ЦЕРКОВНИЙ ВІСНИК – church herald - 2003 #05

8/8/2019 CHURCH HERALD - 2003 #05

1/17

}. 5 (795), Rik XXXVI No. 5 (795), Vol. XXXVI2 BEREZNJ 2003 MARCH 2, 2003CERKOVNYJ VISNYK CHURCH HERALD

(Prodovênnj na stor. 3)

Y ponedilok 10 bereznj, v perwu den= VELUKOHO POSTY,obov'jzy STROHU PIST (bez m'jsa i nabily).

V ce den= o hod. 6:30 ve]. byde Veluke Pove]er'j z poklonamu.

Verenfrid Van STRAATEN

CE WLJX SVJTUX YSIX VIKIV(Do 110-ri]]j vid narodênnj Patrijrxa osufa)

Stara legenda opovida, qo apostol Andriblahoslovuv Ku[vs=ki horbu provistuv peremohyxrustujnstva v Ykra[ni. Z pevnist mu znamo, qosv. Klumentij, tret=oho nastypnuka sv. Petra,imperator Trajn zaslav y Krum, de vin pomermy]enuc=ko smert, zaluwa]u nezhlubnuvpluv na Cerkvy v Ykra[ni. 500 rokiv pizniwe, PapaMartun I, perebyva]u na zaslanni na ykra[ns=komyyzbere^î, zaznav my]enuc=ky smert= za dnist=Cerkvu.

My]enuctvo za dnist= xrustujn i nadalizaluwulosj slavno oznako ykra[ns=ko[ Cerkvu.Pislj rozkoly, vona perwo zi sxidnix Cerkovvidnovula yni z Rumom i ytverdula svo virnist=apostol=s=ki stoluci rikamu krovu ta horamutrypiv.

Pislj Dryho[ svitovo[ vinu, ce svidoctvo krovudosjhnylo svoho zenity, kolu Stalin i moskovs=kupatrijrx nasul=no nakunylu na ykra[nciv,pov'jzanux z Rumom, moskovs=ke pravoslav'j.Nezli]enni virni, sotni svjqenukiv i maê ysi

puskopu zahunylu y vuslidi c=oho neekymeni]nohosvavillj, qo donuni, z boky dij]iv moskovs=kohopatrijrxaty, ocint=sj jk slavna storinka v [xniistori[.

Arxupuskop Slipu pereûv ce teror. Alepereûv ne ]erez kompromisu, luwe ]ereznezlamny virnist=. Navit= kolu omy zapropo-nyvalu moskovs=ku patrijrwu prestil, zaymovu, qo vidre]et=sj vid yni[ z Rumom tazapere]ut= prumat Papu, vin ne sxutnyvsj iprodov^yvav svo xresny dorohy, qo truvala 18rokiv.

Na po]atky II Vatukans=koho Sobory, oho miscezaluwalosj poro^nim, a v to e ]as na soboribylu prusytni predstavnuku pru]etnoho do

pereslidyvan= moskovs=koho patrijrxa Aleksij.Pidnjlasj byrj protesty. Papa Ivan XXIII nezaluwuvsj ostoron=. Y rezyl=tati, 9 ltohonepoxutnoho Ispovidnuka Viru vupystulu na vol.Vid toho dnj vin provaduv svo Cerkvy, qoprodov^yvala svo dijl=nist= y katakombax i vemigraci[, a^ do veresnj c=oho roky, kolu vin, 90-ri]nu, y zatinky zbydovanoho num sobory sv. Sofi[,pomer.

Kolu Arxupuskop osuf Slipu, L=vivs=kuMutropolut i ostanni z ykra[ns=kux puskopiv,

qo zaluwulusj v ûvux (10 puskopiv bylozamordovano ]u pered]asno vmerlu y sovts=kuxtrmax), pislj nespravedluvoho, nelds=koho 18-

8/8/2019 CHURCH HERALD - 2003 #05

2/17

CERKOVNU VISNUK 2 BEREZNJ 2003

3

PATRIJRXOVI 70 ROKIV

Zavtra vupovnt=sj 70rokiv z dnj narodênnjBlaênniwoho Patrijrxa,

Verxovnoho ArxupuskopaYkra[ns=ko[ Hreko-Kato-luc=ko[ Cerkvu, LbomuraKardunala Hyzara.

Mutropolut LbomurHyzar naroduvsj 26 ltoho1933 roky y L=vovi. V

nawomy misti zakin]uv narodny wkoly ta perwykljs gimnazi[. Y 1944 roci, razom z roduno vu[xavz Ykra[nu, spo]atky do Avstri[, a y 1949 roci doSWA.

Seredn osvity Vladuka Lbomur zakin]uv y

Mali Dyxovni Seminari[ y Stemfordi (wtatKonnektukat). Potim stydivav filosofi vKolegi[ Svjtoho Vasulij, de v 1954 roci oderâvstypin= bakalavra. Bohoslovs=ki stydi[ vidbyv yVawungtons=komy Katoluc=komy Yniversuteti.

30 bereznj 1958 roky, Vladuka AmvroziSenuwun vusvjtuv Lbomura Hyzara na svjqenukadlj praci v Stemfords=ki Eparxi[. V 1969 roci

Lbomur Hyzar pere[xav do Rumy dlj pro-dovênnj bohoslovs=kux stydi, jki zaverwuvdoktorom bohoslovij v 1972 roci. Y c=omy 1972

roci, Vladuka Lbomur vstypa do manasturjSvjtoho Teodora (monaxiv styduts=koho ystavy),de 2 kvitnj 1977 roky byv vusvj]enu Patrijrxomosufom Slipum na puskopa. Y 1993 rocipovernyvsj v Ykra[ny, razom zi vsi spil=noto,jka osila v svomy monasturi Svjtoho TeodoraStyduta v seli Kolodi[vka na Ternopil=quni.

Y lustopadi 1996 roky, Vladuka Lbomurpruzna]enu puskopom Pomi]nukom Hlavu YHKC,a 26 si]nj 2001 roky na Nadzvu]anomy Sunodipuskopiv vubranu Verxovnum Arxupuskopom

YHKC. 21 ltoho toho roky pruzna]enu papoIvanom-Pavlom II Kardunalom Katoluc=ko[Cerkvu.

To^ pobaâmo Blaênniwomy LbomuroviKardunaly Hyzary dobroho zdorov'j ta dovhux litûttj na blaho Cerkvu, Ykra[nu i ridnoho mistaL=vova.

Postyp" 25 ltoho 2003 r.

ri]noho yv'jznennj vuwov na vol i prubyv, jkvuhnanec=, do Rumy, vin vidrazy prunjv mene.Vidtodi j 21 rik zaluwavsj oho pruxul=nukom,oho pomi]nukom, oho spivborcem i ohoprujtelem.

Vin byv knjzem Cerkvu iz zaliznum xarakterom.Y oho vê znuqenomy oslablomy tili uvmohytni, nepobornu dyx. Vin byv henijl=numteolohom, vrodênum naykovcem i z-pomi^ ysixhreko-katolukiv, moê, nazavzjtiwum i na-zdibniwum oboroncem ]ustoho vizantis=koho

obrjdy. Vin byv orhani]num mostom do pravoslav'j,obranu dole dlj kerivnuctva ysima z Rumompodnanumu Cerkvamu. Ale z ys=oho sercj vin byvtako^ dywpasturem, qo y nezli]ennux konc-taborax Sovts=oho Sozy zaluwuv wljxetnislidu svoho svjqenu]oho dijnnj. Qorazy, kolu ohovpluv stavav o]evudnum, oho perevodulu doinwoho tabory. Tak vin stav i poza kordonamuZaxidn=o[ Ykra[nu, v cilomy Sovts=komy Sozi,svitlum sumvolom ne luwe dlj rozsijnux

katolukiv, ale tako^ dlj pravduvo[ Pravoslavno[Cerkvu, qo [[ predstavljt= ne prelatu

moskovs=koho patrijrxaty, ale dlj ti[, kotra uvey katakombax i konctaborax Subiry. I same tomy,qo isny ne luwe svjta Cerkva, ale nesvjta,slyxnjna kruvavi sovts=ki vladi, vin vrewti stavqe mumovil=no perewkodo y zbluênni Rumyz oficino Cerkvo Moskvu. Bo nikolu Rum nezmoê vukyputu mury z rosis=kum pravoslav'jmcino zradu p'jtu mil=oniv my]enukiv taispovidnukiv ykra[ns=ko[ Hreko-Katoluc=ko[Cerkvu.

Yprodov^ ostannix 21 roky svoho uttj v ekzulivin pracvav, jk veleten=. Mabytni pokolinnjneodminno ocinjt=, qo vin ko^ni diljnci svo[Cerkvu na emigraci[ dosjhnyv. J mo^y osobustoposvid]utu, jk vin mene i mno zasnovane dilolbovu Cerkva v potrebi dopomoha sxidnimsvjqenukam" znovy i znovy blahav, zaklukav,natuskav, qob mu podalu vsjky mo^luvy dopomohyoho pereslidyvani, skruvavleni i do smertikatovani Cerkvi v kra. Vin uv i pomer dlj svo[Cerkvu, na Sxodi i na Zaxodi.

(Prodovênnj iz stor. 1)

8/8/2019 CHURCH HERALD - 2003 #05

3/17


4

Dlj zbereênnj ci[ Cerkvu i luwe zaraduc=oho! vin, na proxannj Ykra[ns=koho pus-kops=koho Sunody o]iky]u rudu]nohovuznannj Papo, v 1975 roci prunjv tutylPatrijrxa. Jk virnu sun Cerkvu, jku bil=we

dovwe, ni^ xtonebyd= y c=omy stolitti, terpiv zadnist= z Apostol=s=ko stoluce vin bahatoraziv y lustax i rozmovax, a nakinec= z nabil=wumnaholowennjm y svomy dyxovnomy Zaviqanni,prahnyv dobytu formal=ne vuznannj. Bahatoraziv vin dovoduv cerkovnum duplomatam, jkibojlusj reakci[ ate[stiv, qo y Sxidni Cerkvi nipapu, ani navit= vselens=ki soboru ne vsta-novlvalu patrijrxativ Pomisnux Cerkov.Nevtomno vin vkazyvav na te, qo vuverwennj tuxCerkov patrijrwum vincem zav^du bylo plodom

dozrilo[ xrustujns=ko[ svidomostu y Boômy ldi.Bahato xto c=oho ne rozymiv. omy, my]enukovi,navit= na smertnomy loî vidmovulu y c=omyproxanni, xo] iwlosj ne pro oho osobusty slavy,a pro te, bytu ]u ne bytu oho Cerkvi.

