صحيفة ذي المجاز - العدد الثامن

zelmajaz.net ثامنالعدد ال

1\8\4112

قصائد نثر دراسات نقدية

دروب اإلبداع مقاالت قصص

روايات ترمجة لقاء العدد

كتب الكرتونية

ثامنالعدد ال -السنة األولى -ز صحيفة ذي المجا

2 [email protected] 1\8\2112

:فريق العمل

محمد طكو

رئيس التحرير

سوسن المغربي

مدير التحرير

ردينة آسيا

تدقيق و متابعة

عبد المالك أبا تراب

مسؤول المغرب العربي

ليندا نصار

مسؤولة لبنان

:للتواصل معنا

net.zelmajaz.www

net.zelmajaz@Info

zelmajaz/com.facebook.www



بقلم رئيس التحرير

بسم هللا الرحمن الرحيم

اللهم لك الحمد كما ينبغي لجالل وجهك وعظيم سلطانك

أخواتي و إخوتي

السالم عليكم ورحمة هللا

مما ال شك فيه أننا نعيش أوقاتا صعبة على جميع األصعدة في أمتنا

العربية واإلسالمية

السياسة أو الدينولست هنا بصدد الحديث عن

وإنما أريد أن أقول أن بداخل كل منا مشروع بطل ومشروع أمة

علينا أن نعرف كيف نسخر طاقاتنا وإمكانياتنا فيما يخدم األمة

نبدأ بأنفسنا ونسأل كيف نستغل إمكانياتنا وأن نعمل على أن

أهدافنا وال بأس أن نتعاون ونتشارك فيما بيننا في كل أفكارنا و

لناأعما

األخالق التي كان أسالفنا يعيشون عليها موجودة في داخلنا وبقليل

من التفكير تعود

اإلبداع موجود ضمن ذواتنا وبقليل من التركيز نحقق المستحيل

ال يوجد قوة مطلقة على وجه األرض

فأصبح أكثر قوة هناك من عرف كيف يستغل تفكيره ووضعه

قل قوةوهناك من جهل قدر نفسه ففشل وأصبح أ

فاألمر هو نسبي أكثر ليس إال

أسأل هللا أن يوفقنا للخير ويرحم شهداء األمة جميعا

وينصر الحق وأهله ويجعلنا من أهل الحق

والسالم عليكم

أخوكم محمد طكو

رئيس التحرير

http://zelmajaz.net/?p=2608

http://zelmajaz.net/wp-content/uploads/2014/05/190354_174416912610731_4919454_n.jpg



أماني خدام –رسالة بطعم الحب قافيتي

بها شوق هي السلوى

فال نوم يباغتها

و ال ليل بال نجوى

و ذا مطر يقبلها

سمت حبا بال نزوة

أنا للعشق صومعة

بها ود هي النشوة

فعيني كلها شغف

لرؤيتها فال تقوى

كما لو أنها بدر

لها ترنو هي الرجوة

بلون الفجر أمنيتي

لها توق لكي تروى

ا شعري أنا ثملفي

و يا خوفي من البلوى

و يا قلمي و محبرتي

تعالوا ننثر الزهوا

فيغدو عشقنا بيتا

لكي تحلو به الغنوة

و يا جنحي أنا طير

أغازل معصم الحلوة

تراني في الفضا نجم

أسابق غيمة أهوى

و هذي جل قصتنا

فقافيتي كما القهوة

كتبت الشعر أخبره

كأن الحرف ال يقوى

حب يخبرهلحمل ال

بأني مثله أهوى

و كم من طائر يأتي

و لكن سره أقوى

-

أماني خدام





محسن الجشي –أرخت شعرها

أرخت شعرها االسود للشمس

وخصالت غطت حواجب وجبين ومع برق الح في االفق وهمسات ورق اللوز

أرتفعت القامات وبدأ لحن يتناغم كنت أستفهم عنها وعن ذاك اللحن

من وضع ذاك اللحن فالنشيد لم يكن حزينا لكنه يشق القلب كثيرا

كانت الرؤوس موشحة بخيوط الشمس وكان الطين بارد

يسكن تحت االقدام الأدري إجالال كان سكونه أم إحترام

فاالرض أحلى بأبناءها حين يلتقون حولها

وحين يبثونها الحب بازدحام لم يعد الوقت كاف

فالعمر أكله الدهر وااليام فقد أرخت شعرها

ليأتي اليها احباؤها من بين االنام ها هم العاشقين قدموا

وسيمحون من عينيها دمعة االحزان قد إجتازوا كل حدود الخوف

والجل عيونها لبسوا النهار أكفان

أمعاء فارغة نفرواإجتمعوا وب ونسوا الجوع ونسوا كل هوان يا برقا من سمرة كف تضيء والليل سيصبح خارج الزمان يهتز القلب نشوة لرؤيتهم يهزون االرض وكل مكان

كيف يموت الناس إذا لم يئن لهم االوان صار المصير مجهوال

والموت يحلق في كل مكان

لعيونها وشعرها المسدول ولموعد عشق معها

أذهب لها الى آخر الدنيا حتى يكون اللقاء في الجنانسأصبغ شعرها وجفنيها

بدمي لتشهد أني منها

ولتشهد زوايا عينيها أني لها في كل وقت

وزمان

محسن الجشي : بقلم


http://zelmajaz.net/wp-content/uploads/2014/08/10285660_863914756968707_587218456659831838_o.jpg



عبدهللاكريم –خمرة الوسادة

..استفيقي

..أرجوحة غيمة مثقلة

..وأفتحي أزرار ذؤابات الكروم

وأغرقي في خمرة الوسادة

..وتنشقي

..مواسم الثلج

..وفي بئر الصبابة

ألقمي حجر التوسل

..لملمي فتات القصائد

..رش أطياف العناق

عطشا معتقا بالذكريات

.. ينث القرب

..يعمد لحظة التصبر

بنفسجا مزهرا بالسواقي

..وكان عرشك

..متوردا تحت الجفون

يقاوم غيبوبة الذبول

امنحي إرتعاشة األنامل عمرا

يعري زيف شعارات القبيلة

..هدهدي خريفا متأرجحا

..على بساط الريح

وثني الهوى

ـعانقي عرجون أيام ملتوية

أزيحي غشاوة الخرنوب

طرزي فساتين السؤال

بالبل ترسم التسول على النوافذ

..في دهاليز الرئات

..تعوم العيون

..تروض الشهيق

..والزفير

…يطرد عربات األحتضار

شريط يربط التمني وصوت

الشهوة

يشكل حضارة التريث على

الصدر

..ة أحرقي أمتعة قديم

..فبروق البخور

إعتادة شالالت الندى

..نعم

هنا تنام نجومي على زغب

..الصدر

تلمع في سراديب الشقوق

فألمح من بعيد صهيل أعماقك

ترفرف بأجنحة رائحة الربيع

..فتعانق أمطارك

..شهوة الصحراء

…فينبعث جنون الغرين

بقلم

كريم عبدهللا


http://zelmajaz.net/wp-content/uploads/2014/08/10390272_530415363730943_2705906701300870038_n-1.jpg



حسن العاصي –الدهشة أول*

أيها السديم المتدفق إعزف على ظمأي

لحن الغرباء بمقام الجفاف

إعزف على القبور مقام العظام

إن شأت لحن اإلنتماء أصلح أوتارك وأكمل

..يا أبي المسافة صيف والدروب ماء عاري

قد مرت خمس غيوم

في أول الدهشة ستظل األشجار على قيد الضوء

غربانتحترق ال فوق أغصان الصفصاف

وزهر الليمون حارق هذا النهار مسكونة هذه اليقظة بالفراغ والنهر بياض يضاجع المرايا خلف هذا السواد المحموم

يا أبي جنون الموت يسير بال خفين يضيق الماء عند كوة الحياة

كعصفور مبلل بالخوف يرتعش غباري

يمتد الغصن فوق جسدي كفنا ألخرىأعبر الضفة ا

ال سبيل للهروب من هذا النبض الموشوم

هذا الوجع صوفي النزف وهذا النصل خبز النبي الهارب

تشهر الصالة قلبها يفترش ظلي لون الخطى

ويتبعثر القصيد فوق نحر الموج على خد الفصول بكت فراشات القمر

دون أساطير الدم المسفوك وهبني الخفق المكلوم

هذا البخار المالح جتاح رائحة الصالةي

يمضي الوطن نحو موت يشتهيه

والصغار يجرون خلف الندى يطلي رؤوسهم التراب

تنتصب الهزيمة وتتطاول وتمد مخالب تكبل الرصيف

غيمة غيمة والثمر مسموم

وحدنا وهذه الساعة الصفراء نتالشى في فراغ المواعيد

والعصافير سحابة أينعت عش القمر

من منكم رأى قتبال يعانق نصل قاتله

من شاهد المساء يشق بخار البحر

واألسماء تموت ويتراقص الحنظل

فوق الجراد الملموم

فوق قيد المدى ترسم الريح فوضى

تسقط الظالل على المرايا والذاكرة مرثية زرقاء وفراشات القلب تحترق

على أطراف العزلة هذه األجساد مقيدة

فوق الغبار

http://zelmajaz.net/wp-content/uploads/2014/08/Hassan-1aa.jpg



ضيقواألطراف وقت يهبط وي بين أنياب الرحى المغموم

يا أبي هذا النصل الغائر يرتد

من ضلع إلى ضلع وتلك المواسم عارية

والبساتين أوراق صفراء أمعاء المدينة تتساقط

قبور فوق قبور حتى ضاق بالقبور التراب وتساقطت عيون الشمس فوق كل شارع وكل دار

وعلى تلك الكروم

مركفلسطيني مقيم في الدان كاتب *



ماجد النصيرات –أعيد جاء

** أعيـــد جاء أم عــهــر مـــبـاح

و مازالـــــت بــالدي تســــتباح

أعـــيد عـاد لإلطـــفال موتـــا

أغواهم فــراحـوا كأن الفــــــرح

. .و كم تحت الركام الحب يغفو

و أم تستغيث القوم ســـــاحوا

أعرس للشـــهيد الحــر عيد ؟

إذا ما العيــــد يكســــره الجناح

! و أين القوم من حزن الثكالى

كـــــالب الحي ما هاشـت نباح

! يـــعيث الذعر في داري ضباع

لصياح و أســـــد الغاب أجفلها ا

.. أفــــيقوا يا جــموع القوم هيا

و عــدوا عــدة ال فـــيها النجاح

. أفـيقوا و احــرقوا من يـحرقونا

رياح الـموت تـــــحرقـــــها ريـاح

لمن نشــــــكو لغير هللا قهرا ؟

و مـن غــــير االله لها الجـــراح

,, إذا مــا قــادة األعــراب ناموا

دمي ثم اســتراحواو باعوا من

** ماجد النصيرات





عبد الستار الجبل –أيها السياف

أيها السياف

.. هنـا االرض غـير صالحـة لالحتـالل

.. هنـا االنبيـاء وارض المحشر

.. هنـا الحـب ك قهوة الصباح

.. والكره ك سكرهـا

..هنا هزمنـا الروم ودفنا جبابرة -—

.. هنـا الروح غالية والـدم محابرة

.. هنا نكتب الشعر

.. لنعيش نحن ال نعيش لنكتب هنـا امـي وحلمها

.. وجدي وفأسـه

.. هنـا حدثت كل حكاية جدتي

..العـشق هنا ياسادتي

. ك وطن مغترب

الحب هنا ك نبـي مبعوث

الجبل-ابن# .





منال أحمد –آدم

يحار العقل أحيانا او لربما دائما في فهم تركيبة ذلك الكائن المسمى

له أن يكون محمال بكل تلك التناقضات ، تشعر بالرجل ، كيف

لوهلة أنك وضعت يدك على خرائط فكره وتوصلت أخيرا للغزه

المبهم ليخيل لك أنه أصبح أمامك رواية مصفوفة االوراق ، تقرأها

حرفا حرفا وتدرك كل ما فيها ثم ما تلبث أن تسعد باكتشافاتك

راتك حتى يعيدك الى دوامة غموضه ويغرقك في بحره وانتصا

القاتم ، لتعود وتبحث عن حقيقته من جديد ، هو الشمس بنورها

أقف دوما . والليل بعتمته ، واضح كما الحق مبهم كما الموت

بكامل حيرتي امام حكاية عاشق ينبض قلبه بدم وغفران ، يمتلك

تغفر أعظم الخطايا وتنسى ما ال يمكن نسيانه ، يقطر روحا بيضاء

بالعطف ويفيض بالحنو ، يخال إلي أنه ال يعرف للقسوة باب ، ثم

بعد عقد من وجع ودهر من حرائق أراه يجلس وحيدا يصرخ

بفظاظة وينظر بشراسة ، أصبح اآلن مصدرا للرعب ومنبعا

يس األطفال ، هم نفس االطفال اللذين كانوا قبل للكوابيس ، كواب

أعوام يتربعون على أكتافه ، يدور بهم ويضم الكون ، تصل

. قهقهاتهم للسماء السابعة ، يغدق عليهم بالحب ويغرقهم بالحنان

وعاشق آخر مثقل بالكبرياء ملجم بالصمت ، تخونه عيناه وتفشي

ه ، ا حاول جاهدا كتمانه سر من .. آدم . تبوح بإيماءة واحدة عم

يدان دائما بأبشع التهم ويكبل بقيود الظلم ، يتحمل وزر أنصاف

الرجال وتعمم عليه خطاياهم ، أما انا فاؤمن بما تحدثت عنه

أوقن تماما ، ” سادة الوفاء“و ” الرجال الرجال“مستغانمي عن

أنه ورغم وباء التلوث وطاعون الذكور ما زال الكون يعج بالرجال

، رجال الواقع ، رجال الحاضر هم من من حقهم أن يكونوا أبطال

. الروايات وحديث الكتب


http://zelmajaz.net/wp-content/uploads/2014/08/Draw-a-Cartoon-Man-Step-15-preview.jpg



إلنتصار عباس” عسعسة نهار” خطاب المكان في

أكاديمي وناقد أردني /عماد عبدالوهاب الضمور الدكتور

” تطالعنا القاصة األردنية إنتصار عباس في مجموعتها القصصية

كان التاريخي بنسق إبداعي، ينحاز إلى سلطة الم” عسعسة نهارالروحية، وقدرته على االنبعاث في قالب معاصر، يبعث في الروح نشوتها، ويكسر حاجز الجغرافيا، لينساق وراء تجربة وجدانية،

تمعن في الحنين إلى الماضي، ويعكس حالة إبداعية خاصة، عاشتها الكاتبة في رحاب البتراء، ووادي رم، إذ يكفي أن

من إحداهما، فكيف به إذا انصهرا في يستوحي المبدع تجربته وجدانه جسدا واحدا، ينبض بألق الماضي، وبطوالته الخالدة، مما

عودة ) ”ولعل استناد الكاتبة في نصها. شكل حالة انبعاث خصبةالذي يشكل موضوع الدراسة، يضعنا أمام شخوص ( الحارث

