رسالة المؤتمر6

اإلخوان 1. هم من

المسلمون؟

غـامضون؟ 2. قوم نحن هـل

الحالي 3. النظام فساد نتائج

والـدواء 4. الـداء

والسياسة 5. نحن

والحكومات 6. نحن

واألحزاب 7. نحن

اإلسالمية 8. والهيئات نحن

الظروف 9. في موقفنا

الحاضرة


المسلمون؟









الحاضرة

اإلخوان 1.المحاورالمحاور هم من

المسلمون؟









الحاضرة


المسلمون؟









الحاضرة

أيها اإلخوان المسلمون:

من الليلة اجتمعتم الذين المجاهدون اإلخوان أيها.. أقصاها إلى المباركة مصر أقصى

؟ العصر هذا أهل في أنتم من جيدBا تتبينوا أن أحب

.. الدعوات بين دعوتكم وما

.. جماعتكم جماعة وأية

ووجهتكم، قلوبكم ووحد بينكم الله جمع معنى وأليتتلهف الذي العصيب الوقت هذا في فكرتكم وأظهر

. واإلنقاذ السالم دعوة إلى الدنيا فيه

اإلخوان هم منالمسلمون؟


أيها اإلخوان المسلمون:

.. الذين الغرباء أنكم اإلخوة أيها جيدBا فاذكرواالناس فساد عند ..يصلحون

ي أن الله يريد الذي الجديد العقل بين فروأنكم به قوقت في والباطل الحق الحق فيه عليها التبس

..بالباطل

األرض وصلة القرآن، وحملة اإلسالم، دعاة وأنكموورث وخلفاء ةبالسماء، وسلم عليه الله صلى محمد

بعده من ..صحابته

عل غايتكم وسمت الدعوات، دعوتكم ضل_ت ىف_..الغايات

ركن إلى وثقى واستندتم بعروة واستمسكتم شديد،مبين بنور وأخذتم لها، انفصام عل ،ال التبست ىوقد

, غالب والله السبيل سواء وضلوا المسالك الناس. أمره على



نحن نحن من من

د cتجــر

منكم رجل من ما أنه اإلخوان أيها جيدBا أو -واذكرواحضور عن العذر حبسهم الذين إخوانكم من

تحت -مؤتمركم والعمل الدعوة هذه بمناصرة يرجوعرض رايتها أو الدنيا غايات من من Bغاية ا

..أعراضها

ال يدكم، وذات أنفسكم ذات من تبذلون وأنكمعل إال المعونة ىتعتمدون تستمدون وال الله،

إال تبتغون وال ثوابه إال ترجون وال منه، إال والتأييد(وجهه، ا) Bير fن_ص fاللهfب ى و_ك_ف_ لfيgا و_ fاللهfب ى و_ك_ف_

: (.45النساء)



فهــم

.. ففهمتم عليكم، hمن قد الله أن اإلخوان أيها جيدBا واذكروايساير ووافيBا، كافيBا ،Bشامال Bسهال صافيBا، نقيBا ا Bفهم اإلسالمبعيدBا للناس، السعادة ويجلب األمم، بحاجات ويفي العصورال المتفلسفين، وتعقيد اإلباحيين وتحلل الجامدين جمود عن

تفريط، وال فيه غلو

الصالحين السلف وسيرة رسوله وسنة الله كتاب من مستمدBاوعقل الصادق، المؤمن بقلب ا، Bمنصف ا Bمنطبق استمدادBا

الدقيق ..الرياضي

: وخلق وجنس، ووطن وعبادة، عقيدة وجهه على وعرفتموه. وقانون وثقافة وقوة، وسماحة ..ومادة،

: وأمة، وحكومة ودولة، دين حقيقته على واعتقدتموهاألرض أمم في للمسلمين الله من وخالفة وسيف، ومصحف

ع_ل_ى) أجمعين: د_اء_ شه_ لfت_كونوا طBا و_س_ Bة hأم ع_لن_اكم ج_ و_ك_ذ_لfك_ ) يدBا fه ش_ ع_ل_يكم سول hالر ي_كون_ و_ fاسhالن: (.143البقرة)



فهم شموليةاإلخوان

فهم شموليةاإلخوان

أخــوcة

.. وحدة شعبكم من شعبة كل أن اإلخوان أيها جيدBا واذكرواعلى السامية الغاية جمعتها القلوب، مؤتلفة الروح متصلة

واحد وجهاد واحد وألم واحد وأمل واحد ..هدف

بعضها ويتصل ببعض بعضها يرتبط المؤتلفة الوحدات هذه وأنكل وتشعر ا، Bبعض بعضها ويقدر بعض إلى بعضها ويحن ببعضبها، إال أخواتها ت_كمل وال بأخوتها إال تتم ال أنها منها أمة

ا Bبعض بعضه يشد المرصوص البناء ..كلبنات

وأسماه ارتباط أوثق العام بمركزها ترتبط جميعBا وأنهاتدور كما حوله وتدور ومظهريBا، وعمليBا وإداريBا روحيBا وأعاله،محورها حول المنيرة الكواكب من المتماسكة المجموعة

: وتعالي تبارك الله قول بذلك لتحقق الثابت، وأصلها الجاذب) (sة إfخو_ نون_ fالمؤم ا fنhم_ :إ (.10الحجرات )



حقيقة األخوة

حقيقة األخوة

جـهاد

ال أيها جيدBا قد إواذكروا وتعالي تبارك الله أن خوةعليكم القلوب وجمع فكرتكم ونشر جهادكم ..بارك

لمبادئكم وينتصر شعب لكم تتكون حتى يوم يمر فالمن ييأسون أو يجهلونها كانوا ممن قليل غير عددوصلت وبذلك لها، يكيدون أو بها يتبرمون أو نجاحها

في وتغلغلت الطبقات، مختلف إلى دعوتكمكل في واألنصار األتباع ووجدت المجتمعات،

: والبيئات األوساط



جـهاد

سبيل في والجهاد للعمل مستعدون المؤمن الشباب من آالف ـ. الحق اإلصالح

. الصالح والتوجيه واإلرشاد للدعوة مجهزة مكان كل في دور ـ

وشغف بلذة والروحية البدنية الرياضة تزاول منظمة فرق ـوسرور.

والحواضر والمدن والنجوع والكفور القرى في منبثة شع_ب ـ. الخيرات في وتتسابق وتتكاتف تتعاون الخمسمائة على تربو

اإلسالم جمال عن للناس تكشف مبينة مفصحة وأقالم ألسنة ـ. اإلسالم وحقائق اإلسالم وروعة

ولتعلمه الدين في لتتفقه الله سبيل في تنفر مستمرة بعثات ـ الناس.

