دور الشباب في تنمية المجتمع تنمية الحوار لدى الشباب

الشباب والبطالة الشباب والعمل الجمعوي

المجلس االستشاري للشباب والعمل الجمعوي

حكم وأقوال هوس الشباب بالموضة.. بحث عن عالم خاص

في العدد الثاني من مجلة بصمات

جمةل بصامت جمةل بصامت

TEL: 0694578702 Email: me.assilah@hotmail.fr

Fb.com/Assilah city جمةل بصامت جمةل بصامت

2 جمةل بصامت العدد 3

الشباب والتنمية

دور الشباب في تنمية المجتمع

يلعب الشباب دورا هاما في بناء المجتمعات، حيث أن المجتمع الشاب هو أقوى

المجتمعات؛ ألنه يعتمد على طاقة هائلة تحركه، وقال الرسول )صلى

هللا عليه وسلم(: "نصرت بالشباب" في إشارة واضحة إلى

اهمية الشباب في تحريك المجتمع وتنميته.

وينمي المجتمع التجمعات الشبابية، حيث يتم التعاون على تنفيذ

أنشطة تعود بالفائدة على شرائح معينة، كمساعدة األسر الفقيرة

والمهمشة وجمع الدعم المادي والمعنوي لها تهيئة بيئة مناسبة لهم.

كذلك يكون الشباب قادة المستقبل بقوة آرائهم ونضجهم الفكري المقرون بالطاقة والصحة الجسدية السليمة، التي

تدفع عجلة التنمية إلى االمام، فبالعلم يرتقوا ويفكروا، وينتجوا، ويساهموا بالعطاء الفكري، ليكونوا قادة رأي عام

يؤثروا في مختلف شرائحه.

وهم عماد أي أمة وسر النهضة فيها، وهم بناة حضارتها وخط الدفاع األول واألخير عنها، ويشاركون في عمليات

التخطيط الهامة، وتتضح ادوار الشباب في التالي:

. المشاركة بعملية االنتخابات حيث تعتبر أصوات الشباب حاسمة، وتشكل جزء كبير ال يتجزأ من األصوات 1

الشاملة.

. المشاركة بقضايا الرأي العام والمناصرة كقضايا حقوق المرأة والطفل، ومناصرة الفئات المهمشة في الحصول 2

على حقوقها.

. التطوع في مؤسسات المجتمع المحلي، يساهم في إضافة عدد األيدي العاملة وزيادة اإلنتاج والفائدة.3

. القيام باألنشطة التعاونية، كالقيام بنتاج فلم وثائقي يتناول موضوع معين يتعاون على إنتاجه مجموعة من 4

الشباب كل منهم ذو تخصص معين.

. المساعدة في إنشاء المشاريع الخدماتية، كالضغط على الشركات الكبيرة بإنشاء مشاريع البنى التحتية الهامة 5

لسير حياة المجتمع.

الشباب والتنمية

2جمةل بصامت العدد 4

. القيام بمؤتمرات علمية ورشات عمل 6

ونقاشات من شأنها توسيع المعرفة،

وتحفيز العقل؛ الستقبال إنتاجات فكرية

جديدة.

. التخطيط للبيئة المحلية وكيفية الحفاظ 7

عليها، كالرسم المتقن ألماكن المنتزهات

العامة، وأماكن الترفيه والرياضة والتعليم.

. المساهم في جمع التمويالت والتبرعات للمؤسسات المحتاجة، والتي ميزانياتها محدودة فتهدد وقف انشطتها.8

. تعزيز الجانب االجتماعي بتبادل الزيارات، كزيارة الجيران والمرضى وتبادل األفراح واألتراح.9

. تعزيز الجانب الثقافي بعمل المبادرات للتعريف بالثقافات المتنوعة، وتبادلها وابتعاث الشباب لبلدان أخرى.11

. الحفاظ على هوية الوطن وإبراز تاريخه، من خالل استدعاء البطوالت الماضية وتمثيلها في الحاضر.11

. المساهمة و العمل في الدفاع عن الوطن وحمايته، حيث يكون الشباب أول من يقدمون أنفسهم فداء للوطن، 12

ويرخصون له كل غالي ونفيس.

. نشر الوعي الصحي من خالل األنشطة والفعاليات التي تعطي معلومات حول األمراض الخطيرة والموسمية 13

وأسبابها وكيفية الحماية والوقاية منها مع إرشادات ونصائح توجيهية.