لشرى، اإلله ذو ا: تاريخية ذات إيحائية واضحة، فنجدها توظفبترا، ونبو، والحارث الرابع، وزوجة الحارث شقيلة، فضال عن

والكاتبة في هذا . عامة النبطيين، وذلك في أجواء البتراء الساحرةالنسق اإلخراجي للحدث التاريخي، تتجاوز واقعية المشهد؛ لتصوغ رؤاها الخاصة، ورغبتها في معانقة التاريخ المفعم

وهذا ما عبرت عنه الكاتبة . لساحرةبطقوس الماضي، وأساطيره افي عودة الحارث بانفالت الذاكرة إلى زمن الحارث الرابع، أحد ملوك األنباط، واالنصياع لرغبة الروح في استنطاق شخوص

المكان، وبعث أرواحه من جديد، بعيدا عن رؤية المكان التاريخية، دع الذي أو ربطه بجغرافيا الواقع، مما يتفق مع رؤى الفن المب

يتجاوز التسجيل والرصد، إلى الكشف المباشر، وإثارة اللذة وأولى تجليات هذه اللذة، تنبعث من . المنبعثة من خيال ال يهدأ

، إذ تحمل العودة في الوجدان انبثاق (عودة الحارث) عتبة العنوانالرؤيا، واستثمار طاقة روحية غائبة، و توهج حلم ضائع، فضال

ون العودة من خالص، وتحرر من قيود الواقع، عما يحمله مضمومما يعمق من هذا التعاقد الضمني بين المفردة اللغوية، والقارئ، اقتران العودة بالحارث، وهو أحد ملوك األنباط الذين تركوا أثره

إذ شكلت . في زمانه، ومكانه الملهم الماثل في البتراء الشامخةيفا مبكرا إلرث حضاري غابر، هذه العتبة كشفا للداللة، وتكث

تحاول الكاتبة استدعائه في قالب معاصر، يرصد وجدانها الثائر تبدأ الكاتبة نصها . عند معايشتها لروح البتراء، ونبضها الخالد

اإلبداعي بفعل السرد الذي يبعث الشخصية التاريخية من جسد المكان الرابض، إنه نداء الذات الخالد في بحثها عن كنه

إن محموالت الفعل السردي الذي يحمل عودة . المجهولحمل عكازه وراح راح يجوب أروقة السماء ولما (: 1)الحارث

حداه التعب رمى بالعكاز بعيدا أضاء أسرجة الوقت وتدلى من شرفة السماء فمحموالت الفعل السردي ال تلبث أن تنفلت من

نسقه اإلخباري، لتمارس الذات الساردة دورها فيتفعيل المشهد وإضاءته

بوجدان ال يهدأ، حيث نسمع صوتا، ال تخفى نبرته

يا بنت رم يا (: 4)المتعاليةبنت رم سقط اإلله ذو الشرى صريع الهوى

يستبيح عيون بترا عطرا وسماء مما يضع المتلقي أمام صوت الكاتبة الباطني

ذي العالقة بالتركيبة النفسية التي أثارت

ت الصوت القريحة، وبعث. القديم في قالب معاصروهذا ما جعل الكلمات

المفاتيح في النص، تحمل تداعيات إيحائية وترميزية

ذات كثافة وجدانية واضحة، تنفتح على تأويالت روحية عميقة، ال تبتعد كثيرا عن

الواقع المأزوم ، وانكساراته المتتالية، مما سمح لنشوة

الخطاب أن تتصاعد يا بنت رم : (3)مجددا

أشعلي األرض بالهوى نقطف عناقيده حبة حبة

صحوة صحوة وأورقي في العابرين نشوة وتعالي تعالي





نصلي وينزاح المكان في نص إنتصار عباس من استخدامه المألوف، باعتباره مجرد جغرافيا للمشاهد السردية، يتحرك بين

نيه، إذ تخرج أشيائها اإلنسان ضمن عالقة نمطية تجمعه مع ساكمن هذا اإلطار، لتبعث خطابها من نسق جديد، ينساق وراء سحر

يتعالى صوت ” (:2)المكان، حيث تقول في وصف مكانها األثيرالنيران، ورائحة البخور، اإلله ذو الشرى، يتربع في وسط المعبد،

وقد اشتدت في كبد .. تصل بترا المعبد، تصعد الدرجات، وتدخل . ”..مربوط في الخارج، وال يتوقف عن الصهيل الحصان.. السماء

وهذا يعني أن المكان يولد المعاني المكتنزة فيه، ويبوح عن شيء من وجدان المبدع، بوصفه وعاء يحتوي الزمن، وبؤرة النطالق الخيال، والذاكرة، لإلمساك بلحظات الحياة المتشظية في الذات،

قات بين التراكيب مما يؤسس لذاكرة جديدة، تعيد إنتاج العالاللغوية ضمن سياق نصي جديد، كما يتضح في الحوار بين اإلله

! ال أوافقك: اإلله” (:5)وبترا، مما يؤصل لعاطفة الحب المتجذرة: بترا.. فالعين هي األساس، وهي التي تشي للقلب، ليرى ما يرى

ى العين شرفة القلب، يطل من خاللها، فإذا ما رأت الحبيب، تجل هذا يعني أن العين نافذة يطل القلب من خاللها على : اإلله. فيها

ولعل هذا النسق ” ..من لم ير بقلبه فهو أعمى: بترا.. األشياءأبرز نجاح الكاتبة في ( عودة الحارث) الدرامي الذي تكشف عنه

اإلمساك بالظاهرة المكانية، وإدراك فاعليتها الوظيفية، وكيفية لمكان لحضوره، وقوته المعرفية، حيث يتخلى اإلله عن ممارسة ا

سطوته المعروفة، ليكشف عن دور وظيفي آخر، ينساق وراء عاطفة الحب، حيث تقول على لسان اإلله في حواره مع بترا، وقد

أشار بقوته المعهودة لرمال المكان أن تتخلى عن بطشها وف ودعي القلب، أنسي الخ( وبحنان زائد) اإلله” (:6)بالعابرين

!! إنه يراك : بترا. ليراني، فما أشد حاجتي المرأة تراني بقلبهاأيتها الرمال، ال تشقي عليه .. اذهبي، فأنا دوما معك : اإلله

. ) …ينفخ في الهواء… وجلليها بالحب والبركة… الطريقوهذا (. الطريق رملي وطويل) المكان . ساعة الغروب(: الزمان

ة أكثر عمقا بين المكان وساكنيه، من ناحية، يكشف عن عالقوالمكان ومبدعه من ناحية أخرى، وهي عالقة ذات منزع نفسي، ووجودي، وتاريخي، يندرج في نسيج ال متناهي للنص اإلبداعي، مما يؤسس لفاعلية اإلنسان في المكان، وهذا ما يكشف صوت

غني أغنية ماذا لو ن: بترا” (: 7)بترا الصاعد في أجواء المكانـ الحصان ال … تنسينا هذه الظلمة، وتبعث فينا األنس والفرح

الطريق ظالم، تشد رسن الحصان، ) … يتوقف عن الصهيليا حصاني الحبيب، أصوات ( ليسرع أكثر، وبصوت أقرب للرجاء

أسرع ها … وإال أخذنا الظالم، وتهنا … فلنسرع… الذئاب تعلونحن على … ترب وها هو القصر يق… نحن نعبر الخزنة

فالمكان هو الذي يحرك الشخوص، . ”خطوتين، ونصل… األدراج

ويتقاطع مع أبعادها الداللية، ال يسمح ألحد بأن يفككه؛ ألنه كيان نصي راسخ في

الوجدان، تنطلق من بوتقته أشجان النفس، ورغباتها

الجامحة بمعانقة فعل الحياه، لتخرج من خالله

ح خلقا جديدا،يمتلك روالحياة الدافقة، كما في تصوير الكاتبة لوصول

” (: 8)بترالقصر البنتتصل قصر البنت، وقد اشتد الظالم، تفتح البوابة، تميط

اللثام عن وجهها، تأخذ . ”وتدخل… نفسا عميقا

وهذا يمهد لعودة الحارث، الذي يعيد لبترا الحياة من جديد، ويدفع عنها غدر ان الزمان، مما يجعل المكمصاغ بخيال المتلقي، وأحالم يقظته، بعدما

استطاعت الكاتبة تأطيره في نسق جمالي، يبعث الحب، ويستعيد مشروعية اللقاء الحضاري من جديد، حيث

يستعيد المكان ألقه من جديد بعودة الحارث، ولقاء بترا بأبيها الغائب، كما يكشف

” (:9)عنه حوار بترا بنبويدني إلى ليت الزمن يع: بترا

رحم أمي، ويسقطني من بطنها دحنونا على طرقات

.. ليتني أنساني.. دربكوأعود بترا الطفلة إلى

حضن أبي الحارث، وأمي ) ولعل نهاية النص. ”شقيلة

تخل المتلقي ( عودة الحارثفي تأويالت مختلفة، وتضعه

أمام أسئلة حائرة حول تداعيات عودة الحارث،



التاريخي، لتالمس وجدان المتلقي، التي تخرج من سياقهاوتنساق وراء ظالمية الواقع، مما سمح لتشكالت أخرى للمكان ضمن تاريخ غائب، تنساق إليه العواطف، وتستدعيه األفئدة في

طال غياب : بترا” :جنح الظالم، كما في حوار بترا مع نبووال أحد يدري، كيف وال من .. اليوم عاد ( وبحزن واضح) الحارثلن يطول األمر : نبو… فالفرح أسكت الناس السؤال.. أين جاءلقد كشف تمظهر المكان الكلي في نص إنتصار (. 11)”!ونعرفعن تشكالت تناصية واضحة لشخوص ( عودة الحارث) عباس

تاريخية متغلغلة في الوجدان، تصهر التاريخ والجغرافيا في بوتقة ن والمكان بلغة الوجد، الروح، وتفصح عن حوار معلن بين الزما

.ومنطق الوجود، مما سمح لرؤيا الروح القلقة باالنبعاث من جديد

:هوامش الدراسة

، دار يافا للنشر، عمان، 1ـ انتصار عباس، عسعسة نهار، ط 1

.9م، ص 4119

.11ـ المصدر نفسه، ص 3. 11ـ المصدر نفسه، ص 4

5. 12ـ المصدر نفسه، ص 2

.41ـ المصدر نفسه، ص

.48ـ 47ـ المصدر نفسه، ص ص 6

.31ـ المصدر نفسه، ص 7

9. 34ـ المصدر نفسه، 8

.25ـ المصدر نفسه، ص

.51ـ المصدر نفسه، ص 11



النجار عازار - القيد حطـــــمي

حطمي القيد واستفــــيقي وثوري

ماء مجد العصـــــور واكت بي بالد

عب قد مضى فاطمـــئني زمن الر

رع من رفات النسور وانسجي الد

شيعي حلمك المريض وخــطي

ماح درب العــــبور برؤوس الر

ـــــحاي ايا فلسطين يا مهاد الض

كفنيهم بثوب عــــرس نضـــير

واجعلي من رفات كل شـــــهيد

سيف عز لكل شبـــــل مغــــير

وحدك اآلن والعـــــروبة ثــكلى

ع في القــــصور والعضاريط هج

مــرير وحدك اآلن في صـــــراع

ليس من منــــــقذ وال من مــــجير

عــــاديد يـــــقتلون البــــــرايا الر

بين شيخ وطفـــــــلة وصغـــــير

ورموز األعراب ماضون في الفحشاء

كر والخنى في الخــــــدور والس

ب الحانات كيف الجــــوارييا ذئا

كيف حال الكؤوس عند األمـــير ؟

ة اآلن وحدها تتــــنزى غـــــــــز

أنقـــــذوها من رهـــــبة الـــتدمير

دمكم لم يعد دمــــــا عربــــــــيا

صار مثل بول البعـــير دمكــــــم

المروءات تصطلي في المـــــالهي

والعباءات أصبحت كالحــــــصير

وعقال األزالم صــار عــــــنانا

لبـــــعير يقود ســرب حـــــمير

* * * * * * * * * * *

مجد فاترعيه كــــؤوسا عطش ال

ــــــهور من دم الثائر األبي الطـ

ـــــكارى أيقظي أعين النيام الس

وأعيدي للنهر صخب الــــهدير

يالعينيك ســـــهدتها الـــــليالي

مير والمآسي ومات صوت الض

http://zelmajaz.net/wp-content/uploads/2014/07/HV-L.jpg



ـــة الخلد كل يوم يرقى إلى جنـ

شهيد مـــــــعطر بالبـــــخور

كل يوم تنهــــــار أعمدة الوهم

ة من ســـــــعير وتهوي في لج

يا دماء األطفـــــال كوني منارا

هـــــور لمئات األج يال عبر الد

ة من جــــديد واكتـــــبي سفر أم

وانسخي كل غابر مأجــــــــور

* * * * * * * * * * * * *

بايا يافلســــــطين ال تنادي الــــس

م المـــــــهدور من تعاموا عن الد

ــة وزنــــــــــاة جبــــ ــــــناء أذلـ

يفعلون األذى كــــــكلب عقــــور

ال أرى من هناك صاحــــــب عز

دفن العز واإلبا في الجـــــــحور

وتهاوت أركـــــان مجد عظـــيم

دحـــــور وانطوى سفر عهدنا الم

هر سوف تطغى عليكـــم لعنة الد

ــــــرور أيها الفاسقون أهل الش

أي عار أحط من ذلك العـــــار

حقير ويا له مــــــــــن حقــــير

ة العــــــرب هــــذ اأي ذل يا أم

أي حـــــقد وأي أي شـــــــعور

خــــــائن وابن ذئبة أرضــــعته

رور لبن الغــدر واألذى والــــــش

من تعامـــــى عن كل شبر عــزيز

من فلسطـــــــين من جذور الجذور

* * * * * * * * * * * * * * *

مع واطـــوي يا فلسطين كفكفي الد

صفحات من مجدنا المقــــــــــبور

أنت مـــــــهد الفداء منذ قـــــــرون

كم شهيد قضى وكم من أســـــــــير

وجع الشرق أنت بيت القصـــــــيد يا

مــــــــان األخـــــير ويا صرخة الز

امـــي أنت بحر القصيد في شعرنا الد

وأنت العـــــــــزاء للمقهـــــــــــور

يح ياض تحمله الر أنت عطـــــــر الر

ـــــــباي ا الحـــــــــــــور وتلقيه للص

مان حسنك قد جر يا عــــــــروس الز



زايا وكــــــــان بدء الــــــــــنذير الر

أكلوا لحــــــــمك الغضيض وراحوا

ـــــــــاطور يسحقون العــــظام بالس

ة الــــــمدائن طيف أنت يا زهــــــر

يتهادى على جــــــــناح األثيـــــــر

أنت أنشـــــــودة الجراح فزغــــرد

أيها الجرح هازئا بالمصـــــــــــــير

* * * * * * * * * * * * * * *

حم التاريخ أيها القادمـــــــــون من ر

كونوا الجسور فوق الجـــــــــــسور

أرجعوا للبـــــــالد نضرة ماضيـــها

ــــــحاب الغـــــزير وجودوا مثل الس

أنبتوها ســــــــــنابال وزهــــــــورا

ذى وال عبــــير واملؤوا األرض بالش

واصمــــدوا فالعدو نذل جبــــــــان

وســـــتأتي نهاية المغـــــــــــــرور

يف للفدا للمعالي نحــــــــن للـــــــس

ما خلقـــــــــنا إال لحـــــفر القــــبور

عازار النجار



الشاعرة ايمان مصاروة –صرخة الصمت

ال تستقي وجع الحروف

ونم هنا بجــوار صمت أثقل المعنى

لتولد في رياح الجدب

معتال يقول الجرح تلو الجرح

تستقيل وتستفيض وتسترد أنك

فصـــاحة الحـــرف الجريح

لكي يقال من التأمل ضلعه

فالحق يأبى خدعة الكلمات

يأنف كذب قافية

تردد جرح أمتنا لكي يمضى

المدى والوصف شاعر

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! انظروا هذه طفولتنا مباحة حد الغرابة


http://zelmajaz.net/wp-content/uploads/2014/08/803719d0de150025fb9788d6275ef376.jpg



