חיי יום יום בתקופה היוונית רומית

1 - רומית היוונית בתקופה יום יום חיי

רוזנראלי

:רומיתוהחיי יום יום בתקופה היוונית

חיי לילה במובן המוכר . נהגו לקום מוקדם בבוקר וללכת לישון אחרי השקיעה וארוחת הערב

.לנו לא היו קיימים

ואילו , היום החל אצל היונים בזריחה. חודשים לפי האסטרונומים 21 -את השנה חילקו ל

.אצל הרומאים בחצות הלילה

251מאז . ס"המאה השלישית לפנהשעוני שמש מ: שעונים D .A בשעוני הרומאים השתמשו

!מים

חגי הרומאים:

.לינואר 3-5 -" חג כל הקדושים" COMPITALIAקומפיטאליה .2

.לינואר 22" חג הנשים" MATRONALTAמאטרונאלטה .1

.לפברואר 11" חג הידידות" CARISSTIAקריסטיה .3

.לאפריל 2" חג המזל" FORTUNA VIRILISפורטונה ויריליס .4

.ליוני 22" יום תענית" BONA DEAבונה דיאה .5

.לאוגוסט 21" חג היין" VINILIAויניליה .6

.לדצמבר 27-21" פסטיבל האלים" SATRUNALIAסאטרונליה .7

והקריבו " טכס בגרות"כאשר הנער או הנערה לבשו בפעם הראשונה את הטוגה ערכו

.קורבנות רבים לאלים

הכינו . תערובת של קמח שעורה מים וחלב -" מצה"נקרא היווניםמזונם העיקרי של :מזון

רק בחגים . יבשו אותה ולאחר מכן אכלו אותה תוך ערבוב מחדש עם מים, מהתערובת עיסה

מהתקופה היונית קלאסית . במקום בשר נהגו לאכול דגים ופירות ים. נהגו לאכול בשר

וסכין שמשה רק לחיתוך האוכל נאכל אך ורק בידים. לוהלאה בשר הופך למצרך יותר מקוב

יין היה שונה ממה שאנו מכנים יין . יין מהול במים היה המשקה הנפוץ ביותר:שתיה .הבשר

. יין לשימוש מידי נשמר בנאדות עור עזים. היה זה יין שרף מהול בתבליני טעם שונים -כיום

.כנס לתוך אמפורותיין למשלוח נשמר בכלי קרמיקה עד למשלוח ואז הו

אורח שבא לסעוד היה משאיר את סנדליו בכניסה.

כך גם בסיום . לפני תחילת האוכל היו מזים כמה טיפות יין על הרצפה לכבוד דיוניסוס

.הארוחה

פולס נקרא המזון העיקרי של הרומאיםPULS הם . והיה עשוי מקמח חיטה במקום שעורה

הארוחה הראשונה של הרומאים הייתה כשלוש . היו טובלים אותו בשמן זית שום וגבינה

וכללה לחם טבול ביין עם זיתים IANTACULUMשעות אחרי הזריחה ונקראה אינטאקולום

הרוב אכלו . והייתה הארוחה העיקרית CENAה נקראה צאנה יהארוחה השני. תמרים ומלח

.VESPERNAאלה שאכלו ארוחה שלישית היא נקראה ווספרנה . רק פעמיים ביום

ם והעשירים בעזרת כף יהרומאים העניים אכלו בידי. חדר האוכל הרומאי נקרא טראקליניום

לכלי האוכל החשוב ביותר בבית .CUCHLERIA או כפית קוצלריה . LICULAEשנקראה ליקולאה

.נחשבה המלחיה ואף העניים ביותר השתדלו שתהיה עשויה מכסף


רוזנראלי

ובאנגליה רק במאה ה 91 -יטליה במאה הובא 9731 -השימוש במזלג וסכין החל בצרפת ב-

93!!

