وبدل وعطف وتوكيد نعت األول األسماء اإلعراب في يتبع

مطلقا وه : - التابع إعرابه في قبله لما المشارك مثل : .االسمالرجل* الرجل . * الكريمجاء بالرجل . * الكريمرأيت مررت

الكريمالضمة وعالمته مرفوع الفتحة 11نعت وعالمته منصوب مجرور 1نعت نعت

الكسرة وعالمتهقبله- ) : التعريف شرح لما المشارك المنصوب ( االسم وحال المبتدأ وخبر التوابع جميع يشمل

الثاني والمفعولمثل : ( : مطلقا- ) ، فقط الرفع في قبله ما يشارك ألنه الخبر بها أخرج مجتهد* لقد محمد

مثل : ، فقط النصب في قبله ما يشارك ألنه الثاني والمفعول المنصوب حال بها أخرج وكدلك * ضاحكا محمدا . رأيت

هي : البدل} – – – – {. والتوابع البيان عطف النسق عطف التوكيد النعتالفصحى : ملحوظة اللغة في متبوعه على التابع يتقدم أن يجوز ال

عادل / خميس أ 01009401393

1

التــوابــع

أوال : النـــــــعت

العربية اللغة في األزهري الثانوي / الثالث للصف

نحـــــــــــو أدبي

إعداد01009401393 / خميس أ

عادل

اعتلق به ما وسم أو بوسمه سبق ما متم تابع فالنعت به :- النعت ( تعريف1 يتعلق اسم في صفة أو صفته ببيان لمتبوعة المكمل التابع .هو

مثل :برجل* سابق ــــــــــــــــــ .كريم مررت السم نعت

برجل* به . ـــــــــــــ .أبوه كريممررت يتعلق السم نعت النعت ( أقسام2

حقيقي – : نعت مثل . : أ نفسه المتبوع في صفة علي يدل الذي الطالب* وهو كافأتالمجتهد .

سببي – : نعت مثل : ب بالمتبوع متعلق بعده يأتي ظاهر اسم في صفة علي يدل الذي *وهوابنه . مجد رجل هذا

فاعال : ملحوظة يعرب السببي النعت بعد ما النعت ( أغراض3

التوضيح – : معرفه أ المتبوع كان المجد* . :إذا الطالب ينجحالتخصيص – : نكره ب المتبوع كان مزارع* – . :إذا خياط برجل مررت

المدح – : الكريم* ج بزيد الرحيم* . مررت الرحمن الله بسمالذم – : البخيل . * د بزيد الرجيم* مررت الشيطان من بالله أعوذ

الترحم - : المسكين * هـ بزيد مررتالتأكيد – : نفخة* ) و الصور في نفخ يعود الدابر أمس * ( واحدة فإذا ال

للمنعوت النعت ابقةطم ( حكم4كرما بقوم كامرر تال لما ما والتنكير التعريف في وليعط

قفوا ما فاقف كالفعل سواهما أو والتنكير التوحيد لدى وهو :) ( – ضميرا يرفع الذي النعت الحقيقي النعت من أ أمور أربعة في المنعوت يطابق

وهي : عشرةأوجه – 1 من ) – – ( . واحد جرا نصبا رفعا من ) – 2اإلعراب التأنيث واحد أو .(التذكيرمن ) –3 الجمع واحد أو التثنية أو من ) – 4 . (اإلفراد التنكير واحد أو (التعريف .

فقير- : * . * . برجل مررت المجتهدان الطالبان جاء مثل: ) ( – ظاهرا اسما يرفع الذي النعت السببي النعت خمسة :ب من اثنين في منعوتة يتبع

أوجه – 1 من ) – – ( . واحد جرا نصبا رفعا من ) – 2اإلعراب أو واحد التعريف . (التنكير

يرفعه . ـــــــــــــ الذي الظاهر حسب علي فيكون والتأنيث للتذكير بالنسبة أمامثل . : ـــــــــــــ الفعل مثل ذلك في مثله اإلفراد فيلزم والجمع والتثنية لإلفراد بالنسبة أما

أبوه* . كريم برجل أبوه . ــــــــ مررت أمه* . كرم كريمة برجل مررتأمه . ـــــــــ كرمت

أبواهما* . كريم برجلين أبواهما .ـــــــمررت حسن* كرم برجال مررتأباؤهم .ـــــــ.أباؤهم كرم

به ينعت ما إلي بالنظر النعت ( أقسام5 والمنتسب وذي كذا وشبهه وذرب كصعب بمشتق وانعت

إلى : : وشرطه بالمفرد النعت–: أوال ،وينقسم بمشتق مؤوال أو مشتقا يكون أنوالمفعول المشتق:– 1 الفاعل كاسم ، وصاحبه معني علي للداللة المصدر من المأخوذ وهو

. التفضيل وأفعل المشبهة فاضل* والصفة رجل فاعل : . هذا هذا* اسممؤدب : مفعول . طالب اسم

عادل / خميس أ 01009401393

2

الوجه* : حسن رجل مشبهة . هذا خالد* صفة من أكرم رجل أعجبنيتفضيل: أفعل

مثل . : : بمشتق المؤول– 2 المشتق بمعني يكون الذي الجامد وهواإلشارة- : هذا* . اسم الطالب إليه" " أيكافأت المشارصاحب- " " : بمعني مال* ذو ذي برجل مال " " أي . مررت صاحب

الذي- " " : بمعني قام* . ذو ذي بالرجل قام" " أيمررت الذيالمنسوب- : قرشي* . االسم برجل إلي" " أي مررت المنسوب

تدل -: ** ملحوظة فال األعم بالمعني مشتقات ألنها اآللة أو المكان أو الزمان باسم ينعت المفعولة أو فاعله أي الحدث صاحب علي

: وشرطه بالجملة النعت– :ثانياخبرا أعطيته ما فأعطيت منكرا بجملة ونعتـــوا

تصب أضمر فالقول أتت وإن الطلب ذات إيقاع هنا وامنعنكرة – 1 بها المنعوت يكون أنبالموصوف – 2 يربطها ضمير علي الجملة تشتمل أنمثل – : : 3 طلبيه ليست و خبرية جملة تكون أبوه* " " أن قام برجل فعليه ) : مررت)قائم* " " أبوه برجل كثير* اسمية: ) ( مررت علمه بطالب :مررت

اسمية) ( الناس* يحبه رجل على فعليه : ) ( سلمت ؟؟ الشروط لهذه المخالفة فيها يجوز التي المواضع هي :ما س

مثل - " " . :1 النكرة من قريبة تكون ألنها ، قليال الجنسية أل بـ للمعرف نعتا الجملة تقع أن يجوزالنهار* )) (( . منه نسلخ الليل لهم الجنسية . : الليل - وأية بأل معرف

يسبني* . اللئيم علي أمر الجنسية . : اللئيم– ولقد بأل معرفمثل - . :2 عليه للداللة الضمير هذا يحذف أن عن*)) يجوز نفس تجزي ال يوما واتقوا

)) شيئا نفس؟؟* *** أصابوا مال أم الدهر وطول تناء أغيرهم أدري وما

فيه : : ) – تجزي ال أصابوه والتقدير دليل عليه دل ألنه المنعوت على العائد الضمير حذف الشاهد)اضربه - : : . ×3 برجل مررت تقول فال الطلبيه بالجملة النعت يجوز يخصص ال النعت ألن

أما ، التوضيح أو التخصيص به ليحصل للسامع قبل معلوما كونه من فالبد ، يوضحه أو متبوعهالطلبية معنى أن كما ، بها بالتلفظ إال لمدلولها خارج ال ألنه دلك بها يتحقق فال الطلبية الجملة

فائدة . نعتا لوقوعها فليس االنتفاء أو للثبوت محتمل غيريكون- وعندئذ ، القول إضمار علي فيخرج ، الطلبيه بالجملة فيه نعت أنه ظاهره ما جاء إذا أما

مثل . : المضمر القول بهذا متعلقة الطلبيه والجملة ، صفة المضمر القول؟* *** قط الذئب رأيت هل بمذق جاءوا واختلط الظالم من إذا حتى

الذئب- : ) ( . لون يشبه فأصبح بالماء المخلوط اللبن منعوت بمذق . " ..... " - نعتا تكون أن تصلح ال طلبيه جملة رأيت بمذق : " أماهل تقديره محذوف النعت

رأيت ..... " هل فيه مقولضمير : والوصفية الخبرية الجملة فيه تشترك ما ـــــ على تشتمل منهما كلخبرية : فيه يفترقان ما ـــ تكون الخبر جملة أما ، فقط خبرية تكون النعت جملةطلبية أو

المصدر استعمال ( حكم6 نعتاوالتذكير اإلفراد فالتزموا كثيرا بمصدر ونعتـــــوا

عادل / خميس أ 01009401393

3

خالف , - على فهو بالمصدر النعت أما وصاحبه المعنى على يدل ألنه بالمشتق النعت األصلعلى يدل ألنه األصل

فقط . المعنى نعتا المصدر استعمال يكثر ذلك مع بشروط :و ولكنالمنعوت - 1 حالة إلي النظر دون مذكرا مفردا يكون .أن 2- , . ميميا مصدرا ليس و ثالثيا مصدرا يكون بدم* )) مثل :أن قميصه على وجاءوا

كدب ((عدل* برجل فضل/ / مررت مذكر . زور ثالثي مفرد مصدر نعتعدل* برجلين فضل/ / مررت مذكر . زور ثالثي مفرد مصدر نعتعدل* بنساء فضل/ / مررت مذكر . زور ثالثي مفرد مصدر نعت

التأويل - : ؟ بالمصدر النعت صح : لمادا س سبيل علىعدل : ) ( – 1 دو محدوف مضاف تأويل علىعادل - : ) (2 مشتق تأويل علىفيه – 3 تأويل وال ، المبالغة على

والمنعوت النعت تعدد ( حكم7الجمع ) ( .: واحد لعامل والمنعوت النعت تعدد حكم– : والأ أو المثني الواحد غير

ائتلف إذا ال فرقه فعاطفا اختلف إذا واحد غير ونعتمثل – . : 1 بالعطف التفريق يجب النعت اختلف إذا

وشاعر* . * . وكاتب فقيه برجال مررت والبخيل الكريم بالزيدين مررتمثل – . : 2 مجموعا أو مثني به جئ اتفق إذا أما

الكريمين* . بالزيدين نبالء * – – - مررت شرفاء كرماء برجال مررتأتقياء .

: لعاملين والمنعوت النعت تعدد حكم–: ثانيا استثنا بغير أتبع وعمل معنى وحيدي معمولي ونعـت

1 ( – ونصبا رفعا المنعوت النعت يتبع أن وجب والعمل المعني في متفقين العامالن كان إذاوجرا ( :

العاقالن* عمرو وانطلق زيد مرفوع . ذهب نعتالكريمين* . عمرا وكلمت زيدا منصوب حدثت نعتالصالحين* . عمرو علي وجزت بزيد مجرور مررت نعت

اإلتباع – :2 وامتنع القطع وجب والعمل المعني في مختلفين العامالن كان إذاعمرو* وذهب زيد أعني . ) ( العاقلينجاء محذوف لفعل به معمرو* وذهب زيد هما ) ( العاقالنجاء محذوف المبتدأ خبر

: واحد لمنعوت النعت تعدد حكم– : ثالثا أتبعت لدكرهن مفتقرا تلت وقد كثرت نعوت وإن

معلنا اقطع بعضها أو بدونها معينا يكن إن اتبع أو واقطعمثل- . : 1 كلها إتباعها وجب جميعا بها إال يتضح ال المنعوت وكان النعوت تعددت إذا

الكاتب* . الشاعر الفقيه الكريم بزيد مررتأو- : ) 2 اإلتباع أمران فيها لك جاز كلها بدونها متضحا المنعوت وكان النعوت تعددت إذا أما

مثل ( . : القطعالكاتب* الشاعر الفقيه بزيد اإلتباع . مررتالكاتب* . الشاعر الفقيه بزيد بالنصب مررت القطعالكاتب* . الشاعر الفقيه بزيد بالرفع مررت القطع

يتعين- 3 فيما وجاز ، اإلتباع به إال يتعين ال فيما وجب بعض دون ببعضها معينا كان إذا أماالقطع) ( أو اإلتباع الكاتب * . :مثل .بدونه الشاعر الفقيه بزيد مررت

عادل / خميس أ 01009401393

4

المقطوع النعت ( حكم8 يظهرا لن ناصبا أو مبتدأ مضمرا قطعت إن انصب أو وارفع

جملته : - القطع- وتكون ، محدوف لفعل مفعوال أو محدوف لمبتدأ خبرا النعت إعراب هو. حاال إعرابها البعض أجاز و اإلعراب من لها محل ال مستأنفة

في - لك أمران : المقطوع النعت يجوزعلي – 1 محذوف . إالرفع مبتدأ عمرو* ضمار وذهب زيد خبر ـــــــــــــ. العاقالنجاء

هما ) ( محذوف المبتدأعلي – 2 محذو إالنصب فعل عمرو* ف . ضمار وذهب زيد به . ــــــــــــــ. العاقلينجاء م

أعني ) ( محذوف لفعلالمقطوع النعت في العامل حذف ( حكم9

أمران : --- فيه لكمثل – " " . : الترحم أو الذم أو المدح لـ النعت كان إذا إظهاره وعدم العامل حذف وجوب أ

الحطب)) (( حمالة وامرأته . الكريم * بزيد المسكين * . مررت بزيد بزيد * مررت مررت

البخيل . التخصيص – " " . أو التوضيح لـ النعت كان إذا العامل حذف جواز ب

الخياط* .اإلظهار- : أعني بزيد الخياط .الحذف - : مررت بزيد مررتالمنعوت و النعت حذف ( حكم10

يقل النعت وفي حذفه يجوز عقل والنعت المنعوت من وما1: مثل- دليل وجد إن بكثرة المنعوت حذف يجوز

)) ((* كثيرا سابغات* )) (( واذكروه اعمل سابغات: " " أن دروعا والتقديردليل- 2 وجد إن قليال النعت حذف *)) (( :يجوز غصبا سفينة كل يأخذ

بالحق* )) (( جئت اآلن المبين : " " قالوا الحق والتقديرأهلك* )) (( من ليس الناجين : " " . إنه أهلك من والتقدير

بنفسك أجب؟ : 1س التوابع من المنصوب وحال ، الخبر يعتبر ال ولماذا ، أنواعه وبين ، التابع عرفالمطابقة : 2س فيه تجب أقسامه وأى ؟ ينقسم قسم كم وإلي ، أغراضه وأذكر ، النعت عرف

تذكر . لما مثل للمنعوتيتبع . : 3س التي األشياء مبينا عالمته وأذكر ، منهما كال عرف وسببي حقيقي إلي النعت ينقسم

منعوته الحقيقي النعت فياوغيره :4س اإلعراب في للمنعوت لمطابقته بالنسبة النعت حكم . ماالتمثيل . :5س مع وبالمصدر ، بالجملة النعت شرط وما ؟ بها ينعت التي األشياء . مامع : . 6س بالمشتق بالمؤول المراد وما ؟ المشتق فما به والمؤول المشتق بالمفرد ينعت

. لتمثيلفيه . . : 7س النعت حكم مبينا بمثال منها لكل ومثل أذكرها صور ثالث المتعدد . للنعتوالوصفية . : 8س الخبرية الجملة فيه تشترك وما نعتا ووقوعها خبرا الجملة وقوع بين الفرق ما

فيه . يفترقان وما ،وإضماره: 9س إظهاره يجوز ومتي ، العامل إضمار فيه يجب متي وبين ، المقطوع النعت عرفالتمثيل معوبم ( :10س نعتا؟ الطلبية الجملة وقوع حكم وما ؟ نعتا الخبرية الجملة لوقوع يشترط الذي ما أ

ورد ما ؟يخرجقولنا( في الفرق ما وفقيه : بين :.ب وشاعر مؤدب بطالب وأعجبت مؤدبين بطالب أعجبت

تختار 12س: لما التعليل مع األتية، التراكيب من ، نحويا يصح ما اختربمثال -أ ( لكل ومثل أذكرها ، متعددة ألغراض النعت ( يأتي قام برجل مررت ب

قائم – أبوه بزيد مررت أبوهياتي : 13س لما ؟ . ـــ : علل المرة وأسم والمكان الزمان بأسماء النعت يجوز ال ال ـــ

لمعرفة نعتا الجملة تقع

عادل / خميس أ 01009401393

5

مع ( :14س الكالم فصل ، واحد لمنعوت النعوت تكررت او ؟ الواحد غير نعت إذا الحكم ما أ : التمثيل

) يأتي فيما حذفه وحكم المحذوف بين أهلك : ) ( . : ب من ليس إنه تعالي وقال قالسابغا : ) أعمل أن ) تعالي

األتية ::15س األمثلة في النعت أغراض الرحيم ) أ ( بين الرحمن الله فأستعذ) ، (بسمالرجيم الشيطان من (بالله

واحدة ( ( نفخة الصور في نفخ الخياط– فإذا إبراهيم مع تصدقت – تعاملتالمسكين . سعيد علي

يؤول( وبم ؟ األصل خالف به النعت كان ولم ؟ حينئذ الالزم فما ، نعتا المصدر استعمال جاء بالتمثيل مع

التمثيل : 16س مع ؟ الظاهر االسم أو ؟ المستتر الضمير النعت رفع إذا الحكم ماالكرة : * * 17س مرمي محمد هذا يصح ولم ، الكريم محمد حضر يصح أخوه * - لماذا الطالب جاء

.مسافر؟: – 18س المثالين من كل في النعت بين الفرق ما ، أبوه كريم رجل خالد فاضل رجل محمد

؟ وعدمه التطابق حيث من منهما كل حكم ومابيان : : 19س مع ، والقطع االتباع ناحية من حكمه وبين المناسب بالنعت اآلتية الجمل أكمل

: السببعمرو _ وذهب خالد ................. سافر محمد................... - – وجاء عليا نطلقا- أحضرت

خالدا وكلمت ........زيد:20س يأتي: ما الرجيم أعرب الشيطان من بالله أمه - أعوذ عاقلة برجل واتقوا)) - مررت

شيئا نفس عن نفس تجزي ال (( يوما

قسمين . :: التوكيد إلي التوكيد ينقسم و والتقرير التثبيت هوالمعنوي ( التوكيد1

إلي . -: المعنوي التوكيد تعريف وينقسم الظاهر غير إرادة احتمال الرافع التابع هوقسمين :

المؤكدا طابق ضمير مع أكدا االسم بالعين أو بالنفس تكن واحدا ليس ما تبعا إن بأفعل واجمعهما متبعا

" " . : : األول القسم فمثال وعين نفس وألفاظه ، المؤكد إلي مضاف توهم يرفع الذي وهوالرئيس* . الرئيس .ـــــــــــــــحضر وليس نائبه هو حضر الذي أن السامع يتوهم قد

نفسه* أما الرئيس غيره ـــــــــــــــــ .حضر وليس الرئيس هو حضر الذي أن أكدأو : بهما التوكيد شروط التذكير في د المؤك يطابق ضمير إلي مضافين يكونا أن يجب

: مثل . الجمع أو التثنية أو واإلفراد عينها * . * .التأنيث هند جاءت نفسه زيد جاءيطابق " " : بهما والجمع المثني توكيد شرط بضمير تأتي ثم أفعل علي يجمعا أن يجب

د (أنفس – أعين )المؤكأنفسهما* . الهندان أعينهن* . جاءت الهندات جاء * جاءت

أنفسهما . الزيدان موصال بالضمير جميعا كلتا وكال ، الشمول في اذكر وكال

النافلة مثل التوكيد في عم من فاعلة ككل أيضا واستعملوا: : الثاني القسم الشمول،وألفاظه إرادة عدم توهم يرفع الذي كلتا} – – –وهو كال كل

عامة – { جميعالطالب* علي ـــــــــــــ حضر ال البعض علي ينطبق الحضور أن السامع يتوهم قد

الكل . كلهم * أما الطالب الطالب . ــــــــــــــ.حضر جميع حضور أكدت

جميع- " – موقعه : : "كل بعضها وقوع يصح أجزاء ذا كان ما يؤكدانجميعهم* / . كلهم الرجال جميعهن * / . حضر كلهن النساء حضرتكله* . * . العبد اشتريت كله زيدا نظفت

عادل / خميس أ 01009401393

6

ثانيا : التـــــوكيد

مثل ) ( : ، امتنع العامل على موقعه بعضها وقوع يصح ال كان إدا أما حضر * ـــــــــــــــــــــــكله . محمد

اإلنسان . ببعض يتعلق ال الحضور ألنالمذكر : كال- " " المثني بها كالهما * . .يؤكد الزيدان جاءالمؤنث :كلتا- " " المثني بها كلتاهما* . .يؤكد الهندان جاءت

:- **ملحوظة( كال ) تعرب – 1 معنويا ضمير توكيدا إلى أضيفت إذا المثنى :بإعرابكالهما* : الزيدان الضمة جاء عن نيابة األلف وعالمته مرفوع معنوي توكيدكليهما* : الزيدين الفتحة كافات عن نيابة الياء وعالمته منصوب معنوي توكيدكليهما* بالزيدين الكسرة :مررت عن نيابة الياء وعالمته مجرور معنوي توكيد

موقعها ( كال ) تعرب – 2 ظاهر حسب اسم إلى أضيفت إذا المقدرة :بالحركاتالزيدين* : كال األلف جاء على المقدرة الضمة وعالمته مرفوع فاعل

الزيدين* : كال الفتحة كافات وعالمته منصوب به األلف مفعول على المقدرةبالزيدين* بكال األلف : مررت على المقدرة الكسرة وعالمته بالباء مجرور اسم

د . : األلفاظ بهذه التوكيد شرط المؤك يطابق ضمير إلي تضاف أن يجبإال " " ملحوظة** :- السابقة الكلمات علي ينطبق ما عليها ينطبق كان فإن عامة بـ التوكيد أما

. مثل قليل بها التوكيد عامتهم * . : أن الطالب الطالبات * جاء جاءتعامتهن .