تتضاعف واضحة ترونها اإلخوان أيها جهادكم آثار بعض هذه(وتزداد: ) اء ي_ش_ ن م_ fهfب ي_هدfي fالله هد_ى :ذ_لfك_ (.88األنعام )



تضـحية

أعف دعوتكم أن اإلخوة أيها جيدBا الدعوات، واذكروامن مواردكم وأن الجماعات، أشرف جماعتكم وأنمن دعوتكم ونفقات غيركم، جيوب من ال جيوبكمالناس من أحدBا وأن بيوتكم ومخصصات أوالدكم قوتدولة أو الحكومات، من حكومة أو الهيئات من هيئة أو .. منcة ذلك في لها تجد أن تستطيع ال الدول منمن يطلب ما أقل دعوة على بكثير ذلك وما عليكم،

: والمال النفس أهلها

(hأ_نfب ال_هم _مو_ أ و_ هم أ_نفس_ نfين_ fالمؤم مfن_ ى اشت_ر_ الله_ hنfإ) نhة_ الج_ :ل_هم (.111التوبة )



إخـالص

وال للفخر ال ـ اإلخوان أيها ـ جيدBا هذا اذكروامن لدعوتكم كتب قد الله أن لتعلموا ولكن للمباهاة،والتضحية والتأييد والوحدة والفهم واإلخالص اإليمانالعالية السوق، الرائجة الدعوات من لكثير يكتبه لم مادعائم هي الصفات وتلك المظاهر، الفخمة البوق،

. الصالحة الدعوات

في تزيدوها وأن كاملة، عليها تحرصوا أن فاجتهدواذلك في لكم ليس أنه واعلموا وقوة، ثباتBا أنفسكم

منة، وال انf) فضل لfإلfيم_ د_اكم ه_ أ_ن ع_ل_يكم ي_من الله fب_ل) ين_ fقfاد ص_ كنتم :إfن (.17الحجرات )



المؤتمرالسادس

أيها اإلخوان المسلمون..

بدعوتكم تجهرون وأنتم مضت عامBا عشر اثني بعدعن يتساءل فريق هناك زال ال للناس، وتبلغونهاغامضة، جماعة أمامه ويراهم المسلمين، اإلخوانالسؤال هذا على وسأجيب غامضون؟ قوم أنتم فهل

. ووضوح بصراحة

وسيلتهم وعن المسلمين، اإلخوان غاية عن وسأتكلمموقفهم وعن المختلفة، الهيئات من موقفهم وعنالناس تظلل التي الحاضرة الظروف هذه في

لنا. سبق وقد ا، Bعلم بذلك أحاط منكم والكثير حوادثهاوكتاباتهم اإلخوان رسائل في فصلناه أن

تذكرة إيجاز في اآلن ذلك نذكر وإنما ومحاضراتهم،. يعلم يكن لم لمن ا Bوتعليم للغافل

قوم نحن هـلغـامضون؟


غاية اإلخوان المسلمين

: لغايتين المسلمون اإلخوان قريبة يعمل يبدو غايةإلى الفرد فيه ينضم يوم ألول ثمرتها وتظهر هدفهاميدان في فيه اإلخوانية الجماعة تظهر أو الجماعة،

. العام العمل

بعيدة وانتظار ال وغاية الفرص ترقب من فيها بد. التكوين وسبق اإلعداد وحسن الزمن

أيBا العام الخير في مساهمة فهي األولى الغاية فأمابها سمحت كلما االجتماعية والخدمة ونوعه، لونه كان

الظروف.




مطالبBا فيكون باإلخوان، األخ :يتصل بــــ

وعقله روحه وإعداد مسلكه وتقويم نفسه تطهيرمستقبل في ينتظره الذي الطويل للجهاد وجسمهأسرته في الروح هذه يشيع بأن مطالب هو ثم األيام،

وبيئته وأصدقائه

ا Bحق مسلمBا ا Bأخ األخ يكون نفسه ..فال على يطبق حتىحدود عند ويقف اإلسالم، وأخالق اإلسالم أحكام

عليه الله صلى الله رسول بها جاء التي والنهي األمر : ربه عن ا) وسلم ه_ فجور_ ا ه_ م_ أ_له_ ف_ ا، وhاه_ س_ و_م_ا ن_فس و_

) ا اه_ hد_س ن م_ اب_ خ_ د^ و_ق_ ا، كhاه_ ز_ ن م_ _فل_ح_ أ د^ ق_ ا، ت_قو_اه_ و_: (.10-7الشمس)



األخ يكون ..فالا Bحق مسلمBا ا Bأخ..األخ يكون ..فال

ا Bحق مسلمBا ا Bأخ..


ا Bدار فتتخذ اإلخوان، جماعات من الجماعة وتتكونأحكام الناس وتلقين األميين تعليم على وتعملبين واإلصالح واإلرشاد بالوعظ وتقوم الدين

مدارس من النافعة المنشآت وإقامة المتخاصمين،مقدرتها حدود في ومساجد ومستوصفات ومعاهداإلخوان شعب من وكثير بها، تحيط التي والظروفمن مرضية حالة على يؤديها الواجبات بهذه ينهض

. األداء حسن

ويجهزون المسلمون اإلخوان يريده ما هذا فهل ! ؟ به ويأخذونها له أنفسهم

نريد ما بعض هو نريد، ما كل هذا ليس اإلخوان أيها ال.. الله مرضاة ابتغاء

طاعة في الوقت صرف القريب، األول الهدف هوساعة وتحين المناسب الظرف يجيء حتى وخير

. المنشود الشامل لإلصالح العمل




.. .. أما األسمى اإلخوان هدف أما األساسية اإلخوان غاية أماويهي اإلخوان يريده الذي ..ئواإلصالح أنفسهم له ن

وتتجه جميعBا األمة قوى عليه تتعاون كامل شامل إصالح فهوبالتغيير القائمة األوضاع كل ويتناول جميعBا األمة نحوه

والتبديل.

بمنهاج، ويؤمنون بدعوة، يهتفون المسلمين اإلخوان إننظام إلى الناس إرشاد سبيل في ويعملون عقيدة، ويناصرون

..) اإلسالم ) اسمه جميعBا الحياة شؤون يتناول به اجتماعي نزلالمنذرين من به ليكون المرسلين سيد قلب على األمين الروح

.. أمين عربي بلسان

بالسالم تدين التي النموذجية اإلسالمية األمة بعث ويريدوندولة بأنها الناس في وتعرف ا، Bوإمام هاديBا لها فيكون الحق،والتي إليه تدعو والتي عنه تذود والتي به تصطبغ التي القرآن. واألموال بالنفوس السبيل هذا في وتضحي سبيله في تجاهد




تشريعBا ودولة، دينBا ا، Bوإمام ا Bنظام اإلسالم جاء لقدالدين واستمر اإلمام، وزال النظام فبقي وتنفيذBا، . أليس التنفيذ وذوي التشريع وازدهر الدولة، وضاعت ! بما الحكم فأين وإال ؟ اإلخوان أيها الواقع هو هذاوالله ؟ واألعراض واألموال الدماء في الله أنزل

: وسلم عليه الله صلى لنبيه يقول وتعالي نf) تباركأ_ و_

احذ_رهم و_ أ_هو_اء_هم ت_تhبfع و_ال الله ل_ _نز_ أ ا بfم_ ب_ين_هم احكملhوا ت_و_ إfن ف_ fل_يك_ إ الله ل_ _نز_ أ ا م_ fب_عض ع_ن ي_فتfنوك_ _ن أ hنfإ و_ م fهfذنوب fب_عضfب يب_هم fيص أ_ن الله يرfيد ا _نhم_ أ اعل_م ف_