:חיי יום יום במשפחה היוונית

לגבר היווני .נשים בחברה היוונית היו מחוסרות זכויות לחלוטין והיו שייכות למעשה לבעליהן

הסיודוס בספרו ממליץ שגברים . הייתה אישה אחת אך לרובם הייתה גישה לפרוצות או לפילגש

אישה יכלה . 24-25למעשה רוב הנשים היווניות התחתנו בגיל .26שים בגיל ונ 33יינשאו בגיל

אך היה , גבר יכול היה להתגרש מאשתו בכל זמן שחפץ. להתגרש מבעלה רק אם הוא הסכים לכך

כאשר נערה הגיע לפרקה הייתה שדכנית קושרת . עליו להחזיר את הנדוניה שהיא הביאה איתה

. את הסכם הנישואין היו חותמים ללא צורך בהסכמת הנערה. רהקשר בין החתן המיועד לאבי הנע

. ובפאר רב, החתונות היו נערכות בינואר או פברואר. בהסכם נקבע איזה נדוניה תביא הנערה איתה

הנערה היתה שורפת את צעצועי הילדות . הבתים קושטו בענפי עצים והקריבו בעלי חים לאלים

כסמל לחיי המטבח -תן כשהוא מחזיקה מחבת ונפה את הנערה נשאו בכרכרה לבית הח. שלה

וביד , בכניסה לבית החתן המתינה לה החותנת עם ענף עץ ריחני בוער ביד אחת..המצפים לה

אחרי ארוחה בשרית דשנה . ה זרקה על ראש הכלה פירורי תאנים מיובשות כסמל לפוריותיהשני

ץ לדלת שרו שירים וסיפרו שעמדו מחו, י חבריהם"הובלו החתן והכלה לחדר הכלולות ע

יתה הנערה ימאז לא ה. האמינו שעל ידי כך השדים הרעים מגורשים מחדר הכלולות...בדיחות

יתה מתלווה לבעלה ימדי פעם היא ה. רואה את בני משפחתה שלה אלה בימי שמחות או לוויות

.לפסטיבלים שהוסיפו מעט צבע לחייה האפורים

:חיי יום יום של הרומאים

שלטון והייתה תחת הנערה עזבה את בית אביה . תפטריארכאליאים היו חברה גם הרומ

24הגיל הרשמי לנישואין היה . בימי הרפובליקה הנשים קבלו כבוד רב. של בעלה מוחלט

. ית האישהיאו קנ, נישואין רומאים נעשו על פי חוזה לפני עשרה עדים!! לנשים 21 -לגברים ו

אך נישואין מסוג זה פירושם היה שאסור . ם הוא נשויזוג שחי יחדיו שנה שלמה נחשב ג

חוזה הנישואין נקרא ספונסאליה והעדים . לאישה לעזוב את ביתה ליותר משלושה ימים

ציפו ממנה שתהיה . הנערה ענדה טבעת אירוסין ביד שמאל. SPANAERSנקראו ספונסרס

.קהסיכוי להינשא מחדש בימי הרפובליכמעט לאלמנה לא היה -בתולה

ללא נשואה הייתה . בכדי לזהות בין אישה נשואה ללא נשואה היה שוני בטוניקה שהן לבשו

.טוניקה ארוגה לרוחב בעוד אישה נשואה לבשה טוניקה ארוגה לאורך ומקושטת יותר

ביום הנישואין שחטו כבשה והכוהנים בדקו את מעי החיה לראות את הגורל הצפוי לזוג .

אחד היא הייתה טומנת בצומת . ASבעות ברונזה שנקראו אס לכלה היו נותנים שלוש מט

את השלישית הייתה . יה הייתה נותנת לחתן באטריוםיאת השנ. הדרכים הקרוב לבית החתן

. חלצה את הנעל והניחה את המטבע על האח בו בערה האש לכבוד האלים, טומנת בנעלה


רוזנראלי

הקיסרות הן השתחררו בתקופת , היו הנשים משועבדות הלעומת תקופת הרפובליקה ב

, לקיים יחסי מין עם העבדים שלהן, הו יכלו ליצור קשר עם כל גבר שחפצו .מעול בעליהן

בתקופת . הנשים היו יוצאות אז החוצה הרבה מאוד. ולגרות את הגברים בקרקסים ובחוצות

ואילו בימי הקיסרות כל אחד מבני הזוג שרצה . הרפובליקה היה קשה מאוד לזוג להתגרש

.יכול היה להכריז על גירושין בכך

:ילדים וחינוך

אם הבן היה נכה או היו . האב היה מחליט אם לקבל את התינוק הנולד לחיק המשפחה:יוון

ס היו "לפנה 1-4במאות ה . יכול היה האב לדחות את בנו, יותר מדי ילדים או בעיות כלכליות