" جمع – أجمعون – جمعاء – " أجمع بـ الشمول ألفاظ بعد التوكيد تقوية حكمجمعا ثم أجمعين جمعاء بأجمعا أكدوا كل وبعد

الشمول- ألفاظ بعد استخدامها مثل. :يجوزأجمع* . كله الركب للمذكر ) ( . جاء كله بعد تأتي أجمعجمعاء* . كلها القبيلة للمؤنث ) ( . جاءت كلها بعد تأتي جمعاءأجمعون* . كلهم الطالب للمذكر ) ( . حضر كلهم بعد تأتي أجمعونج* كلهن الهندات للمؤنث ) ( . . عمجاءت كلهن بعد تأتي جمع

مستقلة التقوية ألفاظ استعمال حكمجمع ثم أجمعون جمعاء أجمع يجئ قد كل ودون

مثل . : قليل ولكنه بنفسها التوكيد تفيد أن يجوزأجمعون* . الجنود أجمع * . جاء العدو جاء

جمع* . الطالبات جمعاء * . جاءت القبيلة جاءت قبلتني بكيت * إذا أجمعا أبكي الدهر ظللت إذا أربعـــا كنت ليتني * يا صبيا الزلفاء تحملني مرضعـا اكتعا حوال

النكرة توكيد حول النحاه آراءشمل المنع البصرة نحاة وعن قبل منكور توكيد يفد وإن

البصريين – : أ أو " " } – – { "رأي شهر ليلة يوم كـ محدودة كانت سواء النكرة توكيد يمتنعزمن " } – – { . حين وقت كـ محدودة إلى غير بإضافتها معارف التوكيد ألفاظ ألن

بالمعرفة . النكرة تؤكد فال ، الضميرالكوفيين – : رأي الفائدة ب لحصول فقط المحدودة النكرة توكيد :يجوز

كله* . شهرا صمت كنت ليتني * يا صبيا الزلفاء تحملني مرضعـا اكتعا حوال

" وجمعاء " أجمع تثنية حكم أفعال ووزن فعالء وزن عن وكال مثنى في بكلتا وأغن

البصريين يمتنع- عنهما " " . عند يغنيان وكلتا كال ألن بهما التوكيد

عادل / خميس أ 01009401393

7

خطأ : * . × " " أجمعان الجيشان جاء تقول كالهما * .ـــــــــــــــــــ فال الجيشان جاء تقول بلصواب√ " " جاء : * تقول جمعاوان ال تفال جاء * ـــــــــــــــــــ خطأ. × " " قبيلتان تقول انقبيلتال تبل

صواب . √ " " تكل اهماالبصريين- . رأي الصحيح ولكن ، تثنيتهما فيجوز الكوفيين عند أما

عين أو بنفس المتصل الضمير توكيد حكمالمنفصل فبعد والعين بالنفس المتصل الضمير تؤكد وإن

يلتزما لن والقيد سواهما بما وأكدوا الرفع دا عنيتعين- ) أو بنفس توكيده فعند رفع محل في المتصل الضمير كان بضمير بيجإدا أوال توكيده

مثل. :(منفصل الدرس* الدرس* ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ. اكتبوا أنفسكم أنتم اكتبوا

فشاذ . التوكيد عدم أما ـــــنفس بغير المرفوع المتصل الضمير توكيد حكم

الفصل- يلزم مثل. :الكلكم* . √ * . √ أنتم اكتبوا كلكم اكتبوا

توكيد المجرور أو المنصوب المتصل الضمير توكيد حكم معنوياالفصل- يلزم :مثل .ال

نفسه* . * رأيته نفسه به كلكم * . مررت بكم مررتاللفظي ( التوكيد2

ادرجي : ادرجي كقولك مكررا يجي لفظي التوكيد من ومابه : - تعريفه اعتناء بعينه األول اللفظ تكرار .هو

الدرس* اكتبي * )) (( اكتبي دكا دكا األرض دكت إذا كالأحبس أحبس الالحقون أتاك أتاك ببلغتي النجاة أين إلى * فأين

دكا )) ((: تعالى قوله في النحاة أراء دكا األرض دكت إدا كالاللفظي .األول- : التوكيد من أنها عقيل ابن يرى

يكون الثاني- : أن فيه يشترط اللفظي التوكيد ألن ، لفظيا توكيدا ليست أنها آخرون يرىاآلية . في الثاني الدك غير األول الدك ولكن األول اللفظ معنى نفس على داال الثاني اللفظ

المتصل الضمير توكيد حكم توكيدا لفظياوصل به الدي اللفظ مع إال متصل ضمير لفظ تعد وال

لفظيا- ) توكيدا متصل الضمير توكيد أردت د إدا بالمؤك اتصل ما معه يعاد أن : *مثل . ( يجببك . بك مررت

المنفصل بالضمير المتصل الضمير توكيد حكماتصل ضمير كل به به أكد انفصل قد الدي الرفع ومضمر

منصوب ) ( - أو مجرور أو مرفوع متصل ضمير أي المنفصل بالضمير يؤكد أن مثل : . يجوزأنت* . أنا * . كتبت هو * . أكرمني به مررت

لفظيا توكيدا الحرف توكيد حكموكبلى كنعم جواب به تحصال ما غير الحروف كذا

وحده – 1 إعادته يجوز الجواب علي يدل الحرف كان ال* :إذا أو نعم نعم ؟؟ محمد أقام ال

وعهودا* مواثقا علي أخدت إنها بثينة بحب أبوح ال البه – 2 اتصل ما معه يعاد أن وجب الجواب علي يدل يكن لم إذا مجد* . :أما زيدا إن زيدا إنمثل : ، فشاد وحده إعادته أما ـــــــضيما* قد أجاره من ير لم ما يحلم الكريم إن إن

: الجواب حروف أقسامإي : } { -1 ، أجل ، جير ، نعم وهم ، جميعا والنفي اإليجاب بعد يقع ما

عادل / خميس أ 01009401393

8

ال } { -2 وهو اإليجاب بعد إال يقع ال مابلى } { -3 وهو النفي بعد إال يقع ال ما

منكشفة به القصد حقيقة الصفة شبه تابع البيان فدواستقالله : ( تعريفه1 وعدم متبوعة إيضاح في للصفة المشبه الجامد التابع مثل : .هو

حفص* أبو بالله . عمرأقسمعمر- : - : التابع حفص أبو غير ) المتبوع المتبوع وضح جامد اسم

فعل- : (مستقل أقسمومجرور . – : . جار بالله ماض

إليه- : . - : . مضاف حفص فاعل مرفوع– : أبو بيان عطف عمرأخوهم (( * )) هارون وأخي* )) لهم قال وإد لسانا مني أفصح هوتتقون ((نوح أال

وأخاه* )) موسى أرسلنا مبين (( هارونثم وسلطان بآياتنا متبوعة البيان عطف موافقة ( حكم2

ولي النعت األول وفاق من ما األول وفاق من فأولينهالحقيقي .- النعت مثل ذلك في مثله عشرة من أمور أربعة في متبوعة البيان عطف يطابقالتنكير – . 1 أو – ) – – ( .2التعريف جرا نصبا رفعا اإلعرابالتأنيث – . 3 أو الجمع – . 4التذكير أو التثنية أو اإلفراد

البيان عطف من ( الغرض3المتبوع – : توضيح معرفة أ المتبوع كان أخوك * " " . مثل. :إذا خالد جاء

الحرام – : * )) (( . البيت الكعبة الله جعل المدح بالمتبوع – : تخصيص نكرة جـ المتبوع كان زيتونه * )) (( :إذا مباركة شجرة من يوقد

غناء* )) (( . * . * . صوتا سمعت رسالة كتابا تلقيت صديد ماء من يسقينكرة البيان عطف مجئ حكم

معرفين يكونان كما منكرين يكونان فقدألنها : - األول تبين ال والنكرة البيان وظيفته ألن نكرة البيان عطف مجئ منع من هناك.مجهولة من ولكن :- الثاني الكريم هناك القرآن في نكرة البيان عطف لورود الرأي هذا دليل رفض وهذا

جوازه على البيان عطف إعراب ( حكم4 بدال

عادل / خميس أ 01009401393

9

ثالثا : عطـــف البـيـــان

يعمرا غالم : يا نحو غير في يرى لبدلية وصالحامسألتين- : في إال بدال يعرب أن يجوز بيان عطف كل

مبني – منادي والمتبوع معربا معرفة مفردا التابع كان إذا :أ . * . * زيدا صديق يا يعمرا غالم يا

. * زيدا رجل المنادي . ــــــــــــــــــيا محل علي منصوب بيان عطفمعرفة- التابع ألن ، العامل تكرار يصح ال وهنا العامل تكرار نية علي البدل ألن بدال إعرابه ويمتنع

. × " – " يعمرا يا زيدا يا يصح فال معربا وليس مبنيا يكون المعرفة والمناديأل – " " " " " بـ صفة إليه أضيف وقد أل بـ والمتبوع أل من خاليا التابع كان إذا ب

. "بشر* البكري التارك ابن مجرور ـــــــــــــ .أنا بيان عطفزيد* . الرجل الضارب مجرور ـــــــــــــأنا بيان عطفزيد . * المجرم القاتل الكسرة ـــــــــــــ أنا جره وعالمة مجرور بيان عطف

الصفة- ألن ، العامل تكرار يصح ال وهنا ، العامل تكرار نية علي البدل ألن بدال إعرابه ويمتنعزيد . " " × . الضارب أنا يصح فال أل فيه لما إال تضاف ال بأل مقترنة كانت إذا الفعل تشبه التي

يضاف أن يجوز بأل المقترن الوصف ألن ، بدال إعرابه جواز والفارسي الفراء مدهب أما ــــــــــتقول : * أن عندهم فيجوز ، العلم التارك* إلى ابن .بشر أنا

صـــــــــــــدق( . من وثناء بود )اخصص * كـ النســــق عطف متبع بحرف تالالعطف .: ( تعريفه1 حروف أحد متبوعة وبين بينه المتوسط التابع هو

المعطوف + + . العطف حرف عليه المعطوفالتابع + + . الواسطة المتبوع

زيد: * . مثل و عمرو جاءالفتح- : . علي مبني ماض فعل رفعه عمرو - : جاء وعالمة مرفوع فاعل

الظاهرة الضمة: - : زيد- اإلعراب من محل له ليس الفتح علي مبني عطف حرف مرفوع الواو معطوف

الضمة وعالمته العطف حروف ( أقسام2

فالعطف ووفا( . صدق ) فيك : كـ أو أم ، * حتى فا ، ثم ، بواو مطلقا وأتبعت طال( . لكـــــــــــن امرؤ يبد )لم كـ ، * لكن وال بل فحسب لفظا

( ) ( – لفظا و حكما مطلقا عليه المعطوف مع المعطوف تشرك حروف اإلعراب( . أ أيأو : } – – – – – { . أم حتى الفاء ثم الواو وهي

وهي – ) ( اإلعراب في أي فقط لفظا عليه المعطوف مع المعطوف تشرك حروف بل:} –بلكن – { ال

وشروطها ومعانيها العطف ( حروف3 بواو فاعطف أو الحقا أو الحكم * في سابقــــــــــــا مصاحبا . موافـــــــقا

والمصاحب : - الواو1 والالحق السابق بها فيعطف البصريين عند الجمع لمطلق الواو تستخدم .

وعمرو* زيد والمعطوف . جاء فالمعطوف احتمال عليه ــــــــــــ مع المجيء في يشتركانله . مصاحبا أو بعده أو اآلخر قبل جاء أحدهما كون

بعده* . وعمرو زيد وإبراهيم * )) (( جاء نوحا أرسلنا الالحق ـــــــــولقد عطفالسابق علي

السفينة* . * )) (( وأصحاب فأنجيناه معه وعمرو زيد عطف ــــــــــ جاءالمصاحب .

عادل / خميس أ 01009401393

10

رابعا : عطــــــف النــســق

ونحيا* )) (( نموت الدنيا حياتنا إال إن الالحق وقالوا على السابق عطف ــــــــــــالترتيب . ــــــــــــــ تفيد أنها أي فقط الالحق إال بها يعطف ال أنها فيرون الكوفيون أما

الكفار ؟ الكوفيين رأي على سيترتب الذي ما ولكن ــ من اعترافا لكان للترتيب الواو كانت لوذلك ينكرون وهم بالبعث

الواو به تختص ما. وابـــــــــني هــذا كاصطـف * متبوعه يغني ال الذي عطف بها واخصص

فيها - يكون التي الجمل في أي ، عليه بالمعطوف فيها يكتفي ال التي المواضع في تستخدمأكثر أو اثنين بين المشاركة علي يدل وإسرائيل* :مثل. الفعل مصر . تحاربت

وعمرو* محمد وعمر * هذان هيثم يجوز تخاصم وال محمد* : ـــــــــ هذانهيثم* تخاصم

الجمع . : الفاء– 2 مطلق تفيد كونها بجانب والتعقيب الترتيب علي تدلبانفصـــــــــــال للترتيب * وثم باتصــــــــال للترتيب والفاء

فأقبره* . * )) (( . * )) (( أماته ثم فسوي خلق الذي فعمرو زيد جاءالفاء به تختص ما

. الصـــلة أنه استحق الذي * على صلة ليس ما عطف بفا واخصصالعائد - الضمير من لخلوها صلة تكون أن تصلح ال الصلة جملة علي جملة تعطف بأنها تختص

مثل . : السببية علي تدل ألنها ، الموصول عليالذباب* زيد فيغضب يطير علي الذي تشتمل وال الصلة جملة علي معطوفة جملة ــــــ

الرابط الضميرالضمير- مع إال الفاء بغير العطف يجوز زيد* :مثل . وال منه يغضب ثم يطير الذي

الذباب .الجمع .: ثم– 3 مطلق تفيد كونها بجانب والتراخي الترتيب خلقكم* )) مثل: تفيد والله

نطفة (( . من ثم تراب منكالواو .: حتى– 4 الجمع مطلق تفيد وهي

تال الذي غاية إال * يكون وال كل على اعطف بحتى بعضاأو : بها العطف - وشرط زيادة في وغاية عليه المعطوف من بعضا المعطوف يكون أن

مثل . : نقصالمشاة* . حتى اج الحج األنبياء * . قدم حتى الناس مات

نوعين : : أم–5 إلي تنقسمالمتصلة أ- أم

مغنية أي لف عن همزة أو التسوية همز إثر اعطف بها وأم أمن بحدفها المعنى خفا كان إن الهمزة أسقطت وربما

المتصلة- : )هي أم " " حرف وتعرب أي عن المغنية التعيين همزة أو التسوية همزة بعد تقع التيعطف (

حرفين- . ، فعلين ، اسمين بين تقع أن وعالمتهالم* )) (( * )) التسوية – : 1 أم أأنذرتهم عليهم سواء صبرنا أم أجزعنا علينا سواء

تنذرهم ((االستفهام- ) ( : 2 ؟؟* التعيين عمرو أم عندك أزيداللبس ملحوظة** :- أمن عند المغنية الهمزة همزة حذف :مثل. يجوز

*** * داريا كنت وإن أدري ما بثمان لعمرك أم مر الج رمين والتقدير. بسبعأبسبع .

مثل ) ( : : ملحوظة ، دليل عيهما دل إدا معا ومعطوفها أم حدف يجوز؟* : طالبها أرشد أدري فما سميع ألمره إني القلب إليها ـــــــــــــــ دعاني

غي : أم طالبها أرشد والتقدير

عادل / خميس أ 01009401393

11

المنقطعة أم – ب. خلت به قيدت مما كانت إن وفت بل وبمعني وبانقطاع

المنقطعة- : اإلضراب " أم وتفيد ، المغنية الهمزة أو التسوية بهمزة تسبق لم التي وتكون وهي ، بل " " ب معني

اإلعراب أم ( )وتعرب- من له محل ال مبني ابتداء جملتين - . حرف بين تقع أن وعالمتهاشاء* . أم إلبل رب * . * )) إنها من فيه ريب ال زيد أم محمد حضر

افتراه . (( يقولون أم العالمينوهي " " : : - أو6 مختلفة معان لتفيد أو تستخدم

نمي أيضا بها وإضراب واشكك وأبهم بأو قسم أبح خيرمنفدا للبس النطقق دو يلف لم إدا الواو عاقبت وربما

التخيير – : :أ الحكم في عليه والمعطوف المعطوف بين الجمع يمتنع محمد * وفيه من خذ قلما أو كتابا

كسوتهم* )) أو أهليكم تطعمون ما أوسط من مساكين عشرة إطعام أوفكفارتهرقبة (( .تحريراإلباحة – : يتوهم ب من بها ويخاطب ، عليه والمعطوف المعطوف بين الجمع تمنع ال وهي

الفعلين أحد عن يوم * )) (( . مثل : . المنع بعض أو يوما لبثنا قالوا. * . * زيدا أو محمدا جالس ملومة ال أحسني أو بنا أسيئي

التقسيم – : تجاري * . ج أو هندسي أو زراعي التعليمالسامع – : علي اإلبهام علي د األمر يبهم أن يريد ولكنه الحكم يعلم المتحدث كان إذا

المخاطب .مبين * )) (( .مثل : ضالل في أو هدي لعلي إياكم أو وإنا

الشك - : الحكم هـ تعرف ال كنت عمرو * . مثل : . إذا أو زيد جاءبل )) (( اإلضراب– : ز بمعنى ثمانية* .أي زادوا أو ثمانين كانوا الفائزونالواو– ح اللبس : بمعني أمن * . مثل : . عند قدرا له كانت أو الخالفة جاءمعان " " " " : المكررة إما– 7 من تفيده ما فتفيد أو استخدام بمثلها المسبوقة إما تستخدم

عدا ماالواو" " ومعني عمرو* .الشك- : مثل : . اإلضراب وإما زيد إما جاء

* .التخيير- : قلما وإما كتابا إما زيد من وإما* :اإلباحة - خذ محمدا إما جالس. زيدا

" : " إما _ حكمالنائية وإما دي : إما نحو في الثانية إما القصد في أو ومثل

الواو " " . - عليها العطف حرف دخول بدليل العطف حروف من تعد المثل- " " . : عنها يغني ما ذكر إذا المكررة إما حذف فارحل* . يجوز وإال تذاكر أن إما

: لكن– 8تال إثباتا أو أمرا أو نداء وال نهيا أو نفيا لكن وأول

: بها العطف شروط. – . – . – مفردا بها المعطوف يكون أن ج بالواو تسبق أال ب نهي أو نفي يسبقها أن أ

* . * .مثل : عمرا لكن زيدا تضرب ال عمرا لكن زيدا ضربت مالما نقيضه وإثبات قبلها لما الحكم تقرير تفيد ألنها ، الموجب بعد بها يعطف وال ــــــــــــــــ

بعدها . : بها العطف شرط : ال– 9

موجب – يسبقها أن ( أ خبرية) جملة ، نداء ، عاطف – أمر بحرف تسبق أال يكون – ب أن ج مفردا بها المعطوف

عمر* . :مثل ال زيد عمرو * جاء ال محمد ال* يا زيدا اضرب عمرو

عادل / خميس أ 01009401393

12

ثبوته بعد المعطوف عن الحكم نفي تفيد ألنها ، النفي بعد بها يعطف وال ــــــــــــــــــعليه للمعطوف

: بل– 10تيها بل مربع في أكن كلم مصحوبيها بعد كلكن وبلالجلي واألمر المثبت الخبر في األول حكم للثان بها وانقل

: وحالتاها بها العطف شرطبعدها – لما نقيضه وتثبت قبلها ما حكم تقرر وعندئذ ، نهي أو نفي يسبقها أن يكثر ما* مثل : . أ

عمرو . بل زيد قاميصير – حتى ، الثاني إلي الحكم ونقل عنه اإلضراب تفيد وعندئذ ، موجب يسبقها أن يقل ب

عنه مسكوت كأنه عمرو * . مثل : . األول بل زيد قام: المرفوع المتصل الضمير علي العطف ( حكم4

المنفصل بالضمير فافصل عطفت متصل رفع ضمير على وإناعتقد وضعفه فاشيا النظم في يرد فصل وبال ما فاصل أو

المعطوف- وبين بينه تفصل أن أنواع : بفاصل يجب والفاصل ،كثير – " " : المرفوع المنفصل بالضمير الفصل أ

كنتم . * )) (أنا )كتبت* لقد زيد مبين (( .(أنتم)و ضالل في وأباؤكمبه – المفعول بضمير الفصل صلح: * * )) ب ومن يدخلونها عدن جنات وزيد أكرمتك

من .. (( مثل – : : النفي بحرف الفصل آباؤنا * )) (( .ج وال أشركنا ما

: المستتر الضمير علي العطف ( حكم5منفصل- : بضمير المعطوف وبين بينه الفصل يجب

الجنة* )) (( زوجك و أنت وربك * )) أنت: الفاصلاسكن أنت اذهب فقاتال ..... ((

ونادر- : فقليل الفصل عدم . أما تهادى * زهر و أقبلت إذا سواء * قلت برجل مررتوالعدم

: المنفصل الرفع ضمير علي العطف ( حكم6مثل- . : فاصل إلي المرفوع المنفصل الضمير علي العطف يحتاج هو* ال إال ذهب ما زيد

وعمرو . : النصب ضمير علي العطف ( حكم7

فاصل إلي يحتاج ال عليه معطوفا وقع إذا المتصل أو المنفصل النصب :مثل .ضمير . * . * وعمرا رأيته زيد وعمرا إياك إال قابلت ما

: المجرور الضمير علي العطف ( حكم8جعال قد الزما خفض ضمير على عطف لدى خافض وعودمثبتا الصحيح والنظم النثر في أتى قد إد الزما عندي وليس

: رأيان - فيهالمعطوف- : األول مع الجار تكرار وبزيد* . :مثل . يجب بك وعلى* )) مررت وعليها

تحملون (( الفلكائتيا* )) (( * )) ولألرض لها فقال عظيم كرب كل ومن منها يكم ينج الله قل

)) كرها أو طوعاتكرار يجوز- : الثاني بدون من* : وقليلنادر ولكنهمجيئه واأليام بك فما فاذهب؟ وباأليام عجب

واألرحام* . )) (( به تساءلون الذي واتقوا ت وباألرحام ق: معطوفهما مع والواو الفاء حذف ( حكم9

انفردت وهي لبس ال إذ والواو عطفت ما مع تحذف قد والفاءاتقى لوهم دفعا معموال بقى قد مزال عامل بعطف

.................................. استبح هنا بدا متبوع وحدف

عادل / خميس أ 01009401393

13

عليه- : أوال دليل وجد إذا بشرط المعطوف مع أحدهما حذف مثل : . يجوزأخر* )) (( أيام من فعدة سفر علي أو مريضا منكم كان كان" :والتقدير فمن فمن

فأفطر ... ..." منكمطليحان* . الناقة طليحان . :والتقدير راكب والناقة الناقة راكب

الحذف :: ثانيا في الواو به تختص معمولة ما بقي محذوفا عامال تعطف بأنها :تختصوالعيونا* *** الحواجب جن وزج يوما برزن الغانيات ما وكحلن :والتقديرإذا

العيون عليه : ثالثا المعطوف حذف :حكم

عليه - دليل وجد إذا عليه المعطوف حذف يجوز أيديهم:* ) (أ ملبين إلى يروا أعموا أفلم ... يروا فلم

عليكم* )) (( تتلي آياتي تكن ..........أفلم تتلي تكن فلم آياتي تأتكم ألم)) ((* صفحا الذكر عنكم فنضرب ........أفنضرب أنهملكم

: الفعل علي الفعل عطف ( حكم10يصح الفعل على الفعل ................................... وعطفك

مثل- . باألسماء خاصا ليس العطف ألن الفعل علي الفعل عطف :يجوزويكتب* . زيد فرضك* يقرأ وصل مبكرا قومه* )) قم يقدم

النار (( فأوردهم القيامة يوم: العكس أو يشبهه اسم علي الفعل عطف ( حكم11

سهال تجده استعمل وعكسا فعال فعل شبه اسم على واعطفالفعل- علي للفعل المشبه االسم يعطف أن يجوز كما يشبهه اسم علي الفعل يعطف أن .يجوز