Te, qo vin puwe y svomy dyxovnomy Zaviqannipro c holovny problemy, vu povunni postinopam'jtatu: Patrijrxat, vudinnj vawo[ viry]o[dywi stav dlj vas uvo disnist! Takum vin dljvas zaluwut=sj v mabytn=omy! Bo qe troxu, iPatrijrx, za jkoho vu molutesj, perestyput= porihtyzemnoho uttj, ne stane vudumoho sumvoly

yosoblennj Patrijrxaty v oho osobi. Ta y vawisvidomosti vawomy vudinni ostat=sj ûvaYkra[ns=ka Cerkva, yvin]ana patrijrwum vincem!

Tomy zapovida vam: molit=sj, jk doteper, zaPatrijrxa Kuvo-Haluc=koho ysi[ Rysi,bezimennoho i qe nevidomoho! Prude ]as, koluVsemohytni Hospod= powle oho nawi Cerkvi ob'jvut= oho im'j! Ale naw patrijrxat mu vêmamo!".

Kolu mu s=ohodni vuholowymo naw Pa[" dovidxody nawoho ylblenoho Patrijrxa, xo]emo

virutu, qo cinne zernjtko ykra[ns=ko[ pwenuci, jkevpalo sorok dniv tomy y rums=ky zeml, nezaluwut=sj samotnim, ale prunese veluki plodu.Bo dywa c=oho pravednuka y Boûx rykax, Bohoho vuprobyvav i vuznav Sobi hidnum!".

Boh oho vuprobyvav. oho provadêno xresnumwljxom, jkum xto-zna ]u kotrus= z kardunalivstypav. Vin iwov cum wljxom y bezprukladnivirnosti, bez nenavustu do svo[x pereslidyva]iv,ale tako^ bez postypok, de kompromis abo vte]a

mohlu b omy polehwutu uttj. Vin virno wovza Hospodom, bo de byv Xrustos, tam mav bytu ioho slyha.

Nevumovne vin terpiv, kolu y Sovts=komy Sozijk v'jzen= mav davatu svid]ennj Xrustovi, jk ce

Hospod= proviwyvav svo[m y]njm i poslidovnukam:I bydete meni svidkamu y rysalumi i v ysi de[ Samari[ a^ do kra zemli". Ale na prudoro^nuxdorohovkazax oho wljxy vudnilu inwi napusu: nerysalum abo dej, ale L=viv, Ku[v, Subir,Krasnojrs=ku kra, Mordovij, i tak bykval=noa^ do kra zemli". Svidkom vin mysuv bytu svo[ridni, mov]azni, na smert= prure]eni Cerkvi, iomy, fizu]no i psuxi]no znesulenomy, stalo jsno,qo oho wljx a^ do kra zemli" byv smertnumvurokom.

Tj^ko vin terpiv, kolu zadlj svjtoho spoko"oho svitly postat= sustematu]no zat=marvalutemrjvo obmany i naklepy, tak qo dokir Xrustarysalume, rysalume, qo vbuvaw prorokiv ikamenyw poslanux do tebe" mih bu matuaktyal=nist= i dlj s=ohodniwn=o[ Cerkvu. Tumto vin pohybuv svo uttj y c=omy sviti, ale spasoho dlj vi]nostu".

Qe bil=we vin terpiv pid tum Xrestom, qo mihbytu natj^]um y oho utti, kolu oho zvil=nulu,ale ne povernylu svobodu oho Cerkvi. Ce stalosj

protu oho katehoru]no[ i v izoljtori ku[vs=ko[trmu pus=movo vuslovleno[ voli. Ne dozvoluluomy razom zi svo Cerkvo dali nestu tj^kuXrest.

axluvo vin terpiv y Rumi qe bil=we, ni^ ySubiri, jk vin meni hovoruv, kolu dovidavsj, v jkomyrozpa]i bylu oho svjqenuku, pereslidyvani vYkra[ni, z pruvody pravoslavnoho sunody, jkuvidbyvsj y 1971 roci v Moskvi i na jkomyvatukans=ku delehat bez protesty prunjvtrimf skasyvannj yni[ Ykra[ns=ko[ Pravoslavno[Cerkvu z Rumom.

oho hirka dolj nahady nam, qo vsi zysullj,sprjmovani na porjtynok zahroêno[ Cerkvu,zaluwulusj b bezyspiwnumu, kolu b ne pluv na nuxpotik lasku nevidomux molil=nukiv ta mov]aznexrestonesennj bezimennux svjtciv. Vid nux bereCerkva svo uvy]ist=. Tak duvlj]us=, kolus=dolj Patrijrxa postane pered namu jk peremohasvjtoho Xresta. Ce bylo vlastuvo pru]uno,]omy Boh dopystuv do c=oho.

8/8/2019 CHURCH HERALD - 2003 #05

4/17


5

Qo Xrustos stav poslywnum a^ do smertu naXresti samum til=ku rozymom nemo^luvoosjhnytu. Odnak mu mysumo pidkorutusj cimydrosti, qo rozymovi zdat=sj hlypoto.

Isys Xrustos i vsi my]enuku, qo dilulu oho

dol, iwlu pered vawum Patrijrxom na c=omyternustomy wljxy, jku vin obrav dobrovil=no.Ce wljx svjtux ysix vikiv. Vonu tak samopozbavleni prav, jk Sun Boû, qo prunjvzovniwnist= raba i stav poslywnu a^ do smertuna Xresti. Ce Xrest poslyxy osnovnum zakonomxrustujnstva. Nezvaâ]u na vsi poxval=ni obov'jzkovi stremlinnj tako^ vsereduni Cerkvudomohtusj bil=wo[ yvahu do lds=kux prav, mune smimo piddavatusj ilzijm i ne smimozabyvatu, qo mysumo namahatusj bytu bez-

zaxusnumu y]njmu Toho, xto jk bezpravnu pomer,i ne luwe uttj, ale tako^ i svo smert= xo]eprodovûtu y ko^nomy z nas. Qo taku veleten=cerkovno[ istori[, jk osuf Slipu, pidkoruvsjc=omy zakonovi, oznako veluko[ svjtostu iprukladom dlj vsix, qo xodjt= pruhni]eni neridkotj^kum i dekolu nezrozymilum xrestom cer-kovnoho poslyxy.

Y nadi[ na ci znaku ]yda, qo Boh dljvrjtyvannj Ykra[ns=ko[ Cerkvu nezabarom]erez n=oho jvut=, mu moêmo vidvaûtusjvê teper vumovutu:

Coprona aurea super caput ejus" ]olo ohoyvin]ane zolotom: Blaênni pereslidyvani zapravdy, [x bo carstvo nebesne. Blaênni vu,kolu znenavudjt= vas i hnatumyt= i luxoslovu-tu vas bydyt= ne po pravdi za mene Rady-tesj i veselitesj, bo nahoroda vawa veluka nanebi!" (Mat. 5, 10-12).

Tomy slyxate z hluboko povaho i dutj-]um poslyxom svoho Patrijrxa. Vin ne mert-vu. oho dywa v Boûx rykax, i nijke ter-pinnj oho bil=we ne moê torknytusj...

Slyxate oho, bo vin dali propovidy ysvomy Zaviqanni, y c=omy wljxetnomy irazom z tum vraâ]omy dokymenti, qo vinvam zaluwuv jk ostanni svi Zapovit. Jkqoce Zapovit ne byde y ko^ni ykra[ns=kiroduni, ko^num ykra[ns=kum svjqenukom iko^num ykra[ns=kum puskopom znovy znovy]utanu, rozdymyvanu, vzjtu do sercj,pidtverdênu, vukonanu, jkqo tum Zapovitomne bydete ûtu, todi j bojtumysj, ]u

Ykra[ns=ka Cerkva hidna takoho Pasturj.Nexa tak ne stanet=sj!. Tomy, osurotilestado osufa Slipoho, slyxa oho holos,dovirj oho zastypnuctvy, vukony ohoZaviqannj, pleka tvo xrustujns=ke rodunne

ûttj, tvo movy i tvo preharny Lityrhi.Vawa Litytrhij! 12 i 13 veresnj j [[ pere-

ûvav, jk nikolu pered tum, kolu j v Rumibrav y]ast= y Parastasi, Lityrhi[ i Panaxudi zavawoho Patrijrxa. J ]yvsj, nemov y nebi, pidzoloto moza[ko sobory, qo oho vin samsporyduv, nemov bu kam'jnu humn Hospodevi.Mu ne bylu sami. Na ikonostasi pid sklepinnjmi na stinax rjsnilu ti mnohi svjti, jkivprodov^ ciloho oho ûttj bylu pokro-vuteljmu Patrijrxa. Y ]ervonux ruzax z

blusky]umu mitramu, nad jkumu vuta Boâvelu], obstypulu mutropolutu, kardunalu,puskopu, arxumandrutu, svjqenuku ta monaxutlinni ostanku krucevoho my]enuka, qo mavlasky pereûtu Stalina ta oho bezvol=nohoslyhu Aleksij, qob y Boî suli vidbydyvatute, qo satanuns=ko sly^bo bylo znuqene.

Bil= tusj]oholovno[ hromadu produrat=sj ypoxmyromy Alulyj" y zvorywluvomy holo-sinni djkiv, qo zdywenum sl=ozamu holosomqorazy zaspivyt= Hospodu, pomuly"..Derevo han=bu, qo oho Yvi]nenu tak dovho

nis dlj Cerkvu i narody, peremo^no pid numvmerwu, stokrat byde vwanovyvatsj qorazy,kolu slyûteli i virni, perexrestuvwus= tru]i,spovidyt= svo viry v Trudunoho Boha i per-emohy Isysa Xrusta. Lune ladan nad katovanumtilom, jk pizn zasvid]ennj do ci[ Bohompronjto[ ldunu, jka Bo^y lasky cile svoûttj nosula i vuprominvala.

Inodi pruskort=sj temp i rutm,pidnosut=sj tonal=nist= spivy. Ce vê ne bla-hannj Boôho muloserdj, ce vê ne molutva

za dywy Patrijrxa, ce dywa toptanoho i zra-dênoho narody, jka v rozpyci klu]e pomo]i.Ce ostanni zakluk do pasturs=ko[ opikuPokinoho My]enuka: zaxuqa svi bidnunarod, obdary nawux svjqenukiv svjtist isulo, rozbydu y nawux puskopiv hotovist=zberihatu i oboronjtu tvo spadquny, daduplomatam nadprurodno[ rozsydluvostu i nedopystu do toho, qob vonu dali prodavalu

(Zakin]ennj na stor. 19)

8/8/2019 CHURCH HERALD - 2003 #05

5/17


66

Ivan Gor

BEATUFIKACIJ PATRIJRXA OSUFA

Y ponedilok vidzna]a-

tumemo 111 rokovunuz dnj narodênnj Ispo-vidnuka viru PatrijrxaYkra[ns=ko[ Hreko-Kato-luc=ko[ Cerkvu osufaSlipoho, a naperedodnibylo zdisneno ce odunkrok y spravi beatufi-kaci[ ci[ vudatno[ postativ istori[ Cerkvu i naci[.