אגורה ומי שהיה זקוק לעבד היה אוסף אותם משאירים את התינוקות הלא רצוים בכיכר ה

אם האב הכיר בתינוק היו רומים אותם בספר המשפחה וזה העניק להם אזרחות !!משם

.בעתיד

התינוקות היו נרחצים מיד אחרי לידתם במים קרים בכדי לבדוק אם הם חזקים ובריאים

..ואם יחזיקו מעמד

נף עץ זית מעל למשקוף הבית לסימן שזה בן היו שמים ע, בכדי להודיע לשכנים את מין הילוד

. או פיסת בד צבעוני לסימן לבת

היה האב לוקח את בן או הבת על ידיו ומסתובב אתם שלוש פעמים מסביב 5-7 -ביומם ה

.וזה הי סימן לקבלתו אותם, לאש המקודשת בבית

ביום העשירי ניתן לתינוק שם.

בגיל שבע הבנים נשלחו . ל חינוך הילדיםעד גיל שש הייתה זאת האם שהייתה אחראית ע

.שם הם למדו קרא וכתוב לגימנסיון

המורה היה רושם בחרט על לוח שעווה והילדים היו מעתיקים ולומדים בעיקר בעל פה .

מכן השם -.רטוריקה והרבה ספורט, חשבון, כן למדו הרבה מוזיקה. בעיקר למדו את הומרוס

.ט והתחרויות ביצעו בעירוםאת תרגילי הספור, "ערום"גימנסיון

כיוון שהמספר אפס לא היה קיים, המקצוע הקשה ביותר הייתה המתימטיקה...

הגמנסיון היה מוסד ממשלתי.

לשמור על הילדים :אחת הסיבות לכך". פדאגוגוס"הילדים לוו לגמנסיון על ידי עבד שנקרא

.מפני ההומוסקסואליות שהייתה נפוצה מאוד

לשרת שנתיים בצבא כ הי עליהם"אחר.25-27לימודים בגילאי הילדים סיימו את ה.

והם נכנסו לעולם , אחרי שלב זה נגזר השער הארוך של תקופת ילדותם והוקרב לארטמיס

.המבוגרים

נערות כמעט ולא למדו אלה רקמה ואריגה.

:רומא


רוזנראלי

האב התינוק הונח על הרצפה ו. גם אצל הרומאים היה טכס קבלת התינוקות לחיק המשפחה

שוב אם היה נולד תינוק נכה או לא רצוי יכול היה האב .היה מרים אותו לאות של קבלה

בתקופת קונסטנטין הגדול האפשרות למכור ילדים לא .לנטוש אותו או למכור אותו לעבדות

!!רצויים הי מותר מבחינה חוקית

להם השם הם נרחצו וניתן, ביום התשיעי לחיי התינוק או ביום השמיני לחיי התינוקת

.הראשון

לכן בתקופה .הלימודים היו לבנות ולבנים.ילדים החלו ללכת לבית הספר בגיל שבע

!!רוב האזרחים ידעו לקרא ולכתוב, הרומאית

מוזיקה, יחידות מדידה, היסטוריה של הספרות, בגמנסיום למדו הילדים שירה ,

. ספרות יוונית ומתמטיקה, וכן דקדוק יווני, מיתולוגיה, פילוסופיה, לוגיקה, אסטרונומיה

!בכדי להתקדם במסלול של משרות ציבוריות היה צורך להצטיין ביוונית

מעין חשבונייה -לימודי החשבון נעשה בעזרת לוח עץ או מתכת עם חריצים ובו גולות מתכת

שימשה באירופה עד CALCULIחשבוניה דומה לזאת שנקראה קאלקולי ".אבאקוס"שנקראה

.CALCULATORSהמורים למתמטיקה נקראו לכן קאלקולאטורס . 27 -למאה ה

המספרים הרומאים:

X,IX,VIII,VII,VI,V,IV,III,II,I ,M=9111,D=111,C=911,L=11.