مثل :وأقرضوا* )) . (( . * )) والمصدقات المصدقين إن نقعا به فأثرن صبحا فالمغيرات

)) حسنا قرضا اللهالمعابرا* يستحق عطاء مجر و عدوه يبير يوما على } { فألفيته مجر ــــــــــــ

} يبير} وجائر* أسوقها في يقصد باتر بغضب يها يعش على } { بات جائر ــــــــــــ

يقصد} {بنفسك أجب

الحروف( .1س هذه وأقسام ، حروفه واذكر ، النسق عطف عرفالناس( : . 2س على والعطوف الكريم أحب وافيا إعرابا اآلتية الجملة أعربمثل( .3س ؟ غيرها دون به تختص الذي وما ، العطف عند الواو تفيده ما بينالتعليل( :4س مع نحويا يصح ما اختر

وأحمد – – – محمد هذان فأحمد محمد هذان وعمرو زيد اختصم عمرو ثم زيد اختصمفأحمد : .علل :(5س خالد تشارك في العطف امتناعحذفه( : 6س وحكم يأتي فيما المحذوف طليحان( . 1بين الناقة الحواجب( 2راكب وزججن

والعيونا . محمد( 7س غالم أخوكنجح يا حيث يعمراـ من المثالين في خط تحته ما بين قارن ـــ

التوجيه مع اإلعرابمثل( .8س ؟ الفاء به تختص الذي وما ؟ العطف عند وثم الفاء من كل معنى ماعليه( ..9س التفوق زيد فيغتاظ يحدث الذي فإذا ، خالد عليه تقدم ثم ، وزيد خالد تسابق

وجد . إن به اختص وما ، معناه وبين ، عطف حرف كل السابقة العبارة من استخرجمثل( .10س ؟ حينئذ الواو به تنفرد الذي وما ؟ العطف حرف حذف يجوز هليأتي( :11س لما علل

الذباب : .(1 زيد يغضب ثم يطير الذي في العطف امتناع عادل / خميس أ

01009401393 14

الذباب : .(2 زيد منه يغضب ثم يطير الذي في العطف جوازالذباب : .(3 زيد فيغضب يطير الذي في العطف جوازصلة .(4 لكونه يصلح ما على صلة لكونه يصلح ال ما بعطف الفاء اختصاصطليحان : .(5 الناقة راكب في والمعطوف الواو حذف جواز

( بين المحذوف فيما يأتي ، وحكم حذفه فيما يأتي ، مع التوجيه :12سالمحذوالجملة

فحذفه التوجيهحكم

عليكم : } { تتلى آياتي تكن أفلم تعالى قالأدري فما سميع ألمره إني القلب إليها دعاني

طالبها أرشد { فعدة سفر على أو مريضا منكم كان فمن ت ق

أخر ام أي {منطليحان . الناقة راكب

والعيونا : الحواجب وزججن الشاعر قالما( 13س ضوء على ذلك وضح ، معطوفهما مع والواو الفاء من كل يحذف قد أنه النحاة يرى

تذكر . لما التمثيل مع ، أخواتها سائر دون العاطفة الواو به تنفرد ما اذكر ثم ، درستالحق (14س طريق على سائرا ، خلقه حسنا رجال يكون أن المسلم يأمر العظيم ديننا إن

وإخوانك أنت فكن ؛ الهادي القدير العلي الله منهج يطبق الذي هو المسلم والمسلم ، والهدايةواآلخرة . الدنيا في تسعد ، وأحزانهم أفراحهم كلهم الناس وشارك ، متحابين

يلي : ما القطعة من استخرجإعرابه . (1 عالمة واذكر ، سببيا وبين( 2نعتا بينه المطابقة أوجه واذكر ، حقيقيا نعتا

منعوته .ومتبوعه . (3 هو وأعربه ، نسق ( .4عطف لفظيا توكيداتقول .(4 لما معلال ، اإلعرابي حكمه واذكر ، واحد لمنعوت متعددا نعتامنه .(5 الغرض واذكر ، معنويا توكيدا؟؟؟ . (6 مسوغه واذكر ، ضمير على معطوفا اسما

عادل / خميس أ 01009401393

15

خامسا : البــــــــــدل

معني ) : ( تعريفه1 أن أي ، العامل تكرار نية على واسطةوهو بال بالحكم المقصود التابع هومثل ( . غيره دون وحده إليه يتوجه : * . الكالم عادال عمر الخليفة كان

مرفوع- : - : كان اسم الخليفة ناسخ ناقص فعل كان: مرفوع عمر- معه بدل العامل تكرار واسطة،ويجوز بال بالحكم المقصود التابع ألنه ــ

: عادال عمر كانمنصوب- : . كان خبر عادال

البدل ( أقسام2ببل كمعطوف أو يلفى عليه يشتمل ما أو بعضا أو مطابقا

سلب به غلط قصد ودون صحب قصدا إن اعز لإلضراب ودامدى نبال وخد حقه واعرفه اليدا وقبله خالدا كزره

في : المطابق أو كل من كل بدل – أ له المساوي أو منه للمبدل المطابق البدل وهومثل . المعني

جاء*) ( * عليهم أنعمت الذين صراط المستقيم الصراط اهدنازيد " " أخوك

منصوب . . كل من كل بدل منصوب كل من كل بدلمنه : كل من بعض بدل – ب المبدل من جزءا البدل كان ضمير إذا على يشتمل أن وشرطه ،

مثل. : رأسه* . المريض الطبيب منصوب .عالج كل من بعض بدلشرفته* . البيت مرفوع أعجبني كل من بعض بدلوأباه* . ه أم والديه منصوب . رأيت كل من بعض بدل

اليد* . منصوب . قبله كل من بعض بدلمنه : اشتمال بدل – ج المبدل من الجزء بمثابة البدل كان على ، إذا يشتمل أن وشرطه

مثل. :ضمير ثقافتها* . الفتاة يعجبني* . * أعجبتني خلقه زيد أعجبني

فيه . استجمام الريفإلى :: منه المبدل من المباين بدل – د وينقسممثل ( : )اإلضراب البداء بدل– 1 ، هو يقصد كما متبوعه يقصد ما : * هو لحما خبزا أكلت

خبزا أكلت أنك أيضا تخبر أن لك بدا ثم لحما أكلت بأنك االخبار قصدت إذايقصد ) النسيان:أو الغلط بدل– 2 أنه أي ، فقط البدل يقصد وإنما ، متبوعه يقصد ال ما هو

مثل ( : الثانيمصر* . عاصمة القاهرة اإلسكندرية

تعلق : : ملحوظة ما عندهم فالغلط والنسيان الغلط بدل بين يفرق من النحاة من هناكبالعقل . تعلق ما والنسيان ، باللسان

اللسان هي عنهما المعبرة األداة ألن بينهما فرق ال أنه والصحيح الضمير من الظاهر إبدال ( حكم3جال إحاطة ما إال تبدله ال الظاهر الحاضر ضمير ومن

استمال ابتهاجك كإنك اشتماال أو بعضا اقتضى أوكان- " – " : إذا مخاطب متكلم الحاضر ضمير من الظاهر إبدال يجوز

اإلحاطة – :1 علي ودل كل من كل وآخرنا* )) (( بدل ألولنا عيدا لنا تكوننا + اإلحاطة + ) ( ل علي دل بدل أولنا ل

مثل- . : اإلبدال يجوز ال اإلحاطة علي يدل لم إذا * . ×أما محمدا رأيتكاستماال– : * .2 ابتهاجك إنك اشتمال جميل* . بدل علمك إنك

ظاهر ظاهر ضمير ضمير *** * مضاعفا حلمي ألفيتني وما يطاعا لن أمرك إن ذريني

متفوقوهم – : * . 3 نجحوا الطالب كل من بعض بدل

عادل / خميس أ 01009401393

16

ظاهر ضميررجلي* *** ..................... واألداهم جن بالس أوعدني

ظاهر ضمير * . * : . - خالدا زره مثل شروط بال الظاهر منه فيبدل الغائب ضمير أما

رأسه عالجه الطبيباالستفهام اسم من البدل ( حكم4

علي أم أسعيد ذا من كـ ، همزا يلي الهمز المضمن وبدلالهمزة " " ي- تصحبه أن بشرط ولكن تفصيل بدل ويسمي االستفهام في البدل استعمال .كثر

مثل : ؟* كافأت ؟ من علي أم أمحمداستفهام) ( اسم منه تفصيل مبدل بدل

فاعل- : . . - : + . فعل كافأت به م نصب محل في مبني استفهام اسم منمنصوب- : - : . بدل محمد لالستفهام الهمزة أ

منصوب- : . - : . معطوف علي عطف حرف أمهل : : " " : " في تذكر ولم ؟ سعيد أم أزيد ؟ عندك من في الهمزة ذكرت لماذا س

؟ " سعيد أم زيد ؟ أحد عندكاالستفهام . اإلجابة : همزة معني تضمن منه المبدل ألن األول المثال في الهمزة ذكرت

الهمزة . إعادة إلي يحتاج ال إذ به المصرح لقوة الثاني المثال في تذكر ولمالفعل من الفعل إبدال ( حكم5يعن بنا يستعن إلينا يصل كمن الفعل من الفعل ويبدل

الفعل- من الفعل يبدل أن ذلك* )) مثل : . يجوز يفعل له يضاعفآثاما . يلق منكل العذاب (( . من كل بدل

بدل منه مبدلوعيون* : )) . (( وجنات وبنين بأنعام أمدكم تعلمون بما أمدكم الدي واتقوا ت ق

كل من بعض بدلاآليات* : )) . (( يفصل األمر يدبر ت كل ق من بعض بدليعن .يستعنإلينا يصلمن* كل بنا من كل بدلأن* الله علي طائعا تؤخد تبايعاإن تجئ أو من كرها كل بدل

كل

عادل / خميس أ 01009401393

17

: النداء تعريف ـــ: لغة [ ـــ [ ] [ كسرالنون مع بالمد النداء ،وأشهراللغات نادى للفعل قياسي مصدر وهو الدعاء

: واصطالحا .ـ أخواتها إحدى أو بياء اإلقبال طلب المنـــادي ( أقســــام1

( ) هيا ( ثم ) أيا ( كدا و) آ (، ( و) أي ) يا كالناء أو الناء وللمنادىاجتنب اللبس ( لدى ) وا ( وغير ) يا أو ندب ( لمن و) وا ، للداني والهمز

يا : } – { . : المندوب – أ وا وأدواته ، منه المتوجع أو ، عليه المتفجع وهوللمندوب: . وا# النداء في األكثر ظهراه* . * وهي وا زيداه وا

اإلعراب .:وا- من له محل ال السكون علي مبني ندبه حرفلأللف : زيد- المناسبة الفتحة ظهوره من منع المقدر الضم علي مبني منادياإلعراب .:األلف- من له محل ال مبني زائد حرفاإلعراب .:الهاء- من محل لها ليس السكون علي مبني حرف السكت هاء

مثل . : يا : # المندوب بغير التباسه عدم عند المندوب نداء في وتستخدمعمرا* . يا الله بأمر فيه وقمت له فاصطبرت أمراعظيما حملتللندبة . إال يكون ال فنداؤه ، مات قد وهو يرثيه ألنه ، اللبس ألمن وذلك

. " " " " بغيره المندوب التبس زيد والمندوب زيد اسمه الحاضرين أحد كان أماإذا ـــوا ) ( ) ( استخدام ويجب يا استخدام ألن ــــــــــــــــــــــــ ه .زيدا وا* مثل :فيمتنعمندوب . وغير مندوبا يكون أن يحتمل هنا المنادي

والبعد : : المندوب غير – ب القرب حيث من قسمين إلي وينقسمقريب - :1 الهمزة منادي أقبل* .مثل : .وأداته أزيد

اإلعراب .:أ- من له محل ال السكون علي مبني نداء حرفنصب . : زيد- محل في الضم علي مبني مناديأنت " " . :أقبل- مستتر والفاعل ، السكون علي مبني أمر فعلحكمه - 2 في أو بعيد والالهي منادي والساهي أيا:} – – – - ،كالنائم هيا أي يا وأدواته

) (: يا { استعماال وأكثرها آأقبلي* . فاطمة يا

اإلعراب . :يا- من له محل ال السكون علي مبني نداء حرفنصب . :فاطمة- محل في الضم علي مبني منادي

الباب[ : ] أم الياء به تختص مانداء . (1 كل على يا( ... : 2 تدخل مثل الله اسم نداء في تتعين

الله .االستغاثة ] [ ( 3 وفي ، أيتها ، أيها نداء في غيرها ( 4 تتعين دون الحذف عند تقدر

ومواضعه النداء حرف حذف ( حكم2 ** جاء ومـا ومضمر مندوب وغير . فاعلما يعرى قد مستغاثا

عازله فانصر يمنعه ومن ** قل له والمشار الجنس اسم في وذاك : باإلجماع امتناع مواضع: أوال

محمداه - : * . وا المندوب نداء أينافيه ] [ . والحذف ، الصوت إطالة هو المندوب في المقصود ألن

كفيتك - : * قد إياك يا الضمير نداء أنت* ب أنت يا أبحر بن أبحر يا

عادل / خميس أ 01009401393

18

جمــــلة النــــداء

إال ينادى وال المنادى، بغير المنادى الضمير اللتبس النداء حرف حذف فلو ، شاذ الضمير نداء ألنالمخاطب ضمير

المستغاث - لعمرو* : جـ لمحمد ياينافيه ] [ . والحذف ، الصوت إطالة هو المستغاث في المقصود ألن

: فيها مختلف مواضع: ثانيا1) . ] مقصودة ] نكرة الجنس اسم اإلشارة ( .2نداء واسم

الحذف - :: البصريين أوال: عند امتناع على دليلهم و الحذف يمتنعأداة- تحذف ال كما يحذف فال ، التعريف أداة عن كالعوض الجنس اسم في النداء حرف أن

اإلشارة . اسم ومثله ، التعريفبقله : الكوفيين ثانيا:عند ولكن يجوزوالشعر : هو - والراجح القرآن في لوروده مالك ابن اختاره ما وهو الكوفيين رأى

: أن الطالب عزيزي اعلم ـــــــــــالقرى* ... في النعام إن كرا أطرق

: ] كرا- ] ثم أصل ، للتخفيف واأللف النون منه حذفت وقد ، معروف طائر وهو ، كروانقبلها . ما وانفتاح لتحركها ألفا الواو قلبت

وأشرف- . منه أحسن هو من تواضع وقد تكبر من لكل يضرب مثلوهو والمعنى- : ، منك أشرف هو من خفضها فقد ، للصيد كروان يا رأسك اخفض

القرى . في صيد فقد النعاممخنوق* : .. افتد قولهم

نفسه - يخنق فكأنه ، باإلنفاق نفسه على به يجود وال ، المال يملك بخيل لكل يضرب مثلبالمال

مثل : :- باإلجماع جواز: ثالثا فيه يختلف ولم النداء حرف حذف فيه يمتنع ال مثال كلمحمد* . : ... يا والتقدير ــــــ دروسك ذاكر محمد

والتقدير المثال التوجيه المحذوف الحذف حكمأقبل( .1 زيدتقدم( .2 الله عبدعن(} 3 أعرض يوسف

لكم(} 4هـذا( سنفرغالثقالن { أيها

زيد: يا التقديرالله: عبد يا التقدير

يوسف: يا التقديرياأيها : التقدير

موضع في فالمنادى ، يجوزالحذف امتناع مواضع من ليس

فيها . المختلف المواضع من وال

والبناء اإلعراب حيث من المنادي ( أقسام3عهدا قد رفعه في الذي علىالمفردا المنادى المعرف وابن

جددا بناء دي وليجرمجرى الندا قبل بنوا مات انضمام وانو

عادل / خميس أ 01009401393

والتقدير الشاهد المحذوفالنداء ) (حرف

التوجيه و الحذف حكمفيه ) (مختلف

أنفسكم(} {1 تقتلون هـؤالء أنتم ثماشتعال( 2 بعد فليس ، ارعواء ذا

سبيل من الصبا إلى شيبا الرأسهؤالء: يا التقدير

ارعوا: ذا يا إشارة التقدير اسم المنادى ألن

القرى( .3 في النعام إن كرا كروان : أطرق يا التقديرنكرة المنادى ألنيقصد فهو مقصودة

بعينه . كواناليل( .4 ليل: أصبح يا بعينه التقدير ليال يقصد فهو

مخنوق( .5 مخنوق: افتد يا التقدير مخنوقا يقصد فهوبعينه .

19

انصب ** وشبهه والمضافا المنكور والمفرد عادما خالفاكان :: المبني المنادي–: أوال إذا نصب محل في به يرفع ما علي المنادي ويبني

معرفة – "1 أقبل* . : مفرد هذا الضم : هذا – يا علي مبني منادينصب .المقدر محل فيأقبل* . زيد محل :زيد – يا في الضم علي مبني منادي

نصب . أقبال* . زيدان محل : زيدان – يا في األلف علي مبني منادينصب أقبلوا* . زيدون محل : زيدون– يا في الواو علي مبني منادينصب الله* . رحمك سيبويه في : سيبويه– يا المقدر الضم علي مبني منادي

نصب محلمقصودة – 2 نكرة بعينه : مفرد شخص بها يقصد التي هي

أقبل* . رجل محل :رجل – يا في الضم علي مبني منادينصب .أقبال* . مجدان محل : مجدان – يا في األلف علي مبني منادينصب .أقبلوا* مجدون محل :مجدون - يا في الواو علي مبني منادينصب .

ولكن : ملحوظة نصب محل في به يرفع ما علي يبني المنادي أن الحظت ولعلك؟ نصب محل في يكون لماذا

الياء- " " ونابت محذوف لفعل به مفعول األصل في المنادي ألن ، نصب محل في المنادي يقعالفعل . هذا عن

: النداء قبل المبني المنادي حكم ؟ : النداء قبل مبنيا كان المنادي أن لو يحدث ماذا س

مثل- . : الضم علي النداء دخول بعد البناء إشارة :هذا* يقدر السكون . اسم علي مبنيهذا* نصب . : يا محل في المقدر الضم علي مبني منادي

: النداء قبل المبني المنادي تابع حكم أمران : : التابع هذا في يجوز ـــــــــــــــــ ؟ النداء قبل المبني المنادي تابع حكم ما س

للفظ – 1 تابع أنه اعتبار علي العاقل * . مثل : . الرفع هذا علي يا مرفوع نعتاللفظ .

للمحل – 2 تابع أنه اعتبار علي العاقل* مثل : . النصب هذا علي يا منصوب نعتالمحل

كان : : المعرب المنادي– : ثانيا إذا المنادي يعربمقصودة – 1 غير نكرة بعينه : مفرد شخص بها يقصد ال التي هي

بيدي* . خذ رجال الفتحة – : . يا نصبه وعالمة منصوب منادي رجالأفق* . غافال الفتحة – : .يا نصبه وعالمة منصوب منادي غافال

لك* . طوبي تائبا الفتحة – : .يا نصبه وعالمة منصوب منادي تائباتالقيا* ***** ال أن نجران من ندامي فبلغ ضت عر إما راكبا أيا

المضاف – :2 بعده المنادي ما إلى أضيف ما هوأقبل* . الصحف بائع الفتحة – : . يا نصبه وعالمة منصوب منادي بائع

أبشر* . الخير فاعل الفتحة– : .يا نصبه وعالمة منصوب منادي فاعلاحذر* زيد ضارب الفتحة- : .يا نصبه وعالمة منصوب منادي ضارب

عادل / خميس أ 01009401393

20

بالمضاف – : 3 الشبيه منصوب ) – -المنادي مرفوع معناه تمام من شئ بعده يأتي الذي هومجرور (

عطوف به يتصل الذي أو . * جبال طالعا الفتحة– : . يا نصبه وعالمة منصوب به م جبال

الظاهرة .وجهه* . حسنا الضمة – : يا رفعه وعالمة مرفوع فاعل نائب وجهه

الظاهرة .خلقه* . كريما الضمة- : يا رفعه وعالمة مرفوع فاعل خلقه

الظاهرة .اجتهد* وعشرين خمسا يا

الظاهرة " – – - " الفتحة نصبه وعالمة منصوب منادي خمسا كريما حسنا طالعا ــــــــالمفرد :: ملحوظة المنادى ينقسم

مفرد – 1 معين .:علم به سمي ما محمد : * مثل وهو يامقصودة- 2 مثل , :نكرة بعينه شخصا بها قصد رجل * :ما يامقصودة- 3 غير بعينه :: نكرة شخصا بها تقصد لم . ما بيدي* خذ رجال يا

{ }ابن بـ الموصوف المنادى ( حكم4تهن ال سعيد بن أزيد نحو وافتحن ضم زيد ونحورحتما قد علم االبن يل أو علما االبن يل لم إن والضم

المنادي - بين يفصل وأال ، علم إلي المضاف بابن موصوفا علما كان إذا المنادي وفتح ضم يجوزمثل . : بفاصل وابن

سعيد .يا * بن زيدزيد - يا :- نداء نصب / :حرف محل في الفتح الضم علي مبني منادي

زيد ) ( . :ابن- محل علي الفتحة نصبه وعالمة منصوب نعتالظاهرة .:سعيد- الكسرة جره وعالمة مجرور إليه مضاف: المنادي ضم : يجب شرط اختل إذا أما ــــــــــــ

ابن – " " " " وبعده علم المنادي يكن لم إذا زيد* . :مثل أ ابن غالم يالعلم – " " " " مضاف غير ابن وبعده علما المنادي كان إذا أخينا * .مثل : ,ب ابن زيد يا

بفاصل – : مفصول علي* .ج ابن الظريف زيد ياللضرورة ونصبه المبني المنادي تنوين ( حكم5

بنيا ضم استحقاق له مما ** نونا اضطرارا ما انصب أو واضممالشعرية للضرورة الضم علي المبني المنادي ونصب تنوين مثل. : يجوز

يا* الله السالم *** .مطر سالم مطر يا عليك وليس علي ـــــــــــــعليها مبني مناديالشعرية . للضرورة ونون نصب محل في الضم

وقالت* *** إلي صدرها ضربت عديا األواقي .يا وقتك مناديـــــــــــــ لقدالشعرية . للضرورة منصوب

أل فيه ما نداء ( حكم6الجمل ومحكي الله مع ( ** إال وأل ) يا جمع خص وباضطرار

قريـض في اللهم يا ** وشذ بالتعــويض اللهم واألكــــثرمواضع- : ثالثة في إال وأل النداء حرف بين الجمع يجوز ال

الجاللة – . لفظ الله : * .مثل أ يامشددة- . بميم عنه والتعويض ، النداء حرف بدون الجاللة لفظ استعمال فأكثر ذلك ومع

حرف اللهم* عن عوض المشددة والميم نصب محل في الضم علي مبني مناديالنداء

الجمل – . محكي منطلق : " " . :مثلب الرجل اسمه منطلق* .رجل الرجل يا

عادل / خميس أ 01009401393

21

الشعرية – : الضرورة جالشاعر : الغ ف * قال **** يا شرا تعقبانا أن إياكما فرا اللذان المان

: مهمة تنبيهاتاآلخر( : ..1 في مشدودة بميم عنها والتعويض الياء حذف الجاللة لفظ نداء في األكثر

تعالى ... : فتقول : قوله ومنه الملك "اللهمقل" اللهم مالك انتبه ] والمعوض: - ] العوض بين يجمع ال ألنه ، المشددة والميم النداء يا بين الجمع يجوز ال

شاذ . فهو لذلك مخالفا ورد وما ، عنهالشاهد البيت التوجيهمحل

ألما حدث إذا إنييا اللهم يا أقول

اللهما يا اللهم يااللهما

والميم : النداء يا بين جمع حيثشاذ وذلك الجاللة لفظ في المشددة

والمعوض العوض بين يجمع ال ألنهعنه .

