أس����بوعية | تص����در عن ش����باب إدل��ب األحرار1الس��نة األول��ى | الع��دد )15( | 11 / 4 / 2013

أس����بوعية | تص����در عن ش����باب إدل��ب األحرارالس��نة األول��ى | الع��دد )15( | 11 / 4 / 2013 2| | رأي أس����بوعية | تص����در عن ش����باب إدل��ب األحرار2الس��نة األول��ى | الع��دد )15( | 11 / 4 / 2013

الثورة ال�س��ورية اأرعب��ت العامللق��د أذهلت الثورة الس��ورية العظيم��ة العالم كله وخاص��ة المؤث��رة فيها إن عل��ى المس��توى االقليمي أو العالمي ال بل ان ه��ذه الثورة ارعبت العالم وهذا ليس م��ن باب االفتخار م��ع أنه يحق لن��ا ان نفخر وليس من قبيل االنش��اء اللغوي الذي س��يترك لقاب��ل االيام بعد اسقاط النظام عندما تلتهب مش��اعر االدباء والفنانين وتفض��ح مخيلته��م من ابداع��ات تعطي للث��ورة حقها الطبيع��ي أن م��ا قلته عن ذه��ول العال��م ورعبهم من الثورة الس��ورية يس��تند إلى أساس��ات حقيقية. العالم كل��ه يعرف وم��ن خالل األرق��ام التي تنش��ر دوريا عن حالة قمع الحريات والفس��اد عن بلدان العالم، يعرفون ان س��وريا تأت��ي م��ن بي��ن مجموع��ة م��ن دول العالم التي تتصدر القمع والفس��اد ولك��م ان تعودوا إلى هذه المص��ادر للتأكد من الوضع المزرى الذي كانت تعيش��ه

سوريا من تفشي القمع والفساد بشكل ال يطاق. إن س��وريا بالفت��رة االخيرة ما قب��ل الثورة اصبحت الممثلي��ن النب��الء طبق��ة طبقتي��ن إل��ى منقس��مة بالبرجوازي��ة البيروقراطي��ة م��ع ش��بكة م��ن العالقات م��ع بعض العمالء والمأجورين والمس��تفيدين وس��واد الشعب السوري الذي أصبح رهينة الركض وراء رغيف الخب��ز لتأمي��ن قوته وق��وت أوالده من ع��رق جباههم، ومعروف لدى الجميع ان حالة الفس��اد العامة هذه تدفع بعض ضع��اف النفوس ليتدبروا أمورهم مس��تفيدين م��ن حالة الفس��اد تلك ومنعكس��ات ذلك عل��ى تخريب التكوينية المجتمعية وخلق حالة من الكراهية والحسد بي��ن أبن��اء الحمولة الواح��دة. إذا أضفنا إل��ى ذلك حالة القبضة االمنية واالستبداد المطبق على حالة المجتمع الس��وري كله، وصمت الشعب الس��وري عن ذلك لفترة طويل��ة مم��ا أصاب النظ��ام بالغرور وجعل��ه مقتنعا ان الربي��ع العرب��ي لن يمر في س��وريا وس��تبقى س��وريا تعيش فصال ش��تائيا قاس��يا. علما أن النظ��ام الطاغي استشار رجال أمنه المقربين وأعدوا له دراسة فحواها ان هناك عش��رين س��بب للثورة لكن مع ذلك لن تقوم ثورة في سوريا لمعرفتهم ان الشعب السوري موضوع في كيس مربوط بإحكام وينخروا في جسده الفساد.

لذلك لم يس��تمع النظ��ام لنصائ��ح البعض وركن إل��ى قبضت��ه االمني��ة وفس��اده للمجتمع لذل��ك عندما قام��ت الثورة كان رده قاس��يا باعتباره غي��ر متوقع من جه��ة ومن جهة أخرى أن هؤالء العبيد لن يتجرؤوا على أسيادهم. وما أذهل العالم وأرعبهم أن الثورة السورية غير متوقعة ألنهم يعرفون ما سبق ذكره ويعرفون أنه

ال يوجد في س��وريا أح��زاب سياس��ية جماهيرية خارج النظ��ام يمكن أن تقود الجماهي��ر. وأكثر ما أرعبهم أن الجيل الذي تربى ونش��أ في قمقم األسد وبدون قيادات سياس��ية، ه��ذا الجيل كان يش��كل على االغلب جس��د الثورة الس��ورية ومع كل التشويه الفكري الذي مورس علي��ه خ��الل اكث��ر م��ن اربعين عام��ا انتف��ض يطالب بالحري��ة والكرام��ة من خالل اصالح النظ��ام وهنا البد

إلى االشارة إلى مسألتين: األولى ومن خالل اس��تمرارية الث��ورة: كان واضحا ان الش��عب يريد اقامة الحجة على النظام عندما طالب باإلصالح وليس ليقي��ن عنده أن هذا النظام قادر على

إصالح نفسه الت��ي الق��وى والش��خصيات والثاني��ة: أن بع��ض كانت تقر ان هذا النظام وبعد عش��رات الس��نين ليس نظاما وطنيا هم انفس��هم اصبحوا يلهثون وراء سراب االصالح بعد ان أرغم النظام الفاشي الناس على حمل الس��الح مكرهين للدفاع عن أنفس��هم. وأشد ما أرعب العالم أن الثورة السورية مع افتقارها لقيادات سياسية وبعفويتها أوضحت للعال��م معالم ثورتها مع انها ثورة حري��ة وكرامة وعدال��ة اجتماعية ولم تق��ع في المطب الطائف��ي رغم كل محاوالت النظ��ام الفاجر لجر الناس إل��ى الس��احة الطائفية. وبقي الش��عب الس��وري يؤكد عل��ى أهدافه وحرص��ه على مكونات��ه االجتماعية بكل

إثنياتها وأطيافها السياسية لذل��ك بق��ي العال��م يتف��رج عل��ى ضحاي��ا النظام وتخري��ب البني��ة التحتي��ة الس��ورية وكان��ت أجنداتهم بعدم اختصار الثورة الس��ورية بشكل نظيف ليس في قاموس��هم. فهم يريدون للثورة ان تنتصر لكن بنفس الوقت تحمل بداخلها أس��باب فشلها في طرحها بإقامة دول��ة مدنية ديمقراطي��ة لكل الس��وريين إذا كان هذا مفهوما لدى الموقف األمريكي وقليال للموقف االوربي حي��ث العامل االس��رائيلي ه��و المؤثر فاإلس��رائيليون يري��دون إذا لم يكن ممكن��ا الحفاظ على نظام بش��ار الحامي لحدودهم فهذا غير ممكن إذا ال بد من تش��ويه الث��ورة الس��ورية وتهديم س��وريا لتبقى بعد س��قوط النظام المحتوم دولة فاشلة بجوار اسرائيل قوية. قلنا إذا كن��ا نجد تفس��يرا للموقف األمريكي واس��تجالبهم لمجموعات متطرفة دينية يعلق على شماعتها ترددهم فكيف نفه��م الموقف العربي الخليجي أو المصري هذا

ما سنراه في العدد القادم. حسين امارة

أس����بوعية | تص����در عن ش����باب إدل��ب األحرار3الس��نة األول��ى | الع��دد )15( | 11 / 4 / 2013 | نظر 3| وجهة أس����بوعية | تص����در عن ش����باب إدل��ب األحرارالس��نة األول��ى | الع��دد )15( | 11 / 4 / 2013