) قون_ fاس ل_ف_ fاسhالن مfن_ ا Bيرfك_ث: (. 49المائدة )




يعملون المسلمون :واإلخوان

بالحكام 1. النظام ليتأيcد

اإلسالم 1. دولة جديد من ولتحيا

األحكام 1. هذه بالنفاذ ولتشمل

أمة 1. تؤيدها مسلمة، حكومة الناس في ولتقومالله أمر مسلمة شريعة حياتها تنظم مسلمة،حيث كتابه في وسلم عليه الله صلى نبيه بها

ا) قال: اتhبfعه_ ف_ fاأل_مر مfن_ رfيع_ة ش_ ع_ل_ى ع_لن_اك_ ج_ hثميغنوا ل_ن fنhهم إ ي_عل_مون، ال الhذfين_ اء_ أ_هو_ ت_تhبfع و_الب_عضهم الظhالfمfين_ hنfإ و_ يئBا ش_ fالله مfن_ ع_نك_

) ين_ fقhالمت لfي و_ الله و_ ب_عض _ولfي_اء :أ ( -18الجاثـية 19.)




أيها اإلخوان..

،Bهواء وأعدلها ،Bماء وأعذبها األرض بقاع أخصب في إنناا، Bدار وأوسطها ا، Bخير ا،وأكثرها Bرزق مدنية وأيسرها وأقدمها

الروحي العمران بآثار وأحفلها ومعرفة، ا Bوعلم وحضارةوالفني والعملي والمادي

والخيرات الصناعية والخامات األولية المواد بلدنا وفيبنفسها تستغني أن تريد قوية أمة إليه تحتاج ما وكل الزراعيةاألمين البلد هذا هبط أجنبي من وما غيرها، إلى الخير وتسوقبعد وأترف ذلة بعد وعز فاقة بعد واغتنى مرض بعد صح إال .. كله؟ ذلك من أنفسهم المصريون أفاد فماذا والشقاء البؤس .. في والضعف والمرض والجهل الفقر ينتشر وهل شيء الأقطار وزعيمة الحضارة مهد الغنية مصر في ينتشر كما بلد

! مدافعة؟ غير الشرق

من يهددنا بما تنطق التي األرقام بعض اإلخوان أيها إليكمالله فيها يتداركنا لم إن ساحقة ماحقة اجتماعية أخطار

: اآلثار وأعظم النتائج أفدح لها فسيكون برحمته

االجتماعي النظام فساد نتائج بعضمصر في الحالي


أيها اإلخوان..ددنا ا يـه تي تنطـق بـم ام اـل وان بعض األرـق ا اإلـخ إليكم أيـها داركنا فيـه احقة إن لم يـت ة ـس ة ماحـق ار اجتماعـي من أخـط

الله برحمته فسيكون لها أفدح النتائج وأعظم اآلثار:

(1 ) واألرض ماليين، ثمانية يبلغون مصر في الفالحوناالعتبار هذا وعلى األفدنة من ماليين ستة نحو المنزرعة

. فدان ثلثي نحو الواحد الفرد يخص

خواصها تفقد األرض أن هذا جانب على الحظنا فإذاتأخذ السبب لهذا وإنها اإلجهاد، وكثرة المصارف لضعفعنها تقل التي من غيرها أضعاف الصناعي السماد من , وإن سريعBا، ا Bتكاثر يتكاثر السكان عدد وإن وخصوبة جودةماليين أربعة العدد هذا من يجعل األرض هذه في التوزيعفدان نصف عن ملكهم يزيد ال ومليونين شيئBا، يملكون المبلغ علمنا أفدنة، خمسة على ملكه يزيد ال الباقي ومعظم

ودرجة المصريون الفالحون يعانيه الذي حطاط انالفقر. وتخيف ترعب درجة بينهم المعيشة مستوى



أيها اإلخوان..إليكم أيـها اإلـخوان بعض األرـقام اـلتي تنـطق بـما يـهددنا من ه ا الـل داركنا فيـه ة سـاحقة إن لم يـت ة ماحـق أخطـار اجتماعـي

برحمته فسيكون لها أفدح النتائج وأعظم اآلثار:

ثمانين على أحدهم يحصل ال المصريين من ماليين أربعة إنزوجة له أن فرضنا فإذا النفس، بشق الشهر في ا Bقرشالريف في الحال عليه يكون ما متوسط وهو أوالد وثالثةيخص ما متوسط كان عامة، المصرية األسر بل المصريبه يعيش مما بكثير أقل وهو جنيهين، العام في الفرد

( صاحبه يتكلف فإن برسيم 140الحمار، فدان خمس ا Bقرشو 30و التبن من الحمل ونصف Bحمال ا Bأردب 150قرش ا Bقرش

و ومجموعها 20فول ذرة عفش قراريط أربعة ا B340قرش في( اآلدميين هؤالء من الفرد به يعيش ما ضعف وهو ا Bقرشمن أقل يعيشون مصري ماليين أربعة يكون وبذلك مصر،

. الحيوان عيشة



أيها اإلخوان..ددنا من ا يـه تي تنطـق بـم ام اـل وان بعض األرـق ا اإلـخ إليكم أيـهأخطــار اجتماعيــة ماحقــة ســاحقة إن لم يتــداركنا فيهــا اللــه


مكبلين وجدتهم الكبار المالك طبقة إلى نظرت إذا ثم. والبنوك للمحاكم أذالء بالديون

نصف من قريبBا الرهون من يحوز وحده العقاري البنك إنالمصريين المالك على دينه ويبلغ فدان، من 17مليون مليونBا

سنة أكتوبر إلى .1936الجنيهات واحد بنك وهذا ،

في والمنازل األرض من للديون ملكيته نزعت ما ثمن بلغ وقد( 346.256 )1939سنة األرقام؟ هذه تدل شيء أي فعلى ا Bجنيه





مرافق ( 3) على يدها وضعت قد مصر في االحتكار شركاتوالنقل والملح والمياه فالنور العامة، والمنافع الحياة

مصري في ترقب ال التي الشركات هذه يد في كلها ونحوها , حتى وتضن األرباح أفحش تحقق والتي ذمة وال cإال

. أعمالها في المصريين باستخدام

في تأسست منذ المياه شركة أرباح بلغت سنة 27لقد مايوسنة 1865 بلغ 1933إلى وقد الجنيهات، من مليونBا عشرين

في حصتها باعت أن المصرية بالحكومة والتهاون التفريط ( ناظر وكان باشا رياض وزارة عهد في الشركة أرباح ) من ا Bألف عشرين بمبلغ باشا زكي محمد حينذاك األشغالالبيع تاريخ من الربح صافي في حصتها أن مع الجنيهات

سنة 10وهو سنة 1899يوليو مليونين 1934إلى مبلغ فقط. الجنيهات من ونصف





مصر في الحياة، 320إن مرافق جميع تستغل أجنبية شركةسنة في أرباحها بلغت ( 7.637.482الماضية )1938وقد ا Bجنيه