كلما تقولي أن عليك ومايا سجدت أو صليت

ما اللهمما اللهم يا

والميم : النداء بين الراجز جمع حيثشاذ وذلك وألفا أخرى ميما وزاد

الشعرية للضرورة

]الله[ : الجاللة لفظ نداء كيفيةالجاللة : اللهم -1 لفظ آخر في بالميم عنها والتعويض النداء أداة بحذف أكثرها وهو

ألله- 2 [ .يا [ ] منطوقة : ] مقطوعة أل ألف وإثبات يا ألف بإثباتالله- 3 [ .يا [ ] منطوقة : ] غير موصولة أل ألف وإثبات يا ألف بإثباتلله- 4 [ .يا [ ] أل : ] ألف وإسقاط يا ألف بإثباتاأللفين : .يلله- 5 بإسقاط

؟ : فقط للمتفوقين النداء حرف عن بالعوض الميم اختصت لماذا س ] والميم- : ] للتعريف يا فإن ، بينهما للمناسبة النداء حرف عن بالعوض الميم اختصت

السهم : . من بدال امسهم كقولهم حمير لغة في التعريف الم مقام تقوم؟ : شددت ولم يا - : ] [ . س كـ حرفين على لتدل

؟ : الكالم بداية في كانت والياء الياء عن عوض أنها مع أخرت ولم س تبركاالله باسم بالبدء

المنادى تابع ( أحكام7: المنصوب المنادى تابع: أوال

مطلقا، - المنصوب المنادى تابع نصب ، يجب منصوب المنصوب تابع مثل :ألنالكريم* * عبدالله يا زيدا صديقي يا

: المبني المنادى تابع أحكامثانيا: : للتابع النصب وجوب – أ

** الزمه أل دون المضاف الضم ذي تابع الحيل ذا كأزيد نصبا - مضافا كان ا إذا من مجردا توكيدا أو بيان عطف أو نعتا كان سواء والالم زيد * مثل :. أللف يا

عمرو . صاحبنصب- : . - : . محل في الضم علي مبني منادي زيد نداء حرف يا

إليه- : " " - : . مضاف عمرو بأل مقترن غير وهو زيد محل علي منصوب نعت صاحبسعيد* المجد يا المحل ــــــــــــــ أبا علي منصوب بيان مصريون * عطف كلكم يا

منصوب .ـــــــــــــ معنوي توكيد: المنادي لتابع النصب أو الرفع جواز – ب

......................................** انصــب أو ارفع سواه وماينتقى ورفع ، وجهان ففيه ** نسقا ( ما ) أل مصحوب يكن وإن

عادل / خميس أ 01009401393

22

بأل – 1 مقترنا مضافا نعتا كان األب* . : إذا الكريم زيد ياالمحل- : . - : . علي منصوب نعت الكريم اللفظ علي مرفوع نعت الكريم

نعت – ) ( :2 أو معنوي توكيد أو بيان عطف مفردا كان زيد * إذا رجل .ياالمحل- : . - : . علي منصوب بيان عطف زيدا اللفظ علي مرفوع بيان عطف زيد

أجمعين* / . أجمعون جنود مرفوع / .ــــــــــــ يا منصوب معنوي توكيدالكريم* / . الكريم محمد مرفوع / .ــــــــــ يا منصوب نعت

مثل – . 3 بأل مقترن نسق عطف التابع كان والطير* )) / : إذا معه أوبي جبال ياالرفع الطير (( واألرجح

الغالم* / . والغالم زيد الطير- " – " يا اللفظ .ـــــــــــــــ الغالم علي مرفوع معطوفالطير- " – " المحل . ـــــــــــــالغالم علي منصوب معطوف

** واجعال ................................... : كان إذا المستقل المنادى معاملة التابع - معاملةج كمستقل نسقا وبـــدال

1): ] أنه ] بمعنى مضافا أو مفردا مثل يبنى :بدال مفردا، كان محمد غالم يا:* إذاينصب مثل : أو مضافا كان محمد : * إذا عبدالله .يا

2): ] أنه ] بمعنى مضافا أو مفردا أل بغير نسق : يبنى عطف مفردا كان محمد: * إذا يا علىو

ينصب : مثل أو مضافا كان و : * إذا محمد ياالله عبد

مهــــم أحوال : جـــــدا ثالثة له النسق عطف أن تدرك سبق مما ــــــــــــــــالغالم : .(1 و زيد يا مثل بأل مقترنا كان إن والنصب الرفع جوازالمستقل .. (2 المنادى معاملة يعامل بمعنى :إنمحمد - : . و شريف يا مثل مفرد كان إن بناؤه يجب أنه أالله - . : وعبد عائشة يا مثل مضافا كان إن نصبه ويجب بموضعين : -: التابع رفع وجوب – د في المنادى للفظ مراعاة المنادى تابع رفع يجب

( : ) أي : نعت أوالالمعرفة ذي لدى بالرفع ** يلزم صفة بعد أل مصحوب وأيها

يرد هذا بسوى أي ** ووصف ورد الذي أيها وأيهــــذاأي : – نعت رفع وجوب الجمهور هو يرى التابع وأن بعدها ما لنداء وصلة أي أن اعتبار على

بالنداء المقصودالتابع يكون أن لها :بشرط

بأل - . محلي جنس اسم النفس * * )) ((أ أيتها يا الطالب أيها ياموصول - . اسم الذي * .ب أيها آمنوا* )) (( يا الذين أيها يا

إشارة - . اسم أقبل* .ج أيهذا ياوالنصب ) ( الرفع فيه فيجوز البعض عند أما على ـ مثل :قياسا في النعت هذا ) نصب يا

العاقل ( بالنداء ) ( المقصودة هي ولكنها للندء وصلة ليست أي أن اعتبار على

؟ تابعها رفع يجب ولماذا ؟ الثالثة هذه بغير أي وصف يمتنع : لماذا س. ] تخصيصها- ] من فالبد ، مقصودة نكرة مبهمة ألنها ج

تابعها- : رفع الجمهور . ويجب عند رفعه فيجب ، أل فيه ما لنداء وصلة ألنها اإلشارة اسم نعت– 2

المعرفة يفيت تركها كان إن ** الصفة في كأي إشارة وذوكان - كان نعتاالتابع إذا اإلشارة نعت ل السم في إشارة ك :حالتان اسم[ وجو - ] أ رفعه اإلشارة ب اسم جعل بعده .إدا ما لنداء هذا : * مثل وصلة العاقليا

رفع اجو- ]ب اإلشارة [ هونصب هز اسم يجعل لم بعده إدا ما لنداء هذا:* مثل . وصلة العاقليا المنادي لفظ تكرار ( حكم8 مضافا

عادل / خميس أ 01009401393

23

وافتح وضم ** ثان ينتصب األوس سعد سعد نحو في . تصب أوال - مضافا وكرر ، علما مفردا المنادي جاء :إذاالمكرر -1 الثاني نصب منادى وجب أو توكيدا أو بيان عطف أو بدل أنه على األول لمحل تبعا

مفعول أو األداة محدوفمحدوف . لفعل به

النصب -2 أو الضم فيه فيجوز األول * . :مثل .أما مانعا أنت كن األوس سعد سعد يامفرد- : } { علم ألنه نصب محل في الضم علي مبني منادي سعد

: الفتحة- نصبه وعالمة منصوب منادي مختلفين :سعد العتبارينالمضاف بين أقحم الثاني ولكن ، الثاني االسم بعد لما إضافته بتقدير ـــــــــ

إليه . والمضافسعد : يا والتقدير ، المذكور إليه المضاف عليه يدل لمحذوف مضاف ألنه ـــــــــ

األوس سعد األوسإليه- : ) ( . - : . . م األوس المحل علي منصوب لفظي توكيد سعد

المتكلم ياء إلى المضاف المنادى ( حكم9عبديا عبدا عبد عبدي كعبد ليل يضف إن صح منادى واجعل

يكون- أن إما المتكلم ياء إلى المضاف :المنادى:اآلخر: - صحيح1 عبد : } { وحكمه- يا مثل ، كالتالي أوجه ستة فيه يجوز

بالكسرة : . واالستغناء الياء حذف عبد األول ياساكنه : الياء ثبوت عبدي الثاني يا

بالفتحة : عنها استغناء األلف وحذف ، ألفا والياء فتحة الكسرة قلب عبد الثالث يااأللف : . إبقاء مع ألف والياء فتحة الكسرة قلب عبدا الرابع يا

بالفتحة : . متحركة الياء إثبات ياعبدي الخامساالسم : يضم وحينئذ اإلضافة بنية واالكتفاء الياء حذف وهو عبد السادس يا

أن : [ الحظ العروض ] علم في معروفة وهي اإلطالق ألف تسمى عبديا بكلمة المتصلة األلف. ] عبدي : ] أنها على الكلمة إلى وانظر ، كثيرا إليها تلفت فال

: } { ــــ اآلخر: - معتل2 منقوصا أو مقصورا غير ال مفتوحة الياء إثبات وحكمهمثل- : فتاي - مقصورا يا سلماي مثل - : يا قاضى منقوصا يا

المتكلم ياء إلي المضاف إلى المضاف المنادي ( حكم10 مفر ال عم ابن يا أم ابن يا في استمر اليا وحدف كسر أو وفتح

1 " " – ، عم ابن أو أم ابن المنادي يكن لم إذا الياء إثبات أختي* مثل : يجب ابن يابيتي* . سارق خالي * يا بن يا

والتعويض – " " 2 ، استعمالها لكثرة أم ابن أو عم ابن لـ مضافا المنادي كان إذا الياء حذف يجبمثل . بكسرة : عنها

أقبل* . أم ابن يامنصوب- : . - : . منادي ابن نداء حرف يا

الكسرة- : . . جره وعالمة مجرور إليه م أمالياء- : . . عن عوض الفتحة جره وعالمة مجرور إليه م أممثل : شاذ فهو لذلك مخالفا جاء ما أما ـــــــــــــــ

المتكلم ياء إلى وأم أب إضافة ( حكم11

عادل / خميس أ 01009401393

الشاهد البيت التوجيهمحلنفسي شقيق ويا أمي ابن يا

خلفتني أنتشديد لدهر

ابن ياأمي

: المتكلم حيث لياء أضيفت أمي أنحذفها والقياس ، الياء تحذف ولم

عنها والتعويض ، استعمالها لكثرةبكسرة .

واهجعي تلومي ال عما ابنة ياابنة ......................... يا

عما

: ، وبقيت ألفا الياء قلبت حيثلكثرة الياء حذف والقياس

عنها والتعويض ، االستعمالبالكسرة .

24

عوض التا اليا ومن افتح أو واكسر عرض أمت أبت الندا وفيالوجه - إليها وأضف ستة أوجه من سبق ما فيهما يجوز فإنه المتكلم لياء واألم األب أضيف إذا

عنها- ..اآلتي : عوضا االحترام بتاء واإلتيان ، الياء حذف : وفتحها / .. .تقول التاء بكسر أمت يا أبت يا؛- انتبه : االحترام وتاء الياء بين الجمع يمكن تقول : ال أن يجوز أمتي فال يا ، أبتي ألن يا

، الياء عن عوض التاءعنه . والمعوض العوض بين يجمع وال: وما ورد من ذلك فهو شاذ ؛ مثل

محلالبيتالتوجيهالشاهد

لنا أبتىيا فإنما فينا زلت الدمت ما العيش في أمل عائشا

أبتي يا : ، والياء االحترام تاء بين جمع حيث

، الياء عن عوضا التاء ألن ، شاذ وذلكعنه . والمعوض العوض بين يجمع وال

أتاكا أتى قد بنتي تقولأو عللك أبتا يا

أبتا عساكا ياوثبتت : ألفا المتكلم ياء قلبت حيث

، المتكلم ياء حذف والقياس ، األلفبين يجمع وال ، عنها عوض التاء ألن

عنه والمعوض العوض القذان أرقني أبتا ياتطعمه ال فالنوم

العينان وأقسامها للنداء المالزمة ( األسماء12

واطـــــردا كذا نومان ** لؤمان بالنداء يخص ما بعــــــــــــض وفلالثـــــالثي من هكذا ** واألمر خباث يا وزن األنثى سب فيفل الشعر في وجر تقس ** وال فعل الذكــــــور سب في وشاع

قسمين- : إلي للنداء المالزم المنادي ينقسممنادى – : إال يرى ال الذي وهو سماعي مثل : أ فل * ، رجل : .يا يا زي

لؤمان* اللؤم . يا نومان * لكثير النوم .يا لكثيرمثل : ، فشاذ النداء غير في استعماله أما

فل* عن فالنا لجةأمسك في بالهوجل إبلي منه تضلقياسي – : فساق – " " ) / /1ب خباث يا النساء سب في الثالثي الفعل من فعال وزن

لكاع ( .قتال – " " ) / / ( .2 ضراب نزال يا األمر علي للداللة الثالثي الفعل من فعال وزنغذر – " " ) / / ( .3 فسق لكع يا الذكور سب وفي النداء في فعل وزن

بنفسك أجبمفيدة: : 1س جملة في يأتي لما مثل

للندبه – . 1 القريب – . 2حرف لنداء حرفالبعيد – . 3 لنداء علم – " " . 4حرف مفرد مناديمقصودة – " " . 5 نكرة مفرد مضاف – .6منادي مناديمقصودة " " . 7 غير نكرة مفرد شبيه – 8منادي منادي

بالمضاف . سماعي – " " . 9 للنداء مالزم للنداء – "10اسم مالزم اسم

قياسي " .يلي : : 2س ما حكم وضح

عادل / خميس أ 01009401393

25

للندبه – " " . 1 يا للندبه – " " 2استعمال وا استعمالفقط .

النداء – . 3 حرف النداء – . 4حذف قبل المبني المناديالنداء – . 5 قبل المنادي أل – " " .6تابع فيه ما نداء

التمثيل : .3س مع اذكرهما حالتين في المنادي ضم يجبيلي : . 4س فيما المنادي في اإلعراب أوجه وضح

زيد – . 1 بن الدين – . 2أمحمد صالح صالح يايلي : :5س فيما المنادي تابع حكم وضح

عمر – . 1 صاحب زيد األب – . 2يا الكريم زيد ياالله – . 3 عبد أبا زيد والطير – )) (( . 4يا معه أوبي جبال يا – 5يا

الناس . أيهايلي : : 6س ما حكم وضح

النداء – . 1 في اإلشارة اسم لفظ – 2 نعت تكرارالمنادي .

المتكلم – . 3 ياء إلي المضاف المضاف – 4 المنادي المناديمضاف . إلي

المتكلم – " " .5 ياء إلي مضافة وأم أب نداءأعربها : :7س ثم ، والمنادي النداء حرف استخرج

الثقالن – )) (( 1 أيها لكم أين – 2 سنفرغ السائلي أيهذا أاليممت .

الله – . 3 أثابك علي بن حسن ياالله – )) (( . 4 جنب في طت فر ما علي حسرتا ال – )) 5 يا أبت يا

الشيطان (( . تعبديلي : : 8س فيما النداء حرف حذف حكم اذكر

رحمة – )) (( . 1 لدنك من آتنا هن – )) 2 ربنا أعرض يوسفهذا (( .

أنفسكم – )) (( .3 تقتلون هؤالء أنتم مالك – )) 4 ثم اللهم قلالملك (( .

ارعواء – . 5 ليل – . 6ذا تتفرجي – . 7 أصبح أزمة اشتدييلي : : 9س فيما ثبوتها أو المنادي من المتكلم ياء حذف حكم وضح

الشيطان – )) (( . 1 تعبد ال أبت القوم – )) 2 يا إن أم ابن قالاستضعفوني (( .

الصالة – )) (( . 3 مقيم اجعلني خوف – )) 4 رب ال عباد ياعليكم (( .

الله – . 5 راقب أخي ابن يوسف – )) ((6 يا على أسفى ياوحكمه : : المنادى نوع بين س

أقبل- 1 حسن أبشرا- 2يا عملكما حسنين يا

عادل / خميس أ 01009401393

26

ارجونــــــــــيا بإثر الفتى[ ، ]أيها ** كـ يـــــــــــا دون كنداء االختصاصبذل من أسخى العرب : نحن ** كمثل أل تلو أي دون ذا يرى وقد

:- ( االختصاص1على هو - لضمير مسند حكم معرفة اسم قصر االختصاص ظاهر علي منصوبا يعرب منصوب

بعد معمول هيدكرأعني " "لـ أو وجوبا أخص . المحدوف: االختصاص علي به المفعول نصب ( شروط2

الغائب – . . 1 ضمير مع وجوده ويمتنع أحيانا مخاطب أو ، غالبا متكلم ضمير بعد يقع أنيوضح – " " 2 الذي االسم بعده يوجد ثم ، مبتدأ فيها الضمير يعرب ، اسمية جملة في يقع أن

، الضمير من المرادالخبر يوجد الوطن* – – .مثل : . ثم عن ندافع الجنود نحن

مبتدأ . :نحن- رفع محل في الضم علي مبني ضميرأخص ) ( :الجنود- تقديره وجوبا محذوف بفعل منصوب االختصاص علي به مفعول

الوطن- عن خبر ) ( . :ندافع فعلية جملة: المختص اإلسم ( أحوال3بأل – : 1 الناس* – – مقترن أكرم العرب . نحنأل – : 2 فيه لما "مضاف صدقة* ) ( " تركناه ما ، ث نور ال األنبياء معاشر نحن ص قالأل - :3 فيه لما لمضاف جيش * – مضاف جنود الوطن– .المسلمين نحن عن ندافعأية – ) – ( : 4 كريم* – – . أي الرجل أيها أنا

المبتدأ- : . رفع محل في السكون علي مبني ضمير أناللتنبيه- : . حرف والهاء ، نصب محل في الضم علي مبني مفعول أيها

مرفوع- : . - : . خبر كريم اللفظ علي مرفوع نعت الرجل : عامله ( حكم4 وجوبا االختصاص علي به المفعول عامل يحذف: خط تحته فيما الجائزة اإلعراب ( أوجه5

ضبة نحن.* نحن * بني الجمل طارق أصحاب النمارق بنات على نمشيالكسرة : وعالمته منصوب االختصاص على به م طارق بنات ــ

الضمة : وعالمته مرفوع خبر طارق بنات ــ: االختصاص أغراض( 6العلماء – : * - – 1 أفضل األزهريين نحن الفخرما – : * ) ( " 2 ، ث نور ال األنبياء معاشر نحن ص قال الضمير من المقصود بيان

" صدقة تركناهإليك – : * – – 3 أحتاج المسكين أيها أنا التواضع: المختص االسم ( إعراب7محدوف- ) ( 1 بفعل االختصاص على به مفعول نصب محل في الضم على يبنى أي كان إدا

وجوبا 2 ) ( - وجوبا محدوف بفعل االختصاص على به مفعول ينصب غيرهما كان إدا: االختصاص جملة ( موقع8اإلعراب- : 1 من محل لها ليس اعتراضية جملة تكون الكالم أثناء في وقعت –نحن* إدا

الوطن – الجنود عن ندافعحال- : 2 نصب محل في جملة تكون الكالم آخر في وقعت لنا* إدا اغفر أيتهااللهم

. العصابة

عادل / خميس أ 01009401393

27

أسلوب االختصاص

( أوجه الشبه واالختالف بين النداء واالختصاص : 9

المقارنة االختصاصالنداءوجه

االتفاق أوجه1). وجوبا محذوف بعامل منصوبا اسما يكون منها كل2) ] نصب ] محل في الضم على مبنى أية أو أى يكون قد منها كل3) : ، بالمخاطب خاص فالنداء ؛ االختصاص منهما كل إفادة

المخاطب: . أو بالمتكلم خاص واالختصاص

االختالف االختصاصالنداءأوجه

الكالم في الكالم .الموقع أول في آخره يقع أو الكالم أثناء في يقع

بأل االقتران قياسا بأل يكون ال المنادى قياسا بأل يكون المختص االسم

التعريف و العلميةوالتنكير

ونكرة علما يأتي المنادىومعرفة

يأتي وقد نكرة يقع ال المختص االسمبقلة علما

عن التعويضالمحذوف

الحرف عن يعوض قد النداءالمحذوف

ال االختصاص في المحذوف العاملبشيء عنه يعوض

: اإلغراء أوالفصال قد ما كل في به ** مغرى اجعال إيا بال وكمحذر

ليلزمه . : - ( تعريفه1 محمود أمر علي المخاطب تنبيه هو: لإلغراء به المفعول عامل حذف ( حكم2

التكرار – . أو العطف مع العامل إضمار وجوب :مثل أالنجاح* . طريق فإنه الجد التكرار . ــــــــــــــ الجد مع

الفتحة . . : 1الجد- نصبه وعالمة منصوب اإلغراء علي به مإلزم . " ": 2الجد- تقديره وجوبا محذوف والفعل الفتحة نصبه وعالمة منصوب لفظي توكيد

النجاح* طريق فإنهما واالستقامة العطف . ـــــــــــــــــ.الجد معالفتحة . .: الجد- نصبه وعالمة منصوب اإلغراء علي به وجوبا م محدوف إلزم " بفعل تقديره

"اإلعراب- : من محل له ليس الفتح على مبني عطف حرف الواو

الفتحة . .االستقامة- : نصبه وعالمة منصوب اإلغراء علي به وجوبا م محدوف تقديره "بفعلإلزم "

قبلها التي الجملة على معطوفة والجملةمثل – . : تكرار أو عطف يوجد لم إذا العامل إضمار جواز ب

النجاح* . طريق فإنه الجد

عادل / خميس أ 01009401393

28

التحذير واإلغراء

إلزم . " " :الجد- جوازا محذوف لفعل اإلغراء علي به م : التحذير ثانيا

وجــــــــــب استتاره بما ** محذر نصب ونحوه والشر إيــــاكيلــــــزما لن فعلية ستر ** سواه وما انسب إليا ذا عطف ودون

الساري ذا يا الضيغم ** كالضيغم التكــــــــرار أو العطف مع إالانتـــــبذ قاس من القصد ** سبيل وعن أشـــــذ إياه و إياي وشذ

يتجنبه . : ( تعريفه1 أو ليحذره مكروه أو منه اإلحراز يجب أمر علي المخاطب تنبيه مثل:هوواإلهمال* . إياك

: التحدير ( أركان2التحدير- : 1 أسلوب منه يصدر الدي الشخص وهو المحدرالمخاطب- : 2 وهو المحدرالمكروه- : 3 األمر وهو منه المحدر: للتحذير به المفعول عامل حذف ( حكم3: العامل حذف وجوب – أوأخواته – " " 1 إياك بـ التحذير كان إذا