الشاعر أحمد حضراوي –حدو لغزة

وطن تعتق في دماء جراحه

وتدثر األكفان مثل سالحه

وشهية بشهادة زادت على

طعم الخلود تلبدت بصالحه

كرامة وتسور اآلهات روح

جبلت على سنن الكفاح براحه

أسطورة آلت بكف مجاهد

ألق تألق في جالل قراحه

من عزم أرض قد مشت مكلومة

غزية ترقى لسيف فالحه

تجتر خاتمة العداء لكرهها

تابت وآبت عن جنون رواحه

من نكس األقدار في راياته

! من أول التسديد جرعة ساحه


http://zelmajaz.net/wp-content/uploads/2014/08/655917c4586750f7cf2805eae1fcd09d.jpg



الشاعرة وفاء دال –أحرقني هديل الحمام

… أحرقني

, هديل الحمام

, في وطني

… دم العراق

فوق الصليب

و ركعة سوداء

فوق األقصى

دم .. دم .. دم

.. إلهي

كم نادينا بأسمك القدوس

أن ترحم الطفولة و البراءة

و أن تحمي النساء بالبيوت

… و كم تلونا

بالجراح مصاحف الشهداء

… إلهي

.. ارحمنا

وكفى نزيفنا الشجري

يفترش الفضاء

.. إلهي

فجرا جديدا لقمحنا.. كن

وفاء دال





احمد بلحاج آية وراهام –مقبرة االعادي

ين و الدم والمراد أخـي فـي الـد

و فـي حـب الـشهـامة والـبـالد

لـئـن خـنق الـطغاة إبـاء قـلب

لق بـالـعقـيـدة والجـهـاد تـأ

أهم خـنوع تـتار الـعـصر جـر

ـام مـنصدع السـداد مـن الحك

فـهـذي األرض مـقبرة األعـادي

و إن مـلـكوا جـحيمـا من عـتـاد

رضـاء اللـه يـمنـحهـا انـتصارا

ـبيـال مـن رشاد و يـدخـلها س

فـسم اللـه و اضرب هــام غـزو

.يـبـيح دم الـعروبة للـعـوادي

”فخذ جسدي وقاتل“من قصيدة

احمد بلحاج آية وراهام


http://zelmajaz.net/wp-content/uploads/2014/08/ae340b71237d4edc581caff932f41373.jpg



رشيدة الشانك –ال حقيقة

… ال حقيقة

سوى ان السماء يلونها ريح البارود

موؤودةاحالمك

..ال تكتب القصيدة

وكل البواريد تنحث في صدرك

ال تزين هذه اللوحة

الوجوه المبتسمة زفت للسماء

.. تغني لمن

واخر المراثي تصلب على ابوابك

… أ تكتب سرك

للفراغ..تاريخك سوى ممر للريح لم يكن

كل االعالم الحمراء تراقص موتانا

…تبا لموت يسرقك

ستنام كل النجوم

. خجلى حجلى من ومن

رشيدة الشانك





http://zelmajaz.net/wp-content/uploads/2014/08/09f2ea82982215fc312c7023a56dc0fb.jpg



هناء البواب –تخيلتكم مثلنا

لتكم مثلنا تخي

تشحذون النصاال

.. لكي ما تشقوا رغيف الهزيمة

فوق موائد حلم عقيم

.. وتقترحون

.. وتستنكرون

.. وتستمرؤن التشكي

قتاال

تخيلتكم مثلنا

تصهلون بوجه أخيكم

يم وتثغون تحت سياط اللئ

يهش عليكم بكذب الوعود

وترعون من لؤمه االحتياال

” طيبين” .. تخيلتكم مثلنا

كم قد خذلتم ظنوني .. ولكن

وكنتم رجاال

هناء البواب





ربحي الجوابرة –قد أقبل العيد

قد أقبل العيد والدماء في الطرق

والحزن في القلب والدموع في الحدق

فأقبلت غزة األشراف باكية

والناس فوق الثرى تميد في الغرق

أقبلت يا عيد إن العيد يؤلمنا

تشرد األهل واألنام في أرق

نه ينأىظمآن ماء البالد إ

عن السبيل وكل الناس في رهق

كل السنين مضت حزنا على الجسد

والفجر أغفى وسيف الليل في العنق

والقلب أضحى خجوال من مدى العلق

والعين تبكي وما جفت من الرمق

ربحي الجوابرة



http://zelmajaz.net/wp-content/uploads/2014/08/1e64329510ccdcfb5925d713ec580938.jpg



عبد الرزاق شاكر –سجل يا تاريخ

ل يا تاريخ ما فعل بنا الظالم سج

و اذكر أن أرواح شهذائنا

… لهم في الجنة مقام

دم الشهيد ما زال في النفس

… يوقظ الهمم

و يحث النفوس على التمرد و اإلقدام

: يد ينادي من أعلى مقام ها هو الشه

يا أبطال وطني الهمام

لقد حل الغمام

و جارت الذئاب

و هاجت خفافيش الظالم

و عاد اللئام … و الح اإلرهاب

… و هاجرت حمائم السالم

يا صقور وطني

… انهضوا… اصحوا … أفيقوا

… أ ما زلتم نيام

… أ ما زلتم نيام

اق شاكرالشاعر عبد الرز


http://zelmajaz.net/wp-content/uploads/2014/08/808bc50b11341286c89cdabaf5e18701.jpg



مصطفى المسعودي –من علمك األشعار

؟..من علمك األشعار ؟..من أعطاك رنين الكلمات

..أوال تدري أن الحرف لهيب ن الشعر الفاتن في جوهره أ

؟…لعب بالنار من علمك المشي على الجمر جريحا

أوال تخشى األخطار؟ من علمك السهو بليل

كالظل وحيدا ترقب نجما ..يمشي من أدراج مدار لمدار

.. يمشي فوق منازل ليلى ..جيه وتنا..وتناجيه

أوال تخشى مس جنون أوال تدري أن الليل مليء باألشرار ؟

..من علمك األشعار حتى صرت قريبا من كنه األشياء ؟..صرت قريبا من كهف األسرار

أوالتدري أنك حين تراود أفياء قصيدة شعر تفتح باب الرعب

..صراعيه على م ..فتروغ األنفاس

؟..وترتجف األنهار من علمك األشعار

حتى صارت كلماتك تجري ؟..كالشالل على ألسنة النار

* من علمك الرسم على صدر الشمس؟

من أعطاك اإلذن بأن تصطحب المتنبي لة سيفا حتى صرت لدى سيف الدو

..نصله سم ؟..مقبضه إصرار

* .. خذ شعرك وارحل

.. فنجوم العلياء بها مسكنك ما لك في األرض هنا

مالك من دار …من حب ..من مأوى ..خذ شعرك وارحل

قد يرجمك القرصان الشارد ..قد يسجنك التاتار

قد يلقون شرائح لحمك لليل ..القاتل

…للهيب اإلعصار وسيحتفلون بموتك طول الدهر

..سيحتفلون .. سيحتفلون *

..خذ شعرك وارحل ..ارحل

نحو متاهات الدنيا االكبرىحتى آخر حد بين سديم

.. وسديم.. …وقفار ..ديم وس

وهنالك شيد قصرك .. شيد حبك

.. واقرأ شعرك فستسمعه أجيال أخرى

بكواكب أخرى .. إن في الزهرة إن في الشعرى

… خذ شعرك وارحل

فكذلك شأن الشعراء األحرار هم بين الناس هنا

.. ناك ه ..والقلب هناك بكواكب أخرى

..هم حمقى ..هم ثوار ..ال..ال

؟…من علمك األشعار


http://zelmajaz.net/wp-content/uploads/2014/08/d75959c4c288a15b2d0ab606bb0a31d4.jpg



احمد الشيخ –ابتسامة مفقودة

ابتسامة مفقودة

كنا نتوق للبسمة اه كالزهرة على الشف ترسم ألوان البيد كنا نسوق الحكمة

كاألمنية على الجراح تكتب عنوان الوليد متى نذوق األفراح

كاألغنية في المسامع تنشد ألحان البعيد ؟ متى تقوم المالمح كاألمنية في الروح

تجمع أفنان الوعيد ؟ اح هناك تسوم الري

بالغبار أرجاء المكان تقتلع أغصان النشيد هناك يعوم المسافر

بالمكوث فيض الزمان ينتظر أبيات القصيد

متى تدور األيام كالرحى تحاكي الطاحون

تذيب أنهار الجليد ؟ وشوارع المدن كئيبة

والطفل يبحث وسط الركام نطال جديد عن ب

هناك تحوم المنايا كالسواد يلف النهار

فيعود الذهب كالحديد نزور الضريح والشاهد نضع الرياحين والورود والقبل على قبر الشهيد تثور الجراح القائمة كالجمرة على القلوب

تحرق الشريان والوريد مخضبة متى تعود الدماء ال

كالسناء على الخدود كي تعيد الثغر النضيد ؟

نقول لألرض العابسة رحماك يا موطني الباكي يا عروبتي الحلم البليد

وقطرات الحزن مسكوبة كالدموع في المآقي

في الشام وبلد الرشيد دفاقة تجوب الشوارع

ة كالجداول المغدور من غزة حتى بورسعيد

هناك يتمرد األرز حتى تبتسم حارات بيروت

ويغني اليمن السعيد ؟ وفي بورما قباب نواحة

تنادي أفئدة قاسية كالصخور و الجالميد وهناك لم تنم صخرة ما زلنا ننادي أقصاها

بقدسنا التليد نقول رغم األسى

مبارك صومنا وعيدنا مبارك هذا اليوم المجيد

الثامن و العشرون من رمضان

هجري 1233عام السادس عشر من شهر آب

ميالدي 2112عام احمد الشيخ


http://zelmajaz.net/wp-content/uploads/2014/08/2fca195fc2d6ceb8a96220605f46ded2.jpg



زهور العربي –عبر

عبر أريدك أن تعبر الحرف كن جواد

امتطيها\اسرج األقالم في ساحة الشعر

تقدم ،\اكشف الصدر للبوح الشفيف في ستة أيام خلق الرب الكون الفسيح وأبدع

فكم من الوقت تراه يحتاج خلقك؟ عبر أريدك أن تعبر

ابتلعها\امضغ األوجاع انهل من العلقم

إن لم تستسغه اغمسه بسكر تطهر، \اغتسل بدمعة حرى

اشرب النزف في أقداح حيارى أسلمت أجسادها طوعا

انتش هيـــا تلذذ لن يكون البعث سهال ما لم تعصر الروح

وتسقها لألقالم خمرا عبر أريدك أن تعبر

اسكن الغيمات العذارى اغتصبها لتحبل

كن إلها، بوالدة الغيث تحكم دقا ابعثه رذاذا أو رشا وطشا أو عبابا أو

يغسل آثام أرضنا( حيا)أو ويبعثها حسناء بشذى العدل

تعبق عبر أريدك أن تعبر،

كيفما شئت عبر، كسر قوالب المألوف والمسموح والممنوع ،،

في غابات فوضاك توغل اجعل اختالجات الفؤاد سيال يتدفق

خذ هذا الدمع حبرا في مآقي الصدق تعتق

قوس العزف تتقنها أنامل الوجد لط هاك أوتار وجداني

روض درجات البوح ومبدع،..إن كنت في العزف خالقا

عبر أريدك أن تعبر الغ كراسي العهر من قاموسنا

امنع تصنيعها في كل مرجعاخترع للعرش زمنا يبلى

سريعا، قوض أركانه

إن كان في الحكم أرعن

مجموعة صهيل الروح

المغرب ماارس

عــــــــبــــــــــــر4113

زهور العربي





للشاعرة رشيدة القدميري -دعني سيدي أتكلم

يضيق اإلحساس و يضيق ..يصبح الكالم

بقايا كالم وأحتاج للغة جديدة

مختلفة..بتكرة م ..سأتمرد قليال أضيف حروفا وأحذف أخرى

..غاضبة ..ثائرة

مجنونة أنا أحتاج أللوان

..تشبهني ..ترسمني

..ال أقل و ال أكثر من نوارسي..تعبت

..من أفكاري من جنوني و تعقلي تعبت من فرط الحذر وكثير من الكياسة

..فمرحى ببعض جنون يزلزل أركاني

يشعرني أني أعيش ..كباقي البشر

لست سيدة النساء أنا امرأة قد أكون

..بأفكار قديمة أطرب لهمس صوت أعشق الورد و العطر

أخطئ و أصيب ..لكن بإصراري

حققت من النجاحات الكثير ومن العلوم نهلت قسطا

..ليس باليسير ..مزيج أنا

من رقة أنثى وقسوة زمان

ال أطمع في تغيير التاريخ

..فقط أسعى غبار لمسح

طمر كل األفكار لتراني سيدي بصورة أوضح ..بال مساحيق وال رتوشات ..أريد لتاريخي

أن يكون كما أريد ال كما تريد

..فدعك سيدي من اتخاذ كل قرار دعك من اختيار

الوزن والبحر..الحرف فأنا جزء من البيت أنا ترنيمة القافية أنا معنى القصيدة في الشعر و النثر

األخت.. أنا األم الزوجة..االبنة

أنا منك القريبة ..دعك سيدي

من اختالق المبررات و األعذار

ن ..تعال نكو ثقافة الحوار

ولنبدأ بأول خطوة ..وأنت تكلمني

ال تهتم لتسريحة شعري





ونوع عطري تذكر أن لي عقال

كيانا و فكرا ..ركز على الجوهر دعني سيدي أتكلم

لتراني بصورة أوضح



أم البنين السالوي –فن تشكيلي

كفى

4111من أعمالي

إلى … و نتائجه الوخيمة… ال زلنا نرتقب نهاية رعب النزاع

.………رحماك يا هللا…نتوجع.…متى

ال حول و ال قوة إال باهلل العلي.. نا هللا و نعم الوكيلحسب

القدير

أم البنين السالوي

للفنان نور –فن تشكيلي الدين برحمة





http://zelmajaz.net/wp-content/uploads/2014/08/be71138c6065501d40b6ad45739c2441.jpg

http://zelmajaz.net/wp-content/uploads/2014/08/ab3fc69fd9e4c25f8545772bb461b507.jpg



