Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение

«Казанский национальный исследовательский технологический

университет»

«НОБЕЛЕВСКИЕ НАДЕЖДЫ КНИТУ - 2013»

Номинация «Отечественная история и история Татарстана»

Исследовательская работа

«Жизнь и творчество Л.Н.Гумилева»

Выполнила: Мезитова Люция Мансуровна

ученица 8-а класса

МБОУ «Лицея-интерната (школа

для одаренных детей) г.Буинска РТ»

Руководитель: учитель истории и

обществознания Арбузова Н.А.

Казань, 2013

Содержание

Введение

Биография Льва Николаевича Гумилева

Творческая деятельность Льва Николаевича Гумилева

Заключение

Введение

Лев Николаевич Гумилев - одно из самых известных имен в русском

пантеоне историков и в то же время, пожалуй, самое загадочное имя в

российской культуре, несмотря на то, что мы являлись его современниками.

Мы могли его слышать на публичных чтениях, докладах и лекциях, мы могли

его видеть в интервью по телевидению. Но при этом, в отличие от других

прославленных имен в национальной науке, его биография, наугад повторяемая

многажды в газетах и журналах, на самом деле неизвестна.

Так, к сожалению, нередко бывает в жизни: истинное значение человека,

его вклад в развитие науки и общества, осознается по-настоящему тогда, когда

человека уже нет на свете. Так, нам кажется, было и со Львом Николаевичем.

Лев Николаевич Гумилев - великий русский мыслитель и ученый,

достойно продолживший в себе жизнь и мысли своих не менее великих

родителей, внесших огромный вклад в российскую культуру, поэтов Николая

Гумилева и Анны Ахматовой.

Это человек, проведший в общей сложности четырнадцать лет в тюрьмах

и сталинских лагерях и сумевший после освобождения защитить две

докторские диссертации, по истории (1961) и по географии (1974),

опубликовавший девять книг, где он бросил вызов мировой науке, оспорил

Арнольда Тойнби и предложил собственное объяснение загадок всемирной

истории, Лев Гумилев был одним из самых талантливых и, без сомнения,

самым эрудированным представителем молчаливого большинства советской

интеллигенции1.

Целью нашей работы является изучение жизни и творческой

деятельности Льва Николаевича Гумилева.

Отсюда вытекают следующие задачи:

1. Рассмотреть биографию Л.Н.Гумилева.

2. Изучить творческую деятельность Л.Н. Гумилева.

1 Л.Н. Гумилев. // Свободная мысль, 1992, №17. С. 105

Биография Л.Н. Гумилева

1 октября 1912 года в семье двух русских поэтов – Н.С Гумилева и А.А

Ахматовой родился сын, будущий великий ученый и мыслитель современности

– Лев Николаевич Гумилев (Приложение 1).

Несмотря на то, что родился Гумилев в Царском Селе, дорого ему было

Слепнево – родовое имение матери Николая Семеновича, Анны Ивановны

Гумилевой (урожденной Львовой). Анна Ахматова писала, что «это

неживописное место: распаханные ровными квадратами на холмистой

местности поля, мельницы, трясины, осушенные болота, «воротца», хлеба».

Провинциального городка Тверской губернии. Это была скорее дача,

выделенная из соседнего имения Борискова, принадлежавшего Кузьминым-

Караваевым.

Жизнь ученого сложилась очень трудно. Первый удар судьбы последовал

в 1921 году – расстрел отца. К тому моменту Льву Николаевичу было 9 лет.

«Конечно, я узнал о гибели отца сразу: очень плакала моя бабушка и такое

было беспокойство дома, – вспоминал ученый в 1991 году. – Прямо мне ничего

не говорили, но через какое-то короткое время из отрывочных, скрываемых от

меня разговоров я обо всем догадался. И, конечно, смерть отца повлияла на

меня сильно, как на каждого влияет смерть близкого человека. Бабушка и моя

мама были уверены в нелепости предъявленных отцу обвинений. И его

безвинная гибель, как я почувствовал позже, делала их горе безутешным.