ال أم عطف وجد مثل :. سواءواإلهمال* العطف . ــــــــــــ . إياك معاإلهمال* . من . ــــــــــــ إياك تكرار و عطف بدون

إياك- : . : " " أحذر تقديره وجوبا محذوف وفعله نصب، محل في السكون علي مبني به م إياكتكرار – " " . 2 أو عطف مع ولكن إياك غير بـ التحذير كان إذا

أصحابي* في الله ال ــــــــــــــــ الله خافوا ) ( مع تكرارالفشل* . طريق فإنه اإلهمال التكرار .ــــــــــــــــ اإلهمال مع

احذر . " " .: 1اإلهمال- وجوبا محذوف والفعل ، منصوب التحذير علي به ممنصوب . :2اإلهمال- لفظي توكيد

وسقياها* )) (( الله العطف .ــــــــــــــــ ناقة احدروا) ( معوالسيف* رأسك مازن العطف .ــــــــــــــــ يا احدر) ( مع ، ق

الفشل* طريق فإنها واالنحراف العطف . ــــــــــــــــ .اإلهمال معا . :اإلهمال- علي به الفتحة .لتحديرم نصبه وعالمة وجوبا منصوب محدوف تقديره "بفعل

إلزم "اإلعراب- : من محل له ليس الفتح على مبني عطف حرف الواو

ا . :االنحراف- علي به الفتحة .لتحديرم نصبه وعالمة وجوبا منصوب محدوف تقديره "بفعلإلزم "

قبلها التي الجملة على معطوفة والجملة: العامل حذف جواز – ب

وأخواته " " إياك بغير التحذير كان . : إذا مثل مكررا أو معطوفا يكن لم والفشل* . طريق فإنه اإلهمال محمد

احذر . : " " .: اإلهمال- جوازا محذوف لفعل التحذير علي به ممثل . : ملحوظة : فشاذ المتكلم أو للغائب مجيئه أما ، للمخاطب يكون أن يجب التحذير

األرنب . إياي * أحدكم يحذف للمتكلم . ــــــــــــــــــوأن شاذالستين* الرجل بلغ الشواب فإياهإذا األكثر . ) ـــــــــــــــــ . وأيا للغائب شاذ

شذوذا (

عادل / خميس أ 01009401393

29

؟ اإلعراء (( في )) إياك تستخدم ال : لمادا سفقط ) ( بالتحدير خاصة فهي التحدير في استخدامها لكثرة ـــــ

ومه أوه وكدا فعل اسم هو وصه كشتان فعل عن ناب ما( نزر ) هيهات ( و كـ) وي وغيره ( كثر ) آمين ك افعل بمعنى وما

وزمنها :- ( تعريفها1 وعملها معناها علي الداللة في ، األفعال مقام تقوم ألفاظ هي؟___ فقط فعال أو ؟ فقط أسما يسم لم لماذا ولكن

بزمن . :1اإلجابة مقترن غير نفسه في معني علي يدل ال ألنه فقط اسما يسم لمبالعوامل . :2اإلجابة يتأثر وال ، األفعال عالمات يقبل ال ألنه فقط فعال يسم لم

: اإلعراب أو البناء حيث من الفعل اسم ( حكم2اإلعراب ـــــــــــــــ من لها محل ال مبنية أسماء التأثر هي عدم في الحروف تشبه ألنها ،

بالعوامل : الفعل اسم ( أقسام3

مثل – : ) ( . : األكثر وهو أمر فعل اسم أــــــ- : اكفف عني* . مه لسانك استجب - : مه آمين * .آمين ــــــــــــــــ- : أقبل الصالة* . -حي علي أسرع : حي ا محمد * هي يا هيا . ـــــــــ

ـــــــــ- : اقترب رجل* . هلم يا اسكت- : هلم علي * .صه يا صه ـــــــــقليل – : ) ( . وهو ماضي فاعل اسم :مثلب

ــــــــ- : افترق واإلهمال* شتان الجد - : شتان بعد هيهات * هيهات ــــــــــفالح للمهمل

مثل – : ) ( . : أقلها وهو مضارع فعل اسم جــــــــــ- : أتوجع األلم* أوه من أعجب- :أوه يفلح * )) وي ال ويكأنه ــــــــــ

الكافرون ((ـــــــــ- : أتضجر والريح* . أف النار من أف

: األصل باعتبار الفعل اسم ( أقسام4إليكا مع دونك وهكدا عليكا أسمائه من والفعل

مصدرين الخفض ويعمالن ناصبين بله رويد كدا : : المرتجل أوال

السابقة .- األفعال كأسماء للفعل اسما استعماله أصل في كان ما وهو ،وأنواعه - : : المنقول ثانيا الفعل اسم إلى نقل ثم اللغة في أصلي استعمال له كان ما وهو هي :

الجهاد – : * إلي أمامك الظرف أصله ما محمد * تقدم: " " .أ يا تأخر: " ورائك "

زيد* يا رجل * اثبت: " " .مكانك يا خذ : " " .عندكعني – : * : إليك والمجرور الجار أصله ما الصدق* ابتعد" " ب إلزم : " عليك

" : * : – زيدا رويد المصدر أصله ما * أمهله" " ج زيدا اتركه : " " بله

وبله" " : ملحوظة فهما - رويدك بعدهما ما انجر وإذا ، فعل اسما فهما بعدها ما انتصب إذامصدران .

تخلق* لم كأنها األكف بله هاماتها ضاحيا الجماجم تذراألكف : الفعل ــ باسم منصوب به األكف م الكسرة: ــ وعالمته مجرور إليه م

لكونه بالنظر الفعل اسم ( أقسام5 أو قياسيا : سماعياـ والمضارع ) أ الماضي الفعل هيهات سماعياسم ــــــــ أوه (–ان

عادل / خميس أ 01009401393

30

أسماء األفعال

الفعل اسم ـ )ب و ) ( صه ــــــــ سماعي فعل " " يأتي ي (قياس األمر كل من فعال وزن علي:ثالثي

ـــــــ* زيدا ــــــــ* اضرب ضراب الدرس السيارة* اكتب كتاب من نزالانزل ــــــــ

: الفعل اسم ( عمل6العمل فيه لدي ما وأخر لها عمل من عنه تنوب لما وما

بين سواه وتعريف منها ينون الذي بتنكير واحكمعنه . - ينوب الذي الفعل عمل الفعل اسم يعمل

مه – . : " – – صه مثل بمرفوعة أيضا الفعل اسم اكتفي بمرفوعة يكتفي الفعل هذا كان إذا أالمستتر " . الضمير وهو بمرفوعها واكتفت أفعالها عمل عملت حيث هيهات

مثل – . : مفعوال ونصب فاعال الفعل اسم رفع مفعوال وينصب فاعال يرفع الفعل هذا كان إذا ب . ـــــــــــــــ . زيدا دراك* زيدا أدركبه + + . . م مستتر فاعل فعل اسم

: والفعل الفعل اسم بين ( الفرق7أن - يجوز الذي الفعل بعكس ، أبدا عليه يتقدم ال بحيث عنه الفعل اسم معمول تأخير يجب

معمولة عليه . يتقدم * × * زيدا ضراب ضراب زيدا

: األفعال أسماء من به سمي ما ( حكم8بدليل- اسم ي هو فهو : ) ( هلحقأنه ينون لم وما ، نكرة فهو منه نون وما ، صه مثل ، به التنوين

معرفة : قولك بين المعنى في الفرق ( ما9بالتنوين*} { الحديث عن الحديث صه جميع عن بالتنوين نكرة) ( ــــــــــ

؟* } { التنوين بغير السياسة في الحديث عن في صه الحديث عن التنوين بغير ـــــــــفقط معرفة ) (السياسة

)) هلم يكون ( متى10 متعديا؟؟؟ يكون ومتى ؟؟ (( الزماــــــــــــــــــــــ ) ( متعدي يكون أجمعوا بمعنى كان شهداءكم* )) ((إذا هلموا

ــــــــــــــــــــــ ) ( الزم يكون أقبلوا بمعنى كان إلينا* )) ((إذا هلم: انتبه

عليكم- : )) (( الله كتاب ت مطلق ) ( ق مفعول كتاب ألن ، األفعال أسماء من ليسمحدوف بفعل منصوب

عليكم- : ) ( كتابا دلك الله كتب والتقدير هام إعراب : جدا

لك* )) (( هيتأنا- : ) ( ) ( تقديره مستتر ضمير والفاعل ، تهيأت بمعنى ماض فعل اسم هيت ) لك- : ) الخطاب محدوف لمبتدأ خبر بمحدوف متعلق ومجرور جار لك

. * جرا هلمأنت- : ) ( ) ( تقديره مستتر ضمير والفاعل ، أقبل بمعنى أمر فعل اسم هلمالظاهرة- : الفتحة وعالمته منصوب مطلق مفعول جرا

عادل / خميس أ 01009401393

31

أمكنا االسم يكون به معنى مبينا أتى تنوين الصرفمقابلة : الصرف من الممنوع تعريف أو عوض لغير الدي التنوين من الممنوع هو: قسمين إلي المعرب االسم ينقسم

أمكن – " " 1 ومتمكنا متصرفا ويسمي الفعل يشبه ال والتنوين اسم اإلعراب فيه مثل. : ألن 32بمحمدمررت * محمدا أكرمت * محمدجاء* أمكن – : " "2 غير ومتمكنا منصرف غير ويسمي الفعل يشبه فقط اسم اإلعراب فيه . ألنبأحمدمررت * أحمدرأيت * أحمد جاء*

: المنصرف غير عن تميزه المنصرف السما عالمةوبدونهما – ) ( . واإلضافة أل مع بالكسرة يجر أن أ

تنوين – " " غير التنوين وهذا أمكن يسمي أن به يستحق الذي التمكين تنوين يدخله أن بالعوض أو :المقابلة

التمكين . ــــــــــــــــ بغالم .مررت* بتنوين منونوالالم . ــــــــــــــــ . بغالممررت* األلف غير مع بالكسرة مجرور

بغالم* باإلضافة .ـــــــــــــــــ زيد .مررت مجرور: وعالمته الصرف من الممنوع ( إعراب1

الكسرة – . – . – عن نيابة بالفتحة يجر ج بالفتحة ينصب ب بالضمة يرفع أ: الصرف من الممنوع إعراب شروط ــيضاف – . 1 أل – " " 2أال تدخله أال

الصرف . " " ـــــــــــــــ بأحمدمررت* من ممنوع بالفتحة مجروربأل . " " ـــــــــــــــ باألحمد مررت* مقترن بالكسرة منصرفمجرورمضاف . " " ـــــــــــــــ بأحمدهممررت* بالكسرة منصرفمجرور

: الصرف من الممنوع االسم ( أقسام2: واحدة لعلة الصرف من ممنوعة : أسماء أوال

مشبه لجمع وكن بمنع المفاعيل أو مفاعال كافالوقع كيفما حواه الدي صرف منع مطلقا التأنيث فألف

الممدودة – أو المقصورة التأنيث بألف المختوم االسم فيه أ هي لما الزمة ألنها ، منفصلة تقدر فإنها التاء :بخالف

شيماء} – – – – – هدي أسماء صحراء –جرحى –زكريا –رضوى –دكرى ليلي{حبلى –حمراء –أصدقاء

الضمة . ــــــــــــــ. ليلي حضرت* رفعه وعالمة مرفوع فاعلالفتحة . . ــــــــــــــــ .ليلي رأيت* نصبه وعالمة منصوب به م

الفتحة . ــــــــــــــــ. بليلي مررت* جره وعالمة مجرور اسمالجموع – : منتهي صيغة ب

مفاعل " – وزن علي ساكن سطها أو ثالثة أو حرفان تكسيره ألف بعد جمع كل وهيمثل " . : مفاعيل

مصابيح} – – – – – – – مفاتيح صوامع جوامع كتاتيب مساجد سجاجيدمعالم – – قناديل { عوالم

كثيرة* . بمساجد مررت

عادل / خميس أ 01009401393

32

الممنوع من الصرف

ألن - ؟ الصرف من الجموع منتهى صيغة منعت - لمادا ، علتين مقام تقوم علة ألنهاوفرعية ، العربية اآلحاد صيغ عن بخروجه اللفظ فرعية فيه الصيغة بهده الجمع

صيغ عن خروجه ووجه ، الصرف من المنع فاستحق الجمع على بالداللة المعنىمضموم إال ثالثة أو حرفان بعدها ألف ثالثه مفردا تجد ال أنك العربية اآلحاد

به - ؟ الجموع منتهى سمي - ولمادا الجمع النتهاء ، أخرى مرة تكسيرا يجمع ال ألنهمثل . ـــــــــــ مصروفا االسم كان الثاني الحرف وتحرك أحرف ثالثة الجمع ألف بعد كان إذا أما

:مالئكة} – – – – – - { مناذرة صيارفة غساسنة عباقرة صياقلة مررت* أشاعرة

بعباقرة . الجموع منتهي بصيغة تتعلق أحكام

كساري أجره وجرا رفعا كالجواري منه اعتالل وداالمنع عموم اقتضى شبه الجمع بهدا ولسراويل

يحق منعه فاالنصرلف به لحق بما أو سمي به وإنمعتلة ( : 1 الجموع منتهي صيغة كانت معاملة إذا .المنقوص االسم تعامل

والجر – . الرفع حالتي في بالتنوين عنها ويعوض الياء تحذف مثل : أبجوار* . * . * مررت وغواش جوار هؤالء الخير في طيبة مساع له

وغواش .النصب – حالة في الفتحة عليها وتظهر الياء تثبت :مثل .ب

وغواشي* . * . جواري رأيت الخير في طيبة مساعي محمد يبذلالجموع ( ) ( : 2 منتهي بصيغة الملحق بالجمع الشبيه حكم

: . مثل- الجموع منتهي صيغ علي جاء مفرد اسم أي "يمنع و" " " " شراحيل و سواعد" سراويل

جديدة* * سراويل محمد لبس قوية سواعد مفرد. . هذه ـــــــــــ( : ) سراويل في النحاة أراء-

النحاة ) ( : وبعض مالك ابن رأي األول الجموع هي الرأي منتهي صيغ علي جاء مفرد اسمعلى تطلق مفردة الصرف . إلزارا وهي من بالمنع الجموع منتهى معاملة فعوملت

الثاني : والمنع الرأي الصرف أجاز من النحاة منالثالث : أنها الرأي اعتبار على المنع أوجب من النحاة }من والمفرد {سروالة جمع

الرابع قسمين : : الرأي إلى انقسموا وهؤالء ، مفرد أنها يرى من النحاة منومعناه- : - : حقيقته إلى نظرا يمنعه الثاني اللفظ إلى نظرا يمنعه األول

بهما ( :3 سمي إذا بها والملحق الجموع منتهي صيغة للعملية حكم الصرف من يمنعالعجمة :وشبه

شراحيل . * كأفأت مساجد . * حضر* على سلمت شراحيلومساجد

: لعلتين الصرف من ممنوعة : أسماء ثانيا : أخرى وعلة ( الوصفية1

: والنون األلف وزيادة الوصفية – أختم تأنيث بتاء يرى أن من سلم وصف في فعالن وزائدا

مثل . :- بالتاء مختوم مؤنثه يكون أال غضبان . – :سكران - بشرط :سكريغضبي .

الشعر . – } : عطشان- كثير مؤنث له ليس ــــــــ لحيان عطشي}

سكرى* . " " * . بامرأة مررت الصرف من ممنوع سكران برجل مررت{ ـــــــــــ ملحوظة م ندمان} ألن الصرف من ممنوعة الندم أما{ }ندمى }ؤنثهامن

م من { ندمان ألن ممنوعة فليست ندمانة} { ؤنثهاالمنادمة عادل / خميس أ

01009401393 33

مثل . : منصرفا كان بالتاء مختوم مؤنثه كان إذا سيفان* أما برجل . "مررت منصرف "

أليان " " . – : سيفان- طويلة أليانة . :سيفانةان- سخنانة . :سخنان – صوجانة . : صوجان- :مص

} لئيم } انة مص" " فعالء مؤنثه " الذي " أفعل ووزن الوصفية – ب

كأشهال بتا تأنيث ممنوع أفعال ووزن أصلي ووصفاالسمية وعارض كأربع الوصفية عارض وألغين

منع انصرافه وصفا األصل في وضع لكونه القيد فاألدهم

بشرطين- : الفعل ووزن للوصفية الصرف من االسم يمنعأصلية- . 1 الصفة تكون بالتاء- . 2أن مختوم المؤنث يكون أال

أزرق . – :أحمر- زرقاء .: حمراءأحمر* . بثوب أصلي" " . } {أعجبت وصف الصرف من ممنوع

منصرفة كانت عارضة أو المؤنث في بالتاء مختومة الصفة كانت إذا مثل. : أماأرمل* . برجل المؤنث .(منصرفة ) مررت في بالتاء مختومةأربع* . بنسوة عدد .(منصرفة ) مررت اسم األصل في ألنها عارضة صفة

أرنب* . رجل ألرنب (منصرفة ) هذا اسم األصل في ألنها عارضة صفةكلمة: ملحوظة ثم أدهم" "أما ، األصل في للسواد صفة ألنها ، الصرف من ممنوعة فهي

صفة ) ( ألصله نظرا الصرف من ممنوع فهو ، الفعل وزن علي اسما فصار للقيد استعملوه" أفعى – أخيل – " أجدل حول النحاة - أراء

المنعا ينلن وقد مصرفة وأفعى أخيل و وأجدلالصحيح : } {: األول الرأي أسماء أنها اعتبار علي منصرفة أنها يري

للصقر . أجدل- : اق . أخيل- :اسم قر الش لطائر للحية . أفعى- :اسم اسمفي :} { : : الثاني رأيال فتخيل الضعيف فيها الوصفية لتخيل الصرف من ممنوعة أنها يريالشدة : أجدل – أو القوة التلون : أخيل- معني أو التمثيل معني : أفعى- معني

مؤذ أو الخبث( . آلخر وزن من المحولة : ) أي والعدل الوصفية – ج

وأخر وثالث مثنى لفظ في معتبر وصف مع عدل ومنع فليعلما ألربع واحد من كهما وثالث مثنى ووزن

: في ، والعدل للوصفية الصرف من االسم - يمنعمن – " – " ) 1 مفعل فعال وزن علي المبنية العدد أحاد* –مثل ( . : 10 – 1أسماء ادخلوا

موحد ثناء* ثالث* مثني . /ادخلوا مثنى* )) مثلث . /ادخلوا أجنحة أولي

ورباع (( وثالثأول أخر" كلمة – 2 أخر :"، ألن ، اآلخر من والعدل للوصفية الصرف من ممنوعة جمعفهيأولى (أخري ) ،أخر* بنسوة عربيات* مررت شاعرات وهناك ، شاعرة الخنساء

أخر . : أخرى وعلة ( العلمية2

: المزجي والتركيب العلمية – أيكربا : معد نحو مزج تركيب مركبا صرفه امنع والعلم

المركب - العلم يمنع مزجيا المركب . " تركيبا العلم من الثاني الجزء علي اإلعراب ويكونموت – – حضر بعلبلك

نيويورك – " يكرب معد

عادل / خميس أ 01009401393

34

الثاني . بعلبك . هذه* الجزء علي بالضمة مرفوع خبرالثاني . . بعلبك .زرت* الجزء علي الفتحة نصبه وعالمة منصوب به مالثاني . ببعلبكمررت* الجزء علي الفتحة جره وعالمة مجرور اسم

: والنون األلف وزيادة العلمية – بوكأصبهان كغطفان فعالنا زائدي حاوي كداك

مثل- : ، والنون األلف وزيادة للعلمية االسم شعالن – – –أصفهان– أصبهان " يمنع قحطان " غطفان – عثمان

القرآن* . شهر رمضان * . رمضان في * صمت القرآن أنزلرمضان .

: وصرفها منعها يجوز - كلمات منصرفة- : - ) ( - : ) (1 الحسن من حسان ممنوعة الحس من حسانمنصرفة : - ) ( - : ) ( –2 شطن من شيطان ممنوعة شيط من شيطانعلما- : - 3 كانت إدا جمع - (ممنوعة )أسماء كانت (منصرفة ) إداعلما وفاء- : - 4 كانت كانت - (ممنوعة )إدا (منصرفة مصدرا ) إداعلما هدى- : - 5 كانت كانت - (ممنوعة )إدا (منصرفة مصدرا ) إداعلما رضوان : - -6 كانت كانت - (ممنوعة )إدا (منصرفة مصدرا ) إداعلما عسعس- : - 7 كانت كانت - (ممنوعة )إدا لبلدة ) إدا (منصرفة اسماكانت أول- : - 8 أفعل )إدا وزن على كانت - (ممنوعة صفة قبل ) إدا (منصرفة بمعنى: والتأنيث العلمية – ج

ارتقى كونه العار منع وشرط مطلقا بهاء مؤنث كداكدكر اسم ال امرأة اسم زيد أو سقر أو كجور أو الثالث فوق

أحق والمنع كهند وعجمة سبق تدكيرا العادم في وجهانالعلم – 1 المؤنث يمنع وجوبا الصرف : من

التأنيث ـــــــــــ بتاء مختوما كان فاطمة" – – " إذا طلحة معاويةأحرف إدا ــــــــــــــ ثالثة علي يزيد ولكنه بالتاء مختوم غير لمؤنث علما زينب" كان

سعاد– " الوسط إدا ــــــــــــ محرك ثالثي ولكنه بالتاء مختوم غير لمؤنث علما أمل " –كان

سقر – – " سحر قمرلمؤنث إدا ــــــــــــ علما ب . * الوسط ساكنثالثي كان أعجبت ماهو جورأعجمي

لبلدتين ) ( اسم ــــــــــــــــب* لقصر ) ( موكأعجبت اسم ـــــــــالمدكر ـــــــــ المرأة العلم اسما كان فضل زيد" إذا ، سعد فسلمت* " ، بزيد مررتزيد* . عليها هذه

الوسط – .2 ساكن ثالثيا كان إذا جوازا الصرف من العلم ، يمنع أفضل والمنعدعد " – – " مثل : مي هند

هند* . هند * . منصرفة" " .هذه ممنوعة" " . هذه . * هندا هند . * منصرفة" "رأيت ممنوعة" " . . رأيتبهند* بهند* منصرفة. " " .مررت ممنوعة" " . . مررت

لدولتنا ــــ : ملحوظة اسما تكون أن بشرط والتأنيث للعملية الصرف من ممنوعة مثل :مصر ،* مصر في األهرامات

: والعجمة العلمية – دامتنع صرفه الثالث على زيد مع والتعريف الوضع والعجمي

الصرف- من األعجمي العلم أحرف از إدا يمنع ثالثة عن يعقوب – – –) د إسماعيل إبراهيميونس – – اسحاق (صنجق

جرموق* . رأيت

عادل / خميس أ 01009401393

35

مثل . :ـــــــ الصرف من يمنع فال ثالثيا كان إذا هود " – – أما لوط شتر - نوحبأدريبجان ـــــــــــــ" قلعة اسم

ص } ) ( – ) ( ملحوظة: صالح ص محمد سبعة عدا ما الصرف من ممنوعة األنبياء أسماء كلآدم ) ( – ) ( – ) ( – ) ( – { – بن شيث ص لوط ص نوح ص هود ص شعيب

للعملية " – – " ملحوظة: نكير منكر مالك عدا ما الصرف من ممنوعة المالئكة أسماء كل والعجمة .