فريدة عاشور -اسكن في وجدي

اسكن في وجدي فعمق بحيرتي ود

من ومن رحم فؤادي يرتمي سراب الز يرضع من حلمي

وعلى جبينك شوق يرتقب العناق تك التي تاهت في حضنيوسنا سجي

قاء تنـهل من النغرى وصندوق المحن وصدى أهوائك الص

ماح تأمل في الس تتمايل األشواق تلتحف البقاء على شجون داويت ندباتها أورق فيها القلب حتى افتتن

فق وعلى سماء الر ر نجمك النجوىأزه

وعند نوافذ األحالم عاشقة على خد الوالء المستباح

جن على تضاريس الد حتى الهناء أركض

وح يملكني هذا أثير الرج ثورتي يؤج

حل شهدا ت عليك الن أو هل إذا شن !!!األن تحن وتر

وعمق بحيرتي ود مس دفئا أو هل إذا مالت عليك الش

ا !!!ألن تحن صب وعمق بحيرتي ود

أو هل إذا نادت عليك الحور عشقا ألن تحن شوقا

وعمق بحيرتي ود وعمق بحيرتي ود

فريدة عاشور





غادة نصار –ثورة

أصدر مالك الضيعة قرارا بشأن العاملين بضيعته أن تكون أجرة كل منهم كسرة خبز ، و مزقة ماء ، و ضربة علي وجهه ،، و مزقات تراص العمال جماعات أمام منفذ تسليم كسرات الخبز

الماء ، تسلموها سريعا ، فلم يكن األمر يحتاج إال أن يفغر أحدهم فاه ، ويلقي أحد المسئولين عن التسليم بكسرة الخبز و مزقة الماء

. في فمه ، و ينصرف

. تراص العمال جماعات لتلقي الصفعات قبل الخروجع كان األمر بنظر مالك الضيعة يحتاج شخصا عتيدا ، ليصفع الرعا

صفعة تتناسب، و ما خبأوه في بطونهم من ( كما كان يسميهم) . كسرات خبز و مزقات ماء

طلب الصافع مرتبا ضخما يتناسب وقدراته البدنية و قوته في . الصفع ، استثقل صاحب الضيعة الراتب فاستعان بواحد فقط

استغرق صفع العمال قبل الخروج من الضيعة الليل كله ، خاصة و طلب فترات استراحة ليريح يده من ألم انهيالها علي أن الصافع

. وجوه الرعاع

بعد بضعة أيام ، قام العمال بثورة ، حطموا قصر صاحب الضيعة ، أشعلوا النيران في زروع و جنان يزرعونها و ال يأكلون منها نقيرا

. للتفاهم و ( العمال )اضطر صاحب الضيعة للجلوس مع كبير الرعاع

… اقللوصول التفتم الوصول التفاق ، هلل له العمال و أقاموا األفراح، و رقصوا حتي

الصباح ،

ومع بزوغ الشمس ، انتظم العمال في اعمالهم الصالح ما فسد ،وعند الغروب ، تراصوا فاغرين افواههم ، ليتلقوا كسرات الخبز و

مزقات الماءد التزم وساروا إلي البوابة باسمين مطمئنين أن صاحب الضيعة ق

. باالتفاق

فهاهو قد استعان بعدد اكبر من الصافعين لينتهي صفع العمال . سريعا ، فيمكنهم العودة لبيوتهم ،قبل أن ينقضي الليل

نصار_غادة


https://www.facebook.com/hashtag/%D8%BA%D8%A7%D8%AF%D8%A9_%D9%86%D8%B5%D8%A7%D8%B1?source=feed_text&story_id=1515086855391116

http://zelmajaz.net/wp-content/uploads/2014/08/8541b6b526c6a0c7488e536833065c19.jpg



عزت الخطيب –واحتي

مـاؤها عـذب كـأمـواه الـغـديـر.…في متاهاتي بدت لي واحـة

ـاتـها ـمـا ألقى مالذا من هجيريرب .…سرت مـلـهـوفـا إلـى جـن

وحـبـتـني بـمـهاد مـن حــريـر…فروتني مـن عـيـون سلسال

بـمـزاج مستطاب من عبير…ثــم صبت لـي احـتفـاء كأسها

ي بـعـدمـا أدركـتها أسعفتني مـن تـهـاويل المصير.…ذاك حـظ

حين آوتني وأهدتني سروري..لم تسل عني وال عن غايتي

ـاها الذي أمسى أثيري.…تلكم الواحة أمست واحـتي بمحـي

ملء بالي في غيابـي أو حضوري..سوف تبقى دائما أفياؤها

عزت الخطيب


http://zelmajaz.net/wp-content/uploads/2014/08/e5dcd739d43c72747d5eba6bc64e1cbf.jpg



طارق مخيبر قطف –في غزة تقتل يا حلب الشام

سأمر على قدس الشام و شام القدس أنا سأمر على اآلالم

سأمر على حزن الزيتون بال أجفان

سأمر على األحزان

في غزة تقتل يا حلب الشام

يقتل إسالم في غزة يقتل قرآن

هل تبكي الكعبة يا كعبة في رمضان

إذ تبكي غزة و الشام

هل يبكي القرآن األسالم

و يبكي األسالم العرب

لن يبكي العرب اإلسالم

الغضب الساطع لن يأتي اآلن

لن يأتي حتى في األحالم

يأتي أبدا يا أحالملن

*

في باريس عراة ترقص يا عبد هللا

يا ذا العود

حسناوات و شقراوات قصار طوال

يا ذا لاير

في السودان

في القاهرة كالب تغدر تنبح يا ناصر

هل فقد الشعب اإليمان

تحكمنا ربات حجول يا صدام

تحكمنا حفنة أقزام

قطفطارق مخيبر





أحمد قطيش –أيـرضيك يا سـيدي

حـبـيـبي مـحـمـد خـيـر األنــام بـعـثـت لــنـا رحــمـة واهـتـمام

ـيـعا مــــن هللا رب الــبـرايـا جـم لـيـهـدينا بـــك سـبـل الـسـالم

. فـــداؤك نـفـسـي وكــل بـنـي

فــحـبـك ديـــن وفــضـل يـــرام .

لــقـد تــمـم هللا ديـنـا عـظـيما بـبـعثك أحـيـي نـفـوسا حـطام

. فـقومت مـنا اعـوجاجا وأمسى

عـظام حـوالـيك مـنـا الـرجـال الـ.

أبـــو بــكـر مــنـا وفـــاروق مـنـا وعـثـمـان والـهـاشمي الـهـمام

. وســائـر صـحـبـك نــور لـدربـي بــهـم ذلــل هللا بــأس الـطـغام

. أولــئـك صـنـع يـديـك فـمـرحى والفــخــر إال بــصــدق الــكـالم

. شفيعا أباالقاسم المرتجى لي

ومــعـدن كــل سـمـات الـكـرام .

فـهب لي الشفاعة يوم تساق خـالئـق يـغـدون وسـط الـضرام

. سريت كريما من البيت تسعى إلى القدس ترقى ألعلى مقام

. فـأقصى الـنبيين يـا سـيدي قد ســبـاه الـيـهـود ونــحـن نــيـام

. ـيـدي فــدمـانـاأيــرضـيـك يــاس

بــكـل صـعـيـد تـــراق حــرام؟

. كــأنــا عـــدو لــكـل

الـشـعـوب كـأن لـم نـسسهم بكل احترام

. مـلـكـنـا فـكـنـا الـعـدالـة

حــقـا وغـــوث ونـــور يــزيـح

الــظـالم .

فـلـمـا اسـتـدار الـزمـان غـفـونابــكـف الــعـدو فــكـان الــزمـام

. تــركـنـا الـمـحـجة ثـــم

ـبـعـنا اتبـيـنـيـاتـها فـسـفـفـنا

الــرغــام .

ـت عـلـيـها فــغـزة صــب الـيـهود

سـخاما مـن الـحقد فـهي ركام

. وتــلــك شــــآم اإللــــه

نــزيـف وعـصـف ونـهـك ألهــل

الـشآم .


http://zelmajaz.net/wp-content/uploads/2014/08/1cd460f2240012aee0015285e700fb4d.jpg



وأرض الــعــراق تــجـور عـلـيـها عصائب كسرى المجوس اللئام

. فـــيــارب رد الــقــلـوب إلـــيــك ونـصـرا فـقـد أنـهـكتنا الـسهام

أحــمــــد قـــطـــيــش



ميرنا دقور –ذكرى يشملها الصمت

عندما يقترب طيفك من بعيد يتشابك الماضي والحاضر واآلتي

,,, ويتخطى ضوؤك واقعي فتطوف في ذاكرتي أجمل األوقات

تغفو األقالم وتنام الحروف في ,,, يصمت الكون كله من حولي

وتنساب في أوردتي وتمتزج تعود دماؤك ,,, أحضان الصفحات

أسافر في كونك وفي مساماتك في لحظة صادقة ,,, أنفاسي بأنفاسك

,,, ويتوقف الزمن عند حدود قلبك,,, هي مفتاح عالمك ووجودك

أرسم طيفك الغائب على وجه القمر وأحن إلى شرودك في همسات

يا أجمل احتالل سيطر على وجودي وأروع انتظار في ,,, الفجر

لم ,,, غي وأجمل من سطر خارطة تاريخي في عروق يديهائرة فراد

تعد ذاكرتي أنشودة زماني أقف كفاصلة بين مد وجزر غيابك

أحترف لغة الغموض من هدوئك وتمردك ألقبض على ,,, وحضورك

تغتالني تفاصيلك تحت ألف عنوان وأتحول الى ,,, المستحيل هناك

أعترف بأنك , ,,أعيد تكوين مالمحك من جديد,,, شعلة في قبضتك

وأن وداعك حاصرني ,,, مبدع باحتاللي وأنك سجين من دونه

— ,,بموعد جديد في ابتسامة دمعة قد أهملها الزمن

ميرنا دقور


http://zelmajaz.net/wp-content/uploads/2014/08/85c1963f769b2c73a05d4edb363ce3b2.jpg



عنقاء كنعاني –انتهاك حقوق األطفال الفلسطينيين

واتفاقية حقوق الطفل الدولية.انتهاك حقوق األطفال الفلسطينيين

يعاني األطفال الفلسطينيون عن غيرهم من أطفال العالم من

ازدواجية في انتهاك حقوقهم من حيث الجهات التي تقوم بانتهاك

ألطفال، فمن جهة يتعرض األطفال هذه الحقوق وممارستها ضد ا

الفلسطينيون النتهاكات حقوقهم التي ضمنتها وكفلتها األعراف

الدولية والتعرض للعنف من قبل قوات العدو الصهيوني ،حيث

سوء المعاملة والحرمان من التعليم والصحة وانتهاك حقهم في

الحياة وحقهم في مستوى معيشي مالئم، وغيرها من الحقوق،

جهة أخرى االنتهاكات التي يتعرض لها األطفال على الجانب ومن

ويعتبر العدوان .الفلسطيني خاصة في العائلة والمدرسة والمجتمع

األخير الذي شنته قوات العدو الصهيوني على قطاع غزة هو

االنتهاك األكثر بروزا بحق الفلسطينيين والتي راح ضحيتها المئات

ار النفسية السيئة عليهم والتي تترك من األطفال، إضافة إلى اآلث

آثارها السلبية بعيدة المدى وتؤثر على مجمل الحقوق األخرى

هذا باإلضافة .للطفل كالنماء السليم والتعليم وغيرها من الحقوق

( اإلسرائيلي)إلى االنتهاكات المستمرة مع استمرار االحتالل

حق األطفال لألراضي الفلسطينية، حيث االنتهاكات اإلسرائيلية ب

الفلسطينيين على وجود المستوطنات والجدار والحواجز وحجز

الحريات وتقييد الحركة واالعتقال وسوء المعاملة التي يصل

عنقاء كنعاني. د. بعضها لحد التعذيب





جواد يونس – 1ثقتنا باهلل

وال تخافي فإن هللا يحميه *** يا أم موسى بقلب اليم ألقيه

حمن يصنعه فرعون يعجز مهما جار يؤذيه *** ومن على عينه الر

ع منصورا نحييه موسى ويرج *** سينسف العرش في يوم له ألق

فرعون إذ عبرة للناس يبقيه *** ويغرق هللا في األوحال من تبعوا

جواد يونس





لؤي شديفات –شريان نازف في غزة شريان نازف لنا

وفي دمشق قلب منفطر وفي العراق كبد حرى

وفي كل بيت شهيد وعزاء وعزيز غائب

وفي كل قلب ذكرى ..… وفي كل ذكرى عبرة نازلة

في كل شارع يتيم وفي كل حي ارملة

.. وفي كل أسقاع الدنيا حزن وليست غاية الوصول..فهذه الحياة محطات للعبور

كتبها هللا لنا كما كتب ” لنا في العيد فرحة وبرغم كل الجراح ” الصيام علينا

م شعائر )فأعلن فرحي بقدوم العيد إمتثاال ألمر هللا لك ومن يعظذ

ها من تقوى القلوب فإن واحياء لسنة نبيه الكريم متحديا كل ( هللاوإحداث ماليس منه الدعوات هنا وهناك لوقفه وتغيير معالم الدين

وإننا إذ نقارب كل أنواع المعاصي والذنوب حتى إذا جاء ..وفيه العيد قلنا

!!أعيد وغزة تحترق ؟؟ ألم تحترق الشآم باألمس وقبلها وبعدها العراق ؟؟

وكل يوم دمعة تراق ؟؟؟..وجثة تساق

إن ما أصاب األمة اليوم من حالة الضعف واليأس ما هو إال نتيجة لسنة هللا في الكون ومما كسبت أيدينا مجانبين عن الحق حتمية

.. ويظلم بعضنا بعضا وإلننا قوم أعزنا هللا باالسالم فتبعنا الهوى .. فال تسئلن عن الذل والهوان

فاستبشروا بالعيد مرددين هللا أكبر فليس أشد على الكفر من توحد .. تضج القلوب إلى هللا.. األمة في العرصات

أكبر هللا أكبر هللا أكبر، ال إله إال هللا، هللا أكبر هللا أكبر، و هلل هللا )) .الحمد

.هللا أكبر كبيرا، و الحمد هلل كثيرا، و سبحان هللا بكرة و أصيال ال إله إال هللا وحده، صدق وعده و نصر عبده و أعز جنده و هزم

.األحزاب وحده إياه، مخلصين له الدين و لو كره ال إله إال هللا و ال نعبد إال

(( الكافرون !!.. حقا هذا ما يكره الكافرون.. ولو كره الكافرون

.. كل عام وأنتم إلى هللا أقرب وأتقى لؤي شديفات





أحمد محمود القاسم –لقاء أدبي مع الكاتب والصحفي والباحث الكاتب والصحفي والباحث أحمد محمود القاسم من فلسطين