يو�سف العظمة اإمنوذجا

ال أعتق��د بأن ش��خصا بحجم يوس��ف العظمة وهو من رج��االت ذلك الزم��ان لم يكن يع��رف حجم الفارق م��ن حيث القوة والس��الح ما بي��ن قوته وق��وة المحتل الفرنسي، وأنا على يقين من أنه كان يملك من العقل م��ا يكف��ي لي��درك أن معركت��ه كان��ت أش��به بالعملية االنتحاري��ة، لكن��ه ل��م يآث��ر الصم��ت، وق��رر أال تكون بندقيته صدأة. كما ه��ي اآلن بندقية الجيوش العربية مجتمعة، أس��تثني م��ن ذلك النظام الس��وري فهو بعد ص��دأ طوي��ل نظ��ف بندقيته واس��تخدمها مع ش��عبه. من المؤكد أن يوس��ف العظمة لم يك��ن يطمح للنصر والحسم العس��كري في ميسلون، لكن هذا الرجل أراد أن ينتصر لقيمة الش��هادة ولمفه��وم الوطن والكرامة، فهو كرس قيمة الشهادة من خالل إصراره على الدفاع عن وطنه، واختار الشهادة بديال عن الصمت والتسليم

باألمر الواقع. و أن��ا عل��ى يقي��ن من أن��ه كان قبل ب��دء المعركة يبح��ث عن مكان لقب��ره حالما حلمه األخي��ر بأن يوارى جس��ده التراب، وال يت��رك عرضة لوح��وش البرية. ولو ربطنا قرار يوس��ف العظمة بواقعنا الحالي فس��نجد أن جيال كامال من الش��باب اختار طريقه وطريقته، فهؤالء الش��باب ال ش��ك يعرفون أن بنادقهم، وهي في البداية كان��ت عب��ارة عن بن��ادق صي��د، كانوا يدرك��ون أنها ال تقاوم دبابة أو طائرة أو صاروخ س��كود، وهم بحسهم الفطري كانوا يوقنون أن النظام سيس��تخدم كل هذه الوس��ائل. لكنهم اختاروا فكرة يوسف العظمة ومضوا ف��ي الدفاع ع��ن حريته��م وكرامتهم وحقه��م بالحياة دونم��ا اعتبار للنتيجة، بملء إرادتهم اختاروا أن يكونوا وقود الثورة وش��علتها، أما الن��اس فاعتبروهم النموذج البطولي وغفروا لهم الكثير من أخطائهم، إنهم أحفاد يوس��ف العظم��ة القائ��د الحقيق��ي والرم��ز الحقيقي، تقاطع هؤالء الش��بان معه بأن الطرفي��ن يقاتلون في معركة غير متكافئة من جهة الس��الح، لكنهم تقاطعوا مع��ه أيضا ف��ي أن الطرفي��ن يقاتلون بإيم��ان عميق

بقضيتهم، وبقيمة الشهادة. فهنيئ��ا لك يا يوس��ف بأحف��ادك، فنم قري��ر العين

هانيها. آرام الدمشقي

اأزمة ثقة اأم اأزمة فكر

ورد ف��ي كثير م��ن الثقافات بأنن��ا نحن العرب كثي��ري الكالم قليلي األفعال وبمعنى آخر يقال عنا أننا سفس��طائيون. علما بأننا خي��ر أمة أخرجت للناس تأمر

بالمعروف وتنهى عن المنكر تعال��وا معن��ا لنق��ف ولو قلي��ال على أعت��اب بعض المفاهي��م الت��ي نتداولها كثي��را في أيامن��ا هذه وهي خطيرة وخطيرة جدا وتس��اهم في هدم السلم الديني

واألخالقي معا أ - النميمة ب - الغيبة

ج - الزنا ه - السرقة

د - الربا وغيره��ا م��ن تل��ك القواع��د الديني��ة والت��ي م��ن المفترض أن تكون متينة وصلبة في عقولنا وتنشئتنا

ولكن؟؟جانب آخر يقال بأن الس��لوك فك��ر، وهذه قضية ال خالف عليها بيننا ولكن السؤال الذي يطرح نفسه إرغاما وأج��زم بذل��ك أننا ال نس��تطيع أن نقوم س��لوك اآلخر بش��كل دقيق ألن اآلخر تشوبه الرمادية والضبابية في أقواله وأفعاله أو أن س��لوكه ال يس��تند إلى قاعدة ثابتة أيا كانت هذه القاعدة وهذا يعني أننا بحاجة إلى تحديد

هوية االنتماء دينية أو مدنية. وف��ي جانب آخ��ر نحن كتكوي��ن اجتماع��ي يعيش في بقع��ة جغرافية دعونا نخرج من بعض السياس��ات

المحلية عند تصحيح المسار لزيد من الناس أ - اتركونا منه يا زلمي

ب - اشو ها.. طيب لماذا؟ باختصار ش��ديد هل نح��ن بحاجة إلى الق��راءة، هل نح��ن فقراء ثقافيا ه��ل بحاجة إلى إعادة

بناء أم نعيش أزمة ثقة اآلخر مع اآلخر

يحيى أبو محمد

أس����بوعية | تص����در عن ش����باب إدل��ب األحرارالس��نة األول��ى | الع��دد )15( | 11 / 4 / 2013 4| نظر | وجهة

الثورة ال�سورية ا�ستمرار وامل

أس����بوعية | تص����در عن ش����باب إدل��ب األحرار4الس��نة األول��ى | الع��دد )15( | 11 / 4 / 2013

يجم��ع الباحثي��ن م��ن المفكري��ن والمختصي��ن في ش��ؤون السياس��ية الدولية عل��ى ان الثورة الس��ورة هي الث��ورة الحقيقية واالقوى في هذا الق��رن ويدللون على ذلك بشواهد من خالل ما يبذله هذا الشعب العظيم من تضحيات وما يقدمه من قرابين ثمينة على مزبح الحرية واالنعت��اق من ني��ر العبودية فطيلة عق��ود مديدة ددفع خالله��ا هذا الش��عب اثم��ان باهظة على حس��اب تنميته نهوض��ه كتغي��ب الفكر وتحقي��ر العقل وامته��ان كرامة االنس��ان وس��لب ثرواته وتكريس الفساد بشكل ممنهج وصوال لغياب ادنى مستويات العدالة االجتماعية وبالرغم من كل هذه المعانة والجراح واالالم والقهر والتش��وهات الت��ي المت بهذا الش��عب العظي��م ق��رر ان يمضي قدما ف��ي ث��ورة مجلجلة س��تهب كل م��ن عاصره��ا حتى من س��يقرا عنها في المستقبل وستسطر عنها امهات الكتب وس��تدرس في الجامعات ومراكز البحوث العلمية وسيعاد النظر في مصطلحات لغوية كثيرة كانت متداولة تتحدث عن الصمود االس��طوري وعن الش��جاعة والبذل والعطاء وع��ن الرجول��ة والمالحم التي س��طر منها هذا الش��عب م��ا يعجز المقال ذكره��ا وحصرها والتي س��يقف العالم مرغما اجالال وتقديرا وانبهارا لكل ما يضيفه هذا الشعب وس��يقال ع��ن ثورته ام الثورات وال ابال��غ ان قلت ان هذا العالم وبعد الثورة السوورية المجيدة سيختلف عما قبلها لما ستكون لهذه الثورة من تداعيات واهاصات ستكون لها

