ةـة الشعبيـة الديمقراطيـالجمهورية الجزائري

يـث العلمـي و البحـيم العالـوزارة التعل

3 ةـنطينـامعة قسـج

العالم و االتصال و السمعي البصريكليـة ا

قسم االتصال و العالقـات العامة

: .........التسلسلي الـرقم

: ...............الرمــــــز

مذكرة ماستر

: تحت اشراف : الطالبتين مقدمة من طرف

زعتر مريم بن الديب مروة

استاذ مساعد أ حلمي اكرام

4102 – 4102: السنة الجامعية

جوان: الدورة

القضايا االجتماعية من خالل الفكاهة على قناة

اجلزائرية Tvالشروق

″ Mentalر ـفق ″حتليل مضمون سلسلة

1

:قال تعاىل

آمنوا الذين الله يرفع ◊

أوتوا الذين و منكم

◊ درجات العلم

11: اجملادلة

2

كر و ت ير

تتناثر الكلمات حربا و حبا على صفائح األوراق لكل ... و من أزال غيمة جهل مررنا به ... من علمنا

لكل من عائليت

″ يــحلم ″و ″ يـب بن الد ″

نبعث حتية شكر و إحرتام

اليت مل تبخل علينا ″مريم زعرت ″لألستاذة الفاضلة مبعلوماتها املفيدة

إىل أساتذة اإلعالم و اإلتصال يف جامعة قسنطينة و . جامعة اجلزائر

كرا

3

فهرس املوضوعات فهرس الجداول

فهرس األشكال

مقدمة أ

اإلشكالية و إطارها املنهجي: الفصل األول

تحديد المشكلة .0 01

أهمية الموضوع و أسباب اختياره .2 01

أهداف الدراسة .1 01

الدراسات السابقة .4 01

منظور الدراسة .1 21

منهج الدراسة .6 11

مجتمع البحث و عينة الدراسة .7 10

أدوات جمع البيانات .8 11

هوامش الفصل األول

األسلوب الفكاهي يف تناول القضايا اإلجتماعية: الفصل الثاني

القضايا اإلجتماعية في وسائل اإلعالم : أوال

مدخل مفاهيمي .0 46

وسائل اإلعالم و المجتمع .2 11

الدور اإلجتماعي لوسائل اإلعالم .1 12

وظائف التلفزيون في المجتمع .4 61

األسلوب الفكاهي في تناول قضايا المجتمع : ثانيا

مفهوم الفكاهة .0 60

خصائص الفكاهة .2 61

أنواع الفكاهة .1 68

الفكاهة و تناول القضايا اإلجتماعية .4 66

هوامش الفصل الثاني

″ Mentalفقر ″األسلوب الفكاهي من خالل سلسلة : الفصل الثالث

اإلعالم السمعي البصري الخاص في الجزائر : أوال

الخلفية التاريخية لقانون السمعي البصري في الجزائر .0 76

الفضائيات الخاصة في الجزائر .2 78

TVتقديم عام لقناة الشروق .1 81

4

عرض و تحليل البيانات : ثانيا

" Mentalفقر " تقديم سلسلة .0 86

عرض و تحليل البيانات .2 61

النتائج العامة للدراسة .1 021

النتائج في ضوء التساؤالت .4 128

آفاق الدراسة .1 111

هوامش الفصل الثالث

قائمة المراجع 012

المالحق

5

فهرس اجلداولرقم

الصفحة عنوان اجلدول

رقم اجلدول

Mental (01)حلقات سلسلة فقر 23

(02) الفرق بين القضية و المشكلة 74

(03) توزيع العينة حسب القضايا المعالجة 09

(04) توزيع العينة حسب القوالب 02

(05) توزيع العينة حسب القيم 09

(06) توزيع العينة حسب االستماالت االقناعية 98

(07) توزيع العينة حسب األهداف 191

(08) توزيع العينة حسب اللغة 197

(09) توزيع العينة حسب الشخصيات المدعمة 104

(10) توزيع العينة حسب مدى استخدام االسلوب الفكاهي 119

(11) توزيع العينة حسب المؤثرات الصوتية 113

(12) توزيع العينة حسب اماكن التصوير 119

(13) توزيع العينة حسب زوايا التصوير 118

(14) توزيع العينة حسب حركات التصوير 139

(15) توزيع العينة حسب سلم اللقطات 133

6

فهرس األشكال

عنوان الشكل رقم الشكلرقم

الصفحة 87 الهيكل التنظيمي للجانب االداري لتلفزيون الشروق الجزائري (91)

89 الهيكل التنظيمي لجانب االنتاج لتلفزيون الشروق الجزائري (93)

88 نسب مشاهدة القنوات الجزائرية الخاصة حسب معهد ايمار (92)

88 نسب تعرض الجزائريين للفضائيات العربية حسب معهد ايمار (97)

88 البنية السوسيوديمغرافية لمشاهدي قناة الشروق حسب معهد ايمار ع (99)

7

مقدمة

عرف القطاع اإلعالمي في الجزائر في اآلونة األخيرة انفتاحا كبيرا بفضل إقرار قانون اإلعالم

الخاص بفتح القطاع السمعي البصري والذي كان بمثابة قفزة نوعية في مجال اإلعالم 3913الجديد سنة

حظر الذي كان الجزائري، حيث ظهرت مجموعة من القنوات التلفزيونية واإلذاعية الخاصة لتخترق ال

التي طلت على المجتمع Tvمفروضا على الفضاء اإلعالمي في الجزائر، كانت اولها قناة الشروق

الجزائري بدال من الطبعة الورقية عبر الشاشة الصغيرة لتحصد بدورها نجاحا كبيرا خاصة وأنها قناة

.مستوى جميع المجاالت شاملة تخاطب كل شرائح المجتمع محاولة أن تعكس الواقع الجزائري على

فاإلعالم عموما يقوم بمهمة نقل ما يحدث في الواقع من أحداث وقضايا يتناولها من جميع الجوانب

وفي عدة أشكال لمحاولة توصيل ما يحدث بهدف إيجاد الحلول المناسبة من طرف الجهات المعنية ، لهذا

و برامج تتميز بتنوع مضامينها و اهتمت فضائية الشروق بتخصيص باقة متنوعة من مسلسالت ا

تطابقها مع ما يحدث في الواقع الجزائري لترصد كل القضايا على مستوى جميع المجاالت بما فيها

المجال االجتماعي باعتباره األهم و يلعب دور كبير في استقرار البالد، وقد اهتمت القناة بالقطاع

المجتمع عن طريق البرامج الحوارية ، االجتماعي من خالل معالجتها بشكل يومي لمشاكل

الريبورتاجات او من خالل المسلسالت الدرامية و الفكاهية الهادفة التي ترتكز في مضمونها على حياة

.التي يعاني منها والتي أصبحت بمثابة حاجز أمام استقراره المواطن الجزائري و الظواهر

Tvفكاهية االجتماعية التي عرضتها قناة الشروق احد أهم السالسل ال" Mentalفقر " و تعد سلسلة

حيث اهتمت بطرح مجموعة من القضايا الحساسة التي يعانيها 3917الجزائرية في شهر رمضان

.حلقة 33الموطن الجزائري وتواجهه بشكل يومي في قالب فكاهي هادف على مدار

فقر " القضايا اإلجتماعية من خالل الفكاهة عبر سلسلة و تأتي هذه الدراسة لتبحث موضوع

Mental " باعتبار األسلوب الفكاهي الساخر فكرة جديدة على القنوات الخاصة في ظل حرية التعبير

- أ -

8

وباألخص في طرح مختلف القضايا الحساسة في المجتمع الجزائري بهدف توصيل الرسالة بطريقة غير

.للحد من هذه المشاكل التي أصبحنا نشهدها بكثرة مباشرة إلى الجهات المعنية

ومن اجل تحقيق اهداف دراستنا و معرفة دور االسلوب الفكاهي في معالجة قضايا المجتمع تم

: االعتماد على خطة بحث متكونة من ثالثة فصول رئيسية

ة المعتمدة حيث عنوانه اإلشكالية واإلطار المنهجي و يشمل مختلف الجوانب المنهجي : الفصل األول

قمنا فيه بتحديد مشكلة الدراسة وطرح التساؤل الرئيس الذي رافقناه بمجموعة من التساؤالت الفرعية ،

مع التأكيد على أهمية الموضوع وأسباب اختيارنا له ووضع أهداف الدراسة مع عرض الدراسات السابقة

.ة ومختلف أدوات جمع البيانات المعتمدة، ثم قمنا بتحديد المنهج الذي اعتمدنا عليه و عينة الدراس

تضمن في الجزء األول القضايا اإلجتماعية في وسائل اإلعالم من خالل المدخل : الفصل الثاني

المفاهيمي، وسائل اإلعالم و المجتمع كذلك الدور اإلجتماعي لوسائل اإلعالم و و وظائف التلفزيون في

يث على األسلوب الفكاهي في تناول قضايا المجتمع من خالل المجتمع ، اما الجزء الثاني تضمن الحد

طرح مفهوم الفكاهة ، خصائصها ، أبعادها وجوانبها ، تصنيفاتها وأنواعها، باإلضافة إلى الفكاهة وتناول

.القضايا االجتماعية

في الجزائر و يتمثل في اإلطار التطبيقي تناولنا فيه الخلفية التاريخية لقانون االعالم : الفصل الثالث

فتح قطاع السمعي البصري ثم قمنا فيه بتفريغ البيانات الخاصة باستمارة تحليل المضمون والتعليق عليها

.لنخلص في النهاية الى طرح مجموعة من النتائج العامة والنتائج في ظل التساؤالت المطروحة وتحليلها ،

.وعنرجو في األخير أن نكون قد وفقنا في معالجة هذا الموض

- ب -

9

اإلشكالية و إطارها املنهجي: الفصل األول

حتديد املشكلة -1

أهمية املوضوع و أسباب اختياره -2

أهداف الدراسة -3

الدراسات السابقة -4

منظور الدراسة -5

منهج الدراسة -6

عينة الدراسة و جمتمع البحث -7

أدوات مجع البيانات -8

هوامش الفصل األول

10

: حتديد املشكلة -1

بشكل الفت للنظر في اآلونة األخيرة نظرا لما يمر به العالم من أحداث ازداد االهتمام بوسائل اإلعالم

حيث تتوقف . خطوة بخطوة مجرياتها تستوجب التوقف عندها ومتابعة... سياسية، اجتماعية واقتصادية

ا المقروءة والمسموعة وهناك أهمية وسائل اإلعالم في صفاتها التي لها تأثير مباشر على المستقبل، فمنه

الوسائل المرئية التي تعد مصدرا مهما من مصادر التوجيه والتثقيف في أي مجتمع، وهي ذات تأثير كبير

في جمهور المتلقين المختلفين ، المتباينين في اهتماماتهم، توجهاتهم ومستوياتهم الفكرية واألكاديمية ؛

يحظى بأهمية كبيرة في المجتمع الجزائري ألنه يعمل -إلعالمية على غرار باقي الوسائل ا -فالتلفزيون

على الربط بين أطراف المجتمع ويؤثر على تكوينهم وسلوكهم من خالل جملة الخصائص التي يمتاز بها

حركيات المشاهد وطريقة عرضه للمضامين اإلعالمية التي تمزج بين الصوت وجماليات الصورة و

إلى االتصال المواجهي ، هذا ما جعل منه الوسيلة التي لوسائل األخرى أنه أقربهاواللقطات، ليتميز عن ا

ال تستغني عنها العائلة الجزائرية باعتباره األقرب واألمثل لها ، وهو ما حفز الحكومة لالهتمام بمجال

على 81ة والذي نص منه في الماد 3913السمعي البصري أكثر من خالل خلق قانون اإلعالم الجديد عام

فتح هذا المجال أمام القطاع الخاص، لتكون األسبقية لقناة الشروق في اختراق الحظر المفروض على هذا

الفضاء اإلعالمي في الجزائر، حيث كانت أول قناة جزائرية تطل على الجزائريين من المدينة اإلعالمية

ال لقنوات أخرى لتتحصل على اعتماد في األردن بعد نحو ثالثة أشهر من البث التجريبي فاتحة المج

مكتبها في الجزائر ، وهنا أصبحت مسؤولية السلطة تقتصر على تسهيل الحصول على المعلومات التي

ن القنوات من التعبير بحرية و فتح الملفات والتعاطي معها ومعالجة القضايا وفق المسؤولية اإلعالمية تمك

نجاحا كبيرا - 3913بعد إعالن البث الرسمي في مارس - وأخالقيات المهنة، حيث سجلت القناة

وحافظت على نفس المنحى خاصة وأنها قناة شاملة تخاطب كل شرائح المجتمع وتحاول أن تكون انعكاسا

.للمجتمع الجزائري بتنوعه وثرائه وتناقضه

عية ، اقتصادية تتمثل مهمة اإلعالم الخاص في نقل ما يجري في المجتمع من أحداث ومشاكل اجتما

يتناولها بكل جرأة في محاولة إليجاد سبل للتخلص منها نهائيا في المجتمع الجزائري ... ، سياسية وغيرها

11

مسلسالت درامية ريبورتاجات، ،هذا من خالل ما تبثه الفضائيات على مدار األسبوع من برامج حوارية،

يعاني منها المواطن الجزائري ، فهي تسعى إلى و فكاهية ترتكز بشكل كبير على القضايا االجتماعية التي

ومناقشة هذه القضايا بشكل واقعي وبصورة الكشف عن المستور وتجاوز الكثير من الخطوط الحمراء

منطقية ، مع االحتفاظ وااللتزام بالشكل األخالقي للنص والصورة والعمل على المعالجة وطرح المشكالت

ير عن حاجة الفرد من المجتمع ، مراعية في ذلك جميع المستويات بشكل سلس منظم دون مبالغة والتعب

الثقافية والعصرية والفكرية للمشاهد، وهو الحال بالنسبة لقناة الشروق الجزائرية التي تعتبر بمثابة لسان

يعبر عن حال المواطنين خاصة الطبقة الكادحة ، وانطالقا من أهميتها التي ميزتها عن باقي القنوات

أعلى نسبة -حسب معهد ايمار لسبر الرأي -3917حصدت الشروق خالل شهر رمضان صةالخا

.ʾ¹ʿمشاهدة ما بين السابعة والنصف والتسعة والنصف و الذي يعتبر وقت الذروة

من بين األساليب شائعة اإلستخدام في تناول مختلف المواضيع اإلجتماعية و تشكيل وعي الرأي العام

ى المسؤولين حول الوقائع االجتماعية في المجتمع الجزائري نجد األسلوب الفكاهي، بهدف إيصال رسالة إل

،أي تصوير الواقع المعاش ʾ²ʿ"يعرض الواقع بطريقة مرحة غرائبية آو عبثية بمنطق الالمعنى"الذي

لكنه بطريقة غير مباشرة،كما يتأرجح بين المتناقضات ويجمع بين المرح و النقد، فقد يكون هادفا ومضحكا

يبقى الطريقة األمثل لمعاينة أحداث المجتمع ومن أهم األسلحة النفسية لتفريغ االحتقان االجتماعي بين

شرائح المجتمع، ومنه فهو يعد فنا نبيال يجب أن تراعى في إنتاجه وتقديمه اللغة الفنية التي تبتعد كل البعد

األخر والمباشرة الفجة في طرح األفكار، وانطالقا عن البذاءة والتهريج المبتذل وأشكال العنصرية واحتقار

من أهمية األسلوب الفكاهي في معالجة القضايا االجتماعية ارتأينا إلى دراسة تحليل مضمون السلسلة

والقنوات األخرى خالل شهر TVالتي تصدرت جميع برامج قناة الشروق " Mentalفقر" الفكاهية

من خالل معالجة القضايا ،حيث ركزت هذه السلسلة على العبر واستخالص الدروس 3917رمضان

مبتعدة كل البعد عن الطرح التقليدي لقضايا المجتمع الجزائري االجتماعية بطريقة فنية دون إدانة مباشرة

هذه السلسلة التي كانت من بطولة أهم أعمدة المقتصرة على حياة البرجوازية الجزائرية، وقد تمكنت

12

وقت الذروة المشاهدة في احتكار من " بلحاج فطيمة'' ، سيناريو و إخراج '' صالح اوڤروت '' الكوميديا

ʾ³ʿ.2014 الرمضاني السباق المشاركة في المسلسالت أبرز عليه تتنافس الذي

: دراستنا في الصيغة التساؤلية التالية ومن هذا المنطلق رأينا أن نبلور إشكالية

ما هو دور األسلوب الفكاهي في نقل واقع المجتمع الجزائري من خالل سلسلة

الجزائرية؟ TVعلى قناة الشروق '' Mentalفقر "

: و إلثراء إشكاليتنا رأينا ضرورة تعزيزها باألسئلة الفرعية التالية

القضايا االجتماعية التي عالجتها هذه السلسلة ؟ما هي أهم -

؟" Mentalفقر '' ما هي أهم القيم الواردة في حلقات السلسلة الفكاهية -

؟" Mentalفقر '' ما هي األساليب اإلقناعية المستخدمة في حلقات سلسلة -

ماهي تقنيات التصوير المعتمدة في السلسلة ؟ -

13

: أهمية املوضوع و أسباب اختياره -2

لقد أصبحت القضايا االجتماعية مكونا أساسيا للمجتمعات ،فالمواطن باعتباره فرد من المجتمع

تواجهه العديد من المشاكل بشكل يومي والتي يسعى ويطالب من اجل إيجاد حلول لها،اعتمادا على

ة التي تعد مرآة تعكس الواقع المعاش إليصال مجموعة من الوسائل بما فيها وسائل اإلعالم الجماهيري

المطالب إلى السلطات في إطار تحسين الوضع المعاش ومحاولة إيجاد حلول للمشاكل التي يعانيها

.الفرد،من خالل إتباع طرق وأساليب إعالمية لعرض المضامين في شكل جيد

به من تطور وتغيير إعالمي و مع فتح المجال أمام القطاع السمعي البصري في الجزائر و ما صاح

ظهور القنوات الخاصة ،أصبح من الضروري مالمسة الواقع من خالل معالجة القضايا المختلفة السائدة

بما فيها القضايا االجتماعية التي تشمل حيز كبير في المجتمع الجزائري ،مع محاولة التجديد في طرح

سلوب الفكاهي لمعالجة هذه القضايا في شكل المضامين بطريقة جديدة من خالل اعتمادها على األ

إليه أ،ألنه يعد أسلوب سلس ،بسيط ،يلج هذا األسلوب يحظى بأهمية كبيرة في المجتمع جديد،خاصة وأن

الفرد لتفريغ شحناته و في نفس الوقت اعتباره أسلوب هادف يهدف إلى توعية المسؤولين بقضايا المجتمع

.والتحدث باسم الشعب

14

"الجزائرية Tvقناة الشروق علىلفكاهة القضايا االجتماعية من خالل ا "ن اختيارنا لموضوع إف لذلك

: يرجع إلى عدة أسباب يتلخص جوهرها في

أسباب ذاتية :

الميل الشخصي لدراسة القضايا االجتماعية من خالل الفكاهة كموضوع في إطار مجال -

بين القضايا الهامة التي يجب على وسائل اإلعالم معالجتها التخصص ،حيث تعتبر القضايا االجتماعية من

. أبرزها األسلوب الفكاهي في قوالب متعددة و بأساليب مختلفة

السمعي البصري في انه تزامن مع فتح القطاع راسة الموضوع خاصة الرغبة الجامحة في د -

.القضايا االجتماعيةو عرض الى العمل على كسر الطابوهاتوسائل اإلعالم الخاصة مما ادى الجزائر

الرغبة في التوسع أكثر في مجال السمعي البصري وكيفية طرحه للمضامين االجتماعية،التي -

.تعتبر جزء ال يتجزأ من حياتنا اليومية،وهذا من خالل اإلحاطة بمختلف جوانبه رغم قلة المراجع

أسباب موضوعية :

.قابلية الموضوع للدراسة من ناحية البحث المعرفي ومن الناحية المنهجية أيضا -

طرحا جديدا يستحق رات الدراسة بالشكل الذي هي عليهحداثة الموضوع إذ يشكل ربط متغي -

.الدراسة والتعمق أكثر في دراسة الموضوع

عامة و القنوات الخاصة التي تتناول القضايا االجتماعية في التلفزيون الجزائريقلة الدراسات -

.ن القطاع اإلعالمي الخاص فتح في اآلونة األخيرة فقط في الجزائرخاصة ، باعتبار أ

أهمية األسلوب الفكاهي في معالجة القضايا االجتماعية ،باعتبارها قضايا راهنة يواجهها المجتمع -

. يوميا و تطرحها وسائل اإلعالم كونها الناطق باسم الشعب

15

: أهداف الدراسة - 3

إن الهدف العام من موضوع دراستنا ال يخرج عن إطار األهداف العلمية إلى جانب أهداف أخرى

: خاصة بالموضوع ذاته والتي تتلخص في

.معرفة الواقع االجتماعي الجزائري من خالل البرامج التلفزيونية الكوميدية -

.االجتماعية الهامة الكشف عن دور الفكاهة في تناول القضايا -

:الدراسات السابقة - 4

التي السابقة الدراسات من االستفادة خالل من جيدة أرضية على بناءه علميال البحث خصائص من

، باإلضافة إلى كونها تمكن بهدف التطلع على ما قام به الباحثون اآلخرون الموضوع نفس فيبحثت

هو ما يتطلب بطبيعة و الفرضيات قياس و المعلومات لجمع المناسبة البحث أدوات انتقاء من الباحث

وسائل من غيرها و المكتبات في و دوريات دراسات من متوفر هو ما على معرفي بمسح القيام الحال

المتغير وعليه قمنا بمراجعة ما تيسر لنا من بحوث ودراسات حول ، المعرفة حول الموضوع قيد الدراسة

سجلنا ندرة الدراسات التي لها عالقة لكننا "اإلعالم القضايا االجتماعية من خالل "األساسي لدينا و هو

: ، و عليه تمحورت دراستنا على الدراستين التاليتين بموضوع بحثنا بصورة مباشرة

معالجة األفالم السينمائية المصرية التى يعرضها التليفزيون "تحت عنوان : الدراسة األولى

، رسالة دكتوراهو هي عبد الرحيم أحمد سليمان درويشقام بها " للقضايا االجتماعية وأثرها على الشباب

.3993لسنة جامعة القاهرة ،قسم اإلذاعة والتليفزيون كلية اإلعالم

انية من خالل منهج المسح، واعتمد في الدراسة التحليلية علي أجرى الباحث دراسة تحليلية وأخرى ميد

جانفي 1فيلما مصريا تم عرضها على القناة األولى والثانية والثالثة فى الفترة الممتدة من 79عينة قوامها

، كما اعتمد الباحث في الدراسة الميدانية علي عينة عشوائية بسيطة 3999مارس 21إلى 3999

16

الجامعة –األزهر –عين شمس –القاهرة )مبحوث من طلبة أربعة جامعات مصرية 799قوامها

(.األمريكية

:و توصل الباحث من خالل دراسته إلى النتائج التالية

بالنسبة لقائمة القضايا والمشكالت االجتماعية التى تناولتها األفالم السينمائية المصرية التى .1

قضية ضعف القيم الدينية لدى الناس بالمرتبة األولى ، تلتها قضية انتشار يعرضها التليفزيون ؛ حظيت

صورة المرأة كأنثى وغير مشاركة فى بناء المجتمع ، ثم مشكلة ارتفاع تكاليف المعيشة ثم مشكلة العالقات

.الجنسية غير المشروعة

ن أن نثق فى اآلخرين ال يمك: تكررت أفكار معينة فى األفالم وهذه األفكار بالترتيب كما يلى .3

ألنهم يخدعوننا ، يجب أن يعتمد الفرد على نفسه ألن اآلخرين لن يساعدوه للوصول إلى ما يريد ،

ممارسة الجنس بين غير المتزوجين أمر شائع وعادي ، تستخدم المرأة جمالها للوصول إلى تحقيق أهدافها

.خسر فى النهاية، ال يمكن تحقيق الثروة إال بطرق غير مشروعة ، المجرم ي

جاء هدف الرغبة فى تحقيق ثروة فى المرتبة األولى من بين األهداف المحورية التى تسعى .2

ثم % 12.3يليه الحفاظ على األسرة فى المرتبة الثانية بنسبة % 34.3الشخصيات إلى تحقيقها بنسبة

%.11.1الرغبة فى الحب

تعد اتجاهات الشباب نحو األفالم السينمائية المصرية التى يعرضها التليفزيون سلبية حيث ترى .7

على أن بعض المشاهد % 49.8من الشباب أن األفالم تضر الشباب أكثر مما تفيده، ويوافق % 72.4نسبة

.قصص الغراميةأن هذه األفالم تركز على ال% 89.2، وتذكر نسبة فى هذه األفالم تثير الشباب جنسيا

من الشباب أن % 83.3من الشباب على وجود رقابة على األفالم، وترى نسبة % 89.3يوافق .9

.الرقابة على األفالم متساهلة

17

دور التحقيق الصحفي في معالجة قضايا المجتمع في الصحافة اليمنية " بعنوان :الدراسة الثانية

، و صباح عبده هادي الخشني قدمتها الباحثة "األهلية دراسة مقارنة بين الصحف الرسمية و الحزبية و

.3999هي دراسة مكملة لنيل شهادة الماجستير من جامعة القاهرة لسنة

بمناقشة وطرح مختلف أنواع القضايا اليمنية الصحف مدى اهتمام تمت اإلشارة في اإلشكالية إلى

راسة عند مناقشة هذه القضايا، ا صحف الدالمصادر التي تعتمد عليه عن، و التي تشغل المجتمع اليمني

.األساليب الفنية التي تقدم بها التحقيقاتختلف وم

: وقد تم طرح التساؤالت التالية

؟ (عينة الدراسة)ما نوع القضايا التي يتم معالجتها من خالل التحقيق الصحفي في الصحف -1

ما مصادر التحقيق في صحف العينة ؟ -2

التحقيقات ؟ما أسلوب المعالجة في -3

ما أساليب جمع مادة التحقيق الصحفي ؟ -4

ما مناطق التغطية الجغرافية أو المكانية لموضوعات التحقيق ؟ -5

ما نوع التحقيقات في صحف الدراسة ؟ -6

للتحقيق في صحف العينة ؟ ما األشكال التيبوغرافية المصاحبة -7

ما مساحة نشر التحقيقات في صحف الدراسة ؟ -8

التي اعتمدت عليها صحف العينة في تقديم تحقيقاتها ؟ ما القوالب الفنية -9

ما أوجه االتفاق واالختالف في طرح القضايا وتقديم فن التحقيق في الصحف محل البحث ؟ -11

18

فقد استخدمت الباحثة منهج المسح ، والمنهج المقارن أما فيما يخص مناهج و أدوات الدراسة

تحليل المضمون للتحقيقات : والمنهج التاريخي ، وفي إطار منهج المسح اعتمدت الدراسة على أداتي

المنشورة من خالل استخدام وحدة الفكرة أو الموضوع ، وتحديد فئات تحليل المضمون وإعدادها بما يلبي

، وفئة الشكل الذي قدمت به التحقيقات الصحفية " ماذا قيل؟ " ل فئة الموضوع احتياجات الدراسة من خال

.3997، وأداة المقابلة المقننة للقائم باالتصال في تحقيقات صحف العينة لعام "كيف قيل؟ "

:بالنسبة لمجتمع الدراسة فيتكون من جميع التحقيقات الصحفية في ثالث صحف يمنية هي

.أسبوعية حكومية -صحيفة الوحدة .1

.أسبوعية حزبية -صحيفة الصحوة .3

.يومية أهلية - صحيفة األيام .2

حيث تم اختيار مادة التحقيق الصحفي كمادة للدارسة في الصحف العينة باستخدام أسلوب الحصر الشامل

قات في ، باعتبار هذا العام كان أكثر األعوام التي نشرت فيها تحقي 3997لكل التحقيقات المنشورة عام

صحيفتي الصحوة واأليام، بناء على الدراسة االستطالعية التي أجرتها الباحثة لعينات عشوائية من

تحقيقا من 41تحقيقا من صحيفة الوحدة، 99ومنه تم تحليل ، 3992- 3993-3991سنوات سابقة

. تحقيقا من صحيفة األيام 89صحيفة الصحوة و

: سة إلى جملة من النتائج أهمها و قد تم التوصل من خالل هذه الدرا

األيام كانت حول موضوعات مختلفة -الصحوة - لصحيفة الوحدة 3997اهتمام تحقيقات عام

في مقدمتها القضايا االجتماعية على تنوعها، وأن كل صحيفة ركزت على قضايا معينة أكثر من غيرها ،

.قليلة وكانت القضايا ذات االهتمام المشترك بين الصحف الثالث

19

المصادر البشرية كانت هي األساس في مادة التحقيق الصحفي في صحف العينة ، واتضح

القصور في استخدام المصادر المكتبية على اختالفها وعدم استغالل المعلومات المنشورة على الشبكة

(.األنترنت ) العالمية

والقصور في تناول جوانب التحقيق المختلفة اتسمت تحقيقات صحف الدراسة بالمعالجة الناقصة.

