1

حر ي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

ة عي

بوأس

2012

/ ول

األون

كان /

9 | )6

4(دد

لع| ا

ة اني

الثنة

لس| ا

نا ريت

سو

ســـوريتناحر س��وري شباب عن تصدر أسبوعية سوريتنا | السنة الثانية | العدد )64( | 9 / 12 /2012

»عندما يقرر العبد أن ال يبقى عبدا فإن قيوده تسقط«

غاندي

صفحتنا على فيس بوك:www.facebook.com/souriatna

souriatna@gmail.com souriatna.wordpress.com

لوحة الغالف للفنان: علي الراوي

2

حر ي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

ة عي

بوأس

2012

/ ول

األون

كان /

9 | )6

4(دد

لع| ا

ة اني

الثنة

لس| ا

نا ريت

سو. .

رنا خبا

أ

الهللال الأحمر وال�سليب الأحمر يف �سوريااأو�ساع كارثية، اعتقالت املتطوعني، و�سرقة امل�ساعدات

النظام ال�سوري يعتقل قائد فرق الإ�سعاف يف الهال الأحمر يف دم�سق!

ف��ي ظروف قاس��ية وأوض��اع كارثية يعم��ل متطوع��و الهالل األحمر الس��وري، يتعرضون فيها للقنص والقتل واالعتقال والتعذيب، الكثير من الشباب المتطوعون اإلغاث��ة ألعم��ال األحم��ر اله��الل ف��ي والمس��اعدات اإلنس��انية والطبية يعانون م��ن النظام ش��أنهم ش��أن بقية الش��عب الس��وري، الذي ال يأبه كونهم يعملون في

المجال اإلنساني.فق��د قام��ت ق��وات النظام الس��وري باعتقال مس��ؤول كبير ف��ي الهالل األحمر

السوري من مقر عمله في دمشق. الوطني المجل��س وأف��ادت مص��ادر الس��وري أن عض��و مجل��س إدارة اله��الل األحمر الس��وري - فرع دمشق وقائد فرق اإلس��عاف محمد رائ��د الطوي��ل )36 عاما( اعتقل بتاريخ 2012/11/8 من مقر الهالل

األحمر في حي أبو رمانة. رزان والمدون��ة الناش��طة وكتب��ت غ��زاوي عل��ى مدونته��ا باالنكليزي��ة، أن الطوي��ل ال��ذي يعمل م��ع اله��الل األحمر من��ذ أكث��ر من 18 عام��ا، مت��زوج وله ابن واحد. وقال��ت غ��زاوي أن الطويل "مصاب في ظه��ره )…( وف��ي حاجة إل��ى األدوية

والعالجات الدائمة". الس��وري النظ��ام أن إل��ى ويش��ار الطبي��ة الطواق��م باس��تمرار يس��تهدف والمش��افي الت��ي تعال��ج جرح��ى الث��ورة الس��ورية، وفي نفس الوقت يتعرض من يصل من المصابين إلى المش��افي العامة

لخطر التصفية وسوء المعاملة. وقد استش��هد عدد كبي��ر من األطباء المتعم��د القص��ف نتيج��ة والمس��عفين

للمراك��ز الطبية وس��يارات اإلس��عاف، كما يقبع عدد منهم أيضا في غياهب السجون والمعتق��الت بس��بب معالجته��م الجرحى، التعذي��ب وت��م وقض��ى بعضه��م تح��ت تس��ليمهم جثثا هامدة تحم��ل آثار تعذيب وحش��ي. وأكدت منظمة العف��و الدولية أن هذه االس��تهداف يندرج في إطار "الجرائم

ضد اإلنسانية".

ال�سليب الأحمر يعلن عجزه عن مواجهة تفاقم الو�سع

الإن�ساين يف �سوريافي وقت س��ابق أعل��ن رئيس اللجنة الدولي��ة للصلي��ب األحم��ر بيتر م��اورر أن المنظمة عاجزة عن مواجهة تفاقم الوضع

اإلنساني في سوريا. وقال م��اورر في مؤتم��ر صحافي "ال يمكنن��ا تطوي��ر عملياتن��ا بس��رعة كافية لمواجه��ة تفاق��م الوض��ع اإلنس��اني في

سوريا". وأض��اف أن "هناك العديد من النقاط التي ال تصل إليها أي مس��اعدة وال علم لنا بالوض��ع فيها وال بعدد الن��اس المعنيين"، معترفا ف��ي الوقت نفس��ه بتحقيق تقدم خ��الل األش��هر األخيرة في عم��ل الصليب

األحمر. وتاب��ع أن "المعارك تتط��ور ما يؤدي إل��ى مزيد من الجرحى ومزيد من األوضاع المتأزم��ة"، مش��يرا إلى أن دخ��ول مناطق عديدة م��ا زال مس��تحيال والمعلومات عن

الوضع فيها قليلة جدا. وأوضح أن المنظم��ة الدولية تمكنت من تسهيل وصول مس��اعدات إلى سوريا منذ الصيف وإدخال ش��احنات لنقلها وبلوغ مناط��ق كان ال يمك��ن الدخ��ول إليها مثل

اثني��ن من أحي��اء حمص، لكنه أش��ار إلى أن المنظمة ال تس��تطيع الدخول إلى حلب

مثال. وقال ماورر أن اللجنة الدولية ما زالت تجري مفاوضات مع سلطات األسد لتتمكن

من زيارة معتقلين مجددا.

ي�ستويل على ال�سللوري النظام امل�ساعللدات الإغاثية والطبية التي تر�سلها املنظمات الدولية!

وأكد اتحاد المنظمات الطبية االغاثية السورية النظام الس��وري بسرقة القسم األكب��ر من المس��اعدات الدولية المرس��لة إل��ى اله��الل األحم��ر الس��وري ليخصصها

لجنوده وشبيحته. وق��ال توفيق ش��مة المتحدث باس��م االتحاد أن "90 أو حتى %95 من كل ما يتم إرس��اله إلى مق��ر الهالل األحمر الس��وري في دمش��ق يذهب لدعم النظام الس��وري

خاصة الجنود والشبيحة". وأض��اف ف��ي تصري��ح للصحفيي��ن ف��ي جنيف أن تلك المس��اعدات "لن تصل إلى المدنيي��ن الذين يتعرض��ون للقصف اليوم��ي أو المحاصري��ن". وأكد أن األموال والم��واد الت��ي يت��م إرس��الها إل��ى الهالل

األحمر "يصادرها النظام" السوري. وأكد ش��مة: "عندما يهاج��م النظام واح��دة م��ن منش��آتنا الطبي��ة س��واء كان مستشفى أو غيره يحملون كل ما يمكنهم حمل��ه ويحرقون م��ا تبق��ى". وأضاف في مؤتمر صحفي في جنيف: "إنهم يأخذون ما يمكنهم أن يأخذوه ويعتمد ذلك على عدد الجنود معهم، لكنه��م في معظم الحاالت

يعيدون بيعه في السوق السوداء". ويقدر عدد األش��خاص داخل س��وريا

الذي��ن يحتاجون إلى مس��اعدات إنس��انية طارئ��ة بنح��و 1، 2 مليون ش��خص، طبقا لألم��م المتح��دة، مع اقت��راب الث��ورة من دخول ش��هرها العش��رين بعد أن بلغ عدد

الشهداء قرابة 40 ألف شهيد. المؤس��س العض��و الش��مة، ودع��ا لالتح��اد ال��ذي يض��م مجموع��ة م��ن 14 منظمة مس��اعدة من دول ع��دة من بينها والوالي��ات وتركي��ا وسويس��را فرنس��ا المتحدة، المنظمات اإلنس��انية األكبر إلى ضمان وصول المس��اعدات إلى المحتاجين

السوريين. وق��ال أن قافل��ة من 11 ش��احنة من برنامج األغذية العالمي الذي يقوم الهالل األحمر بتوزيع مس��اعداته بشكل أساسي، اختفت بعد عبورها إلى ش��مال سوريا من تركيا وأنها ش��وهدت آخ��ر مرة في مخازن

الهالل األحمر السوري. غي��ر أن المتحدث��ة باس��م البرنام��ج إليزابي��ث باي��رز قال��ت "اعتقد انه ليس��ت هناك أية مص��ادرة مطلق��ا". وأضافت أن "مراقبي توزيع المس��اعدات الغذائية التي يقدمها البرنامج اس��تطاعوا زيارة معظم المناط��ق للتأكد من وص��ول األغذية إلى الس��كان الذين هم في اش��د الحاجة إليها. حت��ى أنه��م دخل��وا إل��ى بع��ض المناطق البرنام��ج عرب��ات باس��تخدام الخط��رة األحم��ر اله��الل أن وقال��ت المصفح��ة". "بوصفه منس��قا للمس��اعدات اإلنس��انية في الب��الد، يعمل من خالل فروع بش��كل

مستقل". تل��ك األحم��ر الصلي��ب نف��ى كم��ا المتحدث��ة باس��مه االتهام��ات. وصرح��ت اناس��تازيا ايس��يوك لوكالة فرانس برس عبر البريد االلكتروني: "عندما يتم التثبت بش��كل واضح من مثل ه��ذه المعلومات، وهو م��ا لم ينطب��ق على ه��ذه المزاعم،

عمل للفنان وسام الجزايرلي

3

حر ي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

ة عي

بوأس

2012

/ ول

األون

كان /

9 | )6

4(دد

لع| ا

ة اني

الثنة

لس| ا

نا ريت

سو . .

نا بار

أخاأوجلاع وطلن

الو�سع جتاوز مرحلة التدريب يا معار�ستنا ال�سورية

بشار عبود

رغ��م أش��هر الح��راك الطويل��ة إال أن المتاب��ع للث��ورة الس��ورية، ي��رى أنه ال ش��يئ تبدل حيال األزم��ة ال من حيث طريقة معالجتها، وال من حيث نتائجها رغم أنه مضى عليها

أكثر من 21 شهرا. ف��إن كنا نعي تماما س��لوك النظ��ام الرافض ألي عالج س��وى باس��تثناء األمن��ي منه��ا، )وه��و الذي ال يع��رف غيره عل��ى أية حال(، مس��تندا إل��ى حديثه الممجوج ع��ن مؤامرة كوني��ة تط��ال دول��ة الممانعة، م��ن خالل إرس��ال عصابات مس��لحة تخرب البلد، إال أننا في الوقت نفس��ه، ال نعرف بأي حال من األحوال س��بب عجز المعارضة ع��ن بلورة مواقفها وس��ر خطابها الكئيب والس��لحفاتي في تسريع إنهاء األزمة واالنتق��ال إلى دولة ديمقراطية حرة، كما لم نفهم إلى اآلن لم��اذا لم تخرج عن مقارعة النظام ب��ذات اللغة التي جرها

إليها. كنا نبرر في بدايات الثورة عدم وجود خبرة في التعاطي بالش��أن السياس��ي، نظ��را لم��ا ارتكب��ه النظام م��ن تفريغ للطاقات السياس��ية واالجتماعية في س��وريا طيلة أكثر من أربعة عقود، لكن بأي وجه حق س��نبرر لها هذا العجز وعدم القدرة على التحرك اإليجابي والقادر على تخليص البلد من

أزمته الدموية بعد قرابة عامين على اندالع الثورة. أال تكف��ي س��نتين من التدريب على الحراك السياس��ي والوطني؟ هذا السؤال يطرحه جميع السوريين بال استثناء، إذ ل��م يع��د يخفى عليه��م هب��وط المعارضين الس��وريين وتحديدا من هم خارج س��وريا، إلى مس��توى الالمس��ؤولية األخالقية والوطنية على حد س��واء، فأصبح هم المعارضة بتش��كيالتها التي تنمو كالفطر، محصورة بتبرئة ذاتها من المس��ؤولية التاريخي��ة الملق��اة على عاتقه��ا والتي وضعت

نفسها فيه. وبعيدا ع��ن التخوين وعقلية المؤامرة الش��هيرة، فإننا نق��ول بمنته��ى الوض��وح والش��فافية، له��ؤالء المتنطحين لتسيد الثورة السورية، أن جميع تشكيالتكم التي تعقدونها في فنادق الخمس��ة نجوم، بدءا من المجلس الوطني مرورا بجمي��ع التحالفات والملتقيات والمنابر وص��وال إلى اإلئتالف الوطن��ي الس��وري أن تنظ��روا إل��ى تل��ك التش��كيالت على أنه��ا تش��كيالت طارئة ومؤقتة ولدت في ظروف اس��تثنائية وستنتهي بزوالها ولن تبقى على ما هي عليه في مستقبل

ما بعد سقوط النظام الحالي. وه��ذا يدع��و جميع الس��وريين بال اس��تثناء إل��ى تغيير لغتهم وشعاراتهم تجاه الثورة السورية، والتوجه نحو الهدف األسمى ليس فقط في تحديد إسقاط النظام كأولوية أولى دون غيرها، وإنما المضي وبالتزامن مع هذا الهدف في بناء المجتمع المدني والمؤسس��ات التي عاث بها الفس��اد طويال، م��ا يعني ضرورة إعطاء الفرصة للنقابيين في إعادة هيكلة بنائه��ا وتخليصه��ا من كم الفس��اد الهائل ال��ذي غرقت وما ت��زال تغرق في��ه كل يوم، ألنه من دون إع��ادة تفعيل هذه المؤسس��ات، فإن��ه لن يتمكن الش��عب الس��وري من تحمل مس��ؤولياته تج��اه وطنه ولن يتمكن اختيار م��ن يمثله فعال

ويحمل تطلعاته. المطلب الملح اليوم هو البدء جديا، وبمش��اركة دولية، في تأليف حكوم��ة انتقالية كاملة الصالحي��ات تكون قادرة على فرض رأيها على الجميع سياس��يين وعس��كريين على حد س��واء، وتنظيف الجيش الحر مما لحق فيه من تصرفات غي��ر أخالقية وغير مس��ؤولة، والعمل مباش��رة على إطالق حملة شعبية ودولية واسعة إلعادة مهجري الداخل والخارج وإطالق سراح جميع المعتقلين وإجراء اإلصالحات السياسية المطلوب��ة لبن��اء نظ��ام جدي��د قائم عل��ى العدال��ة يضمن المصالح الضيقة لجميع فئات الش��عب وأطيافه، دون إغفال

محاكمة من تلطخت يداه بالدم طيلة فترة حكم آل األسد.

فإننا نتعامل معها بجدية كبيرة ونتحدث مباشرة مع إدارة الهالل األحمر السوري والسلطات السورية".

وقال��ت أن الصلي��ب األحم��ر واله��الل األحم��ر الس��وري "يس��عيان إل��ى مس��اعدة جميع الس��كان المحتاجين دون أي تمييز، وهذه مهمة صعبة نظرا

للوضع اإلنساني المتدهور والظروف األمنية". وأش��ارت إلى أن المنظمتين تمكنت��ا مؤخرا من توزي��ع مس��اعدات طبي��ة وغذائي��ة على نح��و 1200 ش��خص في البل��دة القديمة في حم��ص، وقامتا منذ بداية العام بتوفير الغذاء والماء وغيره من المساعدات

على أكثر من مليون شخص في أنحاء سوريا. إال أن ش��مة قال أن االتحاد، الذي أقام نحو 30 مستش��فى ميدانيا في أنحاء س��وريا ويحاول إنشاء 30 مستش��فى آخ��ر، يعتق��د أن الب��الد تتج��ه نحو "كارث��ة" إنس��انية. وأضاف انه مقابل كل ش��خص قتل من��ذ بداية الثورة في آذار م��ن العام الماضي، يوجد أربعة إلى ستة جرحى. ويضطر شمة للعمل

سرا تفاديا الستهدافه. وقال انه إضافة إلى المتضررين مباش��رة من القت��ال، فإن العدي��د من الناس يموت��ون "بصمت" لي��س من الرصاص أو التفجيرات، ولكن من نقص األدوي��ة وع��دم الحصول على ع��الج ألمراض مثل

السرطان والسكري أو من الوالدات القيصرية. ولفت إلى أن المساعدات المسروقة إلى جانب مواد أخرى كأجهزة كهربائية مس��روقة من المنازل المهج��ورة تباع في الس��وق الس��وداء ف��ي البلدات

األهدأ نسبيا في سوريا. وأضاف أن المستشفيات العامة ال تعالج سوى أنص��ار النظام وش��بيحته، مما ي��دع اآلخرين ممن ال يؤيدون��ه ف��ي مواجه��ة االنتفاض��ة عل��ى حكمه

لمصيرهم. وق��ال أن الحكومة تعت��رض كميات كبيرة من المس��اعدات، ألن العدي��د م��ن المانحي��ن يص��رون عل��ى التعام��ل من خ��الل منظم��ات "معروفة" بدال من منظمات س��رية مث��ل اتحاد المنظم��ات الطبية االغاثية الس��ورية الذي تتلقى تمويال من حكومات

أوروبية من بينها سويسرا. وكمثال على المس��اعدات المفقودة قال شمة أن م��ا بي��ن 90 و95 مجموع��ة مس��اعدات أرس��لت إل��ى مرك��ز اله��الل األحم��ر العرب��ي الس��وري في دمش��ق لكنها اس��تخدمت لصالح السلطات والجنود

السوريين. وكان االتح��اد تأس��س ف��ي بداية الع��ام على

أيدي أطباء سوريون يعيشون خارج بالدهم. وقال��ت اناستاس��يا اس��يوك المتحدث��ة باس��م اللجن��ة الدولي��ة للصلي��ب األحم��ر ف��ي جنيف عن تصريحات شمة "متى تأكدت أي حقائق كهذه وهذا ليس الحال هذه المرة فإننا نعاملها بمنتهى الجدية ونتصدى لها مباشرة مع إدارة الهالل األحمر العربي

السوري والسلطات السورية". وقالت: "برنام��ج األغذية العالمي لم يكن أبدا ولن يكون أداة في أيدي أي حكومة. برنامج األغذية العالم��ي يواصل تقديم المس��اعدات الغذائية لكل

الس��وريين المحتاجين ونحن على يقين أنها تذهب إلى األي��دي الصحيحة". وأضاف��ت أن الهالل األحمر – المنظم��ة المتطوع��ة بتوزي��ع المس��اعدات التي يقدمه��ا برنامج األغذي��ة العالمي – تعمل بش��كل محايد للوصول إلى المحتاجين بغض النظر عن أي

جزء من المجتمع يمثلونه. وقال الصليب األحمر: "ال يمكن فعل ش��يء إال عبر الهالل األحمر الس��وري، لكن حوارنا المس��تمر ف��ي العامي��ن األخيرين س��مح لنا بتوضي��ح ماهية العم��ل المحايد ف��ي المجهود اإلنس��اني". وأضاف: "ان��ه تحد يومي في ما يتعلق بحيادية واس��تقاللية العمل اإلنس��اني لكن اليوم يمكنن��ا التحرك بمزيد

من االستقاللية". كم��ا ش��دد رئي��س اللجن��ة الدولي��ة للصليب األحم��ر بيتر م��اورر على تعقيد األوض��اع وتغيرها عل��ى األرض. وق��ال: "قد يكون اله��الل األحمر في دمش��ق أكثر تقربا من الحكومة، وفي أماكن أخرى أكث��ر قربا من حاجات الس��كان". فالح��وار الذي بدأ قبل عامين "أجاز إنشاء أجواء من الثقة وفي بعض األماكن ق��د نتحرك وحدنا م��ن دون مرافقة ممثل لله��الل األحمر الس��وري" على ما أك��د، مضيفا: "ما

من أمر مثالي".

الأمم املتحدة: اأربعة مايني �سوري �سيحتاجون للم�ساعدة يف مطلع 2013

وفي س��ياق متصل أعلن مدير مكتب تنسيق الش��ؤون اإلنس��انية في األمم المتح��دة جون غينغ أن ع��دد األش��خاص الذين س��يحتاجون للمس��اعدة اإلنس��انية داخل س��وريا يتوقع أن يرتف��ع إلى أكثر

من أربعة ماليين في مطلع العام المقبل. وقال غين��غ للصحفيين في جنيف: "في مطلع الس��نة الجديدة… نتوقع أن يرتفع عدد األشخاص ال��ذي س��يحتاجون )لمس��اعدة إنس��انية( م��ن 2، 5 ملي��ون إلى أكثر م��ن أربعة ماليين… وس��يواصل

هذا العدد االرتفاع بسبب المعاناة اإلنسانية". وتش��ير تقديرات األمم المتح��دة إلى أن العدد اإلجمال��ي لالجئي��ن في البل��دان األربع��ة المجاورة لس��وريا، تركيا ولبن��ان واألردن والعراق، قد يرتفع إل��ى 700 ألف عام 2013. وبحس��ب حصيلة جديدة أعلنتها الجمعة المفوضية العليا لالجئين في األمم المتحدة فإن عدد هؤالء يبلغ حاليا 408 آالف الجئ. وأش��ار غين��غ ال��ذي كان يتح��دث للصحفيي��ن في ختام المنتدى اإلنس��اني الس��ادس حول س��وريا ف��ي جني��ف إل��ى أن ه��ذه األرق��ام "ليس��ت أس��وأ الس��يناريوهات"، مضيفا: "لكنه سيناريو مروع يجب أن يكون مصدر إلهام وتحفيز" للسياسيين لمضاعفة

جهودهم من اجل إنهاء الوضع في سوريا. وفي خالل أربع وعشرين ساعة خالل األسبوع الماض��ي، لج��أ حوالي 11 ألف س��وري إل��ى البلدان المجاورة، في عدد يفوق بكثير المتوسط اإلجمالي اليوم��ي ألع��داد الالجئي��ن الس��وريين الفارين من بالدهم والبالغ 2000 ش��خص، بحس��ب المفوضية

العليا لالجئين.

4

حر ي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

ة عي

بوأس

2012

/ ول

األون

كان /

9 | )6

4(دد

لع| ا

ة اني

الثنة

لس| ا

نا ريت

سو. .

رنا خبا

أ

هللروب الأمللوال ال�سللورية اإىل اخللارج

بات��ت األم��وال التي حوله��ا رجال أعمال سوريون هاربون من نظام بشار األس��د إلى مصر حائرة بين االس��تثمار ف��ي العق��ارات أو البورص��ة أو القط��اع الصناع��ي، ف��ي حين فضل س��وريون والمتوس��طة الصغي��رة المش��روعات الس��تثمار كمج��ال التجزئ��ة وتج��ارة أمواله��م الت��ي فلت��وا بها م��ن النظام

السوري. وقال خليل العجيلي، وهو ناش��ط سياسي سوري مقيم في مصر إن أكبر 10 رجال أعمال في س��وريا وصلوا إلى مص��ر خالل األي��ام الماضية، ولكن من

الصعب الكشف عنهم. ينتم��ون م��ن أن معظ��م أض��اف إل��ى الطبق��ة البرجوازي��ة في س��وريا فضل��وا اللج��وء إل��ى مصر، مؤك��دا أن عش��رات الماليين من الدوالرات وصلت من س��وريا إل��ى مصر ولك��ن ال يمكن

حصرها بدقة. وق��ال إن ثل��ث االقتصاد الس��وري انتقل إلى مصر بعد الثورة في سوريا، لكن ال يوجد مصادر محايدة تؤكد هذه األرق��ام أو تنفها، مضيف��ا أن كبار جال األعم��ال الس��وريين فضلوا االس��تثمار في البورص��ة أو إيداع أموالهم بالبنوك المصرية لحين وض��وح الرؤية وضخها

في استثمارات. وتقدر االستثمارات السورية داخل مصر بما يتراوح بين 400 - 500 مليون دوالر، ف��ي حين يقدرها آخ��رون بأكثر م��ن ذل��ك، خاص��ة أن الس��وريين باتوا يتعاملون بغزارة م��ع البنوك المصرية

من حيث اإليداعات وفتح الحسابات. وق��ال نزار الخ��راط، رج��ل أعمال التنس��يقية اللجن��ة ورئي��س س��وري للث��ورة الس��ورية ف��ي مص��ر ورئيس مؤسسة البيت الدمشقي إن هناك عددا كبيرا من رجال األعمال والمس��تثمرين الس��وريين الذين ج��اؤوا إلى مصر بعد اشتداد قصف الجيش النظامي السوري

لهم ولمصانعهم وأعمالهم. وأوض��ح الخ��راط أن��ه يت��م حاليا تأس��يس تكت��ل اقتص��ادي يجم��ع بين رج��ال األعم��ال الس��وريين ف��ي مصر

وهم أغلبهم من حلب. وق��ال باس��ل الكويفي، مس��تثمر س��وري بمصر ورئيس الغرفة التجارية المجل��س وعض��و بدمش��ق الس��ابق رج��ال أع��داد إن الس��وري االنتقال��ي األعمال السوريين والمستثمرين الذين قدم��وا إلى مصر تضاع��ف خالل الثالث

أشهر األخيرة. المس��تثمرين معظ��م أن أض��اف الس��وريين بالقاه��رة اتجه��وا الفتت��اح مش��روعات صغيرة ومتوسطة ليضعوا فيه��ا أمواله��م الت��ي ج��اؤوا به��ا م��ن

بلده��م، مق��درا ع��دد رج��ال األعم��ال الس��وريين الذي��ن وصل��وا إل��ى مصر ب�%30 م��ن أعداد رج��ال األعمال الذين فروا من س��وريا والبالغ عددهم حوالي

50 ألف مستثمر. كب��ار أن الكويف��ي وأض��اف المس��تثمرين الس��وريين اتجه��وا إل��ى المصري��ة البورص��ة ف��ي االس��تثمار وبع��ض دول الخليج وأوروب��ا، موضحا أن المس��تثمر الس��وري يفض��ل اللجوء إل��ى مص��ر لس��هولة إج��راءات الدخول والخ��روج منها وس��هولة الحصول على إقام��ة، باإلضاف��ة إل��ى تواف��ر األي��دي

العاملة الرخيصة والطاقة. وأشار إلى أن معظم المستثمرين الس��وريين الذين وصلوا إل��ى القاهرة من الطبقة المتوسطة والممتازة أيضا، وأن هناك عددا المليارديرات السوريين وخاص��ة مج��اورة دول إل��ى اتجه��وا

التابعين لنظام األسد. وأض��اف الكويف��ي أن هن��اك عددا كبيرا من الس��وريين أقاموا مشروعات المطاع��م مث��ل مص��ر ف��ي جدي��دة والمقاه��ي وورش الخياطة والصناعات النس��يجية، كما أقبل عدد من الالجئين الس��وريين عل��ى فت��ح حس��ابات له��م بالبنوك المصرية إلي��داع األموال التي انتقل��وا به��ا م��ن بلده��م أو اس��تقبال حواالت من حس��اباتهم من بنوك خارج

سوريا. رئي��س الموق��ع خل��دون وق��ال المص��ري الس��وري األعم��ال مجل��س

ف��ي تصريح��ات صحافية من��ذ أيام إن مجموعة من رجال األعمال السوريين، بدأوا ضخ استثمارات جديدة في السوق 500 ملي��ون دوالر المصري��ة تتج��اوز في مجاالت الغزل والنس��يج والمالبس الجاهزة والخيوط واألقمشة في العديد

من المدن الصناعية المصرية. وأك��د أحم��د غن��ام عض��و غرف��ة الصناع��ة بدمش��ق والقيادي الس��وري الالجئ في مصر أن هناك أعدادا كبيرة م��ن الس��وريين وصل��وا إل��ى مصر مع

زيادة قصف قوات األسد لهم. وأوض��ح غن��ام أن الس��وريين في مص��ر يتركزون ف��ي مدين��ة 6 أكتوبر غرب القاهرة والرحاب ش��رق القاهرة، خاصة من ذوى المالءة المالية والطبقة المتوس��طة ويتواجد الحرفي��ون منهم ف��ي منطقة عين ش��مس خاصة الذين

يعملون في القطاعات النسيجية. وقال إن هناك عددا من السوريين أقام مش��روعات غذائية ف��ي منطقتي المهندس��ين و6 أكتوب��ر وتتكل��ف هذه المش��روعات م��ا بي��ن 500 - 600 ألف

جنيه. وأك��د غن��ام أن المس��تثمرين من رجال األعمال الكبار اتجهوا لالس��تثمار في البورصة المصرية لحين اس��تقرار

أوضاع االقتصاد الكلي. وأشار إلى صعوبة تحويل األموال م��ن داخل البنوك الس��ورية إلى الخارج بسبب منع الس��لطات النقدية ذلك، لذا ف��إن معظم األموال جاءت إلى مصر إما

ت��م نقلها نقدا أو ع��ن طريق تحويالت خاصة من البنوك اللبنانية.

