جامعة القاهرة كمية اآلداب

قسـ المغة العربية كآدابها

ظاهرة الحذؼ فى ديكاف الحماسة

)شرح المرزكقى(

دراسة نحكية بالغية

رسالة ماجستير

إعداد/ إيماف جاب اهلل نصر

إشراؼ أ.د/ عبد الحميد السيكرل أ.د/ عبد الحكيـ راضى

المحتكيات المقدمة

ولالفصل ال ماىية الحذف؟

: الحذف وتعريفوأول الحذف ومصطمحاتو :ثانيا

اإلضمار - االستغناء - االختصار - االتساع -

ثالثا: الحذف عند النحاة والبالغيين رابعا: شروط الحذف

خامسا: أسباب الحذف الفصل الثاني " حذف السم "

:لمبتدأأول: حذف ا ثانيا: حذف الخبر:

ثالثا : حذف السم في باب النواسخ: رابعا: حذف خبر النواسخ:

خامسا: حذف خبر )ل( النافية لمجنس. سادسا: حذف المفعول: سابعا: حذف المضاف

ثامنا: حذف الموصوف. تاسعا: حذف المنادى. عاشرا: حذف الفاعل:

الفصل الثالث حذف الفعل

أول: حذف الفعل وجوبا ثانيا: حذف الفعل جوازا

الفصل الرابع حذف الجممة

أول: حذف الجممة فى أسموب الشرط: ثانيا: حذف الجممة فى أسموب القسم

ثالثا: حذف أكثر من جممة. الفصل الخامس حذف الحروف

ول: حذف حروف الجرأ ثانيا: حذف حروف العطف.

ثالثا: حذف )ل( النافية.

رابعا: حذف )لم( المر. خامسا: حذف ىمزة الستفيام.

سادسا: حذف حرف النداء. الفصل السادس

الغراض البالغية لمحذف اإليجاز والختصار. - والتعظيم.التفخيم - قصد اإلبيام. - التوسع والمجاز. - اإلشعار بالميفة. - المحافظة عمى وزن البيت. - المدح أو الذم -

نتائج الدراسة المراجعالمصادر و

مقدمة الدراسة

أول: الموضوع وأىميتو:

شػػػكاهد ديػػػكاف الحماسػػػة )شػػػرح تتنػػػاكؿ هػػػذا الدراسػػػة )ظػػػاهرة الحػػػذؼ( مػػػف خػػػالؿ فػػ –المرزكقػػ ( نػػاظرة إلػػى مػػا كقػػ مػػف شػػكاهد هػػذا الظػػاهرة فػػ أشػػعار الحماسػػة م يػػدة

مػػف تكقػػؼ المرزكقػػ عنػػد مكاضػػ الحػػذؼ كمػػف مالحظاتػػ كتعميقاتػػ عمػػى -الكقػػت ن سػػ هذا المكاض كت سيرا ألسػباب لجػكء الشػاعر إليهػا فػ هػذا المناسػبة أك تمػؾ لتحقيػؽ هػذا

الغرض أك ذاؾ.

لى نظرة شاممة لمكي يػة فإذا أردنا التكصؿ إلى تصكر محدد لطبيعة المغة العربية كا دراسػة )ظػاهرة الحػذؼ( -دكف شػؾ–الت يعمؿ بها عمـ النحك فإف ممػا يسػاعد عمػى ذلػؾ

تمػػؾ الظػػاهرة التػػ يخػػتمط فيهػػا مػػا هػػك نحػػكم بمػػا هػػك لغػػكم كمػػا هػػك نحػػكم لغػػكم بمػػا هػػك فالحديث عف الحػذؼ لػيس حػديعا عػف ظػاهرة مػف ظػكاهر المغػة فحسػب بػؿ بالغ نظرم

هػػك حػػديث عػػف تصػػكر شػػامؿ لطبيعػػة المغػػة ككػػؿ اكمػػرد خطػػكرة هػػذا المكضػػكع كدقتػػ إلػػى سببيف رئيسييف:

أنػػ مكضػػكع عميػػؽ األعػػر فػػى مجػػالت البحػػث النحػػكم ككػػؿ مػػف اتصػػؿ أوليمااا:ماد النحػاة الػذم ال حػد لػ عمػى )تقػدير يممس اعت –مف قريب أك مف بعيد –بالنحك بسبب

محذكؼ( ف تخريج ما يتناكلكن مف نصكص.

أنػػػ مكضػػػكع يصػػػكر البحػػػث النحػػػكل التقميػػػدم تصػػػكيرا دقيقػػػا إلػػػى أبعػػػد وثانييماااا: .()غايات الدقة ف المادة كالمنهج معاا

كقػد كقػػ اختيػارم عمػػى ديػكاف الحماسػػة ألبػ تمػػاـ بشػرح المرزكقػػ الػذم حظيػػت عجابهـ بما لـ يحػظ بػ أم كتػاب مػف كتػب االختيػارات أشع ارا مف عناية األدباء كالعمماء كا

. : ير ف النحك العرب الحذؼ كالتقد :( د/ عمى أبك المكاـر1)

كالم ضميات كاألصمعيات كأكد هػذا اإلعجػاب بمػنهج أبػ تمػاـ فػ انتقائػ كحسػف اختيػارا قكؿ المرزكق : اككق اإلجماع مف النقاد عمى أن لـ يت ؽ ف اختيػار المقطعػات أنقػى ممػا

جمعػ أبػك تمػاـ فػ الحماسػةف كال فػ اختيػار المقصػدات أك فػى ممػا دكنػ جمع ]يعنػ مػا .()الم ضؿ كنقداا

ككػػاف لبػػاب الحماسػػة النصػػيب األكبػػر فػػ القطػػ الشػػعرية المختػػارة كلػػذا غمػػب هػػذا الغػػػرض عمػػػى اسػػػـ الكتػػػاب فسػػػمى بكتػػػاب الحماسػػػة أك ديػػػكاف الحماسػػػة كسػػػم المرزكقػػػ

.()سكب إلى أب تماـ المعركؼ بكتاب الحماسةاشرح : اهذا شرح االختيار المن

كقػػػاـ بشػػػرح الحماسػػػة نخبػػػة مػػػف العممػػػاء العقػػػات مػػػنهـ أبػػػك بكػػػر محمػػػد بػػػف يحيػػػى الصكلى كابف جنى كأبك القاسـ الحسف بف بشر االمدل كأبك هالؿ العسكرل كأبك زكريا

ف المحػدعيف فكانػت يحيى بف عمى الخطيب التبريزل كقد ل تػت كعػرة الشػركح أنظػار البػاحعيمكضػػػ اهتمػػػامهـ كمحػػػط أنظػػػارهـ كحػػػدا ذلػػػؾ ببعضػػػهـ إلػػػى دراسػػػة هػػػذا الشػػػركح كبيػػػاف

المناهج التى سمكها أصحابها فيها كقد حددكها فى خمسة مناهج

المنهج األدبى اإلبداعى ال نى. (

المنهج العممى التخصصى. (

المنهج التبعى التقكيمى. (

.المنهج التجمعى االنتخابى (

()االختصارل التسهيمى. المنهج (

/: مقدمة ديكاف الحماسة بشرح المرزكق :( عبد السالـ هاركف1) /( المقدمة: 2) ( د/ محمد ععماف عمى شركح حماسة أبى تماـ دراسة مكازنة فى مناهجها كتطبيقها:)

كيعد المرزكق مف أبرز شراح الحماسة عمى اإلطػالؽ كشػرح يعػد )أكبػر الشػركح الت كصمت إلينا كأكعرها عناية بمعان الشعر كبالنقد كالمكازنة عمى حيف لـ ت ت العنايػة

.() بالمغة كاالشتقاؽ ككذا العناية الت ال إسراؼ فيها بمسائؿ النحك كالتصريؼ(

اكمػػػا تنػػػاكؿ المرزكقػػػ )ديػػػكاف الحماسػػػة( تنػػػاكؿ األديػػػب المػػػكذع كالناقػػػد المرهػػػؼ الػػذم اسػػتعمر كػػؿ الطاقػػات فػػ الكممػػة الشػػارحة حتػػى جػػاء شػػرح ذا مػػذاؽ خػػاص يتسػػـ

.()باإلحاطة كالشمكؿا

ا كهػػك صػػاحب المػػنهج اإلبػػداع ال نػػ الػػذم يقػػـك عمػػى دعامػػات فنيػػة كمقكمػػات زر فيما بينها لتخدـ النص الشعرم كتضئ جكانبػ كتبػرز سػمات كمعانيػ أدبية كعممية تتآ

.()ف أجمؿ صكرة كعمى أكمؿ كج ا

ثانيا: مادة الدراسة:

شرح ديكاف الحماسة ألب عمى أحمد بف محمد الحسف المرزكق كالذم قاـ بنشرا بيػركت -دار الجيػؿ–كتحقيق األستاذاف: أحمػد أمػيف كعبػد السػالـ هػاركف الطبعػة األكلػى

ـ(. -هػ)

ثالثا: الدراسات السابقة: تناكؿ الكعير مف الباحعيف )ظاهرة الحذؼ( كأفردكا لهػا المؤل ػات التػ أفػاد البحػث

منها أيما إفادة كمف هذا الدراسات:

الكتب: –أ - : كتاب الدكتكر عمى أبك المكاـر

/( المقدمة: 1) شرح المرزكق لديكاف الحماسة/ القضايا األدبية كال نية ف :( د/ فتح محمد أبك عيسى2) -كانظر ف ت صيؿ هذا المنهج ص /شرح الشعر الجاهم / :( د/ أحمد جماؿ العمرم3)

كاف هػذا المكضػكع رسػالت التػ نػاؿ عنهػا )الحذؼ كالتقدير ف النحك العرب ( كقد ـ. درجة الماجستير مف كمية دار العمـك عاـ:

كاتسػػػمت هػػػػذا الدراسػػػػة بػػػػالتنظيـ كالتحميػػػػؿ كاإلفػػػػادة مػػػػف االتجاهػػػػات الجديػػػػدة فػػػػ الدراسات المغكية بكج عاـ كالنحكية عمى نحك خاص.

كتاب الدكتكر: طاهر سميماف حمكدة: -

. جامعة اإلسكندرية –الدرس المغكم( كمية اآلداب )ظاهرة الحذؼ ف

كقػػد تنػػاكؿ الباحػػث فػػ كتابػػ )ظػػاهرة الحػػذؼ( فػػ عػػرض اتسػػـ بالشػػمكلية كالدقػػة كالعرض الكاضح لدراسة القدماء كتقاطعها م النظرة التحكيمية ك )تشكمسك (.

كتاب الدكتكر: مختار عطية: -

ـ. از( اإلسكندرية )اإليجاز ف كالـ العرب كنص اإلعج

كتناكلت هذا الدراسة )اإليجاز( مف خالؿ دراسة بالغية تطبيقية عمى نصكص مػف القرآف الكريـ ككالـ العرب.

كتاب األستاذ/ عبد البدي محمد عىراؽ: -

ـ.)دكاكيف الحماسة دراسة تاريخية كفنية( الهيئة المصرية العامة لمكتاب

ة: الرسائل الجامعي -ب

إيماف شعباف جكدة مرس : -)الجمؿ المكجزة ف النحك العرب ( رسالة ماجستير جامعة ال يـك كمية دار العمػـك

ـ.

خالد عمى حسف داككد: -

ـ. )الجممػػػة المػػػكجزة فػػػ النحػػػك العربػػػ ( رسػػػالة ماجسػػػتير كميػػػة دار العمػػػـك غيػة لمحػذؼ مطبقػة عمػى كه دراسػة بالغيػة اهػتـ فيهػا الباحػث بعػرض القػيـ البال

األحاديث الشري ة ف صحيح مسمـ.

كليد محمد خير اهلل: -

ـ كفيهػػا )االقتصػػاد فػػ البنيػػة كالتركيػػب( رسػػالة ماجسػػتير كميػػة دار العمػػـك تناكؿ الدارس ظاهرة الحذؼ كأسبابها كمكاضعها عمى المستكل الصرف كالنحكل.

منيرة محمد عمى حجازم: -

النحكية كالصػرفية لممرزكقػ مػف خػالؿ أماليػ كشػرح الحماسػة كشػرح االتجاهات ـ. ال صيح. رسالة دكتكراا كمية دار العمـك

المقالت: -جا

بكشػػعيب برامػػك: )ظػػاهرة الحػػذؼ فػػ النحػػك العربػػ محاكلػػة لم هػػـ( مجمػػة عػػالـ ال كػػر -1 ـ. مارس –( يناير ( المجمد )العدد )

أبك زيد: الهرمكنكطيقا كالتأكيؿ مجمة )أىلؼ( مجمػة البالغػة المقارنػة د/ نصر حامد -كتناكلت هذا المقالة م هـك التأكيؿ كم هػـك العامػؿ عنػد العدد العامف ربي / سيبكي كالخميؿ.

د/ فكرل محمد أحمد سمماف: التقدير عند سيبكي كالمنهج التحكيمى )فكل يد يترش فيشر -سالمية مهداة مف أصدقائ كتالميػذا بالجامعػات المصػرية( المحػرر: أ: دراسات عربية كا

ـ. –جامعة القاهرة –كمية اآلداب –مركز المغة العربية –محمكد فهمى حجازل

رابعا: منيج الدراسة وأىدافيا

تقػػػـك هػػػذا الدراسػػػة عمػػػى المػػػنهج الكصػػػ التحميمػػػ كتسػػػعى الدراسػػػة إلػػػى تحقيػػػؽ اؼ الرئيسية كه : مجمكعة مف األهد

تحديد مكاض الحذؼ ف شكاهد ديكاف الحماسة. أول:

اإلفادة مف تكقؼ المرزكق عند مكاض الحذؼ كمف مالحظاتػ كتعميقاتػ عمػى هػذا ثانيا: المكاض كتقديرا لممحذكؼ كت سيرا ألسباب لجكء الشػاعر إليهػا فػ هػذا المناسػبة أك

ققها الحذؼ لمنص الشعرم. تمؾ كاألغراض البالغية الت يح

محاكلػػػة الكشػػػؼ عػػػف الػػػدكاع التػػػ دفعػػػت إلػػػى القػػػكؿ بالحػػػذؼ كالتػػػ تعػػػددت بػػػيف ثالثاااا: مقتضيات الصناعة النحكية كمقتضى السياؽ كالمقاـ كالمعنى.

: خامسا: خطة البحث

تم تقسيم الدراسة إلى مقدمة، وستة فصول، وخاتمة، عمى النحو التالي:

تنػػػاكؿ التعريػػػؼ بالمكضػػػكع كالدراسػػػات السػػػابقة كأهػػػداؼ الدراسػػػة كمػػػنهج كتالمقدماااة: - البحث.

عنكانػػػ : )ظػػػاهرة الحػػػذؼ( كقمػػػت فيػػػ بتحديػػػد م هػػػـك )الحػػػذؼ( كبيػػػاف الفصااال الول: -عالقتػ بالمصػطمحات التػ تبػدك متداخمػة معػػ عػـ بيػاف أسػباب كشػركط كدكر السػػياؽ

ف تحديد المحذكؼ.

كعنكانػػ : )حػػذؼ االسػػـ( قمػػت فيػػ بدراسػػة الحػػذؼ فػػ أبػػكاب: )المبتػػدأ : الفصاال الثاااني -كالخبػػػر كحػػػذؼ االسػػػـ كالخبػػػر فػػػ بػػػاب النكاسػػػ كحػػػذؼ الم عػػػكؿ كحػػػذؼ المضػػػاؼ كحػػػذؼ المكصػػػكؼ كحػػػذؼ المينىػػػادل كحػػػذؼ ال اعػػػؿ كاألغػػػراض البالغيػػػة لحػػػذؼ كػػػؿ

منها.

اسػػػة مكاضػػػ حػػػذؼ ال عػػػؿ : كعنكانػػػ : )حػػػذؼ ال عػػػؿ( تناكلػػػت فيػػػ الدر الفصااال الثالاااث - الكجكبية كالجكازية م التدليؿ عميها مف شكاهد الديكاف.

كعنكانػ : )حػذؼ الجممػة(: بحعػت فيػ حػذؼ الجمػؿ الكاممػة فػ أسػاليب الفصال الراباع: -معػػؿ: الشػػػرط كاالسػػػت هاـ كالقسػػػـ كحػػذؼ أكعػػػر مػػػف جممػػػة مػػ االستشػػػهاد بآيػػػات مػػػف

كتاب اهلل العزيز.

كعنكانػ : )حػذؼ الحػرؼ(: كفيػ يتنػاكؿ البحػث حػذؼ حػركؼ الجػر س: الفصل الخاام - كالعطؼ كالـ األمر كهمزة االست هاـ كحرؼ النداء.

: كعنكانػػػ : )األغػػػراض البالغيػػػة لمحػػػذؼ فػػػ ديػػػكاف الحماسػػػة(. كفيػػػ الفصااال الساااادس -ح إجمػػاؿ لمقػػيـ البالغيػػة التػػ يضػػ يها الحػػذؼ عمػػى الػػنص كالتهكيػػؿ كالتحقيػػر كالمػػد

كالػػػذـ كاالتسػػػاع كالتشػػػكيؽ كالقػػػدرة عمػػػى جػػػذب اهتمػػػاـ المتمقػػػ كت جيػػػر طاقػػػات الػػػنص الكامنة.

: فتحتكم عمى ما تكصؿ إلي البحث مف نتائج. أما الخاتمة

كف نهاية هذا الجهد المتكاض ال يسعن سػكل أف أتقػدـ بخػالص الشػكر كالتقػدير

كاألستاذ الػدكتكر: عبد الحميد السيوريالدكتكر: كالعرفاف إلى أيستاذم الجميميف األستاذ

عمى ما قدماا ل مف جزيؿ كقتهمػا كغزيػر عممهمػا كمػا أرشػدان إليػ عبد الحكيم راضيمػػػف المصػػػادر كالمراجػػػ النافعػػػة التػػػ كػػػاف لهػػػا عظػػػيـ األعػػػر فػػػ تشػػػكيؿ معػػػالـ البحػػػث

كاألسػػػتاذ الػػػدكتكر: رمحماااد خضااايكمنطمقاتػػػ كمػػػا أتقػػػدـ بالشػػػكر إلػػػى األسػػػتاذ الػػػدكتكر:

مػ يكمػا بنصػيحة أك ب كػرة أك بكتػاب كالػى زهػرة قسػـ سميمان العطار المػذيف لػـ يػبخال عى

لؾ من جزيؿ الشػكر كاالمتنػاف عمػى مي يوسف خميفالمغة العربية األستاذة الدكتكرة : حبؾ كرعايتؾ كتشجيعؾ.

لغػػالييف عمػى مػا قػدمكا لػػ كال أنسػى أف أبعػث بشػكرم الخػػاص إلػى زكجػ كابنػ الى كالدم العزيزيف أدامكما اهلل ل سالميف. ليهـ أهدل هذا البحث كا مف عكف كاحتماؿ كا

واهلل من وراء القصد، عميو توكمت ىو نعم المولى ونعم النصير.

الفصل الول

ماىية الحذف؟

: الحذف وتعريفوأول الحذف ومصطمحاتو :ثانيا اإلضمار - ستغناءاال - االتساع -

االختصار -

ثالثا: الحذف عند النحاة والبالغيين رابعا: شروط الحذف

خامسا: أسباب الحذف

الفصل الول

ماىية الحذف؟حػػذؼ الشػػ ء يحذفػػ حػػذفان قطعػػ مػػف طرفػػ كفػػ الصػػحاح: حػػذؼ الحااذف ل:ااة:

رأس بالسيؼ حذفا ضرب فقط من قطعة. .

ب عػػف جانػػب أك رمػػاا عنػػ كقػػاؿ الجػػكهرم: الرمػػ عػػف جانػػب كالضػػر والحااذف: .()حذؼ الشىء إسقاط كمن حذفت شعرم كمف ذنب الدابة أم أخذت

كيبػػدك الت سػػير المغػػكم السػػابؽ غيػػر كػػاؼو لتكضػػيح م هػػـك )الحػػذؼ( حيػػث تتػػداخؿ معػػػػػػػ بعػػػػػػػض المصػػػػػػػطمحات المتقاربػػػػػػػة كالمتشػػػػػػػابهة كاإلضػػػػػػػمار كاإليجػػػػػػػاز كاالسػػػػػػػتغناء

بم هـك الحذؼ. -عمى نحك أك آخر – كاالختصار ككمها تتصؿ

المصطمحاتوأعرض فيما يمي ليذه

اإلضمار: -1

فرؽ النحاة بػيف الحػذؼ كاإلضػمار عمػى أسػاس ظػاهر الػنص المغػكم فػإف كيجػد مػا ف تـ االستدالؿ عمى يدؿ عمى المضمر أك المستتر ف صيغة الكالـ عدكا ذلؾ إضمارا كا

اعتبر ذلؾ حذفان. المحذكؼ بقرينة السياؽ كحدها

فاإلضمار عندهـ يطمػؽ عمػى مػا يبقػى لػ أعػر فػ الم ػظ كالحػذؼ يطمػؽ عمػى مػا .()اليبقى أعر ل ف الم ظ

./( ابف منظكر/ لساف العرب/ مادة حذؼ/1) .//الزركشى/ البرهاف فى عمـك القرآف (2)

فصػػػيغة )ذاكػػػر( مػػػعالن تػػػدؿ بن سػػػها عمػػػى مػػػا أسػػػندت إليػػػ كهػػػك المخاطػػػب المػػػذكر ( تػد ( كػذلؾ تػدؿ عمػى أف المسػند إليػ مػتكمـ م ػرد كصػيغة )نػذاكري ؿ عمػى كصيغة )أذاكػري

أف المسند إلي جماعة المتكمميف كهكذا بقية الصيغ الت يضمر فيها ال اعؿ.

أما فػ حالػة الحػذؼ فػال يكجػد فػ الصػيغة مػا يػدؿ عمػى المحػذكؼ كال يسػتنتج إال مف السػياؽ فنحػك: )بخيػر( خبػر لمبتػدأ محػذكؼ كلكػف الػذم يحػدد هػذا المبتػدأ هػك السػياؽ

.()ذات ا

الت رقة بػيف مصػطمح اإلضػمار كالحػذؼ عنػد النحػاة حيػث كالبف مضاء انتقاد فإف ال اعػػػؿ -أعنػػػ حػػػذاقهـ –يقػػػكؿ: اكالنحكيػػػكف ي رقػػػكف بػػػيف اإلضػػػمار كالحػػػذؼ كيقكلػػػكف

يضمر كال يحذؼ فإف كانكا يعنكف بالمضمر ماالبد من كبالمحذكؼ ما قد سػيتغنى عنػ ال عػػؿ الػػذم بهػػذا الصػػ ة البػػد فهػػـ يقكلػػكف: هػػذا انتصػػب ب عػػؿ مضػػمر ال يجػػكز إظهػػارا ك

ف كػانكا يعنػكف من كال يتـ الكالـ إال ب كهك الناصػب فػال يكجػد منصػكب إال بناصػب كا بالمضمر األسماء كيعنكف بالمحذكؼ األفعاؿ كال يق الحذؼ إال ف األفعػاؿ أك الجمػؿ ال

تقديرا: ضػربت ف األسماء فهـ يقكلكف ف قكلنا )الذم ضربت زيد(: إف الم عكؿ محذكؼ فإف فىرؽ بينهما بما هك مقطكع بػأف المػتكمـ أرادا كبمػا يظػف أف المػتكمـ أرادا كيجػكز أف ال

. كتػرل ()يريدا فهك فرؽ لكف إطالؽ النحكييف لهػذيف الم ظػيف ال يػأت مكافقػان لهػذا ال ػرؽاكػؿو منهمػا تقػديرى الباحعة م األستاذ إبراهيـ مصػط ى: أنػ ال كجػ لمت رقػة بينهمػا ألف فػ

.()ما ال كجكد ل ف ظاهر النص المغكم

الحذف والست:ناء: -2

.: ب الحذؼ كالتقدير ف النحك العر :د/ عمى أبك المكاـر (1) .-الرد عمى النحاة: ابف مضاء: ( 2) .( انظر: إبراهيـ مصط ى إحياء النحك: 3)

هػػػك التخمػػػ عػػػف ل ػػػظ بم ػػػظ كيػػػرل الػػػدكتكر عمػػػى أبػػػك المكػػػاـر أنػػػ مقصػػػكر عمػػػى الم ػػردات ال عمػػى التراكيػػب كأنػػ يتنػػاكؿ لمم ػػردات مػػف جانػػب كاحػػد مػػف جكانبهػػا إذ يسػػكغ

هذا التسكيغ هك الربط بيف الصيغ كاألكزاف الت عدـ كجكد بعض الصيغ كاألكزاف كمحكر .()لـ ترد كبيف صيغ أخرل أك أكزاف كردت ف المغة

كمف أمعمة االستغناء عنػد السػيكط : ااسػتغناء العػرب عػف تعنيػة سػكاء بتعنيػة اسػ ا فقالكا اسيافا كلـ يقكلكا: اسكاءافا كػذلؾ اسػتغنكا بتعنيػة )ضػب ( الػذم هػك اسػـ المؤنػث عػف

.()ضبعاف الذم هك اسـ المذكر فقالكا : ضبعاف كلـ يقكلكا ضبعانافا تعنية

: الحذف والختصار -3

.()يرل السيكط أف االختصار اهك جيؿ مقصكد العرب كعمي مبنى أكعر كالمهـا

ػػػص منهػػػا كيػػػرل أنػػػ مػػػف أجػػػؿ غػػػرض االختصػػػار قامػػػت العديػػػد مػػػف الظػػػكاهر كخىئػػب ال اعػػؿ كطػػرح الم عػػكؿ اختصػػارا عمػػى جعػػؿ الضػػمائر كحػػركؼ العطػػؼ كالمعنػػى كنا

المتعػدل كػالالـز كبػاب النػداء كأدكات االسػت هاـ كالشػرط كاألل ػاظ المالزمػة لمعمػـك كأحػػد . كفػ رأيػ أف االختصػار هػك ()كتركيب )إف( الشرطية + )ما( النافيػة كالعػدد كالتصػغير

مكقؼ ن س ال -ف صميم -ختصارفائدة مف فكائد الحذؼ أك نتيجة مف نتائج فػ اااللغػكم بينمػا الحػذؼ النحػكم ينبػػ مػف محاكلػة النحػاة تعميػػؿ االخػتالؼ بػيف الظػكاهر المغكيػػة

.()كالقكاعد النحكيةا

كبصكرة أخرل يمكننا أف نقكؿ: إف كؿ حذؼ هك اختصار كلكف ليس كؿ اختصار ييعىد حذفان.

ؼ كالتقدير ف النحك العرب : ( الحذ1) /: لمسيكطى انظر: األشباا كالنظائر (2) / سابؽ( ال3) . )بتصرؼ( /( السابؽ 4) :الحذؼ كالتقدير ف النحك العرب (5)

ف عنصػػران كػػاف مكجػػكدان فػػ الكػػالـ عػػـ فػػال ينبغػػ لنػػا أف ن هػػـ الحػػذؼ عمػػى معنػػى أػػذؼ بعػػد كجػػكدا كلكػػف المعنػػى الػػذم يي هػػـ مػػف كممػػة الحػػذؼ ينبغػػ أف يكػػكف هػػك ال ػػارؽ حي

.()بيف مقررات النظاـ المغكم كبيف مطالب السياؽ االستعمال ا

الحذف والتساع: -4

: -ؿ( نىقػػالن عػػف ابػػف السػػراج فػػ )األصػػك -تكمػػـ السػػيكط عػػف االتسػػاع كقػػاؿ فيػػ اعمػػـ أف االتسػػاع ضػػرب مػػف الحػػذؼ إال أف ال ػػرؽ بينهمػػا أنػػؾ ال تقػػيـ المتكسػػ فيػػ مقػػاـ المحذكؼ كتعرب بإعراب كف الحذؼ تحذؼ العامؿ في كتدع ما عمؿ في عمى حال مف نما تقيـ في المضاؼ إلي مقاـ المضاؼ أك الظرؼ اإلعراب كاالتساع العامؿ في بحال كا

فػاألكؿ نحػك : فاسػأؿ القريػة كالمعنػى: أهػؿ القريػة كالعػان : نحػك )صػيدى عميػ مقاـ االسـيكمػػاف( كالمعنػػى: صػػيد عميػػ الػػكحش فػػ يػػكميف )بػػؿ مكػػر الميػػؿ كالنهػػار( )نهػػارا صػػائـ

. عـ عقب عمى ذلػؾ بقكلػ ا كهػذا ()كليم قائـ( كالمعنى: مكر ف الميؿ صائـ ف النهارا .()عر أف يحاط ب ااالتساع ف كالمهـ أك

بقػػاء ػػا بحالػػة حػػذؼ العامػػؿ كا اكابػػف السػػراج فػػ نصػػ السػػابؽ يجعػػؿ الحػػذؼ مختصالمعمكؿ عمػى حالػ كيجعػؿ االتسػاع مختم ػان عػف الحػذؼ فػ أنػ فػ حالػة االتسػاع يتغيػر الباق بعد المحذكؼ ليتناسب حكم اإلعراب م كضع الجديد كهػك مػا يتسػؽ مػ أمعمتػ

كمكاضع الت فصمها ف عالث نقاط: الت ذكرها

ف المصادر -

بيف المضاؼ كالمضاؼ إلي -

ساف : المغة العربية معناها كمبناها/( 1) . د/ تماـ حى . / :( األشباا كالنظائر2) ( السابؽ. 3)

. كالػذم ن همػ أيضػا مػف ()ف عدد مف الم اعيؿ مف بينها الم عكؿ لػ كالم عػكؿ معػ -كػالـ ابػف السػراج اأف االتسػػاع حػذؼ غيػر عػػادم فػ مقابػؿ الحػػذؼ العػادم فػإذا كػػاف

يػػة )الصػػناعية( فػػإف االتسػػاع يقػػـك عمػػى أسػػاس الحػػذؼ يقػػـك عمػػى أسػػاس العالقػػة العامم .()الداللةا

: كمف أمعمة االتساع ف الديكاف الحماسة : قكؿ شهؿ بف شيباف الزمىان

وفي الشر نجاة حيان

ل ينجيك إحسان

يقكؿ المرزكق ف شرح لمبيت قكل : اف الشر نجاة أراد: كف دف الشػر فحػذؼ لمضاؼ كأقاـ المضاؼ إلي مقام كيجكز أف يريد: كف عمؿ الشػر نجػاة كأنػ يريػد كفػ ا

. كاحتمؿ التبريزم ف شػرح لهػذا الشػاهد عػدـ ()اإلساءة مخمص إذا لـ يخمصؾ اإلحسافكجكد الحذؼ كذلؾ بتأكيؿ )الشر( كاستخدامات المغكية المشهكرة كه الت تضػاد اإلحسػاف

.()القتاؿ كبذلؾ التأكيؿ ال يككف هناؾ حذؼ كالقكة أك العنؼ أك

كقاؿ آخر:

أناس يأكمون المحم دوني

.(5)وتأتيني المعاذر والقتار

كالشاعر يقصػد أنػ محػرـك مػف الطعػاـ كال يصػؿ إليػ منػ سػكل الرائحػة فقػط فهػك الشػػػديد بصػػػكرة الذعػػػة هنػػػا فػػػ معػػػرض الهجػػػاء فػػػ حػػػؽ هػػػؤالء القػػػـك إذ يصػػػ هـ بالبخػػػؿ

. عمى أبك المكاـر :النحك العرب ( الحذؼ كالتقدير ف 1) .مجمة عالـ ال كر/ :ؼ ف النحك العرب محاكلة لم هـظاهرة الحذ بكشعيب برامك (2) . :( الحماسة3) :شرح التبريزم :الحماسة :( انظر4) ( القيتىار: رائحة المحـ المشكم. 5)

) ككانػػت كسػػيمت الناجحػػة اسػػتخداـ )الحػػذؼ( إذ يبػػدأي البيػػتى بحػػذؼ المبتػػدأ فػػ قكلػػ )أنػػاسهعرابػػ قامػػة المضػػاؼ إليػػ مقامػػ كا ( كينتهػػ كػػذلؾ بحػػذؼ المضػػاؼ كا ـ أنػػاسه كالتقػػدير )هيػػ

ا كهذا الحذؼ ي يد االتساع. بإعراب ف اكتأتين المعاذري

نقىاءى : كقاؿ ابف عى ال ىزارم

دعاني فآساني ولو ضن لم ألم

عمى حين ل باد يرجى ولحضر

يقػػكؿ المرزكقػػ : كقكلػػ : اكال حضػػرا حػػذؼ المضػػاؼ كأقػػاـ المضػػاؼ إليػػ مقامػػ . كلممرزكق مالحظة فنية عمى هذا البيػت إذ ()كهذا كما يقاؿ: الجكدي حاتـ يراد جكد حاتـ

قػػكؿ: اككػػاف الكجػػ أف يقػػكؿ: كال حاضػػر مػػ ذكػػر البػػادم ليكػػكف الكػػالـ أشػػد التئامػػان أك ي .()يقكؿ : فال بىدك يرجى م قكل كال حضرا

كهػػذا المالحظػػة تػػدؿ عمػػى خصكصػػية تعامػػؿ المرزكقػػ مػػ الػػنص كأنػػ شػػارح اال نما عمى العقؿ كالدرايةا .()يعتمد عمى النقؿ كالركاية كا

ظ االخػػتالؿ البسػػيط الػػذم حػػدث فػػ اإليقػػاع ككضػػ التصػػكر األمعػػؿ الػػذم فقػػد الحػػ( ك)حاضر(. ييحدث )االلئتاـ( مف خالؿ استعماؿ )التضاد( البالغ بيف كممت )بادو

أضؼ إلى ذلؾ أن قدـ اقتراحان مكازيا بأن كاف فػ إمكػاف الشػاعر أف يقػكؿ : )ال ى التضاد. بدك كال حضر( كؿ ذلؾ حرصان عمى اكتماؿ

:شرح التبريزم :(الحماسة1) ( ن س . 2) القضايا األدبية كال نية ف شرح المزركق لديكاف الحماسة د/ فتح محمد أبك عيسى (3)

:الحذف عند النحاة والبالغيين الحذف عند النحاة: - أ

اهػػػػتـ النحػػػػاة بالحػػػػديث عػػػػف الحػػػػذؼ كأدلتػػػػ كشػػػػركط يقػػػػكؿ سػػػػيبكي مبينػػػػان أسػػػػباب نما أضمركا ما كػاف يقػ مظهػرا اسػتخ افان كألف المخاطػب يعمػـ مػا يعنػ فجػرل الحذؼ: كا

مػػا تعنػػ أنػػ ي ال بػػأس عميػػؾ كال بمنزلػػة المعػػؿ كمػػا تقػػكؿ: ال عميػػؾ كقػػد عػػرؼ المخاطػػب. كعقػػػد لػػػ ابػػػف ابػػػف حينػػػ بابػػػا فػػػ ()ضػػػر عميػػػؾ كلكنػػػ حػػػذؼ لكعػػػرة هنػػػا فػػػ كالمهػػػـا

الخصائص أسماا )شػجاعة العربيػة( قػاؿ فيػ : اقػد حػذفت العػرب الجممػة كالم رد كالحػرؼ ال كاف في ضرب مف تكميؼ عمـ الغيب كالحركة كليس شئ مف ذلؾ إال عف دليؿ عمي كا

.()بمعرفت ا

كلكػػػف مػػػا اسػػػترعى انتبػػػاا النحػػػاة فػػػ دراسػػػتهـ لظػػػاهرة الحػػػذؼ انحصػػػر فػػػ دائػػػرة الشػػركط كالقكاعػػد الضػػابطة كالمسػػكغات دكنمػػا اهتمػػاـ بػػاألغراض البالغيػػة كالجماليػػة التػػ

يضي ها الحذؼ إلى النصكص.

النظػر فيػ كذلؾ ما أشار إليػ ابػف هشػاـ حيػث قػاؿ: إف الحػذؼ الػذم يمػـز النحػكم هك ما اقتضت الصناعة كذلؾ بأف يجد خبرا بدكف مبتدأ أك بالعكس أك شرطان بدكف جزاء أك بػػالعكس أك معطكفػػان بػػدكف معطػػكؼ عميػػ أك معمػػكال بػػدكف عامػػؿ أمػػا قػػكلهـ فػػ نحػػك:

" عماي أن عبادت بناي "وتماك نعماة تمنياا. إف التقػدير كالبػرد كنحػك: ()"سرابيل تقيكم الحارنمػا ذلػؾ لمم سػر ككػذا قػكلهـ ()اإسرائيل . إف التقدير: كلـ تعبدان ف ضكؿ ف فػف النحػك كا

بحذؼ ال اعؿ لعظمة كحقارة الم عكؿ أك بالعكس ك لمجهػؿ بػ أك لمخػكؼ عميػ أك منىػ

: ( الكتاب1) /:( الخصائص2) ؿ:النح (3) : الشعراء (4)

جرينػػا أك نحػك ذلػػؾ فإنػػ تط ػػؿ مػػنهـ عمػى صػػناعة البيػػاف كلػػـ أذكػػر بعػض ذلػػؾ فػػ كتػػاب ىعمػػػى عػػػادتهـا كمعنػػػى كػػػالـ ابػػػف هشػػػاـ أف دراسػػػة النحػػػكييف لقضػػػية الحػػػذؼ كانػػػت دراسػػػة

حيػث ()لجانب كاحد مف جكانب التركيب كهك الجانب الشػكم . كهػذا مػا أنكػرا ابػف مضػاءيقػػدر النحػػاة الحػػذؼ تبعػػا لممعػػايير كالقكاعػػد الخاصػػة بالتراكيػػب بغػػض النظػػر عػػف احتيػػاج

نػػػى لهػػػذا التقػػػديرات فتصػػػبح هػػػذا التقػػػديرات مخمػػػة بػػػالمعنى كسأشػػػير إلػػػى ذلػػػؾ فػػػ المع مكاضع .

الحذف عند البالغيين: - باهػػػتـ البالغيػػػكف بدراسػػػة األغػػػراض البالغيػػػة كالمطػػػائؼ التػػػ يسػػػبغها الحػػػذؼ عمػػػى الكالـ اكتتعدد داللػة الحػذؼ بتعػدد السػياقات كالمكاقػؼ. كفػ حالػة المبتػدأ فإنػؾ قػد تحذفػ

هانػة كهػذا داللػة تسػتمد مػف المقػاـ كلكػف الداللػة إج الال ل كتعظيمػان كقػد تحذفػ تحقيػران كا المطردة لحذف ه الداللة المستمدة مف النص المغكم ذات كالت تنب مف إسقاط جزء مف

.()الم ظ كاالكت اء بالجزء المذككر كهك الخبر

اإلعجاز( تحدث في عػف الحػذؼ كلعبد القاهر الجرجان نص مهـ جدان ف )دالئؿ فقاؿ: اهك باب دقيؽ المسمؾ لطيػؼ المأخػذ عجيػب األمػر شػبي بالسػحر فإنػؾ تػرل بػ ترؾ الذكر أفصػح مػف الػذكر فالصػمت عػف اإلفػادة أزيػد لوفػادة كتجػدؾ أنطػؽ مػا تكػكف

ـي ما تككف بيانا إذا لـ تيبف كهذا جممة قد تنكرها حتى تخب ر كتػدفعها حتػى إذا لـ تنطؽ كأت .()تنظر

اكلػـ يكػػف عبػػد القػػاهر كحػدا هػػك الػػذم كضػػ الحػػذؼ فػ هػػذا المرتبػػة العميػػا كالمقػػاـ نمػا قػػدـ لػػ ضػػياء الػديف بػػف األعيػػر بقكلػػ : )كهػذا نػػكع مػػف الكػػالـ –كهػػذا حقػػ –األسػمى كا

شريؼ ال يتعمؽ ب إال فرساف البالغة مف سبؽ إلى غايتها كما صػمى كضػرب فػ أعمػى

. :انظر: ابف مضاء الرد عمى النحاة( 1) . :مباحث المعان فنصكص بالغية م :( د/ عبد الحكيـ راض 2) .ز :دالئؿ اإلعجا :قاهر الجرجان ( عبد ال3)

جاتها بالقدح الميعمىى كذلػؾ لعمػك مكانتػ كتعػذر إمكانػ (در . كيتضػح مػف امتػداح عممػاء ()

البالغػػػػػة لمحػػػػػذؼ أنهػػػػػـ كػػػػػانكا ي ضػػػػػمكن عمػػػػػى سػػػػػائر الكػػػػػالـ إذا كػػػػػاف المخاطػػػػػب عالمػػػػػا .()بالمحذكؼا

رابعا: شروط الحذف: وجود الدليل عمى المحذوف: -1

ية بيف )الحذؼ( كبيف سياؽ النص المغكم ال يمكننا بحاؿ أف ننكر تمؾ العالقة القك كسياؽ المكقؼ أك سياؽ الحاؿ.