كاتب وباحث وصحفي إهتم باألديبة العربية وجدانيا بتسليط الضوء عليها من أجل إشهارها والتعريف بها في المجتمع العربي

دورها اإليجابي في وقوفها إلى جانب ، وعمل جاهدا على إبراز الرجل في كافة المجاالت ، وأثرها الواضح في مجتمعاتنا ، ونحن بدورنا في صحيفتنا ذي المجاز سنتعرف بالتفصيل على محاور

اللقاء المرأة العربية الكاتب أحمد محمود القاسم من خالل هذا لمية ؟الكاتب أحمد القاسم حدثنا عن حياتك العملية والع:::

أنا فلسطيني الجنسية، حصلت على شهادة البكالوريوس من جامعة عين شمس في مجال العلوم الزراعية كما أنني حصلت

على الدكتوراه الفخرية من المجلس األعلى لإلعالم الفلسطيني، ولدي عشرات الدورات العلمية في مجاالت عدة متنوعة، ولدي

عالم والعمل الصحفي، عشرات السنين من الخبرة في مجال اإلوعملت في عشرات الصحف والمجالت العربية والفلسطينية، وعملت في المجال الصحفي والكتابة واألبحاث الدراسية في

جمهورية اليمن، ثم عملت في الجمهورية العراقية الشقيقة، وفي دولة الكويت الشقيقة، تابعت عملي في المملكة األردنية الهاشمية،

م 1998ى العمل في الضفة الغربية المحتلة منذ العام ثم انتقلت إلعضو في اتحاد الكتاب واألدباء الفلسطينيين في . حتى يومنا هذاعملت معظم وقتي في مجال الكتابة في الصحف .الضفة الغربية

العربية والمجالت، والبحث العلمي والعمل الزراعي، وكتابة والعلمية ةوالتاريخيةالدراسات العلمية، وتأليف الكتب السياسي

وخالفه، لدي أكثر من خمسمائة مقال وبحث ودراسة علمية في عدة مجاالت سياسية، وزراعية واقتصادية واجتماعية، وعشرات

تم تكريمي من قبل . مجال المرأة القصص القصيرة، وكتابات فيكما تم منحي درجة الملتقى الثقافي المقدسي عن أحسن كتاب

ة من المركز األعلى لإلعالم الفلسطيني، تقديرل الدكتوراه الفخريعضو منتدى -1. لجهودي ودراساتي وأبحاثي وإنتاجي من الكتب

عضو موقع -3.عضو اتحاد القصة العربية-4.اتحاد الكتاب العربي-5.عضو اتحاد كتاب وأدباء فلسطين-2.ومنتدى القصة العربية

عضو -7.عضو منتديات مكتوب-6.عضو منتدى الحوار المتمدن .عضو منتديات اكتب-8.منتديات جيران

هل لديك منشورات مطبوعة أو غير مطبوعة؟-4لدي عشرة من الكتب المطبوعة السياسة والعلمية واالجتماعية،

لدي أكثر من خمسين قصة قصيرة منشورة على الشبكة العنكبوتية، لدي عشرات المقاالت السياسية والتاريخية المتعلقة

بالقضية الفلسطينية والصهيونية، لدي عشرات المقاالت االت المتعلقة االجتماعية المتعلقة بالمرأة، لدي عشرات المق

اساتبانتقادات لقصص عربية نسائية، لدي عشرات الدر

والتاريخية العلميةوالسياسية والمتنوعة،

كتبت مئات الحوارات مع سيدات عربيات من المحيط الى الخليج للتعريف بالمرأة العربية وكفاءتها وقدراتها،

وعملت على تسليط األضواء عليها من اجل

ها، إشهارها والتعريف بلدي عشرات المقاالت في

قراءات واستعراض ألشعار لعشرات الشاعرات العربيات

من المحيط الى الخليج، كذلك لدي دراسات عديدة

عن المرأة وعشرات المقاالت عن المرأة

اجتماعيا، ولدي عدة كتب لم يتم نشرها بعد تاريخية .وسياسية واجتماعية

ما الصعوبات التي -3لعربي في تواجه المثقف ا وقتنا الحالي ؟

اهم ما يواجه المثقف العربي عملية القمع عبر

عشرات السنين التي تعرض لها من قبل أنظمة الحكم العربية، مما جعل بعضهم

يعاني من االعتقاالت




والسجن والقهر والقمع واالضطهاد والعزل السياسي واالجتماعي، ربية دكتاتورية والبعض منهم باع نفسه للدفاع عن أنظمة حكم ع

وغير ديمقراطية، والبعض فضل الصمت والسكوت ورجعيةوالخنوع، والمثقف العربي ال يجد أي نظام عربي للدفاع عنه وتبنيه، كما ان التواصل بين المثقفين العرب يكاد ان يكون معدوما، كما أن المجتمعات العربية ال يوجد بها ديمقراطية

ثقف العربي عن التعبير عن أفكاره حقيقية، مما يحول بقدرة الموقيمه التي ينادي ويؤمن بها، المثقف العربي ال يلقى الدعم والتوجيه من أحد ليقوم بدوره بتوعية وتوجيه المواطن في

سياسيا ووطنيا وقوميا، قوة النشر لدى المثقفين بلدهلمطبوعاتهم وكتاباتهم قليلة جدا، لعدم توفر الدعم المادي

نوي أيضا، افتقار المجتمعات العربية إلى الحرية والتعبير والمعواحترام الرأي والرأي اآلخر، وكل من يحاول أن يعبر عن موقفه الخاص به، قد يتعرض الى االضطهاد والمحاربة الى حد القتل، كما أن الندوات والمؤتمرات للمثقفين العرب تكاد تكون معدومة،

تم من خاللها التعرف وبناء وهي من اهمل الفعاليات التي ي .الصداقات وتبادل المعلومات الثقافية وخالفها

ما الذي تحتاجه المكتبة العربية لتحتل مكانة عالمية مميزة؟ -2المكتبة العربية تحتاج بتزويدها بالكتب العلمية واألدبية باستمرار،

وهذا يتطلب تشجيع الكتابة وتأليف الكتب العلمية والثقافية تماعية، وتشجيع وتكريم الكاتب والباحث على الكتابة واالج

والطباعة ونشر كتبه، وتبادل الكتب مع كافة الدول العربية بطريقة رسمية او شخصية، كما تحتاج المكتبة العربية بدعمها بالكتب

العلمية المترجمة، وهذا يتطلب تشجيع ترجمات الكتب األجنبية إلى جمة الكتب العربية الى اللغات العربية وبالعكس، أي تشجيع تر

الحية األخرى ومجازاة المبدعين والخالقين في هذا المجال من .الكتاب والدباء والمترجمين

:ماذا تعني لك كل من هذه األمور -5 المرأة العربية الشاعرة ؟ تعني لي إنسانة مثقفة ورائعة، ولديها عواطف جياشة

لتعبير عن ذاتها وعواطفها بأسلوب وإحساس وقدرة على ارومانسي خالق وإبداعي، كي تنقل وجهة نظرها وما تود إيصاله ألبناء مجتمعها بطريقة جذابة وممتعة وشيقة، وتنم عن شخصية متميزة عن باقي النساء في المجتمع، بالقدرة على التعبير عن

.مكنونات نسفها قصيدة المرأة الشاعرة ؟

عرة توحي لي بمشاعر وعواطف وأحاسيس قصيدة المرأة الشاالشاعرة وما تود الشاعرة من التعبير عنه، وبما يجول في نفسها

من وجهات نظر او إحساس او عواطف ومواقف اجتماعية او .سياسية

القصيدة الحقيقية ؟ليس هناك قصيدة حقيقية وأخرى غير حقيقية، لكن القصيدة حقا تطورت عبر

ن ما مئات السنين، حيث كايعرف بالمعلقات والقصيدة العمودية حتى أصبحت إلى

القصيدة الحداثية ألو النثرية والتي تختلف بالشكل والمضمون كلية، عن المعلقات والقصائد

العمودية، لحدوث تغير باذواق القاريء والمستمع، وتنوع العالقات اإلنسانية عن سابق عهدها، سواء

بمجال الحب او السياسة او الم او بأهداف القصيدة اإلع

.ومضمونها عن ذي قبلمن خالل متابعتنا -6

للحوارات التي تجريها، نالحظ أنك تهتم باألديبات

العربيات دون األدباء الذكور، وتسلط الضوء على الكثير من إبداعهن وجوانب حياتهن المتعددة، ما سبب هذا االهتمام، وما القاسم المشترك عند األديبات

ت ؟العربياهناك ثقافة تسود المجتمعات

العربية من المحيط إلى الخليج، نوع واحد تقريبا، من الثقافة الذكورية، وان تباينت هذه الثقافة، في شدتها وعمقها ما بين

التحرر والتخلف، والنظرة في استعباد المرأة، من مجتمع إلى آخر، بحيث تزداد في المجتمعات الخليجية عمقا وشدة،

ة في التحكم بالمرأة وزياد



واستعبادها، عنها في المجتمعات العربية األخرى، وخاصة في المجتمع اللبناني والتونسي، بحيث يعتبر المجتمع اللبناني

والتونسي، من أكثر المجتمعات العربية انفتاحا وتساهال مع . المرأة، وتحلال من العادات والتقاليد االجتماعية القديمة البالية

ألسف الشديد، إن هذه الثقافة الذكورية، تتجلى وتنصب في ومع امعظمها في النظرة إلى المرأة العربية بالذات، وتهدف إلى إضعاف المرأة وتهميشها وقهرها وإذاللها، ومحو شخصيتها من الوجود، وشل حركتها، بحيث تكون المرأة فيها ضعيفة ومستضعفة، إلى

ة بيد الرجل العربي ابعد حد ممكن، حتى تصبح طيعة وسهلوالشرقي بشكل عام، يتحكم بها ويشكلها كالعجين، وقتما يشاء،

كما تهدف إلى عزلها عن البيئة المحيطة بها، . وكيفما شاءووضعها بين أربعة جدران ال تغادرهم، إال في أقسى الظروف

وأحلكها، وتكميم عيونها وفمها، بل وكل أجزاء جسمها، حتى أن حكم بها بالريموت كنترول، وال يود أن يعرفها البعض يود أن يت

بحقوقها، كي ال تعمل على المطالبة بها، وفي كل مكان، يبثون الدعايات الكاذبة ضدها، كي يجعلوها ال تعرف قيمتها، وأهميتها في المجتمع، حتى تكاد تخجل من نفسها، كونها خلقت امرأة،

، ويهز كيانها بحيث يستطيع الطفل، كونه ذكرا، ان يتحكم بهاوشخصيتها، وال يعرفون لها دورا في الحياة والمجتمع، سوى

لو طلعت المريخ، آخرتها : )المطبخ والسرير، فهم يقولون عنها، (ماتت بنته، من صفاوة نيته)، و(البنية بلية)، و(للسرير وللطبيخ

( تكرموا يالسامعين: )، وإذا ذكر اسم المرأة قالوا(حية وال بنية)و، (المرأة عورة)، ويقولون أيضا (اشاكم يا السامعينح)أو ( المرأة ناقصة عقل ودين)، و(اسمها عورة)و( صوتها عورة)والمرأة خلقت من ضلع آدم )و( بغض النظر عن المعنى المقصود)

، لذا فال تحاول، (األعوج، وإذا ما حاولت تصحيحه ينكسرل النار من ثلثي أه)، و(المرأة والشيطان، رضعا من ثدي واحد)و

، وهذه تفهم، بان اضربوهن (اضربوهن في المضاجع)، و(النساء، (المرأة فتنة)، و(شاوروهن ثم خالفوهن)في كل مكان وزمان، و

الرجال قوامون )، و(ما اجتمع رجل وامرأة، إال وثالهم الشيطان)وفالرجل يبث هذه الثقافة المسمومة في المجتمع منذ (. على النساء

ويرددها بين أوالده جميعا باستمرار، ويشجعهم مئات السنين، على فهمها وممارستها، ويمارسها الذكور على اإلناث، في كل المناسبات، ويتناقلونها عبر األجيال من جيل إلى آخر، وكأن

المرأة، وبشكل عام األنثى، مخلوق من كوكب آخر، ال يحق له سانية، مع أن التمتع بما يتمتع به الرجل، أو الذكر، من حقوق إن

المرأة، أثبتت كفاءة منقطعة النظير في العلم والتعلم، وقادت السيارة والطيارة، والتحقت بشتى المناصب القيادية واإلدارية، وأصبحت مسئولة عن مجالس إدارة الشركات، في الكثير من الدول العربية، وحصلن اآلالف منهن على شهادات الدكتوراه

وس، والماجستير والبكالوريفي كافة العلوم الطبية

والهندسية والعلمية واألدبية واألبحاث، وخرج منهن عالمات نابغات خدمن بعلمهن واكتشافاتهن

المجتمع اإلنساني برمته، . وال داعي لذكر التفاصيل

فهناك آالف النساء المعروفات بأسمائهن تبوأن مراكز صنع القرار السياسي

واالقتصادي في العالم، ي العالم العربي، وحتى ف

وفي منظمات األمم المتحدة، العاملة على مستوى العالم، تشهد لهن بذلك، والجامعات

العربية من المحيط إلى الخليج، تذخر باألساتذة والدارسات والباحثات

العلميات، واللواتي يحملن شهادات الدكتوراه من

أعرق جامعات العالم، ومع هذا وذك، ما زالت المرأة

بية، تضطهد من قبل العرالرجل، ومن قبل المؤسسات

الرسمية عبر قوانينها التمييزية، وال تعامل بمساواة مع الرجل

بالحقوق، فهناك تمييز بالرواتب، وتمييز

بالمناصب، التي تتبوأها وبدرجات التعيين، ويمنع من مشاركتها في صنع

القرار السياسي، وتحرم من الكثير من الوظائف كونها

ى، والبعض يفرض نفسه أنثوصيا عليها وعلى أموالها وممتلكاتها، ويمنعها من

قيادة السيارة أو الركوب بها إال بشروط، كوجود محرم



معها، وتمنع من السفر والتنقل من مكان إلى آخر، اال بوجود محرم معها أيضا، أو ولي أمرها كما هو وضعها في المملكة

العربية، ما زالت تعيش بعقلية بعض من الدول. العربية السعوديةالماضي، منذ عشرات السنين، بقوانين عفى عليها الزمن، ولم تعد صالحة لزماننا وال لألزمنة القادمة، وال تختلف عن أزمنة العصور الوسطى، فتحاول جاهدة منع االختالط بين الجنسين، بالرغم من

زمان، أن األقمار االصطناعية، تنقل كل شيء في كل مكان وكلإلى كل إنسان بدون تحفظات، حتى أصبحت الممنوعات بين الرجل

والمرأة، أكثر انتشارا من المباح منها، وتحاول عرقلة خروج المرأة من القمقم الذي تعيش فيه، فيحرم عليها مثال قيادة

السيارة، أو الخروج لوحدها إال بمحرم معها، ولبس البنطلونات أو حرمات، التي ال أساس لها من الصحة أو الجينز وغيرها من الم