ومن جانب آخر أك��د عدد كبير من مدي��ري الفروع بالبن��وك المصرية عن زي��ادة كبيرة في حس��ابات الس��وريين س��واء بمبالغ ضخمة أو متوسطة سواء عن طري��ق إيداعه��ا أو اس��تقبالها في حس��اباتهم ع��ن طري��ق ح��واالت م��ن

الخارج. وقال عب��د العزيز الصعيدي، مدير ع��ام ف��رع بن��ك الش��ركة المصرفي��ة البن��وك إن معظ��م الدولي��ة العربي��ة رصدت تزايدا في حس��ابات الس��وريين

بالبنوك المصرية. وأوض��ح أن هن��اك تس��هيالت من جانب البنوك في فتح حسابات لالجئين السوريين، حيث ال يشترط البنك أوراق اإلقامة لفتح حس��اب للس��وري المقيم

في مصر. معظ��م أن الصعي��دي وأض��اف األموال يتم إيداعها نقدا أو اس��تقبالها عن طري��ق حواالت من بن��وك خارجية

مثل بنوك لبنان والسعودية. وكش��فت األرق��ام الص��ادرة ع��ن هيئ��ة االس��تثمار الس��ورية تراجع عدد المشاريع القائمة في سوريا في الفترة من أول يناير 2012 حتى نهاية سبتمبر من نف��س العام بنس��بة %74، مقارنة بالفترة نفس��ها من العام 2011 نتيجة األحداث التي تمر بها سوريا والعقوبات االقتصادي��ة المفروض��ة عل��ى مجمل

قطاعاتها.

5

حر ي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

ة عي

بوأس

2012

/ ول

األون

كان /

9 | )6

4(دد

لع| ا

ة اني

الثنة

لس| ا

نا ريت

سو . .

نا بار

أخالعفو الدولية وهيومن رايت�ش ووت�ش تطالبان املعار�سة بوقف "انتهاكات" مقاتلي اجلي�ش احلر

جائزة "ال�سعب يريللد" يف مهرجان الكامريا العربية يف روتردام للمخرج ال�سللوري الراحللل با�سللل �سحللادة

طالبت منظمتا العفو الدولية وهيومن رايت��س ووت��ش المعنيت��ان بالدف��اع ع��ن حقوق االنس��ان الثالثاء ائت��الف المعارضة الس��ورية ب��أن تض��ع عل��ى رأس أولوياتها وق��ف "االنته��اكات" الت��ي يرتكبه��ا بعض

مقاتليها. وذكرت منظمة هيومن رايتس ووتش التي تتخذ م��ن نيويورك مق��را لها الثالثاء إن��ه يتعين على جبهة المعارضة الس��ورية الجديدة: "أن ترسل رسالة واضحة لمقاتلي المعارض��ة ب��أن عليه��م االلت��زام بقوانين الح��رب والقانون الدولي لحقوق اإلنس��ان،

مع محاسبة المسؤولين عن االنتهاكات". وأضاف��ت ف��ي بي��ان إنه "عل��ى الدول الممول��ة لجماعات المعارضة أو التي تمدها إل��ى باألس��لحة أن ترس��ل رس��الة قوي��ة المعارضة بأنه��ا تتوقع منها أن تلتزم تمام االلت��زام بالقانون الدولي لحقوق اإلنس��ان

والقانون الدولي اإلنساني". وقال��ت س��ارة لي��ا ويتس��ن، المدي��رة التنفيذية لقس��م الش��رق األوسط وشمال أفريقي��ا في هيومن رايت��س ووتش "يجب أن يكون إنه��اء انتهاكات عناصر المعارضة المس��لحة من أولويات االئتالف الجديد. وال ب��د أن يتعهد االئتالف علنا بحماية المعايير الدولية وبمراجعة قيام الجماعات المسلحة األس��لحة، منحه��ا قب��ل انته��اكات بأي��ة وبمحاس��بة المتس��ببين ف��ي االنته��اكات"

حسب قولها. ووثق��ت هيومن رايت��س ووتش أكثر من 12 عملية إعدام "خ��ارج نطاق القضاء وبإجراءات موج��زة دون مراع��اة اإلجراءات القانونية السليمة على يد قوات المعارضة،

وكذلك أعم��ال تعذيب ومعاملة س��يئة في منش��آت اعتقال تديرها المعارضة" بحسب

البيان. عل��ى الحقوقي��ة المنظم��ة وأك��دت ض��رورة "معامل��ة جمي��ع المحتجزي��ن من طرف الجيش السوري الحر وغيره من قوى المعارض��ة - بمن فيهم أف��راد قوات األمن الس��وري والش��بيحة – معاملة إنسانية بما يتفق مع القانون الدولي اإلنساني ومعايير

حقوق اإلنسان".

وأضاف��ت ويتس��ن: "ال ب��د أن يوض��ح ائت��الف المعارض��ة الجدي��د أن عن��ده رؤية لس��وريا مس��تعدة لطي صفح��ة انتهاكات

المسلحين". بدورها ش��ددت منظمة العفو الدولية التي تتخذ من لن��دن مقرا لها على ضرورة المع��ارض الجدي��د االئت��الف يق��وم ان "بمراقب��ة ومن��ع االنتهاكات التي تمارس��ها بع��ض جماع��ات المعارض��ة مخالفة بذلك

حقوق اإلنسان".

وطالب��ت المنظمة في بي��ان منفصل الثالث��اء ائت��الف المعارض��ة الجديد "بوضع آلي��ات لمراقب��ة طريقة تص��رف الجماعات المس��لحة المعارض��ة لتجن��ب أي مالحق��ة

تتعلق بجرائم الحرب واالنتهاكات". وأضاف��ت: "على المقاتلي��ن في جميع األطراف معرف��ة أنه��م ال يمكنهم اإلفالت م��ن العقاب بحج��ة االمتث��ال لألوام��ر وأن

الحساب سيطالهم على أفعالهم".

من��ح مهرج��ان "الكامي��را العربية" ف��ي دورته األول��ى التي اختتمت مس��اء األحد الماضي جائزة "الش��عب يريد" لفيلم "هدية صباح السبت" للمخرج السينمائي السوري باسل شحادة الذي في قصف لقوات النظام السوري خالل قياه بالتصوير في حمص.

وقال��ت لجنة تحكيم المهرجان الذي اس��تمر من 28 تش��رين األول إلى الثاني من كان��ون األول "أن البعد الس��ينمائي القوي في فيلم ش��حادة هو ال��ذي أهله أن يحصل

على هذه الجائزة". ويروي الفيلم قصة طفل س��وري كان يس��تمتع بأيام العطلة لكنه بات يكره يوم

السبت بعدما أصيب بيته في يوم سبت قاضيا على أحالمه. وتفوق الفيلم الس��وري عل��ى ثالثة أفالم أخرى في المراح��ل األخيرة وهي "بون الحري��ة- ش��وارع الم��وت" للمخرجين المصريي��ن أحمد صالح س��وني ورمضان صالح والس��وريان "اللج��اة: أي��ام م��ع الجيش الس��وري الح��ر" و"آخ��ر ذكريات عل��ى الحاجز"

للسينمائي السوري تامر العوام الذي استشهد أيضا خالل في أيلول الماضي. وباس��ل شحادة مخرج سوري ش��اب من مواليد عام 1984 استشهد في أيار 2012 م��ع زميله المصور أحمد األص��م؛ خالل توثيقه لألحداث في س��ورية. وقد قام بالعديد من الدورات التدريبية لما يس��مى بالفيلم التوثيقي الش��عبي. وهو كان قد بدء دراسة اإلخراج الس��ينمائي ف��ي الواليات المتحدة بعد حصوله على منحة، لكنه قطع دراس��ته أواخ��ر ع��ام 2011 وعاد إلى س��ورية التي كان قد غادرها إثر اإلف��راج عنه بعد اعتقاله

على خلفية مشاركته في مظاهرة المثقفين في حي الميدان في دمشق. وبعد مقتله منعت قوات النظام الس��وري أصدقاء باس��ل من التوجه للصالة عليه

في الكنيسة كما حاصرت منزله في دمشق.

6

حر ي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

ة عي

بوأس

2012

/ ول

األون

كان /

9 | )6

4(دد

لع| ا

ة اني

الثنة

لس| ا

نا ريت

سو. .

فمل

ال

هذا اآخر الكام.. هكذا مي�سي الأ�سد يومه

ياسر مرزوق العربي��ة معاج��م أعلن��ت الي��وم استس��المها وعجزها عن تقديم تعريف أو وصف للمش��هد الس��وري الذي لم يعد بأي ح��ال ينتم��ي للعبث ب��ل تعداه إلى مش��هد يعج��ز " كاف��كا " أو أش��د الكت��اب عبثية عن وصف��ه. رأس النظ��ام ال��ذي خ��رج علين��ا بنظرية جديدة في علم السياس��ة، أطلقها ف��ي خطاب��ه أم��ام مجل��س الش��عب، ف��ي حزيران ع��ام 2012 وهي أن يختار الرئيس ش��عبه، ال أن يختار الشعب الرئيس، يطبق هذه النظرية وكل من لم يقع عليه االختيار

محكوم بالموت. وكان ق��د ق��ال ف��ي خطاب��ه المذكور: " إن البع��ض يط��رح في نفس ه��ذا اإلطار ومن بداية األزمة أن الرئيس يجب أن يكون لكل الش��عب وأنا أقول كي أك��ون دقيقا إن الرئي��س ه��و ل��كل م��ن يقف تحت س��قف الوطن والدس��تور والقانون وإال ساويت بين العميل والوطني وبين الضحية والجالد وبين الفاسد والشريف وبين من يخرب ومن يبني وبالتالي في هذه الرمادية الوطنية مخالفة للدستور ونكث بالقس��م وضرر بالمصلحة

العامة وخيانة لألمانة الوطنية. وأض��اف أما لمن يبحث عن رئيس من دون ل��ون أو طع��م أو رائحة لبلد هو األغنى باألل��وان واألكث��ر استس��اغة للعي��ش فيه واألزك��ى رائحة بعبق تاريخ��ه فأقول لهم.. إن لوني من لون هذا الش��عب الذي فيه من أطياف السيادة والمقاومة والكرامة والمحبة وأم��ا كل طي��ف آخ��ر م��ن أطي��اف اإلرهاب والطائفي��ة واألش��ياء األخرى الت��ي رأيناها مؤخ��را فهي أطي��اف غريبة ال تنتم��ي إلينا

ومصيرها سيكون االضمحالل والزوال ". وبعد أن اصطفى شعبه، تفرغ لخيارين ال ثالث لهما، أولهما مواصلة الس��يطرة على كل س��ورية، وثانيهما تحطي��م البلد وتركه ألهله ينش��غلون عقودا بإعادة إعماره، من الواضح أن��ه ماض في الخي��ار الثاني. وهو مس��تمر فقط الستكمال مسلس��ل التدمير المنهج��ي، فحت��ى الذين اعتق��دوا أنه يريد توظي��ف »معرك��ة دمش��ق« ف��ي تحس��ين موقعه التفاوضي الحق��ا ال يرون في نهجه العبث��ي م��ا يمكن أن يك��ون مجدي��ا في ما يدعي تمثيل��ه أو لمن يدعي الدفاع عنهم، فبالنس��بة إل��ى الس��وريين ل��م تع��د هناك دولة، يتس��اوى في ذل��ك أن يكونوا موالين

أو معارضين. فهو خط��ط للمذبح��ة الكب��رى ويريد أن يذه��ب إليه��ا ظان��ا أنها س��تكون رادعا مس��تقبليا وبالتالي ضمانا للكيان الطائفي الذات��ي ال��ذي يعتبره حدا أدنى وح��ال أخيرا. وف��ي هذا الس��ياق يمك��ن أن يواف��ق على اقت��راح األخضر اإلبراهيمي إرس��ال »قوات دولي��ة لحفظ الس��الم« لكن بع��د المذبحة، وبع��د أن يت��وج وحش��يته باس��تخدام غ��از

السارين ضد معارضيه من أبناء الشعب. فقد كش��فت مصادر عراقية كردية أن االس��تخبارات األميركية رصدت قيام األسد

بس��حب جميع الضباط الس��نة م��ن مخازن األس��لحة الكيميائية والمطارات العسكرية، التي تضم مئ��ات الطائرات المقاتلة، ووضع كل هذه المواقع تحت سيطرة كاملة لقوات موالي��ة م��ن الطائف��ة العلوية، ألن��ه يدرك أن بق��اء الق��وة الجوية والس��الح الكيميائي تحت سيطرته يعني بقاءه في السلطة وأن

معركة إسقاطه ستطول. كم��ا نقل موق��ع " بيكت��ا " االلكتروني اإلس��رائيلي عن مصدر أميركي، أن سورية تحتفظ بمخزونها من هذه األس��لحة شمال غرب دمشق داخل قاعدة »السفيرة« التابعة للح��رس الجمهوري الس��وري، والتي تتلقى أوامرها حصريا من بش��ار األس��د مباشرة، مس��تدركا: لكن إذا شاهد قادة هذه القاعدة انهيار النظام في دمش��ق، كما حدث تقريبا ي��وم 18 تم��وز في أعق��اب االنفج��ار داخل مق��ر األمن القوم��ي، فيمكن ه��ؤالء القادة أن يق��رروا الف��رار إل��ى لبن��ان مصطحبين معه��م أس��لحتهم الكيماوي��ة كضمانة لهم ولمس��تقبلهم، وفي هذه الحال��ة، ال يمكننا معرف��ة ماذا يمكن هؤالء الق��ادة أن يقرروا ف��ي كيفي��ة اس��تخدامهم األس��لحة الت��ي

يحرسونها. أل��م نب��دأ ملفن��ا الي��وم بالحديث عن العبث الذي بلغ ذروته في تعامل النظام مع الترسانة الكيماوية، فنصفه لقتل المدنيين والنصف اآلخر مع��روض للبيع، حيث نقلت جريدة " الجمهورية اللبنانية " أنه في الوقت الذي كشفت فيه المعلومات اإلستخبارية أن وزير الدف��اع األميركي بانيت��ا كان أول من ص��رح بتحري��ك س��وريا س��الحها الكيماوي إلع��ادة تموضع��ه دون تحدي��د وجهته، فإن تل��ك المصادر تميط اللث��ام عن تجميع هذا الس��الح ف��ي هضب��ة الجوالن تح��ت مرمى المواق��ع اإلس��رائيلية وتضي��ف المصادر أن إس��رائيل كان��ت كما يبدو ق��د أخطرت بهذه الخط��وة الس��ورية، وقابلته��ا بعكس ما قد

يتب��ادر إل��ى األذهان فم��ن يريد اس��تعمال هذا الس��الح ال يضعه في مرم��ى "عدوه"، ما يعني عملي��ا إخراجه من معادلة الصراع، س��واء م��ع الخ��ارج أو ف��ي الداخ��ل. وه��ذه الحقيق��ة باتت معلوم��ة ومفهومة من قبل

كل من واشنطن وتل أبيب. و ت��روي " الجري��دة " ع��ن المص��ادر اإلس��تخبارية الغربية بأن تجارا إسرائيليين ينشطون في دول القوقاز في ما كان يعرف باالتحاد السوفيتي السابق، وخصوصا تلك الت��ي تجاور إيران، بدأوا في تقديم عروض لش��راء المخزون الس��وري من هذا الس��الح الكيم��اوي، عبر ش��ركات إيراني��ة تعمل في تلك الدول القوقازية. وتضيف تلك المصادر أن المس��اومة بين األط��راف المعنية جارية على قدم وس��اق، بعدما تلقى هؤالء عرضا مباش��را م��ن وس��طاء على عالق��ة بالنظام الس��وري، لبي��ع هذا الس��الح بس��بب حاجة

نظام األسد إلى العملة األجنبية. ويش��ير هؤالء إل��ى أن خزين��ة الدولة الس��ورية وصلت إلى حافة الخواء، مع بلوغ الضغ��ط االقتص��ادي والعقوب��ات والحصار الدولي المفروض على س��وريا إلى ذروته، وتراجع المساعدات النقدية اإليرانية بشكل ش��ديد، في ظ��ل الصعوب��ات المماثلة التي تتع��رض لها طه��ران أيض��ا، وتعتق��د تلك المصادر أن صفقة س��رية يجري اس��تكمال بنودها بين الطرفين عبر وسطاء إيرانيين، وتت��م متابعتها من الدوائر الغربية بش��كل

حثيث لمعرفة مآلها. ويستكمل النظام السوري العبث فبعد أنباء عن انش��قاق المتحدث باسم الخارجية الس��ورية "جه��اد مقدس��ي "، خ��رج علين��ا النظام بقرار إقالته على خلفية تصريحاته الس��ابقة التي أقرت بامتالك سوريا للسالح الكيميائ��ي، علما أنه��ا من ال��دول الموقعة عل��ى بروتوك��ول جني��ف لع��ام 1925 الذي

يحظر استخدام هذه األسلحة.

وانبرت صفحات الموالين على الشبكة والش��تائم االتهام��ات بكي��ل العنكبوتي��ة لمقدس��ي الخائن، والذي كان حتى يوم خال وبحسب تعبيرهم " الدبلوماسي المقاوم "، كان آخرها اتهام الصحفي السوري المقرب من النظ��ام، أحمد الحاج عل��ي، في مقابلة المقدس��ي إن " "الجزي��رة، تلفزي��ون م��ع ضب��ط وهو يس��رق م��ن س��وق ببريطانيا عندم��ا كان عل��ى رأس عمله في الس��فارة الس��ورية بلندن، حيث تم اإلف��راج عنه من قبل الش��رطة البريطانية بعد االطالع على هويته الدبلوماس��ية، األمر الذي تبعه طلب

بريطاني بإعفائه من منصبه. المغتربي��ن وف��ي مع��رض رد وزي��ر " فيص��ل المق��داد " عل��ى تحذي��رات وزيرة الخارجي��ة األمريكي��ة، هي��الري كلينت��ون، للنظام الس��وري من مغبة استخدام السالح الكيم��اوي ض��د الح��راك ال��ذي يه��دف إلى اإلطاحة باألس��د، قال إن بالده أوضحت أكثر من مرة لواش��نطن بش��كل مباش��ر أو عبر موس��كو بأنه��ا لن تلج��أ إلى هذا األس��لحة ضد ش��عبها، مق��را بوجودها أيض��ا، مكررا الخطيئة عينها التي وبحس��ب إعالم النظام

أطاحت بمقدسي. وبعيدا عن العبث، داخليا يستمر الثوار في صياغة ملحمتهم، ويتنفس الس��وريون بشائر الحرية، وخارجيا قال المتحدث باسم وزارة الخارجي��ة األميركية "مارك تونر" في مع��رض رده على س��ؤال بخص��وص ما إذا كان��ت اإلدارة ترى أن اللحظ��ة باتت مالئمة لالعت��راف باالئتالف الس��وري الجديد لقوى المعارضة، كممثل ش��رعي ووحيد لسورية والتهيئ��ة لحكوم��ة في المنف��ى تعترف بها وعس��كريا سياس��يا وتدعمه��ا واش��نطن ودبلوماس��يا إل��ى جان��ب دعمها اإلنس��اني للتس��ريع باإلطاح��ة بالنظام الس��وري "إن االئتالف يظهر تماس��كا ومسؤولية واضحة، ويتخذ الخط��وات اإليجابية كأح��د الممثلين

7

حر ي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

ة عي

بوأس

2012

/ ول

األون

كان /

9 | )6

4(دد

لع| ا

ة اني

الثنة

لس| ا

نا ريت

سو. .

فمل

الالشرعيين لس��ورية ليتمكن مع مرور األيام من التالحم وتوحيد الموقف" في إشارة إلى أن واش��نطن تس��ير باتجاه االعتراف به وإن

لم تكن على عجلة من ذلك. كم��ا ازدادت الضغ��وط الدولي��ة على النظ��ام كثاف��ة بعد ق��رار حلف الناتو نش��ر صواري��خ باتريوت في تركي��ا الثالثاء، وهو الق��رار ال��ذي ثمنت��ه الوزيرة كلينت��ون، مع العلم بأنها وصفته كش��بكة دفاعية الهدف من نش��رها ه��و حماية تركي��ا، وهي تبعث برس��الة مفاده��ا أن تركي��ا تحظ��ى بدعم حلف الناتو. ورغ��م ذلك فان معظم الخبراء في واش��نطن ينظرون إلى أن هذه الخطوة تحم��ل أهمية ومغزى ب��أن التصعيد يذهب باتجاه اتخاذ خطوات عس��كرية ضد النظام الس��وري، بما في ذلك فرض منطقة حظر ج��وي، وم��الذ آمن للمس��لحين الس��وريين الذي��ن يخوضون حربا مس��تميتة ضد قوات النظ��ام بدع��م عس��كري من تركي��ا وقطر والمملك��ة العربية الس��عودية، واس��تخدام تل��ك المناط��ق كقواع��د تدري��ب وتس��ليح وانقضاض على األراضي السورية ولحماية

تراجعهم وانسحابهم عند الحاجة. حت��ى العدال��ة الدولي��ة الغائب��ة ع��ن إذ بش��ائرها، ظه��رت الس��وري، المش��هد قال��ت هيومن رايتس ووت��ش في تقريرها األخي��ر أن جنودا س��وريين منش��قين قاموا بذك��ر أس��ماء 74 قائدا ومس��ؤوال يتحملون مس��ؤولية هجمات على متظاهرين عزل. يذك��ر التقرير أس��ماء القادة والمس��ؤولين المخاب��رات وأجه��زة الس��وري بالجي��ش السورية الذين يزعم أنهم أمروا أو صرحوا أو تغاض��وا ع��ن عملي��ات القتل الموس��عة والتعذيب واالعتقاالت غي��ر القانونية خالل مظاهرات عام 2011 ضد الس��لطات. ودعت هيوم��ن رايتس ووتش مجل��س األمن إلى إحال��ة الوض��ع ف��ي س��وريا إل��ى المحكم��ة الجنائي��ة الدولية، وأن يفرض عقوبات على

المسؤولين المتورطين في االنتهاكات. وقالت آنا نيس��تات، نائب مدير قس��م ووت��ش رايت��س هيوم��ن ف��ي الط��وارئ والتي ش��اركت في كتابة التقري��ر: "أعطانا المنش��قون أس��ماء ورت��ب ومناص��ب م��ن أعطوه��م األوام��ر بإط��الق الن��ار والقتل، والبد من أن يتحمل كل مسؤول مذكور في التقرير، بغض النظر عن رتبته أو مستواه، مسؤولية ما ارتكب من جرائم بحق الشعب الس��وري. عل��ى مجل��س األم��ن أن يضمن المحاس��بة، بإحال��ة الوضع في س��وريا إلى

المحكمة الجنائية الدولية". وأضافت: "مهما حاول )الرئيس( األسد أن ينأى بنفس��ه عن المسؤولية وعن قسوة حكومته الغاش��مة، فإن زعمه بأنه لم يأمر بالقم��ع ال يعفيه من المس��ؤولية الجنائية". وأضاف��ت: "بصفت��ه القائ��د الع��ام للق��وات المس��لحة، فالبد أنه يعرف بهذه االنتهاكات – وإن ل��م يعرفه��ا من مرؤوس��يه فالبد أنه عرفها من تقارير األم��م المتحدة والتقارير التي أرسلتها إليه هيومن رايتس ووتش". " والبد أن يعرف المسؤولون السوريون الذين تورط��وا في هذه الجرائم أنهم س��يدفعون الثم��ن في نهاية المط��اف. والبد أن يعرفوا أنهم سيتحملون المسؤولية حتى رغم زعم

)الرئيس( األسد أنه لم يفعل شيئا". كم��ا دعت المنظم��ة المذكورة مجلس األمن إلحالة الوضع في سوريا إلى المحكمة ض��د الجرائ��م وألن الدولي��ة. الجنائي��ة اإلنس��انية تعتبر جرائم تستدعي استعمال االختص��اص القضائي العالم��ي، فإن جميع الدول مس��ؤولة عن إحقاق العدالة على من

ارتكبوا هذه الجرائم. وبعي��دا ج��دا ع��ن كل ه��ذا الضجي��ج يخ��رج علينا " ش��ارل أي��وب " صاحب جريدة " الدي��ار" اللبناني��ة العريقة بالمق��ال الذي اخترن��ا عنوانه لملفنا اليوم، " هكذا يمضي األسد يومه " وهو مقال من الناحية التقنية يرق��ى لنس��وخ األطفال أتى بتوقيع ش��ارل

أيوب، لك��ن أي متاب��ع للصحاف��ة اللبنانية، س��يملك يقين��ا أن هذا الصحف��ي الكبير لن يخرج علينا بالمقال الذي س��نورد متنه كما

جاء في الديار: " يس��تفيق الرئيس الس��وري الدكتور بشار األس��د عند السادسة والنصف صباحا، ينه��ض من النوم ويم��ارس الرياضة، التي يمارس��ها يوميا مهما كانت الظروف. وبذلك وأكتاف��ه ووقفت��ه بوض��ع يظه��ر جس��مه رياضي كالذين يمارسون رياضات باحتراف، ألن الرئيس األسد يمارسها يوميا، حتى أنه يطل��ب من أصدقائه ممارس��ة الرياضة، ثم يأخذ الترويقة ب��أكل خفيف ويبدأ عمله في الس��ابعة والنص��ف، وعند الس��ابعة أحيانا، ليق��رأ التقاري��ر والمرفوع إليه من رس��ائل

دول وسفارات وتقارير األجهزة األمنية. وبع��د أن يقوم بتكوين ص��ورة كاملة عن الوضع، يبدأ باتصاالته الهاتفية، يتصل بمن يل��زم هاتفيا، ويعق��د اجتماعات. لكن يق��وم بأكثر م��ن 100 اتص��ال هاتفي في اليوم م��ع مس��ؤولي مس��اعديه إلعطائهم

توجيهاته ومتابعة األمور كلها. ثم يتصل برئيس األركان العماد فهد الجاسم ويس��أله عن الوضع الميداني وعن وضع الجيش السوري في تحركاته. ويدخل ف��ي كل تفصيل صغير وكبي��ر، وكل عمل عسكري يش��رف عليه الرئيس األسد، كأنه ليس طبيبا، وال رئيس جمهورية، بل ضابط محترف أمضى حياته في العمل العسكري، وه��ذا ما يتعج��ب له المس��اعدون واألركان السورية في الجيش السوري. ويتصل أيضا برؤساء األجهزة، ويتخطى أحيانا المرؤوس، إلى مرؤوس أدنى، لمعرفة كل التفاصيل.