. يلعب الشباب دور هام في السياسة والعملية السياسية، حيث يختارون نظام الحكم، والرئيس وكل مسؤول بأي 14

منطقة؛ ألن صوتهم قوي.

. تقوية االقتصاد من خالل المعارض التسويقية، فالقيام بعرض 15

المنتجات الوطنية يؤدي إلى معرفة الجمهور المحلي بها فيزداد اإلقبال

عليها مما قد يساهم في حصول اكتفاء ذاتي للدولة.

وبعد هذا يتضح لنا دور الشباب وكم هم عماد كل مجتمع مهما كانت

لغته وديانته وثقافته.

2 جمةل بصامت العدد

الحوار لدى الشباب

5

تنمية الحوار لدى الشباب

يعتبر عنصر الشباب دعامة المجتمع و ركيزة أساسية فيه ، فالشباب بما

يملكه من طاقات هائلة لهو قادر على إحداث التغيير المنشود في

المجتمع ، فاألمم تنهض بهمة الشباب و عزيمتهم ، فهم دائما في

الطليعة في الحرب و السلم ، ففي الحرب تجدهم رأس الحربة في

مواجهة األعداء و الدفاع عن حياض األمة ، و في السلم تجد سواعدهم

الفتية تشيد البنيان ، و تمد قطاعات األمة المختلفة بالكفاءات البشرية

المعطاءة ، فالشباب هم روح األمة و أملها ، يعتمد عليهم المجتمع و ال يستغني عنهم بحال .

و قد ركز ديننا الحنيف على خلق مجتمع متكافل تسود أفراده المودة و المحبة ، و إذا اختلف أي مكون من مكونات المجتمع

لجأ للحوار لحل خالفاته و مشكالته ، و إن الحوار بين الشباب بعضهم البعض مطلوب لخلق مجتمع متعاون متآخي يسعى كل

يقةفرد فيه إلكمال دور أخيه في نظام متكامل بناء تظهر نتائجه و ثماره أفعاال و أقواال ، فمبدأ الحوار موجود منذ بدأ هللا الخل

و خلق آدم و أمر المالئكة بالسجود له ، فأبى إبليس أن يسجد لما خلق هللا معتزا بنفسه مغترا ، و حاور ربه بأنه خير منه

حيث خلق من نار و خلق آدم من طين و كان نتيجة الحوار أن أمهله هللا تعالى إلى يوم يبعث الخلق ، ثم كانت سنة األنبياء و

الرسل تبليغ دعوة هللا إلى الناس و التحاور معهم و الصبر على ذلك ، فقد لبث سيدنا نوح في قومه ألف سنة إال خمسين

عاما يدعوهم إلى دين هللا فلم يكل أو يمل راجيا رضا هللا سبحانه .

فعلى الشباب في وقتنا الحاضر التمسك بسنة التحاور للوصول إلى الحقيقة و الفائدة و حل الخالفات بعيدا عن الجدل العقيم و

العناد و التمسك بالرأي ، فالحكمة ضالة المؤمن و الحق أحق أن يتبع ، فعلى الشباب عدم التكبر عن قبول الحق إذا ما تبين

لهم ذلك .

و إن بيان فوائد الحوار للشباب لهو ركيزة أساسية في قبوله و قبول

نتائجه ، و نحن أحوج ما نكون إلى لغة الحوار في عصرنا الحاضر حيث

كثرت المشكالت بين الشباب و أصبح العنف الوسيلة األقرب و األسهل لحل

المشكالت بعيدا عن التعقل ، و على الدولة بمؤسساتها المختلفة رعاية

الشباب و تأسيس نواد لهم يجتمعون فيها و يتحادثون في جو من المودة

و األلفة و التكافل ، و توفير الصحبة الحسنة للشباب لهو دافع كبير

لهم لتغيير أنماط تفكيرهم نحو الحوار بديال عن العنف .