مالها ومما يكسب هذه الثورة من الق وعظمة استمرارها بالرغ��م من حج��م التام��ر والخ��ذالن والغ��در عليها من االقربون قبل االعداء وما اود قوله في الس��نة الثالثة من عم��ر هذه الثورة اني اراها ال زالت ف��ي مراحلها المبكرة وان الحدي��ث عن موعد نهايته��ا القريبة ليس واردا على االطالق فالثورة ستس��تمر حتى تحقق كل ما يصبو اليه هذ الش��عب حتى ولو بعد االطاحة بهذا النظام الفاش��ي ستس��تمر من اجل تطهير البالد من الفس��اد والفاسدين وم��ن االف��كار والمفاهيم البالية والعالق��ة في داخل كل منها م��ن اجل اصالح الخ��راب الذي لحق باالنس��ان قبل الحجر والنبات والحيوان واق��ول هنا للمتعجلين من ابناء ه��ذا الوطن ممن دب في نفوس��هم بع��ض الياس صبرا جمي��ال وباهلل المس��تعان واقول ل��كل ابناء ه��ذا الوطن ترفعوا عن مصالحكم الخاصة وطموحاتكم الش��خصية وتعالوا س��ويا كبارا وصغارة اصحاب الس��واعد واصحاب الفكر واالق��الم واصحاب االنفس واالم��وال هبوا قوموا وايانا دفعة واحدة لتنتهي ما بداناه لنختصر من المراحل الصعبة ومن سيل الدماء فان فان كانت الحرية والكرامة مطل��ب اجتمعن��ا علي��ه فكلن��ا معنيي��ن ف��ي تحقيقه ان الحري��ة مث��ل االمومة واالبوة ال يع��رف طعمها أو قيمتها اال م��ن جربها بعد طول حرمان وانا جميعا على موعد مع

الحرية واالنتصار ان شاء اهلل. محمد سعيد القصاص

عقلية الدقة القدميةعندما يخرج أحدنا إلى السوق في الصباح الباكر س��تجد كبار الس��ن جالسين على ش��كل حلقات مغلقة وهم يتحدثون في أم��ور القصف اليومي على المدينة من قبل الجيش النظامي فيقول أحدهم: اهلل يس��ترنا م��ن هالنهار فيرد عليه ختيار إذا جماعتنا ما تحركش��وا فيه��ن م��اب ضربون��ا انت ه��ون بطلع ضغط��ك. ويرد علي��ه ختيار آخر جماعتنا كبر راس��ن وص��اروا يضربوا من هون يروحوا لبعيد ويس��وا يلي بدن ياه يعني اش��و عبيستفيدوا هالطايش��ين بتسألوا أشو سويت اليوم يا

حج��ي بقلك فق��ت ع صالة الصبح صلينا وقرينا ش��وي بالقران ودعينا لربنا اهلل يرحمنا وجينا عالسوق

طي��ب يا حج��ي أنت أكلت عم��رك وبعدين وين إيمان��ك ب��اهلل بقلك لس��عنا ش��باب يا اب��ن اخوي ول��وال ما ع��م يضربوا من عنا م��ا بضربونا وطبعا مس��تحيل تقنعوا أبدا وبوصفك إنك ش��ب طايش

وبخافوا على حياتن أكتر من أي حدا تاني وبالنس��بة الن��ا الزم نحي هالش��باب يل��ي طالعين وروحن على كفن وندعيلن اهلل يوفقن وينصرن والزم نفهم الكبار انو جيش البو شحاطة عبيقصف عشوائي وبدون س��بب والس��بب هو طلبنا للحري��ة تحياتي لكل

الثورا واحترامي للختياري هن تراثنا وأصلنا. أحمد نهاد

أس����بوعية | تص����در عن ش����باب إدل��ب األحرار5الس��نة األول��ى | الع��دد )15( | 11 / 4 / 2013 | نظر | وجهة

الأ�سد ولعبة الدومينو

5 أس����بوعية | تص����در عن ش����باب إدل��ب األحرارالس��نة األول��ى | الع��دد )15( | 11 / 4 / 2013

حدثني الرحالة �سميط بن عجالن

إن��ه في أحد البلدان قام س��كان ذاك البلد بثورة لتغير وج��ه الزمان ومحاربة الظل��م والطغيان فخرج��وا بمظاهرات حملت الورود واألغصان ورددوا هتافات نادت بالحرية وكرامة اإلنس��ان فما كان من حك��م ذاك النظام إال أن ردوا بوحش��ية وطريقة تقش��عر لها األب��دان فأمطروهم بواب��ل الرصاصات الحي بدال من قذائف الدخان واعتقلوا االطفال والشباب وقتلوا الرجال وقهروا النس��اء وقاموا بتضييق الخناق بحرمانهم من كل ما يعيين على الحياة حتى أنعم اهلل على الس��كان بشعاع أم��ل بالنصر على الطغ��اة ولكن أذناب النظام م��ن الحاقدين الذين يشبهون النعام والقول طبعا لشميط بن عجالن اندسوا بي��ن الناس والث��وار حتى بات��وا يتالعبون ويتاج��رون بأقوات الن��اس فقلت ي��ا بن عج��الن أوضح ال��كالم فقال اس��مع أيها الس��ائل وافهم معن��ى الكالم فاآلن س��أحدثك عن أحد هموم الن��اس فقد رأيت في أح��د المدن قد زين��وا الطرقات ببراميل البنزي��ن والمازوت على س��بيل المثال والن��اس تقف عند هذا البائع وذاك لتس��ألهم بكم الليتر اليوم فتصقع بس��ماع أسعار ال يقبله��ا عق��ل أنس وال ج��ان وكأنها بورص��ة محلية تتحكم بجيوب الناس فس��الته يا بن عجالن وه��ل كل الناس قادرون على الش��راء فتبس��م ل��ي وقال يا ه��ذا هل أنت م��ن أصحاب الهذي��ان ول��وال أن الناس بحاج��ة الهروب من غ��ارات الطيران لرأيت السيارات قد أكل عليها الدهر وشرب ولكن هي الوسيلة الوحيدة للفرار من بطش ه��ذا النظام وهؤالء التجار عديمي الش��فقة والرحمة ببني االنسان فقلت يا بن عجالن أخاف أنك بهذا الكالم تظلم الباعة والتجار وإال فأين المراقبة وأين الثوار ف��رد علي وق��ال إن كنت تظن هذا الكالم م��ن محض الخيال فاذهب إلى مدينة س��راقب على س��بيل المث��ال وانظر أحوال البش��ر وأمش��ي في كل الطرقات حتى تتأكد من صحة الكالم ث��م يتركني وذهب وأنا أنظر إليه بعجب حتى ابتعد فناديته يا ش��ميط متى تعود فكأنني رأيته قد تنهد وقال بغصة مملوءة باأللم إن لم يمنعوني من الكالم فس��أقطع لك عهد بأن أعود في كل عدد وأحدثك عن كل فاس��د ومحت��ال حتى أفضح كل من تاجر بمستقبل أطفالنا الصغار وحتى أقدم العون ولو كان قليل ألهلنا الث��وار رفعت يدي مودعا وقلبي يتقطع ألما فماذا يفع��ل الناس وقد كث��ر بينهم بعض عديمي اإلحس��اس فلم أس��تطع إال أن أدعوا ربي بأن يخلص الثورة من هؤالء العمالء