من كثير في العقود نصوص تخالف جميعBا الشركات وهذها Bضعيف متراخيBا إال معها التصرف يكون ال ثم التصرفات

. معBا والجمهور الحكومة على الفائدة يفوت

الشركات عدد إن نقول أن المبكي الطريف من ولعلسنة إلى مقابل 1938المصرية فقط شركة عشر إحدى بلغ

320. أجنبية شركة





(4 ) سنة المصرية الحكومية العيادات استقبلت 1934لقدمن( 7.241.383) وأكثر بالبلهارسيا، مليون منهم ا Bمريض

وفي بالرمد، ونصف ومليون باألنكلستوما، مليون نصفوفيها 90مصر والطفيليات، بالرمد مريض المائة 55.575في

المدارس في الطبي الكشف لنا ويكشف البصر، فاقدي منحقائق ـ الحربية الكلية ومنها ـ الجامعة وفي المعاهد وفيوكل األمة، شباب زهرة وهم الطالب بنية ضعف عن عجيبةفي يعافيها أن الله تسأل أن نبيها علمها أمة في ذلك

. بصرها وفي سمعها وفي أبدانها





كثيرة ( 5) آالف بها زالت ال الطويل الجهاد هذا بعد مصر إنيجاوز ال فيها المتعلمين عدد والزال األلف، يخط ال ممن

( 20الخمس ) اإللزامية المدارس تالميذ بينهم من المائة فيإتمام شهادة يجاوز لم منهم وكثير شيئBا يحسنون ال الذينتنقطع ال عاليBا ا Bتعليم تعلموا الذين وحتى االبتدائية الدراسةالنجاح من تمكنهم ال العلمية مؤهالتهم أن من الشكوى , لسان على الشكوى هذه وتتردد العملية الحياة في الكامل

. وغيرهم العمال دوائر ورؤساء المعارف وزراء





عدد ( 6) بلغ فقد عجيبBا انحطاطBا الخلق مستوى انحط وقدسنة في القانون تخالف بجرائم حوكموا أكثر 1938الذين

مائة زهاء السجن منهم دخل ومصرية مصري مليون منتعرف ولم القضاء يد إليهم تصل لم من عدا يزيدون، أو ألف

. بعد جرائمهم

المخالفات على الشبان وغير الشبان من كثير جرأة مع هذاالخمر كشرب الوضعي القانون عليها يؤاخذ ال التي الدينيةوالعبث ونحوها، والسباق واليانصيب القمار على واإلقبال

. حياء وال خشية بدون العد، يحصيه ال مما إليه وما



أيها اإلخوان..ددنا من ا يـه تي تنطـق بـم ام اـل وان بعض األرـق ا اإلـخ إليكم أيـهأخطــار اجتماعيــة ماحقــة ســاحقة إن لم يتــداركنا فيهــا اللــه


الدنيوي ( 7) العلم من المادية الحياة مقومات فقدنا أننا ومع

أبقينا فهل الصحية، القوة ومن والمال الثروة ومن النافع

. .. كال كال الروحية؟ قوانا من شيء على

حق عليه ويعتمد اإليمان، حق بالله يؤمن المصريين من كم

االعتماد؟...

... اإلسالمية؟ وعزته القومية بكرامته يعتز منهم وكم

... الصلوات؟ يؤدي منهم وكم

أحكامها ويتعرف وجهها على يقيمها المؤدين هؤالء من وكم

وأسرارها؟...

... منها؟ والغاية مصارفها بها ويتحرى الزكاة يؤدي منهم وكم

ويتجنب المعصية عن ويبتعد ويتقيه الله يخشى منهم وكم

... والفواحش؟ اإلثم كبائر

ويحزن يؤلم جوابBا جميعBا األسئلة عن المشاهد الواقع يجيبنا

. غيور مؤمن كل نفس ويحز





مظاهر من كثير من قليل وهذا األرقام، لغة هذه . مصر في والشقاء البؤس

.. كله؟ ذلك سبب فما

المس ..ئومن عنه؟ ول

منه نتخلص ...وكيف

الداء والدواء



فسادBا مصر في االجتماعي النظام ففساد ذلك سبب أماعالج من له أور البد غزتنا فقد بجيوشها و، سنة مائة منذ با

ومدارسها ونظمها وقوانينها العسكرية وجيوشها السياسية , ومتعها ونسائها بخمرها هذا جانب وإلى وفنونها وعلومها

وتقاليدها وعاداتها ..وترفها

يعرض ما كل تقبل طيعة وأدوات رحبة ا Bصدور منا ووجدتبما االنتفاع حد عند نقف ولم كله، بذلك أعجبنا ولقد عليها،وعزة ومنعة وقوة ونظام وفن ومعرفة علم من يفيد

واستعالء

قيادنا، لهم فأسلمنا بنا الغاصبين ظن حسن عند كنا بلوقدمو ديننا، أجلهم من بضاعتهم اوأهملنا من الضار لنا

وزاد عنه، وغفلنا منها النافع عنا وحجبوا عليه، فأقبلنايضرب وأحزابBا شيعBا الفتات على تفرقنا أن بلcة الطين

Bهدف نتبين ال بعض، من بعضنا وينال بعض وجوه وال Bبعضنا ا. منهاج على نجتمع




: السواء على والمحكوم فالحاكم ذلك عن المسئول أما

قياده الحاكم وسلس للغامزين، قناته النت الذيفشت حتى بقومه، عني مما أكثر بنفسه وعني للغاصبين،على وجرت فائدتها عطلت أدواء المصرية اإلدارة في .. والعجز والمحاباة والرشوة فاألنانية بالء_ها الناسالمصرية اإلدارة في بارزة صفات كلها والتعقيد والتكاسل

الواجب والمحكوم عن وغفل وعجز بالذلة رضي الذيوقوة اإليمان قوة وفقد األهواء وراء وانقاد بالباطل وخدع

. الطامعين وطعمة الناهبين نهب فأصبح الجماعة




ذلك من نتخلص كيف والكفاحأما مع فبالجهاد حياة وال ،هذا بتحطيم كله ذلك من فنخلص الحياة، مع يأس وال اليأستقوم منه، ا Bخير اجتماعيBا ا Bنظام به نستبدل وأن الفاسد الوضعوتعمل لوطنها نفسها تهب حازمة حكومة وتحرسه عليه

اإليمان، قوي الكلمة متحد شعب يؤيدها شعبها، إلنقاذ جاهدة. هداه على ونسير بنوره نهتدي اج hوه مصباح األمة فقدت ولئن

االجتماعي اإلصالح بهذا تقوم أن مصرية حكومة تستطيع والوالتدخل والخوف والعجز الضعف من تمامBا تتحرر حتى

الفكري النير هذا من وتتخلص خطواتها، يقيد الذي السياسيأور وضعته وأوهن والذي نفوسنا فأضعف أعناقنا في با

مقاومتنا.