ملف العدد

2جمةل بصامت العدد 6

الشباب والبطالةالبطالة مشكلة اقتصادية ، كما هي مشكلة نفسية ، واجتماعية ، وأمنية ، وسياسية ، وجيل الشباب هو جيل العمل

واإلنتاج ، ألنه جيل القوة ، والطاقة ، والمهارة ، والخبرة .فالشاب يفكر في بناء أوضاعه االقتصادية واالجتماعية باالعتماد على نفسه ، من خالل العمل واإلنتاج ، ال سيما يجين الذين أمضوا الشطر المهم من حياتهم في الدراسة والتخصص ، واكتساب الخبرات العملية . ذوي الكفاءات ، والخر

كما ويعاني عشرات الماليين من الشباب من البطالة ، بسبب نقص التأهيل ، وعدم توفر الخبرات لديهم ، لتدني عدادهم من قبل حكوماتهم ، أو أولياء أمورهم . مستوى تعليمهم وا

وتؤكد اإلحصاءات أن هناك عشرات الماليين من العاطلين عن العمل في كل أنحاء العالم من جيل الشباب ، وبالتالي يعانون من الفقر والحاجة والحرمان ، وتخلف أوضاعهم الصحية ، أو تأخرهم عن الزواج ، وانشاء األسرة ، أو عجزهم

عن تحمل مسؤولية أسرهم . أضرار البطالة :

تفيد اإلحصاءات العلمية أن للبطالة آثارها السيئة على الصحة النفسية ، كما لها آثارها على الصحة الجسدية ، إن نسبة كبيرة من العاطلين عن العمل يفتقدون تقدير الذات ، ويشعرون بالفشل ، وأنهم أقل من غيرهم .كما وجد أن نسبة منهم يسيطر عليهم الملل ، وأن يقظتهم العقلية

والجسمية منخفضة ، كما أن البطالة تعيق عملية النمو النفسي بالنسبة للشباب الذين ما زالوا في مرحلة النمو النفسي .

كما وجد أن القلق والكآبة وعدم االستقرار يزداد بين العاطلين ، بل ويمتد هذا التأثير النفسي على حالة الزوجات ، وأن هذه الحاالت النفسية تنعكس سلبيا على العالقة بالزوجة واألبناء ، وتزايد المشاكل العائلية .

% ممن 96وعند األشخاص الذين يفتقدون الوازع الديني ، يقدم البعض منهم على شرب الخمور ، بل ووجد أن يقدمون على االنتحار ، هم من العاطلين عن العمل ، ونتيجة للتوتر النفسي تزداد نسبة الجريمة ، كالقتل واالعتداء بين هؤالء العاطلين .ومن مشاكل البطالة أيضا هي مشكلة الهجرة ، وترك األهل واألوطان التي لها آثارها ونتائجها السلبية ،

كما لها آثارها اإليجابية .والسبب األساس في هذه المشاكل بين العاطلين عن العمل هو االفتقار إلى المال ، وعدم توفره لسد الحاجة ، إن

تعطيل الطاقة الجسدية بسبب الفراغ ، ال سيما بين الشباب الممتلئ طاقة وحيوية ، وال يجد المجال لتصريف تلك الطاقة ، يؤدي إلى أن ترتد عليه تلك الطاقة لتهدمه نفسيا ، مسببة له مشاكل كثيرة .

وتتحول البطالة في كثير من بلدان العالم إلى مشاكل أساسية معقدة ، ربما أطاحت ببعض الحكومات ، فحاالت ه ضد الحكام وأصحاب رؤوس المال ، فهم المسؤولون في نظر العاطلين عن مشكلة التظاهر والعنف واالنتقام توج

البطالة .

2جمةل بصامت العدد 7

ملف العدد

اإلسالم والبطالة : وقد حلل اإلسالم مشكلة الحاجة المادية والبطالة تحليال نفسيا ، كما حللها تحليال ماديا .

تها استقرت النفس إن ) فمنها ما روي عن رسول اهلل ) صلى اهلل عليه وآله ( قوله : . ( اذا أحرزت قوإذا لم يكن ، على صاحبها قد تلتاث النفس ) إن وعن اإلمام جعفر الصادق ) عليه السالم ( أنه قال :

تها اطمأنت لها من العيش ما تعتمد عليه . ( ، فإذا هي أحرزت قووهذا النص يكشف العلمية التحليلية للعالقة بين الجانب النفسي من اإلنسان وبين توفر الحاجات المادية ،

وأثرها في االستقرار والطمأنينة ، وأن الحاجة والفقر يسببان الكآبة والقلق وعدم االستقرار ، وما يستتبع ذلك من مشاكل صحية معقدة ، كأمراض الجهاز الهضمي ، والسكر ، وضغط الدم ، وآالم الجسم ، وغيرها .