وأم��ا قي��ام الطائرات الحربي��ة بغارات جوي��ة، فمرتبط به مباش��رة، وال تتحرك أي قاعدة جوي��ة إال بأمر منه. ويدي��ر العمليات الحربي��ة من خ��الل األوام��ر ال��ذي يعطيها متابع��ة خ��الل وم��ن األركان، لرئي��س

تفصيلية، لمجريات األمور على األرض. الوض��ع أن األس��د الرئي��س ويع��رف العس��كري صعب، نظرا النتشار المسلحين ف��ي كل الب��الد، إضاف��ة إلى وج��ود 15 ألف أجنبي م��ن األصوليي��ن والس��لفيين الذين يقاتلون في س��وريا، أعصاب الرئيس األسد ب��اردة، وأحيان��ا يهدئ من انفع��ال الضباط الكبار والمرؤوس��ين، ولدي��ه متانة وصمود ف��ي الق��رارات، تعط��ي الثق��ة ل��دى القادة

العسكريين. وأحيان��ا يك��ون قائ��د عس��كري لدي��ه مش��كلة وواق��ع ف��ي أزمة م��ع المس��لحين كبي��رة، فيعالجها الرئيس األس��د ش��خصيا ويتاب��ع وضع الطيران وحجم ق��ذف القنابل بالطائ��رات الحربي��ة، إضاف��ة إل��ى تحريك الطواف��ات. وه��و ال��ذي يعود إلي��ه الفضل،

أي الرئي��س بش��ار، بمن��ع منطق��ة معزولة يتمركز فيها المس��لحون المعارضون ومنها

ينطلقون لمهاجمة الجيش النظامي. الغ��داء في القصر الرئاس��ي هو غداء يعطي تغذية جيدة، ويختار الرئيس األس��د األطب��اق التي يريدها، وعادة ال يأكل كثيرا. ولذلك تراه يحافظ على وزنه، منذ 12 سنة وحتى اآلن، أي عندما استلم الرئاسة وحتى

هذا اليوم. ش��خصية ت��درس الغربي��ة ال��دول الرئيس بشار األسد، وتستنتج انه صلب في مواقفه، وال يخاف اتخاذ قرارات هامة، وفي ذات الوق��ت، لديه مرونة في الدبلوماس��ية السياس��ية، حيث يعط��ي توجيهات��ه لوزير الخارجية وليد المعلم، بش��كل ديبلوماسي المتعلق��ة النق��اط كل عل��ى ردا دقي��ق،

بالعالقات مع الدول. ال يرت��اح الرئيس األس��د بع��د الظهر، ويكمل اهتمامه بقراءة الوثائق العسكرية، ومتابع��ة م��ا يجري من أح��داث على الحدود وف��ي الداخل ولدى س��وريا اكب��ر حدود في دول المنطق��ة. فحدوده��ا م��ع تركي��ا 800 كلم، وحدودها مع العراق أيضا، ثم حدودها م��ع األردن، ثم الحدود مع لبنان، إضافة إلى

جبهة الجوالن. ث��م ينطل��ق ف��ي ق��راءة الوثائق عن المع��ارك ف��ي الداخل، إضافة إل��ى التقارير االس��تخباراتية ح��ول ما يجري ف��ي الخارج، س��واء على مس��توى المس��لحين في تركيا وغيرهم، وفي الداخل الذين يريدون القيام

بأعمال عسكرية ضد الجيش السوري. الرئيس الدكتور بشار األسد عنيد في مواقفه، ال يقوم بتغيير رأيه إذا كان مقتنعا بقضي��ة، وال اح��د يؤث��ر عليه ف��ي قناعاته عندما يكون مقتنع بالشيء وباألمر، ولذلك يجد رؤساء الدول صعوبة في إقناعه بأمور

هو ليس مقتنعا بها. باللغ��ة المطالع��ة إل��ى ينص��رف االنكليزية آخر التقاري��ر وآخر الكتب باللغة االنكليزي��ة الت��ي يتقنها جي��دا، إضافة إلى متابعة تقارير اإلنترنت، ومواقف وتحليالت

في المواقع األساسية في العالم. الوض��ع النفس��ي عنده ش��جاع للغاية، ول��وال مستش��اريه والمس��ؤولين عن األمن ل��كان كل ي��وم ي��زور منطقة ف��ي الداخل، ويتفق��د الجن��ود الس��وريين، إال أن رؤس��اء بع��دم علي��ه يص��رون األمني��ة األجه��زة المخاطرة، وعندما س��قطت بعض القذائف ق��رب قصر الش��عب، اعتبر الرئيس األس��د أنهم يريدون إره��اب القصر، فكان يضحك

ويقول إنهم ال يعرفون حجم صالبتي. ي��درك الرئيس األس��د أن حرب��ا دولية تجري ضد سوريا، وان عليه الصمود، وعلى

ه��ذا األس��اس، جم��ع مستش��اريه وأبلغهم كيفي��ة المواجه��ة دون أن يش��عرهم ب��أي خوف من المستقبل، وحجم الحرب العالمية عل��ى س��وريا، كم��ا أن��ه وضع ف��ي األماكن الحساس��ة من المس��ؤوليات أش��خاصا لهم

خبرة عسكرية وأمنية كبيرة. وبالنس��بة للحكومة، يتابع أعمالها مع الوزراء، فيتصل بوزي��ر اإلعالم ليتابع معه األخب��ار، ونش��رة األخب��ار ف��ي التلفزي��ون، وكيفي��ة التصرف، ومع وزير الداخلية أيضا، ووزي��ر الدف��اع، وف��ي ذات الوق��ت، يتص��ل بحاكم المصرف المركزي الس��وري وبوزير المالية، ويتابع الوضع المالي لليرة السورية

تفصيليا. لعل الرئيس بشار األسد، برأي السفراء األجانب، أنش��ط رئي��س بين رؤس��اء الدول العربي��ة وأكثرهم عمال، فه��و يواظب على عمله إلى حد 18 ساعة من أصل 24، أحيانا يتعش��ى قطعة س��مك مش��وية، أو ش��يء قابل للهضم بس��رعة. ويعطي تعليماته انه في ح��ال حصول حوادث هام��ة أثناء نومه، فيمكنه��م إيقاظه من الن��وم. وعليهم عدم االرتب��اك والعودة إليه عند حصول مش��كلة

كبرى وهو يأخذ القرار المناسب. قرب س��ريره كت��ب باللغ��ة االنكليزية الص��ادرة حديث��ا، يقوم بقراءة قس��م منها قب��ل نومه. وعندم��ا يأتي إلى الن��وم، ينام بس��رعة بمجرد أنه جلس في فراشه ونام، فان��ه ين��ام خ��الل 10 دقائق ولي��س أكثر، بع��د أن يكون نهاره قد امتأل عمال ونش��اطا

ورياضة ومتابعة لكل تفصيل ". لع��ل المق��ال س��ابق الذك��ر ل��م يأت بمفيد، والظاه��ر منه أنه أتى لتلميع صورة األس��د ف��ي أعين مؤيدي��ه، إال أن��ه وبنظرة أعمق يحمل رأس النظام كامل المس��ئولية عن جرائم الحرب المرتكبة بحق المدنيين، فحين يش��دد أيوب على أن )الرئيس( األسد ش��خصيا يتاب��ع وضع الطي��ران وحجم قذف فيه��ا "بم��ا الحربي��ة بالطائ��رات القناب��ل تل��ك المحرمة دولي��ا "، إضاف��ة إلى تحريك الطوافات. وهو الذي يعود إليه الفضل، بمنع منطق��ة معزول��ة يتمركز فيها المس��لحون لمهاجم��ة ينطلق��ون ومنه��ا المعارض��ون الجيش النظامي "، يقطع الطريق على كل تصريحات األسد التي ينفي فيها حتى علمه

بالقتل المستمر في سوريا. حقا إن��ه آخر الكالم، وس��فينة النظام تغ��رق، وأح��د المقربي��ن م��ن رأس النظام ال��ذي أوع��ز للدي��ار المتعاون��ة تاريخي��ا مع األجهزة األمنية الس��ورية باعت��راف مالكها ورئيس تحريرها، بنش��ر هذا المقال يدرك حتمي��ة النهاية ويبحث ه��و وغيره عن صك براءة بتحميل األس��د كامل المس��ئولية عما

يحدث في سوريا..

8

حر ي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

ة عي

بوأس

2012

/ ول

األون

كان /

9 | )6

4(دد

لع| ا

ة اني

الثنة

لس| ا

نا ريت

سو. .

ورة الث

ية ف

لمك

خالد كنفاني

بدايلللة التاريلخبعد عش��رين عاما بأكملها من نش��ره لكتابه الش��هير: "نهاية التاريخ" عام 1992، الذي القى اهتماما كبيرا ورواجا واس��عا في العالم بأس��ره، يعود فرانس��يس فوكوياما هذه األيام إلى األض��واء بكتاب جديد، صدر تح��ت عن��وان: "بداي��ة التاري��خ"، والمؤل��ف ه��و ف��ي األص��ل مخت��ص ف��ي االقتصاد والفلس��فة، ول��م يكن معروف��ا قبل صدور كتاب��ه األول، ولكن حال خروج كتاب "نهاية التاريخ" للناس حتى أثار ضجة وجدال واسعا لدى النخ��ب من السياس��يين واألكاديميين، وأصب��ح مرجعا، وقد تمت ترجمته إلى اللغة العربي��ة والعديد م��ن اللغات األخ��رى، وقد حل��ل في��ه المؤل��ف انتص��ار الديمقراطيات الليبيرالي��ة بع��د ص��راع طويل م��ع النمط الس��وفييتي وبش��ر فيه بنهاية التاريخ لدى سقوط الشيوعية وإزالة جدار برلين وانتهاء

الحرب الباردة بين الشرق والغرب. ويعت��رف فوكوياما بأنه ل��م يتنبأ ولم يخطر ل��ه ولو لوهلة آنذاك أن يقوم ش��يء اس��مه "الربيع العرب��ي"، فقد كان��ت رؤيته ف��ي ذل��ك الوق��ت منطلق��ة من االس��تبداد الذي كانت تعيش��ه المنطقة العربية والذي كرس��ته القوى الكبرى وهو يستشهد على ذلك بتدخل الواليات المتحدة وحلفائها لطرد الجي��ش العراقي من الكوي��ت بينما لم يتم القض��اء على نظام الرئيس صدام حس��ين رغ��م أن الجنرال شوارس��كوف قائد القوات المش��تركة في ح��رب الكوي��ت كان قد ذكر في مذكراته بأنه وصل بالفعل إلى البصرة وطل��ب التعليم��ات م��ن قي��ادة األركان في واشنطن للمتابعة إلى بغداد لكون "الطريق ب��ات مكش��وفا"، إال أن التعليم��ات جاءت من البي��ت األبيض إلى قي��ادة األركان بالتوقف

والعودة إلى الحدود الكويتية العراقية. غي��ر أن فوكويام��ا ال يعت��رف صراحة بأن��ه أخطأ التقدي��ر وإنما يق��ول أنه يجري بع��ض "المراجع��ات" آلرائه الس��ابقة فيما يتعلق خصوصا بالصين وروسيا والمنطقة العربي��ة. ونح��ن إذا كنا نختلف مع��ه تماما فيم��ا يتعل��ق بنهاي��ة التاريخ نظ��را ألنه ال يمك��ن اعتبار أي ح��دث نهاي��ة للتاريخ بناء على افتراض��ات ومعطيات آني��ة، إال أننا قد نتفق معه فيما يتعل��ق ببداية التاريخ كون الربي��ع العربي جاء بالفع��ل مفاجأة للجميع وبطريقة غير مس��بوقة تاريخيا ومؤسس��ا لحقب��ة جدي��دة ف��ي التاريخ يقوده��ا عامة الناس ولي��س رموز وقادة وأبطال وأس��ماء المعة وفرس��ان خارقون وزعماء تاريخيون، فزم��ن الرموز قد ولى وم��ا يحدث في مصر الي��وم أكبر دليل على ذلك حيث يرى الناس أن ال أح��د يحق له ف��رض الزعام��ة عليهم بحكم شخصيته أو تاريخه أو شكله أو نسبه حتى انتخابه ديمقراطي��ا، فإما أن يكون مع

الشعب أو ال يكون أبدا. لم تكن س��وريا استثناء في بين أزهار الربي��ع العربي، فقد بدأ ربيعها مع مجموعة من الش��باب المثقف الوطني الش��جاع الذي ق��رر ف��ي لحظ��ة تاريخية من ي��وم 18 آذار 2011 أن يقول ال للظلم وأن يطالب باإلفراج عن المعتقلين المنسيين في سجون النظام لعق��ود من الزم��ن. كانت اللحظ��ة تاريخية م��رت على الجميع كالس��حر الذي طاف فوق رؤوس األش��هاد ودخ��ل ف��ي قلوبه��م فيما بع��د. إال أن كثرة التدخ��الت وبطش النظام الالمح��دود وغي��اب أي دع��م دول��ي للح��ل

وحضور إرادة خليجية باتت أكثر من واضحة إلش��اعة الفوضى والعشوائية والتطرف في س��وريا حرفت الثورة عن مس��ارها وعقدت العوام��ل الداخلي��ة فيه��ا وأوصل��ت الب��الد إلى نف��ق مظلم دخلت��ه بالفع��ل وبات من الصعوبة بمكان إدارة المس��ألة برمتها حتى

بوجود أكبر القوى العالمية. يمكنن��ا ب��كل ثق��ة أن نعتبر ي��وم 18 جدي��د لتاري��خ بداي��ة بالفع��ل 2011 آذار ف��ي س��وريا، غير أنن��ا ال نريد له��ذا التاريخ أن ينته��ي ف��ي لحظ��ة أخرى فارقة بس��بب العش��وائية والتخب��ط وال��والءات المتع��ددة وتصفية الحس��ابات والجهل والمحسوبيات. لق��د دخ��ل على خ��ط ه��ذه الث��ورة النقية آالف المتس��لقين وأدعي��اء الحري��ة ورج��ال األعمال والمنش��قون الذي��ن ملؤوا جيوبهم من النظ��ام عقودا ثم يأت��ون اليوم ليتبوؤا الزعام��ات ويدع��وا البطولة. وتاه��ت الثورة بي��ن فوض��ى الس��الح وأصح��اب العمائ��م والغنائم وس��ط تزايد الغضب الش��عبي من كل شيء: من النظام الغاشم الذي ال يرحم وم��ن أدعياء الثورة الذين اس��تغلوا الفرص لممارس��ة الخطف والقتل العش��وائي تحت

مسميات مختلفة. كان األم��ل كبيرا لدى انعقاد "االئتالف الوطني" على أس��اس تحالف القوى الثورية والثقافي��ة واالجتماعية ورغ��م التنازع على المناص��ب الوهمية واخت��الف األجندات فقد تم التوصل إلى حل "توفيقي" مؤقت يرضي طموح البعض ويش��بع غرور البعض اآلخر بينما م��ارس بع��ض المش��اركين "التقية" )كاإلخ��وان والمجل��س الوطني مث��ال( على مبدأ الوعود البراقة في المس��تقبل. غير أن االئتالف فاجأنا بالعمل وفق نفس الطريقة التي عمل بها المجلس الوطني وخاصة من حيث عدد السفريات المهول وإنشاء صفحة خاصة عل��ى الفيس بوك ال��ذي أصبح منبر

المناضلين والثائرين في هذا العصر. ل��م نفهم مث��ال لماذا ال ت��زال كل تلك القوى الثورية التي نصبت نفسها في قيادة الثورة دون تكليف من أحد بعيدة عن سوريا دون أن يكون لالئت��الف ولو ممثل واحد في سوريا وخاصة في المناطق الشمالية والتي يدعون أنها أصبحت ش��به حرة. فإذا كان قد

ت��م بالفع��ل تحرير تلك المناط��ق فبإمكان المعارضين إذا التواج��د على األرض والبدء بالعم��ل م��ن الداخ��ل والتخطي��ط للمرحلة القادم��ة والت��ي تش��به القيامة بع��د الدمار الهائ��ل ال��ذي ط��ال تل��ك المناط��ق بفعل النزاعات والقصف العشوائي و"االنسحابات

التكتيكية". في الواقع، لدينا تفسيران لهذا األمر:

األول ينطلق من فكرة "اكس��ب اليوم ما يمكن أن تخسره غدا"، فكثير من أعضاء االئت��الف ي��رون فيما يح��دث الي��وم فرصة تاريخية لكس��ب األض��واء والتنقل بين بالد والمنتجع��ات والترح��اب والحف��اوة الدني��ا والفن��ادق التي كان بعضهم ال يحلم بمجرد الوقوف على أبوابها. وتكلفة األمر بسيطة، بضعة ش��تائم للنظ��ام عل��ى الفيس بوك والتوش��ح بعلم االس��تقالل األول والتباهي بع��دد الس��فريات "خدمة للث��ورة". حتى أن أحد هؤالء أذاع نبأ ركوبه الطائرة رقم مائة "في س��بيل الثورة"! ونترك للقارئ احتساب أيام الس��فر عندما نعلم أن هذا حدث خالل فت��رة ثمانية عش��ر ش��هرا من عم��ر الثورة الس��ورية. إن هؤالء يعمل��ون اليوم بنفس منط��ق الش��بيحة )م��ن الجانبي��ن( والذين يمارس��وم أعم��ال الخط��ف والنه��ب وبي��ع الممتل��كات والمصانع انطالق��ا من خوفهم م��ن المجهول القادم ومن منطلق اكتس��اب ما يمكن اكتس��ابه وعبر أية طريقة. الفرق الوحي��د هو ان االولين يس��تعملون الكلمات األخي��رون يس��تعمل بينم��ا واالبتس��امات

البنادق والرشاشات. الثان��ي ينطل��ق من فكرة أن��ه ال توجد أساس��ا أي��ة س��لطة أو حت��ى قيم��ة لكلمات معارض��ي الخ��ارج ل��دى حمل��ة الس��الح من كتائ��ب الجي��ش الح��ر وغيره��ا م��ن مئ��ات الفصائل والمجموعات العاملة على األرض. فه��ؤالء ال يعمل��ون تح��ت أية قي��ادة كما أن مص��ادر تمويله��م تتف��اوت ف��ي توجهاته��ا وتطلعاته��ا ولن يس��تطيع مخلوق على وجه البسيطة أن يتدخل في شؤونهم أو يوجههم أو حت��ى ينصحه��م ناهي��ك ع��ن انتقادهم والتجارب التي يعيشها أهل حلب وريفها خير ش��اهد على ذلك. ويعلم االئتالف والمجلس س��وريا دخوله��م أن وأش��باههم والهيئ��ة

س��يجعلهم تابعين لحملة السالح ال العكس. وإذا كان م��ا يحدث ف��ي مصر يعتبر في قمة السلمية فهو يعبر بوضوح عن مدى الغضب الش��عبي العارم لدى الجماهير لمجرد اتخاذ الرئيس المنتخ��ب ديمقراطيا ق��رارا يخالف تطلعات الشعب. فما بالك بمن حمل السالح وفرض نفس��ه بالقوة حاكما بأمره؟ إذا كان ث��وار الفنادق على وع��ي وحكمة فعليهم أن ينظروا حولهم مليا قبل أن ينصبوا أنفسهم

زعماء وناطقين باسم هذا الشعب. لم تعد الخيارات كثيرة أمام السوريين بعدم��ا دخل��وا نفقه��م المظلم م��ن الحقد والكراهي��ة والدمار والقت��ل والفوضى ولم يب��ق أمامهم إال انتظ��ار المجهول في عالم ل��م يع��د يرح��م وال يهت��م بوط��ن مزقت��ه التجاذب��ات الدولي��ة ويذبح��ه يومي��ا نظ��ام ظال��م ال ي��زال حتى الرمق األخي��ر يقتل ما تبق��ى من أمل في نفوس الس��وريين، ولم تكن آخر النكات س��وى التحذير العالمي من استخدام األسلحة الكيميائية ضد السوريين وكأن كل م��ا ح��دث فيما مض��ى كان مجرد تجارب حتى نفه��م طبيعة العالقات الدولية والمصائب المترتبة على انفالت هذا النظام على رق��اب العباد وتدمي��ر حياتهم وآمالهم وأحالمهم التي رس��موها يوما ما لمستقبل

اعتقدوا فيه أمنهم وأمانهم. إذا كان التاريخ يرسم خطوطه الجديدة في سوريا منذ أكثر من عام فإن خشيتنا من نهايت��ه أكبر وس��وف تزيد مس��ؤوليتنا تجاه هذا الوطن الذي تتقاذفه األهواء واألالعيب السياس��ية. من يراهن عل��ى إرادتنا للحياة خاس��ر حتم��ا، أم��ا م��ن يراهن عل��ى تلوثنا بأوساخ السياس��ة والدين فنخشى أن يكون هناك من يس��تعد لتسليم نفس��ه للساسة ورجال الدين وس��نكون رهائن أنظمة شتى كل منها يحك��م بطريقته ويفرض منهاجه وهو م��ا لن نقبله بعد أن قلن��ا فيما مضى:

"الموت وال المذلة". آخر الكالم: يقول الشاعر:

ش��ام ي��ا ش��ام م��ا ف��ي جعبت��ي ط��رب الطرب��ا يس��تجدي أن الش��عر أس��تغفر

م��اذا س��أقرأ م��ن ش��عري وم��ن أدب��ي األدب��ا عندن��ا داس��ت الخي��ل حواف��ر

9

حر ي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

ة عي

بوأس

2012

/ ول

األون

كان /

9 | )6

4(دد

لع| ا

ة اني

الثنة

لس| ا

نا ريت

سو. .

يةنون

قاة ال

فحلص

ا

ياسر مرزوق

املخفي وم�سئوليته يف الت�سريع ال�سوريكثي��را م��ا يت��وارى المجرم��ون عن وجه العدالة، ويخفون األش��ياء المتعلقة ف��ي المس��تعملة كاألدوات بجريمته��م، أو المس��روقة، األش��ياء أو الجريم��ة، األوراق المزورة. وقد عاقب المش��رع من يس��اعد هؤالء، بإخفائهم أو إخفاء أشياء

جريمتهم، وأطلق عليه صفة المخفي. لقد ع��رف المش��رع المخفي وحدد عقوبات��ه ف��ي المادتي��ن 220 و221 من قانون العقوب��ات وقد جم��ع بينهم وبين المتدخلين ف��ي نبذة واح��دة على الرغم من أن المخبئ ليس مساهما في الجريمة السابقة على نش��اطه إال أن ما يبرر هذا الجم��ع صل��ة االرتب��اط التي تجم��ع بين جريم��ة المخفي وجريمة س��ابقة عليها. ذل��ك ألن األول��ى غي��ر متص��ورة ب��دون الثانية. ولقد تبنى الش��ارع مذهب اعتبار المخفي مساهما في الجريمة التي يخبئ مقترفيها والسبب بذلك أن نشاطه الحق على إتمام تنفيذها. وقد قس��م الش��ارع اإلخفاء إلى صنفين إخفاء األشياء وإخفاء

األشخاص.. فنص على إخفاء األشياء في المادة "220" عقوبات وقد حرص المش��رع في متن ه��ذه المادة على إقرار التفرقة بين ه��ذه الجريم��ة.. والتدخل ف��ي الجريمة الس��ابقة عن طري��ق الوس��يلة الخاصة التي تنص عليها المادة "218" من قانون العقوبات وضابط هذه التفرقة أو وسيلة التدخل تفترض اتفاقا سابقا مع الفاعل أو أح��د المتدخلي��ن.. ت��م إخفاء األش��ياء الناجم��ة عنها تنفيذا لهذا االتفاق وبذلك يكون نش��اط المتدخل سابقا على تنفيذ الجريمة أما جريمة إخفاء األشياء فتفرض أنه لم يكن أي اتفاق س��ابق.. وإنما كان نش��اط مقترفها جميعه إلخضاعه لحظة تنفي��ذ الجريمة. وقد تطلب الش��ارع بأن يك��ون المدع��ى عليه أي المخف��ي عالما باألمر، والعل��م يتعين أن: العلم بمصدر األش��ياء الجرم��ي. فيعلم بالفع��ل الذي كان وس��يلة الحص��ول عليها وما اتس��م به من خصائصه و انطوى عليه مساس بحقوق الغير. يعلن القانون عليه صفته الجرمي��ة، ولك��ن ال يش��ترط العلم بهذه الصفة ذاتها أو بنوع الجريمة التي تقوم به ووصفها القانوني.. ألن ذلك يفترض وفق��ا للقواع��د العام��ة والعقوب��ة التي حددها الشارع لهذه الجريمة هي الحبس من ثالثة أشهر إلى سنتين والغرامة من مائة ليرة إلى مائتي ليرة وهذه العقوبة ثابت��ة ال ارتب��اط بينه��ا وبي��ن عقوب��ة الجريمة الس��ابقة ويؤكد ذلك اس��تقالل كل منهم��ا ع��ن األخ��رى. إال أن مالحظة صل��ة االرتب��اط بينهم��ا حملت الش��ارع عل��ى أن يحص��ر عقوب��ة ه��ذه الجريمة ف��ي حدود معلومة بحي��ث تبقى أقل من باعتباره��ا الس��ابقة الجريم��ة عقوب��ة تابعة لها فنص على أنه إذا كان الش��يء ناجم��ا ع��ن جنح��ة ف��ال تتج��اوز عقوبة اإلخف��اء ثلث��ي الح��د األقص��ى لعقوب��ة هذه الجنحة. ويج��ب المالحظة بأن هذه الجريم��ة مس��تمرة وبناء عل��ى ذلك فإن التق��ادم بم��رور الزمن المهن��ي للدعوى العام��ة ال يبدأ إال من تاريخ انقضاء حالة االس��تمرار وذلك بخروج الش��يء من يد مخفيه. وقد قرر المش��رع عذرا محال من العقاب يس��ري على كل ش��خص ارتكب

جريم��ة إخف��اء األش��ياء المس��روقة.. أو جريمة إخفاء األش��خاص الذين ساهموا ف��ي س��رقة إذا أخبر الس��لطة عن أولئك الشركاء قبل أية مالحقة أو أتاح القبض ول��و بع��د مباش��رة المالحق��ات على من يع��رف مخبأه��م - الم��ادة 640 عقوبات وهذا القدر يس��تفيد منه مخفو األش��ياء المس��روقة دون مخفي األش��ياء الناجمة ع��ن جرائم أخ��رى، وتقتصر االس��تفادة منه على المخفين دون المصرفين وهذا يتضح من استعمال الشارع لفظ "إخفاء" وإغفاله لفظ "التصريف" الذي اس��تعمله بالم��ادة 220 عقوب��ات كما أنه يس��تفيد منه مخبئو األشخاص الذين ساهموا في جرائم أذى وتخبئة األشخاص نص عليه

الشارع في المادة /221/ عقوبات. ص��در ف��ي الش��ارع ح��رص وق��د ه��ذا الن��ص عل��ى التفرق��ة بي��ن تخبئة األش��خاص كوس��يلة للتدخ��ل الجرم��ي وتخبئة األش��خاص كجريمة قائمة بذاتها فإخفاء األشخاص كوسيلة للتدخل تنص عليها الفقرة الخامس��ة من المادة /218/ عقوب��ات ويميزه��ا بأنه��ا تنفي��ذ التفاق س��بقها فهي تندم��ج في االتف��اق بحيث تعتبر به نشاطا سابقا على الجريمة التي انصرف التدخل إليها أما تخبئة األشخاص كوس��يلة للتدخ��ل تن��ص عليه��ا الفقرة السادس��ة من ذات المادة فيميزها أمران: أنها تفترض نشاطا معاصرا للمشروعات الجرمي��ة لألش��قياء الذي��ن يق��دم إليهم الم��أوى أو المخب��أ، وأن هؤالء األش��قياء دأبه��م ارتكاب الجرائم المش��ار إليها في هذه الفقرة السادس��ة من المادة 218 أي أنه��م اعتادوا على هذا النش��اط الجرمي النش��اط إل��ى اإلرادة تتج��ه أن ويبق��ى الجرمي ونتيجت��ه لتوافر القصد الجنائي وم��ن ثم ال يتواف��ر هذا القص��د إذا أكره

المدع��ى عليه على اإلخفاء أو المس��اعدة وسواء كانت الدوافع إلى الجريمة. فيقوم

القصد وإن كان الدافع غير دنيء. ه��ذه عقوب��ة الش��ارع ح��دد وق��د الجريم��ة بالحب��س من ثالثة أش��هر إلى س��نتين: فال ارتب��اط بين ه��ذه العقوبة وعقوبة الجناية المقترفة. والعذر المحل نص عليه الشارع وعدد المستفيدين منه في الم��ادة 221 عقوبات الفق��رة الثانية وعلة ه��ذا العذر أن تصرف المدعى عليه ف��ي ه��ذه الحاالت هو اس��تجابة لش��عور إنس��اني طبيعي فليس في وسع الشارع أن يكتمه.. وليس من المصلحة أن يحاول ذلك والشرط الوحيد لالستفادة من العذر المحل هو توافر صلة القرابة أو الزوجية أو المصاه��رة بي��ن المدعى علي��ه بهذه الجريم��ة وتقت��رف الجناي��ة ال��ذي خبأه، وبالنظ��ر لكون ه��ذه الجريمة مس��تمرة فإن العذر يتحقق إذا نشأت صلة الزوجية أو المصاه��رة قبل انتهائه��ا ولو لم تكن قائم��ة لحظة ابتدائها. وغن��ي عن البيان أن األشخاص الذين يستفيدون من العذر منص��وص عليه��م عل��ى س��بيل الحصر ويستفيد المدعى عليه بهذه الجريمة من الع��ذر المحل المنصوص عليه في المادة /640/ عقوب��ات ف��ي النط��اق المحدد له والمقتص��ر على مخبئ المس��اهمين في

جريمة السرقة. م 640 -1 يعف��ى م��ن العقوبة كل ش��خص ارتك��ب جريم��ة إخفاء األش��ياء المس��روقة أو جريم��ة تخبئة األش��خاص الذين اش��تركوا في الس��رقة المنصوص عليه��ا في المادتي��ن 220 و 221 إذا أخبر الس��لطة ع��ن أولئك الش��ركاء قب��ل أية مالحقة أو أتاح القبض ولو بعد مباش��رة المالحقات على من يعرف مخبأهم. -2 ال تسري أحكام هذه المادة على المكررين.