27הילדים סיימו את הגמנסיון בערך בגיל.

כן הוריד את , אחרי הסיום נערכה מסיבה גדולה בה הילד הוריד את כל הקמאות מצווארו

טוגה של מבוגרים נקרא .ולים והחליפה בטוגה של מבוגרים ללא שרווליםהטוגה עם השרו

.TOGA VIRILIS" טוגה ויריליס"

לבנות 21 -לבנים ו 24הגיל החוקי לבגרות היה.

:עבדות

להומרוס היה עבד אחד .עבד ביוון נרכש או כשבוי מלחמה או שנרכש בשל עוניו וחובותיו

הוא מכר בשוק , דר מוקדון כבש את העיר תביאחרי שאלכסנ.ואילו להסיודוס היו תשעה

(.ג"ק 16כיכר כסף במשקל -טאלאנט ) .טאלאנטים 443תמורת , עבדים 33,333

המנהג לחטוף בן אדם ולמכור אותו במקום אחר היה מקובל מאוד ביוון העתיקה!!

מהמאה השישית .י המלווים כעבדים"נמכרו ע, אנשים שלא עמדו בהחזר חובותיהם

.היה סחר העבדים נפוץ והעיר סרדיס הייתה מרכז חשוב לסחר זהס "לפנה

מאוחר יותר נאסר הדבר עליו. בתקופת הומרוס יכול היה בעל עבד להוציאו להורג כרצונו.

ארץ , הם עמדו חצי ערומים ועל צווארם תווית בה צוין גיל העבד.נהגו למכור עבדים באגורה

, יד שבורה -כמו, בעבד" פגם"אם נתגלה . בסחורה" פגמים"יכולת או , מחלות אם יש, המוצא

עבדים שנתפסו במכרות נשלחו בעיקר לעבוד . ניתן היה להחזירו ולקבל את הכסף בחזרה

בעזרת ברזל מלובן במקום " אות קלון"הוטבע בו , עבד שניסה לברוח או ברח ונתפס. במכרות

היו גם עבדים . וולדםירגע העבדים יכלו להתחתן אך ילדיהם נחשבו לעבדים מ. שנראה בברור


רוזנראלי

אובל אחד לעבד שילמו פרט למזון ולמגורים סכום של . שהיו רכוש העירייה או הממשלה

.סכום זה שולם גם בתקופה ההלניסטית(. גרם 3.73אובל הוא מטבע בן .)ביום

בימי סולון היה . פרות 4ידוע ששילמו עבור עבד , כאשר עדין אין כסף מזומן, בימי הומרוס

.הדרכמה היא מטבע ששווה מחיר של קילו שעורה לערך. דרכמות 233 -ל 13עבד בין מחיר

עבד שהיה מומחה לאריגת שטיחים נקנה ,דמוסתנס מספר שלאביו היו מפעלים קטנים

9111 -נגן בחליל נקנה ב. 111 -ה בננפח שעשה מגיני מתכת נק.דרכמות 011 -עבור אביו ב

.0111 -גינה בשם קיטארה נקנתה בדרכמות וזונה שגם ניגנה על כלי נ

אתונה בשיא גדולתה הייתה עיר בת .רבע מאוכלוסיית העיר היווניתהעבדים היוו בערך

.עבדים 01,111 -תושבים מהם כ 011,111

:העבדות ברומא

או , או חייל עריק שנלכד, גם ברומא אספקת העבדים התבססה על מי שנפל בשבי במלחמה

.ת ולא הצליח להחזירה בתוך שלושה ימיםמי שלקח הלוואה כספי

ס ועד למאה השניה "סחר העבדים התנהל בממדים נרחבים במאה הראשונה לפנה

את העבד היו מציבים עירום על במה . בעיקר היו ידועים תושבי קיליקיה בסחר.לספירה

הפרטים החשובים לגבי שמו לעבד שלט על צווארו עם . CATASTA מוגבהת שנקראה קאטאסה

.גילו כישוריו וכו

האמונה הייתה . כאשר הביאו עדים באניות צבעו את כפות רגליהם בצבע לבן בגיר או גבס

.שמי שהגיע מעבר לים מביא איתו מגיפות

אלה שבאו מגליה היו ידועים כמגדלי סוסים : היו אזורים מבוקשים יותר ופחות לעבדים

הנומדים נחשבו כמלווים טובים לילדים . ם היו מגדלי יין טוביםטובים והסורים והקפאדוקי