ل في الفقر والحاجة والحرمان ، لذلك دعا اإلسالم إلى العمل ، وكره والبطالة هي السبب األو، البطالة والفراغ ، بل وأوجب العمل من أجل توفير الحاجات الضرورية للفرد

إلعالة من تجب إعالته . العالج :

ولكي يكافح اإلسالم البطالة دعا إلى االحتراف ، أي إلى تعلم الحرف ، كالتجارة ، والميكانيك ، والخياطة ، وصناعة األقمشة ،

لى آخره من الحرف . والزراعة ، وا . ( المحترف األمين اهلل يحب ) إن فقد جاء في الحديث الشريف :

ه القرآن الكريم األنظار إلى العمل واإلنتاج ، وطلب الرزق ، ولقد وجزقه من وكلوا مناكبها في فامشوا ) فقال : ليه ر . 51الملك ( النشور وا

الة قضيت فإذا ) وقال أيضا : . 51الجمعة ( الله فضل من وابتغوا األرض في فانتشروا الصواعتبر الرسول الكريم ) صلى اهلل عليه وآله ( العمل كالجهاد في سبيل اهلل ، فقد روي عنه ) صلى اهلل عليه

. ( اهلل على عياله كالمجاهد في سبيل الكاد ) وآله ( قوله :، والعجز الكسل ، ازدوج لما ازدوجت األشياء إن ) وروي عن اإلمام علي ) عليه السالم ( قوله :

. ( بينهما الفقر فنتج وفي التشديد على التحذير من البطالة والكسل والفراغ ، نقرأ ما جاء في رواية اإلمام الرضا عن أبيه اإلمام

، فإنهما يمنعانك من والكسل والضجر إياك : أبي لبعض ولده قال ) الكاظم ) عليهما السالم ( ، قال : . ( حظك في الدنيا واآلخرة

ملف العدد

2جمةل بصامت العدد 8

وقد جسد األنبياء واألئمة ) عليهم السالم ( والصالحون ) رضوان اهلل عليهم ( هذه المبادئ تجسيدا عمليا ، .

فكانوا يعملون في رعي الغنم ، والزراعة ، والتجارة ، والخياطة ، والنجارة .وقد وضح اإلمام علي الرضا ) عليه السالم ( ذلك ، فقد نقل أحد أصحابه ، قال : رأيت أبا الحسن ) عليه

السالم ( يعمل في أرضه ، قد استنقعت قدماه في العرق ، فقلت له : جعلت فداك ، أين الرجال ؟، كلهم كانوا قد ( وأمير المؤمنين وآبائي صلى اهلل عليه وآله ) اهلل رسول ) فقال ) عليه السالم ( :

الحين عملوا بأيديهم . ( ، وهو من عمل النبيين والمرسلين واألوصياء والصإن كل ذلك يوفر لجيل الشباب وعيا لقيمة العمل ، وفهما عميقا ألخطار البطالة ، مما يدعوهم إلى توفير الكفاية

المادية ، والكرامة الشخصية بالعمل واإلنتاج ، واالبتعاد عن البطالة والكسل .ومن أولى مستلزمات العمل في عصرنا الحاضر ، هو التأهيل الحرفي والمهني ، واكتساب الخبرات العملية ،

فالعمل يمأل الفراغ ، وينقذ الشباب من األزمات النفسية ، ويلبي له طموحه في توفير السعادة ، وبناء المستقبل .وكم تجني األنظمة والحكومات ال سيما الدول الرأسمالية ، والشركات االحتكارية ، على أجيال الشباب في العالم

الثالث ، باستيالئها على خيراته وثرواته ، واشعال نيران الحروب والصراعات والفتن ، واستهالك مئات المليارات بالتسليح واالقتتال ، مما يستهلك ثروة هذه الشعوب ، ويضعها تحت وطأة البطالة والفقر ، والتخلف والحرمان .لذا يجب أن نتسلح بالوعي السياسي واالجتماعي ، ونعمل على استثمار ثرواتنا ، وتنمية اإلنتاج والخدمات

ألجيال الحاضر والمستقبل .