اعتمدت تحقيقات صحف الدراسة على المقابلة كوسيلة أساسية لجمع مادة التحقيق ثم المالحظة

.الشخصية العادية للمحرر، في مقابل ضعف استخدام وسائل أخرى

ف ركزت تحقيقات صحف الدراسة على قضايا المدن والحضر بشكل أكبر من قضايا األريا

، والصحوة الحزبية بتقديم تحقيقات تعالج بعض ، وكان اهتمام صحيفتي األيام األهلية والمناطق النائية

وعنيت الصحف الثالث بقضايا المدن التي . أكبر من اهتمام صحيفة الوحدة الحكومية قضايا األرياف

.تصدر فيها أكثر من غيرها

الصحف الثالث ثم االستطالعات السريعة في التحقيق الطويل المفسر كان شكال رئيسيا في

وضعف تقديم التحقيق المصور في صحيفتي الوحدة واأليام ، وعدم وجوده . صحيفتي الصحوة واأليام

.أساسا في صحيفة الصحوة

ركزت الصحف الثالث في نوع التحقيق على تقديم تحقيقات الخلفية بشكل رئيسي، ثم تحقيق

البحث والتحري فكان وجودها أقل رغم أهميتها في الكشف عن الفساد و االستعالم، أما تحقيقات

.االختالالت، وضعف تقديم األنواع األخرى للتحقيقات

كأبرز وأهم وسيلة من ( الموضوعية والشخصية)اعتمدت تحقيقات صحف الدراسة على الصور

، ولم تكن هناك وسائل وسائل اإلبراز، واهتمام ضعيف ومتفاوت بالكاريكاتير والجداول اإلحصائية

.أخرى

مساحة النشر في الصحيفة الحكومية كانت في الغالب صفحة كاملة، في حين كانت في صحيفة

.الصحوة الحزبية واأليام األهلية من نصف صفحة إلى أقل من ذلك، وذلك لوجود اإلعالنات بشكل كبير

20

كان قالب العرض، لما في صحف الدراسة 3997القالب الفني الذي قدمت فيه تحقيقات عام

للصحفي من عرض لمختلف زوايا الموضوع وتناول جوانبه المختلفة، ثم قالب الحديث في يتيحه

الموضوعات المتخصصة التي تحتاج لخبراء وشخصيات مثقفة، ثم قالب الوصف، أما األشكال والقوالب

ا من جهة، ومن جهة أخرى الحديثة فلم تقدمها التحقيقات وذلك قد يرجع لضعف معرفة الصحفيين به

.اعتمادهم على ما يعرفونه ويتفق مع الشكل التقليدي في تقديم التحقيقات الصحفية

عالقة الدراسة الحالية بالدراسات السابقة :

السابقتين إلى القضايا اإلجتماعية من خالل الصحافة المكتوبة ، و قد أفادتنا في تتطرق الدراستين

الجانب النظري ، أما فيما يخص الجانب التطبيقي فهي غير متطابقة مع دراستنا تحديد المفاهيم و تنظيم

. التي تدرس القضايا اإلجتماعية من اإلعالم السمعي البصري

: منظور الدراسة - 5

القضايا اإلجتماعية من خالل الفكاهة على قناة –ال يمكن الوصول إلى نتائج دقيقة في دراستنا

إال من خالل اإلعتماد على منظور نظري نستطيع من خالله التوصل إلى –الجزائرية Tvالشروق

نظرية التفاعلية الرمزية " إجابات عن التساؤالت المطروحة مسبقا ، و منه ارتأينا إلى تبني

l’interactionnisme symbolique . "

أن يأخذ فيها موقع ( أ ) الفرد تطلق صفة التفاعلية على سلسلة األفعال االتصالية التي يستطيعو

ويقوم بأفعاله االتصالية، فالمرسل يرسل ويستقبل في الوقت نفسه وكذلك المستقبل ويطلق ( ب)الشخص

: و يعتبرها نصر الدين لعياضي ʾ⁴ʿ .على القائمين باالتصال لفظ مشاركين بدال من مصادر

للعالقة بين السمعي البصري و المشاهد ، و يهدف إلى تحويل على شكل خاص مفهوم ابتكر للداللة"

المشاهد الساكن و السلبي إلى عنصر فعال و نشيط ، و اإلستخدام المتعدد لهذا المفهوم أصبح يدل على كل

ʾ⁵ʿ " .أنواع مشاركة المتلقي في الرسالة سواء أحدثت رجع الصدى أو لم تحدث

21

جانبين مرتبطين، جانب التفاعل و أساسها الفعل اإلجتماعي يتضمن مصطلح التفاعل الرمزيحيث

الموجه الذي يحمل معنى، و الجانب اآلخر أن عملية التفاعل تتم من خالل نظام رمزي ، يشارك

ʾ⁶ʿ .المتفاعلون عادة في المعاني الدالة للرمز

:اخللفية الفلسفية للتفاعلية الرمزية 1_5

لعدة جذور فكرية خاصة إسهامات ماكس فيبر و المدرسة األلمانية ظهرت التفاعلية الرمزية كنتيجة

و لكن يرجع جذرها األساسي للفلسفة البرجماتية، فقد نشأت الفلسفة البرجماتية في الواليات المتحدة خالل

رح الفكر الفلسفي البرجماتي على بساط البحث و المناقشة الثلث األخير من القرن التاسع عشر ، و قد ط

أن كال منا على وعي تام بعقله الخاص ، و من ثم لنا حقيقة ، ة مهمة و هي العالقة بين العقل و الجسدمسأل

أن نتصور أن العقل خاصية متميزة و طبيعية لدى البشر ، و مع ذلك فال يوجد بالجسم عضو محدد أو

هذه القضية موقفين متباينين ، و لقد وقفت المدارس الفلسفية من .عملية فيزيقية محددة تقابل أفعال العقل

فلدينا وجهة النظر التي تؤكد سيادة العقل و تجعل من العقل نقطة بدء لتفسير كافة ضروب السلوك

ول عن وحدة تصرف الجماعة و ؤب فيه إلى وجود عقل جمعي هو المساإلنساني ، إلى الحد الذي تذه

. اوالت لتناول مشكلة العالقة بين العقل و الجسدمح الجماعة و الروح القومية و غيرهاتمثل مفاهيم إرادة

وهذا االتجاه يرى أن الجسد خاضع بدوره لحكم العقل ، الفعل إذا يشغل المرتبة التالية على العقل و الفكر،

. و ضروب النشاط التي يمارسها األفراد ليست مستقلة عن خصائص العقل و طباعه

العالقة بين العقل و الجسد من وجهة نظر مختلفة تماما فهو يبدأ أما االتجاه الفكري الثاني فهو يتناول

بإنكار وجود شيء يمكن أن نطلق عليه مصطلح العقل، فليس ثمة وجود سوى للجسم فقط، و التجربة

تنتقل خالل الحواس إلى الجهاز العصبي مصطحبة معها الفعل أو السلوك ، فال عقل إذا سابق على

. السلوك

أيها : ابق لهذين االتجاهين ينقلنا إلى قضية أخرى هامة هي التي عبر عنها التساؤل الذي مؤداهالتناول الس

األولوية على اآلخر، الفرد أم المجتمع ؟ تحيل

22

هل علينا أن ندرس األشخاص بوصفهم الوحدات األولية للدراسة ألن المجتمع يتألف في : بعبارة أخرى

علينا أن نبدأ من المجتمع و نستنتج منه السلوك الفردي ؟ نهاية األمر من األفراد ؟ أم أن

لقد أجابت الفلسفة البرجماتية على هذه التساؤالت بأنه ليس ثمة تفرقة ذات معنى بين المجتمع و الفرد،

فاألفراد يتشكلون بواسطة المجتمع ، تماما مثلما القول أن السلوك الفردي الخالق هو الذي يصنع

صياغة عية واحدة ، حينئذ علينا أن نعيدذا تكون نقطة البداية، هي المجتمع و الفرد، في مالمجتمع، و هك

:التساؤل ليصبح على النحو التالي

كيف نستطيع تفسير دوافع األفعال بوصفها مظاهر للفردية تجري داخل سياق اجتماعي يتسم

التفرقة التقليدية بين الفرد و الجماعة بحيث هكذا أزاحت الفلسفة البرجماتية .؟ بالمرونة و القهر أيضا

.أصبح من المتعذر تفسير الحياة االجتماعية إذا فصلنا بينهما على أي نحو

ويمكن لنا معرفة الخبرة الحية التي يعيشها الناس من خالل اإلصغاء تماما لما يقوله الناس عن خبراتهم و

يرويها األفراد عن ظروف حياتهم و مواقفهم ، و يكتسب أن نصل من خالل ذلك إلى القصة الداخلية التي

االتصال في هذا السياق معنى أكثر عمقا و داللة فهو أكثر من طريقة لتسجيل التفاعل، إنه جوهر النظرية

. برمتها، ذلك أن السلوك يتحدد من خالله ، فالناس يتصرفون وفقا لتبادل الرغبات و المقاصد و المعاني

هناك تواصل للمقاصد بين الناس بحيث تستجيب ذواتهم و تتوافق من خالل ضروب االتصال و التفاعل

بينهم، و الدارس لهذا كله ، هو في موقف يشبه تماما موقف المشاركين أنفسهم ، فعليه لكي يفهم السلوك

صال الرمزي هو أساس أن يكتشف المعاني التي يتواصل من خاللها األفراد و من ثم فهو سيدرك أن االت

كل سلوك اجتماعي و هو في الوقت ذاته األسلوب المنهجي المالئم الكتساب المعرفة عن هذا السلوك ،

فكل أعضاء المجتمع إنما يحققون توافقهم المتبادل من خالل مواقف يفسرون فيها السلوك تفسيرا رمزيا

مالئم لمنظور واقعي يمكن من خالله تناول و االتصال هو جوهر الفعل ، و يجب أن يشكل األساس ال

ʾ⁷ʿ. األحداث االجتماعية

من جامعة George H . meadبعالم االجتماع األمريكي ،جورج هربرت ميد هذه النظرية ترتبط

، والواقع أنها نظرية محدودة النطاق أي أنها و والتي أخد يطورها في الثالثينات من هذا القرنغشيكا

23

ين من مواقف الحياة االجتماعية وال تسعى إلى فهم المجتمع ككل ، أو هي ليست نظرية ترتبط بموقف مع

مع أن البعض يحاول أن يطور منها نظرية عامة في المجتمع بقدر ما هي نظرية في التنشئة االجتماعية

يم األساسية ن هذه النظرية تستند إلى مجموعة من المفاهإوعلى أي حال ف شاملة في الواقع االجتماعي ،

: األدوار والتفاعل، السلوك ، التوقعات ، وهي الرموز والمعنى

من مسلمة أساسية مؤداه أن اإلنسان شأنه شأن األنواع " جورج ميد" ينطلق : الرموز والمعنى

أن جميع األنواع الحيوانية تمارس حركات وإشارات و الحيوانية األخرى ، وهو كائن نشط وفعال

ل وات في استجاباتها لبعضها البعض ،لكن النوع اإلنساني فقط هو الذي سرعان ما يحو وتصدر أص

أصوات وأفعال تنطوي على معنى، وتكتسب الرموز أهميتها ، تعبيرات الوجه أو اإلشارات إلى رموز

أو الذي كان في ذهن مرسلها نفسه المعنى ، لهاوتصبح ذات داللة حينما تكتسب نفس المعنى لدى مستقب

بأسلوب أخر حينما يصبح للرمز معنى مشتركا فهي تصبح في هذه الحالة رموزا اجتماعية صاحبها ،

نه البد أن يمتلك القدرة على إرين ،ولكي يصبح اإلنسان إنسانا فتكتسب من خالل تفاعل اجتماعي مع اآلخ

ʾ⁸ʿ. (الداللة والمعنىالسياق اللغوي هو نسق من الرموز ذات )التفكير التي هي نتيجة لسياق لغوي

تعتمد هذه اللغة على ، للغة من أهم الرموز التي يتم استخدامها في عملية التفاعل االجتماعي اليوميفا

الكلمات كرموز يتم من خاللها التعبير عن المقصود الكامن في النفس ، هذه الكلمات ليس لها معنى حقيقي

في حد ذاتها ، و إنما تكتسب المعاني من خالل الخبرة في رموز المجتمع ، و ماذا يقصد بكل رمز ،

و قد - كما يحدث في لغة الصم -ليد باإلضافة إلى اللغة هناك رموزا أخرى مثل اإلشارة با

تستخدم اإلشارات كذلك مع هذه الفئة في التعامالت اليومية ، كما يكون بين األم و ابنتها من رموز قد

ʾ⁹ʿ .تكون من خالل العين مثال و ال تفهمها الضيفة الحاضرة بوجودهما

وإنسانيتهم ناتج للتفاعل جتماعية أساساوالناس هم كائنات ا ، إذن هي ظاهرة اجتماعية"اإلنسانية " إن

.االجتماعي الرمزي مع اآلخرين

24

كمية أو حجم معين من التفاعالت التي عبارة عن إن المجتمع في نهاية األمر : التوقعات والسلوك

بعضهم البعض باإلضافة إلى بفراد من خاللها جماعات يرتبط األ تجري بين أعضائها، وهو يتكون من

.مجموعاتالتي تربط بين هذه الجماعات ذاتها كالعالقات

ويتم تنظيم السلوك داخل الجماعات وبين الجماعات و بعضها البعض وتنسيقه من خالل التوقعات،

أي اآلخر ) "خر المعمم اآل" الهام أو المؤثر أو "خر اآل "وهي التوقعات التي تخلق وتتطور بواسطة

اآلخرون منهم، و من ثم بالطريقة التي يتوقعها التصرف فاعل يتعلمون فالناس من خالل الت، ( كرمز عام

أن يكون سلوكهم مطابقا لألنماط السلوكية التي تحدث في المؤسسات والنظم االجتماعية التي نفهم يراعو

ن أنماط العالقات بين الناس إن لديهم نفس التوقعات ،ومن هنا فخلقوها وهم يتعلمون أيضا أن اآلخري

نه جماع للتوقعات المتبادلة والسلوك أاعية ، وتتجلى طبيعة المجتمع في وجماعاتهم تشكل البنية االجتم

.الذي ينجز هذه التوقعات

يؤدي المجتمع مهامه ويستمر في البقاء بسب قدرة الناس على استخدام السلوك : األدوار والتفاعل -

ه الحقيقة ذومن أهم النتائج المترتبة على ه الك اللغة،الرمزي أو السلوك الذي يستخدم الرموز كنتيجة المت

لى إ ، و فالطفل اإلنساني يصبح واعيا بذاته كنتيجة لخبرته باللغة وتعامله معها ما يسمى بالوعي الذاتي ،

لمعاني والتي ه اذتجاهات المرتبطة بهنه يتعلم معاني الكلمة واإلإف ، المدى الذي تتطور فيه قدراته اللغوية

اآلخرون من سلوكه وبمرور ثم يتعلم فيما بعد ما يتوقعه ه الكلمات ،ذين يستخدمون هذعنها أولئك ال يعبر

الوقت يكتسب هو ذاته توقعات مشابهة بالنسبة لالخرين ،أن مجموعات التوقعات المرتبطة بسلوك

.معينة دالة أو انعكاس عضوية جماعة أشخاص معينين تسمى أدوارا ، واألدوار هذه هي بمثابة

توجد في الثقافة الخاصة بمجتمع ما في و التي الثقافة ( المدرس –األم - األب) وتشكل األدوار المعممة

زمان ما وهي تعرف ما ينبغي أن يكون عليه سلوك الفرد بوصفه عضوا في جماعة معينة وله أدوار

فل من خالل تطوره ونموه في سوف يتعلم الط: هذا ما يعرف بتوقعات الدور على سبيل المثال؛ معينة

25

بل أيضا كيف تتصرف وأعضاءها إزاء األسرةا تتوقعه منه ذليس فقط كيف يتعامل مع أسرته وماأسرته

ʾ°¹ʿ . الجماعات األخرى كالدولة والمؤسسات الدينية و غير ذلك

: فرضيات التفاعلية الرمزية 2_5

المبادئ تعتمد التفاعلية الرمزية على -أول من استخدم تسمية التفاعالت الرمزية -هربرت بلومر حسب

ʾ¹¹ʿ: التالية

.ان األفراد في سلوكهم اتجاه األشياء يرتبطون بالمعنى الذي تحمله هذه األشياء -1

.هذه المعاني تنبثق عن التفاعل اإلجتماعي مع اآلخرين -3

هذه المعاني يتم تناولها و تعديلها في سياق عملية تأويل يستخدمها الفرد في تعامله مع اإلشارات -2

. التي يالقيها

: هذه الفرضيات الثالث تتطابق تقريبا مع األقسام الثالثة لكتاب ميد

عند ميد هي مناقشته للخصائص التي تفرق اإلنسان عن الحيوان، ءونقطة البد العقل والذات والمجتمع،

" وأفي استخدام اللغة ، يكمن الفرق بين الكائنين أنن الكثير من المفكرين على أنه شأش وقد استقر رأيه

، لكذواهتم بالتوسع في دراسة مضامين ،"الرمز الدال

فعندما ينخر ، لخطأ القول إنها تتواصل مثل اإلنسانمن ا هإال أن فالحيوانات تدخل في محادثات إيمائية

ال يوجد في ذلك نولك خر بالخوفاحدهم بالعدوانية بينما يشعر اآل يشعر الكلب على آخر ويتراجع اآلخر

.فهم متبادل

يتطور في سياق عملية ولو طرحنا القضية بصورة أخرى قلنا أن الرمز الدال هو المعنى المشترك و

" ميد" ي تتخلص هي ذاتها في سعي البشر لتحقيق نتائج عملية في التعامل فيما بينهم ويصف تالتفاعل ال

سياق تفاعلهما اليومي لغة خاصة بين شخصين حيث تتطور في ألحميمة التي تنششيئا شبيها بالعالقة ا

والمعاني تشكل فالتفاعل االجتماعي يولد المعاني ما يجري في الواقع بصورة عامة ،هذا هما تقريبا ،ب

26

فقطعة الخشب هي قطعة خشب غير أنها في ، ا يعني أننا نخلق عالمنا بما نخلع عليه من معانذمنا وهعال

: وكلمة منضدة تعني الدور الذي تلعبه قطعة الخشب تلك في عملية تفاعلنا ، حياتنا اليومية تصبح منضدة

ا أن تلك المعاني وكم... أو التي نحمي بها أنفسنا اأكل عليه أو تلك التي نعمل عليهلك الشيء الذي نذأي

.ن العالم أيضا يتغير معها ويتطورإتتغير وتتطور ف

إن الرمز الدال يمنح البشر القدرة على التأمل في ردود أفعالهم واالستعداد لها في خيالهم والرموز

ليها التجارب في فكرنا وهو ما جري عن ن أعن األشياء الموجودة في العالم وتمكننا من أن ننأى قليال

ه النقطة ذبتعاد والتفكير ثم االختيار ،هيحدث كلما اجمعنا القيام بشيء ما، ووجود اللغة هو ما يمكننا من اال

" وقد تحدثت حتى اآلن عن ، توصلنا إلى عملية التأويل التي أشير إليها في فرضية بلومر الثالثة

التفاعل تلك التي نخلق بواسطتها عالمنا المشترك،لكن عملية التأويل أي عملية ، "المحادثة الخارجية

. ( أو بين وجهي الذات حسب مصطلح ميد) الداخلي هي أيضا محادثة بين جزأين مختلفين من الذات

لى يمكنني من النظر إ فهو فعل ذاتها التي يثيرها في اآلخرين الفلنتذكر أن الرمز الدال يثير في نفسي ردة

أنا أفكر )إلى ذاتي هو الجزء الذي ينظرو ،أما الوجه الثاني فهو من ذاتي كما ينظر إلي اآلخرون نفسي

.ا مصدرا لألصالة واإلبداع والتلقائية ذويرى ميد في ه ،(نفسي في

رجية أو أنماط التفاعل ،ويقتضي وتقدم المحادثة الداخلية قناة البد أن تمر منها جميع المحادثات الخا

الحركات ذخأتماعية ،ففي حياة الطفل الرضيع تلمفهوم للذات أيضا وصفا لعملية التنشئة االجا اذه

ثم العشوائية في اكتساب المعاني شيئا فشيئا ،عندما يتعرف على الحركات التي لها معنى عند اآلخرين

ينسق نشاطاته مع ادوار اآلخرين وكلما كبر تعلم من خالل اللعب أن تقليد يتعلم الطفل من خالل اللعب

وان ينظر إلى نفسه كما تنظر إليه الجماعات ،ثم يصبح قادرا من خالل األصدقاء على غيره نشاطات

أي إلى باصطالح ميد ، "أخد دور اآلخر العام " رؤية نفسه في إطار أوسع إلى أن يصبح قادرا على

ه ذمات أخرى يصبح لدى الطفل عند هكلرؤية نفسه كما يراه المجتمع كله وب فيهاالمرحلة التي يستطيع

ʾ¹¹ʿ. النقطة نوعا من الضمير االجتماعي

27

: االتصالية الدراسات يف الرمزية التفاعلية 3_5

اإلعالم مجال في الرائدة السيكولوجية النظريات أهم من بإعتبارها الرمزي التفاعل نظرية دراسة إن

أهم لعرض موجزة بصورة حاليا نركز ما بقدر العامة أفكارها في نخوض أن يمكن ال ، االتصال و

التفاعل عملية بأنها اإلتصال عملية تمييزها و بتحديدها و بوضوح فيها يحدث التي تصوراتها و أفكارها

. ذاته الرمزي

اإلجتماعي السلوك و اإلتصال " كتاب في اإلتصال لدارسي الرمزية التفاعلية أهمية وتتضح

دنيس الكسندر " و " D.VOLESفالس دون: " من كل بإعداده قام الذي " الرمزية التفاعلية منظور

D.ALEXENDRE" بإعتباره اإلتصال تعريف على امتحليالته أسسا الكتاب هذا في، 1048سنة "

". المشاركين بين مشتركة قيم و لمعايير مختلفة بدرجات ينتج رمزيا سلوكا

لعملية التعريف هذا عن بوضوح لنا تكشف التي العامة األفكار و األساسية العناصر تحديد ويمكن

: لالتصال الرمزي التفاعل نظرية رواد حددها كما ، اإلتصال

العناصر من غيرها و المجتمع و النفس و العقل بين المتبادلة العالقة بتحديد " ميد جورج" إهتم -

من وإعتبارها األشخاص بين أو الشخصي و الذاتي التفاعل و اإلتصال أنماط طبيعة تشكل التي األساسية

. األساسية الميكانزمات

اإلتصال أنماط تحدد التي المعاني و اإلشارات و الرموز تتضمن التي و اللغة استخدام ضرورة -

. عامة بصورة اإلجتماعية العالقات تفسر و الجماعات و األفراد بين و الذاتي

ردود و اإلجتماعية األفعال انتقال و اإلتصال و التفاعل لعمليات ( لمصدرا) هو الفعل يعتبر -

. الجمعية إلى الفردية الحالة من القيم و اإلتجاهات و السلوك و األفعال

أنماط طريق عن الجماعات و األفراد سلوك تشكيل يتم لكن األفراد بواسطة السلوك يتجدد -

. المختلفة اإلعالمية و اإلتصالية الوسائل أو (اللغة ) الرمزي اإلتصال التفاعل و

28

من كل عليه أكد ما هذا و الموقف بطبيعة التأثر طريق عن الجماعي و الفردي السلوك يتأثر -

لكنها و معينة أهداف لتحقيق موجهة التفاعل أنماط و السلوك هذا طبيعة أن السيما ، " بلومر و ميد "

. الجماعات و األفراد سلوك من الكثير يشكل الذي الموقف بطبيعة تتأثر

التي المجتمعية و اإلجتماعية الحياة طبيعة خالل من الجماعية و الفردية الذات طبيعة تتشكل -

لكن و ، اآلخرين مع الجماعي و الفردي اإلتصال أداة و محير شيء ( الذات ) اعتبارها و ، نعيش فيها

و طريق أنماط عن كله ذلك عن التعبير و ، للتعبير فرص و إبداع و نشاط يوجد فردية ذات كل داخل

.البشري اإلتصال أساليب

تقدم فهي ، الحديثة المجتمعات في مهما دورا تمارس الجماهيرية اإلتصال وسائل أن الواضح من

صبغة اإلعالمية الرسالة يتلقون من على تضفي و اللون و الحركة و الصورة و بالكلمة للواقع تفسيرات

و أ يقرؤونه ما و يسمعونه ما خالل من اإلجتماعي و المادي للواقع مشتركة معاني األفراد يبني و ، ذاتية

التفسيرات خالل من جزئيا يتحدد أن يمكن اإلجتماعي و الشخصي سلوكهم فإن تم ومن، يشاهدونه ما

و ، عنها بديلة معلومات مصادر توجد ال التي القضايا و اإلجتماعية لألحداث اإلعالم وسائل تقدمها التي

و المباشرة غير التأثيرات لفهم ضروري هو و ، اإلتصال بحوث في المستخدمة النماذج أعقد أحد هذا يعد

. الجماعات أو األفراد مستوى على ذلك أكان سواءا اإلعالم لوسائل المدى بعيدة

سنة " ي العام أالر" بعنوان W.LIBMANE" ليبمان ولتر " كتبه الذي الكالسيكي المؤلف ولعل

تحول بمعتقدات عالقة لها غالبا ليست اإلجتماعي للواقع الحقيقية الصفات أن على األمثلة أبرز من1033

بشكل تغير أن يمكن األحداث عن الصحف تقدمها التي التفسيرات أن كيف الكتاب ناقش فقد ، الواقع هذا

و الواقع هذا تجاها سلوكهم أنماط من ضايأ تغير بالتالي و ، الحقيقي الواقع عن الناس كبير تفسيرات

ما أساس على لكن ، فعال وقع ما أو يحدث ما أساس على ليس يتصرفون أنهم ذلك من " ليبمان " استنتج

و معان وهي ، الصحافة نقلتها التي الصور من عليه حصلوا الموقف هذا و ، الحقيقي الموقف أنه يعتقدون

في " ليبمان " يتوقعه لم والذي .فعال وقع قد مما محدود نصيب سوى الغالب في لها ليست تفسيرات

29

.الواقع عن مشوهة بناءات أيضا تنقل التي و األخرى اإلعالم وسائل على تنطبق الفكرة هذه أن 1922

ʾ¹³ʿ

:املقاربة اإلعالمية لنظرية التفاعلية الرمزية _ 4

تناولت أدبيات اإلعالم أفكار المدرسة التفاعلية الرمزية من مداخل مختلفة و ظهرت في كتابات

يلخص أفكار M.R Solomonمعظم أدبيات نظريات اإلعالم إن لم تكن كلها، نجد مثال ميشال سلومون

: في عالقتها بوسائل اإلعالم في اآلتي G. Meadجورج ميد

.تعلم الرموز الثقافية التي تصبح بعد ذلك وسيلة هذا التفاعل التفاعل هو مجال اكتساب و -

المعاني المشتركة بين الناس في الثقافة الواحدة هي التي تساعدهم على رسم التوقعات الخاصة -

.بسلوك اآلخرين في نفس الثقافة

.من الطبيعي أن يتم تعريف الذات اجتماعيا ، و هذا يتم من خالل التفاعل مع البيئة -

ʾ¹⁴ʿ .ثر سلوك الفرد مع اآلخرين بمدى مشاركته في التوحد اإلجتماعي و قوة هذا التوحديتأ -

30

: منهج الدراسة - 6

، فالمنهج في اللغة االنجليزية يعتبر المنهج العمود الفقري لتصميم البحوث اإلجتماعية اإلعالمية

Method ؛يعني النظام و الترتيب و طريقة عمل شيء ʾ¹⁵ʿ مجموعة من اإلجراءات و " ويعرف أنه

األساليب المتبعة من طرف الباحث بغرض الوصول إلى نتائج حقيقية تخدم موضوع الدراسة، و تختلف

ʾ¹⁶ʿ ". المناهج باختالف المواضيع المدروسة

أن طبيعة الدراسة هي التي تفرض على الباحث اتباع منهج دون آخر، تندرج دراستنا هاتهوباعتبار

في اطار الدراسات الوصفية التحليلية التي تهدف إلى وصف الظواهر أو األحداث و جمع المعلومات و

؛ و هذه الدراسات ضرورية من حيث كونها أبحاث يتم فيها دراسة ʾ¹⁷ʿالحقائق و المالحظات عنها

الوضع الراهن لهذه الظواهر المبحوثة ، سواء كانت ذات صلة بموقف معين أو بمجموعة من الناس أو

و منه سنطبق هذا المنهج على دراستنا و ذلك من خالل وصف . ʾ¹⁸ʿبأحداث معينة أو بأوضاع مختلفة

لتي تناولتها السلسلة باإلضافة إلى األساليب المستخدمة في عكس هاته القضايا و القضايا اإلجتماعية ا

.تحليلها بما يتماشى و األهداف التي سطرناها من قبل

طريقة من طرق التحليل و التفسير بشكل علمي، للوصول إلى أغراض " يعرف المنهج الوصفي أنه

صف الظاهرة المدروسة و تصويرها كميا عن طريق محددة لوضعية إجتماعية معينة، أو هو طريقة لو

ʾ¹⁹ʿ ."جمع معلومات مقننة عن المشكلة و تصنيفها و تحليلها و اخضاعها للدراسة الدقيقة

و أهم ما يميز هذا المنهج أنه يوفر بيانات مفصلة عن الواقع الفعلي لموضوع الدراسة كما أنه يقدم في

ʾ°²ʿ .مرتبطة بهذا الموضوع الوقت نفسه تفسيرا واقعيا للعوامل ال

31

: عينة الدراسة جمتمع البحث و - 7

ه على مدى امكانية تعميم النتائج، و إن تعريف و وصف مجتمع البحث في غاية األهمية و ذلك لتأثير

ويعرفه . ʾ²¹ʿيقصد بمجتمع البحث كامل أفراد أو أحداث أو مشاهدات موضوع الدراسة أو البحث

Grawitz أنه مجموعة منتهية أو غير منتهية من العناصر المحددة مسبقا و التي ترتكز عليها المالحظات

.ʾ²²ʿ

تحديد المجتمع تحديدا واضحا تأتي الخطوة التالية و هي اختيار العينة التي تعتبر شريحة من مجتمع بعد

ʾ²³ʿ. الدراسة تحمل خصائص و صفات هذا المجتمع و تمثله فيما يخص الظاهرة موضوع البحث

تمع و نظرا لمحدودية مفردات البحث قررنا أن تكون هذه الدراسة مسحا شامال لكل مفردات مج

، كل حلقة تتراوح مدتها Mental " فقر " حلقة من السلسلة الفكاهية 33البحث و المتمثلة في مجموع

ساعات و 9دقيقة أي ما يساوي 228بين عشرة دقائق إلى إثنان و عشرون دقيقة مجموعها كاملة يقارب

. دقيقة 82

32

Mentalحلقات سلسلة فقر : - 11 -جدول رقم

الحلقة العنوان دقيقة/ التوقيت

11 خويا عليلو 17.49

12 خصتني كلية 18.18

13 ماشي كل مرفه مرفه 21.38

14 التحدي 13.54

15 ميزيريا و تحيا بالدي 21.18

16 ميسية 14.48

17 في السبيطار 14.34

08 دار زين العابدين 21.27

19 ماشي كل خضرة حشيش 15.19

11 المحطةفي 11.13

11 عريس و عروسة 14.46

12 حيوانات 12.19

13 2في السبيطار 11.16

14 بنتي لوليدك 18.17

15 خدام الرجال سيدهم 15.26

16 المنحة 15.16

17 حانوت و طيارة 16.45

18 الڤاز ، بابا ، و أنا 13.17

19 قتالتو 11.16

21 الكريدي مات 14.37

16.53 YOUPI 21

22 القعدة 17.11

33

: أدوات مجع البيانات - 8

أداة تحليل المضمون ، المقابلة و المالحظة و : لقد استعنا في هذه الدراسة باألدوات العلمية التالية

. ذلك بالنظر إلى أهداف الدراسة و المنهج الموظف

تعتبر احدى الوسائل المهمة في جمع البيانات و المعلومات التي يصعب الحصول :المالحظة

مشاهدة مقصودة ، موجهة ، هادفة و " ، حيث تعرف على أنها عليها عن طريق المقابلة او االستفتاء

عميقة لظاهرة ما ، مع اإلستعانة بأساليب البحث و الدراسة التي تتالءم مع هذه الظاهرة من أجل جمع

. ʾ²⁴ʿ البيانات و تسجيلها و تحليلها و التعبير عنها بأرقام

لقد استعملنا أداة المالحظة دون مشاركة لنوظفها في الجانب الميداني لهذه الدراسة بهدف اإلقتراب

للسلسلة محل الدراسة و القضايا التي الدقيقة و المنظمة من الظاهرة المدروسة و ذلك عن طريق مالحظتنا

.مع التسجيل الكتابي لكل المالحظات عالجتها

تحليل المحتوى :

هو طريقة بحثية تهدف إلى الوصف الموضوعي ، " تحليل المحتوى Berelsonحسب بيرلسون

ʾ²⁵ʿ." المنهجي و الكمي لمحتوى المادة اإلعالمية

أسلوب بحث يهدف إلى الحصول على نتائج صادقة من خالل إعادة الدراسة " أنه Klausو يراه كلوس

ʾ²⁶ʿ. " و ذلك من معلومات تتمثل في المحتوى

و منه فإن تحليل المحتوى يكتفي بدراسة المضمون الظاهر للمادة اإلتصالية ، فهو يكتفي بما قيل و

ليل المحتوى أن يعتني بمضمون الرسائل يجب على تح" Jean De Bonvilleليس بما لم يقال ، يقول

مثلما جاءت في دعامتها الفيزيائية ، و ال يدخل في اطار تحليل المضمون إال الرسائل المعلن عنها من

ʾ²⁷ʿ". طرف الكاتب

34

:حتديد فئات التحليل 1_8

ويقصد بالفئات يهتم الباحث باختيار المضمون المرتبط بطبيعة المشكلة البحثية ليكون مادة للتحليـل،

ية المضمون ومحتواه وهدف التحليل مجموعة الفصائل أو التصنيفات يقوم الباحث بإعدادها طبقا لنوع

لكي يستخدمها في وصف مضمون المادة المراد تحليلها بأكبر قدر ممكن من الموضوعية والدقة وبما

ʾ²⁸ʿ .يتيح إمكانية التحليل واستخالص النتائج بأي أسلوب ميسر

ـة الدراسة وتسـاؤالتهــا عة من الفئات التــي ترتبط بإشكاليوقد استخدمنا في عملية التحليل مجمو

وتتمثل هذه " Mentalفقر " ما سلسلة تتعلــق بالمــضمــون والشــكــل االجتماعــي اللذين تـدور حولــه

: الفـئات وأهم التعريفات اإلجرائية المستخدمة فيما يلـي

" :ماذا قيل ؟ " فئات التحليل الخاصة بـ : أوال

تهدف هذه الفئات الى التعرف على النواحي المتصلة بالمضمون اإلجتماعي المقدم من خالل

: الفئات الفرعية التالية وتشمل " Mentalفقر "السلسلة الفكاهية

، و نقصد بها في المضمونتعتبر هذه الفئة األكثر استعماال في دراسات تحليل :فئة الموضوع -1

