لغتي العربية

نور بهاء : تصميموفكرة

إهداء

ة .. وألبي الغالي ألمي الحبيب أهدي هذه العمل وكلي فخٌر بكما

وهذا إهداء بسيط و العاملين عليها لجمعيتي الحبيبة

" جمعية حماية اللغة العربية " وأسأل الله أن ينفع به

كل من يقلب صفحات هذا الكتاب

اللغات مجموعة ضمن تحدثًا اللغات أكثر هي: اللغة العربية نم أكثر يتحدثها العالم، في انتشارًا اللغات أكثر وإحدى السامية، باإلضافة العربي، الوطن في متحدثوها ويتوزع نسمة، مليون 422 ذات العربية اللغة. المجاورة األخرى المناطق من العديد إلى تتم وال ،(القرآن لغة) مقدسة لغة فهي المسلمين، لدى قصوى أهمية

.كلماتها من بعض بإتقان إال اإلسالم في( أخرى وعبادات) الصالة

إلى اليمين من العربية ُتكتب. مكتوبًا حرفًا 28 على لعربيةتحتوي ا اليسار .

فقد ،العربية باللغة نزل القرآن أن بما "القرآن لغة"ا عليه ُأطلق

على تقريبا شخص مليون 220 يتحدث بها العربية ان اللغة :تاريخها جنوب أقصى إلى العراق من بلد، نوعشري نإثني من أكثر طول

. للمغرب الشمالية األفريقية الشواطئ على أو السودان الصومال، كلغة معتبرة وهي( لإلسالم المقّدس الكتاب) القرآن لغة العربية

اللغة تأريخ يبدأ. العالم أنحاء كافة في اإلسالمية الدول في رسمية الشرق عبر نشر حيث ،جزيرة العربية قبل اإلسالمال في العربية

حتى منطوقة زالت ما هاإّن حيث أخرى ومواقع أفريقيا شمال األوسط، .اليوم

الخط العربيتعريف:

هو فن وتصميم الكتابة في مختلف اللغات التي تستعمل الحروف العربية. تتميز الكتابة العربية بكونها متصلة مما يجعلها قابلة

الكتساب أشكال هندسية مختلفة من خالل المد والرجع واالستدارة والتزوية والتشابك والتداخل والتركيب

فن الخط بالزخرفة العربية أرابيسك حيث يستعمل لتزيين و يقترنالمساجد والقصور، كما أنه يستعمل في تحلية المخطوطات والكتب

وخاصة لنسخ القرآن الكريم. وقد شهد هذا المجال إقباال من الفنانين صل ما يتة عن رسم البشر والحيوان خاصة فيالمسلمين بسبب نهي الشريع

لمصاحفباألماكن المقدسة وا

العربية الخطوط تسميات

: الخط أنواع

أخرى من الخطوط أنواعهنالك أنواع ةسنكتفي بشرح أربع ولكن

الرقعة الخط :

علي السعودي الخطاط الحديث الوقت في الرقعة خط في المجيدين الخطاطين ومن الخط مادة درب وقد العربية بالخطوط المهتمين من يعد حيث الشبلي مرزوق الخطاطين األستاذين مزاملة من كثيرا واستفاد العامة اإلدارة معهد في العربي على ويعاب وملهمه مرشده األول يعتبر وهو الوهاب عبد والطاهر زقزوق فوزي في بمخطوطاته اآلن حتى يحتفظ حيث وابرازها أعماله عرض عدم الشبلي الخطاط الخط مجتمع ويعد كثيرا اآلمدي يعشق وهو ديواني الجلي خط يجيد كما منزله

.الرياض بمدينة القادمة األشهر في األول معرضه قامةبإ

الكوفي الخط:

النبوة عصر في واعتمد نشأ اإلطالق على وأعرقها العربية الخطوط أقدم هوو بكوفى هذا يومنا حتى يعرف والزال الكريم القران لتدوين المسلمين لحاجة يابس خط وهو الكوفة وهى المسلمون هاأنشأ مدينة أول إلى و قد نسب المصحف