2جمةل بصامت العدد

الشباب والعمل الجمعوي

9

الشباب والعمل الجمعويعندما نسمع كلمة شاب, فان أول ما يتبادر الى ادهاننا القوة, الحيوية,االبتكار

واالندفاع وكلها صفات تضفي على أي عمل يقوم به الشباب نوعا من

الخصوصية على اختالف مواهبهم و اصرارهم على التحدي. وإذا ما نحن

تحدثنا عن الشباب و العمل الجمعوي, فإننا نتحدث عن عمل تطوعي يقدم من

خالله هؤالء خدمة للمجتمع, إذ يساهمون في تحقيق مشاريع تنموية, تتجلى

فيها خصوصياتهم كشباب, تكون بوابة لتأطيرهم وتوعيتهم هم وأقرانهم الذين

لم ينخرطوا في هذا العمل, إضافة إلى فئات المجتمع المستهدفة من وراءه.

والتأطير في إطار جمعيات ذات طابع ثقافي, رياضي أم حقوقي ... يمكن

الشباب من خالل مجهوداتهم, بمساهمة الفاعلين المتدخلين في نفس مجالهم, من الوعي

بدواتهم أوال ثم بمحيطهم واالرتباط به, مما يربي فيهم حس المواطنة, زيادة على دلك تكوين أطر جمعوية مستقبلية

ستلقى على عاتقها مهمة التأطير, التوعية ,التكوين و التحسيس التي من خاللها ستحمل مشعل التنمية المستدامة أو لنقل التنمية

البشرية .

من وجهة نضر أخرى, فالشباب يجدون في العمل الجمعوي متنفسا البراز مواهبهم والخروج من مجتمع االسرة الصغير الى فضاء يجدون

فيه مؤطرين واصدقاء كثر, يتقاسمون معهم التجارب في إطار تشاركي وجو مفعم بالتفاهم و األخوة, همهم الوحيد تأسيس مجتمع أفضل

بتثمين الموارد المحلية .

فان من بين شروط العطاء فيه أن يكون الفاعل الجمعوي مستقرا, مما ,-bénévolat -لكن كون العمل الجمعوي عمال تطوعيا محضا

وي يتنافى نوعا ما مع مرحلة الشباب التي تبدأ فيها إرهاصات التفكير بالمستقبل, كيفية تأمين حياة أفضل وكيفية التنسيق بين العمل الجمع

والدراسة, إذ من خالل تجربة بسيطة عشتها في الميدان مع شباب من منطقتي كان محركها األساسي في البداية االندفاع والرغبة في أن

أن نكون نافعين لهذا المجتمع لكن االصطدام بالواقع من ضرورة التفكير بالمستقبل ,انتهاء الفترة الدراسية الثانوية ومغادرة المنطقة, إذ

كال منا اتبع طريقا خاصة به, فان الذي بقي يجمعنا حتى بعد مرور أكثر من عامين صداقة وأخوة نسجناها بيننا وحنين إلى تلك الذكريات

واألنشطة التي قمنا بانجازها ونحن مجتمعين في إطار النادي الذي كنا نشتغل فيه. ورغم كل هدا فما زال حتى اليوم بداخلنا رغبة في

تكرار نفس التجربة مع نفس األفراد, رغم أن البعض منا انضم إلى جمعيات أخرى في المنطقة التي يدرس فيها. ومن أجل تحقيق نوع من

االستمرارية في العمل الجمعوي, بالنسبة للشباب المتقارب مجاليا, البد من تدخل اطر الجمعيات التي ينخرط فيها الشباب للتقرب منهم

وتأطيرهم, إذ على هاته األطر أن تحاول التحكم في اندفاع الشباب, بعدم تركهم يتحملون على عاتقهم مسؤوليات تاخد الكثير من وقتهم

وتشغل تفكيرهم مما يستنزف طاقاتهم الشئ الدي قد يؤثر سلبا على مسار حياتهم .

تجدر بنا اإلشارة إلى أن أكبر خدمة قد يقدمها أي شاب للمجتمع من خالل العمل الجمعوي, شغل وقته الفارع فيما ينفعه وينفع

المجنمع ,الالتسكع في الشوارع وتضييع طاقاته فيما الينفع, إذ يربي فيه دلك حس المسؤولية واالنضباط, الشئ الذي يساهم في تكوين

مواطن صالح

الشباب و مشاكل العمل الجمعويمن الرهانات األساسية التي يجب كسبها في كل مجتمـع يريـد الرقـي و االزدهار و التقدم نخو األفضل في المجال االجتماعي , هو ضمــان

مشاركـــة الشباب في الميادين الحيوية التي تشكل األساس الرئيسي ألي مجتمع ,كالميـدان السياسي و االقتصادي و االجتماعي .