: دراستنا هذه مجموع القضايا التي تدور حولها المادة اإلعالمية و قد صنفناها في المواضيع التالية

.مواضيع اجتماعية ، مواضيع ثقافية ، مواضيع صحية ، مواضيع اقتصادية ، مواضيع سياسية

لدراسة األهداف التي يريد المضمون محل اتستعمل هذه الفئة للبحث عن مختلف :فئة األهداف -2

و .وذلك حسب طبيعة البحث واإلطار النظري الذي ينطلق منه الباحثإبالغها أو الوصول إليها ،

، غرس روح المسؤولية ، اإلرشاد والتوعية تجنب بعض العادات السلبية ، : هذه الفئة إلى ما يليقسمنا

.التوجيه

35

مادة التلفزيونية قيد الدراسة و التي تقدم بها ال و يقصد بها الهيئة: فئة أسلوب تقديم المادة -3

: المتمثلة في

.حوار بين شخصين و حوار بين أكثر من شخصين: الحوار الذي ينقسم إلى -

حديث مباشر و نقصد به عندما يتحدث الممثل مع الكاميرا مباشرة : الحديث الذي يتفرع إلى -

.ر ، و الحديث الذاتي المتمثل في الحديث مع النفسقصد إيصال رسالة إلى الجمهو

: كاهية و التي تتمثل فيها القيم المتضمنة في السلسلة الفو نعني ب: فئة القيم -4

المواطنة ، التعاون ، اإلنتماء ، التضامن ، محاربة األفات ، األصالة ، اإلحترام ، الصبر ، الكرم،

. قيم دخيلة عن المجتمع الجزائري

و هي مختلف اإلستماالت التي ارتكزت عليها السلسلة في معالجة : فئة اإلستماالت اإلقناعية -5

عاطفية ، استماالت تعقلية ، استماال تاستماال: و تم تحديدها كاآلتي القضايا الخاصة بالمجتمع

. بين العقلية و العاطفية مختلطةتخويفية و أخرى

الرموز واإلرشادات والعبارات والكلمات التــي تستعمل ويقصد بها مجموعة من : : فئة اللغة -6

: و تنقسم هذه الفئة إلى في عمليــة االتصال

، لهجات عربية و لغة مختلطة بين ( انجليزية -ية فرنس) ، أجنبية ( عامية -فصحى ) عربية

.العامية و اللغة الفرنسية

36

" : كيف قيل ؟ " فئات تحليل المضمون الخاصة بـ :ثانيا

تهدف هــذه الفئات إلى التعرف على النواحي المتصلة بالشكـل االجتماعي أو القوالــب واألنماط

:و تشمل على الفئات التالية ʾ²⁹ʿ. التي قدمـت أو أفرغت فيها المــادة اإلعالمية

التعرف على الشخصيات التي دعمت بها السلسة حيثتهدف إلى و: فئة الشخصيات المدعمة -1

و هي الشخصيات التي تم ذكر أسمائها في شخصيات مدعمة بالحديث: تنقسم هذه الفئة بدورها إلى

. أخرى مدعمة بالظهور عن طريق صور تابعة للديكورو شخصيات السلسلة ،

لة، و صنفناها إلى مختلف حلقات السلسو هي األماكن التي تم فيها تصوير : فئة أماكن التصوير -2

تمثل في الحي ، محطة المستشفى ، المنزل ، الدكان و محيط خارجي: محيط داخلي و المتمثل في :

. القطار ، الحديقة

و هي جميع األصوات و المقاطع الموسيقية التي تم استخدامها في :فئة المؤثرات الصوتية -3

: ف الممثلين أو مسجلة ضمن سيناريو السلسلة ، و قد قسمناها إلى سواء تم غناءها من طرالمسلسل

.أغاني تقليدية جزائرية ، أغاني عصرية جزائرية ، أناشيد وطنية ، موسيقى فقط

و نقصد بها استخدام األلفاظ التي توحي بالضحك قصد : فئة مدى استخدام األسلوب الفكاهي -4

صريحا أو ضمنيا ، و قد قسمناها إلى أسلوب صريح أي إيصال رسالة إلى الجمهور سواء كان ذلك

األسلوب الذي هدفه الضحك من أجل الضحك ، و أسلوب ضمني الذي يهدف إلى إيصال رسالة من

.خالل الفكاهة و أسلوب مختلط يتمثل في المزج بين األسلوبين السابقين

37

و نفسية في عملية اإلخراج كما تعتبر زوايا التصوير ذات تأثيرات وظيفية :فئة زوايا التصوير -5

و ʾ°³ʿ.اللقطات في الفيلمالكاميرا أنها تستعمل لتدل على المسافة و وجهة النظر التي من خاللها تلتقط

: تقسم إلى

تحاول أن تعكس الواقع كما ر ، نظالهي زاوية في مستوى : angle horizontalالزاوية العادية -

ʾ³¹ʿ .تستخدم عندما نريد توضيح الفكرة بشكل متوازنهو دون تأثير درامي كما أنها

وأو الزاوية الغطسية و هي تعلو على الديكور الذي نريد تصويره Plongée : الزاوية المرتفعة -

، كأن يكون التقاط الصورة من السماء عن ʾ³²ʿتقليص أبعاده و شخصياته و حصر الحركة فيه

ʾ³³ʿ. للمشهد إلبداء التفاصيل غير المألوفةطريق طائرة إلضفاء البعد الجمالي

لتي و تسمى أحيانا بزاوية عين الدودة و هي الزاوية ا Contre-Plongée : الزاوية المنخفضة -

هذه اللقطة تسهم في خلق اإلثارة و اإلبهار و تسهم في إعطاء ،تكون بمستوى سطح األرض

ʾ³⁴ʿ. المبالغة في منظور األجسام و المباني

اتجاهها لتظهر الصورة ، أو تبدل ا والكامير هي اللقطة التي تتحرك فيها: حركات الكاميرا فئة -6

و . مما يقود إنتباه المتفرج إلى األجزاء التي يريد المخرج لفت نظره إليها من منظور المتفرج لتغير

: هي تنقسم إلى

لتدور على " األرجل الثالثة " اللقطة التي بموجبها تثبت الكاميرا فوق الحامل : حركة بانورامية -

اليسار أو العكس ، من اليمين إلى : محورها أفقيا أو عموديا ، تنقسم إلى حركة بانورامية أفقية

: و حركة بانورامية عمودية . تستخدم من أجل اإلستكشاف أو الوصف التدريجي للفضاء الفيلمي

ʾ³⁵ʿ. تتحرك فيها الكاميرا على محورها من فوق إلى تحت أو العكس

تحرك الكاميرا و تنقلها في تسمى أيضا بحركة التتبع و تتمثل في Travelling:حركة التنقل -

باالستعانة بعربة مجهزة خصيصا لحمل آلة التصوير و ذلكو , الفضاء بغرض تصوير المنظور

ʾ³⁶ʿ. المصور معا و يمكن تحريك هذه العربة بسهولة كبيرة

.و تثبت فيها الكاميرا على الحامل دون تحريكها Fixed: الثابثة -

38

اللقطة بأنها جزء من الفيلم الخام الذي يتم تصويره بصفة بدويأحمد يعرف : فئة سلم اللقطات -7

و دون توقف للمرء أو المنظر أو أي شيء يراد تصويره و تعد اللقطة من لحظة إدارة الكاميرا , مستمرة

: و يقسم السلم إلى ʾ³⁷ʿ. و هي في وضع معين حتى تتوقف أو حتى يتم النقل إلى منظر آخر

، حيث أن الكاميرا ʾ³⁸ʿ هي اللقطة التي تؤطر الديكور بكامله: plan général اللقطة العامة -

توضع بعيدة جدا عن الممثلين و بقية األشياء وظيفتها هي الوصف أو إحداث و خلق تأثير

ʾ³⁹ʿ .جمالي أو بعزلة البطل

،جوم من الديكور ، مكان ، زمان ، تتولى تقديم جزء مه: Plan d’ensemble لقطة الجزء الكبير -

تعطي لنا اإلحساس بالمسافة أو التذكير بالحدث و اإليحاء .ʾ°⁴ʿ شخصيات ، ظروف عامة

ʾ⁴¹ʿ بالظروف

تؤطر جزءا صغيرا من الديكور بحيث تسمح : plan demi ensemble لقطة الجزء الصغير -

. بابراز الشخصيات التي يمكن ان نميز بعضها عن بعض

هي اللقطة التي تكون فيها الكاميرا في وضع ليست قريبة و ال Plan moyen اللقطة المتوسطة -

ʾ⁴²ʿ.بعيدة عن الممثل وبقية األشياء المرئية ، و ال تجعل حجم الشاشة ضخما و ال أقل من حجمه

الفخذين ، ما تحت هي التي تؤطر الشخصية من الرأس إلى : Plan Italien يطالية اللقطة اال -

. قصد إبراز فعلها و حركتها

هي التي تؤطر الجزء األساسي من الشخصية لتجعل بقية : Plan Rapproché اللقطة المقربة -

حيث Plan rapproché tailleخصرو هي تقسم بدورها إلى اللقطة المقربة , التفاصيل ثانوية

Plan Rapproché Poitrineصدر تؤطر النصف العلوي لجسم اإلنسان و أيضا اللقطة المقربة

ʾ⁴³ʿ .كل من الصدر و الرأستبين

هي التي تبين وجه الشخصية بالكامل تعبر عن اإلحساس الرهيف : Gros Plan اللقطة القريبة -

ʾ⁴⁴ʿ . وتجعل الجمهور في اتصال مع أحاسيس الشخصية

39

: وحدات التحليل 2 _8

إلى التقدير الكمي لظواهر التحليل البد من وجود وحدات يستند إليها الباحث في عد هذه للتوصل

ممثلة مقطع محدد من رسالة أو مجموعة من الرسائلعلى أنها التحليل و تعرف وحدة ʾ⁴⁵ʿ .الظاهرة

ʾ⁴⁶ʿ. لنفس خصائص وطبيعة الفئة

الجزائرية على Tvالمقدمة على قناة الشروق " Mentalفقر " سلسلة و قد استخدمنا في تحليل

: الوحدات التالية

وتتمثل أكبر وأهم وحدات تحليل المضمون وأكثرها إفادة ، كما تعتبر إحدى :وحدة الموضوع -

الدعامات األساسية في تحليل المواد اإلعالمية، وهي عبارة عن جملة أو عبارة تتضمن الفكرة التي يدور

التحليل، وقد أطلق بعض الباحثين والخبراء عليها عدة تسميات كالجملة، االفتراض، حولها موضوع

والموضوع هو الوحيد الذي قد يكون فئة ووحدة في نفس ...ح، الفكرة، القضية، موضوع النقاشالتصري

ʾ⁴⁷ʿ. ويستعمل كوحدة تحليل لحساب المواضيع المتضمنة في الموضوع محل التحليل. الوقت

اإلجتماعية التي عالجتها السلسلة ، فهي و نقصد بوحدة الموضوع في دراستنا هاته مجموع القضايا

. في كل حلقة تعرض قضية معينة بطريقة فكاهية

و هي مجموعة اللقطات المتضمنة في الحلقة الواحدة و التي من خاللها تتكون لنا : وحدة المشهد -

.المادة الدراسية

40

أداة المقابلة :

االستعانة بالمقابلة التي هي من األدوات الهامة في جمع المعلومات الدراسة التحليلية فرضت علينا

" .تويقر . ع" السيد Newsات، حيث أجرينا مقابلة مع مدير أخبار قناة الشروق والبيان

ا و هو و تعرف المقابلة أنها تفاعل لفظي يتم بين شخصين في موقف المواجهة حيث يحاول أحدهم

القائم بالمقابلة أن يستثير بعض المعلومات أو التغيرات لدى المبحوث أو التي تدور حول آرائه و معتقداته

.ʾ⁴⁸ʿ

على أداة المقابلة Tvو قد اعتمدنا في جمع المعلومات الالزمة حول الفضائية الخاصة الشروق

.المفتوحة و التي من خاللها طرحنا أسئلة على السيد مدير األخبار و تركنا له حرية اإلجابة

41

:هوامش الفصل األول

1- Voltaire ; Mélanges Littéraires ; Lettre à l'abbé d'olivet ; 12 Avril 1762 In

; Philippe Bierdermanne ; L'humour dans l'exercice médical ; thèse en

médecine; Université Henry Poincaré ; Nancy ; 2000 ; p 115

2- http://www.echoroukonline.com/ara/articles/210625.html 2114نوفمبر 15؛ السبت ،

.22.45الساعة

.المصدر نفسه -3

عبد الباسط محمد عبد الوهاب، استخدام تكنولوجيا االتصال في اإلنتاج اإلذاعي والتلفزيوني، دراسة -4

.261، ص 2115تطبيقية ميدانية، المكتب الجامعي الحديث، اليمن،

. 119دراسات و تجارب ، دار هومة ، الجزائر ، د ت ن ، ص: نصر الدين لعياضي ، تلفزيون -5

.226ص ، 2111، 1جدليات و تحديات ، دار أسامة ، عمان ، ط: و الحمام ، االعالم الثقافي عزام أب -6

1997دار المعرفة الجامعية، االسكندرية، مجاالت علم االجتماع المعاصر، ، اخرون محمد عاطف و غيث -7

.75-71،ص

.96-95بيروت، ص أسس علم االجتماع ، دار النهضة العربية للطباعة والنشر، ، محمود عورة -8

1999لطفي طلعت و كمال الزيات ، النظرية المعاصرة في علم االجتماع، دار غريب للطباعة، القاهرة، -9

.131، ص

.98-96 ص مرجع سابق، ، اسس علم االجتماع ، محمود عورة -11

الجزائر ، عبد الرحمان عزي ، الفكر اإلجتماعي المعاصر و الظاهرة االعالمية االتصالية ، دار األمة ، -11

.39-38، ص 1995، 1ط

علم دار ، ايان كريب ، ترجمة محمد حسين غلوم ، النظرية االجتماعية من بارسونز إلى هابرماس -12

.121-119، ص 1999، الكويت ، المعرفة

شهادة لنيل مكملة مذكرة تحليل مضمون إعالنات القناة الوطنية ، :اإلعالن في التلفزيون الجزائري -13

.44-43، ص 2118-2117مريم زعتر ، جامعة قسنطينة، ، ماجستير

42

بلقاسم بن روان ، وسائل اإلعالم و المجتمع ، دراسة في األبعاد االجتماعية و المؤسساتية ، دار -14

.33، ص 2117، 1الخلدونية ، الجزائر ، ط

15- As Hornby , Oxford advanced learner's dictionnary of carrent english ,

london , 1974, p57.

عمار بوحوش ، دليل الباحث العلمي في المنهجية و كتابة الرسائل الجامعية ، المؤسسة الوطنية -16

72، ص 1995للكتاب ،

أساسياته النظرية و ممارساته العملية ، دار الفكر ، دمشق ، ط : رجاء وحيد دويدري ، البحث العلمي -17

.78، ص 2111، 1

البحث العلمي في بحوث اإلعالم و اإلتصال ، ديوان المطبوعات الجامعية، أحمد بن مرسلي ، مناهج -18

.51، ص 2115، 2الجزائر ، ط

الخطوات المنهجية العداد البحوث االجتماعية ، المكتب الجامعي : محمد شفيق ، البحث العلمي -19

.81، ص 1985الحديث ، االسكندرية،

القواعد و التطبيقات ، دار : ن ، منهجية البحث العلمي محمد عبيدات، محمد أبو نصار ، عقلة مبيضي -21

.47، ص 1999، 2وائل للنشر ، عمان ، ط

.84نفس المرجع ، ص -21

، منهجية البحث العلمي في العلوم اإلنسانية، دار موريس أنجرس ، ترجمة بوزيد صحراوي و آخرون -22

.298ص 2114، 2القصبة ، الجزائر ، ط

، ص 1997لبحث العلمي في ميدان العلوم اإلدارية ، زهران للنشر ، عمان ، الكاللدة ظاهر ، أساليب ا -23

177.

، 1مروان عبد المجيد ابراهيم ، أسس البحث إلعداد الرسائل الجامعية ، مؤسسة الوراق ، عمان ، ط -24

.174، ص 2111

، ص 1997 ، 1، ط 2ابن المنظور االفريقي المصري ، لسان العرب ، دار صادر ، بيروت ، المجلد -25

143.

.422موريس أنجرس ، منهجية البحث العلمي في العلوم االنسانية، ص : مرجع سابق -26

43

27- Jean de bonville , l'analyse de contenu des medias , Bruxelle , De Boek

université , 2000 , p13.

. 88، ص 1983 ، القاهرة ، عالم الكتب ، األسس والمبادئ: بحوث اإلعـالم ،حسيــن سمير محمد -28

، 1985محمد عبد الحميد، تحليل المحتوى في بحوث اإلعالم ، ديوان المطبوعات الجامعية الجزائر، -29

.113ص

جوزيف و هاري فيلدمان ، ترجمة عبد الفتاح قناوي ، دينامية الفيلم ، الهيئة المصرية العامة للكتاب، -31

.154، ص 1996

.175، مرجع سبق ذكره ، ص سامي الشريف و محمد مهني -31

.49، ص 1995محمد ابراقن ، هذه هي السينما الحقة ، بنغازي ، ليبيا ، -32

فن و اعالم ، الدار الثقافية للنشر ، القاهرة : عبد الفتاح رياض ، عبد الباسط سلمان ، سحر التصوير -33

.118، ص 2115، 1، ط

.118نفس المرجع ، ص -34

،ص 2117، 2س موسوعي لالعالم و االتصال ، دار تالة ، األبيار ، طمحمود ابراقن ، المبرق قامو -35

516.

.57محمد ابراقن ، هذه هي السينما الحقة ، مرجع سابق ، ص -36

اتجاهاته و استخداماته في السينما و : منى السعيد الحديدي ، سلوى امام علي ، أسس الفيلم التسجيلي -37

.62، ص 2116 ، 1التلفزيون ، دار الفكر العربي ، مصر ، ط

.187، ص1997، أفريل 11محمود ابراقن ، العناصر الدالة للغة السينمائية ، حوليات الجزائر ، عدد -38

39- René Charles, Jean Luc Galus , la communication par image , France :

Edition Nathan , Paris 1990 , p 18.

.188، مرجع سابق ، ص محمود ابراقن ، العناصر الدالة للغة السينمائية -41

.184جوزيف و هاري فيلدمان ، ترجمة محمد عبد الفتاح قناوي ، مرجع سابق ، ص -41

.154نفس المرجع ، ص -42

.43محمد ابراقن ، هذه هي السينما الحقة ، مرجع سابق ، ص -43

44

44- René charles , Jean Luc Galus 18، مرجع سابق ، ص.

. 112، ص 1987اإلنسانية، القاهرة، دار الفكر العربي رشدي طعيمة، تحليل المحتوى في العلوم -45

46- Jean de bonville 16، مرجع سابق ، ص.

تحليل المحتوى للباحثين والطلبة الجامعيين، ، مؤسسة الفسيلة للطباعة والنشر يوسف تمار ، . -47

.52ص . 2117، 1ط والتوزيع، الجزائر

، 1996، 1عبد هللا محمد الشريف ، مناهج البحث العلمي ، مكتبة االشعاع للطباعة ، االسكندرية ، ط -48

. 129ص

45

األسلوب الفكاهي يف تناول القضايا اإلجتماعية: الفصل الثاني

القضايا اإلجتماعية يف وسائل اإلعالم : أوال

مدخل مفاهيمي -1

وسائل اإلعالم و اجملتمع -3

الدور اإلجتماعي لوسائل اإلعالم -2

وسائل اإلعالم و الواقع اإلجتماعي -

وسائل اإلعالم و النقد اإلجتماعي -

وسائل اإلعالم و معاجلة القضايا اإلجتماعية -

وظائف التلفزيون يف اجملتمع -7

األسلوب الفكاهي يف تناول قضايا اجملتمع : ثانيا

مفهوم الفكاهة -0

خصائص الفكاهة -2

أبعاد و جوانب الفكاهة -

تصنيفات الفكاهة -

أنواع الفكاهة -1

الفكاهة و تناول القضايا اإلجتماعية -4

هوامش الفصل الثاني

46

القضايا اإلجتماعية يف وسائل اإلعالم : أوال

: مدخل مفاهيمي 1_1

:مفهوم القضية -1

الحكم جمعها أقضية، و القضية مثله و جمعها قضايا( القضاء ) قضى : لغة .ʾ¹ʿ

وهي .اسم وجمعها قضيات وقضايا والقضية هي الحكم : هو"المعاني الجامع" معنى قضية في معجم

ʾ²ʿ. لة يتنازع فيها وتعرض على القاضي او القضاة للبحث والفصل فيهاأأيضا مس

هو موضوع ،مسألة، وظيفة، القضية الفلسطينية، قضايا : عربية المعاصرالقضية في معجم اللغة ال

ʾ³ʿ. الساعة في العالم، قضية السالم

إصطالحا:

هي إثبات نظري يقدم بشكل عام كحقيقة جزئية بحيث أن نقيضها صحيح أيضا ، و تستخدم القضية

اعظم كدفاع فيلسوف عن وجهة أو األطروحة للداللة على موقف معين تلتزم الدفاع عنه ضد اعتراضات

ʾ⁴ʿ. نظره من قضية معينة

: مفهوم القضية اإلجتماعية -2

هي استخالصات منطقية لمجموعة مفاهيم مترابطة و متجانسة تمثل موضوع واحد داخل الظاهرة ،

ʾ⁵ʿ. أو هي تعاميم محدودة بحدود روابط مجموعة من المفاهيم المتجانسة

التي يواجهها المجتمع و التي قد يكون أو ال يكون هنالك توافق في اآلراء يقصد بها المشاكل المعقدة

ʾ⁶ʿ. ن مثيرة للجدل وا و حلولها و قد تكحول أسبابه

47

أو هي عبارة عن حدث معين في مجتمع ما نتيجة التغيرات الطارئة عليه بفعل عوامل خارجية أو

لمجتمع تتضمن مجموعة بشرية كبيرة و حدود عوامل دخيلة على المجتمع، فالقضية اإلجتماعية من حيث ا

ʾ⁷ʿ. جغرافية واسعة

: مفهوم المشكلة اإلجتماعية -3

في نمط العالقات اإلجتماعية ، تهدد وجود إحدى –إضطراب –هي حالة تعبر عن عدم اإلستقرار

ʾ⁸ʿ. قيم المجتمع أو إحدى مؤسساته لجعلها غير مالئمة داخل مجتمعها

ʾ⁹ʿ. هي نمط من السلوك يشكل تهديدا للجماعات و المؤسسات التي يتكون منها المجتمع Poplinحسب

ʾ°¹ʿ :الفرق بين القضية االجتماعية و المشكلة االجتماعية -4

المشكلة القضية الفرق بينهما

من حيث المجتمعتمس أطراف عديدة و مجتمعها

أكبر من مجتمع المشكلة

األطراف و مجتمعها أقل تمس بعض

من مجتمع القضية

من حيث وجهات النظرتختلف وجهات النظر إليها فمنها

السلبي و منها االيجابي

تتفق وجهات النظر إليها و رأيهم

.متشابه على أنها سلبية

ال تحتاج إلى فصل تحتاج إلى الفصل من حيث إصدار القرار

جديد و مفترض و غير قائموضع وضع قائم موجود من حيث وجودها

الفرق بين القضية و المشكلة: - 4 -جدول رقم

48

: مفهوم وسائل اإلعالم -5

إيصال المعلومات إلى الناس بدءا من ورق وهي جميع الوسائل التي تستعمل في صناعة اإلعالم

وسائل اإلتصال " ، إال أن وسائل اإلعالم أو صناعيةالصحيفة و انتهاءا بالحاسبات اآللية و األقمار ال

ʾ¹¹ʿ. تنقسم بصفة عامة إلى وسائل مقروءة ، سمعية و وسائل سمعية بصرية " الجماهيري

تم التركيز في هذا التعريف على وظيفة وسائل اإلعالم كأدوات لتوصيل المعلومات إلى نالحظ أنه

. المجتمع

: ماعية مراحل إثارة اإلهتمام بالقضايا اإلجت -6

قد أثبثت الدراسات أن عملية جذب اإلنتباه و إثارة اإلهتمام لدى الجمهور بقضايا المجتمع تمر

ʾ¹¹ʿ: بمجموعة من المراحل

مرحلة ماقبل المشكلة -

مرحلة اكتشاف المشكلة و التحمس الكبير -

مرحلة ادراك تكلفة المشكلة -

النقص التدريجي لدرجة االهتمام العام -

ما بعد المشكلة مرحلة -

تبدأ عندما تظهر مشكلة اجتماعية تشغل الجمهور ولكنها في : مرحلة ماقبل المشكلة (1

الوقت نفسه تستحوذ على اهتمام الجمهور العام و بعض فئات الجمهور و المتخصصين على علم

الجماهير بوجود المشكلة و في هذه المرحلة فإن دور وسائل اإلعالم تنحصر في توجيه أو لفت نظر

.إلى هذه الحوادث و غالبا ما تعرض خالل نشر و اذاعة أخبار عنها

49

نتيجة لتكرار أو تعرض الجمهور لألحداث : مرحلة اكتشاف المشكلة و التحمس الكبير (2

الخاصة بمشكلة ما ، فإن الجمهور يصبح فجأة على علم بخطورة المشكلة و يصاحب هذه المعرفة و

اإلدراك بخطورة المشكلة تحمس كبير و يتوقف على مدى قدرة المجتمع على حل هذه المشكلة أو عمل

. نشيء فعال في سبيل ذلك خالل فترة قصيرة من الزم

ويعتمد الباحثون في هذا الصدد أن كل مشكلة يمكن ايجاد حل لها، و ذلك دون اإلخالل بنظام و

.هيكل المجتمع ويتطلب التوصل لهذا الحل تخصيص وقت لهذه المشكلة

في هذه المرحلة يكون هناك نوع من اإلدراك ألبعاد حقيقة : ادراك تكلفة حل المشكلة (3

دراية أن حل المشكلة أو التخلص منها سوف يتكلف، و في هذا الجانب المشكلة و يكون المهتمون على

يدرك الجمهور أن حل المشكلة لن يتكلف فقط أمواال كثيرة و لكن أيضا تضحيات من جوانب كثيرة في

المجتمع و يدرك الجمهور أن هذه المرحلة جزء من المشكلة نتيجة أوضاع خاطئة، و بالتالي فإن السمة

. ه المرحلة هو إدراك وجود نوع من اإلرتباط بين المشكلة و حلهااألساسية لهذ

فالمرحلة السابقة التي تتعلق بادراك تكلفة : النشاط التدريجي في درجة اإلهتمام العام (4

، مرحلة للتناقص التدريجي في درجة االهتمام العام حل المشكلة تتحول تلقائيا إلى المرحلة الرابعة

: ون هناك واحد من ثالث ردود أفعالك الكثير صعوبة و تكلفة ايجاد حل للمشكلة يكبالمشكلة فبينما يدر

.يشعر بعض األفراد باإلحباط و عدم الرغبة في االهتمام بالمشكلة - أ

.يشعر اآلخرون بأنهم مهددون لمجرد التفكير في المشكلة - ب

.يمل البعض اآلخر من المشكلة و من التفكير -ج

50

في هذه المرحلة األخيرة من نموذج اإلهتمام العام فإن المشكلة : مرحلة مابعد المشكلة (5

أو القضايا التي اختفت من اهتمام الجمهور تتحول إلى دائرة اإلهتمام األقل و لكن في هذه المرحلة فإن

. اإلهتمام بالمشكلة يختلف إلى حد كبير عما كان في مرحلة ما قبل المشكلة

ʾ¹³ʿ: وسائل اإلعالم و اجملتمع 4_0

لجماهير لهو االعتماد المتزايد هحد معالمأ الذي نحن نعيش في عصر وسائل اإلعالم الجماهيرية

و ذلك ، على تلك الوسائل بحيث صارت وسائل اإلعالم ضرورة اجتماعية من ضرورات الحياة اليومية

الذي يخصصه الفرد للتعامل مع مخرجات وسائل وتضاعف الوقت ، لتلبية احتياجاتهم وإشباع رغباتهم

ا كانت أي ، من حياة المواطن ه الوسائل في عصرنا الحالي جزءحتى صارت هذ بعضها اإلعالم أو

حتى على المستوى الفردي بل وال يقتصر األمر .خصائصه أو قدراته أو مستواه االقتصادي واالجتماعي

تمعات على وسائل اإلعالم بتقنياتها وابتكاراتها وال يوجد على المستوى المجتمعي يزداد اعتماد المج

.مجتمع من المجتمعات أو جماعة من الجماعات إال وتربطها عالقات اعتماد متبادل بوسائل اإلعالم

ه العالقة كانت وال ذغير أن ه لقد أصبحت عالقة وسائل اإلعالم بالمجتمع من األمور المسلم بها،

تكشاف طبيعة العالقة فليس هناك ما هو أكثر جدال وإثارة للنقاش من محاولة اس زالت من األمور المعقدة

وليس هناك ما هو أكثر صعوبة من محاولة تقديم منظور ، مجتمعاتنا ه الوسائل بحياتنا وذالتي تربط ه

: يرجع ذلك إلى عدة أسباب منها و اجتماعي يتسم بالشمولية ،

.ث فلسفتها وإيديولوجيتها ودرجة تطورهااختالف طبيعة المجتمعات ذاتها من حي -

.التغيرات المسارعة والمتالحقة التي طرأت على وسائل اإلعالم وتكنولوجياتها -

تداخل المتغيرات التي تحكم هده العالقة وتنوعها بين متغيرات اقتصادية واجتماعية وسياسية -

.غيرها

51

أو المسلمات التي تشكل أساسا أو وبالرغم من هذه الصعوبات إال أن هناك مجموعة من المبادئ

قواعد عامة يتفق عليها دارسي االتصال أو وسائل اإلعالم من حيث ارتباطها بالمجتمع كما تعكس

إيديولوجيتها وفلسفتها إيديولوجية المجتمع وفلسفته وهي وان اقتربت من مراكز القوة أو السلطة بالمجتمع

.طبيعة المجتمعات فان أداؤها لوظائفها وأدوارها يختلف بحسب

: وسائل اإلعالم جزء من البناء االجتماعي 1-2-1

نظاما اجتماعيا ضمن نظم أو هي تشكل وسائل اإلعالم احد مكونات البناء االجتماعي للمجتمع

ن وسائل اإلعالم ال يمكن إوباختصار ف ...جتماعية وغيرها، االسياسية ال، قتصاديةاالالمجتمع المختلفة

لذي تعمل وسائل فمقومات العالم االجتماعي ا ،عن السياق االجتماعي الذي تعمل فيهس بمعزل أن تدر

إن وسائل اإلعالم هي " تبدو أساسية لفهم طبيعة وسائل اإلعالم ودورها في المجتمع اإلعالم في إطاره

ل جزء من النظام االجتماعي وان فهم هذه الوسائل من خالل نظرة متسقة ومتسعة سوف يأتي من خال

." استكشاف العالقات أو الروابط بينها وبين بقية أجزاء المجتمع

:بالمجتمع تطور وسائل اإلعالمارتباط 1-2-2

يساعد وهذا التطور إن تطور وسائل اإلعالم هو نتيجة للتطور االجتماعي واالقتصادي والسياسي

ال يتجزأ من المجتمع الذي ما يؤكد أن وسائل اإلعالم جزء ، في جميع تلك المجاالت تقدمبدوره على ال

يسير رها تطونجد المجتمعات فحينما ندرس وسائل اإلعالم نحن ندرس في واقع الشعوب و ، تعمل فيه

...ورات االجتماعية واالقتصادية مع تطور أوجه النشاطات األخرى في المجتمع مثل التط جنبا إلى جنب

لمراحل التاريخية التي تمر بط بتطور مجتمعاتها واوما يمكن قوله بإيجاز هو أن تطور وسائل اإلعالم يرت

.ل اإلعالم بهئه المجتمعات و أن هناك ارتباط قوي بين درجة تطور المجتمع وتطور وساذبها ه

52

: إيديولوجيا اإلعالم ال تنفصل عن إيديولوجيا المجتمع 1-2-3

إيديولوجيا للدولة وأخرى لوسائل اإلعالم بل ال توجدهناك شبه إجماع بين أساتذة االتصال على انه