Заговора не было, и уже поэтому отец участвовать в нем не мог. Да и на

заговорщическую деятельность у него просто не было времени. Но следователь

– им был Якобсон – об этом не хотел и думать».

Лев сохранил благоговейное отношение к отцу на всю жизнь. Счастьем

для маленького Льва было то, что его добрым ангелом все эти смутные годы

была бабушка Анна Ивановна – изумительной доброты и ума человек.

Воспитанный глубоко религиозной Анной Ивановной, Лев Николаевич до

конца дней оставался верующим человеком. С 1918 года они жили в чужой

снятой квартире. К тому же, не считая денег из Петербурга (а они поступали

редко), единственным источником дохода была весьма скромная зарплата

падчерицы Анны Ивановны – учительницы школы первой ступени. Они не

голодали, хлеб был, но уже картошка с льняным маслом казалась лакомством.

Школа была уже за пределами этого мирка. Там – открытая

враждебность, учебники, отнятые у сироты, серые, малоинтересные уроки… На

этом мрачном фоне был один светлый человек. Учитель с большой буквы,

память о котором осталась у Льва Николаевича до конца дней: преподаватель

обществоведения и литературы в старших классах железнодорожной школы

Александр Михайлович Переслегин. О сложившихся отношениях, об их роли в

формировании Льва Николаевича говорит его письмо, написанное в декабре

1968 года к своему учителю: «…Закончил третью часть моей «Степной

трилогии» – «Поиски вымышленного царства», то есть царства пресвитера

Иоанна (861-1312). Получился скорее трактат, нежели монография, но так

будет интереснее. И еще сдал в журнал «Природа» огромную статью «Этнос и

этногенез как явление природы». Приняли! И то, и другое родилось из наших

бесед, когда Вы уделяли глупому мальчишке столько времени и внимания. С

1928 года – моя мысль работала, будучи толкнута Вами. Сейчас я стар и в

остром переутомлении от сверхнапряжений, но передо мной все чаще встают

картины детства и Ваш светлый образ. Обнимаю Вас. Лева»

Обучение в школе было настолько низко по уровню, что, приехав в

Ленинград, Лев вторично поступает в 9-й класс, чтобы иметь шанс поступить

потом в институт. В 1934 году будущий ученый поступил в университет на

исторический факультет.

В 1935 году последовал первый арест. К счастью, вскоре его выпустили,

но с университетом пришлось расстаться. Лев Николаевич продолжает

образование самостоятельно, изучая историю древних тюрок, а восточные

языки в институте Востоковедения. Была в жизни Гумилева и поездка «на

заработки», которую он даже постеснялся упомянуть в своем «списке

экспедиций». Тем не менее, эта поездка в период 1930-1938 года была важной.

Важной не столько для выработки каких-то профессиональных навыков, даже

не из-за прямого общения с крупными специалистами, а в плане формирования

мировоззрения, интереса к Большой науке, куда Лев Николаевич хотел войти и

верил, что войдет. В 1937 году Гумилев восстанавливается в университете. А в

1938 году – вновь арестован и осужден на 5 лет лишения свободы. Срок

отбывал в Норильске, а после освобождения работал в экспедиции Норильского

комбината. К моменту окончания срока третьего заключения он добился

отправки на фронт. Был рядовым, пройдя от Брест-Литовска до Берлина,

служил в зенитной артиллерии, участвовал в штурме Берлина. После войны

поступил в аспирантуру Института востоковедения Академии наук СССР.

После окончания войны экстерном заканчивает университет и поступает

в аспирантуру института востоковедения. Но вновь удар судьбы – ждановский

доклад, и сына опальной А.А.Ахматовой исключают из аспирантуры. Лев

Николаевич устраивается на работу библиотекаря в психотерапевтическую

больницу им. И.М. Балинского, что дает ему возможность защитить

кандидатскую диссертацию, затем работа в археологической экспедиции на

Алтае.