و ال يختلف اثنان عن كـون العمل الجمعـوي بالمغرب يعانــي من عزوف الشباب عن المشاركة الفعالة رغم ان العمل الجمعوي في

منطلقاته و أهدافه شكل وعاء لصقــل إبداعات الشباب و مده بأسس ثقافيـة هامة , ليس فقط لكـون العمـل الجمعوي يهدف الى تغيير

بنيات الواقع فقط , و انما احداث تغييــر على مستـوى أشكال التفكير فيه و طريقة تصريف المعرفــة المكتسبة لبنـاء النموذج المرغوب

فيه و تأطير األداة البشرية المزمع تأهيلها لتحقيق ذلك البناء , فالعمـل الجمعوي هو حقل متميز ومجال خصب تنتعش فيه روح تحمل

المسؤولية بشكل جماعي و يتم فيه الدفع بالشباب نحو تحرير طاقاتهــم و إمكانياتهم اإلبداعية و خلــق أفراد يحكمون ضمائرهم الحية في

اإلنتاج و اإلبداع و النقد .

ع و نظرا ألهمية التي يحتلها العمل الجمعوي من حيث التأطير و تعبئة إمكانيات الشباب و لكون هذه الفئة الشابة تشكل دعامة أساسية للدف

جل ن أبالعجلــة التنمويــة إلى األمام عـلى غرار الدول المتحضرة, يتوجب االهتـمام بهذه الشريحـة و تشجيعهـا ماديا و معنويا و قانونيا م

ضمان مشاركة فعالـة لهم و إعطاءهــم فرصــة لتفعيل قدراتهم المعرفية .

و على غرار ما سبق يتوجب البحث في نقطتين هامتيـن : المشاكـــل التي تعترض الشباب دون المشاركة الفعالة في العمل الجمعوي

والحلول المقترحة لها.

2جمةل بصامت العدد

الشباب والعمل الجمعوي

10

ـ المشاكل1

الخلط بين ما هو سياسي و ما هو جمعوي يطرح لبس لدى الشباب

سيطرة شيوخ العمل الجمعوي و اقصاء الشباب وعدم اعطائهم

صفة مؤسسين و انما يحضون بلقب المنخرط و هذا ما يجعل عملهم قاب

قوسين أو أدنى

تدبير الشأن داخل مكاتب الجمعيات بطريقة غير ديمقراطية . و

إقصاء الشباب

كثرة الجمعيات ذات التوجه السياسوي و استغــالل الشباب لهذا

الغرض

سيطرة ثقافة المخزن و التوجيه من األعلى إلى األسفل

التغاضي عن دعم الجمعيات ذات المؤسسين الشباب من طرف

الدولة و الهيأت األخرى

غياب الحوار داخل الجمعيات العتبارات عديدة و كذا عدم اتساع دور الشباب و عدم تلبيتها لطموحات الشباب

لالبتكـــار و اإلبداع و الخلق

ـ الحلول المقترحة2

يجب التعبئة و تحفيز الطفل و تعريفه للعمل الجمعوي المتقدم إليه قبل انخراطه

غرس ثقافة العمل الجمعوي و روح المبادرة

خلق قنوات بين الشباب للتواصل و تقاسم القضايا و المشاكل بينهم

النظر في هيكلة الجمعيات المغربية و تشبيبها

عدم استغالل الجمعيات في االنتخابات السياسية و استعمالها للحمالت االنتخابية لحزب ما

بناء الجمعيات على اسس ديموقراطية دون إقصاء

عدم احتكار المناصب داخل مكاتب الجمعيات مع التأكيد على أحقية المؤسسين

توفير الحماية القانونية لتجديد النخب بطريقة ديمقراطية

التحلي بالثقة الكاملة في قدرات الشباب لتسيير الجمعيات

محاولة التغلب على االكــراهات المادية و تمويل الجمعيات من قبل الدولة بطرق موضوعية مع اعطاء أهمية

للجمعيات الشابة

ضرورة استعادة دور الشباب لمكانتها و مصداقيتها

ضرورة النضال داخل الجمعيات حتى ال تهدر حقوقها

دعم مبادرات الشباب الجمعوي

نبذ األفكار السياسوية داخل الجمعيات و شحن الشباب بها

المرور إلى االحتــــرافية في العمل الجمعوي ضمانة لدينامية الشباب

يجب خلق شراكات مع القطاعين العام و الخاص لتفعيل مشاريع الشباب

يجب وضع برنامج عمل لتكوين شباب جمعيات األحياء للعمل عن قرب

تجدر اإلشارة كذلك إلى مسألة تنظيمية مهمة, وهي مشاركة الشباب إلى جانب الكبار في مجالس الجمعيات و في المشاريع الجمعوية. مما يطرح مسألة العالقة بين الطرفين ومدى تشجيع الشباب على أخد المبادرة والمسؤولية.