Na po]atky ltoho vRumi proxodulu zasi-

dannj ]leniv PostinohoSunody puskopiv Ykra-[ns=ko[ Hreko-Katoluc=ko[ Cerkvu, na jki irarxuobhovorulu problemu beatufikaci[ ykra[ns=kuxispovidnukiv viru ta putannj relihino[ sutyaci[ vYkra[ni.

Y ramkax robotu Postinoho Sunody, 5 ltohoHlava YHKC Kardunal Lbomur Hyzar ta ]lenuPostinoho Sunody zystrilusj z prefektomKongregaci[ y spravax svjtux Kardunalom XoseSara[va Martinsom.

puskopu YHKC torknylusj problem, jkivunukat= y procesax beatufikaci[ ta kanonizaci[.Jk pereda pres-sly^ba YHKC, osobluvy yvahyna zasidanni bylo prudileno putann beatufikaci[Mutropoluta Andrej Weptuc=koho, sprava jkohozaraz perebyva na zaverwal=ni stadi[.

Y]asnuku zystri]i predstavulu spusok novo-my]enukiv Ykra[ns=ko[ Hreko-Katoluc=ko[Cerkvu, beatufikacinu proces jkux teper byderozpo]ato. Tako^ pracivnukam Kongregaci[peredalu neobxidni dokymentu dlj provedennjbeatufikaci[ Patrijrxa osufa Slipoho.

Patrijrx osuf Slipu, Verxovnu Arxu-puskop, Kardunal i Mutropolut (1944-1984)naroduvsj v seli Zazdrist= na Ternopil=quni17 ltoho 1892 roky. Vin byv naykovcem, spo-vidnukom viru ta mi^narodnum zaxusnukompereslidyvanux xrustujn. Pislj zaverwennjnav]annj y L=vovi, Insbryky (Avstrij), Rumi Paruî stav profesorom i rektorom (1928-1944)L=vivs=ko[ Seminari[ ta Bohoslovs=ko[ Akademi[.

1939 roky Mutropolut Andre vusvj]y na

puskopa o. osufa, jku pislj oho smerti1 lustopada 1944 roky perema provid Ykra[ns=ko[Hreko-Katoluc=ko[ Cerkvu. 11 kvitnj 1945radjns=ka vlada zaarewtyvala Arxupuskopaosufa. Vin proviv 18 rokiv y stalins=kux trmax,taborax praci ta na Subiry, de zavdjku zalizni volizdobyv im'j bezstrawnoho svidka viru. Pisljvtry]annj papu Ivana XXIII ta prezudenta SWAKennedi oho bylo zvil=neno 1963 roky dlj y]astiy II Vatukans=komy Sobori.

Yprodov^ nastypnux dvadcjtu rokiv Patrijrxosuf namahavsj aktuvizyvatu uttj Ykra[ns=ko[

Hreko-Katoluc=ko[ Cerkvu na Zaxodi. Vin zasnyvavYkra[ns=ku Katoluc=ku Yniversutet i zbydyvavCerkvy Svjto[ Sofi[ v Rumi. Pomer 1984 roky.

1992 roky oho ostanku perevezlu do L=vova,de vonu, za y]ast ponad mil=ona virnux, bylupoxovani v Sobori Svjtoho ra.

Munylu 2002 rik byv proholowenu RokomPatrijrxa osufa. Pid ]as svjtkyvannj z c=ohopruvody 22 hrydnj v Arxukatedral=nomy soboriIvana Xrestutelj y Peremuwli BlaênniwuLbomur Hyzar zokrema skazav: Narod, jkuwany svo[x velukux lde, zrilu i kyl=tyrnu.

Tyt det=sj ne pro kyl=t osobu ]u qos= podibne,jk ce vidbyvalosj v Radjns=kim Sozi, ne pro osobujk taki, a pro [xn slyînnj Cerkvi: qo vonuzrobulu, qo vonu nam zaluwulu i do ]oho naszobov'jzyt=".

Postyp" 15 ltoho 2003 r.

Slyxate radiopereda]y

Parafi[

Sv. Volodumura i Ol=huko^noho vivtirka

o hod. 8:00 ve]. iz radiostanci[

WSBC 1240 AM (na pivno]i)

WCFJ 1470 AM (na pivdni)

8/8/2019 CHURCH HERALD - 2003 #05

6/17

MOLUTVA ZA PROSLAVYSL Y H U B O O H O

PA T R I J R X A O SU F A I SPO V I DN U K A

Presvjta Troce, slava i xvala Tobi za lasku ydileni

Pastur Ykra[ns=ko[ Katoluc=ko[ Cerkvu, Slyzi

Boômy osufy Slipomy, i za te, qo v n=omy Tu dala

nam svitlu zrazok nepoxutnostu y viri i heros=ko[

vutruvalostu oboroncj Tvo[ pereslidyvano[ Cerkvu

i pravduvoho svidka rozp'jtoho Xrusta, vprodov^ 18

dovhux rokiv subirs=ko[ katorhu.}erez oho zaslyhu i poserednuctvo, da nam suly

tu slidom za Xrustom xresno doroho i dopomoû

nam oderâtu lasky, jko[ dyê potrebymo i pro jky

s=ohodni proxamo ... (skazatu jky), qob cj vuprowe-

na laska stala sponyko pidnesennj na Prestolu

Tvoho dobroho, sul=noho, virnoho suna tvo[ Cerkvu.

Bo Tobi naleût= ysjka slava, ]est= i poklonennj,

Otc, i Suny, i Svjtomy Dyxovi, nuni i povsjk]as, i na viku

vikiv. Amin=.


7

o. Ihor Pelexatu

Y NEDOVIRI RY{NAPo]atok 2003 roky oznamenyvavsj dlj

Ykra[ns=ko[ Hreko-Katoluc=ko[ Cerkvu novumu

vuprobyvannjmu. Maê odno]asno y kil=koxeparxijx stalusj podi[, jki, jkqo [x v]asno neproanalizyvatu i ne znatu rozv'jzku, mo^yt= matudyê serozni naslidku dlj nawoho cerkovnohoûttj vê v nedalekomy mabytn=omy. Te, qostalosj, prumirom, na parafijx Blahoviqennj yStru, sv. Ol=hu i luzavetu y L=vovi, Nepo-ro]noho Za]attj Pre]usto[ Divu Mari[ y }ortkoviprukro vupadkovist ]u zbihom obstavun vê nenazvew. Hodi tako^ wykatu pru]un luwe yzovniwnix faktorax abo v esxatolohi[, jk rivno

y pidstypax lykavoho, xo] bezpere]no elementu[xn=o[ di[ tyt tako^ prusytni.Koreni luxa ba]at=sj inwumu i vonu, na al=,

rostyt= z nawoho munyloho dosvidy ta byttj.Byrxluve vidrodênnj YHKC spru]unulo, bez

perebil=wennj, sprav^n revolci y relihinisvidomosti narody. Prote pivstolittj bezbo^-nuctva vujvulos= ne nakraqum hryntom dljBoôho zasivy: qedro prorosli parostku ykam'jnusti rilli po]alu v'jnytu. Robitnukiv naXrustovi nuvi pislj desjtulit= pereslidyvan=vujvulos= obmal=, a ti, qo pru[xalu z-za kordony,

osnovnu naholos y propovidyvanni vanhelijzrobulu na obrjdovux spravax. Po]avsj aktuvnupowyk identu]nostu nawo[ Cerkvu: pereva^nabil=wist= virnux, ]astuna dyxovenstva tapuskopaty, jki prowlu ]erez hornulo pidpillj,prahnylu zberehtu i vidrodutu cerkovny traduci,jka sformyvalasj y I-i pol. XX st., aleprotule^na storona, tako^ dba]u proidentu]nist=, vuriwula, qo osjhnytu [[ vdast=sjwljxom bluskavu]noho vprovadênnj sxidnixobrjdovux reform. Y Cerkvi vunuklo nevudume

protustojnnj, a mi^ dvoma opony]umu storonamu triqunu nedoviru i nerozyminnj.Qe odna vis= problemu nawoho cerkovnoho

ûttj prohljdat=sj y stosynkax mi^ dyxo-venstvom i virnumu na parafijl=nomy rivni.Dosut= ]asto sposterihat=sj brak doviru mi^paroxom i parafijnamu, a [xnj dyxovna spivpracjobme^yt=sj luwe do spil=no[ y]astu vbohoslyênnjx. Prukladu spravdi povnocinnohoparafijl=noho uttj y ko^ni Eparxi[ mo^na

pereraxyvatu na pal=cjx. Taka sutyacij porod^yne menw serozni trydnoqi na osobustisnomy rivni,

qo prurodn=o pruzvodut= do roz]aryvan= ta obraz.Neridko pru c=omy porywyt=sj mira tolerant-nostu, a zamist= vzamopovahu doxodut= do zneva-ânnj lds=ko[ hidnostu ta relihinux po]yttiv.

Navedeni vuqe problemu povunni statupredmetom skrypyl=oznoho analizy ne til=ku zboky irarxi[, ale dyxovenstva i murjns=kuxorhanizaci. {x hostrota sponyka do nehanohoopracvannj stuslo[ dyxovno[ prohramu rozvutkyi ûttj nawo[ Cerkvu na ysix rivnjx i v ysixaspektax. Til=ku spil=numu zysulljmu, y dovirii zlahodi zmoêmo ditu do rozyminnj toho,qo take, vlasne, Xrustova Cerkva, i xto taki mu [[ ]lenu. Nexa sponyko do c=oho bydyt= namslova Verxovnoho Apostola Petra: Vu ridvubranu, cars=ke svjqenstvo, narod svjtu,ld, prudbanu na te, qob zvistyvatu poxvalyTomy, Xto vas poklukav z temrjvu y duvne svosvitlo" . (I Petra 2, 9).

P.S. Y prodovênnj ci[ temu proponymo yvazinawux ]uta]iv Vidkrutu lust o. mutrata TarasaSen=kova do parafijn m. }ortkova By]ac=ko[Eparxi[.