كما تحدد موقف الدولة من ، هناك إيديولوجيا واحدة تحدد الخط السياسي واالقتصادي واالجتماعي للدولة

.االتصال وأدواره ووظائفه التي تتكامل مع سائر المؤسسات بها

بل إن هذه الوسائل ترتبط ، فحسبإيديولوجيا بالدولة وتوجهاتها بإن وسائل اإلعالم ال ترتبط

ارتباطا وثيقا ببناء المجتمع ككل وتتأثر تأثرا مباشرا باألوضاع الثقافية واالجتماعية والتنظيمات السياسية

واألنساق األيديولوجية السائدة في ذلك المجتمع المعين فهذه كلها عوامل تتدخل في رسم السياسة اإلعالمية

ة اإلعالمية ، بل في اختيار المادة اإلعالمية ذاتها وبذلك فإنها تعتبر مسؤولة وفي تحديد األهداف العملي

.إلى حد كبير عن االختالف في الرؤى حول وظائف اإلعالم و دورها في المجتمع

تأخذن البيئة المحيطة بها ولكنها ن مؤسسات اإلعالم ال تستطيع البقاء مستقلة عألك يمكن القول بذول

وهناك عالقة وثيقة وعضوية بين ل االجتماعي والسياسي الذي تعمل من خالله،لحد ما شكل الهيك

ه المؤسسات ومراقبتها،اتفي الطريقة التي يتم بها تنظيم هتتمثل و التي المؤسسة اإلعالمية والمجتمع

.على ذلك فان الفلسفة السياسية لكل دولة تحدد حجم وسائل اإلعالم ومهمتها ومضمونها اوبناء

الدور اإلجتماعي لوسائل اإلعالم 3_1

إن نظرة المجتمعات إلى وسائل اإلعالم تتسم بأنها تعتبرها احد حقائق الحياة بحيث يصعب على أي

منا أن يتخيل العالم دون إعالم ، دون صحيفة يومية تكشف أسرار السياسة أو مجلة تعرض حياة بعض

ها بدون هذه الوسائل فهي تزودنا بكم هائل من الشخصيات ، فمن الصعب أن نتصور الحياة أو نتحمل

المعلومات المتدفقة والتسلية والموسيقى واألحداث الرياضية المثيرة واإلعالنات واألحاديث السياسية

، ومن هنا يمكن القول إن الوظائف الدرامية مسلسالتبار والمسلسالت واأللعاب والالمنمقة وأحدث األخ

53

سائل اإلعالم في المجتمع متعددة ويمكن النظر إلى أهداف وسائل اإلعالم واألدوار التي تقوم بها و

ʾ¹⁴ʿ : زوايا 2ووظائفها من خالل

حيث تنحصر أهدافه في اإلعالم واإلخبار والتعليم والتنشئة : من وجهة نظر القائم باالتصال -

فالقائم باالتصال يهدف إلى إحداث تأثيرات مثل زيادة معلومات ، االجتماعية واإلقناع والترفيه والتسلية

.وخلق آراء جديدة لديه وتدعيم اتجاهات قائمة أو تغييرها وكذلك الترفيه واالستمتاع

فاألهداف هي توفير المعلومات ألبناء : من وجهة نظر المجتمع الذي تتم فيه عمليات االتصال -

ونقل التراث االجتماعي والثقافي من جيل إلى جيل والمساعدة في المجتمع وتعريفهم بالظروف المحيطة،

تنشئة األطفال والترفيه عن أفراد المجتمع وتسليتهم وتخفيف أعباء الحياة عنهم ومساعدة النظام

.االجتماعي وذلك بتحقيق اإلجماع واالتفاق بين أفراده

اث وظواهر وقضايا، والحصول ويتمثل ذلك في فهم ما يحيط به من أحد : من وجهة نظر المتلقي -

.على معلومات أو معرفة جديدة تساعده في اتخاذ القرارات والتصرف في المواقف المختلفة

:وسائل اإلعالم والواقع االجتماعي 1-2-1

إن عالقة اإلعالم الجدلية بالمجتمع تعني أن اإلعالم يحاول أن يتجاوز األوضاع السلبية القائمة،

، السلب بمعنى إنكار هذه األوضاع ورفضها: ويعدلها نحو األفضل أي السلب والتجاوز في آن واحد

ويرتبط ذلك . والتجاوز يعني محاولة صياغة أفكار وتصورات وواقع أفضل من تلك األوضاع السلبية

مثل أولهما في قدرة اإلعالم على تصوير الواقع اإلجتماعي أما الثاني فهو تي: بأمرين على عالقة متبادلة

. المدى الذي يذهب إليه في نقد هذا الواقع ومحاولة تعديله أو تغييره

إن أحد المعالم العظمى إلنتقالنا " يصف أحد الباحثين عالقة وسائل اإلعالم بالواقع اإلجتماعي بقوله

، وهذا التمثيل للواقع الى عصر وسائل اإلعالم هو أننا على اتصال بما يمثل أو يقوم مقام الواقع إعالميا

...المالمح الموضوعية لعالمنا الشخصي الضيقيعبر عن عالم مادي و إجتماعي معقد أكثر مما تعبر عنه

، وهو بذلك يطرح " لقد أصبحنا نشهد بازدياد عالم تسوده وسائل اإلعالم أكثر مما نشهد الحقيقة نفسها

54

قضية تتعلق بالعالم الذي تخلقه وسائل اإلعالم في مقابل العالم الحقيقي الذي نحياه، ويستنتج أننا أصبحنا

قع اإلعالمي الذي تعرضه وسائل اإلعالم أكثر من اتصالنا بالواقع الحقيقي وكما هو على اتصال بذلك الوا

. موجود بالفعل

يعتبر أساسيا فيما يتعلق بالمدى وفي الواقع فإن التساؤل حول كيفية ارتباط وسائل اإلعالم بالمجتمع

الذي يمثل فيه محتوى وسائل اإلعالم انعكاسا للواقع في المجتمع ، وعادة ما يكون المعيار المستخدم في

وتعتمد ؛ قياس القائمين باالتصال ومؤسساتهم وعمليات اإلنتاج متضمنا أفكارا عن انعكاس الواقع

، واألكثر من ذلك أن هناك فجوة بين خبرة القضية نفسها االفتراضات حول تأثيرات اإلعالم أيضا على

ʾ¹⁵ʿ. وسائل اإلعالم وخبرة الحياة الواقعية األخرى

،األطر المرجعية التي تصنع الواقعإن دراسة لغــة وسائـل اإلعالم ورموزها هي أساسا دراسة

صورة كانت هناك العديد من الدراسات واألبحاث التي أجريت حول قدرة وسائل اإلعالم على عكس

وقد وجد والتر ليبمان ؛ ذلك يتم بشكل دقيق أو غير دقيقن وفيما إذا كا المجتمع في مضامين رسائلها

"etiawp ilrretaaw " أنه ليست لوسائل اإلعالم القدرة على وصف المجتمع بشكل كامل وتام باعتبار

اإلعالم وسيلة تقوم بتغطية حدث أو مسألة وهو بهذا ال يمكن أن يكون على قدر من المساواة مع الشخص

، كما وجد لحدث أو المسألة خاصة مع اإلكثار في عرض الحقائق بوجهات نظر مختلفةالذي يعايش ا

ومن ثم فإن هذه الوسائل ال . آخرون أن تغطية هذه الوسائل ال يتعدى أكثر من نقل الحقائق والمعلومات عنها

ʾ¹⁶ʿ. متلقيتعدو أن تكون في نظرهم مجرد قنوات لنقل المعلومات عن الحقائق والوقائع إلى الجمهور ال

ويفهم من ذلك أن وسائل اإلعالم يمكن أال تلتزم جانب الدقة أو الموضوعية في تصويرها للواقع

بل قد ،ها أدوات تعكس العالم المحيط بهمبارينظر الناس إلى وسائل اإلعالم باعت" ، ومع ذلك االجتماعي

يحدث أن يزداد اهتمامنا ببعض األحداث والقضايا ليس لسبب سوى أن هذه األحداث يتكرر تداولها في

" . وسائل اإلعالم

55

إن القدرة على تحديد محاور االهتمام قد تنطوي على بعض النتائج من بينها أن وسائل اإلعالم ال

تلتزم أحيانا بقضايا المجتمع ، ويتضح ذلك حين تتناول موضوعات وأحداث بعيدة عن واقع مجتمعاتها

. في الواقع المعاشتها يزا ال يتفق وال يتساوى مع أهميأو حين تولي موضوعات أخرى أهمية وترك تماما

أو حين تتناول القضايا والموضوعات تناوال غير متوازنا ال يعكس تعدد اآلراء بقدر ما يعكس وجهة نظر

". اغتراب وسائل اإلعالم عن واقع مجتمعاتها " واحدة وذلك يشكل ما يمكن أن يطلق عليه

نوعية العالقة القائمة بين مضمون وسائل اإلعالم والواقع و توجد بعض المداخل النظرية لتفسير

Theories Of reality" " نظريات تحريف الواقع " اإلجتماعي يضعها دنيس ماكويل تحت عنوان

Deviation " وهي تشير ضمنا إلى أن وسائل اإلعالم ال تعبر حقيقة عن الواقع، وإنما تحرفه وتشوهه ،

شخصية بحتة أو بما يتفق مع مصالح فئوية معينة بعض األمور حسب وجهات نظروتبالغ فيه أو تعرض

ʾ¹⁷ʿ. أو طبقية

ʾ¹⁸ʿ :وسائل اإلعالم والنقد االجتماعـي 1-3-2

وفق التفكير المعياري فإن وسائل اإلعالم يجب أن ال تكون مجرد انعكاس صادق لمجتمعاتها بل

إن دور وسيلة إعالمية ما ال . إن عليها أيضا محاولة االرتقاء بهذه المجتمعات تعليميا وثقافيا واجتماعيا،

هذا الواقع ويرتبط ذلك دون شك يتحدد في كونها مجرد صورة للواقع بل في كونها أيضا أداة فعالة لتغيير

بممارسة وسائل اإلعالم لوظيفتها النقدية، فوسائل اإلعالم حين تعكس الواقع دون إعمال الرؤية النقدية

ودون نظرة مستقبلية لإلحتماالت الكامنة في هذا الواقع تصبح أداة مثلى للحفاظ واإلبقاء على ما هو

. موجود وقائم على حساب ما هو ممكن

هذا وينطوي الدور النقدي لإلعالم على أهمية تتمثل في كونه يعبر عن الواقع كما ينبغي أن يكون

أو تلك المتصلة فالنقد يعني اظهار السلبيات واإلخفاقات التي توجد في المجتمع أو بعض قطاعاته،

بسياسات خاصة في معالجة المشكالت وطرح البدائل لهذه األوضاع والتصدي للمشكالت الحقيقية

. واألساسية

56

إن الدور االجتماعي الحقيقي لوسائل اإلعالم يتمثل في ممارستها للنقد مع ما يتضمنه من ذكر

قضايا الخالفية وهو ما يعني إجماال االلتزام وتناول متوازن لل ئق وتنوع في وجهات النظر وتعددهاللحقا

وإدراكا ألهمية ذلك الدور وما يمكن أن يؤديه ؛ قع اإلجتماعي كقيم اتصالية مهمةبقضايا المجتمع والوا

ان النقد يغير :" بالنسبة لعملية التطور االجتماعي، ينبغي أن تكون وسائل اإلعالم حرة في النقد

فالنقد القادر على ، النقد طريق الممارسة بشكل مستمر ع أن يتقدم ما لم يضئالممارسة وال يمكن للمجتم

أن يزود الممارسة بوسيلــة أصيلة للعمل اإلجتماعي أو القادر على األقل على توجيه المجتمع نحو مثــل

". في الواقع أداة للتقدم اإلجتماعي وحده هذه الوسيلـة األصيلة يعد

:ة القضايا االجتماعيةوسائل اإلعـالم و معالج 1-3-3

...بار ، التثقيف، الترويج واإلعالنإن اإلجابة التقليدية عن وظائف اإلعالم في المجتمع هي اإلخ

ولقد أولى أساتذة إال أن الجوهر أكثر عمقا وفاعليةولكن هذه اإلجابة تقليدية وان عبرت عن المظهر،

اإلتصال أهمية كبرى للدور الذي تلعبه وسائل اإلعالم في المجتمع، فاعتبر بعضهم اإلتصال نسيجا

للمجتمع اإلنساني برمته، وكلما تدفق اإلعالم بين شرايين هذا النسيج كلما زادت فاعلية المجتمع وقدرته

ʾ¹⁹ʿ. على التنمية

فكرية تحمل مضامين متنوعة هدفها مخاطبة اإلنسان ودعوته لتعديل و عالم رسالة حضاريةيعد اإل

. ة وأثرها ال يكاد يخفى وال يذكر، كما أنه أداة خطير اإلرتقاء به عبر وسائل اإلتصال المختلفة سلوكه و

ان باختالف في بل استخدمت تقريبا منذ كان اإلنس لم تكن وليدة عصر من العصورهاته الوسائل ولذا

يسهم به الوسائل فقط ال في أصل االستخدام ، وإذا تساءلنا عن دور اإلعالم في المجتمع وما يستطيع أن

كل مجتمع -فإن اإلجابة أكبر من أن تحتويها عبارة محددة، ذلك ألن المجتمع في بناء المجتمع وتطويره

وكل اتصال بين البشر يحمل في ثناياه ضربا أو يقوم أساسا على اإلتصال بين أفراده وجماعاته - إنساني

. ضروبا من اإلعالم

57

وان ما يستطيع أن يحصل عليه المواطن في مجاالت اإلعالم المختلفة هو ما يستطيع أن يحصل عليه

لع على ما قد اكتسبوا من والمعلومات ويط لو استطاع أن يتصل بغيره من البشر، فيعلم ما لديه من األخبار

ومنه يتضح الدور الكبير والخطير الذي يستطيع أن يسهم ؛ والخبرات وما حققوا من اإلنجازاتالتجارب

، فوسائل اإلعالم المختلفة تطالعنا بأحداث به في تطوير المجتمع بشتى فئاته وقطاعاته وحل مشكالته

صرخات وأنين وشعور بعدم اإلرتياح واإلتزان والقلق والحيرة و، تحمل في طياتها كل يوم جديدة

بين ، وبين األفراد والجماعات و اإلختالل في العالقات والتفاعالت بين األطراف بعضهم البعض

، ومن ثم فإننا صحيحة أو ةسليملتعبر عن أوضاع اجتماعية ليست الجماعات والتنظيمات اإلجتماعية

. إجتماعية تؤثر على حياتنا وحياة معظم فئات المجتمع مشكالتقضايا و نستشعر بوجود

يطرح مدخل اإلعالم والمشكالت قضية هامة تتمثل في أن تناول اإلعالم للمشكالت يرتبط بمسألة

ظهار وسائل اإلعالم لمشكلة معينة يمكن أن يجعل الناس تهتم وتتطلع إلى تغيير التغيير، ذلك أن إ

األوضاع التي تسبب في المشكلة، كما يحمل رسالة تشير إلى وجود بعض السلبيات واإلخفاقات التي

ʾ°¹ʿ .تتطلب وضع سياسة أو تعديلها أو اتخاذ إجراء معين لحل المشكلة وإزالة أسبابها

وطالما وجد إختالف بين مصالح الناس ستظل أكثر إثارة اإلجتماعية ذات طبيعة جدلية قضايافال

قاش عن للجدل وتعارض وجهات النظر اتجاهها، وألن اإلعالم بوسائله يستطيع أن يثري هذا الجدل والن

ا من عناصر فإنه يعد عنصرا هام، رأي اتجاه مشكلة ماوأكثر من من وجهة نظرطريق عرض أكثر

دائل المطروحة في حل هذه من ثم االختيار بين الب ، جوانبها المختلفة وإدراك معرفة الناس بالمشكلة

لذلك فإن ربط الناس بقضايا مجتمعهم ربطا حقيقيا ʾ¹¹ʿ .كما يتفق مع المصلحة العامة للجماعة المشكلة

أو اإلحاطة الصادقة بما يدور فيه من الوظائف األساسية وخلق ما يسمى بالوعي في المجتمع وصادقا

لالتصال الجماهيري ومن ثم يتمثل العرض الصحيح و الموضوعي للقضايا في اإلمداد باآلراء ووجهات

، والتي تزود المتلقي بالمعلومات والبيانات والحقائق عن حجم ها الحقيقيةالنظر التي ترجع القضايا ألسباب

مع عدم التكبير أو التصغير أو التهوين منها، ويتصل بذلك األمر إظهار بعض القضية وتطورها وأثارها

مكانة ، كما غدا اإلعالم يحتل القضايا على أنها ذات طبيعة عامة ال مجرد اعتبارها فردية أو جزئية وقتية

58

و ، التربوية ، التعليمية ال تضارع في التأثير وبات ال يقف جنبا الى جنب مع المؤسسة األسرية

، السياسية والترويجية وما الى ذلك من مؤسسات المجتمع المدني في تأثيره على الفرد االقتصادية

فدور .مع وتكويناته، وإنما تجاوز ذلك ليغدو أكبر منها هيمنة على مقدرات المجت والجماعة فحسب

، ، الثقافي والمعرفي اإلعالم في العصر الحديث يعتبر ظاهرة إجتماعية تؤثر وتتأثر باإلطار اإلجتماعي

فيمكنه تحجيم بمعنى أن اإلعالم نظام متكامل يرتبط ارتباطا وثيقا بأهداف المجتمع ومشكالته وقضاياه

، كما أن تلك القضايا م ألنسب الحلول لمواجهتهاتلك القضايا عن طريق إرشاد و وتوجيه الرأي العا

، ولعل اإلجتماعية المختلفةها فعالية اإلعالم والثقافة ووظائف والمشكالت يمكنها إذا أهملت أن تؤثر على

أهم األدوار الوظيفية لإلعالم هي المشاركة والتفاعل والتأثير اإلجتماعي والتخفيف والترفيه الواعي

، تأكيد القيم م للمشكالت المختلفة، هذا الى جانب أدوار التعويض النفسي الواعيوإنارة الرأي العا

، وقد يقدم أهم الحلول ، والتحديث اإلجتماعي والمفاهيم اإلجتماعية المختلفة وتأكيد وتثبيت الهوية القومية

المقترحة فيما بعد لحلها أو لحصرها، فمهمة اإلعالم األساسية تنحصر أوال في طرح المشكالت والقضايا

ʾ²²ʿ. األساسية على الرأي العام لتوجيهه وإرشاده لخطورتها

وقدمت في ،م المختلفة عامة والتلفزيون خاصةددت الوقائع والقضايا التي تناولتها وسائل اإلعالتع

هذا السياق العديد من اآلراء واألفكار لمعالجة وتناول أبعاد الظواهر المنعكسة من مضامين ومعالجة

ر شمولية وأكثر ، وغدا من الضروري رؤية هذه الظواهر بصورة أكث وتقديم وسائل اإلعالم المختلفة

تحررا من القواعد والقوالب المنهجية التي لم تعد قادرة على احتواء الظواهر والمشكالت الحقيقية التي

، نجمت عن وسائل اإلعالم المترادفة مع اإلنفجار الهائل في ثورة المعلومات التي يشهدها عصرنا الراهن

محددة وتقديم الحلول المستنبطة بسرعة دون وغدا لزاما رؤية هذه المشكالت بصورة شاملة ومكثفة و

وكان يجب في هذه الحالة أن تتبنى برامج التلفزيون المختلفة التي أصبحت الوسيلة األكثر ʾ¹³ʿ .إبطاء

المشكالت خاصة القضايا االجتماعية منها األسرية األكثر إلحاحا حتى شعبية وانتشارا تلك القضايا و

، وبصفة خاصة تقوم تلك البرامج بتفسيرها م لها وألهميتها في المجتمعيمكن توجيه وإرشاد الرأي العا

ثل في ممارستها للنقد االجتماعيلذلك فالدور االجتماعي الحقيقي لوسائل اإلعالم يتم ʾ¹⁴ʿوتأكيد أهميتها،

59

من حيث يمثل النقد أداة تستخدم في تجاوز األوضاع السلبية وصوال الى واقع اجتماعي أفضل منها، إذ تك

قدرة اإلعالم على أن ينتقد ويكشف عن بعض السلبيات في المجتمع عن طريق التعريف بالقضايا

، اإلدمان، ، البطالة والتفكك األسري، ، اإلنتحار ، مشكلة األمية لمشكلة السكانيةا: المجتمعية مثل

قدراته ،أيا كانت خصائصه رنا الحالي جزءا من حياة المواطنوبالتالي صارت وسائل اإلعالم في عص

االجتماعي، مما جعل دراسة العالقة بين وسائل اإلعالم والمجتمع والتنمية تبرز أو مستواه اإلقتصادي و

ʾ²⁵ʿ. كإحدى القضايا األساسية في العصر الحديث

60

ʾ¹⁶ʿ : وظائف التلفزيون فـي اجملتمع 4_1

يعتمد عليه الفرد في عالقته بالمجتمعات أصبح التلفزيون يلعب دورا رياديا في عصرنا الحالية حيث

: األخرى ، و عليه للتلفزيون وظائف عديدة نذكر منها

: التوجيه واإلرشاد -

اإلتجاهات وفي نفس الوقت أيضا تتطلب تكوين اإلتجاهات ترتبط عملية التوجيه واإلرشاد بتكوين

مة والمجتمع الفكرية المرغوبة عند الشباب واألطفال للتنسيق بين المسؤولين في التلفزيون والحكو

األمر الذي ، رحلة إصالح أو تغيير واسع النطاقخاصة إذا كان المجتمع يمر بمبمؤسساته المختلفة،

أو تعديل وتغيير اتجاهاته القديمة بما يتالءم مع صيغة اهات جديدة فيهيه ظهور قيم واتجيترتب عل

. على حسن إختيار المادة اإلعالميةهذا ويتوقف " االتجاهات المرغوبة " ـ المجتمع، والتي تسمى ب

: التعاون اإلجتماعي -

سهم في زيادة اإلحتكاك الجماهيري سواء األصدقاء التلفزيون من خالل برامجه المختلفة أن ي يستطيع

ن التعاون والترابط ويزيد م ألقارب والتجمع األسري حول شاشتهذلك من خالل زيارات ا ، وأو الرؤساء

. وقلة النزاع بين أفراد األسرة من خالل عملية المشاهدة الجماعية األسري

: الحــوار والنقــاش -

وتالقي األفكــار في مختلف جوانــب الحياة يساعد التلفزيــون في تبادل المعلومــات واآلراء

مناقشــة، وتوضيــح من خالل عملية الحوار والجدل وال( ...، سياسية، اقتصادية، وترفيهيةفكرية)

وتطــور الوعي اإلجتماعي في المجتمع، كما أن هذا وجهـات النظر مما يزيد على القــدرة المعرفية

ويزيد التفاهم الكامل ويساعد على اإلطالع والتعرف يساعد في توحيد األفكار والمشاركة في الوقت نفسه

. على ظروف األحوال المعيشية

61

: النهوض باإلنتاج الفكري -

والتي تخدم قضايا لفكري في كافة التخصصات المختلفةيستطيع التلفزيون أن يسعى لنشر اإلنتاج ا

وفي نفس ؛ عل اإلجتماعي وتهذيب الذوق العامية التفاالمجتمع بطريقة أو بأخرى، و هذا ما يزيد من عمل

، وأثر ذلك على نمو المجتمع وتطوره باعتبار أن هذا (الكامنة)الوقت يساعد على تفجير الطاقات الخالقة

. اإلنتاج الفكري سوف يخدم قطاعات التنمية بصورها المختلفة

:الوظيفة اإلعالمية -

ها ووضعها في اإلطار المالئم لهاوتتمثل في األنباء والبيانات والصور والتعليقات وبثها بعد معالجت

لفهم الظروف الشخصية والبيئية والدولية، وتمكين متلقي الخبر من الوصول الى وضع يسمح له باتخاذ

الدور الذي يلعبه في الدعاية التجارية واألغراض التي تمكن من وراء هذه الدعاية القرار السليم، وبجانب

. سواء بالنسبة للسلعة المعلنة عنها أو بالنسبة للمستهلك والتلفزيون أيضا

: الوظيفة الترفيهية -

وظائف " ويطــلق عليهــا البعض لتلفزيون اليومكبيرا من فكر رجال اتحتل الجوانب الترفيهية قدرا

واألغاني والمسرحيات وشملت اآلن اإلعالنات ... والطرائف ، وهي تتضمن النوادر" التسلية واإلقناع

. تختلف هذه الوظيفة باختالف الزمان ومستوى التحضرحيث وكل مجتمع له طريقة في الترفيه والتسلية

:الخدمات وظيفة -

، واالستشارة ، ومعرفة الوقت ومعرفة أحوال الطقس الوظيفة تتمثل في النشرات الجويةوهذه

...، والتعرف على عادات وتقاليد الشعوب القانونية والطبية

62

:الوظيفة الثقافية -

تنمية الطاقات البشرية وتوسيع ، وترتبط بنشر المعرفة وتكوين الشخصية وتنمية األذواق وتهذيبها

، وغير ذلك من أنواع ، السياسي واالقتصادي ، اإلجتماعي ونشر الوعي الصحي في المجتمع األفاق

. التثقيف األخرى

:الوظيفة التربوية -

يقوم التلفزيون بدور كبير في هذه النواحي من حيث االتساع و اإلكثار في البرامج التعليمية والبرامج

ويظهر ذلك من خالل إمكانية التلفزيون في تقديم معلومات كبيرة عن المعلومات ، التوجيهية والتربوية

. ، مما تجعل المشاهد مرتبطا بها وتجذب اإلنتباه إليها وترفع من مستواه الثقافي التي تتاح في المدارس

مثل معرفة فزيون أن يكون حلقة اتصال سريعة بين عناصر العملية التعليمية المختلفة يمكن التل

، يحقق التلفزيون فكرة التعلم المستمر العام الدراسي بين المكتبة والوزارة ءمواعيد االمتحانات وبد

. وال حياتهالجماهيري ألن حاجة اإلنسان للتعلم ال تنتهي بانتهاء السنة الدراسية،وإنما هي مستمرة ط

: الوظيفة التنموية -

فالتنمية الشاملة ظاهرة متعددة الجوانب وتنقسم الشاملةيلعب التلفزيون دورا هاما في تحقيق التنمية

تأثر كل منها باألخر فهناك التنمية اإلقتصادية، ي، تؤثر و كنها ترتبط ببعضها البعضل إلى جوانب فرعية ،

. ، اإلدارية والسياسية وكل هذه الجوانب تتأثر بوسائل اإلتصال خاصة التلفزيون الثقافية

63

الفكاهي يف تناول قضايا اجملتمع األسلوب : ثانيا

: مفهوم الفكاهة -1

التي تعني الفكاهة في حدود القرن السادس عشر، وهي مأخودة من Humorظهرت الكلمة الالتينية

وكان 1439، و ظهرت في فرنسا ألول مرة كاصطالح عام " المزاج " اللغة الشعبية في بريطانيا بمعنى

Voltaire. ʾ²⁷ʿأول تعريف للفكاهة من قبل

فكههم الحلواء على التشبيه و : أيضاوالفاكهة ، تاهم بهاأ : وفكه القوم بالفاكهة : جاء في لسان العرب

كاهةوالف .والمصدر المتوهم فيه الفعل الفكاهة ، بالضم ، واالسم الفكهة والفكاهة أطرفهم، : بملح الكالم

كاهةوالف المزاح، : لفاكهاو ا كان طيب النفس مزاحا،ذفهو فكه ا ه الرجل بالكسر،فك مصدر، بالفتح

: والمفاكهة ، المزاح : وفاكهت القوم مفاكهة بملح الكالم . التمازح : والتفاكه . المزاح: بالضم

ʾ¹⁸ʿ .الطيب النفس: والفكه الممازحة،

الخ،التي ... والكتابة والكالم تلك الخاصية المتعلقة باألفعال : عرف قاموس اكسفورد الفكاهة بأنها

الخاصية المتعلقة بحدث أو نشاط أو تلك : تستثير المتعة والمرح والمزاح،وعرفها قاموس وبستر بأنها

موقف،أو بتعبير خاص عن فكرة، والتي تستحضر الحس المضحك،أو الحس الخاص المتعلق بادراك

التناقض في المعنى،والفكاهة خاصية واقعية مضحكة أو مسلية،أنها تتعلق بالملكة العقلية الخاصة

فكار والمواقف المتناقضة الالمعقولة في األ باالكتشاف والتعبير والتذوق لألمور المضحكة أو العناصر

فوصفها على أنها شكل من الدعابة التي تعرض Le petit Robertأما . ʾ¹⁹ʿ واألحداث واألفعال

ʾ°³ʿ. الواقع بأسلوب يجلب الفرح

تتعلق يكون المرء متفكها، نوهي كذلك محاولة أل تعبيراته، والفكاهة جوهرها الخيال المضحك أو

هكذا يجمع . يجري تصميمه بحيث يكون مضحكا ومثيرا للبهجة (فعل أو قول أو كتابة)بشيء معين كذلك

إلى حس الفكاهة أو الدعابة لدى الفرد الذي يجعله قادرا على اكتشاف الفكاهة ا التعريف بين اإلشارةذه

64

إنسانية وأقوال أفعال أو إبداعية وبين وجود الفكاهة في أعمال إبداعها، وكذلك والتعبير عنها وتذوقها

.متنوعة

فالفكاهة يمكن أن تكون استعدادا أو تهيؤا خاصا بالعقل ،استعدادا للبحث عن البهجة أو السرور

ا تحدثنا عن اإلبداع ذفا ،"حس الفكاهة " علق بما نسميه وكل ما يت أيضا ، وإبداعهما واكتشافهما وتذوقهما

واألعمال ، والمحاكاة التهكمية ، أو الدعابة ةرفطالنكتة وال: منها ظهرت أنواع عديدة ترتبط بالفكاهة

.الفنية بأشكالها المتنوعة

قد يسود لدى البعض منا الجانب الخاص بالتذوق واالستمتاع بالفكاهة كجماهير المسارح الكوميدية

يا وممثلوها مبدعو الكوميد) وقد يتغلب لدى بعضنا اآلخر القدرة على إنتاج الفكاهة أو البهجة ، مثال

و ليس هناك من ضرورة تجعلنا نقول أن مبدعي الفكاهة البد أن يكونوا أكثر ؛(ورسامو الكاريكاتير مثال

.وروتين يؤدى كل يوم "مجرد عمل " فأحيانا ما يكون األمر بالنسبة إليهم الناس استمتاعا بها

ومن ثم تكون الفكاهة إبداعا و إدراكا وانفعاال واكتشافا وتعبيرا وتذوقا هكذا يكون حس الفكاهة

ألسباب عديدة تتعلق بتفسير نجده قادرا( شكلي)أو تعبير لفظي أو بصري خاصية مميزة لعمل إبداعي

ʾ³¹ʿ .المضحك من األمورعلى أحداث البهجة والمرح والضحك لدينا

ألن على عدم وجوب الربط اآللي بين الفكاهة و الضحك " فجان شاتو " في هذا الخصوص يرى

فهي نفسية ، فلسفية ، جمالية و : الضحك هو ظاهرة فيسيولوجية ، أما الفكاهة تعتبر ظاهرة مركبة

و من .ʾ³¹ʿ إجتماعية ؛ ثم إن هناك ضحك بدون فكاهة و فكاهة بدون ضحك و اليوجد حدود ظاهرة بينهما

د بل هي على أن الفكاهة ليست لها عالقة جدلية بين الج " اسكاربيت " جهة أخرى يؤكد د و عدم الج

ʾ³³ʿ. أسلوب آخر في التفكير و نمط اجتماعي ، بل مصدر من مصادر الوجه اإلجتماعي

65

ʾ³⁴ʿ: خصائص الفكاهة -2

: أبعاد وجوانب الفكاهة 2-1

ن الفكاهة تشتمل على الجوانب و أب علماء النفس في السنوات األخيرة يرتبط ما سبق بما يقوله بعض

: األبعاد التالية

ويقصد بها تلك العمليات العقلية الخاصة باإلدراك و الخيال : cognitiveالجوانب المعرفية -

.واإلبداع و الفهم والتذوق للفكاهة

ارة الخاصة بالتسلية والبهجة ويقصد بها تلك المشاعر الس : Emotionalالجوانب االنفعالية -

.والمرح واالستمتاع

وحركات عضالت الوجه الضحك بأصواته ونغماتهومنها : Behavioralالجوانب السلوكية -

والتغيرات ، واألصوات التي تصدر عن الحلق أو كشفها، وتعرية األسنان التي تشبه أحيانا التكشيرات،

.في أوضاع الجسم وحركاته

ويقصد بها تلك السياقات الخاصة بالتفاعل االجتماعي أو االتصال : Socialالجوانب االجتماعية -

.أو الجماعات،والتي تظهر فيها المثيرات المضحكة،وتحدث تأثيراتها السارة ين األشخاصاالجتماعي ب

حيث تشتمل مواقف الفكاهة على : Psychophysiologicalالجوانب السيكوفسيولوجية -

تغيرات في نمط موجات المخ الكهربائية،ونشاطات كذلك في الجهاز العصبي المستقل،وفي التنفس وإنتاج

.وحالة التنشيط العامة في المخ الهرمونات،

الكاريكاتير، ، النكتة : إنتاجها ونتاج أنماط معينة منها مثل أو :الجوانب المتعلقة بإبداع الفكاهة -

.وغيرها لمسرحيات الكوميدية،ا

66

ترتبط الكوميديا بصفة كبيرة في األعمال المسرحية، إال أن هناك الكثير من األعمال التي ال تدخل في

الكوميديا الخالصة ، ولكن روح الفكاهة تشيع فيها وذلك حين يلجأ الكتاب إلى توظيف الفكاهة داخل نطاق

إما لحماية المتلقي من الملل أثناء متابعة المسرحيات األخالقية أو ذات المغزى األخالقي : البناء الدرامي

ʾ³⁵ʿ .الضحكأو لغرض درامي من خالل إضفاء روح الفكاهة على شخصية أو موقف يستدر

: أن الفكاهة محصلة لثالثة عوامل أساسية هي في رأينا

.وكذلك المتلقي للفكاهة ... أي المتفكه بخصائصه الجسمية والعقلية واالنفعالية: Personالشخص -

.أي العمليات العقلية واالنفعالية المستخدمة في إنتاج الفكاهة: Processالعملية -

.الخ...كالنكتة أو الكاريكاتير ، أي العمل الفكاهي الذي أنتج ويجري تذوقه : Productالناتج -

The 3 p.s of humor) ( في االنجليزية" P "وهكذا نستطيع أن نقول بوجود ثالثة عوامل للفكاهة تبدأ بحرف

Social contextه العوامل باالضافة إلى السياق االجتماعي ذعب الحديث عن الفكاهة بدون ذكر هنه يصأو

ʾ³⁶ʿ .الذي يجري إنتاج الفكاهة وتذوقها فيه

67

: تصنيفات الفكاهة 2-2

بل نيفه في نطاق االعتراض االجتماعيفي مطلع القرن العشرين ظهر نوع من الفكاهة ال يمكن تص

تقوم ذات الوجه العبثي و المأساوي ، و هي " الفكاهة السوداء " انها في إطار جديد هو الرفض و التمرد

ي في فتهدم العادات و األعراف و كل ماهو جد اطب عن النظام السائد في عالمه على فصل وعي المخ

ʾ³⁷ʿ. الحياة

.فكاهة عدوانية تهدف إلى اسقاط اآلخر و التقليل من شأنه -

.فكاهة معرفية و عالمة و هي تدور في فلك الغموض و اإللتباس -

.النظام اإلجتماعي بسبب التهميش و اإلقصاءفكاهة دفاعية ساخرة تهدف إلى نقد -

.فكاهة السخرية اإلجتماعية التي ترتبط بنقد القيم األخالقية و السلوكية -

: الفكاهة توظف آليات مبنية على التعارض

.يهدف إلى الطرح اإلشكالي و عرض المواقف بغرض حلها ما -

ʾ³⁸ʿ. ما يهدف إلى المتعة و الفرجة في بعدها الجمالي -

68

: أنواع الفكاهة -3

ك لتعدد أصنافها و في إيجاد تعريف موحد للفكاهة و ذل –حتى اللحظة –فشل الباحثون و المختصون

الدعابة ، المزاح ، التورية ، الكاريكاتير ، القافية ، النكتة ، السخرية و غيرها : إذ تشتمل كثرة أنواعها

: و من بين هذه األنواع نذكر ...