النظم تغير ا Bجسام حوادث األيام هذه في نستقبل ونحنفرصة نتخذها أن بنا فأولى والممالك، الدول وتجدد واألوضاععلى المجيد المستقبل وبناء الماضي آثار من للتحلل سانحة

. القويم اإلسالمي اإلصالح هذا من قويمة دعائم




: كلمتين في يتلخص المسلمين اإلخوان هدف كان ولهذا

.1. االجتماعي اإلسالمي للنظام العودة

.1. أجنبي سلطان كل من الكامل والتحرر

. الويالت هذه آثار من مصر ننقذ أن نستطيع وبذلك

وعظمة اإلسالم مجد إحياء في جسام آمال ذلك بعد ولنا : قريبة ونراها بعيدة الناس يراها عد_) اإلسالم، و_ hنfإ اصبfر ف_

) نون_ fيوق ال الhذfين_ نhك_ hف fي_ست_خ و_ال ق� ح_ fالله: (.60الروم )




: العامة وسائلنا أما

الرأي يفقهها حتى النشر وسائل بكل الدعوة ونشر فاإلقناع ـ. وإيمان عقيدة عن ويناصرها العام

الثابتة الدعائم هي لتكون الطيبة العناصر استخالص ثم ـ. اإلصالح لفكرة

في الدعوة هذه صوت يرتفع حتى الدستوري النضال ثم ـوعلى التنفيذية، القوة إليها وتنحاز وتناصرها الرسمية األنديةيجيء حين المسلمين اإلخوان مرشحو سيتقدم األساس هذاالنيابية، الهيئات في ليمثلوها األمة إلى المناسب الوقتوجه بذلك نبتغي مادمنا النجاح من الله بعون واثقون ونحن

(الله (sيزfع_ز وfي� ل_ق_ الله_ hنfإ ي_نصره ن م_ الله hن ل_ي_نصر_ :و_ (.40الحج )




: العامة وسائلنا أما

ولن مكرهين، إال إليه نلجأ فلن الوسائل من ذلك سوى أماحينئذ وسنكون مضطرين، إال ال نستخدمه شرفاء، صرحاء

معه غموض وال فيه لبس ال ا Bواضح موقفنا إعالن عن ..نحجم

أي عملنا نتائج لتحمل تام استعداد على نلقي gونحن ال كانت، اعند ما أن نعلم ونحن بسوانا، نتمسح وال غيرنا، على التبعةال وأنه البقاء، عين هو الحق في الفناء وأن وأبقى، خير الله

وعندئذ اضطهاد، بغير جهاد وال جهاد، بغير ساعة دعوة تدنو : المبين الحق الملك قول ويتحقق الفوز، وقت ويحين النصرن_صرن_ا) اء_هم ج_ كذfبوا د^ ق_ _نhهم أ و_ظ_نوا سل الر س_

است_يأ_ fذ_ا إ تhى ح_) ين_ fمfالمجر fوم الق_ fع_ن ب_أسن_ا د ير_ و_ال اء ن_ش_ ن م_ ي_ نج ف_

: (.110يوسف)




: الناس بعض يقول والبرلمان وقد لإلخوان وماالهيئات سبيل وهذه دينية جماعة واإلخوان

أن من الناس يقول ما يؤيد هذا أليس السياسية؟حد عند يقفون ال سياسيون قوم المسلمين اإلخوان

يدعون؟ كما لإلسالم الدعوة

.. : أما األخ أيها ووضوح صراحة في القائل لهذا وأقولآخر ونناهض حزبBا نناصر حزبيون سياسيون أننايأتي أن أحد يستطيع وال نكونه، ولن كذلك فلسنا

. دليل شبه أو بدليل هذا على

أمتنا، بشئون نهتم أننا بمعنى سياسيون أننا وأمااإلسالم تعاليم من جزء التنفيذية القوة أن ونعتقدالحرية وأن أحكامه، تحت وتندرج نطاقه في تدخلوفريضة أركانه من ركن القومية والعزة السياسية

فرائضه .من

نحن والسياسة


جاهد نعمل األداة يوأننا وإلصالح الحرية الستكمال ننأت لم أننا ونعتقد كذلك، فنحن بشيء fالتنفيذية فيه

اإلسالم درس مسلم كل عن المعروف فهذا جديد،وال Bصحيحة Bدراسة دعوتنا نعلم ال معنى ونحن نتصور

. األهداف هذه تحقيق إال لوجودنا

اإلسالم، إلى الدعوة عن شعرة قيد بذلك نخرج ولمواإلرشاد بالوعظ المسلم من يكتفي ال واإلسالم

والجهاد الكفاح إلى ا Bدائم يحدوه الhذfين_) ولكنه و_) نfين_ fالمحس ع_ ل_م_ الله_ hنfإ و_ سبل_ن_ا ل_ن_هدfي_نhهم ين_ا fف دوا اه_ ج_

: (.69العنكبوت)

واضح فصريح مصر في الهيئات من موقفنا أماوالمناسبات الظروف كل في عنه ونكتب به .نتحدث




اختالف على المصرية الحكومات من موقفنا فأمالها يتمنى الذي الشفيق، الناصح موقف فهو ألوانهاوإن الفساد، بها الله يصلح وأن والتوفيق، السدادوهي واد في بأننا تقنعنا كلها الكثيرة التجارب كانت

. cالخلي من cالشجي ويح ويا واد، في

من ا Bكثير المتعاقبة المصرية للحكومات رسمنا لقدإضافية بمذكرات منها لكثير وتقدمنا اإلصالح، مناهج

الش من كثير الحياة ئفي صميم تمس التي ونالمصرية..

نحن والحكومات


وجوب إلى نظرها لفتنا :لقد

الرجال باختيار نفسها الحكومية األداة بإصالح العنايةومراعاة اإلجراءات وتبسيط األعمال وتركيز

..يالكفا االستثناءات على والقضاء ات

في النظر بإعادة العامة الثقافة منابع إصالح وإلىوالسينما والكتب الصحف ومراقبة التعليم سياسة

فيها النقص نواحي واستدراك واإلذاعة، والمسارح. الصالحة الوجهة وتوجيهها

اإلسالم، شرائع من باستمداده القانون وإصالحوبالعقوبات بالحدود اإلثم ومقاومة المنكر ومحاربة

.. الرادعة .الزاجرة

من بالنافع بشغله صالحة وجهة الشعب وتوجيه. الفراغ أوقات في األعمال



.. وزارة قامت ولقد شيء، ال ذلك؟ كل أفاد فماذاوقد ئالش فعلت فماذا الفراغ هذا لسد االجتماعية ون

؟ عام ونصف عام من أكثر عليها مضى

" .. ال وستظل شيء، ال ؟ األعمال من أنجزت ماذا

نجد" ال مادمنا المقترحات لكل الجواب هي شيء

والثورة التقليد سجن من للخروج الكافية الشجاعة

العتيق الروتين هذا على

ل نتخير ولم المنهاج نحدد لم دمنا األكفاء إوما نفاذه

الناصحين موقف في فسنظل هذا ومع الرجال، من

. الفاتحين خير وهو بالحق قومنا وبين بيننا الله يفتح




نفاضل فلسنا السياسية األحزاب من موقفنا وأماتتفق أنها نعتقد ولكننا منها واحد إلى ننحاز وال بينها