علما : ) ( ملحوظة وليست أعجمي جنس اسم ألنها منصرفة لجام كلمة: الفعل ووزن - العلمية هـ

ويعلى : كأحمد غالب أو الفعال يخص وزن دو كداكم . : " – "- كل ضرب مثل الفعل وزن علي كان إذا الصرف من العلم ضرب* . يمنع * جاء

بضرب . مررتوزن - علي كان إذا الصرف من العلم في يمنع إصبع. : " – " كثيرا الفعليوجد إثمد قام* مثل

إثمد .كان - إذا الصرف من العلم في يمنع معنى على تدل بزيادة االسم الفعل مبدوءا مثل . : "دون

أشرف – – أسعد أحمدتعز – – – – " يعمر يغرب يعيش بأشرف* . * . يزيد مررت بيزيد مررت

صرب : )) مثل ، تمنع فال فيه غالب وال بالفعل مختص غير الوزن كان إذا أما ،ـــــــــ) ،قتال علما (نجح

بضرب* * * مررت با ضر رأيت ضرب جاء: اإللحاق وألف العلمية – و

ينصرف فليس إللحاق زيدت ألف دي من علما يصير وماالمقصورة – 1 التأنيث بألف لشبهها علم يكون أن بشرط المقصورة اإللحاق وألف العلمية يمنع

فيه هي ما أن جهة منمثل . : التأنيث تاء يقبل ال علما كونها علقى* .حالة . هذه بعلقى * اسم) مررت

. (نبات بأرطى* . * . مررت أرطى شجر ) هذه .(اسم

مثل " – " . : *ــــــــــــــــــــ منصرفة تكون علم غير أرطي علقي كانت إذا أماعلقى . شجرة رأيت

2 – مطلقا منصرفة فهي ممدودة اإللحاق ألف كانت إذا سلمت* . * : أما بعلباء مررتقوباء . علي

بزيادة : اإللحاق ــ تصاريفه في به ليلحق األصول الخماسي أو الرباعي بوزن الثالثي إلحاق هوحرفين أو حرف

: والعدل العلمية شبه أو والعدل العلمية – زكثعال أو التوكيد كفعل عدال إن صرفه امنع والعلم

يعتبر قصدا التعيين به إدا سحر مانعا والتعريف والعدلوالعدل - العلمية شبه أو والعدل للعلمية االسم مواضع :يمنع ثالثة في

فعل : " " وزن علي كان إذا فاعل أوال عن . :المعول مثل والعدل : األصل :هبل- للعلميةهابل .

زاحل . : األصل : زحل - عامر . : األصل :عمر- مضر . - : األصل : جشم- ماضر . : األصل :جاشمزافر .: األصل :زفر - ثاعل . : األصل : ثعل-

والعدل : " " العلمية لشبه التوكيد ألفاظ من فعل وزن علي كان إذا بتع " – – –: ثانيا كتع جمعبصع "

العلم - بشبه إلى } { وسمي جمعاوات الجمع عن فعدل ، معرفة أنه جهة من العلم يشبه ألنه ، فعل } { وزن

عادل / خميس أ 01009401393

36

جمع* . * . بالنساء مررت جمع النساء قامتجمعاءوالمفرد. : جمعاوات ــــــــــــاألصل ــــــــــ جمع-

والعدل : " " العلمية لشبة فعل وزن علي كان إذا بعينه " " .مثل. :ثالثا يوما به أريد إذا سحرسحر* . . السحر ــــــــــــ األصل ـــــــــــ سحر – الجمعة يوم بدل جئتك ـــــــــــــ

الجمعة يوم منإلى } { عنها فعدل والالم باأللف السحر األصل ألن العلم يشبه ألنه العلم، بشبه وسمي

سحر} {منصرفة ـــــــــ فهي بعينه يوما بها يقصد لم إذا : )) :مثل .أما نجيناهم* لوط آل إال ت ق

بسحر (( . * سحرا يوما جئتك

– - قطامرقاش – : " حذام " مثل " فعال وزن علي الذي المؤنث العلم # حكم: " أزام

جشما نظير وهو مؤنثا علما فعهال الكسر على وابن أثرا فيه التعريف ما كل من نكرا ما واصرفن ، تميم عند

فيه ــــــــــ : مدهبان لك1 – دائما الكسر علي بحزام* . * . * : ( الحجازيون) البناء مررت حزام هذه

حزام . رأيتالصرف – 2 من الممنوع إعراب بحزام* . * . :التميميون) ( إعرابه مررت حزام جاءت

حزام* رأيتأخرى: : ملحوظة وعلة للعلمية الصرف من الممنوع

مثل ) ( :- ، نكرة تجعله ألنها عليه رب بدخول ودلك عنه العلمية علة زالت إدا صرفه *يمكنلقيت . إبراهيم رب

كان إذا المنقوص # حكم : إلمرأة اسما يقتضي جوار نهج إعرابه ففي منقوصا منه يكون وما

ينصرف ال قد والمصروف المنع دو صرف تناسب أو والضطرارالصرف يمنع- والتأنيث من " " " " للعلمية رفعا الياء تحذف أي غواش و جوار معاملة ويعامل

مثل . : الفتحة عليها وتظهر الياء تثبت النصب حالة في أما ، بالتنوين عنها ويعوض ، وجراقاض* . الرفع ) هذه حالة بقاض* .. (في الجر ) مررت حالة . (في

عليها* . فسلمت قاضي النصب )رأيت حالة . (في: المصروف ومنع الممنوع صرف # حكم

مثل . : - الكريم القرآن في التناسب أو الشعرية للضرورة المصروف ومنع الممنوع صرف يجوزتعالي* )) قال ((سالسال وسعيرا قرئ وأغالال كما ، (( )) (( يغوثا وال ، قورايرا

للتناسب ــــــ ويعوقا (( صرفهامن* تري هل خليلي الشعرية .ـــــــــ ؟ ظعائنتبصر للضرورة صرفهاعامر* ولدوا العرض ***وممن وذو الطول للضرورة ) ( ذو عامر منع ـــــــــ

الفعل إعراب حاالت{ - الجزم - النصب الرفع}

كتسعد وجازم ناصب من يجرد إدا مضارعا ارفعمثل . :ـــــــ ؟ المضارع الفعل يرفع : متى1س جازم وال ناصب يسبقه لم إذا

دروسه* . - محمد الظاهرة : . يذاكر الضمة رفعه وعالمة مرفوع مضارع فعل يذاكر: المضارع رافع في العلماء أراء

االسم – 1 موقع لوقوعه مرفوع أنه البعض يرىألنه- 2 مرفوع أنه المبرد جازم يرى وال ناصب يسبقه مالك . لم ابن وعليه الصحيح الرأي وهو ،

عادل / خميس أ 01009401393

37

إعراب الفعل

المبدوء- كالمضارع االسم موقع يقع ال ما المضارع من هناك ألن ، مردود األول الرأي أمامثل : ، سوف أو بالسين

أجتهد* * سوف سأجتهد: المضارع رفع عالمة

مقدرة- : ) ( .1 ، ظاهرة الضمة وهي أصلية عالمةدروسه* . - محمد الظاهرة : . يذاكر الضمة رفعه وعالمة مرفوع مضارع فعل يذاكر

النون- : .2 ثبوت وهي فرعية عالمةيذاكران* * * الطالبان تذاكرين أنت يذاكرون الطالب

} يذاكران- } ، تذاكرين ، األفعال :يذاكرون من النون ثبوت رفعه وعالمة مرفوع مضارع فعلالخمسة .

مثل . : ــــــــــ ؟ المضارع ينصب : متى2س ناصب سبقه إذاالمهمل* . ينجح الفتحة - : " " . لن نصب وعالمة لن بـ منصوب مضارع فعل ينجح لن

: المضارع نصب عالمةمقدرة- : ) ( .1 ، ظاهرة الفتحة وهي أصلية عالمة

المهمل* . ينجح الفتحة - : " " . لن نصب وعالمة لن بـ منصوب مضارع فعل ينجح لنالنون- : .2 حدف وهي فرعية عالمة

يذاكرا* * * لن الطالبان تذاكري لن أنت يذاكروا لن الطالب} يذاكرا- } ، تذاكري ، األفعال :يذاكروا من النون حذف نصبه وعالمة منصوب مضارع فعل

الخمسة .جازم ـــــــ ؟ المضارع يجزم : متى3س سبقه مثل : . إذا

دروسه* . زيد يذاكر جزمه - : " " لم وعالمة لم بـ مجزوم مضارع فعل يذاكر لم السكون .

: المضارع جزم عالمةالسكون- : 1 وهي أصلية عالمة

دروسه* . زيد يذاكر جزمه - : " " لم وعالمة لم بـ مجزوم مضارع فعل يذاكر لمالسكون .

العلة- : ) ( 2 حرف حدف ، النون حدف وهي فرعية عالمةيذاكرا* * * لم الطالبان تذاكري لم أنت يذاكروا لم الطالب

} يذاكرا- } ، تذاكري ، األفعال :يذاكروا من النون حذف جزمه وعالمة مجزوم مضارع فعلالخمسة .

الشر* إلى محمد يسع يسع- لم حذف : لم جزمه وعالمة مجزوم مضارع حرف فعل العلة

ظن بعد من والتي علم بعد ** ال نأب كذا وكي، انصبه وبلنمطرد فهــو أن من ** تخفيفها واعتقد صحح والرفع بها فانصب

أن أهمل وبعضهم استحقت حيث أختها ** ما على حمال . عمال بإذن ونصبوا موصال بعد والفعل صدرت ** إن المستقبــــــــــــــــال

عادل / خميس أ 01009401393

38

نواصب المضارع

عـــاطف بعد من إذن ** إذا وانصبا وارفع اليمين قبله أو وقعا

واستقبال : - لن1 ونصب نفي من حرف محل له ليس السكون على مبني.اإلعراب

األعداء* . من نخاف عليه* : " لن نبرح لن تعالى قالعاكفين " .

واستقبال لن :- ونصب نفي وعالمته نبرح : -حرف بلن منصوب مضارع فعلالفتحة

نحن : : . تقديره مستتر ضمير . عليه : - والفاعل ومجرور جارالياء .عاكفين :- نصبه وعالمة منصوبة حال

المحسنين* . أجر يضيع لن الله إنإعرابهاالكلمة

الفتح .إن على مبني ونصب توكيد حرفمنصوب .الله إن اسمواستقبال لن ونفي نصب حرف

هو : .يضيع مستتر ضمير والفاعل ، الفتحة وعالمته بلن منصوب مضارع فعلالفتحة .أجر نصبه وعالمة منصوب به مفعول

المحسنين

الياء . جره وعالمة مجرور إليه مضاف

بكي : : - كي 2 المضارع نصب الم - شرط تسبقها التي هي والمصدرية ، مصدرية تكون أنالتعليل :

كي المثال اإلعرابالسببنوعأنجح لكي أداكر

مصدريةناصبة

بالم سبقت أنهاالتعليل .

منصوب: أنجح - مضارع فعل الفتحة تهوعالم

ألنها : - ؛ تعليلية تكون أن هنا ويمتنعمن حرفان الجتمع كذلك كانت لو

واحد . نوعأن كي جئت

جارة تعلمني تعليليةالم تقدم عدم

، عليها التعليلالمصدرية أن وإتيان

بعدها .

بأن : . - منصوب مضارع تعلمنيمصدر- : تأويل في بعدها وما وأن

بكي . جر محل في

كي جئتتكرمني

محتملة للوجهين

المصدرية &والتعليلية

الم تتقدم لمولم ، عليها التعليل

أنالمصدرية تأتبعدها

مصدرية : - كي تكون أن يحتملالتعليلية والالم للمضارع ناصبة

مقدرة . الجارةهي : - وأن تعليلية تكون أن ويحتمل

المقدرة ..ونصب : - إذن3 جواب اإلعراب حرف من محل له ليس السكون على .مبني

وهي- : شروط ثالثة بعدها المضارع لنصب ويشترطجملتها . (1 في مصدرة تكون بعدها( 2 أن المضارع يكون أن

مستقبال . والنداء ( . 3 القسم غير بفاصل الفعل وبين بينها يفصل أال

المضارع الجملة السببإعرابقال :تنجح إذن من جواب نصبه في وعالمة بإذن الثالثة منصوب الشروط لتوافر

عادل / خميس أ 01009401393

39

دروسي الظاهرة سأذاكر السابقة الفتحةأنت . إذن دروسي إذن مرفوع تنجحسأذاكر بين للفصل

بفاصل والمضارعوالله قال :تنجحإذن لمن جوابا

سأذاكر محمد يا لمن .. أكرمكإذن جوابا

سأزورك : قال

نصبه وعالمة بإذن منصوبالظاهرة الفتحة

الثالثة الشروط لتوافرالسابقة

بالقسم فالفاصلألنهما يغتفر والنداء

الكالم . تأكيدا يعتبرانإذا : ــــــــــ بعدها المضارع رفع وجب السابقة الشروط من شرط اختل إذا أما

الحال- 1 علي * دلت صادقا أظنك إذن أحبكمصدره- . 2 غير كانت . * أو يكرمك إذن زيدنداء- . 3 أو قسم بغير فصل يكرمك * . أو زيد إذن

عطف .ـــ بحرف تسبق أن بشرط ولكن تتصدر لم إذا النصب أو الرفع بعدها المضارع في يجوز

مثل :يكرمك* وإذن منصوب . – . محمد مرفوع مضارع ـــــــــــــ

)) (( : * قليال إال خالفك يلبثون ال وإذن تعالي يلبثوا " " قال ال وقرئ)) (( : * نقيرا الناس يؤتون ال فإذن تعالي يؤتوا " " قال ال وقرئ

: ثالثة إعرابية حاالت له إذن بعد المضارع : أن علمت قد أظنك-- ............... ) ج - .. ؟ متى وجوبا ( .............. ينصب ج- ... ؟ متى وجوبا يرفع أو

............. ) ج- ... ؟ متى جوازا يرفع أوونصب : - أن4 مصدري اإلعراب حرف من محل له ليس السكون على .مبني

بعدها المضارع " وحكم " أن ( أنواع1الشك . : ناصبه مصدرية – أ أو اليقين أفعال من بفعل تسبق لم التي وهي

بعدها المضارع النصب ) وحكم دروسي* .مثل. : (وجوب أذاكر أن أريددري } – – – { : الثقيلة من مخففة – ب وجد رأي علم اليقين أفعال من بفعل سبقت التي وهي

بعدها المضارع الرفع )وحكم زيد* . مثل : . (وجوب يقوم أن علمتالشأن . . :أن- ضمير واسمها الثقيلة من المخففة أنزيد- المخففة + . ) ( . :يقوم أن خبر فاعله مرفوع مضارع فعلحسب ) – –: للوجهين محتملة – ج ظن الترجيح أو الشك أفعال من بفعل سبقت التي وهي

بعدها – – ( المضارع وحكم خال عد النصب )زعم أو الرفع فيه . (يجوزالثقيلة – " " 1 من المخففة أن أنها علي المصدرية – " " 2 الرفع أن أنها علي النصب

الناصبة .زيد : * .مثل يقوم أن ظننت

الشأن . . :أن- 1 ضمير واسمها الثقيلة من المخففة أنزيد- المخففة + ) ( :يقوم أن خبر فاعله مرفوع مضارع فعل

للمضارع . :أن – 2 ناصب حرفالفتحة " " . :يقوم- نصبه وعالمة أن بـ منصوب مضارعما " " " " : " مهملة " أن – د علي حمال المصدرية أن أهمل من هناك أن حيث ، ضعيف رأي وهو

بمصدر يقدران أنهما في الشتراكهما ، المضارع ) ( . المصدرية تنصب ال المصدرية ما أن فكما

عادل / خميس أ 01009401393

40

] بـ العطف بعد إذن حكم

المضارع ) ( تنصب ال أن تقوم* . مثل : فكدلك أن قيامك ) ( أريد عجبت * أيتقول . قولك ) ( مما قرئ , :أي وعيه

ت* : يتم )) ق أن أراد لمن تعالي ضاعة ((قوله الرالشاعر : قول تشعرا* وكدلك وأال السالم مني ويحكما أسماء على تقرآن أن

أحداالشاعر : قول الطالح* وكدلك من يرتعون قوم بالد تهبطين أن

وعليها ــــــــــــ المضارع تنصب أنها الصحيح يتم )) : والرأي أن أراد لمن تعالي قولهضاعة (( . الر

واإلضمار اإلظهار حيث " من " أن ( أحوال2 " " أن إظهار : وجوب أوال

. عدم وإن ناصبة أن ** إظهار التـــــزم جـــــــر والم ال وبــــين

مثل- " " " " . النافية وال الجر الم بين وقعت إذا للمضارع الناصبة أن إظهار : يجبأفشل* . لئال :)) أذاكر للناس * * يكون لئال ت ق زيدا تضرب لئال جئتك

) ة حج الله (عليالنافية + + )لئال- ال أن التعليل . (الم

" " أن وإضمار إظهار : جواز ثانيا أعمل فـأن ال أو مظهرا ..............................** مضمرا

أن ** تنصبه عطف فعل خالص اسم على وإن منحذف أو ثابتا

موضعين- " " : في أن إضمار أو إظهار يجوزمثل - " " " " . : 1 النافية ال تصحبها ولم الجر الم بعد وقعت إذا

( * ) ألن* – * ) وأمرت العالمين لرب لنسلم وأمرنا أنجح ألن ألنجح أذاكرالمسلمين ( أول أكون

2– – { الواو – أو األربعة العطف حروف بأحد خالص اسم على المضارع عطف إذاالفاء – { ثم

و- : } المصدر محضا جمودا جامدا بكونه وذلك الفعلية شائبة تشوبه ال الذي هو الخالص االسم مثل :العلم {.

إال* )) الله يكلمه أن لبشر كان أو وحياوما حجاب وراء من ((يرسل أو رسوال " " وحيا عليه " المعطوف " جوازا المضمرة بأن منصوب يرسل المعطوف

الشفوف* *** . لبس من إلي أحب عيني وتقر عباءة ولبسمبتدأ- : خبر- : . لبس أحب

خالص- : . اسم علي العاطفة الواو بعد جوازا المضمرة بأن منصوب مضارع وتقرلهلكت* إلي ويحسن محمد يحسن .} – {لوال محمد

البقر* عافت لما يضرب كالثور أعقله ثم سليكا وقتلي أعقل.} – {إني قتلترب* على إترابا أوثر كنت ما فأرضيه معتر توقع لوال

) – ( ـــــــــــــ وجب المفعول اسم الفاعل اسم خالص غير االسم كان إذا أمامثل . : الرفع

الذباب* . زيد فيغضب علي يغضب - : الطائر بالواو معطوف ألنه مرفوع مضارعخالص . غير اسم

" ومواضعه " أن إضمار : وجوب ثالثاالجحود. الم بعد – أ

كان نفي وبعد............................... *** . أضمرا حتماالمضارع- بعد ينصب جاءت وهي الم إذا منفي ال الجحود كون ب .مسبوقة

لينجح* . زيد كان لينجح* . ما الفاشل كان مااإلعراب . :ل - من له محل ال مبني حرف الجحود الم

عادل / خميس أ 01009401393

41

الجحود . :ينجح - الم بعد وجوبا المضمرة بأن منصوب مضارع فعللهم* )) (( . * )) (( . ليغفر الله يكن لم فيهم وأنت ليعذبهم الله كان وما

. إال أو " بحتي " أو تقدر أن " بشرط " أو بعد وقعت إذا – ب. خفي أن إال أو حتى موضعها*** في يصلح أو بعد كذاك

- ؟ " بحتي " أو تقدر - متى فشيئا شيئا ينقضي مما قبلها الذي الفعل كان مثل. :إذاأنجح* أو دروسي المني* . ألذاكرن أدرك أو الصعب . ألستسهلن

- . " " فشيئا شيئا ينقضي مما واستسهل يذاكر الفعلمثل . :- ؟ " بإال " أو تقدر - متى واحدة مرة ينقضي مما قبلها الذي الفعل كان إذا

يتوب* . أو المجرم يؤمن * . ألقتلن أو الكافر ألذبحنتستقيما* *** . أو كعوبها كسرت قوم قناة غمزت إذا وكنت

" الجارة " حتى بعد وقعت إذا – ج حزن ذا تسر حتى كجد " أن" ** حتم إضمار هكذا حتى وبعد

حتى وتلو المستقـبال وانصب ** ارفعن به مؤوال أو حــاالحتى- بعد المضارع االستقبال .ينصب علي بعدها الفعل يدل أن أن ) (بشرط ألن

المستقبل . إال تنصب الالبلد* . فمثال : أدخل حتى حاالت-------- :سرت ثالث له بعدها الفعل

1) : (. . جر - : حرف حتى المضارع نصب عندئذ ويجب البيت دخول قبل قالها كان إذا اإلستقبال 2) : (. . ابتداء – : حرف حتى المضارع رفع عندئذ ويجب الدخول حالة في قالها كان إذا الحال 3) : (. . ابتداء - : حرف حتى المضارع رفع عندئذ ويجب الدخول بعد قالها كان إذا بالحال مؤوال

صريحة : : ملحوظة قرينة عليه تدل قدأنجح . * المستقبل – : 1 حتى البلد . * سأذاكر أدخل حتى سأسيرأنجح . * الحال – : 2 حتى اآلن البلد * أذاكر أدخل حتى سائر أنابالحال – : 3 أنجح . * المؤول حتى ذاكرت البلد * كنت أدخل حتى سرت كنت

الواقعة السببية فاء بعد وقعدت إذا – د . محض طلب أو محض لنفي جوابانصب حتم وسترها أن ** محضين أوطلـــب نفي جواب فا وبعد

اإلثبات : المحض ( النفي1 نية من الخالص فأخاف * .مثل. : هو ذنبا ارتكبت ماف* تأتينا . مضارع فعل . تحدثنا ما وجوبا مضمرة بأن منصوب

عليهم* " يقضي . مضارع فعل " فيموتوا ال وجوبا مضمرة بأن منصوبحالتان ) ( ::::ــــــــــ فله بإال انتقص أي محض غير النفي كان إذا أما

مثل - " " , : الفعل قبل إال تقع أن بشرط المضارع رفع وجوب أتأتينا* إال أنت الرفع } { فعل . فتحدثنا ما واجب مرفوع مضارع

: " " } الفعل - } بعد إال وقعت إذا المضارع نصب و رفع جواز بتأتينا* بخير .فتحدثناما منصوب : تحدثنا- إال مضارعتحدثنا - : مضارع

مرفوع عن : المحض ( الطلب2 النائب المصدر أو الخبر لفظ أو الفعل اسم بغير عليه المدلول وهو