من أرق و ألطف ألوان الفكاهة على اإلطالق حيث يكثر تعاطيها لدى الناس المعروفين : الدعابة -

. بالوقار و الرزانة حيث يدور فيما بينهم ما يدعو إلى اإلبتسامة ، ال إلى الضحك بصوت مرتفع

بين المداعبة و المباسطة بلطف و هدفه إشاعة البسمة و السرور" يعرف على أنه : المزاح -

من شأنه التخفيف من أثقال الحياة و إزالة جزء من " الحاضرين للخبر ، المعايشين له و السامعين

ʾ³⁹ʿ. المتاعب النفسية

صنف من أصناف الفكاهة ، ال يتكئ على الكلمات و ال يعتمد على الحروف و إنما : الكاريكاتير -

، و قد أخدت كلمة كاريكاتير من كل اعتماده يكون منصبا على الظالل و األلوان و الخطوط

يتحمل ، ثم أصبحت تعني اصطالحا عمل صورة : بمعنى " Carticare" الفعل اإليطالي

. لشخص تدعو إلى السخرية

هجوم على شخص أو جماعة بهدف سلبه كل أسلحته و تعريته من " السخرية تعرف على أنها -

ʾ°⁴ʿ" . كل ما يتخفى فيه و يتحصن من وراءه

أرقى أنواع الفكاهة لما تحتاج من السخرية: " يصنف أنواع الفكاهة و يقول " شوقي ضيف " أما

النادرة و . ذكاء و خفاء و مكر ، و قد تستخدم في رقة حينئذ تكون تهكما إذ يلمس صاحبها لمسار رفيقه

فأخف ألوان الدعابة ا أم. هي الخبر القصير أو القصة القصيرة التي تضحك ، و في العادة تكون مكتوبة

، الفكاهة و هي دعابة األشخاص الوقورين إذ يقولون ما يدعو إلى اإلبتسام الخفيف ال إلى الضحك العالي

، و إنما يحمل المرح و الشعور اخطوة بعد الدعابة نحو الضحك و هو ال يحمل خبثا و ال سم المزاحو

د لها من إثنين على األقل ، إذ ينتهز أحدهما كلمة لصاحبه فكاهة المجالس ، و الب النكتة و. باإلبتهاج

69

و إذا بالغ الشخص في مغالطاته كان هذا ... فيمدها ، أو قد يمد فكرتها إلى حيث تعبر عن نقيض ما يريد

ʾ⁴¹ʿ " .بعينه الهزلهو

: الفكاهة و تناول القضايا اإلجتماعية -4

و الضحك فهي من الظواهر المميزة للثقافة اإلنسانية مجتمع من المجتمعات يخلو من الفكاهة ال يوجد

أو اللغة المشتركة بين كل شعب من الشعوب ، تميزه عن غيره و تساهم في تشكيل شخصيات

ʾ⁴²ʿ.مجتمعاتها

طور الفيلسوف الفرنسي هنري برجسون نظرية حول الوظيفة اإلجتماعية للفكاهة يرى من خاللها ان

الخاصة التي تسير في اتجاه التصلب و الجمود ، و من أجله ابتكر المجتمع المجتمع يتشكك في كل الميول

تلك العالمة اإلجتماعية المسماة بالفكاهة كي تخدمه بوصفها أداته التصحيحية الخاصة لكل أنواع

ʾ⁴³ʿ. اإلنحرافات المضادة للمجتمع

ظل التفاعل اإلجتماعي و تنشأ الفكاهة و الضحك عن أسباب اجتماعية و هي ال تحدث إال فيو منه

ʾ⁴⁴ʿ. يتمثل دورها في تصحيح العيوب اإلجتماعية المرتبطة باآللية و الجمود و اإلنعزال و الغرور

أشارت عدة دراسات إلى وجود فوائد جمة للفكاهة والضحك في الحياة االجتماعية نلخصها

: باختصار

االستبصار والحس االجتماعي ،وتنمي شعورا وتتطلب الفكاهة تنشط العقل والخيال واإلبداع -

خاصا بالقيم الخاصة بالجمهور، ومن ثم ينبغي أن تقوم الدعابة والضحك على أساس فهم اجتماعي خاص

.لمطالب اآلخرين ومشاعرهم

حيث يمكن من خاللها تلطيف غضب اآلخرين اصة للبراعة واللباقة االجتماعيةالفكاهة هي أداة خ -

.ونوع جديد من العالقة المشتركة وتحويله إلى حالة ايجابية وهجومهم السلبي ،

70

كما يشير - اآلن حيث يستأجر مرشحو الرئاسة في أمريكا تستخدم الفكاهة اآلن في السياسة -

أكثر قربا إلى الناس من خالل الدعابات والفكاهات التي يلقونها بعض كتاب الفكاهة لجعل أنفسهم - ماكنيل

.أحيانا

ضحك يقاومان االكتئاب والقلق والغضب الشديد،ويساعدان على المواجهة والمقاومة الفكاهة وال -

ʾ⁴⁵ʿ .والوقاية من األمراض النفسية واضطرابات الشخصية االجتماعية

عن اندفاعاتنا و حاجاتنا و ( المتحكم فيه ) حيث تعتبر الفكاهة ميدانا أو ساحة للتنفيس المنضبط

ة تهديد المجتمع المتحضر ، و هكذا تصبح الفكاهة عنصرا أساسيا مهما في ميولنا التي تنطوي على إمكاني

التماسك اإلجتماعي و شعور األفراد بعضويتهم و انتماءهم الى جماعتهم التي يتبنون قيمها المشتركة و

ʾ⁴⁷ʿ : هي في خمس وظائف أساسية في المجتمع تتلخص وظائف الفكاهةو ʾ⁴⁶ʿ. اتجاهاتها السائدة

فالفكاهة صمام أمان للتعبير عن األفكار المرتبطة بجوانب : من وطأة القيود االجتماعية التخفيف -1

بالسلوكيات الغريزية -بشكل خاص -وتتعلق هده الجوانب ، ترتبط أكثر من غيرها بالقيود االجتماعية

، تماعيوهي السلوكيات التي تنظمها المجتمعات على نحو أخالقي وديني واج ، والعدوانية والجنسية

مشاهدة المالكمة أو مثال ، فاإلخماد الكامل لها غير طبيعي ، وتحاول توفير السبل المناسبة للتعبير عنها

لفكاهة والضحك والنكتة وتلعب ا ، المشاركة في أي لعبة رياضية قد توفر تنفيسا عن المشاعر العدوانية

تصريف بعض الطاقات التي لو تراكمت أيضا فهي تعمل بشكل خاص على لتنفيسياالسلوك أيهدلدورا

.ذات فاعلية سلبية في المجتمعات المختلفة ألصبحت

بعض المؤسسات االجتماعية ذل السخرية والنكتة والفكاهة تنقمن خال: النقد االجتماعي -2

أو تصحيح بعض األوضاع ، كذلك بهدف خفض التوتر ، وبعض الشخصيات والسلوكيات والسياسية،

ين يحبطون األهداف ويمنعون ذن هؤالء الإف ، حد أهم مصادر العدوانأومادام اإلحباط هو ، الخاطئة

، القضاة ، السياسة رجال ) الفكاهة إليه السخرية او تحقيقها قد يكونون هم الموضوع الذي توجه

(.. .اآلباء ، الحكومة موظفو ،المعلمون

71

وهي أول دليل ، أشكال السلوك الضاحك االبتسامة هي أول: ترسيخ عضوية الفرد في الجماعة -3

ويرتبط االبتسام والضحك باالستمتاع مع اآلخرين ايجابي على رغبة الطفل في التواصل مع والديه ،

ا رغبة في أن ين يخرجون على معايير الجماعة وقيمهذوقد يضحك الناس من هؤالء ال ، وبوجودهم

فالضحك والتفكه سلوك زاخر ، كما أشار برجسونه المعايير والقيم مرة أخرى ذيعيدوهم إلى نطاق ه

.بالقيم والمعايير والسلوكيات االجتماعية

وعلى المخاوف نعلو على مواقف المربكةيجعلنا الضحك : أسلوب لمواجهة الخوف والقلق -4

ولعل ى المواقف ونعلو عليها ونتجاوزهاالضحك يعني أننا نسيطر عل، ف وعلى الصراعات المهلكة المقلقة

لك ذومنها ... الموت ، لكوارثا، ا ما يفسر كثرة النكات والتعليقات المرحة التي تدور حول المرضذه

أخاف مجيء األمر ال يتعلق بأنني" الن آالممثل الكوميدي األمريكي وودي التعليق الشهير الذي قاله

".أكون موجودا هنا عندما يحضر أال أحاول أنني كل ما في األمر ، الموت

تمنحنا هيف تكون الفكاهة نوعا من اللعب العقلي أو المباراة المعرفية يمكن أن : اللعب العقلي -2

نوعا من التحرر المؤقت من سيطرة القوالب النمطية والطرائق المنطقية تمنحنا نوعا من التحرر المؤقت

بالهروب المؤقت من قيود وتسمح لنا من سيطرة القوالب النمطية والطرائق المنطقية الجامدة من التفكير،

. هحصارات الواقع و

72

: هوامش الفصل الثاني

. 227، ص1999الرازي ، زين الدين محمد الحنفي ، مختار الصحاح ، المكتبة العصرية ، بيروت ، -1

2- -http://www.almaany.com/ar/dict/ar 23.11، الساعة 2114نوفمبر 12، الجمعة.

.2111، ص 1، ط2118أحمد مختار عمر ، معجم اللغة العربية المعاصرة ، عالم الكتب ، القاهرة ، -3

، 3عبد الوهاب الفيالي ، موسوعة السياسة ، المؤسسة الوطنية العربية للدراسات و النشر، بيروت، ط -4

785، ص 1995

، 2117يثة ، دار الفجر للنشر و التوزيع ، مصر ، دالعالقات العامة في المؤسسة الح محمد منير حجاب ، -5

.289ص

6- Samuel Totten , Jon E. Pederson , Social issues and service at the middle level ,

USA , IAP , 2009, P02.

.43، ص 2114النشر ، عمان ، فهمي سليم الغزوي ، المدخل إلى علم اإلجتماع ، دار الشروق للطبع و -7

، 1دالل ملحس استستيه ، عمر موسى سرحان ، المشكالت اإلجتماعية ، دار وائل للنشر ، عمان ، ط -8

.29، ص 2112

، 1محمد محمود الجوهري ، عدلي محمود السمري ، المشكالت اإلجتماعية ، دار المسيرة ، عمان ، ط -9

.21، ص 2111

.35، ص 1995، 5ي دول الخليج العربية ، عالم الكتب ، القاهرة ، ط محمد منير مرسي ، التعليم ف -11

.349، ص 2118محمد منير حجاب ، وسائل اإلتصال ، دار الفجر للنشر و التوزيع ، القاهرة ، -11

سامي طايع ، االعالم و دوره في تنمية الوعي البيئي ، بحث منشور ، ندوة االعالم و قضايا البيئة في -12

. 213، ص 1992لم العربي ، كلية اإلعالم ، القاهرة ، مصر و العا

.19-18، ص2111، دار النهضة العربية، لبنان، 1طارق الخليفي، سياسيات اإلعالم والمجتمع، طبعة -13

.32المرجع نفسه، ص -14

التوزيع، المعرفة الجامعية للطبع والنشر و طارق سيد أحمد ، اإلعالم المحلي وقضايا المجتمع، دار -15

.55 54 ص ، ص 2114

73

شاهيناز طلعت ، اإلعالم و التنمية في اإلعالم المصري بين الماضي و الحاضر و المستقبل ، وزارة -16

.121، ص 1988اإلعالم ، مطابع األهرام التجارية ، القاهرة ،

.59 57طارق سيد أحمد ، مرجع سابق ، ص ص -17

. 61 61طارق سيد أحمد ، مرجع سابق ، ص -18

، 4اإلعالم والتنمية، ، دار الفكر العربي، القاهرة، جمهورية مصر العربية، ط ،د محمدمحمد سي -19

.324 – 323، ص 1988

. 281طارق سيد أحمد ، مرجع سابق ، ص -21

.281 ، ص مرجع سابق، طارق سيد أحمد -21

دار ، مدخل اإلجتماعيال، دراسة في عالم والمجتمع في عصر العولمةاال ، نسمة أحمد البطريق -22

. 43، ص2114 ، ، مصر التوزيع غريب للطباعة والنشر و

، 1ط، ، مكتبة األسرة سلسلة العلوم اإلجتماعية ، اإلعالم وقضايا المجتمع، ماجي الحلواني -23

. 13ص ، 2116

.45مرجع سابق، ص ، بطريقالنسمة أحمد -24

المصرية اللبنانية الدار اإلعالم والمجتمع، المكتبة اإلعالمية، ، منى سعيد الحديدي، سلوى إمام علي -25

.39، ص 2114، 1ط

ط ، مصر التلفزيون والتنمية، دار الوفاء لدنيا الطباعة والنشر، اإلسكندرية، الدسوقي عبده إبراهيم -26

.117 113ص ص . 2114، 1

27- Voltaire ,melanges littéraires ،111مرجع سابق ، ص.

.213،ص11،ج2113، لسان العرب،دار صادر،(ابن المنظور)الفضل جمال الدين محمد بن مكرمأبو -28

.14، ص2112شاكر عبد الحميد، الفكاهة والضحك رؤية جديدة ، مطابع السياسة ، الكويت ، -29

30- Paul robert , le nouveau petit robert de la langue française , collection

dictionnaire de robert , Paris , 2010 , p 325

.14شاكر عبد الحميد ، مرجع سابق، ص -31

74

32- Château .J , le serieux et ses contraires , revue philosophique , octobre –

decembre , 1950 , p 49 .

33- Robert Iscarpit , l'humour , Paris , 1972 , p 126

.15شاكر عبد الحميد ، مرجع سابق، ص -34

.164،ص 1992، 1ط الشركة المصرية العالمية للنشر لونجمان ، العزيز شرف ، األدب الفكاهي ، عبد -35

.16-15شاكر عبد الحميد ، الفكاهة والضحك رؤية جديدة ، مرجع سابق، ص -36

.131، ص 2112لطيف زيتوني ، معجم مصطلحات نقد الرواية ، دار النهار للنشر ، بيروت ، -37

.31سابق ، ص شاكر عبد الحميد ، مرجع -38

، كلية اآلداب ، -رسالة ماجيستير –صالح محمد سليمان الحمارنه ، الطرفة في األدب الفلسطيني -39

.74، ص 2114الجامعة اإلسالمية ، غزة ،

.79صالح محمد سليمان الحمارنه، مرجع سابق ، ص -41

.13، ص 1958، فبراير 83شوقي ضيف ، الفكاهة في مصر ، كتاب الهالل ، عدد -41

ن ، .س.الفكاهة و آليات النقد اإلجتماعي ، د: شاكر عبد الحميد و آخرون ، التراث و التغير اإلجتماعي -42

.13ص

.37نفس المرجع ، ص -43

. 38نفس المرجع ، ص -44

.33- 32شاكر عبد الحميد ، مرجع سابق،ص ص -45

. 28الفكاهة و آليات النقد االجتماعي ، ص: شاكر عبد الحميد و آخرون ، التراث و التغير اإلجتماعي -46

.41- 38شاكر عبد الحميد ، مرجع سابق ،ص ص -47

75

األسلوب الفكاهي من خالل سلسلة : الفصل الثالث

″Mentalفقر ″

اإلعالم السمعي البصري اخلاص يف اجلزائر : اوال

اخللفية التارخيية ل انون السمعي البصري يف اجلزائر -1

الفضائيات اخلاصة يف اجلزائر -3

Tvت يم عام ل ناة الشروق -2

عرض و حتليل البيانات : ثانيا

"Mental ف ر " سلسلة ت يم -1

عرض و حتليل البيانات -2

النتائج العامة لل راسة -3

النتائج يف ضوء التساؤالت -4

آفاق ال راسة -5

هوامش الفصل الثالث

76

اإلعالم السمعي البصري اخلاص يف اجلزائر : اوال

لقانون السمعي البصري يف اجلزائر اخللفية التارخيية _ 1

الذي أدخله للبالد خدمة لمصالحه و ارتبط ظهور التلفزيون في الجزائر باإلستعمار الفرنسي

" رأس تمنفوست " أين كانت محطة اإلرسال بـ 1098ديسمبر 37أغراضه ، ليبدأ البث التلفزيوني يوم

واط مما يجعل اإلرسال 999كلم من مدينة الجزائر و كانت مزودة بجهاز قدرته 39و هي تقع على بعد

ʾ¹ʿ. يصل إلى مدينة الجزائر و ضواحيها

لتعمل الدولة الجزائرية 1083اكتوبر 38مفاوضات ايفيان تم استرجاع اإلذاعة و التلفزيون في بعد

عندما 1088على تحقيق التحول من إعالم ثوري إلى إعالم موجه ، حيث بدأ اإلهتمام بالتلفزيون سنة

في الفاتح من المؤرخ 88-174تأسست المؤسسة الوطنية للتلفزيون الجزائري بموجب المرسوم التنفيدي

ʾ²ʿ. 1088جويلية

منذ اإلستقالل تم تسيير القطاع السمعي البصري بموجب إصدار عدة مراسيم في مراحل مختلفة

: تماشيا مع الظروف السياسية لكل مرحلة ، و حتى الوقت الراهن تم إصدار القوانين اإلعالمية التالية

سد هذا القانون فراغا كبيرا في مجال التشريع اإلعالمي حيث تحدث :1982قانون اإلعالم أفريل

على حق المواطن في اإلعالم، و جاء منظما لقطاع المطبوعات و الصحافة المكتوبة أكثر مقارنة بقطاع

السمعي البصري الذي تم التطرق إليه ضمن إطار عام يوضح الحرج الذي كان يعاني منه المشرع أنذاك

.مع المؤسسات السمعية البصرية في التعاطي

الذي نقل الدولة الجزائرية من 1088جاء تماشيا و دستور فيفري :1991قانون اإلعالم أفريل

نظام إشتراكي إلى نظام تعددي و باعتبار التعددية السياسية تتضمن منطقيا التعددية اإلعالمية أشار

ستطرأ عى أجهزة القطاع السمعي البصري و قطاع إلى التغيرات الجديدة التي( 13)القانون في المادة

الصحافة المكتوبة ، و التي يجب أن تتكيف و طبيعة المرحلة التعددية السياسة ، كما أكد على حرية

77

إصدار المطبوعات لجهات أخرى غير الدولة مع خضوعها لرخصة و دفتر عام للشروط تعده اإلدارة بعد

. استشارة المجلس األعلى لإلعالم

من نفس القانون عن إمكانية إستغالل الخواص لألمالك العمومية التابعة للدولة ( 98)و تحدثت المادة

.في مجال اإلذاعة و التلفزيون وفق رخص و دفتر عام للشروط

ألول مرة تم إستعراض فكرة ظلت حبيسة : 1998المشروع التمهيدي الخاص بقانون اإلعالم

من مشروع القانون بفتح المجال السمعي البصري أمام ( 38)في المادة منذ اإلستقالل و التي تتعلق

الخواص ، كذلك عرفت الوثيقة للمرة األولى المقصود بالسمعي البصري بعد أن كانت القوانين السابقة

يمارس من خالله الحق في " سندا إعالميا أو صوتيا أو تلفزيا " تدرجة ضمن عبارة غامضة و تعتبره

أنه يمكن للمؤسسات العمومية للبث اإلذاعي المسموع و ( 38)في نفس اإلطار تؤكد المادة و. اإلعالم

ʾ³ʿ. المرئي أن تفتح رأسمالها في إطار الشراكة مع مؤسسات متخصصة تابعة للقطاع الخاص

نقلة 1008و كان باإلمكان برأي الباحثين في مجال اإلعالم الجزائري أن يحدث قانون اإلعالم طبعة

نوعية في اإلنفتاح اإلعالمي المتعلق بالسمعي البصري لكن صدور قرار تجميده على مستوى البرلمان

. حال دون ذلك

الذي تم 1008التمهيدي جاء على أنقاض المشروع :2112المشروع التمهيدي لقانون اإلعالم

النشاط اإلعالمي عن طريق اإلتصال السمعي " تجميده ، حيث خصص المشرع الباب الثالث ليتناول فيه

إذ تطرق في الفصل األول لممارسة اإلتصال السمعي البصري و دعم الدولة للصحافة بصفة " البصري

( . المكتوبة و السمعية البصرية ) عامة

بمبادرة من وزير 3911صادق عليه المجلس الشعبي الوطني في ديسمبر : 2112قانون اإلعالم

، بشر بعهد جديد من اإلصالحات أبرزها فتح 3913جانفي 13و تم إصداره في ناصر مهلاإلتصال

يمارس النشاط ( " 81) القطاع السمعي البصري على اإلستشمار الخاص هذا ما نصت عليه المادة

المؤسسات أو –مؤسسات و أجهزة القطاع العمومي –هيئات عمومية : ن قبل السمعي البصري م

الباب الرابع من القانون للنشاط السمعي صصحيث خ ، " الشركات التي تخضع للقانون الجزائري

78

يخضع " أنه ( 82)بتعريف النشاط السمعي البصري ، و يقرر في المادة ( 98)البصري مستهال في المادة

إنشاء كل خدمة موضوعاتية لإلتصال السمعي البصري و التوزيع عبر خط اإلرسال اإلذاعي المسموع أو

رسوم ، يجب إبرام التلفزي و كذا استخدام الترددات اإلذاعية الكهربائية إلى ترخيص يمنح بموجب م

اتفاقية بين سلطة ضبط السمعي البصري و المستفيد من الترخيص و يعد هذا اإلستعمال طريقة شغل

ʾ⁴ʿ" . خاص للملكية العمومية للدولة

18مع اإلبقاء على مادة معدلة 91مادة جديدة و 82و من أهم ما ينص عليه القانون الذي يتضمن

إنشاء سلطتين للضبط مستقلتين للصحافة المكتوبة و القطاع السمعي ،1009مادة كما وردت في قانون

. البصري

الفضائيات اخلاصة يف اجلزائر _ 2

وذلك وتحليلها لدراستها الوقوف تستدعي التي االجتماعية الظواهر أكثر من اإلعالمية الظاهرة تعد

توضيح إلى بحاجة فالنظام السياسي، البعد على إلرتكازه الدولة ثوابت أحد واعتباره اإلعالم الرتباط

بين الصلة لربط الوسائط أبرز من اإلعالمية اآللة تعد إذن شرعيته إلثبات للجماهير قراراته السياسية

إيديولوجية وهي" حاسمة قضية تظهر المنطلق هذا ومن )المحكوم( الشعبية والقاعدة الحاكم النظام

. السياسي النظام بنية - االتصال وسائل ملكية :هما أساسيين لمتغيرين تخضع التي االتصال

للوصول الجزائرية الدولة سياسة في تحولية ومبادئ قوانين من سنته وما العربي الربيع أحداث ولعل

تبرز خاصة ةفضائي قنوات فتح نصوصها على افرادها كانت إليها يطمح التي الشعارية الديمقرطية إلى

ʾ⁵ʿ. السياسية و اإلجتماعية في البالد الحياة عن الحجاب وكشف التداولية السلطة

79

نذكر –حسب إحصائيات معهد إيمار –ومن بين أهم القنوات الخاصة في الجزائر و أكثرها مشاهدة

: مايلي

: TVالجزائرية (1

Atlanticقناة جزائرية خاصة يملكها قاسم يوسف ، إنطلق بثها التجريبي على القمر الصناعي

Bird7 جويلية من نفس السنة 99و بعدها انطلق بثها الرسمي ابتداء من يوم 3913شهر فيفري عام.