األهمية، ويمنع اختالط اإلناث مع الجنس اآلخر من الذكور، مع أن ففي . االختالط بين كال الجنسين، ال مفر منه، ويصعب منعه

األسواق العامة والجامعات ووسائل النقل والمطاعم والمتنزهات م منعه في احد وفي شواطئ البحار، يتم االختالط يوميا، وإذا ما ت

األمكنة، يتم ظهوره في أمكنة أخرى، وبالد أخرى بكل سهولة ويسر، بعيدا عن أعين السلطات المسئولة، وبشكل كبير، فما

الفائدة من منعه بالظاهر، طالما انه موجود على ارض الواقع، واال فإننا نكون ” وإذا بليتم فاستتروا“وبالباطن، تحت شعار رأسها بالرمل، وتدعي بأنة ال احد يراها، فإذا كالنعامة التي تضع

ما كانت رغبة الناس باالختالط، فما هو الداعي لمنعه بين الناس؟؟ وتكميم األفواه؟؟؟ افليس األجدى، تعليم الناس، وتثقيفهم

وتقوية شخصياتهم، ووضع القوانين الصارمة التي تحفظ بهم، بدال من حقوقهم، ومكتسباتهن، وتمنع استغاللهم واالستبداد

. منع االختالط بينهم مثال، أو تكميم أفواههم، وتشديد القيود عليهملهذه األسباب األنفة الذكر أدافع عن المرأة بكل قوة، وأحاول

توعي المرأة أيضا بالكثير من المفاهيم الخاطئة التي تمسها، من أما عن القاسم المشترك الذي يربط بين ..قبل الرجل ودحضها

العربيات والحظته بين النساء العربيات، هو القمع والخوف النساء والرعب المسلط عليهن من قبل الرجل والمجتمع بشكل عام،

وكلهن في معظمهن ال يجدن تشجيعا من الرجل، سواء كان زوجا او أبا او أخا، وكلهن يعانين من عدم توفر الدعم المعنوي والمادي

تحقيق أحالمهن ويتألمن كثيرا ألنهن لم يستطعن منوطموحاتهن، وكلهن يعزون الصعوبات والمشاكل التي تعترضهن من انتشار الثقافة الذكورية ضد المرأة، يتزعمها الرجل، كما إنهن

يخضعن لقوانين اجتماعية تكاد تكون واحدة، اكل وشرب عليها الدهر، وبشكل عام فان المرأة العربية مسلوبة لحريتها والتعبير

سواء بالتنقل او بطلب العلم او بالعمل وتبوأ المناصب عن نفسها،

وغيرها، . الهامة والقياديةكما ان معظم من قابلتهن

من النساء يتمعتعن بالكفاءة واغلبهن والقدرات

.متساويات بهذا المجال



ما الذي تحتاجه المرأة العربية في عصرنا الحالي، وهل ترى -7

لحقيقي إلى جانب الرجل ؟أنها أخذت مكانها واطلعت بدورها ا

المرأة العربية لم تأخذ حقوقها لغاية اآلن، وهي تناضل بمفردها،

والرجل يشكل عقبة أساسية في حياتها وتطورها وتقدمها، وهي

تحتاج إلى الكثير من العمل والنضال ضد العادات والتقاليد البالية،

ما أن التي تحد من حريتها وتنقلها ولبسها وتعليمها وسفرها، ك

مسؤوليات البيت الواقعة عليها، تشكل عبئا جما عليها، خاصة فيما

يتعلق بحضانة أوالدها ورعايتهم الصحية والعناية بهم، كما ان

هناك حاجة ماسة لتغيير القوانين المتعلقة بالمرأة، كي يتم أنصافها

ونيل حقوقها المدنية المتعلقة بظروف العمل وبالطالق وتعدد

.يرها من األمور األخرىالزوجات وغ

في تاريخنا العربي وإرثنا الثقافي هناك الكثير من النساء اللواتي -8

شغلن مكانة مهمة على مدى األزمان، منها الجانب السياسي

والقيادي والنضالي والجانب الثقافي وقد خلد التاريخ أسماء الكثير

ع منهن، حبذا لو أعطيتنا نبذة مختصرة عن ذلك، وهل تستطي

المرأة العربية في عصرنا الحالي وفي ضوء الوضع الراهن أن

تخلد اسمها ؟

العصر الحالي وما به من تقدم وتطور تكنولوجي، من أفضل

العصور لمساواة المرأة بالرجل من كافة النواحي، ألن بعض

األعمال واألشغال الشاقة، كان يتطلب العمل بها الرجال دون

أجسام قوية وصلبة، ورياضية خاصة، النساء، ألنها تحتاج إلى

لكن التقدم التكنولوجي جعل أي شخص لديه عقل وتعليم وفكر

وحتى لو كان جسمه ضعيفا، يستطيع التحكم بأضخم اآلالت

والمعدات ويسيرها من خالل استعمال الريموت كونترول، فلم تعد

فتولة، اآللة القوية والمعقدة، تحتاج الى القوة البدنية والعضالت الم

والكثير من نساء العالم حاليا، وفي العصر الراهن، يتبوأن او كانوا

هذه نماذج لنساء غير عربيات يتبوؤون مراكز قيادية عليا،

مشهود لهن عالميا كرئيسة وزراء بريطانيا السابقة مارجريت

تاتشر ورئيسة وزراء ألمانيا الحالية انجيال ميركل، ورئيسة وزراء

قة انديرا غاندي ورئيسة الفلبين كورازون الهند الساب

ورئيسة وزراء تركيا تانسو تشيللر، هذه أمثلة حية اكينو،

وضعتها من العصر الحالي الثبات قدرة المرأة وكفاءتها لتبوأ اعلي

.المناصب السياسية ونجاحها بها، ألنها ما زالت حية في الذاكرة

أما من النساء عبر التاريخ،

موضوع يحتاج فحقيقة هذا ال

إلى بحث وتمحيص حتى

تكون اإلجابة كافية ودقيقة،

ولكن هناك نماذج منها مثل

خديجة بنت خويلد زوجة

وقدرتها ( ص)الرسول

وكفاءتها بالتجارة، وخولة

بنت األزور، وملكة سبأ

بلقيس، وشجرة الدر،

والملكة اروي ملكة اليمن،

والملكة زنوبيا ملكة تدمر،

ة نفرتيتي، والملكة الفرعوني

والملكة السومرية

سميراميس، وهناك هيلين

كيللر التي اخترعت لغة الصم

ومدام كوري التي والبكم

ما يلي . اكتشفت األشعة

نماذج أيضا لبعض النساء

المهمات كنموذج للمرأة

العربية الصاعدة والمتألقة

في العصر الحديث، واللواتي

اثبتن قدرة المرأة العربية

عتى الصعاب على تحدى ا

:ونجاحها

فاطمة الفهرية الملقبة بأم -1

البنين أول امرأة أسست

جامعة في العالم بأسره

اسمها جامعة القرويين هي

.مغربية من فاس



تورية الشاوي هي أول طيارة مغربية وعربية، كانت من النساء -4

.الرائدات و مثلت صورة الحرية والمساواة بين الجنسين

لعالم العربي واإلسالمي فازت بميدالية ذهبية في أول امرأة في ا-3

م كانت مغربية 1982األلعاب األولمبية بلوس أنجلوس سنة

.واسمها نوال المتوكل

مغربية سميرة الزاولي أول امرأة تترأس فريقا لكرة القدم في -2

العالم العربي

مريم شديد،الباحثة وعالمة الفضاء والفلكية المغربية اول امرأة -5

العالمين العربي واإلسالمي إلى القطب الجنوبي المتجمد، التي في

رفعت راية المغرب خفاقة إلى جانب رايات الدول العظمى في أبرد

.مكان في العالم

السيدة عائشة المكي أول امرأة مظلية في العالم العربي، التي -6

م، وهي المسابقة 1956شاركت في المباراة الدولية للطيران سنة

حصلت فيها على الجائزة األولى ورفعت فيها راية المغرب التي

.خفاقة

أول امرأة تقود القطار في العالم العربي، وهي السيدة سعيدة -7

.م1984عباد الموظفة بقطاع السكة الحديدية منذ

أول قاضية في العالم العربي هي األستاذة المغربية سلوى -8

.ي المحاكم اإلداريةالفاسي الفهري التي تولت كرسي القضاء ف

وهي . مناضلة وناشطة حقوقية وسياسية بامتياز: توكل كرمان -9

.أول امرأة عربية تحصد جائزة نوبل للسالم

زينب ” حصلت الدكتورة المصرية : الدكتورة زينب أبو النجا-11

على لقب سيدة العالم فى الكيمياء بعد اكتشافها ” شعبان أبو النجا

.رد ويقتل البعوضمركبا كيميائيا يط

بدأت الشابة سحر الشمراني في شهر فبراير : سحر الشمراني-11

المقبل رحلة إلى القطب المتجمد الجنوبي، هي األولى لفتاة

.سعودية

إسم لمع في عالم .. أميرة كرة المضرب العربية: أنس جابر-14

الكرة الصفراء، تخطت شهرتها حدود بلدها تونس لتحلق في

حبها للتنس تخطى كل . وتبهر األوروبيين والعالم عواصم الغرب

.عاما 17القيود، تمتلك إمكانيات تفوق عمرها البالغ

الدكتورة هتون أجواد -13

مؤرخة سعودية لها : الفاشي

حضور دولي ومحلي

المستشارة سعادة -12

أول إمراة تصل قمة :ألدجاني

تراها . القضاء في فلسطين

تجلس على كرسي القضاء

.بنزاهتها وعدالتها شامخة

زحفيفة هناك اعدادا ضخمة

من النساء العربيات

المبدعات واللواتي يمكنهن

تبوأ اعلى المناصب وأثبت

.كفتءة وقدرة فائقة

لو كنت مسؤوال ثقافيا -9

عربيا ما الذي يمكن أن

تقدمه للثقافة العربية ؟

اعمل على تشجيع الكتاب

واألدباء والشعراء على

تأليف الكتب، الكتابة و

وطباعتها والعمل على

انتشارها وبيعها بأثمان

زهيدة مدعومة كي يتمكن كل

واحد من المواطنين على

اقتنائها وقراءتها، كما اعمل

على فتح المكتبات بكل

المواقع الممكنة حتى تكون

قريبة من المواطن العادي

واالشتراك بها والوصول

.إليها بيسر وسهولة



ع ترجمة الكتب العربية واألجنبية الهامة من كما اهتم بتشجي

كما أركز على خلق . العربية او بالعكس الى اللغات األجنبية

مهرجانات ثقافية محلية او عربية ومكافأة الكتاب العرب المبدعين

اهتم باحتياجات . بكافة أنواعها من من شعراء ونقاد وشعراء

كتابة حتى اخلق الطفل األساسية وتعويده على حب المطالعة وال

.أساسا للشباب العربي الصاعد

كلمة أخيرة يوجهها الكاتب أحمد إلى قراء صحيفة ذي المجاز -11

؟

أقول للقاري ان يهتم بكل كلمة في صحيفة ذي المجاز هذه

الصحيفة الصاعدة وعليه النشر بشكل متواصل بها والقراءة

فر بين والتعليق بكل ما يكتب وينشر، فالتفاعل يجب أن يتو

القاريء والكاتب، حتى تتم وتعم الفائدة، ويتم تبادل المنفعة بين

أعضاء الصحيفة وروادها وكتابها وقراؤها، ويجب االهتمام بإبداء

القاريء بمالحظاته، للتعبير عن رايه بكل شجاعة وصراحة،

وينتقد بكل جرأة، لكل ما هو مكتوب بها، ويجب على الكاتب او

هذبا ويحترم رأي اآلخرين، ويقدرها ويحترم القاريء ان يكون م

وجهة نظرهم، أن يكون قدوة لآلخرين من خالل طرح أفكار بناءة

كما انني احيي القائمين .وعلمية وموضوعية وذات فائدة مرجوة

على صحيفة ذي المجاز لجهودهم المكثفة في خدمة الكتاب والقراء

.ومتابعة احتياجاتهم وحل مشاكلهم ان وجدت عبرها

انتهى والحمد هلل

كل الشكر الجزيل للكاتب والباحث أحمد محمود القاسم على حواره

بوركت جهوده.. الجميل والمفيد



جود الزمان –فلسطين تقول

عر مهما قال أناتيال يوصل الش

وال يفسر بعضا من معاناتي

أحتاج صوت رصاص الحق يغمرني

يطهر األرض من أعتى جراحاتي

أصغي اآلن في شمم…أنا فلسطين

لمن يصوغون سفرا للغد اآلتي

لمن أذاقوا العدا مرا مذاقته

في قلبهم لم تزل تشفي مراراتي

حبا بحب يردون الهوى وعدوا

فى رجاالتيما أصدق الوعد يا أو

يامن رفعتم لواء الحق في زمن

تغطى بالنذاالت..قل الرجال

يا من أعدتم لنور الشمس بهجته

واخترتم الموت دربا للنضاالت

وحدي ،،وأنتم وكل الكون ينكرنا

ويشهد هللا ،،من فوق السماوات

ما ضاع حق ،،،وهذا الشعب طالبه

حتى يحقق وعدا النتصاراتي

جود الزمان


http://zelmajaz.net/wp-content/uploads/2014/07/10345727_522619144533257_5753557288531783255_n1.jpg



