مجله شماره یک

ت

چشمه ها از تابوت می جوشند

ژولیدهو سوگواران

آبروی جهان اند.

مجله ادبیات پیشرو شماره یک

افتتاحیه :

بررسیی دانیت تولیید یده سوگواران ژولیده در پی ایجاد زمینه مناسب برای تشکیل و بها دادن به جریانات مختلف ادبی و

معاصر )البته در زمینه ادبیات( می با د. سوگواران ژولیده به آرمان هری ادبیاتی می اندیشد تا به نمود عملیی یعار ادبییات

برای ادبیات دست یابد. تبیین این عار ما را به انحصارطلبی می رساند، دیوار و مرزی بنا می کند که دروازه هیای آن جیب بیه

ی ادبیات گشوده نمی ود. دستاورد مرزبندی، رسمیت بخشیدن به گفتمان ادبی به عنوان گفتمان و نظامی مسیتلل اسیت. رو

از موجبات این امر، پس زدن نگرش های سودجویانه است. انواع سودجویی هایی که هرکدام بحث مفصیل و بیهیوده ای بیه راه

پسند از دستاوردهای آن است؛ سودجویی سیاسی که ادبیات سیاسی را پدیید انداخته اند. سودجویی اقتصادی، که ادبیات عامه

به نیوع "طرح پرست از کانون نویسندگان : ادبیات به بهانه سیاست"آورده و انواعی دیگرگونه که هرکدام جای تامل دارند. در

اسیته از اقتصیادی نیدارد امیا یون برخ ملاصید پرداخته ده است. ادبیات عامه پسند در گام اول ارتباطی بیه ،دوم ذکر ده

عواطف مشترک جامعه می با د، مورد مالطفت مخاطب و در ادامه نیب تولید بیشتر آن با توجیهات مناسب اقتصادی را موجب

ده است. تولید نین آثاری )کاال( قطعا از موارد سالمت یک جامعه است و ریشه کن دن آن )گر ه امکان پذیر نیست( بیه

جه از رویاها و خواسته های آرمانی سوگواران ژولیده نیب نمی با د. راه یافتن ادبیات عامه پسند در گفتمان هیای جیدی هیچ و

ادبیاتی، در گرو خوانت و نگر ی انتلادی و رادیکال بدان بوده و جب در حالت ذکر ده از پذیرایی آن امتناع خواهیم ورزید. در

گاردیسم به معنی پیت بردن مرزهای فرهنگ است و ساختار کنی باورهای مرسیوم اسیت و نیه تبیین ما از ادبیات پیشرو، آوان

بازآزمایی باورها و عواطف تثبیت ده در فرهنگ جمعی افراد جامعه. این مهم در تضاد با نگرش ادبیات عامه به پیرامیون خیود

و می دانیم و به نا ار باید اذعان کنیم : ادبییات پیشیرو است و بدین طریق ادبیات پیشرو را هم تراز رادیکالیسم در ابعاد نظری

رادیکال گر ه مترادف یکدیگر نبوده اما تن به هم می سایند. سوگواران ژولیده به جامعه ی دموکرات ادبی می اندیشد تا بیا ÷÷

ف خیود قیرار بگیرنید و تبها و آنتی تبها در گفتمانی دیالکتیکی به بحث نشسته و مورد اعتبارسنجی توسط جریان های مخیال

برآیند پرست و پاسخ، رهیافتی به نظریات نوین معاصر بیابد. تالش داریم تیا بیا اولوییت قیرار دادن ادبییات تولیید یده روز و

نگر ی انتلادی به گذ ته و تاریخ ادبیات، راه بر ر د آنچه امروز در جریانات ادبی حاضرند هموار کنیم، را که نگاه به گذ ته

هنگامی سودمند است که هدفمند با د و آن دا تن نگر ی انتلادی بدان است نه حفی اسیلوو و سیاختارهای پیشیین. تنها

ساختار کنی، رسالت ادبیات پیشرو است و نحوه صحیح آن میسر نیست جب قرائتی رادیکال به گذ ته و تجربه گیری در بیروز

ی ثابت و پیت فیر در مواجهیه بیا آثیار اسیت. در آخیر میر مولیف روش های نوین. الزمه این امر رد کردن وجود الگوها

سودمند نخواهد بود جب با تولد منتلد! متن هیچ گاه به بستاری مطمئن دست نخواهد یافت. در ایین مییان وفیفیه سیوگواران

ا یم و تندروار در کمیرکت های ژولیده است تا زمینه را برای ر د خوانت های جریان ساز فراهم آورند. ادبیات را باور دا ته ب

کوه ها به طنین دوردستی انسان گوش فرا دهیم!

با تشکر از عبیبانی که به مجله نوپا اعتماد کرده و مطالب و ا عار خود را در اختیار ما گذا تند. الزم به ذکر اسیت کیه تمیامی

ضعف های مجلیه را ی به اپ خواهند رسید.مطالب حاضر در مجله، قابل پاسخگویی و ادامه گفتگو می با ند و در ماره بعد

در همین ابتدای راه بر ما آ کار سازید. برای همکاری با مجله تماس بگیرید :

[email protected]

fb.com/sogvaranjolide

نقدی شالوده شکن بر حکایتی از بوستان سعدی

اصالن غبللو

یکییییی از بنرگییییان اهیییی تم یییین

حکاییییید زنیییید زبیییی ییییدا نین

زیییه بیییونی نر نیییی نر انرشییی ری

فیییرو مانیییدی نر م مییی مشییی ری

بییه شییت گآ ییی آن جییرر گ ییی فییروز

نری بییییییییون از روشیییییییینایی روز

مضییا را نر آمیید یکییی لشیی سییا

زییه شیید بییدر سیی مای مییرنر هیی

چیییو نر میییرنر آرار و میییوت ندیییید

لییون آسییونی بییونن مییروت ندییید

للیی چییو ب نیید زهییی زهییر نر زییار

زی ای برذرن آب نوشی بیه حلی

بآرمییون تییا بآرول نییدی بییه سیی

زییه رحیی آمییدی بییر فم ییر و ییی

بییه ییی هآ ییه نمییدی بییه تییارا نان

بییه نرییی و مهییک و ما ییا نان

ف اننیییید نر وی م میییید زنییییان

زییه نیرییر بییه نسیی د ن اییید چنییان

شیین در زییه مییی گآیید و بییاران نمیی

فرو می نویدی به یار چیو شیم

زشیید اسیید ی رایییه بییر شییهریار زییه

ن شییییهری از نییییاتوانی فرییییار

میییرا شیییاید انرشییی ری بیییی نرییی

نشیییییاید ن للمیییییی انیییییدوهر

لنییی آن زیییه آسیییای میییرن و زن

گنیند بر آرای لویش

خالصه ی داستان :

شخص نانایی از لل آه ی بنی ام یه

"ابوحآضیی مرب ییدا نیناب مییروان"

نییی بییرحکاییید مییی زنیید زییه او نر

. ایی انرش ری ناش ه به ار گران بها

آن نر به ار نرلشان و نورانی بیونی

چنان زه نوری شت را میی شیکافد

.نر زمان هم لل آیه لشی سیا ی

یی ی می آید زه میرنر از گرسینری

نر آس انه ی ه زد مرار می گ رند .

حاز تصم می گ رن برای رهایی از

انرشی ری ای را ای وضی د نری

شد و ب مرنر شهر تمه زنید . بآرو

نقد این حکایت :

نر "ای حکایید نر بیاب او بوسی ان

آمییدی اسیید و " ییدا د و تییدب ر و رای

ظیاهرا نشیان ییدا د و چیاری جییویی و

راوی حکاید . هوزی حاز اسدن

. اما باید نید ای نانایی شخصی ناناسد

؛ سییویجام ییه اسیید نر زییدار م ییت

حاز )امل ییدی یییا ماکور)از(ریییدی از

چن ت ریف و تمج دی بر می آید زیه

او از هواناران حکومد باشید و ح یا بیه

لون حاز به ار نننی زیرا شی انه نر

نسد جنیاب لل آیه نرلشی نری

انرش ری را نیدی :

به شیت گآ یی آن جیرر گ یی فیروز

نری بییییییییون از روشیییییییینایی روز

به ب د و تاز د بر آنراوی یس از ای

سر د بخ نیرری از اط ات لون

و آن اب ان ثروت و را به زبان نمی آورن ؛

. مکنیید حییاز اسیید

لل آه ای زه تنها نری

انرشییی ری آن چنیییان

گران م مید اسید زیه

ییی هآ ییه طییو مییی

زشد تا ییو را م یان

فم ر و ب چاری ها تمهی

زنند :

به ی هآ ه نمدی به

انتییییییییییییییییارا ن

به نرویی ومهیک و

ما ییییییییییییییا نان

نر همان نننیکی میی

شون سراغ لون انرشی ر

رفد . ای انرش ر ن ایید

ز بها باشد . زیرا چن

نر یر بهیایی را بیر انرشی ری حل یی

حازمی زیه فمیپ ییو . ب د نم نشانند

نریی انرشیی ری ب وانیید شییهری را از

ما ییی برهانیید نمییی توانیید ثییروت و

یرری نداش ه باشید . زمی امکانات ن

یو برنی ماافظ فدایی ترویج گر

)هم راوی ی باید هنارهیا هینار برابیر

ییو نریی باشیید زییه نر رواییید راوی

ینهان اسد .

روی نیرر ای حکاید : چ ور می شون

دا د و تدب رگری حیازمی را ییذیرفد

زه شهر ییر از نرویی و فم یر و یی

نر ی هآ ه طو باشد زه یو آن

بکشد تیا م یان آن هیا تمهی شیون


بییه نروییی و مهییک و ما ییا نان

نر اییی حکاییید نیر نیرییری هیی از

وارونری یدا د و چیاری جیویی حیاز

ی داسد :

ف اننییییید نر وی م مییییید زنیییییان

زییه نیرییر بییه نسیی د ن اییید چنییان

ی اییی م میید زننییدی هییا چییه زهییان

. چیرا هه ند فم ر و مهک زه ن ه ند

. زه از حموق آن ها حماید نمیی زننید

ای ها یم نا از هیواناران حیاز انید . از

نننیکان و ا وان و انصارشیان امل یی

نر برابر از(رید زیه ی وی بیر آن زیه

لون ز تری توجهی به ل مرنر فمر

و ب چییاری ندارنیید حییاز را از زمیی

ز(رید فم ر باز میی نارنید . شندری به ا

اما لل آیه ی حیاز هشی ار تیر از آن

هاسد زه به فکر آیندی ن اشد . او حاضر

اسد ای نر ناچ ن را زه تنها بخی

زوچکی از ثروت او و تنها برای آرایی

نر انرش ری مرار نارن فدای ت ل غیات

نکنیید . او نر برابییر م میید زننییدی هییا

و بخش ای گریه را ه چاشنی بذ

می زند :

شیین در زییه مییی گآیید و بییاران نمیی

فرو می نویدی بیه یار چیو شیم

میییرا شیییاید انرشییی ری بیییی نرییی

نشیییییاید ن للمیییییی انیییییدوهر

آلری ترفند ه انرش ر بی نر بیر

انرشد زیرنن اسید تیا بیا نو ترفنید

فییروی نر ظتهییاهر بییه -ی شیی

ای از(رید فم ر و ب چیاری را ن -گریه

لوی زند .

نک ه ی ینهان نیرر نر م ه را ه

می شیون نر ایی نو ب ید ی یدا زیرن :

بآرمییون تییا بآرول نییدی بییه سهیی

زییه رحیی آمییدی بییر فم ییر و ییی


بییه نروییی و مهییک و ما ییا نان

وی بر حاز و هیوانارن و م لیه ای

نیدی )م مد زنانی افیران بهی ار ثروتم

ه هه ند زه یش ان حکومد اند . آن

ها تاجرها و بازاری های زشورند زه می

توانند نر برابر یی نری انرشی ری

بهای گنافی بپرنازند . نک یه ی یاییانی

ای زیه از زجیا م لیور تو ی ف هیای

راوی ناسیی ان از نریی انرشیی ر وام ییی

باشد و ای م امله و فروی ه روزشی

شیید . نمونییه ای را نر بییر ت ل غییات ن ا

زمان لونمان می توان ب ن . فروی

ییی اتوم یی اسییماطی بییه بهییایی آن

چنانی !

از درخت ها پایین آمده ایم

از همدیگر باال می رویم

ایمان صفری

احمد شاملو، احمد شاملوست

عارف بیژنی

شاملو را شا ری می شناس زه احمد

نه تنها به نوان مرج و ا رویی برای

به اری از شا ران و ممندان جوان

ای انبی شان ه ا دش ر نر ی ر ری ف

بلکیه بید اسی دانهای مرار گرف ه

م آاوت ایی شیا ر اندیشیمند چنیدی

نهییه ره ییری ر ییر رسییمی جریییان

روشنآکری نرایران و بخ میدی ای

رهای فارسییی زبانرابر هییدی زشییو از

و ش وی های شی رلوانی و اسد گرف ه

و ب ان زارینمات ون ن چهری ی رف ار

رویی سالد زه بیدون از او ا مناست

شرایپ زمانی و ن ن ش وی نرنهر گرف

هییای وازیین شییخص او نهیی د بییه

جریانات ه صر چندی نهیه وح یی

نر صرم ا ر به نوان فرنی از اونیار

ت میی نهیرا ا یه زه .ی می شونبرن

توانیید نم ییه ی یایییان بایی هییای

و ح ی مرج یی نهی د اشند نوگرایانه ب

بییه زییارایی و یییا ییدر زییارایی اشیی ار

نیرر زم نه های انبی ز س و ح ی

تاجایی زیه نهرییات گیای .شمرنی شون

م نامض و ن ن رف ارهای چندگانه ی او

نرلصوص جریانهای م آاوت انبی ا

ش ر س نما و ناس ان نویهیی وح یی از

مهائ س اسی و انماالبات م ا ر و گای

ذش ه و ت رهای ج یت ون ین ح ی گ

از بنرگیییان انب یییات ور اوآح یییرت

حیافظ شی راز نوان . ز س شی ری

روای ی اسد زه تصا ح نیوان حافظ و

واجییه حییافظ لشییاملو از شیی رهای

ش رازی ناشی ه اسید. شیاملو نر ایی

۱۳۵۴خه بیار نر سیا ز اب زه ن

من شییر شیید رواییید لییاص لییون را از

. شخص د و ش ر حافظ ارایه می نهید

نر ممدمییه ز ییاب روی تصییا ح و

ا و زار لون را ب ان می زنید. او بیه

مشک ت و تارییف هیای موجیون نر

نیوان حافظ اشاری می زند و نر اینکیه

حافظ ی ارف مهیل بیونی نم ی

ارز و مصلای او حافظ را م اسد. شدی

اج ما ی می نانید زیه فرهنیی رییا و

زهد را نمد می زند. شاملو نر ممدمه ی

آن ز ییاب زییه نخهیی بییار نر سییا

بییه »من شییر شیید مییی نویهیید: ۱۳۵۴

راس ی ز هد ای ملندر یی الم یای

زآرگو زه نر تاری تری انوار سیل ه

ریازاران زهید فیروی؛ نر ناهیار بیازار

زییه ح ییی زاهییدنمایان و نر صییری

ج نان آنمی لوار مغروری چون ام یر

م ارزا دی مامد و یهری شای شیجا

ن ن بن ان حکومد آن چنانی لیوی را

بر حد زنن و لی شکهی و نهیی از

منکر و رنوات مذه ی نهانی انید؛ یی

تنه و دی رس ال ن را انکار می زند لدا

را اشییی و شییی ان را مییی میییی

ا ح نیوان حافظ [.....ا ه تص« لواند...

توسییپ شییاملو مییورن ان مییان حییافظ

یژوهانی چون بهاءا یدی لرمشیاهی و

بیا ایی .برلی نیرر مرار گرف ه اسید

حیییافظ شییی راز بیییه روایییید »حیییا

همچنان من شر می شون و « احمدشاملو

یکی از یرفیروی تیری روایید هیای

حافظ اسد و ی ممدمه ی آن ییس از

فید و از انم ب نر ایران اجازی نشر ن ا

آن یس بدون ممدمه من شر شد. نرباری

فرنوسییی و تییاریر ایییران نر هجییده

بیه ن یوت مرزین ۱۳۶۹فرورنی میای

یژوه و تال مهائ اییران سی را

(CIRA) جلهییاتی نر نانشییرای برزلییی

زا آرن ییا برگیینار شیید زییه هییدف آن

بررسی هنیر و انب یات و شی ر م ا یر

فارسییی بییون. سییخنران یکییی از اییی

هیات احمید شیاملو بیون. او نر اییی جل

جلهییات بییا ایییران سییخنانی ی رامییون

شاهنامه به م احی زییانی نامی زن.

شاملو ای سیخنرانی را نر توجیه نانن

به حهاس د و نمید بیرای رسی دن بیه

حم مد و نمد روی روشنآکری ایرانیی

و مهئو د هیای آن اییران زیرن و بیا

طرح سواالتی فره خ ران ایرانی لار

زشور را به بازب نی و نمید اندیشیه و از

یاف یاسر بیرای ا ی ح فرهنیی و

او نر ای سخنرانی نر .باورها فرالواند

باری گئومات مغ زه بیر یاییه ی ز یه

ناریوی لون را به نروغ برنییا بیرانر

مم و زم وج یه نام یدی و شورشیی را

ل ه ناریوی ره ری زیرنی بیون میی

حم مد ایی اسید زیه ا ی »گوید:

گئومات نامی نر م ان ن ونی اسد. برنیا

از ر د زم وج ه و اشراف توطئه چی

باری اس آانی می زند و مدرت را بیه نر

نسد می گ رن و بی نرنی نسید بیه

شیاملو نر «[ انم ب اج ما ی می زنید.

ضااک نر »باری ی ضااک می گوید:

نوری ی سیل ند لیونی زیه نرسید

وسییپ نوری هییای سییل ند جمشیی د و

فریدون مرار ناش ه ط مات را نر جام ه

بییه هیی ریخ ییه بییونی اسیید. حضییرت

یانشاهی ضااک از فرنوسی نر بخ

امدامات اج میا ی او چ ینی بیر زبیان

ن اورنی به هم از آا زرنی اسد زیه

او را ی شای ماکور زنید و نر وامی

بدون اینکه موضو را برویید و حیرف

ن را بر نایری بریینن حی ضیااک

ب نوا را گذاش ه زف نس نو تیا میار

شاملو بر «] روی شانه های رویاندی...

ور بون زه ضااک با ره ری تونی ای با

های مرنر ل ه نهار ط ماتی جمشی د

ضااک »م ار زرنی اسد. او می گوید:

فرنوسی نرسد همان گئومات را ی

اسد زه ناریوی از برنیا سال ه بیون...

می ب ن د نوس ان زه حکومد ضااک

افهانه ای با برنیای تاریخی را میا بیه

م ید رلپ و به اش ای مههیری از حاز

اس دانی و لونزامری و ظل و جور و

ب دان فرنی تلمی زرنی ای . بیه یارت

نیرر شاید تنها شخص د باس انی لون

را زه زارنامیه ای بیه شیهانت ز یه

ب ه ون و ح یی میدارزی زیه از لیون

شاهنامه اس خرا می توان زرن سرشار

از امدامات انم بی تونی ای اسید بیر

فرنوسیی بیر اثر ت ل غیات سیوئی زیه

اسییام منییاف ط مییاتی و م مییدات

شخصی لون برای او زرنی به بیدتری

وجهی ج ما می زن و آنرای زاوی

را مههر انم ب تونی ای به حهاب می

آورییی . نرحییا ی زییه زییاوی نر تال یی

]«نهایی نصری ضید مرنمیی اسید.

شاملو هی چنی تصویرسیازی هیای

فرنوسییی از زییاوی آهنرییر را نانرسیید

برمی شمرن و زاوی را فرنی ضدانم بی

ممابیی تییونی هییای مییرنر برمییی و نر

توسییپ ممنییدان بییه ی و شییمرن

. ی مورن چش یوشی مرارمی گ یرن راح

ناگآ ه نماند مخا آ شاملو زه میدتا

تاد تاث ر ا مائات جریان انبی همهیو

بییا حازم یید رسییمی نر نوری هییای

م آاوت س اسی بر ل ه او بیه نوشی

مما ه و یا اظهارنهر نر مصیاح ه هیای

م و اتی یرنال ند ن ن شیرایپ مشیابه

یی را ی رو گرف ه و بیدون نر نهیر

لارق ا انی ی او نر گرف توانای های

و ن ن شینالد شی وی هیای ش ر و نمد

بررسی انبی با ب ان نماط ض ف او وی

یکهییری مییورن ان مییان مییرارنانی و را

های او نر ی شی رن ناجوانمرنانه از ت ش

جریان انبیی م ا یر و لصو یا شی ر

گذش ه و تاد حمایید جرییان انبیی

نیو ی سی ی بیر بیایکوت و ه حاز بی

.فراموشی اونارند

احمد شاملو راباید م ناست با توانایی اما

ری ای بیر جرییان هاو ن ن تیاث ر گیذا

نر ممابی ل اهیاون ن انب ات نراییران

م نی بر نالئلی و اش اهات او زه بنابر

نر گذش ه و مخا آد های س اسی ای

ال یر ))جرییان نور لرنانزیه ل ییرر

حماید تنی چند از نویهندگان م یرح

ه چیون نو ید ابیانی و گلشی ری و

را ح ی به هانی ن وانهد رر د شیاملو

برای همکاری و یا تای د برانر ینن و نر

صییاح ه بییا ممابیی مخا آییان بییرای م

روزنامه جام ه اظهار ناشد م ز هیان

و م صدیان راترج ح می نهی چیون

حدام ناهنجاری و ن ین مما ید لیون

رابه ورت ریح ب ان می نارند و اما

یژوهشییی اینهییا......یی مییورن بررسییی

به تا آنچه را مرارنان و ن ن مضاوت زرن

نوان م راث با ارزی انبی از لیون نر

بییییییییا ارزی نرزم نییییییییه ی آثار

ش ر و ترانیه ر برجای گذارن.ترانه و ش

زار شا ری شاملو با ان شار ۱۳۲۶سا

آهنی هیای فرامیوی »نف ری به نار

زه تنها نف یر شی ر او نر ما یت « شدی

سن ی و موزون اسد آریاز میی شیون.

شاملو نر ممدمه همان نف ر می نویهد:

م اتی زه نر ای ز اب جمی شیدی »

یی اسد زیه نر حم مید اند نوش ه ها

می بایه ی سوزاندی شدی باشد. آهنیی

هایی سد زیه ل لیی زون از ییان میی

رون... ای مدر های او زونزی اسد

زه می لواس ه رای ب آ د. ناچار نس

را به نیوار می گ رن نس می یرزن.

سهد و مرنن اسد و ناموزون رای میی

سا ها ب ید شیاملو بیا ان شیار «[ رون.

نامه ش ر جدیدی را یاییه گیذاری م

می زند. رضا براهنی نر ای بیاری میی

نر وام شاملو بیا م ی نامیه »نویهد:

شی ر جدییدی را ی شینهان میی زنید و

ا نامی به ار ریح را بیر گیرنی شی ر

می گذارن زیه شیاید بیا ات شی ر بیه

م نای وام ی منافات ناش ه باشد و یی

ن شاملو ضرورت زمانه روان شناسی لو

و ا را م او بیه میرارنان از هیر

نو نراری ای شی ر را ایجیاب میی

بییا ان شییار ۱۳۳۶نر سییا «] زییرن.

مجمو ه اش ارهوای تیازی بیه نیوان

شا ری برجه ه ت( د می شیون. ایی

نف ر شیام فیرر هیا و تجربیه هیایی

م آییاوت نر ما ییت شیی ر نییو اسیید. نر

هم سیا مجمو یه ای از ربا یات

بوس د ابیوا خ ر ل یار و باباطیاهر را ا

۱۳۳۹من شیییر میییی زنییید. نر سیییا

مجمو ه ش ر باغ آینه من شر می شون.

م روف تری ترانه های ام انه م ا ر

فارسی همچون یریا و نل رای ننه نریا

نر ای نو مجمو ه من شر شدی اسید.

ییدا لی نسیی غ ت من میید انبییی زییه

مجمو ه نمیدی بیر آثیار شیاملو

نوش ه اسد [ م مید اسید زیه

شاملو یس از ن ما ب ش ری تأث ر

را بر ش ر و شا ران م ا ر ناش ه

اسد و بر ای باور اسید زیه نر

م ییان شییا ران م ا ییر ایییران

اشمانه هیای شیاملو زی یاتری

ترانه های شی نر شی ر نیوی

یارسی اسد.] شاملو مجمو ه ای

از ش رهای س اسی لون را به نار

زه نر -آان فروت شوزران زاش

نر « میییرا نیییاز ی»آن شییی ر

ن سیااللان ان بنرگداشد وارطیا

و -اسیید م ییارز مهیی ای ایییران

مجمو ه های یریا ترانه شیرمی

) ورزای مهافر زوچو و و ی و اژنهیا را

نزلمه زرنی اسید و بیه یورت نیوار

وتی من شر شدی اند. چندی گآ رو از

نر سیا او به چاپ می رسد تا آن زیه

بییا زمییی بییازتر شییدن فضییای ۱۳۷۲

س اسی ایران آثیار شیاملو بیه یورت

مادون مجوز نشر می گ رنید. از آنجیا

زه شاملو ت( د زننیدی شی ری نوییا

بونی اسد شیرح و نمیدهای بهی اری

نرباری ش ر او نوش ه شدی اسد. شمس

تاریر تا لی شی ر » نررونی نویهندی

و می نرباری ش ر شاملو و شا ری ا« نو

شاملو م وجه شد زیه موسی می »گوید:

زهیی زیی ر مییی توانیید آن روح را نر

ما وای او بدمید؛ نیه موسی می زبیان

روزمری. نر ن جیه شی ری سیرون زیه

ورت و ما وای هماهنری ناشید و

هم امر با جذاب د شی ر او شید.

ا ه فمپ ای مهیا ه تاث رگیذار ن یونی

سید اسد. شاملو از م یدون شیا رانی ا

زه برای همه نهی هیا شی ر سیرونی

اسد ی نی از وم ی زونزی به نن ا می

« بیارون میی آن جرجیر »آید می توان

شاملو را بیرای زمنمیه زیرن تیا نوری

نوجییوانی و اشییمانه هییا تییا جییوانی و

روح ه انم بیی و تیا نوری م انهیا ی و

ش ری جاونانیه « نر آس انه»ی ری زه

« وچیه ز یاب ز : فرهنی نویهی.اسد

نوان فرهنی نامه ای اسید زیه بیه

زوش احمد شاملو و همهیری آییدا

سرز ه ان نر چندی مجلد به نیوان

نائرةا م ییارف فرهنییی ام انییه مییرنر

ایران تدوی شیدی و ب ید از نرگذشید

مجمو ییه بییر شییاملو سریرسیی ی اییی

هدی همهری آیدا بونی اسید.] ایی

انه نانشنامه نائرةا م ارف فرهنی ام

مییرنر ایییران نر چنییدی جلیید شییام

ا حات ت یرات و ضیرب ا م(ی

های فارسی اسد. نخه جلید ایی

از سیییوی ۱۳۵۶فرهنیییی نر سیییا

ان شارات مازیار من شیر شید و ییس از

۱۳۶۲ان شار شی جلید آن تیا سیا

ان شارای فرهنی به ن ی مشیک ت

نر ایران م ومیف ۱۳۷۲مم نی تا سا

ا ی جلد از مصه های ز اب ماند و تنه

زوچییه نر سییوئد من شییر شد...اسییدا

ز یاب »امرایی نر ای باری می گویید:

زوچه یکیی از بینرا تیری نانشینامه

های فو کلور مرنر ایران اسد. شیاملو

ا ه ای زار ه را ی تنیه انجیار

ای فرهنیی نامیه اگیر آن «] می نان.

ه گونه زه مؤ ف نر جلد او ب ان ناشی

ان شار یابد جیام تیری نائرةا م یارف

فرهنی و زبان ام ه ایران اسید زیه

تازنون ی یازنی جلد آن تا یایان حیرف

من شییر شییدی اسیید. از جملییه « »

ویژگی های ز یاب زوچیه اسی آانی از

شماری رنیف برای هر مدل اسد زیه

ارجا ات ن ن بر اسام ایی شیماری هیا

. ورت می گ رن

ماهیت زن در شعر معاصر عرب

علیرضا عباسی

نینر !

م هم شه با زنان بونی ار

به هم لاطر

نار مرا نر هد س ای گذاش ه اند

) ننار م انیی

ای ش ر یکی از نمونه های برجهی ه از

م ان سرونی هایی اسد زیه نر انب یات

رب حکاید از جن شی فکری بیرای

م ییارزی بییا چییا هییای انهییانی نارن .

مخ صییات ویییژی موجییون نر اییی شیی ر

ب نییوان نمونییه ای از بهیی ار راب ییه

مه م و روشنی با مخ صیات تیاریخی

ن زن فرهنری جام یه ای نارن زیه نر آ

همیواری میورن گهی الی و تام یر میرار

گرف ه و هرگونه توجهی به وی ن ین بیا

شماتد مواجه بونی اسید .ییس ازسیا

زه آراز ب یداری ا یراب شیمرنی ۱۷۹8

می شیون و مصیانف بیا حملیه نیایلئون

بنایارت به مصر بونی اسد ش ر یرب

ن ن مراح جدیدی از تجربه را آزمیون و

ئوز سیی بییه مییرور جریییان هییای ن

رمان هییی و رئا هییی نر آن شیییکوفا

ی. همچنان زه نر طیی ایی ۱گرنیدند )

سا ها ب ور چشمر ری از انب ات ررب

م اثر شدی و به اری م مدند ش ر رب

نر ممیییییاط ی از سیییییرزم هیییییرز

تی.ام.ا ییوت تییاث ر فراوانییی یذیرف ییه

ی .بییا ییور نوری هییای گییذار و ۲اسیید)

شی ر م ا یر تجربه انیدوزی ی وسی ه

رب بخصوص یس از شکهد ا یراب

برلورنار از ۱۹۶8از اسرائ نر ژوئ

ییی تاییو شییررف نر وجییه اندیشییه

اج مییا ی گرنیییدی و برلییی از شییا ران

رب به م(ابه من مدینی ت نهوی به نمد

چا های تاریخی و ریشه نار موجیون

نر فرهنی شان یرنال ه انید . شیا ران

ا مییان هییای نییوگرای ییرب بییا تلآ یی

رمان هیی و رئا هیی و ن یین رئا هیی و

سم و ه توانه ند توجه نه ا نم ی و

ا ه شا رانه ای بیه مهیائ اج میا ی

ناش ه باشند و نر حیا بهی اری از

آنان با تام رنج نوری از وط نیدای

وطییی یرسییی ی و آزانی لیییواهی را از

طری آثار هنری شان به گوی جهان ان

د . بییه همیی مناسیی ات امییروز رسییاندن

به اری از شیا ران یرب آوازی جهیانی

یاف ه اند و بد برلورناری آثارشیان از

اج میا ی نشیانه هیای –وجوی ان مانی

روشنآکری نر ش ر آنها شآاف اسد . از

آن نسد می توان بیه شیا رانی چیون

ننارم انی ریانی ا هیمان لیی احمید

مامییون سیی د )آنونیی سی ا ییاتی

نروی نازک ا م ئکه شازرا ه اب

س انا ص اح مامید ا میاروط سیم ح

ا ماس و ...اشاری زیرن زیه لوشی خ انه

بخشی از آثار ارزشمند ای شیا ران بیه

زبان فارسیی ن ین برگرنانیدی شیدی و نر

ال ار لوانندگان ایرانی مرار نارن.

نامنه حهاس د هیای اج میا ی زیه نر

رب بازتیاب وسی ی ی یدا ش ر م ا ر

زرنی به ح ه آزانی لواهی از طری

زن فکری نر برابیر نابهیامانی هیای

مومی زش دی شدی و برلی از شیا ران

م ا ر رب را برآن ناش ه تا از تمرزین

بر ن مرنگیی هیا و موییه هیای فیرنی

چش یوشیی نمیونی و برنردریه هیای

بنرا اج ما ی م مرزن شوند .به هم

نم اندیشه جه جوگر و تال ی س ت

گر نر بغرنجی های مومی یررنی تیر

شدی و شالص های آس ت یذیر جام یه

نر ش ر رب مورن توجه ب شی ری میرار

گرف ه اسد. یکی ازموضیو ات مهی و

مورن توجه نر ش ر م ا ر رب موضو

زن بونی اسد زن ب نوان ی مصیداق

مورن س زه نر اس راتژی م ارزی نم

لا ی را ایآا می زند. زن نه تنهیا بیه

منن ه ی زا د برای اث ات وجون و نیه

تنها ب نوان ی نم ه ف برای راب ه

اشمانه بلکه نر زنار اینها ب نوان ی

نمان مابی توجیه بیرای آزانی لیواهی

اج مییا ی و م ییارزی بییا فکییر سیی ای . نر

به اری از آثاری زه نرای اشمانه به زن

ها برجه ه گرنیدی می توان نو ی نر آن

نه زجی به چا هیای اج میا ی و

تنامضات مومی را اس ن اط زرن برلی

ش رهای اشیمانه از طریی م یارزی بیا

تآکر راییج نیو ی از آزانی لیواهی را

ترویج می زنند. نر وام به اری از آثیار

اشمانه برای نفا از حموق یایما شدی

ما ی ا راب سیرونی زن نر فرهنی اج

نمونه برجهی ه چنی سیرونی شدی اند.

هایی را میی تیوان نر آثیار ننارم یانی

رییانی ا هییمان و سیی ان ا صیی اح شییاهد

بون.ت شی زیه نر شی ر م ا یر یرب

برای اح ای حموق اج ما ی زن ورت

گرف ه نر وام برآمدی از تجربه نرننیاک

میرن هیا لآمیان و اندیشیه ت یری بیونی

ه به ماه د زن نر ش ر رب اسد.توج

ی مهائله به شیمار میی آیید تیا یی

موضو مهائله ای زه نو ی از م یارزی

را شیک نانی اسیید م یارزی ای بییرای

ت( د هوید و یروری آن . مهیئله زن

نر ش ر رب را نمی توان به ی مهئله

شخصی و رفا مربوط به

جنه د نهی د نان بلکیه

بد ریشیه می م نر

مواضی فرهنریی و ح یی

س اسی میی تیوان آن را

نم ه آیی بیرای ظلی

س نی مومی و بازنرری

اج ما ی تلمی نمون ح یی

می توان یرنال به آن را

نو ی م ارزی برای ور از

مییرن هییا ت رگییی و نگیی

اندیشی ینداشد. به هم

ن ایی مهیئله زیانون

توجییه شییا ران نخ ییه و

ف ه اج ما ی رب مرار گر

اسیید تییا از طرییی آن نر

زنییار توجییه بییه ا ییا د

هنری ش ر ب واننید تنامضیات اج میا

لییون را مییورن نمیید مییرار نهنیید.تمرن و

سرزشیییی موجیییون نر شییی ر یییرب

)بخصییوص نر شیی ر زنییان ییرب ی از

چارچوب هایی زه بر اسام تآکر سی ای

و بدوی برای زن نر جام یه و فرهنیی

م ی بیه آنها بوجون آمدی نه به منن یه

جار گه خ ری بلکه بر یاییه م ی بیه

آزانی لواهی بر ماور اح یرار بیه حی

ان خاب و ا ر موجونیید بنیا گرنییدی

اسد . جام د ای موضو س ت شیدی

ش ر رب نر وجه اندیشیه از آن بهی ار

م ییاثر گییرنن چرازییه شییا ران ب نییوان

بخشییی از فره خ رییان و لییرن ورزان

اشی لیرن هنیری جام ه با نر ال ار ن

می توانند توجه ویژی ای بیه حهاسی د

های موجون نر اج ما و جهان ی رامون

شان ناش ه باشند و هم امر مهئو د

سنر نی را م وجه آنها می سازن .

ب ورزلی بی تآاوتی نه د بیه وام ید

های ی رامون و رلوت نه د به چیا

های جاری نر جهان وام ات شیا ر را

ه به ی سرلوشی ناشی از فکر نالواس

بورژوازی انت می نهد تآکیری زیه

م سه انراری نهی د بیه نردریه

هیای مییومی را اب یدا نر فییرن )شییا ری

نهانینییه مییی زنیید و سییپس آن را بییه

جایرای ی فکر یایدار نر جام یه انبیی

می رساند . از نشیانه هیای بیارز شی و

تآکر بیورژوازی نر شی ر تخل یه آن از

مضام اج ما ی و هداید آن به سمد

تشک جهانی فارغ از هویید وام یی و

زام ب رانه با ی رامیون اسید .بخی

وس ی از تجربه هیای زیهید جهیانی

انهان مربوط به امور مش رک و نردریه

هایی می باشد زه از ری هیای فیرنی

ور زرنی و نر ی به ر بنرا به نیار

ان نر جام ه ت ریف میی شیوند . شیا ر

جام ه مشری هه ند زه امکیان تجربیه

های هنی را ب ش ر می یابند و شیال

های حهیی و یدا ه فکیری آن هیا

نه د به چیا هیای ی رامیون ب یور

ماب م حهه ای حهیام و

زنشییرر اسیید . الامیی نر

نن ییای مییدرن نمییی تییوان

یییذیرفد فییرنی نر جایرییای

شییا ر نهیی د بییه نرنهییای

ه فراوان میومی زیه حاشی

های امن د فرنی انهان هیا

را ن ن تاد ا ش ا میرار نانی

بی تآاوت باشد . بهی اری از

شییا ران ییرب از طرییی

نسد گذاش و مرزن توجیه

مرار نانن حهاسی د مهمیی

مانند مهئله زن نر ش ر لون

زم نه نریافید نشیانه هیای

روشنآکری را برای مخاطت

ایجان زرنی اند.

بایییید توجیییه ناشییید زیییه

روشنآکران اگرچه نر برلی جوام تنهیا

ا ضای ی نهان ر ر رسمی و یرازنیدی

اند اما باید حضور مشخصی نر جام یه

ناش ه باشند. مشخص از ای جهد زه

باید ب وان تاث رات زار فکری آنهیا را از

طری ف ا د فرهنریی س اسیی و ییا

. اج مییا ی شییان نر جام ییه شییاهد بییون

سه انراری نهی د بیه چیا هیای

مومی و نابهامانی های رایج نر جام ه

به هر بهانه ای شالصیه روشینآکری را

نر ف ا د های فرنی تمل لواهید نان

.زرنار فکری روشنآکران و مواض آنهیا

نه د به مناس ات اج ما ی ممک اسد

نر جوام گوناگون نارای شالصه هیای

ایی وجیون آنچیه م ماینی باشد اما با

مهل اسد نم ه اشی راک فکیری بی

تمامی روشینآکران حهاسی د هیای

اج ما ی بر مدار توجه به حموق انهیانی

و موض ر ری نه د به نمیض آن میی

باشد.نشانه های زرنار فکیری و شیک

گ ری م روشنآکری نر ش ر م ا یر

رب را می توان نر شالص هایی نه ر

و مهیائ مهئله زن مهیئله فلهی

مدی ی نیرری مانند اس م طل ی

آزانی لواهی وط یرسی ی و تی ی

برای ور از سند سیل ه گیر جهی جو

زرن.ش ر رب همچنان نر حا حرزید

یویایی و ح اتی با طراوت اسد و ایی

حرزد و یویایی را به وام وامدار تجربه

رنی و م ه ماک تاریخی لوی می

رت ی زنج ر ناگههی نی باشد زه بصو

و جریانی ی وس ه و انامه نار نر ی کری

جاری اسد.

( ترجمه شهره باقری و دکترر عددالسسرین فرر اد 175خالد سلیمان )ص -ر.ک به فلسطین و شعر معاصر عرب (1)

1376نشر چشمه

1380( نشر مروارید 47عددالسسین فر اد )ص دکتر -ر.ک به رویا و کابوس (2)

تحلیل موضوعی و تاریخ مند تنهایی انسان

آرمان میرزانژاد

زهیی چیه تنهیایی تنهایی تنهایی

م ا ی انراک بدون و یروا بی تواند می

لیون و بروید سخ باری ای نر ژرف و

بیه آنکیه بی را آن ماکومانه سنر نی

از نهد بایهید شیرح باشد لریدی جان

برجه ییدن هییای تییاریخی هییناری فییراز

هیرام تیاریخی مآهور ای تا گرفد

نایری نر زرن. طی و نرنورنید را بر انر ن

انهان زندگی ی شوندی تنی نر هر ی

] و اح اجات مانی گرایانه ی صر میا

هیا تی زنیار نر تنهیا و شدن زانی تنها

[ شدن لو مرا ام د نر تنها و ماندن

آور ییان را ای شیدی نید تمدیرگرایی

و ب نانیه وامی امیا همچنی . شیون می

انهییان زییه بییون لواهیید ما اطانییه

شیدن به ه از ب : بروید نالونفریت

از ییس و ناش ه وجون[تنهایی] م ن آه

و زن از را مربان انی همچنان م مرا

لیون وار بخ ی ماط د م مرن

می یندارن مه م زه آن .سالد لواهد

بیی نمی نمایید آزان اسد شدی جم از

تنهایی نیرر نچار وض ی به نریابد آنکه

لیاطر بیه شیون میی آنکه تنهیا سد

و یی ک بییونی جم ییی جیینء اسیی م

اسد ای چنی اسید زیه شدی تآری

بییدیهی هییای یدیییدی ن هیید .بییه آزان

و تخآ ییف بیی ط یید شیدی انراشی ه

نر م آرق اج ما ی به بنررید موشکافانه

جام ییه ییی جام یید زییه زنارتییان

از را[ شدن جام ه انر نی زای شانابی]

یدایی ت ای از فراتر اند. نانی نسد

هی شیدی اسید زا همهمیه زه های

بیه نهید. نمی فرا گوی زهی به زس

میدرن فرهنیی سی زیه ل ابانی

نرای نهد می تغ ر نائما را آن ی چهری

بیی سیکوت : شهر سوی آن وبه. زن د

رربیید هییا م رسیی ان چییرای و چییون

ل ابیان هیا زوهه ان ناتمار و یخ

هیر شیهرهای تاری های زوچه و ها

شییت هییای ن مییه نر جهییان زجییای

آبیانی هیا روسی ا ه یاهوی بی اننوای

گلو ییه و بمییت از شییدی لییراب هییای

رفد یر م ابر زنج نر گرنی زن گدایان

تخید نر سرطان اس ر ب ماران آمد و

م مییات از لییا ی هییای اتییاق و هییا

طیرن ز ران زهی بی ب مارس ان ها

نامی ان وهی از یرندگان م ان نر شدی

ش رهایی سنری های مجهمه و نیرر

سنی ی منجمدانه سکون ها یارک نر

تنهیایی شیان بیونن سنی بخاطر ها

وفیور لاطر به لورش د برانر ن شآمد

سیی ارگان از نریییایی و بخشیی دن نییور

تنهییایی زمیی و آسییمان نر مهجییور

از ای نشییانه هرزییدار اینییان مشیی رک

امیا اسد آم نشان ج ر م ما وض د

ناوری ییی هییر از ییی برذارییید

اسد یی م حرفه زه نرنسرسازی

لیونناری شیور فهم یدی رلیپ آنکه از

را گ ر سخد و سمج مخاطت و... زن

زی نسید زه ب رر اتوی ایی شهرزی به

ه ای نر را شدی تنها های ت آن نر

ب یاورر هی گیرن جاسد همه زه جا

تییاریخی ی سییوبژی شییر و ل ییر از زییه

همچنیان امیا برذرر ما اطانه تنهایی

انهیان امروز تنهایی زه بمان ناراحد

ناییذیر گههی ی زنج یر ماحص چ ور

س ا ن ی با و بونی نورتری سا هایی

اسد زرنی ی دا تدوار امروز تا شوربخ انه

و جیانی نوییار لواه می جا ای نر

تمدم بی را انب ات و فلهآه: مدیمی

هیی آرییوی نر برتییری لییون و مییابی

ناشیی هیای ضدید زه نو ب اندازر. ای

و تناسیت به را اج ما ی زندگی نهار نر

به تل آی م ام زنندی می بد ت ان ی

ت رییف بیا ی شی از هیای انهیان . سازند

ییی از همییه لییور اییی از و ییآی

هرزدار زی ا و زلمی سخد نرلش

ی وسی ه هی بیه گوناگون های مرن نر

میرن ای آرازی سا های به شوند! می

بییه: شییوی وارن ت ییری و مصیی د وار

و مهیل شیا ر میرن ی ر آن تآکرات

ای وییژی گیی ن هی ه زیه ! فکر جوان

نارر او انم بیی گرایی تجدن به نه د

تمیامی زه او یوش ج ن ما به زن نرای

گذشید گآی جت جت به مری

روزانیه هیای نریانناشد سا ری ۶۱نر

یانناشید ای ارلت " اسد نوش ه لون

هه تنها م زه اسد شت آلر نر ها

واوضییا از زنییدگی صیی انی ل لییی و

ایی از ب د نیرر نرجای یا "ی.۱) هه

بیه زیه را افرانی تمار " نویهد می زه

برای بون ل اند برای شدند نننی م

بیه یاییانی نرسی رهای " لونشان نآ

تکامی جویای انهان بهای زه تنهایی

هرزس"زند می یاز ازانه ا رافی اسد

وهمی بم یرن تنهیا و بشون تنها باید

زیرنن ینهیان بیه "ی ۲) اسد ه طور

شیوربخ ی نرس رهای تنهایی حم مد

ی ورطه نر زندگی به " برور زندی ی

هیداید انق ناس ان راوی لونزشی

بارزتری از یکی لون زه او به زن د نهر

نویهیی ناسی ان مدرن هی های نروازی

و ب هد نرسد ۱۳08 نر او سد ایرانی

چنی نهیایی لونزشیی از م نوسا

ار شیدی تی روئی م :... نرارن می

. انید نوشی ه ها افهانه نر زه ت روئ

ب هیونی بیرور باید اما ن هد زرننی باور

ب خیون شیدی وازنی ار زنیدگانی اسد

را زلی زونتیر هرچه باید مصرف بی

ن هید شیولی نف یه ای . رفد و زند

بیه میرا چ ین هی زن می فکر هرچه

چ ین ه نهد نمی گی وابه ه زندگی

م ورر و ناهنجار تنهایی "...زس ه و

از نالواسی ه و تیدریجی گههد شدی

انکیار ی وسید و زنیدگی چ ین همه

میرا زیه چ ین هی گونا به نایذیر

اسید زیهی زنیدی از تربخ رهایی

رونیدی ی و لرای جان ی لری ای

اسد نرون تنهایی ی گنندی مار همان

نویهیندی مامید بر ای تنومندی با زه

بامیدان ا یف ح یی زیه آنجیا . ی چ یدی

گریهیی بیه نرریهی نرفراسیوهای

ه زنار نر هایی زوی چون را ها انهان

و انیید بییاه زوههییا: ب نیید مییی تنهییا

... تنهاییان باهمان ما همچو/ تنهایند

و لییاص وضیی د بییه لییواه مییی

جیویی و جهید او شی ر نر تآرنگرایانه

جم یی نر ظیاهر بیه او زیه آنجا و زن

بیه و نشدی آنان ب وی هنوز – اما سد

"میایی و می " جمی ازآن نیریر ب ان

زن می تو نر نهر -: اسد شدی تآری

تنهیا چه جم ی همه با زه/ بامدان ای

/ نیه / ار نشهی ه تنها –! ای نشه ه

ی ۳.)ار نشه ه ما از و م از فارغ تنها زه

جهانی نر فروغ نار به زنی سو آن نر و

زنیی اسد نشه ه شانمانی بی و نور بی

ای لییی ق هییی ی شییی ازی زیییه

بیر را انبیی تیاث ر و جذبه از لورش دی

ش رم ا رتاباند مرنان افکار ی آاه

حهرت روابپ لون زوتای زندگی نر او

وامی تمیامی و لیون زناشیویی بار

نامنصیآانه شدن جوانمرا با ساز س ت

امدانییه زشییی لییون بییه زییه ای

احهییام ناشیید بییدیلی بییی شیی اهد

انراک را تنهیایی روحی و م رریت

می " شایور یروین" به زه آنجا زند می

چ یین هی مییرا روح تنهیایی : نویهید

ههی تنها ل لی م / زند نمی ج ران

زرنر می تماشا اینه توی را لونر امروز

وحشید لونر ی م افه از ز ز حاال.