ففي كثير من األحيان يتم تغييب العناصر الشابة مما يطرح مسألة حكامة الجمعيات

المجلس اإلستشاري للشباب

2جمةل بصامت العدد 11

المجلس االستشاري للشباب والعمل الجمعويلقد اجاب الدستور الجديد على مجموعة من االسئلة وتفاعل ايجابيا مع مطالب الشباب واهمها المجلس

االستشاري للشباب والعمل الجمعوي والدي يعتبر مطلب تاريخي للحركة الجمعوية المغربية من خالل انشاء مؤسسة دستورية مستقلة ترعى قضايا الشباب . ويعتبر المجلس االستشاري للشباب والعمل

من هذا الدستور، هيأة استشارية في ميادين حماية الشباب 33الجمعوي، المحدث بموجب الفصل والنهوض بتطوير الحياة الجمعوية. وهو مكلف بدراسة وتتبع المسائل التي تهم هذه الميادين، وتقديم اقتراحات حول كل موضوع اقتصادي واجتماعي وثقافي، يهم مباشرة النهوض بأوضاع الشباب والعمل

الجمعوي، وتنمية طاقاتهم اإلبداعية، وتحفيزهم على االنخراط في الحياة الوطنية، بروح المواطنة المسؤولة ألول مرة في تاريخ الدستور المغربي

يتم االهتمام بقضايا الشباب والعمل

، وهو ما اعتبره لم يأتي «الجمعويمن فراغ، لكنه أتى مواكبا للحراك االجتماعي وما يعرف العالم العربي بما يسمى بالربيع العربي. و يتجلى

في وجود وثيقة دستورية ديمقراطية، إلعطاء نوع من المصالحة بين الشباب والدولة، لوجود إجراءات تدبيرية وإجراءات مؤسساتية، تتضمنها عدد من الفصول التي تتحدث عن دور المجتمع المدني، مما يعزز

الحق في التنمية والحق في الوصول إلى المعلومة، ولهدا ينبغي ان تترجم قضايا الشباب الى برامج حكومية حقيقية والعمل على تفعيل استراتيجية مندمجة تساهم فيها كل القطاعات متداخلةاجاب الدستور

المتداخلة والرفع من الميزانيات الموجهة للشباب واعادة تاهيل فضاءات الطفولة والشباب لتواكب المتطلبات والحاجيات االنية مع العمل على توسيعها وتقريبهاواشراك الشباب في كل المبادرات المحلية

واالقليمية والجهوية وتقديم دعم حقيقي للعمل الجمعوي الجاد والهادف والقادر على استقطاب الشباب بعدما اصبح العمل الجمعوي يشكل قطاعا*قطاع تضامني* اخر يمكنه ان يخلق فرص شغل ويساهم في

تنمية البالد واستتمار الخيار الجهوي بشكل ديموقراطي ومنخح الفرصة للكفاءات الجهوية للمساهمة في .تدبير الشان الجهوي

حكم وأقوال

2جمةل بصامت العدد 12

جمةل بصامت جمةل بصامت جمةل بصامت

الشباب والموضة

2جمةل بصامت العدد 13

هوس الشباب بالموضة.. بحث عن عالم خاص

تتميز مرحلة الشباب والمراهقة، على وجه الخصوص،

باالهتمام أكثر فأكثر بالشكل، والبحث عن الجديد، كما تتميز

.بالتأثر باآلخرين، واالهتمام بكل ما هو موضة بمختلف أنواعها

فكل ذلك يمثل مرحلة طبيعية، يمكن أن تصل بالشباب إلى

االستقرار، وإيجاد عالمه الخاص، إن صح التعبير.

ويتابع الشباب المغربي بشغف واهتمام مستجدات الموضة،

وآخر صيحاتها، سواء تعلق األمر باأللبسة، أو غيرها.