م 218 ف��ي المتدخلي��ن والمخبئين - يع��د متدخال ف��ي جناي��ة أو جنحة: من كان متفقا مع الفاع��ل أو أحد المتدخلين قب��ل ارتكاب الجريمة وس��اهم في إخفاء معالمه��ا أو تخبئ��ة - أو تصريف األش��ياء الناجمة عنها أو إخفاء شخص أو أكثر من الذين اش��تركوا فيها عن وج��ه العدالة. - م��ن كان عالما بس��يرة األش��رار الجنائية الذين دأبهم قطع الطرق أو ارتكاب أعمال العنف ضد أمن الدولة أو السالمة العامة، أو ضد األشخاص أو الممتلكات وقدم لهم طعاما أو مأوى أو مخبأ أو مكانا لالجتماع. الم��ادة 219 -1 المتدخ��ل الذي لوال مساعدته ما ارتكبت الجريمة يعاقب كما ل��و كان هو نفس��ه الفاعل. -2 أما س��ائر

المتدخلين... م 220 -1 م��ن أقدم فيما خال الحالة المنص��وص عليها في الفقرة الخامس��ة م��ن الم��ادة 218 وهو عال��م باألمر على إخفاء أو بيع أو ش��راء أو تصريف األش��ياء الداخل��ة ف��ي ملكي��ة الغير والت��ي نزعت أو اختلس��ت أو حص��ل عليه��ا بجناي��ة أو جنح��ة عوق��ب بالحبس من ثالثة أش��هر إلى س��نتين وبالغرامة من مائة ليرة إلى

مائتي ليرة. الجنح��ة المذك��ورة: م 221 -1 م��ن أقدم فيما خ��ال الحاالت المنصوص عليها ف��ي الفقرتي��ن ال� 5 و 6 م��ن المادة 218 عل��ى إخفاء ش��خص يع��رف أن��ه اقترف جناي��ة أو س��اعده على الت��واري عن وجه العدال��ة عوقب بالحبس من ثالثة أش��هر إلى سنتين. -2 يعفى من العقوبة أصول الجن��اة المخبأين أو فروعه��م أو أزواجهم أو زوجاتهم حتى المطلقات أو أش��قائهم أو ش��قيقاتهم أو أصهارهم من الدرجات

نفسها.

10

حر ي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

ة عي

بوأس

2012

/ ول

األون

كان /

9 | )6

4(دد

لع| ا

ة اني

الثنة

لس| ا

نا ريت

سوة. .

افصح

ة المد

أع

العدالة النتقاليةخطاب النتقالية والتحول الدميقراطي

إحسان طالبما هي العدالة النتقالية:

العدالة االنتقالية تش��ير إلى مجموعة م��ن التدابي��ر القضائي��ة وغي��ر القضائي��ة الت��ي يت��م تنفيذها م��ن قب��ل دول متعددة من أجل معالجة مخلفات انتهاكات جس��يمة لحق��وق اإلنس��ان. وتش��مل ه��ذه التدابير 1 - المالحق��ات الجنائي��ة 2� لج��ان تقص��ي الحقائق، 3 � وبرامج التعويضات، 4 � وأنواع مختلف��ة م��ن اإلصالح��ات المؤسس��ية. 5 � إجراءات مدنية وقانونية لترسيخ المصالحة

وتمكين العدالة.العدال��ة االنتقالي��ة ليس��ت ن��وع خاص م��ن العدال��ة، ولكنها نه��ج لتحقي��ق العدالة ف��ي أوق��ات االنتق��ال م��ن الص��راع أو القمع الذي تمارسه الدولة االس��تبدادية. من خالل محاولة تحقيق المساءلة القضائية ومعالجة الضحايا، والعدال��ة االنتقالية توفر االعتراف بحقوق الضحايا، وتعزز الثقة وتقوي المدنية

وسيادة القانون والنظام الديمقراطي. ب�مجموع��ة تعريفه��ا يمك��ن كم��ا م��ن األس��اليب التي ق��د تس��تخدمها الدول لمعالج��ة انته��اكات حقوق اإلنس��ان حدثت في الماض��ي وتتضمن المناه��ج القضائية وغير القضائية. وهي تش��مل سلس��لة من اإلجراءات أو السياسات والمؤسسات الناتجة عنها، والتي يمكن أنها سنت � شرعت � عند نقطة التحول السياس��ي من العنف والقمع إل��ى االس��تقرار المجتمعي. وتعب��ر العدالة االنتقالية ع��ن رغبة المجتمع في إعادة بناء الثق��ة االجتماعية، وإصالح نظ��ام العدالة،

وبناء نظام حكم ديمقراطي.

ملاذا تعترب العدالة النتقالية مهمة:في أعق��اب انتهاكات جس��يمة لحقوق اإلنس��ان، وج��ب معرف��ة الجن��اة وتحقي��ق معاقبتهم، كما يجب تحديد الضحايا بشكل جي��د وتأمي��ن حصوله��م عل��ى التعويضات المناس��بة، العم��ل على إزالة أس��باب تفجر الصراع عن طريق تحقيق العدالة والمساواة

وإقامة دولة الحق والقانون.إن انتهاكات حقوق اإلنسان الممنهجة والجس��يمة ال تؤث��ر فق��ط عل��ى الضحاي��ا المجتم��ع إل��ى لكنه��ا تص��ل المباش��رين ككل، ل��ذا وجب وضع الس��بل المالئمة لمنع تك��رار ح��دوث تلك االنته��اكات وذل��ك عبر مؤسس��ات دس��تورية وحقوقية وسياس��ية وس��لطات قضائية تزيل الف��رص الممكنة لمع��اودة الطرق أو األس��اليب التي تس��ربت منه��ا االنته��اكات، وينبغ��ي أن يت��م إصالح المؤسس��ات األمني��ة والعس��كرية بص��ورة تك��ون ق��ادرة على من��ع ح��دوث االنتهاكات تخلف الصراعات الطويلة تاريخ من انتهاكات جسيمة دون معالجة من المحتمل أن تحدث انقس��اما اجتماعيا، فيتولد جو عام من عدم الثق��ة بي��ن الجماع��ات المكون��ة للمجتمع. كذلك ينتش��ر جو من انع��دام ثقة المجتمع ومكوناته بمؤسسات الدولة والنظام السائد ما س��يكون س��ببا ف��ي عرقل��ة بن��اء األمن وإبط��اء التنمية وإعاقة تحقيق أهداف النمو البش��ري واالقتصادي واالنحراف عن أهداف تحقي��ق األم��ن والس��لم األهل��ي فتضعف سيادة القانون وتعود الفرصة متاحة لتكرار

دورة العنف. حيث رأينا كيف تعود الصراعات من جديد في كثير من البلدان التي ش��هدت فت��ورا ف��ي الصراع ول��م تعال��ج األمور من منطل��ق العدال��ة االنتقالية فتج��ددت دورة العن��ف وغرقت البلدان ف��ي دوامة االحتراب األهلي كما ح��دث في الصومال كمثال. إنها وسيلة مثلى إلعادة بناء الدولة والنظام على أس��س مغايرة لتلك التي تسببت في حدوث النزاعات وانتهاك الحق��وق العامة والخاصة وإهدار كرامة اإلنس��ان وتهديد أمنه وضياع

حاضره وغياب أفق المستقبل.

العنا�سر ال�ساملة ل�سيا�سة العدالة النتقالية:

المختلفة لسياس��ة العناصر تش��كل العدالة االنتقالية أجزاء من قائمة منتظمة مترابط��ة م��ع بعضه��ا البعض م��ن كافة النواح��ي العملية والنظري��ة، وتتداخل من خاللها قضاي��ا العدالة الجنائي��ة مع قضايا اإلص��الح السياس��ي والقضائ��ي واإلصالح العناص��ر والمجتمع��ي المؤسس��اتي

األساسية هي:1 � المحاكم��ات الجنائي��ة:، ويقصد بها عقد المحاكم المسؤولة عن محاكمة مرتكبي الجرائ��م م��ع األخذ بعي��ن االعتب��ار تراتبية المس��ؤولية وع��دم االنج��رار نح��و محاكمة صغ��ار المس��ؤولين والك��ف ع��ن مخططي السياسة اإلجرامية والمحرضين على الفعل اإلجرامي ومخططي سياسات حروب اإلبادة بحيث يكون هؤالء على رأس القائمة. وهذا يتطلب إعداد قوائم باألش��خاص المفترض تقديمه��م للمحاكم��ة عب��ر هيئ��ة قضائية متخصص��ة 2 � لجان الحقيقة: لجان تقصي الحقائ��ق بعضها مختص��ة بتقدير وتقديم التعويضات ومس��ح األضرار: تقوم بدراسة ومسح األضرار المباشرة والمتعدية الناجمة ع��ن أعم��ال العن��ف � األش��خاص واألمكنة وتقدي��ر الفوري��ة االحتياج��ات وتقدي��ر �التعويض��ات المناس��بة والواج��ب إيصاله��ا مباش��رة لمس��تحقيها ألن أي تأخي��ر به��ذه المهمة س��يؤدي إل��ى حالة م��ن اإلحباط قد يجر البعض نحو س��لوك مسارات انتقامية، ويتوجب على الحكومات المحلية والمركزية االعتراف بالمعاناة واتخاذ اإلجراءات الالزمة لمعالج��ة األضرار؛ كمثال عل��ى ذلك ينبغي العمل بش��كل مؤسساتي مدروس لمعالجة جرحى الص��راع وتأهيل أصح��اب اإلعاقات، الناجم��ة عن الح��روب وتعويضات مباش��رة القتل��ى وإنش��اء نقدي��ة ومادي��ة ألهال��ي هيئات مستحدثة للعناية باألطفال اليتامى وتأهيل مراكز الخدمات الصحية، وتحس��ين

أداء المرافق العامة والخدمية.3 � االعتراف بالجميل وتقديم التقدير: إيج��اد الس��بل المالئم��ة واآللي��ات التي من خاللها تعت��رف الحكومات بالمعان��اة واتخاذ خطوات لمعالجة األضرار في البنية التحتية. كذلك معالج��ة األضرار النفس��ية والتركيز لم��ن بالجمي��ل والعرف��ان التقدي��ر عل��ى بذلوا حياتهم وقدموا تضحيات جس��ام عبر مبادرات أهلية ورسمية يتمثل جزء منها في تس��مية مرافق وش��وارع بأسماء ش��هداء أو إنش��اء مراكز اجتماعية مدنية لكتابة سيرة بط��والت أف��راد أو جماعات وإعادة نش��رها

وتعميمها، كما يبقى المجال مفتوحا إلقامة نصب رمزية تجس��د بطولة وتضحية أفراد أو مجموع��ات. وتقديم االعت��ذارات العلنية وتسمية أيام للذكرى أو االحتفال. وتشكيل للب��دء تكنوقراطي��ة و متخصص��ة لج��ان باإلعمار وإسكان النازحين وإعادة المهجرين

إلى أوطانهم. لمؤسس��ات المؤسس��ي اإلص��الح � 4العس��كرية المؤسس��ة إص��الح الدول��ة: والمؤسسة األمنية والمؤسسة القضائية بما يكفل منع تغول سلطات الدولة على الشعب كما يعيد القرار لتحرك المؤسسة العسكرية واألمني��ة للس��لطة التنفيذي��ة المنتخبة من الش��عب وإقرار القواني��ن المحصنة لحقوق األف��راد والمق��رة لش��ريعة حقوق اإلنس��ان يتطل��ب إع��ادة الهيكلي��ة لتلك المؤسس��ات المس��يئة مثل القوات المس��لحة والش��رطة والمحاكم، لمنع تكرار االنتهاكات الجس��يمة

لحقوق اإلنسان واإلفالت من العقاب. 5 � لجان التوعية والتثقيف والمصالحة التس��امح ثقاف��ة بنش��ر تق��وم الوطني��ة: وإدم��اج األهلي��ة المصالح��ات وتحقي��ق المجموع��ات المنخرط��ة ف��ي الصراعات في عمليات التنمية واإلص��الح والتوعية، تحديد مراكز أو ما ش��ابه كجهات متخصصة لتلقي الش��كاوى: لتس��هيل الطري��ق لإلب��الغ عن أنم��اط منهجية النته��اكات الحريات الفردية والحق��وق وللتوعية بأنماط س��وء المعاملة أو وسائل أخرى للتحقيق واإلبالغ عن أنماط منهجية من سوء المعاملة، والتوصية بإجراء تغييرات تس��اعد على فهم األسباب الكامنة

وراء االنتهاكات الخطيرة لحقوق اإلنسان.. هذه ليس��ت قائم��ة مغلق��ة أو نهائية. ويمكن إضافة تدابير أخرى مختلفة تتوافق وطبيع��ة االختالف بين ال��دول والمجتمعات حي��ث يمكن اتخ��اذ تدابي��ر أخرى تتناس��ب والحال��ة الخاصة لك��ن المفت��رض الحفاظ

على العناصر المركزية في تلك السياسة.على سبيل المثال تدابير أخرى. تخليد الذكرى، ، أصبحت مختل��ف الجهود للحفاظ على ذكرى الضحايا من خالل إنشاء المتاحف والنصب التذكاري��ة، ومبادرات رمزية أخرى مثل إعادة تس��مية األماكن العامة، وما إلى ذلك، وهذا جزء هام م��ن العدالة االنتقالية ف��ي معظم أنحاء من العالم، وتتش��ابه فيه

معظم الدول.عل��ى الرغم من أن العدال��ة االنتقالية القانوني��ة االلتزام��ات بصالب��ة تق��اس واس��عة حري��ة هن��اك ف��إن واألخالقي��ة، للطريقة الت��ي يمكن أن يكون بواس��طتها تحقيق رضا عن تنفيذ تلك االلتزامات حيث ال توجد س��ياقات ثابتة وصيغ نهائية تناسب

جميع الدول والمجتمعات.

القيمة اجلوهرية للعدالة النتقالية: العدال��ة بالض��رورة تعن��ي ال فه��ي الجنائي��ة فقط، ولكن غير ذلك من أش��كال العدالة كالعدالة االجتماعية وتكافؤ الفرص. وترتب��ط ه��ذه الفك��رة بالتال��ي بالتح��ول السياس��ي، مثل تغيير النظام أو التحول من الصراع المس��لح، نحو مستقبل أكثر سالما وديمقراطي��ة واضحة المعالم، ومن مهامها

حصر العق��اب والمس��ؤولية باألفراد وليس بالمجموعات العرقية أو اإلثنية التي ينتمون إليه��ا فال يجوز أخذ فئ��ة أو جماعة أو طائفة بجريرة فرد أو أفراد منها فالعدالة تستوجب معاقبة المجرم ذاته بل وتستوجب تحصين وحماي��ة أهل��ه م��ن االنتق��ام طالم��ا أنهم ليس��وا ش��ركاء في الجريمة، وه��ذا جوهر قيمة العدال��ة فالهدف هو تحصين المجتمع والس��عي لمنع تك��رار الجريمة وليس فعلها

بداللة االنتقام أو الثأر. تلق��ت مؤخرا العدال��ة االنتقالية مزيد من االهتمام من قب��ل كل من األكاديميين وصناع السياس��ات. وقد ولدت أيضا مصلحة ف��ي مجاالت الخطاب السياس��ي والقانوني، وخاص��ة ف��ي المجتمع��ات االنتقالي��ة. ف��ي فت��رة التح��والت السياس��ية، م��ن األنظمة االس��تبدادية الديكتاتورية أو من الصراعات األهلية نح��و النظم الديمقراطية والس��لم االنتقالي��ة العدال��ة األهل��ي، وق��د وف��رت ف��ي كثي��ر م��ن األحيان ف��رص لمث��ل هذه حق��وق انته��اكات لمعالج��ة المجتمع��ات اإلنسان السابقة، والفظائع الجماعية، أو أي أش��كال أخرى من الصدامات الشديدة وهي سبيل من أجل تسهيل االنتقال السلس إلى

مستقبل أكثر ديمقراطية أو سلمية.

طبيعة وتاريخ العدالة النتقالية: ويمك��ن تتب��ع أص��ول مج��ال العدال��ة االنتقالي��ة إلى فترة ما بع��د الحرب العالمية الثاني��ة ف��ي أوروب��ا م��ع إنش��اء المحكم��ة العس��كرية الدولي��ة في نورمب��رغ ومختلف البرام��ج ضد النازية ف��ي ألمانيا ومحاكمات الجنود اليابانيين. على وجه الدقة، ما أصبح يعرف باس��م "محاكم��ات نورمب��رغ، عندما انتص��رت ق��وات التحال��ف اعتم��دت العدالة الجنائية لمحاكمة الجنود اليابانيين واأللمان ح��رب جرائ��م ارت��كاب بتهم��ة وقادته��م ارتكب��ت خالل الح��رب وما بعدها، ، وش��هد ذل��ك العهد نش��أة العدال��ة االنتقالية ودخل المفه��وم ميدان الزخم والتماس��ك )1975( بدءا م��ن محاكمات األعضاء الس��ابقين في المجالس العسكرية في اليونان واألرجنتين العدال��ة مح��ور وكان .)1983 )المجال��س، االنتقالي��ة ف��ي 1970 تع��زز التركي��ز على المحاك��م ف��ي 1980 و اإلنس��ان حق��وق معتمدا على المحكم��ة الجنائية مع التركيز عل��ى تعزيز حقوق أدى هذا إلى التركيز في جميع أنح��اء العالم على العدال��ة االنتقالية واالرتفاع التدريجي لنظام حقوق اإلنس��ان وبلغ��ت ذروته��ا ف��ي قواني��ن المؤسس��ات

الدولية واالتفاقيات الدولية 1983. كان تركي��ز العدال��ة االنتقالي��ة ح��ول كيفي��ة الحص��ول عل��ى ع��الج االنته��اكات لحق��وق اإلنس��ان حدث��ت خ��الل االنتق��ال

السياسي معتمدا على نقاط عدة:

املاحقة القانونية واجلنائية:أصبحت المفاهي��م العالمية ل العدالة كم��ا لوحظ س��ابقا، مرتبطة بفق��ه حقوق اإلنس��ان وكانت تلك الحق��وق المنصة التي اس��تندت العدالة االنتقالية عليها في مجال نظري��ة المعرف��ة في وقت مبك��ر، وبالتالي فإن��ه لي��س م��ن المس��تغرب بع��د ذلك أن

11

حر ي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

ة عي

بوأس

2012

/ ول

األون

كان /

9 | )6

4(دد

لع| ا

ة اني

الثنة

لس| ا

نا ريت

سو

كتاب العدد: موت م�ستهى..

ف�سول يف حتولت رباب عبد اجلبار عماد �سيحة

عميد الس��جناء السوريين عماد ش��يحة والمعتقل ألكثر من ثالثين عاما من عمره )دخل الس��جن وهو في الواحدة والعشرين وخ��رج في الواحدة والخمس��ين !( والمنتمي للمنظمة الش��يوعية العربي��ة الت��ي كانت تهمة االنتماء لها س��ببا ف��ي اعتقاله، انتقل عم��اد ش��يحة بين معظم الس��جون الس��ورية منه��ا 16 عاما في جحيم تدمر وس��ت س��نوات في معتقل عدرا ومن ثم ليفرج عنه

من سجن صيدنايا عام 2004. يقول عمار ديوب متحدثا عن رواية موت مشتهى: فيها يلج القارئ عالم الس��رد الغارق بالدماء، حيث يص��ور عملية التفكك والتحول في س��وريا، منذ أربعة عقود، أو من��ذ بداية هذا القرن، فيبي��ن أن التحول لم يكن إال قفزة نحو الفراغ، حيث تصير الحياة بال معنى والمستقبل بال أفاق، مدعما أفكاره بسيرورة شخصيات ينتقلون من وضع إلى أخر، من القرى الصغيرة النائية، إلى تجارة التهريب، إلى مواقع السلطة والفساد، إلى الشرطة التي ال ترتدع ألخ��الق أو لقي��م، فتصير الش��رطة، األمن، األداة، التي تس��يطر على كل ش��يء، وتبنى شبكات عنكبوتيه تلتهم المجتمع بداخله، م��ع هذا الظهور المتطرف للس��لطة برز دورها وكثرت س��جونها ومراك��ز اعتقاله��ا، وراحت تتحك��م بالبالد بال قانون أو تش��ريع، فس��اد قان��ون الغاب، حي��ث البق��اء لألق��وى، والم��وت لألضعف،

وبالتالي انعدمت قيم الحرية والجمال والمحبة والعلم. يحكي الكاتب عبر ش��خصياته التي تميل نحو التطرف كرد

فع��ل ض��د تطرف الس��لطة، كيف ين��زوي المجتم��ع ويتحول إلى أشالء، وتس��يطر عليه نزعة األنانية، وتتفكك األسرة، ويتهمش الوطن واألرض وعبر هذه اآلليات يس��ود القت��ل واللؤم والخبث، وكل النزوعات البهائمية، فتموت جذوة الحرية ويقتلها االستبداد، وتنغلق مناخات الفرح ويع��م الحزن والظلم والقهر، فتصير األم - البن��ت - الكنة - الوطن - خرقة بالية، وهي التي كانت تنافس الرجال !! تنعدم ش��خصيتها، وتتصرف بش��كل آل��ي، وبدون روح فعلي��ة، حتى المتعلمي��ن أصحاب الش��هادات الجامعية يتحطمون

تماما ويدخلون السجون. أم��ا السياس��يون التافهون فيدخلون س��راديب الكذب واللف والدوران ويمتنعون عن مواجهة الحقائق الفعلية، حقائق الحياة،

ويستبدلونها بحقائق زائفة وبمشكالت ال عالقة لها بالواقع. في الس��جون تحاول األجهزة، الش��رطة - األم��ن، اغتصاب الحل��م، المعنى، المس��تقبل، عندها يدخل الس��جناء بدوامة من التخي��الت الالمتناهي��ة، حيث يقلبون كل احتم��االت النجاة، وكل أس��باب الشرور، وكل أصحاب الفس��اد والجرائم، ولكن السجن ال ينتهي، والمحاكمات معلومة النتائج س��لفا ومعدة بعناية، فتسود الرؤي��ة الس��وداوية والم��وت المؤج��ل، حي��ث الش��عور بالهزيمة والالهوي��ة، والفراغ، ورغم الش��عور بالعقل أحيانا، إال أنه يصبح

واقعيا، الغائب الفعلي. تقع الرواية في 268 صفحة.

ة. .اف

صحة ال

مدأع

الفكر اإلنس��اني كان يس��يطر على مفهوم العدال��ة االنتقالية األولي مقتربا من حقوق القانونية: ونش��أت المحامي��ن واإلج��راءات الجرائ��م، تح��دد طبيع��ة الت��ي القواني��ن والعمليات المتبعة بشأن كيفية التعامل مع انتهاكات حقوق اإلنسان وتقديم المتهمين للمس��اءلة. وبالتالي، العدال��ة االنتقالية لها جذورها في كل من حركة حقوق اإلنس��ان والقان��ون اإلنس��اني. قدمت ه��ذه األصول ف��ي حركة حقوق اإلنس��ان بضرورة الوعي الذات��ي للضحية التي ترتك��ز عليها العدالة

االنتقالية ".

الدميقراطية كجزء من العدالة: و1980 وش��هدت الفت��رة م��ا بين عامي العدال��ة تركي��ز ف��ي تح��ول ح��دوث 1990االنتقالي��ة عل��ى الجان��ب الحقوق��ي للعدالة االنتقالية و تطور ليشمل الجوانب السياسية والثقافية والنفسية. حيث شهد العالم موجات م��ن الديمقراطي��ة بلغ��ت أوجها ف��ي الموجة الثالثة للديمقراطية، وعادت العدالة االنتقالية للظهور مرة أخرى كحقل جديد من الدراس��ة في المجال الديمقراطي. توسع نطاق العدالة االنتقالية من األس��ئلة أكث��ر ضيقا من الفقه القانوني ليستوعب اعتبارات سياسية لتطوير وتجدي��د مس��تقرة ديمقراطي��ة مؤسس��ات المجتم��ع المدني. دمج��ت دراس��ات الباحثين على االنتق��ال من األنظمة االس��تبدادية إلى الديمقراطي��ة منه��ا، بما في ذل��ك تلك التي دمها كل أودونيل وصموئيل هنتينغتون، في إط��ار العدالة االنتقالية في دراس��ة العمليات

السياسية المالزمة للتغيير الديمقراطي. الفت��رات ف��ي الديمقراطي��ة تحدي��ات االنتقالي��ة كثي��رة هي:1 � تس��وية حس��ابات الماضي دون عرقلة التق��دم الديمقراطي، 2 � تطوي��ر المنتدي��ات القضائية 3 � االس��تفادة

من جهة خارجية ق��ادرة على حل الصراعات، 4 � العم��ل عل��ى تقدير وتقدي��م التعويضات للمتضرري��ن، 5 � إظه��ار التقدي��ر للتضحيات الت��ي قدم��ت كإقامة نص��ب تذكاري��ة وخلق أجواء احتفالي��ة 6 � تطوير المناهج التعليمية الت��ي تعال��ج الثغ��رات الثقافي��ة و7 � معالجة الصدمة الناجمة عن الصراع الدامي وما رسخ في ذاكرة األمة التاريخية من عوالق مؤلمة.