!לעומת זאת משרתים מפריגיה ולידיה היו ידועים במזג רע.והפריגים היו שומרים

לזירה אל מול האריות נשלחעבד שנמלט בתקופה הרומאית היה.

הוא ומשפחתו נצלבו:עבד שמרד באדונו.

לעומתו . גרם 8מטבע זהב בן , אווארוס 13 -כ לספירה המחיר של שיפחה היה 1 -במאה ה

.אוורוס 63 -רופא או צייר כדים נמכרו ב

עבדים 911-011 -כ במשפחות העשירות לספירה היו 2-1במאות ה!!

:לבוש

פאפלוס לבוש האישה היווניה בתקופה הארכאית נקראPEPLOS - זהו בד מלבני עשוי

לנשים לא היו בגדים . יה מגיע עד לקרסולייםשה, מ בד ללבוש הזה 1-3היה צורך ב .צמר

.תחתונים מתחת ללבוש הזה

לגברים היה לבוש מבד בשם קלאינהCLLAINA. בתקופה העתיקה היו אלה ערי אסיה הקטנה

ובכלל הרמה הכלכלית , הם היו בקשרים עם עולם המזרח".צו האופנה"שהכתיבו את

.ופאוהתרבותית שלהן הייתה גבוהה יותר מאשר ביוון ג


רוזנראלי

כתוצאה מהשפעה מזרחית זאת הפסיקו הנשים ללבוש את הפאפלוס החל מהמאה השישית

הכיתון היה . כותונת= המילה כיטון באה מעברית . CHITONועברו להשתמש בכיטון , ס"לפנה

.עשוי מפשתה והורכב משתי יריעות בד מחוברות בכפתורים באזור הכתפיים

ויטרוביוס: מתוך

וכן היחס שבין החלקים השונים , הינה ארגון נאות בין מרכיביה של היצירה עצמה "יהסימטר". 4

כך גם בגוף האד קיימת . לבין התכנית הכללית ובהתאמה למרכיב מסוים שנבחר לשמש כמודול

כך גם הדבר . אצבע ואיברים קטנים אחרים, יד-כף, רגל, התאמה סימטרית מסוימת בין אמה

מן , בסוגיה של מקדשים ניתן לחשב את הסימטריה מתוך עוביו של עמוד .ביחס למבנים מושלמים

מן הנקב או מתוך מה שמכונה בפי היוונים בשם -בבליסטה ; יגליף או אף מן המודולרהט

' דיפכיסיה'המכונה בפי היוונים בשם , המשוטיםמן המרחב שבין מאחזי . באוניה ' ; פריטראטוס'

.פי פריטים שונים-ימטריה עלובעבודות אחרות קובעים את הס;

פי עקרונות -הינו המראה המושלם הנוצר כאשר יצירה מעוצבת באופן מוסמך על' דקור'. 5

. 'טבע הדברים'ומ' נוהג'מ' ; טמטיסמוס'המכונות ביוונית בשם ', הנחיות'היא מושגת מ. מוסכמים

, השמים, הברק-של-טרלכבודם של יופי, הפתוחים לשמים, במקרה של מבנים היפתרליים. הנחיות

. שכן הופעתם או ביטוים של אלים אלה מתגלים לנגד עינינו בשמים הבהירים: השמש או הירח

עידון כלל איננו -שכן מפאת עצמתם של אלים אלה , מארס והרקולס יהיו דוריים, מקדשי מינרווה

יימצא , ימפותלמעיינות ולנ, לקרמסרפינה, לפלורה, במקדשים הנבנים לוונוס. מתאים לבתיהם