ی. ۴) زن می

ه جان و تش ش یر های نسد نور به

رف ی زه آنجایی به زن . نرای برانر ن

ان هار به بوب زریه ما فرانهوی

نر ای حک مانیه زی ر شدن فهم دی

ز اب س رهای ان های نر ای مصاح ه

تنهییایی از ونییه اسیید نشهیی ه تنهییا

ییدران تنهایی از ب لون ی یارسایانه

لونسیخ از ی ف لهوف و نویهندی

بهی اف طون و یرزرارن زی از)گوید می

لواه شوی می ل ری زه س رها ای

را میا میوجن امیا جیام لیوان ی

یرچیا راز و رمن زه زند می م آکر

گوییا زه س رهایی !چ هد م انی ای

م ییرف ای اهییه تنهییایی گنییای بییه

: نویهد می بوب سد ابدی زه م شوند

صیی ی و ناشیینوایی مهییئو همرییان

هی و آن گری ان به نسد زه هه ند

نر. زنید نمیی مهیئو د احهام زس

میی حیس را وجونآن زه اج ما ی ای

تئونوربیا مورا مجلیه زار از باید زن

ژونییید ز ابهییای از باییید زیین یییان

برگون یو ی یر م شیون ی یر بروسد

شیاهنانی ) وفیور فرانهیواز برگیر جان

تنهایی م . ب رر ناری آنمخوار زوچو وی

. نارر مییی نوسیید را نویهییندگان اییی

نر امیا ن هی ند مننوی زه نویهندگانی

انجار لون لاص زبان به زه گآ نرویی

ی واگویییه ازی ۵...)تنهاینیید نهنیید مییی

گیرای الی ق ی نویهندی ای تنهایی

بیه لیون همکیاران به نه د مه ای

میرن بیه او مخا ف زام م ت سوی

نر ن چیه سیمد بیه رویی می هجدر

میی فیرو زرنتشید از او م تام ت

لیون و انهان نو تنهایی اونرباری روی

نیه می انهان د» نویهد: می چن

بلکه انهان با و انهان برای احهام از

انهیان وبیا انهان برای آنچه تام از

اسید شیدی سیال ه زین میی احهام

امیا . اسید مداور لویش نداری انهان

ایی منهیورر – نارر ن از تنهایی به م

بییه بازگشید لونییابی بیه زیه اسید

فرح و آزان و س هوای تنآس. لوی

یی زرنشید ی نوشی ه تمیار ... بخ

اگییر یییا تنهییایی ی نربییاری نی رامیی

اسد تم نی باب نر باش شدی فهم دی

زه اسد آن آ ونی نرن به تنهاییی ۶...)

ییا وامی ممنیو زیه آنچیه ییی نر ما

می[ حم می] ت شی شون می اندیش دی

ممنو ید از برجه یدن امکان زه زن

وجیون بیه آسی ت نآیس لیون زه هایی

زنی . م امی آن از یور با را هه ند

زیه آنچیه به اسد به ر چه انهان یس

تییف گرف ییه لییون بییه ماییا ییورت

م نهری ح از ز نسد. ب اندازن

ضیید یییا ضییدید تییوان و لواسیید

نربرابیر ههی نسید ای از ارزشهایی

های ارزی ماا ی سوژی از زه آنچه

سیال ه [ ای نکوه یدی م میا ] آرمانی

بییه یاسییر زییه لورشیی د بییه. اسیید

می ای نر اسد حم مد و آشکارگی

ژرف و نوبیاری گاهیان ح نر فرناها

...شوید ل ری

زیه اسید شدی بارور م سر نر جن نی

به را لون ی زنندی تاب بی نرن اس (نائا

بیه را یا آنچیه زیه چرا آورن نمی زبان

بیه زمیاب شیدی ب یان زبان واس ه

شیما بیه اسید شیدی سپرنی فراموشی

یس از زن . خندی می رندانه خندی

برانر ین ابهار همچنان فراموشی و رنج

ا میامی بیا گیی ی وسی ه ی نشیانه زه

نچیار زیه زیس آن و اسد ازیاننرف نی

شیون میی آرامیی نا حاالت مرموزتری

م ینان چیه زیه بآهمید لوب تواند می

میی تنهیایی ا ماق از آنچه تنهاسد...

تیازی بس و م ه نایذیر توض ح جوشد

زنید سخد زبان زه اینجاسد و اسد

نچیار رهریذر ایی نر و زند می زاو و

نر زیه چیرا شون می ت م د و ی چ دگی

و یف بخ تآرن تنهای ی نری ای

و سیخد هی بیرای شی هر موم د

به ش اهد چ نی اسد. چون نشوارگونه

وضی د ایی و نیدارن لیون ی گذش ه

چیرا نماید می م نا بی تاحدونی جدید

نشییییدی شیییینال ه هنوزلییییوب زیییه

تازگی به گر هوچی تند بانهای...اسد

زبان زبان جا ای زنند. می ن لند

زنند می حرف انهان با زه سد اش ایی

سکوت و سکون نر: گوید می سنی

زیه : گویید می زوی ار ماندی تنها لون

ار انهیان ال اری سکوت با همداس ان

سکوت به همچنان برن اورن فریانی تا و

آمیدن زبان به هم اما. ار یای ند لون

تنهیایی سیر از – تنها انهان با ها زوی

گییری رواییید: گوییید زییویرمی و اسیید

تنهییایی زییه شییا ری از تییر شایهیی ه

نیدارن وجیون اوسید ح میی سرنوشد

یس از لون ی لواب دی م شوق به وم

بیان نیوازی و نیور ی ییرنی هناران

تنهیا ش انه به رت نر تو: زن می نرای

لواب ییدن از تنهییا میی و ای لواب ییدی

از زیه میان میی ب دار تو ت تنهایی

فیرنا زیه بنویهی لون بنرا تنهایی

نوش ه آنچه و شوی بلند نالواس ه ح

زییه ب نییی رف ییه رف ییه و نخییوانی را ار

مایو ل ا د نر تنهاتر و تنها چرونه

.شور می

گاهان ح نر بایهد را ی ش نوش ار

گیی له ه بی ت صت از ای که بی

را آن یکهییری و بخییوانی آ ییون لییواب

ای لورش د فرزند زه ومد آن. بنوشی

ای ! آورن می نر زبان مشرق از سر بار

یی ی لونلواهانیه ن رومنیدی زما

زیه نیور ن هید لونفریت مهرایهد

رنیی فراروندی تر از من لون اسد اگر

لون راید نمض بر رن لون به "ایهد"

ییا آرمان بی جهان نر و ه می شون...

شییدن شکهیی ه بییه ماکییور بییدآرمان

نیور بخشیندگی بیه می س ای اسد.

اگیر نیور وار یرانیه تنهایی به اسد

ز سی آ یی اییدی نیور سی ای ای

اینجیا منا یی فکیر شیون می ینداش ه

و فراگ ییر نییور امییا اسیید. گآ ییه سییخ

و بخشد می زندگی نی و ماهوم

زنییدگان نرم ییان بخشییندگی وفییور از

شت تراژنی از یس زه آنجا! تنهاسد

و نرامات ح به گو ماا شت

ایی شیون میی بید ممک و شاناب

سینجی نک یه بیا " بایهد" را زلمات

.لواند روش هنی و یاک ن ی

و تدریجی گههد تنهایی نیا ک

و چ یین همییه از ناگهییانی بییاری ییی

چ ن ه گونا به انکارنایذیر ی وس

از حا انآ ا و ف یر نرآم نی و

بیه را جدییدی و سیور وضی نو ای

ن آییه تییازی وضیی ی. آورن مییی وجییون

نن یا بیه نیوزانی و شیدی بهی ه تنهایی

بیدوا ییام بیا توامیان لوفی زه آورنی

ی ارضییه و اوسیید وجییونی تییارویون

ای نریچه از لواه می ما مرن شای

نریای انهیانی های زدی تنهایی به نیرر

زنا اس وری ه ت ی جا ای زن

من ی زوششیی آرمان ضد جهانی نر

اسد نیررن ن زوششی. اسد وام د بر

از هیای وام د ریخ ی بی از زهآرش ه

و اج مییا ی ی زننییدی ب رانییه لییون

سد زوششی سد س اسی و ام صانی

وام د و ناساز سال ارهای تغ ر یی اما

ایی از هیایی وام د یس مهو های

نور بییه نهییری از نرک ب یید را نسیید

! نیه وام ید ییذیری ریخد لواه

زه انچه هر با جدا ب د و وام د نرک

ل امروز ن هد شدن وام مه ا

سید ای اس وری لون تکنو وژی مدن به

اتوی یا برای لونآرمانی نآس نر و نوی

نانی " جملیه به باورمند زه اندیشانی

هی ای ت ی هه ند " اسد مدرت

فهی از ب ید تنهایی به ناشوندی امنا

بیاز ت شیی اینجا زند می رد تنهایی

نرممیار زه برانر ن نردره و ن روز

ری روی آف یاب نیور تمرزن م( م(ا

زیه ورمیی لواهید میی زیه اسد ب نی

انهیان ما یور تمیدیر " نوشی ه روی

هی ای اما. بهوزاند را " سد تنهایی

لیون لمیی همانیا و آرمانی زارزرن با

ب از زلی به را تنهایی فراگ ر وام د

فمپ ش وی های تامی آن را . برن نمی

. ی نهان می زند

۲۳۷ ص مروارید ان شارات – ن ما روزانه های یانناشد: ۱ یانوشد

نور چاپ – ۲۳۹ مرواید ان شارات: رکی همان) ن ما روزانه های یانناشد: ۲

.گاهی شار ش ر – لاک های مرث ه نف ر – احمدشاملو: شا ر : ۳

.شایور یروین لون شوهر به – م ا ر شا ر – فرلنان فروغ های نامه از س رهایی :یاری ۴

زریهی ان بیا ۱۹۹۴ آوری -مارم تاریر اسپری نشریه زه ای مصاح ه ز اب یایانی بخ – نو طرح ان شارات – ا لی رف ز اب :از ۵

.ی روزس ار ترجمه. اسد نانی انجار ز اب مو ف بوب

– میس نشر – منج رویا ترجمه - ۶۳ ص – ار فرزانه اندازی ای به تا م چرا باب – ن چه ویلهل فریدری مصلوب انهان ز اب : ۶

۱۳8۱ نور چاپ

دهاتی ها

عبدالرضاییعلی

ش ر ش ورى تیری ژانیر نر هیر زبیان

سد شا ران سیرآمد روشینآکرى هیر

زشییورند نهییه هآ ییان هیی یکیی از

مهم ری نوری هاى تاریر شی ر م ا یر

فارسی سیید و لوشی خ انه مریییت بییه

اتآییاق شییا ران م ییرح اییی نهیییه

لرآبانى بوننید ی نی همیه شیان *زی

بونند امیا ه چکیدار شیان م و د نهات

نهات ن ونند نهات بد ن هید نهیات

اما فاج ه سد یک ممک اسد ما و

ما ییدی ى تهییران باشیید م و یید نهییات

ن اشد اما به طرز فج نهیات باشید

نهات ی ن نآهی ی نی ب هیوان بی

فره خ ییه ی رمییرنى را میی !فرهنییی

نایت ری س فی ن شنال زه ری س یا

مان هنرى نر زمان شای بون ط نو ساز

نشهد با او لدا تا چ ن یان گرف ه بیونر

اما نو تا تو ه ناشد یک از یک گاوتر

هر نو ه تازی هنرى بونند ی نی ییدر

فره خ ه شان ایی هیر نو زیونن را از

اوان زییونز فرسیی انی بییون زیی م

موس م زبان نماش . ب د ه زیه مید

نآو ی بهری برنی یهیرها زرنند از تمار

را فرو زرنی بون تیوى ماتاید جما ید

روشنآکرى اما ب فایدی بیون. نور و بیر

ای نو جوان باالى شهرى ه نوس ان

بونند از جنس لونشان همه شیان بی

برو برگرن نهیات ! ارلیت شیان هی نر

نهاید هنرى شدند اما از نر زو کاف س!

زیار از برل شان ایران زه بونر لیوب

م زش در نر بار زه ناشی ییارت

م گرف و ارلت نر ریروب بیا جآید

م آمدند و ته شت ت و تنها برگشد

م لورنند و زی ای شان نر باغ جا م

ماند چون با فر اینکه لانیه جیاز

اسد م آمدند و بدون آنکیه بداننید ییا

بخواهند زل ه جیاز شیان می زیرن!

ی بوننید نهیات اینها ظاهرن بچه زرن

.ن ونند اما به طرز فج نهات بوننید

ای روزهیا ل لی هیا از آن طیرف بیار

اف انی اند ت ل غ نهات گرى می زننید

آن را بد نمی ناننید نر حیا زیه بی

فرهنر فاج یه سید می هم شیه از

نهات ها بد گآ و همی با ی شید

ل ل ها بیورژوا زانی بخواننیدر ییانننی

ی زه تازی از ایران لیار شیدی سا

بونر مهمان من مدى فرانکآورت شیدر

زه برای سنی تمار گذاشد همو می

گآد چند سا ی براى او بار اس

ات را از هوشنی گلش رى زه آمدی بیون

فئیونا نانی اى "آ مان شن در م گآد

جنجا نر ش ر ظهور زرنی زیه حیوا

ا نارن و آنجیا م دان ونی بیار بینر

"یییارت هییاى آنچنییان میی گ ییرن!

حم م همه جور آرت هید و شیا ر و

نویهندی اى به بار زه نری زل یه اى

ناش رفد و آمد ناشد جین گلشی رى

اح ما شن دی هاى یدرلواندی ى ساب

نویهندی هاى ایران نس کارى شدی بون.

ل ه ای جور حرف و حدی ها

ا هر چه نهیات و ا ه ضدید ار ب

با یی شییدی اییی روزهییا جما یید

هییوچ بروینیید بییورژوا زانی ار! نر

حا زه م نر لانوانی اى بهی ار

م مو توى یک از مالیه هیاى

فم ییر نرییرون زییه لییون نهییات

ی شرف ه سد بینرا شیدر ییدرر

سوان چندان نداشید امیا حکمید

س نه ناشد از او به ار یان گیرف

نان با س ل ورت م(ل آمول چ

سرخ نره نارر تا زهی نآهمید نر

ج ت ییو نیدارر اجیراى همی

آمول ه با شد ل ل هیا نربیاری

ار ل ییا واهیی نر سییر بهییازند

یریروز م یرج اسیپان ار می گآید

تازنون ندیدی ار یک اس فام ی ات را

نرسد تلآظ زند چرا یو ای نمی

اب نان زن ! یرس در چه بریذارر! جیو

! گآیی میی لیی " یی ییدو "میی(ل

دا رضای ن ه ! نر ا تیا ه جیدی

سا ر اسم ناش ز لیوم رى ی نی

رمضان ل دا رضای بیازارنه بیونر

تازی او و آلری را زنر شدر این زیه

هه باز ه اگیر از لیونر زی زین

اینها را بر ی شان !نیرر چ نى نم ماند

نوش تا بیدلواهان "ها نهات "ز اب

بدانند م و د نهات نهات زانی ار و بیه

ای اف خار م زن نیون و چنید نر ید

فرهنی سازان ایران نهات بوننید امیا

.نهات ن ونند

شعر حجم و انحطاط ادبی

عسگر ر یدی

بیا ما های یس از ش ر سیپ د به م رفی

م پرنازی ؛ چنانچه ماورید ش ر حج

مه اضییرید هرما ییت شیی ر برگرف ییه از

نو نصییر ا ییلی اسیید او فییرر و نور

ما وا و ایجان ما ت جدید با تغ ر نر ای

نو نصر اتآاق لواهید اف یان و ن میا بیا

ما ییت ز سیی را شکهیید ییرو

نره شکهد و تاحد نه چندان زییانی

ای جهد زیه اتآیاق شکهید ما یت از

بهیی ار ی شیی ر از ن مییا نر مییوا ی چییون

مهیی نان و باییر طوییی اتآییاق ام ییانی

بونموف به ال را ما ی نو شد زه هی

از وازنون به نار ن مایی م یروف اسید

تمار موا د ش ر ز س به جن تهاوی

سیپس ما یت . مصر ها ی یروی م کنید

ا سپ د به وجون آمید زیه مید ی بیون بی

حذف رو مخاطت را به نننیک یری

الیه های هی شیا ر ی ونید م دهید و

اینکییه نصییر شیی ری را چرونییه حآییظ

م کند جواب نر موس می نرونی اسید

زه موجونی نر ها ه ای ازابهار بیامی

یس از ایی ما یت افیران بهی اری . ماند

ههی ند زیه مد ی لل ما های جدیید

رفا جهد آشنایی مخاط به ر

م رسد و ارتند از مو نو شی ر حجی

ش ر ناب ش ر امیروز شی ر یهیامدرن و

ب کرانی از ان اهای واهی )افران شالص

هوشیینی –اییی ما هییا منوچهر آتشییی

-سی د لی یا ای -آریاآرییایور -ا نری

ف یییروزی م رزاییییی...و نر یهیییامدرن

ا ل ری ایران آنها بیه ی.رضابراهنی و...

ا یت شیام شرح ی اسید؛ ال یرا م

تغ ر بن انی فرر و ما وا توامان اسد و

سوا اساسی ای اسید ییس از نرهی

شکهیی ما ییت نر شیی ر نییو و حییذف

رو نر ش ر سپ د چه مو آه نیریری

برای تغ یر نرشی ر وجیون نارن جیواب

بدیهی اسد و یاسر ه اسد یس بیه

ارتی یدیدآورنن ما ی یس از سپ د از

آیا تغ ر ما وا .نهر فرر ر رممک اسد

با یدیدآمدن ما ی نیو م شیون اگیر

یاسر م( د باشد سوا نور ایی اسید

زه م(نوی شاهنامه زوچک ری مناس ی

با م(نوی موالنا ویا م(نوی م نوی هی

مناس ی بیا لیی و مجنیون نیدارن آییا

م وان آن سه اثر را سه ما یت مخ لیف

لواند رفا از ایی نهیر زیه ما یوای

آاوت نارند و تصیاویر شی ری آنهیا از م

ی جنس ن هید مهیلما یاسیر ایی

سییوا ن یین منآییی اسیید یییس ن جییه

م ر ری تغ ر ما وا به تنهایی تیاث ری

نر ما های ییس از .نر ایجان ما ت ندارن

سییپ د و تاحییدی لییون سییپ د میید ان

تاس س ای ما هیا توضی ح و مانآهید

بیا لمی لون را به ابهیار م کشیاندند و

ای ترفند س ی نر ا ما و تام ی ما یت

جدییید ناشیی ند بییرای م(ییا نرجییایی از

اات ش ر مو نیو آمیدی زیه ایی ضتو

شیی ر ضیید ییرو اسیید و سییوا

اینجاسد آیا لل هنر اثری ل ی اسد

یییا اث ییاتی و م مئنییا اث ات هیید یییس

نم وان نآرت هنی از می( هیویج!! را

ای .م ک و یا مو آه ی ما ت نانهد

ابهار نر ت اریف تا جایی رس د زه ب ان ه

های جدید را بیه بیی ما یوایی و ما ت

بیرای م(یا توجیه .ح ا اب ذا زشیان د

انی ان ما رر را به ب ان یه رسیمی شی ر

: ب ان ه ش ر حجی »حج جلت م نمای

زنید زیه گرایی آنهایی را گروی می حج

هییا بییه جهیی جوی نر مییاوراء وام یید

م لییی و فیییوری و هیییای نریافییید

هیا اند. و ایی نریافید تهک بی

هر جهی جوی نیریر را نر آنهیا باطی

زیه از اسد. م ل اسد بیرای آن زرنی

حکمد وجونی وام د و از لد ریایی

نر تهییاهر لییون آن برلاسیی ه اسیید و

. زنید لوی را با وام د مانر آشنا نمی

زه شا ر نر رسی دن سد برای آن فوری

فیید از حجمییی زییه بیی آن بییه نریا

نیه –اسد نریافد و وام د مانر بونی

سیید بییه سییر د یریییدی –از طییو

جیا زه جیای ییایی و م یی بیه آن بی

زه بیه تهک اسد برای آن بی. برذارن

جه جوی زشف حجمی بیرای یرییدن

سد زه های نیرری حج جذبه

تاملی بیر سیر . نهد زشف و جه دن می

از وام د تا مهاهر : زن ای حرف می

وام ییید از شییییء تیییا آثیییار شییییء

سیید؛ هییایی سیید فا ییله ای فا ییله

هیایی از وام ید تیا میاورا آن. از فا له

هیینار نم ییه ییی چ یین هیینار شیی ا

ل نن هیر شی ا بیه مههیری نر برمی

رسید و وام ید بییا میاورا آن چ ین مییی

ید و ی ای با هنار بی مهاهر هنارگونه

گرا ای فا له را با ر حج شون. شا می

زند؛ تند و فیوری. و ی جهد طی می

از وام د به سون مههیر آن گونه بدی

گرینن. هیر مههیری را زیه ان خیاب می

زنیید از ب ییدی زییه بیی وام یید و آن

مههییر من خییت اسیید بییا ییی جهیید

ییرن از ییرن و از هیر ب ید زیه میی می

یرن. یس از ر از طو و از م می

گراسد. و چون یرن یس حج ج میح

لواهد بیه جهی جوی حجی یریدن می

اسپاسمان ا هییی سوررئا هییی اسییید

ن هد. فرم ای اسد زه از سیه ب ید

رسد. و نر ای رس دن فمیپ به ماورا می

زننید: نر جا با هی م میات میی نر ی

جیا هی جه دن از طو ؛ گرچیه نر ایی

یی گیرا نر ا حج . تر اسد جهد فوری

گذارن. س ر از لون به جا نمی جهد لپ

ب یدی طیی نر یشد سر تصیویر او سیه

شدی اسد. و ای سیه ب ید طیی شیدی

سازند تا لوانندی ش ر حج را اسکله می

.به جایی برساند زه شا ر رس دی اسد

لوانندی مش اق یور از اسیکله را بیه

ی م یان گ یرن و لواننیدی تانی ییان میی

مصار م یان رسی دن بیه شون م ان می

ماورا با ور از حج به همیان جیایی

جیا زه شا ر حج رس دی اسید. نر آن

شا ر برای گآ حرفی نیدارن. شیرحی

آورن ندارن. و ناگای چ نی را به زیان میی

زه ح رت و راز اسد. همیان چ ینی را

زییه سییاحران ی غم ییران ونالوانییان

آوران آوران زآییر ی ییار برهمنییان ی ییار

اند؛ ی نی شی ر لیون ایمان به ت آورنی

سد و نه گرایی نه لونزاری حج . ش ر

سیید یییا هییایی ارانی ال ییاری. جذبییه

ای از زی یایی و ای مجذوب. جذبیه ارانی

ای از شییور و از سیید. ارانی زی اشیینال ی

بهی ش ور اسد. از توم فیرر و از ن

نه هیوم اسید نیه . به سرنوشد ش ر

سد لش و ص ی. تیپ تآن . تپشی

آگییای بییرای هنییر شییا ری نر انهییان

زنید زیه از ی ش ر زه ل ر میی نیوانه

ش ر حج ش ر . ترسد مربانی شدن نمی

های مشنی ن هید. شی ر زمیا حرف

سد و نر زشف اسد نر زما وحشی

میه ن هید . زند زی ایی لشوند می

شون. تغ یر و ی از بوی باس ان ب دار می

ام د ه ن هد؛ وام د ه جا نانن و

ی روز و نر زبان زوچه ن هد. نر زندگی

گرا هم شیه زند. شا ر حج تومف نمی

بر سر آن اسد زه وام یی للی زنید

تیر و شیدیدتر از وام ید روزانیه و ناب

نهی ما تصویری از اش ا نمی: م مو

سیازی . و منهری از لد رایی آنها می

گ یری وار میی گونه واملی را زه بدی

ای از وام د نر جایی نورنسد با فا له

زار ش ر گآ ن هد. للی . نشان می

ی م ه اسد؛ ی نی ش ر لونی بایید

موضییو لییونی باشیید. فصییاحد و

جه جوهای زبانی رویای ما ن هد و ی

هییا را نر زارمییان جییانوی ج ییت واژی

ش ر حجی از نروغ . زن فراموی نمی

گرینن ی ت هد می ز حجریایدئو وژی و ا

مهئو زار لیوی و اگر مهئو اسد

سیید و و نرون لییوی اسیید؛ انم بییی

گوید از ت هیدی ب دار. و اگر از ت هد می

گ یرن بی از ن هد زیه بیر نوی میی

گیذارن؛ سید زیه بیر نوی میی ت هدی

ها و چرازه ش ر حج به نن ا مهئو د

رون. بیه ت هدهای جهد نانی شدی نمیی

نهیید تییا از نییداهای او نرون ن ییوت مییی

جهد بر رن و جهید بدهید. ییس ایی

زه م هد بشون م هید ش ر ی از آن

سی نیریر شی ر گراییی حج .زند می

آد صر اسپاسمان ا ه ایران اسد.

اسیید و ل ییابی جهییانی نارن. و چییون

آد صر اسد نماشیی تیاتر مصیه

گ یرن و س نما و موس می را به لون میی

سید بیرای نیمید ای ب ان ه ن یوتی

نویهییان همییرای نماشییان نمایشیینامه

س نماگران و نویهندگانی زه زار لوی

ب ننیید و را نر سییمد اییی ل ییاب مییی

رانی را گیروی گرایی شیا حج ب ن می

ی زارهای لیوی زند زه به تجربه می

های از سه ب د. اند؛ به ذت یریدن رس دی

ای رس دی را ی ما م وی یس این ب ان ه

چ ند. نه ی شیوای نیه بید. م یارزی می

زن . م ارزی ل ه آنهایی زه به ایی می

زننید تیا بیه نخیوت زشف ل اند میی

. دفرنی یا اج ما ی لون رضیاید بدهنی

چنانچه مشهون اسد لا م س ور فوق

بییه ضییرم مییاط لییون ن یین از نرک و

تشریح آن اجنند و آنمیدر از یرییدن و

جه دن ب مورن اس آانی نمونی زیه انریار

دن لل ب ان ه ورزشهای ا مپ کیی نر

لیی ای حیا نر از(یر ب ان یه ! بونی اند

های ما یت ییس از سیپ د ایی وامی

نی از جمیی ت ا ییفی اسیی آا : مشیی رزند

شا رانه و م ه به جای جم ت واضیح

بی اسییی آانی از تو ییی آات و . لمیییی

اس ارات شا رانه بیه جیای آمیار هیای

ی اس آانی از انوا مغا یه .نم لمی

نی .هییا بییرای گمییرای زییرنن مخاطییت

اس آانی از توه به مخاط انی زه نرک

ب ان ه را نداش ه و نهای ا جداسازی مشیر

ییی ما هیا از جام ییه انبییی و مخاطیت ا

مییرارنانن مخاط ییان لییون نر زمییری

نخ ران و روشنآکران انبی با ناید به

-نهیر شخصیی –م ا ت زر شدی بندی

مای به ما ی یس از ش ر سپ د ن ه و

به انی یان اسی انان نوسی ان و نانی

آموزان گرامی تو ه م کن تا زمان کیه

رنی و بیا ب ان ه ما ی را م میا نرک نکی

مو آه های لمی روش و ریح میانر

به ت آن نشدی انید از آن ما یت جیدا

نوری و تییا زمییان نرک م یی از آن

اس آانی ننمایند چرا زه انا اط انبیی از

مکات ی چون نانائ ه نشات م ر رن زه

را ت ما های یس از سپ د تنه بیه تنیه

نانائ ه بیا انیدک تآاوتهیایی نر حیا

.ظهورند

اثری از منصور خور یدی آبی ناگهانفرآیند آ نایی زدایی در

امیرحسین بریمانی

آبی ناگهان یی بیرنن زبیان اسید و

بخشی از وظ آه ش رید رس دن م را

نر اش ار ای ز اب زبان بیر نوی میی

گ ییرن. نر سیی ای ب رونییی رای بییرای

فضییای احهاسییی بهیی ه شییدی و اشیی ار

زارزرن احهاسی لون را موم ا از لوانندی

ینهان می نارنید. رمنگشیایی اشی ار نر

مرسییور از گییرو زنارگذاشیی ان هییارات

سالد هیای زبیان و ترز یات شی ری

سد و سپس بیاور ناشی بیه رفلکیس

یییذیری هییای زبییان نر ارائییه سییواح

نامکشوف لیون. زارنیاپ م یدی نارن از

زبان می توان برای ا د راج زبیان

اسیی آانی زییرن و اییی امییر نر ما ییت

نو ی فرازبان امکان یذیر اسد. آییا

نم یی تییری تجلییی فرازبییانی زییه

زارناپ بدان اشاری می زند نر شی ر

نمون ی دا نمیی زنید ایی میورنی

سد زه یدا ه رویایی ه بدان اشاری

می زند و ی فرازبان را آن طور زیه

باییید تصییویر نمییی زنیید. منصییور

لورش دی از شا ران حج اسید و

رویایی بارها به او اشاری زرنی اسید

اما ش ر حج )چنانچه روییایی ن ین

دی روز بیه روز نیوانی امرار می زنی

زلی تر به لون می گ رن نمی لواهد

ه ش ر ییر ی مانی را از زیر ییرچ

لون از نسد بدهید ! شیا ران حجی را

می باید از جرگه ش ر حج لار زنی

و طی لوانشی ان میانی بررسیی زنی

ارت اط آن ها با حجی چرونیه ارت یاطی

سد. آیا ماید حجمی بر آثارشان احاطه

رن و زیر وای حج مرار می گ رند ییا نا

ارت اطشان نو سویه اسد و بر ه تیاث ر

گذار اگر از نو نور باشد و تنها چندی

از مو آه های حج را نر آثیار مشیاهدی

زرنی نیرر نمی تیوان و ح یی ن ایید

آن ها را شا ر حج بیدان . نهیه نیون

ب ش ر از هر برهه زمیانی نیریری الزر

هایی برلواسی ه از مایید ییویر به نرای

م نی بر اب ا یذیری نهریات نارن و رای

باید برای جریاناتی نوی تیر و نر انامیه

حج باز شون تا نهه نون ب واند جریانات

آوانرارن لون را بپروراند. راب یه منصیور

لورشیی دی حییدام نر آبییی ناگهییان از

ش وی نور ی روی می زند و ح یی لیون

یی از تیاث ر گیذاری و شا ر هی اط

یذیری نو سویه ای بر حج ندارن !

ابدی یایی ن ن راجی لورشی دی میی

منصور لورش دی از مدریدر گوید : ))

ش ر حج ماهوب می شون زه با چاپ

چهار مجمو یه زیه زیر آن رفید نر

دن بر آمدی تا طرحی نو را بیرای ایی

سیی بییا یی اند از بیی مایییه آن ب ییا

۱۳۲و 8۲نر یییییآاات یی.فرینییییید

رویکرنی نوی را نر حج میی ب ین :

واژی ها و زبان هوی ی مانی به لون می

گ رند. به ت ری می توان گآید زبیان

موضو اثر مرار نررف ه بلکه بیه نیو ی

نچار سوژی شدگی شدی زه گامی جلیوتر

از یهاسال ارگرایی نریدایی اسد :

می ترس زلمات زوچ

امانون رف ر

از رون بر رند

به ر ر از آاات زر شیدی زبیان نر

س ای نیرر مورن اس آانی میرار گرف یه

اسد. لورشی دی نر ممدمیه ز یاب بیه

اشیاری میی ))یوسد اندازی زبانیی

زند. برای فه چ ه ی ای یدییدی

ناآشنا می باید باور رایج راج زبان

را نریییاب . مییوان لییار نر هنرهییا

انکه نر موسی می م آاوت اسد. چن

ا وات نماشیی رنیی و ر یری. نر

ش ر موان لیار بیرای یوار میرنر

زام آشناسید : واژی هیا. جام یه

همواری نر حا اسی آانی از زبیان و

سییال ارهای زبییانی رایییج اسیید.

لورش دی بر ل ف م ن میا هیا

زبان تونی ها را زنار میی گیذارن و

ه سو بیا بیاور فرما هید هیای

ن مییورن اسیی آانی نر روسییی زبییا

ش ری را نر فرآیند آشنایی زنایی میرار

می نهد تا ش ر را فیرای فرهنیی میرار

نهد. یوسد اندازی زبان زه لورشی دی

بدان اشاری می زند نر نننیکی آشینایی

زنایییی مییورن اسیی آانی شکلآهییکی و

همآکییییران اوسیییید. لورشیییی دی از

آوانرارنیهد های حم میی امیروز شی ر

ر نهامی یرانه ن هید و اسد. نهار ش

ش ر را از جهات گوناگون می توان مورن

ی شیییروی میییرار نان. رویکیییرن وی نر

ی ش ازی به چیا زشی دن بی ماییه

ش ر )زبانی اسید. ترز یت هیای میورن

اس آانی نر ای مجمو ه برای مخاطیت

)نر هر س ای از سوانی ملموم ن هید

:

وم ی هوی بهار

از زما زوی باال

ن می رو

اف طون سرونن

ش ر را ل رناک

می ناند چرا زیه

شوریدگی شیا ر

را بییه مخاطییت

ان ما می نهد و

ح ی او را به بیی

میییییییییانونی و

آنارشیی ی گییری

سوق میی نهید؛

اما اگر احهیام

هییای نهآ ییه نر

شیییی ر نچییییار

ی چ ییدگی هییای

فرمییییی شییییدی

باشند به نیو ی

ت یییدی میییاب

احهاسی گری و فیرر لیواه رسی د و

ی نر اشیی ار ییآاات او ییه اییی ح یی

مجمو ه بیدون شکهی سیال ارهای

زبان نمی تیوان بیه م نیای نهآ یه اثیر

نسد یافد. یرس او : ای ی چ یدگی

فرمی زه از آن سخ می رون و همیان

فرآیند آشنایی زنایی را تشک می نهد

چ هد بازی های زبانی. واژی ها ب رون

یه از زارزرنهای ممک لیون میرار گرف

اند و نر یوس ه ب رونی از م ناگرف بیه

لون مماومد می زنند. زبان اش ار م

نه نهامی نشیانه ایهید و نیه نماییانرر

رف یدیدی ها. ج یآد و اطی ق

ظاهرا نابجای آن به ابژی ها مخاطت را

به تجاربی نو همراهی می زند :

آبشار بلند یر

رس یرواز می زند

روی تآکر بان.

رسا د انب یات ی شیرو تاث رگیذاری بیر

فرهنی اسد بر احهاسات شنال ه شدی

و ییی بییرن واطییف بییه سییواح

نامکشوف و تمامی ای موارن به لیوبی

نر آبی ناگهیان یدییدار گشی ه انید. . نر

مجمو ه ))تیرمیی چنی رویکیرنی را

مشاهدی می زن . ییا ح یی نر یآاه

))اس وری یروازیی برلیورنی جدیید ۱۱۶

با باورهای مرسور اسید. نر ایی شی ر

اب دا رلدان م رفی می شون و سیپس بیا

ب ییان فضییای رلییدان مخاطییت را بییه

جه جوی نا ترر ت می زند. یآات

ا اامی به ابژی هیا آنیان را از امیر وامی

م ماین می زند و آات نامریی وجون و

نمونی ب رونی می گ رند و ح ی نسید

ات نر تایرک به امدار می زنند. تو ی آ

اند و بی آنکه مورن تمرزن مرار بر رنید

زم نه ساز رلدانهای ب دی می شوند.

نر گآ مانی نرونی ش ر زبان را نمیض

می زند. چرا زیه

زبان ب انرر وجون

اندیشه و تماب با

احهییام اسیید.

زبییییان ابیییینار

اندیشیی دن اسیید

و ی آیا می توانید

نسد ماییه بیروز

احهام ن ن میرار

اییییی بر ییییرن

مجمو ه یاسخی

روشیینرر هدیییه

نمی زنید و لیون

نر جهییییی جوی

یاسر اسد.

بسامد خیال در آبی ناگهان

عابدین پاپی

چاپ نخست : سایت آوانگاردها

نرزهی ۱۳۲۹لورش دی منصور م و ید

بور مازندران اسد. وی شا ر و من مدی

اسد زه چاپ ش رهای لیون را از نهیه

ی ینجای آراز نمون و چهار ز اب به نیار

ل ابیه هیای زهنهیا زیونزی ” های

و ” ۱۳80از فکرهییای بییاتو ” ”۱۳۷۷

آبییی ناگهییان و سییجانی ” نو مجمو ییه

روی مای ب نداز را نر زارنامه ش ری لون

وی از ی روان ش ر اسد.به ث د رساندی

حج می باشد زیه نر ایی ناییری میی

لواهد با رویکیرنی ز میی و چیرل

های رف اری نو ی م آاوت سرایی را نر

جهد حرف آورنهایی بدی برای جام ه

انبی تصویر نماید . از نا یر فرارونیدی

ی شیی ر حجیی نضییج و بییارور شییدن

یرازه س های زبانی نر جهد رسی دن

ماور از زبان ش ر اسد. به ت وری فه

ا آات رور آسایی به سال ار و ما یوای

واژی نر رس دن بیه مآیاه می چندگانیه

م نا و تصویر از همان واژی می باشید.

یدا ه رویایی از م دون ش رایی اسد زیه

بر ل ف نیرر ش رای احت س زه

ا یوش دن ام زی ایی بر ت ش ر بدن

هه ند می لواهد برهنری را به نوان

ام ش ر برگنیند! فر آیند رف اری ایی

نرن » شییا ر نهیی د بییه گآ مییان شیی ر

اسد. چه ای زه نر میورن شی ر « زبان

نر ش ر حجی » حج ب ان می نارن زه:

ش ر نه تنها به نرن زبیان میی لیورن

ی لواهد لونی بلکه نرن زبان نارن و م

با ایی تآا ی « موضو لونی باشد

می توان گآد زه منصور لورشی دی از

مدردر ش ر حج ماهوب می شیون

زه با چاپ چهار مجمو ه زیه زیر آن

رفد نر دن بر آمدی تا طرحیی نیو را

برای ای س با اند از ب مایه آن

یکی از ایی « آبی ناگهان » ب ا فریند .

۱۳۹۳د زییه نر سییا مجمو ییه هاسیی

توسییپ ان شییارات فصیی ییینج ) ناشییر

تخصص ش ر ی بیه زییور چیاپ آراسی ه

شدی و نر ال ار حافهان ت یار انب میرار

گرف ه اسید. بیا تیورق فهرسید نیار و

م ل سرونی ها نر می یای زیه شیا ر

بدن ا تشخص نانن به واژی هاسد . به

نیرییر ب ییان طلییو نوبییاری ی واژی نر

زه شا ر نر نیار مجمو یه آسمانی آبی

لون ن ن آبی ناگهان را بر می گنیند از

مهم ری ی امدهایی اسید زیه هن ید

مخاطت را با مآاه می جنی آسا نر گ ر

می زند . شا ر نر ای مجمو ه بیدن ا

آفرین س رت های مخ لف از واژی هیا

نر جهد رس دن بیه یورتررایی شی ر

زه اسد . فرر یذیری از نا ر ی اسد

آبی ناگهان را از م نا یذیری م ماین میی

زند . ایی یروسیه ی نابیه هنریار زیه

یروژی هایی سال ار مند را بدن ا نارن از

مو آه هایی اسد زه نر مجمو یه آبیی

رفلکیس ناگهان بیه چشی میی آینید .

یذیری زبیان از نیریر لص صیه هیایی

اسد زه نر ش ر شا ر نمون نارن. بیدی

دای هیر واژی ای سان زه زبان شا ر

را نر فضییای م نییا یرتییاب مییی زنیید و

م ر د تآه همان دای واژی اسید.

اییی واژی سییرایی هییا ی زبییان فمییپ

موس می برونی ش ر را ترب د می زنند و

از تشیی بییه موسیی می نرونییی شیی ر

اجنند. به ب انی شیا ر نر مجمو یه ی

آبیییی ناگهیییان بییید ن یییا زانهیییپد

نر م نای ش ر )مآهوریواژی ن هد و تنها

فوتوریه نر زبان شیا ر رور می شون !