كاعتبػػر النحػػاة كضػػكح الػػدليؿ عمػػى المحػػذكؼ أهػػـ شػػركط الحػػذؼ يقػػكؿ ابػػف جنػػ : ال كػػاف فيػػ ضػػرب مػػف تكميػػؼ عمػػـ الغيػػب فػػ اكلػػيس شػػئ مػػف ذلػػؾ إال عػػف دليػػؿ عميػػ . كا

.()معرفت ا

دهما غيػر صػناع كينقسػـ إلػى حػال كقسـ ابف هشاـ أدلة الحػذؼ إلػى نػكعيف: أحػكمقػػام كالعػػان صػػناع كهػػذا مػػا يخػػتص بمعرفتػػ النحكيػػكف ألنػػ إنمػػا عػػرؼ مػػف جهػػة

. إف التقػدير ألنػا أقسػـ ()"ل أقسام بياوم القياماة"الصناعة كذلؾ كقكلهـ فػ قكلػ تعػالى: .()كذلؾ ألف فعؿ الحاؿ ال يقسـ عمي ف قكؿ البصرييف

(Verbal Context)سياق الم:وي: ال - أ

أك )الدليؿ الصناع ( كما أسماا ابف هشاـ اكفيػ تراعػ القيمػة الدالليػة المسػتكحاة مػػػف عناصػػػر لغكيػػػة فالكممػػػة يتحػػػدد معناهػػػا مػػػف خػػػالؿ عالقاتهػػػا مػػػ الكممػػػات األخػػػرل فػػػ

ك البػاب النظـ كهذا ال يشتمؿ عمى الجممة كحدها بؿ ينتظـ ال قرة أك الصػ حة أك ال صػؿ أ

جػ :المعؿ السائرابف األعير: ( 1) /د/ مختار عطية :راسة بالغية(( اإليجاز ف كالـ العرب كنص اإلعجاز )د2) /ص : الخصائابف جنى : ( 3) القيامة: (4) /: ( مغنى المبيب 5)

أك الكتػػاب كمػػ معػػػؿ كممػػة )عػػػيف( حػػيف تػػػرد فػػ سػػياقات لغكيػػػة متنكعػػة يحػػػدد كجهػػان مػػػف معانيها.

عيف الماء : البئر

عيف الدكلة : الجاسكس.

عمي العيف: االهتماـ

تأجير العيف : المكاف

عين فيها: الرغبة

أحط ف عين : الرعاية

.()إدالكعيف: الحسدا

سػػػمؾ فػػػ هػػػذا الػػػدليؿ الصػػػناع لمحػػػذؼ مػػػا يقػػػدرا النحػػػاة فػػػ بػػػاب ا كيمكننػػػا أف ناالشػػتغاؿ نحػػك )زيػػدان ضػػربت ( كزيػػدان مػػررت بػػ كزيػػدا مػػررت بغالمػػ حيػػث يقػػدركف فعػػال

.()ناصبا لمم عكؿ ب )زيدا( ال يجكز إظهارا كالكالـ تاـ م هـك بالعناصر المذككرةا

ظيةا.اكمف السياؽ المغكم ما يسمى ابالمصاحبات الم

أك مػػا يسػػمي دكتػػكر / محمػػد حماسػػة عبػػد المطيػػؼ بػػػ)قرينة التضػػاـ( افالمكصػػكؼ كصػػػ ت متالزمػػػاف كلكػػػف كػػػال منهمػػػا يحػػػذؼ فتػػػدؿ عميػػػ القرينػػػة عنػػػد حذفػػػ نحػػػك: اصػػػميت بالجام ا كالمراد: المسجد الجام كنحك قكل تعالى )كليدخمكا المسػجد كمػا دخمػكا أكؿ مػرة(

الضػمير العائػد يػذكر فيكػػكف قرينػة دالػة عمػى االرتبػاط بػيف جممػػة كالمػراد المسػجد األقصػى ك

: عربية كعمـ المغة الحديثال :/ محمد محمد داككدد( 1) - :ظاهرة الحذؼ ف الدرس المغكم: / طاهر سميماف حمكدةد( 2)

فرعية أك نحكها كبيف بقية أجزاء الجممة الكبرل كلكن إذا قامت قرينػة أخػرل ت يػد مػا ي يػدا .() هذا الضمير أك تدؿ عمى هذا الضمير العائد أمكف حذف نحك: )ما هذا الذم صنعت(

(Collocation)كيسمى أيضا بالتالـز الم ظ

بأن : االرتباط االعتيادم لكممة ما ف لغة مػا بكممػات أخػرل Firthكيعرف فيرث معينة أك استعماؿ كحدتيف معجميتيف من صمتيف يأت استعمالها عادة مػرتبطتيف الكاحػدة

. معؿ:()باألخرل

مجمس الشعب

مجمس الكمية

مجمس الجامعة

مجمس تأديب

مجمس عمـ

مجمس صمح

س اإلدارة مجم

مجمس األمف.

السياق غير الم:وي "سياق الموقف": - ب

أك )قرينػػػػة الحػػػػاؿ( كنعنػػػػ بػػػػ الظػػػػركؼ كالمالبسػػػػات الخارجيػػػػة المحيطػػػػة بػػػػالنص "Context of Situation": اسياؽ الحاؿا Firthالمغكم كيسمي :

:مبناها( المغة العربية معناها ك 1) :عمـ الداللة :أحمد مختار عمرد/ ( 2)

كيعرفػػػػ بأنػػػػ : جممػػػػة العناصػػػػر المككنػػػػة لممكقػػػػؼ الكالمػػػػ كمػػػػف هػػػػذا العناصػػػػر المػػتكمـ كالسػػام كتككينهمػػا العقػػاف كشخصػػػيات مػػف يشػػهد الكػػالـ غيػػر المػػػتكمـ شخصػػيةكبيػػػاف مػػػا لػػػذلؾ مػػػف عالقػػػة بالسػػػمكؾ المغػػػكم كالعكامػػػؿ كالظػػػكاهر -إف كجػػػدكا–كالسػػػام

االجتماعيػػة ذات العالقػػة بالمغػػة كالسػػمكؾ المغػػكم لمػػف يشػػارؾ فػػ المكقػػؼ الكالمػػ كحالػػة .()سياس ككمكاف الكالـاالجك إف كاف لها دخؿ ككالكض ال

ككمما كاف المتمق عمػى كعػ بمالبسػات كظػركؼ الػنص كتاريخػ كضػحت أمامػ الرؤية كاستطاع أف يكتشؼ مػا لػـ تقدمػ لػ المغػة كحػدها افػال بػد مػف الرجػكع إلػى العقافػة عمكما كالتاري بص ة خاصة ككمما كاف كصؼ المقػاـ أكعػر ت صػيال كػاف المعنػى الػدالل

م نريد الكصكؿ إلي أكعر كضكحا ف النهاية حيف تصبح كؿ عبػارة مػف عبػارات الػنص الذ. اكهنػػاؾ ()كاضػػحة بمػػا يجميهػػا مػػف القػػرائف الحاليػػة أك التاريخيػػة التػػ فػػ كصػػؼ المقػػاـا

اتجػػاا لغػػكم يعنػػ بهػػذا الجانػػب مػػف جكانػػب البحػػث المغػػكم كهػػ أحػػدث مدرسػػة لغكيػػة أك كهػػ تعمػػؿ بنشػػاط كدأب لوجابػػة عمػػى هػػذا السػػؤاؿ المهػػـ: لنقػػؿ مدرسػػة لغكيػػة اجتماعيػػة

.()اكيؼ تعمؿ المغة ف المجتمعات المختم ة؟ا

لى سيبكي ينسب فضؿ السبؽ لهػذا المدرسػة ف ػ االكتػابا مػكاطف عديػدة الت ػت كا فيها سيبكي إلى دكر الحكاس الخمس كقرائف تتضافر لتحديد المبتدأ المحذكؼ حيػث يقػكؿ

اب يكػكف فيػ المبتػدأ مضػمرا كيكػكف المبنػى عميػ مظهػرا. كذلػؾ أنػؾ رأيػت صػكرة : اهذا بشخص فصار آيػة لػؾ عمػى معرفػة الشػخص فقمػت: عبػد اهلل كربػ كأنػؾ قمػت: ذاؾ عبػد اهلل أكهنا عبد اهلل. أك سمعت صكتا فعرفت صاحب الصكت فصار آيػة لػؾ عمػى معرفتػ

. عمـ المغة مقدمة لمقارئ العرب :محمكد السعراف د/( 1) ا :هاها كمبن( المغة العربية معنا2) :( النحك كالداللة3)

ريحػػان فقمػػت: زيػػده أك المسػػؾي أك ذقػػت طعامػػا فقمػػت: زيػػد كربػػ أك مسسػػت جسػػدا أك شػػممت ا .()فقمت : العسؿي

كفػػ حػػذؼ ال عػػؿ أيضػػا اكذلػػؾ قكلػػؾ: إذا رأيػػت رجػػال متكجهػػا كجهػػة الحػػاج قاصػػدا ف هيئة الحاج فقمت: مكة كرب الكعبة حيث زكنت أن يريد مكة كأنػؾ قمػت: يريػد مكػة

أك رأيػػت رجػػال يسػػدد سػػهما …كػػة كاهللكاهلل كيجػكز أف تقػػكؿ: مكػػة كاهلل عمػػى قكلػػؾ: أراد مذا سػػػمعت كقعػػػان لسػػػهـ فػػػ قبػػػؿ القرطػػػاس فقمػػػت: القرطػػػاس كاهلل أم : يصػػػيب القرطػػػاس كا القرطػػاس قمػػت: القرطػػاس كاهلل: أم أصػػاب القرطػػاس كلػػك رأيػػت ناسػػا ينظػػركف إلػػى الهػػالؿ

.()كأنت منهـ بعيد فكبركا لقمت : الهالؿ كرب الكعبة أم : أبصركا الهالؿا

كعند ابف جن إشارة إلى حذؼ الص ة عند االسػتدالؿ عميهػا بقرينػة الحػاؿ فيقػكؿ: ػػااي صػػاحب الكتػػاب مػػف قػػكلهـ: سػػير كى اكقػػد حػػذفت الصػػ ة كدلػػت الحػػاؿ عميهػػا كذلػػؾ فيمػػا حىعمي كهـ يريػدكف: ليػؿ طكيػؿ. ككػأف هػذا إنمػا حػذفت فيػ الصػ ة لمػا دؿ مػف الحػاؿ عمػى

ـ القائػؿ لػذلؾ مػف التطػكيح كالتطػريح كالت خػيـ كالتعظػيـ مكضعها. كذلؾ أنػؾ تحػس فػ كػالمػػا يقػػـك مقػػاـ قكلػػ : طكيػػؿ أك نحػػك ذلػػؾ كأنػػت تحػػس هنػػا مػػف ن سػػؾ إذا تأممتػػ . كذلػػؾ أف تككف ف مدح إنساف كالعناء عمي فتقكؿ: كاف كاهلل رجػال فتزيػد فػ قػكة الم ػظ بػػ)اهلل( هػذا

طالة الص كت بها كعميها أم رجال فاضػالن أك شػجاعا الكممة كلتمكف ف تمطيط الالـ كا .()أك كريمان أك نحك ذلؾا

كقػػاؿ ابػػف يعػػيش عػػف حػػذؼ المبتػػدأ كالخبػػر: ااعمػػـ أف المبتػػدأ كالخبػػر جممػػة م يػػدة تحصؿ ال ائدة بمجمكعهمػا فالمبتػدأ معتمػد ال ائػدة كالخبػر محػؿ ال ائػدة فالبػد منهمػا إال أنػ

نػػػ عػػف النطػػؽ بإحػػػداهما فيحػػذؼ لػػداللتها عميػػػ ألف قػػد تكجػػد قرينػػػة ل ظيػػة أك حاليػػة تغ

/: ( الكتاب 1)

-/: ( الكتاب 2) -// ص:( الخصائ3)

األل ػاظ جػػئ بهػػا لمداللػػة عمػى المعنػػى فػػإذا فهػػـ المعنػػى بػدكف الم ػػظ جػػاز أف ال تػػأت بػػ كال .()يككف مرادان حكما كتقديراا

كشػػارؾ البالغيػػكف النحػػاة اهتمػػامهـ بالسػػياؽ غيػػر المغػػكم فتعػػري هـ لمبالغػػة أنهػػا: . كيػػػدؿ ذلػػػؾ عمػػػى قػػػكة اعتمػػػادهـ عمػػػى () الحػػػاؿ مػػػ فصػػػاحت ( )مطابقػػػة الكػػػالـ لمقتضػػػى

السياؽ الخارج )المقام ( ف كشؼ المعن كتحديد )اتجاا داللة الم ظ(.

كقد نب الجاحظ ف )البياف كالتبييف( إلى ضركرة مراعػاة البعػد العقػاف كاالجتمػاع اقػاؿ: ينبغػ لممػتكمـ الخاص بالمخاطب مف خػالؿ نػص لبشػرو بػف المعتمػر يقػكؿ الجػاحظ:

أف يعرؼ أقدار المعان كيكازف بينها كبيف أقدار المستمعيف كبػيف أقػدار الحػاالت فيجعػؿ ػا حتػى يقسػـ أقػدار الكػالـ عمػى أقػدار لكؿ طبقة مف ذلؾ كالمنا كلكػؿ حالػة مػف ذلػؾ مقامن

ار تمػػػؾ المعػػان كيقسػػػـ أقػػػدار المعػػان عمػػػى أقػػػدار المقامػػات كأقػػػدار المسػػػتمعيف عمػػى أقػػػدالحػػاالت.. ككمػػا ال ينبغػػ أف يكػػكف الم ػػظ عاميػػا سػػاقطنا سػػكقينا فكػػذلؾ ال ينبغػػ أف يكػػكف شينا إال أف يككف المتكمـ بدكيا أعرابيا فإف الكحش مف الكالـ ي هم الكحش مػف غريبا كحالناس كما ي هـ السكق رطانة السكق ككالـ الناس ف طبقات كما أف الناس أن سهـ ف

.()طبقاتا

أل يكون المحذوف كالجزء: -2

.إال ()كما يقصدا النحاة بذلؾ ال اعؿ كنائب افػال يحػذؼ ال اعػؿ كال نائبػ كالمشػبه الغرض مف األغراض البالغية. كلـ يختمؼ النحاة ف جكاز حذؼ ال اعػؿ )مػ فعمػ ( انحػك

.(). كايا عبد اهللا ك ازيدان ضربت ا()قكل تعالى )قالكا خيران(

/:( شرح الم صؿ 1) -: لمقزكين إليضاحر:( انظ2) / :البياف كالتبييف :( الجاحظ3) /: ( السابؽ4) ( النحؿ:5) /:( مغنى المبيب6)

نمػػا الخػػالؼ فػػ حػػذؼ االسػػـ كحػػدا اكذهػػب الكسػػائ إلػػى جػػكاز حػػذؼ ال اعػػؿ كا .()لدليؿ كالمبتدأ أك الخبر كرجح السهيم كابف مضاءا

أل يكون المحذوف مؤكدا: -3

لما كاف الغرض مف الحذؼ هك التخ يؼ كاالختصػار غالبػا لػـ يحسػف الحػذؼ مػ بػف جنػ : كحػذؼ الحػاؿ ال يحسيػف كذلػؾ أف الغػرض التككيد كذلؾ لتنػاقض الغػرض قػاؿ ا

فيها إنما هك تككيد الخبر بها كما طريقػ التككيػد غيػر الئػؽ بػ الحػذؼ ألنػ ضػد الغػرض .تككيػد الهػاء المحذكفػة مػف الصػمة نحػك الػذم () كنقيض كألجؿ ذلؾ لـ ييجز )أبك الحسػف(

محذكفػػة مػػف )ضػػربت( كهػػذا ممػػا ضػػربت ن سىػػ زيػػد عمػػى أف يكػػكف )ن سػػ ( تككيػػد المهػػاء اليترؾ معمػ ي كمػا يتػرؾ ادغػاـ الممحػؽ إشػ اقا مػف انت ػاض الغػرض بادغامػ فىأمػا مػا أجزنػاا

أم فمػػف شػػهدا ()" فماان شاايد ماانكم الشااير فميصاامو"مػػف حػػذؼ الحػػاؿ فػػ قكلػػ تعػػالى: ػػا دلػػت الداللػػة عميػػ مػػف اإل جمػػاع كالسػػنة جػػاز حذفػػ تحقيقػػا صػػحيحا بالغػػا فطريقػػ أنػػ لم

كأما لك عريت الحاؿ مف هذا القرينة كتجرد األمر دكنهػا لمػا جػاز حػذؼ الحػاؿ عمػى كجػ كلـ أعمـ المصدر حذؼ ف مكض . كذلؾ أف الغرض في إذا تجرد مف الص ة أك التعريؼ

ـ ابػػف مالػػؾ .ا كتػػبعه()أك عػػدد المػػرات فإنمػػا هػػك لتككيػػد ال عػػؿ كحػػذؼ المؤكػػد ال يجػػكزاػػػربانا ألف المقصػػكد بػػػ تقكيػػػة فقػػاؿ: ال يجػػػكز حػػذؼ عامػػػؿ المصػػػدر المؤكػػد: كػػػػاضربت ضىعامم كتقرير معناا كالحذؼ مناؼو لذلؾ كهؤالء كمهـ مخػال كف لمخميػؿ كسػيبكي أيضػان فػإف سػػيبكي سػػأؿ الخميػػؿ عػػف نحػػك : امػػررت بزيػػدو كأتػػان أخػػكا أىن سػػهيماا كيػػؼ ينطػػؽ بالتككيػػد

.() بأن يرف بتقدير: هما صاحبام أىن يسيهيمىا كينصب بتقدير: أعنيهما أن يسىهىماافأجاب

أن ل يؤدي الحذف إلى اختصار المختصر: -4

/( السيكط : هم الهكام /1) ف مىسعىدة( صاحب )معان القرآف()سعيد ب :( األخ ش األكسط2) البقرة: ( 3) -/:بف جن : الخصائصا( 4) .-/: ( مغن المبيب5)

افػػال يحػػذؼ اسػػـ ال عػػؿ دكف معمكلػػ ألنػػ اختصػػار لم عػػؿ. كأمػػا قػػكؿ سػػيبكي فػػ ا يدان فاقتم ا كف اشىأنىؾى كالحج ازى

المائح دلوي دونكا وقولو : يا أييا

إني رأيت الناس يحمدونكا

إف التقػػػدير : عميػػػؾ زيػػػدان كعميػػػؾ كالحػػػج كدكنػػػؾ دلػػػكم فقػػػالكا: إنمػػػا أراد ت سػػػير ذ دلكم كالـز زيدان كالـز الحػج كيجػكز فػ دلػكم أف نما التقدير : خي المعنى ال اإلعراب كا

.()يككف مبتدأ كدكنؾ خبرااكبنػاء عمػػى هػػذا الشػرط قػػاؿ ابػػف جنػ إف احػػذؼ الحػػركؼ لػيس بالقيػػاس كذلػػؾ أف الحركؼ إنما دخمػت الكػالـ لضػرب مػف االختصػار فمػك ذهبػت تحػذفها لكنػت مختصػران لهػا

.()أىيضان كاختصار المختصر إجحاؼ ب ا

: أن ل يكون المحذوف عامال ضعيفا -5

لم عؿ إال ف مكاض قكيت فيها الداللػة ككعػر افال يحذؼ الجار كالجاـز كالناصب .()فيها استعماؿ تمؾ العكامؿ كال يجكز القياس عميهاا

كهػػذا الشػػرط قريػػب مػػف الشػػرط السػػابؽ ككالهمػػا غيػػر دقيػػؽ اكهنػػاؾ مكاضػػ قياسػػية .()كق فيها حذؼ هذا العكامؿ م بقاء عممهاا

س الخػػػػػاص بحػػػػػذؼ فػػػػػ ال صػػػػػؿ الخػػػػػام –بػػػػػإذف اهلل –كأعػػػػػرض لهػػػػػذا المكاضػػػػػ الحركؼ.

: أل يكون عوضا عن شئ -6

.-/:( السابؽ 1) ./:( ابف جن : سر صناعة اإلعراب 2) ./: ( مغن المبيب3) -ظاهرة الحذؼ:( 4)

ا كال كممػة )ال( مػف قػكلهـ )افعػؿ هػذا ػا أىنػتى مينطىمقػان انطىمىقػتي فال تحػذؼ )مػا( فػ اأىمقامة كاستقامة فأما قكل تعالى: ) قام الصالة إما ال( كال )التاء( مف عدةى كا .() (وا

فمما يجب الكقكؼ عندا.

ا لـ يحذؼ خبر )كاف( ألن عػكض أك كػالعكض مػف مصػدرها كمػف عػـ ال كمف هنيجتمعػػاف كمػػػف هنػػا قػػػاؿ ابػػف مالػػػؾ: إف العػػػرب لػػـ تقػػػدر أحػػرؼ النػػػداء عكضػػا مػػػف أدعػػػك

.()كأنادم إلجازتهـ حذفهاا

: أل يؤدي الحذف إلى تييئة العامل لمعمل وقطعو عنو -7

بتي زيػد( لػئال كلهذا يمن البصريكف حذؼ الم عكؿ العان مف ن ػرى بىن كضى رى حك : )ضى .()يتسمط عمى زيد عـ يقط عن برفع بال عؿ األكؿا

.()ا كمذهب الجمهكر أف الحذؼ ف معؿ هذا الصكرة ممتن كال يجكز إال ف الضركرةا

أل يؤدي إلى إعمال العامل الضعيف مع إمكان إعمال العامل القوي: -8

بتي يا ألف فػػ كلهػػذا الشػػرط أيضػػا امتنػػ عنػػد ػػرى البصػػرييف حػػذؼ الم عػػكؿ فػػ نحػػك : ازيػػده ضىعمػاؿ االبتػداء مػ الػتمكف مػف رىب( عمى العمؿ ف زيد م قطعػ عنػ كا ميط )ضى حذف تسى

ألف ال عػػػؿ أقػػكل اكربمػػػا خكلػػػؼ مقتضػػػى هػػذيف الشػػػرطيف أك أحػػػدهما فػػػ ()إعمػػاؿ ال عػػػؿا ـ أسػهؿ كمنػ قػراءة ابػف عػامر: اضركرة أك قميؿ مػف الكػالـ كقيػؿ: هػك فػ صػيغ العمػك

كيؿه سنىىا كى كىعىدى الم ي الحي . برف :كؿه ككقكل : ()

بعكاظ يعشي الناظريا اين إذا ىم لمحوا شعاعو

( النكر: 1) /: ( مغن المبيب2) ( السابؽ3) :( ظاهرة الحذؼ 4) ./مغنى البيب: ( 5) ( النساء: 6)

فإف ف تهيئة المحكاا لمعمؿ ف اشعاع ا مػ قطعػ عػف ذلػؾ بإعمػاؿ اييعشػ ا فػيهف كلػيسى .()ؼ دكف قكلافي إعماؿ ضعي

خامسا : أسباب الحذف:

: كثرة الستعمال -1

أشػػار سػػيبكي إلػػى كعػػرة االسػػتعماؿ كسػػبب هػػاـ لمحػػذؼ فػػ أكعػػر مػػف مكضػػ فػػ )الكتاب(

يقكؿ ف حذؼ خبر المبتدأ بعد )لكال(: الكال عبد اهلل كاف بذلؾ المكاف كلكال القتػاؿ تعمالهـ إيػاا فػ الكػالـ كمػا كاف ف زماف كذا ككذا كلكف هذا حذؼ حيف كعر اسػ

.() حذؼ الكالـ مف )إماالى(

كف حذؼ ال عؿ: اكحذفكا ال عؿ مف )إياؾ( لكعرة استعمالهـ إياا ف الكالـ فصػار .()بدال مف ال عؿا

( كمػػا تقػػكؿ: رىأسىػػؾى كالحػػائط كيقػػكؿ أيضػػا: )كمػػف ذلػػؾ قػػكلهـ: مػػاز رىأسىػػؾى كالسػػيؼىنمػا حػذفكا ال عػؿ فػ هػذا األشػياء حػيف عنػكا كهك يحػذرا كأنػ قػاؿ: اتػؽ رأسػؾ كالحػائط كا

.()لكعرتها ف كالمهـا

كيت ؽ البحث مػ رأم الػدكتكر/طاهر سػميماف حمػكدة فػ أف كعػرة االسػتعماؿ سػبب هاـ كقكل ف جنكح المغة إلى الحذؼ ألن في نكعا مف التخ يؼ الذم يميؿ إلي الناطقكف

كي بنظريتػ فػ كعػرة االسػتعماؿ مػا قيػؿ بعػد ذلػؾ مػف أف م ػردات بطبيعتهـ كقد سػبؽ سػيب

/:غن المبيب( م1) /( الكتاب: 2) /( السابؽ: 3) /( السابؽ: 4)

المغة تشب قط العممة المتداكلة بيف الناس كأف هػذا القطػ تتعػرض لمتآكػؿ كالطمػس كممػا .()كعر استعمالهاا

:الحذف لطول الكالم -2

تطػػكؿ الجممػػة كعيػػرا فػػ أسػػاليب معػػؿ القسػػـ كالشػػرط فيحقػػؽ لهػػا الحػػذؼ التماسػػؾ تركيػػػب مػػػف الترهػػػؿ كالعقػػػؿ فيحػػػذؼ جػػػكاب الشػػػرط اعتمػػػادا عمػػػى القػػػرائف الم ظيػػػة كيمنػػػ ال

"ولو أن قرآنا سايرت باو الجباال أو قطعات باو الرض كالعقمية كذلؾ ف معؿ قكل تعػالى: .()أو كمم بو الموتى"

ككقكل تعالى: ()ف هذا القرآفافالجكاب محذكؼ ف هذا اآلية اكالتقدير: الكا

ان بناي إسارائيل عماى وكفارتم باو "قل أرأيتم إن كاان مان عناد الماو وشايد شااىد م. أي :ألسااتم ظااالمين، باادليل قولااو بعااده: إن اهلل يياادي القااوم (4)واسااتكبرتم" مثمااو فااآمن .()الظالمين"

ذا أشار المبرد إلى اعتبار طكؿ الكػالـ مػف أسػباب الحػذؼ كقػاؿ : افأمػا قكلػ : ا ككا كحػذفت الػالـ لطػكؿ قد أفمح من زكاىاا فإنما كق القسـ عمى قكل ا()اوالشمس وضحاىا

.()القصة ألف الكالـ إذا كاؿ كاف الحذؼ أجمؿا

الحذف لمضرورة الشعرية: -3الشعر( إلى أف لمشاعر رخصة تبيح ل الخركج أشار سيبكي ف باب :)ما يحتمؿ

عف القاعدة النحكية المطردة كذلػؾ لطبيعػة الشػعر اإليقاعيػة الخاصػة يقػكؿ سػيبكي : ااعمػـ ينصػرؼ أن يجكز ف الشػعر مػا ال يجػكز فػ الكػالـ مػف صػرؼ مػاال ينصػرؼ يشػبهكن بمػا

( ظاهرة الحذؼ: 1) :( الرعد2) /: إليضاح ف عمـك البالغة ( القزكين : ا3) :( األحقاؼ4) : ( الشمس5) //( المبرد: المقتضب 6)

يشػػبهكن بمػػا قػػد حػػذؼ مػػف األسػػماء ألنهػػا أسػػماء كمػػا أنهػػا أسػػماء. كحػػذؼ مػػا ال يحػػذؼ ا ـى ا اج: قىكىاطنان مىكةى مف كيرؽ الحمىى. يريد: الحمى كاستعمؿ محذكفا كما قاؿ العىج().

اكلقد حاكؿ النحكيكف كالبالغيكف أف يجعمكا لغة الشعر مستكية خالية مف النتكءات فجعؿ .()اضركرةاالنحكيكف ما يخرج عف استكاء القكاعد عمى ما قركرا ف النعر

:()كيمكننا أف نضؼ أنكاع الحذؼ ف الضركرة عمى النحك التال حػػذؼ حػػرؼ متحػػػرؾ أك أكعػػر مػػػف آخػػر الكممػػة كمعػػػاؿ ذلػػؾ الحػػػذؼ فػػ كممػػػة - أ

االحماـا مف قكؿ العجاج السػابؽ الػذم استشػهد بػ سػيبكي حيػث حػذؼ المػيـ كقمب األلؼ ياء.

حذؼ نكف المعنى كالجم السالـ كما يشبهها. - ب حذؼ النكف الساكنة أك التنكيف مف آخر الكممة. -ج حذؼ حرؼ المد أك ما يشبه مف آخر الكممة )الكاك كالياء(. -د حذؼ إشباع الحركة أك حذؼ الحركة )الضمة أك الكسرة(. -هػ

حذؼ حرؼ أك حركة مف داخؿ الكممة. -ك االجتزاء: حذؼ معظـ الكممة. -ز .()لمعان : معؿ الـ األمر أك فاء الشرطحذؼ حرؼ مف أحرؼ ا -ح

والمالحظ أن الحذف لمضرورة الشعرية يتصل بالصيغ ل بالتراكيب.

: الحذف لإلعراب -4

كذلؾ معؿ الحذؼ الذم يعترم ال عؿ المضػارع فػ حالػة الجػـز حيػث يحػذؼ الضػـ ب كيستبدؿ بالسككف كلك كاف مف األفعػاؿ الخمسػة يجػـز بحػذ ؼ النػكف ف نحك : لـ أىغضى

-/( الكتاب: 1) لجممة ف الشعر العرب : طيؼ: ا( د/ محمد حماسة عبد الم2) -( ظاهرة الحذؼ: 3) ( سنكف الحديث عف حذؼ الحركؼ ف ال صؿ الخامس بإذف اهلل. 4)

ذا كاف مف األفعاؿ الناقصة جػـز بحػذؼ حػرؼ العمػة نحػك : لػـ نحك: لـ يذهبا كلـ يذهبكا كا لـ يىخشى كلـ يىرـ يغزي كى().

الحذف لسباب قياسية )صرفية أو صوتية(: -5

() هناؾ مكاض قياسية لمحذؼ عند الصرفييف كه : التقاء الساكنيف ( أ) تكالى األمعاؿ ( ب)

عمة استعقاال)جػ( حذؼ حركؼ ال ) د ( حذؼ الهمزة استعقاال

)هػ( الحذؼ لمكقؼ ) ك ( صيغ الجم

) ز ( صيغ التصغير

الحذف لسباب قياسية تركيبية )نحوية(: -6

كعمى مستكل التراكيب النحكية تتكزع دراسة الحذؼ ف أربعة أقساـ ه : حذؼ األسماء كاألفعاؿ كالجمؿ كالحركؼ.

: ( ظاهرة الحذؼ1)

- :( انظر: السابؽ2)

الفصل الثاني

سم "" حذف ال :أول: حذف المبتدأ

حذف المبتدأ وجوبا: - أ

المخصكص بالمدح أك الذـ -1

النعت المقطكع إلى الرف . -2

: حذف المبتدأ جوازا -ب

إذا كاف المبتدأ معمكما -1

القط كاالستئناؼ -2

بعد القكؿ. -3

ثانيا: حذف الخبر:

حذؼ الخبر كجكبا: - أ

إذا كق المبتدأ بعد لكال -1

ميفإذا كاف المبتدأ نصا ف الي -2

إذا جاء الخبر بعد كاك )المصاحبة(. -3

حذؼ الخبر جكازا - ب

ثالثا : حذف السم في باب النواسخ:

حذؼ اسـ )كاف( كأخكاتها. - أ حذؼ اسـ )إف( كأخكاتها. - ب

رابعا: حذف خبر النواسخ: حذؼ خبر )كاف( كأخكاتها. - أ

( كأخكاتها. - ب حذؼ خبر )إف

خامسا: حذف خبر )ل( النافية لمجنس. ا: حذف المفعول:سادس

مواضع حذف المفعول: -أ

حذؼ الم عكؿ اقتصارا -1 حذؼ الم عكؿ اختصارا -2 حذؼ عائد جممة الصمة -3 حذؼ الم عكلىيف -4

الغراض البالغية لحذف المفعول: -ب

سابعا: حذف المضاف

ثامنا: حذف الموصوف. تاسعا: حذف المنادى. عاشرا: حذف الفاعل:

المكاض القياسية لحذؼ ال اعؿ - أ ألغراض البالغية لحذؼ ال اعؿ. ا - ب

الفصل الثاني

"" حذف السم

حذف المبتدأ :أول

هػػػك الػػػركف األكؿ مػػف أركػػػاف الجممػػة االسػػػمية كهػػك ااالسػػػـ المجػػرد عػػػف العكامػػػؿ المبتاادأ: الم ظيػػة مخبػػرا عنػػ أك كصػػ ان رافعػػا لمكت ػػى بػػ فػػاألكال نحػػك : )زيػػد قػػائـ كالعػػان شػػرط

.()ك: )أقائـ الزيداف( ك )ما مضركب العمراف(ان أك است هاـ نح

كيحػػذؼ المبتػػدأ ألسػػباب كعيػػرة منهػػا عمػػـ المخاطػػب بالمحػػذكؼ ككعػػرة االسػػتعماؿ كداللػػة سياؽ الحاؿ عمي .

حذف المبتدأ وجوبا: -أ

: المخصوص بالمدح أو الذم (1)

رجػػؿي زيػػده كذلػػؾ عنػػدما يػػذكر المخصػػكص بعػػد فعػػؿ المػػدح أك الػػذـ كفاعمهمػػا نحػػك : نعػػـ الكأن لما قيؿ: نعـ الرجػؿي قيػؿ: مػف هػذا الػذم أعنػى عميػ ؟ فقيػؿ: زيػده أم: هػك زيػده أك ذلػؾ

. اكنحك: )نعـ الكتاب كتػاب اهلل كبػئس الصػديؽ المنػافؽ( فالممػدكح ()زيده أك الممدكح زيدتػدأ كهك كتاب اهلل كالمذمـك كهك المنافؽ يجػكز فػ كػؿ منهمػا أف يعػرب عمػى أنػ خبػر لمب

.()محذكؼ كجكبا تقديرا : هكا

كمف شكاهد هذا النكع مف الحذؼ ف الحماسة:

:شرح شذكر الذهب :( ابف هشاـ1)

/ :المقتضب لممبرد :كانظر / :الكتاب :( سيبكي 2) :الحذؼ كالتقدير ف النحك العرب :المكاـر ( د/ عمى أبك3)

: قاؿ البيرج بف ميسهرو

فنعم الحي كمب غير أنا

.(1)رأينا في جوارىم ىنات

ونعم الحي كمب غير أنا

من بنين ومن بنات رزينا

بذىا( م زيادة أف الممدكح بها محبكب لمقمػب كيجػرم كما يجرم مجرل )نعـ ف المدح( )حىبذا( فتقكؿ ف المدح )حبذا زيده( .() مجرل )بئس( ف الذـ )ال حى

ا قاؿ مرداس بف هىماسو الطائ : كمف ذلؾ ف الحماسة أيضن

وربما أل حبذا لو ما الحياء

(3)منحت اليوى ماليس بالمتقارب

"نعاام العبااد إنااو يقػػكؿ المرزكقػػى: المحبػػكب محػػذكؼ كمػػا حػػذؼ المحمػػكد فػػ قكلػػ تعػػالى: .()أواب"

النعت المقطوع إلى الرفع-(2)

ـي( برفػ الكػريـ عمػى أ نػ خبػر لمبتػدأ كذلؾ إما لغرض المدح معال تقكؿ: )مررت بزيد الكػري محذكؼ كجكبان تقديرا )هك( بمعنى أف تقدير الكالـ: مررت بزيدو هك الكريـ

-/:( الحماسة1)

/ :ام ك هم اله :( السيكط 2) -/:( الحماسة3) : ص (4)

. كفػ الحماسػة قػاؿ رجػؿ كلمذـ نحك : مرت بزيػدو ال اسػؽي أك لمتػرحـ: مػررت بزيػدو المسػكيفي مف بن قري :

متى ما ير الناس ال:ني وجاره

ميد فقير يقولوا عاجز وج

يقػػػػكؿ المرزكقػػػػ : اارت ػػػػ عػػػػاجزي عمػػػػى أنػػػػ خبػػػػر مبتػػػػدأ محػػػػذكؼ كأنػػػػ : )هػػػػذاف عػػػػاجزي .(1)كجميد(ا

ب: حذف المبتدأ جوازا: إذا كان المبتدأ معموما: -1

كذلػػؾ عنػػدما تػػدؿ قرينػػة الحػػاؿ عميػػ كتغنػػ عػػف ذكػػرا اكذلػػؾ أنػػؾ إذا رأيػػت صػػكرة شػػخص ككأنػؾ قمػت: ذاؾى عبػدي اهلل كهػذا عبػدي فصار آية لؾ عمى معرفة الشػخص فقمػت: عبػدي اهلل

اهلل ككأنػػؾ قمػػت: ذاؾى عبػػدي اهلل كهػػذا عبػػد اهلل أك سػػمعت صػػكتا فعرفػػت صػػاحبى الصػػكت فصػػارى آيػػةن لػػؾ عمػػى معرفتػػ فقمػػت: زيػػده كربػػ أك مسسػػت جسػػدا أك شػػممت ريحػػا فقمػػت:

ا .()المسؾ أك ذقت طعاما فقمت: العسؿي

إلى أف الخبر ال يتكهـ أف يككف لغيرا كذلػؾ معػؿ قكلػ تعػالى: اكيحذؼ المسند إلي لوشارة ـي الغيبي كالشهادة الكبير المتعاؿ( )عال ().

فػػإف قكلػػ : )عػػالـ( خبػػر لمبتػػدأ محػػذكؼ تقػػديرا )هػػك( كلكػػف لمػػا كػػاف الخبػػر ال يكػػكف إال لػػ .()اكحدا سبحان جاء الكالـ عمى الحذؼ كف هذا الحذؼ إشارة إلى الكحدانية كالجالؿ

( فأضػمر المبتػدأ كأخبػر عنػ بعالعػة أخبػار ـه بكػـه عيمػ ه كمف إضمار المبتدأ قكل تعالى )صػ .()كتقديرا )المنافقكف( كف هذا الحذؼ تحقير لشأف المحذكؼ

/ :( الحماسة1)

/: المقتضب لممبرد :كانظر /:( الكتاب2) الرعد: ( 3) :خصائص التراكيب :( محمد أبك مكسى4)

كف الحماسة قاؿ محمد بف عبد اهلل األزدم:

وحسبك من ذل وسوء صنيعة

ن قيل قا طع مناوا ذي القربى وا

ف قيػػػؿ )هػػػك( يقػػػكؿ المرزكقػػػ : )ارت ػػػ )قػػػاط ( عمػػػى أنػػػ خبػػػر ابتػػػداء مضػػػمر كػػػأف أراد كا قىاط ي ().

القطع والستئناف: -2

كهك مف المكاض الت يطرد فيها حذؼ المبتدأ كف ذلػؾ نػص مهػـ لعبػد القػاهر الجرجػان .()يتحدث في عف فائدة حذؼ المبتدأ بؿ كعف قيمة ظاهرة الحذؼ عمكما

قكؿ: كمف المكاض الت يطرد فيها حذؼ المبتدأ القط كاالستئناؼ يبدأكف بذكر الرجػؿ فيذا فعمػػكا ذلػؾ أتػػكا كيقػدمكف بعػػض أمػرا عػػـ يػدعكف الكػػالـ األكؿ كيسػتأن كف كالمػػا آخػر كا

ف أكعر األمر بخبر مف غير مبتدأ معاؿ ذلؾ قكل :

منازل كعبا ونيدا ك وعممت أني يوم ذا

.()اد تنمروا حمقا وقدا قوم إذا لبسوا الحديا

سأشكر عمرا إن تراخت منيتي كقكل :

ن ىي جمت إيادي لم تمنن وا

فتى غير محجوب ال:ني عن صديقو

.(1)وى إذا النعل زلت ول مظير الشك

/ؽ:الزجاج :عراب القرآف( إ1) / :( الحماسة2)

د/ عبد الحكيـ راضى: نصكص بالغية مف مسائؿ عمـ المعانى: ( 3) : السكاك : كانظر م تاح العمـك :( دالئؿ اإلعجاز4)

كف الحماسة قاؿ أمية بف أب الصمت:

وعممك بالحقوق وأنت فرع

لك الحسب الميذب والسناء

خميل ل ي:يره صبااااح

عن الخمق الجميل ول مسااء

مر كأنػ قػاؿ: أنػت خميػؿ ال تغيػرا يقكؿ المرزكق : كقكل )خميؿ( ارت بأن خبر مبتدأ مضػ .()األكقات عما أيلؼى مف برا كعهد مف كرم ا

كهػػك مػػف قبيػػؿ الحػػذؼ الػػذم كقػػؼ عنػػدا عبػػد القػػاهر فػػ حديعػػ عػػف القطػػ كاالسػػتئناؼ كيمكف القكؿ إف ل ن س القيمة الت نكا بها عبد القاهر ف حديع عف ن س الظاهرة.

كقاؿ أبك الغكؿ الطهكم:

ت نفسي وما ممكت يمينيفد

فوارس صدقوا فييم ظنوني

فوارس ل يممون المنايا

.(3)إذا دارت رحى الحرب الزبون

( عمػى أف يكػكف خبػر ابتػداء مضػمر كأنػ قػاؿ: يقكؿ المرزكق : كيحكز الرف فػ )فػكارسي .()هـ فكارسي

كقاؿ آخر:

: كانظر م تاح العمـك: ( دالئؿ اإلعجاز1) /: ( الحماسة2)

كمن الزبانية.( الزبكف: الدفكع 3)

/: ( الحماسة4)

ن ناشرة الفتىأل ل فتى بعد اب

ول عرف إل قد تولى فأدبرا

فتى حنظمي ما تزال ركابو

تجود بمعروف وتنكر منكرا

يقكؿ المرزكق : ارت )فتى حنظم ( عمى أنػ خبػر مبتػدأ محػذكؼ كلػك نصػب عمػى المػدح ار بالمعركؼ كنهػاء عػف المنكػر كال يرضػى بػذلؾ كاالختصاص لجاز كقصدا إلى أن أم

فيما يمي مف البالد بؿ تيرل الركبػاف تطػكؼ بػ فيأتيهمػا فػ األباعػد معػؿ مػا يأتيهمػا فػ .()األقاربا

كمعم قكؿ الحسف بف مطير:

فتى عيش في معروفو بعد موتو

عاكما كان بعد السيل مجراه مرت

يقكؿ المرزكق : قكؿ ا فتى عيش فػ معركفػ ا مكضػع نصػب عمػى المػدح كاالختصػاص كالعامؿ في فعؿ مضمر كأن قاؿ: أذكيري فتى هػذا صػ ت . كيجػكز أف يكػكف مكضػع رفعػا

.()عمى االستئناؼ كيككف خبر مبتدأ محذكؼ كأن قاؿ: هك فتى

كقالت عمرة الخععمية )ترع ابنيها(:

مبسان المجد أحسن لبسة ىما ي

شحيحان ما اسطاعا عميو كالىما

شيابان منا أو قدا ثم أخمدا

/:( الحماسة1)

/: ( الحماسة2)

وكان سناا لممدلجيان سناىماا

يقػػكؿ المرزكقػػ : ارت ػػ اشػػهابافا عمػػى أنػػ مبتػػدأ كجػػاز االبتػػداء بػػ لككنػػ مكصػػكفنا بػػػ)منا( كأكقدا ف مكض الخبر كال يمتن أف يرت شهاباف عمى أن خبر مبتدأ محذكؼ أم همػا

.()شهابافا

حذف المبتدأ بعد القول: -3

يكعر بعد القكؿ كمشتقات مف أفعاؿ كأسماء ذكػري الخبػر كحػذؼ المبتػدأ اعتمػادان عمػى الػدليؿ مف السياؽ الم ظ السابؽ.