ومفاهي��م المجتمع��ات تط��ور م��ع العدالة انهارت بشكل واضح عناصر العدالة االنتقالي��ة المعتم��دة أس��اس عل��ى نظرية فق��ه القان��ون الجام��د وذلك ف��ي مرحلة ما بع��د الح��رب العالمي��ة الثانية. وقد اس��تفاد إط��ار العدال��ة االنتقالية من عمل النش��طاء الديمقراطيي��ن وحلفائه��م ف��ي حكومة ما بع��د الصراع��ات األهلية الذين س��عوا لدعم الديمقراطيات الناش��ئة وجعلها تتماشى مع االلتزامات األخالقية والقانونية وتتمحور في

توافق مع شريعة حقوق اإلنسان العالمية.

جلان تق�سي احلقائق: أح��د االبت��كارات الخاص��ة ه��و ظهور لج��ان الحقيق��ة. بداي��ة م��ع األرجنتين في عام 1983، وشيلي في عام 1990، واألكثر ش��عبية جنوب أفريقيا في عام 1995، لجان تقص��ي الحقائ��ق أصبح��ت رم��زا للعدال��ة االنتقالي��ة، والت��ي ظهرت ف��ي المجتمعات االنتقالي��ة ف��ي أمري��كا الالتيني��ة وأفريقيا وآس��يا، وأوروبا الش��رقية. ومع ذلك، فشلت عدة محاوالت إلنشاء لجنة لتقصي الحقائق

اإلقليمية في يوغوسالفيا السابقة. االنتقالي��ة العدال��ة مفه��وم تط��ور ليتحول نحو منظور أوسع لدراسة اجتماعية ش��املة واالنتقال نحو ترسيخ الديمقراطية باعتباره��ا واح��د م��ن األه��داف الرئيس��ة،

لمواجه��ات وطني��ة اس��تراتيجيات ووض��ع الدول��ة بن��اء وإع��ادة الماض��ي انته��اكات والمواط��ن بن��اء عل��ى عالق��ات المواطن��ة والمساواة والتحقيق اإلصالح لمنع تكرار ما حدث في الماضي وإصالح المؤسس��ات لمنع

اإلفالت من العقاب. دور الجنائي��ة الدولية: لعب��ت الجنائية الدولي��ة دورا فع��ال ف��ي تحقي��ق العدال��ة االنتقالي��ة في كثير من البل��دان في أوروبا الوسطى والشرق األوسط، ففي يوغسالفيا الس��ابقة كان لمحكمة الجنايات الدولية دور بارز في محاكم��ة المتهمين بجرائم الحرب وجرائ��م ضد اإلنس��انية كم��ا أدت الجنائية الدولي��ة دورا ف��ي الثورة الليبي��ة والبد من إشراك الجنائية الدولية في موضوع العدالة االنتقالي��ة وذل��ك ضمانة لمحاكم��ات عادلة وم��ن الش��طط تح��ول العدالة لس��يف بتار يقطع رقاب كل من يخالف النظام الجديد أو يخشى من تطور نفوذه ليؤثر في العالقات المس��تحدثة ف��ي الدولة الجدي��دة كما حدث ع��ام 1980 في إي��ران إبان ث��ورة الخميني حي��ث يعتقد أن��ه تم تنفي��ذ آالف اإلعدامات بذريع��ة تحقيق العدالة بعي��دا عن محاكمة

نزيهة وعادلة وبعيدا عن المراقبة الدولية

العدالة النتقالية يف احلالة ال�سورية:قام��ت في س��وريا ثورة س��لمية تنادي بالحرية والكرامة في منتصف مارس 2011 وتصدى لها النظام االستبدادي بالقوة والعنف وواجهها بالس��الح وتط��ورت المواجهات نحو سعي الثوار للدفاع عن المظاهرات السلمية إلى المواجهة المس��لحة الش��املة بين الثوار وق��وات النظ��ام وخالل ما يق��رب من عامين أص��درت الجمعي��ة العام��ة لألم��م المتح��دة إدان��ات عدة لما يفعله النظ��ام من انتهاكات

جس��يمة لحقوق اإلنس��ان وارت��كاب جرائم ض��د اإلنس��انية وأش��رفت لجن��ة المراقبين الدوليي��ن عل��ى التحقيق في ح��دوث مجازر جماعية وتم تثبيت حاالت متعددة من الموت تح��ت التعذيب وحاالت كثيرة جدا ومس��تمرة لقصف جوي للمش��افي الميدانية ولتجمعات المدنيين الس��لميين عند أف��ران الخبز وفي حقول الزراعة كما أش��ارت تلك التقارير إلى ارتكاب محدود لق��وات المعارضة النتهاكات لحقوق اإلنس��ان وانته��اكات لمعاهدة جنيف

المتعلقة بأسرى الحرب. في ظل اس��تمرار الصراع لما يقرب من الع��ام والنصف وبعد ارت��كاب النظام لجرائم إب��ادة بح��ق المدنيي��ن ونتيجة للخش��ية من تح��ول الص��راع الحالي إلى ح��رب أهلية كان من الضروري البدء بدراسة تطبيق مفاهيم ومبادئ العدالة االنتقالية في سوريا وتواترت تساؤالت طرحها السوريون عن طبيعة النظام القادم ومدى رس��وخ قيم العدالة االجتماعية والحري��ة والديمقراطي��ة ف��ي فك��ر وعقيدة الث��وار وكم��ا طرحت تس��اؤالت عن ش��رعية القوانين الحالية وع��ن أي من القوانين التي س��تطبق في حال تحكيم العدال��ة االنتقالية وإلى أي مدى س��يكون للمجتم��ع المدني دور

في المصالحة الوطنية.لك��ن األمر المتفق عليه هو أن العدالة يج��ب أن تأخذ مجراها بعيدا عن الحس��ابات الطائفي��ة وغريزة الحق��د وانفع��االت الثأر كما أنه م��ن المتفق عليه أن تكون س��وريا أبنائه��ا دون ل��كل القادم��ة الديمقراطي��ة تمييز بس��بب الجنس أو الع��رق أو الدين أو

المذهب. اعتمدت الدراسة في بعض الفقرات الرئيسة عل��ى مجموع��ة م��ن المق��االت المترجم��ة.الحوار المتمدن | العدد: 3931 | 4 / 12 / 2012

12

حر ي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

ة عي

بوأس

2012

/ ول

األون

كان /

9 | )6

4(دد

لع| ا

ة اني

الثنة

لس| ا

نا ريت

سو. .

دةعا

ق الفو

ت ريا

ح

الع�سق والزواج يف حرية وجد العودة

متهيدال ي��زال أهلن��ا يش��عرون بامتالكنا

حتى اليوم.. منذ ب��دأ نظ��ام الملكية وس��ورت األراض��ي وع��م التوري��ث كح��ل المتداد األم��الك وكطريق��ة حي��اة وحت��ى اليوم يتصرف معظم األهل مع أبنائهم بعقلية الملكية والوصاية باإلضافة إلى الرعاية، وتنتق��ل وصاية األهل على أبنائهم غالبا إلى وصاية الزوج على زوجته، خاصة في المجتمعات الت��ي تعد المرأة فيها "ضلعا قاص��را" أقل ش��أنا ال في الع��رف والعادة واالمت��داد التاريخ��ي الطبيع��ي فقط بل في القانون والمقدس��ات السائدة كذلك. ل��ذا توجب عل��ى األهل تركي��ز الوصاية على ابنتهم أكثر منها على ابنهم إلى أن يس��تقبلها زوجها ويحم��ل وصايته عليها بدال منه��م، وتوجب عليهم كذلك اختيار "العري��س" بعناي��ة ليناس��ب تحمل تلك المس��ؤولية والوصاي��ة. ولذل��ك االختيار ش��روط عديدة لكل منها أهميته وسياقه التاريخ��ي الم��ؤدي ل��ه. فباإلضاف��ة إلى اقت��دار "العريس" الم��ادي المطلوب في معظم الحاالت ف��ي مجتمعات كمجتمعنا الفقي��ر والمنهوب، هناك ش��روط تتعلق باالنتماء تختلف من حالة إلى أخرى، وقد تجتم��ع أحيانا، منه��ا االنتم��اء "الوطني" ومنه��ا القبلي أو العائل��ي، ومنها الديني أو الطائفي.. لكن النزعة البشرية للتحرر تغل��ب كل تل��ك القوالب أحيان��ا، وينفلت القل��ب م��ن عق��ال االنتم��اءات والنظ��م واألعراف والقوانين والعادات والس��ياقات التاريخية والثقافية واالقتصادية، ليهوى حس��ب طبيعت��ه األصيل��ة غي��ر المنتمية إل��ى أي��ة فئ��ة أو دي��ن. وت��زداد فرص��ة ذاك االنف��الت كلم��ا ازداد تطور وس��ائل االتصال واالخت��الط الثقافي الناتج عنه، وي��ؤدي غالبا حين يحدث إلى ش��قاق في عائل��ة الفت��اة العاش��قة ونب��ذ ورف��ض له��ا، أو مش��كالت ق��د تطول زمن��ا حتى موت األهل، وقد تش��تد عنفا حتى: قتل

الفتاة.

اأمثلة وحكايات عن ع�سق ممنوع:

األمثلة عديدة، وأينم��ا ذهبنا وجدنا ح��االت تمنع فيها الفتاة ع��ن الزواج بمن تهوى.. وس��أنتقي ثالثة أمثلة من الواقع ربما تعبر أكثر من أي ش��رح عن واقع ال

زلنا نعيشه

الأوىل: لينا كانت في أوائل عش��رينياتها تحاول الضغ��وط وتخفي��ف عائلته��ا مس��اعدة المادي��ة عنه��ا ب��أن عمل��ت ف��ي مجاالت مختلف��ة اس��تطاعت بها أن تس��تقل من ناحية المصروف الشخصي، بل وتساهم حي��ن أحيان��ا، العائل��ة مص��روف ف��ي وقع��ت عيناها على ش��اب لطي��ف محب هوت��ه ف��ي أش��هر. وحين الحظ��ت أمها )مالك��ة ق��رار العائلة في حالته��ا( غيابها المتكرر ع��ن البيت حتى س��اعة متأخرة،

ب��دأت بمحاصرتها باللط��ف واللين حينا، وبالغضب والقسوة أحيانا، وما ان كشفت عالقتها بالش��اب منعتها ع��ن الخروج من البيت وحتى ع��ن العمل، ألنها لم تر في الش��اب صهرا مناس��با، وقررت تزويجها من قريبها: سائق التاكسي الذي تعرفه، فه��و أكثر كس��با، وأق��رب نس��با.. هربت الفت��اة، التي اعتادت صداقة أمها والقرب منها والبوح لها في كثير من األحيان، من البيت وساعدها الش��اب وأهله وأصدقاؤه ف��ي ذلك.. وم��ر االثنان بظروف قاس��ية منها دخول كليهما السجن حين "ضبطا" ف��ي س��يارة ليس��ت مل��ك أح��د منهم��ا )استعارها الشاب من معلمه في الورشة( ولم يخرجهم��ا أو يح��اول تخليصهما من ابت��زاز أجه��زة الش��رطة الفاس��دة أحد، فحين وصلت أمها – الوحيدة القادرة على إخراجها دون مش��كالت – قس��م الشرطة رمت ببطاقة ابنتها الشخصية إلى ضابط القس��م ال��ذي احتجزها وأعلن��ت تبرؤها منها.. توجت هذه القصة بزواج االثنين الورش��ة وبع��ض بع��د تعاط��ف معل��م األصدق��اء والقاض��ي الش��رعي معهم��ا، وتم��ت مصالح��ة صعبة للغاي��ة مع أهل الفتاة بعد ما يزيد عن س��نة من زواجهما

وبالتزامن مع قيام الثورة السورية.

الثانية: �سارة: التقت س��ارة بمحبوبه��ا في الثالثين من عمرها، في بلد غير بلدها وغير بلده، هي القادمة من بالد المغرب العربي، وهو م��ن بالد الش��ام، بعد س��نوات طويلة في المهج��ر "بالد الخليج العربي" اس��تطاعت خاللها تكوين اس��تقاللية مادية حاسمة، ومدخرات كافية لتستقل تماما عن أهلها من تلك الناحية، ولم يكن سهال عليها أن تجد الش��اب المناس��ب لها قبل أن تلتقي ه��ذا الش��اب. وامت��دت قصتهم��ا ألكث��ر م��ن س��نة قبل أن تق��رر مع��ه االرتباط، وتصط��دم بمفاج��أة غي��ر متوقع��ة م��ن رفض أهلها لهذا الزواج دون الس��ؤال عن أية مواصفات لذاك الش��اب، ودون رؤيته، وإنما فقط بس��بب علمهم بعدم انتمائه إلى بلده��م، كان رفضا قاطع��ا أدى إلى تعقي��دات كثي��رة بس��بب القواني��ن التي ترفض تزويج الفتاة "البكر" دون موافقة "ول��ي أمرها" مهما بل��غ عمرها، القوانين المطبقة ف��ي كل من بلده وبلدها والبلد ال��ذي التقي��ا في��ه. بالطب��ع توج��ت هذه القصة ب��زواج االثنين كذل��ك، ولكن بعد صعوبات عديدة كالس��فر إلى بلد أجنبي يقب��ل زواج��ا مدني��ا دون موافق��ة أه��ل الفتاة، وبعد مخاطر ومخاوف كالتهديدات التي وصلتها م��ن أخيها بالقتل.. وال يزال الزوج��ان يح��اوالن مصالح��ة أهلها حتى اآلن دون ج��دوى، وال ت��زال تلك القطيعة

تنغص الحياة عليهما.

الثالثة: مها: لطالما كانت مها فخر أبيها وعائلتها، مه��ا الطالب��ة الذكي��ة المتفوق��ة الت��ي انتقلت من نجاح إلى نج��اح، من انتهائها م��ن المرحلة الثانوية بأعل��ى معدل في منطقته��ا، إل��ى التف��وق ف��ي جامعته��ا وحصوله��ا عل��ى أعل��ى الدرج��ات أيضا،

اختلطت مها المتميزة بمجتمع العاصمة، وش��بابها، ورغم اتس��اع الفرص لم يجد قلبه��ا م��ا يه��وى إال ش��ابا واح��دا، لك��ن ولس��وء حظها كان لذلك الش��اب مشكلة صعب��ة تعلم هي م��دى خطورتها، وهي أن��ه ال ينتمي إل��ى طائفته��ا )الدرزية(، وإذ يصن��ف ال��دروز م��ن أكث��ر الطوائف تشددا في هذه المس��ألة، عرفت أن ذلك لن يك��ون س��هال، لكنها أملت ف��ي أبيها ال��ذي كان يحبها حبا جم��ا، وخاب أملها، وكان عليه��ا أن تختار بين عائلتها وأهلها وأهل منطقتها، وبين من تهوى، كما كان عليه��ا أن تخاطر باحتماالت القتل إذا تم ذاك ال��زواج، لكنه تم – كالعادة – وظلت تعاني لسنوات طويلة من فقدان عالقتها مع أهله��ا ونبذ طائفته��ا وأهل منطقتها له��ا، وتهدي��دات متفرق��ة بي��ن الحي��ن

واآلخر..

خا�سة وخامتةلتل��ك القص��ة األخي��رة - الش��ائعة - دالل��ة كب��رى، خاص��ة ف��ي مجتمعن��ا السوري ذي التعدد الكبير في االنتماءات، وال يقتص��ر ذل��ك التش��دد ف��ي انتم��اء "العري��س" الطائف��ي على ال��دروز، بل يمت��د إلى معظ��م الطوائ��ف واالنتماءات األخ��رى، وال يب��دو ذلك مرتبطا بمس��ألة "الش��رف" واألخالق بالض��رورة، بل يتبع تشريعات تختلف من معتقد إلى آخر على خلفيات اقتصادية ف��ي العمق، قد تطفو

بوضوح على الس��طح ف��ي أمثلة كالغجر عنده��م النس��اء تعم��ل إذ "القرب��اط"، بانفتاح كبير ولكن تتب��ع أحد الذكور في عائلتها الت��ي تعتاش من عملها، وال يمر قرار الزواج دون موافقتهم، ويشترط أن تت��زوج من الغجر أنفس��هم، أو يمكن أن يت��م التوافق عل��ى تزويج الفت��اة أحيانا، مقابل مبلغ مادي كبي��ر في حالة الزواج

من غيرهم. تنته��ي معظ��م الح��االت الممنوعة بالزواج رغما ع��ن األهل أو رضوخ الفتاة إل��ى الزواج ممن يرغ��ب األهل وال ترغب ه��ي. وف��ي ح��االت ن��ادرة ومتطرفة في وقتنا الحالي تنتهي بقتل الفتاة، وفي كل الحاالت تكون النتائج س��لبية أو قاسية أو كارثية بس��بب انغالق الفئات المجتمعية على بعضها، وأعتقد أنه آن األوان لتغيير ذاك االنغالق والثورة عليه، انغالق يحدد للش��باب هواه��م وعش��قهم، ويزيد من عزل��ة الفئ��ات ف��ي المجتم��ع الواحد عن بعضها، آن األوان لالنتقال من "التعايش األهلي" المزعوم بي��ن مكونات المجتمع الس��وري، إلى االندماج الحقيق��ي بينها. ومس��ألة الزواج بي��ن الطوائ��ف والفئات المختلفة ركن أساس��ي م��ن أركان ذلك االندم��اج، يس��اهم ف��ي إزال��ة الحواج��ز والعزل��ة االجتماعي��ة بينه��ا، خاصة في زم��ن يثقل العنف والقتل واالنقس��امات في��ه كاه��ل المجتم��ع برمت��ه، وت��دق مخاط��ر االنقس��ام والص��راع واالحتراب

األهلي والطائفي أبوابه.

13

حر ي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

ة عي

بوأس

2012

/ ول

األون

كان /

9 | )6

4(دد

لع| ا

ة اني

الثنة

لس| ا

نا ريت

سون�سري ال�سايغ:

القاتل اإن حكى - �سرية الغتيالت اجلماعية ياسر مرزوق

. . ب

كتاي

ة فراء

ق

كتابنا اليوم "القاتل إن حكى" للصحفي األدي��ب نص��ري الصاي��غ، ال��ذي يتعامل مع السياسة شعرا ونثرا وقضية، والمنتمي إلى الحرية السياس��ية والش��اعرية أوال وأخيرا، المتحي��ز دائم��ا ل��كل حب��ة تراب وإنس��ان.. ابن بي��روت البار ببي��روت والوطن العربي، المؤمن بطائفة الالطائفية وسياسة الحرف

المشع كالشمس. محلل سياس��ي، أديب عربي، صحفي وش��اعر أول من نزع شعار العادات والتقاليد الواهي��ة ونادى بجرأة لقي��م الحق، علماني ال يتس��تر على هف��وات العلمانيين، له عدة دراس��ات أدبية، ومؤلفات كثيرة منها: لست لبناني��ا بعد، ح��وار الحف��اة والعقارب، وطن

وعصافير، بولينغ في بغداد، أول الموت. يح��اول كاتبن��ا أن يجد معادل��ة لقراءة الواقع المتشظي في لبنان. ليس لبنان الذي حس��ب أن جراحه التأمت بعد اتفاق الطائف ع��ام 1990 والذي أنهى حربا بين الطوائف، امتد أوارها لخمس��ة عش��ر عاما من 1975 وحتى 1990، ولكن لبنان الذي بدأت تتخلق فيه هذه اآلونة، بذرة القتل من جديد. لبنان ال��ذي ينهض - بعكس العنق��اء – من رماد

نائم إلى رماد يصحو من جديد. يق��ول الصاي��غ: كيف يش��فى مجتمع من حروبه األهلي��ة؟ كيف يخرج من منطق الفتنة إلى رحاب الس��لم األهل��ي؟ ذاك كان هاجس��ي عندما كتب��ت »القات��ل إن حكى« فلبن��ان بلد تتناوب عليه ح��روب داخلية منذ أكث��ر من مائة وس��بعين عاما، ولن ينس��ى تجارب دول أخرى انضمت إلى رسم خارطة

الشفاء من الحروب الداخلية. أول الطري��ق أن يص��ل المجتم��ع إلى مس��توى االعت��راف بم��ا ارتكبت��ه قيادات��ه وكوادره، أو أن يصل إلى مس��توى وصف ما جرى واعتبار ذلك من صنع يديه وليس من صنع الش��ياطين في الخارج، لم يعترف بعد أح��د في لبنان بما ارتكبته الفتنة من مجازر م��ن تهجي��ر م��ن خطف عل��ى الهوي��ة، من س��يارات مفخخ��ة من اغتياالت من س��رقات ونهب، م��ن اغتص��اب من تدمي��ر وتعذيب. ثالثة س��جلوا بعض ما ارتكبوه واحد منهم لي��س نادما عل��ى م��ا ارتكبه في »الس��بت

األسود«. قل��ت: س��أعترف ع��ن الجميع. س��أكون القاتل النموذجي وأتبنى االعتراف عن القتلة علن��ي بذلك أض��ع اللبنانيين أم��ام أعمالهم المتوحشة ضد أنفس��هم، ليكون هذا العمل أول الطري��ق، عل��ى أن يل��ي ه��ذا االعتراف االعتذار من القتل��ى والمخطوفين وأقاربهم وأوالدهم وأن يعوضوا عليهم ماديا ومعنويا وأهم تعويض معنوي هو االحترام اإلنساني

واالمتناع عن استعمال العنف. لك��ن لبن��ان ل��م يص��ل بعد إل��ى هذا المس��توى ألن نظام��ه ال��ذي احتض��ن هذه الحروب لم يتغير بعد، وما زال أس��ير حيوية فائقة الستعادة لغة العنف وتصريف أفعالها قت��ال وتهجيرا، القاتل الذي حكى في الكتاب أظهر أن الجحيم في متناول اللبنانيين غدا..

إال إذا؟!.. أم��ا كي��ف يش��فى لبن��ان م��ن حروبه الس��ابقة، وم��ن هاج��س حروب��ه القادمة؟

أو، كي��ف ال يس��تعجل الدخول فيه��ا لتكرار القت��ل والذبح والتعذيب والس��حل والخطف والتهجي��ر والتكفير وتوري��ث الخراب؟ كيف يحصل على س��المه وهو ال يزال يدافع عن

حروبه السابقة؟.. ال جواب حتى اآلن. ويؤكد الصايغ أن اللبنانيين لم يخرجوا م��ن الح��رب بع��د. احتفل��وا جميع��ا بإلق��اء المس��ؤولية عل��ى اآلخ��ر. أق��روا باإلجم��اع أن م��ا قام��وا ب��ه، ل��م يك��ن إال دفاع��ا عن النفس. فالمعتدي ه��و اآلخر… وإن الكالم الجمي��ل، ع��ن الوح��دة الوطني��ة، والس��لم األهل��ي، والتواف��ق، لي��س س��وى مراه��م لغوية لحالة عنف مس��تعصية… لم يتسن بعد، للبنانيين، أن يرس��موا خريطة طريق ثقافية، سياسية، إنسانية، أخالقية، للخروج م��ن الح��رب. لق��د خرج��وا منها خاس��رين، وس��يعودون إليها بس��بب إدمانهم الطائفي

والتعصبي. كما يحصي الصايغ افتراضيا وحسابيا ما ال يقل عن أربعين ألف قاتل وثمانين ألف خاطف في الحرب اللبنانية: ثالثة أش��خاص منهم فق��ط اعترفوا بجرائمه��م ودونوها. فيم��ا أثبت ه��و الكثير منه��ا، داق��ا ناقوس الخطر ألنن��ا نعيش في مجتمع ال يزال فيه عش��رات آالف القتل��ة والمجرمي��ن طلق��اء. ب��ل إن منه��م م��ن يتبوأ مناصب سياس��ية واجتماعي��ة وتربوي��ة، معتذرا باس��م جميع

القتلة من القتلى وذويهم وأوالدهم. لك��ن لم��اذا نبش ص��ور الح��رب اآلن؟ يجي��ب الصايغ في المقدمة ب��أن الكتاب هو ج��زء م��ن حمل��ة »ك��ي ال تتك��رر الحرب«، ويوضح في س��ياق آخر: »إن إع��ادة تصنيع الماض��ي مهم��ة غي��ر تاريخية. إنه��ا مهمة ثقافي��ة وسياس��ية، يتص��دى له��ا مفكرون وكتاب وش��عراء وق��ادة. إن تصنيع الماضي لتقديمه بوعي نقدي، ال بعقل نسخي، هو

مهمة من يهجسون بمستقبل مختلف«. على رغم أن المؤلف يعترف بأن أسلوب التعاطي مع كل الش��هادات لم يكن منهجيا »ألني فضلت إراحة القارئ، فال أثقل عليه بمش��اهد القتل والذبح والسفك«، تطالعنا بين الس��طور مش��اهد مروع��ة وتفاصيل »موثق��ة«: »أن��ا الضحية والج��الد أنا« لمن نفذ السبت األس��ود، وشهادة رجينا صنيفر »J’ai Déposé les armes« كتابه��ا ف��ي وش��هادة المس��ؤول في »القوات اللبنانية« أسعد الش��فتري، وصوال إلى ش��هادات من بقي من ذوي الضحايا في صبرا وش��اتيال.. وش��هادات موثقة في كتابي روبرت فيسك »لعن��ة وط��ن« و»لبن��ان بل��د ش��هيد«. وقد وردت أيض��ا بعض الح��وارات الت��ي أجرتها من��ى س��كرية م��ع مقاتلي��ن م��ن مختل��ف األحزاب. وكان بمقدور المؤلف »اكتش��اف« قتل��ة آخرين، إال أنه أحجم عن ذلك لس��بب

أو أسباب في نفسه. الس��ؤال المحي��ر ال��ذي يواج��ه قارئ نصري الصايغ هو حماسته الكبيرة لمقاومة الظلم، وإن اقتضى األمر السالح، على رغم كره��ه للقتل والقت��ال، وإكب��اره للمقاومة اللبناني��ة واعت��زازه باإلمام موس��ى الصدر وفكر محمد مهدي ش��مس الدين وشخصية

حسن نصر اهلل. يحك��ي الكاتب ع��ن ظاه��رة القناصة

الت��ي صاحب��ت اس��تعار الح��رب األهلية في لبن��ان ف��ي تل��ك الس��نوات الصعب��ة. بي��ن والش��رقية )الس��نية( الغربي��ة بيروتي��ن: )المس��يحية(، نم��ت الظاهرة وكان��ت معلما ممي��زا لح��رب حرق��ت لبن��ان حريقا أش��به بحرائق الحض��ارات التي بدأت ف��ي التاريخ

باجتياح جنكيز خان لبغداد. "كان القن��اص يخت��ار م��ن يرغب، من تق��ع علي��ه ش��هوته. حدثن��ي ذو اختصاص م��رة، أن أحد القناصين، كان يختار س��اعات الليل ليقتل طريدت��ه. فيتهيأ للصيد عندما تنتاب��ه نوب��ة التث��اؤب. ينتظر م��ع فوهته. وعندما يس��قط أحد المارة كالكلب الشارد، برصاص��ة م��ن بندقيته، ي��أوي إل��ى زاوية وينام.. كان ال يهنأ بنوم، إال بعد قتل أحد ما، ال يعرفه. كان اللبنانيون يشبهون رؤوسا قد أينعت، والحجاج اللبناني جمع بصيغة مفرد

يطارد الرؤوس ويقطفها.. " ص149. أما ع��ن االعتذار، فيق��ول الصايغ من يج��د الجرأة ليعتذر لنفس��ه قب��ل أن يعتذر لآلخري��ن؟ ق��ال الصايغ إنن��ا نهش��نا لحمنا بأظافرنا، وبأنيابنا. المفارقة أن المعتذر هو نفس��ه المقتول. القاتل يمشي على قدميه حي��ا بي��ن أبنائ��ه وأهله. يق��ول الصايغ في عملية حس��ابية بس��يطة، أنه: "أربعون ألف

قات��ل. وإذا كان قد قتل 10، فإن عدد القتلة يتضاءل إلى عش��رين ألف��ا. أين هم هؤالء القتلة؟". إذا كان عدد المخطوفين عش��رين ألفا خالل س��نوات الحرب األهلية في لبنان، وإذا كان كل مخط��وف يحت��اج إلى أكثر من أربعة أشخاص لخطفه، فإن عدد الخاطفين يص��ل إلى 80 ألف خاطف، وقد يكون القتلة خاطفين، وقد ال يكونون. باختصار، يس��أل الصاي��غ: "أين هم هؤالء الخاطفون؟.. إنهم بيننا في معظمهم، أحياء يرزقون. تزوجوا، أنجب��وا، توظف��وا، س��افروا، تخرج��وا م��ن جامع��ات، تاجروا، رقصوا، تملكوا ودرس��وا، فيما أحبابنا، آباؤنا وأمهاتنا وش��بابنا وبناتنا

وأوالدنا، تحت التراب". اللبنانيي��ن "وألن الصاي��غ: ويضي��ف يبتعدون بسرعة طائفية ضوئية، عن جادة الديمقراطي��ة فليس له��م أن ينتظروا أحدا م��ن القتل��ة والمجرمين أن يعتل��ي منصة، أو يحضر لق��اء، يصار فيه إلى االعتراف بما ارتك��ب في الحرب م��ن جرائ��م. ويبدو هذا

أمرا طبيعيا. وشواهد التاريخ كثيرة". ف��ي الصفحات األخي��رة يكتب نصري، وقد بلغ به اليأس مبلغا ال رجعة بعده ألمل: "ع��ن أي ش��يء تدافع أيه��ا المثق��ف؟ قم،

لنحرق الكتب، ونتبع قافلة الجنون..".