האורדר הקורינתי כבעל משמעות מיוחדת מפני שאלה נחשבים אלים מעודנים וכך מתארו

הקמתם של מקדשים מן . עליו ולולייניו העיטוריים יוסיפו נוי במקום שהוא נחוץ, פרחיו, המאורך

שכן , יהיה מתוך התאמה למעמדם הבינוני, בכחוס ויתר האלים מסוגם, דיאנה, האורדר היוני ליונו

.בניינים אלה יהיו מיזוג נכון של הנוקשות של האורדר הדורי עם העידון הקורינתי

; כניסה נאה -נוסף בהתאמה חדר, פנים נאה-דקור נוצר מן הנוהג השגרתי שלבניינים בעלי עיצוב. 6

פנים נאה אשר נכנסים אליו באמצעות פתח נמוך -שכן לא תתקיים שלמות במראה של עיצוב

או בשעה שמעצבים טריגליפים , דורית( אנטבלה)ו בשעה שמגלפים שיניות בכרכוב של א. ובינוני

(אנטבלה)ב

המראה ייפגם מפאת העתקתם של מאפיינים של . יונית מעל כותרות העמודים דמויות הכרית

.מאפיינים שהשימוש בהם נהוג זה כבר, האורדר האחד למבנה הבנוי באורדר האחר

כמו למשל במקרה שלמען כל המקדשים נבחר , מפאת גורמים טבעיים, וכך הדקור יהיה טבעי. 7

.עם מעיינות אזורים בריאים

:המשך מתוך ויטרוביוס

ד פרק


רוזנראלי

:יש לתת את הדעת לעקרונות הכלליים הבאים , באשר לערים הבצורות. 9

שאקלימו , לא ערפילי וללא כפור ,אתר שכזה יימצא במקום גבוה. ראשית יש לבחור באתר בריא

שכן כאשר עם הזריחה נושבות רוחות . וכן כזה שאין בשכנותו ביצות; אלא ממוזג, לא חם ולא קר

הן נושאות עמן ערפילים מן הביצות ואלה מתערבבים עם רוח זעפם הרעילה , הבוקר אל עבר העיר

, וכן. כו את האתר למוכה חוליואלה יהפ 41,של יצורי הביצה אשר תפעפע לתוך גופם של התושבים

מאחר שבקיץ , בריא( האתר)לא ייחשב , והיא פונה לדרום או למערב, אם העיר שוכנת לחוף הים

שמי הדרום מתחממים

חום , ואילו כיוון מערבי יביא לחמימות לאחר הזריחה; היום -עם הזריחה ולוהטים בצהרי

.בצהריים ולהט עם ערב

ניתן . מזיקים לאנשים החיים במקומות כאלה, ת הבאה לאחריהםוההתקררו, שינויי חום אלה. 1

דרך משל במרתפי יין אין נזקקים לאור הבא מן . פי עצמים דוממים-להסיק מסקנה זו גם על

שכן רוחזיומים זו לעולם אינה נתונה . אלא דווקא לזה הבא מן הצפון, הדרום או מן המערב

המאבדים , גם עם אסמים החשופים לאור השמש כך הדבר. לשינויים והיא קבועה ואינה משתנה

וגם מזון ופירות אינם נשמרים לאורך זמן אלא אם כן הם מאוחסנים במקום , במהרה את איכותם

.שאינו חשוף לאור השמש

באמצעות נשיפותיו . ממצה מתוך הדברים את כושר התנגדותם, יכול-שכן החום הוא מפרק כל. 3

ניתן . ם הטבעי עד כי הם מתרככים ונחלשים מפאת הלהטהלוהטות הוא יונק ומסיר את כוח

אם הוא מחומם כדבעי באש הכבשן הוא , אשר למרות היותו קשה מטבעו, להבחין זאת גם בברזל

אך אם בעת היותו רך ולוהט בלובנו הוא מקורר . מתרכך וניתן לעבדו בנקל לכל צורה ואופן

.ונותיו הקודמותהוא יתקשה מיד וירכוש את תכ, בטבילה במים הקרים

פרק א.