В 1949 году Гумилев – научный сотрудник. 1949 год, ноябрь – новый

арест и 10 лет Гумилев проводит в лагерях под Карагандой, затем под Омском.

Вышел на свободу в 1956 году. В биографии Льва Гумилева – 14 лет

сталинских лагерей. Чувствовавший себя моложе своих лет, он говорил –

«лагерные годы не в счет», они как бы не были прожиты. Но именно в тюрьме

Гумилев выучил восточные языки. Знакомые с Гумилевым лично сегодня

говорят, мы мало знаем о нем, как о человеке. Его главным качеством была

порядочность.

Выйдя вновь на свободу, Лев Гумилев возвращается в Ленинград.

Директор Эрмитажа М.И.Артамонов принимает его на работу, где он в 1962

году защищает докторскую диссертацию по теме «Древние тюрки». В 1960

году Л.Н Гумилев начинает читать лекции на историческом факультете

университета. Вскоре его приглашают на постоянную работу в Институт

географии при географическом факультете университета, где ученый

проработал до конца жизни. В 60-е годы увидели свет первые монографии

Л.Н.Гумилева – «Хунну» (1960), «Открытие Хазарии» (1966), «Древние

Тюрки» (1967), «Поиски вымышленного царства» (1970).

В университете раскрылся еще один талант Льва Николаевича, как

лектора. На его лекциях по народоведению, которые предназначались

небольшой группе студентов, собиралась огромная аудитория. Слушать его

приезжали люди разных профессий со всего города. Его эрудиция не

подавляла, а заставляла слушателей учиться и узнавать как можно больше. Так

Лев Гумилев продолжил лучшие традиции Петербургского университета, где

лекции известнейших ученых собирали многочисленную благодарную

аудиторию. В 1974 году Лев Николаевич защитил вторую докторскую

диссертацию по теме «Этногенез и биосфера Земли» уже по географии. Однако,

несмотря на единодушное решение Ученого Совета работа была депонирована.

Только в 1989 году работа была опубликована в виде отдельной монографии

«Этногенез и биосфера Земли».

Лев Николаевич получал письма со всех концов нашей страны и даже из-

за границы. На телевидении был организован курс его лекций. За 1970 – 1975

годы число статей резко увеличилось. Книги Льва Николаевича переводят за

границей. В 1977 – 1988 годы опубликовано 2 книги и 14 статей.

К июню 1992 года он становится реальным человеком, очень часто

разговаривающим с людьми «на темы истории» по телевидению и радио. Он

читал лекции для молодежи. Те студенты, которым он читал этногенез, к 1992

году обзавелись своим потомством, и юные учащиеся разных школ и училищ

ходили на свободные общедоступные лекции Гумилева, как на семейные

мероприятия. Он был ленинградской знаменитостью, лицом города, впопыхах

вновь названного Санкт-Петербургом.

Он прожил полную трагизма жизнь, не дожив трех месяцев до своего 80-

летия, и опять-таки, несмотря на всеобщую известность («я прославлен на всю

Россию», - сказал он накануне кончины) никто из академических кругов, ни

широкая общественность не решились отметить 80-летний юбилей человека,

который самим ходом истории советского XX века был обречен на

уничтожение. Великий ученый – так его называли при жизни, но книг его

боялись. К его мнению в середине 80-х годов стали прислушиваться высокие

административные кадры СССР, но разрешения на свободное издание его

работ, на общение с миром культуры и науки ему не давали. Смерть Льва

Николаевича Гумилева была оплакана всеми ленинградцами. Похороны были

торжественны. Отпевали его в церкви Вознесения у Витебского вокзала.

Покоится он на Никольском кладбище Александро-Невской лавры.