ن ن از نیرر نکات اسد . شی ر حجی را

اگر نیو ی ایید ئو وژیی انبیی ترسی

نمای میی تیوان چنی ینداشید زیه

ی ییروان اییی جریییان انبییی از همیی

چارچوب بدور ن هی ند. یذا شیا ر ایی

مجمو ه را باید شیا ری اییدئو وک بیا

وت از اییی نایییری شییال هییایی م آییا

شیی ری بییه شییمار آورن. بنییابرای زبییان

وس له ای اسد برای ب یان فکیر و اگیر

ش ر حج را نو ی للی زبیان بیدان

لورش دی از م دون ش رایی اسید زیه

نر ای نایری ی شی ری توانهی ه نیو ی

ب انررایی م آاوت را از شی ر حجی بیه

تصویر ب اورن . ی نی شا ر م ی زننیدی

زبان ش ری اسد . تلنرر های ی همان

نابیییه هنریییار شیییا ر بیییر نن یییای

سوبژاز ویهیی از نیرییر مو آییه هییای

ش ری نر آبی ناگهان اند. هن د گراییی

شا ر نر جهید ن ی بیه گشی اورنهایی

ان نا ی نر نن ای هی از نکیات میوت

شا رند . شا ر نر آبی ناگهان زام بید

ن ا سیم زیرنن بیاور ناشید هیای

و ا یه نر برلیی اشی اری هنی اسد

ی امدهایی ابژاز وی ه ن ن به چشی میی

نیرر نر آبی ناگهان حضور شا ر نر آید.

ی وند با هه ی اسد . ی وند ایی شیا ر

م نی بر وحدت اسد . اگیر چیه نیو ی

آن و وژی ش ر ) هه ی شناسی ش ر ی نر

آثار شا ر رخ می نهد و ی نرای فکری

یای هنیی و فلهآی شا ر به سمد نن

اسد و گرینهای شا ر به نن ای ن د

مم ی اسد . بنابرای شررنهای زبانی

شا ر حو و ماور نایری ی راس ونا نر

می چرلند و شا ر را از نن ای رآ ه و

م اف نی بدرو می سازند . نک ه م رفد

شناسانه شا ر به یدیدار شناسی ش ر به

سمد و سویی نر حرزد اسد زه شا ر

لت نالون آگای و لون آگیای ههی ی را ار

می نویهید و از ن آگیاهی و فیرا می

هه ی فمپ چ ن هایی را می ناند و یی

ای گآ اورن ها را نمی ب نید. ایی نریای

هه ی شناسانه شا ر به ش ر زن مند

ن هد بلکیه وازین مایور اسید. ذا

بدیهی اسد زه بروی ارلیت شی رای

و زین هیای نوگرا نر مماب انومی ها

س اسی و اج ما ی نر جام ه م انرت به

وازن هیایی م مابی میی زننید و بیه

هم لد بونی زه ت دان ش رای زن

مند مل اسد . نر زواییایی نیریر ن ین

آبی ناگهان نو ی سم و هی مآهیومی

اسد . شا ر اگر چه نر ارلیت اشی اری

بر ماور سم و ه نر حرزید اسید و

یکی ییس از نیریری نر ایه رای هایی

تومییف نارن و ییی نر برلییی از اشیی ار

مجمو ه به سمد نا تورا ه ن ن سیوق

نانی می شون به گونه ای زه سی ی بیر

آن نارن تا با رویکرنی زی اشناسانه ش ر

حج را با ط د ز فی نیرر بخشد و

بییا تلآ یی سم و هیی و ناتورا هیی بییه

چش آوری تازی نسد یابید .چنید شی ر

خابی از آبی ناگهان را با ه مرور می ان

مرا نرای برهنه / بهانه بیون / تیا » زن :

بوی بهار را / اندازی بر رر / براب تنی /

شی ر ان نا یی اسید. .«آبی تر از بهیار

شا ر با واژی هایی نی بدن ا سیال

م انی هنی اسد و ریور شیدن نر واژی

هییا نرجهیید ی ییدایی و زشییف م ییانی

واژی ها از تکن های انبیی نیرری از

شا ر به شمار می آیید . نریای برهنیه و

اندازی گ ری بوی بهار نو ی آشینازنایی

اسد زه نر ای ش ر نییدی میی شیون .

می توان گآد شا ر راهی م آاوت را نر

تشخص نانن به واژی ان خاب میی زنید

جی حزه ای مه از تکن های ش ر

ناهیای فراسوی م” به شمار می آیند .

نور / زوهه ان حس / ل مه بر / نسد

شیا ر نییا وگی چنید .”های تو می زند

جان ه را ایجان می زند و نر ای نیا وا

لوب ظاهر می شون . ش ر ان نا ی اسد

و مآاه شا ر نر نن یای هی شیک

مییی گ رنیید و لواننییدی را بییه فراسییوی

م نای نور سوق می نهد تا به تماشیای

بنش ند . حرزد زبیان نن ایی م اف نی

بر ماورید ب انی فراروندی با ایجان آشنا

زنایی های سال اری جوهری و شی رید

یروانیه را .»اثر را فنونیی بخشی دی انید

گاهی / فکرهای تو / نر چش های م

/ گاهی بیه صیر آف یاب / میی سیپارن

/هم یروانه ها / ه ک هوا زیه میی

بیان / شوند / گورشان را / بر شانه های

س ر و رور شیدن زبیان .«بنا می زنند

شا ر نر م رفد ش ر از لص صیه هیای

بارز شیا رند . شی ر نر فضیایی هنیی

م و د میی شیون و یی واژی هیا زیام

نی اند . شا ر نر ای اثیر هی ب یانی

م نارن و ه فکری مآکر . وی بر

ای شا ر ایماژیه اسد و ای مه بیا

ری آورنهایی مجیاز گیون بهری گ ری ار

ن به ه ار به گیور » ورت می گ رن .

/ به مرنگان نلمه بی نور / بیه ح یات

س ای / نیرگاهی زه س ارگان/ رم یدی از

آسمان و نیرر / روی گور مرنگان نمی

نرون مایییه ی شیی ر ان مییانی .«ریننیید

اسد . شا ر با نراهی هوشمندانه نسد

بییه للیی فضییایی تییازی از لاسیی رای

ج ما ی لون می زند . آشنازنایی هیای ا

ما وایی شا ر از نیریر تکن ی هیای

نرش ر ااظ شدی شا رند زه به زی ایی

اند . تو د به ری جدید نر ش ر با بهیری

گ ییری از مآییاه واژی هییا . جهیی اری

ماهرانه نر فضای ه نر جهید فیرون

.آمدن نر آورنگای م نا

حجت بداغی

از شم تا هوا یک گناه ست

نگاه

دیدن به ا اره باد

در اخسار

نشستن در معبر سنگین گذر رود

و صید یک ماهی

از عبوس ابر

این جا

تفرجگاه حس است

و علل

ونان صخره ای ستر

در پناه د ت

از شم تا گناه یک هوا ست

نگاه

خودکشی در حال دویدن!

)یاددا تی بر دفتر لشگر کست خورده ی کلمات، سروده آیدا عمیدی(

محسن موسوی میرکالیی

شاید برای ورون بیه نن یای یی شیا ر

باییید زانبییور او را ن یین نر نهییر گرفیید.

زیه ی را زه نر گذش ه تجربیه زیرنی و

حهی زیه امیروز بیه نییروز لیون نارن.

بخشی از ش ر بازتیاب همی نییروز و

امروزهاسیید. تییاث ر و تییاثر یییذیرف از

جهانی زه ی رامون ما نآس میی زشید.

می شینون و شا ر نر اج ما می ب ند و

نر للوت و اننوا نسد به بازآفرینی میی

زند. و اما آیدا م دی شا ری زه ییس

از ی نهه نوم مجمو ه ش ر لون را

شییکر شکهیید لییورنی "بییا نییوان

روانه بازار ز یاب زیرنی اسید. "زلمات

ی شانی ز اب یام و ناام دی را نر ه

مخاطت تدا ی می زند. و ایی ییام و

لیی ناام ییدی بییا ت

لاطر بیه گذشی ه و

حییس نوسیی ا ژی

فرنی همرای اسید:

بییه سییاح برمییی

گییرنر/ بییه جهییان

نمنییاک نرییای مییی

زن / س نه ار را می

شکاف تیا جیانوران

نرون تیرز زننید/

نرلد هیای سی ت

زیییر آف ییاب للیی ج

لشک دی اند/ زش ی

بییه گ یی نشهیی ه/ و

مهییافران همییه بییه

ی ۱0و۹گوی ماهی بید شیدی انید)ص

ش ه گرا نر سرتاسر ز اب به ای م گذ

لوبی ماب مشیاهدی اسید. اسی آانی از

ا مان های جنوب مانند تنئ نات مخ ص

زنان آن نیارو یا اس آانی از نار هایی زه

نر م ماری بوشهر م رح بونی و موارنی

نیرر زه لون گویای ای نک ه اسد:

یرر از یاید دای للخا نمی آیدن

اینر گونا زوچکد ایه انی

با نسد های باز

انرار برای زهی آروی گشونی ای

ی۱۴و۱۳)صزه از زیر لاک می آید

یا:

از زنار حافه ه رن می شور

بان با م نار س اه بازی می زند

می توان نآس بکش اما یش نرن می

ی۱۷صزند)

یا:

با ش ناش رهای رو به نریا

زی بیان تو نر ساح ایه انی ای و به بیا

موهای م نرای می زنیبا

م زلمات را نوازی می زن

ی ۴۹)صو یایان ش ر را از یان می برر

اما هم یدر رهیایی از من ید هیای

م ییداو نر شیی ر فارسییی گییاهی نامیی

برلی از ش رهای ای نف ر را هی میی

گ رن و نر ن جه با می شون ش ر نر

جغراف ایی ایه ا بامی بماند و ییا را از آن

مای پ اییی طرف یر نرییذارن.

شا ر لون مانند ی فرمانیدی

نر تمیییار اهیییات زنیییار

اظر بیه شکری ایه انی و حی

تییرک م ییدان ن هیید: میی

ماکییوم و آشییوب جهییان

نجات نمیی نهید/ چیاری ای

ن هد/ جین آن زیه از نمی

چروز دی ار بر سنی ب یرون

ب ای / صای را برنارر/ و به

شییرر شکهیید لییورنی ی

ی ۳۳زلمییات ینییای ب ییرر)ص

نک ییه ای نیرییر زییه هیی

نرارندی را بیه لیون مشیغو

ح و زرنی بهامد باالی زلمات مو سا

نریا نر ای ز اب اسد زه ا ه بی ربپ

به زانبور شا ر ن هد. م یدی از فیرر

تکرار به لوبی نر برلی از ش رهای ای

نف ر بهری می برن. ای تکرارهیا گیای نر

اسد: به سیوراخ "واک"س ح تکرار نر

روی

شم مه ار نرای ز / به چ نهایی زه نرون رشید میی زننید/ بیه

ی نمد زن د به دایشی ۱۲حا نویدن)صرویای لونزشی نر

لوننمایی می زند: "هجا"نر س رها و گای تکرار نر س ح

اص ها نر آب های زال شنا زنندبرذار ماهی ها و رو

برو

ها و ملوان های نیوانه ات بروبا تمار ناوها و نآ ک

ی۱۵)صبرذار ماهی گ رها تورهای شان را به آب ب ندازند

نر س رها. و گای نمونیه هیایی از تکیرار نر "ها"نمد زن د به

اسد: نر لواب م از زوی ییای میی رل یی/ نر "جمله"س ح

لواب م از زوی باالید می برند/ نر لواب م از زوی یای می

ی یا: زم از زیر یای مان گریخ ه اسید/ ن یا بیه ۱۳رل ی...)ص

ی جای لف/ ن ا بیه جیای آب و آلیور و مصیاب/ ن یا بیه جیا

ی ای تکرارها گاهی به منهور تاز د ب ش ر شا ر بیر ۵۵ن ا...)ص

ی ما وا اسد. ییا اینکیه شیا ر ممصیونی رای وسی د ب شی ر

بخش دن به مآهور اثری ناشی ه اسید. و ییا زیارزرنی تلم نیی

ناش ه و می لواهد تاث ری م تر بیر مخاطیت لیون بریذارن.

رر با ی ایجیان م دی به لوبی می ناند زه اس آانی از ایی فی

وحدت ب شا رو مخاطت می شون. از م انه ز یاب تیا یاییان از

اج ما ی تر زه ن نراهی ه "م "فضای نوس ا ژی جدا و با

به حوانثی زه نر جهان نارن روبرو هه . و به م یدی نرارنیدی

ای بخ از ز اب حاوی اش اری موف تر اسد. شا ر نر مواجه

گذش ه و حا جهان ی رامون اتآاق اف یانی با موضو اتی زه نر

کس ا م نشان می نهد: جنی هرگن تمار نمی شون/ و جای

لا ی یای چ / م( م مدر زنن نر شت/ چ نی روزمری اسد/

و ما زه اه جنوب / هر روز ح ناغ جنی زنگی را از ی شیانی

ی ی یا: فرنا از بغدان برلواهی گشد/ بی ۴8مان یاک می زن )ص

لراشی بر ت / با دایی زه از رفد و آمد نر م انی می ی نیه

ی ۶۱به ه/ با دایی زه به جنری بی سیرانجار نچیار اسید)ص

ش رهای زوتای ای نف ر ه ماب ا ناسید و شیا ر بیه لیوبی

مخاطت را نر موم ی شا رانه مرار میی نهید: میاهی شیدی ار/

زیوچکی روی لاک نآه می گ یرن/ تیوی هیر سیلو د تنیی

ی به م دی نرارندی اش ار ای نف ر چه از نهر مآهومی و ۵۱برذار)

چه زارزرنهای زبانی انامه س ر من می و نر جهد تکام ز یاب

اسد. "زی ایی ار را یشد نر می گذارر "او شا ر

________________________________________________________________________

از رفاقت با فاصله تا انبوای مجلل

تنهایی ام لدر یاقوت پرور است

تند تند ---رفتگرها جواهر ناس اند و

از ته جو در می آورند

دانه دانه مرا

علی بابا اهی

(بهزاد خواجات "جمهور"گذری بر مجموعه شعر ) تفرد جهان بینی جمهور

مظاهر هامت

لوان اش ار نف یر جمهیور بیاز هی و

بیییرای بهییی ار بیییار نهیییر شیییا ر

م نی بر تآرن ش ر نهه هآ ان "لواجات"

ایی فارسی را تائ د و تاز ید میی زنید.

روی گرنانیدن از جایریای هیای بیا ش ر

شیی ه لییون و نهییاری گییر شییدن بییه گذ

تایییوالت سیییری جوامییی انهیییانی و

های هن ید آن نر نریای بیه نگرگونی

از جایرییای لییون و ههیی ی ی رامییون

هیر چیه ب شی ر "جهیان سیومی "زشور

لصو ی تر و فرنی تر شدی و بازلوانی

لون را برای نیرران مشیک و مشیک

رنی ییا حیدام از جهیان گی ترمی زند.

جام ه سی ری هیر چیه یاف یه یانایاف یه

آن را جهی ه این بیه لانیه بازگشی ه

از وهمه را با ه به زبان نر آمدی اسید.

مشابهات گریخ ه بیه تآیاوت هیا نمید

یس انت های ما وف لواندن را زرنی

ه نر ه ریخ ه.

م به تنهایی و تنهیا شیدن یورت

رری یی نی های آشنایی را به زناری نها

و ب رانری را می س اید و بیه جید آن را

.مییییییییییییییی نمایییییییییییییییید

رفنهر از اینکه مآهور تآرن آیا ن جیه

ضرورتهای شی ری اییران بیرای بیرون

رفد از نرگ رشدن نر تجیارب تکیراری

بونی یا یاسخی بونی بیرای گونیه هیای

زندگی نر زمانی نیریر ییا -جدید انهان

نه زه از نالی ب رونیی بیر آن تام ی

شدی و اح ما تض ف شیدگی اییی نر

کیه شیاید نوری تاریخی ای اسید تیا بل

روزی ای نوری لیون را گی ج شیدن نر

-برابر آوار حج ن ازهیای جدیید بنامید

تاز د بر یاد آن ملکیرنی نوگانیه

تآرن و ا یان بیه آن -ناش ه اسد:ا ف

ب فا ییییله ممیییینو شییییدن بییییا

را برای شیا ر تیدا ی "اس م "مآهور

یییس م آییاوت نویهییی و .اسیید زییرنی

نه ی نی از ب برنن نشا م آاوت گرایی

های به ار تشابه ما یوایی و فرمیی بیا

نیرران مدی و جدید ماور سیرای او

زما اینکه نر ای نهه با انوا ی از بونی.

نیدگای و اف های جدید شی ری روبیرو

مییی شییوی زییه ن ازمنیید شناسییایی بییا

نر ای ورت از م دهای نیرر بونی اند.

ش ر بیه طیرف "تآرن "حرزد به سوی

ت م افنون تر نر زوش ب ش ر برای

لییون و امکانییات لییون حرزیید زییرنی

ناگهیییان بیییا ارائیییه تجربیییه هیییای

فرر های گوناگون زبانی جدیدما وایی

ورف ارهای تازی برای رس دن به مصیر

های ر ری وندی بیا نشیانران نوشی اری

زبان برای اس آانی ب شی ر از تاز یدهای

نر م نایی-آن و گرین از بی م نایی)زیان

وندهای ب ش ری مدرتمندی نیریری اثر ی

حییدوث -از لییون نشییان نانی اسیید. ب

تآرن نر ش ر هآ ان نر حا به مانند

از نو یه گیی "میدرت "هر مآهور نیرر

برلورنار بونی و ویرانریری نر تیاث رلون

ایجان ب ن اس م .اسد را ه ناش ه

نر شا ر او را از میدرت مایدون زننیدی

بنابرای لون ه.ناوری مخاطت نور ناش

را مجاز یاف ه ت ریف های لون سال ه از

شیی ر بدهیید و هییر نییو تو یید را نر آن

ملکیرنی اینرونیه با ی جایر ر زند.

ایجان تش د و تش نر مرز بندی ش ر

و ناش ر ها بر اسام ت اریف نر گذشی ه

و ممک و من می نر حا گش ه اسد.و

مید ای نر حا ی اتآاق اف انی زه زبیان ن

سرگش ه و ا ک شدی با یس نشهی از

مواض م لیی از احیراز مواضی جدیید و

از ای نهر شاید .ماط ناتوان شدی اسد

ب وان گآد نر نو نور از ملکرن تآیرن

نر ای نوری زمانی تاوی شی ر نر برابیر

تآه ر آن مت نش نی زرنی.برای نمیون

آفرینی ای گونیه م مصینو سیازی

رزرن ب شیی ری ناشیی ه هوشییمندانه زییا

اسد.حا فضایی اسد زه بیه نهیرر

آشآ ری نر بدنیه شی ر م ا یر اسید و

شاید نر زمانی نیرر بررسیی و تو ی ف

فرنییید شیی رهای لواجییات نر .شییون

جمهور چه آنهایی زه از فرنید لیون او

برلاس ه و بر آمدی و چه آنهیایی زیه از

نیرران و نیرر جاهیا بیا زوشی او نر

ان هوشمندانه نر فرنیید تنه و چ دم

نشیان از هیر نو زبان جای گرف ه اند

نر نیو نو زارزرنی نارند زه گآ ی .

او شیی ر از للییوت زامیی او تهییلپ

مر مانوم ای با ش ر و شناسندی ای

نمیید زاونییدی ای حا یی شییدی یس

زی ا سال مند و تازی اسد.

مهم ر از همه وجون ا )س یلاص

وانید بیی آنکیه لواجات اسد زه میی ت

حضییوری را بییه رخ بکشیید ح اتآییاق

لواندن ش ر به وس له لوانندی آن را بیا

او می لواند.حهی زه اگر نرسد به یان

ناش ه باشی نر سیا هینار و س صید و

هآ انوی زمانی زیه سیراغ بهینان را از

زنران می گرف با منصیور زوشیان نر

م ییان نهییانر و ایشییان هیی همییرای

ش ار:اسییی اا ه ز یییوتر و بوننییید.م( ا

چنید -ن اهه یی از گلو یه - مرب

-نورترازسا د هیا -موضو -واژی نیرر

امیا نر نیو .و نیرران-جرات می زن

نور مصر های ش ر از ه می گریننید

م ییانی و تصییاویر نهیی د بییه نیرییران

مه م و بی تآاوت بونی و گویی ب یور

اج اری نر نار ی ش ر گرن هی آمیدی

بیر ل یه شیدگی اشی اء و شی ر اند

حانثه و له می شیون م اندانه تام لیی

بر تو ف گرن آورندی وام ات می شون

چنانکه هیر آن م ی غنییدن و اف یانن

ار شیای یی گیناری نارن تا حا

جوالنییه شییون.بنار ایجییان بییازی بییا

بازیینانایی شیا ر بیه رخ -لوانندی)ش ر

زش دی می شونتا ناتوانی م نر ییس

ی تهاهر ینهان بماند.اتآامی زه بیرای ا

مخاطت یس از لوانیدن شی ر بیااللری

نیدامد بهد او ه او زه از م یان بیرون

گه ری یابندی لواندن را به جیای میی

-فیر -گذارنیم( اشی ار:فرمان تیازی

نوشید:آن ب مارسی ان -راس ی ب دی...

می ب نی -ز م لپ-اتاق م - ن ی

.نننی تر-زه!

-نییدی نر نف ییر جمهور:ا ییفاز نهییر نرار

لواجات شا ر نیدی می شون زیه انامیه

لواجات شا ر اسید بیا تکیاملی بیرای

رسییی دن بیییه زبیییان مهییی اکم ر و

یا ونی اندیش دن های تیازی بیرای ارائیه

تآکییییر شییییا رانه تییییر نر شیییی ر و

ههیی ی رف ارهای تییازی بییرای واناشیی

نشانران زبان به ارائیه)زایمان یم انی و

نر نیو اسی آانی نیریر از تصاویر نابونی

آرای آنها.ش ر و شا ر هنیوز نر م یا

مخاطت برای تاوی و تآهی ر گونیاگون

ب ان و تصویر مهئو د نارند."ش رید"

نر ت وئی ف روزی گون ه آم ن شیدی و

اجازی جهان آفرینی از ای امکان را زیه

نمی س انند بلکه به لوانندی اهیداء میی

دن کییس زنند.م(ا :زهییی نر لندییی

اییی -زییونزی ار نسیید بییرنی اسیید

شآ ا وی لون را هم طور برذارر نر

ی نس ی و مرائ ی ه برای نداش ه

م اینجا ورتکی یاف ه ار/زیه -باش

امضییای میی -هیی زییس گیی نکییرنی

-لواه می زند/زه می را نخوان ید

س م م نان ن هید/وهم ت یان

ی و زآ هیا –نن ا را به ه لواهد زن

-رنا ییی اسیید نر زنییار رون لانه/زییه...

زهی ب اید وای ش ر را از نو ز بر یرن

زه گونه بر موی باران زنی گذاش ه و –

.می گآد:آم

لواجات شا ر نییدی میی شیون زیه -ب

اسی م بیی حید و انامه لون ن هید.

یدر م ید حصر لوابننی ای زرنی.

تاوی اینکه لواننیدی جیدی بیااللری نر

برای ش ر اسد و م هر چه میی نایاب

گوی باید زه تو حدی مآص بخیوانی

شوق زنی ای زرنی تا شی ر و ناشی ر را

باه ث د زنید و اسی آانی زنید از گی ج

شدگی نمد فارسی نر ای نوری نر برابیر

تراز تو یدات مصینو حا ی از آوار

تئوریهای ن بنید جدیید بیرون میرزی

بند هیر بوس له ترجمه های مم و ن

از گاهی تا می( از سیر د جنیون زنی

شیاید مافله ش ر امروز ایران مت نماند.

از ای ن هاسد زه نرارندی هیر چیه

ه س ی می زند نمی توانید بپیذیرن از

شا ری بنار بهنان لواجیات باشیند زیه

یروندی شیا ریای نیریری نر گذشی ه و

هیی نر بهیی اری از اشیی ار همیی نف ییر

مدرت زه با یه و نش نی نمد نارن.گ ری

توج ه آنمدر باال رف ه زه می توانید هیر

امیا نوش اری را به جای ش ر ثابد زنید.

هنوز زه دامد لاموی م ون حیدام

نر ضیییم رمان فرامیییوی نشدی شیییدی

بی ترنید ش رهای یی شیا ر بیه هیر

شک و س امی زه ارائه شدی باشید رای و

ی رهنمونی اسد به نم ه ای زه یی می

بری به جهان ب نیی او هی زیه ن اشید

ی شیای بریوی جهان ب نیی شی ر او.

ا اوی آنهایی ن ه زه جهان ب نی

شا ر را ط ف فکیری از یی آمیانی و

نم ما ثابد ب رون از آثار او ب ن وبدان .

م و نارر زه جهیان ب نیی او)شی ریآن

گهیی ری نرییای و سییپس تو یی ف از آن

به ای ترت یت اگیر .موجون نر آثار اسد

بخییواه وام ییا از جهییان ب نییی حم مییی

ا د زن می باید آن را نر ش ر هیر

شی ر نر شا ر بجیوی زیه میی جیوی .

نهاید نو ی نرای به هه ی زشف شیدی

ای نر زبان اسد زیه لیون را بیا همیه

رنی و بو و اب انی نر ناوی نرریهی

یذت آن بیرای لواننیدی جای می نهد.

جیایی ایهی انن و نییدن ه نر چرونه

اسیید زییه بییه ناگییای و نییامن هر فییراه

نر "منهیر "آمدی.ه از ای روسد زیه

ذیر و ر یر مابی ش راهم د انکار نیا یی

میی توانید م یاری ارما ی دا زیرنی

برای م ام و سینج ههی ی شی ر و

بیه یارت نیریر هه ی نر ش ر باشد.

ش ر نر مآهیور منهیر اسید زیه میا را

با ای و ف لون می زند. ن ازمند وجون

می لیواه بیه جهیان ب نیی شی رهای

شیاید نر منهرگیای جمهور نننی شدی

آن هی بیا ای اهه ای ایه انی باش

هنی موزد ی شای زه فکر می زین

وام د و -ش ر مخا ف لوان زمان زمان

بلکه نر تمابی ییا نر حیا گریین از آن

.موجونید ی دا می زند

رهای جمهور وام ید نر جهان ب نی ش

انهان و اش اء نر زمان ازنون و بی از

همه تاریر نر ب رون ونرون ش ور انهان

از مییوم ی گییذرا و گییذار برلییورنار

شدی.سییر د تغ ییرات نر شیییءنر اثییر

احاطه سر د تغ ر ه نربیاری آن بیه

مدری باال رف یه زیه بیه جیای ماه ید

را احهییام مییی "سییر د"آن ماه یید

نریاهی اب یان اشی اء نر نر چنی زن .

مکان و زمان ثاب ی جلوی گر نمی شیوند

بلکه نر نورانی یا گذاری ظلمانی اهه

اهه نامن هر ونامنه نیدی می شوند

فر ی برای روشنی تاری .-نر تاری

زام نیدن وجون ندارن چون تا به ایی

ن د برآی نر زمیان و مکیان نیریری

هیایی زیه مرار گرف ه ای و آن یانه

می لواس ند نر ه ما نم بر بندنید

نوباری نر تاریکی فرو شیدی انید.یس از

هه ی مجمو اش اء آ نچه بر ما با میی

می ماند هن ی اسد آشآ ه با گای جلوی

گریهییای ناگهییانی و بییی ارانی.فر یید

هیر ت م و تماشای گه ری ن هید.

آن نر آن اسد زیه ی یدا و ینهیان میی

ا یی نر م یان زیه لیون شون با مک ه

.هرگن آوین گاهی ن ه ند

شرایپ ووض ی اینرونه زابوم وار باز

چرا زیه ه م اسآانه شا رانه می نماید.

شک ب رونی آن جلوی گای رمص تنید و

نر هیی تصییاویر و م ییانی هییر نر ماییو

شوندی اسد.ه اینکه شیا ر را نر گ یر

گ ری زه با تکایویی اهه ها می زند

بییرای تملیی فییر هییای تراژییی

ماا .امییا بییه اییاظ م رفیید شناسییی

ش ری آنمی را با فاج ه تماشای اجیناء

نر گههد و یاش دگی از ه م می

زند.وه از اینجاسد زه سخ ی تامی

تنهییایی او را وانار مییی زنیید تییا بییی

ما وایی حوانث و ح ات را م نی زنید

هر چ ن را جن یوسی ه ای زیه شیکنندی

د و لون را نر گ ر یی بیازی اسد ن ن

ناچییار و ناتمییار نر یابیید زییه گ ییری نر

اشکا م نو و م ک(ر اسد.هر چ ین از

م نی ساب تهی می شون و م انی جدید

.نا گرامی اند

چن جهان ب نی ی جهان ب نی زوتای

وم ییی زییه سییایه ی آن "ب نانییه اسیید.

افرا/بییر چییراغ راهنمییایی ب آ د/بییه هییوا

نور شییدن از "همیی لواه یید رفیید و

فکری و اسارت نر لرنی ب نی ها -ز ن

و م چی از روی م ن /بی هی ن لیی ":

میی گیویی گیور هایمیان را "ییا: "ب آ د

ییییو زن /سییییرگرمی اسیییید و

ی س جیو گنیدمی میی "و:"گرنه...

نر ای ورت "توانهد/تمار ماجرا باشد

انهان از جایرای ام شناسندی و فا ی

شون.لرنی تئوریها از نر شنالد نور می

سر تصانف بر او ناز می آیند و ه به

هر زس به شکلی نیرر.وام ی تلر زه

ما را به ناچار از امن د گه ری آبان شی ور

.به ب رون می راند

ا ه مصد م تنهیا ب یان جهیان ب نیی

نرنناک چن وام ی نر اش ار جمهیور

ن هد بلکه به نو ی منهورر طرح ایی

ها ه ههد زه هه ی شی ر نر سئوا

زدار اندار زارزرنی ای وام ید یی

می رون نه د توف رانه ای با وام یات

ب یییرون از لیییون چ هییید از آن میییی

گرینن مضییاف مییی زنیید بییر آن وام ییه

آفرینی را به مو گوس اوفلوبر از آن بیه

نوان سکوی یری اسی آانی میی زنید

برای رس دن به وام د هنری یا یرفا

آن س ر می زند و زدار نیرر سئوا نر

های شاید به ار ظاهرا جواب ها هر چه

با شند رواید گ شدن سوراخ ن ا هی

.چندان بی ربپ ن هد

نمی نان یاسر لواجات به یکی یا همه

اما جهان ب نی سئوا های باال چ هد

جمهییور گویاسیید زییه ب ییان زییابوم

نهش ناک آوار وام د تکیه تکیه شیدی

ا نمی شون جمله آلیر " او:اسد بر

تمیار "و"ابروی تو لوانا ن هد"و"گآد

ییرت "و"ی ام ران را ی تیو لوانیدی

ایی "و"زن لونمان را از یی میدیمی

برگه ها با جله می آیند/تا ارضاء میا را

وم ی زه نوار لیا ی رو "و"تصا ح زنند

...و"به یایان اسد

تآهیی ر یییا نیییدنی ناشیی از وام یید

زنییدگی زییه نر مآهییور -نهییانههی ی ا

هه ی ه اوتکه تکه شدی و نر -انهان

آشوبی چرلان نمایان می شون و گای به

نر روشنای مات نییدی گای و به سر د

می شون برای اهیه ای و نیریر نیه و

نوبد نیرر جنئی و شک نیریر اسید.

وام یید هیی م ا ییر ب ییرون از شیی ر

لواجییات نر انهییان امییروز از وام یید

. ون لون ن ن هم لیوان را نارن می را

یس از ای نهر نرای لواجات نر جمهور

ی نرای وامی گرایانیه اسید.او زیه نر

رای نمیی رون گذر گای شا ران ایه انی

م هوت و ناچار و ناتوان ایهی انی اسید.

به تاوی تاریکی های یی روی روی

نمی آورن)یا نمی تواند ی بلکه به تو ف

ن گشونی زه نر نهر گای او گرن بانی زبا

هنار تکه وام د مات را چون سی کانی

نر لون می چرلاند.از نه و به سامان و

امن د آرای و یا ونگی ل ری ن هد.او

مج ور اسد یورت هیایی را ب نید و

بروید زه سر جم ه چ ین ن هی ند و

ی.زهی ه چکدار آن را گ نکرن

اثری از بهزاد خواجات "در وضعیت کوانتوم"نقدی بر

عبدالعلی دستغیب

تریهیی رار ” الرنییس اسیی رن رمییان

بییه چییاپ ۱۳۷۶را نر سییا “ شییندى

رساند ی ن ب از نو مرن و ن ی

اما ازنون رمان اسی رن اثیرى امیروزى

اسد. او ز اب هیاى طننآم ین و ا آ یه

شلآ ه و ج ت و رری م لواندی زه

هی -زش شی -با شغ ا یل ای

تناس نداش ه. رمیان او ییر از ل یوط

چم نر م چ و زژ و مژ اسد و رواید

او اساسا بر تجربه هیائ گذاشی ه شیدی

یارت هیاى گهه ه نره و بیره و

ام انه اس هنائ . یایان رمان ه ام نا

نویهندی را به روایید زیرنن نرسید و

حهاب ماجراها نهان می نهید و هی

زوا ان هییار لواننییدی را لییون نویهییندی

تصدی م زند زه ز ناس ان روای

اسد طوالن و مهمی نیه روای ی بیر

:حهت م مو ی وس ه و با انهجار

اک ییا ! ناسیی ان مییانرر گآیید : لیی

چ هد

یورییی گآیید : آسییمان و ریهییمان یییا

لروم و گاو ... و یک از به ری هائ

ی۱اسد زه نر مرر شن دی ار )

ترنیدى ن هد زه اس رن نه فمپ مصید

اس هنائ رمان سن ناش ه بلکه زیهد

و ش وی ى فکر و م م ا ران لون را

نف یر .ن ن بیه شی ق ان مانبهی ه اسید

نر وض د زوان ” -هنان لواجات ش رب

مرا به یان اس رن و ریمان انیدالد. -“

لواجات سا هاسد ش ر م گوید. م

اش ار نیرر او را جه ه گریخ ه نر برل

از مجله هاى انب نیدی بونر و از شی ر

او تصور نیررى ناش امیا ازنیون می

ب ن زه ای شا ر بیه جنی شی رى

ر ما روز بیه روز یهد مدرن زه نر زشو

رایج تر م شون ی وسی ه و زوچی و

بنرا رابه بان ان مان گرف ه و بیه سیخ

نیرر به جمیا ی وسی ه زیه نوسید

نارند سر به سر لوانندی ى ش ر برذارند

و ه چن بیر آننید یارت هیاى اتیو

لورنی و با ات کد شا ران س اس مداران

را مدیران و رویه رف ه زنان و مرنان

اسی هنا زننید یییا ضیدی را بروینید یییا

نانرسیی آن هییا را بییه مییدن من میی

باژگونه نشان بدهند : زوچه هیا را نریه

ر!نا

م نر لون نهل م ینر

زه ل ا نارن بیه جیانی بریینن شیرم

تناسر ابر نر ی ا ه ى ل ار

ی۳۵و ی ا ه ى شمس نر وض د زوان ا )

گناری هاى ای م ه جداجیدا م یان و

نال یید هییائ نارن امییا نر زیی م نییا و

نال د م( به نسد نم نهید. آنچیه

” نر ای چند س ر مهی اسید یارت

سیید. مییران شییا ر نر “ وضی د زوان ییا

ظییاهر وضیی اسیید زییه نر ف نییی

در ح م ید ی “ ) نام گرى ”مدرن

نام دی م شون. ف نی ری اى با ی

:زش دن توأر سیه اندیشیه نر آن واحید

ب ییان نو گییانر نمونهییاى ط یی -۱

ناممک بونن ت حرزد و جایرای -۲

ری ها نر اهه ى م

تشییییخ ص نایییییذیرى نو ری ى -۳

ی نصرى مشابه مان

ل را نر برابر ای ضرورت میاط میرار

نانی اسد زه ح مانون هیاى ییورى

اندیشه را زه براى هر موضو اس دال

و ت رییف من م لواس ار فرنید م

لا از ابهار هه ند نام اح ما

آییا ایی .و نوباری سنج دی شدن بداند

وض د نام گرى ما را به نوشی ه ى

م گوئ نموزری وم باز نم گرناند

ش ری م گوئ تلر م گوئ گرر

م گوئ سرن م گیوئ رنیی ...

ها و و آن چه هه وام نارن اتور

ی۲فضاى لا اسد . )

نر چن وض اگر ورت بندى نهریه

ى ف نی مدرن نر باری ى فنوم ها و

ت اریف آن ها را به حوزی ى زبان ب یری

چ نى م و م نر نسد نیداری

و م رس به جائ زه بهنان لواجیات

: رس دی اسد

سر آن مرار ن امدى

د صر ن امدى و با ه به آن تریاى هآ

نرف

تو مهوی سآاری ندانى و م چاى م وی

نخورنر

ن امدى و با ه از برف سینر آن روز

نرآ

نخ س رار نکش در آنامس یی زی

نخورنى

م ش رى براید نخواندر

و تو از نمایشرای نماش ات حرف نننى

:دن امدى و شاگرن مغازی نرآ

ا!ناری ت م زن آم

نرآ و شدی شیماری ى تو به م

تلآ ات

و مرار بی میا و نرآ و نیرر ندیدمد

سر جای بون

د.همان جا زه ن ام

اتآاما نر ای گناری هاى زیام منآی

نال د هاى م( وجون نارن زه نام

نر .گرى را به م گرى بر م گرناند

ظاهر نو جوان میرن و زن ییا نل یر و

م راب ه زرنی اند یا یهرى به نالئل

امل برون س ت ای م راب ه شدی

و ازنون مرن نر جایرای و وض میرار

گرف ه زه مجا تصم گ رى یا مدرت

ب ان زرنار ب یدى ییا لیون آن می را

.ندارن. او نر ب تکل آی بهیر می بیرن

“ نر وضیی د زوان ییا ” نر اشیی ار نف ییر

بیه چنانکه ان هار م رون یآد هیائ

اشیی اء و اشییخاص نانی میی شییون زییه

مرت پ با آن ها ن هید و از ایی جملیه

سییییییییییییییییییییییییییییییییید:ا

ی ط ییاری ۵0ضییام بییاغ را زشیی دن )

ی ان کیام ۵۱سال از مصیا ح تی )

ی ا یراف جنی بیه نی ۵۲فکر ز یوتر )

ی ۵۵ی نرلش دن رونی ى ارواح )۵۲م )

مهوی ى نر چش ماندی زه ییائ نمی

ی۵۷رون .)

و ای ارت هاى ج یت : نو میرن از

ی ییی ۵۷میی نر آمدنیید و گریخ نیید )

یرس و می رون بیه نمیار و گیوزن از

ی ایینن منیان ۶۱گوش یر می گشیاید )

شول نکند با بندگان ممرب یس با زه

ی میارت حافه یه یون آیورر ۷۲زند )

ای را نانی به مصرف آن گ س نوزلی

ت یی ی با داى مناجیا ۷۳ی )۳سرخ ! )

ی بانوئ زه با نیارگ ل م یان ۷۶فندک )

سا اشمانه ازنوا زیرنی یی لنجیر

ی۷۷بناید)

رؤیاها و اندیشه هاى شیا ر گیای لیوف

: انر ن اسد

و س رهاى ب دى را زش ه ار با نسید

های

تا راب ه ار به ر شون با شما

ایی م یری هیاى لیون اسید نسیید

ی۶۶)نبکشی

ر نصف شدفرید مهرگان نوس از زم

زندگ ای اف ان رو س نه ار

ی۴۴...)لون ای هنوز رو امه

نر ای رروب زمه ان

زه انا نر م آورن سر بریدی ات

ی۷۷)و همه انمانه م لندی .

و نئون ها

زه روش م شوند ب چرا و لیاموی

ب چرا

س ل می لورنید از نیور و سی ل می

ی۲۵. )لورند از ظلمد

هیا و ت رهیاى لشیوند آم ین : زلمه

... نر و مرا لون جنازی م ی زل

ای نف ر ش ر مکرر م شون و ی داسید

زه آثار جنی و سول ه شدن ن خیرای

نل ییر شییا ر نر حانثییه آتیی سییوزى

مدرسییه و ماجراهییائ از اییی م یی

نانهییی ر او را سرشیییار از رؤیاهیییا و

وض د هاى تراژی زرنی اسد . ا

او نر به ارى از سی رها و م یه سخ

ل لیی جییدى اسیید و شییول هییا و

طننهائ را ه زه می آورن جیدى و

:تلر اسد

مصه ى مرنى زه بیا هیه ب یرون

ی۳۲) یرید از آب

به گرمابه رف ند تا نی ب ندند

و فاتح شوند ب موش و شل

تازی روش ن هد ای لواسی اران فی ح

پ بیراى ب موش و شیل چیرا فمی

یاسیر سنی به به حمار رف یه انید

ممن ندارن و ازنون مهأ ه ایی اسید

م بایهید “ ومای اتآام ه” زه چرا ای

چون و چراى مهی د و ممن ی ناشی ه

د:باشد . شا ر م گوی

نر هم س ر آن اتآاق اف یانی ن آ یان

ی۷۱) ه چ ن نشد .

هان اج میا زایدی ى نه ) نه

تن روان ی نر فلهآه و جهان شناس

ز س جاى نماییان ناشید و گآ یه

د:م ش

جهییان چییون لییپ و لییا و ز ییف و

ابروسد

زه هر چ نى به جاى لوی ن کوسد

ای سو اییدی هیاى نهی و ن چه بهاز

همچییون اوهییار زبییان جییوهر و ات

شناس ااظ م شیون و اگیر هی بیه

ورت نر ز اب و ماآل بر زبان آیید

موم نایایدار و فر به نهیر نه

م آید. ل ل چ نها و ومای ههد زیه

به ما دی نر نرسدنر ننن به ارى از مر

و حم م جلوی گر م شدی اسد و می

شییون حییا آن هیی اساسیی نییدارن و

ا فر سونمندى اسد و ح ی مناصر

گای سونمند ه ن هد. نر م(ی زمیان

زه موضو ییذیرف زهی بیه نیوان

مدیس نر نربار وات کان م رح م شون

زش شیی ییا ممییار و یره نگییار از

سوى نربار یاپ مأمور م شون نر بیاری

ى زندگان گذشی ه و زیرنار و رف یار او

یژوه زند و تیا حید امکیان میدارک

ندى گرن آورن زه نار او نر زمری ى مه

مدیس ها ب اید یا ن ایید . نیوان چنی

“ وز یی شیی ان ” زشیی مییأمورى

اسد . لوب نمد زن د ه مه ح به

رواید انج ها نه لانه اى ناشید نیه

زاشیییانه اى او نر م یییان فم یییران و

و به سانگ تمار نرماندگان م زیهد

لییون . نماینییدگانزنییدگان میی زییرن

لواس ه ای بنرگوار نربار سل ن نارند

و نر سراسییر نوری هییاى ییدارت لییون

مهی ح و وز ی مدیس وز و و ی

. نر چن نن ائ آییا ش ان تراش دی اند

: ج ت اسد اگر شا رى بهراید

و ا هه ى زم نم چرلد

!دمرنى نر باران گریه م زند نرس

م جنی اى

بر یا ا ح نرلد گ ب را نره ناش ه

ه!اما زم نم چرلد با م

زری یوش زه از الى ز نر آمد

ل وط ی شان ما را نر ه ریخد

منابع :

تریسترام شندى ، استرن ، ترجمه ى ابراهیم یونسى -1

1354، تهران 14، ترجمه ى احمد آرام، پندار گسترش پذیرى بى پایان حقیقت . امیر مهدى بدیع -2

(خرقه جائى گرو باده و دفتر جائى ) حافظ-3

اجمالی ناگزیر کوتاه بر رقص واژه ها یا موسیقی شعر

محمدعلی قاسمی

موسیی می نر شیی ر ز سیی ایییران

موضو ی ح می و ج ری بیون. آن میدر

ما ور به بونن زه ن ازی ن ون مجینای

از سرای به آن فکیر زیرن. موسی می

بخشی از ت ربف ش ر را نر م ون زهی

ما تشک می نان و هر شا ری نیاگنیر

از وجون آن بون نه ایجانی چرا زه ش ر

سیخنی "با توجه به ح م ات و ا نامات

ت ریف می شد " موزون ممآی و مخ

و مخاط ان و اه ف اثیری زیه فامید

هر زدار از ای سه نصر بون را به ز

ش ر نمی نانه ند. تنها نردره ت ی

مضام با ما ت و وزن بون. بیه نیوان

م(ا : وم ی شا ر می لواسد ضربه ای

آنی به مخاطت وارن زند زه از حیداز(ر

د ما یت ایجاز زبانی ن ین برلیورنار باشی

ربا ی را ان خاب می زرن یا برای نشیان

نانن شور و ش ف و رورا چه اشیمانه

نر وزن "مآی ل "و چه ارفانه تکرار

را بر می گنید.