Nova Zorj", 13 ltoho 2003 r.Ivano-Frankivs=ka Eparxij YHKC

8/8/2019 CHURCH HERALD - 2003 #05

7/17


8

UTTJ DALEKO VID DOMYVladuka Hlib (Lon]una), puskop Patrijrwo[ Kyri[ YHKC

ce ne til=ku movlennj molutov". Ce nastanova

robutu vse z Bohom i dlj Boha.Ta molutva ne moê tu vsypere] utt. Qoprosumo na molutvi, te vtilmo v konkretni dila.Boî zapovidi skerovyt= nas na pravul=nu wljx,vonu dorohovkazom nawoho uttj: v]at= nas, qorobutu i ]oho osterihatusj. Inodi sprumamozapovidi jk obmeênnj nawo[ svobodu", i takumuvonu dlj nawoho dobra! }asom nawumusebelbnumu dilamu demo prjmo y prirvy. Boîzapovidi zasterihat= nas vid c=oho! Oto^ vonuv]at= nas pravul=no korustyvatusj nawosvobodo. Boî zapovidi ne obmeêni do fynkci[

perestorohu. Vonu v]at= nas wanyvatu odunodnoho, dbatu pro spil=ne dobro i sprujtu rozvutkyko^no[ osobu.

Xrustujns=ke uttj bydyt=sj na ]esnosti pravdi. Ne]esne dobyvannj hrowe, moê zdatusj,wvudko prunosut= qastj dobrobyt. Alenespokine symlinnj. Ta veluko problemosy]asno[ ldunu nedovira do toho, qomo^na]esno ûtu, spovnjtu Bo^y vol i ... bytuqasluvumu. Y nas radwe zrod^yt=sj cunizmsyprotu dobra i dyxovnux vartoste. Vonu ]astopidpadat= pid kpunu vpluvovux osib i ce, y svo]erhy, nuqut= doviry do Boûx pravd. Odnak, jkqoXrustos y]ut= nas bytu doskonalumu, jk Otec=naw nebesnu (por. Mt. 5, 48), ce ozna]a, qo cemo^luvo i napravdy varto.

Qe odni prukmeto xrustujns=koho uttj,jky va^luvo plekatu, muloserdj. Zvu]ano, bidainodi zmywyvala lde pokudatu ridny domivkyi wykatu zarobitky daleko na ]yûni. Ta nawiosobusti trydnoqi nikolu ne povunni zamukatu nasdo ysvidomlennj terpin= blu^nix. Kolu mu vidquroho sercj dopomahamo inwum, ]asto zayva-

^ymo, qo nawi vlasni problemu, ne te qoznukat=, a stat= lehwumu. Ce - naslidok zakonysolidarnostu: xto koho vury]a v bidi, toho Bohblahoslovut=.

Dyxovni vartosti ne vukl]at= kyl=tyrnuxvartoste (movu, zvu]a[v, spilkyvannj z spiv-vit]uznukamu toqo) i potrebu [x plekatu. Muna ]yûni menwist=. Ta ne smimo vid]yvatumenwovartostu y stavlenni do nawoho narody, ohokyl=tyru ta istori[. Mu s=ohodni perebyvamo v

Horta]u nomeru yrnaly

Do Svitla", qo vuxodut=zavdjku starannjm ykra[ncivhreko-katolukiv v Itali[, nemo^y ne zvorywyvatusj lus-tamu dite do materiv, babys= lustamu, povnumu tyhu zanaridniwumu. J Vas lbl i]eka...", J dyê za tobo

sky]uv i xo]y, qob tu skoriwe pru[^dâla...", Jnikolu ne zabydy mamy i lbl..." Ci slova ]ustuxdutj]ux serdec= viddzerkalt= veluky dramynawoho s=ohodennj v Ykra[ni vumywenoho vu[zdy

lde na zarobitku za kordon.Fenomen pereselennj lde -ne novu y nawiistori[. I, zvu]ano, ne vid dobra vtikat= ldu.Zhadatu xo]a b powyku kraqo[ doli na Balkanaxy XIII stolitti ]u na amerukans=komy kontunentina zlami XIX-XX stolit=. Povonna emihracij byla,natomist=, politu]no, rjtynkom vid pereslidy-van=. Y period Radjns=koho Sozy bylo nemo^-luvo (za nezna]numu vunjtkamu) ne til=kuemihryvatu, ale podoro^yvatu za kordonom. Izpostannjm Ykra[nu jk nezale^no[ derâvurozpo]alasj nova xvulj emigraci[ (stalo[) i

migraci[ (tum]asovo[, zdebil=woho dlj zarobitky).Jkqo na po]atky 90-ux rokiv XX st. ce bylo nenadto powurenum jvuqem, to s=ohodni vono stalonastil=ku masovum, qo pozna]ulosj na rizkomyzmenwenni kil=kostu ûteliv Ykra[nu, jkzasvid]uv nedavni perepus naselennj.

Jk Cerkva stavut=sj do c=oho fenomeny?Cerkva zav^du byla zi svo[m narodom, i kydu vinmandryvav, tydu virni neslu zi sobo svo viry vBoha, tydu wlu i svjqennoslyûteli ta boho-posvj]eni osobu, qobu slyûtu ldjm, y]utu

pravd viru, pidtrumyvatu na va^ki dorozi ]yûnu.Kolu ldu oseljlusj na novomy misci, dyê ]astobydyvalu nasampered cerkovc. Ce svid]ennj netil=ku [xn=oho pruv'jzannj do Cerkvu, a rozy-minnj, qo treba rozpo]unatu svo nove uttj"z Bohom i bydyvatu oho na Bohovi.

Jk xrustujnunovi utu na novomy poselenni?Na perwomy misci treba postavutu molutvy. Vonadna nas z Bohom, oxoronj vid hrixa, dopomahanam tepliwe stavutusj do blu^n=oho. Molutva

FotohrafijHruhoriPrusta

8/8/2019 CHURCH HERALD - 2003 #05

8/17


9

sutyaci[, kolu nas ]asto ne wanyt=, a to pohord^yt= namu, tomy qo ne mamo takohodobrobyty, jk y sysidnix derâvax. Ta ce vidnosnum ponjttjm. Nawa vartist= ne poxodut=vid toho, qo xtos= pro nas dyma! Ykra[ns=ku

narod, jk ko^nu inwu, ]umos= ynikal=nu. Namne treba studatusj svoho ridnoho, ale lbutu oho,puwatusj num i plekatu oho. Tomy vusokupriorutet y vuxovanni nawux dite pruqeplvatu[m lbov do svoho narody, oho traduci, osobluvodo ridno[ movu. To va^ko vdat=sj na ]yûni, alejkqo mu wanymo sebe, todi ne alyvatumemo dljc=oho zysul=.

Novu 2003 rik proholoweno Rokom Rodunu.Zaxodu bydyt= provodutusj na riznux rivnjx:parafijl=nomy, parxijl=nomy, vsenarodnomy. Cizaxodu ne til=ku nahodo pospilkyvatusj ividsvjtkyvatu razom, a peredysim sponyko doserozno[ zastanovu nad kraso, vartist,hidnist, korusnist ta va^luvist simenohoûttj. Nide pravdu ditu, ykra[ns=ka roduna

perebyva y hluboki kruzi. S=ohodniwnj men-tal=nist= y polituci, kyl=tyri ta y sferi rozvah,na preveluku al=, a^ nijk ne spruj powani dorodunnoho uttj, a navpaku, pidkowy vahomist=avtentu]nux lds=kux i dyxovnux cinnoste,plekanux z davnix-daven. Xrustova nayka pro sim'bazyt=sj na hidnostu ldunu jk Boô[ ylbleno[dutunu. Ko^na lduna ma pravo na uttj, lbovi do ymov uttj, jki nakraqe sprujt= [[ pov-nocinnomy rozvutky. Taki ymovu moê zabezpe]ututil=ku sim'j. Tomy varto vukorustatu Rik Rodunudlj seroznux duskysi na temy ozdorovlennj izmicnennj ykra[ns=ko[ xrustujns=ko[ rodunu,spil=noho powyky i vzamno[ pidtrumku dljzdisnennj cux ide.

Nexa Hospod= blahoslovut= nawux dobrux

lde, jki opunulusj daleko vid rodunu, dopomoê[m utu y svjtosti pravdi ta zaopikyt=sj [xnimusim'jmu, poverne [x do ridno[ domivku.

Patrijrxat", ].1 si]en=-ltu 2003 r.

Jki Vawi obov'jzku stosovno novo[ emigraci[?

Iz nawumu zarobit]anamu spravy ma todi, kolu[^d^y do Itali[. Nijko[ specijl=no[ rusdukci[

qodo parafi, stvorenux dlj pastoral=no[ pracisered nawux zarobit]an, j ne ma. Mo^y til=kuposulatu svjqenukiv na slyînnj y rizni kra[nusvity, pru poperedn=omy blahoslovenni na ce tohoeparxa, jkomy pidporjdkovyt=sj svjqenuk.Jkqo vin vujvlj baânnj po[xatu na takyprac, j mo^y posprujtu omy skontaktyvatusjz nawum koordunatorom v Portyhali[ ]u v Itali[.

Jka heohrafij zarobit]ans=kux parafi?

Dosut= dobre prac nalahodêno v Itali[. Tammamo ponad 50 misc=, de nawi svjqenuku slyât=

Lityrhi raz ]u dva na tu^den=. Ce, holovno, nawidoktorantu z Rumy. Dejki svjqenuku vê napostino mewkat= v Itali[. puskops=ka kon-ferencij Itali[ dyê dopomaha nam poselutunawux svjqenukiv y riznux mistax i datu [mmo^luvist= pracvatu z emihrantamu. Y Por-tyhali[ nawa pracj pokuqo or hanizovyt=sj, i vc=omy spruj nam Patrijrx Lisbons=ku (RKC).V Ispani[ roboty nalahodêno deqo slabwe. YHreci[ mamo til=ku odun oseredok.

CERKVA V SEREDOVUQI NOVO{ EMIGRACI{Hist= redakci[ Vladuka Hlib (Lon]una)

Jka Vawa dymka pro spivprac staro[ i novo[emigraci[ kolus= i teper?

Teoretu]no, nova emigracij mala b nalehwe

integryvatusj, vlasne, y seredovuqe staro[ykra[ns=ko[ emigraci[. Ale predstavnuku novo[emigraci[ ne zaangaôvani y parafijl=ne uttj]u v roboty tamtewnix ykra[ns=kux orhanizaci,jki i oseredkamu rozvutky ykra[ns=koho uttj.Til=ku odunuci integryt=sj y ce seredovuqe.

Kolu nawi bat=ku vumyweni bylu pokudatuBat=kivquny v ]asax Dryho[ Svitovo[ Vinu, vonuhyrtyvalusj zi staro emigraci, wykalu Cerkvu,tvorulu novi parafi[, novi nacional=ni orhanizaci[,skaîmo, Plast i SYM. Yse robulosj dlj toho,qob ykra[nci trumalusj razom.

Todi ce byla vumywena emigracij. Natomist=s=ohodni, kolu Ykra[na vil=na, nixto nikoho vêne honut=. Ldu vu[^dât= dobrovil=no. Jnikoho ne zasyd^y, bo koên ma svo istori,svo[ mri[, svo[ potrebu.