אלה . ועל האדריכל להיצמד אל עקרונותיה בדייקנות ,תכנונו של מקדש מבוסס על סימטריה

.'אנלוגיה'המכונה ביוונית , נובעים מתוך פרופורציה

והיחס שבין כל המכלול לבין , פרופורציה הנה היחס שבין מידותיהם של מרכיביה של יצירה שלמה

ללא סימטריה ופרופורציה לא . מכאן נובע עקרון הסימטריה. שנבחר לשמש מודול מרכיב אחד

, לא יתקיימו יחסים מדויקים בין מרכיביהם: כלומר, יתקיימו עקרונות לתכנונם של מקדשים

.בדומה לאלה שבמבנה גופו של אדם נאה

שווים , יערמן הסנטר עד לקצה המצח ושורשי הש, לגוף האדם נתן הטבע צורה שבה הפנים( 1

מן הסנטר ועד , הראש. מן המפרק ועד לקצה האצבע האמצעית, כך גם כף היד. לעשירית מגובהו

;שווה לשמינית -שיא הקודקוד

;שישית -מראש החזה ועד לשורשי השיער , ויחד עם הצוואר והכתף

מתחתית הסנטר עד לתחתית , באשר לגובה הפנים. רבע -ממרכז החזה ועד לשיא הקודקוד

. מתחתית הנחיריים ועד לקו שבין הגבות, וכך גם האף; ( הם שווים לשליש גובה הפנים -הנחיריים

רגל שווה לשישית גובה -אורך כף. שווה גם כן לשליש, כלומר מאותו קו ועד שורשי השיער, המצח

,ליתר האיברים יש מידות פרופורציוניות דומות. גם כן רבע: רוחב החזה ; רבע. האמה . הגוף

הביאם לידי הצטיינות , והשימוש שנעשה בהם בידי הציירים והפסלים המפורסמים של ימים עברו

.רבה ומופלגת


רוזנראלי

. באופן דומה חייב להתקיים איזון באיבריו של מקדש ביחסים שבין חלקיו לבין השלם בכללותו

דיו ורגליו י, שכן אם מניחים אדם פרקדן על גבן. הוא מרכז הגוף, מטבעו, וכך בגוף האדם הטבור

הרי אצבעות ובהונות שתי ידיו ורגליו ישיקו למעגל , וטבורו משמש מרכז למחוגה, פשוטות

.שישורטט

שכן אם נמדוד את המרחק מכפות . כך ניתן גם למצוא בו ריבוע, כמו שגוף האדם יוצר מעגל, וכך

…ונעתיק את המידה אל , הרגליים אל קצה הראש

סגנונות ארכיטקטונים רומים

הסגנון מחקה . החלו לצייר בנינים בפנים ולא רק מקדשים ומבני ציבור. ס"לפנה 0 -מאה 9ון סגנ

דגמים גיאומטריים בצורות של (ב. חיקוי של לוחות שיש(א: ונושאיו, סגנונות יווניים קדומים

.ס"לפנה 01סגנון זה מתקיים עד בערך . משבצות וריבועים, לבנים

עמודים , הציורים מדמים מבנים". הסגנון הארכיטקטוני"ם נקרא בש. ס"לפנה 31-11 0סגנון

מחזות וציורים , אירועים תיאטרליים, במקומות ציבוריים החלו לצייר תמונות נוף. 'חלונות וכו

, של הרומאים" סגנון בארוק"זהו מעין . 'נהרות שדות מרעה וכו, הנוף כולל גנים. מהמיתולוגיה

.םארכיטקטונייעם דגש על מוטיבים

במקום . לרוב לבן -הקירות בצבע אחד -" הסגנון הקישוטי. "לספירה 07ס עד "לפנה 91 7גנון ס

דמויות . יש קווים עדינים המחלקים את השטח, ציורי מיבנים שלמים כמו בסגנון הארכיטקטוני

הציורים מופיעים במרכז הקוביות . אלים וציורי נוף עדינים ביותר, מיניאטוריות של אנשים

בחלק . וחזרה לקלסיקה בימי אוגוסטוס" בארוקי"מעין ראקציה לסגנון ה. ות על הקירהמצוייר