گآد زه نیوانه نه ای

الی ای لانه نه ای

با انم ب ن ما نر ش ر )توجه لیاص بیه

سال ار نر ای مجا بیه ن ی جایریای

ب ان اسد و ن بر بی توجهی به تأث ر

شررف ن ما بر زبان و مضمون ییرنازی

ن هییدی و از بیی رفیی برلییی موا یید

از ) ا نامی= موس مایی نر شی ر ن میایی

جملییه ا یینار شییا ر بییه آورنن ماف ییه و

ر اید توا ی طو ی مصرا ها ی موس می

ش ر اندزی نسی خوی تغ یر شید هیر

ه به واس ه ی حآیظ وزن چند هنوز

روضی لون را به شیا ر تام ی میی

زرن. ای زمانی بون زه ت ریف شی ر بیه

تغ ر زرن. "سخنی موزون و مخ "

یس از ن ما و با ت دی ت رییف شی ر بیه

به واسی ه ی حرزید "سخنی مخ "

وارثییان ن مییا = بییه سییرنمداری احمیید

شاملو= به سمد شی ر سیپ د موسی می

زه مری لواس ه یا نا لواس ه روضی

ی شیی ر ز سیی و "سییر جه نیییه "

به ناگای از ش رزنار گذاشی ه ن مایی بون

شد.

نهرات به اری ی رامون بی ن ازی شی ر

به موس می م رح بونی و ههد با ایی

همه هر شا ری لوب می ناند زه ش ر

بییدون موسیی می ) نییه وزن روضیییی

شیا ران . از ای رو"زم می نرد"

به راهکار هیای م آیاوتی بیرای ایجیان

موس می نر ش ر روی آورنند. اس آانی از

زلمات و حروف هی آوا زیه بیا زمیی

"وا آرایی"ارما همان ن د انبی

نر شهر زه اسد. ت یاب اضیافات زیه

ی تر از وب ش ر ماهوب می شد

جدا نویهی و تم نوشی اری اثیر زیه

ن مو د موس می شیا ر فرر لاص لوا

را به مخاطت م رفی می زند.

ایران اساسی و ا لی اس آانی از تکن ی

هییای مو یید موسیی می اییی اسیید زییه

زوچیی تییری اشیی ای شییا ر بییرای

به اثر آن را ت یدی "موس می بخشی"

به اثری تصن ی می زند. شا ر بایید بیا

نالونآگاهی بهی ار رنیی از واژگیان بیه

بپرنازن و با لونآگای نمانانیه ی سرای

لوی چنان ش ر را وییرای زنید زیه

ه رنی از تصن نر اثر نییدی نشیون و

مه تر اینکه تی ی بیرای موسی مایی

زرنن ش ر به سال ار ما وایی ا لی آن

ضربه ننند.

نر ای م ان شا ر لوب شیا ری سید

زه ش ری ه از نهر مضیون و هی از

نر او باشد و بماند و نهر موس می م

به ف نایری ی واژگانی وس ورنی و

نالونآگییای گنینشییی چنییان بروییید و

بنویهیید زییه سییرون زلمییات از همییان

اب دای ش ر شن دی شون اما اجازی ندهید

اثر از ه "سال ری بونن"ح ی توه

مخاطت ور زند. زلمات را رمصان بیه

با سانی انه ی ش ر آورن و ای زار را

تری شک زلمات به ثمر بنشاند نه بیا

. سیاز زلمیات را "از ما به یران "زلمات

بنوازن.

طرح واره ای کلی از شعر نو تا سپید

وریده افالکی

ش ر نو چ هید چرونیه یدیید آمید و

انر نی ی دای آن چه بون آیا ن یاز بیه

ر نو وام ا احهام می شد آیا شی ر ش

سپ د همان ن نوش ه اسد ییا مخ صیات

لییاص لییون را نارن ممکیی اسیید

سییواالتی از اییی م یی بارهییا نر هیی

شا ران جوان نم به ه باشد و ب ضیا

به یاسر روشنی نرباری ماه ید و زم نیه

ی ییدای آن نرسیی دی باشییند . نراییی

اوی م ا س ی بر آن ناری تا بیا وازی

ای ممو ه به ای سوالت یاسر روشنی

نانی شون و شا ران جوان با حهاس د و

نمد ب ش ری نهی د بیه ورون بیه ایی

ر ه گار برناش ه و لل اثر زنند.

سخ گآ نر باب ش ر نیو بیی آنکیه

چ نی نرباری وام و شرایپ آن زمیان

جام ییه بییدان زییاری یی و ب هییونی

لواهد بون از اینرو بر آن تا ی میت

گرن زمانی ناش ه باش به زمان ماجار و

تاوالتی زه ب د از یدها سیا منجیر

بهانم ب ن ما یوشی ج نر سیال ار شی ر

نوران ماجاریه و ز س شد. نر اوالر

ن ن تغ ر و تایوالت نوری مشیروط د

تاوالت بنرگی نر ر ه های مخ لیف

جام ه رخ نان : آزانی نه ی مرنر سآر

بییه مما یی رییرب ) بییویژی فرانهییه و

انرل س ی جهید انامیه تاصی ورون

فرهنی ررب به زشیور زیه بیا آالت و

ابناری چون رانیو و روزنامه ن ین همیرای

... تاث ر بهنایی بر نرری و ناوی بون و ..

زندگی آحان جام ه ناشد. ش ر و انب ات

ن یین بییا نسیی خوی تغ راتییی شیید.

زلمات و ا حات جدیدی وارن زبان

روزمری مرنر شد و انر نی های سیرای

نر ننن ش را تغ ر یافد بیه نایوی زیه

نس مایه هایش ر از نربار و

لییا و ابییروی ن ییر بییه

ه و م ضیی ت نرون جام یی

اج ما ی و س اسی تغ یر

جهد نان. واژگیانی چیون

وط و آزانی به وفیور نر

اش ار شیا ران ایی نوری

نیدی می شون و شی رایی

ابوا ماسیی الهییوتی ماننیید

مضام انم بی و مهائ

زرننید زارگری را م یرح

و فرلیییی ییییننی رییین

و آورن. س اسیییی را یدیییید

چییون نهیی شییما و ج آییر شیی رایی

ه با آثیاری زیه ای و تمی رف د لامنه

از لون بر جای گذاش ند هر زدار سی ی

نر بد د گذاری و هنجارشکنی نر ش ر

ز س ناش ند و ی ه چکیدار موفی

به یدید آورنن ش ر نو نشدند چرا زیه از

ی سو سال ار و ما یت شی ری همیان

سال ار و ما ت ز س بون و از سویی

ن و مشخصیی نیرر ه چکدار طرح مدو

از نس ور زبان ش ر جدید ارائه نکرنند تا

نسیید ن مییا یوشیی ج اینکییه بییااللری

بهانم ب بنرگی نر ر ه انب ات زه

بخوبی ن ما زن و ش ر نو را بن ان نهان .

نمی توان رو و ماف یه زه می نانهد

را از ش ر ز س با آن مدمد نیرینیه

او وزن و ماف یه را حآیظ و زه گرفید.

اما نسد شا ر را نر اسی آانی از آن زرن

: در تهاوی طو مصرا ها بازگذاشد

و اس آانی از ماف یه بصیورتی م آیاوت از

ن میا ما یوا را وام نر ش ر ز س !

و م مید بیون دانهید م ممدر بر ما یت

زه مصید آن را ن اید چ نی برویدشا ر

شون هر جا حرف تمار می !نداش ه اسد

اسید. نخهی شی ر تمیار ن ن مصرا

زیه نر بیون « ممنوم» ن ما زام آزان

زییه نر آن سییرونی شیید ۱۳۱۶سییا

نر و ندمهیییاوی ن هییی هیییامصیییرا

شی ر ز سی ن یناز ماف یه بکارگ ری

نمی زند.می توان ن جه گرفید ی روی

ش ر ن مایی ب لید حآیظ ا یو زه نر

ز س و تغ رات م ی و ش ری میا

انی مواجه ن ه و با هنجارشکنی آنچن

تنها تغ ر مه همان یکیی ن یونن وزن

و ییی همیی سییال ار نر مصییرا ها بییون

شکنی ه به مذاق بهی اری از بنرگیان

لوی ن امد !

اشیی ار ن مییا سییر و ییدای بهیی اری نر

چیرا زیه انبی ایران بیه ییا زیرن جام ه

به اری از ش را نیامی آن زمیان بیا وی

ری ای ساز مخا آد زننید و ح یی نر ییا

موامیی بییه سیی شیی ری و تآکییر وی

شدیدا حمله و توه زرنند تا جایی زه

وی را ن ن تهدید به مرا زرننید! لید

مدی ای سر و دا ب ش ر از آن جهید

بون زه ن ما یشد یا به ا یو ی زنی بیون

زه همه بنرگان ش ر یارسی دها سا

به ای طری ش ر سرونی بوننید. میدی

:نو نس ه بونند مخا آان ن ما بر

نس ه او زهانی بونند زه لون -۱

نا ه ره ری ش رنو را ناشی ه و

از روی حهییانت ماییید ن مییا را

برنمی تاف نید زیه از مهم یری

اینها نز ر یرتو تندر ز ا بون زیه

توه نات زیانی به ن ما زرن و او

را م ه به بی م نی گویی زرن!

نس ه نور زهیانی بوننید زیه -۲

یای ند به ا و شی ر ز سی

بونی و لون را ملنر به یاسداشد

از سال ار سین ی و زهی شی ر

یارسییی مییی نانهیی ند زییه از

مهم ری ایی افیران م شیون از

شی رایی چیون ملی ا شی رای

نیار بیرن . رهی م یری بهار و

اییی نسیی ه از مخا آییان م میید

تهیل ی نیی ش ر نیو بونند زه

زبان و فرهنی فرهنری نر برابر

ررب!

شییمس نرییرونی نر اییی لصییوص

ن میا ییس از ب هید سیا » گویید: می

هیای شی ر ت ی نه فمپ نر م ان تونی

نوسد ناشینال ه مانید بلکیه از سیوی

روشنآکران نوگرا ن ن چندان زه شایه ه

ن میا «.شیون اوسد جدی گرف یه نمیی

نوس دارانی ن ن ناشد زه حهاس د زیار

و ارزی اییی تاییو و نییو اندیشییی را

بخوبی نرک م کرنند زه از ایی جملیه

و افران می توان به ر ماه یوسآی

هوشنی اب ها اشاری زرن . با ای وجون

ن ما هرگن ن هرن نشد تا س کی زیه بنیا

نهان طرفداران لاص لونی را ی دا زرن

چون مهدی الوان ثا ی و و شاگرنانی

احمد شاملو را نر مک یت لیون ییروری

نان . همچنیی شیی رای بنرگییی چییون

فریدون مش ری و سهراب سیپهری ن ین

سیا ها ب ید به س ن ما ش ر سیرونند.

احمد شاملو شاگرن راس مک ت ن ما

با حذف یکی نیرر از ارزیان اساسیی

شیی ر ی نییی وزن نسیید بییه انمیی ب

ر ه انب ات زشور زن زیه نر ریبنرگ

اسم شد ش ر سپ د زیه بیا مجمو یه

اش ار هوای تازی نر نهه سی بیه میرنر

یایه گذار س کی شید . شاملو م رفی شد

نر ای سی زه م اسآانه جن لونی

!نداری اوچهری شالصی نر س ح

شاملو لون نر این اری گآ ه : م شی ر را

از ن ما آمول اگر به همیان زیه او بیه

م آمولد از آا می زیرنر و می( بیه

س ح او ه میی رسی در فیوم شیما

امروز نو تا ن ما ناش د . لوب ن میا زیه

حییرف را زنی و زییاری را زییرنی بییون

مملدی نیرر چه ناشد زه بروید

ن ما ن ن نر حاش ه ز اب )افهانهی زه بیه

شاملو هدیه نانی نوش ه اسد زه : نین

نویه زه ای م ای چند زلمه را می

ی جلد افهیانه از می نر یی شیما

یانگار باشد . شما وارنتری زس به زار

م و روح ه م هه د و با جراتی زیه

ا هاب و مدرت روید الزر نارن وارنید

حذف وزن و ما ت از سال ار ش ر نه بیه

منهور نه گرینی و آنارش ه شی ری

بلکه نر جهد تموید هر چیه ب شی ر نو

ر تصویرسازی و اطآه نر ش ر بون نص

و نر وام ی ش ر سپ د باید آنمدر موی

باشد زه ن ون وزن ا به چش ن اید و

هرگن ن اید تصیور زنی زیه بیا سیاالن

.زلمات می شون ش ر سپ د سالد

ی شا ر روسی ابدا زرن زه با بریدن و جدا زرنن زلمات ی روزنامه و ان خاب راندور آنهیا و چ ین نر اساالن زلمات ر توضیسات :

.می گذاشد ساالن زلمات ازنار ه م ل ی هویدا می زرن زه اسم ر

ال به ال را دوست دارم

ال به الی حرف ها

له به الی آدم ها

الی کتاو ها

ال به الی موها

ف هایمان را،عادت کرده ایم حر

ال به الی حرف هایمان ببنیم

شمس آقاجانی

ای معاصر شوالیه

"سینیور"از دفتر عر " والیه"و "ی مراکشی کافه"خوانت دو عر

محسن موسوی میرکالیی

:کافه ی مراکشی

سد شا ری " لی گله ناران"اساسا

های مخ لف را به روای رر زه موم د

لوبی نر زنار ه و نر ی ش ر به

یکی "ی مرازشی زافه"برن. ی می

های نف ر س ن ور اسد و از سرونی

مخاطت نر آن دای بان زن و

بانبننی )بانبننی زه حرزات آن نر ش ر

ر ی ش رن نمشی اجرایی و تاث رگذار ن

شنون زه نارند رواید نارنی را می

ای را رواید می زند )زنی زه مصه

سرگرر لن زرنن لوی اسدی. ش ر

با یهلو گرف زش ی

نر بندری آفریمایی

نموی با م ماری

گ اهی ی چ وار و

نره ی چ دی زه

تری مشخص

ی تنی نی مایه نم

د هنر اس می اس

شون. آراز می

و ملم یهلو گرفد/

سآ د اس را

رمصاند با بانبننی می

ای زه نرر/ اندال ه بون نر بانبان زش ی

ی آرابه / زنار ن رخ چ ینجری

ای مابی

نر انامه بان زه از سمد بانبنن آمدی

گ رن و به س ای زن اسد نم می

یرنازن. بانبنن زه راوی ش ر اسد با می

لورن و حرزد نسد زن چرلی می

های ارا را )زه روی و ش ش رها

لونی نم به هی ی روی ما

زند. اس آانی از جنام نر ای نمایان می

های ای نف ر به ش ر و نیرر سرونی

زافه "آید. نر لوبی به چش می

های شا ر با اس آانی از واژی "مرازشی

نر س رهای ش ر از "بانبنن"و "بان"

با زند. گله نارن جنام تار اس آانی می

های ربی به همرای آورنن واژی

های بانبنن و رزیدن سرمه نر تکان

چش همنمان با رمص ربی حس

ای را نر مخاطت ایجان زی ایی شناسانه

زند. می

ای/ بان به زن گآد نر شکاف یمه

های ن آید از دای یو لوش می

شنور/ بانبنن ات زه فمپ لونر می تنه

/ و ش ت ش چرل د با ش رهای ازر

شای و ح ی و روحی روبروی سرمه را

ای رزاند و/ ن مه برهنه های می نر چش

یشد سرر روی س باسن

زن بانبنن به نسد به همرای نالدای

ای مرازشی با ه لاورهای نور نر زافه

زنند. دای یو ها زه بر نیدار می

لورن و اثر حرزات بانبنن تکان می

)تاز د شا ر با آورنن دای بان زه

گوید: فمپ لونر زه تاک آن نر می

شونی لوننمایی سراسر ش ر شن دی می

ی چشمان آب زند چنان زه ل رگ می

مروارید آورنی نالدا به مانی چه نازی

شون زه روی یوسد نرلد من مد می

گ ری گرنن. گله ناران با بهری تش ه می

های زی اشناسانه زبان و از ظرف د

های اس آانی از واژی

مرا "و "مرازشی"

نر ی س ر "زش دی

ذتی نو چندان برای

لوانندی به ارمغان

آورن. می

مرازشی مرا به زافه

زش دی بون/ نالدای

ای لاورهای لاورم انه

ای/ نور/ و سوراتی

ی زوچکی از ا شانه

زه الی بوی سدر

موهای گذاشد/ و آب مرواریدهای

ای/ مغ ربی چش نریا زنی

گآد/ چه دی به جایی زه بان می

دایی زه فمپ لونر

بانبنن نوباری نر نس ان زن حرزد

ی با آن مکان )زه زند و همرا می

تواند تصویر یشد بانبنن ن ن باشدی می

شون. ای بند تاد ش ر ن ن و می

سد زه "شانه به سر زوچکی"تاث ر

تواند شانه به سر زش دن زن به ه می

شانه "موهای باشد و ه ن رنن یرندی

بندی به نج توسپ نالدا. یایان "به سر

ر شا ر اثر ن ن با ایهار مواجه اسد. انرا

و " نری"لواس ه با آورنن واژی می

لواندن آن مخاطت را با نو نالدا روبرو

زند ا ف: نالدا نور نری زه نالدایی را

نرد. ب: نالدا زند زه می ترس می

نور نری زه رویکرنی زم را

تواند به همرای ناش ه باشد. می

بانبنن نوباری چرل د/ و رروب یشد

را یوشاند/ مرازشی مرا نجی نهان

زش ه و زای مرنی بون/ زه وم ی

های برهنه/ بان را به نی ان ان و س نه

زشاند/ شانه به سرزوچکی رزان می

ی را/ نالدا نور نری/ به سکان زهنه

برن نج نمی

نر یایان باید یانآوری زن زه ش ر

سد با ش ری "مرازشی ی زافه"

ای چهار ظرف د های س نمایی)زه نار

وز ش مدال اسدی و از ای منهر ن ن

ماب بررسی اسد.

:شوالیه

نر تاریر مرنان به اری برای م ارزی به

اند اند و نیرر بازنرش ه م دان ن رن رف ه

حا ای ن رن به ح بونی یا ل ر رب ی

زند. نخه به ای با ی دا نمی

"شوا ه"ای زه نر برلورن با ش ر نک ه

ایجان ی وض د زند میلت توجه ج

تاریخی به نآ ش ر اسد. زه -فرا

مخاطت نر ای ش ر نه چندان بلند با

ی وض د و ی سوژی روبرو ن هد.

شوا ه ل شد به / و مرا سپرن به

شکم زه مرن لانه باشد

زن با لواندن ای نو س ر ما م و می

ونا ای )حرزد شوا ه برای زه شوا ه

با م شوق ی وان رربی اسد و ما را

اندازنی نر های ل ی می به یان جنی

ای شمی را نر ن یار زار اسد و ن آه

مرار نانی تا حامی فرناهای باشد. اما

یس از لواندن س ر ب دی وض د

شون و ما با زمانی م ا رتر نگرگون می

شوی زه لاطرات جنی روبرو می

ا هر جنی م ا ر هشد سا ه لونمان ی

زند. نیرر را نر ه نم می

لانه فص نارنج نارنج و زیر باران

های به جای به بم اران ناشد/ ح اب

ی سرن م نانند زه آلری بار/ یوزی

ای نیدی بون و/ نسد لپ مآمون زوسه

ی یهنی نر االثری نر که نآد/ نایری

سولد شپ و نر ن می

وجون زلمه لانه نو نرای را روبروی ما

ی ما ای زه همه نهد ا ف: لانه مرار می

ای زه زن ب: لانه نر آن زندگی می

یی سم و نارن ی نی سرزم . وجه

حضور نارنج ه زه م وی ش اسد نر

ثمر ن هد. س رهای ب دی ش ر بی

ی ما ) زه حکاید از ای نارن زه شوا ه

ندی ایرانی حاضر نر تواند ی رزم می

سد جنی هشد سا ه باشد. زافی

مخاطت زمی ل ا زند و جای ز ی

را با ز ی لونی "نین ز شوت"لون

نشانی به سر جدید و زند.ی نر بی

برن. شا ر با نانن ی فا له به ش ر می

راند شوا ه )رزمندیی زمان را ی می

زه به لپ ممدر ن رن رف ه جهدی

ی ش زن حاضر اسد. ن آهبازگش ه

نر ش ر و شوا ه حاال بنرا شدی. اینجا

گله ناران با ترنس ی و زیرزی شا رانه

لا ی از لا د ب نام ن د اس آانی

به جای "نین ز شوت"زرنی با آورنن

"هملد"ای زه حاال به )شوا هی و ن آه

ت دی شدی تلنرری به ه م ا ر ما

زند. می

انر به لپ لپ ه فرسای ز شوا ه

ل ی برگشد

مل ی زه ار با نین ز شوت و ه حاال ماندی

زند موی را یدر دا می

و برانر!

بندی اثر نرای زنی را ترس می اما یایان

زند زه از جنی ب نار اسد و آن را

ماکور می زند. زنی زه لون را مربانی

ناند و اندوی لون را با همهر جنی می

زند. ) رامیی مهمد می رزمندی نشم

نراه نک

چمدر ش ه زنی شدی ار نر بغدان.

در نگاه زنانه "و غیره"

داریوش معمار

چاپ نخست : مجله تجربه

تری مشک ت ش ر زنان نر یکی از مه

توانند نر فا یله ای اسد زه نمیایران

با جنه د لون به جهان نرای زنند زنان

از نریچییه تنرییی زییه نیرییران بییه

زنند به شرایپ لیون جنه شان نرای می

نررنید و نوان وض د نر امل د میی به

هیای شون فر د ای موضو با می

به اری را از نسد بدهند و آثارشیان نر

بی نرایی مرز ل م د حم می بمانید

اند از ایی زنان هنرمندی زه موف شدی

مرز ور زننید آثیار نرلیوری از لیون

نوان رمینی مهی اند و به جا گذاش ه به

برای زما یاف ل م شان بایید ایی

مه ر را م ان حضور هنری ایشان نن ا

.زرن

سپ دی جدیری یکی از زنانی اسد زه به

نکیه نهر نرارندی زن بیونن بی از آ

ای موضو ش ری باشد موضو زندگی

نیوان یی شدی ی نی م از آنکه بیه

زن لون را نر ش ری مضاوت زند یا بیا

شیی ری نیرییران را مضییاوت زنیید و

ها و واس ه آن نیرران را نر مرز اتهار به

ها میرار نهید بیا زن راندی و ماندی شدن

زند زنیانری سیپ دی بونن زندگی می

ش زندگی او برای جدیری نکی بر چ

هیایی نیدن و بونن ن هد بلکه شیک

م نو از لیون زنیدگی اسید نر شیک

هییا و حم مییی آن بییا تمییار فر یید

« ور یری »های مجمو ه ش ر ناممک

نم مان بر اسام ای فر ید م مرزین

بر وازیاوی جهیانی شیا رانی نر زبیانی

.گنیدی لوای اسد

هییای نرونییی و ل ییوط شیی ر حرزیید

های اطآی ی رامونی آن اه از وازن

هییای شییا ر بییرای شیین دن و تیی ی

طور شا رشیان را داهای لاموی ای

زشیند شیا ری زیه زن اسید باال می

مانر اسد شهروند اسد انهان اسید

منیییدی نارن افهیییرنگی نارن میییه

شانزامی نارن ام دواری نارن و ناام دی

نارن اینکه شا ر نر مجمو ه ور ری ه

گیذرن و بیر چن از م ان حدون لون می

هیای تیازی ای گیار م انه حدون تنهیایی

های م آاوت لون را با مخاطیت وزندگی

فیرن شون لصل ی مناصیربه شری می

.نر ش ر جدیری اسد

طور زه نر اب دا اشاری زرنر ن روی همان

زن سیا زنانه گاهی هنر ال ه زنانیه میی

ای زییه بییا تیی لییون و ن ییروی زنانییه

تواند زنار ب اید اما ن روی حضوری نمی

های تواند ب رون نم زنانه زنانری را می

شیدی بیرای م و رفیی زیه ت رییف

ومید شیا ر هی زن جنه د ب نید آن

اسیید هیی اشیی فرزنیید و همهییر و

آرام زندگی نر لیانوانی اسید و هی

هاسد ت ریفانهانی فراتر از مادونید

برای نرک لون و نرک جهیان ب یرون

یورت ه هی ری گیای تنهایی زه بیه

سرنوشیید انهییانی را از بییاال بییه یییای

.زشند می

وم ی جدیری نر ش ری از افهون شدن

ها نر تنرنای ماندن و م ارها و شنالد

گوید زنی از ای مهائ ترنید رف می

ای م ل به امل د نویهد زه نردره می

نر زنج ماندی زنانه ن هد بلکه ت ل به

مدرت انهان و مدرت زندگی نارن زنیی

وسیآ د زه زندگی را ش ه ف لمیی سی ای

ها و حجی بلکه ط آی از رنیب ند نمی

م نییو ی از ییداها او را بییه حرزیید

آورند و از او نر فا له فرنی بیا نرمی

جم د حضیوری شیا ری بیا نریای و

.سییییازن نرزییییی نگرگونییییه مییییی

زند شا ر م م نوی نرون را ی دا می

آمیوزن چ یور از سیایه منی زه به او می

لون ب رون ب اید از سایه تنهایی لیون و

ای تنهیایی زیه شی ر رمان ی شی ر

سازن م د س ای ش ر بدون اب ان می

شییون نر م ییان چنیی بییه فرنی ییی مییی

سانگی از حیدون توان به حرز ی زه نمی

تأث ری گذشید نارای ب ید و شیک و

شون ای نمد و بررسی م نیایی م می

هوید شنال ی نارن و ایی نیو نن یا

های گرنن بیه ویژگیی شی ر زرنن برمی

جییدیری زییه مییا را برابییر نییو ی از

سابمه اسد میرار نانی برلورناری زه ز

و برزنار لون زش دی تیا ت یاریآی ماننید

سیی نی زن سییازی زن ماییوری زن

نمایی مرن انریاری میرن ینیداری را زن

برای لواندن ز ابی از یی شیا ر

زن زنار بنن و برابر شی ر وی بیه

.مکا مه روحی با آن بنش ن

چه به ار زنان هنرمندی زه زن نر

ش رشان وجون ندارن ی نی نر ییس

نمای زنانری ییا نمیای نفیا از

زنانری و رنجوری زنانری و تیرم

شیدی و هویید زنانه هنرشان مهیر

هنرشییان منملییت شییدی اسیید امییا

جدیری نر مجمو ه ور یری از ایی

ایییاظ نر نهیییر نرارنیییدی زنییی

اند های زنار همدیرر نشه وزندگی

نر ش ری زبیان « زبان جنه د»و

.شدی اسد« زبان ش ر»

نر شیی ر جییدیری جریییان ییاطآی

شورند نیرری ه وجیون نارن روح

م ارزی نر ش ر جیدیری بیه شیکلی

اروازنندی مخاطت را با لون نرگ یر

گ یرن ایی م یارزی نر و برزنار میی

مآهور زن نر ش ر جدیری زیه بیه

ییورت مکملییی آن اشییاری شیید بییه

زنید و حدفا ی ن روافنا م میی

افهوم و نازامی با شیور شیا رانه

.اسد

ویرجینیا وولف و شمشیر سایه افکن مرد ساالری

یرین پایدار

وو ف بیانو نوس ان ب گمان با ویرج ن ا

نویهندی ى م ا یر انرل هی و آثیار او

آشنا هه ند و م نانند او از نانری زنیان

ارویائ بون زه نر تاصی آزانى زن و

جن فمن ه سه نمایان ناشد و نر

ای زم نه ریمان ها و مما یه هیاى میؤثر

نوشد سخنران زرن و نر م ارزی هاى

. ا زنان نر انرله ان ی شرار بوناج م

بیه ” رمان ها و مما ه هیاى او از جملیه

“ ” اورالنیدو “ ” انوم نرییائ سوى ف

به فارس “ اتام براى لون ” و “ اموا

. ه شدی و طا ان فراوان یاف ه اسدترجم

وو ف بر ای باور بون زیه زنیان هی از

آراز تمیدن تیا زنیون زییر چ رگی روز

بونی انید و چیون “ مرنساالرى” افنون

ای تهلپ مرن هیا انامیه ناشی ه اسید

چنان زیه ” و نىموضو ط و ا

هم شه حرف او و تلم شدی“ بایهد

از آلر را مرنان زنی انید و زن ال یارى

. فرهنی لون نداش ه تا اظهار وجون زند

نن اى مرنانه فرهنی زنانه را زیر ش ا

لون مرار نانی و مان شدی اسد زیه زن

. نن اى لون را بهازند و و یف زننید ها

گوید و وو ف از اسارت زن ها سخ م

رای نجات و آزانى او را ن ین نشیان می

.نهد

می “ هریید ویلهی ” او نر مما ه ى

نر سراسر املی گهی رنی ى ” نویهد :

زندگان زن شمشی رى سیایه اندال یه

ه چ ن اسد . نر ی سوى ای امل هم

بیه جییاى لییوی ن کوسیید و نرسیید

همییه همییوار میینه و رای هییا م یی

لورشی د ینرلد هیا رنییف همآهنی

سایه افک ... زن نر ای وض نر حیا

ظ مرنانه نارن و یل س مواظیت زه مااف

ل ها بیا میرنى مید ازنوا نر زاوسد

بچه می آورن زند زیهد م م بندن

ن یاى زش شی بیه لیاک و سپس بیا

فمیپ نر ایی . او بایید سپرنی م شیون

از گهیواری تیا ر ه با ومار و سینر

د ح ی ن و ه زه ن ایگور گار برنار

اما زار نر .به ی تار موى او نسد بنند

سوى نیرر امل .ای جا تمار نم شون

. هی رای همیوارى زنانه مغشوی اسد

ی مونی نم شون. رای ها بی سی ای آب

و یرترای ها ی و تیاب می لیورن ها

نرل ییان میی لروشییند و بییه ییورت

ینید و نر وییران لرسنی هیا نر می آ

. نر ای امل هی جاى سموط م زنند

م ج ت و رری باید چن با چه مج

آن ن ن نر چه تنو ات گ ج رویاروى شد

! زنندی اى

م مارى با نوک هیائ اى مرنانهنر نن

شیان جرییان زه لون شاهانه نر روق

آماى ا یف زییر نارن همپ ا ه م شون

ا یه -سایه حماید ف ن رن زنیار او

زم نورتر گار م زنید یرن بیایرون از

لپ لار می شیون و نوک و نری

Duke of Wellington با همه ى

و سیان می رژی تآوم زیه بیر او نارن

. نر چن سرزم ج جنی لم ب ند

ها ) مرنان اشراف زانی ی مصون و ایم

اند. هر موجون زندی اى از جینس نرینیه

از لورشی د بیه م تواند با ایمن زام

ا . نر ای امل ج ت یو امرسایه برون

اسیکنام مکارانه از نر و نیوار م بارن

. روى ظیییروف ییی اانه مییی ریییینن

انرش رى هاى مرواریید زییر بیا هیا

مپان نر چشیمه زشف می گیرنن شیا

اما بر فیراز همیه سارها جارى م شون

انه و نایایدارى ى ای ها تت زابوم ش

دگ سوسیو نرلشین ی اسدرؤیا گه رن

همید بیه م زند و نایدید م شیون

. ا مام هیا طور مرموزى ماو م گرنن

ناراف زرا م شیوند و شیه انوها نر

حا زه نر سرماى سخد م رزنید و

ترک م روى سه یایه هائ نشه ه اند

هریید شوند . یرنهیس بینرا مرت یه

ویله با ژ مخصیوص ای نر اوییرا و

اه نر م یابد ی از ینجیای رن همر

ر ناچار به اننواسد فم یر شیدن سا

زنییدگان نر نیییارى ب رانییه و ازنوا بییا

ی سرهنی وسرنسی امضیا زیرنن

برات و چ براى هنینه زرنن هیر آن

چه م توانهد به یان گذش ه به لیاطر

.آورن یا ابدا زند

ان هریید ویلهیون وو ف ماجراى زندگ

. روای زه م گویید زند را رواید م

سرگذشد ای زن به نسد مرنان رمی

لورن. او نر یانننی سا ر به نالئل زیه

ها ی ب رن م شیومه ى ن وانهد به آن

. ب ییدها اسییرارى از زنیید زییراون شیید

دگان او ای جا و آن جا نشد زرن. او زن

. ییدر و نر وم ه اى نرم لواندی بیون

تصیم مانری اوالن زییانى ناشی ند و

گرف ند برذارند او فارغ از هر م دى هیر

زند واو بیه طور زه م لواهد زندگان

رای هیائ نر . اولار لانه گار گذاشد

ی گرفد تجربیه هیاى زییان از سیر

. شخص د و ا و هاى او مانند گذراند

ییی و تییاب و نگرگییون ” امییوا نریییا

یافید و ب یرون از ارزی هیاى “ به ار

ى مرار گرفد و می بایهید رایج و ان

مورن ا را مرار گ رن . زار او رسوائ

.به بار آورن

هرید زن شد ب زس و ب لانمان و

و ن جییه نیرییر و ناشایهیی ه اى وضیی ا

. ناچار شد اندز نر باری ى میانون یافد

د نر م(ی جام ه زنجکاوى و اندیشه زن

. آیا ایی میانون نر باری ى مانون ازنوا

نر م یندارند مانون ال می چنانکه مر

ب ت و نمص اسد و به لون گآد

م نم توان براى زنیدگان لیون :”

. ا از ای فکر نور و ب بهری سیازر لون ر

آیا ای موان زه میایل اح یرار آم ین و

حم م باشد ضرورى اسد الزر اسد

ون بیه مرنان و زنان را به وس له ى میان

نر حیا ی ونید نان یکدیرر چهی اند و

نینییه زییه زییه نو شییخص نرینییه و ما

با گنینشی یکدیرر راان خاب م زنند

حهت مانون ن و اح رار مهرآم ن و بر

هرگن نم توانند از ه جدا شوند ح ی

نون ازنوا ن یین وجییون نداشیی ه اگییر مییا

او ب د با ش اب بیر ایی اندیشیه .“ باشد

تصییور میی ممکیی اسیید ” افیینون زییه

چرا زه چه چ نى “ نه و ل ا باشد شریرا

م توانهد ب م نا و ب هونی تر از ایی

ت باشیید زییه هرییید بییر مهییند مضییاو

ر اییی زمییان نییداى . نال میی بنشیی ند

تنها ما دی ى زیرنار نرون به او گآد

تو ای اسد زه اندز تنو نر زندگان

ات تمنا ناش ه باش نر م( ای میرن را

ترا ملو و لهی ه رها زن برون چرا زه

م زنید و هی چنی آن میرن را زییرا

تصاویرى از نرلید زازیائو روى زاریذ

. زوتای سخ زش دی اسد یوسد گوسا ه

اییی زییه هرییید باییید م شییومه ى هییر

مرنى م شد زه یو یدار بیون و ممیام

ناشیید ل ییر هرییید ال میی ن ییون

مهذب ن ون و نر ظاهر بهی ار زی یا هی

ى بون شلوغ ز گنافه ن ون بلکه موجون

گو و همه جا برو و با نشاط به اضیافه

ى چشمان گ را ناشد و موهاى ت ری و

رف ار زونک نبه ان سرز و وحشی

. اما ترنیدى ن ون زیه ی یروزى او چیاری

نایییذیر بییون . او منییید هییای ناشیید

منید لوننمائ و جلوی گرى و با نشاط

وز بونن و شور و حرارت ناش زیه هنی

نر م ییان بییرا هییاى مییرنی یانهییای

سوسو م زنند و ح به حرافی هیاى

م ذ آن ها بارمه هائ از آن گه ال

مییدیم برمیی از آن چشییمان سیی ای و

زش هاى زونزانه ان ما م نانندسر

زرنارهائ زه نر جامیه هیاى مخملی

مرمن یوشاندی م شید و بیا ییر زی ی و

و ن ازیان افید ا مام زیت و زیور م ی

د.ما را به برنگ زش

رید ا ه میدار اشی می شید بیا ه

گرنی م زرن و “ ی ش انه” سر نر

رنییی و ه جییان آور بییه زی ییائ یریییدی

ح ی اگیر زهی نر . مرنى ن م نان

بیه او اح یرار می لانه ای را می زن

زمییان زییه ییرن مشییهور و گذاشیید و

وى را ترک گآید لیون را م شوق او

ه نرگیای لانیه و بیه ل ابیان انیدالد ب

هذیان م گآد و نر حا اح ضیار بیون

از گرناندنید و بهی رى زه او را به لانه ب

. ا ه مرنن نر بهار جوان زی ائ زرنند

آن ن یین نر حییا زییه همرییان آنر را

نوسیید میی نارنیید و لییون وى نرآمیید

س هینار یاونید نارن سا انه اى م ان

زمیان ن ین رم ی ! هریید نشوار اسد

. افد و باز هذیان گآید و نیوانیه شید ی

ا ه ای فمپ ش بازى هیا و ن یرى

هاى او ن ون زه وى را شالص م زرن

جییان او هیی بییه بیی بلکییه شییور و ه

. جوان هاى بهی ارى م االت م زش د

.نور و بیییری یرسیییه مییی زننییید

وو ف زندگان ایی زن اشی ی شیه و

و زى هییا تجمیی یرسیید و بلنیید یییروا

. او هوس ازى هاى او را نشان می نهید

ز ز به م ان سا وب د به ی رى م

. شاق از نوری یرازندی م شوند سدر

و دی اى از آن ها ن ن ی ر می شیوند و

نر م گذرند . هرید به ورطه ى فمر و

تنهائ م اف د . ناچار م شون با زلن

لون به فرانهیه بیرون و زلنی وام ید

گان وى و یرازندی شدن شاق ای زند

ح ی نر “ هرید“ را بازگوئ م زند .

ی رى نر ن بونن آفرییدگار و جهیان

زه با وى لوب تا زرنی ترنیدى ندارن و

بر گذشی ه افهیوم نمی لیورن ح ی

زمان زه ت رگ ار شای و فمر او را از

منهری ى م لیوب همریان نور سیال ه

هریید اسد با ای همه ای زن ایی

هوس از و مشهور و زامروا ن ین زنیدگان

لون را نر آن سیوى نیام لور و تاریی

.شمش ر به سر رساند

گانی و تحول در شعر معاصر سه

سلبی نازرستمی

-جریانهیای انبیی گ یری روند شیک

نهید زیه نر بهی ر هیر هنری نشان می

رسید چند مؤ آه به ماورید می جریان

زی ی او زی و یس از طی ی نوری

گرایید. ایی افیو ناشیی از می به افو

هاسیید. اییی شییدگی مؤ آییه اشیی ا

یابد زه ای بروز می گونه شدگی به اش ا

ب ش ر مهائ نیرر آن اندازی زیه گویی

بااهم د باشد بااهم د ن هید؛ بایه ی

مرزی زیه نر آن نیه تنهیا شیاهد هی

ای ن هیی بلکییه ل مانییه آفییرین

تکرارها فضای مادون جویی یند و

برتری و تآاضی ای آزنیدی از اندرز

های آن شکاید و ا را و ... از نشانه

.اسد

با ای ممدمه ازنون جا نارن یژوهشرران

و بپرنازنید زیه به بررسیی ایی موضی

گیانی بیا ریروب و طلیو رس ال ن سیه

.هیییا رخ نانی اسییید زیییدام مؤ آیییه

ظهیور و حضییور لییا می چییون ل رضییا

ی فوالنی نر ش ر م ا یر ن یاز جام یه

زند زه را بر به ری نوتر یه می امروز

شا رانی چون ن مایوش ج شاملو فیروغ

فرلنان فریدون مش ری و ... هیر زیدار

.انید ورنن ای ن یاز ناشی ه سهمی نر برآ

ی نیمیید فییوالنی نر ما ییت نم ییه

بییر همییان « گییانی سییه»سییاز جریییان

ی شی ر فارسیی برجهی ه هیای شالصه

اسییی وار اسییید و بخییی ه میییی

هییای شیی ر ز سیی و شیی ر ازمؤ آییه

گان های م ا ر را چنان ماهرانه نر سه

ت ه زرنی اسید زیه بیا تلآ ی آن نو

ورنی اسید و تری یدیید آ ماورهای تازی

اب کار م را»به مو مامدتمی ر اثی

.«سیییییپارن هیییییا میییییی بیییییه واژی

ل رضییا فییوالنی بییه طییور منهییج و

گانی یرنال ه مآص به ت جوانت سه

روشیی بییرای شیینالد زوایییای و بییابی

نامکشییوف اییی نییو شیی ری بییه روی

م ا ییییییات انبییییییی گشییییییونی

اسیید. بییه همیی ن یی او از م ییدون

توانه ه با م رفی ای شا رانی اسد زه

اب کاری نر یرتیو فهی نمی م از ما ت

تاریر ش ر فارسی جنئ ات آن را تا حید

ی مخاطیت نننیی بیه حو یله زیانی

سازن. بص رت و ل م ید او شیا ران را

فرجار گرای بیه ایی ما یت نر آراز و

راح ی و بی آن زه به راهنمیایی ن یاز به

س ر و گانی به باشند نر وانی سه ناش ه

شییآ ی زییدزنی .بییرن سیی احد مییی

ی ز یییاب موسییی می شییی ر نرممدمیییه

فرما هیی ی نییی اهم یید»نویهیید: مییی

نانن به ورت و سالد و هنر چ نی

جن هم زار ن هید. ا ی مهم یری

زیه از نوران مام ی سیمراط تیا چ نی

ی امروز گآ ه شدی ای اسد زه وظ آیه

چ نی جن ایجیان فیرر ن هید و هنرمند

ی فییرر هیی چ یینی جیین ایجییان آییهوظ

با اس نان به «. تدا ها ن هد اح ماالت و

گانی نریی تاو فیرر و ای سخ سه

طرییی تاییو اح مییاالت و از اییی

.تدا های ش ر فارسی یدید آمدی اسید

مانیید؛ او نر ییدای ماسیید زییه مییی

بییییا لییییواهرر فییییروغ بروی یییید

!مانیید تنهییا لییدا لداسیید زییه مییی

ها طیوری نر زنیار هی یگانی واژ نر سه

ی گ رنییید زیییه هییی واژی میییرار میییی

ی ورون به ش ر را نیدارن. ای اجازی اضافه

هیییا نرحم مییید نر ایییی ما یییت واژی

ترند؛ هرچند واژگان ر رشا رانه شا رانه

ن ین طیوری نر مصییاری آن جیا لییوی

زنند زه توم مخاطت را به به یری می

نماینیید. بییا شییک ممکیی بییرآورنی مییی

گانی باال شیاید مصرا نور سهلواندن

ی او گمان زنی زیه نر همان اهه

ی فروغ نار لواهر شا ر اسد اما مرینه

گر مصرا ی حاز نر مصرا او تدا ی

از ش ر فروغ فرلنان اسد زه فوالنی با

هنرمندی تمار ایی ارییه را بیه زبیان

آرایید تیا بیر شیدت و می روزمری می

نایید. شیا ر ینداری مخاطیت ب آ همذات

گیانی نر هی برلیورنی بیا زبیان سه

گیانی را ت ریف و ا و و فرمهیای سیه

گذارن و افنون بر ایی گیای بیه فرونمی

رسیاند. بیرای رنای زبان ن ن ییاری میی

گییانی زییییر ترز یییت نمونییه نر سیییه

:ای نم را بر هدی نارن« م انمرگی»

ماند به ار نشوار اسد

برگی؛ م ان برا و بی

!از م انمرگیآی

های روزمری ه برای شیا ر زاربرن واژی

گیانی تیابو ن هید و ح یی گیای بیه سه

:گیذارن مرز زاربرن زبان مااوری گار می

اونی ی مارمو کا رو وام ا م ون آنما تکه

.ی مارمو کیه و ی هن ونه زشه می

ی مشیروطه آریاز ا ه ای روند از نوری

رویییژی ن مییی شییون امییا امییروزی بییه

تری بیه لیون نو انبی ترانه شک بدی

:گرف ییه اسیید. بییه مییو ن مییا یوشیی ج

جه جو نرزلمات نهات ها اس چ نها »

)نرل هییا گ اههییا ح وانهییای هییر زییدار

زار مغ نمی اسید. ن رسی د از اسی ما

آنها! ل ا نکن ید موا ید مهیل زبیان

گیانی و سیه « زبان رسمی یای خد اسد

ان ن یرنی اسید. ای سخ ن میا را از یی

مدی تآیاوت سی فیوالنی بیا شاید

نیرر مد ان نوآوری نر ای نک ه باشد:

نرایید نر گلچی واژگیان و ظرافد و

اس آانی از تمار ظرف هیای زبیان بیرای

بخشییدن بییه فراینیید ی ملییی جن ییه

.آم ن آظ اندک و م نیای بهی ار حکمد

گانی آیظ و م نیا توأمیان یی نر سه

مصرا یا سی ر همنمیان روند و هر می

ها تخ و ه بازتاب واطف اندیشه

:موس مایی شا ر اسد

آنم با ی یا

رساند به ز ران رها می

.شوق یروازی را

ا ه آنچه نر ش ر از اهم د مضیا ف

برلورنار اسید همیان وحیدت هنیی

گانی ن ن زیام باشد زه نر ما ت سه می

:بارز اسد

شولی نارن؛ لشکها ی سر

سد و هنوز چارنی مرن گذش ه

.بارن زرب می

فییوالنی از ت ییار شییا رانی اسیید زییه

ای نر یییی شکهیی هرزییدار بییه شیی وی

انید. ایی ان های شی ر بیونی بی مرزهای

گهییلها زییه بییا تغ ییرات ن مییا نر شیی ر

الییوان ثا یی نر اسیی آانی از ز سیی

زلمییات باسیی انی منییوچهر آتشییی نر

زلمات بومی احمد شیاملو گ ری از بهری

از س تیاریر ب همیی فیروغ نر ا هار

زییاربرن زلمییات شییهری و ن نرافرلیین

گانی به شیک روزمری ایجان شد نر سه

جانویی سه و مم نی بیه زاربرن زبان

:زنید ناو چشمر ری ر انیدار میی

آی! امیا ای نرییغ ش ر بونی نر لونت؛

!را زنج ییر بییونی نر لییونت بییه را

لواهیید نر شیی ر ضییا فییوالنی مییی ل ر

ز سییی و ن میییایی بیییه ام ضیییای

وی بر حآیظ ریی و یکنوال ی وزن

موس می از ایی سیازوزارهای آشینا ییا

ش ر را از س ح آواییی بیه فراتر نهانی و

:س ح م م نایی ان ما نهد

ما و ای زلمهای رین و و نرشد

ی گرا؛ نم ی گوسآند و گله

سد بنرا لون ریاض یزندگی

گیانی را از های نیرری زیه سیه ازمؤ آه

زنید سایر ما هیای جدیید م میاین میی

زییاربرن مییؤثر ماف ییه و رنیییف نر اییی

ی ش ری اسد. فراموی نکن زه گونه

زننیدی ماف ه را یی امی مایدون ن ما

گیانی و ح یی نر نانهد اما نر سیه می

ای ماف ه و بیه ت ی آن ن مایی ی شاله

تییری نمیی موسیی م ایی و برجهیی ه

زشد. م نایی را به رخ می ژرف ری نم

ای ی لیون هنینیه ای حضیور بیه نوبیه

شناسیی ظیاهر و زی یایی طل ید و آن می

باط همدوی با یکدیرر و نر زنار هی

ای نیه ه بار اضافی اسد تا جایی زه

نر ظیییاهر و نیییه نر بیییاط احهیییام

:شون نمی

ر ای نن اهرچند به ماندن ن

بندن جن تا سر ظهر ن نمی

.لندن برفی هم شه می آنر

های فوالنی ای اسد زیه یکی از نرری

گانی نر هر شک و شمایلی باید بیر سه

ی آن ی ت رییف و ا یو هآ رانیه یایه

:نویهید اس وار باشد. او نر ای باری میی

-گانی ش ری اسد با فرر ب رونی سه»

و فییرر " خ ییی سییه"و "زوتییای"زلییی

"زوبشییی"و "بهیی ه"زلییی –نرونییی

گیانی نو .ازم ان ویژگ های بن انی سه

"« خ یی سیه "بونن و "زوتای"ویژگی

ترت ت زم د هندسی و دنی بونن به

سییازند و بییا یکییدیرر گییانی را مییی سییه

آن را تشییک "«فییرر مکان یی "بن ییان

"«بهی ه "نهند؛ همچن نو ویژگی می

ترت ییت بییونن بییه "زوبشییی بییونن و

گانی را هارمون و ری م سه ز آ د

"فرر ارگان "سازند و با ه بن ان می

گانی نهند. نر ی سه را تشک می آن

ی ای چهار ویژگی بیه طیور وجون همه

همنمییان ضییرورت نارن و اییی بییدان

م ناسیید زییه تنهییا وجییون ویژگییی

گییانی یدییید بییونن سییه " خ ییی سییه"

ن :آور نمی

از زجا م لور

ار آن نرل ی زه اشم شدی

ام د نار م نخواهد شد

با ای ت ریف سیه گیانی نرگ یر نن یای

شون؛ نن یایی زیه ال یارات تری می تازی

ای ه به شا ر و ه بیه مخاطیت ویژی

نهد. فوالنی ا آیات لا یی بیه نو می

بونن « زوبشی»بونن و « به ه»ویژگی

گیانی زیه نر سیه نارن و از ای روسید

بییرل ف شیی ر ن مییایی ماف ییه میی از

زند چه ماف یه های مه جلوی می مو آه

بخی لیوبی بیرای شی ر رلدان یاییان

.اسد

جملری بر سر مرار هنوز؛

اند ارثی از مابان نخورنی

.الشخورهای ان هار هنوز

زوشد تا به شیاگرنان گانی می م د سه

لیوی ب یاموزن زیه شیررنهای نیوی

ن اید از روانیی و سیانگی نایوی هرگن

ی موسی مایی ش ر بکاهد ییا بیه سیک ه

.ب نجامد

های مدرتمند و زی ای فیوالنی گانی سه

ی گوای ای مد اسد. نر حم مید نم یه

اساسی ای تایو نر شی ر م ا یر از

های شی ر فارسیی تری حوزی یرمخاطت

د :آمدی اس فراه

!فرنا... هم شه فرنا... بس ز

!ای زای»ای زای زیر و رو شون

ی روز ه تو منجی لون بای

گیانی طی ینج سا گذش ه جرییان سیه

توانهیید بییه سییر د نر زییانون توجییه

مرار گ رن؛ ش ری زه تماینهای شا ران

ای آن م ییید را نر جایریییای وییییژی

.نشاند می

نان و ب ن فوالنی بر شایهی ر های

زاربرنی ش ری افنونی اسد و ای گونه

نهایید سیانی و اسی وار و اوزان زبان بی

م ی و من ف و حکمید و ظرافید و

م ن اتورماننیییدی جیییذاب های زییی

چشمر ری برای آن فراه آورنی اسید

حا ازای تاو نر ش ر و م ا ذت

ن.نار لواهد بو م ا ر نامنه

اثری از کوروش جوان روح "من بزرگ"نقدی بر

مبدک پنجه ای

آیا وام یا نر شی ر می نیریری اسید

به اری از مخاط یان لیاص انب یات از

اندیش می»جمله رم و را تکمله ای بر

زننید. نزارت ن ن تلمی میی « یس هه

اندیشید زه میی « م »آنها م مدند آن

ی ن هد زه ههد. اتآامیا «م »همان

اسد. بیه ت ی ایی « م »نیرری آن

تاو انب ات از شک ما ی برای ب یان

نهید و بیه نآس تغ ر ماه د می

هییا هییایی از م یی جیای آن میید

هییا و فضییاهایی را فییراه ییانه

آورن زیییییه نر ییییی میییییی

روایی را سال ارنایذیری شخص د

از شیییییرح حیییییا او مجییییینا

زند.یرس ای اسد چرا بایید می

ضم ر « م بنرا»شا ر مجمو ه

را به نوان یی امکیان از « م »

ش ر حذف زند آییا نر ایی رف یار

شییا ر سیی ی نارن از من یید میی

بکاهد و به ت یری از نانیای زی

رسد نر ور زند آنچه به نهر می

گ ری گرف یار ای فرآیند او نر من د بنر

آمدی اسد و آن حضور به ورت سیایه

نر نوش اری اسد زه ارائه میی نهید.او

زنید امیا ا یرار نانای ز را حذف میی

نانای « م »ب از حد او بر حذف ای

ز لون منجر به نه نموزراسیی بلکیه

شیون.به یارتی نیریر نیک اتوری میی

شییا ر ضییم ر میی را حییذف زییرنی امییا

حضور ییر رنریی همچنان لون نر م

نارن چرا زه با وسوام و تی ی بهی ار

زنید بیه سیال ار فکیری لیون س ی می

سامان نهد و ای اتوری ه را به مخاطیت

« می بینرا »ا میا زند.شیا ر نر نف یر

زبانی روایی را ال ار زرنی اسد زیه نر

ای از اومیات فیرر موسی مایی شی ر یاری

م مای به فرر موس مایی یکنوالد ن(یر

شون و هر بیار زیه مخاطیت از ایی می

شون زمانی اسید زیه وض د لار می

شا ر امدار بیه ارائیه بنیدهایی زوتیای و

رسد سال ار مخ زرنی اسد.به نهر می

ش رهای ای مجمو ه ب از آنکیه نر

ماور مونی نارای تناست و اتصیاالت

باشد نر ماور افمی ح یات گرف یه و نر

ای به گونه شون همان ماور ن ن تمار می

زه از ی ماور بیه مایور ب یدی نیر

اتصا ی به ااظ مآهومی یا م نایی نیدی

شون.شاید از ای نهر باشد زه زار را نمی

بیییه ن(یییر بییی از یییی نننیییی

انر ین زیه وضی د زند.ن(ری ل یا می

سیی ا هیی نارن.امییا بییه هییر ترت ییت

هییای تییوان گآیید شییا ر نردرییه مییی

ای را نر ایی ه اج ما ی ب ضا اشمانه

نویهید.نر انامیه بایید افینون: ما ت میی

جوانروح نر ای مجمو ه بیه شیکلی نر

دن ب ان روای ی مدرن از اب ات حیافظ

اسد.او با توجه به وض د طننی زه نر

زنید و ن ین نمیای نف ر نور ایجان میی

ها از نور و نننی به ت ار ب یدیدی

نو ی مخاطت را رو نر روی اثیر یهید

نهید.نو چ یدمان درن ه ی میرار میی م

رون زیه زلمات ه ب ضا به سیم ی میی

زنید. نر نف یر او لوان را سخد می

« مرا می »ای مجمو ه ن ن زه با نار

نار گرف ه وض د به هم گونه اسید

با ای تآاوت زیه نر نف یر او

سال ار مونی ش ر اسی اکار

به ری نارن اما همچنان زبیان

و یی ف و شییا ر م یی بییه ت

هیا ب انرری ب از حد یدییدی

نارن او ب شیی ر مو یید تصییاویر

هنی اسد نر حا ی زه هرجا

توی و توان شا ر رف ارائه

تصیییاویری نیییی شیییدی با

های تاث رگذارتری مواجه آفرینه

ص « مرار نیریر »هه .ش ر

هییا یکییی از همیی نمونییه ۲۳

لپ »اسد.به نهر نرارندی ش ر

وی مناسیت ی ا ری ۴۴ص « می نهد

فرمی و زبیانی نر –به ااظ سال اری

اییی مجمو ییه بییرای شییا ر بییه شییمار

رون.رف ار شا ر نر ارلیت اشی ار ایی می

ای اسد زه ا رار نارن مجمو ه به گونه

مخاطت نسد او را از ی نخوانید بیر

ای اسام مدار مخاطت بیا جمی ت و

ب نییی مواجییه واژگییانی ر رمابیی ییی

ارزرن شی ری ن ین شون زه ب ضیا زی می

ن وانه ه برای شیا ر بیه همیرای ناشی ه

.باشییییییییییییییییییییییییییییییییید

"ها سرودی برای گوزن "یادداشتی بر مجموعه شعر

یعلیرضا صالح

سرونی برای گوزن ها "مجمو ه ش ر

او مجمو ه سرونی های شیهریار "

توسیپ زه زمه ان گذشی ه بهروز اسد

ای مجمو ه . نشر بوت مار به چاپ رس د

روای یییی اسییید از جیییدا ط ییید و

شوخ و تکنو وژی مرا نر شک هایی

ل ییا هییا و لییاطری هییایی بییازیروی

اشمانه و س ا زیه نر چشی بیه هی

زننی لوانندی را از جانی ای طوالنی بیه

ه زنج اطامی نمور و از واگویه های می

اوی ماصییور نر اییی فضییا هییا بییه ر

.ه اهوی شهر و ب مارس ان می زشاند

شاید او نک ه ای زه نرای لوانندی را

ه جذب لیون میی زنید نر ای مجمو

.تشخص زبانی ای مجمو ه باشد

"سرونی بیرای گیوزن هیا "زبان نر

بازیروی و ان اف یذیر اسد و توامیان

زیرنی ن ارجا ی ای را ن ین حآیظ زارزر

زبانی زه نم ه ت ان را ی دا زرنی .اسد

اسد : نه به نیری نر ه جوی از غات

بد شدی زه رمنگشایی آن تنها نر هدی

زبانشیینام باشیید و نییه زبییانی تخیید و

کنوالد زه موجیت زهیا د لواننیدی ی

. این ور اسد زه زبان ش ر لوانندی نشو

حرفییه ای و ر رحرفییه

. ای را راضی می زند

ه نیریری وجه برجه

های ای زه نر سرونی

مجمو ه ماب نس ابی

رواییید هییای اسیید

نیییاگونی م نیییو و گو

اسید از تجربیه هیای

. از ارجیییا گونیییاگون

های ب نیام نی گرف یه

به ف ل هیا و ناسی ان

هیییایی زیییه نییییدی و

شن دی ایی تیا تصیویر

زرنن ط ی زیه نر

چن یییری تکنو یییوژی و

سیی ح هییای مرگ ییار

.گرف ییار شییدی اسیید

هم ن ور گاهی روای ی

از مرا ارا یه می شون

زه چهیری یوم آن را بیه چهیری ای

شوخ بد می زنید و بیا ییذیری آن نر

ای شیک شی ر را سرشیار از انیرژی و

جنت و جوی می سازند. نر ای نوشی ه

زوتای فر ی برای اشاری به نیار هیایی

مشییخص و شیی رهایی م لییور ن هیید

ن میدر و ک تصیاویر ایی مجمو یه آ

برجه ه هه ند زه لوانندی بیا یی بیار

لواندن ز اب می تواند برای هر روایید

و نر نهاید مهم یری . نمونه ای ب ابد

ویژگی مجمو یه بیه بیاور می تهیور و

جهارت شیا ر آن نر گیرنآوری و زنیار

گذاش ایی وجیوی گیای م یار ه

. گوناگونی شک هیا و فیرر هیا و اسد

ییی مجمو ییه زییه نر اتجربییه هییایی

گای به نهر می رسید همنش شدی اند

زه انهجار زلی اثر را تهدید میی زننید

و ییی نر یکییی از وایهیی شیی ر هییای

اسیر ی "حرفیی بینن "مجمو ه با نار

. راوی نر ای ترنیدهایمان را می گ ری

ای ش ر بیه شی وی ای جهیارت آم ین و

ینهانی لون را از م لار میی زنید و

. گویی به جای لون می نشاندلوانندی را

ی همییان ور زییه شایهیی ه هییر زییه راو

رف ه و ما را بیا می تنهیا ش ری اسد

گذاشیی ه و حییاال مهییئو د ماسیید زییه

تصم بر ری با ای تنو و تک(یر چیه

: بکن

حاال زه ن ه تا اجنای ش ر را به هی

و زین / تیو بیا ایی هیذیان هیا /

چه می زنیی هذ و ی های نر ه تن دی

/ با مه ح ب رون م / با ای ش ر بی

سال ار چه می زنی / برو بدان / تیو

اگر باشی چه می زنی

از علی قنبری "ماهی صیدناشدنی"معرفی مجموعه شعر

سینا طالبی

ناشدنی نوان ز یابی ش ر ماهی د

از لی من یری اسید زیه چیاپ او ی

اسد و ای ز اب ی ش ر بلنید اسید.

نارن "نر اب دا شا ر ای با چ ن هایی زه

ش ر لون را آراز "به آن ها فکر می زند

می زند و به زارهیایی زیه بایید انجیار

نهد ارلت آیندی نررانه نرای می زنید و

ر لون را با یروری نانن ای فکر ها افکا

بر روی زارذ گه ری می نهد. نر ایی

م ان به لیاطرات لیون و شخصیی زیه

ترز زرنی می یرنازن و گاهی ن ین از

شکهد های می گوید :

وم ی نر آلری ون نسد جم ی

زمی ننو زرنر

توی هکس تا منجی

بلند تر ب وف د

یس از ای فیراز و نشی ت هیا شیا ر از

ییس از بلوغ فکری ای میی گویید زیه

زش دن ای سخ ی ها به آن رس دی

زیام از "اسد وبه میو لیونی

. نر انامیه بیه "جهن بلغ تیر اسید

ب ان ای زه نوسد ناشد چه زیار

هییایی انجییار بدهیید )نر ب ییانی بییه

م شییوم ی مییی یییرنازن و از ایییدی

هایی زه برای او فر زیرنی بیون

می گویید انامیه ی میاجرا را میی

انجامد زه بیه گوید. اما طو ی نمی

همان فضای م لی ی نی شکهد ها

و سر افکندگی های بر می گیرنن

و ب د از ب ان روییا هیای زیه بیه

وام د نرس دی م نرن لوی را ای

چن ب ان م کند:

فرنا ح

س ر لدا را ه

از نزه ها جم می زنند.

ب یید از اییی شییا ر بییه طلییت زییرنن

زیه لاطرات می یرنازن به ای شیک

آن "و " ی ح آشینای د "با ب ان طلیت

و... س ی نر " صر زه به لانه ار آمدی

مه جلوی نانن ای مضام نارن. و سر

انجییار شییرو بییه گآیی روز هییای

رف سخ ی یشد سر گذاش ه می زنید

و از احهاسات مخ لآی زه تجربه زیرنی

اسد می گوید و نوباری با به ییان آورنن

ازنمایی انیدوی لاظرات گذش ه س ی نرب

فراوان لون نارن.یس از مرور تمیار ایی

رویاها و لاطرات و سخ ی ها نوباری به

نم ه ی او بر م ررنی جایی زه شا ر

از آنجا شرو زرن )لانهی و با گآ ایی

جمله ای ز اب به یایان می رسد:

نینر!

برو امازی ا بای

م( مل زه به جایی نمی رسد.

"جن ام، جماعت بسم ا..."معرفی کتاب

سینا طالبی

کتابی از "جن ام، جماعت بسم ا..."

رضا حیرانی است که بیه یاپ دوم

و ییاپ دوم 93رسیییده ) ییاپ اول

( اسیییت. مضیییامین متفیییاوتی از 94

جمله مر مادر،ابهام،گم گشتگی و

در این کتاو مشاهده می ود که ...

در سه دفتیر بیه آن پرداختیه یده

است.

دفتر اول بیا یعر بلنیدی دفتر اول:

روع می ود که حیرانیی در آن از

مر مادرش و یرایط عیاطفی اش

می گوید و از سختی هیایی کیه او و

برادرش فریبرز متحمل دند :

نان که در وعده گاهت با تو مر

بهتییرین لباسییت را ییک نییدارم

پو یده بود.

در این قطعه، حیرانی مادر و مر را

در تلابلی دوگانیه قیرار میی دهید و

عالقییه ش را صییراحتا دخالییت مییی

دهیید. ایجییاد برتییری و بییه تعبیییری

نسبت مر به مادر ، مانند نسیبت

خدمتگذار به اربیابت اسیت و ارزش

مادر از دسیت داده ی خیود را ایین

د. در ادامیه ییا ایین نین باال می بر

دفتر از مر ، سردی و نا امیدی گاه

با مضامین عا لانه به عر ادامه می

دهد.

دفتییر دوم: در اییین دفتییر ییاعر بییا

فاصله گرفتن از فضای اول سیعی در

به وجود آوردن فضایی جدیید اسیت

که اغلب موضیوعات عیاطفی، ابهیام

خصیت و گیم گشیتگی اسیت. در

کتاو است عری که به اسم همین

یعنی جن ام، جماعیت بسیم ا... میی

توان صیراحتا ابهیام خصییت را در

ابعادی پیچیده مشاهده کرد.

در میین همیشییه رضییایی اسییت کییه

صورت ندارد

از غبار آمده از وهم

و در ادامه ی عر میتوان نیاتوانی و

نیاز بیه کمیک را مشیاهده کیرد. در

دو ینبه ی " عر دیگری بیا عنیوان

بیه ایین نکتیه )ابهیام "تاریک خانیه

خصیت و فرار از خود( ا یاره میی

کند :

میین از ییکل دیگییری کییه رام فییرار

میکنم

و اندامم را یکی یکی میکوبم به قاو

خلوت وبی

ضیمیمه بیه "دفتر سیوم: بیا عنیوان

سییه ییعر بییا موضییوعاتی "ریشییه

گوناگون دارد. عر اول این دفتر بیا

موومان تنهیایی بیه زاهیدان "عنوان

عر بلندی است که در آن "یفارس

اعر مجددا فضایی از میر و گیور

مییی سییازد و بییا بیییان تصییویر و

فضاسازی به یعر ادامیه میی دهید.

"سیاو ان ملول" عر دوم با عنوان

فضایی عاطفی با بییانی روایتیی دارد

کییه در آن ییاعر از خییاطراتت مییی

گوید و تصاویری که در ذهین خیود

دن کافیه هیا، دارد را با بیان دوره کر

قدم زدن در هر و دیگر نشانه ها در

این عر بیان می کند. آخرین یعر

این مجموعه یعنی خاطرات مشیبک

در همان جمله ی اول اعر با یاره

به این موضیوع کیه همیشیه غییر از

خودم بودم یعر خیود را آغیاز میی

کنیید و در نیید جملییه ی اول بییه

صحبت درباره ی ایین موضیوع میی

پس از روزی که همیراه بیا پردازد س

یکی از دوستانت به اسم مرتضی بیه

بهشت زهرا رفته بودند می گوید که

به باالی قبیر هیا رفتنید و در اینجیا

اعر حسیرت نبیودن پیدر خیود را

میخییورد و بییه ادامییه ی ییعر مییی

پردازد و پس از این که توضیحات و

توصیفاتی در مورد جهیان و زنیدگی

ین موضیوع کیه می کند با ا اره به ا

مرتضیی بیییا بهشیت زهییرا برگییردیم

)برگشت به نلطیه ی اول بیا آگیاهی

رساند واین پایان این مجموعه است.بیشتر( عر خیود را بیه پاییان میی

سروده محمدصادق رئیسی "دایناسور"خوانشی از

علی فرقانی

یک دایناسور هستممن

که از عصر یخبندان

تنها زوزه های عاشقانه

ماده سگی

در گوشم می وزد

و نسل من

تا هایش ح ستخوان که ا

از خاک رفته است

ین طه ا ترین نق پرت در

حیات

می ندگی آد قای ز راز ب

را تجزیه می کند

گرگییی کییه دیگییر شییبیه

گرگی نیست

بر قه از برا مین دقی ه

من گذشت

طعمه تنهایی

-

می روم

بر قراض با ان باره دو

می گردم

نر وام او ح وانی زه بشر توانهد

برابییر گآ ییه انهییان .ان را اهلییی زنیید

شناسان اح ماال ی میانی گیرا بیونی

اسیید زییه نر صییر یخ نییدان اح مییاال

.پ انهان نئاندرتا یورت گرفید توس

مانی گرگی زه ازنون ن ای تمیار سیی

مانی گرگیی .های امروزی بشمار م رون

برای تو یه زه اح ماال نر جه جوی رذا

ن نوران بییه آهییای و زم ییون رییذا نر

یهماندی های رذای انهانی نننی شدی

.و رف ه رف ه به انهانها لو گرف ه اسید

ه اهلی زرننی زه به نو ی ن ن انهان را ب

فکر اینکه سایر ح واناتی چون گوسیآند

نید و ح وانات مآ د نیرر را ن ن اهلیی ز

هان زندگی ش انی انهان واناشد و بدین

ریاز تیاریر انهیانی رمی آنآو به ت

از جییایی زییه انهییان تنهییا بییون .لییورن

تو یدی زیه . توانهد به تو ید رو زنید

رذای زافی بخاطر نر نس رم گذاش

ن تاریر به شیکار و آبرای انهانی زه تا

جم اوری م وی های نرل یان اح میاال

توانهد اج ما ات را شیک وابه ه بون

نهیید و اج مییا یی وی بییر تو ییدات

های فرهنری و فکیری ام صانی زای

و اس وری ها هنر :را ن ن س ت گرنید

زنون باید ای طومیار ن شی ه را زمیی

زییه نیرییر ی چ یید و جلییوتر بییرن جییایی

ن آ بیه ت ی بیاز زشاورزی اراز گرنید و

اج ما ات ساز نر ن ای رونها و زناری

هیا و رونلانه ها شک گرفد و نو ید

.اندیشییه هییای س اسییی شییک گرف نیید

فروید از شک گ ری مانونهای اج ما ی

به نوان زه راس ونی زه انهان باید به

زند اما تومام هیابن ان ت نهد یان می

نوباری به نم ه ارازی شرو بر م ررنن

و انهان تنها را گیرا انهیان تنهیا بیر

لیوی ح یوانی او گرگیی زیه .م شمارن

هرومد احهام مدرت زنید و ییا شیاید

چون ان اس وری مدیمی نر زیر نور میای

را روشنایی مه اب بر او ب ابید نوبیاری او

به شکلی گرگی نرندی لو نمایان لواهد

سالد زه به نریدن همنو ان لون زمر

یییس باییید .همید بییر لواهیید گماشیید

هیا را سیر ویاتانی باشد زه ای گیرا

ویاتیانی زیه بایید نر .لون بنشاندجای

موام نور از ه مهاوتی ه فروگیذار

نکند چرا زه مهیاوت ویاتیان از نرنیدی

لویی گرگها بص ح تر و بیه مصیلاد

.نننیک ر اسد

سرونی با نوان اینکه م ی نایناسور

هه اراز م ررنن زه ح وانی بیا نهی

منمر شدی اسد بنابه م دی ب ضی از

انمرا نایناسورها ن ن با صر مامم

یخ ندان مصیانف بیونی اسید و صین

یخ ندان س ت انمرا نه نایناسورها

یس نایناسور م وانید بیه . گرنیدی اسد

نوان شاهدی از اراز تاریر انهانی باشد

زه نارن تاریر انهیانی را روایید م کنید

انهانی زه نر اراز تاریر نر روشنایی مای

افرول ه ایه انی و به زوزی نر زنار اتشی

های سری مانی زه فص جآد گ ری

و هم شه نر هیو م کند م اشد گوی

و هرام از ش خون زنن سایر انهیانها

.سییی را بییه یاسییداری لییون م رمییارن

انهانی زه از هرام همنو ان لیون بیه

نوس ی با سیی ینیای م یرن و تیاریر را

.بدینهان اراز م کند

ند س رهای ب یدی شرحی زه شاید ب وا

زییییه از سییییرونی را زییییه شییییام )

انه تنها زوزی های اشیم / صریخ ندان

ی را مییانی / سییری / نر گوشیی م ییوزن

س ور ب دی سرونی چنی . توض ح نهد

و نهیی میی / زییه انامییه م دهیید )

ی اس خوانهای ح ی از لاک رف ه اسید

تواند به ای اشاری ناش ه باشید زیه می

یی رسی دی اسید ازنون ای تمدن به جا

زه لونی بیا نسید لیونی زمیر بیه

های اس خوان. نابونی لون به ه اسد

از لاک رف ه اسد ب ش ر م واتند م نیی

ای ناش ه باشد زه نیریر مابی سیره

.بندی شدن نم اشد

نر یرت تیری نم یه ایی ح یات / راز )

ی بمای زندگی انمی را تجربیه / م کنید

زه موید س ور باالیی اسد و به جنیی

و لییونرینی هییای بشییری نر ازنییون و

طو تیاریر بشیری و زشید و زشی ار

هایی زه بشر با نسد بشر چه بصیورت

جم ی و چه بصورت فرنی انجار م دهد

اما نر س ور ب دی سیرایندی .اشاری نارن

گرگیی زیه به س کی نیرر رو م کنید )

ه نیرییر شیی ه گرگییی / ن هیید / ط میی

ی زه نوبیاری بیاز گیویی نهرییات تنهایی

هابن اسد اما انهانی زه م مدن شیدی و

و لییوی گییرا بییونن لییون را نر ینییای

زیهیی نر سییایه اسیی دان هنجارهییا و

مانونهای شیدید اج میا ی مک یور زیری

.اسد

م رور

نوباری با انمرا بر م ررنر

رف نر اس وری شناسی مد باران

و یا یدییدی ای اسد جایی زه سرزم نی

نچار باران م ررنن مهرمان ان سرزم

باید نر ییی ییاف جیی و چیاری ای

ن سآر بدن ا آزه نر سآری را ب ارازن

یاف ازه ری بیرای نرمیان بایران و

ب ماری امصیی نمیاط جهیان را زییر ییا

نوبیاری بیه سیرزم گذارن و با یاف ن

ا لی برگیرنن و نرنهیا را شیآا نهید و

.ان را چییون مهیی ح زنییدی سییازن مرنگیی

ن لیون مهرمیان ن ین بیا آسآری زه نر

نریاف ت ار هیای نرونیی لیون بیه

وحدت وجونی م رسد و زایشی نوباری و

را از ب لازه رها و میرارت هیای نو

.لیییییییون تجربیییییییه م کنییییییید

به گمان م اینجیا سیرایندی بیه نیو ی

و یا ن چه ای رو م کند رویکرن زافکایی

و نوبییاری ب شیی ر شکهیین آو منهییور

سال اسد نیو ی از سیآر نرونیی بیا

رونی و حا یلی یراگمات هی ی ن د ب

چه مهرمان نر سآر اسی وری ای نآبهان

ن را تجربیه م کنید رویکیرنی از آلون

تییرم حهییرتها بییا رویاهییا انمراضییی از

رویاها زه نر تهلهیلی ابیدی نر چرلیه

ناش و ناش نها و ییا بیونن وبونگ هیا

جار م شیون و بیه حهیرت و حهیرتها ان

بد م ررنن و نوباری برای تیرم و ییر

زرنن ای ل روییا و رویاهیای جدیید

افریدی م شون بهان ان چ نیی زه ن یوز

.گوید می

اما با ناید به س نوش اری سرایندی

زه نر س ور ب دی نر حد ممیدور سی ی

نر توض ح ان لواه زرن ب شی ر چنی

د زه سرایندی زافکیا را نر یآ به نهر می

.نهر ناش ه اسد

با نراهی به سی نوشی اری سیرایندی

ب ش ر مشخص م ررنن زه سیرایندی بیا

هیای نو ی نمان یرنازی لاص ن ید

های نرونی را با هی ب رونی و ه ن د

لی لاص ترز ت نمیونی اسید و به شک

ن را با فا له گذاری زیان و ایجان لی آ

وه ا ونگی و تاریکی نر ب نمان ها به

ا یی زیه لس .نننی نمونی اسد

ن نر نوش ه هیای لیون بهیری آزافکا از

برنی اسد و بدینهیان بیه سیرونی لیون

ب یوری ؛ماه ی چند وجهی نانی اسید

زه هر مخاطت جایی برای لون نر ایی

تاریکها ب ابد و نریس روییه سی ای نر

ههیی ه ناللییی سییرونی نمییانی بییرای

اما از نیدگای می بیا .بد ه ن د لون ب ا

نایید بییه اینکییه چنیی رویکییرنی نر

به اری از موارن و یا گاها با برلورن بیه

نمانی م ار و یا م نیامض نر نالی

سرونی به سر نر گمی مخاطیت لواهید

انجام یید و رسییا د سییرونی را بیی اثییر

نر هر حا س نوشی اری .لواهد زرن

فکیر م کین یاسیر بیه یهد مدرن ه

هنییوز نر گهیی ری ازی اسیید زییه ن یی

مخاط انبی ما شاید م ماض ان به ار

.زمی ناش ه باشد

بنابرای تآه ر ای گونیه سیرونی هیا و

ارجا ییات م نییی زیییان نر ییورتی زییه

سییرایندی از سیی ح نانیی زیییانی هیی

برلورنار باشد و به زاری چون م رجمی

ه اش غا ناش ه باشید بهی ار مشیک

هید فکیری و لواهد بیون و سی ت گه

هنی ب مخاطیت و سیرایندی لواهید

نر تال یی سیی ح روانییی اگییر .گرنییید

ی ناشی ه بخواه نراهی گذرا به سیرون

ی هییای ژباشیی بخییوبی تییاث رات انییر

تص د شدی نر گیذرگای هیای ارت یاطی

نااگای و اگیای مشهوناسید چ نییی زیه

.سرای را نر ارلت موارن رم م نند

حسرت قطعه انتخابی از کتاب :

ها و رویاها

اثری از مبین اعرابی دریا در بازار ماهی فروشان

سید ایمان سیدی

شاید برای آنر ها آنچه می تواند آنهیا

را از ما پ یکنوالید اطیراف تهیک

ش ر به انهان زم می .نهد ش ر باشد

زند تا آنر هیا را ب یرن بیه فضیایی زیه

نیرییران از آن نم داننیید و چ یینی زییه

انهان را از ییا نر میی آورن شی ر لیوب

نوش اسد. مخاطت ه نر ای شی ور

و ش رید سه اسد. گویی ش ر نو ی

امیا چ ینی .اجرا به وس لة زلمات اسد

زه نر ی مجمو ه انبی م واند موفی

د شاید نرای م آیاوت نرارنیدی اسید باش

گییویی شییا ر توانهیی ه لییون را از ییا

ظییاهر جییدا زنیید و الیییه هییای زیییری

ش بیه همی زلمات را زشف زند بی

ن اسد زه ش ر وارن لون و یوسید

شون و از اهیا ی نرون و ملیت انهان می

آید و به مو ج یران ی به حهاب می مل

مهیاور هیا را ج ران ]شی ر[ ملیت لل

.لواند های م را می زند ترانه می

م ا رابی نر مجمو ه ی جدید لون

گویی ش ر را نر وجون لون ت ریف زرنی

اسد و از به ری می آید زیه زلمیات و

سییوژی هییای لییون را بییا ب نشییی نم یی

ان خاب زرنی اسد. ای مجمو ه نهی ا

شیی ر بلنیید و زوتییای نر ۷8بلنیید نارای

و اشییمانه اسیید. مضییام اج مییا ی

آاه ی او را زه ورق می زنی یی

اتو ب وگرافی از لون ارائه می نهد تیا بیا

جان و به ر شا ر آشنا شوی آنجیا زیه

نر ش ی موشی بیارانی بیه می گوید )

نن ا آمیدر / و بیرای همیه ی رف یه هیا

ی اینجاسید زیه بیا شی ری گریه زرنر

روبه روی زه نرن را به لون مخاطیت

ی زند و با ایی نریای نم ی او تنری م

واجه زه نر هم شی ر میی گویید م

نرییای زییرنر بییه تییرم طامچییه از )

فروریخ /و به آینه زه نرسید تیری

ال ار را به یدر می گآد/ مدر زنن روی

ی ب د با ت ری لیوب م های ضد نآر

ش ر را وارن فضایی جدید از م رفی لون

:می زند

زرنی و نسد هایمان را بنرا

گذش از یرچ ها

و تا می آید لیون را ب ابید اشی میی

میدن م شیوق شون و مآهور باران را با آ

: زندی می زند

می لواس م نی باران را بدان

تو آمدی

یرسه ی آهو چشماند

چشماند ن جنر

نس بوی رور می نان و باروت

براید لانه سال از آه و س مان

.و بهار شکوفه های را ینهان زرن

اما نر نراهی نیرر نر زار شماری ایی

ه آشینا مجو ه شا ر نراهی نم نارن ب

برانرر چیاموی زنایی نر ش ر و با ب ان )

ضام نار بون / لواهرر م یوی لیوری و

یدر بینرا هی تپانچیه روی لیاطرات

نییوار / مییا مییات ن زنج ییری ای لییواب

ی شیی ر را وارن فضییای هایمییان بییونی

آوانرارن می زند. ا رابی لوب می تواند

از فضای زه زنندی ش ر فیرار زنید و

ش ر را ر انامه وارن فضایی سوررئا می

هر ح / با زل هایی چند الیه زند )

/ زوچه را به توپ می به /ظهر زییر

ت غ آف اب / مورچه را شکار ری ب می

ای تصاویر راضی ی اما ا رابی به زرنی

ی راه نسد بیه نمی شون و با واژی ی

حاال با چشی هیای زشف تازی می زند )

ن میه بیاز میی لیواب / و روزی نو بیار

ی مد و لون ی راهن را و می زن

های هنی نر ای سی ر ارجا یات را از

م به فرا می میی بیرن گیویی میی

لواهد نر برابر زندگی ایه انگی زنید و

ری لون را از شلوری های یام گمرش

با ورتی زلمی ایه انی بیون آزان زند )

و از اتوبییانی شییلوغ /آنرم زوچییه ای

ی مدیمی را میی یرسید/ تهیران بینرا

شییا ر نر اییی مجمو ییه نر چنیید زییار

تصویر نیو میرا را ب یان میی زنید و

مخاطت را به موضو ات جدید می بیرن

نید و به ش ر بار اج ما ی را اضافه می ز

بارهای زیانی را به ممصد رساندی/چرخ )

نس ی ای زیه ییر اسید / زنیدگی بیر

زمری سنر نی می زند / چرخ نسی ی

ای زه لیا ی اسید / ییان سیهم از

زندگی می اف د / مرا/ س ک ری باری

۴۲ی نر زیار اسد زه به منن می رسید

نر چشییماند مییرا/ ن یین مییی لییوان )

زوچ اسد و سآ د/ م( لرگوشی زه

ی نر هد زنان گ می شون نر بوته هیا ج

ش ر های ا رابی زنی زندگی میی زنید

با ت اب ری زه او از آن زن می سازن زیه

گوی های مخاطت را بیرای ت رییف از

هم شه زنیی جیوان نر آن ت ن می زند )

م م ب می اندازن/ گیاهی مین آال /

گییاهی یرنییدی ن مییه جییان/ و گییاهی

ی زن روسکی سول ه به لانه می بیرن

نر نوش ه های ا رابیی همیان زن بیاال

بلند و با موهای زمند و از جینس فیراق

نر نوش ه های اساط ری اسد. اما برای

تصویر زیرنن ایی سیان ی مان یا نر او

) تو را از البه الی اینرونه ب ان می زند

وسای لانه ب رون زش در/ خنیدت را

از چیییارچوب ینجیییری/ گرییییه ات را از

پنلانه / رت را از زشیوی زاب ند آش

ی شا ر نرنی نر لون نارن زه م ن آرای

گویی همه ی شیا ر هیا نردریه هیای

هنی ناش ه اند آنجیایی زیه زنیدی ییان

مننوی می نویهد زنج لرابید را بهیی

تییهخییر زنند اما گنج تو را ای لانیه

ی ویران زهی نشنالد ما را بیه الییه

گویید ) های ینهانی ش ر می برن و می

سکوت ز شا ر / سرت را بر می نارن

ی نک یه دو جای زله ن م میی گذارنی

ای زه باید گآ یه شیون گیاهی ا رابیی

فضای زبانی ش ر را و می زند و از

زبانی زه مخاطت ذت می بیرن فا یله

می گ رن و نر ش ر هایی س رهایی ر ر

بیه افهیونی چشیمان نو ب ان می زند )

ویای نرر تخید سنر می شون و نر ر

فرو می رور / و ح بیا چیای و بوسیه

ی زه نمیی توانید یذت زندی ار می زنی

زشف برای مخاط ان حرفه ای باشد. از

نیرر لصو ات ش ر های می تیوان

به نمان ها ی ش ری اشاری زرن زه ا ه

شا ر می لواس ه تمامی نمان هیا را بیه

۲۴ش ر ت دی زند جیایی زیه نر شی ر

زای می توانه / نر نیور ) می لوان

م ی اتاق / لوابد را نماشی زن / امیا

نیا "است هیای "ای زا هکه / با ای

ی و نر انامیه آرار از هر نیواری می گذرن

شا ر فریان را با ای ت ر ب ان می زنید

فریان می زن / لازه ر ش هه ها میی )

شاید نر ای ش ر نش ند روی هر دا..ی

لیت را انا زیرنی اسید و شا ر حی م

انامه ش ر زیانی گویی از نو تکرار باشد.

گاهی برای مخاطت حرفه ای تصاویری

نر ای ز اب میا را بیه ییان شی ر هیای

گذش ه می اندازن آنجا زه نر ایی شی ر

زهی به زهی نرای نکرن و ترم از ) ۲۵

ی اگیر چیه گوشه اتاق همه را می یای ید

( د میی تصویر سازی نر آن نمری ای م

گ ییرن گییویی مییا را بییه شیی ر شییمس

نررونی م یرن آنجیا زیه میی گویید :

چمداند را می به ی مرا ایه انی بون )

یو ییا نر شی ر و نآس های را می شمرن

و ای حرف های ب هیونی هی / از ) ۴۴

حافهه ی زوتای مدت جهان ییاک میی

بی ومآه /بیر میا ) ۵۲ی و یا نر ش ر شون

هی نمیی زنی می نش ند /لوابد را به

/نوسد ناش ند ح ی / ش ر را به تال ر

یزه ت ری مشیابه را نر شی ر می اندازن

بارها از چشی ات اف یانر و ساب ر هازا )

بهای ش نوسد ناش اسد نوس د

می نارر ای زه بیونن ات میرا را بیه

زنیان ) ۵۴و نر شی ر یتال ر میی انیدازن

زیانی /نر م ت نانی اند بیه آزانبیای

ان فاتح/زنی زیه ب یرون مانیدی از سرباز

یو نر شی ر گیروم ای شیهر / نسی

ب د موهاید را دا ملک ان می لوان )

ن ییی نسیی از …از روی ییت هاییید

ی نر ش ر هیایی لواب ب رون ماندی اسد

از ای مجمو ه م ا رابی ن وانه ه از

سوبژز وی ه به آبژز وی یه سیوق ی یدا

ص مانیدی زند و ش ر نر ی زرل ی لا

حو را می شکاف / هیر ومید اسد )

له ه می شور / می م رر / و با او ی

ی ح یی ج ج لون را زندی می زن

ن ن شا ر فراتیر از ۴۷نر ش ر شماری ی

سوبژی نرف ه اسد و ش ر لصو د زار

۳۱یلی فیون را نیدارن. نر شی ر شیماری

ا رابی بان را به جیان موهیای م شیومه

نم دان بانها از گوید : ) می اندازن و می

زجا می آیند / به زجا می روند / اما به

موهاید زه میی رسیند / تیا هم شیه /

ی نر شی ر هیای راهشان را گ می زنند

بلند م جاهایی مخاطت سیر نر گی

اسد و با و شدن زمان هیای شی ر

نرارندی ن وانه ه ارت اط مونی را حآظ

ر هیای زند و با آورنن تصاویر و زیارز

زیان موت ف ا لی را از نسد می نهید.

ا رابی نسد به ان ینا میی ۳۶نر ش ر

زند زه فر ی بیه مخاطیت بیرای بیه

ل یاط بیه ن د رس دن آن نمی نهد )

انییدامد نرییای مییی زنیید/ آرایشییرر بییه

ابروهاید/ سآری ی مید آمیانی شیدی /

اهه ی نیرر / همه چ ن نف می شون

ا م أسییآانه ی امیینر هلهلییه و لییاک منیید

شیی رها بییا اینکییه مییی لواهنیید ت ییر

جدیدتری از سوژی ها ارائه نهنید و یی

نر همان س ح او ه بامی می مانند تیا

ان نا ه زه یکی از مؤ آه هیای شی ر

ا رابی بون ن وانید شی ر را نچیار ابهیار

هنری زند یا مخاطت را به الییه هیای

۴8ثانویییه شیی ر ب ییرن. نر شیی ر شییماری

می توانه ه برناشد را با مخاطت شا ر

برذارن اما ای زار را نکیرنی اسید و بیا

اییی ییذت را از "نمییی نانیی "آورنن

تو از رون گذش ی ییا مخاطت می گ رن )

رون از تو نمیی نانی /امیا هنیوز ی ح

ها/وم ی بوی نان نر نی می ی چد / ی یر

زنانی هه ند زه زیر ت تو را ن یا میی

نر ایی شی ر میی ی شیاید ا رابیی زنند

لواس ه آوازهای رون رون ی رزن ها را به

اندیشه ش ر ا ما زنید زیه موفی ن یونی

اسید. از نمییاط میوت شییا ر آورنن نا

هایی زه زیهد گیای آن را نر ارجا یات

هیا را فرام نی سانی تر می زند و مد و

آسان تر نر ه جا می انیدازن و آورنن

"لینر "نرییا "للی ج "واژی هایی م(

بی بی او و همذات ینداری لیو "مش

. امیا ا رابیی نر مخاطت برمرار می زند

ان های ز اب نوباری اندیشه میوی ای را

۵۹به رخ مخاطت می زشید و نر شی ر

نار لانوانگی ات تآنی اسد/ می گوید )

نار زوچکد گلو یه/ و نر هی جنریی

ی و م شومه را با نراهی زش ه ندانی ای!