Iz Vladuko rozmovljv Petro Didyla

Patrijrxat", ].1 si]en=-ltu 2003 r.

R

8/8/2019 CHURCH HERALD - 2003 #05

9/17


10

Vlodko Xicjk

TRADUCIJ, QO STA PROBLEMO

Kljkatu ]u stojtu pid ]as osvj]ennj ta

pru]astj, slyûtu Bohoslyînnj ykra[ns=ko ]ucerkovno-slov'jns=ko, jky traduci vvaâtuspravdi hreko-katoluc=ko spektr putan=,vidpovid= na jki sta kamenem spotukannj dljbahat=ox svjqenukiv ta virnux. De koreni ci[problemu i jki [[ mo^luvi naslidku? V ci statti,jka deqo skoro]enum varijntom opyblikovano[avtorom statti v yrnali Patrijrxat" (1, 2003r.B.)" Traducij jk kamin= spotukannj" sprobymopohljnytu na c problemy v sy]asni YHKC.

Nema qe na s=ohodni jkohos= odnoho termina,qobu okreslutu lde, kotri vuznat= traduci

YHKC luwe tako, jko vona byla do 1946 roky,dovoli aktuvno polemizy]u jk z oficinocerkovno vlado, tak i z ysima tumu, ]ujpobo^nist= ta lityrhi]ni praktuku projvljt=sjpo-inwomy. Tomy dlj zry]nostu propony slovatraducionalizm" i traducionalistu", dopokuxtos= okreslut= ce jvuqe to]niwe.

Otê, pro jke jvuqe i pro jky traduci demova? Adê vê v naw ]as, zdat=sj, vidomo, qosame bil=wist= bohosloviv, istorukiv, dyxovenstvavvaâ za traduci YHKC. Pereva^no ce mo^na

nazvatu povernennjm do dêrel" avtentu]nohobohoslov'j Ku[vs=ko[ Cerkvu, qo, bez symnivy,poklalo svi vidbutok i na lityrhi]nux praktukax,zokrema, v zmenwenni zapozu]en= vid latuns=kohoobrjdy. Z inwoho boky, v period pislj II Vatu-kans=koho Sobory, stari formu dywpasturvannjzmyweni bylu postyputusj miscem dunami]niwum,qo prurodno dlj Cerkvu, jka zajvula pro svoosy]asnennj".

Delatunizacij ta modernizacij i , vlasne, ti dvipozuci[, jki nabil=we atakyt= traducionalistu,vo]u, z odnoho boky, z pravoslavizaci", a zinwoho z modernizmom", qo nastypa zi Zaxody.Aktuvna fanatu]na pozucij zaxusnukiv traduci["provoky vidverti konfliktu [xnix lideriv zcerkovno vlado i, podekydu, z v]ennjm Cerkvu.Y L=vovi, jk i v ysi Halu]uni, problemni"parafi[, i odno z nava^luviwux problem konflikt modernizmy ta traduci[, zazvu]a vinterpretaci[ paroxa, qo pam'jta i xo]e slyûtutak, jk bylo kolus=".

Bohoslyînnj mova

Qo take traducij v zahal=nocerkovnomyrozyminni? Ce, v perwy ]erhy, forma propovidivanhelij v konkretnux istoru]nux ta kyl=tyrnuxobstavunax, jka zhodom sta avtorutetnumdêrelom viru. Zvu]ano, v ykra[ns=kux realijxvona ma svo okreslennj, ale dlj dejkuxsvjqenukiv i virnux traduci peredysim tilityrhi]ni formu, qo isnyvalu do 1946 roky.

Ale, oskil=ku nixto ne zaboronj nikomyprumatu pru]astj na kolinax, ]u slyûtumolebni do Sercj Xrustovoho, ti ldu, abuvupravdatu svo misi, znawlu qe odny

formal=ny pru]uny dlj borot=bu z moder-nizmom" movy Bohoslyîn=. Slid zayvaûtu,qo vûvannj cerkovno-slov'jns=ko[ movu odnum iz kutiv traducionalizmy.

Vse ce svid]ut=, qo traduci YHKC vel=mucikavo interpretyt=, a ce dozvolj ]astunidyxovenstva parafijn perebyvatu v bil=w ]umenw vidkruti opozuci[ do oficino[ Cerkvu, qoy svo ]erhy provoky v sposteriha]iv dejkianalohi[ iz zaxidnoevropes=kum lefevruzmom.

Kontunhent i heohrafij

Ce zdebil=woho ldu starwoho viky, xo]a nevsi vonu obov'jzkovo pov'jzani z pidpilljm YHKC.Zazvu]a, na parafi[ formyt=sj hrypka virnux,jki pid vpluvom propovide paroxa, ]erezdezorintaci v sy]asni cerkovni sutyaci[,pruxul=nist= do zlatunizovanoho obrjdy, tak ]uinakwe pidtrumyt= pozuci svoho lidera.

Okremum vupadok, kolu lduna pohod^yt=sjz pohljdamu praktuko traducionalistivvnaslidok hlubokoho roz]aryvannj v oficini"Cerkvi. Tyt mo^na navestu pruklad molodoho

xlopcj Alena Markarjna zi L=vova, jkoho powykudyxovnoho idealy ta znevira v moral=nostiokremux predstavnukiv dyxovenstva pruvelu vlefevrusts=ku monastur Redemptorustiv(oficino manastur Bratstva sv. Pij X) y miste]kyonvili v Franci[. Alen vukonyvav obov'jzkusekretarj y spravax Ykra[nu, Pol=qi ta Rosi[, vivlustyvannj z dyxovenstvom tux kra[n, qo z riznuxpru]un pidtrumyvalu zv'jzku z Bratstvom(lefevrustamu). Jk vin sam svid]ut=, ne v ostann

8/8/2019 CHURCH HERALD - 2003 #05

10/17


11

]erhy nawi otci cum zamalusj z syto materijl=nuxmirkyvan=. Tomy, za oho slovamu, zahroza poha-noho vpluvy z boky dyxovenstva nuni bil=wo,ni^ zahroza lefevruzmy".

Modernizm i novu ApokalipsusTeori modernizmy" traducionalistu eksplya-tyt= osobluvo aktuvno. Jkqo vdatusj dobohoslovs=koho analizy, to o]evudnum maêpovne nesprunjttj II Vatukans=koho Sobory i ohoriwen=. Y seredovuqi traducionalistiv, osobluvopopyljrno ykra[ns=ku pereklad knu^ku o.Franca Wmidberhera Hodunnukovi bombu IIVatukans=koho Sobory".. Slid skazatu, qo tezu ci[knuhu dominyt= y propovidjx svjqenukiv-traducionalistiv. Osnovny res=" Sobory avtorvba]a v dvozna]nosti" tverdên= i maê v ysix

dokymentax, qo stosyt=sj misi[ Cerkvu tadijlohy mi^ relihijmu. Takum ]unom, bohoslov'jtraducionalistiv mo^na nazvatu soteriolohi]numeksklzuvizmom", de spasinnj otrumyt= navit=ne vsi ]lenu Katoluc=ko[ Cerkvu, a luwe ti, xtoobrjdovo i mental=no doviv svo virnist=traduci[".

Xo]a v takomy bohoslov'[ Cerkva nadalizaluwat=sj Petrovo skele", v traduciona-lists=kux kolax aktuvno obhovort= problemymasonstva v Cerkvi, i ce vidobraât=sj vpropovidjx svjqenukiv. Na [xn perekonannj,orhanizacij i provedennj II Vatukans=koho Sobory sprava ryk tux masoniv, qo zamat= vidpo-vidal=ni posadu y Vatukans=ki Kyri[. }erhovumetapom rynyvannj Cerkvu traducionalistuvvaât= aktuvne vprovadênnj postanov Soboryv ûttj, dijlohu mi^ konfesijmu ta viro-vuznannjmu.

Jkqo okreslutu xarakter Cerkvu, jky vonupropovidyt=, to vidpovidniwoho slova, ni^pokytnuc=ka", hodi vidwykatu. Naholos naapokaliptu]nux o]ikyvannjx i pokyti nastil=ku

vuraznu, qo mumovoli naprowyt=sj analohij zRPC. Alen Markarjn, napruklad, vvaâ, qoCerkva daremno wyka dijlohy zi svitom, adêsvit vse odno nikolu nas ne zrozymi". Avtorknu^ku Hodunnukovi bombu II Vatukans=kohoSobory" o. Franc Wmidberher puwe, qoosy]asnennj Cerkvu bylo istoru]no pomul-ko". Pozutuvnu rozv'jzok mav poljhatu v tomy,qobu v ci sutyaci[ navernytusj do svjtostu ...", stverd^y vin. Zazvu]a traducionalistu

omunat= konkretuzaci podibnux zahal=nuxtverdên=, bo ce b ozna]alo predstavutu vlasnipastoral=ni proektu, jki b vidpovidalu vumoham]asy. Odnak ce maê nereal=no, bo osobluvoneprunjtnumu dlj nux novi formu dyw-

pasturvannj. Bezpere]no, pruxul=nist= do staruxform vidpovida [xnim yjvlennjm pro Cerkvy,pozbavleny murs=ko[ sytu, ]itko podileny namurjn i dyxovenstvo, Cerkvy, qo molut=sj i vdiljta[nstva, perebyva]u na yzbi]]i syspil=nuxproblem.

Cerkovna vladaSunkel L=vivs=ko[ Arxuparxi[ otec=-doktor

Muxalo Pruwljk radut= ne robutu z c=oho jvuqatragedi: Vse ce mune, bo taki re]i vunukat= vidneznannj i hordostu. Kolu xtos= qos= rozymi, jk

sam xo]e, o]evudno, baâ sebe vujvutu. To dutj]u sposib. Mu namahamosj v]utu lde,perekonyvatu svjqenukiv, ale mysumo dijtuobere^no.

1999 r. vladuka Lbomur, todi qe jk puskop-pomi]nuk, vudav Ostorohy pered lefevruzmom"ta Zvernennj qodo vûvannj mov y Lityrhi[",odnak wurokoho rozholosy ci dokymentu, jk i samaproblema, ne otrumalu. O]evudno, cj problemane perworjdno, ale xtozna, do ]oho moêpruvestu [[ nedoocinvannj. V perwy ]erhy ce

stosyt=sj uttzdatnostu problemnux" parafii duscuplinu samux svjqenukiv. Ihnoryvannjdejkux di zaxusnukiv traduci[" moê vujvutusjprecedentom i svid]ennjm vidirvanostu cerkovno[vladu vid disnostu".