14

حر ي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

ة عي

بوأس

2012

/ ول

األون

كان /

9 | )6

4(دد

لع| ا

ة اني

الثنة

لس| ا

نا ريت

سو

عدنان املالكي 1919 - 1955 ياسر مرزوق

. . ي

طنن و

ه مجو

و

ولد "عدنان بن محمد ش��مس الدين بن عمر بن إبراهيم المالكي"، في دمشق عام 1919 لعائلة دمش��قية عريقة وفي ع��ام 1920 خ��رج والده وش��قيقه األكبر "ف��ؤاد" للمش��اركة م��ع المتطوعي��ن في

معركة ميسلون. درس ف��ي م��دارس دمش��ق ون��ال الش��هادة الثانوي��ة ع��ام 1937، والتح��ق ف��ي نف��س الع��ام بالكلي��ة العس��كرية ف��ي "حم��ص" مس��تفيدا م��ن المعاهدة السياس��ية الت��ي أبرمته��ا "س��ورية" مع "فرنس��ا" ع��ام 1936 والت��ي تنص على تدريب القوات الس��ورية وتس��ليمها أمرة الجي��ش فيم��ا بع��د، وتخرج ع��ام 1939 برتب��ة "مرش��ح ضابط"، ورف��ع إلى رتبة "م��الزم ثان��ي" ف��ي ع��ام 1940، وكلف بتدريب الجنود والرقب��اء، ثم عين مدربا ف��ي "الكلية العس��كرية"، وعرف عنه في تل��ك المرحل��ة التجرد والتفان��ي في أداء

الواجب العسكري. عدن��ان ثان��ي "الم��الزم اس��تقال المالك��ي" ع��ام 1945 من خدم��ة القوات الفرنس��ية القي��ادة ألم��رة الخاضع��ة والتحق "بالق��وات الوطنية" نواة "الجيش العربي الس��وري" التي شكلتها "الحكومة الس��ورية"، واش��تبكت خاللها مع القوات الفرنس��ية قبل االس��تقالل ع��ام 1946، وبعد االستقالل وقع االختيار عليه، وكان عضوا في لجنة استالم القطع العسكرية وك��رم الفرنس��ية"، "الس��لطات م��ن "المالزم عدنان المالكي" بمناس��بة جالء آخ��ر جن��دي فرنس��ي، وكان أول ضاب��ط يحمل العلم الس��وري في "االس��تعراض العسكري" الذي أقيم بهذه المناسبة يوم

.1946/4/17ع��ام 1947 عين "المالك��ي" مديرا ألول مدرس��ة عس��كرية لتدريب وتخريج الدفع��ات األول��ى والكبي��رة م��ن "ص��ف الضب��اط"، الذين كان��ت الحكومة الوليدة بحاج��ة له��م الس��تكمال ع��داد الجي��ش

السوري الوليد. تعري��ب عل��ى المالك��ي دأب كم��ا األنظم��ة العس��كرية لتدريس��ها لط��الب الم��دارس العس��كرية، وقام م��ع زمالئه بتألي��ف كتاب م��ن ثالثة أجزاء لتدريس��ه في "الم��دارس العس��كرية"، ويعد كتاب "رتيب المش��اة" أول كتاب عس��كري طبع

بعد االستقالل باللغة العربية. ع��ام 1948 انتق��ل "المالك��ي" م��ن "الكلي��ة إل��ى العس��كرية" "المدرس��ة العس��كرية" ف��ي "حم��ص" كآم��ر لدورة الطالب المس��تجدين فيها، وعند اإلعالن كلف��ه الصهيون��ي، الكي��ان قي��ام ع��ن الضابط اآلمر "حس��ني الزعي��م" بقيادة سرية للمشاة، والسيطرة على تلة تدعى "ت��ل أب��و الري��ش" كأول مهمة ل��ه على الجبه��ة الجنوبية، وكانت التلة تطل على مس��تعمرة صهيونية س��يطر عليها جنود سوريون بقيادة المقدم "محمود بنيان".

خ��الل تنفي��ذ ه��ذه العملي��ة أصيب المالك��ي وأس��عف إلى "دمش��ق" وخضع الش��ظايا إلخ��راج رأس��ه ف��ي لعملي��ة المتناث��رة م��ن جس��مه ولقب بع��د نجاح هذه العملية "بالش��هيد الح��ي"، ولم تكد جراحه تلتئم حتى عاد للمش��اركة بدعم "جيش اإلنقاذ" بقيادة "فوزي القاوقجي"،

الذي حوصرت قواته في منطقة "الجليل األعلى"، فدخل "المالك��ي" عبر األراضي اللبناني��ة واس��تطاع فك الحص��ار وإنقاذ

"جيش اإلنقاذ". وأثناء عودته سجل "المالكي" نصرا عس��كريا جدي��دا، فق��د تع��رض الف��وج ال��ذي يق��وده للحص��ار من قب��ل الجيش الصهيوني وخشيت القيادة العسكرية أن يقع جنود وضباط الفوج في األسر، ودام الحصار الذي ضربته القوات اإلس��رائيلية ع��دة أي��ام ولي��ال، وكان��ت المفاج��أة أن "الرئي��س المالك��ي" - "رتب��ة رائ��د" كما تس��مى اليوم- استطاع أن يكسر الحصار ويعود بالفوج سالما دون وقوع أي خسائر

في األرواح. ف��ي المالك��ي" "عدن��ان اس��تقبل األبطال، اس��تقبال الجمه��وري" "القصر "رئي��س المهنئي��ن مقدم��ة ف��ي وكان الجمهوري��ة" و"وزير الدف��اع" وعدد كبير م��ن ضب��اط القي��ادة و"األركان العامة"، وحاز على عدة أوس��مة تقديرية، وبلغت عند نهاية مس��يرته الغنية سبعة أوسمة ه��ي: "وس��ام االس��تحقاق الس��وري من االس��تحقاق "وس��ام األول��ى"، الدرج��ة الحرب��ي"، "وس��ام "الوس��ام اللبنان��ي"، جرح��ى الح��رب ف��ي س��ورية"، "وس��ام فلس��طين التذكاري"، "ميدالية فلسطين التذكاري��ة"، "وس��ام الكوك��ب األردني"، وأش��رفها "وسام الش��رف العسكري" بعد

استشهاده. ع��ام 1950 رقي المالك��ي إلى رتبة "مق��دم" وتس��لم "إدارة الش��عبة الثالثة" في "األركان العامة"، وهي الش��عبة التي تخت��ص بش��ؤون التدري��ب و"العملي��ات العس��كرية"، وف��ي ع��ام /1951/ أوف��د "المق��دم عدن��ان" إلى "فرنس��ا" من أجل "الدراس��ة التخصصي��ة" ف��ي "المدرس��ة الحربية العلي��ا في باريس"، وكان إيفاده ف��ي تلك المرحلة يأتي م��ن قبل الزعماء الس��لطة، عل��ى المتصارع��ة والجه��ات إزاء الواضح��ة مواقف��ه م��ن للتخل��ص

األحداث الجارية. عاد المقدم "المالكي" إلى "دمش��ق" وأس��ندت إليه رئاس��ة "تفتي��ش الجيش والق��وات المس��لحة"، وبع��د أن اصطدم م��ع العقي��د "أدي��ب الشيش��كلي"، ق��ام "الشيش��كلي" بتس��ريحه وأدخله مع عدد من الضباط الوطنيين إلى "سجن المزة"، وبق��ي فيه س��بعة أش��هر يعل��م زمالءه معن��ى الصب��ر واإلصرار، وبعد اس��تقالة "الشيشكلي"، أعيد "المالكي" إلى الخدمة ف��ي الجي��ش، ورقي إل��ى رتب��ة "عقيد"، إل��ى "العقي��د الرك��ن عدن��ان وأس��ندت المالكي" "رئاس��ة الش��عبة الثالثة"، عام

.1954وخ��الل ه��ذه الفت��رة حاول��ت جهات عدة ج��ر الضاب��ط الواع��د إل��ى تياراتها السياس��ية، ولكن��ه رفض إدخال نفس��ه أوال والجي��ش ثاني��ا ضم��ن التقس��يمات السياس��ية، مع دعم��ه للق��وى واألحزاب الوطنية والتقدمية، وبعد فش��ل األحزاب والتحالفات الخارجية من تهميش العقيد "المالك��ي" أو تجني��ده لخدم��ة أهدافه��ا إل��ى الجه��ات الرخيص��ة، عم��دت ه��ذه المالك��ي" "العقي��د الغتي��ال التخطي��ط

ووضع حد لمسيرته المشرقة.

يوم الجمعة الواقع في 1955/4/22، اغتي��ل "العقي��د عدن��ان المالك��ي" أثناء حضوره مباراة لفريق "الجيش السوري"

و"خفر السواحل المصري". ع��ن مذكرات "أكرم الحوراني" أنقل

ما أورده عن حادثة اغتيال المالكي: "في صبيحة يوم الجمعة 55-4-22 س��افرت إلى حلب، وكان��ت صحة أخي قد س��اءت، ولم أك��د أصل إلى المستش��فى حت��ى قي��ل ل��ي: إن هاتف��ا يطلب��ك من دمش��ق، وفي دمش��ق كان صوت زوجتي المخن��وق بالب��كاء يقول لي: لق��د اغتيل عدنان. لم أس��ألها ع��ن القاتل، كان الجو بكل م��ا فيه من تحرش وتحديات يش��ير إلى الجهة الت��ي ارتكبت جريمة االغتيال. وتاب��ع الصوت المخنوق يقول: لقد اغتيل بينما كان يش��هد مباراة لك��رة القدم في الملع��ب البل��دي، وف��ي غرفة م��ن غرف المستش��فى كان أخ��ي واص��ل الضحية

األخرى يعاني سكرات الموت. وقف��ت صامت��ا أمام الم��وت: عدنان ال��ذي استش��هد، وواصل ال��ذي يحتضر، وفي نفس��ي تتابعت الذكريات واختلطت الص��ور. وبعضه��ا كان بعي��دا يع��ود إلى الطفولة. تذكرت يوم رجوت شقيقي عبد الحليم وواصل أن يأخذاني معهما ألحارب الفرنس��يين في ميس��لون وكيف نهراني ألن��ي م��ا أزال صغي��را، كان عب��د الحليم صغي��را ال يتج��اوز الثانية عش��رة، وكان واصل أصغر منه بس��نة واح��دة، تخيلته ع��ام 1945 عندم��ا كان��ت حم��اه المدينة الوحيدة التي اس��تطاعت ثورتها أن تدحر الفرنسيين، تخيلته حامال بندقيته وذاهبا إلى االستشهاد مع الذاهبين. تذكرت أيام الطغي��ان عندما كان الشيش��كلي يعتقل كان م��كان. ف��ي كل الح��زب مناضل��ي واص��ل دعامة م��ن دعام��ات النضال في تلك الفترة، تخيلته صابرا صامتا متحديا.

كل تل��ك الذكريات كانت تتابع في ذهني مختلطة بصورة عدنان.

لهف��ي عليك يا عدنان. لم يس��تطع اإلس��رائيليون أن ينال��وا من��ك ف��ي ت��ل العزيزي��ات وبقيت رغ��م جراحك، صامدا مرفوع الرأس تقاتل. لم يس��تطع طغيان م��ن تن��ال أن الشيش��كلي وال س��جونه إيمان��ك بالحري��ة والديمقراطي��ة وبقيت مرفوع الرأس تقاتل. لم تستطع محاوالت عمالء االس��تعمار واألحالف أن تثنيك عن إيمان��ك بالوحدة والتح��رر وبقيت مرفوع الرأس تقاتل، وها هم العمالء يغتالونك

برصاصة غدر. لم أس��تطع أن أتصور عدن��ان ميتا، كانت صورته تلح علي مش��رقة ضاحكة، وكان صوت��ه الجهوري الواث��ق داويا في أذن��ي. لم أق��ض الليلة في حل��ب، كانت س��ورية في خطر، وكانت المؤامرة ماثلة

لألعين وكان االغتيال بداية لها. عدت إلى دمش��ق الت��ي كانت تغلي بني��ران النقم��ة والغض��ب، وتجل��ى ذلك في موكب تش��ييع الشهيد عدنان، موكب الح��زن الذي لم تش��هد دمش��ق مثيال له منذ أن شيعت ش��هيدها فوزي الغزي، لم أشهد الموكب، ولم أسر في جنازة عدنان ففي حماه كان شهيد آخر قد جيء به من حلب، وكان علي أن أس��ير في موكب آخر

من مواكب االستشهاد". هز اغتيال المالكي أعماق الجماهير الش��عبية، وق��د تجل��ى ذل��ك ف��ي دموع عش��رات األلوف م��ن الجماهير الش��عبية وف��ي جثمان��ه، ش��يعت الت��ي الباكي��ة المظاهرات الطالبية والشعبية التي عمت سورية وفي س��يل البرقيات التي أرسلت إل��ى الحكومة، وفي القصائ��د التي قيلت في رثاء الش��هيد ومنها قصيدة الش��اعر شوقي البغدادي من رابطة الكتاب العرب وكانت بعنوان "عرس عدنان" ألن الشهيد

15

حر ي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

ة عي

بوأس

2012

/ ول

األون

كان /

9 | )6

4(دد

لع| ا

ة اني

الثنة

لس| ا

نا ريت

سو. .

يطن

ن وه م

جوو

كان ق��د عق��د قرانه قبل أي��ام قليلة من اغتياله، وجاء في القصيدة:

أصحيح ج��ف اله��وى والحن���انوأمح��ى م��ن عيون��ك العن�فوان أصحيح أال ض�حك��ة بعد ترج��ى

رن�����ان أو ح�دي���ث مج�ل�ج���ل أصحيح وأن��ت بع��د ع���ري���س

أطف��ئ الن��ور وارتم��ى اإليوان؟ تدل������ت واج�مات فالق�نادي��ل

مطف��آت والزغ��ردات الح��س��ان وثياب العروس بيضاء كالش��مع

ت����������زدان إذ ال�حب�ي��ب ودار وج�وم أح���ق ه��ذا؟ أص��حي���ح

لتج�م�د األج�ف��ان الن�اس ح�تى أي��ن ع��رس الش���باب لم يرتفع آذان أرهف����ت وال ص��������وت أت�ران��ا ف������ي مأت���م؟ أي صدر

ل�����م ت�ث��ر ف���ي ق��راره النيران ه�����م أرادوه م��أت�ما وأردن�����ا مهرجان���ا للنص���ر ال يس��تهان وغ����دا ي�����ا أخ�����ي تطل علينا

ف������إذا ال��ع�ه�د ج��نة والمكان وإذا أن��ت مط��مئن ق����ري������ر الثك��الن. المفج�ع وس������وان��ا

والمحافظ��ات "دمش��ق" اس��تنكرت الس��ورية والدول العربية عملية االغتيال م��ن اآلالف عش��رات وش��يعته الغ��ادر، الجماهي��ر إلى مدف��ن العائل��ة في "حي المهاجرين"، ويرقد جثمانه الطاهر اليوم ف��ي متح��ف الس��احة التي حملت اس��مه "س��احة الش��هيد عدنان المالك��ي"، وكان الغتيال "المالكي" وق��ع كبير على الحياة السياس��ية في س��ورية، وتبادل��ت القوى

االستعمارية أصابع االتهام في اغتياله. قال��وا ف��ي تأبي��ن الش��هيد "عدنان

المالكي": عمي��د األدب العرب��ي الدكت��ور "طه حس��ين": »ل��م يص��دع استش��هاد ه��ذا الفقي��د العظيم قلوب الش��عب الس��وري وحده، ولكنه كان خطبا جليال صدع قلوب الش��عوب العربية الت��ي تخلص للعروبة، وتؤمن بها وتقي��م حياتها على التضامن العرب��ي الخ��اص المتين النق��ي من كل

شائبة«.

الرئي��س "ش��كري القوتل��ي": »لقد قض��ى ش��هيدنا في س��بيل وح��دة األمة العربي��ة ومجدها وبذل روحه لهذه الغاية المثل��ى فحقق اهلل لنا ه��ذه األمنية وهيأ

لنا ما نصبو إليه من وحدة وكرامة«. الرئيس "جم��ال عبد الناصر": »قتل بواس��طة المالك��ي" "عدن��ان الضاب��ط ألنه��م االس��تعمار وأع��وان االس��تعمار كان��وا يعتبرون��ه خط��را عل��ى أهدافهم

االستعمارية«. س��عادة الش��يخ "عبد العزيز بن زيد – الس��عودية": »هز مصرع العقيد الركن المجاز "عدنان المالكي" العرب في أقصى أمصارهم كما راعه��م في أدنى األقطار

هم، فشملهم األسى عليه«. الش��يخ المجاه��د "محمد األش��مر": »هالن��ي مص��رع البط��ل – وقد ش��هدت مص��رع الكثي��ر من األبط��ال- وم��ا كان

ليهولني لو أنه قتل بيد عدو غاشم«. أظه��ر التحقيق القضائي أن "الحزب السوري القومي االجتماعي" أعد الغتيال المالك��ي واس��تطاع التنفي��ذ ف��ي الم��رة الثالثة بعد أن فش��ل مرتي��ن قبلهما، كما أثب��ت التحقي��ق أن مجل��س العم��د كان

مجتمع��ا في دار "جوليي��ت المير" األمينة األولى للحزب في لحظة اغتيال المالكي، وفور تثبتهم من إتمام الجريمة وسريان ش��ائعة انكش��اف عالقة الح��زب بها الذوا

بالفرار. قرر قاضي التحقيق اتهام 31 حزبيا بجرائ��م تس��توجب حكم اإلع��دام منهم جوليي��ت المير، عص��ام المحايري، كامل حسان، فؤاد ش��واف، جورج عبد المسيح، س��امي ش��اوي، اس��كندر رع��د، أنع��ام الخوري، غسان جديد، عبد الكريم الشيخ، عبد اهلل محس��ن، عبد اهلل قبرصي، أسد األش��قر، جب��ران صليبي، جب��ران جريج، س��عيد تقي الدين، بدي��ع مخلوف، محمد دبوس��ي، فؤاد جدي��د. كما ق��رر اتهام 9 آخرين بتهم تس��توجب عقوبة األش��غال الش��اقة المؤي��دة وهم هش��ام ش��رابي، ط��ارق اليافي، جميل مخلوف، أمين رعد،

زكي نظام الدين. وجه ق��رار االته��ام إلى الس��وريين القوميي��ن تهم��ة ح��رق مطبع��ة الجي��ل الجدي��د للتخل��ص من الوثائ��ق واألوراق والبيان��ات الموج��ودة فيها، وق��د صدقت محكم��ة التمييز العليا ق��رار االتهام الذي أص��دره قض��اة التحقيق. بعد نش��ر قرار االته��ام توج��ه عص��ام المحاي��ري م��ن س��جن المزة مع بعض رفاقه الموقوفين بكت��اب إلى الرأي الع��ام يحمل فيه جورج عب��د المس��يح وبع��ض الق��ادة الحزبيين مس��ؤولية ارتكاب جريمة اغتيال المالكي ويتهمهم بخيانة أهداف الحزب ومبادئه.

وص��در قرار المحكم��ة - بعد بضعة شهور من المحاكمة- فكان وثيقة كشفت فع��ل أجهزة المخابرات االس��تعمارية في تخريب القوى المسلحة العربية واألحزاب السياس��ية. وقد أسفر حكم المحكمة عن إدانة المهتمين من الس��وريين القوميين بمقت��ل العقيد عدن��ان المالكي باألحكام

اآلتية: أوال: حك��م باإلع��دام وجاهي��ا على ثالث��ة هم: محمد منعم الدبوس��ي، بديع مخلوف ف��ؤاد جدي��د وحكم غيابي��ا على خمسة هم: جورج عبد المسيح وعبد اهلل محس��ن واس��كندر شاوي وغس��ان جديد وس��امي الخوري. وقد أدين بديع مخلوف االش��تراك بجناي��ة الدبوس��ي ومنع��م والتحري��ض على القتل، وأدي��ن الباقون بجناية التحريض عل��ى القتل، كما أدين عب��د اهلل محس��ن وج��ورج عبد المس��يح

بجريمة التجسس لحساب دولة أجنبية. ثانيا: بلغ مجم��وع األحكام الصادرة على عصام المحايري )18( س��نة وخمس س��نوات إقام��ة إجبارية في تدم��ر وأربع س��نوات منع إقامة في دمشق - بالجرائم التالي��ة: 15 س��نة أش��غال ش��اقة بج��رم التجس��س وس��نتان ونصف أشغال شاقة لتحري��ض العس��كريين عل��ى العصي��ان وخمس س��نوات إقام��ة إجبارية في تدمر الدول��ة أم��ن لتحريض��ه والتآم��ر عل��ى

الداخلي. ثالث��ا: بلغ مجموع األح��كام الصادرة عل��ى جوليي��ت المي��ر )18( س��نة س��جنا و)15( سنة مع األش��غال بجرم التجسس واالس��تحصال على وثائق يجب أن تبقى لتش��ويقها حب��س وس��نتان مكتوم��ة لح��زب االنضم��ام عل��ى العس��كريين سياس��ي وخمس س��نوات إقامة إجبارية بتدمر لتآمرها على أمن الدولة الداخلي.

رابعا: كامل حسان )18( سنة حبس )15( منه��ا م��ع األش��غال الش��اقة بج��رم التجسس وس��نتان لتشويقه العسكريين لالنضم��ام إل��ى ح��زب سياس��ي وس��نة

النضمام إلى حزب غير مشروع. خامسا: حكم على إبراهيم الصواف باألشغال الش��اقة المؤبدة لتدخله فرعيا

في جرم القتل مع تجريده عسكريا. سادس��ا: زهير قتالن 12 سنة حبس وأشغال ش��اقة لتدخله فرعيا في جريمة

القتل. س��ابعا: عبد الكريم الش��يخ: سنتان حبس لتش��ويقه العس��كريين لالنضمام

إلى حزب سياسي. ثامن��ا: حك��م )15( س��نة باألش��غال الش��اقة بجريمة االستحصال على وثائق ومعلوم��ات يج��ب أن تبق��ى مكتومة كل م��ن: كمي��ل ج��دع، عب��د اهلل القبرصي، إنعام رعد، محمد يوسف حمود، مصطفى عبد الساتر كامل أبو كامل، أسد األشقر، مصطف��ى أرش��يد، جبران جريج، س��عيد تقي الدين، س��عيد ش��هاب الدي��ن، فؤاد

شواف. تاسعا: وحكم خمس س��نوات إقامة إجباري��ة بجريمة التآمر عل��ى أمن الدولة الداخلي مع اإلسقاط من الحقوق المدنية كل من كام��ل أبو كامل، إنعام رعد، عبد اهلل القبرصي، محمد يوسف حمود، فؤاد

الشواف، مصطفى عبد الساتر.

المالزم المالكي أول ضابط يرفع العلم السوري

جنازة عدنان المالكي

16

حر ي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

ة عي

بوأس

2012

/ ول

األون

كان /

9 | )6

4(دد

لع| ا

ة اني

الثنة

لس| ا

نا ريت

سو. .