Последним прижизненным изданием была его книга «Древняя Русь и Великая

степь», на которую он израсходовал все свои силы и которую долго, почти

втайне, готовили в издательстве «Мысль» с 1986 по 1989 год.

Лев Гумилев умер в 1992 году. Память о нем становится все тише. Но в

Казани на Петербургской улице установлен памятник великому

энциклопедисту, историку, востоковеду, географу, этнологу. Памятник

символизирует идею толерантности и межнационального согласия, которая

проповедуется в столице Татарстана (Приложение 2).

Творческая деятельность Л.Н. Гумилева

Лев Гумилев – создатель учения о человечестве и этносах, как

биосоциальных категориях, крупнейший эксперт по кочевым народам юга

России, Средней Азии и древней истории Руси. Получили известность его

работы по истории тюркских, монгольских, славянских и других народов

Евразии. Научные труды ученого – «Открытие Хазарии», «От Руси до России»,

«Древняя Русь и Великая степь» – выходили массовыми тиражами. Лев

Николаевич Гумилев предложил и отстаивал точку зрения на то, что «Монголы

и Русь – это только начало Древней Руси и Великой степи». Все его работы

показывают неразрывность исторического развития и географических условий

формирования этносов. Исследования Гумилева по проблемам древних народов

имеют прямое отношение к современным национальным проблемам. Ученый

проводил исследования о влиянии Востока на Россию в противовес

традиционному изучению влияния на нее Европы. Его труды позволили узнать

многое об истории татар и Казанского ханства, а также других этносов,

проживающих на территории многонациональной России.

Делом всей жизни Льва Николаевича Гумилева была теория этногенеза.

Он проследил взлеты и падения крупных этносов и дал понятие «этногенез». За

20 лет работы над этой проблемой Гумилев выстроил изящную и убедительную

теорию.

Увлечение востоком привело Гумилева к идеям становления Евразии, ее

трудно складывающегося единства за многовековой период ее истории и к

продолжению мысли К. Савицкого и В. Вернадского о том, что для понимания

хода исторического развития необходимо изучение ранних периодов развития

Востока. Нужно изучать не только Чингисхана, но и предшествовавших ему

хуннов и древних тюрков. Гумилев проводит исследования о влиянии Востока

на Россию в противовес традиционному изучению влияния на нее Европы.

Исследования Гумилева по проблемам древних народов имеют прямое

отношение к современным национальным проблемам. В отличие от классиков

востоковедения, Гумилев ставил особую задачу показа сводной этнической

истории Евразии – от хуннов до рождения Руси. В своей работе Гумилев

применял особую методику исторического исследования, вышедшую за рамки

изучения только текстов. Он использовал исторический анализ и синтез.

Причем первый предназначен для ученых и отличается синхронистическим

подбором фактов всего геополитического фона какого-либо события по годам,

а второй более рассчитан на массового читателя, для которого важна не столько

полнота аргументов, сколько образный язык и эмоциональность.

Его основной труд «Этногенез и биосфера Земли» (депонирован в 1979,

издан в 1989). Доктор  исторических и доктор географических наук,

отторгнутый официальной  общественной наукой, создал  пассионарную

теорию этногенеза (глобальной этнической истории), способствовал

возрождению евразийства.  Однако труды ученого  часто не печатались,

последний раз —  пятнадцать лет с 1974 по 1989 гг. Пик публикаций его книг

пришелся на начало девяностых годов, когда  Россия оказалась в очередной раз

перед выбором пути социально-экономического развития. Если бы Лев

Гумилев  был жив,  он бы искренне удивился, что  ни одно  издание по

геополитике не обходится без его имени.

В фундаментальном труде «Древняя Русь и Великая степь» (1989)

Гумилев пишет, что «полоса свободы» не освобождает личность от  природных 

воздействий. Специфика «свободы» только в  том, что «человек может делать

выбор между решением правильным или ошибочным, причем в последнем 

случае его ожидает  гибель. Значит свобода  выбора — отнюдь не право на

безответственность. Наоборот, это тяжелый моральный груз». Груз 

ответственности, лежащий на человеке столь тяжел, «что его может облегчить

только сознательный отказ от совести, или, что то же», отказ  от долга перед

природой. 