صبغة يحمل أنه العريق الخط هذا حظ ومن دقة ودراية لىإ يحتاج زخرفى هندسي مثل األمة في هامه تاريخيه وحقب وممالك وبلدان دول لىإ ينسب حيث تاريخية

(األندلسي الكوفي) و(الفاطمي الكوفي)و(األيوبي الكوفي)و(المملوكي الكوفي) من وغيرها( القيرواني الكوفي)و( النيسبوري الكوفي) مثل قليمإ إلى ينسب اكمو

الكوفي ) و(الشطرنجى الكوفي) و(المورق الكوفي) مثل عليه المتعرف الكوفي .)المظفور

النسخ:

والكتب اليومية المطبوعات كتابة في يستخدم اإلطالق على العربية الخطوط أوضح أحد هوو يالعرب العالم في النشء يتعلمه خط أول ويعتبر اإللكترونية والمواقع والمصاحف التعليمية

المقور، البديع،: تسميات بعدة سمي وقد) وكتابة ءةاقر الخطوط أسهل ويعتبر واإلسالمي مهاس عليه يدل ومثلما والبساطة الرصانة بين ويجمع الستة، العربية الخطوط من وهو ،(المدور

.الكتب نسخ في يستخدمونه النساخون كان فقد

النسخ خط باسم فعرف) األتابكة وجوده مقلة، ابن الوزير النسخ خط قواعد وضع من أول عوض الذي عثمان الحافظ رأسهم وعلى فيه أبدعوا الذين األتراك تنميقه في وتفنن( األتابكي ماجد ثم مصر إلى الخط هذا نقل الذي الرفاعي عزيز ومحمد الخط لهذا الحروف ميزان

.العراق إلى نقله الذي الزهدي

الثلث خط:

حيث من أو الحرف حيث من سواء وإتقانا كتابة وأصعبها وجماال منظرا الخطوط أروع من يعتبر وال. الخطاط إبداع به يوزن الذي والميزان العربية، الخطوط أصل أنه كما التركيب،

عدي ال يتقنه لم ومن ويسر، بسهولة غيره أتقن أتقنه فمن الثلث، خط يتقن لم ما فنانا الخطاط الحروف معظم أشكال تتعدد إذ المرونة بكثرة غيره عن ويمتاز. أجاد مهما خطاطا بغيره

الميم شكل أحيانا ويطمس مختلفة، بأشكال مرات عدة واحدة جملة كتابة يمكن لذلك فيه؛ اآليات وبعض العناوين على ويقتصر المصاحف، كتابة في النوع هذا استعمال ويقل للتجميل،

الكتابة في طويال وقتا يأخذ وألنه كتابته، لصعوبة والجمل

: علوم اللغة

النحو علم فغاية. اإلعراب وقواعد الجملة تكوين أصول في يبحث علم هو العربي نحو: النحو التي الخصائص يحدد كما فيها ووظيفتها الكلمات ومواضع الجمل تكوين أساليب يحدد أن

ليةوالمفعو والفاعلية كاالبتداء نحوية خصائص أكانت سواٌء الموضع، ذلك من الكلمة تكتسبها هو - واإلعراب الصرف أي - والنحو والبناء، واإلعراب والتأخير كالتقديم نحوية أحكاًما أو التركيب كيفية به ُيعرف علم أيضًا وهو"(. العربية الدروس جامع" يسمى) العربية العلوم أهم

الخطأ عن االحتراز منه والغرض فيه؛ وقوعها حيث من باأللفاظ يتعلق وما وسقمًا صحًة العربي .فهمه في واالقتدار التأليف في

قدو التأثير، وقوة البيان حسن هي الوسيط، المعجم في جاء كما العربية اللغة في :البالغة الثةث إلى العلم هذا اللغة علماء قسم وقد. الكالم في الواقع بالتركيب للعلم البالغة علم ُوضع

:أقسام

مالمتكل يريده الذي المعنى تأدية في الخطأ عن به يحترز بما العلم وهو: المعاني علم .وانحراف خلل بال السامع يفهمه كي

غير الكالم يكون ال كي المعنوي، التعقيد عن به يحترز بما العلم وهو: البيان علم .المراد المعنى على الداللة واضح

الكالم تحسين بجهات العلم وهو: البديع علم.