األنجاس..أبو يزن

إن الفت��رة التي قضاه��ا في وكره نمت في شخصه هوايات لم نسمع منها اال القليل

فبع��د س��ماع موس��يقى ال��روك والعالقات العاطفية مع لبواته فاجأنا بلعبة الدومينو

فهل يا ترى يتقن لعبة الدومينو كلعبة بل يتقن لعبة قلب المصطلحات والمفاهيم ويتقن المك��ر والخديعة ويتقن اللع��ب على عدة حبال ايض��ا فبعد أن أصدر مرس��وم بتش��كيل ثالث محافظ��ات جدد ب��دأ يلعب على حبل التقس��يم ومفهوم��ه رغبت��ه حس��ب س��ورية تقس��يم فتناس��ى هذا الالعب األحمق بأن الفرنس��يين ق��د فش��لوا من قبل��ه إب��ان االحت��الل فرفض كل م��ن ال��دروز والعلويين الش��رفاء واالغلبية السنية هذا المقترح الفرنسي فأكدوا جميعهم أصالتهم وارتباطهم بهذا الوطن الغالي ففشل المخط��ط من قب��ل وسيفش��ل االن ايض��ا اما وموهبت��ه على حبل المصطلح��ات والمفاهيم فنحن ابن��اء الثورة قد كش��فنا للعال��م بأكمله على أنها ثورة س��لمية في بداياتها ومحقة في طلباتها شعبية في مكوناتها وليست كما ادعى ث��ورة قطاع ط��رق وث��ورة مندس��ين ومارقين

ومؤامرة كونية أم��ا حبل المك��ر والخديعة فإنها ليس��ت لعبته لوحده بل المجتمع الدولي يشاركه في هذه اللعبة فمن المعيب على ه��ذا المجتمع الدولي أن يبق��ى صامتا متفرج��ا على المج��ازر والتنكيل والتخري��ب والدمار الش��امل ال��ذي يحدثه هذا المج��رم به��ذا الش��عب األعزل وبه��ذا الصمود

الذي أبداه هذا الشعب أفسد لهم لعبتهم نع��م إنه الربي��ع العربي الذي س��وف يمتد كلعب��ة الدومينو ليش��مل كل بل��دان المنطقة بأس��رها وهذ ه هي الحقيقة المؤلمة لمن نهج نهج الطغاة فالنصر لثورتنا والحرية لمعتقلينا

والشفاء لجرحانا والرحمة لشهدائنا. الصيدلي عدنان دعبول

أس����بوعية | تص����در عن ش����باب إدل��ب األحرارالس��نة األول��ى | الع��دد )15( | 11 / 4 / 2013 6| زيتون | مواسم أس����بوعية | تص����در عن ش����باب إدل��ب األحرار6الس��نة األول��ى | الع��دد )15( | 11 / 4 / 2013

�س��ده.. اخلن�ساء املن�سية

عائل��ة أب��و علي عائل��ة عمالية المنب��ت تعيش من تعبه��ا العضلي وت��أكل المال الحالل، أب��و علي صاحب النكتة الس��ريعة واالبتس��امة الدائمة كريم��ا مضيافا، رب��ى أوالده عل��ى أن يكونوا رجاال ق��وال وفعال، رباهم على الشهامة والش��رف واألخالق الفاضلة، متدينون ال

يعرفون التعصب، بسطاء في حياتهم. حين تم استهداف عراق العرب أبت األسرة أن تقف متفرج��ة على ج��راح العراقيي��ن فأعطت خي��رة أبنائها أن��س وعمر، ش��هيدين عل��ى أرض العراق ف��ي العالم 2003 وحي��ن انطلقت ث��ورة الكرامة في س��وريا كانت األسرة من الس��باقين إلى الدخول في ساحات التظاهر بكام��ل أفرادها وأعطت ش��هيدها األول أب��و علي أثناء دخول الجيش. وش��هيدها الثاني محمود الشدهة أثناء

مقاومته للجيش دفاعا عن سراقب. ول��ن تثني هذه العطاءات هذه األس��رة عن متابعة النضال ضد الظلم، فقدمت مؤخرا ش��هيدها غسان في

معارك حلب. ورغم هذا لم تقل ش��دها ألوالده��ا توقفوا، وإنما ش��دت عل��ى جراحه��ا وأيديه��م وقالت اس��تمروا حتى االنتص��ار، وما زال ابناؤها مقاتلين في صفوف الجيش الحر في سراقب وحلب، وما زالت شدهة صابرة محتسبة منتظرة لحظة االنتصار. إنها حقا خنساء وزيادة، فقدت

أربعا من أبنائها وزوجها. إنها أكثر من خنساء ولكن بكل أسف منسية!!؟؟

المحامي أحمد باكير

أس����بوعية | تص����در عن ش����باب إدل��ب األحرار7الس��نة األول��ى | الع��دد )15( | 11 / 4 / 2013 | زيتون 7| مواسم أس����بوعية | تص����در عن ش����باب إدل��ب األحرارالس��نة األول��ى | الع��دد )15( | 11 / 4 / 2013

ملعتقل مظلومالتفاتة اإىل اأم ال�سهيدإلي��ك إيته��ا األم الفاضل��ة ارف��ع اليك اس��مى آيات اإلجالل واالكب��ار واالحترام ألنك تحملي��ن بين جنبيك قلبا كبيرا يتس��ع ل��كل ما يعترضك م��ن االم ومصائب وه��ذا القلب على صغر حجمه فهو كالش��مس تبدو لنا صغي��رة لكنها تمأل كل األرجاء ن��ورا وضياء ودفئا فكم تعبت أيتها األم وسهرت حتى وجدت ولدك كبيرا أمامك وكم تمنيت له الس��عادة والعيش الرغيد بين أصدقائه لكن��ه اآلن اخت��ار أن يك��ون م��ع الثائرين عل��ى الظلم والقه��ر والطغي��ان واالذالل وكم تمني��ت أن يعود إليك س��الما غانما معافى يروي لك م��ا حققه من انتصارات م��ع اخوت��ه الث��وار في س��احة الوغ��ى لك��ن ارادة اهلل ش��اءت ان يك��ون إلى جوار ربه وياله من جوار مش��رف يرج��وه كل إنس��ان وال ب��د من��ه ان عاج��ال أو اجال كما اختار س��يدنا بالل رضي اهلل عنه ذل��ك عندما قال غدا ألق��ى األحبة محم��دا وصحبه ويالها م��ن لحظة مؤلمة وأن��ت ترين ولدك مس��جى على فراش��ه مضرجا بدمه تمس��حين بيدي��ك عن وجهه ماس��ال من دم��ه الطاهر وف��ي نفس الوقت تذرفين عليه دموعا غزيرة تنس��اب على وجنتي��ك فتترك آثارها كما تس��يل قطرات الندى على أوراق الش��جر ف��ي صباح ربيع��ي جميل ترى هل ذرف��ت العيون من مرض أصابه��ا أم ذرفت إذ خلت من أهلها الدار كم تش��بهين أيتها األم ش��جرة الزيتون من عطائها وش��موخها وبتحملها لكل األح��وال واألعاصير الت��ي تنتابها وتبقى أوراقها خضراء كل أيام الس��نة أن هؤالء الش��هداء وقدم��وا أرواحهم رخيصة في س��بيل خالصن��ا من ه��ذا الظلم والج��ور بمبارك��ة منك نحن نرض��ى بالقض��اء ونصبر على البالء م��ن أجل أن ينال