ن ی مان ا می ب ند. و نو تر از فضای سا

ب ش ر مدر بنن نر ل ابان / ) ۶0نر ش ر

تو سیم انی ی نمیاب سیخد شیهری /

هنرار ورت / مرنان نر تصور ریانی

به تمنیا/و زنیان نر تمنیای رییانی بیه

ی اضافه های تش هی زی ایی میی لش

سازن و ا و زی اشناسی را ر اید میی

ا زرنی زند. رف ه رف ه ا رابی زبان را ی د

اسد و اندیشه بر زارهای او سیایه میی

به لوبی ای برناشید را ۶۱اندازن ش ر

او گلو ه روسی بون/ نشان می نهد )

نومی آمریکایی / با ای همه / هرنو نر

ی نر س نه ای به توافمی ابدی رس دی اند

ا رابی از ی بازی ۷۷و ۷۲تماب ش ر

و زبانی ض ف به موی گار بر میی نارن

نمییی گییوی /مه ییاب را مییی نویهیید )

لاموی ز تا نر تاریکی فیرار زنی /

ح ی اگر لورش د لواسد اانه میان

را سرو زند / بی ا نا بیه نیانوایی میی

لر میای/ اگیر رور / و فکر نمی زن به آ

نرنراهی زلی ایی یمای وام ا تمار شون.

مجمو ه م واند مخاطت هیا را راضیی

ی شی ر هیا شیاید ایی نره نارن اما ان یو

امکان را ندهد و بایید بیا ایی جملیه از

می هرگین "شاملو ب ان را تمار زرن زه

نمی گ رر "تصم "به نوش چ نی

بلکه تنها اح ا به نوشی را احهیام

می زن و ای هنرامی اسد زیه شی ر

اسد. و اگر ش ری از "رس دی "نر م

ه ای مجمو ه باید ان خاب زیرن زیه بی

اح رار ز ی از سیر بیرناری ایی شی ر

اسد زه تنهایی را به فرر تازی نر نرون

و زبانی جدید زه تکن ب رون ی اسد

: ب ان زرنی اسد

م( ز ن ه ناگهانی اسد

تنهایی

.فمپ ی آجر را از آنر ز می زند

یکوچید زندگ

بر منقار پرنده ای

رویید دوباره بر ساقه درخت

در سایه سار

نیلوفری غنچه زد

پر کشید به سان پرنده ای

تا انتهای زمان

سرخوش، شاداب

بی شکل، بی حجم

چون سایه ای

روشن تر از خورشید

)باور( سیامک لطیفی

وضعیت قرمز

کو ه هرزاد اثری از علیرضا پنجه ای

کوروش جوان روح

بیرنی تال ی بیه را م نا مدرن جام ه

. سد ندانی ارائه مناس ی جایرنی وه

هنر های نردره از یکی سازی فرهنی

سیر حم می ر ر امور از گای زه سد روز

ی نیی ولیون تنی نی رف ار با و م اورن نر

مابیی ور ییر م ن یین حییاالتی نرگ ییر

بیه انب یات زه نویی امر .شون ا مانمی

تین .نارن زبانی ماه ی سد ان نن ا

للیی و زشیی دن ب ییرون .زبییان نالیی

نر حضیور از زه ها واژی از هایی ورت

نا یر .انید ماندی باز م ار زبان ر ه

از زنند می س ی زه افری وتن ب رانه

بیه یذیر باور های موم د ایجان طری

امیروزی .ینید نرآ اشمانه های ت شک

ییرفا هییای تجربییه ی ر ییه هنییر

نر افراطیی فرورل یدن و سد شخصی

هی نییوار ایجیان و ه ی ماوطه

هیای تجربیه یکنیو .وما یوا فرر ب

بیه رس دن نهای ا .زذایی ی شدی زیهد

زییه.نروریی هییای انرییاری از مرزهیایی

سیراز و اطآیه تخ ی بیر تک یه بجای

.سییید نراورنی گونیییه ب میییار وهمیییی

اسیمانی هنر ازای زه م غ ری مهم ری

.سد جم ی نالوناگای از تلذ شدی حذف

ای ر ه به ش ر وت دی زی ایی فمدان

هیای نمیایی ونانی نمایی فض برای

اتیی یذیری لد از را ش ر زه فلهآی

وح یی لوشیایند حهیی ایجیان زه لون

وما.سد زرنی نور رویایهد نالوشایندو

نیامص نگرنیهی نر زه هنری با ب ش ر

سد شدی مآهومی– لمی هنر به ت دی

فیرر هرچمیدر .هه ش ر مرا شاهد

بیا زیه سید وامیول نی تجربیی فنی

امیا شیون میی و ل م د به واس ه

بیا .نارن زیار سیرو ف رت با زام ش ر

گهی رنی شک به ویا شناسی زی ا حس

ش ر از زی ایی ومرا .شناسی زی ایی تر

زی یییا ازف یییرت شیییدن نور ی نیییی

شیک میوم ی رانیکا هنر.یهندجم ی

.شیون اثیر وارن اضی راب زیه گ رن می

وم یی .شناسیانه هه ی نو از اض رابی

م ا یه را چهیرزان زوچه ش ر مجمو ه

نرگ یر سیوا یی ناگهیان زیرنر می

یورت ای به چرا ای ینجه .شد هن

از لا یی هیدف او ایا نویهد می ش ر

یکدسید زبانی با مشابه فضاهایی تکرار

.فشارن یامی بران سا ها زه نارن زبانی

چرای دی ها حرف

اسی کان نر منیدی ی ح ه زلمات نریی

چای

از ایی گله گرناوری ی م جنی با چویانی

سپ د زلمات

آن از ابانی ه زه

۱۵ص .سد برن اب دی

وییا اثیر نر ای ینجیه نیو شاهدچند ما

تنییو یییا یلورا هیی بییا ای ینجییه ییی

مییی نهریییه گییاهی .ههیی فکییری

گیاهی .لیانوانگی ب وگرافی گاهی.نهد

و من میید گییاهی .م شییون نرییار رزنامییه

انینوای نرگ یر وگاهی اج ما ی نرنمند

شیی ر نر نارن نوسیید هنییوز او .زی ییایی

شی ر ن هید میرار انریار .زند بازیروشی

زه به ه ش ر با هدی شاید زند راتمار

.نماید اوراتمار زار بایدش ر

مییی/زیین مییی حیی میینار بییر سیینری

انکه/تنهاسد م روبروی زهی/ نویه

گورس ان سراسر هم ه / لواندر می

۱8و۱۷ص دا از زند یرمی را

وجهیان .سید بلوغ زبان ای ینجه زبان

سا هاسد زه سد نراهی همان او ب نی

زیه هایی رمانآ .زند می یافشاری بران

لیون واز سیول به حاضر ان نرمماب

بشناسید اورا هیرزس .سد شدن ب خون

شا رانری ش ور از سانگی به تواند نمی

شون زنی یا نور ازاو اگر ح ی .برذرن ی

وایی .زند ر د اورا نارن نوسد م موال

.نارن میس مابی جهانی نرز او ی نی

شدن وشهروند ت م ت ارزی زه جهانی

تواند می ه سد زرنی حآظ نرلون را

موجییون ییی .بیید هیی باشیید لییوب

را شی ری او دامد وهم لازه ری

و مضیمون هیای وشلخ ری واطوار ازانا

یی شی رنر ونر .سد زرنی نور ما وا

را نیرییران اشییمانه سییازی فرهییی

و زنید می لون انهانی واطف شهروند

هیای ژسید بیدون روحانی یدری مانند

از زی ن هیای روایید بیه زلیی نانای

لییوی ی شییدی تجربییه هییای ههیید

نر ا راری ه زنایی وبازبانی م پرنازن

لییون ماییید ی نیک اتورانییه م والنییدن

.ندارن

ن ی شیا ر /ن یون ای بهانیه ییی شا ر

لواسید میی /بیون گرف یه لونی برای

شیاید /لیونی بیرای /نیه زه شما برای

۴0ص.زند زوک ش ری/ن نی

چیا ر ید نن ا ت ن شالکهای با او

مآ یون چنیان گای زه سد هه ی های

نرم یاورن چیای سیراز زه شون می جنی

شیون یوسف انکه بجای تاریکی ان ونر

.شون می ی موب فراق نرگ ر

مییی فضییانورن/ سییمف نشییکاف ه میی

مییی زنی جییو/ را زم نیی لیی /شییور

میی تیو هیوای بیه / فیرنا وهم .شور

.۶8ص سد بارانی زه ن ی/بارن

موجیییونات را هنرمنیییدان اف طیییون

میی ملمیدان لون رمانشهرآ نر ل رناک

اشی اح بیدن ا انها بون مد ی چون زند

.رافلنیید ههیی ی حم میید واز ههیی ند

هیرزی از بدور ش ری ای ینجه رمانشهرآ

هیای تجربیه ی وارائه زبانی های بازی

هم شیه زیه چ ینی . سید شدی زیهد

بیا همیرای زندگی ش ر. نارن ا رار بران

نیو ی .س اسیی – فلهیآی هیای نردره

.لواهی حم مد

نماونیید ا یرزر /بینن ییدا نیار بیه میرا

نریاچیه می / ننا نار به ای مله زاگرم

زاسپ جهان بنرگ ری ی

م / مان / فارم نهاید بی تا لل ج

۵۴ص.ایران بنرا نار

ی زوچیه نر زیه مهمی ی شالصه نو

نریای نهیان انرشید بران ب وان چهرزان

اشمانه ا مانات از برلاس ه زه ارفانه

ی اندیشانه مرا تآکر و سد مذه ی-

نو ای های نشانه از یر مجمو ه. اوسد

.ومرا ش : سد لص صه

سرگشیی ه چن یین زییه ن ییی بییه نیید

میی اوبیاز سوی م /زن د باور/ لواسد

نیه /لوابد نمی/نم م رن زه شمی/گرنر

می / ی شه س اسد نه/ سد نرنی اه

تیو بیی /وم یی زند نر زه ح به مه

۱۲۳ص.زن نمی نر هرگن

از یی های ورت تجربه وسوسه او نر

مالییی زییام او .یابرجاسیید همچنییان

میی جهانشمو ی های نردره به وبومی

از را هیا واسی وری ا روها وزه اندیشد

زشید میی جم ی شدی زیهد نالوناگای

ب ییداری بییر باشیید تلنرییری تییا ب ییرون

ایی چمیدر هنیر امیا .لاموی باورهای

یورت بیه را ای ینجیه ون نرن تکرار

.م اورن تاب ناب امری

ایی رسی / ار زیرنی تکیرار زه بس از

از ات سیه /بآهمی زه تا/را نوار روزگار

زف/بون ممدر/مدر ومدچه جنر همه ای

۱0۵ص.باال ار اورنی

ان یوی بیا همیرای ما وب ید نن یا او ایا

فضیاهای زه نارن ن لی چه سد تو د

بیه لیون زیه را گذشی ه ی شدی تجربه

سد نانی ارائه م لی نراثار شک به ری

هنیر ر ه نر زند می رونمایی نوباری

به شون تکرار یاف ه سامان ای یدیدی اگر

هیر .گویند می ن د هنرزه نیررنه ان

باشد باید بار ی فمپ یاف ه سازمان چ ن

لی با زه حرفهاسد ازای تر اوزرنی.

تمل د به ش رامروز های ب زیرو تمار به

بیه توجه با بلکه باشد رس دی لون اثار از

زنی می حدم ش رها بندی تاریر در

مربیوط زمانی نهر از مجمو ه ش رهای

وشیت او شی ی تجربه سا های به

سید زوچی وی ام ر لوابد نمی هرگن

چییاپ یکدسیی پاچری نر ای ینجییه زییه

انهیا از توانهد نمی ن هوز مانری مانند

ل رنییاک مانرانییه شیی واییی .برییذرن

وبیه ۲۹ ص8۶بیرف ش ر از حدام .سد

احمیییید بییییرای لییییاطری ییییدای

یام برای تازی نم اشوریورووش ر

ایی تاریخی رنیابی به توان می ام ری

.رس د فرض ه

ایهید ینجه نیرر نردره گرایی تجربه

نریای ازایی چهیرزان زوچه ز اب نر زه

بچیه ی ش ه وزام گ رن می فا له

وفمیپ زیرنی هارانرونی تجربه لوب ی

۱۲۹ص وزنیدگی ما ش ر .م نویهد ش ر

سید وتصیویری مدور ا روی با ش ری

بیه مونو یوا حا د از ش ر ت دی برای

هیای فرر نرزنار زه دایی وچند تک(ر

امیااگر .سد نرامدی نمای به ارگان

مجمو ه انامه را اسد اوی همان ش

از نیریر نو شاهد بدان چهرزان زوچه

م نرم اسی زه هه او گرایی تجربه

نیو هیای تجربیه از ای مجمو ه ا آارق

م لییی مجمو ییه نر ریشییه زییه اوسیید

"نرنی".نارن بان مرز انهوی

۵0ص ب نی می/ ز نرای

ما ییت نر هیایی واری وشیی ر هیا چامی

رواییید ناییوی بییا م مییا غیین چ هیی ان

. لاص وضرباهنی

"ه چه ان"

هی / می از وهی / هی چ ییراز م

۷۶ص

یی رای م نیای به غن زرسد به الزر

همپوشیانی چ هی ان بیا گیای زه نری

لراسییانی سیی نر و باشیید مییی نارن

زییه وم مییا ناشیی ه ای گهیی رنی زییاربرن

گونه رمن شناسایی بدی ل نرا ح

ما یت نر یدییدی ییا شیخص ی نار از

بیه م لهیا ونرزنیار سید زوتیای ش ری

یورتی زه ومآد ب هونی سخ م نای

ب نیوان ناشید زننیدی وسیرگرر موزون

زیاربرن رسیمی ر یر اموزشی های نه

ناشیی ه ترب ییی نهییار نر ای گهیی رنی

زه ت ریآی به توجه با ای ینجه نرای.اند

ی امی بیرای را چامی زه ناش ه لون

توجه ش راورنی های زوتای سایر نرزنار

. ش رسد زاربرنی ی جن ه به

"شخص سور"

8۱ ص. سد اوی / همان ش

"لونساز"

۱08ص.لونباشی/ز مش

سیراز طری طی غنی نری نو ش ر

حا ید از سرشیار . نراورنی هندی س

.مغشیوی های الب رند با ان نا ی های

اج مییا ی بننراههییای نر امییروز اینکییه

نییو شیی رهای از تییوان مییی مییا چمییدر

هیای ی رنیی ب لید زیه زن اس آانی

زبیییانی هیییای مپن هییی و گههییی ه

لون زرنی ی دا گرینی ه ش رلا د

انب ییات وبییازای ایهیید گنییدی سییوا

لا یی د هنییوز زییه سیید ز سیی

حآیظ مدرن ه صر نر را لون زاربرنی

وتلررافیی زوتیای شی رهای . سید زرنی

هی نر نآیو بیه زمی همی شاید

جدیید هیوی ی یاف جهد مرنر جم ی

سیه حا ید سیانگی نر ی زه سد

بیه واح اجی گ رند می لون به ومم ن

م نیای نرک بیرای ییاب حم مد زم ه

ای ینجیه نریای جن ه وازای ن هد انها

ما. سد س وننی او وزحمد اح رار ماب

روزییی جریانییات از م ییاثر ای یدیییدی

وروانیییی اج میییا ی فرهنری س اسییی

مغشیوی رف یاری مغشوی ای جام ه...

نوران شییاید نیرییر. م ییاورن همییرای بییه

یی به وش ر امدی سر به انبی رو های

سیل مه .سید رس دی رف اری نموزراسی

لییون ی ائمییه اب ییذا حیید نر هییای

زم یر شیاهد میا و زننید میی راتام

نریای ب وانید زه هه اوانرارن هنرمند

جام ییه بییه را لییون وال صا ییی نییو

وحرزید نرای جنی هم .زند تام

وضیی د نر را ایییران شیی ر وسییل مه

سیید نانی مییرار ضیی ف روبییه م وسییپ

ل ی از زیه م اسآ شا ر ی وب نوان

ی چیاری براس ی .هه مغلوب شا ران

وباند وحذف ای رسانه نابرابر جنی ای

هیرزس چ هید م و اتی های بازی

اربیاب یورت به گروهی ویا باند ضو

ا یار لوننمیایی نارن ح سد ر ی

نر ارزی فمیدان ب لید زه زند ومدرت

بیه واال شی ر جرگیه از زمان ی یروسه

مییی وجییونی تغ ییر وزییاال یین د

زییه به ییر زییذایی ا ییار ونراییی .نهیید

حانثییه بییدتری و ییی .ن اشدون اشیی

بییا امییدگان نییو هیی ل یی گمراهییی

چنیی بییه زییه ههیی ند اسیی دانی

سر شکرانی .زنند می ام دا ی شنمازهایی

ش ر از مشخص نو ان خاب نر هنوز زه

ماشاهد وهرروز اند ماندی لون برای ح ی

شی ری رف ارهیای برای گنینه نو ی

امیروز شی ر ض ف بنرگ ری .لونشان

ومابی نار میانر ییدر هیای تئوری ن ون

شیک و ومهیارت فی زم نیه نر اس نان

هنیر ایی بیرای اتیی و نیی شمای

ماب ش رهای ت امروزی .سد اسمانی

وتخ ی از اطآیه گاهی هراز زه اح رار

شیاید تراون می ب رون روز شا ران ل

به یری زیه برسیاند ن جیه ای به مارا

نانن ب ییرون بییرای م یین روی گنینییه

زیرنن وجم سد گروهی زار مجمو ه

گنینه ورت به نانن وبرون ش رها ای

سد مجمو ه ی ما ت نر شا ران ش ر

ییان میرا ای ینجیه رف ارهای از ب ضی.

ب ضیی انریار اندازن می س دی هن ات

زش دن وسوسه همان ی انبی زارهای

م لمیی او. سید یای به شلواری زیت

جهید انیرژی یرف ضیم زه سد

ن یرو رف جای به مج ورسد اموزی

مید ی زجیروان از ل لی به ش ر برای

نشیان شهید ضرب ورت به حرزاتی

ریشیه ی شیا رومن مدی او و یی . بدهد

رف ییاری وبییا انییدی نرسیید. نارسیید

سیه روز ناسیپام هنیر نر زه م ان

نرای برای وم .زند می طلت را لون

رزومنییدآ نییابرابر هییای بنییدی تمهیی

.های مهمد به ری

ایی /ایی مانیدی وتو م /گآ ماب به

نر هیرنو /واو زیوی ایی /وفرییان نامنه

چشی شی ر !گی / نامنه ای نشد نش ا

۷0ص چهیرزان زوچیه مجمو ه از انداز

معرفی یک کتاب از نوع شرقی آن

ساسان فریدی فر

یکی از روا های زار نر سرزم هیای

نیرر تا آنجایی زه م م دان ای اسد

زه ناشیری میی ایید روی نویهیندگانی

سرمایه گذاری م کند و انها را بیه هینار

م رفی م کند. اما ای به شک به مرنر

ما ه رب ی ندارن. میا نر لیاور م انیه

همییه چ نمییان م آییاوت اسیید ح ییی

نویهندی بونن و نویهیندی شیدنمان. نر

تشیوی اینجا زهیی حمایید نم کنید.

نم کند اما همه نرن م کش و همیه بیا

س لی ورتمان را سرخ م کن . نر حید

بضا د و با هناران مشک ز اب من شر

جشیییییی رونمییییییایی نیییییی .م ک

م ر ری .ز ابهایمان را نمد م کن برای

ه نسد م نن و به ه جاینی م ده

و آثار ی شکهوتانی زه توانهی ه انید ییا

فراتییر برنارنیید و نوشیی ه هایشییان نر

سرزم نهای نیرر ترجمه شدی اند و مورن

توجه مرار گرف ه اند را به هم بهانه نر

چاپ م کنی سرزم لونمان ممنو ا

ل لی چ نها نداری اما نویهیندی شیرمی

موف زهانی بونند و به یم لواهنید

بون زه تنها ))ام دیی را از نسد ندانی اند.

برذری ...مرار اسید نر اینجیا ز یابی را

م رفی زن .ز ابی زه نو جدیدی اسد

از م رفی و حماید نویهندی .نیه توسیپ

یهندی ناشر بلکه توسپ لون نویهندی.نو

ایی ی زهوت نویهیندگانی جیوان و

مه د را حماید و به لوانندگان م رفی

م کند.

نر ایران ای او ی ز یاب از ایی نیو

ن هد و ا ه الری هی نخواهید بیون.

ی شی ر شیاهد چیاپ ز ابهیایی میی( نر

حوضه ناس ان زوتای توسپ جمیا م یر

انمی بیونی ایی زیه چنید ناسی ان از

س را به ورت ز اب نویهندگان ز

من شر م کیرن و میرنر را بیا انهیا آشینا

ناسی انهای -م کرن))ناس انهای نوشن ه

ینجشن هیی و به ای شک از انها حماید

م کرن.ای اتآیاق نر زارگیای شی ر سی د

لییی ییا ای هیی چنییدی بییار اف ییانی

یی و حاال نوباری ای ۲توت ا-۱اسد))توت ا

ماییبار با نار))ام د بی زوا

مجمو ه ش رهایی از شا رانی جوان نر

ی ز اب به نشر رس دی اسد.ای ز اب

شام ی یا چنید شی ر از ینجیای ونیه

شا ر اسد با

از(ییر آنهییا نر نوری هییای مخ لییف نر

زارگای ش ر ا ای حضور ناشی ند و ییا

هنوز نارند.یکی از نک ه هیای جا یت نر

ای اسد زه با توجه به ای زه از(ر ای

شا ران نر ای زارگای رشید ی یدا زیرنی

اند اما فضیای شی ری و زبیان انهیاه

زدار ش ه ه ن هد و ح ی ش ه لیون

ا ای ه ن هد و هرزس نارای زبان

و فضییای شخصییی نر شیی ر اسیید و

به جین ایی . امضای لاص لون را نارند

ینجای و نه شا ر چنید شی ر از سی م

از س د به هانی نر او ز اب و هم ن ور

لی ا ای نر آلیر ز یاب وجیون نارن

زییه بییونن آثییاری از اییی شییا ران

ی شکهوت ا اری د چندان هی بیه

. ز اب و شا ران نانی و ه به ناشیر آن

))ام یید بییی زوا مییایی نر هیینار و یید

نهخه توسپ ان شارات ))روزآمدییمن شیر

بییرای همییه انهییا آرزوی شییدی اسیید.

زیه لیوب و نر آلر ایی موفم د نارر.

بیون اگییر از ایی نسیید اتآامهیا توسییپ

ی شکهوتان ش ر سرزم زرنس ان ن ین

انجییار م شیید و نویهییندگان و شییا ران

جوان و با اس دان را حماید م کرننید و

چییه بهییا با یی ارت ییاط ب شیی ر بیی

.شد نویهندگان ایران و زرنس ان می

خوانددسته ی همسرایان می

باد پر م ها را می رقصاند

جمعیت تن می جنباند

و کودکان

برا و بلند

از نیام ها به در می آیند

روز روز آموزگار ببر است

ایستاده بر سکو

میدان غلغله را

به آزمون می گیرد

یک ا اره و

خامو ی

یک نشانه و

!گلباران

مهرداد فالح

اگر حوصله کنی

آو می وم ون مع

مگر تا بهار ند حوصله راه است؟

آسمان دو باغ را که پرواز کنی

می بینی

باغبان کاله سر مترسک ها می گذارد،

بهار آمده است

"دره ماروس"دو نقد بر

سید ایمان سیدی

آنچه نرای مخاطت را به نراهی نم ی

و چند الیه ت دی می زند ینهان شیدن

نرن هایی اسد زه نر الیه های زییری

ی ش ر ی دا می زند. با آن می لندن و

با آن گریه می زند. رابرت فراسد میی

گوید : شا ر یی چ ینی را میی گویید

و ی منهیور چ ین ییا چ نهیای نیریری

ابرت فراسید اسد . با تام نر ت ریف ر

نر می یاب زه ای ت رییف بیا ت یاریف

ایهار اس اری و نمیان زیه از ینا ات

.اما م نوی نر ش ر می باشد یکی اسد

نراهی زه بایید بیه مجمو یه ی شی ر

اسما بخ اری اندالد نراهی چنید

وجهی اسد و مخاطت باید جیور نیریر

به موضو ات نرای زند و ایی نریای بیا

ای مجمو یه شیرو میی اس سانی ی

نر ن شابور زیه "ماروم"شون. روس ای

بافد مدیمی و بکر را به مجمو یه میی

نهد و مکانی نر ای روس ا اسد به اس

بی بی “و ” بی بی نور“بنای م روف به

اسد زه نال ایی بنیای سیانی ” هور

زنان می نش نند شم روش می زننید

ی و اح مییاال از بییاال روسیی ا را نهییاری میی

زنند. آنچه مخاطت را به فکر فیرو میی

برن ی اس بومی اسید و سی ی شیدی

اسد از اب دا نریاهی بیومی بیه شی ر و

زیه رای لون ناش ه باشد. حوزی ای زیه

مخاطت را به فضایی بیی آالیی میی

. بخ اری با یرسشی نر زیار شیماری برن

چیه طیور بریوی شرو می زنید ) ی

نوسیی د نارر / تییا آرایشیید بییه هیی

ی آیا مخاط ان بیه ایی یرسی نخورن

یاسر یکهانی می نهنید و آییا نوسید

هیان نارن ناش م نیا و مآهیومی یک

م شیومه ای ی نونرارندی نر زیار شیمار

چند وجهیی بیه شی ر وارن میی زنید و

نوسد ناش را بیه تصیویر میی زشید

–زنی زه رف ه باز نمی گرنن/ و بیاران )

رن / بییاز هیی /از فا ییله ی نور مییی بییا

هم روزهاسد / زه میرص هیا تیاث ر

نکننیید /سییا ومه! نوسیی د نارر هییا /

ی باید اسی و نشیانه اس خوانی نر گلویند

را با نراهی نم ی تیر نیید جیایی زیه

نرارندی نسد به اس وری می زنید و یو

آندری آم سا ومه م شومه ن چه را بیه

ش ر ی وند می زند جایی زه ن چیه میی

س اری به زم اف انی گوید : از زدام

تا نر اینجیا یکیدیرر را م میات زنی .

فضییای رمان یی مجمو ییه فضییای

هم شییری ن هیید اگییر بخ ییاری از

م شومه حرف میی زنید نو م یار را نر

فرهنیی -۲اسی وری -۱نهر می گ رن

میی سهبومی ایرانی چنانچه باز نر ش ر

چر انهان وم ی به مای ل ری میی گوید )

را فراموی نمی زنید شون / ر های

سا ومه! م ه م( روس تو / بیه

نسد و یای چه دی ار/ م بیازی بلید

ی و ییا نر ن ه زای میرنن بلید بیونر

: ییورت را مییی لییوان هآییدیشیی ر

نزنیدند / و ماضی هی حکمیی یانر

نمی زند/مرر م نیوانه شیدی ار / زیه

هر چ نی را نوبار دا می زن / سیارینا

ارینا!/ برای اینکه ش تیو را انکیار / س

ی زه موت ف زن چمدر باید نروغ بروی

ای ش ر از نسید رفی جیوانی اسید

ش ری زه بی نار اسد و مخاطیت میی

تواند نرون مایه را حدم بنند. بخ اری

ش ر او را بدون نار ان خاب میی ش

زند و نر ای ش ر ه ومد ی ار مربانی

ر هیا بیا یی تصویر نشدی اسید و شی

یونمانی لا ی انامه ی دا میی زنید. نر

تنها شدن را تصویر می ینجش ر شماری

بیه زند و نسد به آشنا زنایی می زنید )

لاطر ایی زیه بریوی نوسی د نارر /

زندانی ار نمی زننید/ یدای تنهیایی /

گای از سمد مل ها می آیید / و گیاهی از

سمد یاها/ می توان نس د را بر یرر /

همه ی نامه های اشمانه / زه به م(

ی امییا بخ ییاری نر نسیی د نمییی رسییند

ش رهای بیه انیدازی ی زیافی ح یرت

زشف را به مخاطت ا ما می زند جیایی

الک یشد ) می گوید: هآدزه نر ش ر

ی امیا ها / اجاری لانه یرنالد نمی زننید

به جلوتر می روی بخ اری نرن به جان

ا بیه مخاطت تنری میی زنید و شی ر ر

الیه هیای زییری میی بیرن و نر شی ر

نرنها ناییری میی می نویهد: ) "نرنها"

شوند/ می چرلند و بنرا می شیوند/تا

به آوند ت دی شوند/آن ها بنید نمیی

آیند / تو را می مکنید/ و شی ارهایی نر

روح ایجان می زنند / و نوزان هیا / تنهیا

ی و چیاری ای از رای نهان نرن می زشند

ی مهیا مد آم ین نیدارن و جن همنیهی

بیه زحمید / فکید را انامه می نهید )

به ه نریه میی ناری / اسیهاید را نر

–می آوری/ آن ها هنوز با تواند. نرنها

با زل هایی زه ایجان می زنند / م انی

ی نر تمابی بیا لون را من م میی زننید

ش رهای رو به رو برو بخ اری زارهای

زوتاهی نارن زه شیاید ن وانهی ه انید نر

زوتاهی ی ار را به مخاطت برسانند

زه شاید ن وان به نوان ش ر سپ د بیه

میا نو ) هشید آنها نرای زرن مانند شی ر

ب د بونی رس ه زنار ه / تنهیا/ یکیی

ند شی ر یو نر جای مانمان جنون گرفد

فرر های ش ر های سه گانی نارند یازنی

نرسد ی و نو اسد) -زه از نو ماف ه

م( بوس دند/ نرسد م( رای رف نید/

ی نرسد م( ب داری شانی زوچ اسد

زییه سییه سیی ری یییانننیو یییا نر شیی ر

از ایه رای م ار برگش / مونی اسد )

اما جمله نوس د نارر/ با می بیه لانیه

زیه یی ک چهیارنی ش ری و یا نر ن امد

)روی اسیکله میی نو طرح واری اسید

ی زیه ایه / و مای را لاموی میی زین

ا ه تصویر شاید جای لون را به تیپس

نانی اسد. امیا از شی ر هیای بلنید ایی

مجمو ه زه به مخاطت حس ت ل می

اسد گویی بخ یاری ۲۴نهد ش ر اتاق

زهری را به مخاطت تنری میی زنید و

ر او را به نن ا لون می زشیاند نیوانه وا

شیی ر از موت ییف و یونمییانی و انهییجار

لییوبی برلییورنار اسیید چ یینی زییه نر

زارهای بلند نر آثار ایی چن نیی زم یر

نمی نان مشاهدی می شون و می گوید )

به لواب رف یه ار/ ییا بیا زیدار نهیان

ییا د مییی زیین / نمییی نانیی اییی

گلهای زوچ نر بهشد روی دی انید ییا

ی اما ش ر را رها نمی زنی ۲۴ر اتاق ن

و با نراهی نم تر به آن میی نریری

جایی زه نرارندی آگاهانه می لواهید از

آیرونی ا د زند زیه نرون ماییه ای

طنن زنایه و تهک را نیدارن آیرونیی ای

زه نر ش ر های بخ اری مو می زنید

آیرونییی سییمراطی اسیید بخ ییاری بییا

"ند و نمی نانید می نا"هوشی زه نارن

گویی او لون را به جها د می زنید و نر

باب موضو ی زه مخاطت او ان یا نارن

آنمدر سوا می زند تا مخاطت لیون را

گرف ار ترنیید زنید و بیه طیور ط یی

وانمون زند زه آن موضو را وام ا نمیی

نانهیی ه اسیید! بییرای م(ییا نر شیی ر

او اینرونه وارن بیازی ترنیید "سرطان"

چرا با یوسد ی س ای یوسد ن) می شو

زندگی می زن چرا از روبیروی لیونر

می آی / با ورتی زیه از حراجیی هیا

لریدی بونر/ و م( آری میرغ جمی و

جور بونر / بارها گ میی شیور / و بیا

ی دای ی حشری به لانه بر می گرنر

چند بار از یلیه و یا نر انامه می لوان :)

ه تایی زیرنن ها باال رفی / چیرا بی

مه ناش /و گیاهی م(ی زل ید میی

میی نویهید ۳۳ی و یا نر ش ر شکه

ب ضی از ما هنوز نمرنی ای / نر باز می )

شون / و زهی نمی آید / چه چ ین ایی

جهان زافی اسد / لندی های ن م و

یا یدای سیا د نر ن میه شیت ید

مییذه ی / چییه چ یین ممییدم اسیید

اهیییای مو هیییه ی زشییی / ییییا بن

ی بخ اری بیه ناچیار ب ضیی از تاریخی

زارز ر های ش ر را یو میی زنید و

ای امر ش ر او را نمی تواند به ی ش ر

مل ی ت یدی –ر ر از ما پ اج ما ی

زند. اما آنچه ی ن(ر سانی را بیه شی ر

بد می زنید نصیر ل یا اسید زیه

بخ اری نر از(یر سی رها آن را لیوب

زیه میی لیوان اجرا زرنی اسد جایی

همنان م ی موی بیون / زیه یی )

تکه ب هیکوی د را نزنیید/ یی شیاله

نه رن زه نر آب لآه شد/ و لورش دی

زه از له ری باال ن امد/ تو لدای منی!

و مرنی ها با ه ایوی شان اینجا ان اشی ه

ی رن یای لدا نر ش ر هیای ایی دشدی ان

مجمو ه نیدی می شون و گای شیا ر بیا

هان با لدای لون حرف می زند و چند ن

لدایا! به م رح زی / بیه می گوید )

ی . اما آنچه ی ش ر را به الییه ۲۴اتاق

های زیری می برن اس وری اسد چ نی

زه از نیدگای نمد اس وری ای به ی اثر

همه ی ۲۴مدرت می بخشد .ش ر اتاق

اب ان ی ش ر لوب را نارن و شا ر میی

ینیداری زنید و بیه تواند با آن همیذات

تیو راح ی نمی شون از ای ش ر گذشد )

لدای منی! هنوز ه مرنی ار / یدای

هیی را مییی شیینوی / م(یی جنیی زییه

مانری حرف می زند/ برذار بیی آنکیه

چهری ات را ب ن / مدری تکیان بخیورر

نر گور/ م( سنی ز ه حاال مرا میی

ی زیه یایی / با ای جمجمیه ی یوسی دی

حضرت لی را نر لانیه ی ناس ان تو د

ز ه تدا ی می زنید آنچیه زیه نییوار

شکاف می لیورن و بیا میانری فاطمیه

بند اسد ب رون می آیند. ش ر های ایی

مجمو ه ت ب یدی ن هی ند و هم شیه

س ی شدی اسد فراتر از سوبژی باشیند و

مخاطت با ی فا ی نر ظیاهر مواجیه

نشون. جایی زه مخاطت ابژی را ه میی

را از "لیونر "انند ای شی ر زیه ب ند م

اسیهای را نر میی شا ر جدا می زند )

آورر/ لییونر را همییرای آنهییا/ نر زمیید

آوینان می زرنر/ به اتیاق رفی / و بیه

جییای ییی نآییر نیرییر / روی تخیی

ی باز با نراهی نم شاید نریاری لواب در

"تخید "باید به جای واژی ی تخی از

و ای نا را اس آانی زند تا زلی تر باشد

) می لوان ۱۳ مومی تر زند. نر ش ر

تو را ینهان می زن / نه نر گنجه /نه نر

رنی موهاید/ نر ن / نر ی سا د

ی ب د / جایی زه مدر زنن آراز می شیون

زه با ش ری چند الیه مواجه . نر ش ر

ارنوگای بخ اری همچون اثیر ب رانیه از

ا یلی زامو می ب ن لورش د ماورید

رواید را ب ان میی زنید چیرا زیه میی

/لورش د م( ا مام لا ص بوننویهد )

از ش شه ها ور می زرن/ و روی ج ری

ی رذایی می اف ان/ /روز زاری را بلید

بون / و شک وزنمه ای ارنوگیای را یو

می نان/ هوا گرر بون م( آنر بیدنه /

و سل مه ی نره ان ها/ نمشه ی فرار را

ی بخ اری فضا سیازی را می زرن نشوار

لییوب مییی نانیید و بییه زی ییایی مایی پ

ارنوگای را تصویر میی زنید. و نر انامیه

م ار را به ی ترز ت میوی بید میی

تنهیا نر زند و نسد به زشف می زنید )

یوس مان ینهان شدی بونی / نه ل یری

نان بونی / نه دای م یار وم یی او

را ی و تصیاویر آگوسد را ترک می زیرن

بانها زه از جنوب می سوررئا می زند )

آمدند/ ورت میرا میی شینال ند/ تنهیا

گاهی منهری ها را رها می زیرنر/ و بیه

ی نرارنیدی نر سمد لونر برمیی گشی

ش رها هی ومید لیون

سوبژی ن هد و با تصاویر

سورئا هیی ی شیی ری را

فراتر از وام ات می بیرن.

ن میه جایی زه می گوید )

آ و بیه نییدن شت/ بوی

می آمد/ و به آ میانی بیا

م حرف میی زن/ همیه

جا تاری می شد و نام

ی امییا را ریید مییی زییرنر

بخ اری با آورنن الیید

موت ف ها مخاطت را تنها

نمی گذارن و نهان شا ر

همه جا با چند شک بیه

همرای می آورن آنجیا زیه

ارلیت جریرر می گوید )

می سیولد/ و از نهیان

اگیر نمیی توانهی آ میانی ب نار بونر/

حرف بنن / ح ما به لانه برمی گشی /

ی و یا نر زشورر مرا نر زبان زندانی زرن

تصییویری سوررئا هیی ی نیرییر از شیی ر

ارنوگای زه از مجمو ه های موف اسد

از فیرط الریری / ن یا میی می گوید: )

لواندی / و نرون جم ید بیه یورت

یی به ی و با آورنن س رهانرای می زرنر

گاهی مل د و زیه رای لون بر می گرنن)

به زبان مانری حرف می زنی / ای تنها

چ نی بون / زه می توانه به آن اشاری

زن ی نر انامه می لیوان )لیونر را نر

آینه م مات می زرنر/ انرار زوتای تر از

نس / به نن یا آمیدر / هی زیاری از

نس مان بر نمی آمد / فمیپ بلید بیونی

ی نسیید بییه ییی سییری روسییی باشیی

ترز اتی با بازی زبیانی میی شیون. امیا

بازی زبانی زیه فیرر را از نسید نمیی

نهد. و با زارز ر ها حرف میی زنید و از

زبییان آنهییا یلییی فییون را مییی سییازن

حشرات/ فنس ها و هد زندانی هیا/ )

شن ه ها و س ت زم نیی هیا/ بیا میا بیه

اشیا لواب می رف ند/ میا همیدیرر را تم

مییی زییرنی / رو بییه نره ییان هییا مییی

ی ایهیی انی / آنهییا بییا مییا زنییدانی بوننیید

بخ ییاری زنییدگی و مییرا شییت و روز

مانند ی آیرونی م نامض نما لوب می

ب ند و از آن یرنالد مناس ی ارائیه میی

آت به ان یار می گوید )۲۳زند نر ش ر

لوفه رس د/ یدر مانییان ی یری را/ از

ن می زش د/ زندگی م ان لازه ر ب رو

چش های مانرر بون / زه یشد هجیه

ی و آن را ی روس ایی ای گریه می زیرن

به آیرونی تمدیر ی وند می زند. و نر ش ر

از جنی برگشی / و رای می نویهد ) ۲۶

ی رف روی یای چیپ را تمیری زیرنر

جای که تمیدیر بیا نلا ید نمشیه هیای

ای انهان را به ه می زند. اما نر زارهی

زییه از اییاظ یرنالیید ۳۶و ۳۵ ۳۴

شا رانه از زارهای بلند زوتای تیر اسید

بخ اری نصر تخ و اطآه را همرای

می زند و جاهایی آشینازنایی میی زنید

دای مان را به سنی بکوب / تا ری )

جدا شون/ از نسد و یای مان/ چش ها

به جای نیدن بشینوند/ گیوی هیا بیه

یاها جیای نسید جای شن دن ب نند و

ها باشند/ هرچ ن ییان آور چ ین نیریری

اسد/ نر ای نن ای مدرن / همه چ ین

نوباری آراز شدی / نوباری مای نر آمیدی/ و

انهان م( نرشکه ای تنهاسید/ اینجیا

لاطری ها از سم ی نیریر آنر را یذاب

تیور ا م رویید ) ۳۵ی و نر زیار می نهند

ا م( ی بازی / آمول نر زونزی/ مر

نرون شییکمد نرییه نار/ گییاهی مییی

لواه مانرر باشی / تا ر رف / آزارر

ی و نوسیید ناشیی را اییی گونییه ندهیید

تصویر می زند. ایی مجمو یه را بایید

بارها لواند و زشیف هیایی جدیید روح

مخاطت را زندی میی زنید. اگیر چیه بیا

او یی مجمو ییه اسییما بخ ییاری

مواجه اما یخ ری شی رها همیاهنری

.لوبی را نر زنار ه لل می زند

امیرحسین بریمانی :

نوان مجمو ه بر اسیام زانبیور و

والنت گای شا ر ان خاب شیدی و گیویی

یرانه هدف شا ر نر نار مجمو ه شی ر

لون جن نو ی انای ن ی بیه اهیا ی نری

ماروم ن ونی اسد. چرا زه نر مجمو ه

نشیانه ای از میاروم و ما با

ح ییی نییو ب یین فییرنی از

اها ی شهرس انی یا روس ایی

ن یین مواجییه نمییی شییوی .

اسما بخ یاری نر شی ر

ح یی بیه بییر "ارنوگیای "

اشاری مه م میی زنید امیا

ماروم نه. ای موضیو بیه

ییورت مهیی م نارای بییار

منآی نمی باشد اما نر طیو

مجمو ییه بییه طییور زلییی

ییییاری نر اسییییما بخ

ان خاب نیاوی بیی نم یی

زرنی اسد. ای نویید یی

مجمو ییه بییا جهییان ب نییی

یرازندی و ن یون من میی زیه

توانیییایی گیییرن هییی آوری

اش اری را نر ی مجمو یه

ناشیی ه باشیید را مییی نهیید.

ناوی اش ار به نو ورت ی ر ری شدی

اند : شماری گذاری و نار گیذاری. اشی ار

آییاوت از نسیی ه نور ن یین رویکییرنی م

نس ه او را نارا نمی باشند تا ای امدار

شا ر را موجه نمایند. اش ار نیار گیذاری

شدی وم ی نر زنیار اشی اری شیماری نار

ظاهر می شوند ن ازمند تآاوتی نر می

لون ن ن می باشند تا ای امدار بخ اری

به در توانیایی وی نر ان خیاب نیوان

ون. شی ر برای مابمی اشی ار ملمیدان نشی

و میییابمی "سیییرطان" "ارنوگیییای"

ن ازمندی اتی به نوان ندارند چرا زیه

سیی ور شیی ر گویییای هییدف بخ ییاری

هه ند و ن ازمند به نوان برای تکم ی

مهم ی ناگآ ه نر ش ر نمیی باشیند؛ بیه

"ارنوگیای "طور زلی موضو و نر مورن

مکان رویدانهای ش ر به ورتی سیانی

. یییه اسییید نر نیییوان میییرار گرف

بییه امکییان وجییون مشییک تی نیرییر نر

مجمو ه بر اسام نو نیار گیذاری هیا

اشییاری زییرنر؛ چنیی مشییک تی نیرییر

موجوننیید زییه انامییه همییان بییی نم ییی

هاسد. م ات ای مجمو ه از من میی

لاص ی روی نمی زنند و ن لی بن یانی

بییرای جمیی آوری اشیی اری یرازنییدی نر

و یه ی مجمو یه را نارا ن هید. مجم

ش ر میی بایید وحیدتی یرانیه نر ییس

تمامی ایماژها و اس اری و هر نو تدب ر

نیرری زیه شیا ر اتخیا زیرنی اسید

ناش ه باشد. به نوان م(ا می توان به

از ج مین "موس می مجلهیی "مجمو ه

جویس اشاری زرن. ج مین جیویس ب یان

ای مجمو یه ۱۴می زند ترانه شماری

ات ب دی آن به ترانه مرزنی بونی و م

سمد فرون حرزد میی زننید زیه ایی

لون ب انرر من زر شدی می باشد. نر

وحییدت "ییای تیری سی ح ان هیار از

نر جه جوی آن "می توان یای "یرانه

از یدا یه روییایی را " غد تنها

به م ان آورن زه رویایی اشاری

می زند اش ار ایی مجمو یه

اش اری ههی ند زیه توانیایی

ه ییابی بییه ز ییاب هییای را

! نیرری را نداش ه اند

به ن موارن زر شیدی نری

ماروم رویکرنی مشخص به

جهییان ی رامییون حاضییر نر

اشییی اری نیییدارن. نر ز یییاب

س وری به ار زی ا بیه چشی

می لورند اما بخ اری چیون

زبان ویژی لونی را نر ال ار

ندارن مج ور به ییرحرفیی میی

جیا از ابیژی شون و اسی آانی ناب

های گوناگون می زند.