: أمور عدة في جميعBا

خدمة على عملوا قد رجالها من ا Bكثير أن في تتفقفي Bفعال واشتركوا المصرية، السياسية القضية

إليه وصلت ما إلى الوصول وفي سبيلها، في الجهادفنحن الجليلة، أو الضئيلة الجهاد هذا ثمرات من مصر

. حقهم الرجال هؤالء نبخس ال الناحية هذه في

ا Bمنهاج بعد يحدد لم منها حزبBا أن في كذلك وتتفق Bهدف يضع ولم اإلصالح، ضروب من يريد لما ا BدقيقB االمناهج في تتفاوت ال لهذا وهي إليه، يرمي

. والغايات واألغراض

نحن واألحزاب


بوجوب بعد تقتنع لم جميعBا أنها في كذلك وتتفقاإلسالم قواعد على االجتماعي باإلصالح المناداةيفهمون جميعBا أقطابها زال وال اإلسالم، وتعاليم

ال والروحانيات العبادات من ضروب أنه على اإلسالم . والدنيوية االجتماعية والشعوب األمم بحياة لها صلة

البلد هذا حكم على تعاقبت أنها في ذلك بعد وتتفقما حكمها ظل في الناس يجد ولم بجديد، تأت فلملهذا كان ولقد ، cأدبي أو مادcي تقدم من يأملون كانواغير الحكومات مصر في فقامت العملي، أثرهومنها المواقف، وأدق الظروف أحرج في الحزبية

. الحالية الحكومة



شكلية، مظاهر في إال المصرية األحزاب بين خالف فال وإذBافهم ئوش ولهذا المسلمون، اإلخوان لها يهتم ال شخصية، ون

ويرفعون واحدة، نظرة جميعBا األحزاب هذه إلى ينظرونالله -دعوتهــم رسول ميراث المستوى -وهي هذا فوق

هذه رجال كل إلى مستنيرة واضحة ويوجهونها كله، الحزبيهذه حضراتهم أدرك لو أن ويودcون السواء، على األحزابحكم على ونزلوا الدقيقة، الظروف هذه وقدcروا الحقيقة،منهاج على واجتمعوا كلمتهم، فتوحدت الصحيحة، الوطنيةإال أمامهم وليس اآلمال، وتتحقق األحوال به تصلح واحد،

العالمين رب هدى بل المسلمين، اإلخوان اللهf) منهاج fاط ر_ fصير fت_ص fالله fل_ى إ أ_ال fاأل_رض فfي و_م_ا fاو_ات م_ hالس فfي م_ا ل_ه الhذfي

:األمور( ( 53الشورى )

في يبذل الذي الجهد إلى حاجة في ألننا نهاجم ال ونحنوكفاح نافع عمل في لننفقه السلبي والكفاح الخصومة

لألصلح ) البقاء أن معتقدين للزمن حسابهم وندع ا إيجابي hمأ_ ف_

) fاأل_رض فfي ي_مكث ف_ النhاس_ ع ي_نف_ ا م_ ا hمأ_ و_ Bاء جف_ ي_ذه_ب ف_ ب_د hالز

: (.17الرعد)




اختالف على اإلسالمية الهيئات من موقفنا وأمانحبها ووالء، وتعاون وإخاء حب فموقف نزعاتها،وجهات بين نقرب أن جاهدين ونحاول ونعاونها،به ينتصر ا Bتوفيق الفكر مختلف بين ونوفق النظر

. والحب التعاون ظل في الحق

مذهبي، خالف أو فقهي رأي وبينها بيننا يباعد وال . ولقد غلبه إال أحد الدين يشاد ولن يسر، الله فدين

مثلى، خطة إلى الله نتحر وفقنا في ىإذ الحقالعقول إليه وتطمئن القلوب يستهوي لين ، أسلوب

األسماء فيه تزول الذي اليوم سيأتي أنه ونعتقدوتحل النظرية والحواجز الشكلية والفوارق واأللقاب

المحمدية محلها الكتيبة صفوف تجمع عملية ؛وحدةعاملون للدين مسلمون، إخوان إال هناك يكون ال حيث

: مجاهدون الله سبيل سول_ه) وفي و_ر_ الله_ hي_ت_و_ل ن و_م_) الغ_الfبون_ هم fالله زب_ fح hنfإ ف_ نوا آم_ الhذfين_ و_

: (.56المائدة)

والهيئات نحناإلسالمية


كلمة حــق

كلمة نقول أن هذا بعد ال Bصريحة Bنحب الذين ألولئكأو شخص لحساب يعملون اإلخوان أن يظنون زالوا

جماعة:

تقولو وال الناس، أيها الله تعلمون ااتقوا ال ..ما : تعالي الله قول نfين_) واذكروا fالمؤم يؤذون_ الhذfين_ و_

بهت_انBا لوا احت_م_ fد ق_ ف_ بوا اكت_س_ ا م_ fغ_يرfب fن_ات fالمؤم و_) مبfينBا ا Bثمf إ :و_ ( صلى( 58األحزاب الله رسول وقول ،

: وسلم عليه مني) الله وأبعدكم hإلى أبغضكم وإنالمشا القيامة يوم ا Bالمفرقون ءمجلس بالنميمة ون

للبر الملتمسون األحبة (آبين العيب وليعلموا ء ،المسلمون اإلخوان فيه يكون الذي اليوم أن ا Bتمام

أداة Bمطية أو لم Bلغيرهم بمنهاجهم يتصل ال لمنهاج . بعد يخلق



كلمة حــق

خطابBا المناسبات إحدى في كتبت أنني وأذكرالباش : األحد آخره في جاء وات

يقادون) ال الباشا رفعة يا المسلمون واإلخوانوال الله، إال أحدBا يخشون وال برهبة، وال برغبةفي يطمعون وال منصب، وال جاه يغريهم

من بعرض نفوسهم تعلق وال مال، وال منفعةيبتغون ولكنهم الفانية، الحياة هذه أعراضويتمثلون اآلخرة، ثواب ويرجون الله رضوان : وتعالي تبارك الله قول خطواتهم كل في) (sينfمب sيرfن_ذ نه fم ل_كم fني إ fالله إfل_ى وا ر fف ف_

(50ريات:االذ)



واحدة غاية إلى والمطامع الغايات كل من يفرون فهمي ال لهذا وهم الله، رضوان هو واحد في شومقصد تغلون

وال دعوتهم، غير لدعوة يصلحون وال منهاجهم غير منهاج : اإلسالم غير بلون اللهf) يصطبغون مfن_ ن أ_حس_ ن و_م_ fالله بغ_ة_ fص

) Bبغ_ة fص: ( أراد(... 138البقرة ومن خدع، يخدعهم أن حاول فمن ... أخفق لهواه تسخيرهم في طمع ومن خسر، يستغلهم أنطريقهم متن على ووافقهم غايتهم في معهم أخلص ومن

ال الجنود فيهم ورأى به، وسعدوا بهم واإلخوة بسعد سالءوجهودهم، بقلوبهم ويحوطونه بأرواحهم يفدونه األوفياء،