اإلنسان الثواب الجزيل. أمي الدنيا واآلخ��رة ولنتذكر دائما مصيبتنا الكبرى بفق��د رس��ول اهلل صلى اهلل عليه وس��لم حي��ن انتقل إلى الرفيق األعلى وحينما عاد الصحابة من دفنه قالت له��م ابنته فاطمة الزهراء كيف طوعت لكم أنفس��كم أن تحثوا التراب على جس��ده الطاهر ثم أنشدت بيتين

جميلتين رائعين:ماذا على من شم قربة أحمدأن ال يشم مدى الزمان غواليا

صبت على مصائب لو أنهاصبت على األيام عدن لياليا

نحتس��ب عن��د اهلل ش��هداءنا ونرجو له��م المغفرة وأن يس��كنهم فس��يح جنان��ه وأن يلهم والدي��ه الصبر

والسلوان ثائر السراقبي

ماذا يمكن أن يقال عنك فقد أصبح الصبر منك

والقلوب حنت بشدة إليك وقد صاح أهلك والجميعها قد أتى هذا الربيع

والورود لم تزهر والسماء لم تعد تمطر

حزنا عليك ولكن يقول قائل ياورد ازهري ويا سماء امطري

فإنه أشجع مقاتل فقد حارب الظالم بنوره وتصدى للقيود والحديد بحريته

وإن كنتم تصرون على حزنكم فتذكروا بأنه مصدر فخركم

وتذكروا علبة الدواء فقد كانت تلمع مثل البريق ولكن قبل أن تصل وقبل أن تشفي طفال مصابا أو كهل

أخذتها أيادي السفهاء وحطمتها أقدام الجبناء

ولذلك سجن حاملها لكن بإذن من جل جالله

بإذن اهلل سبحانه سننتقم ممن حطمها وسيأتي ذل النهار وسيخرج فيه كل األحرار وسيقتل كل

طاغ جبار وحينها سيشرق نور من الشمس

ستفرح به األرض والسماء وسيخرج نور من ظالم األمس سيفرح به كل األهل واألحباء

للمعتقل المظلوم نور عبد الرحمن حالق

حال االحسان

أس����بوعية | تص����در عن ش����باب إدل��ب األحرارالس��نة األول��ى | الع��دد )15( | 11 / 4 / 2013 أس����بوعية | تص����در عن ش����باب إدل��ب األحرار88الس��نة األول��ى | الع��دد )15( | 11 / 4 / 2013

| زيتون | مواسم

ياليل ما اظلمك ت�سرت على الظالم

ساكتب لتقرا لكن احذر ل��ن اكتب النتق��د وال المدح س��اكتب عل��ى امل ان

يرجع االمل االم ام

أن��ا ابن ثورتي وس��اخبركم بحال ام��ي ان كنتم ال تدرون به

امي جريحة واوالدها س��بب جرحه��ا وما من طبيب ي��داوي الجراح ولكن المصيب��ة ان الجراح تزداد في كل

ساعة جرح وفي كل مكان جرح اه يا اماه أنا واخوتي

اني حر مشيت في شوارعنا مع اخوتي ابناء ثورتي الحقيقيي��ن وهتفنا بالحرية كنا نعن��ي ان ننال حريتنا من نظام األس��د وصرت ابحث ع��ن اخوتي لنهتفها من

جديد ولكن االن تغير المعنى وتغيرت الطريقة ول��م اجد اخوتي ابناء قورتي الش��رفاء الذين بنيت

معهم قصرا اسميناه ثورة الكرامة اريد ان فرغ ما بداخلي عبر جريدة كل ما ستطيع وصفها

بالطبيب النفسي الذي نشكي له همومنا جريدة زيتون اريد ان اتكلم عن من س��كن قصرنا اريد ان اتكلم

عمن ظلمنا واحتل هذا القصر دون اذن اصحابه اري��د ان اج��دد االحالم بلطف هذا ال��كالم واريد ان اقضي عل��ى الظلم والظالم بمعاني ه��ذا الكالم وكما

قال شخص ياليل ما اظلمك تستر على الظالم اشواق مشتاق

لقد اش��تقت للتكبير في المس��اجد واشتقت لطبل الداعور واش��تقت لكلم��ة تكبير من فم انور واش��تقت لصوت رشاش��ه واشتقت لهتاف حاف واشتقت لخطابات

الشيخ اسعد واشتقت واشتقت نهاية بال نهاية

اري��د ان اختم كالمي وامس��ح دمعات��ي واكف عن الكتابة لكن سادع التاريخ يحكي

اريد ان احافظ على ديني واحافظ على ثورتي ولن انتمي الي فريق يزيد خراب وطني كان سلمي أو مسلح فنحن احرار وس��نبقى احرار ولن يعود قانون الطوارئ

لبالدنا الحرة سوريا امانة واالمانة صعبة فحافظوا عليها

حسام ماجد دعاس

اأخي ال�سهيد

مشتاقة لمناداتك أخي.. كان رفيقا في أسلوبه كأسلوب أخ وصديق..

هل ش��عرتم بني��ران اللهيب عندما س��معتم بخبر الفقي��د.. ه��ل انتابكم ش��عور رف��ع الروح عن الجس��د وفقدان نقطة دم من قلب. اه زرعت الدمعة في عيني، س��رقت البس��مة من حياتي انطفأ نور أهدافي اشتعل

كياني في حب االنتقام.. يا شهيد األحرار يفقدانك جعلت قاموس حياتي األخذ بالثار، أن��ت رحل��ت وقلبك وروحك وجس��دك مليء بالح��ب واالنفطار،

شجاعتك كالعاصفة التي ال يستطيع الصخر مجابهتها.. أنت حر أنت ثائر أنت مقاتل باسم كل عربي حر..

عين��اك بريئ��ة كاألطف��ال لك��ن قلب��ك واس��ع باألمان واألس��رار، عقل��ك بليغ الرش��د والوجدان تحب حي��اة اإلثارة وترغب بمواجهة صعوباتها، قادر على أن تجعل دنياك مليئة بالحرية أو المعاناة ألنك كثير الوثوق بقوتك وكثير العش��ق ببطولت��ك التي أذهلتني، لم تش��عرني بهزيم��ة الحرية بل دفعتن��ي بالقوة أنج��زت بطولتك بمعركة ش��هر آذار، كانت

حاسمة للبعض لكنها فتحت طريقي يا أخي يا صديقي.. وقف��ت، صارعت، واجه��ت صمدت من أج��ل أن ال يمنعوا أجنحتك من الطيران في س��ماء بالدك التي تجمع الشجعان.. كن��ت مازلت س��أبقى احكي أتكل��م أقص معركة ش��جاعتك

وقوتك التي ستبقى مستمرة في قلب كل ثائر.. يا من اتخذت من بندقيتك صديقا واهلل اكبر سالحا يا شهيد الوطن والحرية يا بطل األبطال باسمك وباسم

كل الثوار اكتب باسمك وباسم كل الشهداء اعبر..يا اخي يا مصعب يا شهيد المطلب مطلبنا، الحرية، اإليمان باهلل والش��هادة.. يا زائر الحياة يا ساكن الجنان

ستبقى بين الحور دائما ضاحكا.. بقلم اخت الشهيد مصعب الحرة.