Pru]unu naslidkuPru]un, qo zymovulu pojvy takoho fenomeny,

mo^na nazvatu dekil=ka. Po-perwe, ce najvnist=dvox pohljdiv na traduci, jki sproqeno mo^nanazvatu prozaxidnim" i prosxidnim". Vonu projv-ljlusj pereva^no na obrjdovo-lityrhi]nomy

rivni i teper, kolu v cerkovni ideolohi[ dominysxidnj traducij v [[ ku[vs=komy varijnti, svjqenukuta virni, jki zvuklu do obrjdovux latunizmiv,prodov^yt= yjvljtu sebe i nadali malo qo nev pidpilli, qobu praktukyvatu te, do ]oho vonuzvuklu.

Po-dryhe, ce syto psuxolohi]nu momentnesprunjttj toho, qo poxodut= vid puskopiv,svjqenukiv z dijsporu, bo vonu, movljv, nepereûlu pidpillj i ne orintyt=sj v nawux

8/8/2019 CHURCH HERALD - 2003 #05

11/17


12

problemax. Prukladom moê poslyûtu vinakonservatuvno nalawtovanux parafijn na ]oli zparoxom o. Lbomurom Havs=kum v Bohorod]anax,jky vonu velu pid haslom borot=bu z modernizmomprotu arhentuns=kux svjqenukiv, jki pracvalu

tam z molodd. Podibnux prukladiv ne braky, itomy naprowyt=sj vusnovok, qo taki paroxuprosto dezorintovani v ymovax vil=noho isnyvannjYHKC, a qe bil=we ne hotovi datu adekvatnyvidpovid= vuklukam sy]asnostu. Zvidsu prahnennjzaxovatusj v taky znaomy obolonky dobro[staro[ traduci[.

Dozvol sobi prupystutu, qo ne ostann rolxv isnyvanni traducionalists=kux parafi vidihrat=inspiraci[ z-za kordony. Sydj]u zi sliv AlenaMarkarjna, lefevrustu ne obme^yt= svoho

vpluvy luwe Zaxidn=o Evropo ]u PivdennoAmeruko. Sxidni terenu Evropu cikavljt= [x taksamo, jk dejkux nawux pasturiv vzamovuhidnipropozuci[ poslidovnukiv Lefevra. Va^ko povi-rutu, qo v nawux ymovax zbidnila parafij ]uBratstvo svjqenukiv moê na vlasnu kowtzamatusj aktuvno vudavnu]o dijl=nist i, jkdexto stverd^y, materijl=no pidtrumkoodnodymciv.

Naslidku takoho dywpasturvannj mo^naperedba]utu. Nahirwe, qo moê bytu i qo vêmo^na zayvaûtu, ce vutvorvannj z paroxa

kymura, avtorutarnoho i nepomul=noho. Vidpovidno,v takux ymovax, kolu parafijnam pruqeplt=blahohovinnj pered svjqenukom, strax i nenavust=do vs=oho, qo ma oznaku modernostu, murjns=kuryx prure]enu ne rozvuvatusj. Molodwepokolinnj, jke muslut= po-inwomy, ni^ ohopoperednuku, vê ne spruma kyl=ty paroxa ]unavit= traduci, ale ne ba]ut= dlj sebe miscj vCerkvi, pruzna]eni luwe dlj pokoru ta pokytu.V takomy protustojnni z ysima hodi o]ikyvatujko[s= prozorostu ]u vidkrutostu, osobluvo qodo

dokymentiv, byxhalteri[ ta orhanizaci, jkistvoreno v obxid cerkovno[ vladu. Ta osobluvonebezpe]numu bohoslovs=ki naslidku, koluprurody misi Cerkvu podat= y zry]nomyvarijnti, de [[ ]asova prusytnist= obme^yt=sjxramom, a dijl=nist= pokyto i molutvo.

Nixto ne povunen stavutu pid symniv pravo ldemolutusj tak, jk vonu zvuklu, jkqo ce disno [xnjpotreba, a ne ideolohij borot=bu z ysima.Riznomanitnist= praktuk v ysi Cerkvi i, jkqo

skaly Petrovy" ne zaxutalo cilesprjmovanenuqennj, to ne zaxuta obrjdovu konservatuzm.Odnak, ne varto hovorutu, qo cerkovneblahoslovennj tyt bil=w ni^ neobxidne.

EpilohSutyaci mamo dosut= cikavy. Z odnoho boky,

duferencijcij v spil=noti moê svid]utu pro [[rozvutok, a z inwoho pro neharazdu v samispil=noti. V sutyaci[ z ykra[ns=kum traducio-nalizmom, ci dvi oznaku odno]asno podnyt=sj.Adê spadquna pidpillj ne luwe v stikosti ta vzbereênni viru. Ci spadquno i vid]yênnjhreko-katolukiv vid novitn=o[ bohoslovs=ko[dymku, brak formaci[ y svjqenukiv. Ot i mamosutyaci, qo vonu na]ebto xo]yt= zberehtutraduci, ale do kincj ne znat= ni samo[ traduci[,

ni jk [[ zberihatu. Zrewto, traducij ne statu]no, tako, qo raz vidbylasj i nadali nezminno. Traduci formyt= ldu v spivdi[ ziSvjtum Dyxom. Bez symnivy, ti sutyaci[, qo naokremux parafijx, rano ]u pizno matumyt=lohi]nu rozv'jzok. Va^luvo luwen=, qobu cebyla lohika znakiv ]asy", a ne zakostenila izaljkana lohika Apokalipsusy.

Arka", ].3 ltu 2003 r.

Hospodu Isyse Xruste Tu zav^du nahoro-d^yw nabahatwumu skarbamu Tvo[ bezko-ne]no[ Lbovu Tvo[x virnux slyh za [x pra-vedne ûttj, i to ne til=ku vi]no proslavoy Tvomy nebesnomy carstvi, ale ]asto tytna zemli proslavljw [x za te, qo vonu zosobluvo revnist zmahalus= dlj Tvo[ slavui dlj powurennj ta zakriplennj Tvoho Carstvami^ ld=mu. Pokirno blahamo Tebe, zvol=proslavutu Tvoho virnoho slyhy AndrejWeptuc=koho, qo vprodov^ svoho pravednoho

ûttj byv dobrum pasturem svoho stada ivelukum podvu^nukom Cerkovno[ dnostu, netil=ku v nawomy ykra[ns=komy narodi, ale sered ysix narodiv svity, qob ysi bylu odnoXrustove stado odun Pastur. Bo Tu svjtusu, Xruste Boe naw, i y svjtux spo]uvaw, iTobi slavy vozsulamo z bezna]al=num Tvo[mOtcem, i presvjtum i blahum i uvotvorjqumTvo[m Dyxom, nuni povsjk]as, i na viku vikiv.

Amin=.

MOLUTVA ZA PROSLAVY

SLYHU BOOHOMUTROPOLUTA ANDREJ

8/8/2019 CHURCH HERALD - 2003 #05

12/17


13

Marij Klum]ak

VUSTAVKA RYWNUKIV V YKRA{NS+KOMY NACIONAL+NOMY MYZE{V }IKAGO

Kyl=tyro mo^na zaxoplvatusj. Ale za odni[ymovu: za oruhinal=nostu ta svoridnostu. Protekoên z nas qorazy vidkruva dlj sebe kyl=tyrypo-novomy, a vona z ko^num dnem sta istori zisviûmu storinkamu.

9-ho ltoho v Ykra[ns=komy Nacional=nomyMyze[ v }ikaho zibralusj wanyval=nuku mustectvanarodno[ vuwuvku na vidkruttj vustavkuykra[ns=kux rywnukiv. Ce vê dryha vustavkaprohramu kyl=tyrno[ spivpraci YNM ta mustec=ko[halere[ Rodovid", qo y Kuvi. Vustavka rywnukiv,jk i poperednj, narodnux ikon, traducino

vidriznjt=sj oruhinal=nist kompozuci[. Vonavkl]a 60 rywnukiv z pruvatno[ zbirku halere[Rodovid".. }as [x stvorennj - kinec= XIX-po]atokXX stolittj. To^ v ysix eksponatax vid]utymostolitn istori nawo[ dyxovnostu, qovkraplvalasj ]erez vuwuvky mastrun=Naddniprjnqunu ta Polissj, Sloboânqunu tastepovo[ Ykra[nu. Zi sliv durektora halere[Rodovid" ta redaktora odnoimennoho yrnalyLidi[ Luxa] dovidymosj, qo vustavka zadymana,jk podoro^ v istori rywnuka, oho rutyal=neûttj ta sumvoliky.

Rywnuk odun iz navahomiwux elementivykra[ns=ko[ rutyal=no[ kyl=tyru.Vin davni ihluboku, jk pisnj. Same narodni pisni y vukonanniprofesinux ykra[ns=kux spivakiv Vasulj Matvivata Olenu Novuk pid myzu]nu syprovid OksanuKruwtal=s=ko[ vneslu noty pidneseno[ svjtkovostuy vidkruttj vustavku. Slovom-vitannjm vidkruvvustavky prezudent myze Jroslav Hankevu].Prumno novuno dlj hromadu bylo ohopovidomlennj pro vuxid y svit knuhu- al=bomy izseri[ ykra[ns=ko[ starovunu MustectvoHycyl=qunu ta Pokyttj, do vudannj jko[, razomz Rodovodom", pruly]uvsj YNM v }ikaho.Prezudent podjkyvav 101-my viddilovi SozyYkra[nok Ameruku za sponsorstvo v orhanizaci[dano[ vustavku, pru c=omy vidzna]uv [xpracelbnist= ta posvjty hromads=ki praci. Prusprujnni 101-ho viddily SYA y }ikaho vidbyvat=sj]umalo cikavux imprez, to^ i prohrama vidkruttj

vustavku byla detal=no prodymana. Myzenasvitlucj vitala sozjnok z rodunamu ta hoste,sered jkux byv Heneral=nu Konsyl Ykra[nu v}ikaho B. Bazulevs=ku. Prusytni proslyxaludopovid= pro sumvoliky ta rutyalu rywnukiv, i nakil=ka hodun prodovûlasj zystri] z ykra[n-s=kumu oberehamu".