يبث أسبوعيا حيث يتنافس فيه مجموعة من الشباب وسطو ڤمن أشهر برامج القناة برنامج قهوة الـ

الذي 3الفهامة على عرض أعمال كوميدية تقيم من طرف اللجنة و الجمهور ، أيضا البرنامج الفكاهي

كان يعرض على القناة الحكومية الجزائرية ، وهو برنامج يصور الواقع المعاش في قالب فكاهي و

. مضحك

: TVالنهار (2

8انطلق بثها التجريبي يوم ، قناة جزائرية اخبارية مستقلة تابعة لجريدة النهار الجديد الجزائرية

أين اتخذت القناة مقرها الرئيس بالعاصمة األردنية عمان ليبدأ البث من هناك على قمر 3913مارس

برنامج ما وراء الجدران و حصة تحريات التي تعالج قضايا : من أهم برامجها اإلجتماعية . نايلسات

... و الشعوذة ، التجارة باألعضاء الجريمة اإللكترونية ، السحر: إجتماعية متنوعة منها

: TVالخبر (3

قناة تلفزيونية جزائرية تابعة أو هيئة الخبر لإلذاعة و التلفزيون ، KBCتسمى باإلنجليزية

ومن البرامج التي . 3912انطلق بثها التجريبي أواخر شهر ديسمبر يديرها علي جري، الخبر لمؤسسة

الساخر يقدمه كل من محمد خساني و نسيم حدوش ، إخراج " Ouiألو " نسبة مشاهدة برنامج نالت أكبر

المتكونة من " هم ... حكومة"و تصميم عماد بن شني ، ومن المسلسالت الفكاهية اإلجتماعية سلسلة

دة قضايا سياسية واجتماعية بطريقة ثالثين حلقة يسلط من خاللها الممثل لخضر بوخرص الضوء على ع

80

ساخرة عن طريق تمثيل بعض الوزراء وكيفية تعاملهم مع مشاكل المواطنين التي تواجههم في حياتهم

. اليومية

4) Dzair Tv :

بعد أن كانت تبث 2013 ماي 8مستقلة يديرها محمد حاكم ، انطلق بثها على الساتل في جزائرية قناة

مجموعة من البرامج الرياضية ومباريات الدوري الجزائري ، من برامجها اإلجتماعية الويب عبر

. الخيري الذي يقدم مساعدات للمحتاجين و الفقراء " اليد في اليد " برنامج

Tvتقديم عام لقناة الشروق _3

مؤسسة الشروق لإلعالم و النشر 1_3

تعتبر مؤسسة الشروق لإلعالم والنشر مؤسسة إعالمية بالدرجة األولى وهي مؤسسة خاصة وليست

.م 1991عمومية تابعة للدولة أنشأها السيد فضيل علي المدير العام لها حاليا في سنة

، ولكن -مجلة الشروق العربي حاليا –فقط جريدة أسبوعية لبداية كان عملها مقتصر علىفي ا

هدف المؤسسة األساسي كان إصدار جريدة يومية خاصة ناطقة بالعربية لكن الظروف األمنية الصعبة

واألزمة التي مرت بها الجزائر خالل العشرية السوداء حالت دون ذلك ، خاصة بعد توقيف جريدة الشروق

.العربي وتعليق نشاطها

أول عدد لها يوم جريدة الشروقاصدرت ات ومع إعطاء حرية للصحف الخاصة ،في نهاية التسعين

، و بعد أشهر من صدورها صارت تحتل المرتبة الثانية في الجزائر بسحب تجاوز أنذاك 0222فيفري 11

صارت تحتل الجريدة المرتبة 0222ألف نسخة ، و بعد تجديد الطاقم الصحفي و اإلداري بالكامل عام 022

ʾ⁶ʿ. المليون نسخة يوميا ولى وطنيا و مغاربيا إلى أن تجاوزتاأل

81

، بينت أن موقع الشروق 0212ظمة مختصة في سبر االراء سنة كسا منيوفي دراسة مستقلة لـ ال

اون الين يحتل المرتبة الثانية من بين أكثر عشر مواقع جزائرية يتصفحها الجزائريون بعد موقع واد

ʾ⁷ʿ .كنيس

وبعد إلحاح القراء و المؤسسات اإلعالمية لتحويل جريدة الشروق العربي إلى مجلة، استجابت إدارة

، "تابل ويد " بعد ما يقارب عشر سنوات من إصدارها على شكل جريدة 0211مارس 21الشروق يوم

شعار . همرة أخرى عرش الريادة من حيث المبيعات داخل الوطن و خارج مجلة الشروق العربيلتتربع

و ذلك الختيارها خطا مهنيا مهذبا يقرأه اإلبن و العائلة، تعالج في صفحاتها " مجلة كل األسرة " المجلة

ʾ⁸ʿ... قضايا الشباب و المجتمع بمختلف أطيافه و تتخلل أركانا أخرى كالفن و الطبخ و الرياضة

ه مشروع قانون إعالم جديد ينص بإقرار تاريخيا قرارا الجزائري اتخذ مجلس الوزراءفي نفس العام

المستقلة على فتح مجال السمعي والبصري، مما يسمح بإنشاء قنوات تلفزيونية الجزائر ألول مرة في تاريخ

ذاعية خاصة، مع التخفيف من مهام مراقبة الدولة لوسائل اإلعالم واستحداث هيئات مهنية متخصصة وا

أول فضائية TVالشروق و كانت األسبقية لمؤسسة الشروق لخلق.تتولى تنظيم وضبط العمل اإلعالمي

11الندالع الثورة التحريرية المباركة، والذكرى الـ 25وجاءت هذه االنطالقة في الذكرى الـ جزائرية مستقلة

و انطلق البث التجريبي في الذكرى السبعة و الخمسين لبدء حرب التحرير . " لشروقا " لتأسيس يومية

القمرعبر من المدينة اإلعالمية في العاصمة األردنية 0211نوفمبر 21الوطني و المصادف ليوم

حتفال اللبة مواك 0210مارس 19ليكون البث الرسمي يوم ،أفقي / 11620على تردد " النيل سات" الصناعي

عمان ، بيروت ، دبي ، : ، و تملك الفضائية استديوهات في كل من العواصم التالية عيد النصر ب

باقة من األشرطة الوثائقية والتثقيفية، -" قناة كل العائلة " تحت شعار –تبثحيث ʾ⁹ʿ. الدوحة

تجمع فهي. راء المشاهدين والفرومات المنعقدة بالجريدة في أوقات سابقة، باإلضافة إلى أناشيد وطنية وآ

بين األخبار والبرامج السياسية واالقتصادية والدينية والعلمية والحصص الرياضية والثقافية والفنية

82

واألشرطة الوثائقية، إلى جانب الحوارات والتحقيقات الميدانية والربورتاجات الكبرى التي تسلط األضواء

تفتح فضاءها لألفالم والمسلسالت والترفيه افية، كما مجتمع بكل مهنية واحتر الكاشفة على واقع ال

.والسكاتشات الفكاهية

بشكل رسمي من قبل على اعتماد مكتبها في الجزائر 9102مارس 92تحصلت قناة الشروق يوم

خطوة لتخطو وزارة اإلتصال بعد أن قدمت كافة الوثائق و العقود الموقعة مع المدينة اإلعالمية في األردن

ʾ°¹ʿ .عمالقة في طريق افتكاك مكاسب إعالمية جديدة

تحت Newsالشروق أطلقت المؤسسة قناة 0212مارس 19في العيد الثاني لقناة الشروق الموافق لـ

، و في العيد الرابع للقناة السابقة الذكر أعلن السيد علي فضيل عن ʾ¹¹ʿ" كن أول من يعلم " شعار

ليكتمل مجمع الشروق الجزائري في ثنائية مكتوبة و ثالثية " Tvبنة " إطالق قناة خاصة بالمرأة و الطبخ

. سمعية بصرية

Tv : ʾ¹¹ʿقناة الشروق 2_3

في و الذي أوضح لنا أن القناة Tvمدير أخبار قناة الشروق " تويقر . ع" مقابلة أجريناها مع السيد بعد

بنشر " الشروق أونالين" جمهور عبر موقع كانت تطل على ال - ناعيقبل إطالق القمر اإلص –البداية

.فيديوهات متنوعة

تأجر بدأت القناة بثها في استوديو مس : القناة ستوديوهاتاStudio Media Sence المتواجد

، استوديوهات كبيرة و استوديوهين بخلفية خضراء لتملك اآلن خمس C.I.Pبالمركز الدولي للصحافة

مع اإلشارة إلى أن الشركة التي أشرفت على كلها تتواجد بالجزائر العاصمة في كل من حيدرة و القبة

.+Canalإنجاز االستوديوهات هي نفسها التي أنجزت استوديوهات

83

ذ نشأة منمع العلم أنه " سيكون مدافعا عن المصالح العليا للجزائر " أما فيما يخص الخط التحريري للقناة

دقيقة 38حلقة ذات 29مسلسالت تتكون من 98إلى اآلن تم انتاج أكثر من Tv الشروق

والية ، أما في الخارج هناك 73في مكاتب تابعين لها داخل الجزائر تملك الفضائية: المراسلين

مشاريع فتح مكاتب في بروكسل ، تونس ، ولها. كندا ، مصر ، غزة ، فرنسا : في كل من مكاتب 97

. لبنان

2115القناة في إنجازات :

و ذلك بالنسبة للقناة التي تبث عبر القمر اإلصطناعي HDاعتماد الشراكة للبث عن طريق -

Arabsat .

حيث تم إنجاز برنامج مسابقات Endimolتوقيع الشراكة مع شركات عالمية لإلنتاج منها شركة -

.3919ترفيهي يبث خالل رمضان

.في الدستورالتدعم بنشرة أخبار باللغة األمازيغية باعتبارها رسمية -

-

أهداف القناة :

المساهمة في تشكيل الهوية -

تدعيم حس اإلنتماء و المواطنة -

تعزيز الروابط الروحية و اإلجتماعية بين أبناء البلد الواحد -

المساهمة في تطوير البالد عن طريق نشر الثقافة و المعرفة -

84

لتلفزيون الشروق الهيكل التنظيمي :

: الجانب اإلداري -1

_ الجانب اإلداري _ الهيكل التنظيمي لتلفزيون الشروق الجزائري -10 –شكل رقم

المدير

اإلدارة القسم التجاري

مصلحة

الوسائل

العامة

مصلحة

الموارد

البشرية

مصلحة

المالية

مديرية

العالقات

العامة

مصلحة

اإلشهار و

التسويق

85

:جانب اإلنتاج -2

_جانب اإلنتاج _ لتلفزيون الشروق الجزائري الهيكل التنظيمي – 4 –شكل رقم

المدير العام

مديرية االنتاج مديرية البرمجة مديرية الترويج

قسم البرامج

الخاصة

قسم

التحقيقات

قسم

الريبورتاجات

غرفة

األخبار

86

ʾ¹³ʿ: إحصائيات حول قناة الشروق 3_3

قناة الشروقTV تحتل الصدارة :

لدراسة التي استندت على عملية سبر آراء حول قياس مستوى المشاهدة لدى الجمهور كشفت ا

أن نسبة مشاهدة قناة الشروق " إيمار" الجزائري، والتي أنجزها معهد البحث واالستشارات المتخصص

أي أن النسبة اإلجمالية هي " Newsالشروق " لقناة % 27.2و نسبة % 42.7 بلغت نسبة العامة

. من مجموع المشاهدة بالنسبة للقنوات الجزائرية الخاصة والعربية و المغاربية % 69.9

شكل رقم – 3 – نسب مشاهدة القنوات الجزائرية الخاصة حسب معهد ايمار

شكل رقم – 2 – نسب تعرض الجزائريين للفضائيات العربية حسب معهد ايمار

87

على " Tvالشروق "احتفظت قناة 3917في نهاية عام للمعهد السابق الذكرو بعد الدراسة األخيرة

تفوقت " Tvالشروق " .% 72.8كأعلى نسبة مشاهدة بعد الجزائرية الثالثة بـ % 73.4بتسجيلها الريادة

TV " % 34.4النهار "و % MBC 4 "29.0"و % MBC 1 " 79.8"باألرقام على قناة

القناة التابعة وتلتها % 38.8فحققت " TVسميرة "قناة الطبخ الجزائرية أما ".% MBC2 "21.1"و

بـ -حسب الدراسة -الترتيب آخر في" TVدزاير "وجاءت قناة % 38.7بـ "KBC"لجريدة الخبر

17 %.بـ" كنال الجيري"بعد % 19.8

حول ترتيب البرامج األكثر متابعة على قناة "إيمار"وتبين القراءة األولية ألرقام وإحصائيات معهد

، التنوع الكبير للشبكة البرامجية للقناة وثراءها وتفردها في هذا الجانب بالتحديد مقارنة TVالشروق

القناة األكثر توازنا وتميزا من حيث تنوع -حسب المعهد –بالقنوات التلفزيونية األخرى، حيث تعد

.الجزائريف المجتمع البرامج واهتمامها بجميع أطيا

جمهور قناة الشروقTV :

التي اعتمدت على مجتمع بحث بلغ و 3917أكتوبر 39إلى 10دراسة من " ايمار"معهد أنجز

وهم عينة استجوبوا في عملية سبر آراء شخص 1388تمثلت في تم انتقاء عينة منتظمة 20409000

مثلت المجتمع من مختلف مناطق الوطن بنسب متفاوتة حسب منهجية الدراسة، واختلفت الفئات العمرية

التلفزيونية و عاداتهم االستهالكية لمضامين القنوات الجزائرية متابعة تتم ،"سنوات فما فوق 9 من "

.اإلذاعية خالل فترة الدراسة

شخص في العاصمة 719واليات 94لموزعة على عينة البحث اع االستبيان على يوزتم ت

192في سطيف ، 189و قسنطينة والية فيشخص 188 ، و في وهران شخص 337 الجزائرية، و

.في تيزي وزو 80في بسكرة، و 123في تلمسان، شخص

88

. نساء % 70.8ذكور و % 99.7ديمغرافية للعينة من حيث الجنس في وتمثلت البنية السوسيو

" سنة 30إلى 18من " %23.43 و" سنة 14إلى 0"من % 13.89تتراوح أعمارهم ما بين

."سنة فأكثر 99من "% 10.82"و" سنة 70إلى 29من " % 27.04و

من العاملين % 71.79لعينة ومستوياتهم التعليمية، حيث شكلت لهتمامات المهنية االواختلفت

من % 8.19الطلبة، وأخيرا من المتمدرسين و % 33.99 من النساء الماكثات في البيت و % 34.09و

.المتقاعدين

وأشارت الدراسة إلى أن انتشار القناة وطني وليس فقط في العاصمة التي حصدت أعلى نسبة مشاهدة

وتيزي وزو 7%وسطيف 15%وتلمسان 22%فيما سجلت المشاهدة في وهران نسبة 42% بـ

.%2وبسكرة 6% بنسبة

من الوصول إلى "الشروق تي في"وإضافة إلى تحقيق التوازن بين مشاهديها من الجنسين، تمكنت

.األسبوع العادية توازن آخر يتعلق بتحقيق نسبة مشاهدة متقاربة جدا بين فترة نهاية األسبوع وأيام

شكل رقم – 12- البنية السوسيوديمغرافية لمشاهدي قناة الشروق حسب معهد ايمار

89

عرض و حتليل البيانات : ثانيا

: Mentalفقر سلسلة تقديم _ 1

على قناة الشروق 3917حلقة تم عرضها في شهر رمضان 33سلسلة كوميدية ساخرة تتكون من

Tv مختلفة من عمق المجتمع قضية إجتماعية إلى السلسلة في كل حلقة تطرقت، حيث الجزائرية

... التسول ، اإلنتحار ، اإلهمال في المستشفيات : الجزائري نذكر منها

تم تصوير حلقات السلسلة في أماكن عديدة و مختلفة باختالف موضوع :اماكن تصوير السلسلة

: كل حلقة و من بين هذه األماكن

عيادة إقامة الحظيرة لمشفى أمراض القلب بالعاصمة -

" .الحفرة " و المسمى بـ –الجزائر العاصمة –حي بوليو بالحراش -

القصبة -

ممثلي السلسلة :

: منهم " وسطو لقجرنان ا" و ممثلي برنامج " صالح أقروت "السلسلة من بطولة الفنان الكوميدي

باإلضافة إلى مشاركة خاصة لممثلين معروفين في ... كمال عبدات ، مفيدة عداس ، أحمد لمين منصوري

... تينهينان ، باجي البحري ، نوال زعتر ، يزيد ايت جودي و أنس تينا : الوسط الفني الجزائري منهم

تومي كز اإلنتاج والنشر اإلعالميمدير مرو تحت إشراف Tvالسلسلة من إنتاج تلفزيون الشروق

، و هي من إخراج الممثلة الجزائرية فاطمة بلحاج التي كان هدفها من خالل السلسلة عكس عياد األحمدي

.معاناة الجزائريين في يومياتهم و مشاكلهم المختلفة

90

عرض و حتليل البيانات _2

توزيع العينة حسب القضايا المعالجة - 3 -جدول رقم

قضايا اجتماعية

قضايا اقتصادية

قضايا سياسية

قضايا ثقافية

قضايا صحية

1 11 - - - -

2 11 -11 - -

3 11 - - - -

4 - - - -11

5 11 -11 - -

6 11 - - - -

7 - - - -11

8 11 -11 - -

9 11 - - - -

11 11 - - - -

11 11 11 11 - -

12 11 11 - - 11

13 - - - - 11

14 11 - - - 11

15 11 - 11 - -

16 11 - - - -

17 11 - - 11 -

18 11 11 - - -

19 11 - - - -

21 11 11 - - -

21 11 11 - - 11

22 - - - 11 -

∑ 18 15 15 12 16 36

% 50% 13.89% 13.89% 5.55% 16.67% 100%

رقم

الحلقة

الموضوع

91

'' Mentalفقر '' بتوزيع العينة حسب القضايا المتضمنة في السلسلة الفكاهية( 92) يتعلق الجدول رقم

هي الغالبة على بقية المواضيع التي تطرق إليها المسلسل و كان ذلك القضايا االجتماعية يتضح أن حيث

، مشاكل السكن الفقر، ، العنف : من مجموع التكرارات و من بين هذه القضايا نذكر %50بنسبة

باعتبارها القضايا األكثر شيوعا في الوسط الجزائري والتي باتت ظواهر ...وظاهرة التسول البطالة

.بصفة متكررةمواطن يشهدها ال

ا راجع لألهمية ذوه من مجمل التكرارت %16.67الصحية بنسبة المواضيع في المرتبة الثانية نجد

عناية بي يجب أن يحظى ذوال أهم المجاالت الحساسة في المجتمع ،أحد اره الكبيرة للمجال الصحي باعتب

الالمباالة وغياب المسؤولية : ها عاني العديد من المشاكل منت المستشفيات الجزائرية تحيث أصبح. كبر أ

كثرة شكاوى المواطنين من هذا المجال جعلت المخرجة تركز عليه في ... و اإلهمال في قسم الوالدة

.سلسلة لتوصل رسالة إلى المسؤولين بهدف اتخاذ اإلجراءات الالزمةال

وقد تمحورت القضايا من مجمل القضايا %13.89 بنسبةلقضايا االقتصادية المرتبة الثالثة لأما

االقتصادية في الغالء الملحوظ في أسعار البيوت التي تعتبر من بين المتطلبات الرئيسية للعيش و أيضا

مواضيعال أما ،حول األزمة االقتصادية وكل ما خلفته من وراءها من مشاكل أهمها ظاهرة اإلنتحار

اء العادات و التقاليد الجزائرية وكان ذلك بكثرة تمثلت في إحي و %5.55تناولتها السلسلة بنسبة الثقافية

" التي جاءت في منزل شعبي بالقصبة ظهرت فيه النسوة بالـ " القعدة " في الحلقة األخيرة بعنوان

باالضافة إلى أغاني الشعبي التي تم غناؤها من طرف الممثلين المجتمعين حول طاولة مستديرة " الحايك"

.في وسط المنزل

على القضايا أنها ركزتة لفيما يتعلق بالقضايا التي عالجتها السلس نالحظ ل ما سبقو من خال

لك أن القضايا ذ االجتماعية والقضايا الصحية على حساب القضايا االقتصادية والسياسية والثقافية ،

ما يعانيه ل واألكثر تعبيرا ، االجتماعية و الصحية أصبحت القضايا األكثر مالئمة لما يحدث في الجزائر

92

ة توحي لا فان السلسذالشعب الجزائري من مشاكل أصبح يتخبط فيها دون حلول و بشكل مستمر و له

التي تعد مركز اهتمام ه القضايا ذبكونها تحاول تسليط الضوء عما يحدث من خالل الواقعية في معالجة ه

.الجمهور

تقدم في قالب فكاهي ساخر إال أن هناك بعضا بصفة عامة يمكن القول أنه و بالرغم من أن هذه القضايا

منها يحمل رسائل ضمنية حول األوضاع الحياتية لفئات المجتمع الجزائري و التي غالبا ما تكون صعبة ،

.كما أن معظمها رسائل توعوية و نصائح موجهة خاصة للمراهقين و الشباب

93

توزيع العينة حسب القوالب - 4 -جدول رقم

الحديث الحوار

حوار بين شخصين

حوار بين أكثر من شخصين

الحديث الذاتي الحديث المباشر

1 11 11 11 -

2 11 - - -

3 11 - 11 -

4 11 11 11 -

5 - 11 - -

6 - 11 11 -

7 11 11 11 -

8 11 - - -

9 - 11 - -

11 11 11 - -

11 11 11 - -

12 11 - - 11

13 11 11 11 -

14 11 11 - -

15 11 - 11 -

16 11 11 - -

17 11 11 11 -

18 11 - - 11

19 11 11 11 11

21 11 - 11 11

21 11 11 11 -

22 - 11 - -

∑ 18 15 11 41 48

% 37.5% 31.25% 22.92% 8.33% 100%

رقم

الحلقة

القوالب

94

و التي قسمناها إلى القوالب الفنية في حلقات السلسلةتوزيع العينة حسب ( 97)الجدول رقم وضحي

إما بين : بين شخصين فقط و كان قالب الحوار ل %37.5كبر النسبة األحوار و حديث ، حيث عادت

معاناة العائالت في البيوت الهشة ، القرض ، التنشئة حول الزوجين ، أو بين الصديقين حيث دار الحوار

جاء بين أفراد العائلة الواحدة و بين األصدقاء %21.39أما الحوار بين أكثر من شخصين .اعيةاإلجتم

.الذين أحيوا ذكريات الماضي للتذكير بالعادات و التقاليد الجزائرية األصيلة

التي والمتمثلة في استخدام الشخصية المحورية للسلسلة %31.25كما ظهر قالب الحديث المباشر بنسبة

لتوصيل الرسالة وتوجيهها مباشرة للجمهور المستهدف رب العائلة ، المتسول و المريض : تنوعت بين

ليكون هناك نقل الحلقةفي نهاية مباشرة الحديث مع الكاميرا عبر ، و كان ذلك خالل جميع الحلقات

.اليومية صريح ومباشر للقضايا االجتماعية التي يعانيها المواطن الجزائري في الحياة

ا ذوهو الذي نقصد به تحدث الشخصية مع نفسها %8.33 استخدام الحديث الذاتي في شبه انعدام نالحظ

فقد كانت هناك محاولة المزج بين أكثر من قالب في تقديم ،البعيدة عن الدراما راجع إلى طبيعة السلسلة

كل على توظيف القوالب التي تالئم القضايا االجتماعية من خالل حلقات السلسلة حيث حرصت المخرجة

.قضية حتى يتناسب كل قالب مع الفكرة المراد تبليغها إلى الجمهور المستهدف

95

توزيع العينة حسب القيم - 15 -جدول رقم

األصالة التضامن االنتماء التعاون المواطنة

محاربة اآلفات

الصبر

الكرم

قيم دخيلة

1 - - 11 - 11 - 11 11 11

2 - -11 - - -11 --

3 - - - - -11 -11 11

4 - - - - -11 - --

5 11 11 11 11 - - 11 11 -

6 11 -11 - - - -11 -

7 - - - - -11 11 --

8 11 - 11 - 11 - - - -

9 - - - - -11 - -11

11 - 11 - 11 - - - - 11

11 - - - - -11 -11 11

12 -11 -11 - -11 11 -

13 - - - - -11 11 -11

14 - - - - -11 11 11 11

15 - - -11 -11 - -11

16 - - - - -11 11 11 -

17 - - - - -11 11 11 -

18 11 11 11 11 -11 11 -11

19 - - - - -11 11 -11

21 - - - - -11 11 - -

21 -11 11 -11 - -11 11

22 11 11 11 11 11 - -11 -

∑ 51 16 18 16 14 13 12 11 11 76

% 6.58% 7.89% 10.53% 7.89% 5.27% 17.10% 15.78% 14.48% 14.48% 100%

رقم

الحلقة

القيم

96

فقر " بتوزيع العينة حسب القيم التي تمحورت حولها السلسلة الفكاهية (99)يتعلق الجدول رقم

Mental " ترتيب القيم ،لتليها قيمة الصبر بنسبة %17.10حيث تصدرت قيمة محاربة اآلفات بنسبة

،التضامن والتعاون %10.53،االنتماء بنسبة %14.48ثم الكرم والقيم الدخيلة بنفس النسبة 15.78%

، أما فيما يتعلق بقيمة األصالة فقد احتلت المرتبة األخيرة من %6.58،المواطنة بنسبة %7.89بنسبة

.%5.27ترتيب القيم بنسبة

إلى طبيعة حلقات السلسلة والتي تسعى "Mentalفقر " يشير توظيف قيمة محاربة اآلفات في سلسلة

نالحظ بالدرجة األولى إلى طرح مواضيع تعالج قضايا مختلفة تتضمن مجموعة من اآلفات الخطيرة التي

تفشيها في المجتمع و تسليط الضوء عليها بغرض محاربتها من خالل محاولة إيجاد الحلول المناسبة التي

.تساعد على الحد منها وعدم انتشارها بين أفراد المجتمع

كما نالحظ قيمة الصبر التي احتلت المرتبة الثانية والمتمثلة في تحمل المواطن الجزائري للمصاعب،

ة ، الفقر ، العيش في البيوت القصديرية وغالء المعيشة إال انه وبالرغم من كل هذا فهو يلتزم سوء المعيش

.بالصبر والتحمل رغم كل ما يعانيه

لتليها في المرتبة الثالثة قيمة الكرم والقيم الدخيلة فنالحظ أن المواطن الجزائري يتسم بهذه الصفة

ئري انه كريم و تجلى ذلك في استقبال العائلة الفقيرة لالجئ سواء كان غنيا أو فقيرا فالمعروف عن الجزا

.السوري و كرمها معه من خالل تقديم القهوة حتى وان كانت تعيش تحت سقف البيوت الهشة

أما القيم الدخيلة فنقصد بها القيم األجنبية والتي تبدو غريبة عن مجتمعنا كظاهرة اعتداء االبن على

الفتاة باستخدام التهديد ، بيع أعضاء الجسم للحصول على المال ، كذلك والده و تقدم الشاب لطلب

فعلى الرغم من أن هذه القيم الدخيلة سلبية وغريبة على مجتمعنا إال أنها ... االعتزاز بمروجي المخدرات

.أصبحت موجودة و بكثرة

97

ساب للوطن واالنتماء االنتأما بخصوص قيمة االنتماء فقد احتلت المرتبة الرابعة والتي تمثلت في

.المعنوي واالرتباط به وحب العمل فيه والرقي إلى أعلى الدرجات

قد جاءت قيمة التضامن والتعاون في المرتبة الخامسة ،وهي الميزة التي يتسم بها الشعب الجزائري

المحتاجين ، ه الميزة في التضامن مع القضية السورية ، إضافة إلى تقديم المساعدة إلى ذعامة وقد تجلت ه

التعاون بين المواطنين بالرغم من أن الكل له نفس المستوى المعيشي ، كل هذه ميزات يعرف بها الشعب

.الجزائري و عكستها المخرجة من خالل السلسلة

أما المرتبة السادسة فقد كانت من نصيب قيمة المواطنة والتي تمثلت في ظهور العلم الوطني ، متابعة

يق الوطني ، كذلك االعتزاز بالشخصيات التاريخية الوطنية الرياضية منها أو الفنية و قد تم مباريات الفر

االعتماد على هذه القيمة في حلقات السلسلة لغرس روح االنتماء وحب الوطن واالعتزاز بكل ما يخص

.البالد

" الحايك " لعاصمية و جاءت في األخير قيمة األصالة والتي تمثلت في ظهور الزي التقليدي للمرأة ا

والمائدة المستديرة التي يجتمع حولها أفراد العائلة باإلضافة إلى بعض األثاث الموجود الذي يعكس أصالة

ي يعد من التراث الجزائري ، ويعود سبب قلة توظيف قيمة األصالة في السلسة كون السلسلة ذالمنطقة وال

ع فهناك مواضيع ال تتالءم مع األماكن العتيقة التي صورت في عدة أماكن بما يتناسب مع طبيعة المواضي

. تدل على األصالة و بالرغم من قلة توظيفها إال أن دورها بارز في حلقات السلسلة

98

توزيع العينة حسب اإلستماالت اإلقناعية - 16 -جدول رقم

إستمالة مختلطة إستمالة تخويفية إستمالة عاطفية إستمالة عقلية

1 - -11 11

2 -11 - -

3 - - -11

4 -11 11 -

5 11 11 - -

6 - - -11

7 - -11 -

8 11 11 -11

9 -11 11 11

11 -11 - -

11 - -11 -

12 11 11 - 11

13 11 11 - 11

14 - - - 11

15 - - - 11

16 - - - 11

17 - 11 - 11

18 - - 11 11

19 11 - 11 -

21 - - - 11

21 - - - 11

22 - - - 11

∑ 15 19 17 15 36

% 13.88% 25% 19.44% 41.66% 100%

رقم

الحلقة

اإلستماالت

99

الخاص بتوزيع العينة حسب االستماالت المستعملة في حلقات السلسلة (98)من خالل الجدول رقم

نالحظ أن االستماالت المختلطة وهي االستماالت التي تجمع بين كل من االستماالتين العقلية و العاطفية

من مجموع التكرارات، وهذا راجع إلى طبيعة المواضيع التي تقتضي %41.66احتلت الصدارة بنسبة

لمزج بين االستمالتين لتوصيل المضمون إلى الجمهور وبالتالي التمكن من إقناعه، ومن بين بالضرورة ا

الفقر، التسول، : نجد مواضيع( العقلية و العاطفية)القضايا األكثر اعتمادا على المزج بين االستمالتين

النتقال إلى مخاطبة السكن، العنف بين الزوجين ، فطبيعة هذه المواضيع هي التي تتطلب مخاطبة العقل وا

العاطفة والوجدان ، وقد ظهر هذا األسلوب في السلسلة من خالل ما تم طرحه من شواهد و براهين

منطقية تستهدف عقل المشاهد، ومن ثم االنتقال التدريجي عن طريق محاولة استثارة الجمهور وكسب

القضايا المطروحة ، ومن المالحظ تعاطفه ليتمكن من إدراك المواضيع التي عالجتها السلسلة وحساسية

.أن هذا المزج والتنويع في استخدام االستماالت يساعد على وصول الرسالة إلى المشاهد دون ملل

،فنالحظ ظهور األسلوب الوجداني في السلسلة من %25أما االستماالت العاطفية فقد احتلت النسبة الثانية

يسه بما يحدث في الواقع الجزائري من ظواهر و قضايا خالل محاولة مخاطبة الجمهور عاطفيا وتحس

.متنوعة تجعل المشاهد يتعاطف مع الوضع وبالتالي الوصول إلى درجة كبيرة من اإلقناع

أما فيما يتعلق باالستماالت التخويفية فقد كان لها نصيب من االستماالت المعتمدة في السلسلة بنسبة

يا تطلبت اعتماد التخويف لبلوغ الهدف المراد من خالل حيث أن هناك العديد من القضا 19.44%

الرسالة، والحظنا أن التخويف استخدم كثيرا في الحلقات التي عالجت القضايا الصحية و الوضع المزري

للمستشفيات الجزائرية باإلضافة إلى الحلقات التي تضمنت موضوع سوء تنشئة اآلباء ألبناءهم و كيفية

ث في آخر الحلقة تم عرض مقال يتضمن قتل اإلبن لوالده ، أيضا استخدام العريس انعكاس ذلك عليهم حي

للتهديد والعنف لطلب يد البنت للزواج وهو ما تطلب توظيف االستماالت التخويفية الن طبيعة المواضيع

.تأثير كبير على الجمهور ودرجة عالية في اإلقناع واقتضت ذلك ،خاصة و أن التخويف ذ هي التي

100

من مجموع االستماالت المستخدمة %13.88ا اقل نسبة فكانت لالستماالت العقلية التي جاءت بنسبة أم

في السلسلة وتمثلت في تقديم استشهادات بأحداث واقعية و التي تخاطب المنطق بالدرجة األولى باإلضافة

حية، وكذلك تم مخاطبة إلى استخدام بعض المفاهيم العلمية خاصة في الحلقات التي عالجت المواضيع الص

. المنطق عن طريق االستشهاد ببعض األمثال الجزائرية المتداولة بين أفراد المجتمع الجزائري

ت بما يتوافق مع من خالل ما سبق نالحظ أن السلسلة اعتمدت على التنويع بين مختلف االستماال

.وبهدف الوصول إلى اكبر درجة من اإلقناع طبيعة المواضيع

101

توزيع العينة حسب األهداف - 17 -جدول رقم

تجنب العادات السلبية

اإلرشاد و التوعية

غرس روح المسؤولية

التوجيه

1 11 - - 11

2 - - 11 -

3 - 11 - 11

4 11 11 - -

5 - 11 11 -

6 11 11 - -

7 11 - 11 -

8 - - 11 11

9 11 11 11 -

11 11 11 - -

11 - 11 11 -

12 -11 - -

13 11 11 - -

14 -11 11 -

15 11 11 - -

16 - - -11

17 11 - -11

18 11 11 11 11

19 11 11 11 -

21 11 11 - -

21 11 11 11 11

22 - - -11

∑ 13 15 11 18 46

% 28.26% 32.60% 21.74% 17.40% 100%

رقم

الحلقة

الهدف

102

ى تحقيقها المخرجة من خالل عينة حسب األهداف التي ترمي إلبتوزيع ال (94)يتعلق الجدول رقم

".Mentalفقر " السلسلة الفكاهية

تجنب '' ليليها بالترتيب هدف %32.60بنسبة " اإلرشاد والتوعية" قد كانت المرتبة األولى لهدف

وتحصل هدف %13.47 غرس روح المسؤولية"ما بلغت نسبة،بين %38.38بنسبة " العادات السلبية

.%17.40على أدنى ترتيب بنسبة " التوجيه"

على المرتبة األولى والمتمثلة في مساعدة وتشجيع األفراد على فهم كل تحصل " اإلرشاد والتوعية"هدف

د هذا االرتفاع و يعو والتي تستدعي معالجتها ، بهم وكل القضايا التي يعانيها المجتمع الجزائريما يحيط

لتي تمس أساسا إلى أن السلسلة ذات صيغة اجتماعية تحاول معالجة مختلف المشاكل والقضايا ا في النسبة

ل والوقائع التي لك في مواضيع العنف حيث تم تقديم مجموعة من الدالئذالمجتمع الجزائري،ويظهر

انظاهرة التسول الذوتوعية المشاهدين وتحذيرهم من خطورة ظاهرة العنف و تعكس ما يحدث في الواقع

.سلبا على الفرد خاصة وعلى المجتمع بشكل عام انينعكس

ي جاء في المرتبة الثانية من ترتيب ذوال" تجنب العادات السلبية" ـ أما بخصوص الهدف المتعلق ب

وتعود بالسلب على ، نقصد به كل األفعال واألقوال والعادات التي تؤدي إلى عواقب وخيمةو األهداف

المجتمع وقد حصرتها السلسة في طريقة معاملة المرضى من قبل األطباء في ظل غياب أخالقيات المهنة

زاز بأبناء السوء باإلضافة إلى االعت ،تنشئة كذلك التمييز بين األوالد وسوء الت ، وسوء أحوال المستشفيات

مثابة و الحظنا أيضا ظاهرة االنتحار التي أصبحت ب ، وتفضيل تجار المخدرات على األطباء والمهندسين

فاطمة "ه العادات تعتبر عادات ذات طابع سلبي ارتأت المخرجة ذكل ه... عنصر تهديد لتوفير المطالب