هدفمنیید ن ییونن نر ان خییاب

ابژی ها و تو آات س ور زی ا را ن ن به

ت ییدی مییی رسییاند و بییه ییارتی از

زی ای شان می زاهد. بخ اری نر ارلیت

موام و بخصیوص نر اشی ار بلنیدی از

ااظ ضرباهنی و نهار آوایی سی ور و

ترز ات بدی ض ف م زرنی اسید.

ا ه الزر بیه زیر اسید نر مجمو یه

بیدون وجیون "ناب نیا "م اتی از جمله

س ری ییر ی و ل نارای زما انید و

زی ایی ش ر نر تو ی آی لیاص یدییدار

ن هد؛ بلکیه ایی زل ید شی ر و ب یان

مضمون ان هایی سد زیه ن نشی میی

نماید. نر ای م ه با توجه به اینکیه نر

حیوانث مام ی س ور یایانی ش ر ن

می توانهید بیا "ناب نا"آشکار می شون

شماری ناگیذاری شیون تیا یذت زشیف

.ناب نییایی سییوژی را از مخاطییت نر ییرن

نر ب ضییی اشیی ار زوتییای امییا شیی رید

مه اک تری بنا گرنیدی اسید. ن ی

وجون ای نس ه از اش ار ر اید موارنی

: سیییید زییییه زییییری رف ییییه

روی اسکله می ایه

را لاموی می زن و مای

مدرت ب انی از اس آانی جهد مند ابژی نر

ب ان تصویری سرچشیمه گرف یه اسید.

چن س وری نر اش ار ض ف مجمو ه

: ه حاضرند

سارینا سارینا

برای اینکه ش تو را انکار زن

چمدر باید نروغ بروی

اما مابمی س ور چن مدرتی را ندارند و

ماهوب میی نروام اضاف ات ای ش ر

شوند. بخ اری آنمیدر بیه شیاله هیای

مخ لف می یرن زه گآ مان ماب اثیر و

مخاطت م می شون. نر شی ر شیماری

ت دن ابژی های بیه ا ی ح چآید ۳۳

نخورنی به تنه ش ر ضربه ای زاری می

بیا انینوای تام لیی بیر ۳۳زند. م یه

افرانی نامشیخص شیرو میی شیون و

: نرلور تام می نماید

نر باز می شون

و زهی نمی آید

بخ یاری ری را نر "نرنها"یا نر ش ر

تمار جهان اطراف می جویید و روای یی

به سوژگی و فا ل د ر ایجان می زنید

و بجن ی مورن زوچ مخاطت را بیا

وازن مآ و آشنا نمی زند زه رویکرن

زی ا و ماب توجهی سد اما وی تی ی

طییراف میی زنید مییاب ری و جهیان ا

تش ه ایجان زند و نر ای مورن به ن ایج

جا ی نمی رسد و شی ر لیدی را تلیف

می زنید. نرنهیا مهیمد هیای زی یا و

یایانی هرچند زل شه وار اما زی ا نارن زه

با تش ه های بی رنی و یاب لن(یی

می شون. بخوان از یایان زل شه وار اما

: زی ای نرنها

می شون به نرن انت زنی

ن آنر را نمی زشدنر

نرن آنر را اهلی می زند

در آستانه ی خراو خانه

بر تکه های گل زرد نو تیده در میخ

طرزی بعیدیده بیدیده ملولیده

تفاوتیده دیگر اید بی اگر ه به حال ما

قصابی امن به ساطور

سفیدیده کبوتر از نگک

در آستانه ی خراو خانه

سرپناه ابر سیاه خشونت ملدس عصا

اقلیت ماهی و در دهن غیرارادی

یا ارادی ماهی غیر اقلیت

در حسرت ستاره هایی در ت که سیب بودی وگناه نبودی اگر

اقلیت غیر ارادی بغض دور

ببر عشق گل و الی الی بیدیده

دمیده در گرد و خاک ببر صبح گرد و خاک دمیده در

یاد و حنجریده در هجوم

رسوای بندباز حادثه ها تصویر

در حسرت ستاره هایی در ت که سیب بودی و

ی می خوای مث یه حشره لهت کنم؟

و انگار دوباره غافلگیرم کرده عطر موهات

معشوق سکوت با جانور معجبه ی کسل و عر

در حسی از هارهباره

گرفته به بازی جانور سکوت روحم را در تی و نرمی

خشکیده جنگل و دریا ه

بیه مادر خرس

پیت بینی بودن غیر قابل و راز تو

که هیچ وقت نبوده ای در آ یانی خون آلود و بی در

که راحت تری تا رفته با ی آن جای دنیا

و نو ته هات را انگار برده با د باد

سکه ها میراث در زبانی یبهایی گم

قصابی با ال ه ی سوژه های نامنلسم در رایحه ی سنگ

ملبره ای ژرف در تبیین مادر خرسیده ی روح و افراط

تاریکی در آدمیان قدرت مدار

سیاره ت سوزی وسط آت

خوش رفتاری می کنی و جایبه می گیری

عباس حبیبی بدرآبادی

از کتاب شولگی نامه

- اعر مشهور دربار صفویه که به ساختن مصادر جعلی هرت دا ته است. در ولگی نامه ، طرزی اعر -طرزی افشار توضیحات اعر :

هنرمندی است که سعی در نو آوری و خالقیت در کار خودش دارد، اما اندیشه و تجربه ی زیستی متفاوتی در کارش نیست . حاصل نهایی

این عر تعدادی مصدر جعلی به سبک کار طرزی ساخته دهنحطاط عر عصر خودش. در ا همان خدمت دربار است و تداوم کار او

است.

زنار بونکر س مان و

تپه هایی از ماسه

فکر می زن به نرمی شانه هاید

و رمص نر ساحلی زه

بوننرران طلو آف اب

نو ی موان روانررنان

زه می رویند نر بوته های وحشی

زاگرم

به فراوانی نر ی راه ات

یافد می شون

می نان موهاید

منشور حموق بشر را

به یار مان لواهد برن

و مس شانه ی برهنه ات

برای نارسایی ز در

به ار مآ د اسد

و ی راهنی زه

نر های اضاف را

به آب ریخ ه ای

را های گرف ه مل را باز می زند

ا ه ای ها را

به ینش م ا ج نرآ

او مشغو سالد و ساز

نر نامنه های ا رز اسد

شهریار عطایی

جیغ بنفش

خوانت هو نگ ایرانی

سیامک لطیفی

او ی بیار نر شیماری نور شی ر ز یون

من شیر شید و "لروم جنری "مجله

نر نخهیی ۱۳۳0ب ییدها نر شییهریور

"مجمو ه ش ر هوشنی ایرانی به نیار

بیه چیاپ "آ تنید بیر لازهی ری بن

.رس د

نر ز ییاب تییاریر تال لییی شیی ر نییو از

هوشنی ایرانی نمی شیدی اسید زیه :

یانر می آید روزی نر راری می نویدر .

می زش د او را نمی نیدر . زهی ج غ

نیواری ی رار را زیه نر ایی حیا میی

نیدر ب دها به نهرر رس د زه انرار رار

ما نیواری ی ز ون می نوید و ج غ ه

رنیی و یدا نر اشی ار هم رار بیون.

ایرانی نمشی برجه ه نارنید .ز یون میی

"تواند اس اری ای از نرن باشد. ترز یت

فرزیانس هیای ترز یت "ج غ بینآ

ی الی دا و رنی ) نر ط ف نور مرئیبا

اسد و ترز ت ای نو می توانید ب یانرر

شدت نرن و یدای ناشیی از آن باشید.

ایرانی مه ی زیانی به جابجا زیرنن

حییروف و زلمییات و بدینوسیی له نر هیی

شکه ما یت هیای راییج ناشید. بیه

نوان م(ا :

ن هری می نهد/نه ت م ننید/ن هری میی

نهد / نه ت می زند

نه ت م دنن هورر ی ه یت ننهیی

) برگرف ه از شهر لآمان ی نه ت

همچن نر ش رهای آواهیای لیاص

بروی می رسد ای یداها جن یه ای

ترسناک و اسرار آم ن به ش ر می نهنید.

یی وی بییرآن بییرای ب ض شییان م ییانی

لییاص نرآییی هییا و فرهنییی هییا ی

بیه ن ی مخ لف ی دا زرنر. ب ی وی

تین نز یرای او تهل بر آی هنیدو )

ی ای بون« فضا و زمان نر تآکر هندی»

میان را ا وات می توانند میان را باشید.)

ارتهید بیونا و .. . . هندو نر آی

ای از زلمات و آواهیایی زیه از مجمو ه

بییا آهنییی لا ییی بییه نف ییات تکییرار

نارن و سانهیکرید شون. مان را ریشه می

به م نی رها شدن اسید و از نو بخی

« مان»مان و ترا تشک شدی اسد زه

بیه م نیای آزان « تیرا »به م نی فکیر و

مان را ها زلماتی هه ند زه شدن اسد.

و بر جه نارای ن رویی شررف هه ند

.یگذار و روح تأث ر م( د می

از نیرر ویژگی های ش ر ایرانی اس آانی

اری از آنیان از نار ح وانات اسد و بهی

م( موی و نک وت نر ریار زنیدگی

می زنند و ط افهانه های هندو جینو

او آفریدگان هه ند. با ایی ممدمیه

زمییی از چ نهییایی رو زییه ی ییدا زییرنر

توض ح می نه :

"ه ما : نر آی هندو م ی اسد بیرای

) ایننبییانوی بییرف همهییر "یییارواتی

ر زوههیای ش وای و اشیاری بیه تو ید او ن

ه ماالیا نارن .

هورای : گاوی افهیانه ای زیه بیا گیاو

"همراهیان "س یری "نیرری بیه نیار

) لدای طوفیان نینن سیومری "شکورای

ی بونند .ها

لیدای نو "میرنوک "گ : نامی برای

سییر لییدای لییا لییدای جییانو و

م ن د لیدای لورشی د و جنیی از

.. . "انکی "لدایان سومری فرزند

"وی : از لییدایان سییومری .لدای کییه

) لیدای آسیمان ی را بیییییه "ایر ری

فرس ان و لونی توسپ "انل "جنی

زش ه شد . "انل "همهر

گو ی : نر آفریما ی شکارچی افهیانه

را می زشد و تکه "بین لوش د "ای زه

ای از گوشد او را جدا می زند وم یی

شی میی شیوند می ب ند تمار آبها ل

میی گیذارن و ن یا گوشد را سر جای

آنرای آبها نوباری جاری میی می لواند

.شوند

نی : لدای مای نر شرق هندوس ان .

بون : از فرش ران جهن نارای سه سیر

سییی انهییان و گییریآ ) موجییونی

.ای بدن ش ر و زله و ینجه ی مابینار

بنییابرای بییه نهییر مییی رسیید نر همییان

ه ظاهر بیی م نیی او شی ر ا وات ب

شا ر موجیونات اسیاط ری را فیرا میی

ریار ز یون میی لواند و انامه می نهد :

نون نسیید برییوی و فشییرنی یلیی و

: رار می تواند نمان مذهت باشد . لم دی

میذاهت مخ لیف از ریار نیار بیرنی ) نر

یشدی

گیوی سی اهی ز یشید ظلمید و اما :

تابوت زای نرون ش ر را می جون

گربه سان زوچکی اسد "س ای گوی "

زه با ش ر همنیه ی نارن و ر ر از شکار

ح وانات زوچی از بام مانیدی ی شیکار

ش ر ها تغذیه می زنید و شی ر هیا ن ین

چون شامه س ای گوی ت ن تر از اسد

از حس بویایی ای ح وان اسی آانی میی

با توجه بیه میه ی شیا ر بیه زنند.

اال ا جمله به جابجایی زلمات اح م

ای ورت اسد :

س ای گوشی ز یشد تابوت ظلمد / زای

نرون شیی ر را مییی جییون .. ی نییی سیی ای

گوشی

یس از ن مه های شت از ییس مانیدی

ی رذای ش ر تغذیه می زنید .آواهیایی

زه یس از ای بکار می رون همان ور زه

گآ مان را هه ند همچن می توانید

اس وری ای باشد : اشاری به موجونات

هور : نر آی هندو یوتی اسید زیه

هنرار ترنید یا رضت ب ان می شون .

بور : نر آی هندو بیه م نیی سیرزم

بکار می رون .

یییس هییور بییور : سییرزم ترنییید یییا

سرزم رضت اسد .

وی : ره ر لدایان ایر ریی زیه ل یه

انل م ار زرنند و نهای ا توسپ همهیر

شد . انل زش ه

ایر ری : ای لیدایان توسیپ میرنوک

لل شدی بونند تا روی زم زار زنند .

مهم ری وظ آه ی آنها باز نره ناشی

مه ر رونها بون تا جریان ناش ه باشند .

"یو : دای للمد زه چ نی هیا آن را

می نامند . "یاب "و ت ی ها "یانی

هو : چ نی ها م یدی نارنید سیه بیرانر

نام دی میی شیوند "هو "ی زه آسمان

مهئو برابری طو شت و روز هه ند .

هی : نر زبان هندی به م نای ههید و

وجون نارن اسد .

یا : لدای مرنگان نر آفریما .

وم ی لم ازی می زش چش به ه میی

را می گ رن و شون و جلوی رینی اش

سی ه ی ض بیاز شیدن یلی ) یو به ما

نر شییون. نییازک ی اشیی سییرازیر مییی

مهییمد ب ییدی شیی ر یوسیی ه ی زمیی

میی شیون و توسپ ننیدان میوی ییاری

یوسیی ه ی آتشآشیان فیوران مییی زنید.

زم و فوران آتشآشان به رینی اش

شیی مومیی لم ییازی تشیی ه شییدی از چ

اشاری بیه ننیدان میوی هی بیه اسد.

ناززی یوس ه ی زم اشاری نارن و هی

اینکه موی ط افهانه های هندو جنو

او ییی موجیییونات زمییی اسییید .

یا : به م نی ب ان آورنن اسد .

ب ضی میرنر آفریمیا اسی وری ی نر باور

چن اسد : "زوم ا "آفرین

زم نر اب دا چ نی جین تیاریکی و آب

اسد .فرمانروای ای زمی ریو ی ن ونی

اسیید. روزی او نر بنییار م وم ییو بییونی

زند و ای احهام نرنی شدید می م دی

از آن لورشی د سی ارگان و میای را یس

لورشی د ر نیو زند. گرمیا و اس آراغ می

زند های یوشانندی زم را ت خ ر می آب

گرنند. حا ی ت خ یر و ابرها یدیدار می

اسد. م وم و ها ی دای لشکی بونی آب

زند و ای بیار ی بار نیرر اس آراغ می

چ نهیییای بهییی اری از جملیییه میییرنر

ح وانیات )یلنیی )نخه زن و میرنی

شیهاب ماب م مون فومیوی نرل یان

ها سندان؛ ت غ نارو و ر د و برق سنی

آورن. را باال می

۱۳بونائ هی زیه نارای مایا :بهشد نر

الیه اسد.

نر ) "اویان شیان "نر غ نامیه ی هور :

ا ح به م نای نننی نشهی بیه

تآهیی رهای رفییانی و اسیید و م لیی

اسد ی به م نیای تیرک وناهفلهآی از

زرنن و از نسد نانن اسد .

جی جو : فرش ه ای زه با تیت میی

شون .

ی : نر آفریما ی رو شی انی اسید

زه نر م دی ی فرن مخآیی میی شیون

فییرن م یی نییامرئی شییدی و زونزییان و

اجهیییییییان را میییییییی لیییییییورن .

یس ای مهمد از شی ر میی توانید بیه

شدن انهیان افهانه ی آفرین و راندی

از بهشد و همرای شدن شی ان جهید

فریییت انهییان اشییاری ناشیی ه باشیید. نر

اس وری ی نائوران ) مربیوط بیه جناییر

نر ام یییانوم ییییو ننی و م کرونییینی

ینر آراز فمپ موجیون زنیدی ای بنیار آرار

آرئوپ اناب ) ی نک وت زه ی وجون

ناش ه اسد .

اما مهمد آلر ش ر همه چ ن را روش و

زند و آن اینکه ز ش ر به افهیانه می

ی آفرین اشاری نارن .:

رار ز ون می لنن

تونی سرب مذاب یه زند ت

لرلری از نور می یرن

مرنی و از یانها گریخ ه ش ای

تنهایی زویر را بدوی می برن

نشر در ایران

چندی ی مهرنان ف ح نر مصیاح ه

ای با مجله ویرگو ب انیاتی تنید راجی

زوتییاهی ان شییاراتی هییا نر م رفییی و

یخ آثار لون ناشد. وی رر ورزی

هییای شخصییی را لیی چنیی امییری

"نری ید "م رفی زرن و ان شاراتی ها را

لواند :

او نر جییواب اینکییه چییرا مجمو ییه "

ش رهای به چیاپ نور نمیی رسیند از

ناشییران امییروز شیی ر ایییران بییا نییوان

م اگر ناشرانی نر ی ی یان زرن و گآد

ی ای مجمو ه شی رها لواس همه می

رساندر فمیپ را به چاپ نور و سور می

نانر باید هم زنوبندها را انجیار میی

باید نر م ا اینکه ی ناشیر نر ی ید و

ناشران نر ی ی زه االن هه ند و شی ر

مرا چیاپ زنند برای اینکه ش ر چاپ می

" .زنند مج ن آنها را بروی

نان ف ح از ان شاراتی لیاص گرچه مهر

نار ن رن اما مارن سیوانزوهی )مهیئو

فروی ان شارات بوت ماری به سیه لیون

نه د به ای ان ا یاسر نانی و بیا ارائیه

اسنانی مان زنندی منکیر نلا ید امیور

شخصی نر فروی آثار شا ران شد :

لوب اسد زه همه مخاط ان ای نشر "

ر نر بخی م ل باشند ان شارات بوت ما

یخ ز اب زه مهیئو بیه هیدی

اینجانت اسد تمیار اسینان مربیوط بیه

یخیی را زیییر نهییر حهییابدار رسییمی و

اسنان م یر مرازین یخی و فیروی و

نمایشییراهی ته ییه و بییرای هییر ز ییاب

تدوی می زند و نر جنئ ات ح ا تا حید

م نان ز اب سآاری نانی شیدی توسیپ

ییی ز ییاب فروشییی نر شییهری نور

ان ور زیه نر فایی ی وسید روشی هم

یخی .باشید اسد مابی بررسیی میی

بوت مار نر هر زمان آمانگی ان شار اسنان

م ر نر ای موضو را برای مخاط یان

نر ما ت اط ه به منهور شآاف سازی

".نارن

بجن نفا ه مارن سیوانزوهی وازین

های م( د و منآی ای نر باب گآ روی

گرفیید و فیی ح بییا ویرگییو ییورت

ناریوی م مار ن ن نر مما ه ای بصیورت

نهری و فارق از اشارات فرنی به ز نه

تییوزی هییا یرنالیید. نر گآ مییانی بییی

طرفانه می باید نر نهر ناشد زه شیاید

ب وان بوت ماری ها را از جرگه فهان و به

مییو فیی ح نری ییی بییازی هییا ب ییرون

نانهد اما به طور زلی ای ان یا راجی

ی ینهان نشر آثار نویهندگان و گوشه ها

شا ران نر ایران نمض نخواهد گرنیید.

از طرفی ن ن فروی آثار م ا یر ناللیی

مورن بی مهری مخاط ان مرار می گ رن

و مخاط ان جدی و ی ر ر آثار ب شی ر از

م ان جام ه نویهندگان بیونی و فضیای

فروی انب ات ایران فضیایی نسی چ

ران شدی اسید و بیه طیوری زیه شیا

ز اب شیا ران نیریر را لرییداری میی

زنند و به مو ی همه چ ن نر ب جام یه

انبی ح شدی و به نسد مخاطت یار

نمی رسد. یا به ت ری نیریر مخاطیت

ار به آثار م ا ر بی توجهی نشان می

نهد و از ریه یذیری حذر میی زنید.

به هیر حیا بایید ییذیرفد زیه زم نیه

ا و نویهیندی مناست برای ورون شیا رنم

نماها به شدت فراه اسید و ان شیارات

های مخ لف از نهارت ز آی لیونناری

و به شرط سیرمایه گیذاری مو یف هیر

اثری را به چاپ میی رسیانند. نر چنی

شرای ی مخاطیت یار از آثیار م ا یر

ن هرن گرنیدی و تمای به آثاری زیه نر

طی نهه ها توانه ند جایرای لیون را نر

ای ها حآظ زنند می یابنید مآهه فروشر

و تا توسپ ت ل غات گه رنی نر م و ات

و ر ری از ز آ د اثیر اطم نیان حا ی

ن ابند امدار به لرید نمی زنند. همریی

به نن ا مناف لیون ههی ند و نر سیایه

ن ون سیازمانی نهیارتی ان شیاراتی زیه

یو را از مو ف نریافید زیرنی گاهیا

ی می زند. نر نه د به فروی اثر زوتاه

ای م ان می ماند میو آی زیه نر م یا

ومد و ن وغ و سرمایه لون ه بدسد

ن اورنی : مهرنان ف ح ها !

مجله ب از ای ا میا نهیر نخواهید

زرن و تنها بیه زیر ایی نک یه بهیندی

لواه زرن زه سرچشمه مشیک ت از

ی ان شارات مشخص ن هد بلکیه نر

اگر یی ان شیارات زنج ری ان شاراتی ها

یای غنیدی و او وید را به مهائ ما ی

بدهد زنج ری ای از مخاط ان را ن هیرن

زییرنی و منجییر بییه یا غنیییدگی هییایی

لواهد شد. یا غنیدگی هیایی از یگه رن

م افشیاگری مهیرنان فی ح و ر یری.

یا غنیدگی هیا م و ید حاشی ه نر جام یه

انبی ماسد. آییا ان شیاراتی زیه سیاالنه

نوان ش ر بیه چیاپ میی ۲00ب از

الزر بیه رساند یا نمی غناند م ا بله.

شآاف سازی ن هد زه منهور از ت یدان

ناوی چایی زر شدی همان تو د بیی

نهارت ز آی و اندیش دن به سیونجویی

هیای ام صیانی ییا بیه ت یری ز هییه

اندول از ج ت شا ران جوان اسد.

اعتبارشعر و ارتباطش با خالق و ناشر

مهری رحمانی

نر جام ه ای زه ز اب لوانی رایج

ن هد به ویژی ز اب ش ر شا ران از

د:چند جانت با مشک روبرو هه ن

زم ون مخاطت در اس م ا ناشری

و مشک در سرمایه ی شخصی

زه م ان اها ی مل همه گ ر سانهور

از همه مضاوت ا ار اسد نرنناک تر

بر .ش ر بر اسام ناشر و شهرت شا ر

یا هر م نی با ای باورر زه ا ار ش ر و

لا اثر و یا ناشری هم شه همراس ا

م(ا بارز ای ان ا ج من .ن ونی و ن هد

» جویس اسد زه به رواید ز اب

نویهندی « زندگی هنرمند نر جوانی

شخص ی الابا ی و بی مهئو د نه د

و جام ه اطراف ناش ه و به لانوانی

توجه به لل اثر انبی و رف تمار

به نن ا فضاهایی بونی زه زشف انبی

او را ممدور می زرنی اند. نر ضم

مهم ری اثر او ) او هنی اب دا توسپ

ویرج ن ا وو ف زه بررم نشر همهری

رمانی زه .چاپ مرنون شدبون برای

د.ب دها رمان مرن نار گرف م(ا های

ناللی ه به ارند. زه رف نار شا ر

یا نویهندی ی مشهور و یا نار ناشر

مشهور و سرمایه نار نمی تواند م ار

ط نهر یونی .ا ار ی م باشد

هرچ نی زه مورن اس م ا مومی مرار

به می گ رن ارلت ارزشی از حد م وسپ

یای نارن. بنابر ای یرفروشی نشانه ی

ارزشمندی اثر ن هد مرر ای زه گذر

زمان ارزی اثر را اث ات زرنی باشد. م(

یرفروشی اثار فروغ و شاملو و سهراب

های ها زه ارلت ز اب و...ام(ا ای

اینان به نوان هدیه ه لریداری می

حاال می مانند شا ران لوبی زه . شوند

شهرت نرس دی اند و یا ز اب هنوز به

نر رندهایشان مصرف مومی ندا

ن جه مورن اس م ا ناشران مرار نمی

گ رند به ناچار یا لون سرمایه گذاری

می زنند ویا سرمایه ای ندارند و

ز ابشان چاپ نشدی م ماند زه

لوش خ انه فضاهای مجازی فر د

لوبی سد برای ارائه ی ای م اش ار

صا مجمو ه ی لوبی از آنها زه م شخ

ته ه زرنی و مصد تدوی آنها به نوان

ز اب آن و وژی ش ر همرای با نمد

روانشناسانه ی نمونه هایی از اش ار را

م اسآانه ب ضی زه مدرت . نارر

تشخ ص ش ر لوب را ندارند به نار

ناشر و یانار شا ر م وس شدی و ا ار

آنکه ش ر را با نار آنها می سنجند. حا

ناشران برای ش رهایی سرمایه گذاری

ند زه یا شا رشان م روف اسد) می زن

از جهات ر ر ش ری و ناش ح ا

مخاطت از م ی و یا ش رشان باب ط

از رفما واز بازار ش ر اسد و یا شا ر

.زم ر اتآاق می اها ی ارت اطات اسد

اف د ناشری برای ش ر شا ری زه رفا

ای شا ری و زبان ه از نهر توانمندی

مورن تأی د اسد سرمایه گذاری زند. زه

بی ترنید اگر یرفروی ن ون برای

ز ابهای نیرر او ای زار را تکرار

از طرفی همه می نان زه . نخواهد زرن

تشخ ص ش ر لوب و ماب چاپ از نهر

و یناشر توسپ سل مه ی ی نآر بررس

تشخ ص م نان فروی توسپ بازاریاب

. یخ ورت می گ رن و مهئو

هدف از ای نوش ار ای اسد زه تا

اها ی نشر و من مدی و مخاط

م انبی ناب را به توانمندی تشخ ص

مدرت فه جام ه از نسد ن اورند

انب ات افنای نخواهد یافد و فه

نرسد انب ات بی ترنید اثر م می بر

.فرهنی سازی نر جام ه لواهد ناشد

انی یا ش ری به نس مان یس وم ی ناس

و یا ر لا م رس د بدون توجه به نا

به لونم توجه زن بلکه ناشری

ل م د تازی ای یا به ر ه ی انب ات

گذاش ه باشد. زاری زه ناشری نر

زشورهای ی شرف ه می زنند ی نی

زشف اس دانهای تازی ...نر حا ی زه ما

او ر می زن فرن به شهرت برسد

برای حه ل ار به . ا به او بپرنازی ت

هندیی اشاری می رواید تاگور )شا ر

. زه مرنر هند اب دا به ش ری بی زن

توجه بونند تا اینکه ی نوسد

انرل هی زا ش رهای را نوسد ناشد

انرل هی ترجمه زرن و به ها را به آن

جام ه ی انبی انرله ان ارائه نمون و

نوب انبی موف به زهت جاینی تاگور

. وم ی ل رنرارهای هندی به سوی شد

او هجور آورنند گآد م با شما

مصاح ه ای ندارر چون شما برای ش ر

دید.م ن امدید برای نوب آم

روباهی در هر

نگاه می کند ادمان

پرنده گان

از دانشگاه می آیند

به زودی انتشارات نگاه ""روباهنامه یی به طرز شعر امروز""مجموعه : السکوی نو : از

هیوا مسیح

طرح پرسش از کانون نویسندگان : ادبیات به بهانه سیاست؟

نو ر ه س اسد و انب ات زام

انرار نایذیرند! نر س ح یایه ای م ا

می توان به نشانه گذاری جداگانه ای

و "س اسد"نو ر ه تاد واژگان

اشاری زرن. ا ه ح ه ارجا ی "انب ات"

واژگان به ار گه رنی بونی اما اس آانی از

)با تاز د ب انی "ح ه واژگان"ترز ت

ب انرر مادونسازی زم نه بر ح هی لون

نا های غد اسد و هنرامی زه از

انب ات حرف می زن حدون زلی آن بر

ما یوش دی ن هد. اما اگر ا رار به حذف

م ان س اسد و انب ات ناری می "و"

باید نسد نرازی به جایرای ای نو واژی

را نر سر نپروران و مه مان به

ترز ت بشون : انب ات را نلا د نده تا

انب ات س اسی. آنچه از ترز ت

نر نهر نارر تنها "س اسد انب ات"

احاطه اهداف ممک و ناممک س اسد

اسد بر انب ات و انب اتی زه نر ای

ترز ت مورن اس آانی مرار گرف ه جن

انب اتی نسد ما ی شدی ن هد و شخصا

مصد نارر ی وند ارجا ی واژی انب ات نر

را به ما پ انب ات م ای ترز ت

زن . آبشخور مآاه نهری و ز ت

س اسی از جهان وام ی سد و یا نسد

ز نشات می گ رن. اینکه آبشخور

ممو ه ای لون از چ نی نیرر نشات

بر رن بدان م ناسد زه ممو ه س ی بر

حذف ی وندهای حم می با امور تاریخی

ناش ه و بهانه های امدامات نهری لون

ینکه زنار برذارن بلکه ب هونی بر را نه ا

لون نریغ زرنی اسد. نهریه یرنازی

س اسی و فلهآه س اسد هنرامی زه به

ایدی آ گرایی ب اندیشد و به شرایپ

موجون لون بی توجه باشد گآ مانی

ب هونی لواهد بون و مموالت س اسی بر

ل ف انب ات ن ازمند ب هونی ها ن ه ند.

باب نالی بدی ت ر زاووی نر

اف طون برای الرا شا ران امروز و

یس از چند هنارسا امری ب هونی برای

س اسد و ب هونی اما الزر برای انب ات

اسد. چرا زه انب ات به امر وام نمی

اندیشد و زارزرنهای لار از زارذ و

ز اب را به ه می گ رن. )مرر ن

اف طون برای الرا شا ران از مموالت

س اسی چ نی به ر ر ای اسد !ی به

طور زلی وظ آه انب ات ت ل غ و تام

ی سویه مآاه لون به به ری ش وی

و م نی بر روی وام بن ان ن هد. ا ه

ی نومان یا فراتر می گذارن و ریشه را

به زلی سامپ می زند زه چن امری

نر توان انب ات ن هد! سخ زوتای م

انب ات را برلون می هنرامی برچهت

یذیرن زه بی زاربرن باشد و به اشاری به

م اح ژرف تر راج ای م ا زم نه

را برای نریافد مهر تائ د بر م دی

نومان نر باب در توانمندی انب ات نر

ان ما اط ات را فراه می زند. اما

ای م انب ات ن هد چرا زه مصد

رح زند نارن طرح یرسشی زارآمد را م

و ماید نومان ای م را تهدید نمی

زند!

اگر فرضا مآهه ای برای انب ات س اسی

ال صاص نه برای ا ارسنجی ز ت

ای مآهه چه م ارهایی نر نسد

لواه ناشد انب ات س اسی نر

م نای راس لون هنرامی یدیدار می

گرنن زه اثر برای اهدافی مشخص یدید

ا بازنمایی شرایپ و آمدی باشد و رف

برهه ای لاص و فضاسازی با اس آانی

از نوس ا ژی و ماید س اسی مآهه

ز اب را ت ویض نخواهد زرن. ح ی بروز

جهد گ ری مو ف نر برابر مهائ ن ن ما

را م مئ از وجون نالی زافی برای

برچهت گذاری اثر تاد نوان انب ات

س اسی نخواهد بون! ایجان تماین م ان

ا مان اطآی و ا مان فکری

راهرشای ما لواهد بون. چنانکه ا وت و

ریچارنز نر نهر ناش ند ا مان اطآی

ا مانی زونگذر اسد برلواس ه از

تمای مخاطت برای ورون جهان حهی

اثر. به نوان م(ا برای ذت برنن

ن ازمند ناش مایدی "لانه ح وانات"

نر برابر مشخص و از ی ت ریف شدی

زم نه تاریخی اثر ن ه و طی فرآیند

لوان اثر می توان با جهان سال ه

شدی اثر همهو شوی . و ی آیا چن

نسد "امری نر برابر لوان نمایشنامه

از سارتر ن ن ممک اسد "های آ ونی

جاجد برای رس دن به اهداف

رانیکا س اسی راهرشای ما به انب ات

اهد بون و آثاری از ای رانیکا نخو

م تنها ف ا اتی س اسی ماهوب می

گرنند زه با گذر زمان و تغ ر شرایپ

نر ا ارسنجی مجدن وزنی نخواهند

ناشد. ومد آن رس دی تا زانون

نویهندگان نراهی به حوزی ف ا ات لون

ب اندازن تا ل ا ما نآو ب از اندازی

زار نو د های مخ لف را نر روند

نریابد. چرا زه با رشد آمار ز اب های

چایی و س ر ننو ی ا ارسنجی ز ت

جام ه انب ات ب از هر زمانی ن ازمند

تشک یایدار و حضور مداور ارگانی

مخصوص به لون اسد. زانون لون تا

چه اندازی بانی اتآاماتی نه ر ال نر

برگذاری جلهات و ه شدن و ر ری

می توان سر سازی با بونی و چرونه

حازم د نر سر یروراند و آیا به زلی

چن سازشی نرلور زانون نویهندگان

اسد یا ل ر.

زانون نویهندگان چنانکه از نام بر

می آید می باید زانونی ز ن تر از

سایر لورنی زانون های یرازندی نر

شهرهای مخ لف زشور ماهوب شون و

ر الزمه چن امری تاد یوش مرا

نانن انوا اس م های موجون نر

جام ه انب ات اسد. زانون نویهندگان

راح ا از برلورنی جام با جام ه

گه رنی انب ات چش یوش دی و رفا به

بهانه های مخ لف س اسی نسد به

امدار می زنی و نر ب ان ات مخ لف لون

همواری از نرای تند به حازم د حذر

نر امدامات نکرنی اسد. و اگر زمانی

م ارزاتی لون زوتاهی زرنی بد

سانهورشدگی بونی و تغ ری نر جهد

یا ت دی نرای لون به م ن اورنی

اسد. فارق از مادونید های موجون

آیا م ارزات س اسی نر ح ه ال ارات

چن زانونی ههد برای بازس اندن

حموق زانون باید نسد به م ارزات

ی انب ات م ا ر س اسی زن زاس ی ها

تماما نر گرو وجون مادونید ها ن هد

و س آثار چاپ شدی گوای ای

مد اسد. یس م ارزی ل ه سانهور باید

تنها و تنها یکی از امدامات زانون

نویهندگان باشد و نه مادون سازی

زانون به گروهی از نویهندگان و آثار

تاری شدی ی ناللی! وامت و ن ایج

د و رانیکا ل ه برلورنهای تن

حازم د به بهانه مآهه ای لاص از

انب ات م ا ر از ی م لور و ماکور

به سرزوب اسد و چن وازن هایی

نر جوام ظاهرا نموزراسی طلت رربی

ن ن ماب مشاهدی اسد. ا ه ن را ن ن

می توان نر سابمه سرزوبات جوی د اما

نر طو سرزوب چندی و چند سا ه ی

ون نویهندگان زانون آرمان گرایی زان

لون را از نسد نانی و رفا به م ارزی

می اندیشد. اگر زانون نویهندگان به

ی برن اهداف می اندیشد چاری ای

جن ی وس به جریانات ا ح طل ی

)نر س ح انب ات و فارق از م اح

س اسیی ندارن و چنانچه یویر نر سر می

دامات انم بی و یروراند این زمان ام

تندلویانه به سر رس دی اسد. مم ض ات

صر امروز زیرزی افنون تری از سوی

زانون را می طل د و سازی یذیری

الزمه ی شروی و ن به اهداف

گوناگون اسد. الزر به زر ن هد زه

فرآیند سازی یذیری می باید نو سویه

باشد و س اسد زنایی از انب ات نر

جار گرف ه و چهری تمامی س وح ان

نیرری از س اسد نر انب ات یدیدار

نررنن. زانون نویهندگان باید ح ات

لون و امن د ا ضای را ن ن نر نهر

ناش ه باشد و ژسد م ارزی طل ی تنها

نار های ینهانی زه امروز بر همران

آشکار اسد را افنون می زند. زانون

نویهندگان امروز به شدت ن از به

یی نارن! چن زانونی با س اسد زنا

ی انه های باال ن اید لون را به ما

م ارزات آزانی بد زند و حدام

ماورید لون را گرن چن م ا(ی

نررناند تا ن ایج به ری نریافد زند.

انب ات م ا ر برای ی شرفد ن از به

ایجان نف یا ارگانی نرون انب اتی

ناش ه تا لون را به نوان ی ز

احهام زند. از ن ایج چن منهج

نس اورنی حذف تک ه انب ات بر یناهرای

های سهد و سونجو ام صانی س اسی

سد : ی ر ری اوضا نشریاتی زه ب ضا

به اهداف ام صانی لون می اندیشند و

بد به بنرای ام صانی گش ه اند. رسا د

زانون نویهندگان ایجان بازوی موت

ا اتی از برای نویهندگان اسد و نر ف

م امور مانی یس از نوش ار و ی از

ان شار می تواند ورت یذیرن و یا ایجان

به ری مناست برای اس م نویهندی

و به طور زلی ایجان یش وانه و مرزنی ی

برای انوا اندیشران حاضر نر س وح

مخ لف انب ات )از انب ات امه یهند تا

د امدامات رانیکا ی. امدامات زانون بای

ام انه انب اتی باشد تا تمار جریانات

رانیکا و ر ر رانیکا را تاد یوش

بر رن و از بروز م دی ای لاص نر

ب ان ات لون جلوگ ری زند. چرا زه

وجون آثار امه یهند الزمه هر جام ه

سا می از هنر می باشد و جن فراه

زرنن به ر مناست ایجان جریانات

یان سازی نر ح ه ان مانی و جر

ال ارات چن زانونی ن هد. وظ آه

زانون نویهندگان جریان سازی ن هد

مرر جریان ز ن رشد جام ه انب ات

حمید یزدان پناه :

زانون نویهندگان یراح ا -۱گآ ه اید :

از برلیورنی جیام بییا جام یه گهیی رنی

انب ات چش یوش دی و یرفا بیه بهانیه

های مخ لف س اسی نسد به امدار می

زنی و نر ب ان ات مخ لف لون همیواری از

نرای تند به حازم د حذر نکیرنی اسید.

بیه نهیرر رامی سی ور اطی "یاسر

نم مییی از منشییور و اساسیینامه زییانون

ویهیندگان اییران نداشی ه و یرفا بییر ن

اسام شن دی ها و گیای اط یه هیای

زانون نویهندگ ایران بونی اسید زیه

زانون را م ه به ف ا د هیای س اسیی

زییانون نویهییند گییان ایییران . مییی زنیید

م اب اساسنامه و منشور سیه هیدف را

او : آزانی اندیشیه و . نن ا میی زنید

همران ان بی ه حصر و اس (نا ح ب

.سه : .نو : ا ی فرهنری جام ه. اسد

م حهیه . نفا از حموق ا ضای زیانون

می زن ید نر ه چکیدار از ایی اهیداف

زانون ,برلورن س اسی مورن نهر ن ونی و

با توجه به همی اهیداف تمیار ن هد.

اط ییه هییای زییانون نویهییندی هییای

ایییران نر نفییا از آزانی ب ییان بییونی و

بیه مهیائ س اسیی و ههد و ه چرای

مشک ت س اسی رویکیرنی اج ما ی و

نداش ه زه ط ا بیا اساسینامه و منشیور

زانون ه منافات می ناشد ...اگر نفا

از آزانی ب ان و مخا آید بیا سانهیور را

شما تای د نمی زن د و می یذیرید زه نر

ت ه _مماب سانهور و ساسور چی سر

از ا ی فرون ب اورید یس بدان د زیانون

ازانی ب ان همچنان نفا می زند ...چه

بییرای ا ضییا و چییه بییرای نویهییندی یییا

روزنامه و مجله ای زه ح ی روزنامه ای

زه سانهور او را نر مااق می برن ... نو

...گآ ه اید :. فیارق از مایدونید هیای

موجون آیا م یارزات س اسیی نر ح یه

ال ارات چنی زیانونی ههید بیرای

حموق زانون بایید نسید بیه بازس اندن

م ارزات س اسی زن زاس ی های انب ات

م ا ر تماما نر گرو وجون مادونید ها

ن هد و س آثار چاپ شدی گیوای ایی

مد ا سید ....یاسیر : نوسید ینرگیوار

م ییارزات س اسییی ت ریییف نارن ...زییدار

ف ا د مانونی زانون را م ارات س اسیی

مراج یه می نان د آا بیه یاسیر او

زن د ..الام مصداق هایی را به نیوان

م ارزی ی س اسی به زانون نه د بده د

زه لوانندی م ا ت شما گمرای نشون ... و

سر نر گ .بدون ارائه ی ن و شواهد

نمی توان انی س اسیی بیه نماینیدی ی

انب ات ایران زن ...اگر چه نیررانیی هی

مرتیت همی را تکیرار میی زننید زییه

با ان آاه همخیوانی ندارنید .. مهلما

..ام دارر م ا یت شیما بیا حهی ن ید

نوش ه شدی باشد ...نر وام حیرف شیما

زذب ماض ههد ...گآ ه اید س آثار

چییاپ شییدی گییوای اییی میید ا ههیید

...نوسد گرامی زدار سی اثیار چیاپ

شدی شاید منهورتان س سانهور بیر

انب ات ههد ت راز ز ایت از نو و سیه

نهخه و ح یی زی ۳00هنار نهخه به

تر رس دی ...ان ه با هنار اما و اگیر وانا

وا و ناشر ..به اری از نویهندی ها بیا

یو لونشهان ز اب چیاپ میی زننید

...یس س هی جیایی نیدارن مریر نر

س سانهور ...سازی و هی اواییی بیا

سانهور ب د می نان ب وان با سانهور

چه نیام را مم ینی سازی زرن ...اگر

می نانند ... آا نر ممار مضاوت ن اش

..بلکییه آن چییه را مصییداق مییی نان یید

بروی د و نشان نه د ...با(ی زه م یرح

شد م اسآانه با نم می ن ون .. رفا بر

م نای شین دی هیا و مهیمو ات م یرح

شدی زه به ر ههید نر ب یان آن نمید

زرن زه بهی اری از نویهیند هیا را بیی

با چا مواجه می زند ..... ای ها ن

نهییر شخصییی از راامیی سیی ور ههیید

زانون نویهندگان ایران نهیرات را بیا

.اس ه ات نب ران م رح می زند

... او ...اگیییر زیییانون ۳گآ یییه ایییید

نویهندگان به ی بیرن اهیداف میی

اندیشد چاری ای جن ی وس به جریانات

ارق از ا ح طل ی )نر س ح انب ات و ف

م اح س اسیی ندارن و چنانچه ییویر نر

سر می یرورانید اینی زمیان امیدامات

انم بی و تندلویانه به سر رس دی اسد.