Jkas= neysvidomlena, ale mohytnj sulastrymenut= iz cux rywnukiv, qo rokamu leâluna dni skrun=. Zobraênnj stul=ovoho Derevaûttj z ptawkamu na vesil=nux obrjdovuxrywnukax }erkaqunu ta Poltavqunu bluz=ki

zrozymili nam s=ohodni. V centri qasluva doljldunu z [[ odvi]numu prahnennjmu harmoni[ zdovkilljm, z ld=mu, zi svitom. Ci polotnaduxat= stepom, prostorom, v nux povno svitla.Dotorknyvwus= do nux pohljdom, ysvidomlwnaskil=ku va^luvum y naw ]as dobro]unnesprujnnj divosti nacional=noho myze ysix ohopruxul=nukiv i dobrodi[v. Podibni vustavkuvuxovyt= y nas po]yttj mecenactva i vid-povidal=nostu za zbereênnj nawo[ kyl=tyrno[spadqunu. Adê til=ku ]erez vupadok, rywnuku

popadat= na korotko]asni vustavku. V bil=wosti,vonu zberihat=sj y sxovkax ta pruvatnuxkolekcijx, i tomy oxo]i vidrod^yvatu traduci[pozbavleni mo^luvostu poba]utu zrazku, v jkuxzbereêno hluboko-nacional=ni atrubytu.

J zayvaûla bilj odnoho z rywnukiv staren=kyînky, qo nepomitno zmaxnyla z o]e neproweny

Spiva Vasul= Matvi[v

8/8/2019 CHURCH HERALD - 2003 #05

13/17


14

sl=ozy. Pru rozmovi dovidysj, qo pruhadala sobi

svo matir, qo na]e knjhunj posered knjhun=",stojla v nedil y cerkvi, odjhnena v rywnuk-namitky. Pobytyvav na Voluni zvu]a pisljvesillj pokruvatu holovy namitko zamist=xystunu. Namitku bylu ]astuno traducinohoodjhy ta vukonyvalu rol rywnuka; numuprukrawalu ikonu, a starwi înku prosuluvesil=ny namitky poklastu [m v domovuny. Pisljpoxoroniv i s=ohodni na polis=kux mohulax, porjdiz rywnukamu na xrestax vusjt= namitku. Navustavci predstavleni rywnuku, qo vidihravalurol i v poxoronni obrjdovosti. Ce specijl=novutkani rywnuku, jkumu spyskalu domovuny zpokinukom v jmy. Za narodnum viryvannjm,rywnuk byv sumvolom dorohu v potobi]nu svit.

Vukorustovyvalusj rywnuku i v rodul=niobrjdovosti. Tyt zakladena vira v oberehovy sulytkanunu, v jky spovuvat= nemovlj. Pru xreqenni,xreqena matu dary dutuni kru^mo ( kru^ xrest) de i proste^ymo viry v mahi]nu znak xresta]erez xreqate perepletinnj nutok. Posuvili viddavnostu, ci rywnuku peredat= osobluvy enerhimaterunstva. Bilit= starovunni rywnuku-bo^nuku rozkiwno povuwuvanumu lapatumukvitkamu nad ikonamu, a perev'jzanu rywnukomvesil=nu korova vidkruva storinky vesil=niobrjdovosti. Takux rywnukiv na vustavci nabil=wei koên ma svo, osobluvy istori. Rywnuk navesilli yosoblvav ]ustoty po]yttiv mi^podry^^jm, z'dnyvav rodunni stosynku mi^rodunamu molodo[ ta molodoho i steluvsj,obrazno ka^y]u, uttvo doroho, kotro maluprotu molodi. }il=ne misce v oblawtyvanni utlaposidalu harni, tkani v ]ervonux tonax, rywnuku.Konkretne misce [x roztawyvannj na vbutux ystiny kilkax: nadodvirkamu, musnukamu, viknamu...}asu zmint=sj ta traduci[ dekoryvannj svohoûtla vuwuvanumu rywnukamu zberihat=sjykra[ncjmu dijsporu, numu prukraweni nawicerkvu i wanymo mu [x, jk sumvol rody" ta oberihqastj".

Dlj sprav^n=oho mustectva ne isny kordoniv.Djky]u Ykra[ns=komy Nacional=nomy Myzeviv }ikaho, mu piznalu duvo-svit ykra[ns=kohorywnuka.>

Spiva Olena Novuk

KALENDAR PARAF I {

10 bereznj Po]atok Velukoho Posty

19 bereznj 10-littj Svjqenstva o. J. Mendka

23 bereznj Benket z nahodu 10-littj Svjqennoslyînnj o. J. Mendka

30 bereznj Zahal=ni Zboru Parafi[

9-13 kvitnj Velukoposna Misij pid provodom o. d-r Borusa Gydzjka

27 kvitnj VELUKDEN+

18 travnj Perwa Svjta Spovid= i Vro]uste Svjte Pru]astj

8/8/2019 CHURCH HERALD - 2003 #05

14/17


15

Lesj Fediv

Y SVO{ VIRI POTREBYMO MATERIJL+NOHO OPERTJ"

Otec= Roman Terexovs=ku, postyljtor misi[

Postyljcinu centr beatufikaci[ i kanonizaci[svjtux YHKC": Traducij vwanyvannj moqiv sjha perwux vikiv

xrustujnstva. Vid tux ]asiv zberehlusj dokymentu aktu my]enuctva, opus procesiv, jki vladaprovodula protu xrustujn, de opusano sam xidprocesy, pokazu svidkiv, vusliv viru samohoobvunyva]enoho i oho strata zazvu]a pru-vseldna pybli]na. Pislj ne[ xrustujnu zaburalutilo my]enuka, xovalu v katakombax i tamzburalusj na molutvy. Na misci strat abo na miscjx,de poko[t=sj tilo my]enukiv za viry, Cerkva

vuriwula bydyvatu xramu. Koên antumins (dryhuprestol), jku otrumyt= svjqenuku pru svj]enniabo cerkva pru posvj]enni, mistut= v sobi ]asto]kymoqiv svjtoho. Tobto mu slyûmo na hrobaxsvjtux.

}omy po]utamo moqi? Bo potrebymo v nawiviri materijl=noho opertj. Zvidsu poxodut=

traducij ikonopo]utannj. Virni mat= potreby

ba]utu pered sobo luk svjtoho, do jkohomoljt=sj. Svjti, jki proslavulu Boha, stat= namposerednukamu, bo ld=mu, jk i mu, aleperebyvat= po to bik uttj. Kolu Hospod= zberihtilo toho ]u inwoho pravednuka dlj nas, ]omy mune moêmo vukorustovyvatu oho, jk materijl=neopertj y svo[ viri?

Cerkva dlj toho, qob zadovil=nutu potrebybahat=ox virnux, pomno^y" moqi. Tobto vidcil=nux moqiv vidnimat=sj ]asto]ka, qob vinwomy misci ldu mohlu pruxodutu do moqiv

pevnoho svjtoho. Cerkva moê pomno^yvatu"moqi tako^ za dopomoho materi[, jka torkalasjtila svjtoho. det=sj pro relikvi[ re]i, jki te^slyât= nam zhadko pro y]ast= pravednuka vnawomy utti.

Vusoku Zamok", ].29, 13 ltoho 2003 r.

Lesj Fediv

MOQI SVJTOHO VALENTUNAKil=ka stolit= vonu zberihat=sj

y Sambori, na Halu]uni.Y bi]ni navi cerkvu Rizdva Presvjto[ Bohoroduci

v Sambori, na vusokomy prestoli, sto[t= nevelu]katryna. Derevuna vê troxu poto]ena wawelem, a]erez sklo dobre vudno lds=ki kistku. Y to ]as,kolu vyluci rjbit= riznokol=orovumu valen-tunkamu", torhovci zaklukat= kypyvatu poda-rynku dlj svo[x koxanux, a molod= dyma, jk bunakraqe rozvaûtusj na Den= svjtoho Valentuna,bilj skljno[ trynu mo^na poba]utu ne]uslennuxmolil=nukiv. Ne zna, ]u prosjt= vonu pro

qasluve koxannj, ale spodivasj, qo [xni molutvubydyt= po]yti. Adê vubralu vonu sobi dobrohoposerednuka svjtoho Valentuna, rums=kohomy]enuka, moqi jkoho kil=ka stolit= zberihat=sjv sambirs=komy xrami

Zolote serce Bohoroduci svjtomy Valentunovi

Xram Rizdva Presvjto[ Bohoroduci v Samborividomu tum, qo y n=omy zberihat=sj sambirs=ka

]ydotvorna ikona Boô[Materi. Dovhu ]as vonabyla duno v Ykra[nikoronovano ikono, tob-to vuznano i wanovanoKatoluc=ko Cerkvo. Aot pro te, qo v xramipokladeno moqi svjtohoValentuna, znat= navit= ne vsi sambirjnu.

Dyê va^luvo, qo mamo taky relikvi vnawomy xrami, hovorut= parox cerkvu otec=Bohdan Dobrjns=ku. Dyma, ne odun vuprosuv

y Hospoda lasku za molutvamu bilj moqiv svjtohoValentuna. Ale ne zav^du ldu ce pomi]at=.Jkos= y cerkvi byla hrypa tyrustiv z Pol=qi. I

odna inka quro molulasj spo]atky bilj ikonuBohoroduci, a potim bilj svjtoho Valentuna. Des=]erez pivroky vona pru[xala do Sambora i pruvezlaserce zi zolota. Bilj stip sambirs=ko[ Bohoroduci rizni votu vidluti z metal sercj, nohu, ryku,o]i, jki svid]at= pro zcilennj vid riznux nedyh, ale zolotoho sercj qe ne bylo. Polj]ka, vdj]na

8/8/2019 CHURCH HERALD - 2003 #05

15/17


16

qasluva, rozpovila pro svo ]ydo.Pivroky tomy vona po[xala v podoro^ Ykra[no,

qob ne ba]utu, jk rynyt=sj sim'j [[ suna. Dymala,kolu povernet=sj, vdoma vê ne zastane nevistku.Y sambirs=ki cerkvi inka molulasj za zlahody

mi^ sunom i oho dryûno, a kolu pru[xala vPol=qy, molodi vê ne zhadyvalu pro nedavnkruzy. I ni sun, ni nevistka ne mohlu pojsnutu, jkv [xn sim' povernylusj spoki i lbov.

Tyrustu prosjt= dokazivY xrami ]asto byvat= tyrustu, zokrema

zakordonni. Kolu [m pokazyt= moqi svjtoho,duvyt=sj i prosjt=& pokazatu dokymentu, jki bzasvid]ulu [x avtentu]nist=. Ale, na âl=,dokymentiv ne zberehlosj ysi vonu znuklu v ]asupidpillj YHKC. Parox xramy, otec= Bohdan

Dobrjns=ku, zhady, jk staren=ku sambirjnun,kotru djkyvav v cerkvi vid dovonnux ]asiv i dosamo[ smerti v 1996 roci, kazav, qo rozpovid= promoqi svjtoho Valentuna peredat=sj sambirjnamuz pokolinnj v pokolinnj. I vin ne symnivat=sj v[x pravduvosti.