.بتعاد عليهاالتركيز عليها بهدف إقناع الناس ضرورة تجنبها واال" بلحاج

والمتمثلة في تناول مجموعة من " غرس روح المسؤولية" فيما يخص المرتبة الثالثة فكانت لهدف

القضايا في حلقات السلسلة التي تهدف إلى ترسيخ حس المسؤولية بحيث نجد أن األطباء ال يتحملون

103

أبنائهم وهو ما الحظناه في وتهرب اآلباء من مسؤولية رعاية مسؤولية أخطائهم الطبية أثناء العمليات

.ه القضايا بهدف غرس روح المسؤولية وتحمل كل جهة ألخطائهاذالتي طرحت هة لحلقات السلس

وهذا النقص يعود إلى طبيعة السلسلة التي ركزت على " التوجيه" أما الترتيب األدنى فكان لهدف

تقديم النصائح واإلرشادات إلى طرح القضايا ومحاولة عكس ما يحدث في الواقع وابتعدت قليال عن

لك حيث أن المخرجة تعمدت أن تسلط الضوء على ذكنه ال ينفي عدم توظيف ما يوحي بول ، المشاهدين

البعض من القضايا التي تهدف إلى توجيه المواطن الجزائري إلى الجهات المسؤولة عن ما يحدث في

.الواقع بصفة غير مباشرة

104

توزيع العينة حسب اللغة - 18 -جدول رقم

أجنبية عربية مختلطة لهجات عربية

انجليزية فرنسية عامية فصحى 1 - - - - - 11

2 - 11 - - - 11

3 11 - - - - 11

4 - - 11 - - 11

5 - 11 - - 11 11

6 - - - - - 11

7 - 11 11 - - 11

8 - 11 - - - -

9 - - - - - 11

11 - 11 - - - 11

11 - 11 - - - 11

12 11 11 - - - -

13 - 11 11 - - 11

14 - 11 - - - -

15 11 11 - - - -

16 - 11 11 11 11 11

17 11 11 - - - -

18 - 11 - - - -

19 11 11 - - - 11

21 - 11 - - - 11

21 - 11 11 11 - 11

22 - 11 - - - -

∑ 51 17 51 12 12 15 46

% 10.86% 37% 10.86% 4.34% 4.34% 32.60% 100%

رقم

الحلقة

اللغة

105

" Mental فقر" توزيع العينة حسب اللغة المستخدمة في سلسلة ( 94)يكشف لنا الجدول رقم

تليها مباشرة اللغة المختلطة بين %24يتضح من خالل الجدول أن اللهجة العامية هي الطاغية وهذا بنسبة

، لتأتي بعد ذلك اللغتين الفرنسية و العربية الفصحى بنسب متساوية و %23.89العامية و الفرنسية بنسبة

من %7.27من جهة ، و اللغة اإلنجليزية و اللهجات العربية من جهة أخرى بنسبة %19.88المقدرة بـ

. مجموع التكرارات

عامية معالجة القضايا اإلجتماعية من خالل السلسلة مقارنة بباقي اللغات ، و يمكن تصدرت اللهجة ال

إرجاع ذلك إلى كونها اللهجة األكثر تداوال في المجتمع الجزائري ، أي لغة الجماهير العريضة حيث

بليغ اختارت المخرجة مخاطبة الجمهور بلغته باعتبارها ذات مستوى بسيط غير معقد فهي األكثر قدرة لت

. رسائلها إلى المشاهدين مما يعين على استقطاب شرائح و فئات عديدة في المجتمع الجزائري

و جاءت اللغة المختلطة بين العامية و الفرنسية في المرتبة الثانية من حيث استعمالها من طرف الممثلين و

ري ال ينطق جملة دون أن يمكن تفسير ذلك و إرجاعه إلى اإلستعمار الفرنسي الذي ترك الشعب الجزائ

تتخللها كلمة فرنسية ، خاصة سكان المناطق الشمالية الذين يستخدمون اللغة الفرنسية بكثرة في محادثتهم

اليومية و في تواصلهم مع اآلخرين و إذا ما أسقطنا ذلك على الممثلين نجد أكثرهم ينتمون إلى المناطق

... ( . ان العاصمة ، تيزي وزو ، وهر) الشمالية للوطن

حيث استخدمت اللغة %19.88و احتلت اللغتين الفرنسية و العربية الفصحى المرتبة الثالثة بنسبة

و التي تتعلق بأوضاع للمستشفيات الجزائرية باعتبار أن " في السبيطار " الفرنسية فقط في حلقات

ئة بالمئة ، أما بالنسبة للعربية المصطلحات التقنية في مجال الصحة و الطب في الجزائر كلها فرنسية م

.الفصحى فكان استعمالها فقط في جمل فكاهية هادفة

وجاءت اللغة اإلنجليزية و اللهجات العربية في المرتبة الرابعة حيث كان استخدام اللغة اإلنجليزية مرتين

« Let’s Go » لة فقط األولى في أغنية غناها الممثل ليضفي نوع من المرح و خفة الدم ، و الثانية جم

من طرف الجدة العجوز ، هذا باعتبار اللغة اإلنجليزية لغة عالمية و ضرورية للتواصل مع باقي

106

أما اللهجات العربية و المتمثلة في اللهجة المصرية التي كان استخدامها . الشعوب في مختلف أنحاء العالم

تعبيرا عن كرم و تضامن الشعب الجزائري في أغنية من طرف الممثل ، و اللهجة السورية التي جاءت

لالجئ السوري رغم الظروف المعيشية الصعبة التي تعيشها العائلة الشعب السوري و استقبال العائلة مع

.في البيوت القصديرية

107

توزيع العينة حسب الشخصيات المدعمة - 91 -جدول رقم

بالظهور عن طريق صور بالحديث

1 11 -

2 - -

3 - -

4 - -

5 11 -

6 11 -

7 - -

8 11 11

9 - -

11 - -

11 12 -

12 - -

13 - -

14 13 -

15 - -

16 11 -

17 - -

18 11 -

19 11 -

21 - -

21 - -

22 11 21

∑ 13 31 16

% 81.25% 18.75% 100%

الشخصيات

رقم المدعمة

الحلقة

108

توزيع العينة حسب الشخصيات المدعمة التي تم توظيفها في حلقات سلسلة ( 90)يبين الجدول رقم

،يليها ظهور بعض %81.39، حيث احتلت الشخصيات بالحديث الصدارة بنسبة " Mentalفقر "

.%18.75الشخصيات المدعمة عن طريق الصور بنسبة

بالشخصيات بالحديث كل األشخاص الذين تم ذكرهم في حلقات السلسلة و إعطاء المثل بهم من و نقصد

وقد تم االعتماد في كل حلقة على عدد ، من اجل تدعيم الحديث شخصيات مشهورة وشخصيات بسيطة

من الشخصيات بما يتناسب مع المواضيع المطروحة، فإذا كان الموضوع المطروح في إطار رياضي

لحديث يكون عن طريق ذكر أهم الالعبين والناشطين في المجال الرياضي خاصة الالعبين المحليين فا

زين الذين زيدان ، بلومي ، رابح ماجر ، إسالم : والذي تم ذكرهم أكثر من مرة في الحلقات أمثال

خصيات الرياضية ما يدل على االنتماء واالعتزاز بالفريق الوطني ، باالضافة إلى أن الش... سليماني

من خالل Messi , Ronaldo , Pele , maradonaالعالمية أيضا كان لها نصيب من الحديث مثل

إعطاء المثل بهم فيما يتعلق بالتحدي و التصدي لكل الظروف المعيشية القاسية ،و الصعوبات التي لم تكن

رعرعوا في أحياء شعبية و في أوضاع عائقا أمامهم لبلوغ القمة والعالمية ، خاصة وأن معظم الالعبين ت

. مزرية

أما الحلقات التي عالجت المواضيع الثقافية فقد اعتمدت هي األخرى على ذكر عدد من الشخصيات الفنية

والتي تعتبر بمثابة معالم األغنية الشعبية الجزائرية ، خاصة وأنها من بين الطوابع الفنية التي يمتاز بها

تي تحمل في كلماتها مجموعة من المعاني المتعددة والهادفة ، وقد تم ذكر عدد من التراث الجزائري وال

ذلك أثناء الجلوس في أماكن ذات معالم ... الهاشمي قروابي ، العنقى : موسيقى الشعبي مثل مطربي

فن وهو ما يضفي نوعا من االعتزاز بال" وسط الدار " تاريخية في الجزائر العاصمة كأزقة القصبة ، و

.الجزائري االصيل و معالمه والتذكير به ومحاولة إحيائه من جديد

109

أما فيما يتعلق بالحلقات التي طرحت مواضيع سياسية فقد كان هناك استشهاد أيضا بشخصيات وطنية لمع

فضيلة سعدان، : اسمها في النضال والثورة ، و التي جاهدت واستشهدت من اجل ارض الوطن أمثال

و قد ارتكز الحديث حول بطوالت هذه الشخصيات ... قادر ،الشيخ بوعمامة ، المقراني األمير عبد ال

رجاال كانوا أو نساء ومعظم التضحيات التي قدموها السترجاع البالد والتحسر على الوضع الذي يعيشه

هذه المواطن الجزائري في الوقت الحالي في ظل العولمة و تناسيه تاريخ وطنه ، وقد كان الحديث حول

.الشخصيات تمجيدا وتخليدا لهم

و فيما يخص الحلقات التي تناولت المواضيع الصحية والتي عالجت الوضع الذي أصبحت مستشفياتنا

باإلضافة إلى مشاهير Dr.houseعليه ركزت أيضا على ذكر بعض الشخصيات العالمية المشهورة مثل

... . Bill Gates , James Brown , Picasso: عالمية لمعت في مختلف المجاالت

من مجموع التكرارات ، و %18.49أما الشخصيات المدعمة في شكل صور جاءت في المرتبة الثانية بـ

التي نقصد بها مجموعة الصور التي ظهرت في حلقات السلسلة و الخاصة بأهم الشخصيات الوطنية التي

ها شخصيات وطنية منها الرياضية و التي كان لها نصيب في الظهور في بعض الحلقات و قد كانت كل

تمثلت في صورة العبين الفريق الوطني الجزائري ، و صور شخصيات ثورية كصورة األمير عبد القادر

.و المجاهدة الشهيدة فضيلة سعدان

اعتمدت توظيف هذه الشخصيات البارزة وطنية كانت " فاطمة بلحاج " وعليه فإن صاحبة السيناريو

،عن طريق الحديث وعن الطريق الصور بغرض ترسيخ الهوية الوطنية من خالل التأكيد على أو عالمية

. الشخصيات الثقافية و الثورية في حلقات السلسلة

110

توزيع العينة حسب مدى استخدام األسلوب الفكاهي -11 -جدول رقم

أسلوب مختلط أسلوب ضمني أسلوب صريح

1 -11 -

2 -11 -

3 -11 -

4 11 - -

5 -11 -

6 11 - -

7 11 - -

8 -11 -

9 -11 -

11 11 - -

11 - -11

12 12 12 11

13 11 12 11

14 11 11 11

15 - 11 11

16 - 11 -

17 11 - 11

18 - 11 -

19 11 11 11

21 - - 11

21 11 12 -

22 - - -

∑ 11 17 19 37

% 29.73% 45.94% 24.32% 100%

رقم

الحلقة

األسلوب

الفكاهي

111

مدى استخدام األسلوب الفكاهي في معالجة القضايا اإلجتماعية ضمن سلسلة (19)يبين الجدول رقم

، حيث ارتأت المخرجة إلى استغالل الفكاهة كطريقة إلرسال الرسائل من خالل السلسلة ، Mentalفقر

ثم %30.42يليه األسلوب الصريح بـ %79.07وكان األسلوب الضمني في المرتبة األولى بنسبة

.%37.23األسلوب المختلط بين الصريح و الضمني بنسبة

العبارات المستخدمة في حلقات السلسلة ،حيث تقوم قد تمثل األسلوب الفكاهي الضمني في مجموعة

بتوصيل الرسالة من خالل المعنى الضمني فبمجرد مشاهدة حلقات السلسلة نجد أن الغاية من توظيف هدا

األسلوب إما االستهزاء أو التصغير من قيمة بعض األشخاص،أو التحسر على ما يعانيه الشعب الجزائري

.والسياسات المعتمدة التي يعد المواطن الجزائري أول ضحية لها لحد اليوم في ظل التطورات

أما فيما يتعلق باألسلوب الصريح الذي احتل المرتبة الثانية من ترتيب استخدام األسلوب الفكاهي في

السلسلة ،فقد كان من خالل توظيف العديد من العبارات المضحكة المباشرة التي تجعل المشاهد يضحك

دون أن تتضمن معنى ضمني، كما تم االعتماد في بعض الحلقات على بعض الممثلين التي بمجرد سماعها

بهدف ضمان وجود الحس الفكاهي في " قهوة القوسطو"اعتدنا ظهورهم بالحس الفكاهي خاصة ممثلي

فمن المعتاد ان المشاهد الجزائري في ظل الضغوطات التي يعيشها بشكل يومي يبحث عن ما السلسلة،

.عنه ،فبوجود الحس الفكاهي ترسخ الرسالة المراد توصيلها دون ملل يرفه

اما فيما يخص األسلوب المختلط الذي احتل المرتبة الثالثة ،فنقصد به المزج بين كل من األسلوب

.الفكاهي الضمني والصريح في حلقات السلسلة بما يتالءم مع طبيعة المواضيع المطروحة

112

توزيع العينة حسب المؤثرات الصوتية -11 -جدول رقم

أغاني تقليدية أناشيد وطنية أغاني عصرية عربية عربية

أصوات مختلفة

1 11 - -11

2 11 - - -

3 - - - -

4 - - --

5 11 11 -11

6 - - - -

7 - - -11

8 11 -12 -

9 - - -11

11 -11 -11

11 - - - -

12 - 11 - 11

13 - - - -

14 - - - -

15 11 - - -

16 - - - 11

17 - - - -

18 - - - 11

19 - - - 11

21 - 11 - -

21 11 11 - 11

22 15 - - -

∑ 11 15 12 11 28

% 39.26% 17.87% 7.15% 35.72% 111%

رقم

الحلقة

المؤثرات

الصوتية

113

فقر " توزيع عينة الدراسة حسب المؤثرات الصوتية المستخدمة في سلسلة ( 11)يوضح الجدول رقم

Mental . "

من المعروف أن المؤثرات الصوتية ال تنحصر فقط في الموسيقى بل تشمل كل الظواهر الصوتية

.األصوات البشرية و بعض أنواع الضجيج المصطنع المرافقة للصورة بما في ذلك األصوات الطبيعية ،

بالنسبة %20.38وتبين لنا نتائج الجدول أنه تم االعتماد على األغاني التقليدية العربية بنسبة

تم غنائها من " الشعبي " ، و تمثلت معظمها في أغاني لمجموع التكرارات ومنه احتلت المرتبة األولى

معة العنقيس ، العنقة ، الهاشمي قروابي خاصة و انها تعد من بين االغاني طرف الممثلين منها أغاني لبوج

،مجتمعالتي تمتاز بها والية الجزائر العاصمة وهدا النوع من االغاني يعد االكثر شعبية لمختلف شرائح ال

.باإلضافة الى أغنيتين فقط من التراث السوري لتبين التضامن مع الشعب السوري

و نقصد بها مختلف %29.43نية فكانت من نصيب األصوات المختلفة بنسبة اما النسبة الثا

األصوات الخارجة عن نطاق اإلنسان من ضجيج كصوت القطار ، تشويش التلفزيون، اصوات المارة،

اصوات الحيوانات خاصة العصافير في الحلقات التي صورت في المحيط الخارجي، باإلضافة إلى

. كصوت اآلالت الطبية ، دندنة آلة العود و االت موسيقية اخرىأصوات مكملة للسيناريو

والتي اشتملت معظم األغاني %14.84في حين احتلت األغاني العصرية العربية المرتبة الثالثة بنسبة

.،و أغنية واحدة فقط باللهجة المصرية " السطايفي "و " الراي " الجزائرية المتمثلة في أغاني

من مجموع التكرارات انحصرت في %4.19الوطنية فقد جاءت في المرتبة الرابعة بنسبة اما األناشيد

" من جبالنا " و " جزائرنا يا بالد الجدود " الحلقات التي تبنت القضايا السياسية و قد تمثلت في أنشودتي

. االعتزاز بالشخصيات الوطنية التاريخية و لتبرز روح المواطنة والفخر

استنتاجه أن توظيف األغاني التقليدية الجزائرية هدفه الحفاظ على التراث الجزائري األصيل ، وما يمكن

من إنتاج وطني و تم " Mentalفقر " باعتبار أن سلسله " الشعبي " و المتمثل في أغاني الفولكلور

114

و نالحظ أنه . حة تصويرها في الجزائر العاصمة مما يجعلها أقرب إلى المشاهد لتحسسه بالقضايا المطرو

باعتبارها تعكس " القعدة " في الحلقة األخيرة التي جاءت تحت عنوان " شعبي " تم تناول خمس أغاني

. العادات والتقاليد الجزائرية عامة و العاصمية بصفة خاصة

115

توزيع العينة حسب اماكن التصوير - 12 -جدول رقم

محيط خارجي محيط داخلي

1 11 11

2 11 11

3 11 11

4 11 -

5 11 -

6 - 11

7 11 -

8 11 -

9 - 11

11 - 11

11 11 -

12 11 11

13 11 -

14 11 -

15 - 11

16 11 11

17 11 -

18 - 11

19 11 -

21 11 -

21 11 -

22 11 11

∑ 17 11 28

% 60.71% 39.29% 100%

رقم

الحلقة

مكان

التصوير

116

حيث تم " Mentalفقر " بتوزيع العينة حسب أماكن التصوير في سلسلة ( 13)يتعلق الجدول رقم

االعتماد على أماكن تصوير داخلية وأخرى خارجية، وقد احتل المحيط الداخلي الصدارة بنسبة

حيث تراوحت أماكن تصوير حلقات السلسلة في أماكن تتناسب مع طبيعة القضايا المطروحة .60.71%

والمراد معالجتها في كل حلقة ، وقد كان التصوير و بصفة متكررة في البيوت القصديرية الهشة و في

خاصة وأن الشعب الجزائري يعاني من مشكل السكن مما أصبح في أكثر من حلقةوسط شعبي بسيط

لحصول على سكن بمثابة حلم كل مواطن ليعيش في استقرار و في وضع جيد ، وعلى الرغم من كل ا

السياسات المعتمدة من طرف السلطة للتقليل من هذا المشكل إال أننا و إلى حد اليوم نالحظ تفشي ظاهرة

واحدة إال أنهم الزالوا البيوت الهشة و البناء الفوضوي غير الشرعي ، و مع العدد الكبير ألفراد العائلة ال

يجتمعون تحت سقف قصديري و يعيشون أوضاعا مزرية ، حتى انهم أصبحوا يتوارثون تلك السكنات

البسيطة من الوالد إلى االبن من اجل تكوين أسرة ، وأصبحوا يعتمدون على بيع أعضاءهم مقابل الحصول

حقيقة يعد احد حقوق كل مواطن على المال لتحسين مستوى عيشهم والحصول على سكن والذي في ال

، ولهذا تعمدت الكاتبة على التصوير في هذه البيوت بصفة متكررة لعكس معاناة المواطنين جزائري

التي عانت وال زالت -فئة الفقراء –ومحاولة تسليط الضوء على فئة مهمشة في المجتمع الجزائري

.تعاني من هذا الوضع إلى غاية يومنا هذا

ماكن الداخلية أيضا التي تم اعتمادها كأماكن للتصوير نجد المستشفيات حيث تم تصوير من بين األ

أربع حلقات في إقامة الحظيرة بالجزائر العاصمة ، و قد اهتمت السلسلة بطرح بعض القضايا الصحية

دة المتمثلة في اإلهمال في المستشفيات واالستهزاء بالمرضى وسوء معاملتهم خاصة مشاكل قسم الوال

باإلضافة إلى استخدام الوساطة في توظيف األطباء غير األكفاء ، فباعتبار القطاع الصحي قطاع حساس

يتطلب االهتمام به بدرجة كبيرة جدا تم تخصيص حلقات من السلسلة لطرح مختلف المشاكل التي أصبحنا

117

ل رسالة إلى السلطات نألفها في المستشفيات الجزائرية في قالب فكاهي ، و بطريقة مناسبة إليصا

المعنية وتوعية الجماهير وتسليط الضوء على هذه الظاهرة خاصة وأنها تعتبر ظاهرة خطيرة يجب الحد

. منها

كما تم تصوير بعض الحلقات في منازل عتيقة بالقصبة في الجزائر العاصمة والتي تعتبر من بين

ث األصيل ، كما لم تغفل المخرجة المنازل العصرية المعالم األثرية الصامدة في البالد وذلك لعكس الترا

لتبين ... ذات الديكور الحديث باإلضافة إلى بعض المحالت الجديدة الخاصة بالمالبس الرجالية و غيرها

المخرجة من خاللها أيضا أنه رغم الرفاهية إال أن هاته الفئة من المجتمع ال تعيش حياة مثالية بل لديها

...العنف بين الزوجين ، القرض : ل متاعب تؤرقها مث

حيث تم التصوير في أماكن عامة %39.29أما النسبة الثانية فكانت خاصة بالمحيط الخارجي بنسبة

و األحياء -حي السمار بالحراش الجزائر العاصمة –كاألحياء التي انقسمت بين أحياء البيوت القصديرية

امة و محطة القطار ذلك إلضفاء الواقعية وتصوير الجو العام الشعبية في القصبة باإلضافة إلى حديقة ع

.خاصة وأنها أماكن بسيطة تعبر عن الحياة االجتماعية العادية للمواطن الجزائري

مع اإلشارة إلى أن الديكور طبيعي غير مصمم ، لم يتم التصوير في استوديوهات ذلك إلضفاء

روحة و إقناعه بها، من خالل عكس صورة حقيقية من قلب الواقعية بهدف تحسيس المتلقي بالقضايا المط

.الواقع

118

توزيع العينة حسب زوايا التصوير - 13 -جدول رقم

مرتفعة

Plongée أفقية

Horizontale منخفضة

Contre plongée

1 11 11 11

2 - 11 -

3 - 11 -

4 - 11 -

5 - 11 -

6 11 11 -

7 - 11 -

8 - 11 -

9 - 11 11

11 - 11 -

11 - 11 -

12 - 11 11

13 - 11 -

14 - 11 -

15 11 11 -

16 - 11 11

17 - 11 -

18 11 11 11

19 - 11 -

21 - 11 -

21 - 11 11

22 - 11 -

∑ 14 22 16 32

% 12.5% 68.75% 18.75% 100%

رقم

الحلقة

أنواع

الزوايا

119

و التي تنقسم إلى ثالث تصوير السلسلة الفكاهية توزيع العينة حسب زوايا( 12)رقم يبين الجدول

. ة ضالعادية ، المرتفعة و المنخف: زوايا

أن اللقطة الناتجة من وضع الكاميرا لتصوير موضوع من زاوية ما يستطيع ان يترك العديد من حيث

وتستطيع الزوايا مثل غيرها من . ة بالغية وتأثيرية المعاني والدالالت التي تضفي على زاوية التصوير قو

عناصر التعبير البصري في اختراق طبقات النص وصوال إلى معانيه السحيقة ليقوم المخرج بعد ذلك

بتجسيد هذه المضامين إليصال المعنى أو الفكرة التي يروم توصيلها إلى المشاهدين ومنه فإن مهمته

اوية كما يقوم باختيار أفضل زاوية لتصوير المشهد ، األمر الذي يوجب مزدوجة، فهو يقوم بتحديد الز

وهو اختيار يجب ان يكون بالضرورة مدروسا بعناية فائقة ألن استخدام زاوية دون . عليه االختيار الدقيق

أخرى قد يسهم في إعطاء إشارات أو قرارات ليست مقصودة بالنسبة للمشاهد األمر الذي يسهم كثيرا في

.عطيل وصول المعاني المطلوبة إلى تحقيق األهداف المتوخاة منهات

يتمكن المخرج عن طريق زوايا التصوير من تحديد وضع الممثل أو الموضوع المراد تصويره

و هي الزاوية % 88.49داخل الكادر حيث استعملت زاوية التصوير األفقية في كل الحلقات بنسبة

يا باعتبار الكاميرا تكون في نفس مستوى عين شخص عادي ينظر إلى الشيء القياسية بالنسبة لباقي الزوا

المصور ، و قد ركزت عليها المخرجة كي تكون الصورة واقعية و كأن المشاهد جالس وسط الممثلين و

.يعيش قضاياهم ، فهي تستعمل عند الرغبة في عدم إعطاء تأثير معين

من مجموع التكرارات ويكون فيها اتجاه % 18.49تم توظيف زاوية التصوير المنخفضة بنسبة

عدسة الكاميرا إلى األعلى وذلك لتصوير األماكن بصفة عامة و تصوير المباني العالية لتبيان ضخامتها و

%13.9ليس لتصوير األشخاص كذلك هو الشأن بالنسبة لزاوية التصوير المرتفعة التي جاءت بنسبة

مستوى منسوب العين ، وجاءت لتبين موقع األشخاص في مكان وفيها تكون عدسة الكاميرا فوق

.التصوير

120

توزيع العينة حسب حركات الكاميرا -02 -جدول رقم

البانورامية

التتبع

الثابتة

1 11 11 11

2 - 11 11

3 11 11 11

4 11 - 11

5 - - 11

6 - - 11

7 11 11 11

8 11 - 11

9 11 - 11

11 11 11 11

11 11 11 11

12 11 - 11

13 11 - 11

14 11 - 11

15 11 11 11

16 11 - 11

17 11 - 11

18 - 11 11

19 11 11 11

21 11 11 11

21 11 11 11

22 11 11 11

∑ 18 12 22 52

% 34.62% 23.07% 42.31% 100%

رقم

الحلقة

حركات

الكاميرا

121

توزيع العينة حسب حركات الكاميرا المستخدمة في المسلسل الفكاهي فقر ( 17)يبين الجدول رقم

Mental و هي تنقسم إلى نوعين إما تحريك رأس الكاميرا فقط أي تحريك الكاميرا فوق محورها بينما

هي مثبتة على الحامل ، أو تحريك الكاميرا نفسها و السير بها أثناء التصوير و قد قسمناها في دراستنا

. حركة بانورامية ، حركة التتبع و الثابتة : هاته إلى

و %73.21ى و في كل حلقات السلسلة قيد الدراسة الحركة الثابتة بنسبة جاءت في المرتبة األول

هي التي لم تحرك فيها الكاميرا ال يمينا أو يسارا ، حيث أبقى المصور الكاميرا مثبتة فوق الحامل موجهة

. نحو الشخصيات و في مستوى نظر العين

و التي يتم تحريك رأس الكاميرا فيها في %27.83أما الحركة البانورامية كانت في المرتبة الثانية

حدود نصف دائرة إما يمينا أو شماال و ذلك إلضفاء نوع من الحركية على المشاهد و فتح المجال أمام

. المتفرج ليتعرف على مجال التصوير و تموضع الشخصيات

تعرف أيضا من مجموع التكرارات و هي %32.94حركة التتبع جاءت في المرتبة الثالتة بنسبة

بالحركة المصاحبة و تتم بوضع الكاميرا على عربة أو حامل متحرك لمتابعة شخص متحرك لكن تحتفظ

به داخل إطار المنظر باستمرار مع تغيير األشياء المحيطة

122

توزيع العينة حسب سلم اللقطات - 15 -جدول رقم

العامة

P.G

الجزء

الكبير

P.E

الجزء

الصغير

P.D.E

المتوسطة

P.M

االيطالية

P.I

المقربة

خصر

P.R.T

المقربة

صدر

P.R.P

القريبة

G.P

1 11 11 01 11 11 11 11 11

2 11 - - 11 - 11 11 11

3 -11 - 11 11 11 11 -

4 - - 01 - 11 11 11 -

5 11 11 01 11 11 11 11 11

6 11 -01 11 -- 11 -

7 -11 - 11 -11 11 -

8 - - - 11 11 11 11 -

9 - -01 11 11 11 11 -

11 - - 01 11 11 11 11 -

11 11 - - 11 -11 11 -

12 11 11 - 11 11 - 11 -

13 - 11 01 - - 11 11 11

14 - 11 - 11 - - 11 11

15 11 11 01 - 11 - - -

16 11 11 - 11 - 11 - -

17 - - 01 11 - 11 11 11

18 11 11 - 11 11 11 11 -

19 - - - 11 - 11 11 -

21 - 11 - 11 - 11 11 11

21 - - 01 11 11 11 11 11

22 11 11 01 11 - 11 - -

∑ 11 12 11 19 11 18 19 18 108

% 9.25% 11.11% 10.18% 17.60% 10.18% 16.67% 17.60% 7.41% 100%

رقم

الحلقة

سلم

اللقطات

123

Mentalتوزيع العينة حسب سلم اللقطات المستخدمة في تصوير سلسلة فقر ( 19) يبين الجدول رقم

يعتبر تحديد المكان المناسب للكاميرا عند تصوير أية لقطة أمر يقرره المخرج بناءا على المساحة

للسلسلة؛ وهو ما يزيد من الرؤية الدرامية ، ووجهة النظر التي يشاهد منها الحدث التي يراها المتفرج

. المكان الخاطئ إلى إرباك المتفرج وتشتيته ر حيث يؤدى اختيا

لكل لقطة من لقطات الكاميرا وظيفة و دور محدد في المسلسل لهذا حرصت المخرجة أن تكون

اللقطات متوازية مع المحتوى ، و يقسم سلم اللقطات إلى وحدات خاصة بالديكور و أخرى مرتبطة

المقياس المرتبط بالشخصية الصدارة في Plan moyenللقطة المتوسطة باإلنسان حيث احتلت ا

من –من ؟ فهي تصور الشخص بكامل هيئته : ، و هذه اللقطة تجيبنا عن السؤال %17.60بنسبة

لتجعل جسم اإلنسان محور اإلهتمام و مركزه بالنسبة للمشاهد و من خاللها -أخمص قدمه إلى أعلى رأسه

.لتبين مالبسها و حركاتها كاملة ركزت المخرجة على الشخصية عن طريق تصويرها كاملة

التي Plan Rapproché Poitrineبالنسبة للقطة المقربة من الصدر %14.89المئوية نفس النسبة

تقطع الشخص من الصدر و تصف لنا جذعه و تقصي الديكور بأكمله ، الغرض منه جذب اإلنتباه على

هتم، دواعي الحركة و نفسانياتها ، فهناك حركات يفعلها الممثل بكتفيه صعودا و نزوال داللة على أنه ال ي

و من مجموع التكرارات %18.84بـ Plan Rapproché Tailleبعدها جاءت اللقطة المقربة خصر

التي من خاللها يمكن تحديد عمر الشخص و خامة المالبس التي كانت معظمها مالبس بالية و شبه ممزقة

اءت اللقطة اإليطالية و لنقل اإلنتباه إلى الشخصية أكثر ج. لتعكس الواقع و تتماشى مع مضمون الحلقات

Plan Italien لتصور اإلنسان إلى تحت الركبة و استخدمت كدافع لالنتقال في مرحلة %19.18بنسبة

تكمل السيناريو ل Plan demi ensembleنفس عدد التكرارات بالنسبة للقطة الجزء الصغير المونتاج ،

لفقراء في البيوت القصديرية غير المتوفرة على و تربط بين الفرد و األجواء المحيطة و تبين معاناة فئة ا

استعملت للتعبير عن آالم و %4.71نسبتها Gros planأما اللقطة المقربة .شروط الحياة و ضرورياتها

124

معاناة الشخصيات خاصة في المستشفى عندما يرسل الممثل رسالة من خالل الحديث المباشر مع الكاميرا

. و تعابير وجهه حزينة على الوضع

فيما يخص الوحدات الخاصة بالديكور التي تجري فيه أحداث السلسة جاءت لقطة الجزء الكبير

Plan d’ensemble تجمع الديكور بأكمله من أجل تثبيته و السماح ، وهي %11.11في المقدمة بنسبة

للمشاهد بمعرفة مكان و زمان التصوير و خاصة تموقع الشخصيات في كل زاوية ، لجعله يعايش السلسلة

