2015

الفرقة االولي–نظريات العمران

جيهان حسن سيد / هشام حافظ د/ د

1

UP 107نظريات العمران

اليوتوبيافالسفة ( 3)رقمالمحاضرة

الجزء األول أفالطون و أرسطو

(التاريحعصر ما قبل )

مراجعة لما سبق

UP 107نظريات العمران

جيهان حسن / هشام حافظ د/ د

يمثل أفالطون مع تلميذه أرسطو العصر الذهبي للفلسفة

اليونانية

السياسة الفلسفة مقدمة ترتبط بعالقة وثيقة

وظهرت هذه العالقة مع بداية التجمع البشرى

جماعات جماعات

جماعات

احتياجات

الطعامالملبس

المسكن

ظهور عالقات

كثيرة

و متنوعة

كل هذا أظهر

القواعد التي تنظم

سلوك الناس

وعالقاتهم

وتنقل المجتمع

من حالة الفوضى

الى حالة النظام

واالستقرار

UP 107نظريات العمران

جيهان حسن / هشام حافظ د/ د

و الجماعة االنسانية تأخذ أشكال تمت بهذا الترتيب

القبيلة

العشيرة

األسرة

القرية

المدينة

الدولة

الفرد

ومع ظهور الدولة ظهرت مجموعة كبيرة من األفكار السياسية

وهذه األفكار السياسية أظهرت مجموعة كبيرة جدا من

لةالمفكرين تهتم بدراسة طبيعة هذه األفكار التي ترتبط بالدو

مثل

الحريةالعدالة القانونالسلطة

UP 107نظريات العمران

جيهان حسن / هشام حافظ د/ د

المحكوم الحاكم

وهكذا ظهرت الفلسفة السياسية

بل من امثلة الفالسفة اليونانيين لعصر ما ق

سية التاريخ و اللذين اهتموا بالفلسفة السيا

UP 107نظريات العمران

جيهان حسن / هشام حافظ د/ د

سقراط

افالطون

ارسطو

األكبراإلسكندر

UP 107نظريات العمران

جيهان حسن / هشام حافظ د/ د

م. ق 347م الى الفترة .ق427عاش فى الفترة من

فيلسوف يونانى قديم

وكان أفالطون سليل أسرة ارستقراطية غنية حاكمة

انشغل بالسياسة منذ صغره حيث شهد هزيمة بلده اثينا

يرفض الديمقراطيةكان نشأة االرستقراطيةبسبب ال

كما أن النظام الديمقراطي أدان استاذه سقراط وحكم عليه باإلعدام

كتاب القانون

و كتاب المدينة الفاضلة

أو

جمهورية افالطون

تأثره بأستاذه سقراط

كثرة الحروب فى أثينا

نشأته األرستقراطية

افالطون

هي عبارة المدينة الفاضلة أوعن تصور تخيلي لما ينبغي أن تكون

وهي كما يرى افالطون . عليه مدينة أرضية حقيقية

عبارة عن وضعية مثالية لدولة المدينة

ويشبه أجزاء الدولة بأجزاء اإلنسان

الحكمة العقلطبقة الحكام

من الفالسفة

/ العاطفة القلب

الشجاعةالجيش

الطبقة الشهوةالبطن

العاملة

عند افالطونالمدينة الفاضلة

UP 107نظريات العمران

فكرة العدالة

اذن

تتحققبتحقيق مبدأ

التخصص

الدولة عبارة عن وحدة حية تتكون من

اعضاء و الفرد خلية فيها

كان معاديا لفكر الديموقراطية -*

اعتنق مبادئ المشاعية في تكوين األسر و األوالد فكلهم ابناء الدولة -*

ال توجد ملكية خاصة لطبقة الحكام والجنود و سمح بها للطبقات العاملة-*

مبدأ التنشئة االجتماعية نواة تكوين الدولة-*

للحفاظ على عدد السكان يتم اعمال العقل دون العاطفة -*

المبادئ التي اتبعها لتحقيق فكرتة

للمدينة الفاضلة

مراجعة بعض

المبادئ ألفكاره

كتاب جمهورية فى

افالطون

كتاب القانون فى

عدل من آراءه و خفف من اتجاهه الى

فكر المشاعية و اشاد بفضل تكوين األسر

و الروابط العائلية و نادى باحترام الزواج

بدأ في التفكير بواقعية

مبدأ التنشئة االجتماعية نواة تكوين الدولة عند افالطون

تصنيف الصغار

على حد سواء

ذكور و اناث الى

مجموعات

تمييز

اصحاب القوة

الجسدية

منهم

الفنون

و اآلداب

و تعاليم

الدين

عند بلوغ

18سن ال

عاما

التدريب

العسكري لمدة

عامين

المتميزين منهم يتم

عودتهم للمدارس مرة

اخرى لتلقى مجموعة

اخرى من العلوم

الفلك

الحساب

الهندسة

الموسيقى

عند

مشارف

بلوغ سن

30ال

عاما

لتنمية قدراتهم

الفلسفية

يصطفى اصحاب

الفلسفىاالستعداد

لتعليمهم فنون

الفلسفة

مزاولة

الوظائف

االدارية و

الحربية

يظلوا

تحت

المراقبة

حتى سن

50ال

الممتازين منهم يرقوا

الى مصاف الحكام

ادرجاتلبلوغهم ارقى

الحكمة و الفلسفة

نماذج لشكل المدينة عند

تخيل لمدينة )افالطون

( الغارقة اتالنتس

UP 107نظريات العمران

جيهان حسن / هشام حافظ د/ د

UP 107نظريات العمران

جيهان حسن / هشام حافظ د/ د

UP 107نظريات العمران

جيهان حسن / هشام حافظ د/ د

UP 107نظريات العمران

جيهان حسن / هشام حافظ د/ د

UP 107نظريات العمران

جيهان حسن / هشام حافظ د/ د

UP 107نظريات العمران

جيهان حسن / هشام حافظ د/ د

UP 107نظريات العمران

جيهان حسن / هشام حافظ د/ د

UP 107نظريات العمران

جيهان حسن / هشام حافظ د/ د

UP 107نظريات العمران

جيهان حسن / هشام حافظ د/ د

UP 107نظريات العمران

جيهان حسن / هشام حافظ د/ د