يةاس

دست إن

دنادن

عن اأطفال ويافعني فلي ظال ال�ساح

جمال خليل صبح

- 1 -لم يكن أحدا ليتوقع بأن منظمة "شبيبة هتلر"]1[ البائسة التي أعلن عن تأسيسها في اجتماع الحزب النازي الس��نوي عام 1926 في مدينة فايمار، ذات التاري��خ الثقافي العريق، سوف يكون لها شأن كبير في الفترة الالحقة من عم��ر الرايخ الثالث حين اس��تولى الحزب عل��ى الس��لطة ف��ي مفارقة تاريخي��ة جعلت أح��د المضطربين نفس��يا يترب��ع على رأس أعلى س��لطة في بالد الجيرمان. كان هتلر ال يمل هذيانا ع��ن دور األطفال واليافعين في التأس��يس والمساهمة في بناء جبروت القوة األلماني��ة العارية التي بش��ر فيها في كتابه الش��هير مس��تندا إلى أصول عرقية ال تعرف للمنط��ق ح��دودا. بع��د عبوره��ا من ش��بيبة "حزبية" إلى ش��بيبة "الدولة" ومع تلبد غيوم الح��رب العالمي��ة عش��ية الع��ام 1939 صدر قانون "الخدم��ة اإللزامية للش��بيبة" الذي ما أن ج��ف حبره إال وقد كان ما يقارب 8 ماليين طف��ل وياف��ع ألمان��ي ونمس��اوي دون س��ن الثامنة عش��رة، ومن كال الجنسين ملتحقين بهياكل��ه وملتزمين بنش��اطاته التي أصبحت مميت��ة بع��د حي��ن. تلق��وا ه��ؤالء األطف��ال ف��ي ووضع��وا صارم��ة تربي��ة واليافعي��ن معس��كرات كانت أش��به بالثكنات العسكرية رغ��م وج��ود بعض النش��اطات التي تس��مح له��م بنوع م��ن اإلحس��اس بالمغام��رة وحب الفضول الش��قي. لم تكن نش��اطاتهم تقف عند جمع مخلفات األس��لحة والمس��اعدة في بع��ض أعم��ال الصيانة والبن��اء، واالضطالع على صنوف األس��لحة والمثابرة على دروس "فلس��فة األع��راق" الخالدة وتعالي��م "الدين الن��ازي" الجديد فحس��ب، وإنم��ا تعدتها إلى المش��اركة ف��ي األعمال العس��كرية القتالية واللوجستية، التي كانت تتزايد تباعا مع دخول الحرب أوقاتها الحالكة واشتداد المعارك حول وداخل الم��دن األلمانية الكبرى. مع اإلش��ارة إل��ى أن من يش��تد عوده منه��م يتم تزكيته لفرق العاصفة، إحدى أشرس الفرق القتالية األلمانية آنذاك. ومع انتهاء الحرب كان هناك اآلالف منهم ضم��ن عديد اآلالف المؤلفة من الجنود األلمان الذين القوا حتفهم في ظروف

ال تستحق إال الشفقة

- 2 -إن كانت الجبهات قد صمتت وحل س��الم ما على األرض األوروبية بعد الحرب العالمية الثانية، ف��إن جبهات وح��روب أهلية أخرى قد اس��تهلت في بقاع عديدة من العالم كان فيها انخراط األطف��ال واليافعين في "قتال الكبار" يب��دو أكث��ر وضوحا وربما أش��د فت��كا وعنفا. فف��ي النص��ف الثاني م��ن القرن العش��رين كانت بلدان مثل ماينمار، السودان، كولومبيا، جمهورية الكونغ��و الديمقراطية، الفيليبين،

جمهورية إفريقيا الوسطى والصومال مجرد أمثل��ة على فظاعات كان "أبطالها وضحاياها" ت��م ومراهقي��ن، أطف��ال التعبي��ر إن ص��ح تجنيدهم من قبل األطراف المتحاربة، س��واء كانت حكومية أو معارضة متمردة، بالترغيب ت��ارة وبالترهي��ب ت��ارات. ف��ي ماينم��ار مثال تاريخ عريق من االنته��اكات وتجنيد األطفال وتس��ليحهم، أما ف��ي الكونغ��و الديمقراطية فحدث وال حرج، إذ غالبا ما كان يجبر األطفال في خضم الصراعات المتبدلة على السلطة على االنخراط في أعمال قتالية وعلى ارتكاب أعم��ال غاي��ة ف��ي الفظاع��ة والوحش��ية من قتل وتعذيب واغتص��اب، بالمقابل يعرف كل طفل ويافع ما ينتظره تماما في حال االمتناع أو الت��ردد ع��ن القي��ام بذلك. ورغم تحس��ن األوض��اع في مجم��ل هذه البل��دان المفتوحة على الصراعات إال أن الحال بالعموم لما تزل

على حالها حتى يومنا هذا

- 3 -ف��ي لبنان إب��ان الح��رب األهلية برزت ظواه��ر ملفت��ة للنظ��ر، كان أبرزه��ا ما بات يع��رف ب "أطف��ال األر بي ج��ي". ففي حمأة االجتي��اح اإلس��رائيلي الب��ري العني��ف الت��ي توج��ت بوص��ول جيش "الهاغان��اه" إلى قلب العاصم��ة بي��روت صي��ف 1982 ف��ي حرب��ه الوطني��ة الق��وى تحال��ف ض��د المفتوح��ة اللبنانية ومنظمة التحرير الفلسطينية آنذاك ت��م تش��كيل وح��دات صغي��رة م��ن األطفال واليافعي��ن جله��م من أبناء مخيم��ات البؤس الفلس��طينية التي كانت تسور مدن الجنوب

والعاصمة وتم تدريبهم على استخدام سالح فت��اك بالمدرع��ات والدباب��ات ه��و األر ب��ي جي. ش��هادات الضباط والجنود اإلسرائيليين العائدين من جهنم لبنان تواترت عن ظهور فتي��ة م��ن األطفال المس��لحين بي��ن األحياء وإطالقهم قذائف مميتة كان أغلبها ال يصيب أهدافه البادية ولكنه��ا كانت تصيب مخيلة اإلس��رائيليين وأفكارهم عن "هؤالء" العرب في الصميم، باإلضافة إلى تحريضها لبعض أع��راض اإلعت��الالت النفس��ية، خاص��ة لدى أولئ��ك الجن��ود الذين اعترف��وا باضطرارهم لقت��ل هؤالء األطفال بال رحم��ة تحت ذريعة الدفاع عن النف��س األمارة باالحتالل والقوة، فظهروا لهم في مناماتهم بعد سنوات طوال وأش��بعوهم كوابي��س وض��الالت غاي��ة في الرع��ب. لم يك��ن واضحا آنذاك فيم��ا إذا كان القرار بتشكيل هكذا كتائب أو مجموعات قد اتخ��ذ على عجل من قي��ادات عليا في ظروف الحص��ار الخان��ق الت��ي تعرض��ت ل��ه القوى الفلس��طينية المس��لحة، أم أن��ه كان ش��يئا مس��بق التحضي��ر، وإن كان هناك الكثير من األدل��ة على أن رئيس منظمة التحرير ياس��ر عرفات نفس��ه كان ال يف��وت فرصة للتأكيد عل��ى "أش��بال الث��ورة" ودوره��م ف��ي رف��د المقاتلين "عاجال أم الحقا" ورعايتهم بشكل بولغ في تركيزه على الجانب العسكري، وإن اتخذت أشكاله نش��اطات ظاهرها "كشافي" الطابع وباطنها "إيديولوجي" سياس��ي بحت. حت��ى أن هن��اك ما يش��ير إلى ضل��وع القائد العسكري أبو خليل الوزير في تنظيم وتهيئة "أطف��ال األر بي جي"، إحدى أكث��ر المطبات األخالقية التي وس��مت وجود منظمة التحرير

الفلسطينية الدامي في لبنان.

- 4 -من لبن��ان إلى األراضي الفلس��طينية المحتل��ة في الضف��ة وغزة كان��ت العدوى تنتقل ولكن بصورة أكثر رمزية وأقل وطأة م��ع االنتفاض��ة األولى التي أف��رزت ظاهرة "أطفال الحجارة" في مش��اهد ال تنسى عن أطف��ال ويافعي��ن يمطرون جن��ود االحتالل ومدرعات��ه بالحج��ارة في مواجه��ات دامية اتخذت من أزقة وش��وارع المدن والمخيمات الفلس��طينية أثن��اء االقتحام��ات وعملي��ات االحت��الل لجي��ش العس��كرية التمش��يط مس��رحا له��ا. تفجر الغض��ب المكبوت تجاه األطف��ال وب��ات الش��رس االحت��الل واق��ع "رم��وزا" لصم��ود الفلس��طيني ف��ي أرضه ومقاومته لسياس��ة التدجي��ن العنيفة التي يب��دو أنه��ا ل��م يكتب له��ا النجاح جي��ال بعد آخر. ف��ي االنتفاض��ة الفلس��طينية الثانية التي أبرزت جانبا مس��لحا م��ن جوانبها كان األطف��ال واليافعين أيضا مش��كلين لبعض مالمحها فيما لم يعرف عن عمليات تس��ليح بينه��م بالمعن��ى الواضح للكلم��ة، فيما بدا ذل��ك نضج��ا فلس��طينيا وإن تخللته بعض

الحاالت االستثنائية من هنا وهناك.

- 5 -مع الثورة السورية بدأ فصل جديد من الكتاب الس��وري المعاصر وصلت فيه األمور إلى نقطة حاسمة، امتشق فيها الثوار السالح في مواجهات غير متكافئة بعد شهور طويلة من المالمح السلمية التي وسمت الثورة في

17

حر ي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

ة عي

بوأس

2012

/ ول

األون

كان /

9 | )6

4(دد

لع| ا

ة اني

الثنة

لس| ا

نا ريت

سو. .

يةاس

دست إن

دنادن

بداياته��ا األول��ى واختم��ار قناع��ة عامة بأن العالم لن يحرك ش��يئا لوقف آلة القتل التي أديرت من نظام األسد بشراسة ال تضاهى، ل��م تميز بين كبير وصغير. م��ع ازدياد عدد المنش��قين من العس��كر وتط��وع المدنيين في كتائب عس��كرية مس��لحة اتسعت رقعة المواجهات وارتفعت وتي��رة القتل واالنتقام الكبير من المناطق التي تحتضن أو يتحصن فيها الث��وار، أرادها النظام حرب ش��املة لم يوفر فيها س��الحا بريا أو جويا إال واستخدمه وبس��خاء مدهش. وفي خضم أخبار الموت اليومية القادمة من س��وريا تحدثت تقارير لمنظم��ات دولي��ة ع��ن قي��ام بع��ض قوات محس��وبة على المعارض��ة بتجنيد عدد من األطفال واليافعين في مواجهاتها العسكرية مع النظام وقدمت أمثلة وش��هادات عن ذلك. أحد هذه التقارير]2[، وإن اعتمد على حاالت قليل��ة ج��دا، أخط��ر عن لق��اءات وش��هادات ألطف��ال وأح��داث م��ن أعم��ار مختلف��ة بين 14 و 17 س��نة، اش��تركوا بعمليات قتالية أو لوجس��تية لها عالقة بأنشطة بعض القوات والكتائب المناوئة لنظام األس��د وخاصة في مدن ذاقت األمرين مثل حمص ودرعا وريف

حلب إلى حد ما.

- 6 -بغ��ض النظ��ر عن ع��دم وج��ود قيادة موحدة للذراع العس��كري للثورة الس��ورية حت��ى اللحظ��ة، ال يمك��ن القول ب��أن هناك منحى أو قرارا عاما بتجنيد اليافعين وقبول تطوعهم في كتائب الجيش الس��وري الحر أو غيرها بش��كل بادي للعيان. هذا الحال ال ينفي وج��ود بعض الحاالت الت��ي وإن ظلت قائم��ة في نط��اق ضيق ومحص��ور إال أنها تدق ناقوس الخطر لما قد تؤول إليه األمور في حال اس��تمرار الوضع على ما هو عليه، ف��ي ظل صمت دول��ي وعرب��ي عميق على جرائ��م النظ��ام، أصل كل العلل والش��رور. أغل��ب الح��االت من تطوع يافعين في س��ن م��ا تح��ت الثامنة عش��رة للقتال ض��د قوات األس��د كان��ت تعبر ع��ن حالة م��ن اإلحباط الش��ديد الذي وصلها ه��ؤالء الفتية خاصة مم��ن فق��دوا أهلهم قت��ال وتمثي��ال على يد األجهزة العس��كرية واألمنية للنظام وأحيانا أم��ام أعينهم. إال أن بع��ض األخبار القادمة من مدين��ة حلب على وجه التحديد أش��ارت إلى وجود نوع من المعس��كرات تابعة لقوى قتالي��ة مس��لحة معارضة، يمك��ن لليافعين واألحداث الولوج إليه��ا والحصول فيها على تدري��ب عس��كري ودين��ي ما. ورغم ش��يوع ح��االت ال ب��أس بها إال أن��ه ليس هن��اك ما ينفي أو يؤكد صحة هذه المعلومات وال إلى أية جهة تتبع هكذا نوع من المعسكرات "إن وجدت" رغم اإليحاء بوجود قوى "إسالمية-

سلفية" الهوى ورائها.

- 7 -خب��راء إل��ى الموض��وع يحت��اج ال حت��ى النف��س عل��م ف��ي وأخصائيي��ن نع��رف م��دى اآلث��ار النفس��ية واالجتماعية والمجتمعي��ة المدمرة الت��ي يمكن لظاهرة تجني��د أو انخ��راط األطف��ال واليافعي��ن في أعم��ال عس��كرية قتالية في أزمن��ة الحروب عنه��ا. تثم��ر أن المس��لحة والصراع��ات فالطفولة مرحلة تأسيس��ية حساسة لجملة من القدرات العقلية والعاطفية والسلوكية، تليه��ا مرحل��ة البل��وغ والمراهق��ة واليفوع، حيث تتش��كل وتتح��ور المالمح األساس��ية للش��خصية. في فت��رات الطفول��ة المتأخرة )م��ن 9 إل��ى 12 س��نة( تبدأ مرحلة حاس��مة فيم��ا يخ��ص تط��ور الجانب األخالق��ي عند الطف��ل. في هذه المرحلة تس��تكمل مالمح

القي��م األخالقي��ة للص��واب والخط��أ وتأخذ طابع��ا مميزا يمكن من خالل��ه التمييز بين األعم��ال العنيف��ة والخي��رة وتقييمه��ا ف��ي ضوء األخ��الق العامة والمعايي��ر المجتمعية وبش��كل يسترش��د بالقانون العام كلما كبر الطفل وبات أقرب إلى الولوج في سن البلوغ والمراهق��ة. هنا يك��ون مفه��وم "الضمير" ق��د بلغ مدى البأس به في الكيان النفس��ي للطف��ل. أما في الفت��رة الفاصلة بين س��ن الثالثة عش��ر والثامنة عش��ر فتتشكل قيما فردي��ة لها عالق��ة بالهوية الجنس��ية والدور المس��تقبلي للف��رد وصورت��ه تجاه نفس��ه وتصورات اآلخرين تجاهه. ينزع المراهقون واليافعون في هذه المرحلة إلى االس��تقالل محي��ط وس��ط الذات��ي الحض��ور وتأكي��د اجتماع��ي ال يراه��م ال أطفال وال راش��دين، محاولين تلمس ذلك عبر إتحادهم مع أمثلة من الحياة العامة قد تس��حر ألبابهم، وتؤمن لهم "قدوة" يستطيعون من خاللها "تجريب" أنفسهم في مواقف تحرض عليها المخيلة لتدعيم كيانات الشخصية المتشكلة، غالبا ما يك��ون العناد و التعارض مع األهل والمحيط األق��رب هو ما يس��م العالقة الش��ائكة على دروب التطور النفس��ي-االجتماعي العس��ير

في هذه المرحلة.

- 8 -إن ول��وج األطف��ال واليافعي��ن عوال��م العن��ف واالنخ��راط في��ه على الش��كل الذي يتيح اس��تخدام الس��الح يعمل عل��ى اهتزاز الكيان النفسي والتطور العاطفي والمعرفي بصورة ح��ادة. ففضال عن الحرمان من بناء الق��درات العام��ة التي يس��مح به��ا التعليم المدرس��ي في بيئ��ات آمنة مث��ال، يضطرب التط��ور العصبي في الدم��اغ وتتأثر عمليات النض��ج العصب��ي ف��ي مناطق مح��ددة منه الس��يما في المناط��ق الجبهية في القش��رة وارتباطات��ه الحيوي��ة بمناط��ق أخ��رى م��ن الدم��اغ]3[. من المعروف بأن الفص الجبهي ف��ي الدماغ ه��و أكثر المناطق التي تس��تمر ف��ي التط��ور حت��ى انته��اء فت��رة المراهقة وبداي��ة الرش��د المبكر وه��ذا ال يحصل قبل سن الثامنة عشرة وإن امتد أحيانا إلى السنة الثانية والعش��رين من العمر. هذه المناطق

تعتب��ر "الفيلس��وف الحكي��م" ف��ي الدم��اغ، تكون مس��ؤولة عن عمليات ضبط الس��لوك والتخطيط وحل المش��كالت وبعض عمليات الذاكرة واالنتب��اه. تنخرط هذه المناطق في الموازنة بين البدائل الس��لوكية في مواقف فيها صراع أو تعارض ما وتعمل على انتقاء أفض��ل المخرج��ات الس��لوكية الت��ي تقرب من اله��دف. يرتبط الف��ص الجبهي عصبيا بمناطق مس��ؤولة عن الذاكرة العاطفية في منطقة تدع��ى الوزة]4[ الت��ي تعمل كجهاز إنذار بيولوجي لدى اإلنسان. يقوم بترويضها من خالل التثبيط والس��يطرة على اإلشارات القادم��ة م��ن العق��ل الباطن ح��ول مواطن الخطر وخاص��ة عندما يك��ون الخطر وهميا وال عالق��ة له بالواقع. وهك��ذا فإن أي عطب تطوري ق��د يصيب هذه المناط��ق الدماغية الحرجة بسبب اإلغراق من هرمونات الكرب واضط��راب عم��ل النواق��ل العصبية س��وف يك��ون وباال على قدرة اليافع "آجال أم عاجال" عل��ى التحك��م بس��لوكه العاطف��ي وقدرته عل��ى الضب��ط تج��اه المواق��ف االجتماعي��ة المختلفة. تحدثنا األدبيات النفس��ية على أن معظم األطف��ال واليافعي��ن الذين انخرطوا ف��ي أعمال قتالي��ة كانوا عرض��ة لجملة من االضطراب��ات النفس��ية الت��ي تتمي��ز بعدم الق��درة عل��ى كب��ح االس��تجابات الخاطئ��ة، إنفجارات الغضب، مستوى ضئيل من تحمل اإلحباط��ات وس��هولة اإلتيان بعم��ل عنيف. غالبا ما يس��قط هؤالء األطفال والمراهقين ذوي الخبرات القتالية ضحايا لش��تى أش��كال اإلدمان من الكحول إلى المخدرات. واألخطر هو التش��ويه المعرفي-األخالقي الذي يطال كياناتهم النفسية من جهة "شرعنة" العنف واعتباره عمال موجبا للحصول على الحقوق واألهواء حت��ى في تلك الفت��رات التي تخبو بها الصراعات المس��لحة فيما بعد. طبعا عدا ترش��يح اإلصابة بأحد االضطراب��ات الكبرى وخاص��ة الش��دة النفس��ية التالي��ة للصدمة وذل��ك ك��ون ه��ؤالء األطف��ال والمراهقين ق��د خب��روا صدمات نفس��ية متك��ررة جراء انخراطهم بش��كل أو بآخر في أحداث مرعبة وصادمة من مش��اهد قتل وتعذي��ب وأجواء من الرص��اص واإلنفجارات تبق��ى محفورة ف��ي الذاك��رة وتعل��ن قدرته��ا عل��ى اإليذاء

النفسي ولو بعد حين.

- 9 -وأخيرا، وفيما يخص المثال الس��وري، واس��تباحته النظ��ام جرائ��م ب��أن نق��ول للمدن المنتفضة مس��تخدما أعتى األسلحة وأش��دها فت��كا بالبش��ر والحجر ه��ي التي هيأت "ب��وادر" لظواهر من قبيل ما أش��رنا وإن كان��ت ولم��ا ت��زل حاالت فردي��ة تبتعد ع��ن كونها قاعدة عامة مطلق��ة. على مدار عقود االس��تبداد الشامل لم يتح ألجيال من األطف��ال واليافعي��ن ف��ي الوطن الس��وري إال إن يكون��وا ج��زءا من مطحن��ة الدكتاتور األب العاتي��ة وهذياناته "التأليهية"، أما اآلن فه��م باتوا الفئة األكثر تض��ررا من الناحية النفس��ية واالجتماعي��ة جراء ح��رب اإلبادة المفتوحة عليهم وعل��ى آبائهم وعائالتهم ومناطق سكناهم، خاصة حين اضطرارهم بحك��م الواق��ع الم��ر إل��ى لع��ب دور الكبار وتحمل أكالف غيابهم القس��ري من تأمين ألساسيات الحياة بعمليات أشبه باالنتحارية بعد اس��تهداف النظ��ام لتل��ك األماكن التي غالب��ا ما تع��ج بهم مثل أف��ران الخبز مثال. ورغم تفهمنا العميق لألس��باب التي جعلت ويراف��ق الس��الح يمتش��ق حدث��ا "يافع��ا" الث��وار ف��ي زمن الم��وت المقيم ف��ي جميع أركان الب��الد، إال أننا علين��ا جميعا أن نعمل على الحد من انتش��ار الظاهرة وتداعياتها المرعب��ة والتنويه إلى خط��ورة حاالت كهذه وإن ب��دت ضئيل��ة وخاصة لدى ه��ذا الجيل م��ن صغ��ار الس��ن الذين س��وف يحتفظون بذاكرته��م عن أوق��ات طوال م��ن المعاناة، لم يكون��وا يس��تحقونها وأبن��اء البلد. هذه مس��ؤولية الثورة وكوادرها من عس��كريين ومدنيي��ن وبغ��ض النظر عما تح��دث عنه المنظمات الدولية في عالم استمتع الفرجة

على الدم السوري المهدور. ]1[ )Hitler-Jugend(]2[ http://www. hrw. org/ar/news/201229/11/]3[ )frontal cortex(]4[ )amygdala( نشرت في موقع الجمهورية لدراساتالثورة السورية

18

حر ي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

ة عي

بوأس

2012

/ ول

األون

كان /

9 | )6

4(دد

لع| ا

ة اني

الثنة

لس| ا

نا ريت

سو

�سو هي احلرية اللي بدكن ياها؟ )21(بدي يكون عندي خيار بالش��ي يلي بيرضى الجانب الروحي في جوات بلدي.. بدي لما يخطرلي

عبر عن حبي لبلدي وأهلي بشي مشروع صغير أقدر أعمله بدون ما خاف.. بدي أقدر أتعلم أيا مهارة

بحتاج لحتى أعمل الشي يلي بحققلي ذاتي جوات بلدي..طالبة جامعية مغتربة

. . ك

بوس

فين

طاحي

الفدائ��ي جائ��زة أتس��لم أن كبي��ر ش��رف الس��ينمائي باسل ش��حادة،، باس��ل شحادة من شباب الس��ينما الس��ورية الذين هجروا ليلتحق��وا بقيامة والتزاماتهم امتيازاته��م

شعبهم.. لم يكن باس��ل يصور وينق��ل الحقيقة فقط بل كان معلما نش��طا لكل ش��باب المناطق الساخنة الذين نذروا أرواحهم لفضح الدجل

والتزوير.. جائزة باس��ل هي جائزة ف��ادي زيدان ورامي ويدن وعروة وكثيرون م��ن فدائيينا األحرار الذين خاطروا والزال��وا يخاطرون بأرواحهم

كرمى لحرية المعلومة واإلنسان.. وألول م��رة يقت��رب مهرجان س��ينمائي من هموم شعبه بهذا العزم. فكان أن أطلق على مسابقته السينمائية »الشعب يريد« وأطلق اسما س��نويا ودائما على جائزته باسم جائزة البيضاء »باس��ل ش��حادة«.. بوركت األيادي

التي أسست هذا المهرجان.. من كلمة جفل الختام لمهرجان الكاميرا العربية -2 -12 2012!!فارس الحلو

قد ال يعجب كالمي الكثيري��ن لكنه الواقع.. الكتائ��ب اإلس��المية عل��ى األرض وجبه��ة النص��رة كذل��ك تنته��ج سياس��ة أخالقية - قد تكون مدروس��ة وب��ذكاء- تدف��ع الناس لالطمئنان لهم وتقدير أفرادهم أكثر بكثير من باقي الكتائب التي لم تس��تطع حتى اآلن ضبط بع��ض عناصره��ا غي��ر المنضبطين الكتائب ومحاسبتهم على أخطائهم. عناصر اإلس��المية ال يس��رقون، يوزع��ون الغنائ��م بالتساوي، يقدمون دمهم على دم اآلخرين.. كتائ��ب الطليعة اإلس��المية ف��ي بنش على س��بيل المثال قاموا بإنشاء فرن من المبالغ المالية التي وصلتهم دعما للس��الح، اعتبروا أن الخبز ضرورة ملحة أكثر بما أنهم قادرين عل��ى اغتنام أس��لحة م��ن المع��ارك.. يوميا 1500 ربط��ة خبز توزع مجان��ا و4000 ربطة بنصف الثمن.. غنائ��م المازوت من االيكاردا أيضا قاموا بتوزيعه��ا على األهالي واألفران والنشطاء.. ناشط ميوله علمانية أيضا أعطوه برميل م��ازوت مثله مثل البقي��ة.. لذا علينا قب��ل أن نس��تهجن هتافات بن��ش المطالبة بدولة الخالفة أن نق��رأ المعطيات الواقعية جيدا.. أو على األقل أن تنتهج المعارضة ذات

السياسة الذكية في استقطاب الشارع..مالحظة: الش��ارع ال يش��ترى بالمساعدات أو

بالخبز أو المال السياسي..سيلفا كورية

أكتر ش��ي بحب بالوالد.. إيديون.. أصابيعن المدعبلة والزهرية.. دقات الغمازات عليها.. استدارتها.. صغرها.. راحات إيدين لما تعرق.. وريحة الحليب اللي فاحة منها.. لما بفتحها.. بأشد الصور بش��اعة.. ألطفالنا المقتولين.. أول ش��ي بطلع علي��ه إيدي��ن.. غالبا بتضل بخير.. ألن��و بضلو مس��كرينها.. بفتحها أنا وبغنيلن: باح ياباح ياعرق التفاح.. هون كان

في طفل صغير.. إجا األسد قتلو وراح.. إيمان جانسيز

يا�سني عبد اللطيفلم تشهد حقبة في التاريخ )أطفاال( يخرجون على سلطة حاكم أو طاغية كما هي حال أطفال درعا الذين أش��علوا فتيل الثورة الس��ورية؛ وقد حق االعتراف بفضلهم على

سورية وعلى األمة!.و�سيم اجلزايريل

ل��و الالجئي��ن راح��وا عل��ى إس��رائيل ب��دل األردن بتوقع إس��رائيل ما رح تصل لدرجة أن طف��ل يموت عندها من البرد ممكن تخفف األكل ممكن يصير في إهانة نفسية ب��س يم��وت طفل م��ن )البرد( هي م��ا بتصي��ر غير عنا

العرب.. �سارة الطويل

ل��و كل قذيفة عم تنزل على مس��لح كانوا خلصوا، ش��و مشان هالتبذير هذا..

م�سطفى اجلرفهذا الش��عب الفقير المس��لم الذي يحق��ق أصعب تحول ديمقراط��ي في التاريخ ه��و المعنى الت��ام لقوله تعالى

)كنتم خير أمة أخرجت للناس(. زينة احلاق

أعترف أنني متطرفة ومصرة على هذا التطرف.. ضد كل من كان مع القاتل وش��ارك بصناعة الموت.. مهما كبرت

وعظمت هالة القديسين فوق رأسه..رمي جحا

أعل��م تماما:كم��ا أخرج��ت س��وريا بأس��فها أناس��ا قتل��ة وبياعين كالم وش��غل فقاع��ات.. أخرجت رجاال حقيقيين كانوا والزالوا يعملون لها وألهلها وال يحتاجون إضاءات.. لديهم الضوء ما يكفي.. يريدون بلدهم كما يريدها أي ح��ر وثائر.. ألجلها فقط.. عاش��ت رجاالت س��وريا الذين

يطحنون لها قمح الكرامة يوم غاب طحين األنذال.. م�سطفى حديد

السياسة األمريكية تسكت عن المجازر اليومية المنهجية لتح��ذر من مج��ازر افتراضية... أليس��ت عبقرية اليانكي

مرعبة؟�سحى ح�سن

أدي��ش غري��ب اإلحس��اس انو لم��ا تكون ببل��دك )بنص القص��ف ورغ��م كل ش��ي ع��م يصي��ر( بتضل ق��وي ما بتح��س بالتعب غير للحظات، وما بتخاف.. هي الش��وارع هي ذاكرتك وه��ي أنت.. برا البلد بتحس حالك ضعيف.. والمدينة عم تنهشك.. شهر وشوي كافيين لحتى خلوني اش��عر بالتعب واإلنهاك وحس حالي مت��ل الجثة الباردة.. ج��وا البلد المطر الو ريح��ة ولون بخليك تنتفس الس��ما كلها ولو كانت طيارات الميغ والمروحيات مغطية السما.. ب��را البل��د.. هو بس مط��ر.. بعبيك غب��رة وطين وحنين

لحتى تختنق.. نزار بلبو�ش

الفرنس��يون قصفوا دمشق من قاسيون ولم يستطيعوا البق��اء ورحل��وا إل��ى بالده��م.. النظام الس��افل يتحضر لقصف دمش��ق ولكنه س��يزول فلن يرح��ل إلى أي مكان

فال أحد يستقبل المجرمين..

