa un altro, commette adulterio (Mc 10,11-12)

3. Fecondit

Il Matrimonio trova il suo coronamento nel dono dei figli.Dio ammette i coniugi a cooperare alla crescita della sua famiglia.

Nelledificare la famiglia - piccola Chiesa domestica -, lamore coniugale manifesta tutta la sua intensit e tutta la sua forza quando promuove la vita e il bene (umano-spirituale) delle creature.

La fecondit non solo di carattere naturale. Essa consiste anche nella capacit di accogliere, prendersi cura e sacrificarsi in Cristo per gli altri.

Crescete e moltiplicatevi (Gn 1,28)

Le condizioni della Comunione tra i coniugiLe condizioni che stabiliscono la Comunione tra i coniugi secondo i principi di unit-indissolubilit-fedelt del sacramento del Matrimonio sono:

Vincolo sacramentaleCoabitazioneMutua intesa nellindirizzo familiare, cooperazione eaiuto nelle difficoltIntimit affettivaFedelt coniugale (stabilit d. unione, esclusivit sessuale, apertura alla vita)Doveri religiosi dei coniugi

Lesclusione dalla ComunioneLesclusione dalla Comunione dei coniugi tra loro, con Cristo e la Chiesa - e quindi limpedimento alla vita sacramentale- , secondo i principi del sacramento del Matrimonio, avviene nel caso di:

Adulterio continuatocon una persona diversa dal coniugecon o senza infrazione delle altre specifiche condizionidella vita di comunione dei due coniugi.

Perch ladulterio infrange la Comunione dei coniugiE con latto sessuale che i coniugi divengono una sola carne (CJC 1061 1). Esso produce la pienezza della dimensione sacramentale del Matrimonio.Infatti lamore coniugale lelemento specificante della comunione o comunit di vita dei coniugi, in quanto non attua soltanto ununione in un solo cuore ma anche in una sola carne, mediante gli atti che di per s sono ordinati alla procreazione (GS 48).

Pertanto, in contrasto con quanto sopra detto, con atti sessuali continuamente realizzati con persone diverse da loro stessi che i coniugi attentano pienamente alla loro comunione stabilita con il sacramento del Matrimonio.

Come la Chiesa, anche noi aperti ai fratelli

Per diverse ragioni (difficolt personali, cura dei familiari, povert, crisi )molte persone restano ancora oggi prive di un calore umano e di una famiglia.

La Chiesa invita ad avere nei loro riguardi particolare premura e concreta sollecitudine.

Come la Chiesa anche la Famiglia francescana deve essere una casa e una famiglia per tutti.

Unultima domanda:

Che cosa oggi ho compreso meglio e ho scoperto sul sacramento del Matrimonio, in base a quello che stato detto?

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