أس����بوعية | تص����در عن ش����باب إدل��ب األحرار99الس��نة األول��ى | الع��دد )15( | 11 / 4 / 2013 أس����بوعية | تص����در عن ش����باب إدل��ب األحرارالس��نة األول��ى | الع��دد )15( | 11 / 4 / 2013

| زيتون | مواسم

�سمعة على خط اجلبهة القتالية..فكر بقلقي..

وأن أدس إصبع��ي الس��بابة.. على الزن��اد.. ال على قلم الكتابة..

كي��ف أعل��م التاريخ درس��ا ف��ي النجابة.. وأرس��م الجغرافيا حدود دبابة.. خرساء بلهاء..

ال تعرف حين أسالها من أنت..؟ ما اإلجابة..؟. فكر بدمعتي..

حي��ن تفرغن��ي البندقي��ة تعب��ا ، كمخ��زن ل��آالم واألحزان السائلة..

ما الفرق.. بين الطائرة.. والتخوينات العاجلة.. ال فرق.. الشكل مختلف.. والقتل واحد بيد قاتلة..

فكر بتعبي.. حي��ن ينته��ي اللي��ل م��ن عين��ي ش��وكا يترب��ص

باألطفال.. وأثقل بالس��هد المخمر.. على عيني.. على كتفي..

على التالل.. وتس��رق من جعبتي رصاصتان.. وتأكل من عيني

دمعتان.. وأنت بين حضن.. وكهرباء..

هل تفهم يا سيدي العنتري كيف يصنع الكبرياء.. بعجين االنتماء..

فكر بخوفي.. المدل��ل.. الطف��ل أن��ا طال��ب في كلية اإلنس��ان..

أب ، أخ ، زوج ، عاشق . تنام تغمض هل حين أنن��ي أم ف��ي ..؟ عيني��ك احتم��ال الش��اب الطائ��ش

المتسرع.. القي��ل وحكاي��ة

والقال..؟أنا ال انام يا سيدي.. وال

أستكين.. وال أستقيل من ألمي..

حرا أنا ال أستقيل ص��وت دم��ي وف��ي

بارودتي، وبياض الياسمين الجميل. وعلى يدي يخفق الزناد، كرا وفرا

ولي الغيرة مهنة، والتطرف بعض اتهام اآلخرين.. سرا .. أحبو على لغتي الفكاك..

ال الموت أخشاه.. وال العويل.. ول��ي جس��د.. يم��د جس��ر النازحين، س��حاب صبح

العائدين ولي روح.. تطير بخفة.. معلقة على حبل الغسيل..

ذاكرة التنفس.. وحين انتباه األصيل.. عطشت، طلبت الماء، ما لقيت..

ولفظت اسم حلمي فارتويت.. أرضي، وبعض العائلة، وشامة الخد، والصفصافة،

والسلم المكسور، نافذة النور األول��ى، والم��رة مروحت��ي، أرجوحت��ي، ورق��ي،

والرفتين، وكاس الشاي، ومسك الوالدين. وأشيائي التي ال تحصى..

ما لقيتها.. جنبي.. على جبهة القتال، البعيدة.

هناك يا سيدي.. تنتفض القصيدة.. حنظليات: عثمان حالق

أس����بوعية | تص����در عن ش����باب إدل��ب األحرارالس��نة األول��ى | الع��دد )15( | 11 / 4 / 2013 10| زيتون | مواسم أس����بوعية | تص����در عن ش����باب إدل��ب األحرار10الس��نة األول��ى | الع��دد )15( | 11 / 4 / 2013

حوار هاتفي مع �سورياف�ي املعتقلقال الجالد: حتى ألني أخاف النور بعينيك

قالت ضحية لقاتلها: لم قتلتني؟؟قال الجالد: ألني أريد الحياة لوحديقلت: لم كررت الرصاصة الثانية؟؟

قال الجالد: ألني تلذذت أكثر ألني أخاف الحياة بعد الموت

ألني أقتل أخذه بالثأر.. لم يدري هذا المغف��ل بأنه الرصاصة الثانية كانت

لخوفه ال للضحية

يف املعتقل.. معتقل 1..

قال في سره: ماذا فعلت لك، وانتظر الجواب دونه.. معتقل2..

صرخ عالنية: أنا بريء.. فاتهم بالتصريح.. معتقل 3..

ظل صامتا.. فاتهم.. بالعدواني��ة والحقد الدفينين المخبأين.

معتقل 4.. ل��م يوق��ع عل��ى صمت��ه.. فوق��ع نظره تح��ت قدم

المحقق.. معتقل 5..

لم يصرخ آه.. بقي صامتا.. حتى اتهم باإلرهاب.. معتقل 6..

تذكر طفله.. فأضاءت له المنفردة معتقل 7..

تذكر أول قبلة له.. فابتسم.. معتقل 8..

تذكر العائلة.. فنام ساعة قرير العين.. معتقل 9..

تذكر اهلل.. فعاش بعد موته.. معتقل 10..

فارقته الروح.. ونهضت تقول أين أنا.. أخرجونا من هنا..

حنظلة

أدخ��ل درهما يتيما في جهاز اإلتصال، إنتظر قليال، لكنه لم يس��مع أي مجيب، تذمر قليال حينما أمسكت به العلب��ة الصوتية، وهذا يعني ب��أن درهمه لن يرجع له،

لذا فقد بدأ حديثه قائال:عفوا س��وريا لن نس��تطيع مس��اعدتك اآلن، فنحن كذل��ك نمل��ك أعماال والبد لن��ا من القيام به��ا، ال بد لنا من إكمال تقسيط البيت والس��يارة، وإدخال أبنائنا إلى م��دارس خاصة وأش��ياء كثيرة ال أري��د أن أرهق عقلك بها، أعرف بأن أبناءك يموتون، لكن صدقيني فأنا أتألم م��ن أجلهم، فكلما أش��علت التلف��از إال وأجد صور جثث الضحايا، حتى أنني ال أس��تطيع مواصلة المشاهدة، أنا أدعوا معكم في صالة الصبح التي أصليها بعد الشروق، أدعوا اهلل بأن يهدي رئيسكم ويرجعه إلى رشده كي ال يقتلكم، عليكم أن تصبروا فالحياة كفاح، أعرف بأنكم تنامون تحت السماء، لقد جربت األمر في عطلة الصيف حينما س��افرت إلى الشاطئ، فخش��يت أن ينزل المطر، ربما تحس��ون اآلن بالبرد، لكن الفصول تتغير، س��وف يأتي الصيف قريبا فتنسون األعواد ومشاكل "الصوبا"، أنا كذلك لم أعد أش��غل المكيف كثيرا لكي ال أس��تهلك