مم ض ات صیر امیروز زیرزیی افینون

تییری از سییوی زییانون را مییی طل یید و

سازی یذیری الزمه ی شروی و ن به

اهداف گوناگون ..یاسر ...نوسد گرامی

م بی براتون توض ح نانر زدار امدار ان

...به نهرر بدون توجه به بار فرهنریی و

س اسی واژی هیا م یاح(ی را بیه زیانون

نهیی د مییی نه یید زییه م اسییآانه هیی

ن نداش ه یا به شما نیک یه آاط ی از ؛

شدی ...وگرنه با ای همیه ی انهی وازی

ها ی شما ی نی م ارزات انم بی مرا بیه

ازن ...نوسی ان یان سیرنارجنر میی انید

گرامی ...نویهندگان زانون هم جیا و

نننی شما ههی ند ... ... نور ...ز یاب

زار یویر هآ ان سا ی چاپ شید و

سا ی نر ایران ترجمه شد ...تیو ۲۵

لون حدی مآص بخوان ...و ای زه با

ی جمله از ز اب جام یه بیاز میا بایید

تهل شوی چون یویر گآ یه ان هی

ابی رین از اشکاالت امروزی ... سور ز

...مرمور فرمونی اید زیرزی فینون تیر و

سازی یذیری از سوی زیانون ...زیانون

نویهندگان ایران نه مصد فری کاری نارن

تا به زیرزی تآه ر شون ..و نه با سانهور

سازی می زند ...وام یا همی فضیای

مجازی را بدون ف ل ر شک میی توان ید

ن د سازی زرنن ی نی بدون اس آانی ز

ف ل ر شک شما میی توان ید بنویهی د

...زمی ه .وام بی یاشی نوسی ان

گرامیییی ///. و ..الاتمییی ی رسییی د از

نوس انی زه نننی به زانون هه ند ...

...و ...یک ار نیریر ب انیه هیا و اط یه

هییای زییانون را بخوتن یید ...ه چرییای

منشیور و س اسی ن ون و رفا م اب با

اساسنامه به نوان مداف آزانی اندیشیه

و ب ان نوش ه شدی اسد ....نیرر ای زه

ای نهرات رفا شخصی م ههید و

نهییرات زییانون نویهییندگان ایییران بییا

امضای ه ات نب ران زانون نویهیندگان

.. ایران من شر می شون ...نرون بر شما

: امیرحسین بریمانی

ن باید ب از جناب یننان ی از هرچ

ی تاز د زن زه رر ورزی نر زار

ن هد و چنانکه نر م مما ه ن ن بیدان

اشاری زرنر : زانون نویهیندگان وجهیه

یس ای وجهیه انب یات "انب ات ماسد

باید با نیدگاهی بازتر نهی د بیه یدییدی

های انب ات وازن نشیان نهید و ایی

مه را )فارق از ارانت شخصی بندی بیه

ی از یاسر شما نریافد نکرنر. شیاید شما

ای موضو بدی ن باشید زیه شیما

برناشد هایی ر ر از منهور می زیرنی

و "سییازی"اییید. بنییدی ییر زییرنر

توضیی اات مربییوط بییه واژی گهیی رنی

سازی را ن ن روش زرنی ار. امیا گیویی

شما سازشی چایلوسانه را از سخنان بندی

ی برناشد زرنید. منهیور می سازشی

برای ایجان تغ رات بیون. وسی له هیای

رس دن به اهداف باید تغ ن زند تیا امیر

تغ رات ماکور به فنا گرنن. نر اب یدای

مما ه به طور زام به راب یه انب یات و

س اسد اشاری زرنر و سپس موضیو را

به سمد زانون آورنر و نهیرر را راجی

سییه گانییه زییانون انب ییات و س اسیید

ان زرنر زه زانون مشخص زرنر و ا

باید ب ش ر به سمد انب ات م مای باشد

تا س اسد. شما یاسر نانیید زیه ز یاب

یویر چندی سا ب د ترجمه شیدی و بیه

بندی ی شنهان فرمونید زه حدی مآص

بخوان . می حیدی مآصیلی نخیواه

لواند و به ر می نان شما منهورتیان را

مشخص زن د. اگر نهریه یویر را اب یا

شدی می نان د می را از نالیل یان آگیای

.زن د

از همییه مهم ییر شییما سییوا ح ییاتی را

فراموی زرنیید : آییا زیانون بیه انامیه

ح ات لوی می اندیشد یا ل ر مابمی

مضایای مربوط بیه امیدامات زیانون نر

سایه یاسر به ای یرس موجه لواهید

شد. ضمنا فرمونید زه م لیت بنیدی بیر

سید. بلیه ! مریر چیه اسام شین دی ها

حا د نیرری ممک اسید ! بنیدی بیر

اسام نیدی ها و شن دی های از امدامات

زانون نسد به نوش ایی م لیت زنی

ار. مرر برای نمدی بیر ف ا یات زیانون

نوش می باید بر چه اساسی نسد بیه

مضاوت بنن ل ر بندی به نوان فرنی

ب رونی زه ف ا یات و مایدونید هیای

می "ن را می ب ند و یا به مو شما زانو

نهریات را ب ان زیرنر. آییا میی "شنون

باید ف ا ات شخصی ا ضا را ن ن نر نهر

می گرف یا چه

ن از می نان تا زانون راجغ راب ه م یان

س اسد و انب ات به بازاندیشی بنش ند و

اگر بدی ن جیه رسی د زیه امیدامات

انون امییداماتی انب ییات سیید اسیی زیی

نویهندگان را از لون سلت و بیا چ ینی

ش ه زمپ م ارزی با سانهیور ت یویض

زند. راج س آثار چاپ شدی همچنان

بر حرف لون یافشاری میی زین . بنیدی

اشاری زرنر زه بله مآهیه ای از انب یات

ن ن از چاپ مارور ماندی امیا آییا شیما

مخا ف با آمار ز یاب هیای چیاپ شیدی

ات ماییا نر طیی میدتی هه د ان شیار

نوان مجمو ه شی ر ۱۶0یکها ه تنها

به چاپ رساند !! چرا زانون ای ارمیار را

نر نهر نمی گ رن چرا زانون به سی ح

ز آی ای آثار نهیارت نمیی زنید اگیر

نهییارت توسییپ جییایی انب ییاتی ن اشیید

ط ا ارزان نو ی به لون اجازی نلا د

.لواهند نان

سعید درگی :

به راس ی سئوا ای اسد زه ایا زانون

نویهندگان از اب دای تشک و آراز بیه

زارلون به س اسد ب ش ر یرنال یه وییا

به انب یات بهیای ب شی ری نانی اسید

ولییوب نیییدی و مییی نانیی زییه وزنییه

س اسد نر طو ح ات ای زیانون چیه

وچه ب ید از آن وچیه ۵۷م از شوری

ر هم شییه نر نالیی و یییا لییار اززشییو

سنر تر بونی زه ا ه نراینجا فر ی

برای یرنال به نالیی آن ن هید بیه

حیی ویییا نییاح وج ییر زمییان و بییونن

نرجغراف ای سیرزم نی جهیان سیومی و

سایر نالی وتو ج هات مان یرس ای

سئوا نمی شیون زیه زیانونی زیه نیار

وهوید لوی را میدیون انب یات میی

روی اورنی ناند چیرا تنهیا بیه س اسید

وبهی ر ا یلی لیون را فرامیوی نمییونی

اسد گآ زه مضاوت نرلصوص رلپ

یا ناثواب بونن ان زار م ن هید و یی

آیا ح ن ون زه نرزنار س اسد وس اسد

زنگی وس اسید ی شیری لیون آن هی

انرونه نیدی ولواندی ایی و بیا ان بانید

بازیهییای س اسییی وجنییاح بنییدی هییای

وس ه انب ات ر ر ناللی مدری به نشر وت

س اسی ه یرنال ه می شد آیا یکهری

باید نرلدمد س اسد وجو ایجیان شیدی

ان بون وایییا براسیی ی هنییر بییرای هنییر

وانب ییات بییرای نآییس انب ییات هیی

جایراهی نرای م انه نداشید زیه ایی

چن مورن بی مهری میرار گرفید م

مضاوت نمی زن تنها سئوا میی زین

ن هه .ونریی جوابی برای آ

"دیدار"

بعضی وقت ها

بعضی یبها بی توضیح می میرند

.... بی خبر می نوی و بی دلیل در ر هات مثل موریانه می دوند

نمی دانم سبب یا قرمب را کدام تو خوو می ناسد ؟

خبه های کف رودخانه مچ پای مرا نیت می زنند

ت یا اسم دیگر عشق ؟؟؟؟؟ همیننمی دانم قرمب رنگ خون اس

حمید یزدان

یادداشتی بر شعری از اصالن غزللو

رحمن بهبادی فر

توپ زوچکی بون نن ا

نر نسد هامان

وم ی زه آمدی

چه گ ها نکاش

تا بهار ب اید

ل ر از تویی زه هی بنرا می شدبی

بی گلی

بهاری

چندان زه نیرر نسید هامیان بیه هی

.نمی رس د

آخ

چه مدر ن می لواهد

.ینچر زن ای توپ را

شیاید نر نرای نخهد ی ار سیرونی

ل ف نهریة امروزی باشد زه ما رف ه

رف ه ناری به سمد زوچ شیدن نن یا

می روی و یا ناری وارن نهکذة جهیانی

نن ا ازنهر مناس ات و ارت اطات . م شوی

مشک مکان وسر د نس رسی هیا را

ح زرنی اسید و فا یله هیا را تمری یا

برناش ه اسد. اما آنچه زیه میورن نهیر

فا ییلة ریاضییی و ف نیکییی شیی ر اسیید

ن هد و مشک ما انهانها با نیمانه ون

مکانی ح نمی شون . ح ی اگرآنر هیا

را زیر ی سمف جم زنند و یا فا یله

ها را زمپرم زنند بازمشک نری هیای

م و ل ء های اطآی و م نوی زه

روز به روز بنرگ ر میی شیوند بیه جیای

گیرنا لون بامی اسد . روزگیاری میا

گرن مانر بنرا و یدر بنرا حلمیه میی

زنی و مصه گوی می نانی و گلهیای

اطآه و مهربانی را از ت های مصه ها

می چ دی . آن گلها زه از نهان لیانوانی

و جام یییة زوچییی آن روز نر بارچیییة

زونزانة ما می نشهد نه هیای ران

مرن و ن کو منشیی را میی یرورانید زیه

نر نوس ی بونند. چرا سرشار از مهر و مر

امروزی ناری اینرونیه میی شیوی . نر

ییی مایی پ لانییه زییه زم ییر از یید

م ر)مربییی ی اسییید . ا ضیییاء لیییانوانی

ماهوم ن ه ند ورفد و آمد ها چشمی

را نمی گشاید و یی را بیه لنیدی نمیی

شکوفاند. به ظیاهر ل لیی نورن هی

واگر نسد هایمان را برشیای انرشید

ممک اسد به ه برلورن هایمان ح ی

زنند اما فا لة ن هایمان هر روز نورتر و

.نورتر می شون

سرونی با گوی و رویای زونزانه ای و

با نرآریوی گیرف تیویی زیه وسی لة

ارت اط و شنالد نن ای نوسی انه انهیان

.هاسد آرازمی شون

توپ و گ زاش تدا ی بازی م یدانی

و فوت ا اسید هم ن یورم زاشی

ف حد و حا لخ نی نن ای ی رامیون .

شاید آن روز ه توپ نر نمان اج میا ی

ونمیی ارت ییاطی ای بهیی ار واالتییر و

ارجمند تراز نن ای امروزی ما بونی اسد

هرچنیید زییه روی شیی رب رف نن ییای

مل هت ورزی ن هید امیا ب نیوان یی

یدیدنة ارت اطی آن را ه شام م شون .

یام نانن ها و گی زمانی نویدن ها و

زنن و زاش هیا بیرای مرابید و نرک

م ماب و تیرویج روح یة انهیانی بیون و

امروزی ابیناری بیرای تغافی و اسی ان

واس یییی....و) چنیید ام ام نیرییری نر

نسید لداونییدان وامییرای سییل ه شییدی

اسد. راوی رشید روز افینون وسیای

ارت ییاطی و ی چ ییدگی تکنو ییوژی را نر

ی ب ش ر انهانها نمی ب نید راس ای نننیک

وآن را به گونة توپ بدمواری ای زه رف ه

رف ه یراز بان و من هپ می شون ونسی ها

را از ه نور م کند تش ه م کنید . نر

ل وط ان هایی سرونی چشی زونزانیه

ای نر رلهارة ش ر باز ماندی و آرزویی

را م صومانه به زبان می آورن زه زیای

ای گه هیا وفا یله می توانه مان

:ها بشور

چه مدر ن می لواهد

ینچر زن ای توپ را

میان انگشت ها ی لرزان

فریاد است

ژست گرفت با نخی که رابطه را کل داد

فخر از کاهگل می بارید

به نو کردن خانه ای گچی مثل روسفید ترس

نبا دکه همراه بود و می خواست

نخ به نخ د و ادامه ، نخ کت د و نخ نما

پوستین دوخت / گرما حد دارد

ورش درآمد از غلظت / توبه ی حجامت افاقه نکرد

برید و رفت و آمد و این بار

میان انگشت های لرزان

فریاد است

رضا شهبازی

فرآ صداها

از فاصله های

لرزان

پشت پنجره های ساکتاز

بودن ها

و فریادی

در

این خلع پنهان هست

آ کار

رخ مینماید

واین توهم میریبد

که

مثل من

و تو

پرده ها

کناری رفته

تا تما ای دور دور

وپرمیشود

از حرفهای

خسته

تا حجرت

مرگی پر از عر

برای سپیده صبح

که اید

داستان سنگ و آو

را برای

با د دل کوهستان گفته

و هنوز صدا می گوید

یک قطره زندگی

یک ثانیه حیات

یک دقیله لذت

و یک

...لحظه

وخامو ی پدیدار ده

و آرام

.ترانه ای می ود

رحیم فتحی باران

در حسرت رو نایی هر

آسمان

بال خاکستری ش را

گسترده بر فراز این هر

هید

آخرین نفسروز خسته و

بهانه ی بودن دارد

کوه ها

و درختان

در آستانه ی گم دن اند

فانوس ها در رقابتی نابرابر

در برخی از خانه های

ستر رو ن

و ب

سر بر می دارد از بالین

آسودن

تا رفتن روز را

به رخ آسمان نیلگون

ون همیشه به طعنه

نشانه رود

و ما

رو نایی هردر حسرت

و رؤیاهای گمشده ی مان،

به طلوع ستاره ای دیگر

! مستانه منتظر نشسته ایم

ادب در ادبیات

ع.جویباری

با توجه به اینکه شاهد آن زه آاات

م دنی نر ای نن ای مجیازی نر بیاب

ش ر م ا ر فارسیی بصیورت روزافینون

نرحا تک( یر میی باشیند و بهی اری از

ان گمنار یا بنار نر ایی یآاات نوس

م ون من(ور و منهور وشی ر لیوی ییا

نیرییران را نر م ییر نییید همرییان

رونمایی می زنند وبا امکانی زه جنیاب

ف س بوک و برنامه های اج ما ی نیرر

برای زاربران نر گذاش یهد زیر هیر

م مه ا فرموننید بیه نیو ی موجیت

و ت ام وت یان افکیارب یاحت اثیر

مخاط گش ه اسید زیه ایی امکیان

م ارک زم ر یا ا ل نر گذش ه ای نیه

چندان نور مه ا ن ونی و می شون به فا

ن گرف اگر نر نار آفد ها گرف یار

نشون زه م اسآانه باید یر زین نر

چندی آاه اج ما ی زه بندی حضیور

ناشیی آفییاتی را نر یییی نوشیید آثییار

بیه ب یرای میی مشاهدی زرنر زیه رای را

زشاند ای آفات و از ای اتآیاق م یارک

ما را نور زیرنی واز مدینیه فاضیله شی ر

ارس و به سمد نییدگای اف طیونی زیه

شیی ر را سییایه ای از سییایه و موجییت

شهوت ورضت و انا اط مدینه فاضیله

ای می نانهد می برن ذا ایی احیوا

س ت شد تانر ای مما بر آن شور زیه

وجه به بضا د لیوی و مخ صری با ت

وار گییرف از بنرگییان انب و اسیی انان

گران مایه از منهر آس ت شناسی و ب ید

ال می و راوانشنال ی نر حوزی نمد انبی

یژوهشی انجار نه و ام د آن نارر زیه

مورن توجه نینان میرار گ یرن و گیامی

ح ا زوچی نر رای ا ی ی انب زهی

ر اییران نیار انی ان و سخنوران و اساط

زم باشد زه مدر ما به نار آنان افینون

می شون و م راثی بس هی نر چن یه

چند هنار سا ه ناریی ب کیران نرون بیر

شما زیه همیرای و همهیآر ایی ممیا

هه د.

ت ریف نمد انبی:

و اما نمد نر م نیای غیوی چ هید و از

زجا آمدی اسد نر ایار باسی ان ییو نو

نمری)نرریویییییو نیییو بییییون ییییو

ط )نیناریگییاهی نر نینییار تملییت مییی

زرنند و به آن میس میی آم خ نید ونر

اییی ییورت ییار طیی یییای مییی

آمد.نرروزهای نخهید تشیخ ص میس

ممنو با ط با چش م هر ن یون .ا یه

ب د از گذشد زمان میس انیدک انیدک

س ای می شد چنانکه حافظ می فرماید:

به م ان لوی بون گر ما تجربه آید

تا س ه روی شون هرزه نرو ر باشد

ذا نر بازار راف زر را ما میی زن و

نمد می زرن سری را از ناسری ذا نر ممار

تش ه آثار انبیی را هی بیه طی ماننید

زرنی اند زه ممک اسد مغشوی باشد

و نمان آن نالا صی ها را با مای نمید

انبی مشخص می زند.

نر ررب باسی ان هی چنی بیونی ا ه

اسد. فرهنی و به ر ی زری ه می

نویهد)) م نمانی زیه م میوال یت

جویی اسدییجا ت اسد بدان زه ایی

واژی از ا یونانی وبه م نای سینج

گرف ه شدی زه به م نی ما اسد زه

ابنار ا لی راف اسد .لامانی با توجه

و به م نی ا و مجازی نمد و مای

نمیان و ا یی حات مربیوط نیرییر مییی

گوید:

گر نر ار نمد م آ ونگی بهی اسد

با یاحت مای چیه ماازیا بیر آورر

ی۲۴۶....)نیوان

نرانامه چند ت رییف از اسی انان بنیار و

بنرا انب فارسی می آورر تا با نییدگای

وت ریف آن بنرگواران ن ن آشنا شیوی و

ی به مآهومی واضح تر برس ا ه سی

بندی بر ای اسد نر انامه با را م مدر

تر ی ب رر تا با زبان حیا امروزمیان

مرابد ب شی ری ناشی ه باشی زیه ایی

مجا بس م ی و تیو نر تیو سید و

زنکای نر آن چندی رسا ه انبی را می

طل یید زییه بییه یمیی بنرگییانی نر انب

فارسی نر آن زوش دند و ما وار نارشان

ب ش ری نخهید هه برای یژوهشی

از اس ان انب نز ر س روم شم ها آریاز

می زن و ت ریف نمد را از نهیر ایشیان

ب ان می زن :از نهر ایشان نمد انبیی از

ی سو به زار گرف میوان انبیی نر

توض ح اثر انبی اسد و از سیوی نیریر

زشف آی های تازی مم ازی اسد زیه

نر آن مه ر اسد.نمد انبی زاری ل ق

و گای من مد انبی به اندازی یاحت اسد

اثر باید نارای وق ول م ید باشید بیا

ای فرق زه نویهندی و شیا ر ضیرورت

اه فض و به ورت لونآگای آشنا به

همه ی فیوت و فی هیای لی انبیی

ن هد حیا آن زیه من مید انبیی بایید

نم م به لور انبی آشنا باشید تیا ارآن

نیه و تال ی ها به نوان ابناری نر تج

وام لوآن اثر انبی بهری گ رن.

بندی س ی نر شرح م نا نمی زن زه بیه

وضییوح مشییخص اسیید نهرشییان و نر

انامیییه میییی لیییواه نییییدگای نز یییر

دا اه زری زوب را نر ز اب ش ر

بی نروغ ش ر بی نماب و ت ریف ایشیان

از نمد انبی را ب ان زین :از نهیر ایشیان

ی شیا رانه هیر نرباب شی ر وآفریشینها

با(ی زرنی شون لوای جنئی ولوای زلی

ب ت ر نمد اسد .نمید شی ر ییا نمید

انبیی .لییون شیا ر هیی وم یی نر شیی ر

لوی ا آاظ و م انی را سی سینر

م کند وم ی زار لون را میرور و ا ی ح

می زند وم ی نر باب شی وی ی زیار ییا

هدف و وق لیوی سیخ میی گویید

دسد و زاری زه نیرر شا ر ن هد من م

می زند نمد اسد.

بندی به هم نو نیدگای بهندی می زن

و از آن گذر میی زین گریینی ن هید

برای اینکه به آنچه ممصون ای یژوه

اسیید نسیید یییاب مییروری زنیی بییر

ت اریف و آنچه نمد انبی می نیام و نر

انامه فمپ بصورت موضو ی و فهرسید

هرییه هیا و وار از انوا نمدانبی رایج و ن

مکاتت انبی زه نر ای مه زوشی دندرا

ب ان لواه زرنر و بر شرح شان نمیی

زوش زه مش امان ای طری می توانند

نر مناب یان شدی نر یی نر تام ی و

تام آن بکوشند.وا ه گرین مخ صر ه

به جریان ش ری م ا ر لیواه زن زیه

با ا لی و م به ماسید ونر آلیر

ی رامیون الی ق نر نمید بهیپ با را

لواه نان سپاسرنارر زه با ی وری ان

با م همرای اید.

انوا نمد:

نمد تاثری یا احهاسی:نر اینرونه نمد -۱

من مد س ی می زند تا تیاث ری زیه اثیر

انبی بر روی او گذاش ه اسد ب ان زنید.

احهاسیات -ب ین هیا -ی نی ل یاالت

ه اثیر وب ور زلی تاثرات )امپرس ونیرا ز

انبی نر او ایجیان زیرنی اسید توضی ح

نهد.

نمد ف وایی یا حکمیی ییا م یاری:نر -۲

ای نو نمد س ی بر ای اسید زیه نیه

تنها ب اثر ولوانندی ارت اط ایجان شیون

بلکه تاث ر و زن اثیر انبیی بیه ایاظ

تکن یی -شییک و سییال ار -موضییو

تجنیه و تال و روش شون-و نا د

د بیییه ایییاظ نمییید ماازاتی)نمییی -۳

وام دی:بررسی و ارجا به جهان ب رون

ی نی م ابمد آن با جهان وام .

نمییید زاربرنی)نمییید بیییه ایییاظ -۴

لوانندیی:نمدی زه م اب مذاق ا ااب

م اسد وتک ه آن بر تاث ر اثر انبی بر

لوانندی اسد. و م روف به نهریه کس

ا م لوانندی اسد.

نمییید ب انررانه)نمییید بیییه ایییاظ -۵

یهندیی:شیی ر را نییو ی ب ییان مییافی نو

ا ضم ر می ناند.طغ ان و رینی زلمیات

وانای احهاسات می ناند زیه ماصیو

تخ شا ر اسید ونریافید و افکیار و

احهاسات شا ر را نشان می نهد.

نمد نی)نمد به ااظ لیون اثری:اثیر -۶

انبییی را جییدا از نویهییندی و لواننییدی و

انبیی نن ای وام ی بررسی می زند و اثر

را لون بهندی می ناند و مه م زه باید

آن را با ما های نرونی و اتی لیون

انهیجار –آن از م رمیو و ابهیار

م و ارت اط اجنای باه ی نی روابیپ

بیی نا ییر م شییکله ای تمام یید و

زما بررسی شون.

با ت اریف فیوق شیاید زمیی بیا فضیای

نمانی نر انب ات آشنا شیدی باشی زیه

رر نر ای مما توض ح ب ش ر ن هد

و نر انامه بصورت ت ر وار فمپ نار انوا

نهریه ها و مکاتت نمد انبی را ب ان می

زیین و زنکییای نر آن را بییه مخاطییت

گرانمایه می سپارر .

از نهر ف سآه چون اف طون و ارسی و

و حکمای ما چون لواجه نص ر طوسیی

بیا و و حا م هانی س نورای و نهر ان

وف ه زه گذر زنی بیه نهرییه هیای

انبی م مدر تر می رس زه فمپ به زر

نامشییان بهییندی مییی زیین همچییون

–:فرما ه روسی :زه نر شک و فرر

ییدو از هنجییار یییا هنجییار گرییینی و

برجه ه سازی -موس می–رریت سازی

وانب یید بررسییی مییی زنیید م ییون راواز

-نیییدگای زبانشناسییی :مک ییت یییراا

فوتوریه جای نارنید و نر -رما ه نئوف

نمد نو می شون از ای اسیامی نیار بیرن

امپهون و همچن نمد -ریچارنز-:ا وت

ملیییی و مک یییت شییی کاگو و نرنمییید

روانشناسییانه از فروییید و آن ییر و زییار

گوس او یونی و دا ه نمد اس وری گرا

ونمد مارزه ه ی و هرمون و فلهآه

نمد ف م نه ی. زبان و یها مدرن ه و

ونر انامه مخ صری بیه جرییان شی ری

تیا انمی ب ۱۳۳۲م ا رفارسی از زونتیا

می ییرنازر زیه شی ر م ا یر میا ۱۳۵۷

احوا ریشه نر آن نارن ونمی شیون نر

آس ت شناسی ش ر م ا یر آن را ندییدی

گرفد .نر ز ت جریان ش ر م ا ر را به

ش فص مجنا فرمونند و نر ی هیر

و نمید مآصی یرنال نید ی به بررسی

زه حم ر فمپ سر فص ها را به ال صار

جرییان شی ر سیند -۱ ر می زن :

گییرای م ا ییر شییام شییا رانی چییون

-حم دی ش رازی-رهی م ری-شهریار

ام ییری ف رززییوهی و سیی م به هییانی

جریییان شیی ر رمان یی اشییمانه -۲و...

-نیانر نیانریور -وفرنگرا:فریدون تیو لی

-سییه لیمهییدی -فریییدون مشیی ری

حهیی -مامیید لی اسیی می ندوشیی

جریان ش ر -۳فریدون زارو...-هنرمندی

رمان جام ه گیرا و انم بی:هوشینی

نز یر -نصیرت رحمیانی -زارو-اب ها

-۴مامد ز ن یری و... -س روم یرهار

جرییان شی ر سم و هی اج ما ی:ن میا

-احمدشاملو-مهدی الوان ثا -یوش ج

مامدرضیا -منوچهر آتشی-فروغ فرلنان

-۵سهراب سیپهری و... -شآ ی زدزنی

جرییییان شییی ر میییو نیییو و حجییی

یییدا رویییایی -گرا:احمدرضییا احمییدی

جریان شی رمماومد:طاهری یآار -۶و...

ن مید - لی موسیوی گرمیارونی -زانی

م رزازانی و...

ش ر فارسیی نر طیو ید سیا ال یر

ی.ی تا به امیروز از ۱۲8۵ی نی از حدون

ت س رت وسیال ار تایوال –نهر ورت

بییدی و بییی سییابمه ای را یشیید سییر

گذاش ه اسید.ی از آن هی یی از

ا صییار و انوار شیی ر فارسییی را سییراغ

نداری زه نرآن نر ر میدتی چنی

زوتای تغ راتی تا بیدی حید یرنامنیه و

همه جان ه نر ش ر فارسیی ایجیان شیدی

باشد و نر مجمو با تمار تاوالتی زیه

ی ایجیان نر د سا ال ر نر ش ر فارس

شدی می توان گآد زیه نر طیو میر

تمری هنار سا ه ی لوی ایی همیه

تاو ش رفارسی به لیون ندییدی اسید

.بییدی ترت ییت باییید ا ییان زنیی زییه

نخه نشانه های رنهانس یا نیوزایی

نر ش ر وانب فارسی نر سا های نننی

به انم ب مشیروط د نر نوشی ه هیای

ن طا ت روشنآکران وررب نیدگانی چو

م یرزاملک -آلوننانی-م رزاآمالان-اوف

زی ا ابدی مراره ای و...به ومو -لان

ی وسد.ای نو زایی و نواندیشی با نو ی

یروته ان هیی صیی انی و انم بییی و

ویرانرییر زییه ییه ت یین و تنیید تهدییید و

تخریت آن ب از هرچ ن م وجه انب ات

سن ی بونی همرای بونی اسد. ا یه ایی

تا حدون زیانی ن ن ط ی بونی چیرا امر

زه اینها از نن ای اس دانی ایران یک اری

نرمماب تمدن ررب مرار گرف ند با نه

وترت ی زه وجون ناشد و رفاهی زه به

هر حا نرآن نیدی می شدوگویی ناگیای

از ییی زییابوم وحشیی ناک ب ییدار مییی

شدند و حا می لواس ند نن ای جدیدی

بونند برای هموطنان را زه زشف زرنی

لونشان توض ح بدهند و نچار ت ل می

شدند ونمی توانه ند لوب حرف بنننید

چون ابناری هنوز ی دا نشیدی بیون و آن

گ جی و ح رتی زه ناش ند به آنها اجازی

نمی نان زه من می فکر زنند وهمه چ ن

را نمیی م تال یی زننیید.ای اسیید زییه

د و به یک اری به همه ی سن ها می تال ن

بنرگان انب ات ایران نشنار می ناننید و

آنها را مایه ی مت ماندگی اییران میی

نانهیی ند و نرممابیی بنرگییان تآکییر و

اندیشه ی ارویایی را بشدت س ای می

زرنند وبیاز بیدون اینکیه تآکیر آنهیا را

بشناسند و م ا ه زنند فکر می زرننید

زه نوای نرن انب د میا هی رفی بیه

اسد.زه نر انامه به ان میاناتی همان رای

-زه م رح می زرنند اشاری می زین :ا

انب ات مدی ب شی ر تخ ی گیرا و ر یر

انب ات گذش ه ب ش ر آظ -۲وام ی اسد

گییرا و گرف ییار سییج و ماف ییه اندیشییی

انب یات بایید بجیای ینیدآموزی -۳اسد

تاز د بر ینور زیاربرنی -۴ان مانی باشد

و بجیای میدح ظا میان -۵بونن انب ات

اربابان میدرت بایدبیه فضیایح و فجیای

باییید مرنمییی بییون و از نرن و -۶بپییرنازن

باییید بجییای -۷آرمانهییای مییرنر باشیید

م شوق و مغاز ه با او از ش به وطی

تاز د بر ام ام از شی وی -8سخ گآد

هییا وشییررنهای شیی ر وانب ارویییایی و

تاز ید -۹ایجان تجدن وتاو نر انب یات

دی گیویی ومغلی بر نور یره ن از ی چ

سرایی.

ا ه ای با چنان ی رفد نر انامه

زه می شون ح ا نر ایی م یان تمابی و

ت ار ب نو نیدگای ونهریه ماب ا نا

تر را نر جدا بهار و تمی رف د نید.

نخهد نییدگای بهیار و همآکیران او نر

انجم انبیی نانشیکدی ونشیریه ای بیه

رف ید هم نار و نیرری نیدگای تمیی

وه اندیشان او نر نشریه تجیدن.بهار و

یاران او زه به ماافهه زیاران م یروف

شدند م مید بیه تجدیید نهیر نر شی ر

سن ی و ا ی ح و نیوآی زیرنن آن و

م اب زرنن آن با ام ضائات واح اجات

زمان بونند و نر حا به آثار و اش ار

انبای ی ش به نیدی ا جیاب و اح یرار

ه ند. نرشماری نخهید مجلیه می نرری

نانشکدی می لوان ))موافی اح اجیات

ف لی ه ئد اج ما ه و م اب ما یی

زه ما را تکم لواهد نمون ی تجیدن

آرار آرار و نرر نرمی را ا مرار لیون

سال ه و هنوز جهارت نمیی زنی زیه

اییی تجییدن را ت شییه مییارات تییاریخی

.ای یدران شا ر و ن ازان لون مرار نه

اسد زه ف ی آنیرا مرمید نمیونی و نر

یهلوی آن مارات به ریخی بن انهیای

نوآی تری زه با س ر تکام نیوارهیا و

جرزهای باال می روند مشغو لواه

شیید.یینرمماب تمییی رف یید تنیید رو و

رانیکا بون و م مد بون زه بایید ت شیه

برناشد وبه جان مارات تاریخی یدران

نها را تخریت زرن و بیر ویرانیه اف ان و آ

هییای آنهییا بن انهییای جدیییدی را یییی

افکنیید.ای مخ صییر را بییه آن منهییور

نراش تا به م ماجرا از آریاز زمیی

آگای تر شوی و بدان زه میا م یراث از

چه تآکراتی نر لون به یانگار ناری زیه

برای بای و زاوییدن موضیو زمیان

فمپ به به ار می طل د زه نر ای مما

اشارتی گذرمی زن از آن.

و ای مروری مخ صر بر احوا نمد انبی

به آن ن بون تا ه بیه ایی نم یه

م وف شون زیه وم یی سیخ از نمید

انبی به م ان می آید بیدان بیا لمیی

بس م ی و نرییایی ژرف سیر و زیار

ناری و نمی شون به راح یی از زنیاری

نهی بیه گذر زنی و بیه لیون اجیازی

آسانی نمد را سر ب ری و بای زنی

نر انهار و نس خوی احیوا لیوی ییا

نالوی روانی لون مرار نه زیه ا یه

ای احوا بر نمد زیان رریت ن هد زیه

از آراز نمد همرای بونی اسید بیاآن ایی

زشمک های و ننا و یمه زشی هیا و

ح ا ه حرمد و مشد زیوف

بیه آن اشیاری بر نمان زه نر انامه

می شون زه ممصیون ایی ممیا

رس دن به ای نم یه بیون بیرای

بررسی و بهپ ب ش ر زه به وامی

نمیی و اهم یید انب نر انب ییات

چ هد شاید نر بازار و نر مااوری

ی ییوار یییا مییاب س اسیی ون و

رجا نیدی باشی چن ی جیدا

هایی زه ح ا منجر به زن و لورن

اس ی نر طرف شدی باشد اما به ر

مجا انب جایریای انب چ هید

وآیا از زهانی زیه نرایی مجیا

ملیی مییی زننیید چییه بییه نییوان

نویهندی اثر چه به نیوان مخاطیت ییا

من مد آیا جام یه و یوار ان هیار نییدن

چون یمه زشی ها یا تخل یه ن ازهیای

اب دایی بر لواسی ه از بی ییا نهیان زیه

آم خ ه با لش و شهوت اسد به میو

ویید را نارنید ای آف یی بیس بینرا فر

اسد زه به جان آثار میا نر ایی نن یای

مجازی اف انی اسد گذش ه از سیرم های

انبی و تآکیرات جنهیی و میدی هیای

روانی و ت( ید هیای روانیی زیه افیران

م اسآانه نر جام ه ب مار میا لواسی ه ییا

نالواس ه گرف اری شدی اند و نر ب ان و

ن ا یه نر هیر ز مشان نمونار می شیو

نوسوی ط ف ای آفات نیدی می شون و

لییاص زمییان و مکییان مییا هیی ن هیید

چنانکه از مدی ه ب ش ر شیا ران زیه

انب رافمپ آفرین می نانهی ه انید بیا

نمد نشمنی ورزیدی اند و گویی ه چ ن

را مناح تر و م انر ین تیر از وجیون

من میید ن اف ییه انیید.می گوینیید نوتیی

ر آور زیه از زارگیای رفائی زارنینا نیا

نیدن می زرنند وم ی نرباری ی اثیر او

گآ ند زه نر چهری ی حواریهیا بی از

اندازی سرخ اسد نمای با انیی م یی

اما ظاهرا نه لا ی از لش گآد:ای زار

را مدا زرنی ار.گمان نمی زن د حواری

بهشد وم یی میی ب ننید زل هیا تاید

د سیرخ فرمان ام(ا شماسد از لجا ی

می شوند.نه ر ای جواب را زدار نمانی

ههد زه بنو ی نیریر از شیا ری زیه

وی بر ش ری نمد زرنی اسید نشین دی

باشد جا ت اسد نهر چخوف را هی نر

ای باب بشنوید زه گآ ه اسید:نمان هیا

م( لرمرههایی هه ند زه روی ی کیر

است می نش نند و او را ن می زنند و

از م دارنید اسیت از شخ زرنن زم ب

یوسد را به میی زشید و نر را تکیان

م دهد. لرمرس برای چه وزوز می زند

شاید لونی ه نمی نانید.فمپ ط یی

نارن بی آرار زه ن م خواهد نیریران

ه آنیرا حیس زننید:گویا میی لواهید

بروید:می نان د م ه زندی ار و م دان

چ ور وزوز زن .

مییی بییه راسیی ی چییرا چخییوف اینرونییه

واگر بخواه نمونه های نیریر اندیشد

ب اورر فراوانند تا جای کیه زیار بیه زن و

لورن ه رس دی ب نامد و نمید شیوندی

وفکر می زن د چیرا نر ایی مجیا بیا

طرح چند سوا به با ال ق نر نمید

آیییا طرحییواری لییواه یرنالیید.

هییای هنییی هییر فییرن نر ابییراز

نهیری میوثر اسید آیا ام یا و

س ه های نهآ ه نر نهان یا ب لوا

به ت ر فرویید ماننید شیهوت و

لش نر ز ر نامد یا نمد شیوندی

نمونار می شیون زدار مکان هی

های نفا ی روانیی نر مواجیه بیا

نمد ف ا میی شیوند آیا ضیریت

هیوی ه جییانی نر نمیید یییذیری

موثر اسد آیا می شون بیا حربیه

نمد زهیی را بیه نار یرسیونا ییا

ر لوی و می برتیر نماب م آک

انییدالد چرا افییران نمیید گرییین مییی

شوند نمد ال می و نمید ر یر ال میی

چ هد ترازوی سنج نمد به وام چه

می باشد وفراوان سواالتی از ای مه

زه به چرایی ماجرا می یرنازن زه ا یه

همان ور زه تا اینجا م لت سی ی بنیدی

بر ای بون زه زم ر از لیوی ب یافنای

انامه ه بیه ایی سیواالت از منهیر نر

اسات د گرانمایه به جیواب نننیی میی

شور .

شایه ه نییدر مخاط یان گرامیی بیرای

اینکه بیه م ای زمیی مراب یی ب شی ر

ناشیی ه باشییند نر زییاووی چنیید واژی

بکوشند زه نر روانشناسی تال لی یونی

به زی ایی از آن یرنی برناری شدی وایی

باشد و فمپ به مما جای بهپ آن نمی

زیییر اشیییارتی از آن میییی گیییذرر

نالونآگیای -سیایه -مانند:یرسونا یا نمیاب

-زمپلکس ییا میدی -جم ی و آرز ای

آن ما و آن موم و اگیر -لویش یا لون

فر د نارید تو ی ه بیر لوانیدن زی

م اح نهری یونی نارر زیه بهی ار نر

شیینالد و بصیی رت مییا نر روانشناسییی

پو وژی افران تال لی نر حوزی شنالد ت

وبه چرایی برلورنشان با م یون و افیران

نیرر و ح ی لونشان میی ییرنازن. وبیه

مد از یونی نر ای مجا نار برنر زه

ایشییان از روانشناسییی بییه حییوزی انب

ورونی بس زی ا و روح افنانارند.

تال ال ق نر نمد:

ای بخ را با ایی سیوا شیرو میی

زین آیییا میی شییون گآید سییخنی بییار

اطآی م( د یا منآی نارن برلی مائی

به نآی بار منآی و برلی مائ بیه نآیی

بار م( د از نمد هه ند باید توجه ناشد

نآی بار منآیی از نمید حیدام نیاظر بیر

نمد بار منآی به نیوان -۱نوممار اسد:

بار منآیی بیه ننمد-۲ممور مآهومی نمد

نوان الزمه لیارجی نمید.ممک اسید

زهی بپذیرن زیه نمید نر ممیار تامی

وش وی رایج نارای بار منآی اسد اما نمد

بنا به ت ریف نارای بار منآی ن هید.چه

نمد را به مم ید بیه یت جیویی و چیه

حه جویی زن هرنو نمید را مضی

می زند او ی ما را به نار لرنی گ ری و

م نای تمج ید فیرو میی بیرن نومی نر

ونیرر نمد ن هد.اگر لرنی گ ری نر نمد

الییذ نشییون مییی تییوان مآهییور سییازی

فراگ ری از آن الذ شون وآنرای سنج

و ارزیییابی را بییه گونییه ای نیرییر ییت

حه جویانه و منصآانه تمه –جویانه

زرن وا ه نز ر اس می نمد هی نالنیه

نند زه ونمد ر ر ه نالنه را م رح فرمو

می شون برناشید نمید ال میی و ر یر

ال می و نمد لوب یا بد را از آن ناشد

و ممه م شون چنانکه مآهور نمد البیه

شرط از ه ن ی و نیاه ن یی و حهی

جویی و ت جویی اسد چنانکه حافظ

می فرماید:

ت نروی و تیوانرر بیه زی وبی

بدسد

زاربد مصیلاد آنهید زیه بیه م لی

نکن

ه شاید به ر آن باشد نهیر موالنیا را ا

ه بدان نر ای باب زه می فرماید:

بر سر لرم به ومد ان مان

نه زه ف حان زح جویند بان

تا جداگرنن زگندر زاهها

تا به ان اری رون یا چاهها

ا ه شاید ای ت ر به ر به زار آید زیه

نمد به ات بار منآی نیدارن بلکیه شی وی

م اثراز بار روانی منآیی باشید و ب ان آن

شاید ه نمد به همرای و یر آن بیار

اطآی منآی ناش ه باشد.

: نمد گرینی ونمد ال می

نمیید گرییینی را مییی شییون از منهییر

روانشناسی و جام ه شناسی ی ر ر شوی

و با(ی زه به م ان می آید راوا اح رار

مشروط اسد به ای م نا زیه بیه رلیپ

ف ار را بیه م نیای ارزی ارزی ناوری ر

ناوری فرن به لون نر نهر می گ رن زیه

ه به نمان و ه نمد شوندی آس ت میی

زند. نمد گرینی را می شون بیه نومهی

تمه زیرن :نمیدگرینی آشیکار و نمید

گرینی نماب نار

زه با(ی مآص اسد برای م(ا فرنی

را تصور زن د زه همه راتائ د میی زنید

هید زیه او همیه را ای به آن م نی ن

م و نارن بلکه نم م کس آنهد .نمد

گرینی وازنشی ه جانی نر مواجهیه بیا

نمد اسد زه می تواند بیه نمید سی نی

ه برسید.ونرنم ه ممابی نمید ییذیری

وازنشی هوشیمندانه و مهیئو د ییذیر

اسد .زهانی زه از توان هوی ه جانی

یا آیک و زم ری برلورنار باشند نر برابر

د وازنشی ه جانی نارند و نمد گرینی نم

از لون نشان می نهند.

ا ه با مکان نر های نفا ی لیاص زیه

فروید از آن مکان نر ها به نوان مرضی

و رضی نار می برن و نر تمه بنیدی

های جدید روانشناسان از مرضی بیونن

همه مکان نر فا یله گرف یه و آنیرا بیه

زییه سییا و ناسییا تمهیی زییرنی انیید

سازوزار تصا دگرایانه از نمونه مکیان نر

نفا ی سا می باشید امیا ماممیان نی

وازن نفا ی را نر مواجهیه بانمید نیار

انر ینی لیوانی -می برند زه شام :انکار

ن ی -تام یر نمیان -نمید م مابی -نمیان

گریین و -زوچ جلوی نانن نمد-تراشی

ممصییر نانهیی -بازگشیید و فرافکنییی

باشد . نیرری و بازلواسد می

پا گرفتم

از همیشه خانه

و زدم به خالی سرنو ت

ادامه خط های پیشانی ام را گرفتم

و از امنیت دیوارها به در دم

تنهایی ام با من پا گرفت و به راه زد

هارمونی کستن ها

صفی از کابوس های رنگ به رنگم

دست در دست یکدیگر

نامم در پی ام از خانه بیرون زداز پی

...و به هر ه نباید تن داد

آرزوهایم در پی ام راه افتادند

هر کدام کل یبی به خود گرفتند

که نه من می خواستم

...پس هر کدام از آن کسی دیگر د

از خانه بیرون زدم گویا نه به در کردن خستگی خواو ها

!که گویا به تاراج خودم

ی در ایستگاه به ستونی بستم و گریختمخودم را جای

حاال دارم جان می کنم علربه ها را به هم گره ببنم

. اید این ساعت نحس بگذرد بختم باز ود

علیرضا راهب

مجله شماره یک

Documents