41 الـــــمـــــنـــــــــــــــــزل رقــــــــــــــــــــــم

*********************************

هدينمسرحية من مش*

عماد صــالح نــجـــم: بقلم

المشهد األول

ــــــــــــــــــــ

حديقة عامة تتوسطها قاعدة ضخمة تحمل تمثاال يفوقها

يمثل لرجل منتصب القامة يرفع يمناه مشيرا باتجاه ما …ضخامة

يحيط بالقاعدة سور .…بينما تتدلى يسراه إلى جانبه مقبوضة الكف

بضعة أمتار تنفرج في مواضع مشتى شجري يشكل دائرة قطرها

ة الدائرية من الحديقة وباقي عن ممرات تصل ما بين هذه الساح

.الساحات

ليس فيها سوى شاب يجلس على …الساحة شبه خالية من الرواد

ورجل رث الهيئة …احد المقاعد القريبة من التمثال يطالع في كتاب

حرك ساكنا حتى يقف أمام التمثال رافعا رأسه إليه يتأمله وال ي

.ليخاله الناظر تمثاال هو اآلخر

تدخل الساحة عجوز ترتدي الزي الشعبي المحتشم و بصحبتها فتاة

..ترتدي ما يدل على أنها سائحة قادمة من بلد غربي

ال شك أنك …تعالي يا جدتي لنرتاح قليال على أحد المقاعد: الفتاة

. تعبت

س هناك قرب تمثال الرئيس لنجل…أنا بحاجة للراحة فعال : العجوز

.حفظه هللا

.بل لعنه هللا(:متمتمة)الفتاة

؟…ماذا قلت(:بغضب)العجوز

أدعو لسيادته:الفتاة

سيسمعك رجاله!!! …يا لك من ماكرة(:تضحك)العجوز

؟…تقصدين كالبه: الفتاة

هذا ما جنيناه من إقامتك …إخفضي صوتك أيتها الشقية:العجوز

…حدة األجنبيةوأمك في البالد المت

أسمها الواليات : الفتاة

المتحدة األمريكية يا

…جدتي

كائنا ما كان : العجوز

لقد كان من الخطأ …اسمها

أن تبقيا هناك بعد اختفاء

والدك األحمق

!!!…جدتي:الفتاة




ولو لم يكن كذلك لما عاد وهو …أحمق وستين أحمق: العجوز

نتظرناه أمام بوابة أذكر يومها أننا إ…يعلم بأنه مطلوب هنا

كنت أنا وجدك رحمه هللا في غاية الشوق …القادمين سبع ساعات

لرؤية زوج إبنتنا

لقد تزوج بأمك في أمريكا …للمرة األولى فلم نكن قد رأيناه من قبل

وبعد والدتك بأقل من سنة جاء ليتعرف إلينا …أثناء دراستها هناك

ننا لم نره ولم يره ولك…ويزور قبر والديه وأختيه الساكنتين هنا

سألنا عنه جهاز األمن بالمطار فقالوا أنه لم يكن على متن …بعدها

…تلك الطائرة بينما أكدت والدتك أنه استقلها

لو كان انتظر حتى حصوله على الجنسية …مسكين أبي: الفتاة

لو رأيت كيف عاملوني في …األمريكية لما تجرأ أحد على لمسه

اف هؤالء الجبناء من البعبع ياه يا جدتي كم يخ…المطار

!!!…األمريكي

وهللا لو كانت معه الجنسية السماوية …هه(: بسخرية)العجوز

…إنهم ال يخافون هللا.…لفعلوا به ما فعلوا

ـ… ـ رجل من العابرين يمر أمام اإلمرأتين الجالستين

وحفظ لنا …حفظهم هللا وعافاهم من كل مكروه: العجوز تتابع

…الحرام سيادته من أوالد

…أمثال أبي: الفتاة

أرأيت ذاك الذي مر من أمامنا للتو ..إخرسي يا غبية: العجوز

…إنه منهم…؟

؟…؟ كيف عرفت ذلك!!!…حقا يا جدتي: الفتاة باهتمام مصطنع

.أنه ال يلبس لبس رجال الشرطة

لقد عرفته من …مخبر… إنه عسكري سري(: بهمس)العجوز

…نظراته إلينا

…إنظري لقد عاد…القصيرة( تنورتي )ل كان ينظر إلى ب: الفتاة

فمنذ أن من هللا علينا بسيادة …الحمد هلل يا سميرة: العجوز

األمن والمواد …الرئيس وكل شيء على ما يرام

وحتى المساجد على عهده …والمدارس والجامعات …الغذائية

أصبحت تمتليء بالمصلين

…و…فقد أعطانا الحرية الدينية

( : مقاطعة)الفتاة

لقد … جدتي…جدتي

ثم …لم يعد يسمعك…ابتعد

وليس ( سناء)يا جدتي اسمي

؟!!…هل نسيت( سميرة)

لم أنس (: بتهكم)العجوز

هذا مجرد …أيتها الغبية

علينا أن نكون على …تمويه

حذر من هؤالء المخبرين

المالعين الذين ال تفوتهم

.شاردة او واردة

الفتاة

ا أتخافينهم إلى هذا الحد ي:

؟؟!!!…جدتي

: العجوز

أنت … أخافهم عليك ال علي

ولست أريد أن …أمانة عندي

… يحدث لك ما حدث لوالدك

يا فرحة ما تمت يا

فرحتنا في ذلك اليوم …ابنتي

وزينا له …الذي إنتظرناه فيه

ولو كنا .…البيت والحارة

نملك لفرشنا له األرض

وكيف ال …بالورد والياسمين

وهو زوج ابنتنا ووالد

لم نره … يدتنا الوحيدةحف

لقد …وال أظننا سنراه أبدا

جازى …مضت عشرون سنة

…هللا من كان السبب



يا رب يا قوي على كل : ترفع يديها إلى السماء وتدعو بصوت عال

قوي خذه وزبانيته أخذ عزيز مقتدر وأر أم زوجته فيه ما أريتني

…اللهم…بزوج بنتي

ـ… دـ رجل أخر من المارة يقترب من المقع

…مخبر آخر يقترب…جدتي …جدتي: الفتاة بمزاح

امدد في عمره وانصره على أعدائه وفرح أم (: تكمل)العجوز

…زوجته فيه

الفتاة ال تتمالك نفسها عن الضحك بصوت عال لفت إنتباه الشاب

إلتفت …و إنتباه الرجل الواقف أمام التمثال…الجالس على مقربة

…ةاإلثنان معا إلى مصدر الضحك

يا للعجب ؟؟…أسمع ضحكة حقيقية: الرجل بصوت متهدج

؟…لم اإلستغراب يا عم..نعم ضحكة حقيقية: الفتاة بمرح

ضحكة…ضحكة حقيقية: يتابع ( وكانه لم يسمعها)الرجل

!!!..حقيقية

.يبدو أنه مجنون…ال تكلميه: العجوز

؟ لم يزل في شعبك من …أتسمع: الرجل يلتفت إلى التمثال

لم .…هذا الشعب لم يمت بعد …ع أن يضحك بصوت عاليستطي

قادمون أيها …ال تفرح فإنهم قادمون…فال تفرح…يمت بعد

مشيرا بيدك …الواقف فوق رؤوسنا بدالمن وقوفك إلى جانبنا

بدال من أن تشيربها في اتجاه , في اتجاه مخيمنا, الملوثة بدمائنا

أرضنا المحتلة

لقد إنتهيت من إعداد …ك اقتربفيوم وقوفي فوق…دم واقفا فوقي

لم الذي سأرتقيه ألدوس هامتك بنعلي الممزق هذا ولن أنزل …الس

…عنها إال ميتا

وعاد إل صمته وتأمله

إنه أعقل من …من يقول هذا الكالم ليس مجنونا يا جدتي: الفتاة

…رأيت في بالدكم

…سيعدمونه…وهل يجرؤ عاقل على أن يقول ما قال: الجدة

…الموت للعقالء أكرم من الجبن: ة الفتا

…تلتفت إلى الرجل

من هم القادمون يا : الفتاة

؟…عم

………: الرجل

أرجوك يا عم قل لي : الفتاة

؟…من تقصد

..يتدخل الشاب

عفوا أيتها : الشاب

هذا رجل …اآلنسة

لن يجديك الحديث …مسكين

…إليه نفعا

وهل : الفتاة بسخرية

يا الحديث إليك سيجديني نفعا

؟…سيدي

لم …آسف: الشاب بتلعثم

…أنا قصدت أنه..أقصد

أعذرها يا ولدي : العجوز

…هي فقط تحب المزاح

ثم موجهة حديثها إلى

ما هذا الذي ( : بهمس)الفتاة

نحن هنا ولسنا .؟..!تفعلينه

البنت المحترمة ال …هناك

تتكلم مع الناس بهذه

الصورة ثم أن الشاب لم يقل

ثل هذه شيئا يستحق عليه م

…السخرية

تصمت قليال ثم تلتفت إلى

هل أنت من سكان : الشاب

؟…هذا الحي يا ولدي



؟…أتريدين خدمة…ليس تماما ولكني أعرفه إلى حد ما: الشاب

…نحن نبحث عن هذا العنوان: العجوز

ومدت يدها بورقة صغيرة فترك الشاب مقعده واقترب وتناول

…الورقة منها وقرأها

إذا خرجت من باب الحديقة ……خيم ليس بعيداعن هناالم: الشاب

الخلفي ستجدين أمامك شارعا طويآل مغلقا في نهايته وليس له

الحقيقة هو …حيث أول شوارع المخيم…سوى عطفة إلى اليمين

شارع وحيد ينتهي عند الحدود الشرقية للمدينة فال عمران بعده

…السادةوهناك تقع الحارة التي يسميها الجميع حارة …

..شكرا لك: العجوز

؟…خدمة أخرى يا خالة…العفو: الشاب

…أنا آسفة: الفتاة

أنا …لم يبدر منك ما يدعو لألسف..ال..ال: بدا عليه اإلرتباك ثانية

من يأسف لتدخله فيما ال يعنيه كل ما في األمر أنني أردت أن

فعال إذ أن الحديث مع هذا المسكين ال يجدي..أختصر عليك الطريق

فهو يسمع ويفهم كل شيء لكنه ال يتحدث إال مع تمثال سيادة

هي المرة األولى التي أراه منفعال هكذا فهو في العادة ال …الرئيس

ال …وهذه حاله منذ أكثر من ثالث سنوات…يكلم التمثال إال همسا

لكنني في الحقيقة لم أكن أعلم …يكل وال يمل وال يأبه لبرد أو حر

أنه يكره

…لرئيسا

…حفظه هللا:بتهكم ضاربة كتفها بكتف جدتها( مقاطعة)الفتاة

.حفظه هللا:الشاب كمن يقولها مرغما

؟…أتكرهه: باهتمام : الفتاة

؟..من: الشاب

…هو: الفتاة

؟…من هو: الشاب

…حفظه هللا… هو:الفتاة

…سؤال خطير: الشاب مبتسما

أفهمها ذلك يا بني : العجوز

يك قبل أن تودي بنا باهلل عل

.في داهية

؟..وأنت : الشاب

؟…أنا ماذا: الفتاة

؟…أتكرهينه: الشاب

فأجبني …سألتك أوال : الفتاة

.… أجيبك

تصعب اإلجابة عن : الشاب

سؤال كهذا إن لم أتعرف

…على السائلة

مقيمة في ( سناء)أنا : الفتاة

واحمل …أمريكا

وهي أولى …جنسيتها

هذه جدتي و.( …)زياراتي لـ

نحن جالستان هنا …ألمي

في استراحة قبل مواصلة

السير إلى حيث قالوا لنا أن

والدي الذي ال أعرفه

…يسكن

ليس لدي …وبالمناسبة

ويسعدني أن ( بوي فرند)

أتعرف على شاب مسلم

… غير متعصب…عربي

.…و..نتفاهم ونتزوج

ما ( : بصوت عال)العجوز

هذا لكالم الفارغ أال

؟؟؟!!!…تستحين

ومم أستحي يا : الفتاة

؟ أتفضلين إذا زواجي ..جدتي

؟؟؟…بأمريكي



ال معاذ هللا ولكن البنات هنا ال يتكلمن هكذا : العجوز بدهشة

…وخصوصا مع الشبان األغراب

ذلك ألنهن مقموعات مظلومات سلبن حقوقهن التي : الفتاة

كما .…أنا ال أرضى أن أكون واحدة منهن…أعطاهن إياها الشرع

ربتني أمي على أن أقول ما أشعر …ال أرضى أن أكون كاألمريكيات

به بكل صراحة وصدق ما دام ال يسيء إلى أحد وال يخدش الحياء

ولو كان أبي موجودا لما عارضني في …وال أسيء به األدب

فلقد أحبت أمي فيه أكثر ما أحبت إعتداله وإنصافه واحترامه …ذلك

…أبدا ..ال أراني مسيئة في هذا ال يا جدتي أنا…إلنسانيتها

ما ..وأنت: والتفتت إلى الشاب الذي كان يتابع الحديث مبتسما

؟…رأيك فيما سمعت

لو كانت لي أخت لتمنيتها أن تكون مثلك: الشاب

؟…أتجاملني: الفتاة

…ولدي البرهان…بل أقولها من قلبي: الشاب

؟…البرهان: الفتاة

بالعثور على والدك سيسعدني أن أزوره إذا من هللا عليك: الشاب

برفقة والدي لنشرب فنجان قهوة وإن لم تعثري عليه ال سمح

…فسيشرفنا أن تسمح لنا جدتك بزيارتها في بيتها…هللا

ال : طأطأت الفتاة رأسها مبتسمة بينما أخذت العجوز تمتم في جذل

طبختما الموضوع بهذه …حول وال قوة إال باهلل العظيم

؟؟؟!!!…السرعة

نحن في النور وأمامك وأمام .؟..وهل في ذلك عيب يا خالة: الشاب

…هللا على سنته وسنة نبيه عليه الصالة والسالم

..لكننا ال نعرف عنك شيئا يا بني: العجوز

أنا مهندس معماري …لن تجدي في ما يعيب إن شاء هللا: الشاب

لي أخوين …ووالدي معلم مدرسة…موظف في الحكومة…

أمي متوفاة منذ …واآلخر طبيب في المقاومة…استشهد أحدهما

…وعندي بيت صغير فوق بيت والدي…ثالث سنوات

…ما شاء هللا… ما شاء هللا : العجوز

؟…أأعتبر الموافقة المبدئية قد حصلت أيتها األم الطيبة: الشاب

ال تسألني واسألها : العجوز

…هي

: ينظر إلى الفتاة: الشاب

؟…ها

دعني : تاة بنبرة جادة الف

ولكل حادث …أرى أبي أوال

…حديث

أتسمحين …هذا حق: الشاب

لي بمساعدتكما في البحث

؟…عنه

..يسعدني ذلك: الفتاة

هيا بنا : الشاب

فالشمس على وشك …إذا

…المغيب

يتحركون في اتجاه أحد

ثم يتوقف الشاب …المخارج

…فجأة

أتسمحان لي بأخذ : الشاب

؟ فهو …ناهذا المسكين مع

إن لم يجد من يأخذ بيده إلى

حيث يسكن ظل هنا حتى

أعلم أن هناك طفل ..الصباح

من جيرانه على ما أعتقد

يأتي يوميا في مثل هذا

وأخشى أن … الموعد ألخذه

…يتأخر

؟ جزاك …ولم ال: العجوز

..هللا خيرا يا بني

هيا يا عم إلى : الشاب

…البيت

.يمسك بيده ويخرج األربعة



المشهد الثاني

ـــــــــــــــــــــ

شارع من شوارع المخيم مكون من بضعة بيوت متباعدة فقيرة *

يظهر األربعة من أول الشارع…الحال

؟…ما حال حارة العبيد إذا …أهذه هي حارة السادة: الفتاة

أو هكذا يسميها …فعال ( العبيد )هناك حارة اسمها حارة :الشاب

هي ذلك الحي الذي يسكنه الوزراء ورجال و…أهل هذه المنطقة

…الدولة وأصحاب رؤوس األموال

..المال …عبيد القوة و: الفتاة

؟…ما رقم المسكن يا خالة: الشاب للعجوز

(41)المنزل رقم : العجوز

لننتهي من تأمين صاحبنا …إذا فهو ذاك الذي هناك: الشاب

…أوال

…يلتفت إلى الرجل الماشي خلفهم

؟..أين تسكن يا عم: الشاب

…يواصل الرجل سيره دون إجابة ويمشي الثالثة ورائه

يدرك ثالثتهم أن ذلك الرجل الماشي أمامهم … وفي لحظة بعينها

هو صاحب البيت

(41)رقم

…إذا فهو

وأجهشت المرأتان بالبكاء في نفس اللحظة

إنه…هو… إنه هو: العجوز

…أبي…أبي يا جدتي( : باكية) الفتاة

؟ أما زلت …واآلن: : تفت إلى الشاب قائلة بكبرياء حزينتل

؟…وهذا الميت أبي…تريدني

الشاب

( وقد اغرورقت عيناه )