الكهرباء. س��معت بأنكم تجدون مش��اكل في الح��دود، لكن أعذروني إن لمتكم، فكيف تريدون الس��فر بدون جواز س��فر، حتى ولو قصفت بيوتكم، عليك��م أن تحتفظوا

بجواز سفركم في جيوبكم مع بعض النقوذ. تقول��ون ب��أن الخب��ز باه��ظ الثمن، لك��ن يمكنكم العي��ش بدون خبز، أعرف ب��أن األمر صعب في البداية، فق��د جربتها عندما قمت بحمية قاس��ية، ل��م أكن آكل س��وى الفواكه والخضر وبعض اللحم المشوي، فالخبز ليس ضروريا ألنه يسبب انتفاخا في البطن، حاولوا أن تقلل��وا من الخبز، فال يعقل أن يكون حبكم له يجعلكم

تصطفون أمام المخابز لساعات. عفوا سوريا كنت أريد أن أزورك هذا الصيف لكنني قررت زيارة بلدة أخرى ريثما تنتهي حربكم، فأنا ال أريد التدخل في شؤونكم الخاصة، أتمنى أن أراك في سالم

فقد اشتقت إلى الحمص والطحينة، وداعا.. وضع الس��ماعة في موضعها وهو متأكد بأن سوريا لم تسمعه، فقد كانت مشغولة في أمر ما، أما هو فكان

عازما على تجاهلها كي ال يبكي درهمه.. رشيد بوغانم

أس����بوعية | تص����در عن ش����باب إدل��ب األحرار11الس��نة األول��ى | الع��دد )15( | 11 / 4 / 2013 | زيتون 11| مواسم أس����بوعية | تص����در عن ش����باب إدل��ب األحرارالس��نة األول��ى | الع��دد )15( | 11 / 4 / 2013

أصب��ح نهاري يبدأ عل��ى وقع خطاهم فأس��رع إلى الناف��ذة، أنتش��ي لقدومهم، أفرح بنش��اطهم وهمتهم الهادئ��ة، أتح��رق ش��وقا إلى خط��ا فراش��يهم وامتزاج ألوانهم صرت أنتظر قدومهم فأش��عر أن الربيع يتفتح تح��ت أقدامه��م، وتنبع��ث أنف��اس الجم��ال م��ن ثناي��ا أرواحهم، فأس��رع ألحضر لهم إبريقا من الشاي وأخرج نحوهم يس��بقني إليهم فرح��ي بعملهم الذي خلق في مدينتي كائنا جديدا أمه الجدران وروحه بارات س��امية ورس��وما راقية األل��وان، يفتحون حقائبه��م وينزعون س��تراتهم، يمزج��ون األل��وان بم��اء العط��اء والش��باب ويكتب��وا على الجدران حكايات للجمال وحكايات بعد أن كان��ت هذه الج��دران صفحة بمتن��اول كل عابث مهاتر وسطورا ألبشع العبارات وأقبح الكالم، فها هي الجدران في مدينتي تخلع ثيابها الرثة وتس��تبدلها بثياب زاهية

عليها أجمل الرسوم وأروع الكلمات. كنت أتساءل من يقوم بهذا العمل النبيل وال أجد جوابا إال عندم��ا كان أح��د الج��دران مقاب��ل بيتي مش��روعا لتلك

األيادي البيضاء، عندها عرفت وتعرفت إلى هؤالء الشبابس��ألتهم عن الجه��ة التي دفعتهم إل��ى هذا العمل فإذا بها نزعتهم إلى الجمال. سألتهم من الجهة الممولة لهذا المش��روع فإذا بها جيوبهم المتواضعة. فهذا الذي لم يش��تر ثيابا لهذا الش��تاء وذاك الذي اس��تبدل دخانه الفاخر بدخان أكثر تواضعا واآلخر استدان من أصدقائه

ليشتروا الطالء واأللوان. لق��د كان��ت الحج��ارة تنط��ق عل��ى وق��ع فراش��يهم وألوانهم، ترسم الحياة على الواجهات والحيطان. علمني ه��ؤالء الش��بان أن الث��ورة روح وإرادة أن العط��اء عزيمة وصمود وإصرار أش��عر أني ال شيء إن لم يكن لي بصمة

على صفحات الثورة وخطوة في الطريق إلى الفجرياسمين تموز

�سكرا ملن يجملون احلياة �سراقب ال�سندريال

ب�سي�ص نور

اأين انت؟

ه��ذه القصة القديمة ف��ي عالم األطفال.. يعيش��ها اآلن الصغار والكبار.. ولكن بظروف مختلفة وأوقات متباينة.. فال الثياب فاخرة.. وال األوقات حفلة ممتعة.. وال الحذاء من صنع س��احرة.. إن الثياب قديمة عمرها س��نتين .. واألوقات عصيبة منذ أكثر م��ن عقدين .. واألحذية

مهترئة من الوعر والوحل.. والوقت مختلف أيضا ..ش��اعت ساحرتنا الخرقاء أن يكون الموعد حوالي الساعة الثانية ظه��را بدال من الثانية ليال كما في الحكاية ففي هذا الوقت س��تأتي الغ��ادرة، لتلقي حمولتها الحارقة الخارق��ة على الناس اآلمنة، لتحول الش��اهق إل��ى ركام والقدي��م إلى حط��ام والمدينة إل��ى أعجاز نخل خاوي��ة، هجرها أهلها خوف��ا وفزعا من الطائرة الغاش��مة وضرباتها الموجع��ة القاضية تل��ك الطائرة التي كانوا يظن��ون أنها عونا لهم وقوة بأيديهم ودرعا واقيا من كل عدوان، هي اليوم ومع كل أس��ف الموت القادم من الس��ماء، الجبار المتجب��ر، المهلك الهالك، ظنناها س��الحا بأيدينا فإذا هي س��الحا على رقابنا، طالما ص��وروا لنا العدو عل��ى أن��ه تلك األفع��ى الرقط��اء فاغرة الف��اه التي تتحي��ن الفرصة البتالعن��ا واالنقضاض على أرضن��ا والنيل منا، وعندم��ا دارت األيام وس��قط القناع فإذا عدونا يرتع في أحشائنا كافة خبيثة تمزق قلوبنا وتنهشها، تجثم على صدورنا، تحرق أنفاسنا، تهدد دماءنا، تسفكها، تقتل أحالمنا وتجهضها، تكبر فينا وتقزمنا، تسمن هي ونهزل نحن. وأخيرا ترس��ل الطائ��رات بالموت لتقبلنا، تأت��ي الطائرة فتخرج س��راقب من س��راقب، تذهب الطائرة وتعود س��راقب إلى س��راقب وتس��تمر الحياة ألنها حياة ش��عب ووطن، وس��تموت الخبيثة ألنها

بالنهاية فرد والفرد إلى زوال وفناء. خزامى

كانت حياتي سعيدة جدا مع زوجي واوالدي حتى جاء ذلك اليوم االس��ود الذي حرمني من زوجي وح��رم االوالد من االب عندما رأيت زوج��ي وكان معذبا كل أنواع التعذيب فقلت أنا هلل وانا اليه راجعون اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها ثم دفن حبق الجنة