Y knuzi lijna Rabij Knjû horod Sambir", hovorut= otec= Bohdan, zhadka pro moqisvjtoho Valentuna. Istoruk puwe, qo v 1913 rociparox xramy otec= Franc Rabi rozwurvavholovnu korpys cerkvu. Z pivni]noho ta pivdennohobokiv vin prubydyvav dvi navu z prestolamu: odun Rizdva Xrustovoho, a dryhu svjtoho Valentuna,pid jkum byla mala skljna tryna z moqamusvjtoho, nadislana 13 travnj 1759 rokyApostol=s=ko stoluce z Rumy do cerkvuRizdva Presvjto[ Bohoroduci v Sambori. Ci moqi,jk puwe avtor, vukopani na kladovuqi svjto[Prisculu v Rumi, de svjtu byv svjqenukom ibluz=ko 270 roky zahunyv my]enuc=ko smert.

Dejki istoruku vkazyt=, qo razom z moqamuvizutatoru Svjtiwoho Otcj pruvezlu dokyment,jku pidtverd^yvav avtentu]nist= moqe.

O]evudno, v arxivax Vatukany mo^na znatuinformaci, ]omy same moqi svjtoho Valentuna,]omy same Samborovi vuriwula podaryvatuApostol=s=ka stolucj.

Otec= Bohdan ma svo pojsnennj takomy darySvjtiwoho Otcj. Na dymky svjqenuka, c=omypruslyûlasj sambirs=ka Bohoroducj. Y 1728 rocibyla ob'jvlena ]ydotvorna ikona, v 1736-myposvjtulu novozbydovany cerkvy, v jkivstanovulu ikony. Bilj ne[ vidbyvalusj ]uslenni

]yda, jki vuznala Apostol=s=ka stolucj, i qobvunahorodutu malen=ke miste]ko, jke obrala BoâMatir, z Rumy pruvezlu moqi svjtoho my]enuka.

Nedavno tryny z ostankamu vuriwulu ohljnytu,ale ne zmohlu vidkrutu zamok. Ne dav radu navit=

specialist, jkoho zaprosulu do cerkvu. A zlamyvatune zaxotilu. Na dymky svjqenukiv, doburatusj domoqiv nema veluko[ potrebu. }erez sklo mo^napoba]utu ]astuny ]erepa, okremi kistku tapredmet, sxoû na kamin= (mo^luvo, z hrobysvjtoho v Rumi). Porjd leût= skljna kapsyl=ka mo^luvo, moqi muroto]ulu, i v ni zibralu muro.

Svjtu, qo prunosut= prubytkuPro moqi svjtoho v Sambori, napevno, tak malo

vidomo ]erez te, qo kyl=t sv. Valentuna ne powurenum y Sxidni Cerkvi. Traducij vidzna]atu

ce den= pruwla do nas iz Zaxody kil=ka rokivtomy. {g[ wuroko pidxopulu torhovci ta vlasnukuriznux rozvaâl=nux zakladiv i vukorustalu vsvo[x interesax. Legendy (naimovirniwe, nadymany)pro pokrovutel=stvo svjtoho nad zakoxanumuqorazy bil=we eksplyatyt=.

Napruklad, ]umalo molodux poljkiv 14 ltohovidvidyt= Poznan=s=ky mutropoli. Tam, jkstverd^yt=, ]astuna moqiv svjtoho Valentuna,a nad holovnum prestolom xramy oho ]ydotvornaikona. Y velukomy wotlands=komy misti Hlazho,

de v odni z cerkov zberihat=sj moqi svjtohoValentuna, provodjt= desjtudennu Festuval=koxannj". Napevno, zakoxani dyê malo ]asyprovodjt= v molutvi pered moqamu, ale misto mawalenu prubytok.

Mo^luvo, jkbu pro moqi y vawomy xrami bylobil=we informaci[, sdu b pruxodulo bahatomolodi, jka vvaâ Valentuna pokrovutelemzakoxanux? zaputy y svjqenuka.

A molod= i tak zna pro moqi. Ale ti, qo ba]at=y svjtomy til=ku pokrovutelj zakoxanux, ne mat=potrebu prutu do xramy, poklonutusj svjtomy,

molutusj, prosutu. Navit= prosutu propokrovutel=stvo v koxanni, pro lbov i zlahodyv podry^n=omy utti. Na al=, dlj moloduxva^luviwi valentunku" , jki prodat= peredsvjtom na ko^nomy kroci...

Zastypnuk epileptukivNatomist= do moqiv svjtoho Valentuna ]asto

pruxodjt= xvori na epilepsi. Ka^yt=, viddavnavidomo, qo svjtu Valentun dopomaha nedyûm.

8/8/2019 CHURCH HERALD - 2003 #05

16/17


17

Odna sambirjnka z sunom, jku xvoriv na ]ornyxvoroby", qodnj pruxodula do cerkvu, molulasjpered moqamu, i napadu prupunulusj. inkazavdj]y ne likarjm, jki ni]um ne mohlu zaradutu,a svjtomy Valentunovi. Vonu dali qodnj

pruxodjt= do xramy, ale teper qob podjkyvatusvjtomy zastypnukovi.Zastypnuctvy svjtoho Valentuna zavdj]y qe

odna sambirjnka mala wkoljro]ka, jka ko^nohoranky na s=omy hoduny pruxodula na Sly^by Bo^y,prumala Svjte Pru]astj, a potim wla do wkolu.Pobo^nist dutunu mulyvalusj vsi parafijnu, ajkos= [[ babcj rozpovila, qo div]unka takum ]unomzcilulasj vid nevulikovno[ nedyhu.

Jk y xrami vidzna]at= den= svjtoho Valentuna? Latuns=ka Cerkva vwanovy pam'jt= svjtoho

14 ltoho. Ce jkraz naperedodni nawoho praznukaStritennj. Na Ve]irni mu vustavljmo moqina tetrapodi. Virni mo^yt= prukladatusj donux, molutusj. Zvu]ano, j b xotiv, qob

jknabil=we lde pruxodulo za pomi]] dosvjtoho Valentuna, qob ldu skorustaluz ridkisno[ relikvi[, jka zberihat=sj v nawomyxrami. Zaraz bahato problem y rodunax, rozpa-dat=sj podry^^j. Tomy treba pruxodutu prosutu. Svjtu byde dopomahatu, prosvit-lvatume rozym i dywy, stane poserednukom mi^vamu ta Hospodom

Vusoku Zamok", ].32, 18 ltoho 2003 r.

Bohom stvorena lduna.Ko^nu z nas oho dutuna,Jky treba wanyvat=.

Vona Boâ blahodat=!Qob do Boha pomolutus=,Tru razu perexrestutus=Pravo ryko treba,Qob nas Boh po]yv iz neba,Promovlj]u pru c=omy:Slava Otc slava Sunypovtort=sj tru]iI Svjtomy Dyxy slava!

Boh dyxovnu naw Otec=

I Tvorec= lds=kux serdec=!Blahoslovu , Tu, nas, Isyse, spasu lduny ponad vseNexa lduna proneseTy hriwny dywy, qo spitkaluTi[ neba]eni hrixu!

Dopomoû, qob mu ne znaluOtux merzot, qo vid lde,Tvorjqux zlo, ne rozymit=,Qo protu sebe sami dit=!Nad stvorenum v sobi radit=,

Prostu [m, Hospodu, prostu,Dopomoû i zaxustu,Prostu [m, Hospodu, prostuI o]ust= vid hrixiv, na viku vikiv!

Svjtu Dyx xa napovn nasI nadxnennj da ko^nu ]as,I zdorov'j ysim na pidmohy,

Za qo djkym Hospody Bohy!Z ko^num poduxom slavim oho!

Bo lduna baâ vs=oho:I pidtrumky v utti ko^ny mut=,Qob qasluvo i radisno ut=!Qob povaha ne mala meî,Qob blaêstvo palalo v dywi!

Xa pany kryhom Boâ voljXa cvite, povna sul, ko^na dolj,Qob do viky ne zhaslo koxannj,Qob zdisnulus= vsi nawi baânnj!

Svjtu Xrest to naw oberih,Qob lykavu vkysutu ne zmih!Svjtu Boê, Tu, vsesul=nuI bezsmertnu nazav^du!

Zaxustu ko^ny lduny -Svo vlasny dutuny,Qob ne znalu mu biduSlava Otc slava Suny povtort=sj tru]iI Svjtomy Dyxy slava!Boh Dyxovnu naw Otec=I Tvorec= lds=kux serdec=!

Amin=

Volodumur Volunec=smt Orativ, Vinnuc=ka oblast=.

Ykra[na moloda" 23 si]nj 2003 r.

MOLUTVA DO HOSPODA BOHA

8/8/2019 CHURCH HERALD - 2003 #05

17/17


19

(Zakin]ennj iz stor. 5)

pravdy i spravedluvist= za oblydnu zusk;prosvitu tvoho slov'jns=koho prujtelj, Papy zPol=qi, qob vin znawov wljx, qo nasvrewti doprovadut= do mury, spravedluvostu isvobodu

Pislj toho, jk zavmura ostann Hospodu,pomuly", nasta tuwa v zoloti katedri. Da,Boê, qob teper, kolu mohytni holosPatrijrxa nazav^du zamovk, ne stalo tuxo v

duni Svjti Katoluc=ki i Apostol=s=kiCerkvi. Da, Boê, qob znawlosj dosut= vir-nux y]niv i poslidovnukiv, qo zav^du bydyt=povtorvatu nayky, jky vin, jk kolus= Mose,y svomy narodi a^ do kra obitovano[ zemliskriplvav, a^ doku cj nayka stane zakarbo-vano v sercjx ykra[ns=koho narody.

Todi Vsevuwni pruskorut= to den=, jkohooho virnu slyha osuf Slipu ne mav zmohudo]ekatusj den=, kolu zapany spravedlu-

vist=. Todi vaw sul=nu i vidva^nu Patrijrxz neba blahoslovutume vawy Ykra[ns=kyNaci, jk kolus= apostol Andri iz horbivKuva blahoslovuv vaw ridnu kra. Bo takhovorut= Hospod=: J sam vidnady mo[x ovec=i pastumy [x J vas viz=my z- pomi^ narodivi zbery vas z ysix kra[n ta pruvedy vas znovdo vawoho ridnoho kra Tam poselutesj vkra, qo J vam dav, i vu bydete Mo[m naro-dom, a J bydy vawum Bohom".

Al=manax" YNS 2002 r.

Pro avtora: Verenfrid Van Straaten holjnds=ku svjqenuk, holova mi^narodno[orhanizaci[ Cerkva v potrebi". C propovid=vin pro]utav 21 ôvtnj 1984 roky ymnxens=ki cerkvi sv. Muxa[la, napomunal=ni Sly^bi Boî za Patrijrxaosufa y sorokovu den= oho smertu.

ЦЕРКОВНИЙ ВІСНИК – church herald - 2003 #05

Documents