ملى قنوتصحيح لم يكن لدينا »ساحة تحرير« في ثورتنا لكننا لن

نتركها في سوريا القادمة.. معد ح�سن

كيف لش��عب ف��رض عليه البكاء على اب��ن الطاغية أن ال يثور.. كيف لش��عب أممت أفراحه أن ال يثور.. كيف لشعب أجبر على االحتفال بتش��رين بعد أن كان قد قدس الربيع

آلالف السنيين.. أن ال يثور.. وليد القوتلي

بش��ار يكمل مش��روع حاف��ظ، لق��د دم��ر األب االقتصاد والسياس��ة والعل��م والثقافة وباع الج��والن ويكمل االبن بتدمير الحجر والبشر والشجر، هذه باختصار مهمة هذه العائلة التي غفلت عن ش��يء واحد وه��و الغضب النبيل الع��ارم ال��ذي تراكم ف��ي الص��دور والذي س��يقتلع هذه

العائلة من الجذور. فدوى روحانا

مطر بحجم كل الدموع التي انهمرت على دمش��ق وليس باستطاعته أن يغسل دمعة واحدة منها.. م�سطفى اجلرف

كأحد أبن��اء األقليات الدينية، ليس لدي م��ا يقلقني أبدا من انتش��ار األصولية اإلس��المية المتش��ددة.. أفضل أن

تقلق األغلبية السنية وحدها لهذا األمر..اأحمد اأبازيد

وحدهم الس��وريون يتظاه��رون ال متوقعي��ن االعتقال أو الض��رب أو الرص��اص.. وإنما متوقعي��ن القذائف في وس��طهم!.. مظاه��رة بس��تان القصر قبل قلي��ل.. كانوا يتظاهرون عما قليل.. واآلن بعد قذيفة أضحوا أش��الء.. كان الص��وت عاليا.. واآلن رغم كونه غير مس��موع صار

أعلى.. وسيبقى أعلى.. سوف يبقىفادي الأ�سيل

الدي��ن = حال��ة الالدين!! فكالهم��ا معتقد يش��غل حيزا م��ن الدماغ والتفكي��ر.. وهما مقارب��ة محفوفة بمخاطر االنزالق إل��ى التطرف.. فالدين أفيون الش��عوب ليس إال ق��وال تكفيريا يقول��ه صاحب فكرة الالدي��ن.. وال يختلف بحقيقته عن أي فكر تكفيري مغرق في التطرف.. والبد من اإليم��ان بحرية الفكر والمعتقد مع التالزم التام بينه وبين حقيقة اإلنس��ان واإلنس��انية وم��ا يترتب على ذلك من حف��ظ حقوق الغير وتأدية الواجبات.. والغير تش��مل

البشر واألرض وما عليها..

رفيق احللوأل��ف بي��ان متل بي��ان حل��ب اللي ق��رأه 30 زلم��ة ما راح يلغي من رأس��ي حقيقة انو الش��عب الس��وري بأغلبيته الس��احقة غير متطرف دينيا، والسني راح يقاوم التطرف قبل العلوي وقبل المس��يحي.. أنا أثق بالشعب السوري، المطلوب نوفر ل��ه حقوق االقتراع والتظاه��ر والتعبير..

والشعب عارف طريقه.. أحسن من أكبر منظر.. بكر �سدقي

عل��ى فك��رة: إذا قرروا تقس��يم س��وريا )بعيد الش��ر( الكرد وال��دروز والمس��يحيين بيطلعله��م دويالت، ألنه��م "أقليات" مختلف��ة.. أم��ا العلويين والش��يعة فهم مس��لمون، وبيقعوا ضمن والية الدويلة اإلسالمية هه.. والحاضر يعلم الغايب..

هالة العبد اهللفي قرية صغيرة في الجنوب الس��وري صورت منذ سنين طويل��ة في كنيس��ة دافي��ة وجميلة وتمارس طقوس��ها الدينية بش��كل طبيعي وعادي ويعود عمر هذه الكنيسة إل��ى الق��رن الثان��ي المي��الدي نع��م الثاني.. ل��م يؤذها الس��كان ولم يعتبروا وجودها غريبا ولم يقم أي شخص ب��أي ممارس��ة عنفي��ة ضده��ا.. الكنائس الت��ي ضريت وفجرت في حماة ف��ي ال 82 كانت ضحية إلجرام النظام كما كنائ��س حمص اليوم.. ال��روس والفاتيكان يخافون على المس��يحيين وكذلك بعض المس��يحيين في البالد.. إن العنف الوحيد الذي تم ممارس��ته حتى يومنا هذا على المسيحيين في س��وريا هو بصفتهم مواطنين سوريين

وفقط ال غير وتحديدا من قبل النظام المجرم..رمي ف�سيل

م��و عزي��زي موظ��ف الكهرب��ا ع��م تطفيها ربع س��اعة وبترجعها ربع ساعة ش��و منشان أنو ما عاد شي يشتغل بالبيت كلو احترق خلص خيوووووو ماعاد بدي كهربا حل

عن سمانا..علي قطيفان

كل األط��راف تش��هد عيون��ا تدم��ع حرق��ة عل��ى رحيل.. ليدرك��وا حجم مس��ؤولية ذواته��م نحو ضحاي��ا آخرين.. محبينه، الذين لم يضطر لتوجيه فوهة سالحه نحوهم.. قتلهم بأن عقد العزم على أن يكون أحد الش��خوص في مس��رحية الموت.. ليس هناك ما يمكن أن يثبت هشاشة

أنسجة القلوب إال الحرب..!ح�سام القطلبي

يغيظ المنحبكجي انش��قاق المقدسي وال يقلقه أن حلب ت��ذوي من الحرم��ان. ليته يعلم أن جرة غ��از وربطة خبز ف��ي حلب اآلن أثمن ل��دى الثورة من مقدس��يه هذا.. قد

يبرد غيظ قلبه عندها.

19

حر ي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

ة عي

بوأس

2012

/ ول

األون

كان /

9 | )6

4(دد

لع| ا

ة اني

الثنة

لس| ا

نا ريت

سو

عربني مدينة مل تعرف ال�سام بالل سالمة

ف. .اش

بر نح عربني جغرافيا:

تقع مدينة عربين شمال شرق دمشق على مسافة 7 كيلومترات من مركزها، بين حمورية ش��رقا وزملكا غربا وحرستا شماال وح��زة جنوب��ا. أما عن تس��ميتها فيقول ابن طولون الصالحي ف��ي كتابه ضرب الحوطة على جميع الغوط��ة »عربيل ويلفظ بالنون خط��ا« وه��و لف��ظ غي��ر عربي مك��ون من جزئين ويعني باآلرامية عرب آلهة الشمس. أم��ا في الس��ريالية فمعناه��ا الغربال، ومن األس��ماء الت��ي أطلق��ت عليه��ا اس��م )ذات

القرنفل(. تبلغ مس��احة عربين 620 هكتار وهي أرض منبس��طة تنخفض كلم��ا اتجهنا نحو

الجنوب الشرقي.

عربني عرب التاريخ:عث��ر ف��ي مدين��ة عربين عل��ى مقابر قديم��ة جدا مغط��اة بأحجار بازلتية س��وداء تع��ود إل��ى العص��ر الرومان��ي. وف��ي عهد جي��وش دخلته��ا اإلس��المية الفتوح��ات المس��لمين بقيادة خالد ب��ن الوليد، وبقيت المدين��ة ألهلها يعملون فيه��ا مقابل خراج مح��دد. وتأث��رت المدين��ة خالل فت��رة حكم األمويي��ن بالخالف��ات الس��ائدة بي��ن قبائل اليمنيين والقيس��ين، ولم يكن حظ المدينة من الدم��ار والخراب أفضل خالل فترة حكم العباس��يين. وف��ي فترة االحت��الل العثماني لس��وريا عانت عربي��ن األمرين م��ن الوالة العثمانيين، حيث كان جنودهم يعس��كرون أهال��ي عل��ى وريفه��ا وكان ف��ي دمش��ق المنطق��ة إطعامهم، وعن��د رحيلهم كان ال ب��د أن يدفع األهال��ي )الترحيل��ة( وهو مال يأخذون��ه منهم بالقوة. فف��ي عام 1041ه� مثال نهب جنود االحتالل قرى دمش��ق وعلى رأسها عربين وأحرقوا البيوت واألراضي بعد

نهبها وقتل دوابها. كم��ا عانت هذه المدين��ة من الطاعون في ع��ام 467ه���، وعانت م��ن مجاعة عام 1860م وحرب الس��فربرلك ع��ام 1916م، وكذل��ك عان��ت المدين��ة من ال��زالزل وكان أش��دها زل��زال ع��ام 1173ه�. وف��ي أواخر الحكم العثمان��ي تبلورت عربي��ن بموقعها الحالي بعد ضم القرى المجاورة تحت اس��م

عربيل.

عربني خال الثورة العربية الكربى:الفرنس��ي لسوريا االس��تعمار وخالل وعند قيام الثورة الس��ورية الكبرى ش��ارك رج��ال عربين في الث��ورة بمالهم ورجالهم، واضط��ر الكثير م��ن أهلها إلى الن��زوح إلى دمشق ودوما، ولم تسلم المدينة من الدمار حي��ث قصفت طائ��رات االس��تعمار ودباباته السوق الرئيسي والجامع وأحرقت المدينة.

يق��ول س��عيد الع��اص عن مش��اركة عربي��ن ف��ي الث��ورة العربي��ة الكب��رى »إن عربيل كانت محطة عامة للثوار ومستودعا ثمين��ا لتأمين معيش��تهم، ومعظم المعارك دارت رحاه��ا بجوارها، وقد منيت بخس��ائر فادحة وأصيبت بقناب��ل الطائرات والمدافع

وتهدم قسم كبير من جامعها وسوقها«. وفي تاري��خ 10 حزي��ران 1926 خالل الثورة العربي��ة الكبرى جرت معركة عربيل الحم��ام( )بس��تان ب��أرض وقع��ت والت��ي ش��مال غ��رب المدين��ة عندما خرج��ت حملة من الش��راكس إل��ى الغوط��ة بقصد تعقب المجاهدي��ن الذي��ن أطلق��ت عليه��ن اس��م

)عصابة األشقياء(. قاد هذه المعركة فوزي القاوقجي واشترك فيها سعيد العاص وثوار من دوما وحرس��تا ودمر، كما شارك فيها أبو مصطف��ى الرنكوس��ي وغيرهم م��ن ثوار الغوطة. أما عن مجريات المعركة فقد اتجه المجاهدون نحو عربيل، والتقوا في بستان الحم��ام بالحمل��ة وهزموها ثم لحق��وا بها حت��ى الطريق العام، ولك��ن جابهتهم هناك الحمل��ة المرابطة بدباباتها وأنقذت جنودها وبدأت بإط��الق القذائف عل��ى المجاهدين. اس��تمر إطالق النار بين الطرفين حتى آخر النهار عندما عاد المجاهدون إلى مراكزهم لتجهي��ز أنفس��هم بالعتاد، وارت��دت الحملة

إلى دمشق. ومن المجاهدين المعروفين في عربيل الشهيد اسماعيل المبخر استشهد في معركة صيدنايا بتاريخ 17 تموز 1926م. والمجاهد حري��ص المرجي م��ن موالي��د 1903، الذي اش��ترك في معركة الزور األولى ولما انتهت الثورة عاد مع الحمة األخيرة إلى جبل الدروز ومنه��ا إلى عمان ثم رجع إلى عربيل، فدمر الفرنس��يون بيته ونهبوه وقتلوا ش��قيقته. والمجاه��د عبد الحميد كوك��ة مواليد 1904 في عربيل والذي شارك في الثورة السورية ف��ي معرك��ة كف��ر بطنا وم��رج الس��لطان وش��ارك في معركة عين منين، وشارك في ح��رب 1948 ضم��ن جيش االنق��اذ، وتوفي ف��ي 1970. والش��يخ عل��ي النج��ار، ومحمد الرنكوسي أبو مصطفى، والشيخ مصطفى الحش��اش، وغيرهم. أما الش��هيدات النساء فمنه��ن: فاطم��ة خال��د صفص��ف، فاطم��ة صال��ح صفصف، خديجة ابراهيم صفصف، مريم عبد المحس��ن المرجي، أمينة حس��ن القال��ش، عائش��ة ابراهيم طبان��ة، ودرية القال��ش وجميعهن استش��هدن بغارة جوية

على عربيل عام 1926م.

معامل عربني القدمية:أما عن معالم مدين��ة عربين القديمة فاش��تهرت المدين��ة بحماميه��ا الكبير ويقع ق��رب المس��جد واآلخر أصغر ويقع ش��رقها،

وكانت مياه الحمام الكبير تؤخذ من المسجد ألن قس��م م��ن ريعه يعود إلي��ه، أما الحمام الصغي��ر فكان��ت مياهه من بئ��ر قريب إليه وتس��حب بواس��طة ناعورة. ويتألف الحمام من فس��حة مس��قوفة ف��ي وس��طها بحيرة ماء بنافورة، ويمت��د من هذه الغرفة دهليز الوس��طاني، إل��ى غرف��ة تس��مى يوص��ل وفيها باب ي��ؤدي إلى الجوان��ي وهي غرفة االغتس��ال وفيه��ا األج��ران المنحوت��ة م��ن الحج��ر والموزع��ة قرب الج��دران. ويالصق هذه الغرفة خزانة الماء حيث يسخن ويوزع

إلى األجران بواسطة أنابيب خشبية. وتع��رف المدينة بجامعه��ا الكبير، وهو بناء واسع يتميز بحرمه المستطيل الذي يبلغ طوله 22 متر وعرضه 15 متر وأمام المدخل الرئيسي لصحن الجامع تقع المئذنة الدائرية الت��ي يبلغ علوها 35 مترا ومكتوب عليها )تم بناء هذه المنارة بمساعي الشيخ عبده قويدر س��نة 1360ه���(، وللجامع منب��ر مصنوع من خشب الكريش ومحراب من األحجار الكلسية والرخام ويعود للعام 1346ه�، وسقف الجامع مزين بالنقوش الجميل��ة وجدرانه الخارجية

مكسوة باألحجار الجميلة. كم��ا توجد قرب الجامع الكبير كنيس��ة مكسوة بالحجر مبنية عام 1873م، ويطلق

عليها كنيس��ة القدي��س جاروجيوس للروم األرثوذوكس.

وم��ن معال��م المدين��ة القديم��ة بناء البلدي��ة المبن��ي ع��ام 1932م عندم��ا كان مدي��ر الناحية مأمون مؤي��د العظم والواقع قرب س��احة المدينة الرئيس��ية ويتألف من طابقين، ويحيط به حديقة كبيرة، لم يبق منه��ا اليوم س��وى بضعة ش��جيرات وحولت الحديق��ة إل��ى مش��روع بن��اء مجم��ع جديد

للدوائر المختلفة. كان يعب��ر المدين��ة خط الت��رام الذي يصل حتى دوما ويصلها مع دمش��ق، وكان الترام يمر بين البس��اتين والحقول وقد تم

توقيفه وتفكيكه في أوائل الستينيات.

عربني والثورة:دخل��ت عربي��ن عل��ى خط الث��ورة في وقت مبكر نس��بيا، وبالتحديد يوم 8 نيسان 2011 فيم��ا س��مي آنئذ »جمع��ة الصمود«، وقد برز من أبنائها الش��هيد أيمن الش��ريف الذي يعتبره أهل عربين »ملهم الثورة« في المدينة. وقد كان الشريف يعمل في ساحل العاج فترك عمله مع بدايات الثورة وعاد إلى مدينته وصار جزءا ال يتجزأ من المظاهرات الت��ي أضحت واجبا ش��به يوم��ي يخرج فيه عش��رات اآلالف للهت��اف بإس��قاط الطغيان ونص��رة المدن المنكوب��ة. وفي 6 آب 2011 قام��ت ق��وات األمن باغتياله حي��ث خرج في تش��ييعه عش��رات اآلالف من عربين وباقي

المدن والبلدات القريبة. غي��ر أن المدينة ش��هدت أعنف هجوم ابت��داء م��ن الش��هر ذات��ه عندم��ا حاص��رت الدباب��ات مدينت��ي عربي��ن وزمل��كا ومنعت الخ��روج منهم��ا أو الدخ��ول إليهم��ا مع قطع كام��ل لالتص��االت. واس��تمرت المضايقات واالعتق��االت التعس��فية متزامن��ا مع قصف المدين��ة وتدمي��ر من��ازل الس��كان ومن ثم نهبها. وقد استش��هد المئات من أهلها ونزح منه��ا اآلالف هرب��ا بأرواحهم م��ن آلة القتل

التي ال ترحم وال تفهم. أم��ا عن المج��ازر الجماعية في عربين فه��ي كثيرة ومنها: 14 ش��هيد في 19 تموز 2012، 10 ش��هداء في 20 تموز 2012، 18 ش��هيد في 5 آب 2012، 11 شهيد في 29 آب 2012، 20 ش��هيد بتاري��خ 2 أيل��ول 2012، 15 ش��هيد ف��ي 3 أيل��ول 2012، 14 ش��هيد في 20 تش��رين األول 2012، 12 شهيد في 27 تش��رين األول 2012. ويبلغ عدد شهداء المدينة حت��ى تاريخ 3 كان��ون األول 2012 حسب إحصاءات قاعدة بيانات شهداء الثورة

السورية 330 شهيدا.

أول مجلس بلدي في عربين 1936

الحمام القديم

20

حر ي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

ة عي

بوأس

2012

/ ول

األون

كان /

9 | )6

4(دد

لع| ا

ة اني

الثنة

لس| ا

نا ريت

سو

جمموع ال�سهداء )42285(دمشق: 2448

ريف دمشق: 8238حمص: 7797

درعا: 3709إدلب: 5511حلب: 5025

دير الزور: 2928الرقة: 294

السويداء: 123حماة: 3482

الالذقية: 1173طرطوس: 349

الحسكة: 306القنيطرة: 161

2726 عدد األطفال الذكور1155 عدد األطفال اإلناث

2540 عدد اإلناث6001 عدد العسكريين32261 عدد المدنيين

المصدر: مركز توثيق االنتهاكات في سوريا 7 / 12 / 2012http://vdc-sy.org

شهداء سوريا

اأنا زوجللة ال�سلللهيد سرى علوش

. . ف

صير

أن��ا زوجة الش��هيد. ال أش��عر بالفخر، وال أرفع رأس��ي عالي��ا بي��ن أصدقائه، وال أقبل ع��زاء الناس به، وال أق��ول ألطفالي كم م��ن الرائع أن صعد إلى الس��ماء على درج م��ن ال��ورد األحمر، وإنه م��ازال ينظر نحون��ا م��ن هن��اك. ل��ن أصدق ش��يئا عن البطول��ة في الح��رب، ول��ن أقنعهم بذلك ك��ي يكفوا عن الب��كاء وينس��وا. أنا زوجة الش��هيد الت��ي مزقها الوط��ن، وأغلق باب بيتها عليه��ا وتركها وحي��دة. أكره الحرب. ال تعنين��ي انتصاراتك��م وهزائمك��م، وال أصدق خراف��ة المنافي واألعداء. ال تكذبوا عل��ي بعد اآلن، أنا البنت التي جعلتم منها أرملة بموافقة اهلل لتتوج��وا آخرها بطال بأوهامك��م وترفعوه إلى الس��ماء دون أن يقول لها شيئا أو يطلب الغفران منها بدال

من أن يطلبه من غيرها. كنت أحبه قب��ل اآلن؛ قبل أن يفضل الجن��ة عل��ي، و يع��رف أنن��ي ق��د أمضي أعواما طويلة دون أن أستطيع فهم غيابه أو تفس��يره، أو أتصال��ح مع الحي��اة دونه؛ ورغم ذلك ذهب. أنا زوجة الش��هيد وإثمه األزلي. ال يصلح ندمه ما أفسده األلم، وال يضمد موت القاتل قلب��ا لن ينام أبدا. لم يحبن��ي يوما كفاية كي يكتفي بي، أو كي ال يرس��ل قلبه إلى الح��رب ويلحق به. لم يقايض بي شيئا، فأنا لم أعن له أكثر من امرأة وضعها في بيته ليصبح أبا ويتباهى

بمجده العاطفي.

أنا أم أطفاله الذين أحب نفس��ه أكثر منهم، فغادرهم يتامى مكلومين ومضى إلى حتفه المحتمل ليصبح واحدا من أحباب اهلل. لم يجيئوا به إلي ألقبله مرة أخيرة، أو ألس��كب الماء فوق قبره وأتلمس اسمه المحفور س��كينا في الخاص��رة؛ فأنا مجرد امرأة قضت عمرها بانتظاره، وقدر النساء أن يأتي��ن القبور بعد مضي الرجال. دفنوه تح��ت أحذيته��م واس��تداروا عائدي��ن. لم يغنوا له كي ال تأكله الوحشة، ولم يفركوا ترابه الجاف بدموعه��م ليصبح أكثر راحة فوق جس��ده. مضوا يصرخون بأسماء اهلل الحس��نى ويحسدون الش��هيد. زغردن لي أيتها النس��اء الباليات، وتعلمن كيف ترتق امرأة حكايته��ا في حضرة الم��وت، وكيف تغل��ق جرحه��ا وتهزأ منكن وم��ن رجالكن العائدين للتو بنع��وة حبيبها، فلكل منكن موت منتظر سيفضح إيمانها، ولكل منهم بيت يحلم به في الجنة سيخرج ألجله ولن

يعود. ل��ن أفكر ب��ه من اآلن وصاع��دا، ولن أتمنى لو أن��ه لم يمت. لن أرتدي األس��ود لحداد أبدي؛ فالوطن الذي قضى من أجله بلون داكن كان يعرف كل األلوان الفاتحة، ويحبه��ا أيض��ا، واألطف��ال الذي��ن يتمهم ليصبحوا رج��اال مازالوا يش��ترون الحلوى الوردي��ة ويحلم��ون بالصي��ف ويرس��مون األشجار خضراء والش��مس ذهبية والبحر أزرق على دفاتر الرسم، والمرأة التي يريد له��ا كل من يعرفه أن تهرم تحت قداس��ة

اس��مه ووطأة ذكراه مازالت صبية ال تفهم الفراق وال تنظر في أسبابه السماوية.

ومحارب��ا كأغلبك��م، باهت��ا كان عل��ى جبهة واح��دة. أتذرع بالح��ب ويتذرع بالمش��يئة. أكتب عنه ويكت��ب عن الجبال وع��ن اإلل��ه الواح��د وع��ن رفاق الس��الح. أحدثه ع��ن الذكريات التي بيننا فينش��غل بحقيبت��ه الوحي��دة التي يحزمه��ا للرحيل ويغلقه��ا بالنس��يان. أصنع ل��ه قوس قزح بثياب��ي فيحدثني عن الطغاة والمعتقالت. أفرد له روح��ي المنكوبة ب��ه وبمن مثله، فيف��رد لي ص��ور األصدقاء الذي��ن انقطع

عنهم منذ انقطع عن الوطن. والصب��ر العف��ة ع��ن تحدثون��ي ال واإليم��ان. ال تفق��ؤوا عين��ي بترهاتك��م وال تتهمون��ي بالكف��ر. أنا زوجة الش��هيد وفكرته الخاطئة عن الحياة الدنيا. لم أكن يوما س��جانا أو محققا، ولم أنتس��ب لحزب أو تنظي��م أو جماع��ة، ولم أردد ش��عارات الوحدة والحرية واالشتراكية. لم أرفع علما ولم أكتب قدرا. ال أفهم نش��رة األخبار وال أصدقها. لم أسرق ولم أقتل ولم أكذب إال على والدي. لم أخن ولم أصفق ولم أحن رأس��ي ولم أقف في صف أح��د دون غيره؛ فلماذا سن س��يفه في وجهي وقتل روحي

انتقاما من عذابات األرض وعار أهلها؟أنا أرملة الش��هيد وحظ��ه العاثر. لم أعد أؤمن بالحب وال أنتظر الرحمة، وطني ضحك��ة طفل م��ن أطفالي قتلته��ا عتمة

القب��ور، وصرخ��ة طفل ال أعرفه تمس��ك ي��دي الج��الد وتش��ق الج��دران ليس��معها الرجال مثلكم ويصفقوا له. وطني قطعة خب��ز يله��ث وراءها جار أخوت��ي ليرجع بها إل��ى البيت وحجر صغير يلقي عليه رأس��ه طف��ل مش��رد حزين. أن��ا رفيقة الش��هيد األع��زل من وه��ج الحياة، وصخ��ب جنونه األبدي على أرصفة الشحاذين، والطرقات المس��دودة في وج��ه الحب. أن��ا من أحمل رس��الته من بعده ول��ذا س��أقول ألوالدي: لعن��ة اهلل على بالد تنجب خيبات العش��اق وال تنج��ب أحالمه��م. لعن��ة اهلل على بالد يخش��ى الصغار فيها أمهاتهم وال يخشون الرص��اص. لعن��ة اهلل عل��ى ب��الد ترب��ي أبطاله��ا لتأكلهم. لعنة اهلل على بالد تزف الموتى بالزغاري��د وال تبكي عليهم. لعنة اهلل عل��ى ب��الد يحك��م الثأر قلبه��ا وتمنح جس��دها لم��ن يدفع ثمنه. لعن��ة اهلل على ب��الد نمه��ر تفاصي��ل مدنه��ا بقصائدن��ا وتت��زوج اللص��وص. بلغوا عن��ي وصيتي قلبي الذي عطبه الوطن معلق على حبال الغس��يل م��ع قمصان الش��هداء مس��حوق

تحت أحذية العسكرمجروح برم��اح الفرس والعرب غارق بالخطاي��ا التي ليس من ش��أن أحدكم أن يغفره��ا جالس على عتب��ات البيوت عالق في أس��الك الحصار الشائكة مبتور كساق وحي��دة تح��ت األنق��اض م��ن رآه منك��م فليصوب بندقيته نحوي وليقتلني قبله..

عمل للفنان وسام الجزايرلي

21

حر ي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

ة عي

بوأس

2012

/ ول

األون

كان /

9 | )6

4(دد

لع| ا

ة اني

الثنة

لس| ا

نا ريت

سو

22

حر ي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

ة عي

بوأس

2012

/ ول

األون

كان /

9 | )6

4(دد

لع| ا

ة اني

الثنة

لس| ا

نا ريت

سو

23

حر ي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

ة عي

بوأس

2012

/ ول

األون

كان /

9 | )6

4(دد

لع| ا

ة اني

الثنة

لس| ا

نا ريت

سو

24

حر ي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

ة عي

بوأس

2012

/ ول

األون

كان /

9 | )6

4(دد

لع| ا

ة اني

الثنة

لس| ا

نا ريت

سو