.. عليهم الفضل ذلك بعد له ويرون

يا هذا لكم لجماعة أكتب مادية معونة رجاء ال الباشا رفعةأعضائها ألحد نفعية مساعدة في رغبة وال المسلمين اإلخوانبعد اإلخوان هؤالء صف إلى ألدعوكم ولكن العاملين،وتنتج بمنهاجهم تقنعكم صحيحة جدية دراسة دراستهم

متين أساس على المصري المجتمع إصالح في معهم تعاونكم .. و اإلسالم وتعاليم اإلسالمي الخلق بل) من ق_ ن fم األ_مر fلله

اء ي_ش_ ن م_ ي_نصر fالله fن_صرfب ، نون_ fالمؤم ح ي_فر_ ئfذ ي_وم_ و_ ب_عد ن fو_م) يم fح hالر الع_زfيز :و_هو_ (.5-4الروم )



لرفعة ونكتب الناس، نخاطب األسلوب هذا بمثلباشا ماهر وعلي باشا محمود ومحمد باشا النحاسإلى نعذر أن نريد مما وغيرهم باشا، سري وحسينفيه أن نعتقد ما إلى وتوجيههم الدعوة بإبالغهم الله

.. وللناس لهم والصواب الخير

يعملون يأف المسلمين اإلخوان أن هذا بعد قال .. كثر أم قل صغر أم ذلك كبر هيئة أو شخص لحساب

ن_ات) fالمؤم و_ نون_ fالمؤم hظ_ن عتموه fم س_ إfذ^ ل_وال) sينfمب sفكfإ ذ_ا ه_ الوا و_ق_ ا Bير خ_ م fه fأ_نفسfب: (. 12النور )

من يوم في نكون أن الله ومعاذاأليام

. اإلسالم وتعاليم اإلسالم لغير




مضى السادس المؤتمر إلى الخامس المؤتمر منفي مصر على الجسام الحوادث فيها تعاقبت عامان،

والخارج لإلخوان ،الداخل العام المركز قابل وقدجميعBا -المسلمين شعبه ورائه بما -ومن حادثة كل

من يالئمها، الذي الموقف منها ووقفوا يناسبها، , ذلك في مستنيرين تزكية أو نقد أو تسديد أو تأييد

. السليم منهاجهم وبقواعد السامية، الغاية بوحي

أجل ا cوكان Bأثر وأعمقها ا Bخطر وأشدها الحوادث تلك , ووقوف مصر إلى لهيبها وامتداد الحرب إعالن

على وأور منهما كل يعمل متناحرين معسكرين باالتهدئة وسائل أخفقت حتى وإبادته، اآلخر إفناء

. الكالم خرس أن بعد الحسام hوسل

الظروف في موقفناالحاضرة


في وأيدها مصر، موقف المصرية الحكومة أعلنت لقدوأيدها العام، الرأي ذلك في وأيدها البرلمان، ذلكالموقف هذا تلخيص ويمكن ا، Bأيض المسلمون اإلخوان

.) واالستعداد ) الحياد كلمتين في

الصحة شروط استكمل لو مستنير واضح موقف ،وهوحقيقي يكون أن محال الحياد هذا والمعاهدة gافإن

كل نقدم أن علينا تفرض اإلنجليزية المصريةالبريطانية للقوات الممكنة قد ،المساعدات ونحن

وج ،Bفعال بذلك لمساعدة نقمنا حقيقيBا تجنيدBا مصر دتالرقابة وفرضت العرفية األحكام فأعلنت إنجلترا،

الحديدية السكك واستخدمت الصحف علىوكل والتلغرافات والتليفونات والموانئ والمطاراتالعسكرية السلطة طلبات وقدمت المواصالت، طرق

الش جميع في الطلبات، ئالبريطانية كل على ونالحربية ولألعمال للجيش الالزمة المواد وحجزتالجيش وأرسل شديدة، إليها الحاجة كانت مهمامصر وصارت السودان، وإلى الحدود إلى المصريال الحياد هذا جعل مما حرب حالة في Bخياال ال حقيقة

. الواقع في له قيمة



وسياسية مادية عقبات وأمامه Bكامال يكون لن االستعداد أن كماالمعدات من بالقليل أنفسنا نجهز أن دون يمر الوقت تجعل

. المدنية أو العسكرية

عن ليس العجيب الصوري الموقف بهذا مصر فرضاء وإذBاهناك وليس واضطرار، كراهية عن ولكنه واختيار، طواعية

بالحكومة ونهيب عليه، مجبرين مادمنا منه أفضل موقفاستكمال على العمل وسعها ما تعمل أن جاهدين المصرية

أخذBا والمدنية العسكرية الدفاع بوسائل الشعب وتجهيز العدة،. للطوارئ واستعدادا بالحيطة

عن يخرج فال به وتقنع له وتهش مصر ترضاه الذي الوقف أما: أمرين أحد

حلفاء تعتبرنا وال علينا تعتمد وال بنا تثق ال إنجلترا أن إماتخلي يحقيقي وأن بذلك تصارحنا أن عليها يكون وحينئذ لها، ن

المعاهدة قيود من تحلنا وأن مساعداتنا علينا توفر وأن أرضنافرض وذلك المساعدة، عليها وترتب المحالفة على تنص التي

. طبعBا مستبعد



وصدق نيتنا حسن وتقدر لها حلفاء وتعتبرنا بنا تثق أنها وأمانشبت فمنذ ،Bفعال ذلك على البرهان قدمنا وقد معونتنا،في وسعBا تدخر ال المصرية والحكومة اآلن إلى الحربتطمئننا أن حينئذ فعليها وضرائها، الحرب اء cسر مشاركتهابصفة اآلن فتعلن وبعدها، الحوادث هذه في مستقبلنا علىبقاء وأن والسودان، مصر استقالل على المحافظة رسميةهذا وتشمل بالحرب، موقوت مصر في البريطانية القواتجيشنا عدد بزيادة لنا فتسمح لنا، الفعلية بالمساعدة اإلعالن

شعبنا وبإعداد سالحنا .وبتقوية

ونتقاسم معBا الحرب أعباء ونحمل ا Bصادق تعاونBا نتعاون وحينئذعبء المصري الجيش فيحمل والمدنية، العسكرية األعمالالمغير، العدو من الله يطهره حتى Bمثال السودان في الحربالحرب تضع حتى الغربية الحدود البريطانية الجيوش وتحرس

ا، . أوزارها. Bواضح يكون أن الخير من أنه نعتقد صريح كالم هذااإلنجليزية والمجالت الجرائد ثناء تسمع أن شيئBا مصر يغني والوال البريطانيون، الساسة بها يحييها التي المجاملة وعباراتالمصرية المساعدة بها يشكرون التي التقدير عبارات

...الجليلة



. ستفي مصر إن المنتج والعمل الرسمي الكالم ينفعها وإنماال ألنها المعاهدة، عليها سجلتها التي بالتزاماتها جانبها منتمسك ولكن وأدبيBا، ماديBا غيره تستطيع وال هذا إال تملكفي ونصها المعاهدة بروح جامدBا تمسكBا البريطانية الحكومةواحد، طرف لمصلحة النصوص هذه فيه تفسر واحد وقتواألرواح واألموال والشعوب بالدول تعصف ظروف وفي

