Участие населения БССР в общественно-политической жизни во второй половине

1960-х - первой половине 1980-х гг.

История Беларуси (профильное обучение). 11 класс

Лицей Ивацевичского района

2015

Ситник П.В.

План

1. Участие населения БССР в- обществен нойжизни страны

2. Взаимоотношения государства и- рели гиозных конфессий

1960- Общественная активность населения БССР во второй половине х– 1980- . . первой половине х гг была достаточно высокой Объяснялось

, « » это тем что в годы оттепели у людей появлялась вера в возможность установления истинного народовластия и восстановления

. справедливости Немаловажное значение имела и деятельность . партийных и правительственных руководителей Ужителей Беларуси

существовало и существует до сих пор уважение к главе республики. . . ПММашерову Это также способствовало росту общественной

.активности

Участие населения БССР в общественной жизни страны

. . ВстречиПММашерова с населениемреспублики

Основной формой общественнойжизни являлось участие в выборах и , , , работе Советов народных депутатов партийных профсоюзных

- . комсомольских и дру гих общественных организаций Население - , , БССР участвовало в массовых собра ниях митингах грандиозных

, уличныхшествиях посвящённых празднованию дней Октябрьской , -революции иПервого мая Победы и освобождения БССР от немецко

. фашистских захватчиков С большой торжественностью отмечались , , ленинские дни знаменательные даты в истории КПСС выборы

- , Советов народ ных депутатов принятие новой Конституции СССР1977 . 1978 .г и Конституции БСРР г

Участие населения БССР в общественной жизни страны

, Митинг посвящённый100- летию со дня

. . . рождения ВИЛенина. 1970 .Минск г

В соответствии с новой Конституцией возрастала роль общественных. . организаций Количество участников в них значительно возросло

, 1972 . Например комсомол Беларуси в г объединял в своих рядах более1 . « млнмолодых людей Это соответствовало идеологии развитого

», социализма означавшей отказ от нереальных планов строительства 1980- . . коммунизма до х гг и тезиса об отмирании государства В тоже

, время направление движения к коммунизму сохранилось а повышение роли общественных организаций должно было .соответствовать расширению участия общества в руководстве БССР

Участие населения БССР в общественной жизни страны

Вручение ордена . 1970 ЛенинаЛКСМБ

.г

- Общественно политическаяжизнь в 1960- – БССР во второй половине х 1980- . – первой половине х гг явление

. сложное Его сложность обусловлена, тем что усиление роли

Коммунистической партии Беларуси происходило в условиях достаточно

стабильного экономического, развития когда ещё не проявились

. кризисные явления На этой основе происходило повышениежизненного

, уровня населения что служило благоприятной базой для

формирования положительного , отношения к политике партии

- участию в общественно политической.жизни

Участие населения БССР в общественной жизни страны

60 - . лет БССР КПБ. 1979 .Плакат г

Отражением чувства советского патриотизма стало отношение большинства белорусского населения ко вводу советских войск в 1979 ., Афганистан в г который воспринимался как выполнение

. интернационального долга Он объяснялся необходимостью помощи . южному соседу СССР в его борьбе за самостоятельное развитие На

самом деле это была поддержка советским руководством . политического режима в Афганистане В дальнейшем ввод войск в

, Афганистан был признан политической ошибкой вмешательством во .внутренние дела другого государства

Участие населения БССР в общественной жизни страны

, Первым в Афганистан вошло подразделение которое считалось – 103- -одним из лучших в СССР я гвардейская отдельная воздушно

, 1947 . десантная дивизия что с г базировалась в Витебской области( ). сейчас мобильная бригада специального назначения За

выполнение интернационального долга дивизия была награждена , . орденомЛенина а восемь её бойцов стали ГероямиСоветского Союза

В составе Ограниченного контингента советских войск в 30 . .Афганистане служили около тыс белорусов и уроженцев Беларуси

Участие населения БССР в общественной жизни страны

103-Нарукавный знак й гвардейской

- воздушно десантнойдивизии

103- -Бойцы й гвардейской воздушно десантной дивизии на вершине одной из

афганских гор

, Горем и болью отозвалась в сердцах белорусских матерей жён и , сестёр гибель некоторых из их родных выполнявших

. , интернациональный долг в Афганистане Самолёты которые « », « 200» - называли чёрный тюльпан привозили на родину груз

. – погибших солдат и офицеров в цинковых гробах Среди них . уроженецПуховщины старший сержантНиколай Чепик При

. выполнении боевого задания он попал в засаду и был ранен Взорвал, , . 1980 . мину уничтожил противника но и сам погиб Ему посмертно в г

.присвоено звание Героя Советского Союза

Участие населения БССР в общественной жизни страны

.НЧепик« » « Чёрный тюльпан доставил груз200»

1996 . Напоминанием об этой войне стало открытие в г вМинске « , ». памятника СынамОтечества погибшим за его пределами Он

воздвигнут рядом с проспектомПобедителей на реке Свислочь на« ». Острове мужества и скорби В народе этот остров прозвали

. – - 771 Островом Слёз В центре памятник храм с именами погибшего - – или похороненного в Беларуси воина интернационалиста и ангел

- . , памятник воинам афганцам Ангел плачет потому что не смог – .выполнить свою святуюмиссию уберечь воинов от смерти

Участие населения БССР в общественной жизни страны

Остров мужества искорби

1960- – 1980- . Вторая половина х первая половина х гг характеризовались дальнейшим наступлением государства на

. религиознуюжизнь Приоритетным направлением в деятельности . КПБ являлась атеистическая работа Её теоретическим

1970- . обоснованием стало положение о создании в СССР к м гг« ». развитого социалистического общества Возможность религиозной

. жизни в таком обществе не предусматривалась Поэтому проводились , , , мероприятия по закрытию церквей костёлов молитвенных домов

.действующих религиозных общин

Взаимоотношения государства и религиозныхконфессий

- Свято Успенский Жировичский

монастырь

1980- . С середины х гг всё большее число верующих стало открыто . выступать в защиту своих прав на свободу вероисповедания

, Несмотря на массированную атеистическую пропаганду . активизировалась деятельность религиозных общин и священников

Это свидетельствовало об укоренении среди населения религиозного.сознания

Взаимоотношения государства и религиозныхконфессий

- Спасо Ефросиньевский монастырь вПолоцке