أما. العرضي التحسين لمعرفة ُوضع والبديع الذاتي، التحسين لمعرفة ُوضعا والبيان فالمعاني البيان تعني اللغة في والفصاحة والخبر، والكالم والبالغة الفصاحة فيتناول المعاني علم

عند االستعمال المألوفة المعنى، الظاهرة األلفاظ عن عبارة هي االصطالح وفي والظهور، فصيح، وكالم فصيحة، كلمة: ُيقال والمتكلم، والكالم للكلمة وصفًا تكون وهي العرب،

ةثقيل الكلمة تكون بأال الحروف، تنافر من الكلمة خلوص هي الكلمة وفصاحة. فصيح ومتكلم المعنى، ظاهرة غير الكلمة كون وهي االستعمال، غرابة ومن اللسان، على صعبة السمع، على ىإل لالحتياج أو اللفظ، الشتراك منها، المراد يفهم ال حتى العرب، عند االستعمال مألوفة وال

والكذب الصدق يحتمل ما هو والخبر إنشاء، وإما خبر إما فهو الكالم أما. القواميس مراجعة والنداء والتمني واالستفهام والنهي مركاأل كذبًا، وال صدقًا يحتمل ال ما فهو اإلنشاء ،أما

.وغيرها

يعرف به الشعر ميزان هو" أو" المعتبرة األوزان أحوال عن فيه ُيبحث علٌم" هو العروض: آخر وبتعبير منونة، من معربه يعرف به الكالم معيار النحو أن كما ،موزونه " من مكسورة

نشأة في الفضل التراجم رجال وُيرجع. الشعر موسيقى أو الشعر ميزان علم هو العروض فإن الثاني القرن في واألدب اللغة أئمة أحد األزدي، الفراهيدي أحمد بن الخليل إلى العروض علم

الوجود إلى وأخرجاه العروض علم الكناني المظفر بن الليث صاحبه مع استنبط الذي الهجري واحدا بحرا األخفش زاد ثم بحرا، عشر خمسة منها يستخرج دوائر خمس في أقسامه وحصرا أحديث المعرفة وتلك والنغم باإليقاع معرفة له كان الخليل أن يذكر كما ،"المتدارك" وسماه

. العروض علم له

به ألخذا: الكالم واشتقاق المرتجل، من بنيانه: الشيء اشتقاق: "منظور ابن قال شتقاق:اال اتفاقهما مع أخرى من صيغة أخذ فهو". منه أخذه: الحرف من الحرف واشتقاق وشمااًل، يمينًا

جلهاأل مفيدة؛ بزيادة األصل معنى على بالثانية لُيَدلَّ لها؛ تركيب وهيئة أصلية، ومادة معنًى أو أخرى، صيغة من صيغة أو لفظ، من لفظ استخراج عملية بأنه وعرف. هيئة أو حروفًا اختلفا

من كلمة أخذ بأنه وعرف. األصلية والحروف المعنى في معه متفق آخر لفظ من لفظ استخراج .والمعنى اللفظ في بينهما تناسب مع أكثر أو أخرى كلمة

يرغ معنى على تدل كلمة كل ألن أختها، عن الكلمة فصل العربية اللغة في األصل :التصريف عنهما، المعبر اللفظ فكذلك البعض، بعضهما عن متميزان المعنيين أن وكما األخرى، معنى

ونونّي كالضمائر، به االبتداء يصح ال ما: يأتي ما ذلك من وخرج. عنه النائب الخط وكذلك المزجي المركب صدر وهو عليه الوقف يصح ال ما التأنيث؛ وتاء ،(والخفيفة الثقيلة) التوكيد