رضيه إن تمسك فهو والمعاهدات، والنظم والحكومات واألمماألبي الشعب يرضاه فلن السياسي ..الفقه

سبيل في وستجاهد استقاللها، سبيل في مصر جاهدت ولقديسلب أن االستقالل بهذا ضنية وهي الجهاد، أعوزها إن ذلكفي تكون أن تريد وال يتم، أن قبل ويزول يكتمل، أن قبلذلك كلفها مهما سواها رحمة تحت تظل أن أو غيرها، حمى

وإذ التضحيات، من امن تسمع البريطانية الحكومة كانتفإنما هذا غير كالمBا المصريين الساسة أو المصرية الحكومة

. الدبلوماسية المجاملة هي



فنصو نحن صورتها أما على الحقيقية الشعب عقائد رعلى سليمBا تعاونBا إال ذلك وراء من نبتغي ال الطبيعية،

. سليم أساس

مخلصين فنتقدم الفرصة، هذه ننتهز أن نريد إننا بلفرصة إلى أنظارهم فنلفت الغربيين الساسة إلى

بعد ،سانحة إال تعود فلن اليوم منهم أفلتت إن لعلهابها االنتفاع إلى وفقوا وإن مداه، الله إال يعلم ال حين

. أجمع وللعالم لهم الخير فهو

كلمة جميعBا الساسة ردد "لقد الجديد" فهتلر... النظامجديد، بنظام للناس يتقدم أن يقول وتشرشليريد

جديد، نظام على الناس ستحمل المنتصرة إنجلترا إنوالجميع hيتنب وروزفلت الجديد، النظام بهذا ويشيد أ

سينظ الجديد النظام هذا أن إلى أوروبا cيشيرون محظ فأين والسالم، والطمأنينة األمن إليها ويعيد

؟ المنشود النظام هذا من والمسلمين الشرق



الفكرة أن إلى الغربيين الساسة أنظار نلفت أن هنا نريدفي فهي مرة الماضي في أفلست قد كانت إن االستعمارية

أشد وتيقظت المستقبل المشاعر تنبهت وقد محالة، ال Bفشاللم والجبروت والضغط القهر سياسة وإن الشعوب، حواسعن عجزت وقد منه، المقصود بعكس إال الماضي في تأت

. ا Bعجز أشد المستقبل في وهى والشعوب، القلوب قيادة

بها هدأ إن السياسية والمرونة والدهاء الخداع سياسة وأنcعنيفة الجو قوية العاصفة تهب أن تلبث فال تكشفت ، حينBا وقد

والمنازعات، والمشكالت األخطاء من كثير عن السياسة هذه . المقصود إلى توصل أن من أضعف المستقبل في وهى

فال والتحالف وإذBا التعاون سياسة وهى جديدة، سياسة من بدالمبن البريء، المنافع يالصادق وتبادل والتقدير، التآخي على

في اإلنسانية األسرة أفراد بين واألدبية المادية والمصالحالسياسة وبهذه فقط، أوروبا دول بين ال والغرب، الشرق. والسالم األمن ظله في وينتشر الجديد النظام يستقر وحدها



بعد أوروبا تستطيع ولن فات، قد والقهر الجبروت حكم إنت أن والنار _اليوم بالحديد الشرق النظريات إو ،حكم هذه ن

الشعوب ورقى الحوادث تطور مع تتفق لن البالية السياسيةالتي والمشاعر المبادئ مع وال اإلسالمية، األمم ونهضة

. الناس على الضروس الحرب هذه بها ستطلع

األوروبيون الساسة هم بل هذا، نقول الذين وحدنا ولسناالساسة أعين أمام النظريات هذه نضع ونحن أنفسهم،

الدول ساسة من وغيرهم الفرنسيين والساسة البريطانيينمطالب هي مما أكثر تنفعهم نصائح أنها على االستعمارية،

و وقد ليدعوا، أو فليأخذوا نعيش طhنhتنفعنا، أن على أنفسنا ا . كرماء ا Bأطهار نموت أو عظماء ا Bأحرار

علينا ينكر أن أحد يستطيع وال سوانا، حق في نطمع ال ونحنأن إو ،حقنا من غيرها، مع متعاونة تعيش أن أمة لكل ا Bخير ن

لهيب بعده يندلع الدهر، من حينBا سواها مع متنافسة تعيشالدول بين الحرب وجحيم المغصوبة، البالد في الثورة

المتنافسة.



ولعله الظن، حسن في اإلفراط من الناس يراه قد كالم هذاأال الكياسة من أن يرى من الناس من ولعل أقرب، الخيال إلىا Bدائم المصارحة أن أعتقد ولكني الظروف، هذه مثل في يقالهذه تتم وكيف متى ندري وال للوصول، طريق أفضل هي

ول فنبرئ انكنالحرب، يكون أن يجب ما إلى قومنا أذهان ننبهنفو أن من بنا أولى نصيحتنا ونقدم ذمتنا الفرصة بذلك ت

(المواتية، بfيل_) hالس ي_هدfي و_هو_ hق الح_ ي_قول الله :و_ (.4األحزاب )

وسالم شريف بتعاون العالم يظفر العادلة األسس هذه وعلىنعتقد فأنشودة والديكتاتورية الديمقراطية أغنية أما طويل،جديدة، وأنغاما جديدة ألحانBا عليها ستدخل الحالية الحرب أنكالتي ديمقراطية المحنة هذه بعد الدنيا في يكون ولكن

عرفوها التي الديكتاتورية كهذه ديكتاتورية وال الناس، ،عهدهااألوضاع هذه غرار على شيوعية وال فاشية هناك تكون ولنفي وأساليب الحكم في نظم هناك ستكون ولكن المألوفة،ثم اختراعBا، الساسة ويخترعها ابتداعBا الحرب تبدعها االجتماع

جديد من التجربة موضع ونظام ،يضعونها الله سنة وتلكالمجتمع.



الله بنور يومئذ الساسة أولئك يهتدي أن cأجل .. وما

غشاوة وأبصارهم وأسماعهم قلوبهم عن ويكشفوا

الممقوت الذي .. التعصب الحنيف اإلسالم ويتخذوا

السياسية لنظمهم ا Bأساس أحسنه شيء كل من أخذ

واالجتماعية اإلنسانية ..والمدنية الوحدة فتتحقق

إال يحققها ال والتي األمد عليها طال التي الروحية

اإلسالم، وهدي اإلسالم اللهf) سماحة مfن_ اء_كم ج_ د^ ق_

, سبل_ ان_ه رfضو_ اتhب_ع_ fم_ن الله fهfب ي_هدfي sينfمب sت_ابfو_ك sنور

fهfذنfإfب fالنور fل_ى إ fالظلم_ات مfن_ و_يخرfجهم fالم hالس

) يم fمست_ق اط ر_ fص إfل_ى م fيهfي_هد :و_ (.16-15المائدة )




رسالة المؤتمر6

Leadership & Management