: و فعله هو المحض الطلبسعداء – : * . * .1 فتعيشوا باألمل تمسكوا فأكافأك اجتهد األمرفتفشلوا – : * . * .2 تتكاسلوا ال فيضربك زيدا تضرب ال النهيأخذل – : * " " . 3 فال انصرني رب الدعاءلنا – :* )) (( . 4 فيشفعوا شفعاء من لنا فهل االستفهام5. )) (( * : – عظيما فوزا فأفوز معهم كنت ليتني يا التمنيفأصدق – :* )) (( 6 قريب أجل إلي أخرتني لوال التحضيضسمعا – :* .7 كمن راء فما حدثوك قد ما فتبصر تدنو أال الكرام ابن يا العرضفنستريحا- : * *** 8 سليمان إلى فسيحا عنقا سيري ناق يا واألمر النداءمثل . : ــــــــــــــــــــــ الرفع وجب المحض غير الطلب جواب في الفاء وقعت إذا أما

عادل / خميس أ 01009401393

42

الفعل- 1 إليك * :اسم فأحسن الخبر- 2 .صه حسبك * :لفظالناس . فينام الحديث

فعله- 3 عن النائب الناس . * :المصدر فينام سكوتاللعطف ــــ الفاء كانت إذا سببية أما الرفع ولست لهم* )) : وجب يؤذن وال

النون . مضارع ((فيعتذرون بثبوت مرفوع: بشرط " المعية " واو بعد وقعت - إذا هـ تكن ** كال مع مفهوم تفد إن كالفا والواو الجزع وتظهر جلدا

مثل- . : محض طلب أو محض نفي يسبقها وأن المشاركة وعدم المصاحبة علي تدل أنالجنة : * )) المحض النفي – 1 تدخلوا أن منكم ولماأحسبتم جاهدوا الذين الله يعلم

ابرين ويعلم (( .الصالمحض : - –2 * النهي : الطلب جلدا تكن خلق . * وتظهرال عن تنه ال الجذع

مثله .وتأتيجاركم* : االستفهام – أك واإلخاء ويكونألم المودة وبينكم بيني

و* األمر : – ادعى داعيان أدعوفقلت ينادى أن لصوت أندى إنللمصاحبة ليست واو بعد المضارع حكم

أوجه : ـــ ثالثة الواو بعد المضارع في فلك للمصاحبة ليست الواو كانت إذامودتهم* وتطلب الناس تسب السمك * ال تأكل ال * اللبن .وتشربال

حمايته وتطلب صاحبك تهن : الجزم أوال مطلقا ) والمعنى : السابق الفعل علي عطفا الفعلين كال عن تفيد ( النهي الواو ألن

الفعلين بين التشريكاإلعراب .:الواو- من له محل ال مبني عطف حرف

تأكل ) ( .: تشرب- علي بالعطف السكون جزمه وعالمة مجزوم مضارع فعل الثاني ) ( : محذوف مبتدأ إضمار علي : الرفع ثانيا وإباحة األول عن النهي والمعنى

أنت " " . :تشرب- وجوبا مستتر وفاعله مرفوع مضارع فعلاللبن) ( : " " . تشرب أنت والتقدير محذوف لمبتدأ خبر الفعلية والجملة

واحد ) ( : المضمرة بأن : النصب ثالثا وقت في الفعلين بين الجمع عدم والمعنىاإلعراب .:الواو- من له محل ال مبني للمعية حرف

المعية . :تشرب- واو بعد وجوبا المضمرة بأن منصوب مضارع الفاء إسقاط عند المضارع حكم

قصد قد والجزاء الفا تسقط ** إن اعتمد جزما النفي غير وبعد يقــــع تخالف " دون " ال " إن" ** قبل تضع أن نهى بعد جزم وشرط

اقبال وجزمه جوابه تنصب ** فال افعـــــــــل بغـــــــير كان إن واألمر

الفاء – 1 سقوط عند محض غير أو محض طلبا كان سواء المنفي غير الطلب جواب في يجوزالرفع] [ أو الجزم الجزم أزورك* / . : مثل . واألفضل أزرك الطلب زرني جواب

محض . أكرمك* / أكرمك محض . . صه غير الطلب جواب

قسمين :- على المضارع جازم في واختلفواقبله – . 1 التي الجملة له فإن – .} 2 الجازم زرني محذوفة شرط بأداة مجزوم

أكرمك { تزرنيالفاء ــــــــــــ سقوط عند المضارع رفع وجب لنفي جوابا كان إذا مثل :. أما

تأتينا* (. تحدثناما الرفع ) واجب النفي . مضارع جواببشرط : ب يج – 2 ولكن النهي بعد الجواب فاء منه أسقطت إن المضارع جزم

مثل " " " " , : محبوب شئ بعد والغالب الناهية ال قبل الشرطية إن تقدير يصح أن

عادل / خميس أ 01009401393

43

دروسك* تهمل مجزوم . تنجح .ال مضارعاألسد* من تدن من . : " تسلم .ال تدن ال إن والتقدير مجزوم مضارع

تسلم " . األسدبعد_ " " والغالب الرفع ووجب الجزم امتنع الشرطية إن تقدير يصح لم إذا أما

مكروه : شئاألسد* من تدن مرفوع . . يأكلكال مضارعصديقك* تظلم مرفوع . المدرس . يعاقبكال مضارع

الرجاء بعد بالفاء المقرون المضارع حكم ينتســـب التمنى إلى ما ** كنصب نصب الرجا في الفاء بعد والفعل

بالفاء- المقرون جوابه نصب يجوز التمني مثل مثله الرجاء وجوبا المضمرة مثل : . بأنفأطلع* )) (( . السموات أسباب األسباب أبلغ لعلي

" أن حذف " شذوذا. روى عدل ما منه فاقبل مر ** ما سوى في ونصب أن حذف وشذ

عليه- " " يقاس وال ، مواضع من تقدم ما غير في أن حذف مثل. :يشذها* . يحفر أن- : : " مره والتقدير ، المضمرة بأن منصوب مضارع يحفر

يحفرها " يأخذك* . قبل اللص أن- : " خذ وتقديره ، المضمرة بأن منصوب مضارع يأخذ

يأخذك " . الزاجري* أيهذا مخلدي أحضرأال أنت هل اللذات أشهد وأن الوغى

بنفسك أجب

األمثلة " " : :1س إعرب ثم ، يلي فيما أن بعد المضارع حكم وضحالخير – . 1 أعمال في أشارك أن أودزيد – 2 يقوم أن علمتزيد – . 3 يقوم أن ظننت

وإظهاره " " : :2س ، يلي فيما أن إضمار حكم وضححجة – )) (( 1 الله علي للناس يكون لئالالعالمين – )) (2 لرب لنسلم وأمرنالهم – )) (( . 3 ليغفر الله يكن لمالمني– 4 ألدرك أو الصعب ألستسهلنتنجح – . 5 حتى ذاكرفيموتوا – . 6 عليهم يقضي الالصابرين – )) (( . 7 ويعلم منكم جاهدوا الذين الله يعلم ولما

السبب " " : :3س بيان مع ، يلي فيما إذن بعد المضارع حكم وضحأكرمك – . 1 إذن سأجتهد2 . – صادقا أظنك إذن أحبكأكرمك – . 3 وإذن

السبب : :4س بيان مع يلي فيما المضارع أعربلنا – . 1 فيشفعوا شفعاء من لنا فهلأزرك – . 2 زرني

أعربه : :5س ثم ، يأتي مما المضارع استخرج عادل / خميس أ

01009401393 44

فيهم – )) (( . 1 وأنت ليعذبهم الله كان ما2 . – عظيما فوزا فأفوز معهم كنت ليتني ياغضبي – )) (( . 3 عليكم فيحل فيه تطغوا والاألغنياء – )) (( . 4 بين دولة يكون ال كيعيني – . 5 وتقر عباءة ولبس6 )) .... (( – رسوال يرسل أو حجاب وراء من أو وحيا إال

السبب : :6س بيان مع ، خط تحته ما أعربلكم – )) (( . 1 ليغفر الله يكن لملتعارفوا – )) (( . 2 وقبائل شعوبا وجعلناكمفتنة – )) (( 3 تكون أال وحسبواالرضاعة – )) (( . 4 يتم أن أراد لمن5 . )) (( – مكيال إال خلفك يلبثون ال وإذالك– .6 يغفر الصديق هفوة اغفر

قسمين- : إلي المضارع جزم أدوات تنقسم تجزم : أدوات أوال فعال : واحدا

ولما بلم هكدا الفعل *** في جزما ضع طالبا والم بال: - واحدا فعال تجزم التي الم ) – – – - األدوات لما لم الناهية ال األمر الم فقط حروف هي

الدعاء – ( . ال الدعاءاألمر- : 1 كاتب* . *)) ..(( الم بينكم وليكتب زيد الدعاء- : 2 ليقم ليقض* )) الم

ربك (( . عليناالناهية- :3 معنا * )) (( ال الله إن تحزن الدعاء- : 4 ال ال* )) ال ربنا

تؤاخذنا (( . زيد* . لم- : 5 يقم زيد .لما- : *6 لم يقم لما

المضي " – " : ملحوظة إلي معناه وتقلبان بالمضارع وتختصان النفي تفيدان لما لمأن : بينهما و ـــــــ لم والفرق بالحال متصل غير معها حدوثه النفي يتوقع ال الذي الفعل مع تكون

و ـــــــ لما بالحال متصل معها حدوثه النفي يتوقع قد الذي الفعل مع تكون : فعلين تجزم : أدوات ثانيا

إدما أين أيان متى *** أي ومهما وما ومن بإن وأجزمأسما األدوات وباقي *** كإن إدما وحرف أنى وحيثما

وسما وجوابا الجزاء *** يتلو قدما : شرط يقتضين فعلينإلي :ـــــــــ فعلين تجزم التي األدوات وتنقسم

أحضر* . * . : [ إذما – : ] إن ( حروف1 تحضر إذما تنجح تجتهد إناإلعراب- : . من له محل ال السكون علي مبني شرط حرف إن

مستتر- : " " . والفاعل الشرط فعل السكون جزمه وعالمة مجزوم مضارع فعل تجتهدمستتر- : " " . والفاعل الشرط جواب فعل السكون جزمه وعالمة مجزوم مضارع فعل تنجح

. *** * أتيا تأمر إياه من تلف به أمر أنت ما تأت ما إذ وإنكالله* )) (( . به يحاسبكم تخفوه أو أنفسكم في ما تبدوا وإن

عادل / خميس أ 01009401393

45

جزم المضارع

: ( أسماء2أصادق* . * من- :1 تصادق من ينجح يذاكر يجز* )) . من سوءا يعمل من

.به ((أكتب* )) (( * . ما- : 2 تكتب ما الله يعلمه خير من تفعلوا ومافما* . *) مهما- : 3 بها لتسحرنا آية من به تأتنا مهما وقالوا الله يعلمه تعمل مهما

بمؤمنين ( لك نحنجزاءه* . : أي- 4 يجد خيرا يعمل رجل معربة " " أي

الحسني* )) (( . األسماء فله تدعوا ما أيازائد . . – حرف ـــــــ ما مقدم به م نصب محل في شرط اسم ـــــــ أيا

أكرمك* . * . متى- : 5 تأت متى أسافر تسافر متىموقد* *** خير عندها نار خير تجد ناره ضوء إلى تعشو تأته متى

ان- : 6 أكرمك* . * . أي تأت أيان أسافر تسافر أيان *** * حذرا تزل لم منا األمن تدرك لم وإذا غيرنا تأمن نؤمنك أيان

الناس* . أينما- : 7 يحترمه يذهب أينماتمل* *** . تميلها الريح أينما حائر في نابتة صعدة

ي- : *8 . أن كريما رجال تأت تأته أنييحاول* *** . ال يرضيكما ما غير أخا تأتيا تأتياني أني خليلي

الشرط " " .: تأتياني فعل النون بحذف مجزوم مضارع فعلالشرط " " .:تأتيا جواب فعل النون بحذف مجذوم مضارع فعل

* .حيثما- : 9 ترحيبا يجد يذهب حيثمااألزمان* *** . غابر في نجاحا الله لك يقدر تستقم حيثما

معربة – " " .1 : ملحوظة فهي أي عدا ما مبنية كلها الشرط أسماءجملتين – :2 تقتضي فعلين تجزم التي األدوات

تسمي – : األولي الجملة وجود أ علي يقوم الشر ألن ، فعلية تكون أن ويجب الشرط جملةمثل : ينجح* حدث يذاكر من

تسمي – : الثانية الجملة مثل . :ب اسمية أو فعلية وتكون ، جزاؤه أو الشرط جواب جملةأكرمته* زيد جاء األسماء* . * ) إن فله تدعوا ما أيا الفضل فله زيد جاء إن

الحسني (.الجواب : ) ـــــــــــــ جملة مضمون حصول تعليق أي الشرط إلفادتها الشرط بأدوات وسميت

الشرط ( حصول على متوقف الجواب فحصول ، الشرط جملة مضمون حصول علىحيثما متى ) : ملحوظة ، ( أيان، أينما ، حيثما ، أني ، ، ظرف نصي محل في مبني شرط اسم

زائد) ( حرف ما وفعلين كانا إن والجواب الشرط صور

متخالفين أو *** تلفيهما مضارعين أو وماضيينماضيين – : يكونا أن جزم أ محل في يكونان مثل. :وعندئذ

ألنفسكم* . * )) (( . أحسنتم أحسنتم إن عمرو قام زيد قام إنمضارعين – : يكونا أن ب لفظا مجزومان يكونان مثل. :وعندئذ

به* . * )) يحاسبكم تخفوه أو أنفسكم في ما تبدوا وإن عمرو يقم زيد يقم إنالله (( .

: – مضارعا والثاني ماضيا األول يكون أن جم* . * )) عمرو يقم زيد قام إليهم نإن نوف وزينتها الدنيا الحياة يريد كان

فيها (( . أعمالهمله – : * : " غفر القدر ليلة يقم من ص ق ماضيا والثاني مضارعا األول يكون أن د

ذنبه " من تقدم ما

عادل / خميس أ 01009401393

46

والوريد* *** حلقه بين كالشجا منه كنت بسيئ يكدني قليل " "منوقفوا* *** صالح من سمعوا وما ، مني فرحا بها طاروا ريبة يسمعوا إن

رق* : )) (( مقامك يقم متى أسيف رجل بكر أبا إن عائشة قماضيا والجواب مضارعا الشرط مجئ حكم في النحاة أراء

خاص - : 1 ماضيا والجواب مضارعا الشرط فعل مجئ أن الجمهور يرى الجمهورالشعرية بالضرورة

النظم - : 2 في لوروده الكالم في سائغ دلك أن إلى مالك ابن وتبعه الفراء ودهبالصحيح ) ( الرأي والنثر

اإلعراب حيث من وجوابه الشرط حكموهن مضارع بعد *** ورفعه حسن الجزا رفعك ماض وبعد

جزمه – 1 أو الجواب رفع : يجوز مضارعا الجواب وفعل ماضيا الشرط فعل كان مثل :إذا ،عمرو* / . يقوم عمرو يقم زيد قام إنحرم* *** : . وال مالي غائب ال يقول مسألة يوم خليل أتاه وإن

الجواب – : 2 جزم مضارعين يجب الجواب وفعل الشرط فعل كان يجتهد* مثل :، إذا منينجح .

فنادر . ـــــــــــ الحالة هذه في الجزاء رفع مثل : أماتصرع* *** . أخوك يضرع إن إنك أقرع يا حابس بن أقرع يا

جزم – : 3 محل في مبينين وجوابه الشرط يكونماضيين - وجزاؤه الشرط فعل كان االمتحان* . :مثل .إذا في نجح زيد اجتهد إن

بالفاء الشرط جواب اقتران حكمينجعل لم غيرها أو إلن *** شرطا جعل لو جوابا حتما بفا واقرن

- شرطا يكون أن يصلح ال كان إذا بالفاء الشرط جواب يقترن أن وهي يجب مواضع ستة في: االسمية – :1 محسن * . الجملة فهو زيد جاء إناألمر – : 2 فاضربه* . فعل زيد جاء إن3: – جامدا الجواب فعل كان العمل * . إذا فنعم تجتهد إنسوف – : 4 أو بالسين مقرونا الجواب فعل كان فستنجح* . .إذا تنجح فسوف تجتهد إنبقد– : 5 مقرونا متصرفا ماضيا الجواب فعل كان وأدخل* )) إذا النار عن زحزح فمن

فاز (( فقد الجنةالناهية – " – – " : 6 ال ما لن بـ منفيا الجواب فعل كان إذا

تخش* . * . * فال تجتهد إن أضربه فما محمد حضر إن تفشل فلن تجتهد إن شيئا .

الفاء عن " الفجائية " إذا نيابة حكم( مكافأة لنا إذا دجت ) إن *** كــ المفاجأة إذا الفا وتخلف

اسمية- " " " " . جملة الجواب كان إذا الفاء من بدال الفجائية إذا بـ بالجواب الشرط ربط يجوزمثل :

(( : أيديهم* . * قدمت بما سيئة تصبهم وإن ت ق متفوق أنت إذا تجتهد إنيقنطون (( هم إذا

الواو أو بالفاء الجواب علي العطف حكمقمن بتثليث الواو أو *** بالفا يقترن إن الجزا بعد من والفعل

ثالثة- " " فيه جاز الواو أو بالفاء مقرون مضارع فعل الجواب الشرط جزاء فعل بعد وقع إذاأوجه :

النصب} { ، الرفع ، الجزمالحرام* *** والبلد الناس ربيع يهلك قابوس أبو يهلك فإن

سنام *** ونأخذ* له ليس الظهر أحب عيش بذباب بعده عادل / خميس أ

01009401393 47

الله* )) به يحاسبكم تخفوه أو أنفسكم في ما تبدوا يشاء (( .فيغفروإن لمنلالستئناف - : – ونأخذ- حرف والواو لالستئناف والفاء مرفوع مضارع فعل فيغفرللمعية - : – ونأخذ- الواو بعد السببية فاء بعد المضمرة بأن منصوب مضارع فعل فيغفرالسكون - : .ونأخذ - جزمه وعالمة مجزوم الشرط جواب علي معطوف مضارع فعل فيغفر

الواو أو بالفاء الشرط علي العطف حكماكتنفا بالجملتين إن واو *** أو فا إثر لفعل نصب أو وجزم

وجهان- : فيه لك جاز الواو أو بالفاء مقرون مضارع فعل والجزاء الشرط فعل بين وقع إذاالجزم) – ( النصب

زيد* يقم أكرمك . ويخرج إن خالدمنا* يقترب *** .ويخضع ومن هضما وال أقام ما ظلما يخش وال نؤوه

يخضع- - للمعية : يخرج الواو بعد المضمرة بأن منصوب مضارع فعليخضع- - السكون : .يخرج جزمه وعالمة مجزوم الشرط جواب علي معطوف مضارع فعل

الجواب أو الشرط حذف حكمفهم المعنى إن يأتي قد *** والعكس علم قد جواب عن يغني والشرط

دليل – 1 عليه دل إذا ، كثيرا بالشرط عنه واالستغناء الشرط جواب حذف مثل : . يجوزاجتهدت* . * . إن ناجح أنت فعلت إن ظالم أنت : " أنت اجتهدت إن التقدير

ناجح " . 2 – قليال بالجواب عنه واالستغناء الشرط حذف مثل : .يجوز

أعاقبك* . وإال الدرس أعاقبك : " " . اكتب تكتب وإال التقديرفل* الحسام *** . سفطلقها مفرقك يعل وإال بكفء لها وإال ت ـــــــــــــــــــــ

تطلقهاوالقسم الشرط اجتماع حكم

ملتزم فهو أخرت ما *** جواب وقسم شرط اجتماع لدى واحدفحذر بال مطلقا رجح *** فالشرط خبر ذو وقبل تواليا وإن

مقدم خبر دي بال *** شرط قسم بعد رجح وربما: ( خبر ) دو مبتدأ يتقدمهما أال بشرط منهما المتأخر جواب حذف – يجب1

عمرو* . يقم والله زيد قام جواب ــــــــــــــــــ إن عليه دل محذوف القسم جوابالشرط .

عمرو* ليقومن زيد يقم إن للقسم . ـــــــــــــــ .والله جوابألرجمنك* )) (( تنته لم القسم .ــــــــــــــــــ . لئن جواب

اإلعراب- : . من له محل ال مبني حرف للقسم موطئة الالموقلب- : . - : . ونفي جزم حرف لم شرط حرف إن

مستتر- : . . والفاعل العلة حرف حذف جزمه وعالمة مجزوم مضارع فعل تنتهاإلعراب- : . من له محل ال مبني حرف القسم جواب في واقعة الالم

المباشرة- : . التوكيد بنون التصاله الفتح علي مبني مضارع فعل مبني- : أرجمن ضمير الكافبه . م نصب محل في

القسم ــــــــــــ تقدم إذا الشرط جواب ذكر ، أما مبتدأ يتقدم نادر " " : ولم فهوننتقل* *** . القوم دماء عن تلفنا ال معركة غب عن بنا منيت لئن

الفاعل : منيت عن نائب والتاء ، الفتح على مبني للمجهول مبني ماض فعلوتقدم والقسم الشرط اجتماع مع القسم جواب وحدف الشرط جواب دكر حيث ـــــــــــــ

، مبتدأ يتقدمهما ولم القسمتلفين ) ( ال القسم جواب دكر . والقياس أو تقدم سواء مبتدأ تقدمهما إذا الشرط جواب وذكر القسم جواب حذف يجب –2

: تأخر. } { * . } { يقم* الله و عمرو يقم إن محمد يقم عمرو يقم إن الله و محمد

عادل / خميس أ 01009401393

48

بنفسك أجبمفيدة : :1س جملة في يأتي لما مثل

1 . – واحدا فعال يجزم شرط فعلين – . 2حرف يجزم شرط حرففعلين – . 3 يجزم شرط معرب – .4اسم شرط اسم

اإلعراب : : 2س حيث من يلي فيما الشرط جواب حكم وضحعمرو – . 1 يقم زيد قام ينجح – . 2إن يجتهد من

بالفاء : :3س الشرط جواب اقتران حكم وضحمحسن – . 1 فهو زيد جاء – .2إن شيئا تخش فال تجتهد إن

السبب " " : :4س بيان مع فيغفر في المختلفة اإلعراب أوجه بينفيغفر)) (( . الله به يحاسبكم تخفوه أو أنفسكم في ما تبدوا وإن

وجوابه : : 5س الشرط بين توسط وقد الواو أو بالفاء المقرون المضارع حكم بينأكرمك – . 1 عمرو ويخرج زيد يقم إن2 . *** – هضما وال أقام ما ظلما يخش وال نؤؤه ويخضع ا من يقترب ومن

يلي : :6س فيما واحدة جملة في والقسم الشرط اجتماع حكم وضحعمرو – . 1 يقم والله زيد قام عمرو – . 2إن ليقومن زيد يقم إن واللهأكرمه – . 3 قام إن والله زيد

السبب : :7س بيان مع خط تحته ما أعربالمحسنين – )) (( . 1 أجر يضيع ال الله فإن ويصبر يتق من إنه2 . – ملعبا الجزيرة أنس به – )) (( . 3ما يجز سوءا يعمل منربك – )) (( . 4 علينا تستقم – 5ليقض فسوف الحاكم يعدل إن

األمور . يعتب – *** . 6 فمثلك عتبي ذا أك وإن ظلمته فعبد مظلوما أك فإنتسؤكم – )) (( .7 لكم تبد إن أشياء عن تسألوا اليكفروه – )) (( . 8 فلن خير من يفعلوا وماالصاغرين – (( .9 من وليكونا ليسجنن آمره ما يفعل لم ولئن

التعليل . :8س مع ؟ للشرط أو للقسم هو هل وبين يلي فيما الجواب قدرعملك – ..........1 في أحسنت إن تاللهتتقنه – ...............2 إن والله اإلنتاج.................... والله تجتهد – إن3

عادل / خميس أ 01009401393

49

{ :2 ،1} ( العددان1في- ويتبعانه للمعدود صفة يكونان وإنما بعدها المعدود يذكر وال ، دائما المعدود يوافقان

إعرابه .والمثني- . المفرد منهما بدال تستخدم ما عادة العرب أن كما

واحد* . رجل إله * . * )) جاء وإلهكم واحدة طالبة جاءتواحد (( .