لين"القرآف الكريـ كمن قكل تعالى: كقد كرد هذا الحذؼ كعيران ف . ()"وقالوا أساطير الو

بكم كقكل تعالى ) .(). أم هذا الحؽ مف ربكـ() ( وقل الحق من ر

: يرو الحارع كهك كعير ف الشعر أيضا كمن قكؿ عيتبة بف بيجى

فقالوا غريب طارق طرحت بو

. (5)ي والخطوب الطوارح متون الفياف

) كالتقدير )هك غريبه

كقكؿ المساكر بف هف:

وأرى ال:واني بعدما أوجينني

.(1)أعرضن ثمت قمن شيخ أعور

/: ( الحماسة1)

ال رقاف: ( 2)

الكهؼ/( 3)

/البرهاف ف عمـك القرآف/ :( الزركش 4)

/ :( الحماسة5)

كالتقدير )أعرضف عمت قمف: هذا شي أعكر(

( ارت عمى أن خبر مبتدأ محذكؼا .()يقكؿ المرزكق : اكقكل )شي ه

المكقؼ الكالم كالسياق أغنػى عػف الػذكر ككضػ ال ػراء لػذلؾ الحػذؼ قاعػدة فقػاؿ: كػؿ فما رأيت بعد القكؿ مرفكعنا كال راف ى مع ف ي إضمار اسـ راف لذلؾ االسـا().

ثانيا: حذف الخبر:

: حذف الخبر وجوبا: إذا وقع المبتدأ بعد لول -أ

( كقاؿ سيبكي مبينان سبب هذا الحذؼ. أكجب جمهكر النحاة حذؼ الخبر بعد )لكال

كذلػػؾ قكلػػؾ: الػػكال عبػػد اهلل لكػػاف كػػذا ككػػذا. أمػػا لكػػاف كػػذا ككػػذا فحػػديث معمػػؽ بحػػديث لػػكال. كأما عبد اهلل فإن مػف حػديث لػكال كارت ػ باالبتػداء كمػا يرت ػ باالبتػداء بعػد ألػؼ االسػت هاـ

زيده أخكؾ غير أف ذلؾ استخبار كهػذا كقكلؾ: أزيده أخكؾ؟ إنما رفعت عمى ما رفعت عمي خبر. ككأف المبن عمي الذم ف اإلضمار كاف فػ مكػاف كػذا ككػذا فكأنػ قػاؿ: لػكال عبػد اهلل كػػاف بػػذلؾ المكػػاف كلػػكال القتػػاؿ كػػاف فػػ زمػػاف كػػذا ككػػذا كلكػػف هػػذا حػػذؼ حػػيف كعػػر

ػػاىال( زعػـ الخ ميػؿ رحمػ اهلل أنهػػـ أرادكا اسػتعمالهـ إيػاا فػ الكػالـ كمػػا حػذؼ الكػالـ مػف )إم .()إف كنت ال ت عؿ غيرا فافعؿ كذا ككذا إمىاال كلكنهـ حذفكا لكعرت ف الكالـا

.()ك)لكال( حرؼ يكجب امتناع ال عؿ لكقكع اسـ

. فػأنتـ مبتػدأ كالخبػر محػذكؼ أم )حاضػركف( () (لول أناتم لكناا ماؤمنينامعؿ قكل تعالى ) .()كهك الـز الحذؼ هنا

/ :ماسةح( ال1)

( السابؽ2) /: ( معان القرآف3) / :( الكتاب4) / :المقتضب (5)

ف الرمان كالشجرم كالشمكبيف كابف مالؾ اشترطكا لهذا الحذؼ أف يككف الخبر ككنا كلكمطمقا أما إذا كاف الخبر ككنان مقيدان ال دليؿ عمي لـ يجز الحذؼ ككجب الذكر كمن قكل

.()صمى اهلل عمي كسمـ: )لكال قكمؾ حديعك عهد بك رو ألسست البيت عمى قكاعد إبراهيـ(

ف دؿ ع ه إليػؾ؟ فتقػكؿ : لػكال كا عباتػ نحػك أف يقػاؿ : هػؿ زيػد محسػفه مي دليؿ جػاز حذفػ كا ه إلػػػى لهمكػػػتا ه محسػػػفه ه لهمكػػػت أم : لػػػكال زيػػػده زيػػػده. كمػػػف شػػػكاهد الحماسػػػة عمػػػى هػػػذا ()

طاب بف الميعم : الحذؼ قكؿ خى

ل بنيات كزغب القطا لو

رددن من بعاض إلى بعاض

ب واسع لكان لي مضطر

في الرض ذات الطول والعرض

يقػػكؿ المرزكقػػ : كجػػكاب )لػػكال(: )لكػػاف لػػ مضػػطرب كاسػػ ( كهػػك أكؿ البيػػت الػػذم يميػػ .()كاستغنى ب عف خبر المبتدأ كالتقدير : لكال بنيات ص اتهف هذا مانعة ل ل عمت

كقاؿ آخر:

حضأت لو ناري فأبصر ضوءىا

لول حضأة النار يبصر وما كاد

ضػػأة( ارت ػػ باالبتػػداء كخبػػرا محػػذكؼ اسػػتغنى بجػػكاب لػػكال عنػػ يقػػكؿ المرزكقػػ : كقكلػػ )حى .()كجكاب لكال ف قكل : كما كاد يبصر لكال حضأة النار

أ :( سب1)

/:( البرهاف2) / :( هم الهكام السيكط 3) /:( ابف عقيؿ4) /:( الحماسة5)

كاس الكمب : كقاؿ جى

بجابية الجولن لول ابن بحدل

ق لقومك قائل ىمكت ولم ينط

يقكؿ المرزكق :

فمػكال ابػف بحػدؿ كقيامػ بػأمرؾ بجابيػة الجػكالف لهمكػت كلػـ …يعاتب عبد الممؾ بػف مػركافينطػػؽ لقكمػػؾ قائػػؿ أم لػػـ يكػػف فػػيهـ خمي ػػة يخطػػب عمػػى منبػػر فيػػدعك كيػػدعى لػػ كتعمػػؽ

دأ محػذكؼ كقػد )بجابية الجكالف( بقكل : ما شكرت بالءنػا. كهمكػت جػكاب لػكال كخبػر المبتػ .()مر أمعال

رل: كقاؿ نىهشىؿ بف حى

ولول السى ما عشت في الناس بعده

ولكن إذا ما شئت أسعدني مثمي

ا ف الناس أم م الناس كمختمطا بهـ فمكض ف الناس يقكؿ المرزكق : قكل اما عشتيال( كخبر المبتدأ هك األسى محذكؼ استغنى بجكاب نصب عمى الحاؿ كالكالـ جكاب )لك

)لكال( كالمعنى لكال أف ل بالناس أسػكة فػ مصػائبهـ فػأركعن ذلػؾ تماسػكا كصػبرا لقتمػت ن سػػػ فمػػػـ أعػػػش سػػػاعة مػػػف عمػػػرم كلكػػػف متػػػى شػػػئت كجػػػدت لن سػػػ أقرانػػػا إف دعػػػكتهـ

ف استسعدتهـ أسعدكنىا .()أجابكن كا

كقاؿ آخر :

ة لم أجزع من العدملول أميم

كهيجتها ل فأبصرها كاستدؿ بها(. رفعتها كمعنى احضأت ل النار: )/:( الحماسة 1)

// :( الحماسة2) /: ( الحماسة3)

.(1)ولم أقاس الدجى في حندس الظمم

يقكؿ المرزكق : كالمبتػدأ بعػد لػكال يحػذؼ خبػرا أبػدا كيسػتغن بجػكاب لػكال عنػ . كالتقػدير : لكال أميمة مانعة لـ أجزع فيقكؿ لكال ابنت أميمة لـ أخؼ ال قر كلـ أرحؿ ف طمب المػاؿ

.()فكنت أجكب ظمماءا كأكابد أهكال كلـ أركب الميؿ

إذا كان المبتدأ نصا في اليمين -2

.()كذلؾ لكعرة االستعماؿ كطكؿ الكالـ كلككف الخبر معمكمان كقد سىد الجكاب مىسدا

مػػػريؾ( مبتػػػدأ كخبػػػرا لعمااارك إنيااام لفاااي ساااكرتيم يعمياااونمعػػػؿ قكلػػػ تعػػػالى: ) ( فم ػػػظ )عىكجب الحػذؼ هنػا كػكف المبتػدا داالن عمػى القسػـ بم ظػ كال محذكؼ كجكبان تقديرا )قسم ( كأ

يستعمؿ سكل ف القسـ.

كقد جاء هذا الضرب مف الحذؼ ف شػعر الحماسػة حػكال أربػ عشػرة مػرة كمػف ذلػؾ قػكؿ قيس بف زهير العبس :

لعمرك ما أضاع بنو زياد

ذمار أبييم فيمن يضيع

ـ مػػف لعمػػرؾ الـ االبتػػداء كخبػػر المبتػػدأ محػػذكؼ كأنػػ قػػاؿ: لعمػػرؾ يقػػكؿ المرزكقػػ : الػػال .()قسم

كقاؿ آخر:

لعمري لرىط المرء خير بقية

.( الجندس: شدة الظمم1) ة كقداشتؽ من ال عؿ فقيؿ جندسى الميؿ فهك ميحندسه

/: ( الحماسة2) /: ( هم الهكام 3) / :( الحماسة4)

ن عالوا بو كل مركب عميو وا

يقكؿ المرزكق : خبر العمرما مضمر كال يجكز إظهارا كهك قسػـ كال يجػكز فيػ أيضػا إال .()كلرهط جكاب افتح العيف

كقاؿ الهيذليكؿ بف كعب العنبرم:

لعمر أبيك الخير إني لخادم

ني إن ركبت لفارس لضيفي وا

يقكؿ المرزكق : العمػر أبيػؾا اسػتعطاؼ لهػا إذ أقسػـ بحيػاة أبيهػا لمػا جػرل فػ العػادة مػف كبػػار مكقعػػ كالعىمػػر كالعيمػػر لغتػػاف كال يسػػتعمؿ فػػ القسػػـ إال ب ػػتح إعظػػاـ الميقسىػػـ بػػ ب كا

.()العيف

: كقاؿ البىراء بف ربع و ال ىقعىس

لعمرك إني بالخميل الذي لو

ع عمي دلل واجب لمفج

ـي مقام يقكؿ المرزكق : أقسـ بأن م ج بمف تعز حيات كيكري().

كقاؿ أبك الشغب العبس :

لقد عمرتم السجن خالدا لعمري

وأوطأ تموه وطأة المتثاقل

/ :( الحماسة1)

/ :( الحماسة2) /: ( الحماسة3)

عػػالـ مػػنهـ بػػأنهـ أتػػكا قبيحػػا مػػف يقػػكؿ المرزكقػػ : هػػذا الكػػالـ ت ظيػػ لكمػػر الػػذم ركبػػكا كا ـ كبال الناس كظهر تأعيرا فيهـ . ()األمر منكرا عى

كقاؿ كعب بف زهير:

لعمرك ما خشيت عمى أبي

صارع بين قو فالسمى م

يقػػػكؿ المرزكقػػػ : قكلػػػ العمػػػرؾا مبتػػػدأ كخبػػػرا مضػػػمر كفيػػػ معنػػػ اليمػػػيف كجكابهػػػا )مػػػا .() خشيت(

كقاؿ آخر:

لعمر أخيك ل ينفك منا

أخو ثقة يعاش بو متين

أك: مػا أقسػـ يقكؿ المرزكق : )كلعمر مبتػدأ كخبػرا محػذكؼ كأنػ قػاؿ: لعمػر أخيػؾ قسػم .() ب (

كقاؿ بف ال رخ العجمى:

لعمرى لقد مرت لى الطير آنفا

بما لم يكن إذ مرت الطير من بد

. () يقكؿ المرزكق : )كخبر لعمرم محذكؼ كأن قاؿ: لعمرم قسم (

ممان : كقاؿ ابفي الس

/:( الحماسة1)

/:( الحماسة2) / :( الحماسة3) /:( الحماسة1)

لعمرك إني يوم سمع لالئم

ولكنم ما يرد التموم لنفسي

.()يقكؿ المرزكق : كالالـ مف لعمرؾ الـ االبتداء كخبر المبتدأ محذكؼ

كقاؿ إياس بف األىرىت:

لعمرك ما تدري أمامة أنيا

.(2)ثنى من خيال ما أزال أعاوده

إذا وقع الخبر بعد واو المصاحبة: -3

بان إذا كق بعد كاكو بمعنى )م (يحذؼ الخبر كجك

نحػػػك: كػػػؿ رجػػػؿ كضػػػيعت أم : مقترنػػػاف فػػػالخبر محػػػذكؼ لداللػػػة الػػػكاك كمػػػا بعػػػدها عمػػػى المصحكبية. ككاف الحذؼ كاجبان لقياـ الكاك مقاـ ام ا. كلك جئ بم لكػاف كالمػا تامػا. هػذا

مذهب البصرييف.

نما أغنت عن الكاك كإغناء المرفػكع بالكصػؼ كذهب الككفيكف: إلى أف الخبر لـ يحذؼ كا .()عن فهك كالـ تاـ ال يحتاج إلى تقدير. كاختارا ابف خركؼ كاألخ ش

كمف ذلؾ ف الحماسة قاؿ آخر

ابيا من عائب حنق قل لمذي ع

أقصر فرأس الذى قد عيب والحجر

/:( الحماسة1)

/( الحماسة: 2) شرح كافية ابف الرضى ك جػ : كابف مالؾ شرح التسهيؿ-/ : انظر هم الهكام (3)

:الحاجب

اإلنسػاف الػذم قػد عيػب لػذلؾ لػـ يقػؿ كقاؿ في المرزكق : افرأس الذم قد عيػبا أم رأس فػػػرأس التػػػ . كعطػػػؼ الحجػػػر عمػػػى الػػػرأس عمػػػى أحػػػد كجهػػػيف: إمػػػا أف يريػػػد رأسػػػ كالحجػػػر مقركنػاف عػػف طريػػؽ الػػدعاء ال عمػػى طريػػؽ اإلخبػػار فحػػذؼ الخبػػر ألف المػػراد م هػػـك كهػػذا

مػػا أف يريػػد بػػالكاك معنػػى مػػ كأنػػ قػػاؿ رأسػػ مػػ الح جػػر كمػػا يقػػاؿ: كػػؿ امػػرئو كشػػأن . كا كحينئػػذو يكػػكف الخبػػر فػػ الػػكاك كهػػذا يكػػكف كقػػكلهـ: الرجػػاؿ كأعضػػادها كالنسػػاء كأعجازهػػا

.()ألف المراد الرجاؿ بأعضادها كالنساء بأعجازهاا

حذف الخبر جوازا: -جا

يجكز حذؼ الخبر إذا كاف معمكما مف السياؽ كهك يكعر ف جكاب االست هاـ

كما قاؿ ابف مالؾ :

"وحذف ما يعمم جائز كما

.(2)تقول "زيد" بعد "من عندكما"

يده عندناا يدها التقدير: ازى .()افمعاؿ حذؼ الخبر أف يقاؿ: امف عندكماا؟ فتقكؿ ازى

ككرد من ف الحماسة:

أثني عمى بما ل تكذبين بو

يا بكر أي فتى لمضيف والجار

( مبتدأ كخبرا مضمر كأن قاؿ : أم فتى أنت؟ا قاؿ المرزكق : اكقكل )أم فتىن().

/:( الحماسة1)

-/: كانظر هم الهكام /( شرح بف عقيؿ: 2) /( السابؽ: 3) -/( الحماسة : 1)

فحذؼ الخبر اعتمادا عمى ذكرا ف السؤاؿ كلك ذكر لظمت الجممة صحيحة أيضان.

كقاؿ شريح بف قركاش:

لما رأيت النفس جاشت عكرتيا

عمى مسحل وأي ساعة معكر

ا بػػالرف قػػاؿ المرزكقػػ : اكهػػذا ت ظيػػ لمشػػأف كت خػػيـ لكمػػر. فػػإذا ركيػػت اكأم سػػاعة معكػػرو يككف مبتدأ كخبرا محذكؼ كأن قاؿ:

.()كأم ساعة معكر كمكىر تمؾ الساعةا

فالخبر محػذكؼ جػكازا كلػك ذكػر لظمػت الجممػة صػحيحة كلكػف الحػذؼ حقػؽ بالغػة كزيػادة حسن المرزكق ف شرح لمبيت. ف المعنى كالداللة كهذا ما است

كيحذؼ الخبر جكازا ف العطؼ عمى مبتدأ ذكر خبرا:

ا إذا ذكرت جممة مككنة مف مبتدأ كخبر عـ عطؼ عمى المبتدأ نظير ل فػ اإلخبػار عنػ .()بالخبر السابؽ جاز حذؼ الخبر نحك: زيد قائـ كعمرك فالتقدير: كعمرك كذلؾ قائـا

ـي السنيس : كالشاهد عمى هذا الح ذؼ مف الحماسة قكؿ األىحزى

وعز المحل لنا بائن

بناه اإللو ومجد تميد

قػػاؿ المرزكقػػ : ايجػػكز أف يرت ػػ كمجػػده باالبتػػداء كيكػػكف الكػػالـ منعط ػػان كالخبػػر محػػذكفان .()كأن قاؿ: كلنا مجده تميدها

سياؽ العطؼ. كجاز حذؼ الخبر ف الشاهد لككن معمكما ف

-/: ( الحماسة1) : ( ظاهرة الحذؼ2) ./: ( الحماسة3)

كمف قبيؿ حذؼ الخبر ف سياؽ العطؼ أيضان قاؿ آخر:

مستعدلين فمشتو ومعالج

.(1)نقبا بخف جاللة عنس

قاؿ المرزكق : كقكل افمشتكا مبتدأ كخبرا مضمر. كأن قاؿ عمى االستئناؼ: فمػنهـ مشػتكو .()كمنهـ معالجه نقبانا

كمعم قاؿ آخر: ن ا لمشاؤون بين رحالناوا

يف منا لحق ومنيم إلى الض

. كفػػ ـي فحػػذؼ ألف المػػراد م هػػـك ا يريػػد: كمنػػا منػػي ـي قػػاؿ المرزكقػػ : كقكلػػ امنػػا الحػػؼه كمنػػيالقػػػػػرآف: )منهػػػػػا قػػػػػائـه كحصػػػػػيده( كالالحػػػػػؼ كالمنػػػػػيـ إنمػػػػػا ينهضػػػػػاف بعػػػػػد تقضػػػػػ اإلطعػػػػػاـ

.()كاإليناسا

الجممة( جكازا ف قكل رجؿ مف بن شكر: كحذؼ الخبر )شب

فإن ترضوا فإنا قد رضينا

ن تأبوا فأطراف الرماح وا

قاؿ المرزكق : كارت أطراؼي باالبتداء كخبرا محذكؼ كأن قاؿ : فأطراؼ الرماح كبيض .()السيكؼ بينناا

مبىة. 1) ( النقب : المعنى. الجياللة: الناقة العظيمة الجسـ. كالعىنس: الص /:( الحماسة 2) /:( الحماسة3) /:( الحماسة4)

أشػب بػالتجم فػ الخ ػاء كطرافة الحػذؼ هنػا فػ كسػر التكقػ لػدل المتمقػ فالحػذؼ هنػا . ال يمكف إنكارا كتجاكزا. () ككأف لممحذكؼ )ظؿ ساط (

كحذؼ الخبر جكازا ف قكل ميسىاف ه العىبس :

سالم بني عمرو عمى حيث ىامكم

ر جمال الندى والقنا والسنو

كؼ كأنػ قػاؿ: حيػث هػامكـ حاصػمة أك قاؿ المرزكق : اهىاميكـا ترت باالبتداء كخبرا محػذ .()مكجكدةا

كحذؼ ف قكؿ آخر:

فما من فتى كنا من الناس واحدا

بو نبت:ي منيم عميدا نبادلو

.()قاؿ المرزكق : ا كخبر ما محذكؼ كأن قاؿ: ما فتى ذا ص ت بمكجكد ف الدنياا

ا ف قكل بعض ال زارييف: كجاز تقدير المبتدأ أك الخبر محذكف

أكنيو حين أناديو لكرمو

ول ألقبو والسوءة المقبا

قاؿ المرزكق : االسكءةي.. إف رف فارت اع يجكز أف يكػكف باالبتػداء كيكػكف الخبػر ميضػمرا …بػرا المقبػاكأن قاؿ: كالسكءةي ذاؾ يعنػ إف لقبتػ فػال حش فيػ كيجػكز أف يكػكف مبتػدأ كخ

النعر لعبد العزيز مكاف ص ( كرد هذا الكصؼ ف كتاب قصيدة1) / :( الحماسة2) -/: ( الحماسة3)

كيجػػػػكز أف يكػػػػكف خبػػػػر مبتػػػػدأ محػػػػذكؼ كأنػػػػ قػػػػاؿ: ال ألقػػػػب المقػػػػب كهػػػػك السػػػػكءةي. كهػػػػذا .()أقربا

د: كفى قكؿ شىماس بف أىسكى

أغرك يوما أن يقال ابن دارم

وتقصى كما يقصى من البرك أجرب

ا يجػػػكز أف يكػػػكف مبتػػػدأ كخبػػػرا محػػػذكؼ كأف يكػػػكف خبػػػران يقػػػكؿ المرزكقػػػى: اقكلػػػ ابػػػف دارـو .()كالمبتدأ محذكؼ كالمضمر فى الكجهيف أنت أك هكا

ثالثا: حذف السم في باب النواسخ حذف اسم )كان(: -1

كال يق هذا الحذؼ بػاطراد إال فػ اسػـ )كػاف( كحػدها دكف سػائر أخكاتهػا ألف كػاف هػ أـ الباب.

بف الحكـ: كمف ذلؾ ف الحماسة قكؿ يزيد

دفعناكم بالقول حتى بطرتم

وبالراح حتى كان دفع الصابع

يقػػكؿ المرزكقػػ : كقكلػػ احتػػى كػػاف دفػػ األصػػاب ا انتصػػب دفػػ عمػػى أنػػ خبػػر كػػاف كاسػػم مضػػػمر كأنػػػ قػػػاؿ: حتػػػى كػػػاف الػػػدف ي دفػػػ ى األصػػػاب . كلػػػؾ أف ترفعػػػ عمػػػى أف يكػػػكف اسػػػم

-/:( الحماسة1) ابؽ( الس2)

تػػى كػػاف دفػػ األصػػاب دفعنػػا أك عمػػى أف يكػػكف كػػاف بمعنػػى كتضػػمر الخبػػر كأنػػ قػػاؿ: ح .()حدث فتكت ى ف بال اعؿ كه الت تيسمىى كاف التامةا

فالضابط ف حذؼ اسـ )كاف( هنا هك داللة الكالـ عمي .

( وأخواتيا: -2 حذف اسم )إن

كمف النادر حذؼ االسـ م إف كأخكاتها.

ناسػػان يقكلػػكف: إف بػػؾ زيػػده مػػأخكذه فقػػاؿ هػػذا عمػػى قكلػػ إنػػ بػػؾ اكركم الخميػؿ رحمػػ اهلل أف زيده مأخكذه كشبهى ي بما يجكز ف الشعر نحك قكل كهك ابف صريـ الشكرم:

ويوما توافينا بوجو مقسم

.(2)كأن ظبية تعطو إلى وارق السمم

كف الحماسة قاؿ جع ر بف عمبة الحارع :

إذا ما تيت الحار ثبات فانعتي

"لين وخبرىن أن ل تالقيا.

( العقيمة كاسم مضمر .()قاؿ المرزكق : )إف( محققة مف )أف

كقاؿ آخر :

كأن لم يكن بين إذا كان بعده

تالق ولكن ل إخال تالقيا (4).

/ :( الحماسة1) / :( الكتاب2) / :( الحماسة3) -/:( الحماسة4)

لمراد كػأف لػـ يقػ بػيف. ككػأف مخ ػة مػف العقيمػة يقكؿ المرزكق : )كاف هذا ه التامة كا .()كق عمى محذكؼ كأن قاؿ: كأف األمر كالشأف لـ يكف بيف إذا حصؿ بعدا التقاءا

كقاؿ األشج السمم :

كأن لم يمت حي سواك ولم تقم عمى أحد إل عميك النوائح

اسػػم مضػػمر أراد كػػأف األمػػر أك الشػػأف لػػـ يقػػكؿ المرزكقػػ : ))قكلػػ اكػػأفا مخ ػػؼ كػػأف ك ا يميت ح سكاؾى())).

: كقاؿ هالؿي بف رزيفو

وأيقنت القبائل من جناب

وعامر أن سيمنعيا نصير

يقػػكؿ المرزكقػػ : اكقكلػػ : اأف سػػيمنعهاا أف مخ ػػة مػػف العقيمػػة كاسػػم محػػذكؼ يريػػد: أنػػ .() تبس المخ ة بالناصبة لم عؿ(سيمنعها كالسيف ف ال عؿ لئال تم

كقاؿ محرز بف المكعبر الصب

أخبر من لقيت أن قد وفيم

ولو شئت قال المذنبون أساءوا

يقػػكؿ المرزكقػػ : ))كقكلػػ : )أف قػػد كفيػػتـ( أف فيػػ مح ػػة مػػف العقيمػػة كاسػػم مضػػمر كهػػك .() ضمير األمر((

ابؽ( الس1)

/:( الحماسة2) /:( الحماسة3) /:( الحماسة1)

حذف خبر النواسخ-2

كان( وأخواتيا: حذف خبر ) - أ

كخبر كاف كأخكاتها يبدك الـز الذكر كيندر حذف إال ف الضركرة الشعرية.

.() ) كالخبر ال يجكز حذف ألف خبر كاف يعمؿ بغيرا ال بن س (

كحػذؼ خبػػر )لػيس( جػػائز إذا كػاف اسػػمها نكػرة عامػػة كمنػ فػػ الحماسػة قػػكؿ التيمػػ - لدكلة العباسية: ف رعاء )منصكر بيف زياد( أحد كجكا ا

ليفي عميك لميفة من خائف

يب:ي جوارك حين ليس مجير

.()يقكؿ المرزكقى : )كخبر ليس محذكؼ كأن قاؿ: حيف ليس مجير ف الدنياا

حذف خبر إن وأخواتيا: - ب

فػػػ يجػػػكز حػػػذؼ خبػػػر )إف( كأخكاتهػػػا إذا دؿ عميػػػ دليػػػؿ كػػػأف تقػػػ جممػػػة )إف( كأخكاتهػػػا اإلجابػػة عمػػى سػػؤاؿ كمػػا معػػؿ سػػيبكي فقػػاؿ: يقػػكؿ الرجػػؿ لمرجػػؿ: هػػؿ لكػػـ أحػػد؟ إف النػػاس

ف عمرا أم: إف لنا. . ألبه عميكـ فيقكؿ: إف زيدان كا

كقاؿ األعشى:

ن مرتحاال إن محاال وا

ن فى السفر ما مضى مياال .(1)وا

ت كعب بف زهير: كشب المرزكق بيت األعشى ببي

فإن تيمك جوي فإن حربا

/:بقاء العكبرمال ألب :( المباب ف عمؿ اإلعراب كالبناء1) /:( الحماسة 2) /: كانظر: المقتضب لممبرد/:( الكتاب1)

.(1)كظنك كان بعدك موقدوىا

يقكؿ المرزكقػ : اإف ذهبػت لمػا دعيػت لػ فػإف الػذيف شػبكا نػار الحػرب بعػدؾ فػ التقاضػ بػػػؾ كػػػانكا كمػػػا ظننػػػتهـ كعنػػػد أممػػػؾ فػػػيهـ. فقكلػػػ )مكقػػػدكها( ارت ػػػ بكػػػاف ك )كظنػػػؾ( فػػػ

ف كقد تقدـ كالجممػة أعنػ )كػاف مكقػدكها بعػدؾ كظنػؾ( خبػر إف كاسػـ إف مكض خبر كا كهك )حربان( نكرة غير مكصكفة أيضا كساغ ذلؾ لما كاف المراد بها م هكما معمكما.

كيجػػػكز أف يجعػػػؿ قكلػػػ )كظنػػػؾ كػػػاف بعػػػدؾ مكقػػػدكها( مػػػف صػػػ ة حربػػػا كيجعػػػؿ خبػػػر إف يػت األعشػى حجػة فػ الػكجهيف جميعػان. محذكفا كأن قاؿ: إف حربا هذا صػ تها كقعػت. كب

كهك:

ن مرتحاال إن محاال وا

ن في السفر إذ مضى ميال وا

ف لنا مرتحال فحذؼ الخبر كمحؿ كمرتحؿ نكرتافا .()أال ترل أف معناا إف لنا محال كا

ا لهػا كيرل سيبكي أف هذا الحذؼ ي يد العبارة قكة كامتالء كذلؾ ))إلضمارؾ ما يككف مستقر

ف ف كلػػدا كا كمكضػػعنا لػػك أظهرتػػ كلػػيس هػػذا المضػػمر بػػن س المظهػػر كذلػػؾ: إف مػػاال كا

.() عددا إف لهـ ماال فالذم أضمرت )لهـ((

نمػػا ترشػد إلػػى أنػ مػػف أبػػكاب اكعبػارة سػػيبكي ال ترشػد إلػػى أف الحػذؼ هنػػا جػػائز فحسػب كا

.()الحسفا

: كحيذؼ خبر )ليت( ف الحماسة كعيران ك مف ذلؾ قكؿ أب األبيض العىبس

/: ( الحماسة1) /: ( الحماسة2) /: ( الكتاب3) : ( خصائص التراكيب1)

أل ليت شعري ىل يقولن فوارس

وقد حان منيم يوم ذاك قفول

يقػػكؿ المرزكقػػ : اقكلػػ اشػػعرما اسػػـ ليػػت كخبػػرا مضػػمر اسػػتغنى عنػػ بم عػػكؿ شػػعرم

مبتدأ الذم بعدا كقد كليت شعرم ال يجئ إال هكذا كما أف لكال يجئ أبدان محذكؼ. خبر ال

. ()استغنى عن بجكاب كذلؾ قكلؾ لكال عبد اهلل ل عمتا

ية: كقاؿ قيرادي بف غيكى

أل ليت شعري ما يقولن مخارق

.(2)إذا جاوب اليام المصيح ىامتي

قاؿ الرضى:

ت أشعري كنصرتي نصػري اكأما قكلؾ ليت شعرم فالشعر بمعنى ال طنة مصدر مف أشعر أم فطنت ل كالتـز حذؼ الخبر ف ليت شعرم مردفنا باست هاـ نحػك: ليػت شػعرم أتػأتين أـ ال كهذا االست هاـ م عػكؿ )شػعرم( كمػا ذكرنػا فػ أفعػاؿ القمػكب فػ نحػك: عممػت أزيػد

.()عندؾ أـ عمرك؟ أم ليت عمم بما يسأؿ عن بهذا االست هاـ حاصؿا

خبر )ل( النافية لمجنس حذفخامسا:

يحػػذؼ خبػػر )ال( النافيػػة لمجػػنس إذا دؿ عميػػ دليػػؿ ككػػاف معمكمػػان مػػف سػػياؽ الحػػاؿ كقػػرائف .()غالب عند أهؿ الحجاز كاجب عند أهؿ تميـ كطىيئ -حينئذ–الكالـ كهذا الحذؼ

/: ( الحماسة1) /: ( الحماسة2) /:ؿ سالـ مكـرعبد العا:تحقيؽ:( شرح الرضى عمى كافية بف الحاجب1) / : كهم الهكام : ( انظر مغن المبيب2)

مػف نسػب كلكف إف لـ ييعمـ الخبر بقرينة حالية أك مقالية لػـ يجػز الحػذؼ قػاؿ ابػف مالػؾ: ك إلػػى تمػػيـ التػػزاـ الحػػذؼ مطمقػػان فقػػد غمػػط ألف حػػذؼ خبػػر بػػال دليػػؿ عميػػ يمػػـز منػػ عػػدـ ال ائػػػػدة كالعػػػػرب مجمعػػػػكف عمػػػػى تػػػػرؾ الػػػػتكمـ بمػػػػا ال فائػػػػدة فيػػػػ يشػػػػير إلػػػػى الزمخشػػػػرم

.()كالجزكل ا

كات ؽ مع ابف هشػاـ فقػد رد قػكؿ مػف يقػكؿ أف بنػ تمػيـ يمتزمػكف حػذؼ خبػر )ال( النافيػة س بإطالؽ كقػاؿ بػأف ذلػؾ إنمػا يكػكف عنػد كجػكد الػدليؿ اكأمػا نحػك: ال أحػد أغيػر مػف لمجن

.()اهلل كقكلؾ مبتدءا مف غير قرينة ال رجؿ ي عؿ كذا فإعبات الخبر في إجماعا

كالذم ذهب إلي ابف مالؾ كابف هشاـ هك ما يؤيدا االستعماؿ المغكم.

انعػػػدمت القػػػرائف الدالػػػة عميػػػ كمػػػا فػػػ قػػػكؿ كفػػػ ديػػػكاف الحماسػػػة كرد الخبػػػر مم كظػػػان حػػػيف الشاعر:

فيا رب إن أىمك ولم ترو ىامتي

بميمي أمت ل قبر أعطش من قبري (3)

كقاؿ عمرك القىنىا:

ل قوم أكرم منيم يوم قال ليم

.(1)محرض الموت عن أحسابكم ذودوا

بيتيف السابقيف ال يمكػف فهػـ الخبػر إذا كػاف محػذكفان ألنػ ال يػدؿ عمػى )كػكف مطمػؽ( ف ال كال دليؿ عمي مف سياؽ الحاؿ كلذا امتن الحذؼ.

/ :( هم الهكام 1) :( مغن المبيب2) /: ( الحماسة3) / :( الحماسة1)

كمما حذؼ من الخبر قكؿ الشاعر:

ل ما يخبر سالم ول غرو إ

بأن بني أستاىيا نذروا دمي.

معنػػى )ال غػػرك( ال عجػػب كخبػػر ال محػػذكؼ كأنػػ قػػاؿ: ال غػػرك فػػ يقػػكؿ المرزكقػػ : ا . ()الدنيا أك مكجكدا

كمف الخطأ هنا أف يقدر المرزكق خبرا محذكفا )لال( كالخبر مذككر فعػال كهػك المسػتعن ) ما يخبر سالـ( كبالتال فما الػداع بػالقكؿ بالحػذؼ؟ كقػد ات ػؽ معػ التبريػزم أيضػا فػ أف

كتقديرا )مكجكد(. الخبر محذكؼ

كحذؼ خبر )ال( أيضان ف قكؿ مسمـ بف الكليد:

فال وجد حتى تنزف العين ماءىاا

.(2)وتعترف الحشاء لمخفقان

يقكؿ المرزكق : اكقكل ) الى كىجدى ( خبرا محذكؼ كأن قاؿ: ال كجد حاصؿ أك مكجكدا.

: كقاؿ جع ر ب ارع مبىة الحى ف عي

إذا ما أتيت الحارثيات فانعني

.(1)لين وخبرىن أن ل تالقيا

يقكؿ المرزكق : اكتالقيا نيصبى بال كخبرا محذكؼ المراد ال تالق لناا

كقاؿ مكسى بف جابر:

/:كانظر التبريزم / :( الحماسة1) / :( الحماسة2) / :( الحماسة1)

كانت حنيفة ل أبالك مرة

تنكل عند المقاء أسنة ل

يقػكؿ المرزكقػ : اكال أبالػؾ: بعػػث كتحضػيض كلػيس بن ػػ لكبػكة كخبػر ال محػػذكؼ ألف النيػة فػػ ال أبالػػؾ اإلضػػافة كلػػذلؾ أعبػػت األلػػؼ فػ أبػػا فكأنػػ قػػاؿ: ال أبػػاؾ مكجػػكد أك فػػ

.()الدنياا

كشبي بهذا قكؿ عىمرىةى الخععمية:

ىما أخوا في الحرب من ل أخالو

إذا خاف يوما نبوة فدعاىما

يقكؿ المرزكق : اكخبػر ال محػذكؼ كأنهػا قالػت: ال أخػا مكجػكد أك فػ الػدنيا كلػك قالػت ال .()أخ ل لكاف )ل ( خبرا لال عمى قكلهـ: ال أبى لؾ كال أبالؾا

بػػذلؾ فخبػػر ال فػػ الشػػكاهد السػػابقة محػػذكؼ كمػػا أشػػار المرزكقػػ كذلػػؾ ألف السػػياؽ يػػؤذفكالمعنى كاضح ال يحتاج إلى تقدير ألف الخبر هنا )ككف مطمؽ( كالعربية تميؿ إلى حذؼ

كؿ ما يدؿ عمى الككف المطمؽ كما أسم نا.

سادسا: حذف المفعول:

يجػػػكز حػػػذؼ الم عػػػكؿ بػػػ عنػػػد جمهػػػكر النحػػػاة مطمقػػػا كهػػػك كعيػػػر جػػػدا فػػػ القػػػرآف الكػػػريـ عية تكالت عمي ال تكؽ كلـ يمكن القيػاـ بػ لكعرتػ كالشعر اكلك حاكؿ إنساف أف يأت بجم

.()ف التنزيؿ ككاف بمنزلة مف يستق مف بئر زمـز فيغمب الماءا

/: ( الحماسة1) / :سة( الحما2)

إعراب القرآف المنسكب إلى الزجاج( 1)

كحذؼ الم عكؿ غيػر جػائز عمػى إطالقػ افػال يجػكز لمػف يريػد أف يقػكؿ )ضػربت زيػدا( أف كلػػػى قيػػػد يقػػػكؿ : )ضػػػربت( فقػػػط دكف دليػػػؿ ألف المعنػػػى فػػػ العبػػػارتيف مختمػػػؼ ف ػػػ األ

بكقكع عمى زيػد دكف غيػرا كفػى العانيػة أطمػؽ الضػرب دكف تقييػد كي هػـ منهػا أف المػتكمـ .()يريد أف يخبر بكقكع ضرب من كأن قاؿ: حصؿ منى ضربا

ال كػػاف فيػػ ضػػرب مػػف تكمػػؼ عمػػـ كلهػػذا اشػػترط ابػػف جنػػى كجػػكد الػػدليؿ عمػػى المحػػذكؼ اكا .()الغيب فى معرفت ا

رهػػاف بالكشػػؼ عػػف األغػػراض البالغيػػة لحػػذؼ الم عػػكؿ مستشػػهدا لػػذلؾ كاهػػتـ صػػاحب الببآيات القرآف الكريـ فقاؿ: اكالغرض بالحذؼ حينئذ أمكر منها: قصد االختصار عند قيػاـ

قال ادعاوا الماو أو ادعاوا الارحمن أياا ماا القرائف كالقػرائف إمػا حاليػة كمػا فػ قكلػ تعػالى: ) عمى أف الدعاء بمعنى التسمية التى تتعػدل إلػى م عػكليف () (فمو السماء الحسنىتدعوا

أل سمكا اهلل أك سمكا الرحمف أىيا ما تسمكا فىمى ي األسػماء الحسػنى. إذ لػك كػاف المػراد بمعنػى الدعاء المتعدم لكاحد لـز الشرؾ إف كاف مسمى اهلل غير مسمى الرحمف كعطػؼ الشػىء

ن س إف كاف عين . عمى

. أم الك ار.() (ورسمي كتب المو لغمبن أناكقكل تعالى )قصد الحتقار، كمنها

ت:ناي ايياات ومااكالسػيما إذا كػاف فػ حيػز الن ػ كقكلػ تعػالى: )قصاد التعمايم، كمنهػا ا كانكا مؤمنيف(. ككذا )كم() ( والنذر عن قوم ل يؤمنون

ككذا كؿ مكض كاف الغرض إعبات المعنى الذم دؿ عمي ال عؿ ل اعؿ غير متعمػؽ بغيػرا . أم : كػػؿ أحػػد ألف الػػدعكة عامػػة () (والمااو ياادعو إلااى دار السااالم كمنػػ قكلػػ تعػػالى )

ظاهرة الحذؼ: ( 1) الخصائص: ( 2)

: ( اإلسراء3) : ادلة( المج4) : ( يكنس1)

( ماا2إذا ساجى ) والميال (1والضاحى )نىحػك )رعاياة الفاصامة، كالهدايػة خاصػة كمنهػا أل مػا قػالؾ فحػذؼ الم عػكؿ ألف فكاصػؿ اآلم عمػى () ( (3قماى ) وماا ودعاك رباك

. فػػإنهـ ال يكػػادكف …كمػػا فػػ م عػػكؿ المشػػيئة كاإلرادة ومنيااا البيااان بعااد اإلبيااام األلػػؼ. دير: لػك شػاء اهلل . كالتقػ() (وأبصاارىم ولو شاء اهلل لاذىب بسامعيمينكركن كقكل تعالى:)

.() أف ي عؿ ذلؾ ل عؿ(

حقػؽ الحػذؼ بهػػا خمسااة وثالثاين موضااعا ككرد الم عػكؿ محػذكفا فػ الحماسػػة فػ حػكال كما ف قكؿ محمد بف بشير الخارج : الختصار واإليجازأغراضا بالغية مختم ة كمنها:

طمبت فمم أدرك بوجيي وليتني

بغ الندى بعد سائب قعدت فمم أ

يقكؿ المرزكق : كم عكؿ اطمبتا محذكؼ دؿ عمي قكل افمـ أبغ النػدلا كالتقػدير : طمبػتي بعد سائب الندل ببذؿ كجه فمـ أنم ي كليتن قعدت فمـ أبغ كال يمتن أف يتعمؽ الباء مف

.()قكل بكجه بأدرؾ كهك المختار عند أصحابنا البصرييفا

حذف المفعول لالختصار بكثرة في المواضح التالية: ويرد

أول: بعد فعل المشيئة الواقع شرطا:

لاذىب ولاو شااء الماو كهذا الحذؼ يق بكعػرة ألف مػا بعػدا يػدؿ عميػ كمنػ قكلػ تعػالى : ))لػػك( ب جااوااكجميػػ مػػا جػػاء مػػف الػػك شػػاءا كػػاف م عػػكؿ مػػدلكؿ .(1) وأبصااارىم( بساامعيم

.()كالتقدير اكلك شاء اهلل إذهاب السم كالبصر لذهب بسمعهـ كأبصارهـا

س:( يكن1) :آيات :( الضحى2) :( األن اؿ3) : / . كانظر أيضا: اإليضاح:: ( البرهاف ف عمـك القرآف: ج4) /الحماسة : (5)

نما اطرد أك كعػر حػذؼ م عػكؿ المشػيئة دكف سػائر األفعػاؿ ألنػ يمػـز مػف كجػكد المشػيئة اكا كجكد المشاء فالمشيئة المستمزمة لمضمكف الجػكاب ال يمكػف أف تكػكف إال مشػيئة الجػكاب

.()مها ف إطراد حذؼ م عكلهااكلذلؾ كانت اإلرادة مع

كقػػد ال يكػػكف الم عػػكؿ مػػذككرا فػػ الجػػكاب كلكػػف ي هػػـ مػػف خػػالؿ قرينػػة السػػياؽ نحػػك قكلػػ . اكالمعنى: لك شاء ربنػا إرسػاؿ الرسػؿ ألنػزؿ () (قالوا لو شاء ربنا لنزل مالئكة تعالى : ) .()مالئكةا

ثالث حالت:المشيئة ف كاحترز صاحب البرهاف مف حذؼ م عكؿ

لااو أراد إذا كػػاف م عػػكؿ المشػػيئة عظيمػػا أك غريبػػا فإنػػ ال يحػػذؼ كقكلػػ تعػػالى: )الولااى: أراد رد قكؿ الك ار: )اتخػذ ()(…ولدا لصطفى مما يخمق ما يشاء سبحانو المو أن يتخذ

ليكػػػكف أبمػػػغ فػػػ الػػػرد ألنػػػ لػػػك حذفػػػ فقػػػاؿ: لػػػك أراد اهلل اهلل كلػػػدا( بمػػػا يطابقػػػ فػػػ الم ػػػظ الصط ى لـ يظهر المعنى المراد. ألف االصط اء قد اليككف بمعنى التبن كلك قاؿ : لػك

أراد اهلل التخذ كلدا لـ يكف في ما ف إظهارا مف تعظيـ جـر قائم .