من مجموع التكرارات و التي تعرف أيضا بلقطة %0.39و كأنه جزء فيها ، ثم تأتي اللقطة العامة بـ

" متى ؟ " و " أين ؟ " كم من المعلومات للمشاهد و تجيب عن السؤالين الجغرافيا أو الموقع لتعطي أكبر

حيث تضع المتفرج في مكان حصول الحركة مما يسمح بمعرفته " من ؟ " و تهمل اإلجابة عن السؤال

بالتفصيل و جاء في السلسلة كافتتاحية لتقديم معالم المشهد حث يكون التعرف على المنظر و مكان

البيوت : من التعرف على األشخاص و و استخدمت هاته اللقطة في أمكان التصوير التالية التصوير أهم

.القصديرية ، مدينة الجزائر ، البريد المركزي في العاصمة

125

النتائج العامة للدراسة _3

من مواضيع تتعلق بقضايا المجتمع الجزائري، " Mentalفقر " سلسلة طرحه من خالل ما ت

توصلنا إلى النتائج وبغرض الوصول إلى أهداف دراستنا قمنا بتحليل مضمون كل حلقات المسلسل ومنه

: التالية

وهي " اللهجة العامية " لتتمكن السلسلة من تحقيق أهدافها فهي اعتمدت على لغة بسيطة .1

عالجة، باإلضافة إلى اللغة المختلطة بين الفرنسية و العامية البسيطة و هذا مناسبة لطبيعة المواضيع الم

يبين مراعاة المسلسل لمختلف الفئات اإلجتماعية على اختالف مستوياتهم الثقافية والتعليمية باعتبار أن

. اللغة العامية متداولة بين أوساط المجتمع الجزائري بصفة عامة واألسر بصفة خاصة

إعتمد المسلسل الفكاهي على التصوير في أماكن بسيطة غير مصممة و التي تمثلت معظمها .2

في البيوت القصديرية و األحياء الشعبية باعتبارها تسلط الضوء على فئة مهمشة في المجتمع و تعكس

.مشاكلهم التي تم التطرق إليها من خالل السلسلة

ن خالل السلسلة بالشخصيات الوطنية سواء الفنية أو تم تدعيم معالجة القضايا اإلجتماعية م .3

. اإلنتماء الرياضية و ذلك لتعزيز

ركزت السلسلة على توظيف األسلوب الفكاهي في معالجة القضايا اإلجتماعية التي يعاني منها .4

لبعث و ذلك %79.07المجتمع الجزائري ، و كان استخدام األسلوب الضمني بنسبة كبيرة قدرت بـ

.ائل الى الجمهور المستهدف من جهة و السلطات المعنية من جهة أخرى رس

هي األكثر توظيفا في السلسلة التي " الشعبي " كانت األغاني التقليدية العربية خاصة أغاني .5

.و هذا للتذكير بالتراث الوطني " العاصمية " غلبت عليها البصمة الوطنية

و صحية و ثقافية ، سياسية ، اقتصادية ، لة من اجتماعيةتنوعت المواضيع التي تناولتها السلس .6

.باعتبارها تعكس يوميات المواطن الجزائري الغالبة كانت المواضيع اإلجتماعية هي

126

يتفرع الذي ن برز بشكل واضح استخدام الحوارتعددت القوالب الموظفة في حلقات السلسلة لك .7

إلى حوار بين شخصين و حوار بين أكثر من شخصين، و جاء لمناقشة معاناة العائالت الفقيرة التي

.تعيش في البيوت القصديرية

تم التركيز على االستماالت المختلطة بما يتماشى مع طبيعة طرح المواضيع حتى تتم استمالة .8

باإلضافة إلى االهتمام بمخاطبة العاطفة لكسب الجمهور والتأثير فيهم وإقناعهم بما يحدث في الواقع،

.تعاطف الجمهور وبالتالي التأثر بما يحدث

تناولت السلسة قيم مختلفة تراوحت ما بين القيم السائدة في المجتمع الجزائري من قيم التضامن .9

والتعاون ومحاربة اآلفات واألصالة لتوضيح معالم الوطن وخصائص المجتمع الجزائري وتاكيد

االنتحار : النتماء للوطن،و ما بين قيم دخيلة والتي تبدو غريبة عن مجتمعنا لكنها سائدة الظهور مثلا

...والتهديد

إن السلسلة بطبيعتها اجتماعية سعت إلى تحقيق مجموعة من األهداف أبرزها هدف .11

دراك اإلرشاد والتوعية،حيث ركزت على توعية المواطن بما يحدث حوله وضرورة توجيهه إلى إ

القضايا المطروحة والسعي إلى إيجاد حلول للحد من انتشارها من خالل تفادي كل الظواهر التي تنعكس

سلبا على الفرد والمجتمع،وكذلك تهدف إلى توصيل معاناة الشعب الجزائري إلى المسؤولين في إطار

. فكاهي بسيط

جتماعية على فيما يخص حركات التصوير اعتمدت المخرجة في تناول القضايا اإل .11

وضع الكاميرا و تثبيتها فوق الحامل و ذلك لعدم تشتيت المتفرج وجعله يعيش السلسلة و أحداثها كأنه

. جالس وسط الشخصيات و يشاركهم مشاكلهم

وتسمى زاوية مستوى النظر و هي زاوية حيادية %88.49جاءت الزاوية األفقية بنسبة .12

أو تصغير لألشخاص ، هذا ما يتماشى و طبيعة السلسلة التي تستخدم لنقل الحدث كما هو دون تضخيم

. تتناول الحياة اليومية التي يعيشها المواطن الجزائري كما هي

127

اعتمدت المخرجة باالستعانة مع المصورين على سلم لقطات تصدرته اللقطة المتوسطة .13

Plan Moyen ته االقتصادية من خالل التي تصور الشخصية كاملة من الراس الى الرجلين لتعكس حال

وظروف حياته محور إهتمام ( المواطن الجزائري ) مالبسه و جاءت في السلسلة لتجعل الشخص

لتركز أكثر على Plan Rapproché Poitrineالمشاهد ، كما تم توظيف اللقطة المقربة صدر

. اإلتصال غير اللفظي و تستغله لتبين معاناة فئة من المجتمع

128

: النتائج يف ضوء التساؤالت _4

القضايا اإلجتماعية من خالل الفكاهة على قناة الشروق "بعد تحليل عينة الدراسة الخاصة بموضوع

TV واستخالص اهم النتائج العامة سنقوم االجابة على مجموعة التساؤالت التي بنيت وفقها " الجزائرية

: دراستنا وهي كاالتي

لكن القضايا االجتماعية احتلت حلقة جاءت متنوعة 33خالل القضايا التي عالجتها السلسة .1

.الصحية واالقتصادية ، الثقافية الصدارة بالمقارنة مع القضايا السياسية ،

تنوعت القوالب المتضمنة في حلقات السلسلة من حوار، حديث مباشر وحديث ذاتي إال أن .2

اضح والدي ارتكز حول الحوار بين طرفين وبين اكثر من طرفين في كل استخدام الحوار برز بشكل و

.حلقة من حلقات السلسلة التي تقتضي طرح المواضيع للنقاش بهدف عكس القضايا المعاشة في الواقع

قيم التعاون : وردت من خالل السلسلة مجموعة من القيم تراوحت ما بين قيم مألوفة لدينا مثل .3

االصالة ومحاربة اآلفات والصبر والكرم ،وقيم دخيلة على مجتمعنا اال واالنتماء ووالتضامن والمواطنة

.انها أصبحت موجودة في مجتمعنا

: تنوعت األساليب االقناعية المستخدمة في السلسلة شكال ومضمونا

االقناعية التي تتناسب مع طبيعة اذ اعتمدت من حيث المضمون على مجموعة من االستماالت .4

القضايا المطروحة بهدف التأثير في المشاهد وتوصيل الرسالة المراد تبليغها، وقد كانت االستماالت

المختلطة االكثر استعماال بما يتناسب مع طبيعة المواضيع التي اقتضت المزج بين مخاطبة العقل

.والعاطفة من اجل كسب تعاطف ووالء المشاهد مع ما يحدث في الواقع

العتماد من حيث المضمون على االسلوب الفكاهي باعتباره احد الطرق التي و قد تم ايضا ا .5

وقد احتل االسلوب الفكاهي تساعد في التأثير على المتلقي وتوصيل الرسالة من خالل الحس الفكاهي ،

الضمني الصدارة من خالل حلقات السلسلة خاصة وانها تتناول مواضيع حساسة جدية يعيشها المجتمع

.ي بشكل مستمرالجزائر

129

: أما األساليب االقناعية المستخدمة في السلسلة من حيث الشكل انحصرت في

االعتماد على اللهجة العامية إلى جانب اللغة المختلطة ،من اجل مخاطبة مختلف شرائح المجتمع .6

.بلغة بسيطة من اجل توصيل الرسالة إلى اكبر عدد من الجمهور المستهدف بشكل واضح وبلغة بسيطة

استخدام مجموعة من المؤثرات الصوتية واالعتماد على مجموعة من الشخصيات المدعمة التي .7

تم ذكرها من خالل الحديث في حلقات السلسلة ،والتي كان لها تأثير واضح بما يتفق و طبيعة اهداف

.الرسالة

عة القضايا كذلك غلب التصوير في المحيط الداخلي ،حيث تم التصوير في اماكن تتناسب مع طبي .8

المطروحة من خالل حلقات السلسلة والتي انحصرت في اماكن بسيطة مثل البيوت القصديرية التي توحي

بالوضع المزري للطبقة المهمشة في المجتمع والمستشفيات وهي من بين االماكن التي تكرر التصوير

.افيها، باعتبارها االماكن االكثر حساسية من حيث القضايا المتماشية معه

130

: آفاق الدراسة _5

تعتبر دراسة القضايا اإلجتماعية في المجتمع الجزائري من الدراسات المتشعبة ، إذ تدرس كل قضية

أو ظاهرة على حدى باعتبارها في انتشار متواصل بين أفراد المجتمع ، و ذلك راجع ألسباب كثيرة أهمها

ات و غيرها من اآلفات العولمة و ما يتنج عنها من غرس ثقافي ، حيث أصبح اإلنتحار ، العنف ، المخدر

. شائعة في المجتمع

هذا ما دفع بنا إلى اإلهتمام باألساليب المستخدمة في معالجة قضايا المجتمع الجزائري و نقلها إلى

الجهات المعنية ببساطة و دون تجريح ، و كانت الفكاهة من أرقى الوسائل المستخدمة في عكس هذا

لتعرف على دور هذا األسلوب في عكس واقع المجتمع الجزائري من و لقد حاولنا في دراستنا ا. الواقع

" .Mentalفقر " خالل حلقات سلسلة

و بحكم أن دراستنا ركزت على دور األسلوب الفكاهي في معالجة قضايا المجتمع يمكن لدراسات

أو التركيز .أخرى أن تبحث في تأثير الفكاهة على الجمهور و مدى قدرتها على إحداث التأثير فيهم

. على تحليل الخطاب الفكاهي و أساليبه في معالجة القضايا االجتماعية

131

:هوامش الفصل الثالث

أكتوبر 27، من 114السترجاع اإلذاعة و التلفزيون ، العدد 39مجلة الشاشة الصغيرة ، الذكرى -1

.11نوفمبر ، ص 12الى

الشعبية ، وزارة الثقافة و اإلتصال ، الجريدة الرسمية ، رقم الجمهورية الجزائرية الديمقراطية -2

.13/17/1986، تاريخ 27

. 2، ص1998مشروع تمهيدي لقانون عضوي يتعلق باإلعالم ، وزارة اإلتصال و الثقافة ، مارس -3

.2112قانون اإلعالم ، رئاسة الجمهورية ، األمانة العامة للحكومة ، -4

.166 211ص ،2115، القاهرة، للنشر الثقافية الدار ، العام يأالر نظرية ، سميسم حميدة -5

6- alshruq.189381 -grid-yn-fni-http://9alam.com/community/threads/btaq/

. 11.45، الساعة 2115جانفي 19، الجمعة

7- http://www.djelfa.info/ar/art_culture/7107.html 4102جانفي 10، الجمعة ،

.02.11الساعة

8- http://magazine.echoroukonline.com/definition.html ، جانفي 11السبت

.11.15، الساعة 2115

9- http://www.eshamel.net/vb/t31459.html الساعة 4102جانفي 01، السبت ،

00.11.

11- http://www.echoroukonline.com/ara/ 00.31، الساعة 4102جانفي 01، السبت

.16.35، الساعة 2115جانفي 11نفس المرجع ، السبت -11

، 2115أفريل 17، مقر قناة الشروق ، الثالثاء Newsمقابلة مع مدير أخبار قناة الشروق -12

. 13.31ا من الساعة ابتداء

13- http://www.echoroukonline.com/ara/ 1.44.، الساعة 4102جانفي 03، الثالثاء.

132

: قائمة املراجع

: مراجع باللغة العربية أ

الكتب :

، ، ديوان المطبوعات الجامعية تصالأحمد بن مرسلي ، مناهج البحث العلمي في بحوث اإلعالم و اإل -1

. 2115، 2الجزائر ، ط

1ط، مصر التلفزيون والتنمية، دار الوفاء لدنيا الطباعة والنشر، اإلسكندرية، الدسوقي عبده إبراهيم -2

،2114 .

. 1997، زهران للنشر ، عمان ، الكاللدة ظاهر ، أساليب البحث العلمي في ميدان العلوم اإلدارية -3

علم دار ، كريب ، ترجمة محمد حسين غلوم ، النظرية االجتماعية من بارسونز إلى هابرماسايان -4

. 1999، الكويت ، المعرفة

بلقاسم بن روان ، وسائل اإلعالم و المجتمع ، دراسة في األبعاد االجتماعية و المؤسساتية ، دار -5

. 2117، 1الخلدونية ، الجزائر ، ط

جمة عبد الفتاح قناوي ، دينامية الفيلم ، الهيئة المصرية العامة للكتاب، جوزيف و هاري فيلدمان ، تر -6

1996 .

.2115، القاهرة، للنشر الثقافية الدار ، ي العامأالر نظرية ، سميسم حميدة -7

، 1دالل ملحس استستيه ، عمر موسى سرحان ، المشكالت اإلجتماعية ، دار وائل للنشر ، عمان ، ط -8

2112.

، 1لعملية ، دار الفكر ، دمشق ، طأساسياته النظرية و ممارساته ا: دويدري ، البحث العلمي رجاء وحيد -9

2111 .

.1987رشدي طعيمة، تحليل المحتوى في العلوم اإلنسانية، القاهرة، دار الفكر العربي -11

سامي طايع ، االعالم و دوره في تنمية الوعي البيئي ، بحث منشور ، ندوة االعالم و قضايا البيئة في -11

. 1992مصر و العالم العربي ، كلية اإلعالم ، القاهرة ،

133

.1983 ، القاهرة ، عالم الكتب ، األسس والمبادئ: بحوث اإلعـالم ،حسيــن سمير محمد -12

. 2112شاكر عبد الحميد، الفكاهة والضحك رؤية جديدة ، مطابع السياسة ، الكويت ، -13

.ن.س.و آليات النقد اإلجتماعي ، دالفكاهة : شاكر عبد الحميد و آخرون ، التراث و التغير اإلجتماعي -14

شاهيناز طلعت ، اإلعالم و التنمية في اإلعالم المصري بين الماضي و الحاضر و المستقبل ، وزارة -15

. 1988اإلعالم ، مطابع األهرام التجارية ، القاهرة ،

.1958، فبراير 83شوقي ضيف ، الفكاهة في مصر ، كتاب الهالل ، عدد -16

.2111النهضة العربية، لبنان، ، دار1طارق الخليفي، سياسيات اإلعالم والمجتمع، طبعة -17

التوزيع، المعرفة الجامعية للطبع والنشر و طارق سيد أحمد ، اإلعالم المحلي وقضايا المجتمع، دار -18

2114 .

عبد الوهاب، استخدام تكنولوجيا االتصال في اإلنتاج اإلذاعي والتلفزيوني، دراسة عبد الباسط محمد -19

.2115تطبيقية ميدانية، المكتب الجامعي الحديث، اليمن،

عبد الرحمان عزي ، الفكر اإلجتماعي المعاصر و الظاهرة االعالمية االتصالية ، دار األمة ، الجزائر -21

.1995، 1، ط

. 1992، 1ط الشركة المصرية العالمية للنشر لونجمان ، ألدب الفكاهي ،عبد العزيز شرف ، ا -21

فن و اعالم ، الدار الثقافية للنشر ، القاهرة : عبد الفتاح رياض ، عبد الباسط سلمان ، سحر التصوير -22

. 1، ط

. 1996، 1عبد هللا محمد الشريف ، مناهج البحث العلمي ، مكتبة االشعاع للطباعة ، االسكندرية ، ط -23

3عبد الوهاب الفيالي ، موسوعة السياسة ، المؤسسة الوطنية العربية للدراسات و النشر، بيروت، ط -24

،1995 .

. 2111، 1ة ، عمان ، طجدليات و تحديات ، دار أسام: عزام أبو الحمام ، االعالم الثقافي -25

عمار بوحوش ، دليل الباحث العلمي في المنهجية و كتابة الرسائل الجامعية ، المؤسسة الوطنية -26

. 1995للكتاب ،

دار المعرفة االسكندرية، مجاالت علم االجتماع المعاصر، ، اخرون محمد عاطف و غيث -27

. 1997،الجامعية

134

. 2114للطبع و النشر ، عمان ، فهمي سليم الغزوي ، المدخل إلى علم اإلجتماع ، دار الشروق -28

طلعت و كمال الزيات ، النظرية المعاصرة في علم االجتماع، دار غريب للطباعة، القاهرة، لطفي -29

1999.

. 2112لطيف زيتوني ، معجم مصطلحات نقد الرواية ، دار النهار للنشر ، بيروت ، -31

، 1ط، ، مكتبة األسرة سلسلة العلوم اإلجتماعية ، اإلعالم وقضايا المجتمع، ماجي الحلواني -31

2116.

، 4هورية مصر العربية، طاإلعالم والتنمية، ، دار الفكر العربي، القاهرة، جم ،محمد سيد محمد -32

1988.

ية ، المكتب الجامعي الخطوات المنهجية العداد البحوث االجتماع: محمد شفيق ، البحث العلمي -33

.1985الحديث ، االسكندرية،

.1985طبوعات الجامعية الجزائر، محمد عبد الحميد، تحليل المحتوى في بحوث اإلعالم ، ديوان الم -34

القواعد و التطبيقات ، دار : محمد عبيدات، محمد أبو نصار ، عقلة مبيضين ، منهجية البحث العلمي -35

. 1999، 2وائل للنشر ، عمان ، ط

محمد محمود الجوهري ، عدلي محمود السمري ، المشكالت اإلجتماعية ، دار المسيرة ، عمان ، -36

. 2111، 1 ط

جر للنشر و التوزيع ، مصر ، يثة ، دار الفدفي المؤسسة الح محمد منير حجاب ، العالقات العامة -37

2117.

. 2118نشر و التوزيع ، القاهرة ، محمد منير حجاب ، وسائل اإلتصال ، دار الفجر لل -38

. 1995، 5محمد منير مرسي ، التعليم في دول الخليج العربية ، عالم الكتب ، القاهرة ، ط -39

. 1995الحقة ، بنغازي ، ليبيا ، محمود ابراقن ، هذه هي السينما -41

.، د س ن ، بيروت النشر أسس علم االجتماع ، دار النهضة العربية للطباعة و ، محمود عورة -41

، 1مروان عبد المجيد ابراهيم ، أسس البحث إلعداد الرسائل الجامعية ، مؤسسة الوراق ، عمان ، ط -42

2111 .

135

المصرية الدار اإلعالم والمجتمع، المكتبة اإلعالمية، ، سعيد الحديدي، سلوى إمام عليالمنى -43

. 2114، 1ط، اللبنانية

اتجاهاته و استخداماته في السينما : منى السعيد الحديدي ، سلوى امام علي ، أسس الفيلم التسجيلي -44

.2116، 1و التلفزيون ، دار الفكر العربي ، مصر ، ط

، منهجية البحث العلمي في العلوم اإلنسانية، دار رونموريس أنجرس ، ترجمة بوزيد صحراوي و آخ -45

. 2114، 2القصبة ، الجزائر ، ط

، دار مدخل اإلجتماعيال، دراسة في عالم والمجتمع في عصر العولمةاال ، نسمة أحمد البطريق -46

. 2114 ، ، مصر التوزيع غريب للطباعة والنشر و

.ن سدراسات و تجارب ، دار هومة ، الجزائر ، د : نصر الدين لعياضي ، تلفزيون -47

تحليل المحتوى للباحثين والطلبة الجامعيين، ، مؤسسة الفسيلة للطباعة والنشر يوسف تمار ، . -48

. 2117، 1ط والتوزيع، الجزائر

المذكرات :

صالح محمد سليمان الحمارنه ، ، ماجستير شهادة لنيل مكملة مذكرة، الطرفة في األدب الفلسطيني -49

. 2114الجامعة اإلسالمية ، غزة ، كلية اآلداب ،

شهادة لنيل مكملة مذكرة تحليل مضمون إعالنات القناة الوطنية ، :اإلعالن في التلفزيون الجزائري -51

. 2118-2117، مريم زعتر ، جامعة قسنطينة، ماجستير

القواميس و المعاجم :

.،2113 ،11 ج ، دار صادر ، ، لسان العرب(ابن المنظور)أبو الفضل جمال الدين محمد بن مكرم -51

. 1997، 1، ط 2، المجلد ابن المنظور االفريقي المصري ، لسان العرب ، دار صادر ، بيروت -52

136

. 1، ط2118أحمد مختار عمر ، معجم اللغة العربية المعاصرة ، عالم الكتب ، القاهرة ، -53

.1999الرازي ، زين الدين محمد الحنفي ، مختار الصحاح ، المكتبة العصرية ، بيروت ، -54

.2117، 2محمود ابراقن ، المبرق قاموس موسوعي لالعالم و االتصال ، دار تالة ، األبيار ، ط -55

المجالت و الحوليات :

.1997، أفريل 11د محمود ابراقن ، العناصر الدالة للغة السينمائية ، حوليات الجزائر ، عد -56

أكتوبر الى 27، من 114السترجاع اإلذاعة و التلفزيون ، العدد 39مجلة الشاشة الصغيرة ، الذكرى -57

.نوفمبر 12

الوثائق الرسمية :

، 27الجمهورية الجزائرية الديمقراطية الشعبية ، وزارة الثقافة و اإلتصال ، الجريدة الرسمية ، رقم -58

.13/17/1986تاريخ

.1998مشروع تمهيدي لقانون عضوي يتعلق باإلعالم ، وزارة اإلتصال و الثقافة ، مارس -59

.2112قانون اإلعالم ، رئاسة الجمهورية ، األمانة العامة للحكومة ، -61

137

:مراجع باللغات األجنبية -ب

61- As Hornby , Oxford advanced learner's dictionnary of carrent english ,

london , 1974.

62- Château .J , le serieux et ses contraires , revue philosophique , octobre –

decembre , 1950 .

63- Jean de bonville , l'analyse de contenu des medias , Bruxelle , De Boek

université , 2000 .

64- Paul robert , le nouveau petit robert de la langue française , collection

dictionnaire de robert , Paris , 2010.

65- René Charles, Jean Luc Galus , la communication par image , France :

Edition Nathan , Paris 1990 .

66- Robert Iscarpit , l'humour , Paris , 1972 .

67- Samuel Totten , Jon E. Pederson , Social issues and service at the middle

level , USA , IAP , 2009.

68- Voltaire ; Mélanges Littéraires ; Lettre à l'abbé d'olivet ; 12 Avril 1762 In

; Philippe Bierdermanne ; L'humour dans l'exercice médical ; thèse en

médecine; Université Henry Poincaré ; Nancy ; 2000 .

138

: مواقع األنرتنت -ج

69- http://9alam.com/community/threads/btaq-fni-yn-grid-alshruq.189381 /

70- http://www.djelfa.info/ar/art_culture/7107.html

71- http://magazine.echoroukonline.com/definition.html

72- http://www.eshamel.net/vb/t31459.html

73- http://www.echoroukonline.com/ara/

74- http://www.almaany.com/ar/dict/ar-

139

ملالحقا

140

:إستمارة حتليل احملتوى

الجزائرية TVالقضايا اإلجتماعية من خالل الفكاهة على قناة الشروق

"Mentalفقر " تحليل مضمون لسلسة

ما هو دور األسلوب الفكاهي في نقل واقع المجتمع الجزائري من خالل :السؤال الرئيس

الجزائرية؟ TVعلى قناة الشروق '' Mentalفقر " سلسلة

: األسئلة الفرعية

؟ فقر مونطال سلسلةالمعالجة من خالل القضايا االجتماعية ابرز أنواعما هي -

؟ما هو شكل القوالب التي تضمنتها القضايا االجتماعية في السلسلة -

؟" Mentalفقر '' ما هي أهم القيم الواردة في حلقات السلسلة الفكاهية -

؟" Mentalفقر '' ما هي األساليب اإلقناعية المستخدمة في حلقات سلسلة -

؟ما هي تقنيات التصوير المعتمدة داخل حلقات سلسلة فقر مونطال -

141

: ″ماذا قيل؟ ″فئات حتليل احملتوى اخلاصة بـ

: جدول توزيع العينة حسب القضايا المعالجة في السلسلة -0

قضايا اجتماعية

قضايا اقتصادية

قضايا سياسية

قضايا ثقافية

قضايا صحية

1

2

3

4

5

6

7

8

9

11

11

12

13

14

15

16

17

18

19

21

21

22

∑

%

رقم

الحلقة

الموضوع

142

: توزيع العينة حسب القوالبجدول -2

الحديث الحوار حوار بين شخصين

حوار بين أكثر من شخصين

الحديث الذاتي الحديث المباشر

1 2 3 4 5 6 7 8 9

11 11 12

13

14

15

16

17

18

19

21

21

22

∑

%

رقم

الحلقة

القوالب

143

: جدول توزيع العينة حسب القيم -3

صالةاأل تضامنال نتماءاال تعاونال مواطنةال

محاربة اآلفات

الصبر

الكرم

قيم دخيلة

0

4

3

2

2

0

7

8

0

01

00

04

03

02

02

00

07

08

00

41

40

44

∑

%

رقم

الحلقة

القيم

144

:اإلقناعية جدول توزيع العينة حسب اإلستماالت -4

إستمالة مختلطة إستمالة تخويفية إستمالة عاطفية إستمالة عقلية

1

2

3

4

5

6

7

8

9

11

11

12

13

14

15

16

17

18

19

21

21

22

∑

%

رقم

الحلقة

اإلستماالت

145

: جدول توزيع العينة حسب األهداف -5

تجنب العادات السلبية

اإلرشاد و التوعية

غرس روح المسؤولية

التوجيه

1

2

3

4

5

6

7

8

9

11

11

12

13

14

15

16

17

18

19

21

21

22

∑

%

رقم

الحلقة

الهدف

146

: جدول توزيع العينة حسب اللغة -6

أجنبية عربية مختلطة لهجات عربية

انجليزية فرنسية عامية فصحى

1

2

3

4

5

6

7

8

9

11

11

12

13

14

15

16

17

18

19

21

21

22

∑

%

رقم

الحلقة

اللغة

147

: ″كيف قيل ؟ ″فئات حتليل احملتوى اخلاصة بـ

: جدول توزيع العينة حسب الشخصيات المدعمة -0

بالظهور عن طريق صور بالحديث

1

2

3

4

5

6

7

8

9

11

11

12

13

14

15

16

17

18

19

21

21

22

∑

%

رقم

الحلقة

الشخصيات

المدعمة

148

: التصوير أماكنجدول توزيع العينة حسب -2

محيط خارجي محيط داخلي

1

2

3

4

5

6

7

8

9

11

11

12

13

14

15

16

17

18

19

21

21

22

∑

%

رقم

الحلقة

مكان

التصوير

149

: جدول توزيع العينة حسب مدى استخدام األسلوب الفكاهي -3

أسلوب صريح أسلوب مختلط أسلوب ضمني

1

2

3

4

5

6

7

8

9

11

11

12

13

14

15

16

17

18

19

21

21

22

∑

%

األسلوب

الفكاهيرقم

الحلقة

150

: جدول توزيع العينة حسب المؤثرات الصوتية -4

أغاني تقليدية عربية

أناشيد وطنية أغاني عصرية عربية أصوات مختلفة

1

2

3

4

5

6

7

8

9

11

11

12

13

14

15

16

17

18

19

21

21

22

∑ %

المؤثرات

رقم الصوتية

الحلقة

151

: العينة حسب زوايا التصويرجدول توزيع -5

مرتفعة Plongée

أفقيةOngle horizentale

منخفضةContre plongée

1

2

3

4

5

6

7

8

9

11

11

12

13

14

15

16

17

18

19

21

21

22

∑ %

أنواع

رقم الزوايا

الحلقة

152

: جدول توزيع العينة حسب حركات الكاميرا -6

البانورامية

التتبع

الثابتة

1

2

3

4

5

6

7

8

9

11

11

12

13

14

15

16

17

18

19

21

21

22

∑

%

رقم

الحلقة

حركات

الكاميرا

153

: الكاميرا جدول توزيع العينة حسب لقطات -7

العامةP.G

الجزء الكبيرP.E

الجزء الصغير P.D.E

المتوسطةP.M

االيطاليةP.I

المقربة خصرP.R.T

المقربة صدر

P.R.P

القريبةG.P

1

2

3

4

5

6

7

8

9

11

11

12

13

14

15

16

17

18

19

21

21

22

∑ %

رقم

الحلقة

سلم

اللقطات

154

:املقابلة نص

السيد عبد العزيز تويقر : مقابلة مع

Newsمدير أخبار قناة الشروق : المنصب

مقر قناة الشروق بالجزائر العاصمة : المكان

13.11الساعة – 2115أفريل 7الثالثاء : الزمان

: أسئلة املقابلة

ماهو المرسوم التنفيدي الذي من خالله تم قناة الشروق ؟ كان أول ظهور لمتى -1

انجاز القناة ؟

كم استوديو تملك مؤسسة الشروق ؟ أين ؟ -2

؟ 2115ماهي إنجازات المؤسسة المتوقعة لسنة -3

ماهي أهداف القناة ؟ -4

هل يمكن إفادتنا بالهيكل التنظيمي لتلفزيون الشروق ؟ -5

155

:امللخص

على Mentalسلسلة فقر عبر الجزائري المجتمعدراستنا إلى معرفة دور األسلوب الفكاهي في نقل واقع تهدف

تم االعتماد على المنهج الوصفي و اداة تحليل المضمون في اجراء الدراسة الجزائرية ، حيث Tvقناة الشروق

.حلقة 33و المكونة من Mentalالميدانية على مجموع حلقات سلسلة فقر

ي معالجة قضايا اجتماعية مختلفة اعتمدت على االسلوب الفكاهي الضمني فو أظهرت نتائج التحليل أن السلسلة

، و قد تمت استمالة الجمهور على اللغة البسيطة العامية شاهدين و توعيتهم باإلعتمادقصد ايصال رسائل الى الم

العقل و العاطفة معا من خالل التصوير في أماكن بسيطة غير مصممة لتكون السلسلة أكثر واقعية بالمستهدف

. لتعزيز االنتماء و ترسيخ قيم التعاون و التضامن التي تميز الشعب الجزائري

.تحليل مضمون اإلنفتاح اإلعالمي ؛ ؛ TVالشروق ؛ ؛ فكاهة قضايا اجتماعية : الكلمات املفتاحية

Summary :

Our study aimed to learn the role of Shtick in transfering the reality of the

Algerian society through the algerian series ” Fakr Mental ” that airs on the

algerian channel Echorouk tv , where it was relayed on the descriptive approach

and content analysis tool in a field study on the total poverty Mental series that

consist of 22 episodes . the results of the analysis showed that the series relied

on the implicit humor style in addressing various social issues in order to

deliver messages to the viewers and spread awareness by relying on a simple

vernacular language , and to appeal to the public that was targeted through both

mind and passion , simple places that werent designed were used in filming

which made the series more realistic and enhanced affiliation and solidified the

values of cooperation and solidarity that characterize the Algerian society.

Key words: social issues ; humor ; El Chourouk TV ; media openness ; content

analysis