واحد* )) (( . * . برجل مررت واحدة ة أم تكم أم هذه أمتنا* )) وإن ربنااثنتين (( وأحييتنا اثنتين

{ : المفردة10 + 9 : 3} من ( العدد2 مدكره آحاده ما عد في للعشرة قل بالتا ثالثة

األكثر في قلة بلفظ جمعا اجرر والمميز جرد الضد فيباإلضافة- . مجرورا جمعا بعدها المعدود ويكون ، المعدود تخالف وهي المضافة األعداد وتسمي

مثل :ثالثة* إليه ) ( طالب .حضر مضاف جمع المعدودثالث* إليه ) ( طالبات .حضر مضاف جمع المعدود

. )) (( * . * حسوما أيام وثمانية ليال سبع عليهم سخرها رجال عشرة جاء. )) (( * رمزا إال أيام ثالثة الناس تكلم أال آيتك قال

إلى : ملحوظة إضافته أما ، القلة جمع إلى العدد أضيف كثرة وجمع قلة جمع للمعدود كان إدا : مثل ، قليل فهو الكثرة جمع

قروء* : )) (( ثالثة بأنفسهن يتربصن والمطلقات ت قمثل : ، إليه العدد أصيف كثرة جمع إال له يكن لم إدا أما رجال * . ـــــــــ ثالثة جاء

: المركب { العدد19 : 11} من ( العدد3 دكر معدود قاصد مركبا بعشر وصله ادكر وأحد

كسرة تميم عن فيها والشين عشرة إحدى التأنيث لدى وقل قصدا فافعل فعلت معهما ما وإحدى أحد غير ومع

قدما ما ركبا إن بينهما وما وتسعة ولثالثة دكرا أو تشا أنثى إدا اثنى وعشرا اثنتي عشرة وأول

ألف سواهما جزأي في والفتح باأللف وارفع الرفع لغير والياالمركب - واحد . : العدد إلي دونها ما مع العشرة تتركب أن هو " :12 ،11" العددان – أ منصوبا مفردا بعدهما المعدود ويكون المعدود مثل : . يطابقان

عش جاء* مذكر + . رجالر أحد عش جاءت * مذكر .طالبةرة إحدىمؤنث + مؤنث

عشر بمررت* أحد مذكر + . رجال عشر مررت * مذكر ةبإثنتيمؤنث + . طالبة مؤنث

عشر رأيت* أحد مذكر + .رجال عشرة رأيت * مذكر .طالبة اثنتيمؤنث + مؤنث

" : 12 ،11" انالعدد إعراب جر : } – – { " :11" # العدد نصب رفع محل في الجزئين فتح علي بالبناء يعرب

عشر جاء* . أحد عشر - طالبا محل : أحد في الجزئين فتح علي مبني فاعل -رفع . منصوب :طالبا تمييز

الثاني . " :12" # العدد جزئه في الفتح علي ويبني ، األول جزئه في المثني إعراب يعربعشر جاء* . اثنا عشر -طالبا ، :اثنا األول جزئه في باأللف مرفوع فاعل

الثاني . جزئه في الفتح علي مبني

عادل / خميس أ 01009401393

50

العـــــــدد

عشر رأيت* . اثني عشر - طالبا ، :اثني األول جزئه في بالياء منصوب به مفعولالثاني جزئه في الفتح علي مبني

والجزء- " : 19 : 13" من العدد – ب ، كأصله للمعدود مخالفا يكون األول جزئه في العدد هذا . موافقا يكون الثاني

عشر جاء* .ثالثة عشر - رجال الجزئين : ثالثة فتح علي مبني فاعلرفع . محل في

عشرة كافأت* عشرة - طالبة .أربع فتح : أربع علي مبني به مفعولنصب . محل في الجزئين

عشر مررت* .بتسعة عشر - رجال فتح : بتسعة علي مبني اسمجر . محل في الجزئين

نصب : } – – " : 19 : 12" من # العدد رفع محل في الجزئين فتح علي بالبناء يعربجر {

: العقود ( ألفاظ4 حينا كأربعين بواحد للتسعينا العشرين وميز

وهي : " - المفرد بالعدد العقود " 90، 8، 70، 60، 50، 40، 30، 20وتسمي ألفاظ تتغير وال . تأنيثا أو تذكيرا

: العقود ألفاظ إعراب حكمأن- . فيجب تميزه أما السالم المذكر بجمع ملحق فهو لذلك ، السالم المذكر جمع حكم حكمه

مثل . منصوبا مفردا : يكون . * رجال عشرون * . جاء رجال بعشرين مررت

. * رجال عشرين ليلة * )) ..... (( . رأيت ثالثين موسي وواعدناأي - : " : المعطوف ( العدد5 العشرة دون هو ما علي العقد يعطف أن ، 23، 22، 21هو

الباقي " . 29، 28، 27، 26، 25، 24 في وهكذاالمعدود " . 2، 1العددان - " : عليه المعطوف حكم يوافقان

من- " والتأنيث " . 9 : 3العدد التذكير في المعدود يخالفالسالم .( : - ) المعطوف العقود ألفاظ حكم المذكر جمع إعراب وتعرب تأنيثا أو تذكيرا تتغير ال : : المعدود حكم منصوبا مفردا يكون أن * . يجب رجال وعشرون واحد * جاء

رجال وعشرين ثالثة كافأتطالبة* . وثالثين بثالث وتسعون * )) مررت تسع له أخي هذا إن

نعجة (( . بعدهما " وما1000 ،100" ( العدد6ردف قد نزرا بالجمع ومائة أضف للفرد واأللف ومائة

مفرد- إلي إال يضافان وال ، واحدة صورة ويلزمان المضافة األعداد من مثل. :هماكتاب* . * . * . ألف اشتريت فتاة مائة جاءت رجل بمائة مررت

ت* : . مثل فقليل الجمع " إلي " المائة إضافة أما ــــــــــــــــ في)) ق ولبثواسنين (( ثالثمائة كهفهم

: الكبرى األعداد وتحويل قراءة ( حكم1 " - الرقم- الجملة به تنتهي آخررقم حسب المعدود فاألكبر،ويكون باألصغر تبدأ "1345يجوزأن

بيت* وألف وثالثمائة وأربعون خمسة القرية األفصح . ) (في ـــــــــــفاألصغر- باألكبر تبدأ أن يجوز وخمسة* :فتقول .كما وثالثمائة ألف القرية في

. بيتا وأربعون

عادل / خميس أ 01009401393

51

أحكام هامة

لفظ إلي تحويله " عند98 ،88 ،78 ،68 ،58 ،48 ،38 ،28" العدد ( حكم2: عربي

في- الياء وتثبت والجر الرفع حالتي في بالكسر بالتنوين عنها ويعوض تحذف أن يائه في يجبتغيير . يحدث فال مذكرا المعدود كان إن أما مؤنثا المعدود كان إن بالفتح وتتحرك النصب حالة

مثل : مؤنثال المعدود - مذكرال - المعدود

طالبة* . * . وعشرون ثمان حضر طالبا وعشرون ثمانية حضرطالبة* . * . وعشرين بثمان مررت طالبا وعشرين بثمانية مررت

طالبة* . * . وعشرين ثماني كافأت طالبا وعشرين ثمانية كافأتعدا "-: المركب العدد إضافة ( حكم3 ما مميزها إلي تضاف أن المركبة األعداد في يجوز

12 : " عشرك* . خمسة مبتدأ- : . هذه هذه

إليه- : . - : . . م ك رفع محل في الجزئين فتح علي مبني خبر عشر خمسة: فاعل وزن علي العدد صياغة ( حكم4

فعال من كفاعل عشرة إلى فوق فما اثنين من وصغ تا بغير فاعال فادكر ، دكرت ومتى بالتا التأنيث في واختمه بين بعض مثل إليه تضيف بني منه الدي بعض ترد وإن احكما له جاعل فحكم فوق ما مثل األقل جعل ترد وإن

العدد : " - من الفاعل اسم يصاغ أن صورتان " " " " " 10 : 2يجوز وله ، فاعل فعل من يصاغ كما: يكون أن – أ مثل . : : مفردا المؤنث مع وبالتاء المذكر من التاء بغير ويصاغ

رابعة* – . * – . ثالثة هذه ثالث ثان هذاقسمين :: مفرد غير يكون أن – ب إلي وينقسمبمعني "-: إليه بإضافته منه اشتق ما مع يستعمل – أن1 العدد من المصاغ الفاعل اسم كان إذا

منه " : اشتق مما بعضاثنين* . ثان طالب اثنين ) ( جاء من واحد ثالث* . أي ثالثة طالبة )حضرت

ثالثة ( من واحدة أيثالثة* : )) ثالث الله إن قالوا الدين كفر لقد ت ((ق

فوقه . : منه اشتق ما قبل ما مع يستعمل – أن2 لما مساويا األقل جعل منه الغرض كان إذاوجهان : وله

مثل " " . : : األول يليه ما إلي الفاعل اسم إضافةاثنين* . ثالث الذكر .هذا ثالثة ) مع اإلثنين جاعل (أيثالث* . رابعة المؤنث .هذه أربعة ) مع الثالثة جاعل (أي

مثل " " . : : الثاني يليه ما ونصب الفاعل اسم تنوينثالثة* . رابع المذكر ) هذا ثالث* (مع رابعة المؤنث ) .هذه (مع

حادي ) : ملحوظة العشرة ( –أما مع إال يستخدمان ال {حادية عشر} حادي هدا :العشرة مع مركبة فاعل استعمال ( حكم5

بتركيبين فجئ مركبا اثنين ثاني مثل أردت وإن يفي تبوي بما مركب إلى أضف بحالتيه فاعال أو

ادكرا عشرين وقبل ، ونحوه عشرا بحادي االستغنا وشاع يعتمد واو قبل بحالتيه العدد لفظ من الفاعل وبابه

صور " " : - ثالث علي وهو المركب العدد من فاعل بناء يجوزوعجزهما " " " " ": األولي المؤنث في فاعله و المذكر في فاعل األول صدر بتركيبين تجيء

ثالثة " " " " . " – – – اثنان أحد فهو الثاني صدر أما المؤنث في عشرة و المذكر في عشرمثل ..... " " – – – ......." . : المؤنث في أربع ثالث اثنتان إحدى و المذكر في أربعة

عشر . * هدا * ثالثة عشر عشرة . هدهثالث أربع عشرة رابعة عادل / خميس أ

01009401393 52

الذي : الثانية الثاني المركب إلي يضاف ثم معربا ويكون األول المركب صدر علي يقتصر أن: جزأيه بناء علي يبقي

عشر* . أربعة رابع عشرة* مذكر هذا أربع رابعة .هذهمؤنث

أبيه* أبناء من عشر ثالثة ثالث حسين طه كانمثل . : : الثالثة وعجزه صدره بناء باقيا األول المركب علي يقتصر أن

عشر* . خامس عشرة* . (مذكر )هذا خامسة (مؤنث ) هذه: العشرة شين حركة ( حكم6

مثل - : : أوال ، مدكرا المعدود كان إدا رجال* تفتح عشرة ثالثة * جاء جاءرجال عشر

ع* )) إطعام كسوتهم رشفكفارته أو أهليكم تطعمون ما أوسط من مساكين أوةرقبة (( .تحرير

مثل- : : ثانيا ، مؤنثا المعدود كان إدا طالبات* .تسكن عشر ثالث* جاء جاءطالبة . عشرة

؟؟ يخالفه تىمو ؟ (( معدوده9 : 3)) من العدد يطابق : متى سمن- )) العدد فاعل (( } {: 9 : 3يطابق وزن على كان إذا الثالث* معدوده القاضي جاء

معطوفا عليه- : أو مركبا أو مضافا كان إذا معدوده يخالف * * * رجال وعشرون ثالثة جاء قاضيا عشر ثالثة جاء رجال ثالثة جاء

: : كــــم أوال ككم عشرين ميزت ما ( بمثل ) كم االستفهام في ميز سما شخصا

مظهرا جر )كم( حرف وليت إن )من( مضمرا تجره إن وأجز امرأة أو رجال : ككم مائة أو كعشرة مخبرا واستعملنها

العدد .كم) ( تستعمل - عن كنايةمثل . و - عليها الجر حرف دخول بدليل اسم ؟* :هي البلح اشتريت قرش بكممثل - ، دليل عليه دل إن حذفه ويجوز ، بعدها تمييز من لها والبد مبهم لعدد اسم :هي؟* قرأت كتابا مذكور تمييزهاكم؟* صمت دليل .تمييزها كم عليه دل ألنه صمت : )والتقدير -محذوف يوما كم (؟: كم ( أنواع1جواب . :- االستفهامية كم – أ إلي وتحتاج والمجهول العدد عن بها ويسأل

" " " " -، جر حرف كم علي دخل إن مضمرة من بـ جره ويجوز ، منصوبا مفردا تمييزها ويكونمثل . : تمييزها نصب وجب جر حرف عليها يدخل لم إذا ؟* أما اليوم حضر طالبا كم

؟* / الكتاب اشتريت قرشا قرش بكممبتدأ . كم- : رفع محل في السكون علي مبني استفهام اسم

: - الظاهرة .طالبا الفتحة نصبه وعالمة منصوب تمييزمبني " " . بكم- : بالباء مجرور اسم

الكسرة قرش- : وعالمته مضمرة بمن مجرور - : اسم منصوب قرشا تمييزالظاهرة الفتحة وعالمته

عادل / خميس أ 01009401393

53

كنايات العدد

جواب ,- : الخبرية كم – ب إلي تحتاج وال الكثير العدد عن اإلخبار حرف وتفيد عليها يدخل والقليل , . ولكنه مجرورا مفردا يكون أن ويجوز ، مجرورا جمعا تمييزها ويكون مثل : الجر

ملكت* . أموال كثير " " كم أنفقت* . جمع قرش مفرد" "كمقليل

: واالستفهامية الخبرية كم بين واالختالف االتفاق ( أوجه2 االتفاق: : أوجه أوال

فال للصدارة ومالزمتان ، السكون على وتبنيان ، مجهول عدد عن كناية منهما كال أن في يتفقانجر . حرف كان إدا إال قبلهما ما فيهما يعمل يعمل

: االختالف : أوجه ثانيامفردا- 1 يكون االستفهامية كم كم " " " تمييز علي دخل إن مضمرة من بـ جره ويجوز ، منصوبا

تمييزها" . نصب وجب جر حرف عليها يدخل لم إذا أما ، جر حرففيكون تمييزأما- الخبرية وال . كم قليل ولكنه مجرورا مفردا يكون أن ويجوز ، مجرورا جمعا

الجر حرف عليها .يدخلاالستفهامية- 2 جواب .كم إلي وتحتاج والمجهول العدد عن بها يسأل

الخبرية- جواب كم إلي تحتاج وال الكثير العدد عن اإلخبار تفيدعلي- " " ] : " بنوعيها " كم ( إعراب3 مبنية وهي ، الجملة في موقعها حسب كم تعرب

محل ..... [ في السكون؟ * : مثل. جر بحرف سبقت إن جر محل في – أ الفاكهة أخذت درهم بكم

؟* : . مثل باإلضافة أو عندك صديق كم كتاب تعرب – ب ظرفا إذا ظرف عن كناية كانت إن نصب محل في السكون علي مبنيا

مكان: أو زمان ظرف بعدها وقع؟* سرت يوما سرت * . زمان ) (استفهامية) (كم يوم خبرية) (كم

زمان) (؟* السابحون سبح ميال السابحون* زمان) (استفهامية) ( كم سبح ميل كم

يتعبوا . مكان) (خبرية ) ( ولمزرت* . معهد مكان) (خبرية) ( كم

تعرب – ج : نصب محل في به مفعوالمثل- . : مفعوله يستوف لم متعد فعل بعدها ووقع ، ذات عن كناية كانت إذا

؟* اشتريت كتابا اشتريت* (استفهامية ) كم كتاب (خبرية ). كم تعرب – د مفعوال المصدر : نصب محل في مطلقا يقع مصدر،كأن عن كناية كانت إذا

:بعدها مثل.؟* كتبت كتابة كتبت* . (استفهامية )كم كتابة (خبرية ) كم

: حاالت عدة في مبتدأ - تعرب هـمفعوله . –1 يستوف لم متعد فعل وال ، مصدر وال ظرف بعدها يقع ذات،ولم عن كناية كانت إذا

؟* البلد في مصنعا بالبلد * . (استفهامية )كم مصنع (خبرية )كممثل . : –2 الزم بعدها وقع إذا

؟* قام رجال قاموا * . (استفهامية )كم رجال (خبرية )كممثل . : –3 جملة شبه بعدها ووقع ذات كناية كانت إذا

؟* عندك رجال ؟ * كم البيت في رجال (استفهامية )كمعندك* . رجل البيت * . كم في رجل (خبرية ) كم

مفعوله –4 استوفي متعد فعل بعدها ووقع ذات عن كناية كانت مثل. :إذا؟* بعته كتاب بعته * . (استفهامية )كم كتاب (خبرية ) كم

: كأي ثانيا ( تصب ) من صل به أو دين تمييز وينتصب وكدا كـ)كم( كأي

عادل / خميس أ 01009401393

54

من " " " " " " - بـ مجرورا يكون وتمييزها ، الخبرية كم مثل للتكثير كأي : تستعملقرية* )) (( . من ربيون * )) (( . وكأين معه قاتل نبي من وكأين

مثل . : ـــــــــــــــــ جدا فقليل تميزها نصب أمافكأي* *** جا بالر اليأس اطرد عسر .آلما بعد يسره حم

- الفتحة .: آلما نصبه وعالمة منصوب تمييزاإلضافة . : ملحوظة ـــ يمنع والتنوين تنوين نونها ألن باإلضافة تمييزها جر يجوز ال

رفع " " " : " كأي - إعراب أو نصب محل في السكون علي مبني اسم هيرزقها* )) (( تحمل ال دابة من رفع : كأين- .كأين محل في السكون علي مبني مبتدأ

زيد* . ساعد محتاج من محل . : كأين- كأين في السكون علي مبني به منصب .

: كذا ثالثا " " - منصوبا يكون وتمييزها ، معا والتكثير للتقليل كذا سواءء تستعمل " – " بكثرة جمعا ،مفردا

فقليل . جره أماكتاب* * كدا اشتريت كتابا كدا اشتريت: كذا أقسام ـــمحل . : كذا - كتابا .كذا ملكت* : مفردة – أ في السكون علي مبني به م

نصب . كتابا . كذا كذاملكت * :{ } مكررة مثلها مع مركبة – بنصب . . : كذا- محل في السكون علي مبني به لفظي . : كذا - م توكيد * .: مثلها هاعلي امعطوف – ج كتبا وكذا كذا ملكت

رفع " " . " : " كذا - إعراب أو جر أو نصب محل في السكون علي مبني اسم هيكتابة* . كذا في – كتبت السكون علي مبني مطلق مفعول ـــــــ كذا

نصب محل . * طفال بكذا في– مررت السكون علي مبني مجرور اسم ــــــــ كذا

جر . محلحضر* طالبا وكذا تغيبوا في – . كثيرون السكون علي مبني مبتدأ ـــــــ كذا

رفع . محل{ ؟؟؟ } كذا { و الخبرية }كم بين الفرق : ما س

1 ) ( الصحيح – ) ( على مركبة كذا و ، المختار على بسيطة كم أنالكالم - ) ( ) ( 2 وسط في إال تقع فال كذا أما ، الكالم في الصدارة لها يجب كم وال أن ،

تصدرها يشترطكذا - ) ( ) ( 3 مجرورا،أما جمعا يكون أن تمييزها في يجب كم ي فأن بونصم كونتمييزها

بقلة ومجرور بكثرةأو - ) ( ) ( 4 مكررة مجيئها أما بكثرة معطوفة تستخدم كذا أما ، مفردة تستخدم كم أن

فقليل مفردةتستخدم- ) ( 5 كم كذا ) ( أن أما ، الكثرة عن الكثرة تستخدم كناية عن كناية

والقلة . بنفسك أجب

يلي : :1س فيما لغته في أو المصدور موافقته حيث من نوعه وبين العدد استخرجطالب – . 1 ثالثة – .2رأيت رجال عشر ثالثة جاءطالبات – . 2 بأربع – .4مررت طالبا عشر أحد رأيت

عادل / خميس أ 01009401393

55

السبب : :2س بيان مع خط تحته ما إعربثالثة – 1 ثالثة – )) 2 . أفلسعندي بأنفسهن يتربصن قروءوالمطلقات))مائة – 3 عشرة – 4 . رجلجاء إثنتي .طالبةكافأتعشرة – 5 بأربع عشرون – 6 . طالبةمررت جاء .رجال

؟ . 10العدد :3س باألمثلة ذلك وضح منصوبا وأخرى مجرورا مرة تمييزه يأتييأتي : :4س ما إعرب

خامس – 1 – .2 . رجل هذا رجال عشر ثالثة هؤالءوالعشرون – . 3 السابع تسعة – .4زيد عاشر زيد – 5 محمد

اثنين . ثانيمفيدة : :5س جملة في يأتي لما مثل

1 . ) ( – مرفوعا مفردا إثنان – ) ( . 2العدد منصوبا مركبا إثنان العددمفرد – . 3 إلي يضاف العقود – .4عدد ألفاظ من عددمضاف – . 5 مركب معطوف – . 6عدد عددالعدد – ) 7 من فاعل العدد – ) 8مفرد ( . 3اسم من فاعل غير ( 3اسم

مفرد .تمييزها : :6س إعرب ثم ، مفيدة جملة في اآلتية األعداد أدخل

كتاب . 7 – 4قرش . 12 – 3كتب . 10 – 2رجل . 45 – 1مهندس .11 – 8فتاة . 12 - 7مكتب . 54 – 6صديقة . 15 – 5

التوفيق ولي الله و

عادل / خميس أ 01009401393

56