لو أردنا أن نتخذ لياوا تعالى : )إذا احتيج لعكد الضمير عمي فإن يذكر كقكل : والثانية . فإن لك حذؼ لـ يبؽ لمضمير ما يرج عمي . () ( لتخذناه

أف يككف السػام منكػرا لػذلؾ أك كػالمنكر فيقصػد إلػى إعباتػ عنػدا فػإف لػـ يكػف والثالثة: ألحػػػػػد هػػػػػذا منكػػػػػرا فالحػػػػػذؼ. كالحاصػػػػػؿ أف حػػػػػذؼ م عػػػػػكؿ )أراد( ك )شػػػػػاء( ال يػػػػػذكر إال

.()العالعة

:( البقرة1) /القرآف )المنسكب لمزجاج(: ج( إعراب 2) / كانظر البرهاف: ج /( اإلتقاف: ج3) :( فصمت4) /( الهم : 5) :( الزمر6) :( األنبياء1)

: بيعةى الرقىاش كف الحماسة كرد م عكؿ المشيئة محذكفا مرتيف ف قكؿ: عىمرك بف ضي

أل ليقل من شاء ما شاء إنما

ر يالم الفتى فما استطاع من الم

كؿ ككػذلؾ قكلػ : امػف يقكؿ المرزكق : كقكل اما شاءا أراد ما شاء أف يقكلػ فحػذؼ الم عػ

شػػاءا محػػذكؼ الم عػػكؿ أم مػػف شػػاء مػػف القػػكؿ فػػإف المػػالـ يسػػتحق ال تػػى فيمػػا يطمقػػ

.()كيدخؿ تحت مقدكرا عـ ال ي عم فأما ما ال يطيق فقد سقط المـك في عن ا

فحذؼ الم عكؿ مرتيف ف ن س الشاهد بغرض االختصار كحقؽ ذلؾ التماسؾ لمبيت.

كقاؿ آخر:

كسحق اليماني قد تقادم عيده

ورقعتو ما شئت في العين واليد

.()يقكؿ المرزكق : كقكل اما شئتا يريد ما شئت فحذؼ الم عكؿ مف الصمة تخ ي اا

ثانيا: حذف عائد جممة الصمة:

فػ يكعر حذؼ الضمير العائد عمى )االسـ المكصػكؿ( الكاقػ م عػكال بػ فػ جممػة الصػمة الااذي بعااث المااو القػػرآف الكػػريـ كالشػػعر كذلػػؾ لطػػكؿ جممػػة الصػػمة كمنػػ قكلػػ تعػػالى: )أىهىػػذىا

.()(رسول

كف الحماسة كعير مف الشكاهد عمى هذا الحذؼ كمنها:

فدام لي وليم ما بي وما بيم

/( البرهاف: ج1) . -/( الحماسة: 2) .-/( الحماسة: 3) :ل رقاف( ا1)

ومات أكثرنا غيظا بما يجد

بما يجديا حذؼ الم عكؿ كالمعنػ بمػا يجػدا فػ ن سػ مػف الحسػد يقكؿ المرزكق : كقكل ا .()أك بما يجدا مف النعمة كال ضؿ عند المحسكدا

كقاؿ المعمـ بف عمرك:

إني امرؤ من تنوخ ناصره

محتمل في الحروب ما احتمموا

.()ا احتممكا فحذؼ الم عكؿ لطكؿ الصمةايقكؿ المرزكق : كقكل : اما احتممكاا أراد: م

كقاؿ سعد بف ناشب:

ويص:ر في عيني تالدي إذا انثنت

يميني بإدراك الذي كنت طالبا

يقكؿ المرزكق : افأما قكل اكنت طالباا فقد حذؼ من الضمير العائد إلى الذم كالتقدير: ا.()كنت طالبى ي

: كقا قيؿو ؿ عيمىارىةى بف عى

ذ ل يقيك الناس شيئا تخافو وا

بأنفسيام إل الذين تضيام

كقاؿ آخر:

وأىنتنى فأىنت نفسي صاغرا

/( الحماسة: 1) /( الحماسة:2) /( الحماسة: 1)

ما من ييون عميك ممن أكرم

ا العائػػػػد إلػػػػى المكصػػػػكؿ محػػػذ كؼ كأنػػػػ قػػػػاؿ: ممػػػػف يقػػػكؿ المرزكقػػػػ : كقكلػػػػ : اممػػػػف أيكػػػرـيأيكرميهـا().

كالضػػمير العائػػد إلػػى الػػذيف مػػف الصػػمة محػػذكؼ اسػػتطالة لالسػػـ كالتقػػدير: تضػػيمهـ أم: .()تظممهـ

: ـي بف رياحو عم كقاؿ المى

بكر العواذل بالس واد يممنني

جيال يقمن أل ترى ما تصنع

تصػػػغا يجػػػكز أف يكػػػكف بمعنػػػى الػػػذم كقػػػد حػػػذؼ يقػػػكؿ المزركقػػػ : اك )مػػػا( مػػػف قكلػػػ امػػػا الم عػػكؿ مػػف صػػمت يريػػد )تصػػغ ( كيجػػكز أف يكػػكف م عػػكال مقػػدما لتصػػن كالمعنػػى )أم

.() شئ تصن (ا

كالمالحػظ أف حػػذؼ الم عػكؿ فػػ الشػكاهد السػػابقة حقػؽ غػػرض االختصػار كالتماسػػؾ كدعػػـ عناصر ال نية الت تميز الشعر المعنى م المحافظة عمى الكزف كاإليقاع كهك مف أهـ ال

عف أم نكع أدب آخر.

عبػػات معنػػى ال عػؿ لم اعػػؿ دكف نظػر إلػػى تعمقػػ كحػذؼ الم عػػكؿ فػ الحماسػػة لالقتصػار كا بم عكؿ كمف ذلؾ قكؿ: عنترةى بف شداد:

. ليبت:ي غيره )*(يتابع

/الحماسة: ( 1) -/( الحماسة : 2) -/( الحماسة: 1)

التتاب كالمتابعة: يستعمالف ف اطراد الشئ كاستمرارا عمى حدو كاحد. )*(

بأبيض كالقبس الممتيب

م عكؿ يتػاب محػذكؼ كيجػكز أف يكػكف ال عػؿ لمرجػؿ كيجػكز أف يكػكف يقكؿ المرزكق : اك .()لم رس كأف المراد: يتاب الركض أك العدكا

كقكؿ عمرك بف معد يكرب:

فمو أن قومي أنطقتني رماحيم

نطقت ولكن الرماح أجرت

كذكػػرت بالءهػػـ يقػػكؿ المرزكقػػ : الػػك أف قػػكم أبمػػكا فػػ الحػػرب كاجتهػػدكا الفتخػػرت بهػػـ .()كلكف رماحهـ أجرت لسان كما يجر لساف ال صيؿا

كقػػاؿ أبػػك عبػػد اهلل النمػػرم: قػػاؿ أبػػك ريػػاش: )اإلجػػرار: أف يشػػؽ لسػػاف ال صػػيؿ طػػكال لػػئال يرضػػ أمػػ فاسػػتعارا لن سػػ يقػػكؿ لػػك أف قػػكم أبمػػكا بػػالءن حسػػنان ل خػػرت بهػػـ كلمػػدحتهـ

.()ف عف مدحهـ(كلكنهـ أساؤكا فكأن مقطكع المسا

فحػػذؼ الم عػػػكؿ ألف غرضػػػ أف يعبػػت أنػػػ كػػػاف مػػف الرمػػػاح )إجػػػرار( كحػػبس لكلسػػػف عػػػف ت ي .()النطؽ بمدحهـ كاالفتخار بهـ حتى يمـز من بطريؽ الكناية مطمكبة كهك أنها أجر

كقاؿ تأبط شران:

ني لميد من ثنائي فقاصد وا ن مالك بو لبن عم الصدق شمس ب

. …يقكؿ المرزكق : ايقكؿ: إن أمدح ابف عم الكريـ الصػادؽ فػ الػكد شػمس بػف مالػؾكالالـ ف قكل : االبف عـ الصدؽا يجكز أف يتعمؽ بميهدو يقاؿ: أهػديت لػ كػذا كعمػى هػذا

/( الحماسة: 1) /( الحماسة: 2) أبيات الحماسة : ( معان 1) ./( اإليضاح: 2)

تكػػػػػكف أعممػػػػػت ال عػػػػػؿى األكؿ كمػػػػػا أهػػػػػداا يكػػػػػكف محػػػػػذكفا لعمػػػػػـ السػػػػػام بأنػػػػػ يريػػػػػد شػػػػػعىراي .()كتقريظ ا

كفػ الشػكاهد السػال ة حػذؼ الم عػكؿ ألف الغػرض كػاف إعبػات ال عػؿ لم اعػؿ دكف التعػرض لػػػػذكر الم عػػػػكؿ أك الم عػػػػكليف كبهػػػػذا يكػػػػكف ال عػػػػؿ المتعػػػػدم كػػػػالالـز كمعػػػػؿ عبػػػػد القػػػػاهر الجرجان لذلؾ بقكل : افالف يحؿ كيعقد كيأمر كينه كيضر كين ككقكلهـ: هك يعط

عنػػى فػػ جميػػ ذلػػؾ عمػػى إعبػػات المعنػػى فػػ ن سػػ لمشػػئ عمػػى كيجػػزؿ كيقػػرم كيضػػؼ الماإلطالؽ كعمى الجممة مف غير أف يتعرض لحديث الم عكؿ حتى كأنؾ قمت: صار إلي

.()الحؿ كالعقد كصار بحيث يككف من حؿ كعقد كأمر كنه ا كأفاد حذؼ الم عكؿ اإلطالؽ كالتعميـ كفتح آفاؽ الداللة ف األبيات اآلتية:

اؿ المرار بف سعيد: ق

ولمحمم خير فاعممن م:بة (1)من الجيل إل أن تشمس من ظمم

يقػػػػكؿ المرزكقػػػػػ : افػػػػاعممف: فػػػػػاعرفف م عكلػػػػ محػػػػػذكؼ كالمػػػػراد فػػػػػاعممف الحمػػػػـ كمغبتػػػػػ .()فأطمؽ

كقاؿ جزء بف ضرار:

تصاممتو حتى أتاني يقينو

ومصيب وأفزع منو مخطئ

.-: ( الحماسة: 1) .( دالئؿ اإلعجاز: 2) ـ بالشر.( 1) شمس لى فالف إذا تنكر كىهى /( الحماسة: 2)

يقكؿ المرزكق : اتصاممت أراد تصاممت عن حتى أتان يقين أم الجم الكاضح من كأفزع يجكز أف يككف معناا: صادؼ ال زع فال يقتض م عكال كيجكز أف يككف أفػزع الغيػر

.()فيككف م عكل محذكفاا

يػػة شػػديدة كالفتػػة ككاضػػح مػػف خػػالؿ شػػرح المرزكقػػ أنػػ كػػاف يتعامػػؿ مػػ األبيػػات بدقػػة لغك ػػػرضى الخػػػتالؼ اإلعػػػراب ػػػؿ القػػػكؿ فػػػ معنػػػ ال عػػػؿ )أفػػػزعى( كعى لمنظػػػر كذلػػػؾ عنػػػدما فىص

باختالؼ المعنى.

حذف المفعولين:

كحذؼ الم عكليف ف األفعاؿ المتعدية إلى اعنيف جائز لدليؿ كمن قكؿ الشاعر:

جنيتم وجرتم إذ أخذتم بحقكم

غير مذنب. *غريبا مرمال زعمتم

يقػػكؿ المرزكقػػ : افػػإف قيػػؿ: أيػػف م عػػكال زعمػػتـ ككيػػؼ سػػاغ حػػذفهما؟ قمػػت: الحػػذؼ هنػػا ين شركائي الذين كنتم تزعمون كالحذؼ ف قكل تعالى: )أ )().

ككالحنؼ ف قكؿ الكميت:

بأي كتاب أم بأية سنة

م عارا عميك وتحسب ترى حبي

فكما حذؼ م عكال تحسب ف بيت الكميت كم عكال تزعمكف ف اآليػة كػذلؾ حػذؼ م عػكال رجػػػال هػػػذا -زعمتػػػكا مػػػأخكذا –زعمػػػتـ مػػػف هػػػذا البيػػػت كيكػػػكف التقػػػدير: إذ أخػػػذتـ بحقكػػػـ

ـى مػػف ذكػػرا كلمػػا حػػذؼ الم عػػكؿ صػػ ت كبحقكػػـ زعمتمػػكا عانيػػا فحػػذؼ ذكػػر الحػػؽ لمػػا تقػػد

/( الحماسة: 1) القصص: ( 1)

*المرمؿ هك ال قير

األكؿ جاز حذؼ العان كهػذا كمػا يحػذؼ المبتػدأ أك الخبػر مػف مسػألة الكتػاب كهػ متػى ظننت أك قمت زيدا منطمقا. إذا أعممت ال عؿ األكؿ ساغ ذلؾ ألف ال عؿ العػان نقيضػهما

.()كقد حصؿ ف الكالـ ذكريهما. فاعمم

كمعم قكؿ حكيـ بف قبيصة:

بت:يفما جنة الفردوس ىاجرت ت

ولكن دعاك الخبز أحسب والتمر

يقكؿ المرزكقػ : اكقكلػ اأحسػبا قػد حػذؼ فيػ م عػكالا فهػك كقكلػ اآلخػر: تػرل حػبهـ عػارا ا .()عم كتىحسبي كف الكالـ م التعيير تقري كتهكـ كسيخرم

: ككرد الم عكؿ العان محذكفا ف قكؿ أب الشغب العبس

لعمري لقد عمرتم السجن خالدا

وأوطأتموه وطأة المتناقل

يقػكؿ المرزكقػ : اكالم عػكؿ العػان محػذكؼ كأنػ قػاؿ: أكطػأتمكا السػجف أك األرض إيطػػاءى .()المتعاقؿ أم: أعقمتمكاا

فإذا لـ يدؿ عمى كال يجكز سقكط الم عكليف كال سقكط أحدهما إال إذا دؿ دليؿ عمى ذلؾ .()الحذؼ لـ يجز ال فيهما كال ف أحدهما

كعميػػ األخ ػػش كالجرمػػ كنسػػب ابػػف مالػػؾ لسػػيبكي كلممحققػػيف كػػابف طػػاهر كابػػف خػػركؼ . ()كالشمكبيف معمميف ذلؾ بعدـ ال ائدة إذ ال يخمك إنساف مف ظف ما كال عمـ ما

-/:لحماسة ( ا1) -/: ( الحماسة2) /سة ( الحما1) ./( ابف عقيؿ: ج2) : الحذؼ كالتقدير فى النحك العربى: ( 3) .د/ عمى أبك المكاـر

يػػػ أكعػػػر النحػػػكييف كمػػػنهـ ابػػػف السػػػراج كهنػػػاؾ مػػػف ييجػػػز حػػػذؼ الم عػػػكليف بغيػػػر دليػػػؿ اكعم كالسيراف كصحح ابف عص كر كقد استدلكا عمى ذلؾ:

.أم يعمـ.()( أعنده عمم ال:يب فيو يرىقاؿ تعالى: ) أول: بالسماع:

: إذ ال ائػدة حاصػمة باإلسػناد إلػى بأن ماا ذكاره الماانعون مان عادم الفائادة ماردود: ثانيا ا حػػذؼ أحػػد الم عػػكليف اقتصػػارا فػػال يجػػكز بػػال خػػالؼ ألف أصػػمهما المبتػػدأ أك ال اعػػؿ. أمػػ

.()الخبر

:سابعا: حذف المضاف

وأشربوا في يحذؼ المضاؼ كيقاـ المضاؼ إلي مقام فيعرب بإعراب معؿ قكل تعالى: ))حػػػب( كأعػػػرب . أم : حػػػب العجػػػؿ فحػػػذؼ المضػػػاؼ كهػػػك () (قماااوبيم العجااال بكفااارىم

المضاؼ إلي كهك )العجؿ( بإعراب .

أم: ديػػف اهلل كعهػػكد اهلل كأكليػػاء اهلل ()(إن تنصااروا المااو ينصااركم كمعمػػ قكلػػ تعػػالى: )كحػػذؼ المضػػاؼ فػػ القػػرآف كالشػػعر كفصػػيح الكػػالـ فػػ عػػدد الرمػػؿ سػػعة كربمػػا حػػذفت

لحػػاؿ كداللتػػ عمػػى مكضػػكع الكػػالـ كقكلػػ العػػرب المضػػاؼى بعػػد المضػػاؼ مكػػررا أنسػػان با .()أم : مف أعر حافر فرس الرسكؿ()(فقبضت قبضة من أثر الرسولعز كجؿ: )

.( النجـ/1) .-/( الهم : 2) .( البقرة: 1) ( محمد: )

(1 ( ط :

( المحتسب : 4)

كحذؼ المضاؼ لالتساع كعير جدا فػ المغػة كلػذلؾ قػاؿ ابػف جنػى: اكحػذؼ المضػاؼ قػد منػ أكعػر مػػف مائػة مكضػػ بػؿ عالعمائػػة –كهػػك أفصػح الكػػالـ –كعػر حتػى إف فػػ القػرآف

.()مكض كف الشعر من ماال أحصي ا

.()كاشترط ابف جن لحذؼ المضاؼ كضكح الدليؿ عمي حتى ال يمتبس المعنى

ككػػذلؾ: اشػػترط المبػػرد فػػ كتػػاب )مػػا ات ػػؽ ل ظػػ كاختمػػؼ معنػػاا( لجػػكازا كجػػكد دليػػؿ عمػػى ا أف المحػػذكؼ مػػف عقػػؿ أك قرينػػة نحػػك )كسػػئؿ القريػػة( أم أهمهػػا قػػاؿ: كال يجػػكز عمػػى هػػذ

نقػػكؿ: جػػاء زيػػد كأنػػت تريػػد غػػالـ زيػػد ألف المجػػئ يكػػكف لػػ كال دليػػؿ فػػ معػػؿ هػػذا عمػػى .()المحذكؼ

ككرد المضاؼ محذكفا ف الحماسة حػكال خمسػةو كعالعػيف مػرةن كأفػاد هػذا الحػذؼ االتسػاع كالمجاز كمف ذلؾ قكؿ شهؿ بف شيباف الزمان :

وفي الشر نجاة حياااا

ينجيك إحسان ااان ل

يقػػػكؿ المرزكقػػػػ : اقكلػػػػ افػػػ الشػػػػر نجػػػػاةا أراد: كفػػػ دفػػػػ الشػػػػر فحػػػذؼ المضػػػػاؼ كأقػػػػاـ المضػػػاؼ إليػػػ مقامػػػ . كيجػػػكز أف يريػػػد: كفػػػ عمػػػؿ الشػػػر نجػػػاة كأنػػػ يريػػػد كفػػػ اإلسػػػاءة

.()مخمصه إذا لـ يخمصؾ اإلحسافا

كقاؿ ركيشد بف كعير الطائ :

إن تذنبوا ثم يأتيني يقينكم

فما عمى بذنب عندكم فوت

/ كانظر: البرهاف: ج/ص: ( الخصائ1) /( الخصائص: 2) /ص: ( الخصائ3) /: ( الحماسة1)

يقػػكؿ المزركقػػ : اقكلػػ ابػػذنبا أم بسػػبب ذنػػب كقػػد حػػذؼ المضػػاؼ كأقػػاـ المضػػاؼ إليػػ مقامػػ كأنػػػ قػػػاؿ بجػػػزاء ذنػػب كيقػػػاؿ: اال فػػػكت عميػػػؾ فػػػ كػػذاا كمػػػا يقػػػاؿ: ال بػػػأس عميػػػؾ

.()كالمعنى: ال ي كتؾاـ النبهان : كى كقاؿ أينيؼ بف حى

.وانتمينا لطئ (2)دعوا لنزار

كأسد الشرى إقداميا ونزاليا

يقكؿ المرزكق : احذؼ المضاؼ كأقاـ المضاؼ إلي مقام كأن قاؿ: ككإقداـ أسػد الشػرل .()كنزالها كجاز الحذؼ ألن ال يمتبس كج التشبي بغيراا

كقاؿ أبك كبير الهذل :

ذا ييب من المنام رأيتو وا

اق ليس بزمل (4)كرتوب . كعب الس

يقكؿ المرزكق : اإذا اسػتيقظ هػذا الرجػؿ مػف منامػ انتصػب فػ مضػجع سػريعا كانتصػاب تيكبىػ ي كرتػكب ذا يهػب رأيػت ري كعب الساؽ ف الساؽ كهك ليس بضعيؼ كتحقيؽ الكػالـ: كا

.()كعب الساؽ لكن حذؼ المضاؼ كأقاـ المضاؼ إلي مقام ا

كقاؿ آخر:

أما يستفيق القمب إل انبرى لو .(2)توىم صيف من سعاد ومربع

/: ( الحماسة1) : انتسبكا إلى نزار.لنزار( دعكا 2) /ج: ( الحماسة3) ( الرتكب: م ردها راتب أم: القائـ كمن المراتب. 4) /الحماسة: ( 1) ( است اؽ كأكفاؽ بمعنى : صحا كانبرل: تىعىرض.2)

ا حقيقتػػػ أنػػػ حػػػذؼ المضػػػاؼ كأقػػػاـ المضػػػاؼ إليػػػ يقػػػكؿ المرزكقػػػ : اكقكلػػػ اتػػػكهـ صػػػيؼومقام ككأن قاؿ: تكهـ مكضػ صػي نا فيكػكف الصػيؼ مصػدر صػ نا بالمكػاف نصػيؼ بػ

.()صي ناا كقاؿ األشج السمم :

ن جل جازع وما أنا من رزء وا

ول بسرور بعد موتك فارح زء أم لسػػػت لػػػ كيقػػػكؿ المرزكقػػػ : اقكلػػػ : اكمػػػا أنػػػا مػػػف رزءا تبػػػرؤ مػػػف الجػػػزع عمػػػى الػػػرف عظػـ ب ػارخ كالمعنػى: أف المنايػػ ف جػؿ ال ػادح كمػا أنػ لسػت بسػركر بػ كا ا بصػاحب كا

كالعطايػػا سػػتاكت أقػػدارهما عنػػدم بعػػدؾ ألنػػؾ كنػػت المرجػػك عنػػدم كالمخػػكؼ عميػػ لػػدل .()كقكل : )كال بسركر( أم : ال بذم سركر فحذؼ المضاؼ كأقاـ المضاؼ إلي مقام ا

كقاؿ آخر:

أناس يأكمون المحم دوني

وتأتيني المعاذر والقتار (1).

.()ينى المعاذر: أراد ريح عذاريتهـ كأفنيتهـ فحذؼ المضاؼايقكؿ المرزكق :اكتأت

كقاؿ آخر:

ىل اعفوا عن أصول الحق فييم

إذا عسرت وأقتطع الصدورا

/: ( الحماسة1) /ج: ( الحماسة2) ( القيتىار: رائحة المحـ المشكم كقيؿ ف المعاذر أنها جم معذرة. 1) /: ( الحماسة2)

يقػػكؿ المرزكقػػ : اقيػػؿ معنػػى اأقتطػػ الصػػدكرا أراد بػػ مػػكدات الصػػدكر فحػػذؼ المضػػاؼ.

د مػف البيػت: أنػ أسػامح فػ معاممػة أكسػاط قػكم كقيؿ بؿ أراد بالصدكر الرؤساء كالمػرا

كأجعؿ رؤساءهـ منصبيف إل كمائميف نحكم ألن أقتطعهـ عف غيػرم كأعػدؿ بهػـ عمػف

.()سكاما

كقاؿ آخر:

سأبكيك ل مستبقيا فيض عبرة

بر ول طالبا بالصبر عاقبة الص

ػػاءىاي ي تصػػؿ إلػػى أف يسػػتن ذ مػػكاد دمعػػ كأنػػ ال يطمػػب بتكمػػؼ يقػػكؿ المرزكقػػ : ايريػػد أف بيكىػػمى فقكلػػ ابالصػػبرا أراد بتكمػػؼ الصػػبر فحػػذؼ المضػػاؼ كأقػػاـ الصػػبر مػػا يتعقبػػ مػػف التىس

.()المضاؼ إلي مقام ا

المضاؼ كيبقى المضاؼ إلي مجركرا كهػك قميػؿ فػ المغػة كلكنػ جػائز قياسػا وقد يحذف ؼ أك مقابؿ ل . بشرط العطؼ عمى مماعؿ المحذك

معؿ قكؿ الشاعر:

أكل امرئ تحسبين امرأ

قد بالميل نارا ونار تو

( فحذؼ )كىؿ( كأبقى المضاؼ إليػ مجػركرا كمػا كػافى عنػد ذكرهػا. كمعػاؿ التقدير: )ككؿ نارو .()(يخرة والمو يريد ا تريدون عرض الدنياالعطؼ عمى المقابؿ قكل تعالى )

/: ( الحماسة1) / :( الحماسة2) آية: :األن اؿ( 1)

ػػػػرىض اآلخػػػػرة فيكػػػػكف كالتقػػػػدير: كاهلل يريػػػػد بػػػػاق اآلخػػػػرة كمػػػػنهـ مػػػػف يقػػػػدرا: كاهلل يريػػػػد عى .()المحذكؼ هنا مماعال لممم كظ ب كاألكؿ أكلىا

كمن ف الحماسة قاؿ بعضهـ:

جيد المقل إذا أعطاك نائمو

ومكثر في ال:ني سيان في الجود

كقكلػ اجهػد المقػؿا مبتػدأ كعطػؼ مكعػر عمػى المقػؿ كقػد حػذؼ المضػاؼ يقكؿ المزكقػ :. كحقػػؽ الحػػذؼ هنػػا ()منػػ كالمػػراد: كجهػػد مكعػػر فػػ الغنػػ فػػاكت بػػاألكؿ عػػف العػػان ا

التماسؾ كالبعد عف التكرار.

كالحؽ أف المرزكق ف إشارت لحذؼ المضاؼ ف كعير مف شكاهد الحماسة كاف يتمت بالغة ميزت عف كؿ مف تناكلكا الحماسة بالشرح. بدقة لغكية

كمػػف يطػػال أبيػػات الحماسػػة دكف االعتمػػاد عمػػى إضػػاءة المرزكقػػ لمعناهػػا ال ي طػػف إلػػى مػػف –أف هنػاؾ اسػما أك فعػػال أك حرفػا قػػد حػذؼ فكعيػػر مػف األبيػػات تكػكف مكتممػػة تمامػا

لقػارئ كيعنػى عنايػة خاصػة كمستقيمة التركيب كلكف المرزكق يأخػذ بيػد ا -حيث الظاهربشػػػرح األبيػػػات مػػػف حيػػػث مسػػػائؿ النحػػػك كالتركيػػػب كالمعجػػػـ المغػػػكم لمم ػػػردات كتطػػػكر دالالت بعض األساليب إلى جانب ذكر بعػض األخبػار كالمناسػبات التاريخيػة التػ تعػيف عمػػػػى فهػػػػـ المػػػػدخؿ االجتمػػػػاع كالن سػػػػ كاألخالقػػػػ لممعػػػػان التػػػػ طرقهػػػػا الشػػػػاعر مػػػػ

نة بطائ ػػة مػػف اآليػػات القرآنيػػة كاألمعػػاؿ كالحكػػـ عمػػى سػػبيؿ االستشػػهاد كيبػػدك ذلػػؾ االسػػتعا بجالء ف شرح لكبيات التالية:

قاؿ المساكر بف هند :

ولنا قناة من ردينة صدقة

/: ( ابف عقيؿ1) / :( الحماسة2)

زوراء حامميا كذلك أوزر

تبيػػ الرمػػاح فحػػذؼ يقػػكؿ المرزكقػػ : قكلػػ امػػف ردينػػةا أم رمػػاح ردينػػة كهػػ امػػرأة كانػػت

المضاؼ.

مبىة كالعرب تذكر القناة كصالبتها كاعكجاجها كأنها ال تميف كال تقبؿ التقكيـ دقىةي: الص كالص

كالتعقيؼ ضاربةن بها المعؿ ف الخالؼ كاإلباء كاالمتنػاع كالتعسػر عمػى مػف يريػد إكػراههـ

.()كالتصعب عمى مف يريد تميينهـ أك الغض منهـا

قكل عبد اهلل عنمة: كف

ول يكونن كمجرى داحس لكم

في غطفان غداة الشعب عرقوب

قى ى عمى عيرقيكب كهك فرس لهـ. فيقػكؿ: ال يقكؿ المرزكق : اكاف التنازيعي بينهـ ف رهافو كىيس. فقكلػ : يككنف جرل عرقكب عميكـ ف الشـؤ كجرم داحس ف غط اف غدا ة شعب الحى

اعرقػػكبا ارت ػػ عمػػى أنػػ اسػػـ ال يكػػكنف كقػػد حػػذؼ المضػػاؼ كأقػػاـ المضػػاؼ إليػػ مقامػػ .كتمعػػػػػؿ القصػػػػػة التػػػػػ ذكرهػػػػػا ()ألف المػػػػػراد: كال يكػػػػػكنف مجػػػػػرل عرقػػػػػكب كمجػػػػػرل داحػػػػػسا

ـى عمى أعرهػا معنػى البيػت كمػا أمكػف معرفػةي الجػزء المحػذ كؼ المرزكق إضاءةن تاريخية فيه كهك المضاؼ.

كذلؾ حيذؼ المضاؼ ف قكؿ اآلخر:

وميعاد قوم إن أرادوا لقاءنا

مياه تحامتيا تميم وعامر

-/ :( الحماسة1) -/ :( الحماسة1)

ذا كػػاف ا يعنػػ بػػيف أسػػد كأنصػػارهـ كالميعػػاد كالكعػػد كاحػػد كا يقػػكؿ المرزكقػػ : اكميعػػادي قػػكـوعىنىػػا ميػػااه تتحاماهػػا بنػػك تمػػيـ كبنػػك كػػذلؾ كػػاف المعنػػى: كمكضػػ الكعػػد لمػػف أراد االلتقػػاء مى

ف كعركا. فحذؼ المضاؼ كهك المكض عامر فال تجسري عمى كردها كا ().

كف قكؿ مهمهؿ:

ببيت أن النار بعدك أوقدت

واستب بعدك يا كميب المجمس

فػ أحمائػ كفيمػا يقػريب يقكؿ المرزكق : اكػاف كميػبي كائػؿ ال تكقػد مػ نػارا لمضػي اف نػار( يقتضػػى ……مػػف منازلػػ كأكطانػػ بػػؿ يت ػػرد بػػذلؾ ال مبػػارل لػػ كالمشػػارؾ كقكلػػ )اسػػتب

ـ بػػالمجمس ألف المػػراد بػػ أهػػؿ المجمػػس فحػػذؼ المضػػاؼ كأقػػيـ نمػػا نىػػ اعنػػيف فصػػاعدا كا العيار التاي أقبمناا فييااو واسأل القرية التي كناا فييااالمضاؼ إلي مقام كقكل تعالى : )

نا لصادقون كقكؿ العرب: بنكفالف يطؤهـي الطريؽا ()(وا ().

كحػػػيف حػػػذؼ المضػػػاؼ فػػػ كػػػؿ الشػػػكاهد السػػػابقة أفػػػاد هػػػذا الحػػػذؼ بعػػػدان مجازيػػػان كاتسػػػاعا ف كػاف إنقاصػا لمجممػة عمػى لممعنى لـ يكف ليتحقؽ ف حػاؿ اكتمػاؿ التركيػب افالحػذؼ كا ف دؿ السياؽ عمى المستكل السطح فإن يعد عمى المستكل العميؽ عامؿ إضافة حتى كا هذا المحذكؼ ألف السؤاؿ يظؿ طارحان ن س فػ ذهػف المتمقػ : لمػاذا آعػر الشػاعر الصػمت كقاـ بإخ اء هذا الجزء مف العبارة كالػدالالت المترتبػة عػف هػذا الصػمت ككيػؼ تسػهـ هػذا

.()لـ النص كجالء حقيقت االظاهرة ف اكتشاؼ عا

/: ( الحماسة1) ( يكسؼ : ) -/: ( الحماسة2) :/ عبد العزيز مكاف قصيدة النعر( د3)

ثامنا: حذف الموصوف:

كقػػد كصػػ بعضػػهـ بأنػػ جػػائز حسػػف فػػ العربيػػة يعػػد مػػف جممػػة ال صػػاحة كالبالغػػة كقػػد . () (وبايخرة ىام يوقناون ذكرا سيبكي ف غير مكض مف كتاب كمف ذلؾ قكل تعػالى: )

.()كالتقدير: كبالدار اآلخرة هـ يكقنكف

ل ابػػف جنػػ أف حػػذؼ الصػػ ة يقػػ كعيػػران فػػ الشػػعر دكف النعػػر امػػف حيػػث كػػاف القيػػاس كيػػر مػػا يكػاد يحظػرا كذلػؾ أف الصػ ة فػ الكػالـ عمػى ضػربيف: )إمػا لمتمخػيص كالتخصػيص( كا )لممػػػػػدح كالعنػػػػػاء( ككالهمػػػػػا مػػػػػف مقامػػػػػات اإلسػػػػػهاب كاإلطنػػػػػاب ال مػػػػػف مظػػػػػاف اإليجػػػػػاز

ذا كػاف كػذلؾ لػـ يمػؽ الحػذؼ بػ كال تخ يػؼ الم ػظ منػ . هػذا مػ مػا يضػاؼ كاالختصػار كا إلػػى ذلػػؾ مػػف اإللبػػاس كضػػد البيػػاف أال تػػرل أنػػؾ إذا قمػػت: مػػررت بطكيػػؿ لػػـ يسػػتبف مػػف ذا كػاف كػذلؾ كػاف ظاهر هذا الم ظ أف المركر ب إنساف دكف رمح أك عكب أك نحك ذلػؾ. كا

ا اسػػػػتبهـ حػػػذؼ المكصػػػكؼ إنمػػػػا هػػػك متػػػػى قػػػاـ الػػػػدليؿ عميػػػ أك شػػػػهدت الحػػػاؿ بػػػػ ككممػػػ .()المكصكؼ كاف حذف غير الئؽ بالحديثا

كاشػػػترط الرضػػػى لحػػػذؼ المكصػػػكؼ أف يكػػػكف معمكمػػػا كغيػػػر مكصػػػكؼ بظػػػرؼ أك جممػػػة يقػػػكؿ: ااعمػػػـ أف المكصػػػكؼ يحػػػذؼ كعيػػػران إف عمػػػـ كلػػػـ يكصػػػؼ بظػػػرؼ أك جممػػػة كقكلػػػ

.() (وعندىم قاصرات الطرف عين تعالى: )

ا جاز كعيران أيضا بالشرط المذككر بعد لكف ال كاألكؿ فػ الكعػرة فإف كصؼ كصؼ بأحدهألف القائـ مقاـ الشىء ينبغ أف يككف معم كالجممة مخال ة لمم رد كالذم هك المكصكؼ نمػا يكعػػر حػذؼ مكصػػكفهما ككػذا الظػػرؼ كالجػار لككنهمػػا مقػدريف بالجممػػة عمػى األصػػح. كا

ة :( البقر 1) /إعراب القرآف المنسكب إلى الزجاج: ؽ( 2) /:( الخصائص1) :( الصافات2)

ومناا دون مجركر بػ)مف( أك )ف ( قاؿ تعالى: )بشرط أف يككف المكصكؼ بعض ما قبم ال .(( ))(امنا إل لو مقام معموم وما. كقاؿ : )() (ذلك

كممػػػػا حػػػػذؼ فيػػػػ المكصػػػػكؼ مػػػػف أشػػػػعار الحماسػػػػة دكف أف يمتػػػػبس المعنػػػػى قػػػػكؿ زيػػػػادة الحارع :

وما تزدىينا الكبرياء عمييم

مونا أن نكمميم نزرا إذا كم

قاؿ المرزكق : اينتصب قكل )نزرا( عمى أن صػ ة لمصػدر محػذكؼ كأنػ قػاؿ : نكممهػـ .(ا )كالما نزرا

كأيضا ف قكؿ حساف بف حنظمة:

تمك ابنة العدوي قالت باطال

أزرى بقومك قمة الموال

أف ينتصػػب بػػاطال عمػػى أنػػ صػػ ة لمصػػدر محػػذكؼ كأنػػ قػػاؿ : يقػػكؿ المرزكقػػ : اكيجػػكز .(ا )قالت قكال باطال

كقاؿ آخر:

الذئب يطرقيا في الدىر واحدة وكل يوم تراني مدية بيدي

:( الجف1) :( الصافات2) /شرح كافية بف الحاجب: ( 3) /:( الحماسة4) /:الحماسة (1)

يجػػػػػكز أف يكػػػػػكف صػػػػػ ة لمصػػػػػدر محػػػػػذكؼ كأنػػػػػ أراد طرقػػػػػةن …قػػػػػاؿ المرزكقػػػػػ : اكاحػػػػػدةن .()كاحدةا

ع ممىةى الجي : كقاؿ سى

وكنت أرى كالموت من بين ليمة فكيف ببين كان ميعاده الحشر

يقػػػكؿ المرزكقػػػ : اكال يمتنػػػ أف يكػػػكف )كػػػالمكت( صػػػ ة لمكصػػػكؼ محػػػذكؼ كأنػػػ قػػػاؿ: .()ككنت أرل شيئا أك أمرا معؿ المكتا

: كقاؿ النمرىم

فجال قيال واتقاني بخيره ما وأماله من الني كاىموسنا

ػػػاؿى قىمػػػيال( انتصػػػب )قمػػػيال( عمػػػى الظػػػرؼ أم: زمنػػػا قمػػػيال يقػػػكؿ المرزكقػػػ : اقكلػػػ : )جىاؿى هك )البػرؾ( كيجػكز أف ينتصػب قمػيال عمػى أنػ صػ ة لمصػدر محػذكؼ كأنػ كفاعؿ جى

) .()قاؿ: جاؿ جكال قميال فأقاـ الص ة مقاـ المكصكؼ ألف المراد م هـك

كقاؿ رجؿ مف بن الحارث :

منى إن تكن حقا تكن أحسن المنى

ل فقد عشنا بيا زمنا رغدا وا

يقكؿ المرزكق : االرغىد: السعة ف العيش كيقاؿ: عيش راغد كرغيد كانتصاب رغدا عمى .()اأن ص ة لمصدر محذكؼ كأن قاؿ: عشنا عيشا رغيدان بها زمنا

-/:( الحماسة 1) /:( الحماسة2) ./( الحماسة/1) ./( الحماسة/ 2)

كقػػػد حػػػذؼ المكصػػػكؼ كأقيمػػػت الصػػػ ة مقامػػػ كلػػػـ ي عػػػؿ ذلػػػؾ فػػػ المكصػػػكؿ كذلػػػؾ ألف الص ة تدؿ عمى الذات الت دؿ عميها المكصكؼ بن سها باعتبار التعريؼ كالتنكير ألنها تابعة لممكصكؼ ف ذلؾ. كالمكصكؼ ال ين ؾ عف جعػؿ الجممػة التػ معػ فػ معنػى اسػـ

.() ة نكرة فيختؿ المعنى.امعرؼ فمك حذؼ لكانت الجمم

تاسعا: حذف المنادى:

اختمؼ النحاة ف حكـ حذؼ المنادل كانقسمكا إلى مذهبيف:

() كال ػراء()يجيػز حػذؼ المنػادل كعميػ جمهػكر النحػاة كمػنهـ سػيبكي : المذىب الول كابف مالؾ. () كابف يعيش()كالزمخشرم

كا حػػرؼ النػػداء لداللػػة المنػػادل عميػػ كػػذلؾ أيضػػا قػػد قػػاؿ ابػػف يعػػيش: ااعمػػـ أنهػػـ كمػػا حػػذفيحذفكف المنادل لداللة حػرؼ النػداء عميػ فمػف ذلػؾ قػكلهـ: يػا بػؤسه لزيػد كالمػراد: يػا قػـك بؤسه لزيد فػ)بؤس( رف باالبتداء كالجار كالمجركر بعدا خبر كساغ االبتػداء بػ كهػك نكػرة

.(ا )ألن دعاء

نػػػادل أف يمنػػػ حذفػػػ ألف عاممػػػ حػػػذؼ لزكمػػػا إال أف العػػػرب اكقػػػاؿ ابػػػف مالػػػؾ: احػػػؽ المأجازت حذف كالتزمت إبقاء )يا( دليال عمي ككػكف مػا بعػدا أمػرا أك دعػاء ألنهمػا داعيػاف إلى تككيد المػأمكر كالمػدعك فاسػتعمؿ النػداء قبمهمػا كعيػرا حتػى صػار المكضػ منبهػا عمػى

.()لؾاالمنادل إذا حذؼ كبقيت )يا( فحسف حذف لذ

./( شرح جمؿ الزجاج /1) ./( الكتاب /2) ./( معان القرآف لم راء3) ./( الكشاؼ 4) ./( شرح الم صؿ 5) شرح الم صؿ( 1) /:( هم الهكام 2)

كأبػػك حيػػاف فقػػاؿ (). كابػػف جنػػ (): يمنػػ حػػذؼ المنػػادل كعميػػ األخ ػػشالمااذىب الثااانيبعػػدـ جػػكازا ألف الجمػػ بػػيف حػػذؼ فعػػؿ النػػداء كحػػذؼ المنػػادل إجحػػاؼ كاعتبػػر )يػػا( فػػ

.()اآلية كنحكها لمتنبي ا

لنػػداء كيت ػػؽ البحػػث مػػ المػػذهب األكؿ الػػذم يقضػػى بجػػكاز حػػذؼ المنػػادل كذلػػؾ ألف ااعالمة مف عالمات االتصاؿ بيف الناس كهك دليؿ قكم عمى اجتماعية المغة كمف عـ فهك كعيػػر االسػػتعماؿ كال يكػػاد يخمػػك كػػالـ إنسػػاف كػػؿ يػػـك مػػف النػػداء لػػذلؾ كػػاف لمنػػداء أسػػمكب

. ككعرة االستعماؿ مف أقكل مبررات الحذؼ.()خاص

فياا لياتيم كاانوا لخارى مكانياا ف مػركاف: كمما يؤيد رأينا مف شكاهد الحماسػة قػكؿ غػالؽ بػ .(1)ولم تمدي شيئا من القوم فاطما

ا. ـي يقكؿ المرزكق : كقكل افياليتهـا المنادل محذكؼ أراد قـك لىيتهى

كمف الممكف أف تككف هذا الياء لمتنبي كليست لمنداء.