يسرع الخطى وراء الرجل

…عماه…عماه:مناديا

يقف الرجل ويستدير فيتقدم

منه الشاب ويمسك بيده

أتقبلني …عماه: ويقبلها

؟…زوجا البنتك

ـ انتهت ـ

4113



غالية ابو ستة –المجد لألشاوس المجد للمقاومة

لطفلنا اليتيم في حر اللظى والردم ينمو ساعده

ا أخضر اللون طيرا عفي وصاعقة استحال صرخة

وطيف ذاك المصطلي بالنار يعربيا صار مخلبا يئج بالسعير عاصفة ال ال والت حين يا جهام الغاشية

كال ولن نسلم الفضا لكماخبة لن نصفق الجنحين في هو المرايا الص

فوقوا فليس اليوم مثل البارحة هنا عقبان صحراء النسور الجارحة

آخت لها األقمار في سمق السما في واثق اإلشعاع تجتاز الصخور الجاثمة

استمطرت -غيم وبرق الصاعقاتيب مر فاشربوا مما سقي خيلنا والراجلة –تم والص

أو فلتجرعوا من حنظل الزرع المقيت الطافحة-صيحوا كما تبغون نسقى كما نسقى ولكن ال يضير الميت ملح واسده

اللحن في جنائز تواترت رماحنا قد بـارزت تناثرت طفــولة

-—المجد للمقاومة —المجد لألشاوس المواجهة

نيا عاهرة للشعب عاف د حييت يا مقاومة

نا قد حيدتها الداعرة حتى النجوم تهتدى لحي حتى يعانق الندى زهر العال

يحلو الشذا كم أهرقته الفاجرة في روضه في عشه–والطير والفراش ينتشي

ويهدل الحمام في أبراجه للفجر يمحو داجيـة هاحتى الطيور الموثقات تلقي قيد

تحيي اللحون الذاوية من ركام الردم-حتى الشظايا

ضى أغصان دالية تغدو بالر المجد للمقاومة


http://zelmajaz.net/wp-content/uploads/2014/07/10397153_677351182330423_1804939162330875312_o1.jpg



دية اسماعيلنا –أما لليل من اخر

ـرقــده الــلــيــل تــســرمــد مــ

والـــصــبــح تـــأخـــر فـــرقـــده

والــدمــعـة أضــحــت طــاغـوتـا

تـــبــتــز الــــيـــأس وتـــوقـــده

وزمـــــــام األمـــــــة أفـــلــتــه

مــــن كـــان بــصـدق يــرشـده

ـــى مــــــا بـــرحــت آالم شـــت

تـــخـــمـــده إن الح ربـــــيـــــع

وتــــبــــدد آمـــــــاال كــــانـــت

تــشــتـاق الــصـبـح وتــقـصـده

فــــي غـــزة شــعـب مــجـروح

مــــــا زال الــقــاتــل يـــرصــده

والـــشـــام يــراقـصـهـا وجـــــع

قـــد طـــال ولـــم تـقـطـع يــده

ــامــت يــومــا وعـــــراق مــــا ن

مـــــن دون قـــتــال يــســهـده

وهــــوان فــــي ثــــوب أبــيـض

قـــــد صـــــار جــلـيـا أســــوده

وبـــرغــم الــغـصـة مــــا زلــنــا

نــخــتــار الــــــذل ونــنــشــده

نادية اسماعيل





رمزت عليا –في مأتم سيف الدولة

همام أنت في سبحات عمرك سيدي ها قد غزينا في شواطي الروح

وانسفح الغمام وحد السيف مكسور جدران ومصلوب على ال

أما لملمت بعضا من رفاتك سيدي فرفات مثلك تصفع الطاغين

كفاك ..إلى أين المسير ؟ خيول الناس قد خصيت

ولم تنجب مهورالحرب بعد هزيمة المتطاولين هنا

صحارى الجوع قد لهمت حوافر في رمال الذل مقهوره فليس هنا همام عند سادتنا أفاعيهم ندى األوطان تلعقه وصار العندليب غراب سيده

سيف دولته ( علي ) وفي اإلرهاب متهم

! حبيبك شاعر اإلرهاب موتور وفاجر سنمحو كل ما نطقت به شفتاه

ونشنقه … نحاكمه ونمسح من على األرض حماسات تعلمكم وتهديكم

لعشق في أراضيكم بنيك مغمدة سيوف

(يجرون الحديد أتوك ؟) و ها هم جرجروا ذال قيودا

وناخ بأرضنا زمن خيول القوم ما صهلت

ها ماتت . …فقد نسيت سيوف حد وأعناق لهم ملوية القامات محنيه ! وضعنا السيف في قفص فال تعجب

وعلقناه فوق جدارنا المائل ربما نفعت وقرب سريرنا فل

شجاعات

!! فكم آه تعذبنا ! وآه كم من األقزام نخشاه

وما خلق اإلله اليوم أو لم ) يخلق

حقرته برؤاك مثل شعيرة ( سقطت

وكان الشعر قاتل مهجة عشقت

وها إنا جهلنا الشعر من زمن

فال نهرب كم ألنا من والة عدووسيد يا سيد اإلرهاب أنت

المحن وال ……… فال نهجم

نهرب ونبقى في سكون الموت

ال تسأل إذا كنا من األحياء أومن بقايا الموت ينهش من

سنين؟: ــــ سيف الدولة الحمداني

أمير حلب الذي : اسمه علي حارب الروم

: ـــ الشاعر المقصود : المتنبي وقد قال

خلق كل ما خلق هللا وما لم يمحتقر في همتي كشعرة /

في مفرقي وقتله شعره





محمد هيكل –نداء من طفل فلسطيني بــكــتـــب . . . . . . . . .يــا كـــل أطــفــال الـحــيــاة

أنــــــــا كـــنـــت واحــــــــــــد مــنـــــــكــملــكـــــم

بــجــري و بــلـــعـــب ز يـــــــــــــــــكم. . . . . . كان اسمى طفل

كـــان لـــيا ضحــكة فى أي فـــرح

كــان لــيـا غــنــوة فــــكـل

صــبــح

م بـهــديــهـــا مـن قــلـبى لـكـ

و . . . . . . . . . . . .

بــقــــــول لــكــم

……………

نــــفــــــســــــي يــســاعـنــي

..……… حــضــنــكــم

. مــعـــرفـــش ذنــــــبـــــــي

. . . !

مــعــرفــش لــيــه ملـــيـــان

قــوي بــالـحـــســــرة

قــلــبـي

مــا بــقــتش بــلـــعــب

ـقــتــش مــا بـ.. ……

بــجـــري

.. اتـكــســـــرت كل الـلـــعب

و قــعـــــت فـي حـجـــــــري

. . . . . مــــاتــــت

و مــعـــادش تــانـي ألى

لـــعـــــبــــــة أى

صــــــــــــوت

و بقيـــــت أنا زى الــلعب

دايــــما بـــمـــــــوت

ــــــــقـــتلـــــــــــــــــــــــــــــــ

!.… ـــــوني

قتــــــلـــوني نـــاس

شـــــاربـيـــن من

الـــخـــســــــــــــــــــه





ما طلعلى صوت.. …قـتــــلـــوني ناس ظــالمــين وانا لــســـه

أنــــا طــــفـــل ..…………!!!!! أنــــا طـــفـــل بــرضـــه

!!!!!!!! بــرضــــــه

.……ـيواللي قــتـــلـــنــ

وال يــوم لــعـــبــت هـــناك فى . ……ال ضـــربـــت ابــنــه

أرضـــــــه

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! ان كات دى أرضـــه

!!.…………… قـــتــــلـــوني

ــــــــمـــوني.. …قــتــلــوني لكــن قبـــل قـتـــلي يــتــ

ـــيحــــزن عـ. ……اللى فـــاضل من أبـــويا ـمــ

صـــرخـــة أمـــي.. …واللى بـــاقى من أخـــويـــا

( مـــوال عـــيــوني. : : : ) …واللى مـا فـارقــش الــعـــيون

: بــصــــرخ لــكـــم( يا كل اطــفال الحــياة : ) مــــــــــــــوال

أنا برضــــه واحـــــــــــــد منــــــــــــكم

بــجـــري وبـــلعــب زيـــــــــــكم…… ـــفل انا اســمى ط

كان ليـــا أب و خـــال و عـم

كـــان لـيـــــا أم. . . . كان لــيـا أخـــت

هـــمـــــكم.. كـــان عنــدى و هللا أهـــم من هم قلبي

!!!!!! بس اللى واضح لألســـــــــــــــــــــــــــــــــــف

( يـــســـــاعني حـــضـــنــــكممـبــقـــاش )

محمد هيكل

محمد



لردينة آسيــــا -الحلقة الثانية من قصة الشهيد يحيى عياش

قضيت في دراستي الجامعية مدة ثماني سنوات بسبب األوضاع مما أدى.…األمنية في الضفة واندالع اإلنتفاضة المباركة

… إلى تعليق الدراسةشريكي في السكن أن أبقى في فترة ..يدعوني صديقي ابراهيم

…إال إنني كنت أرفض ذلك..يتبير ز تعليق الدراسة في فجو القرية …ال أحبذها..أجواء اإلختالط في الجامعة ال أفضلها

وسماء ..وأقرب إلى هللا تعالى..أطهر …أنقى…يستهويني أكثر …رافات تعيد لي براءتي وطفولتي التي أحبها كثيرا

كنت أقضي وقتي في الجامعة ما بين اجتماعات الكتلة تحت تلك الشجرة القريبة من وقات كانتلكن أجمل األ..والدراسة

. حفظي لكتاب هللا تعالى كليتنا مراجعا كنت أشعر أن البركة ال تحصل إال بفضل هذه الكلمات الربانية التي

ألتيقن أنني ذرة ال قيمة لها أمام كون ال ..تسـبـح بي في ملكوته ..متناهي مسبح هلل في عاله

فكان الصمت ..لسات العامةكنت مياال في عدم الحديث في الجوال أحب الحديث بمناسبة وبغير ..ال أحب الثرثرة..والهدوء سمتي

. لكنني إذا ما انتهكت..مناسبة

ووجب األمر …حرماته

بالمعروف ال أتاونى بأن ألبي

وهكذا ..كرامة لوجه سبحانه

دأبت أن أكون

خالل هذه الفترة كنت قد

اكتشفت ميولي العملية في

رات من مواد تصنيع المتفج

بسيطة متمثلة من بعض

المواد الكيمائية وبعض

المواد التي تباع في

الصيدليات

وكانت المعادلة بالنسبة لي :

سهلة جدا ال تحتاج إلى

: وهي..تعقيد

إن كان المحتل يخشى من

فلماذا ال أحول الحجر ..الحجر

إلى قنبلة تدمر حصون

؟..العدا

وإن كان هذا العدو يغلبنا ..

اده وطائراته بعت

فإننا نحفر األرض ..ودباباته

لنخرج منها ما نفخر به أمام

العالم بإصرارنا

فنحن شعب ال ..وعزمنا

وإن ..يعرف المستحيل

عرفناه قتلناه وقلنا له رحمك

..هللا أيها المسكين






وما أخذ ..كانت عقيدتي تتمحور بأن هذا الوطن جرح واغتصب…

محاربة الكيان …ذا ما فعلته تماماوه…بالقوة ال يسترجع إال بالقوة

فال قيمة لحياة المجاهد ..الغاصب وإن كان هذا على حساب حياتي

.ما لم تخدم هللا تعالى والمستضعفين في االرض

أن يكتب التاريخ الذي وعلى كل منا ..فأي حياة عبارة عن تاريخ

.يريد

ت العمليات اإلستشهادية التي كان أعددت عبوات ناسفة لكثير من

…تنفذ في فلسطين المحتلة

رامات إفعال كانت أوالها في قلب تل ابيب

أعقاب مجزرة الحرم وأخرى نفذها رائد زكارنة في العفولة

.…وقد قتل بها ثماني صهاينة…األبراهيمي

..قتل بها خمسة جنود..في الخضيرة.وعملية عامر عمارنة

..صهيوني 44ل بها وعملية صالح نزال بقلب تل أبيب قت

…43وأخرى قرب نتانيا قتل بها

والكثير الكثير من العمليات التي أقلقت أمن اسرائيل وقادته خالل

مما تسبب بقتل العشرات العشرات من الصهاينة …السنوات األربع

…المحتلين المعتدين

كان مجموع الصهاينة الذين قتلوا بسبب العبوات ..وهلل الحمد

والتي كان يساعد بتنفيذها عدد من ي كنت أعدها الناسفة الت

اإلستشهاديين تقريبا بحدود ست وسبعون صهيونيا وجرح ما يزيد

عن أربعمائة آخرين

جاءني أحد القادة ومعه رسالة من القادة ..في منتصف األسبوع

وتناولنا أطراف ..رحبت به…المقيمين في منطقة أخرى

فإذ به يمد لي ظرفا قلت…الحديث

ا هذا يا أخي ؟م -

..افتحه..قالها وقد ارتسمت ابتسامة على شفتيه ..ظرف -

فتحت الظرف فإذ به رسالة

تشركني على مجهودي فيما

أفعله نصرة لفلسطين

وكان مرفقا مع …ولقضيتنا

هذه الرسالة مبلغا من

…المال

ولم …قلت له ..ألتفت إليه

؟…هذا المال يا أخي

…تقديرا لك أيها المناضل -

زت هز

قائال الحول ..مبتسما…رأسي

ثواني يا …وال قوة إال باهلل

..أخي

ثم هممت إلى الغرفة

المجاورة وقد أحضرت ورقة

: فكتبت للمسؤول..وقلما




بالنسبة للمبلغ الذي أرسلتموه، فهل هو أجر لما أقوم به؟، إن ))

وأهلي ليسوا بحاجة، . أجري إال على هللا، وأسأله أن يتقبل منا

. وحده أن يكفيهم وأن ال يجعلهم يحتاجون أحدا من خلقهوأسأل هللا

ا، ولو كان كذلك لما اخترت هذا ولتعلموا بأن هدفي ليس مادي

بأسر الشهداء فال تهتموا بي كثيرا، واهتموا. الطريق

.”والمعتقلين، فهم أولى مني ومن أهلي

.… ما أقوم به ال يعني أنني أحب القتل

وأكره الضعف أيضا ..لكنني أكره الظلم والبغي…لأنا ال أحب القت

…فنحن شعب ما خلق ليكون ضعيفا…

به من هذا األمر أقلق إسرائيل كثيرا ال سيما بعدما ما توصلت

وهذا بحد ..تقنية تجعلني أتحكم بالتفجير بواسطة الهواتف الخلوية

ذاته أثار حفيظة دولة

اإلحتالل

صحيفة ذي المجاز - العدد الثامن

Documents