فال يخلو أي تجمع شبابي من حديث حول آخر الصيحات في

مجال األلبسة، وتسريحات الشعر، باإلضافة إلى التطرق إلى آخر

"موديالت" السيارات والدراجات النارية...

يقول إلياس بنهادي، طالب، "اهتمامي بمظهري أمر عاد بالنسبة لي، إذ ال يمكن أن

تكون خارج عن القاعدة العامة للشباب، الذي يتابع باستمرار آخر صيحات الموضة".

وأوضح إلياس، ل "المغربية"، أنه "ال يمكن للشباب أال يتبع الموضة، خاصة في العصر الحالي"، مشيرا إلى أن

"االهتمام باللباس والمظهر تحول إلى حد الهوس لدى الشباب".

من جهته، ذكر حبيب تاج الدين، طالب، أن "الشباب ال يمكنه مقاومة الصيحات التي تطلع عليه في كل مناسبة، حتى لو

كان يريد ذلك"، مبرز أن "كل واحد منا، وليس فقط الشباب، يريد دائما أن يكون في أحسن مظهر، ويبحث دائما عن

الجديد، ليس فقط في مجال األلبسة، بل حتى في ما يتعلق بقصات الشعر، وغيرها ".

وأوضح حبيب، ل "المغربية"، أن "اتباعي للموضة هو محاولة للظهور بالشكل الذي يناسبني، وأكون جميال في عيون

الناس"، مشيرا إلى أن "البعض ينظر إلى هذه المسألة على أساس أنها مجرد محاوالت للتقليد األعمى، لكنني أرى بأن

ارتداء آخر الصيحات

ليست فيه أي مضرة".

من جانبها، قالت نعيمة الشهدالي، طالبة، إن "العناية بالمظهر لم يعد حكرا على المرأة، بل حتى الرجل"، مؤكدة أن

"مواكبة الموضة أضحت عن البعض من األولويات التي ال يمكن ركنها جانبا".

، إذ أنني أعجب بكل الجديدة وأضافت نعيمة، ل "المغربية"، "عندما أخرج للتسوق مع والدي أسقط ضحية موديالت

األشكال، خاصة الحديثة منها، غير أنني أحاول حصر اختياراتي، حتى ال تكون الفاتورة كبيرة".

أما رشيدة بنهاسير، طالبة، فترى أن "االنشغال بالموضة إلى حد الهوس يعبر عن مدى الفراغ الذي يعيشه ذلك

الشخص"، مبرزة أن "الشباب يجب أن تكون لديه اهتمامات أعمق من الموضة والمالبس".

وذكرت رشيدة، ل "المغربية"، أن "نسبة كبيرة من الشباب تجني على نفسها كثيرا باالنسياق وراء هذا المسار"، مذكرة

بضرورة "تخصيص أوقات أكثر لما يعود بالفائدة على الجميع".

ويرى بعض اختصاصيي علم النفس واالجتماع إن الشباب بصفة عامة، والمراهقين بالخصوص، يبحثون عن التفرد،

والبروز، وجلب االنتباه، والحصول على القبول االجتماعي، وأن االهتمام بالمظهر الخارجي هو شكل من أشكال التعبير

والتواصل يعكس جوانب من شخصية الفرد.

كما أن هذه الشريحة، بسبب عدم اكتمال نضجها الفكري، عرضة أكثر من غيرها للتأثيرات الخارجية.

وتشير تقارير صحية إلى أن "الجينز" الضيق، أو "السليم"، يؤدي ارتداءه بشكل يومي، على المدى الطويل، إلى ظهور

انتفاخات في البطن، وحرق في المعدة، ومشاكل في الشرايين، خصوصا في منطقة الحوض والفخذين.

يشار إلى أن المالبس، في ظل التطور السريع والكبير الذي يعرفه العالم، تعتبر لغة تخاطب وتعبير عن الذات والشخصية

واالنتماء.

كما أصبحت المالبس والموضة صناعة مهمة تدر أرباحا طائلة على العاملين فيها، وتحتل مكانا مهما جدا في حياة األفراد،

وبصفة خاصة الشباب.

وباتت المحالت في المناطق التجارية تجني أرباحا طائلة، خاصة تلك التي تعرض "ماركات" عالمية

جمةل بصامت

2جمةل بصامت العدد األخيرة

جمةل بصامتTEL: 0694578702

Email: me.assilah@hotmail.fr Fb.com/Assilah city

انتظروان الأحد املقبل يف عدد جديد من جمةل بصامت