ואף מצרייםכן מופיעים מוטיבים . העליון נמצא לעיתים מבנים ארכיטקטונים מצויירים

"! אימפרסיוניסטים"מוטיבים שניתן לכנותם


רוזנראלי


רוזנראלי

קות בניה רומאיותטכני

: אופוס צמנטיקום

. וצמנטה( חלקי חול לחלק אחד של גיר 7)תערובת של טיח . ס"לפנה 7 -תחילתו מסוף המאה ה

(CAEMENTA .)והתערובת נוצקה אל , חתיכות קרמיקה וטרוורטין, לכך הוסיפו תערובת של חצץ

, ביניהם יצקו את התערובת ,קירות לבנים או אבנים 0או שבנו . כ הוסרו"שאח, תוך תבניות עץ

, קיר כזה תופה מבחוץ בשיש או אבנים. ואחר הסירו את הקירות החיצוניים לפני הייבוש הסופי

.או ציפוי של טיח או סטוקו

:ל"סוגי הציפוי לקיר מהסוג הנ

לתוך . ס עד אמצע מאה ראשונה לספירה"לפנה 0תחילת מאה -אופוס ראטיקולאטום .2

מנסים להכניס את האבנים צמודות ככל . ת אבן לא סדירות בצורתןהטיח הרך נתקעו חתיכו

.בכדי ליצור משטח אחיד ככל האפשר, האפשר אחת לשניה

. ס ועד אמצע המאה הראשונה לספירה"תחילת המאה הראשונה לפנה -אופוס אינסרטום .1

ת של שורו 0-7בכל פעם נדחפו : הקיר נבנה בשלבים. אבנים שנחצבו בצורת קודקודי פרמידות

.אבנים כאשר החלק המחודד של הפרמידה מוחדר אל תוך הקיר עם תערובת מלט

הקירות . ובעיקר בזמנו של טיבריוס, מתחילת תקופת יוליוס קיסר - אופוס טאסטאקום .3

אורכים 7יצרני הלבנים יצרו אותם מרובעים בצדדים אך עם . עשויים מלבנים ומחלקי חרסים

לבנים ששימשו לבניית קירות נחתכו . מ"ס 9.13מ או "ס 4.44מ או "ס 1.10או : קבועים

.שנתקעו במלט הרך( כמו אבני האופוס ראטיקולאטום. )צורת טרפזיםבמפסלת לקבל

שילוב של שכבות לבנים ועליהן מתחלפות . החל מזמנו של קונסטאנטין - אופוס וויטאטום .4

.וכן בקברו של רומולוס" צירקוס מקסימוס"מופיע ב. לסירוגין שכבות של אבני טוף שחורות

:תיאור של וויטרוביוס כיצד יש לעשות קיר סטוקו

על הטיח הזה הניחו שכבה שניה . ושרטו אותו לאורכו ולרוחבו, את הקיר טייחו בטיח גס

.טוף רך מאוד -גיר ופוזולאנה , ושלישית של טיח עשוי חול

גס ועליהן שכבה של שכבות של טיח מעורב באבקת שיש 0השכבות הללו הונחו 7על

לא ויטרוביוס מציין שקיר כזה -(. חול ואבקת שיש דק, עשוי גיד דק)שלישית של טיח עדין

..יסדק ולא יפגם

כך שהם יתיבשו ביחד וישארו , כאשר הגיר עדיין רך צבעיםלשכבה האחרונה מוסיפים

..לנצח

שעווה אותה -( נקרא שעווה פונית זה)הוסיפו ווקס על הקיר , כאשר הצבע והטיח התיבשו

.חיממו את הקיר בכדי לשפר את החדרת השעווה לציורים. חיממו ודיללו עם מעט שמן

הבריקו את הכל עם בד רך ומקל שעווה עדין, כאשר השעווה יבשה!!

טיח גס חרוץ : שכבות בלבד 0 -מספר השכבות הלך ופחת עד שהגיע ל , בזמן תקופת האימפריה -

!!ק שישוטיח בשכבה אחת עם אב


רוזנראלי

חיי יום יום בתקופה היוונית רומית

Documents