В евразийском завещании Льва Гумилева  содержатся  слова: «надо

искать  не столько врагов — их и так много, а надо искать  друзей, это самая 

главная ценность в жизни…» и  «если Россия будет  спасена, то  только  как

евразийская держава  и только через евразийство». Крупный знаток 

средневековой Срединной Азии был далек от политики, часто говорил и писал:

«Что касается  контакта России с Западной Европой, то каждый желающий

может убедиться, что и тут законы природы останутся неизменными. Задача

Науки лишь в том, чтобы своевременно предупредить сограждан  о вероятных

вариантах  развития событий, а дело Политики найти оптимальный  выход  из

возможных, но необязательных, то есть не предначертанных, коллизий. Вот

почему фундаментальная  наука  и практика  обоюдно  нужны  друг другу». Эти

слова полностью относятся к роли  геополитики в судьбе государства. Беда

заключается в том, что фундаментальная наука  требует не только  высокого

общеобразовательного уровня, но и способность генерировать  новые научные

идеи. А как трудно избежать соблазна и  предложить упрощенную модель

знания, основанной не на движении собственной мысли, а на имитации чужой. 

Отсюда истоки  крупномасштабной,  получившей широкое распространение,  

примитивизации идей ученого. Сколь не противоречивы были отдельные

положения истинных евразийцев, заканчивая Л. Н. Гумилевым, их учение

наполнено движением мысли, способствующему рождению нового знания. К

этому необходимо добавить, что в связи к беспощадной критики со стороны

историков теории пассионарности доктора исторических наук  Гумилева,  Лев

Николаевич написал и защитил в 1974 году диссертацию на соискание ученой

степени доктора географических наук «Этногенез и биосфера Земли».2

По поводу своей теории пассионарности Лев Николаевич сказал в одном

из последних интервью: «Она укладывается в формулу — не все люди

шкурники… Древнюю Русь погубила дестабилизация, явившаяся следствием

снижения пассионарного напряжения этнической системы, или, что, проще,

увеличения числа субпассионариев – эгоистов, не способных  к

самопожертвованию ради бескорыстного патриотизма»3

Известно, что в свое время Лев Гумилев сказал: «Я – русский человек, но

всю жизнь защищал татар от клеветы». Его труды позволили узнать многое об

истории татар и Казанского ханства, других этносов, проживающих на

территории нашей многонациональной Родины. Он добился реабилитации в

массовом сознании тюркских народов, до последнего времени считавшихся

воплощением дикости и невежества, показав их как носителей самобытной

культуры.

2 От Руси к России. Послесловие, с.3083 Поищем счастья в прошлом // Деловой мир, 23 мая 1992 г.

Заключение

Рассмотрев биографию Льва Николаевича Гумилева, мы пришли к

выводу, что у него была трудная, но счастливая судьба. Его гений будет долго

светить потомкам не только тем гигантским наследием идей, результатов,

мыслей, но и примером мужества – мужества научного, человеческого,

воинского. Как-то его отец, великий русский поэт Николай Степанович

Гумилев признался, что он больше себя чувствует воином и путешественником,

чем поэтом. Его великий сын Лев Николаевич Гумилев, несомненно, был

ученым – воином, воином духа.

Идет эпоха осмысления о роли Льва Николаевича Гумилева для нашей

науки, нашей культуры Споры вокруг его творчества, вокруг его идей не

умолкают и долго еще не утихнут. И это обстоятельство свидетельствует

только об одном: мы имеем дело с величайшим прорывом в гуманитарном

блоке наук, оценка которого еще впереди.