كقاؿ ال ند الزمىان :

يا طعنة ما شيخ

فن بال كبير ي

يقػػػكؿ المرزكقػػػ : اكيجػػػكز فػػػ قكلػػػ يػػػا طعنػػػة مػػػا شػػػي أف يكػػػكف المنػػػادل محػػػذكفان فيكػػػكف التنبيػ بػػػ)يا( متنػػاكال غيػػر الطعنػة كينصػػب عمػػى هػػذا )طعنػة( ب عػػؿ مضػػمر كأنػػ أراد : يػػا

ا قـك أذكري طعنة شىي و().

/:( معان القرآف1) / :( الخصائص2) /:( هم الهكام 3) التطبيؽ النحكم/ :( د/ عبدا الراجح 4) / :( الحماسة1)

: كقاؿ أبك دىهبىؿو الجيمىح

يا ليت أنى بأثوابى وراحمتي

عبد لىمك ىذا الشير مؤتجر

ا .()يقكؿ المرزكق : اكقكل اياليتا المنادل محذكؼ كأن قاؿ: يا قـك يا ليت أن

كقاؿ قبيصة بف النصران الجرم :

وعبد اهلل يا ليفي عميو

.(1)وما يخفي بزيد مناة خاف

أف يكػكف المنػادل محػذكفان كأنػ قػاؿ: كعبػد يقكؿ المرزكقػ : كقكلػ : ا يػا له ػ عميػ ا يجػكز . كيجكز أف يككف نادل المهؼ ليػرل عظػيـ حسػرت ككمػاؿ شػقكت فػ اهلل له عمي يا قـك

فجيعت ا. فحذؼ المنادل هنا أفادى المبالغة ف إظهار األلـ كالحزف كالتحسر.

ةي بف عبد اهلل القىيىشيرل: ى ـى كقاؿ الص

نجد أل يا حبذا نفحات وريا روضو غب القطار

ك يقكؿ المرزكق : اأال: حرؼ الفتتاح الكالـ كالمنادل فػ يػا حبػذا محػذكؼ كأنػ قػاؿ يػا .()قـك أك يا ناس حبذا ن حات نجدا

كقاؿ العيدىيؿ بف ال رخ العجم :

أل يا سممى ذات الدماليج والعقد

/:( الحماسة 1) / ا( الحماسة2) / ا( الحماسة1) /:( الحماسة2)

.(1)يا ال:ر والفاحم الجعد وذات الثنا

يقكؿ المرزكق : اكقكل ا يااسمم ا يراد ب يا هذا اسمم فحذؼ المنادل.

كليس حذؼ المنادل هنا مقطكعا ب الحتماؿ أف يككف المنػادل هػك : ذات الػدماليج أم : اكانتصػػب يػػا ذات الػػدماليج كالعقػػد اسػػمم عػػـ قػػدـ ال عػػؿ لمضػػركرة كلكػػف المرزكقػػ يقػػكؿ:

)ذات الدماليج( عمى أن نداء عاف كيجكز أف يككف انتصاب عمػى إضػمار فعػؿ كأنػ قػاؿ: . كهذا التقدير ال يخمك مف التعسؼ كالتعقيد. ()أذكير ذات الدماليج

كمػف الممكػف أف تكػػكف )يػا( تنبيهيػة كذات الػػدماليج منػادل بحػرؼ نػػداء محػذكؼ كالتقػػدير: .ال .…ماليجأال يا اسمم يا ذات الد

معؿ الػ )يا( فى قكؿ الشاعر: يا قبح اهلل أقواما إذا ذكروا

بنى عميرة رىط الموم والعار

قاؿ المرزكقى: االمنادل فى قكلػ ايػا قىػبحى اهللا محػذكؼ كأنػ قالػ : يػا قػـك أك يػا نػاس قػبح .()اهلل أقكاما أل: أبعدهـ اهللا

ال …أف نقكؿ أف الػ)يا( لمتنبي كأن قاؿ: انتبهكا قىبحى اهللي أقكامان كيجكز لنا

كقاؿ زياد بف حمؿ كقيؿ زياد بف منقذ:

ياليت شعري عن جنبي مكشحة

وحيث يبنى من الحناءة العمم

د. كقاؿ ا1) لخميؿ: يقاؿ دممجت الشىء إذا سكيت صيغت كما يصاغ ( الدماليج: جم الدممكجد كه المعضى . الدمميجي

/ :( الحماسة2) /الحماسة: ( 1)

محػػذكؼ كهػػذا الكػػالـ يقػػكؿ المرزكقػػ : قكلػػ )ياليػػت شػػعرم( يػػا: حػػرؼ النػػداء كالمنػػادلتحسر ف إعر ما فات مف أمر األرض المذككرة كشعرم اسـ ليت كخبرا محذكؼ ال يظهر

.()البتة كم عكال شعرم قكل : اهؿ زالت مخارمهاا

عاشرا: حذف الفاعل:

: هك اسـ صريح أك مؤكؿ معرفة أك نكرة أسند إليػ فعػؿ أك مػا فػ معنػاا متصػرفا الفاعل جامدا كحكم الرف كهك مناط ال ائدة ف الجممة ال عمية. كاف ال عؿ أك

.()فكؿ فعؿ البد ل مف فاعؿ اكه قضية عقمية منطقية قبؿ أف تككف قضية نحكيةا

كالنحػػػاة إزاء قضػػػية حػػػذؼ ال اعػػػؿ انقسػػػمكا إلػػػى قسػػػميف: قسػػػـ يقػػػكؿ بالحػػػذؼ كقسػػػـ يقػػػكؿ باإلضمار.

ل اعػػػؿ مػػػ كضػػػكح الػػػدليؿ كالمبتػػػدأ كالخبػػػر : قػػػالكا بجػػػكاز حػػػذؼ اوأصاااحاب القسااام الول. كحكى ابف يعيش كالرضػى عػف المبػرد إجازتػ () كرجح الكسائ كالسهيم كابف مضاء

.()حذف

كأنكػػر ابػػف مضػػاء ال اعػػؿ الػػذم قػػدرا النحػػاة فػػ ال عػػؿ ضػػميرا مسػػتترا كرأل أف ال عػػؿ يػػدؿ . فػػػإف قيػػػؿ فمػػػا ()ال يكجػػػد عمػػػى الحػػػدث كالزمػػػاف كيػػػدؿ أيضػػػا بمادتػػػ عمػػػى ال اعػػػؿ حػػػيف

الصحيح ف داللػة ال عػؿ عمػى ال اعػؿ؟ قيػؿ: األظهػر أف داللػة ال عػؿ عمػى ال اعػؿ ل ظيػة أال تػػرل أنػػؾ تعػػرؼ مػػف اليػػاء التػػ فػػ )يعمػػـ( أف ال اعػػؿ غائػػب مػػذكر كمػػف األلػػؼ فػػ

/سب مرات ف ديكاف الحماسة انظر حكالى ككرد تركيب )ليت شعرم( /:( الحماسة 1)/ / / / ./ :النحك كالصرؼاالستغناء ف قضايا ( ظاهرة 1) / كانظر الهم : ج :( انظر شرح شذكر الذهب2) /شرح الم صؿ البف يعيش: ( 3) /م صؿ: ج كشرح ال- :( انظر: الرد عمى النحاة4)

اطػب )اعمـ( أن متكمـ كمف النكف ف )نعمـ( أن متكممػكف كمػف التػاء فػ )تعمػـ( أنػ مخ .()أك غائبة

كاستشهدكا بقكؿ النب )عمي الصالة كالسػالـ(: اال يىزنػ الزانػ حػيف يزنػ كهػك مػؤمف كال ا .()يسرؽ السارؽ حيف يسرؽ كهك مؤمف كال يشرب الخمر حيف يشربها كهك مؤمفه

كفاعؿ )يشرب( محذكؼ تقديرا: الشارب.

ضمر( كال يحذؼ كمنهـ ابف هشاـ إذ يػرل فػ قالكا بأف ال اعؿ )يوأصحاب القسم الثاني: الشػػاهد السػػابؽ أف ال اعػػؿ ضػػمير مسػػتتر يعػػكد عمػػى المحػػذكؼ كهػػك )الػػركح( ك)الشػػارب(

ألف ذلػؾ خػالؼ -كهك الزان –ك)ما( اف اعؿ يشرب ليس ضميرا عائدا إلى ما تقدـ ذكرا ة فػػال يحػػذؼ المقصػػكد كال األصػػؿ )كال يشػػرب الشػػارب( فحػػذؼ الشػػارب ألف ال اعػػؿ عمػػد

نما هػك ضػمير مسػتتر فػ ال عػؿ عائػد عمػى الشػارب الػذم اسػتمزم )يشػرب( كحسػف ذلػؾ كا . ()كعمػػى ذلػػؾ فىقػػس كتمطػػؼ لكػػؿ مكضػػ بمػػا يناسػػب ا -ال يزنػػ الزانػػ –تقػػدـ نظيػػرا كهػػك

كمبػػػدأهـ فػػػ ذلػػػؾ: أف ال عػػػؿ كال اعػػػؿ (). كجمهػػػكر النحػػػاة()كعمػػػى هػػػذا المػػػذهب سػػػيبكي دة كال يجػػػكز أف يحػػػذؼ جػػػزء مػػػف الكممػػػة كيبقػػػى اآلخػػػر انحػػػك: ا ضػػػربت كالكممػػػة الكاحػػػ

بػذا زيػد كمػا أشػب ذلػؾ ممػا كيضرباف كقامت هند كقكل تعالى : )لتبميكف ف أمػكالكـ( كحىيػػػدؿ عمػػػى شػػػدة اتصػػػاؿ ال عػػػؿ بال اعػػػؿ كككنػػػ معػػػ كػػػالجزء الكاحػػػد كلػػػيس كػػػذلؾ المبتػػػدأ

.()كالخبرا

( الرد عمى النحاة: 1) / كانظر الحديث: صحيح مسمـ بشرح النككل// :( شرح التصريح2) لذهب: ( شرح شذكر ا1) ( الكتاب2) /: كالمقتضب/( انظر الخصائص: 3) /( الخصائص: 4)

ؿ )عمػػدة( كالعمػػدة ال يسػػتغنى عنػػ فػػ الكػػالـ بخػػالؼ )ال ضػػمة( كمبػػدأهـ أيضػػا أف ال اعػػكػػالم عكؿ كالظػػرؼ كالتكابػػ كالحػػاؿ كالتمييػػز كغيرهػػا ممػػا يمكػػف لمجممػػة أف تقػػـك بػػدكنها

.()كتخمك منها كأن البد لكؿ فعؿ مف فاعؿ

المقػاـ كيميؿ البحث إلى الرأم األكؿ القائؿ بجكاز حذؼ ال اعؿ لدليؿ مف سياؽ الحاؿ أك استنادا إلى األسباب اآلتية:

أف ما استند عمي المانعكف مف أف )ال اعؿ( )عمدة( كالعمد ال تحذؼ غير صحيح أول:ألف المبتػػدأ كالخبػػر يحػػذفاف ككػػؿ منهمػػا عمػػدة باإلضػػافة إلػػى أف اهػػذا المقكلػػة تنظػػر إلػػى

يمكػػف الكقػػكؼ بعػػدها الجممػػة فػػ أبسػػط صػػكرها التػػ تكت ػػ بأقػػؿ عػػدد مػػف العناصػػر التػػ .()دكف نظر إلى المعنى كهك قصكر ف النظرة النحكية دكف شؾا

مػا اسػتند إليػ المػانعكف مػف أف ال عػؿ كال اعػؿ كالكممػة الكاحػدة التػ ال يجػكز حػذؼ ثانيا: جزء منها يبدك كقاعدة غير مطردة كمتناقضة تطبػؽ عمػى ال اعػؿ كال تطبػؽ عمػى ال عػؿ

.() لدليؿالذم أجازكا حذف

ميان كمسكغا لحذؼ ال اعؿ كهػذا مػا أشػار إليػ ابػف ثالثا: تعتبر صيغة ال عؿ ن سها دليال جىمضاء: ااألظهر أف داللة ال عؿ عمى ال اعؿ ل ظية. أال ترل أنؾ تعرؼ مف الياء التػ فػ

مخاطػب )يعمـ( أن متكمـ كمف النكف ف )نعمـ( أنهػـ متكممػكف كمػف التػاء فػ )تعمػـ( أنػ أيضا. ()كتعرؼ مف ل ظ )عمـ( أف ال اعؿ )غائب( مذكرا …أك غائبة

: ()كتحػػدث الػػدكتكر تمػػاـ حسػػاف أيضػػا عػػف داللػػة حػػركؼ المضػػارعة عمػػى ال اعػػؿ قػػائالن كتعبػػر المغػػة بصػػيغة ال عػػؿ عػػف الشػػخص فػػإف قػػاؿ قائػػؿ: إف الضػػمير المتصػػؿ مكجػػكد فػػ

/( شرح التصريح 1) :بالغية مف مباحث المعان نصكص :( د/ عبد الحكيـ راض 2) كالمحتسب: -/: الكتاب( انظر: 1) : ( الرد عمى النحاة2) :( مناهج البحث ف المغة3)

(. فػالت هذا الصيغ ليدؿ عمى الشخص قمنػا: انظػر إلػ ى الصػيغ: )أقػكـي نقػكـي يقػـك تقػـكفيها حركؼ المضارعة ال الضمائر م ذلؾ يػدؿ األكؿ كالعػان منهػا عمػى الػتكمـ كالعالػث

.ككذا يدؿ فعؿ األمر بصيغت ()عمى الغيبة كالراب عمى خطاب المذكر أك غيبة المؤنثالى هذا يذهب الدكتكر/ شكق ضيؼ كالدك .()تكر / محمد حماسةعمى ال اعؿ كا

كيعضد هذا الرأم ما ذكرا السيكط عف ابف أب الربي مف قكل : )اضػرب( كنحػكا اسػتقؿ .()ب الكالـ كحدا

كمن ف الحماسة قكؿ الشاعر:

تركت بني اليجيم ليم دوار

إذا تمضي جماعتيم تعود

ضػػمر كهػػك جماعػػة أخػػرل فػػاكت ى بػػذكر األكلػػى يقػػكؿ المرزكقػػ : كقكلػػ : )تعػػكد( فاعمػػ م .()عنها

:()هناؾ مكاض قياسية عديدة حذؼ فيها ال اعؿ كهذا المكاض ه رابعا:

حذف الفاعل عند نيابة )نائب الفاعل(: ( أ)

(وقضااي الماار كهػك مػػا عبػػر عنػػ النحػاة بػػػ)بناء ال عػػؿ لمم عػػكؿ( كذلػػؾ نحػك قكلػػ تعػػالى : )ت الرض رجا ى: )إذىا . كقكل تعال() .() (رج

السابؽ: (1) كانظر: المغة العربية معناها كمبناها: :الرد عمى النحاة : ( د/شكق ضيؼ2) / :كالنظائر األشباا( انظر: 3) /ج ( الحماسة:1)

ؽ مح الديف عبد الحميد/ كهامش شرح شذكر الذهب تحقي ج :( انظر: الهم 2)

:( البقرة3) :( الكاقعة4)

وقضاي وغايض المااء ويا سماء أقمعي وقيل يا أرض ابمعي ماءك كمف ذلؾ قكل تعػالى: ) . ()(وقيل بعدا لمقوم الظالمين واستوت عمى الجودي المر

ءا اإلشػػارة لوجابػػة السػػريعة فممػػا أمػػرت األرض بػػأف تبمػػ اكحػػذؼ ال اعػػؿ فػػ اغػػيض المػػا .()كالسماء بأف تقم إال كغيض الماءا

كبناء ال عؿ لممجهكؿ يحقؽ تجمية كتأكيػدا لمحػدث بصػرؼ النظػر عػف محدعػ كهػذا مػاذكرا ابف جن ف نػص مهػـ فػ المتحسػب إذ يقػكؿ: اكال عػؿ إذا بنػ لمم عػكؿ لػـ يمػـز أف يكػكف

بال اعؿ بؿ ليمعـ أف ال اعؿ قد كق ب فيككف المعنى هنا ال ذكر ال اعػؿ أال ذلؾ لمجهؿ. () (خماق اإلنساان مان عجال . كقكلػ : )()(وخماق اإلنساان ضاعيفا ترل إلى قكل تعػالى: )

.() (نفسو ولقد خمقنا اإلنسان ونعمم ما توسوس بو كهذا م قكل عز كجؿ: )

فالغرض ف نحك هذا المعركؼ ال اعؿ إذا بنى لمم عكؿ إنما هك اإلخبار عػف كقػكع ال عػؿ . أم: )انحصػػار القصػػد فػػ النسػػبة ()بػػ فحسػػب كلػػيس الغػػرض فيػػ ذكػػر مػػف أكقعػػ بػػ ا

.() ال اعمية(

)ب( حذف فاعل المصدر:

يتيمااا ذا ام فااي يااوم ذي مساا:بة إطعاايجػػكز حػػذؼ فاعػػؿ المصػػدر نحػػك قكلػػ تعػػالى:) أىك .(6)مقربة "

)ج( حذف فاعل أفعل التعجب:

:( هكد1) ( خصائص التراكيب:2) :( النساء1) :( األنبياء2) :( ؽ3) /( المحتسب:ج4) :البالغة االصطالحية/مة( د/عبدا عبد العزيز قمقي5) :( البمد6)

.() (وأبصر أسمع بيم كذلؾ إذا تقدـ ل نظير يدؿ عمي نحك قكل تعالى: )

:)د( إذا أقيم المضاف إليو، مقام المضاف

ػدا سػي() (وجاء ربك كما ف قكل تعالى: ) بكي مػف قبيػؿ الحػذؼ اتسػاعا احيػث يعمػؿ كىعى .()ال عؿ ف الم ظ ال ف المعنىا

يسامع إل ل ومثل الذين كفروا كمثال الاذي ينعاق بمااكمعم ف االتساع قكل عز كجؿ )نمػػا شػػبهكا بػػالمنعكؽ بػػ () (ونااداء دعاااء نمػػا المعنػػى: مػػعمكـ . فمػػـ يشػػبهكا بمػػا يىنعػػؽي كا كا

كمعػػؿ الػػذيف ك ػػركا كمعػػؿ النػػاعؽ كالمنعػػكؽ بػػ الػػذم ال يسػػم كلكنػػ جػػاء عمػػى سػػعة الكػػالـ كاإليجاز لعمـ المخاطب بالمعنى كمعؿ ذلؾ مػف كالمهػـ: بنػك فػالف يىطىػؤيهـ الطريػؽي يريػد:

ـ أىهؿي الطريؽا يىطىؤيهي().

ليؿ( كعيػرا فػ المغػة كعػف ذلػؾ قػاؿ ابػف كبخالؼ هذا المكاض القياسية حذؼ ال اعؿ )لػدجنػػ اكحػػديث إضػػمار ال اعػػؿ لمداللػػة عميػػ كاسػػ فػػاشو عػػنهـ كمنػػ حكايػػة الكتػػاب أنهػػـ

. كمػف …يقكلكف: إذا كاف غدا فأتن أم: إذا كاف ما نحف عمي مف البالء فػ غػدو فػأتن ومان يارد ثاواب ايخارة نؤتاو منياا يااومان يارد ثاواب الادنيا نؤتاو من ذلػؾ قكلػ تعػالى: ). اككجهػ عمػى إضػمار ال اعػؿ لداللػة الحػاؿ عميػ أم : يؤتػ اهلل () (وسنجزي الشاكرين

.()يدؿ عمى ذلؾ قراءة الجماعة: )نؤت منها( بالنكفا

:( مريـ1) ( ال جر: 2) /( الكتاب: ج3) ( البقرة:1) /ج: ( الكتاب2) :( آؿ عمراف3) / :( المحتسب4)

ذم خمط أيضا مػا كالمالحظ أف ابف جن يستخدـ )اإلضمار( بمعنى الحذؼ معؿ سيبكي ال .()بيف المصطمحيف فتارة يقكؿ: اهذا باب ما ينتصب عمى إضمار ال عؿ المتركؾ إظهاراا

كيقػػػكؿ تػػػارة أخػػػرل: اهػػػذا بػػػاب يحػػػذؼ منػػػ ال عػػػؿ لكعرتػػػ فػػػ كالمهػػػـ حتػػػى صػػػار بمنزلػػػة .()المعؿا

القػػػػكؿ بالحػػػػذؼ بشػػػػكؿ عػػػػاـ -عنػػػػدهـ –كنحػػػػف نػػػػرجح أف القػػػػكؿ بإضػػػػمار ال اعػػػػؿ يعنػػػػ دهـ باإلضػػمار هػػك االسػػتتار ككجػػكد ضػػمير أك اسػػـ ظػػاهر فػػ الكػػالـ يصػػمح أف اكمقصػػك

.()يعكد عمى ال اعؿا

: كقد حذؼ ال اعؿ عدة مرات ف شكاهد الحماسة كمف ذلؾ قكؿ شبؿ ال ىزىارم

وماعن ذلة عمبوا ولكن

.(1)كذاك السد تفرسيا السود

يد بف الصي مة: كقكؿ ديرى

ي:ار عمينا واترين فيشتفى

.(2)بنا إن أصبنا أو ن:ير عمى وتر

كقاؿ آخر:

إن يحسدوني فإني غير لئميم

.(3)غيري من الناس أىل الفضل قد حسدوا

كقاؿ آخر:

/: ( الكتاب1) /: ( السابؽ2) / :( انظر: شرح الم صؿ3) /: ( الحماسة1) /: ( الحماسة2) /: ( الحماسة3)

وتبئت ليمى أرسمت بشفاعة

.(1)لي فيال نفس ليمى شفيعياإ

كفػػ األبيػػػات األربػػ السػػػابقة كمػػا نػػػرل حػػذؼ ال اعػػػؿ كبنػػى ال عػػػؿ لممجهػػكؿ كحقػػػؽ هػػػذا العديػػػد مػػػف األغػػػراض البالغيػػػة كػػػالتعظيـ كالتهكيػػػؿ مػػػف قػػػكة العػػػدك فػػػ الشػػػاهديف األكؿ

كالعان كالتعميـ كالشمكؿ ف الشاهديف العالث كالراب .

شار المرزكق إلى حذؼ ال اعؿ مرة كاحدة ف الحماسةب ف قكؿ إياس بف مالؾ: كأ

فمم أر يوما كان أكثر سالبا

ومستمبا سربالو ل يناكر

الذكر كأن قاؿ: امف محذوف فقاؿ: كقكل : اكاف أكعر سالبانا مف ص ة اليـك كالم ضؿ ا .(1)ذلؾ اليـك

/ج: الحماسة(1) /: ( الحماسة1)

لفصل الثالثا

حذف الفعل

أول: حذف الفعل وجوبا:

إذا جػػػػاء االسػػػػـ المرفػػػػكع أك الضػػػػمير المن صػػػػؿ لمرفػػػػ بعػػػػد أداة تخػػػػتص -أ لىك(-إذا-بالدخكؿ عمى األفعاؿ معؿ أدكات الشرط )إف

ف أسمكب االختصاص -ب

ف أسمكب اإلغراء كالتحذير -ج

ف أسمكب االشتغاؿ -د

طكع(ف أسمكب المدح كالذـ )النعت المق -ق

حذؼ عامؿ المصدر -ك

ثانيا: حذف الفعل جوازا:

حذؼ فعؿ القكؿ -أ

.ف جكاب االست هاـ -ب

الفصل الثالث

حذف الفعلال عؿ أحد أقسػاـ الكػالـ العالعػة فػالكمـ: اسػـ كفعػؿ كحػرؼ جػاء لمعنػى لػيس باسػـ

كف كال فعػؿ كأمػا ال عػؿ فأمعمػة أخػذت مػف ل ػظ أحػداث األسػماء كبنيػت لمػا مضػى كلمػا يكػػ .()كلـ يق كما هك كائف لـ ينقط كاألحداث نحك: الضرب كالحمد كالقتؿ

كال عػػػؿ ركػػػف أساسػػػ فيمػػػا أطمػػػؽ عميػػػ النحكيػػػكف الجممػػػة ال عميػػػة سػػػكاء كانػػػت هػػػذا الجممة أساسية ف الكالـ كقكلنا: جاء محمد أك كانت جممة كظي ية تمعػب دكران فرعيػان كػأف

. ال .تككف خبران أك حاالن أك ص ة .

كتتككف الجممة ال عميػة فػ األسػاس مػف فعػؿ )مسػند( كمػف اسػـ )مسػند إليػ ( ككعيػران ما يككف الكالـ الذم يحتكم عمى المسند كالمسند إلي محاطان بقرائف لغكيػة كسػياقية تسػمح

بحذؼ ال عؿ حيث يعرؼ المحذكؼ مف خالؿ تمؾ القرائف المذككرة.

أول: مواضع حذف الفعل وجوبا:

إذا جاء السم المرفوع أو الضمير المنفصل لمرفع بعاد أداة تخاتص بالادخول - أ عمى الفعال، مثل أدوات الشرط )إن( أو )إذا( أو )لو(:

يقدر النحاة فعالن محذكفان كجكبا يم األداة ي سر بال عؿ المذككر بعدها.

ن أحد من المشركين اس ف نحك قكل تعالى: .(2) تجارك()وا

.(3) )قل لو أنتم تممكون(كقكل تعالى:

./: ( الكتاب1) .( االنشقاؽ:2) .( اإلسراء: 3)

نجد أف )أحده( ك )السماءي( ك )أنتـ( تق فاعالن ل عؿ محذكؼ كجكبان بعد األداة مباشرة ي سػرا ال عؿ المذككر بعدا.

فممػػػػا حػػػػذؼ ال عػػػػؿ ان صػػػػؿ )لااااو تممكااااون تممكااااون( :كفػػػػ اآليػػػػة العالعػػػػة ااألصػػػػؿ .()الضميرا

ا هػػك مػػذهب جمهػػكر البصػػرييف كمػػنهـ المرزكقػػ الػػذم دائمػػا مػػا يػػردد عبػػارة كهػػذ. ()اأصحابنا البصريكفا فهك يعتمد ف أدلت النحكية كالصرفية عمػى أصػكؿ هػذا المدرسػة

كيقكؿ صاحب الكشاؼ:

لاو أناتما)لك( حقها أف تدخؿ عمى األفعاؿ دكف األسماء فالبد مف فعؿ بعػدها فػ )سػػػراءف كتقػػػديرا: لػػػك تممكػػػكف تممكػػػكف فأضػػػمر تمػػػؾ إضػػػمارا عمػػػى شػػػريطة : اإل( ]تممكاااون

الت سير كأبػدؿ مػف الضػمير المتصػؿ الػذم هػك الػكاك ضػمير من صػؿ كهػك أنػت لسػقكط مػا يتصػػؿ بػػ مػػف الم ػػظ فػػأنتـ فاعػػؿ ال عػػؿ المضػػمر كتممكػػكف ت سػػيرا كهػػذا هػػك الكجػػ الػػذم

فهػك أف )أنػتـ تممكػكف( فيػ داللػة عمػى يقتضي عمـ اإلعراب فأمػا مػا يقتضػي عمػـ البيػافقاول حااتم: لاو ذات ساوار االختصاص كأف الناس هػـ المختصػكف بالشػح المتبػالغ كنحػك

كذلػؾ ألف ال عػؿ األكؿ وقاول الماتممس : ولاو غيار أخاوالي أرادوا نقيصاتي ، لطمتناي .()لما سقط ألجؿ الم سر برز الكالـ ف صكرة المبتدأ كالخبرا

ظرنا فػ كتػب النحػك أك كتػب إعػراب القػرآف لكجػدنا أف بعػض البصػرييف معػؿ كلك ناألخ ش فضال عف الككفييف كمنهـ الكسائ ب يجيزكف كقكع االسـ بعػد أدكات الشػرط يقػكؿ خكت فأجاز نحك: امىف زيدان يضرب اضرب يا السيكط : اكجكزا الكسائ اختيارا م )مىف( كا

غيػػػر المرفػػػكع أم المنصػػػكب أك المجػػػركر ألنهمػػػا فضػػػمة كجػػػكزا قػػػـك مػػػف الكػػػكفييف فػػػػػكدي الضػػمير عمػػى كمنعػػكا فػػ المرفػػكع. كجػػكزا قػػـك مػػنهـ فػػ المرفػػكع أيضػػان إف لػػـ يكػػف عى

./غن : ( الم1) ./الحماسة: :( انظر2) /( الكشاؼ عف حقائؽ التنزيؿ كعيكف األقاكيؿ الزمخشرم 3)

الشػػرط كمػػا فػػ )متػػى( ك )أىينىمػػا( فػػإف أمكػػف عػػكد الضػػمير عميػػ لػػـ يجػػز تقػػديـ االسػػـ. ال مىفا تقكؿ: مىف هك يضرب زيدان أضرب ألف المضمر هك

().

كيرل الدكتكر محمد حماسة: اأف هذا الجممة كأمعالها جممة اسمية تامة ألف تكمؼ .()ال عمية يخرج العبارة عف ظاهر كجهها دكف فائدة كراء ذلؾا

كمف الشكاهد عمى هذا الحذؼ مف الحماسة قكؿ بعض شعراء بمعنبر:

إذا لقام بنصري معشر خشن

فيظة إن ذولوثة لناعند الح

كيرل المزركق أف اإف ذك لكعة الفى يرت عند حذاؽ النحكييف ب عؿ مضمر ال عػؿ نمػا قػالكا هػذا ألف إف لمػا الذم بعدا ت سػيرا كهػك )الف( كالتقػدير: )إف الف ذك لكعػة النػا( كا

.() ظ كالتقديراكاف شرطان كاف بال عؿ أكلى كعمم الجـز فيجب أال ي ارؽ معمكؿ ف الم

كقاؿ عباس بف مردىاس:

رسول امرئ ييدي إليك نصيحة

فإن معشر جادوا بعرضك فابخل.

يقػػكؿ المرزكقػػ : اكارت ػػ )معشػػر( ب عػػؿ مضػػمر )جػػادكا( ت سػػيرا ألف )إف( بال عػػؿ . ()أكلىا

كقاؿ أيضان:

نكرىا إذا الخيل جالت عن صريع

./ :( هم الهكام 1)

.( العالمة اإلعرابية/ د/ محمد حماسة عبد المطيؼ 2)

. / :( الحماسة3)

./ :( الحماسة4)

عمييم فما يرجعن إل عوابسا.

يقػػػكؿ المرزكقػػػ : كالعامػػػؿ فػػػ قكلػػػػ )إذا الخيػػػؿ( نكرهػػػا كهػػػك جكابػػػ أيضػػػػا ك)إال ا ارت ب عؿ مضمر ما بعدا ت سيراا . ()عكابسا( ف مكض الحاؿ كقكل االخيؿي

حذف الفعل في أسموب الختصاص: -ب

ى االختصاص هػك اسػـ ظػاهر معرفػة قصػد تخصيصػ بحكػـ ضػمير المنصكب عمقبمػػػ كالغالػػػب عمػػػى ذلػػػؾ الضػػػمير ككنػػػ لمػػػتكمـ نحػػػك )أنػػػا( أك )نحػػػف( كيقػػػؿ ككنػػػ لغائػػػب

كما يجئ اتككيدا كتكضيحا ()كالباعث عمى هذا االختصاص هك ال خر أك تكاض أك بياف .()لممضمرا

:()ةكيتحقؽ ف االسـ المختص أحد الشركط التالي

كهػػػذا هػػػك الغالػػػب معػػػؿ : نحػػػف المسػػػمميف مكحػػػدكف.. نحػػػف: أن يكاااون معرفاااا باااأل: -1ضمير مبن عمى الضـ ف محؿ رف مبتػدأ المسػمميف: منصػكب عمػى االختصػاص أك م عػػكؿ بػػػ منصػػكب باليػػػاء ل عػػػؿ محػػذكؼ كجكبػػػا تقػػػديرا )أخػػص( كفاعمػػػ ضػػػمير

حػؿ لهػػا مػػف اإلعػراب ألنهػػا جممػػة مسػتتر فيػػ كجكبػا كالجممػػة مػػف ال عػؿ كال اعػػؿ ال م اعتراضية.

مكحدكف: خبر مرفكع.

معؿ: نحف جنكدى الجيش نداف عف الكطف. أن يكون مضافا إلى معرفة: -2

كهػػػذا نػػػادر أنػػػا زيػػػدا أدافػػػ عػػػف الحػػػؽ. ككرد ذلػػػؾ الحػػػذؼ فػػػ :أن يكاااون عمماااا -3

الحماسة مرة كاحدة ف قكل بىشامة النهشم :

./ :( مف شكاهد الكتاب1)

. : شذكر الذهب( شرح 2)

./ :( الكتاب3) .: ( التطبيؽ النحكم4)

ي نيشل ل ندعي لب إنا بن

عنو ول ىو بالبناء يشرينا

يقكؿ المرزكقى: اانتصػاب )بنػى( عمػى إضػمار فعػؿ كأنػ قػاؿ: أذكػر بنػى نهشػؿ

.()كهذا عمى االختصاص كالمدحا

حذف الفعل في أسموب الغراء والتحذير: -ج

لوغػػراء صػػكرتاف يجػػب فيهمػػا هػػك تنبيػػ المخاطػػب عمػػى أمػػر محمػػكد ليمزمػػ ك واإلغااراء:

إضمار العامؿ.

م تكرار االسـ المنصكب معؿ : الصالةى الصالةى العهدى العهدى.الصورة الولى:

نحك قكؿ الشاعر:

أخاك أخاك إن من ل أخا لو

.()كساع إلى الييجا ب:ير سالح

.() م العطؼ معؿ )أخاؾ كاإلحساف إلي (والثانية:

: هك تنبي المخاطب عمى ترؾ ما في ضرر أك أذل ل كذلؾ ف عالث حاالت: التحذيرو

إذا كان التحذير بإيا: ولو صورتان: (1)

./الحماسة: ( 1) ./مف شكاهد الكتاب ( 2) ./ كالهم /أنظر: شرح بف عقيؿ ( 3)

بدون عطف: –أ

يػاؾ اتػؽ ياؾى باعػدا كا . كأنؾ قمت: إياؾ نىح كا ا كذلؾ قكلؾ إذا كنت تحذر: إياؾىارا ألنػػ لمػػا كعػػر التحػػذير بهػػذا الم ػػظ . كحػػذؼ ال عػػؿ هنػػا الـز ال يجػػكز إظهػػ()كمػػا أشػػب ا

.()جعمكا بدال مف الم ظ بال عؿا

معػؿ إيػاؾى كالشػر كالتقػدير: إيػػاؾى أحػذر اكلكػف البػد مػف الػػكاك يوجاد بعاده عطااف: -ب .()ألن اسـ مضمـك إلى آخرا

كشاهد ذلؾ مف الحماسة قكؿ الشاعر:

إياك والمر الذي إن توسعت

داخمو ضاقت عميك المصادر م

يػػاؾ نػػاب عػػف أحػػذرؾ فكأنػػ ا ب عػػؿ مضػػمر. كا يقػػكؿ المرزكقػػ : انتصػػب اكاألمػػرى .()قاؿ: أحذرؾ أف تالبس األمر الذم إف تكسعت مكالج ي ضاقت عميؾ مخارج

التحذير بالتكرار: (2)

نمػا لػـز حػذؼ العامػؿ نحك: )األسدى األسدى ك الجػدارى الجػدارى ك الصػب كالصػب ك ا هناب ألف أحد االسميف قاـ مقاـ ال عؿ فىأىغنى عن كصار بمنزلة )إياؾ( النائب عف ال عؿ كمػػا كانػػت المصػػادر نائبػػة عػػف ال عػػؿ فػػ نحػػك: الحػػذر الحػػذر كالنجػػاءى النجػػاءى كلػػك أفػػردت

(. كلـ يرد ف الحماسة. ()المصادر أك األسماء جاز إظهار العامؿ

كان المحذر منو معطوفا : ( إذا3)

./ :( الكتاب1) ./الكتاب :كانظر ص( األشمكن شرح أل ية بف مالؾ جػ2) ./ :( الكتاب3) ./: ( الحماسة4) . ص كالسيكط : هم الهكام جػ ص( انظر ابف يعيش شرح الم صؿ جػ1)

كأن قاؿ: خػؿ أكدىع رأسػ كالحػائط () كذلؾ نحك )ن سؾ كالشر كرأسؾ كالحائط(. كمػػف ذلػػؾ قكلػػ تعػػالى: )ناقػػةى اهلل ()فػالرأس م عػػكؿ كالحػػائط م عػػكؿ معػػ فانتصػػبا جمعػاا

رأسػؾى كاح ػظ . كم عدـ العطؼ يجكز حػذؼ ال عػؿ كذكػرا انحػك قكلػؾ: اتػؽ () كسيقياها( . كمعؿ : األسدى بإضمار ال عؿ أك احذر األسدى بإظهارا. ()ن سؾ كاتؽ الجدارا

كف الحماسة قاؿ الحصيف بف الحماـ:

مواليكم مولى الولدة منيم

ومولى اليمين حابسا متقسما.

( عمى هذا انتصب ب عػؿ مضػمر ـ كأنػ قػاؿ: أغيعػكا يقكؿ المرزكق : اكقكل )مىكىاليكي

مػػػكاليكـ كتػػػدارككا أمػػػركـ أم: تػػػدارككا الػػػذيف ينتسػػػبكف بػػػالكالء كالء النسػػػب ككالء الحمػػػؼ

بسو عمى الشر متقسـ الحاؿ متكزع المػاؿ مغػاره عميػ فمػالكـ ال كالنصرة فكؿ منهـ ذك حى

نػػا بػػدكف . كال عػػؿ فػػ هػػذا الشػػاهد محػػذكؼ جػػكازا ألف التحػػذير ه()تمتعضػػكف كال تنكػػركفا

العطؼ.

