التقليدية البيئة أماكن

) السابع ) الفصل األرض عمارة

HOUSING AND SETTLEMENTASSIGNMENT II

المشروع اهداف : للمدينة الموجه االتهام على الرد الرئيسي الهدف

. المستشرقين قبل من اإلسالمية

. الحياة ألسلوب ً تبعا الفراغي التنظيم أسباب دراسة المتعلقة التفاصيل بأدق اإلسالمية الشريعة اهتمام بيان

. الناس بحياة

اإلسالمية للمدينة الموجهة االتهامات

الفوضى الشوارع ضيقاالنحناءات . واسعة بأخرى ضيقة طرق ارتباط. محددة أماكن في الساحات وجود. الطرقات في البائعين افتراش

اإلسالمي الطابع

: في المميز اإلسالمي الطابع ظهر حيث

الفناء النافذ غير الطريق) ( الساحات العامة المناطق

الفناء كخلفية للفناء صورة حقوق حيث من الفناء حال اختلف

وعام) خاص ( االستخدام،الملكية “ ،السيطرة” زقاق.) وعالماته: ) الحجم له المقابل الطريق حال أيضا

يحوي منزل هناك كان يالصقه،فان فناء بيت 3لكل. يحاذيه فناء بيت فلكل بيوت

من الفريد تاريخه يوضح الدارين بين الفناء ونشاة. به يحيط ما وبين بينه والنشأة العالقه حيث

#إلى أربعة يكون وان الميزاب مصب الفناء عرض يحدد. ثابتة غير نسبتهما الن الطريق سعه بقدر أشبار ستة

: كالجلوس# به االنتفاع له فيحق الفناء استخدام حقوقدون المباحة االستخدامات من ومانحوه به واالستظالل

. باآلخرين اإلضرار : ملك# مالك،فهو واإلمام للشافعية فبالنسبة الفناء ملكية

. العقار دون تملك األرض بان احمد االمام ويذهب لصاحبهمن النه القار دون الفناء بيع جواز عدم هو والراجح

مرافقه. : من# الغير احياءه،ومنع في وتكمن الفناء على السيطرة

. منع او طريق بتضييق بالغير يضر مالم والبناء به، االنتفاعالمارة .

تختلف وإمكانيات قيمة ساكن لكل ان نعلم ان والبدشوارع على االختالف ينعكسهذا أن فالبد جيرانه عنمن وهم البيئة ُصياغ هم السكان الن اإلسالمية المدن

ينعكس البيئة وصدق شفافية فكانت مشاكلها حلو. قيمهم ويبين واقعهم على

المسلمين طريق يتغير الطريق ان علما الطريق ضبط يتم كيف

السنين؟ خالل بجانبي السكان تصرفات نتاج هو الطريق هل

الطريق؟

: تميزت# والتي الطريق سهولة وتعني الطريق لينةالتعديات لكثرة ذلك لدى ولكن المسلمين طرق بها

. قبل من النقد القت وقد الطريق على المباني لزحف. المستشرقين الباحثين

كماوصفت ) فوضى سيئة انها أم حسنة ميزة هي فهل) ؟ المستشرقين قبل من

: مابني# ان هي القاعدة فكانت الطريق في االبتداءماهو ،اما بحق مبني انه الحتمال األساسفيستمر من

. األرض معالم بتغيير الحتماله للقضاء فيخضع حديثتراكمت دكة بناء او بغرسشجرة المالكين قرارات ان

طريق الى لينة من فتغير والساحات الطرق وشكلتالسكان . بفعل وكله تغييره يصعب معلوم

: األنهار# وصواف الطرق ان الطريق ملكيةالمسلمmين مال لبيت ملكا تعتبر ال والساحات

المسلمين ملك أيضا انه بالرغمامتالكها خشية ذلك على السلف حرص وقد

. فالطريق شاء لمن ويملكها فيقتطعها للسلطان. كافة المسلمين ملك هي

: مالك# فان عرف كما الطريق على السيطرةفي الحال اختلف ،ولكن بيعه في الحريmة له الشي

. مجمدة فالملكية المسلمين طرق وليسفرادى عامة المسلمون منها فيستفيد

بها،بمبدأ يستظلون وال كغرسشجرة الضررضرار .

:مثال “ األرضي ” الدور بيته بعضهم تونسحول في

أعمدة أوقفوا ثم للشارع باب بفتح حانوت الىلم بينما بالهدم يامرونهم القضاة وكان مسقوفهالجزء فاصبح المارة احتجاج لعدم بعضهم يؤمر

ويحول . زمن مرور بعد للمتعدي حقا الماخوذكان فقد الدار الى مضموم بناء الى االعمدة

بناءها وبعد االعمدة هذه اسفل يمرون الناسضيقا . اصبح حيث الطريق شكل تغير

: نتأ# ما كل بها ويقصد الطريق علو على السيطرة. فالهواء معmلقا وكان الجدار من

على السيطرة نفسمعايير فيها اتبعmت حيث. اكبر بحرية ولكن الطريق

: األشرعة بناء إضرار - - األرض ارتفاع المارة على سقوطه الضوء حجب

. - باألحمال الدواب مرور منع المارة رؤوس فيصدم

واستخدام : • التقليدية المغرب مدينة مثالوالتمور الساباطات

: السيطرة# الطريق فألصحاب والهيمنة الطريقوالمساجد كالمدارس المحوية العقارات على

. يحويها الطريق الن ونحوها الطرق على طبقت المبادئ من سابقا ذكر وما

الطريق لشكل يعتبروا لم الفقهاء الن عموما،وذلك. والطرق الساحات في االختالف سبب ما وهذا

المحتسب

له وليس والموازين المكاييل وراقب المشرف وهوإال للمسلمين يحق ماال له يحق ،فال الطريق على السيطرة

بإذنهم. المادية والرسوم الزكاة تحصيل هو األساسي فدوره

للدولة. من االحاد منع هو الطريق على اثرت التي مسؤولياته ومن

امرا للمستهلك حماية يشكل ،فكان للطريق االساءه . المنكر عن ناهيا بالمعروف

النافذ غير الطريق ترك انه اما واحدة جهه من مسدود طريق وهو

قرارات بتراكم ينشا انه ،او كذلك ليكونالساكنين .

: فيه# للمارين وتكون النافذ غير الطريق ملكية. عليه ويسيطرون

: فيفتح# النافذ غير الطريق في والسيطرة االبوابالدار تفتح ان او مكانه يستبدل او جديد بابمن باذن فتكون النافذ للطريق ممرا لتكون . الضرر وحجم موقف كل مراعاة مع سبقوه

الحمى كاألنهار المسلمين مصلحة بها تتعلق التي األماكن وهي

فيمنع والمزارعين الرعاة ليستعملها المتروكة واألراضييستفاد فكان المسلمين لعموم فهي فرادى وامتالكها إحيائهاله جاز ذلك حدث ،وان المرعى صاحب يؤذى أال شرط منها

منها طردهم

الخالصة ( الفناء،الطريق العامة األماكن دفعت الشريعة ان

) االذعاني الى والحمى النافذ غير العام،الطريقعدد فيها تساوى بيئة الى هذا أدى حيث المتحد

وهي ً تقريبا المستخدمين بعدد المسيطرين المالكين. المستقل التواجد أسس اهم