Итак, изучив творчество Л.Н. Гумилева, мы выделили три основных и

взаимосвязанных аспекта в творчестве Гумилева: теория этногенеза,

евразийская идея и пассионарность. Он вводит понятие этносферы, которая

предстает частью биосферы и ноосферы, по В.И.Вернадскому. Этногенез, по

Льву Николаевичу Гумилеву, - явление, в первую очередь, географическое,

природное, в котором проявляется особый механизм адаптации человека и

народа к ландшафту, к особым условиям воспроизводства жизни.

Биологичность этноса, как отмечает Лев Николаевич, особенная. Ее проявление

– поведение определенных масс людей. В одном месте он прямо указывает:

«Этносы – явление, лежащее на грани биосферы и социосферы и имеющее

весьма специальное назначение в строении биосферы Земли». Гумилевское

учение об этногенезе – это новое научное направление, представляющее собой

целую «научную галактику» с множеством «эмпирических обобщений» (если

воспользоваться понятиями Вернадского) и закономерностей – тенденций.

Раскрыта структура цикла жизни этноса, состоящая из определенных фаз

этногенеза. Создана концепция суперэтноса. Суперэтнос – крупнейшая после

человечества единица, возникшая в одном регионе и проявляющая себя в

истории как мозаичная целостность. Мозаичность суперэтноса обеспечивает

его пластичность в процессе эволюции. Гумилев ввел понятие российского

суперэтноса, показал логику его этногенеза, роль русского народа в его

становление и развитии.

Лев Гумилёв предложил комплекс оригинальных методов изучения

этногенеза, заключающихся в параллельном изучении исторических сведений о

климате, геологии и географии вмещающего ландшафта и археологических и

культурных источников. Основу его исследования составила оригинальная

пассионарная теория этногенеза, с помощью которой он пытался объяснить

закономерности исторического процесса.

Особое место в его творчестве занимала евразийская идея. Он показал

евразийскую логику становления современной России. Здесь он стал

знаменитым продолжателем дела евразийцев. Россия – не Запад, но и не

Восток, она их своеобразный синтез. В этом синтезе большая роль

принадлежала и русскому народу, и кочевникам Евразии.

Гумилев останется в истории русской науки и культуры автором многих

работ по истории древних и средневековых народов, по истории кочевничества,

точнее – творцом отечественного кочевниковедения, поставленного им на

недосягаемую пока в других странах высоту, работ по теории этнологии, по

истории России, истории ее этносов, культуры и церкви, автором теории

пассионарности, ставшей сегодня общепринятой научной дисциплиной, равно

интересной естествоиспытателям, физикам, климатологам, геологам и

гуманитариям. Он был профессиональным переводчиком с разных языков,

выдающимся стилистом – написавшим все свои статьи и книги безупречным

русским языком, который сам по себе становится сегодня предметом

рассмотрения лингвистов и специалистов по преподаванию русского языка.

Приложение 1

Лев Гумилев с родителями – с отцом Н.С. Гумилевым и матерью А.А. Ахматовой

Приложение 2

Открытие памятника Л.Н. Гумилеву в г.Казани

Памятник Л.Н. Гумилеву в г. Казани на ул. Петербургская

Список использованной литературы

1. Лавров С.Б. Лев Гумилев: Судьба и идеи. М., 2003. С. 82.

2. Гумилев Л.Н. Довоенный Норильск // Вспоминая Л.Н. Гумилева.

Воспоминания. Публикации. Исследования. СПб., 2003. С. 228.

3. Гумилев Л.Н. Мифы и реальность этносферы. С. 195; Гумилев Л.Н. "Откуда

есть пошла Русь…" // Слово. 1992. № 8. С. 7.

4. Гумилев Л.Н. Автобиография. Воспоминание о родителях. С. 16.

5. Гумилев Л.Н. // Свободная мысль, 1992, №17. С. 105

6. Гумилев Л.Н.Поищем счастья в прошлом // Деловой мир, 23 мая 1992 г.