كيخػػػػتمط فػػػػ هػػػػذا الشػػػػاهد اإلغػػػػراء بالتحػػػػذير اف ػػػػ أسػػػػاليب اإلغػػػػراء مالمػػػػح مػػػػف التحذير كمردها إلى المكقؼ المغكم ف كػؿ منهػا كمػا يسػكدا مػف رغبػة فػ ن ػ المخاطػب

.()كتجنيب مكاق الخطرا

./( انظر : الهم 1) ./: ( الكتاب2) . :(الشمس3) ./: ( الكتاب4) ./الحماسة: ( 5) .( د/عمى أبك المكاـر الظكاهر المغكية ف التراث النحكم/1)

ن كهذا المكقؼ السياق هك ما أكجب حذؼ ال عؿ كذلؾ األف التحذير مما يخاؼ مكقكع المخكؼ فهػك مكضػ إعجػاؿ ال يحتمػؿ تطكيػؿ الكػالـ لػئال يقػ المخػكؼ بالمخاطػب

.()قبؿ تماـ الكالـا

. ()افاإلحساس بتمؾ الظاهرة هك إحساس ن س باألساسا

( الشت:ال:4)

أف يتقػػدـ اسػػـ كيتػػأخر عنػػ فعػػؿ قػػد عمػػؿ فػػى ضػػمير ذلػػؾ االسػػـ أك فػػى سػػببي .()سـ السابؽكهك المضاؼ الى ضمير اال

كالبف الشجرم ف أمالي فصؿ خاص باالشتغاؿ الذم يسمي بػ)حذؼ ال عؿ عمى شػػريطة الت سػػير( قػػاـ فيػػ بت صػػيؿ مكاضػػع كهػػ : ااالسػػت هاـ كاألمػػر كالنهػػ كالشػػرط

.()كالتحضيض كالن كالعطؼا

فيػػػ مػػػا يجػػػب أحااادىا:كذكػػػر النحكيػػػكف أف مسػػػائؿ هػػػذا البػػػاب عمػػػى خمسػػػة أقسػػػاـ مػػػا يجػػػكز فيػػػ األمػػػراف كالنصػػػب أرجػػػح والثالاااث:مػػػا يجػػػب فيػػػ الرفػػػ والثااااني:النصػػػب مػا يجػكز فيػ األمػراف عمػى السػكاء. والخاامس:ما يجكز في األمراف كالرف أرجح والرابع:

().

كمف شكاهد الحماسة عمى االشتغاؿ قكؿ امرأة مف بن الحارث بف كعب:

ا فارس ما غادروه ممحم

./األشباا كالنظائر (1) . قصيدة النشر مف التأسيس إلى المرجعية ( عبد العزيز مكاف 2) ./ كالعكبرل: المباب – /انظر: شرح بف عقيؿ: ( 3) ./( األمال ج4) ./( شرح ابف عقيؿ: 5)

.()غير زميل ول نكس وكل

ككممػػة )فػػارس( جػػاءت مرفكعػػة بركايػػة أبػػ تمػػاـ كمنصػػكبة بركايػػة ابػػف الشػػجرمب . ()حيث قاؿ : افارسا ما غادركا ا نصبت افارساا بمضمر فسرا اغادركاا

كقػػػاؿ المرزكقػػػ : اقكلهػػػا افػػػارسه مػػػا غػػػادركاا مػػػا : صػػػمة كالكػػػالـ فيػػػ ت خػػػيـ ألمػػػر مػػػان أم طيعمػػػةن لعػػػكاف السػػػباع المرعػػػ كتعظػػػيـ لشػػػأن تريػػػد: تركػػػكا فارسػػػان رفيػػػ المحػػػؿ ميمحى .()كالطيرا

ركايػة النصػب فهػك كمػا رأينػا –بشػكؿ غيػر مباشػر –كشرح المرزكق لمبيت يرجح ال .…يقكؿ : ترككا فارسان

قػػكؿ: كلػػك أخػػذنا بركايػػة الرفػػ يكػػكف تقػػديرنا لمبيػػت مختم ػػا عػػف تقػػدير المرزكقػػ فن فارسه مبتدأ مرفكع كجممة الصمة كاص ة لهذا المبتدأ كه المسكغ لالبتداء بالنكرة.

( حذف الفعل في أسموب المدح والذم )النعت المقطوع(:5)

كف هذا األسمكب يرد االسػـ منصػكبا ب عػؿ محػذكؼ كجكبػان يقػدر بػػ )أىذيـ( فػ حالػة . اكأنػ قػاؿ: أىذكيػري حمالػةى الحطػب شػتما () )وامرأتاو حمالاة الحطاب(الذـ نحك قكل تعػالى

ف كاف فعال ال يستعمؿ إظهاراا .()لها كا

كيقصػػػد سػػػيبكي بقكلػػػ )فعػػػال ال يسػػػتعمؿ إظهػػػارا( بػػػأف هػػػذا ال عػػػؿ كاجػػػب الحػػػذؼ نمػا أعملكيعتبر ظهكرا خطأ لغكيا فهك يقدر ف الذهف ألن النصب فػ مػا بعػدا فقػط كا

تقدير. المعنى تاـ كال يحتاج إلى

( كؿ: الذم الزيميؿ: الضعيؼ الجباف النكس: الضعيؼ الذم يقصد عف النجدة ( كعف غاية المجد كالكـر الكى يىكؿي أمرا إلى غير عجزا.

./ كانظر األمال : ج/( انظر الحماسة: 1)

./( الحماسة : 2)

.: ( المسد3)

. / :( الكتاب4)

)والصابرين في كف المدح يقدر ال عؿ المحذكؼ بػ)أمدح( كذلؾ نحك قكل تعالى : .(). أم أمدح() )والمقيمين الصالة والمؤتون الزكاة( كقكل : () البأساء والضراء(

كف الحماسة يقكؿ الشاعر )الحريث بف عناب(:

بني ثعل أىل الخنا ما حديثكم

لكم منطق غاو ولمناس منطق

يقػػكؿ المرزكقػػ : قكلػػ )بنػػ ععػػؿ أهػػؿ الخنػػا( يجػػكز أف يكػػكف أهػػؿ الخنػػا انتصػػاب . كأرل أف هػذا البيػت ()عمى الذـ كاالختصػاص كأنػ قػاؿ: يػا بنػ عيعىػؿو أذكيػري أىهػؿى الخنػاانصػكبان ألنػ منػادل بحػرؼ ليس قاط الداللة عمػى النصػب عمػى الػذـ كيمكننػا أف نجعمػ م

نداء محذكؼ أم :يا بن ععؿ كخاصة أف هذا هك أكؿ بيت ف المقطكعة فهك إلػى النػداء أقرب.

كقاؿ ال رزدؽ:

فبأست أبي الحجاج وأست عجوزه

عتيد بيم ترتعي بوىاد

ختصػاص كالعامػؿ فيػ يقكؿ المرزكق : كقكلػ : اعتيػد بهػـا انتصػب عمػى الشػتـ كاال. كجعمػػ بهػػذا االسػػـ أشػػهر كأعػػرؼ منػػ بػػالعمـ لػػ فعػػؿ مضػػمر كأنػػ قػػاؿ: أعنػػ كأىذكيػػريكاالسـ الذم سم ب . كهذا هك الغرض ف كؿ ما ينصب عمى المدح أك الذـ كلذلؾ كػاف زالػة أبمغ مف الص ات التابعػة لمكصػكفها فػ المعنػى إذ كانػت الصػ ة تجػئ لشػرح االسػـ كا

.: ( البقرة 1)

.( النساء: 2)

. ( البرهاف جػ3)

./: ( الحماسة4)

. افػذلؾ نحػك قكلػؾ ()بس عن كباب المدح كالذـ يجئ لمتنكي كالرف أك التهجيف كالحطالم( فإف العبارة العانية ت يد المبالغة كال تقػاؿ ( ك )مررت برجؿ صـك : )مررت برجؿ ذم صـكإال لمف يكعر الصـك فكأن تحكؿ إلى صـك كأما العبارة األكلى فتقاؿ لمف كاف صائمان كلػك

.()دان يكما كاح

( حذف عامل المصدر : 6)

كذلؾ ف مكاض عديدة كمنها:

الدعاء(: -النيى–أول : في الطمب )المر

معػػؿ: قيامػػػا ال قعػػػكدا أم: قػػـ قيامػػػا كال تقعػػػد قعػػكدا كمػػػا جػػػاء منػػ نهيػػػا معػػػؿ قكلػػػ . كما جاء من دعاءن نحك : )سيقيان(. () تعالى: )فضربى الرقاب(

. كيػرل المبػرد أنػ الػكال ()اهذا الحذؼ كعيػر فػ كػالـ العػربا كقد الحظ سيبكي أفداللة الحاؿ عمى ذلػؾ لػـ يجػز االضػمار ألف ال عػؿ إنمػا يضػمر إذا دؿ عميػ داؿ كمػا أف

.()االسـ ال يضمر حتى يذكرا

يث: كمما جاء من ف الحماسة قكؿ البىعيثي بف حيرى

با فقمت ليا أىال وسيال ومرح

فردت بتأىيل وسيل و مرحب

معاذ اإللو أن تكون كظبية

ول دمية ول عقيمة ربرب

./: ماسة( الح1)

.: ( البالغة االصطالحية2)

.( سكرة محمد: 3)

./( الكتاب: 4)

./( المقتضب: 5)

يقكؿ المرزكق : اكانتصب أهال ب عؿ مضمر كأن قاؿ : أتيت أهال الغرباء كسهال نىػػػا كرحبػػػػان مػػػف األمػػػاكف الضػػػيقا زى عمػػػى المصػػػػدر. كمعػػػػاذى انتصػػػب ……مػػػف المنػػػازؿ ال حى

كالمعنى: أستعيذ باهلل كأعكذ ب مىعىاذىاا().

ثانيا: بعد الستفيام اإلنكاري المقصود بو التوبيخ:

قىد قرب االمتحاف؟ نحك : أىتىكىانيان كى

كالتقدير: أىتىتكانىىى تىكىانيان؟

كمن ف الحماسة قكؿ الشاعر:

أحبا عمى حب وأنت بخيمة

د زعموا أل يحب بخيل وق

بػانا ل ظػػ االسػت هاـ كمعنػػاا التػكبي . كانتصػػب يقػكؿ المرزكقػ : ااأللػػؼ مػف قكلػػ اأىحين عمػى حػب أك أتزيػدين حبػا بعػد حػب بػان حبا بإضمار فعؿ كأنػ قػاؿ: أتجمعػيف عمػى حي

يعػػػػػار زهػػػػػدؾ كعنػػػػػد النػػػػػاس كفػػػػػ أحكػػػػػامهـ كاعتقػػػػػادهـ أف البخيػػػػػؿ ال يكػػػػػكف مػػػػػ بخمػػػػػؾ كا .()محبكباا

كقاؿ آخر:

أجدكما لم تعمما أن جارنا أبا الحسل بالصحراء ل يتنور

يقػػكؿ المرزكقػػ ا كقكلػػ اأجػػدكيماا انتصػػب عمػػى المصػػدر مػػف فعػػؿ مضػػمر كأنػػ قػػاؿ: أتجػػداف جػػدكما. كذكػػرا سػػيبكي فػػ بػػػاب مػػا ينتصػػب مػػف المصػػادر تككيػػدا لمػػا قبمػػػ

. /( الحماسة : 1)

.-/الحماسة: ( 2)

كقكلؾ: هذا زيده حقاال ال باطال كهذا القكؿ ال قكلؾ كهذا زيده غيرى ما تقكؿ كالتقدير: هذا القكؿ ال أقكؿ قكلؾ. قاؿ سيبكي : كمعمػ فػ االسػت هاـ أىجػدؾى ال ت عػؿ كػذا كال يسػتعمؿ إال

به مضػافا كالتقػدير: أجػػدا منػؾ كجػرل هػػذا مجػرل مػا لزمتػػ اإلضػافة نحػك لبيػػؾ كمػا أشػػ .()كمعاذ اهللا

كمعم قكؿ بعض بن أسد: أجدي ل أمسي برمان خاليا

وغضور إل قيل أين تريد

.()يقكؿ المرزكق : اأجدما ف مكض المصدر كال عؿ العامؿ في محذكؼا

حذؼ ال عؿ جكازان:ثانيا:

كضػ تػدؿ فيػ القرنيػة الم ظيػة أك الحاليػة عمػى كحذؼ ال عػؿ يكػكف جػائزا فػ كػؿ م المحذكؼ كعندما يظهر ال عؿ المقدر تظؿ الجممة صحيحة نحكيان.

كمعؿ سيبكي لذلؾ بقكل : اترل الرجؿ قد قدـ مػف سػ ر فتقػكؿ: خيػر مقػدـ أك يقػكؿ .()االرجؿ: رأيت فيما يرل النائـ كذا ككذا فتقكؿ: خيرا كما شر كخيرا لنا كشرا لعدكنا

بدىة بف الطبيب: ككرد مف ذلؾ ف الحماسة قكؿ عى

عميك سالم اهلل قيس بن عاصم

ما ورحمتو ما شاء أن يترح

تحية من غادرتو غرض الردى

إذا زار عن شحط بالدك سمما

.-/الحماسة: ( 1)

./الحماسة: ( 2)

./: ( الكتاب3)

دؿ عمي قكل عميػؾ سػالـ اهلل يقكؿ المرزكق : اانتصب اتحيةا عمى المصدر مما .()كأن قاؿ: أحييؾى تحية مف غادرت ا

: رم كقاؿ نهشؿ بف حى

ا بنفسي خميالي المذان تبرض

دموعي حتى أسرع الحزن في عقمي

يقػػػكؿ المرزكقػػػ : تعمػػػؽ البػػػاء مػػػف )بن سػػػ ( ب عػػػؿ مضػػػمر دؿ عميػػػ جميػػػة الحػػػاؿ كأن قاؿ : أفدم بن س مف أخال كمعنى تبرضا: أفنيا دمكع شيئا فشيئا كقرينة الكالـ

: أم قميؿ .()كقميال قميال ألف التبرض: التبمغ كالتطمب مف هاهنا كهاهنا كماء بىرضه

كمعم قاؿ آخر:

بنفسي وأىمي من إذا عرضوا لو

ببعض الذى لم يدر كيف يجيب.

تىعمػػػؽى البػػػاء مػػػف قكلػػػ ابن سػػػ ا ب عػػػؿ مضػػػمر كأنػػػ قػػػاؿ: أفػػػدم يقػػػكؿ المرزكقػػػ : ا .()إذا اجتم عمي المكاـا –كيعن ب محبكب –بن س كعشيرت إنسانان

كقاؿى صخر بف عمرك أخك الخنساء:

وقالوا أل تيجو فوارس ىاشم

ىداء الخناثم ماليا ومالي وا

.-/الحماسة: ( 1)

./: ( الحماسة2)

. :( الحماسة3)

هػػداء الخنػػاا انتصػػب إهػػداء ب عػػؿ مضػػمر كتكريػػرا يقػػكؿ المرزكق :كقكلػػ اكمػػال كا لماؿ داللة عمى استقباح لمػا بيعػث عميػ كديعػ ى إليػ . كالخنػا هػك ال حػش كأنػ قػاؿ: مػال

.()أالبس الخنا كأتكم ا كسكغ السياؽ حذؼ ال عؿ ف قكؿ العباس بف مردىاس:

أبعد اإلزار مجسدا لك شاىدا .)*(يت بو في الدار لم يتزيل أت

نكار كتنبي ف كاف ل ظ ل ظ االست هاـ فهك ت ري كا يقكؿ المرزكق : اهذا الكالـ كا ػػدىؿ شػػاهد عمػى سػػكء نيػػتهـ نػذار فيمػػا يضػرب المخاطػػب عنػػ كيغ ػؿ دكنػػ مػػ ككنػ أعى كا

خمػػؿ الخ ػػاء كخبػػث طػػكيتهـ كمػػ خركجػػ عػػف حيػػز االسػػتدالؿ عميػػ إلػػى المشػػاهدة كمػػف كالتشكؾ إلى ظاهر الضركرة. فيقكؿ: أتغتر بهـ أك تستريب بمػا أحػذرؾ مػنهـ بعػد ظهػكر أمػرهـ كانكشػاؼ قصػدهـ كبعػدما أتيػت بػ فػى الػدار مػف اإلزار المػتمط بػدـ ابػف عمػؾ كقػػد يػػبس عميػػ كلػػـ يتزيػػؿ عنػػ . فقكلػػ )بعػػد اإلزار( يتعمػػؽ ب عػػؿ مضػػمر قػػد دؿ عميػػ خبيئػػات

.(ا)محكيةالقصة ال

اكمف الكاضح مف خالؿ شرح المرزكقى لكبيات السال ة كلشكاهد الديكاف ككػؿ أنػ كاف عمى كعى بخصكصية السياؽ كمالبسات األبيات كمناسباتها كعالقتها بعػادات كتقاليػد

المجتم ككاف لهذا فائدتاف عظيمتاف:

.تكجي دالالت أل اظ الديكاف كالمعنى العاـ لمنصكص الولى:

.(1)تكجي أل اظ الشكاهد التى كاف يدعـ بها شرح كالنصكص التى كردت فيها الثانية:

. :ماسةح( ال1) )*( المجسد: العكب المشب صبغان .كالجساد : الزع راف كمعنى لـ يتزيؿ :لـ ي ارؽ الدـ كلـ ين ؾ مما خالط من

./الحماسة: ( 2) مد أبك اليزيد الدرس الداللى لحماسة أبى تماـ فى ضكء عمـ المغة الحديث )رسالة ماجستير( فتحى مح (1)

.المقانى

الفصل الرابع

حذف الجممة

أول: حذف الجممة فى أسموب الشرط:

حذؼ جممة الشرط. -

حذؼ جممة جكاب الشرط. -

ثانيا: حذف الجممة فى أسموب القسم

حذؼ جممة القسـ. -

كالقسـ. اجتماع الشرط -

ثالثا: حذف أكثر من جممة.

الفصل الرابع حذف الجممة

تتعرض جممة كاممة لمحذؼ مف الكالـ كذلؾ خكفان عمى العبارة مف الطكؿ كالترهؿ فػػى أسػػاليب معػػؿ الشػػرط كالقسػػـ كالعطػػؼ كاالسػػت هاـ كمػػا أف داللػػة الحػػاؿ تكػػكف مغنيػػة عػػف

د رأيػػت رجػػالن يسػػدد سػػهمان قبػػؿ القرطػػاس الػػذكر كمعػػؿ لػػذلؾ سػػيبكي فقاؿ:اكذلػػؾ قكلػػؾ كقػػفقمػػت: القرطػػاس كاهلل: أل: يصػػيب القرطػػاس كلػػك رأيػػت ناسػػان ينظػػركف الهػػالؿ كأنػػت مػػنهـ

نمػػػا جػػػاز حذفػػػ ألف ()بعيػػػد فكبػػػركا لقمػػػت: الهػػػالؿ كرب الكعبػػػة أل أبصػػػركا الهػػػالؿا . اكا .()مشاهدة الحاؿ أغنت عن ا

أول: الحذف فى أسموب الشرط:

ؿ أدكات الشػػػرط عمػػػى جممتػػػيف فتػػػربط إحػػػداهما بػػػاألخرل كتصػػػيرهما كالجممػػػة تػػػدخالكاحدة فى إفادة المعنى نحك: إف تأتينى آتؾ اكاألصؿ تأتينى آتيؾ فمما دخمت إف عقدت إحػػػداهما بػػػاألخرل حتػػػى لػػػك قمػػػت: إف تػػػأتنى كسػػػكت ال يكػػػكف كالمػػػان حتػػػى تػػػأتى بالجممػػػة

ل مف الخبر كال ي يد أحدهما إال م اآلخر. فالجممة األخرل. فهك نظير المبتدأ الذل البداألكلى كالمبتدأ كالجممة العانية كالخبر فهك مف التػاـ الػذل يػزاد عميػ فيصػير ناقصػان نحػك:

(.ا)قاـ زيد فهنا كالـ تاـ فإذا زدت عمي كقمت )إف قاـ زيدان( صار ناقصان ال يتـ إال بجكاب

المى يتضمف:مف هنا يتضح أف الشرط تركيب ك

/الكتاب: (1) ( المباب ) /(ابف يعيش الم صؿ:)

جممة الشرط: -1كهى تككف جممة فعمية فعمها ماضى أك مضارع كيرل بعض النحكييف أن ال يجػكز حػػػذؼ جممتػػػى الشػػػرط كالجػػػكاب معػػػان إال إذا كانػػػت أداة الشػػػرط هػػػى )إف( فيجػػػكز حػػػذفهما.

.()كاختصت )إف( بذلؾ ألنها أـ الباب كألن لـ يرد غيرهاا هد عمى حذؼ جممة الشرط.كلـ يرد فى الحماسة شا

جممة جواب الشرط: -2

: أف يكػكف معمكمػان بالقرينػة أحادىما كيجكز حذؼ جممة الجكاب اكشرط ذلؾ أمراف:: أف يككف فعؿ الشرط ماضيان نحك: أنت ظالـ إف فعمت كهك وثانييماال عمية أك السياقية

.()كعير فى القرآف الكريـا

ولاو أن قرآناا سايرت باو تنزيػؿ قػاؿ تعػالى: )اكعمى هذا إضػمار جػكاب )لػك( فػى ال .(3) (الجبال أو قطعت بو الرض أو كمم بو الموتى بل لمو المر جميعا

ااا جاااءىم كلػػـ يقػػؿ لكػػاف هػػذا القػػرآف.. كحػػذؼ جػػكاب )لمػػا( فػػى قكلػػ تعػػالى: ) ولم .() (يستفتحون عمى الذين كفروا( .. إلى قكل : )المو كتاب من عند

فمماا جااءىم ماا عرفااوافحػذؼ جػكاب )لمػا( كهػك: )ك ػركا( كدؿ عميػ قكلػ تعػػالى: ) .(5) (كفروا بو

كيبيف الزركشى السر فى حذؼ الجكاب فػى هػذا المكاضػ كهػك أف حػركؼ الشػرط الجممتػػيف بػػاألخرل صػػارا جممػػة كاحػػدة كأكجػػد ذلػػؾ لهػػا فضػػالن كطػػكالن المػػا ربطػػت إحػػدل

.()فخ ؼ بالحذؼ خصكصان م الداللة عمى ذلؾا

./الهم : (1) ./الهم : (2) .الرعد: (3) .البقرة: (4) .البقرة: (5) ./البرهاف: (6)

: هىنىى كمف ذلؾ فى الحماسة قكؿ: عبد الشارؽ بف عبد العيزل الجي ردينة لو رأيت غداة جئنا

يناعمى أضماتنا وقد احتو

يقكؿ المرزكقى فى شرح لمبيت:

لك رأيتنػا غػداة جئنػا عمػى حػزازات فػى الػن س كاختراقػات فػى الجػكؼ كالصػدر مػف .()الغيظ كالحقد كقد حكينا أمكاؿ أعدائنا كاستبحنا حريمهـ كمكنا أيدينا مف غنائمهـا

عػػة عػػـ يكضػػح سػػبب حػػذؼ جػػكاب لػػك فيقػػكؿ: اكجػػكاب لػػك محػػذكؼ ألف األفعػػاؿ التاب .()لهذا البيت جميعها مقصكر عمى بياف القصة كشرح أحكاؿ الكاقعةا

كقاؿ المساكر بف هند: لما رأيت الناس ىروا فتنة

(3)عمياء توقد نارىا وتسعر

حذؼ الشاعر جكاب لما كفى السياؽ دليؿ عمى الجكاب المحذكؼ.

ح لمبيػت:اكجكاب لمػا مينتىظىػر كهػك هنػا محػذكؼ يػدؿ عميػ يقكؿ المرزكقى فػى شػر .()الكالـ كأن قاؿ: انقبضنا عف النهكض فيها كالحراؾ لننظر ماذا تككفا

ك بفي مىعدى يكرب: كقاؿ عىمري

ولما رأيت الخيل زورا كأنيا

)*(جداول زرع خميت فاسبطرت

ل مرة فجاشت إلى النفس أو

./الحماسة : (1) ./السابؽ: (2) ./السابؽ: (3) ./بؽ: السا (4) (./اسبطرت: امتدت كالسبىطر كالسبط بمعنى كاحد )شرح المرزكقى (*)

(1)وردت عمى مكروىيا فاستقرت

كيستحسػػف المركزقػػى هػػذا الحػػذؼ فيقػػكؿ: اكحػػذؼ الجػػكاب فػػى معػػؿ هػػذا المكاضػػ أبمػػػغ كأدؿ عمػػػى المػػػراد كأحسػػػف بداللػػػة أف المػػػكلى إذا قػػػاؿ لعبػػػدا: )كاهلل لػػػئف قمػػػت إليػػػؾ (

مؤاخذتػػ عمػػى كسىػكىت تزاحمػػت عميػػ الظنػػكف المعترضػػة لمكعيػػد مػا ال يتػػزاحـ لػػك نػػص مػػف : الك رأيتنى شابانا كسكت جالت األفكار ل بما حي ضرب مف العذاب ككذلؾ إذا قاؿ المتبج

.()لـ تجؿ ب لك أتى الجكابا

ثانيا: حذف جممة القسم:

كيقػ هػذا الحػػذؼ كعيػران كذلػػؾ بسػبب كعػرة االسػػتعماؿ كطػكؿ الكػػالـ كهػك الـز مػػ اهلل ألفعمف كلكف مػ البػاء يجػكز الحػذؼ فتقػكؿ: بػاهلل غير )الباء( مف أحرؼ القسـ نحك: ك

ألنجحف أك أقسـ باهلل ألنجحف.

اكحيػػث قيػػؿ )ألفعمػػف( أك )لقػػد فعػػؿ( أك )لػػئف فعػػؿ( كلػػـ يتقػػدـ جممػػة قسػػـ فػػعـ جممػػة .()(لعذبنو عذابا شديدا نحك قكل تعمى: ) ()قسـ مقدرة

د بف عمرك الطائى:كمما جاء مف ذلؾ فى الحماسة قكؿ يزي

فميأتين عميك يوم مرة

(5)يبكى عميك مقنعا ل تسمع

( جكاب يميف مضمرةا .()يقكؿ المرزكقى: ا)لييأتىيف

كقاؿ األشجى ي السمىمى:

./الحماسة : (1) ./السابؽ: (2) ./المغنى (3) .النمؿ: (4) ./الحماسة : (5) ./الحماسة : (6)

لئن حسنت فيك المراثى وذكرىا

ائح لقد حسنت من قبل فيك المد

.()ك)لئف( هنا جكاب يميف مضمرة كما أشار الشارح

كقالت: قتيمة بنت النضر بف الحارث:

فميسمعن النضر إن ناديتو

إن كان يسمع ميت أو ينطق

ا جكاب يميف مضمرةا .()يقكؿ المرزكقى: اكقكليها اليسمعف

كقاؿ بعضهـ:

ا إذا ضيف تضيفنىلقل عار

ما كان عندى إذا أعطيت مجيودى

ا جػػكاب يمػػيف مضػػمرة... كتمخػػيص الكػػالـ: لىقىػػد قىػػؿ يقػػكؿ المرزكقػػى: االػػالـ مػػف لىقىػػؿعاري كما كاف عندل إذا أعطيت من مجهكدل إذا ضيؼه تىضي نىا().

كقالت كنزة ف مية:

لكن لرده كقول مضى منو و

إلى غير مى أو لصبح ساليا

دايا الالـ جكاب يميف مضمرةا يقكؿ المرزكقى: كقكلها الىرى().

./السابؽ: (1) ./السابؽ: (2) ./السابؽ: (3) ./الحماسة: (4)

ثالثا: اجتماع الشرط والقسم:

إذا اجتمػػ فػػى صػػدر الكػػالـ حػػرؼ شػػرط كقىسىػػـ فػػإف المتقػػدـ منهمػػا حقػػ أف يسػػتقؿ .()ي جكاب المتقدـبالجكاب دكف اآلخر كجكاب اآلخر محذكؼ دؿ عم

كمىعؿ سيبكي لذلؾ فقاؿ: كذلؾ قكلؾ: )كاهلل إف أتيتنى ال أفعؿ(. فػإف تقػدـ القسػـ ()

: يح بف قركىاشو عمى حرؼ الشرط فالجكاب لمقسـ كما جاء فى الحماسة فى قكؿ شيرى

وأقسم لول درعو لتركتو

ر عميو عواف من ضباع وأنس

يقػػكؿ المرزكقػػى:ا كقكلػػ أقسػػـ يمػػيف كالمحمػػكؼ بػػ محػػذكؼ كهػػك ل ظػػة اهلل كلكعػػرة مجيئها م أقسـ صار كهك محذكؼ كػالمنطكؽ بػ كجػكاب القسػـ اسػتغنى عنػ بحػديث لػكال

.()ألن في ا

كفى قكؿ عارؽ الطائى:

لئن لم ت:ير بعض ما قد صنعتم

(4)م ذو أنا عارفو لنتحين لمعظ

ـ ى ـ كالميقػس ـ )ألنتحػيف لمعظػـ( كلػئف فيمػا بػيف القىسىػ يقكؿ المرزكقى: اكجػكاب القىسىػ .()ل مكطئة لمقسـا

فالجكاب هنػا لمقسػـ ال لمشػرط كالػدليؿ دخػكؿ الـ كنػكف التككيػد الخ ي ػة عمػى ال عػؿ المضارع.

./الهم : (1) ./الكتاب: (2) ./الحماسة: (3) ./السابؽ: (4) ./السابؽ: (5)

يابىةى:ا كقاؿ ابفي زى

و خاليا واهلل لو لقيت

(1)لب سيقانا مع ال:الب

فالجكاب:ا آلب سي انا م الغالبا كما فى البيتيف السابقيف جكاب لمقسـ.

ف تأخرا كز ال راء كابف مالؾ جعؿ الجكاب لمشرط كا .()اكجى

كلكف إذا تقدـ مبتدأ رجح الشرط مطمقان سكاء كاف متقػدمان أك متػأخران فيجػاب الشػرطكيحػػذؼ جػػكاب القسػػـ فتقػػكؿ: زيػػده إف قػػاـ كاهلل أكرمػػ كزيػػد كاهلل إف قػػاـ أكرمػػ فالمػػذككر

ر كالمحذكؼ هك جكاب القسـا .()جكاب الشرط سكاء تقدـ أك تىأخى

رابعا: حذف أكثر من جممة:

اكحػػذؼ بعػػض الكػػالـ المشػػتمؿ عمػػى أكعػػر مػػف جممػػة لػػيس لػػ مكاضػػ يطػػرد فيهػػا كمنها: قكؿ عبيد بف األبرص:كلكف ل أمعمة

إن يكن طبك فى الدلل فمو فى

سالف الدىر والسنين الخوالى

أل: إف كػػاف عادتػػؾ الػػدالؿ فمػػك كػػاف هػػذا فيمػػا مضػػى الحتممنػػاا منػػؾ فقػػد حػػذؼ .()جممة الشرط كجممة الجكابا

تأويماااو فأرساامون، يوساااف أييااااأنااا أنبااائكم ب كمػػف أمعمتػػ فػػػى القػػرآف قػػاؿ تعػػػالى: )ديق .()(الص

./الحماسة: (1) ./الهم : (2) ./شرح بف عقيؿ: (3) .الحذؼ كالتقدير فى النحك العربى: (4) . سكرة يكسؼ اآلية (5)

فإف التقدير: )فأرسػمكف إلػى يكسػؼ ألسػتعبرا الرؤيػا فأرسػمكا إليػ ( لػذلؾ فجػاء فقػاؿ .()ل :ا يا يكسؼا

كمػػف الجمػػى أف هػػذا الحػػذؼ يكعػػر فػػى سػػياؽ القػػص دائمػػان كذلػػؾ منعػػان مػػف اإلطالػػة تمػاـ مػف قبػؿ المتمقػى الػذل لديػ مػف القػرائف السػياقية كالحاليػة مػا كترهؿ العبارة كجذبان لاله

يضمف بقاء النص كاضحان جميان ميزدىانان بعكب الحذؼ القشيب. كمما جاء فى الحماسة كقد حذؼ في أكعر مف جممة قكؿ عبد اهلل بف عىنىمة:

فازجر حمارك ل يرتع بروضتنا (2)وقيد العير مكروب إذا يرد

يقكؿ المرزكقى: اقكل : اإذانا قاؿ سيبكي هك جكاب كجػزاء فاالبتػداء الػذل هػك جػزاؤا محذكؼ مستدؿ عمي مما فى كالم كأن قاؿ: فإن إف رت رج إليؾ كقد ضيؽ قيدا أل:

م كيػؤدل ممئ قيدا فتالن حتى ال يمشى إال بتعب كأن يضػرب أك يسػتعمؿ حتػى يػـر جسػ .() الكج من إلى مكض حافرا فيضيؽ عمي القيدا

: كقاؿ جابر بف ععمب الطائى

وقاام إلى العاذلت يمماننى يقمن أل تنفك ترحال مرحال

فإن الفتى ذا الحزم رام بنفسو جواشن ىذا الميل كى يتمول

كؿ المرزكقى: افى الكالـ اختصار كأن قػاؿ: فػأجبتهف فقمػت: إف ال تػى الحػاـز يقيحمػػػؿ ن سػػػ المشػػػتقات كيرمػػػى بن سػػػ المتػػػالؼ الصػػػعبات كيمتطػػػى األهػػػكاؿ كػػػى ينػػػاؿ

./ظر البرهاف ان (1) ./الحماسة: (2) ./الحماسة: (3)

األمػػػكاؿ غيػػػر م كػػػر فػػػى ظممػػػة ليػػػؿ كال مستصػػػعب لركػػػكب خطػػػب. كقكلػػػ : )جكاشػػػف هػػػذا .() الميؿ( يعنى صدكرها كأكائمهاا

أبك خراش الهذلى:كقاؿ

فواهلل ما أنساااى قتيال رزيتو

بجانب قومى ما مشيت عمى الرض

يقػػكؿ المرزكقى:اكقكلػػ )مػػػا مشػػيت( مػػا مػػػ ال عػػؿ فػػى تقػػػدير مصػػدر حػػذؼ اسػػػـ الزمػػاف معػػ كأنػػ قػػاؿ: مػػدة عيشػػى عمػػى األرض كفػػى الكػػالـ نيػػة الشػػرط كالجػػزاء كأنػػ

.() رزيت إف مشيت عمى األرضاقاؿ: ال أنسى قتيالن

كفػػى هػػذا التقػػدير تكمػػؼ مػػف المرزكقػػى كتعسػػؼ كاضػػح كتقػػدير )مػػا( بالمصػػدرية الظرفية أكلى كأنسب لممقاـ.

كقاؿ أىرطأةي بف سهية:

ىل أنت ابن ليمى إن نظرتك رائح

مع الركب أو غاد غداة غد معى

خاطب المرعى متمه ان عمى م ارقت كمتحسران فى إعر ال ائت من يقكؿ المرزكقى: افقػػاؿ: هػػؿ تػػركح مػػ ركبػػاف اإلبػػؿ إف انتظرنػػاؾ كهػػؿ تغػػدك غػػداة معػػى إف أقمػػت لػػؾ. كهػػذا ظهار يأس كبياف انقطاع ما بينهـ مػف التػآلؼ كاالجتمػاع كالتعػاكف كاالصػطحاب. تحزف كا

( فالمراد:غداة إذ األمر كذا فحذؼ الجممػة التػى أضػيؼ إذ إليهػا لينشػرح كمف ركل )غداتئذو .()بها لككف المراد م هكمان عـ أتى بالتنكيف عكضان مف الجممة المحذكفة ليستقؿ إذ ب ا

./الحماسة: (1) ./السابؽ: (2) ./الحماسة: (3)

( بالتنكيف قدر المرزكقى جممة شارحة تقديرها غداة إذ األمر كذا فعمى ركاية )غداة إذوكعمى هذا التقدير يككف المحذكؼ أكعر مف جممة.

الفصل الخامس

حذف الحروف

أول: حذف حروف الجر

( المصدريتيف. -أ حذؼ حركؼ الجر قبؿ )أىف( ك )أىف

حذؼ )مف(. -ب

حذؼ الجار كالمجركر معان. -جػ

حذؼ حرؼ الجر كبقاء االسـ مجركران. -د

ثانيا: حذف حروف العطف.

ثالثا: حذف )ل( النافية.

رابعا: حذف )لم( المر.

خامسا: حذف ىمزة الستفيام.

سادسا: حذف حرف النداء.

الفصل الخامس حذف الحروف

يعد كؿ حرؼ كممة تحمؿ داللة خاصة بها كيرل ابف جنػى مػ أسػتاذا )أبػى عمػى ال ارسى( أف حذؼ الحركؼ ليس بالقياس اكذلػؾ ألف الحػركؼ إنمػا دخمػت الكػالـ لضػرب

ختصػران لهػا أيضػان كاختصػار المختصػر إجحػاؼ مف االختصار فمك ذهبػت تحػذفها كنػت م .()ب ا

كلكف هذا القياس العقمى المنطقى ال يصمد أمػاـ كاقػ االسػتعماؿ المغػكل كذلػؾ مػا دعػػػا ابػػػف جنػػػى ليسػػػتدرؾ عمػػػى كالمػػػ السػػػابؽ كيقػػػكؿ: اهػػػذا هػػػك القيػػػاس ال يجػػػكز حػػػذؼ

.()الحركؼ كال زيادتها كم ذلؾ فقد حذفت تارة كزيدت تارة أخرلا

أول: حذف حروف الجر:

نما فصػؿ هػذا أنهػا أفعػاؿ تكصػؿ كيعبر عن النحاة بنزع الخافض يقػكؿ سػيبكي :اكا بحػػركؼ اإلضػػافة فتقػػكؿ اختػػرت فالنػػان مػػف الرجػػاؿ كسػػميت ب ػػالف كمػػا تقػػكؿ عرفتػػ بهػػذا العالمػػة كأكضػػحت بهػػا كأسػػتغ ر اهلل مػػف ذلػػؾ فممػػا حػػذفكا حػػرؼ الجػػر عمػػؿ ال عػػؿ كمعػػؿ

ذلؾ قكؿ المتممس:

آليت حب العراق الدىر أطعمو

والحب يأكمو فى القرية السوس

مى حب العراؽ ككما تقكؿ نبئت زيدان يقكؿ ذاؾ أل: عف زيدا .()يريد عى

./ كانظر: سر صناعة اإلعراب :/الخصائص: (1)

./الخصائص: (2)

. كانظر المغنى: /الكتاب: (3)

كيػرل ابػػف هشػػاـ أف حػػذؼ الجػػار يكػػكف لمتكسػ كالمجػػاز يقػػكؿ ابػػف هشػػاـ: اكلهػػذا يقكلػػكف: ( تكسعان كمنعكا: دخمت األمػر ألف تعمػؽ الػدخكؿ بالمعػانى مجػاز دخمت الدار بحذؼ )فىسقاط الخافض مجازا .()كا

( المصدريتين: -أ حذف الحروف قبل )أن( و )أن

( النساء/يبين المو لكم أن تضمواكمن قكل تعالى: )

.()كاألصؿ: لئال تضمكا فحذفت الالـ الجارة كال النافية

قكلهـ: ال محالة أنؾ ذاهب كالبد أنؾ ذاهب كنحك ذلؾ عمى حذؼ )مػف( الجػارة ك .()كالتقدير: ال محالة مف أنؾ كالبد مف أنؾ

( ك )أىف( بػػػػؿ كمػػػػذهب الجمهػػػػكر أنػػػػ ال ينقػػػػاس حػػػػذؼ حػػػػرؼ الجػػػػر مػػػػف غيػػػػر )أف كذهػػػب أبػػػك الحسػػػف عمػػػى بػػػف سػػػميماف البغػػػدادل )األخ ػػػش ()يقتصػػػر فيػػػ عمػػػى السػػػماع

ير( إلى أن يجكز الحذؼ م غيرهما قياسان بشرط تعييف الحرؼ كمكاف الحذؼ.الصغ

( عند حذؼ حػرؼ الجػر فػذهب األخ ػش إلػى أنهمػا فػى كاختيمؼ فى محؿ )أىف كأفمحػػػػؿ جػػػػر كذهػػػػب الكسػػػػائى إلػػػػى أنهمػػػػا فػػػػى محػػػػؿ نصػػػػب كذهػػػػب سػػػػيبكي إلػػػػى تجػػػػكيز

.()الكجهيف

قػػكؿ ال ضػػؿ بػػف العبػػاس بػػف عتبػػة ابػػف كمػػا كرد فػػى الحماسػػة مػػف ذلػػؾ كعيػػر كمنػػ أب لهب:

ل تطمعوا أن تيينونا ونكرمكم

وأن نكف الذى عنكم وتوءذونا

.المغنى: (1) .الذهب: شرح شذكر (2) ./الكتاب: (3) ./انظر شرح الم صؿ البف يعش: (4) . /ابف عقيؿ: (5)

كيقػػكؿ المرزكقػػى فػػى شػػرح هػػذا البيػػت: اكأكصػػؿ ال عػػؿ بن سػػ مػػف دكف )فػػى( ألف حػػذفها لطػػكؿ الكػػالـ بهػػا.. كلػػك )أف( الخ ي ػػة كالشػػديدة إذا اتصػػؿ بهػػا حػػركؼ الجػػر حسيػػف

جعمػػػت مكػػػاف )أف( المصػػػدر فقمػػػت: أنػػػا راغػػػب فػػػى لقائػػػؾ كطػػػام فػػػى إحسػػػاف زيػػػد إليػػػؾ كحػػػػريص عمػػػػى صػػػػمتؾ لػػػػـ يجػػػػز حػػػػذؼ حػػػػرؼ الجػػػػر ألف مػػػػا كػػػػاف يطػػػػكؿ الكػػػػالـ بػػػػ لػػػػـ

.()يحصؿازء النهشمى: كقكؿ بىشامة بف جى

وا أن يناليم إذا الكماة تنح (2)الظبات وصمناىا بأيدينا حد

.()كهنا حذؼ حرؼ الجر )مف( يقكؿ المرزكقى:ا فمما حذؼ )مف( كصؿ ال عؿ فىعىمؿا ككذلؾ حذؼ حرؼ الجر )عف( فى قكؿ الربي بف زياد العينى:

غداة مررت بآل الرباااا (4)ب تعجل بالركض أن تمجما

كيقػػكؿ المرزكقػػى فػػى شػػرح هػػذا البيػػت: اكقكلػػ )أف تيمجػػـ( فػػى مكضػػ النصػػب مػػف ـى فحػػذؼ الجػػار ككصػػؿ ال عػػؿ ػػؿي بػػالركض عػػف أف تيمجػػ ػػؿي ككػػاف الكاجػػب أف يىقيػػكؿى تيعجى تيعجى

.()(أعجمك عن قومك يا موسى ومافعمؿ كفى القرآف: )اح بف إسماعيؿ: كفى قكؿ كىض

إنى أرى فى عينك الجذع معرضا ف (6)وتعجب أن أبصرت فى عينى القذى

. /الحماسة: (1) كالظبات جم ظيبة كهى حد السيؼ كالسناف كالنصؿ كالخنكر كطرف )انظر: لساف العرب /السابؽ: (2)

امادة: ظ ب اا(. / ./السابؽ: (3) ./السابؽ: (4) .ط : (5) ./السابؽ: (6)

حيذؼ حرؼ الجر )مف( ألف ال عؿ )عجب( يتعدل بها.