وبدا مش��وار الضياع معي ال اجد نفسي في هذا الكون وال اجد للحياة معنى أو نكهة أو لون غياب زوجي عني قطع اوصالي

الدني��ا نفاق وكذب ال اثق بأحد في الدني��ا اثق باهلل تعالى إلى سابع سماء بما فيها من صفاء ونقاء وصدق

التسالوا من أنا أو عن مولدي أنا الطير الذي انكسر جناحه وانا الت��ي كتب عليها القدر ان تكون وحيدة بال زوج وال اهل ولكن احمد

اهلل تعالى على ما كتب لي واحم��د اهلل تعال��ى الذي ترك لي اطفال��ي اليتامى والذين هما

بصيص النور الذي في حياتي والذي اعيش من اجله دنيا الحزن

ه��ل أنت مع االحياء نجدك أم لحقت درب الش��هداء لنفتخر بك ي��ا من كنت أبا وأخا ومعلما ومرش��دا إلى طري��ق الخير اين انت هل ستعود ومتى ستعود تمضي االيام كسنين وال نعرف عنك شيء ابدا ه��ل انت في معتقل تتعذب وتجوع وتتمنى الموت من الظلم والكفر الذي يوجد في السجون ام انت شهيد في عالم آخر تستمتع بما اتاك

اهلل من فضله اه لو اعلم اين انت؟بكت عليك القلوب والعيون ويبس��ت بعدك كل الورود وهجرت

البيوت وقصف البشر والشجر والحجر، آه اين انت؟خديجة جاللو

أس����بوعية | تص����در عن ش����باب إدل��ب األحرارالس��نة األول��ى | الع��دد )15( | 11 / 4 / 2013 12| زيتون | عطر أس����بوعية | تص����در عن ش����باب إدل��ب األحرار12الس��نة األول��ى | الع��دد )15( | 11 / 4 / 2013

وتعرت الدار اال من زوجين ثالثهما البرد.. عادا م��ن المقبرة قوس��ين خاويي��ن. هل يش��تم رائحة

الشباب بعد اليوم؟ دفن��ا اوالدهم��ا االربع��ة ف��ي قب��ر واح��د. االوالد كان��وا ملتحمي��ن لف بعضه��م بعضا خوفا م��ن الن��ار المندلعة في س��ماء المدينة صهرتهم النيران المنس��كبة على أجس��ادهم الفتي��ة حت��ى أن األب لم يس��تطع فص��م هذا الوئ��ام األبدي

فواراهم في حفرة واحدة. لم يدر حس��ن كم لبث غائبا عن ذات��ه مذ عاد عاريا ذاك المس��اء كان مكورا في زاوية باردة يس��ترجع حياته مع أوالده

يالعبهم يضاحكهم.. ته��زه زوجته بكل ق��وة ضعفها محاوال إعادت��ه إلى جادة الحياة ، ينتفض يرمق زوجته مستطلعا يكاد يسألها كم لبث

من العمر مغيبا؟لك��ن عيني��ه وقعتا عل��ى بطنه��ا الناضج فتنه��د مرتاحا

واطمأن أنه لم يغب أكثر مما يجب. أس��رع يتم طقوس الوضوء ليصل��ي ركعتين وفجأة دفع الباب المحزون بعنف ودخل جنود الطاغية مدججين بحقدهم سحب أحدهم سجادة الصالة من يده ورماها أرضا نظفوا بها أحذيتهم ثم لف بها رأس من كان يتهيأ ليصلي وشد اآلخرون وثاقه ، نزت مس��اماته ، ص��الة.. دعاء ،لكن أنى لش��فتيه أن

تنطقا ، أن تذكرا اسم اهلل. ضغطوا على فمه وأنفه واش��تد الضغ��ط ،بدأت أوصاله تتراخى وش��هقت روحة وهي تغادر جس��ده مرتل��ة: )حرية.. اه.. حري��ة( تهالكت امرأته على بندقية لئيمة تس��اقط حولها

الرصاص جنيالكن أزيزه لم يستطع أن يخنق صرخة الوليدة التي اتحد

بكائها القادم بصوت والدها الراحل ووالدتها الجريحة. س��ارع الجنود وقد أجفلهم نداؤها لمغ��ادرة الدار أال قاتل أبيها عاد ليقتلها لكن سمرته نظراتها وقد في جسده النجس

أوتادا شلت إرادته فما كان منه إالأن دق حبل الصرة بكعب بندقيته وغادر مهزوزا.

كب��رت حرية وصارت صبي��ة تفك وثاق شعرها على مشارف الدار وتفرد جنونه على كتفيه��ا. تدخل جذلة ترم��ي كتبها في جهة وثيابها المدرسية في جهة أخرى يجن جنون أمها تفزعها براعم األنوثة التي تتفتح على براعم جس��دها وروحها فتص��رخ في وجهها

كني يابنت فهذا الجنون اليليق بك. وتحك��ي له��ا قص��ة استش��هاد والده��ا لحظة والدته��ا وقصة صرخته��ا التي جاءت لحظ��ة استش��هاده فكون��ي أه��ال لذلك وال

تنساقي وراء ميعة البنات

تبكي حرية وتقول دموعها سمعت هذه الحكاية ألف مرة يا أمي وحفظتها مثل اسمي

لف��ت حرية خصرها النحي��ل بجزام ناس��فغطتها بثوبها الرش��يق وانطلق��ت تثأر ألبيه��ا.. تطايرن م��زق أنوثتها التي كان��ت لم تفرد حرية جنون ش��عرها عل��ى كتفيها ذلك اليوم

ولم تمأل زقزقتها مسامات المكان والزمانوحدها رسالتها التي تركتها ألمها تتراقص بين أصابعها

تهل لها "كب��رت حرية يا أمي وص��ارت صبية من حقه��ا أن تفرد جنون ش��عرها على خصر وطن تحمل اس��م حلمه الذي طال كب��رت حرية وص��ارت صبية ومن ح��ق أنوثته��ا أن تبوح كما

تشاء "زغردت والدتها بكت يوم عرس��ها بنفس��جيا ، ياس��مينا ،

بخورا. اجتم��ع مئ��ات مايدع��ى مش��ايخ النظ��ام فيم��ا بينه��م يتش��اورون في أمر تلك الفتوى التي أطربتهم. سأل بعضهم اآلخر ع��ن الطريقة التي يكافئون بها صاح��ب الفتوى اقترح

أحدهم المال الوفيررد الثاني المال قليل عليه إنه يستحق الجاه والسلطة

ص��اح كبيرهم مس��تنكرا ما بكم ه��ل أصابكم الخوف؟! قيمة الفتوى وصاحبها أكبر بكثير من ذلك

فرج��ل يصدر فتوى يق��ول فيها: )إن الفت��اة التي تدعى حري��ة عاقة لوالدته��ا ألنها لم تأخذ إذنها يوم فجرت نفس��ها وهي آثمةإذا عاشت وذهبت لتقابل وجه ربها دون حجاب فهي

منتحرة ملعونة(رجل يصدر هذه الفتوى وينش��رها على المأل أال يستحق

جائزتنا الكبرى؟؟!!رد الجمي��ع نع��م يس��تحق فق��ال كبيره��م فلنرفعه إذا

لمرتبة مفتي الجمهورية. بشار حردان

مولد حرية اجلائزة الكربى