اآلحاد من المائة مع رّكب ما وأخواته؛ عشر أحد إال قاضيخان، و بختنصر، و بعلبك،: مثل «إذ» مع ركب ما ؛"المجد حبذا" قول في كما «حب» مع «ذا» اتصال ونحوه؛ كخمسمائة

كقول مفردة كتبت الجملة بعدها جاء بأن تنون لم فإن ،"ساعتئذ" مثل الظروف من المنونة مثل «في» أو ،«عن» أو ،«من: »يلي بما اتصلت إذا «من» ؛"النصر جاءهم إذ حين فرحوا" عن" "تخاف؟ مم" مثل نحو حرف أو باسم جرت إن االستفهامية «ما» ؛«فيمن» «عمن» «ممن»

إال بعد أو لم أو ال أو ليس: قبل «ما» وقعت إذا أما ،"عالم؟" "حتام؟" "تفكر؟ فيم" "تسأل؟ .احتملت نظر أو دراية أو علم على يدل سابقهما فعلين بين وقعت وإذا موصولة، فتكون

تغيير هو العربية اللغة في واإلعراب توضيحه، أو الشيء تبيين تعني والتي" أْعَرب" مصدر هو :اإلعراب حرف آخر َيكون ال ربما آخرها) آخرها لفظ تغيير عليه َيترتب والذي ما جملة ضمن للكلمات النحوية الوظائف أن َحيث البناء، اإلعراب وُيقابل(. فيه نحرفي آخر يتغير فسوف السالم المذكر جمع ُنصب إذا فمثاًل فقط، يتغيرف الُمعربة أما ،(الماضي الفعل مثل) دائمًا نفسه هو آخرها نطق فالمبنية. وُمعربة َمبنية إلى ُتقسم الكلمات أهمية وتأتي(. واألسماء المضارع الفعل مثل) كلمات من َيسبقها وما الجملة في موضعها حسب آخرها ُنطق

ام كلمة ُنطق حول ُيختلف فأحيانًا الكلمات، بها ُتكتب أن َيجب التي والكيفية اللغة قواعد فهم في اإلعراب لهف ولذلك الكلمات ُنطق لمعرفة وسيلة هو فاإلعراب وبالتالي. الصحيح ُنطقها لمعرفة الحل هو اإلعراب وَيكون أن من بالرغم وهذا. اللغة لتعلم ضروري وتعلمه" العربية اللغة قواعد" هو فباألحرى ن،كبيرتا وأهمية فائدة عرفي به ويوضحها، بالمعاني قوية صلة يعطي: منها عديدة فوائد ولإلعراب. هامًا اإلعراب َيعتبرون ال البعض واإلعراب اإليجاز، من ضربًا تقدم اإلعراب حركات المفعول، من الفاعل ُيميز به الكالم، أصل هو الذي الخبر

.ألفاظهم مواضع في التصرف والشعراء للكّتاب يتيح

والسبع األسد مثل ُمختلف، ُنطقها لكن أخرى كلمة معنى َنفس لها كلمة هو العربية اللغة في: المرادف اسم ألف من أكثر للسيف فمثاًل أغناها، تكن لم إن بالمترادفات اللغات أغنى من والعربية. وغيرها والليث

.ثمانين من أكثر وللعسل مئتان وللثعبان خمسمئة ولألسد

عام 13ذات الثامنطالبة بالصف نور بهاء حماية اللغة العربية عضوة في جمعية

17 و 14على الدورتين ) فئة الطالب المتميز ( حمدانزت بجائزة ف المعالي ومجلس االباء ويوم العلم في زتو كما ف

في مسابقة القرآن و السنة األولبالمركز و قد من الله علي ايضًا النبوية

حديث ( 105- 50 -30)

.. استمتعتمتكونوا قد أرجو أن

السالم عليكم و رحمة الله وبركاتهو

جميع الحقوق محفوظة لدى نور بهاء