معرفػة مػا إذا الول: اكجممة القكؿ أن ال غناء عػف المعجػـ لمعرفػة أمػريف مهمػيف ذلؾ القط بكجػكد حػذؼ أك القطػ بعدمػ عػـ إذا كاف ال عؿ الزمان أك متعديان كيترتب عمى

كاف متعديان فهؿ يتعدل إلي بن س كلمعانى بالحرؼ.

معرفػػػػػة الحػػػػػرؼ أك الحػػػػػركؼ التػػػػػى يتعػػػػػدل بهػػػػػا ال عػػػػػؿ لتقػػػػػدير الحػػػػػرؼ وايخااااار: .()المحذكؼا

حذف حرف الجر )من(: -ب

يحذؼ بإطراد قبؿ مميز )كـ( االست هامية.

ا؟ فػػدرهـ: مجػػركرة بمػػف محذكفػػة عنػػد الخميػػؿ كسػػيبكي نحػػك: بكػػـ درهػػـ اشػػتريت هػػذ .()كهك حذؼ قياسى عندهما إذا دخؿ )كـ( حرؼ جر

كقد ييحذؼ حرؼ الجر )مف( كيصؿ ال عؿ إلى الم عكؿ كمف ذلؾ قكؿ الشػاعر فػى الحماسة:

إنى امرؤ تجد الرجال عداوتى

(3)وجد الركاب من الذباب الزرق

ى(كالتقدير:)مف عدكات

كمعؿ ذلؾ أيضان قكؿ الشاعر:

وبيضاء من نسج ابن داود نثرة

يرتيا يوم المقاء المالبسا ()تخ

.حركؼ المعانى فى ديكاف الحماسة دراسة تركيبية محمد عبد التكاب محمد م تاح (1) ./ابف عقيؿ (2) ./الحماسة: (3)

( كيقػػػػكؿ المرزكقى:اكانتصػػػػب المالبػػػػس عمػػػػى الم عػػػػكؿ ألف كالتقػػػػدير:)مف المالبػػػػسىال عػػػؿ بعػػػد انحػػػذاؼ حػػػرؼ الجػػػر منػػػ كصػػػؿ إليػػػ فنصب .كأصػػػمها تخيرتهػػػا يػػػـك المقػػػاء مػػػف

كالمراد:اختػار ()اواختار موسى قومو سابعين رجاال لميقاتناا . كمعم قكل تعالى: االمالبس .()مكسى مف قكم كمعؿ هذا مف الحذؼ ال ينقاسا

فحػػػذؼ حػػػرؼ الجػػػر )مػػػف( فػػػى الشػػػاهديف السػػػابقيف أدل إلػػػى أف يصػػػؿ ال عػػػؿ إلػػػى الم عكؿ ب .

حذف الجار والمجرور معا: -جا يحذؼ الجار كالمجركر معان كقد

يباث مان وماا وفاي خمقكام كذلػؾ عنػدما يػذكر معمػ فػى السػياؽ معػؿ قكلػ تعػالى )كالتقػدير )كفػى اخػتالؼ الميػؿ كفػى ()(والنياار واخاتالف الميال داباة آياات لقاوم يوقناون،

.()اختالؼ النهار(

كؿ جزء بف كميب:كمعؿ ذلؾ فى الحماسة ق

فما أكبر الشياء عندى حزازة ا عميك وزاريا بأن أبت مرزي

كالتقػػػدير: كزاريػػػاى عمينػػػا فحػػػذؼ الجػػػار كالضػػػمير المجػػػركر ألف المػػػراد م هػػػـك مػػػف . فقػد دخمػػت األداة الحرفيػة )مػا( عمػػى كصػؼ مرفػكع كخبػػرا مػؤكؿ مجػركر بحػػرؼ ()السػياؽ د.جر زائ

كقالت: كنزة

./السابؽ: (1) .األعراؼ: (2) ./ :الحماسة (3) . : الجاعية (4) ./هم الهكام : (5) مادة )زرل(. / كيقاؿ زرل عمي أل عاب لساف العرب /الحماسة: (6)

إذا ما أتاه وارد من ضرورة

تولى بأضعاف الذى جاء ظاميا يقكؿ المرزكقى:

اتريػػد بأضػػعاؼ الػػذل جػػاء عميػػ فحػػذؼ حػػرؼ الجػػر ككصػػؿ ال عػػؿ بن سػػ فصػػار .()جاءا عـ حذؼ الضمير مف الصمة استعقاالن كاستطالةا

حذف حرف الجر وبقاء السم مجرورا: -دالسػػػماعى معػػػؿ مػػػا ركل مػػػف أف رؤبػػػة قيػػػؿ لػػػ : كيػػػؼ أصػػػبحت؟ قػػػاؿ: خيػػػرو كمنػػػ

.()عافاؾ اهلل( كبقاء االسـ مجركران بعدها. يقكؿ ابػف هشػاـ: اكتن ػرد كأما القياس فهك حذؼ )ريبعمالهػػا محذكفػػة بعػػد ال ػػاء كعيػػران كبعػػد الػػكاك أكعػػر كبعػػد )بػػؿ( )ريب( بكجػػكب تصػػدريها.. كا

.()افمثمك حبمى قد طرقت ومرضع كقكل : اقميالن كبدكنهف أقؿ

نما جػاز ذلػؾ ألف هػذا األحػرؼ صػارت عكضػان عنهػا دالػة كيقكؿ ابف األنبارل اكا عميهػا فجػاز حػذفها كمػػا حػذؼ كفػى الم ػػظ داللػة عمػى حذفػ أك حػػذؼ إلػى عػكض كبػػدؿ

.()فهك فى حكـ العابتا

ل اء( أك )بؿ( شػاذان عنػد الرضػى كمعػؿ لػ كيعد حذؼ )رب( مف دكف )الكاك( أك )ا( محذكفة. () ببيت جميؿ: )رسـ دارو كقى تي فى طىمىم ( رب بجر )رسـ( عمى تقدير )ي

./الحماسة: (1) ./ كالخصائص :/ كشرح الم صؿ: انظر: مغنى المبيب: (2) . مغنى المبيب: (3) ./اإلنصاؼ فى مسائؿ الخالؼ: (4) ./ة: شرح الكافي (5)

عمى أف جمهكر النحاة ال يشترطكف ما اشترط الرضى كال يعدكف الحذؼ مف دكف .()الكاك أك ال اء أك )بؿ( شاذان

)رب( كبقاء االسـ مجركران بعػدها قػكؿ عبيػد كمما كرد فى ديكاف الحماسة مف حذؼ بف ماكية الطائى:

وقافية مثل حاد السناان

(2)تابقى وياذىب من قاليا

كقكؿ حاتـ الطائى:

وعاذلة قامت عمى تمومنى

(3)كأنى إذا أعطيت مالى أضيميا

ىيؿ:كقكؿ شيبريمىةى بفي الط

ر طولو ويوم شديد الحر قص

(4)دم الزق عنا واصطكاك المزاىر

كقكؿ القالخ:

وذى تدرأ ما الميث فى أصل غابة

بأشجاع منو عند قرن ينازلو

قبضت عميو الكف حتى تقيده

(1)خضع كاىمووحتى يفى لمحق أ

./ كشرح الم صؿ: / كالخصائص: /انظر: اإلنصاؼ (1) ./الحماسة: (2) ./السابؽ: (3) ./السابؽ: (4)

كقكؿ حمىاس بف عامؿ:

ومستنبح فى لج ليل دعوتو

(2)بمشبوبة في رأس صمد مقابل

( مػػف دكف أف يتقدمػػ حػػرؼ مػػف حػػركؼ العطػػؼ قػػكؿ ربيعػػة كممػػا حػػذفت منػػ )ريب بف مقرـك الضبى:

فإن أىمك فذى حنق لظاه

كاد يمتايب التياباا عمى ي

مخضت بدلوه حتى تحسى

(3)ذنوب الشر مألى أو قرابا

نىػػؽو بإضػػمار رب كالمجػركر بػػريب يقػػ مكصػػكفان فػػى يقػكؿ المرزكقػػى: اكانجػػر ذل حى األكعرا.

ثانيا: حذف حروف العطف:

ات بظاهرة عيكب الخـر فى أكؿ بيت فى ايالحظ أف أبا تماـ يكاد ين رد فى حماسي كذلػػؾ راجػػ إؿ أنػػ كػػاف يحػػذؼ الػػكاك أك ال ػػاء العػػاط تيف مػػف أكؿ ()كعيػػر مػػف حماسػػيات

بيت مف هذا الحماسيات كلعم قصد إلى محاكلة قط صمة ما يختارا مف أبيات عف بقيػة ا يختػػار قائمػػان بذاتػػ أبيػػات القصػػيدة أك المقطكعػػة التػػى اختارهػػا منهػػا. كذلػػؾ ربمػػا ليكػػكف مػػ

كذك تيدرأ: أل ذك هجـك ال يتكقى كال يهاب ف ي قكة عمى دف أعدائ لساف العرب /السابؽ: (1))مادة: درأ(. / كالمشبكبة: النار كالصمد: المكاف المرت ./سة : الحما (2)./كانظر البيت فى شرح شكاهد المغنى /السابؽ: (3) . /انظر: الحماسة: (4)

كلػػـ يشػػر المرزكقػػى إلػػى ذلػػؾ كلػػـ يتكقػػؼ ()عمػػى حػػيف لػػـ ي عػػؿ غيػػرا ذلػػؾ إال فيمػػا نػػدرا أمام .

كيػػرل د/ محمػػد العبػػد: أف حػػذؼ كاك العطػػؼ يػػرتبط بضػػرب مػػف االختصػػار الػػذل .()يصاحب عممية )المشافهة( أحيانان اعتمادان عمى دكر المستم

لعاط تػػػاف بكعػػػرة فػػػى الشػػػعر كقػػػاؿ ابػػػف هشػػػاـ فػػػى هػػػذا كلهػػػذا حػػػذفت الػػػكاك كال ػػػاء ابىابيػػ الشػػعر( فماان كااان ماانكم. كمػػف ذلػػؾ فػػى القػػرآف الكػػريـ قكلػػ تعػػالى: )() الحػػذؼ: )كى

كالتقػدير: فػأفطر فعميػ عػدة فحػذؼ ال ػاء مػ ()(مريضا أو عمى سفر فعدة من أيام أخار .()ميهاالجممة التى دخمت ع

كيحػػذؼ حػػرؼ العطػػؼ كحػػدا دكف معطكفػػ كحكػػى أبػػك زيػػد: أكمػػتي )خبػػزا لحمػػا تمرا( فقيؿ عمى حذؼ الكاك كقيؿ عمى بدؿ اإلضػراب كقػد خػرج عمػى ذلػؾ آيػات إحػداها:

.(()) (وجوه يومئذ خاشعة أل: ككجكا عط ا عمى )()(وجوه يومئذ ناعمة )

جنى لـ ييجز هػذا الحػذؼ باعتبػار أف حػرؼ العطػؼ يقػـك مقػاـ العامػؿ كلكف ابف فبدالن مف أف نقكؿ: قمـ زيد كقاـ عمرك نقكؿ: قػاـ زيػد كعمػرك اختصػاران. يقػكؿ: افػإذا ذهبػت تحػػذؼ الػػكاك النائبػػة عػػف ال عػػؿ تجػػاكزت حػػد االختصػػار إلػػى مػػذهب االنتهػػاؾ كاإلجحػػاؼ

طػؼ لتجػاكزت قػبح اإلجحػاؼ إلػى قػبح اإلشػكاؿ كش ء آخر كهك أنؾ لك حذفت حػرؼ العكذلؾ أنؾ لك حذفت الكاك فى نحػك قكلػؾ: ضػربت زيػدان كأبػا عمػركو فقمػت: ضػربت زيػدان أبػا

.عبد البدي محمد عراؽ: دكاكيف الحماسة )دراسة فنية كتاريخية( (1) .بة كالمغة المنطكقة انظر: المغة المكتك (2) ./مغنى المبيب: ج (3) .البقرة: (4) . – / كابف عقيؿ: ج/انظر: الخصائص: ج (5) الغاشية: (6) ./الغاشية: (7) ./المغنى: (8)

عمرك ألكهمت أىف زيػدان هػك أبػك عمػرك فممػا اجتمػ إلػى اإلشػكاؿ اإلجحػاؼ قػبح الحػذؼ .()جدانا

ـ يمتػبس المعنػى بسػبب كقد حذؼ حرؼ العطؼ فى شاهد مف شكاهد الحماسة كلػ )القرينة الصناعية( كذلؾ فى قكؿ: إياس بف مالؾ:

وأكثر منا يافعا يبت:ى العمى يضارب قرنا دارعا وىو حاسر

ا حاؿ لممضمر فى يضػارب كيضػارب كيبتغػى يقكؿ المرزكقى:ا كقكل اكهك حاسريهػػذا قػػد حػػذؼ حػػرؼ العطػػؼ مػػف قكلػػ : يضػػارب ألف جميعػػان صػػ تاف لقكلػػ يافعػػان كعمػػى

.()الجمؿ حقها إذا كصؼ بها النكرات أف ينسؽ بعضها عمى بعض بحرؼ العطؼا

مىؿ: كقاؿ زياد بف حى

نبى مكشحة يا ليت شعرى عن ج (3)وحيث يبنى من الحناءة الطم

مياعن الشاءة ىل زالت مخار وىل ت:ير من آراميا إرم

يقكؿ المرزكقى: كقكل اعف األىشاءةا فإف كاف اإلشاءةي مكضعان كبعض ما يق عمي ف كػاف النخمػة فإنػ مكشحة فإن بدؿ مف عف جنبى مكشحة كقد أعيد حػرؼ الجػر معػ . كا

م كال يمتن أف يكػكف أراد: يجكز أف يريد بقعىتيها فحذؼ المضاؼ كأقاـ المضاؼ إلي مقاكعػػػف األشػػػاءة فحػػػذؼ العػػػاطؼ كمػػػا تقػػػكؿ: رأيػػػت زيػػػدان عمػػػران خالػػػدان. كأنشػػػدىنا أبػػػك عمػػػى

: ال ارسى

كيف أصبحت كيف أمسيت مما

./سر صناعة اإلعراب: (1) . – /الحاسمة: (2) لحصف ككؿ بناء مرت كالجم األطاـ. كالحناءىة: أرض.مكشحة: أرض كاألطيـي: ا (3)

(1) يزرع الحب فى فؤاد الكريم ثالثا: حذف ل النافية:

ى فعػالن مضػارعان فػى جػكاب القسػـ كالغالػب فػى يطرد حذؼ ال النافية إذا كاف المنأن ػػػؾ( كهػػػى تسػػػتعمؿ دائمػػػان –بػػػرح –فتػػػئ –المضػػػارع أف يكػػػكف فعػػػالن ناقصػػػان معػػػؿ )زاؿ

() (تالمو تفتأ تذكر يوسف مسبكقة بالن ى كمن قكل تعالى )

كالتقدير: ال ت تؤ

.()حيث دلت قرينة التضاـ عمى المعنى فأمف المبس

اكمن قكؿ امرئ القيس:

فقمت يمين اهلل أبرح قاعدا

ولو قطعوا رأسى لديك وأوصالى

كسم بدكف القسـ كقكل :

وقولى إذا ما أطمقوا عن بعيرىم

ل" .(4)يالقونو حتى يؤوب المنخ

كالتقدير فى البيتيف السابقيف )ال أبرح كال يالقكن (.

نافية بدكف القسـ فى الحماسة ف قكؿ حبيبة ابنة عبد العزل:كحذفت )ال( ال

أولى عمى ىمك الطعام ألية

(1)أبدا ولكنى أبين وأنشد

. – /الحماسة: (1) .سكرة يكسؼ: (2) .المغة العربية معناها كمبناها: (3) .المغنى: (4)

يقكؿ المرزكقى:اكقكلها اأكلى عمى هيمؾ الطىعاـ أليةنا هك جكاب القسـ أل ال أكلى لػػك أريػػد اإليجػػاب لكجػػب أف يقػػاؿ: أليكلػػيف فحػػذؼ حػػرؼ الن ػػى كلػػـ يخػػؼ االلتبػػاس ألنػػ

حدل النكنيفا .()بالالـ كا

كقاؿ رىجيؿه مف كمب:

فأليت آسى بعدىم إثرىالك

قدى اين من وجد عمى ىالك قدى

يقػػػكؿ المرزكقػػػى: كقكلػػػ افآليػػػتي آسػػػى بىعػػػدىهىـا يريػػػد حم ػػػت ال آسػػػى بعػػػدهـ فػػػى إعػػػر حػػدل هالػػؾ فحػػذؼ ال كلػػـ يخػػؼ التباسػػ بالكاجػػب إذ كػػاف لمكاجػػب صػػيغة م ػػردة بػػالالـ كا

النكنيف العقيمة أك الخ ي ة كقد مىر معم ().

كفى قكؿ آخر:

نا لناجفو الضيف من غير عسرة وا

مخافة أن يضرى بنا فيعود

ال يضرل بنا كال مضمرة كما قػاؿ يقكؿ المرزكقى: كمعنى امخافةى أف يضرلا أىف .() (يبين المو لكم أن تضموااهلل عز كجؿ: )

يـ: رى كحذفت )ال( م القسـ فى قكؿ بىاعث بف صي

إنى ومن سمك السماء مكانيا والبدر ليمة نصفيا وىالليا

آليت أثقف منيم ذا لحية

./الحماسة: (1) . – /الحماسة (2) . – /الحماسة (3) ./الحماسة (4)

أبدا فتنظر عينو في ماليا ( كحذؼ مع )ال( ألن أىمفى التباسػ يقكؿ المرزكقى:ا كجكاب القسـ فى آليت)كأىعقىؼيبالكاجػػب إذ لػػك أرادى الكاجػػب لقػػاؿ ألىعقى ػػفى فممػػا كانػػت صػػيغة الكاجػػب بمػػا يمزمهػػا مػػف الػػالـ

حدل النكنيف العقيمة أك الخ ي ة لـ يباؿ بح ()ذؼ حرؼ الن ىاكا

:رابعا: حذف لم المر

كحذؼ الـ األمر في عالعة آراء:

: يقػػػكؿ بػػػالجكاز مطمقػػػان حتػػػى فػػػى االختيػػػار بعػػػد قػػػكؿ أمػػػر كهػػػك رأل الااارأى الول الكسائى.

: يقكؿ بعدـ الجكاز مطمقان كال حتى فى الشعر كهك رأل المبرد حيػث الرأى الثانىألف عكامػػػؿ األفعػػػاؿ ال تضػػػمر كأضػػػع ها الجازمػػػة ألف قػػػاؿ )كال أرل ذلػػػؾ عمػػػى مػػػا قػػػالكا(

.()الجـز فى األفعاؿ نظير الخ ض فى األسماءا

أن يجكز فى الشعر فقط كهك رأل سيبكي كابف –كهك الصحيح – والرأى الثالث: هشاـ.

قاؿ سيبكي : كاعمـ أف هذا الالـ قد يجكز حػذفيها فػى الشػعر كتعمػؿ ميضػمىرة كػأنهـ ف إذا أعممكها مضمرة كقاؿ الشاعر:شبهكها بأ

د تفد نفسك كل نفس محم إذا ما خفت من شيء تبال،

نما أراد: التى دا .()كا

./الحماسة (1) ./المقتضب (2) ./الكتاب: (3)

كقػػاؿ ابػػف هشػػاـ فػػى )حػػذؼ الـ الطمػػب(: هػػك مطػػرد عنػػد بعضػػهـ فػػى نحػػك اقػػؿ لػػ ااالة قاال لعبااادي الااذين لي عػػؿا كجعػػؿ منػػ قكلػػ تعػػالى: ) كقكلػػ تعػػالى ()(آمنااوا يقيمااوا الص

كقيػػؿ: هػػك جػػكاب الشػػرط محػػذكؼ أك جػػكاب لمطمػػب كالحػػؽ أف ()(وقاال لعبااادى يقولااوا) .()حذفها مختص بالشعرا

كمف شكاهد الحماسة عمى هذا الحذؼ: قاؿ أىبىافي بف عىبدة ]ابف العىيارف

إذا الدين أودى بالفساد فقل لو

يدعنا ورأسنا من معد نصادمو

قاؿ المرزكقى: اقكل :)يىدىعنا( إف شئت قمت انجـز بالـ األمر كقد حذؼ كأن قاؿ: ف شئت قمت انجـز عمػى أف يكػكف جػكاب أمػر محػذكؼ كأنػ قػاؿ لهػـ: قػؿ قؿ ل ليدعنا كا

ااالة لعباا قيػػؿلػػ دعهػػـ يىػػدىعنا كعمػػى هػػذا لقػػكؿ اهلل عػػز كجػػؿ: ) ( ادي الااذين آمنااوا يقيمااوا الص .()ف كأن قاؿ: قؿ لهـ افعمكا ي عمكا]إبراهيـ:

رابعا: حذف حرف الستفيام:

كالهمػػزة هػػى أصػػؿ أدكات االسػػت هاـ كلػػذا ال ييحػػذىؼ مػػف حػػركؼ االسػػت هاـ سػػكاها أحػػػدها: جػػػكاز يقػػػكؿ ابػػػف هشػػػاـ: اكاأللػػػؼ أصػػػؿ أدكات االسػػػت هاـ كلهػػػذا خصػػػت بأحكػػػاـ

حذفها سكاء تقدمت عمى أـ كقكؿ عمر بف أبى ربيعة:

بدا لى منيم معصم حين جمرت

وكف خضيب زينت ببنان

ن كنت داريا فوالمو ما أدرى وا

.إبراهيـ: (1) .اإلسراء: (2) ./مغنى المبيب: (3) . – /الحماسة : (4)

بسبع رمين الجمر أم بثمان

كؿ الكميت:أراد: )أبسب ( أـ لـ تتقدمها كق

طربت وما شوقا إلى البيض أطرب

؟(1)ول لعبا منى، وذو الشيب يمعب"

كقرينة النغمة هنا الخاصة باالست هاـ أدت إلى عدـ المبس.

كقاؿ المبرد تعقيبان عمى بيت ابف أبى ربيعة السالؼ:

( دلػػيالن عمػػى إرادتػػ إيػػاا إذ اكلكنػػ أراد: أبسػػب فاضػػطر فحػػذؼ األلػػؼ كجعػػؿ )أـ . فهك يرل أف هذا الحذؼ مرتبط بالضركرة الشعرية.()كاف المعنى عمى ذلؾا

ككذلؾ صرح ابف يعيش بأف جكاز حذؼ الهمػزة مقصػكر عمػى ضػركرة الشػعر إذا كػػاف فػػى الم ػػظ مػػا يػػدؿ عميػػ كاستشػػهد ببيػػت عمػػر بػػف أبػػى ربيعػػة السػػالؼ كهػػك يعنػػى أف

.()ينة عمى المحذكؼ إذ يقكؿ: ك)أـ( عديمة الهمزة)أـ( المتصمة قر

كلكػف كجػكد )أـ( المتصػمة ال يمعػؿ القرينػػة الكحيػدة عمػى همػزة االسػت هاـ المحذكفػػة فقد ي هػـ المعنػى مػف خػالؿ النغمػة االسػت هامية التػى تصػاحب األبيػات إذ رغػـ التعامػؿ مػ

النغمػة شػب مسػمكعة مػف قبػؿ نص مكتكب فإن م القراءة كمػف خػالؿ السػياؽ تكػكف هػذا المتمقى.

ككرد حذؼ همزة االست هاـ مرة كاحدة فى ديكاف الحماسة كذلؾ فى قكؿ الشاعر:

أروح ولم أحدث لميمى زيارة

. / كانظر البيت فى شرح شكاهد المغنى مغنى المبيب (1) ./المقتضب (2) ./حتسب كانظر: الم/انظر: شرح الم صؿ: (3)

دة والوصل (1)لبئس إذا راعى المو

كالتقدير: أىأىركح؟

ركح مف غير أف أقضى حقهػا أك أجػدد اإللمػاـ قاؿ المرزكقى:ايقكؿ م ظعان كمنكران أىأى .()بها لبئس راعى المكدة كالكصؿ أناا

خامسا: حذف حرف النداء:

يحػػػػذؼ حػػػػرؼ النػػػػداء كعيػػػػران فػػػػى المغػػػػة كيقػػػػدر باليػػػػاء ألنهػػػػا اأكعػػػػر أحػػػػرؼ النػػػػداء ي قاااال رب اجعااال لااا. كمنػػػ قكلػػػ تعػػػالى: )()اسػػػتعماالن كلهػػػذا ال يقدرعنػػػد الحػػػذؼ سػػػكاهاا

.() (رب اجعل ىذا بمدا آمنا كقكل : )()(ولم أكن بدعائك رب شقيا كقكل : )()(آية

كمف الجمى أف حذؼ حرؼ النداء فى اآليات السابقة أفػاد االختصػار كاإليجػاز مػف النػداء طرفػان مف جهػة أخػرل كذلػؾ األف فػى –عز كجؿ –جهة كالتنزي كالتعظيـ لممنادل

كما ذكر السيكطى. ()مف األمرا

كحػػػػذؼ حػػػػرؼ النػػػػداء غيػػػػر جػػػػائز عمػػػػى إطالقػػػػ اكيسػػػػتعنى صػػػػكر ال يجػػػػكز فيهػػػػا المسػتغاث نحػك: يػا الثاانى:اسـ اهلل تعالى إذا لـ تمحق الميـ نحك: يا اهلل أحدىا: الحذؼ اسػـ الخامس:يا زيداا المندكب: نحك: الرابع::المتعجب من نحك: يا لمماء الثالثلزيد

.(): النكرة غير المقصكدة هذا مذهب البصرييفاالسابعاسـ اإلشارة السادس:الجنس

./الحماسة بشرح المرزكقى (1) السابؽ. (2) .المغنى (3) .مريـ: (4) .مريـ: (5) .البقرة: (6) ./اإلتقاف: (7) ./هم الهكام : (8)

ككض ابف جنى معياران لحذؼ حرؼ النداء بقكلػ : اكيجػكز أف تحػذؼ حػرؼ النػداء م كؿ اسػـ ال يجػكز أف يكػكف كصػ ان لػػ )أل( تقػكؿ: زيػد أقبػؿب ألنػ ال يجػكز أف تقػكؿ: يػا

ها زيد أقبؿ كال تقكؿ: رجؿ أقبؿب ألن يجكز أف تقكؿ: يا أيها الرجؿ أقبؿ كال تقكؿ: هذا أييوساااف أعااارض عااان أقبػػػؿب ألنػػػ يجػػػكز أف تقػػػكؿ: يػػػا أيهػػػذا أقبػػػؿ قػػػاؿ سػػػبحان كتعػػػالى: )

.()ا()(ىذا

كجػاءت شػكاهد الحماسػػة التػى حػذؼ بهػػا حػرؼ النػداء مكافقػػة لهػذا المعيػار كمنهػػا كؿ الغىطمىش الضبى:ق

أخالء لو غير الحمام أصابكم

(3)عتبت ولكن ما عمى الموت معتب

كقكؿ غىالؽ بف مركاف بف الحكـ:

فيا ليتيم كانوا لخرى مكانيا

(4)ولم تمدى شيئا من القوم فاطما

كقاؿ عمرك بف حكيـ:

أمسى حب خرقاء عامدىخميمى

(5)ففى القمب منو وقرة وصدوع

بية ترعى أخاها: كقكؿ ميةى بنت ضرارالضى

ل تبعدن وكل شيء ذاىب

.يكسؼ: (1) ./ كانظر: إعراب القرآف: ؽ المم فى العربية (2) ./الحماسة: (3) ./الحماسة: (4) ./الحماسة: (5)

(1)زين المجالس والندى قبيصا

اشػر كال يصرح المرزكقى بحذؼ حرؼ النداء فى شػرح لكبيػات السػابقة بشػكؿ مبنمػػا يتضػػمف شػػرح اإلشػػارة إلػػى حػػرؼ النػػداء المحػػذكؼ عنػػدما يػػردا كيظهػػرا فػػى ت سػػيرا كا

لمعنى البيت كما ترل فى شرح لبيت مساف بف حذي ة العبسى:

سالم بنى عمرو عمى حيث ىامكم

ر جمال الندى والقنا والسنو

.()ك حيث قرت هامكـايقكؿ اعميكـ التحية مف اهلل با بنى عمر

كفى قكؿ الربي بف زياد العبسى:

إنى أرقت فمم أغمض حار

من سيء النبأ الجميل السارى

يقكؿ الما تساقط الخبر المكجػ السػارل بميػؿ العظػيـ فػى شػأن ال ظيػ عنػد كقكعػ .()إلى سهرت فمـ أغمض يا حارا

داء فى شكاهد الحماسة السابقة لـ يكف لالختصار كمف المالحظ أف حذؼ حرؼ الننما كاف داالن عمى قرب الصمة ما بيف المنيادىل كالمنادل كلذلؾ كق هذا الحذؼ فحسب كا فى أبيات الغزؿ كأبيات الرعاء بصكرة خاصة حيث تمح الرغبة عمى ذهف المبدع فى

كبذلؾ يككف الحذؼ فى هذا اختزاؿ المسافات التى أحدعها ال راؽ بالهجر أك بالمكت المكاض بميغان كمؤعران كناجحان فى إيصاؿ رسالة المبدع.

./الحماسة: (1) ./الحماسة: (2) ./الحماسة: (3)

ال صؿ السادس

األغراض البالغية لمحذؼ

اإليجاز والختصار. -

التفخيم والتعظيم. -

قصد اإلبيام. -

التوسع والمجاز. -

اإلشعار بالميفة. -

المحافظة عمى وزن البيت. -

المدح أو الذم. -

ال صؿ السادس

األغراض البالغية لمحذؼ

عرضػػػنا فػػػػى ال صػػػكؿ السػػػػابقة لمكعيػػػر مػػػػف آعػػػار الحػػػػذؼ كجمالياتػػػ كالقػػػػيـ ال نيػػػػة كالمعنكيػػة التػػى تترتػػب عميػػ كذلػػؾ مػػ استعراضػػنا لظػػكاهرا فػػى شػػرح الحماسػػة كنقػػدـ هنػػا

سة.مجمالن لهذا اآلعار كالقيـ فى ضكء مباحث البالغييف كصداها فى شرح الحما

كانت جهػكد النحػكييف كالمغػكييف الخطػكة األكلػى فػى تشػخيص أسػمكب الحػذؼ كقػد تابعهـ عمماء البالغة الذيف غاصكا لمبحث عف دقائؽ هذا األسمكب كلطائ ليدرككا أسرارا

كبالغت .

كمػػف أهػػـ شػػركط األسػػمكب الجػػزؿ كالعبػػارة القكيػػة تضػػافر جػػانبى النحػػك كالبالغػػة. اكؿ الػػػنص مػػػف ناحيػػػة التركيػػػب كضػػػبط أكاخػػػر الكممػػػات مػػػف منظػػػكر فػػػإذا كػػػاف النحػػػك يتنػػػ

معيارل عمى نحك ما ذكرا ابف هشاـ مف قبؿ فإف البالغة تتناكل مف جهة ما يتحقػؽ فيػ مف قيـ جمالية كفنية.

كمف أهـ هذا القيـ:

اإليجاز والختصار: -1

فػػػالكالـ كالعػػػرب بطػػػبعهـ يحرصػػػكف عمػػػى اإليجػػػاز كيعدكنػػػ مػػػف سػػػمات البالغػػػةالمػػػكجز هػػػك: كػػػالـ قػػػؿ عػػػدد حركفػػػ ككعػػػر عػػػدد معانيػػػ كىجػػػؿ عػػػف الصػػػنعة كنػػػزا عػػػف

.()التكمؼا

–اكليس عمة شؾ فى أف اشتماؿ نص ما عمى كممات أك تراكيب أك جمؿ محذكفة يعرل النص كيرف مف درجة إعالميت كي تح ل آفاقان –م كضكح الدليؿ عمى المحذكؼ

./البياف كالتبييف: (1)

مػػؿ فالمرسػػؿ عنػػدما ي صػػح عمػػا بداخمػػ بػػدكف حػػذؼ يجعػػؿ خيػػاؿ المتمقػػى كاسػػعة مػػف التأمقصكران عمػى مػا ذكػرا فقػط كلكنػ عنػدما يػذكر بعضػان كيحػذؼ بعضػان فػإف هػذا المحػذكؼ سيككف بمعابة الصدمة التى ت جر طاقات المتمقى كت تح اآلفاؽ أماـ خيال ليصؿ إلى هذا

.()ى النص بمعافو كعيرةاالمعانى المحذكفة عندئذ يعرل المتمق

كمف إيجاز الحذؼ ما نجدا عند قيريط بف أييىيؼ فى قكل :

لو كنت من مازن لم تستبح إبمى

بنو المقيطة من ذىل بن شيبانا

إذا لقام بنصرى معشر خشن

اعند الحفيظة إن ذو لوثة لن

اكفيػػ حػػذؼ أداة الشػػرط كاسػػمها كبقػػاء جكابهػػا كذلػػؾ فػػى البيػػت العػػانى ألنهػػا قػػد استكفت جكابها فى البيت األكؿ بقكل : )لـ تستبح إبمى( عـ حذفت فى البيت العانى كتقدير الكػػالـ: )لػػك كنػػت مػػنهـ لقػػاـ بنصػػرل معشػػر خشػػف( أك: )إذ لػػك كػػانكا قػػكمى لقػػاـ بنصػػرل

.()ا فى هذا الحذؼ مف دقة كاختصارامعشر خشف( كال يخ ى م

اكالبميػػغ يختػػار اإليجػػػاز مػػا أمكنػػ التعبيػػػر عػػف فكرتػػ بأل ػػػاظ قميمػػة كي ضػػم عمػػػى اإلطناب إذا لـ يكف في زيادة معنى أك تكضيح كالقاعدة الذهبية التى يتبناها أرباب الػذكؽ

.()المعنىا هى ت ضؿ القميؿ مف الكالـ عمى كعيرا إذا كاف كؿ منهما يحمؿ ن س

:()كنممح اإليجاز كاالختصار أيضان فى قكؿ الشاعر

.أشرؼ محمد عبد العاؿ: معايير النصية: (1) .اإليجاز فى كالـ العرب كنص اإلعجاز دراسة بالغية: (2) لحذؼ فى المغة العربية مف الكجهة النحكية كالبالغية رسالة دكتكراا جامعة دمشؽ أيمف الشىكا: أسمكب ا (3)

.ص . – /الحماسة: (4)

الموم أكبر من وبر ووالده -

والمؤم أكرم من وبر وما ولدا

قوم إذا ما جنى جانييم أمنوا

من لؤم أحسابيم أن يقتموا قودا

ر كاحد منهـ جريرة أىمػف فالمبتدأ م حذكؼ مف البيت العانى كالتقدير: اهك قـك إذا جىلـؤ أحسابهـ أف ييؤىاخذكا كمهـ بها فكيؼ الكاحد منهـا .()جميعهـ لدقة أصكلهـ كى

كفى قكؿ الكليد بف حني ة التميمى:

أل ل فتى بعد ابن ناشرة الفتى لى فأدبراول عرف إل قد تو

فتى حنظمى ما تزال ركابو تجود بمعروف وتنكر منكرا

يقػػكؿ المرزكقػػى: اكارت ػػ )فتػػى حنظمػػى( عمػػى أنػػ خبػػر مبتػػدأ محػػذكؼ كلػػك نصػػب عمى المػدح كاالختصػاص لجػاز كقصػدا إلػى أنػ أمػار بػالمعركؼ كنهػاء عػف المنكػر كال

.()ا يمي مف البالدايرضى بذلؾ فيم

فالمبتدأ محذكؼ فى البيت العانى كما أشار المرزكقى كأض ى ذلؾ الحذؼ إيجازان كتماسكان لـ يكف ليتحقؽ فى حاؿ الذكر اكلف تظهر إبداعات الحذؼ فى عنايا التركيب إال بكض الذكر فػى االعتبػار أك بمقارنػة سػياؽ الحػذؼ بعػد حػذؼ شػريحة مػف الكػالـ بسػياؽ

.()الذكر حيف نض هذا الشريحة مكان ا

./الحماسة: (1) ./الحماسة: (2) .اإليجاز فى كالـ العرب كنص اإلعجاز: (3)

كهذا ما كاف عبد القاهر يشير إلي بقكل : افتأمػؿ هػذا األبيػات كمهػا كاسػتقرها كاحػدان لػػى مػػا تجػػدا مػػف المطػػؼ كالظػػرؼ إذا أنػػت مػػررت كاحػػدان كانظػػر إلػػى مكقعهػػا فػػى ن سػػؾ كا

. عػـ تكمػؼ أف بمكض الحذؼ منها عـ قمبت الن س عما تجد كأطمقت النظر فيما تحس بػ .()ترد ما حذؼ الشاعر كأف تخرج إلى ل ظؾ كتكقع فى سمعؾا

التفخيم والتعظيم: -2

كذلؾ ألن عنػدما يػدخؿ المحػذكؼ دائػرة الخ ػاء كاإلبهػاـ تكػكف متعػة الكصػكؿ إلػى المعنػػػى افالبػػػد لمغػػػة أف تكػػػكف إشػػػارية مح ػػػزة لمػػػذهف الػػػذل يػػػذهب كػػػؿ مػػػذهب كلػػػك ذكػػػر

.()فان لقصر عمى الكج الذل تضمن البيافاالجكاب كاضحان مكشك

كمف خالؿ هذا البعد الن سى الهاـ يحقػؽ الحػذؼ أيضػان التماسػؾ كالتػرابط كالػتالحـ لمنصػػكص افػػإعراء اإليحػػاء كتقكيتػػ كتنشػػيط خيػػاؿ المتمقػػى لتأكيػػؿ الجكانػػب المضػػمرة كػػؿ

كتماسػػػكها دكف ذلػػػؾ كغيػػػرا يقػػػـك بػػػ الحػػػذؼ فيعمػػػؿ عمػػػى اتسػػػاؽ الػػػنص كتػػػرابط أجزائػػػنما يتـ التػرابط كالتماسػؾ بػيف أجػزاء الػنص مػف خػالؿ مػا يكػكف االعتماد عمى ربط ل ظى كا

.()بيف هذا األجزاء مف اتصاؿ معنكل يكضح سياؽ النصا

كفػػػى ديػػػكاف الحماسػػػة العديػػػد مػػػف الشػػػكاهد التػػػى كػػػاف الحػػػذؼ بهػػػا مقصػػػكدان لزيػػػادة ر بف شقيؽ:المعنى كتعظيم كتقكيت كمنها قكؿ عام

فإنك لو رأيت ولن تريو

(*)أكف القوم تخرق بالقنينا

.دالئؿ اإلعجاز: (1) /( كانظر: الهم : – ال صاحة البف سناف: ) كانظر: سر انظر: النكت لمرمانى: (2)

./كالبرهاف لمزركشى: إبراهيـ محمد أحمد الدسكقى: نحك النص دراسة تطبيقية لم اهيـ عمـ النص )قصة مكسى عمي السالـ (3)

/ .نمكذجان رسالة دكتكراا إعداد: دار العمـك ( القنينا: الرماح.*)

يقػػكؿ المرزكقػػى: ايخاطػػب امػػرأة مي ىظعػػان لمشػػأف الػػذل منػػكا بػػ كمهػػكالن لكمػػر الػػذل مشهد القـك كأك هػـ تخػرؽ بالرمػاح لرأيػت –كال أراؾ اهلل معم –دفعكا إلي فيقكؿ: لك رأيت

ػر القػكؿ أمران هائالن. كجكاب )لك( محذكؼ كما يقاؿ: لك رأيت زيدان كفػى يػدا السػيؼ. كقػد مى .()فى أف تبقي اإلبهاـ فى معؿ هذا المكاف بترؾ الجكاب أبمغ فى اإلفهاـا

فػػػػالمرزكقى يستحسػػػػف حػػػػذؼ جػػػػكاب لػػػػك كيصػػػػ بالبالغػػػػة. ككػػػػذا يستحسػػػػف حػػػػذؼ الم عكؿ فى قكؿ يحيى بف زياد:

اعيا عمرو بميل فأسمعانعى ن

وعا فراعا فوءادا ل يزال مر

بػر الناعيػاف بمػكت عمػرك لػيالن فأبمغػا الخبػر كهػك فظيػ منكػر يقكؿ المرزكقى: اخىنمػػا قػػاؿ بميػػؿ ألنهمػػا لػػـ يصػػبرا إلػػى مجػػ ء النهػػار اسػػتعظامان كفىزعػػا قمبػػا ال يػػزاؿ م زعػػان. كا

زء لمخطب ألف ال ميؿ لما كاف أخ ى لمكيؿ صار سعى الناعييف في أدؿ عمى است حاؿ الركقكلػػ )أسػػمعا( حػػذؼ م عكليػػ ألف المػػراد: أسػػمعا النػػاس نعيػػ كهػػك بتجػػردا مػػف الم عػػكؿ

.() يستعمؿ فى المكركا كعيران كألن إذا أطمؽ مبهمان فاإلطالؽ فى معؿ هذا المكاف أبمغا

هىنى:كقاؿ عبد الشارؽ بف عبد العيزل الجي

ردينة لو رأيت غداة جئنا

عمى أضماتنا وقد احتوينا

./الحماسة: (1) ./الحماسة: (2)

يقػػػكؿ المرزكقػػػى: اكجػػػكاب لػػػك محػػػذكؼ ألف األفعػػػاؿ التابعػػػة لهػػػذا البيػػػت جميعهػػػا مقصكر عمى بياف القصة كشرح أحكاؿ الكقعة كقد بينت فيما تقػدـ أف حػذؼ الجػكاب مػف

.()قائؿ: لك رأيت زيدان كفى يدا السيؼ أدؿ عمى التهكيؿ كالت خيـ مف إعبات امعؿ قكؿ الكلػػػػك تأممنػػػػا الشػػػػكاهد العالعػػػػة السػػػػابقة لرأينػػػػا أف التركيػػػػب األصػػػػمى لمكػػػػالـ قػػػػد تمػػػػت مخال تػػػ كالخػػػركج عميػػػ اختيػػػاران مػػػف جهػػػة المبػػػدع بػػػداف مػػػف االحاجػػػة ال نيػػػة لممعبػػػر فػػػى

.()بحيث يككف العدكؿ عن إفسادان ل ا استخداـ هذا النسؽ مف األداء

اككعيران ما يككف اختيار الشاعر لهذا الطريؽ استجابة ال كاعيػة أممتهػا عميػ قريحتػ مكاناتها التعبيريةا .()الشعرية الناضجة كخبرت العميقة المره ة بطاقات المغة كا

قصد اإلبيام:ال ينصػػػرؼ ذهػػف المتمقػػػى كهػػذا عنػػدما يكػػػكف القصػػد إعبػػػات المعنػػى لمشػػػ ء حتػػى

لمعنى غير مقصكد مف الشاعر كهك ما تحدث عن ابف هشػاـ فيمػا يسػمى بحػذؼ الم عػكؿ )اقتصػػاران( كهػػك االحػػذؼ لغيػػر دليػػؿ عنػػدما يتعمػػؽ الغػػرض بػػاإلعالـ بمجػػرد إيقػػاع ال اعػػؿ

ا أل قال ربى الاذى يحياى ويمياتلم عؿ مف غير تعييف مف أكق عمي كمعم قكل تعالى: ا .()عؿ اإلحياء كاإلماتةاي

كيػػػرل عبػػػد القػػػاهر أف ال عػػػؿ المتعػػػدم يصػػػبح كال عػػػؿ الػػػالـز افػػػى أنػػػؾ ال تػػػرل لػػػ م عكالن ال ل ظان كال تقديران كمعاؿ ذلؾ قكؿ النػاس: فػالف يحػؿ كيعقػد كيػأمر كينهػى كيضػر كين ػػ ككقػػكلهـ: هػػك يعطػػى كيجػػزؿ كيقػػرل كيضػػيؼ المعنػػى فػػى جميػػ ذلػػؾ عمػػى إعبػػات

نػػػى فػػػػى ن سػػػ لمشػػػػ ء عمػػػى اإلطػػػػالؽ كعمػػػػى الجممػػػة مػػػػف غيػػػر أف يتعػػػػرض لحػػػػديث المع .()الم عكؿا

. -/الحماسة: (1) .د/ محمد عبد المطمب البالغة كاألسمكبية: (2) .د/ ش ي السيد النظـ كبناء األسمكب فى البالغة العربية: (3) .مغنى المبيب: (4) . دالئؿ اإلعجاز: (5)

كقد عىد السكاكى هذا الحذؼ مف أنكاع سحر الكالـ حيث يتكصؿ بتقميؿ الم ظ إلػى تكعير المعنى اكقكلهـ فى باب المبالغة: فالف يعطى كيمن كيصػؿ كيقطػ كيبنػى كيهػدـ

.ا يكنس/ والمو يدعو إلى دار السالم قائالن: ا كقكل عز()كيغنى كيعدـ

كمف ذلؾ فى الحماسة: قاؿ آخر:

فمست بنازل إل ألمت

()برحمى أو خيالتيا الكذوب

()يقكؿ المرزكقى: احذؼ م عكؿ )نازؿ( كأن قاؿ ال أنزؿ منزالا

: مبىة الحارعى كقكؿ جع ر بف عي

تنا فحيت ثم قامت فودعتأت

()فمما تولت كادت النفس تزىق

كقاؿ منصكر بف مسجاح:

حبسنا ولم نسرح لكى ل يمومنا

دة الجبس عمى حكمو صبرا معو

هاا ف ػػػى الشػػػكاهد يقػػػكؿ المرزكقػػػى: اكم عػػػكؿ )لػػػـ نسػػػرح( محػػػذكؼ أل: لػػػـ نسػػػرح .()العالعة السابقة حذؼ الم عكؿ لتكفر العناية عمى إعبات ال عؿ لم اعؿ

(1) : .م تاح العمـك . الحماسة: (2) ./ الحماسة: (3) ./الحماسة: (4) . – /الحماسة: (5)

التوسع والمجاز:

اتسػهـ الصػكرة إسػػهامان كبيػران فػػى تكعيػؼ المعنػى بحيػػث نجػد عالقػػة بػيف االسػػتخداـ .()المجازل كالتكعيؼ الذل هك قكاـ اإليجازا

يجػػػاز كاالختصػػػار كتحصػػػيؿ المعنػػػى فمػػػف فكائػػػد الحػػػذؼ لػػػدل الزركشػػػى: اطمػػػب اإل كهذا ما يحقق المجاز. ()الكعير فى الم ظ القميؿا

اكقد عقد عبد القاهر فصػالن فػى كتابػ اأسػرار البالغػةا عنكانػ افػى الحػذؼ كالزيػادة درا بقكلػ : ااعمػـ أف الكممػة كمػا تكصػؼ بالمجػاز لنقمػؾ إياهػا عػف كهؿ هما مف المجازا صى

.()ب لنقمها عف حكـ كاف لها إلى حكـ ليس هك بحقيقة فيهاامعناها... فقد تكصؼ

كينتبػػ عبػػد القػػاهر فػػى محاكلتػػ إليجػػاد تمػػؾ العالقػػة بػػيف الحػػذؼ كالمجػػاز إلػػى أنهػػا : افػػإف الحػػذؼ إذا تجػػرد ()عالقػػة عمػػـك كخصػػكص فكمػػا أنػػ لػػيس كػػؿ حػػذؼ مجػػازان يقػػكؿان. أال تػػرل أنػػؾ تقػػكؿ: زيػػد عػػف تغييػػر حكػػـ مػػف أحكػػاـ مػػا بقػػى عنػػد الحػػذؼ لػػـ يسػػـ مجػػاز

منطمػػؽ كعمػػرك فتحػػذؼ الخبػػر عػػـ ال تكصػػؼ جممػػة الكػػالـ فيمػػا بقػػى مػػف الكػػالـ مػػف أجػػؿ ذلػػؾ بأنػػ مجػػاز كذلػػؾ أنػػ لػػـ يػػؤد إلػػى تغييػػر حكػػـ فيمػػا بقػػى مػػف الكػػالـ كيزيػػدا تقريػػران أف المجػػػػاز إذا كػػػػاف معنػػػػاا أف تجػػػػكز الشػػػػ ء مكضػػػػع كأصػػػػم فالحػػػػذؼ بمجػػػػردا ال يسػػػػتحؽ

سػػقاط الكػػالـ مػػف الكممػة ال يكػػكف نقػػالن لهػا عػػف أصػػمها إنمػػا ال كصػؼ بػػ ألف تػػرؾ الػذكر كا .()يتصكر النقؿ فيما دخؿ تحت النطؽا

.اإليجاز فى كالـ العرب كنص اإلعجاز: (1) ./الزركشى البرهاف: (2) . كانظر: أسرار البالغة: اإليجاز فى كالـ العرب: (3) .السابؽ: (4) ./أسرار البالغة: (5)

فالمجاز يطمؽ فقط عمى ما تغير حكم اإلعرابى بعد الحذؼ كما فى قكل تعالى: .() (واسأل القرية )

قيقػػػة هػػػك الجػػػر كالنصػػػب فيهػػػا افػػػالحكـ الػػػذل يجػػػب لمقريػػػة فػػػى األصػػػؿ كعمػػػى الح .()مجازانا

كأكرد سػػػيبكي اآليػػػة السػػػابقة فػػػى بػػػاب ااسػػػتعماؿ ال عػػػؿ فػػػى الم ػػػظ ال فػػػى المعنػػػى التسػػػاعهـ فػػػى الكػػػالـ كاإليجػػػاز كاالختصػػػارا كقػػػاؿ فيػػػ : اكممػػػا جػػػاء عمػػػى اتسػػػاع الكػػػالـ

( إنمػػػا يريػػػد: )أهػػػؿ القريػػػة( واساااأل القرياااة التاااي كناااا فييااااكاالختصػػػار قكلػػػ تعػػػالى جػػػدا: ) .()فاختصر كعمؿ ال عؿ فى القرية كما كاف عامالن فى األهؿ لك كاف هاهنا

نمػػا المعنػػى: بػػؿ مكػػركـ فػػى الميػػؿ كالنهػػار... ()(والنيااار باال مكاار المياال كمعمػ : ) كا عىػؿ الػكمعم فى االتساع قكل عز كجؿ: ) كا كىمى مىعىؿي الػذيفى كى ىػري ػاكى يىسػمى ي إال الى ذم يىنعػؽي بمى

ندىاءن ديعىاءن ـ كمعػؿ ()(كى نمػا المعنػى: مػعىميكي نمػا شػبهكا بػالمنعكؽ بػ . كا فمـ يشبهكا بما ينعؽ كا الػػػذيف ك ػػػركا كمعػػػؿ النػػػاعؽ كالمنعػػػكؽ بػػػ الػػػذل ال يسػػػم . كلكنػػػ جػػػاء عمػػػى سػػػعة الكػػػالـ

.()كاإليجاز لعمـ المخاطب بالمعنىا

الحػػػذؼ فػػػى كعيػػػر مػػػف أبيػػػات الحماسػػػة فأفػػػاد مجػػػازان كاتسػػػاعان كمنهػػػا قػػػكؿ ككقػػػ مىاـ: يف بف الحي الحيصى

ولما رأيت الود ليس بنافعى

عمدت إلى المر الذى كان أحزما

.يكسؼ: (1) . أسرار البالغة: (2) . – . كانظر: الخصائص البف جنى الكتاب (3) .سبأ: (4) .البقرة: (5) . – الكتاب: (6)

يقكؿ المرزكقى: اقكل اإلى األمر الذل كاف أحزماا جعؿ الحـز لكمر كما جعػؿ لػ ( فكػؿ ذلػؾ مجػاز كاتسػاع. كصػمح أف يريػد بقكلػ : فإذا عزم المار لعـز فى قكل تعالى: )ا

أحـز أحـز مف غيػرا لكقكعػ خبػران ألنػ كمػا يجػكز حػذؼ الخبػر بأسػرا إذا دؿ دليػؿ عميػ كذلؾ يجكز حذؼ ما يتـ بػ منػ إذا لػـ يمتػبس بغيػرا كلػـ يختػؿ الكػالـ بسػبب . كقكلػ : المػا

دا حذؼ المضاؼ في كأقاـ المضاؼ إلي مقام كأن قاؿ: لما رأيت مراعاة الػكد رأي ت الكيبقائ ا .()كمحافظت أك إظهار الكد كا

ككذا فى قكؿ آخر:

وقارعت البعوث وقارعونى

ففاز بضجعة فى الحى سيمى

د بػ سػاهمتهـ كالقرعػة: االسػـ كيقػاؿ: يقكؿ المرزكقى: اقكلػ اقارعػت البعػكثا يريػهػػك قريعػػى أل مقػػارعى كمػػا يقػػاؿ هػػك خصػػيمى. كقكلػػ )البعػػكث( أراد: أصػػحاب البعػػكث

.(ا)فحذؼ المضاؼ

كقكؿ آخر:

المؤم أكبر من وبر ووالده

والمؤم أكرم من وبر وما ولدا

ؼ إليػػ مقامػػ كأنػػ قػػاؿ المػػـؤ أكػػـر يقػػكؿ المرزكقػػى: حػػذؼ المضػػاؼ كأقػػيـ المضػػامف أخػالؽ كبػر كأخػالؽ كالػدا كقكلػ : اككالػداا دخػؿ فيػ كػؿ أب لهػـ كمػا دخػؿ فػى قكلػ :

.()اكما كلداا كؿ كلد لهـا

. الحماسة: (1) . الحماسة: (2) . – /الحماسة: (3)

اإلشعار بالميفة:

. كفيمػػػا يقتضػػػى سػػػرعة ()كذلػػػؾ عنػػػد حػػػذؼ ال عػػػؿ فػػػى أسػػػمكب اإلغػػػراء كالتحػػػذير االستجابة بشكؿ عاـ.

مىاـ:كمن فى الحما سة قكؿ الحصيف بف الحي

مواليكم مولى الولدة منيم

ومولى اليمين حابسا متقسما

قػػاؿ المرزكقػػى اكقكلػػ )مػػكاليىكـ( انتصػػب ب عػػؿ مضػػمر كأنػػ قػػاؿ: أغيعػػكا مػػكاليكـ .()كتدارككا فهـ ينتسبكف إليكـ بالكالء كالء النسب ككالء الحمؼ كالنصرة

ال عػػؿ فػػى الشػػاهد دليػػؿ عمػػى له ػػة القائػػؿ كشػػدة إشػػ اق كله تػػ عمػػى قكمػػ فحػػذؼكرغبت فػى نصػرتهـ كرأب الصػدع فيمػا بيػنهـ فػى أرض المعركػة خكفػان عمػيهـ مػف االنهػزاـ كالخسػػػارة أمػػػاـ العػػػدك. افهػػػك مكضػػػ إعجػػػاؿ ال يحتمػػػؿ تطكيػػػؿ الكػػػالـ لػػػئال يقػػػ المخػػػكؼ

.()بالمخاطب قبؿ تماـ الكالـا

افظة عمى وزن البيت:المح

كهك غرض ل ظى محض إذ يمجأ الشاعر إلى الحػذؼ حتػى ال يكسػر كزف البيػت كلتحقيؽ التماسؾ كالخ ة اإليقاعية لمنص الشعرل.

كمن قكؿ رجؿ مف بنى كميب:

فإنى مثل ما تجدين وجدى

ولكن أصحبت عنيم قرونى

انظر ص مف الرسالة. (1) ./الحماسة: (2) ./األشباا كالنظائر: (3)

الػػػذل كتجػػػديف مػػػف صػػػمت كالضػػػمير العائػػػد إليػػػ يقػػػكؿ المرزكقػػػى: ا)مػػػا( بمعنػػػى .()محذكؼ كأن قاؿ: معؿ ما تجدينى ي أل معؿ الكجد الذل تجدين ا

كقاؿ آخر:

فدام لي وليم ما بي وما بيم

ومات أكثرنا غيظا بما يجد

يجػدا فػى ن سػ مػف يقكؿ المرزكقى: )كقكل ابما يجدا حذؼ الم عػكؿ كالمعنػى بمػا .()الحسد أك بما يجدا مف النعمة كال ضؿ لدل المحسكد(

كقاؿ آخر:

ن أمروا كل ما حى وا

(3)واردوا الحوض الذى وردوا

: مىاـ الميرل كقاؿ: أيبىى بف حي

ولست بييات لمن ل ييابنى

ل يرى لياولست أرى لممرء ما

يقكؿ المرزكقى: احذؼ م عكؿ يرل تخ ي ان كهذا الحذؼ سائغ إف جعمت مػا معرفػة .()فكاف ما بعدا صمة أك جعمت نكرة فكاف ص ةا

سادسا: المدح أو الذم:

كذلؾ فى حذؼ ال عؿ فى أسمكب االختصاص كمن ف الحماسة.

./الحماسة: (1) ./الحماسة: (2) ./الحماسة: (3) ./الحماسة: (4)

: قاؿ األىعرىج المىعنى

يخنا ثم بجل ردوا عمينا ش

نحن بنى ضبة أصحاب الجمل

(1)ننعى ابن عفان بأطراف السل

ػػػػػبةىا ب عػػػػػؿ مضػػػػػمر كالقصػػػػػد فيػػػػػ المػػػػػدح يقػػػػػكؿ المرزكقػػػػػى: اكانتصػػػػػاب ابنػػػػػى ضى .()كاالختصاصا

كقاؿ عمرك بف معد يكرب:

لحا اهلل جرما كمما ذر شارق

جوه كالب ىارشت فازبأرت و

يقكؿ المرزكقى: اككجكا انتصب عمػى الشػتـ كالػذـ كالعامػؿ فيػ فعػؿ مضػمر كهػك ا أىذكيري().

أف نػػػدعى قػػػدرتنا عمػػػى حصػػػر األغػػػراض –بػػػأل حػػػاؿ مػػػف األحػػػكاؿ –كال يمكننػػػا اطها تظػػػؿ داللػػػة البالغيػػػة كالػػػدالالت العريػػػة التػػػى يكلػػػدها الحػػػذؼ فالداللػػػة التػػػى يػػػتـ اسػػػتنب

ضػػمف عػػدة دالالت ال متناهيػػة تتشػػكؿ بػػاختالؼ الػػنص كسػػياق كمتمقيػػ كمػػف هنػػا تتػػأتى خصكصية الظاهرة المدركسة كخطكرتها.

ذا كػػػاف ابػػػف جنػػػى قػػػد اعتبػػػر ظػػػاهرة الحػػػذؼ مػػػف )شػػػجاعة العربيػػػة( ف ػػػى نهايػػػة كا القة يعف لى أف اىعتبرها )ذكاء العربية( ى ككسيمتها الناجحة لمتجػدد دراستى لهذا الظاهرة ال

كاإلبداع.

./الحماسة: (1) ./السابؽ: (2) ./الحماسة: (3)

نتائج الدراسة

تكصمت هذا الدراسة إلى مجمكعة مف النتائج نجممها فى النقاط التالية:

عنى المرزكقػى فػى شػرح عنايػة خاصػة بمسػائؿ النحػك كالصػرؼ كالتركيػب ككانػت -لى هذا أشار فػى ظاهرة الحذؼ مف أكعر الظكاهر التى استرعت عنايت كانتباه كا

أف مػػا جمعػػت –صػػحبؾ التكفيػػؽ فػػى مباغيػػؾ –نهايػػة شػػرح حيػػث قػػاؿ: اكاعمػػـ منتشػػرة كأعػػرت مكتمنػػ كحممػػت معقػػكدا كأعػػدت محذكفػػ كنشػػرت مطكيػػ ي كمػػددت مقصػػكرا مػػف بيػػكت هػػذا االختيػػار كفصػػكل فػػإنى لػػـ أدركػػ إال فػػى مػػدة طكيمػػة ال

جاذبػػاتى فيهػػا ..... أذكػػر طرفيهػػا كبمجاهػػدات لشػػيكخ الصػػناعة عجيبػػة ال أنسػػى مكتيقف أنى أمميت هذا الشرح مستعمالن أرفؽ اآلالت فى اختراع كأكفػؽ األل ػاظ فػى

.()تصكيرا كبيان ا

كقؼ المرزكقى فى شػرح لكبيػات عنػد ظػاهرة الحػذؼ مسػتعينان بخبػرة لغكيػة نػادرة -فكػػػػاف يشػػػػير إلػػػػى مكضػػػػ الحػػػػذؼ كتقػػػػدير المحػػػػذكؼ كدكرا فػػػػى تقكيػػػػة المعنػػػػى

قتػػػ بػػػالكزف كاإليقػػػاع كمػػػا كػػػاف يستحسػػػف الحػػػذؼ فػػػى كعيػػػر مػػػف المكاضػػػ كعال .()كخاصة حذؼ الجمؿ باعتبارا حذفان جاذبان كمنشطان لعقؿ المتمقى

كمػػا نمحػػظ فػػى تخػػريج المرزكقػػى لمكاضػػ الحػػذؼ هيمنػػة المدرسػػة البصػػرية التػػى -فػى أدلتػ النحكيػة كاعتمػد() أعمف انتماءا ككالءا لها بقكل : )أصحابنا البصػريكف(

عمػػى أصػػكؿ المدرسػػة البصػػرية كمػػا اعتمػػد عمػػى السػػماع كاستشػػهد بػػالقرآف الكػػريـ كالحػػػديث النبػػػكل الشػػػػريؼ كالشػػػعر كاألقػػػػكاؿ المػػػأعكرة كالحكمػػػػة كاألمعػػػاؿ كربػػػػط

./الحماسة: (1) انظر: ص مف هذا الرسالة. (2) ./انظر: الحماسة (3)

األبيػػات بمناسػػباتها االجتماعيػػة كعالقاتهػػا بعػػادات كتقاليػػد المجتمػػ العربػػى القػػديـ خية.كخم ياتها التاري

كمػػػف المالحػػػظ أيضػػػان أف المرزكقػػػى فػػػى تناكلػػػ لكعيػػػر مػػػف األبيػػػات التػػػى كقػػػ فيهػػػا -نما كاف يرد المحذكؼ فى شػرح الحذؼ لـ يصرح بكجكد الحذؼ بشكؿ مباشر كا عراب لمشاهد اعتمادان عمى فهـ المتمقى كعمػى الشػكاهد السػابقة المماعمػة تركيبيػان كا

كرار كذلؾ معؿ حػذؼ )كاك( ريب كحػذؼ المنػادل فػى إيجازان كاختصارا كتحاشيان لمت )يا ليت شعرل( كحذؼ خبر المبتدأ بعد )لكال(.

تنكعت صكر المحذكفات كتعددت فى الحماسة ما بيف حذؼ االسـ كحذؼ ال عؿ -كحذؼ الجممة كحذؼ أكعر مف جممة كحذؼ الحركؼ كأفاد هذا التنكع العديد مػف

الداللػة لمنصػكص أمػاـ المتمقػى ككػاف لحػذؼ االسػـ األغراض البالغية كفػتح آفػاؽ النصيب األكبر كخاصة حذؼ )الم عكؿ( كحذؼ المضاؼ.

الحذؼ كاإليجاز مف سمات العربية كالقاعدة الذهبية التى يتبناها أرباب الذكؽ هى - ت ضؿ القميؿ مف الكالـ عمى كعيرا إذا كاف كؿ منهما يحمؿ ن س المعنى.

المرزكقى بالسياؽ كأنكاع فكاف لسياؽ المقاـ المتمعػؿ فػى كش ت الدراسة عف كعى -ذكػػػػر العػػػػادات كالتقاليػػػػد كالمعتقػػػػدات السػػػػائدة فػػػػى المجتمػػػػ ككػػػػذلؾ ذكػػػػر بعػػػػض القصػػػائد كالتعريػػػػؼ باألشػػػخاص دكر هػػػػاـ فػػػى التعػػػػرؼ عمػػػى مػػػػكاطف الحػػػذؼ فػػػػى

الشكاهد كالقيـ البالغية التى يكتسبها النص نتيجة لمحذؼ.

داء التنغيمى بػدكر كبيػر فػى الكصػكؿ إلػى المػراد مػف الكػالـ كمػا يقـك الصكت كاأل - رأينا فى أسمكب اإلغراء كالتحذير كالنداء كاالست هاـ.

كشػػػػ ت الدراسػػػػة عػػػػف ال جػػػػكة القائمػػػػة بػػػػيف مقػػػػررات النظػػػػاـ النحػػػػكل كبػػػػيف مطالػػػػب -ف كانػػػػت هػػػػذا ال جػػػػكة هػػػػى مجػػػػاؿ التصػػػػرؼ األسػػػػمكبى عنػػػػد االسػػػػتعماؿ المغػػػػكل كا

البالغييف.

شارت إلى القيـ البالغية المترتبة عمي عمى الرغـ مف ح اكة المرزكقى بظاهرة الحذؼ كا فإف المرزكقى ماؿ إلى عدـ اإلسراؼ فى تقدير المحذكؼ فأعمؿ الظاهر كترؾ المقدر كذلؾ فى باب النداء حيث جعؿ العامؿ فى النداء حرؼ النداء كليس ال عؿ المتركؾ

.(1)إظهارا

./انظر: الحماسة (1)

المصادر كالمراج أكالن: القرآن الكريم -

النبارى، أبو البركات عبد الرحمن بن النبارى. -تحقيػؽ: محمػد -)اإلنصاؼ فى مسػائؿ الخػالؼ بػيف النحػكييف البصػرييف كالكػكفييف(

ـ.محيى الديف عبد الحميد المكتبة العصرية بيركت

إبراىيم مصطفى - ـ. –الطبعة العانية –القاهرة – إحياء النحك دار الكتاب اإلسالمى

ابن الثير، أبو الفتح ضياء الدين. -تحقيػؽ: أ/ محمػد محيػى الػديف عبػد الحميػد -المعؿ السائر فى أدب الكاتب كالشػاعر

)د.ت(. –مطبعة مصط ى البابى الحمبى كأكالدا بمصر -

ابن جنى: أبو الفتح عثمان -تحقيػػػػؽ محمػػػػد عمػػػػى النجػػػػار –مػػػػة لمكتػػػػاب الهيئػػػػة المصػػػػرية العا -الخصػػػػائص -

. تحقيػػػؽ األسػػػاتذة: مصػػػط ى السػػػقا كمحمػػػد الزفػػػزاؼ –سػػػر صػػػناعة اإلعػػػراب -

براهيـ مصط ى كعبد اهلل أميف ـ.الناشر: مكتبة الحمبى القاهرة -كا تحقيؽ: عمى النجػدل -المحتسب فى تبييف كجكا شكاذ القراءات كاإليضاح عنها -

المجمػػس األعمػػى لمشػػئكف –عبػػد ال تػػاح شػػمبى –عبػػد الحمػػيـ النجػػار –ناصػػؼ ـ. اإلسالمية

ـ.المم فى العربية تحقيؽ: فائز فارس دار الكتب العقافية الككيت -

ابن الحاجب: جالل الدين أبى عمر عثمان بن عمرو -اإلسػػػتراباذل النحػػػكل شػػػرح: رضػػػى الػػػديف محمػػػد بػػػف الحسػػػف -الكافيػػػة فػػػى النحػػػك -

ـعالـ الكتب: -شرح كتحقيؽ: عبد العاؿ سالـ مكـر

ابن عقيل: بياء الدين عبد اهلل. -دار -شػػرح بػػف عقيػػؿ عمػػى أل يػػة بػػف مالػػؾ تػػأليؼ: محمػػد محػػى الػػديف عبػػد الحميػػد

ـ. –يكليك – ط –التراث

ابن ىشام -تحقيػؽ: أ/ محمػد محػى الػديف عبػد -شرح شذكر الذهب فػى معرفػة كػالـ العػرب -

ـ. –القاهرة –دار الطالئ –الحميد –تحقيػؽ: أ/ محمػد محػى الػديف عبػد الحميػد –مغنى المبيب مف كتب األعاريب -

ـ. –القاهرة –دار الطالئ

ابن يعيش - –إدارة الطباعػػػػة المنيريػػػػة -تحقيػػػػؽ جماعػػػػة مػػػػف عممػػػػاء األزهػػػػر -شػػػػرح الم صػػػػؿ

)د.ت(. -رةالقاه

أحمد عفيفى - ـالدار المصرية المبنانية -ظاهرة التخ يؼ فى النحك العربى

أحمد جمال العمرى - ـ. شرح الشعر الجاهمى دار المعارؼ ط

بدوى طبانة - – ط –كميػػػػػة التربيػػػػػة –منشػػػػػكرات جامعػػػػػة طػػػػػرابمس -معجػػػػػـ البالغػػػػػة العربيػػػػػة

ـ.

برجشتراسر -أخرج كصحح كعمؽ عمي : د/ رمضاف عبد التػكاب. -النحكل لمغة العربية التطكر

ـ. – ط –القاهرة –مكتبة الخانجى

بسيونى عبد الفتاح بسيونى - – ط –جامعػػػػػػػػػة األزهػػػػػػػػػر -دراسة بالغية كنقدية لمسائؿ المعانى –عمـ المعانى

ـ.

لخطيبالتبريزى، أبو زكريا يحيى بن عمى الشيير با - ـ. –بيركت –مكتبة عالـ الكتب –شرح ديكاف الحماسة

تمام حسان: - ـ –الطبعة العالعة –عالـ الكتب -المغة العربية معناها كمبناها - ـ. –عالـ الكتب -المغة بيف المعيارية كالكص ية -

الجاحظ، أبو عثمان عمرو بن بحر. - . –الطبعة السابعة –خانجى بالقاهرة مكتبة ال –البياف كالتبييف

جون لينز: -دار الشػؤكف العقافيػة -المغة كالمعنى كالسياؽ. ترجمة: د/ عبػاس صػادؽ عبػد الكهػاب

. –بغداد –العامة

داوود عبده - ـ. –بيركت –مكتبة لبناف –أبحاث فى المغة العربية

رولن بارت - ترجمة: محمد خير البقاعى. )د.ت(. -ى لمعقافة المجمس األعم -لذة النص

الزركشى: بدر الدين محمد عبد اهلل. -المكتبػػة العصػػرية -تحقيػػؽ: محمػػد أبػػك ال ضػػؿ إبػػراهيـ. -البرهػػاف فػػى عمػػـك القػػرآف

ـبيركت( –)صيدا

الزمخشرى: أبو القاسم جار اهلل محمود بن عمر. -الطبعػػة –اكيػػؿ فػػى كجػكا التأكيػػؿ دار ال كػػر الكشػاؼ عػػف حقػػائؽ التنزيػؿ كعيػػكف األق

. – –األكلى

زين كامل الخوسكى - –الطبعػػة الرابعػػة –دار المعرفػػة الجامعيػػة -االسػػتغناء فػػى قضػػايا النحػػك كالصػػرؼ

ـ.

السراج، أبو بكر محمد - ط مؤسسػة الرسػالة بيػػركت -األصػكؿ فػى النحػك تحقيػػؽ د/ عبػد الحسػيف ال تمػػى

ـ.

السكاكى، أبو يعقوب يوسف بن محمد بن عمى -دار الكتػب العمميػػة -حققػ كقػػدـ لػ كفهرسػ د/ عبػد الحميػػد هنػداكل -م تػاح العمػـك

ـبيركت لبناف

سيبويو، أبو بشر عثمان بن قنبر - ـمكتبة الخانجى -تحقيؽ كشرح عبد السالـ محمد هاركف

ىالسيد أحمد الياشم -بيػػركت –المكتبػػة العصػػرية صػػيدا -جػػكاهر البالغػػة فػػى المعػػانى كالبيػػاف كالبػػدي

.

السيوطى، جالل الدين -تحقيػػػػؽ محمػػػػد عبػػػػد القػػػػادر ال اضػػػػمى المكتبػػػػة -األشػػػػباا كالنظػػػػائر فػػػػى النحػػػػك -

ـالعصرية بيركت ـبيركت –دار إحياء العمـك -اإلتقاف فى عمـك القرآف -شػرح كتحقيػؽ أ/ عبػد العػاؿ سػالـ مكػـر -هم الهكامػ فػى شػرح جمػ الجكامػ -

ـ.القاهرة –عالـ الكتب

الشنتمرى، العمم -دار ال كػػػر -شػػػرح حماسػػػة أبػػػى تمػػػاـ تحقيػػػؽ كتعميػػػؽ: د/ عمػػػى الم ضػػػؿ حمػػػكداف

ـ. –المغرب –فاس –المعاصر

شفيع السيد - ـالقاهرة –دار غريب –لبالغة العربية النظـ كبناء األسمكب فى ا

شوقى ضيف - ـ.القاهرة –دار المعارؼ –تجديد النحك -القػػاهرة –دار المعػارؼ –تيسػير النحػك التعميمػى قػديمان كحػديعان مػ نهػج تجديػدا -

)د.ت(.

طاىر سميمان حموده - ـكالنشر الدار الجامعية لمطباعة -ظاهرة الحذؼ فى الدرس المغكل

عبد البديع محمد عراق - ـالهيئة المصرية العامة لمكتاب -دكاكيف الحماسة دراسة تاريخية كفنية

عبد الحكيم راضى -دراسػػة فػػى خصػػائص المغػػة األدبيػػة مػػف منظػػكر –نظريػػة المغػػة فػػى النقػػد العربػػى -

ـ. –المجمس األعمى لمعقافة –النقاد العرب جامعػػػػة القػػػػاهرة –كميػػػػة اآلداب –بالغيػػػػة مػػػػف مباحػػػػث عمػػػػـ المعػػػػانى نصػػػػكص -

ـ.

عبد القاىر الجرجانى: - الطبعػة األكلػى –قػرأا كعمػؽ عميػ محمػكد محمػد شػاكر –أسرار البالغة -

مطبعة المدنى القاهرة. –

تصػػػحيح –بيػػػركت –دار الكتػػػب العمميػػػة –دالئػػػؿ اإلعجػػػاز فػػػى عمػػػـ المعػػػانى -ماـ الشي محمد عبدا )م تى الديار المصػرية( كاألسػتاذ المغػكل محمػد محمػكد اإل

–ككقػػؼ عمػػى تصػػحيح طبعػػ كحكاشػػي الشػػي محمػػد رشػػيد رضػػا –الشػػنقيطى ـ

عبد العزيز بن عبد الرحمن الشعالن -قضايا النقد األدبػى فػى مقدمػة شػرح حماسػة أبػى تمػاـ لممرزكقػى كميػة المغػة العربيػة

ـ.الرياض

عبد العزيز موافى - القاهرة )د.ت(. –المجمس األعمى لمعقافة –قصيدة النعر مف التأسيس إلى المرجعية

عبد الفتاح لشين - –دار المػػري –التراكيػػب النحكيػػة مػػف الكجهػػة البالغيػػة عنػػد عبػػد القػػاهر الجرجػػانى

الرياض )د.ت(.

عبد القادر حسين - ـ.دار غريب القاهرة –أعر النحاة فى البحث البالغى

عبد اهلل أحمد جاد الكريم - القاهرة )د.ت( –مكتبة اآلداب –االستغناء بيف العرب كالنحاة

عبده الراجحى - ـ. التطبيؽ النحكل دار المعارؼ الجامعية ط -دار نشػر العقافػة اإلسػكندرية –النحك العربى كالدرس الحديث بحث فى المػنهج -

ـ

عبده عبد العزيز قمقيمة - ـ.جامعة طنطا –دار ال كر العربى –البالغة االصطالحية

العكبرى، أبو البقاء عبد اهلل بن الحسين -دار ال كر المعاصر –المباب فى عمؿ البناء كاإلعراب تحقيؽ غازل مختار طميمات

بيركت )د.ت(. –

عمى أبو المكارم - ـ –القاهرة –دار غريب -فى النحك العربى الحذؼ كالتقدير - ـالقاهرة –دار غريب -الظكاهر المغكية فى التراث النحكل -

عمى النجدى ناصف - ـ.مكتبة نهضة مصر –دراسة فى حماسة أبى تماـ

فاضل السامرائى -ػػػاف –دار ال كػػػر –الجممػػػة العربيػػػة تألي هػػػا كأقسػػػامها الطبعػػػة العانيػػػة –األردف –عىم

ـ. –

فتحى محمد أبو عيسى: -القػاهرة –دار المعػارؼ –القضايا األدبية كال نية فى شرح المرزكقى لػديكاف الحماسػة

ـ. –

فندريس: -مكتبػػة األنجمػػك المصػػرية –المغػػة تعريػػب: عبػػد الحميػػد الػػدكاخمى كمحمػػد القصػػاص

ـ.القاهرة

ءالقرطبى، ابن مضا - .القاهرة –دار المعارؼ –الرد عمى النحاة تحقيؽ د/ شكقى ضيؼ

القزوينى: الخطيب. - –دار الجيػػػػؿ –شػػػػرح كتعميػػػػؽ كتنقػػػػيح: د/ محمػػػػد عبػػػػد المػػػػنعـ خ ػػػػاجى –اإليضػػػاح

ـ. –بيركت

كمال بشر - .دراسات فى عمـ المغة دار المعارؼ القاهرة - ـ.القاهرة عمـ األصكات دار غريب -

محمد أبو موسى - خصػػػائص التراكيػػػب دراسػػػة تحميميػػػة لمسػػػائؿ عمػػػـ المعػػػانى مكتبػػػة كهبػػػ ط -

ـ.القاهرة . القاهرة دالالت التراكيب دراسة بالغية مكتبة كهب ط - ـ.اإلعجاز كالبالغة دراسة تحميمية لتراث أهؿ العمـ مكتبة كهبة -

د أحمد خضيرمحم - ـظكاهر لغكية فى القرآف كالشعر كتيسير النحك مكتبة األنجمك المصرية

محمد بركات حمدى أبو عمى - ـ فصكؿ فى البالغة دار ال كر عماف ط

محمد حماسة عبد المطيف - ـ.العالمة اإلعرابية فى الجممة بيف القديـ كالحديث دار غريب القاهرة - ـ.الجممة فى الشعر العربى دار غريب القاهرة - .مف األنماط التحكيمية فى النحك العربى دار غريب القاهرة - ـ.النحك كالداللة مدخؿ لدراسة المعنى النحكل الداللى دار غريب -

المرزوقى، أبو عمى أحمد بن محمد بن الحسن، -

–دار الجيػػػؿ –: أحمػػػد أمػػػيف كعبػػػد السػػػالـ هػػػاركف نشػػػرا -شػػػرح ديػػػكاف الحماسػػػة ـ. – ط –بيركت

محمد عمى الخولى - ـ قكاعد تحكيمية لمغة العربية الرياض ط

محمد عيد -أصكؿ النحك العربى فى نظر النحاة كرأل بف مضاء كضكء عمـ المغة الحديث -

ـ. عالـ الكتب القاهرة ط ـ.عالـ الكتب –عاصرة فى الدراسات األدبية كالمغكية قضايا م -

محمد محمد داوود - ـ. –دار غريب –العربية كعمـ المغة الحديث

مختار عطية - –دار المعرفػػة الجامعيػػة –اإليجػػاز فػػى كػػالـ العػػرب كنػػص اإلعجػػاز دراسػػة بالغيػػة

ـ. –اإلسكندرية

مصطفى السعدنى - –اإلسػػػػكندرية –منشػػػػأة المعػػػػارؼ –راءة أدبيػػػػة فػػػػى فكرنػػػػا النحػػػػكل تأكيػػػؿ الشػػػػعر قػػػػ

ـ. النككل -

ـ. –دار الرياف لمتراث –شرح صحيح مسمـ

عانيا: الرسائؿ العممية:

رسائل الدكتوراه: -أ عزة شبل محمد -1

جامعػػة –كميػػة اآلداب –المقامػػات المزكميػػة لمسرقسػػطى دراسػػة فػػى عمػػـ لغػػة الػػنص ـ. –هرة القا

منيرة محمد عمى حجازى -2االتجاهػػات النحكيػػػة كالصػػػرفية لممرزكقػػػى مػػػف خػػالؿ أماليػػػ كشػػػرح الحماسػػػة كشػػػرح

ـ. -جامعة القاهرة –دار العمـك –ال صيح إبراىيم محمد الدسوقى -3

–نحك النص دراسة تطبيقية لم اهيـ عمـ الػنص قصػة مكسػى عميػ السػالـ نمكذجػان ـ.جامعة القاهرة -ار العمـك كمية د

إبراىيم عبد اهلل رفيدة - ـ. –جامعة األزهر –الحذؼ ف األساليب العربية

رسائل الماجستير: -ب أيمن الشوا -1

جامعة –أسمكب الحذؼ فى المغة العربية مف الكجهة النحكية كالبالغية كمية اآلداب ـ. –دمشؽ

الشيخ إيمان أحمد جمعة -2جامعػة –كميػة دار العمػـك –دكر السياؽ فى تحديد الداللة الكظي ية فى القرآف الكريـ

ـ. –القاهرة إيمان شعبان جودة مرسى -3

–فػػػػرع ال يػػػػـك –القػػػػاهرة –كميػػػػة دار العمػػػػـك –الجمػػػػؿ المػػػػكجزة فػػػػى النحػػػػك العربػػػػى ـ.

محمد أشرف عبد العال الشامى -4

ـ. –دار العمـك –جامعة القاهرة –اسة فى نحك النص معايير النصية در محمد عبد التواب مفتاح -5

جامعػة القػاهرة –حركؼ المعانى فى ديكاف الحماسة دراسة تركيبية كمية دار العمـك ـ. –فرع ال يـك –

عالعا: المقاالت:

( ظاىرة الحذف فى النحو العربى محاولة لمفيم: 1) .يناير مارس المجمد رامك عالـ ال كر العدد أ. بك شعيب ب

( التقدير عند سيبويو والمنيج التحويمى: 2)سػػالمية مهػػداة د/ فكػػرل محمػػد أحمػػد سػػمماف )فكل يػػد يتػػرش فيشػػر دراسػػات عربيػػة كا –مػػػف أصػػػدقائ كتالميػػػذا بالجامعػػػات المصػػػرية المحػػػرر: أ: محمػػػكد فهمػػػى حجػػػازل

ـ. –جامعة القاهرة –كمية اآلداب –ة مركز المغة العربي

( اليرمونوطيقا والتأويل: 3) .د/ نصر حامد أبك زيد مجمة ألؼ العدد العامف ربي

لسانيات النص مدخؿ إلى انسػجاـ الخطػاب المركػز العقػافى العربػى ( محمد خطابى4) . بيركت ط