1

وشش زنان در قرآنپ

که موهای سر را بپوشاند و به عبارت دیگر به روسری، به پوششی گفته می شود "حجاب"در کشورهای موسوم به اسالمی واژه ی

تقسیم بندی می گردند. "بی حجاب"و "با حجاب"مقنعه و چادر اطالق می گردد و بر اساس این تعریف زنان به دو دسته ی

چنان با معنی پوشش سر در زنان مسلمان پیوند خورده که در تمام زبانهای زنده ی دنیا نیز وارد گردیده، به عنوان "حجاب"واژه ی

( چنین می خوانید: Hijab) مثال اگر به یک واژه نامه ی انگلیسی به انگلیسی رجوع کنید در تعریف

Hijab: headscarf worn by Muslim women to cover their hair. ترجمه: روسریی که زنان مسلمان برای پوشاندن موهایشان به سر می کنند.

با رجوع به قرآن می بینیم که مفهوم برخی از لغاتی که امروزه در زبان عرب رایج است با مفهومی که آن واژه ها در زمان نزول قرآن

س عقاید و سالیق شخصی انسانها ست. به عنوان نمونه به داشته اند تفاوت چشمگیر دارد و این نشانگر تحریف واژگان یک زبان بر اسا

موارد ذیل می توان اشاره نمود:

عربی و فارسی در تمام کشورهای "زوجه"گفته می شود و واژه ی "زوجه"و به زن او "زوج"امروزه در زبان فارسی و عربی به شوهر

زبان به همسر یک مرد اطالق می گردد.

و هم برای زن "شوهر"را هم برای مرد "زوج"یم که خدای متعال که آفریننده ی تمام زبانهاست، واژه ی با رجوع به قرآن می بین

در قرآن وجود ندارد:بکار برده است و تفاوتی میان این دو "همسر یک مرد"

.... وقلنا يا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة 53:2

نامیده شود باید چنین نوشته "زوجه"برای همسر آدم بکار رفته و اگر قرار بود همسر آدم "زوج"کلمه ی در آیه ی فوق می بینیم که

....ك الجنة تاسكن أنت وزوج می شد:

می توان دید. :1:4:، 9::41:، :1:1، 713:، 7::91، :01، 174::، 1:9::، 4::1:، 01:4، 91:7یگر را در آیه های: مثالهای د

"زن"به معنای است و در دیگر آیه ها ی فوق این واژه "شوهر"به معنای "زوج"واژه ی :1:1، و 4::1:دقت کنید که در آیه های

یعنی همسر یک مرد بکار رفته است.

نی است. امروزه در کشورهای موسوم به اسالمی، حدیث به معنای سخ "حدیث"واژه ی دیگری که از مفهوم خارج گردیده، واژه ی

است منسوب به پیامبر و امام که از سوی خدای متعال وحی شده ولی در کتاب آسمانی یعنی قرآن نیست. این مسلمانان حدیث را

که آن را صحیح می دانند، احکامی استخراج می کنند که به هیچ وجه در قرآن وجود ندارد و معادل قرآن دانسته و از از احادیثی

مخالف قرآن است.

ث را از مفهوم خارج می کنند، او می دانست که در آینده مسلمانان واژه ی حدی متعال، دانای غیب است و آینده را می داند.خدای

تنها حديث درست و صحیح، قرآن این معنای راستین حدیث را در قرآن برای خردمندان قرار داده. از قرآن می آموزیم که بنابر

ين حديث نامیده و هر حديثی جز قرآن و در کنار قرآن مردود است.خدای متعال سخن خود را بهتر است و

خدای متعال حدیث خود را 01:9می خوانیم که بعضی از مردم از احادیث بی اساس پیروی می کنند. در 13::به عنوان مثال در

ثی مانند این بیاورند. در خدای متعال پیروان حدیث را به چالش می کشد: بگذار حدی 1:1:0درست ترین حدیث می نامد. در

قرآن است که بهترین حدیث نامیده شده و ::71:هم بندی شده نیست. در می فرماید که قرآن یک حدیث ساختگی و سر :::1::

پیروان حدیث مورد سرزنش قرار گرفته اند که به کدام حدیث پس از این قرآن ایمان می آورند؟ 09911و 0113، 1::91در آیات

2

، زمین تا آسمان تفاوت قرآن با آنچه اکنون رایج استومعنای آن در مفهوم اصلی خود خارج شدهحجاب نیز واژه ایست که ازواژه ی

دارد! این واژه هفت باردرقرآن آمده ودرهیچ مورد به معنای مقنعه، چادر، لباس یا هرچیزدیگری که به بدن انسان اتصال یابد، نیست!

فاصل بکاررفته:پرده و حد، ر، حائل، فاصله، جدا کننده ی دو چیزاز یکدیگردرقرآن، حجاب به معنای دیوا

است. یکدیگر حجاب به معنی جدا کننده ی بهشت و جهنم از 9103 در (:

حجاب چیزی است که مانع درک کافران هنگام شنیدن آیات قرآن می گردد. 9101:در (:

می باشد. حجاب به معنای فاصله گرفتن مریم ازخانواده اش 71:9:در (:

حجاب به معنای ناپدید شدن خورشید در پس پرده ی افق است. ::1::در (0

ه نکردن به آیات خدا و نشنیدن آنهاست.حجاب به معنای توج 0:11در (1

حجاب به معنای ارتباط غیرمستقیم خدای متعال با رسوالن است. :0:11در (3

ت ویژه ایی برخورداراست. زیرا پیروان حدیث آمده، ازاهمیدر میان هفت آیه ایی که کلمه ی حجاب در آن :11::در (9

را به روسری و این آیهدر نتوانسته اند در قرآن حجاب را به چادر، روسری و یا مقنعه مرتبط سازند، تالش نموده اند تا واژه ی حجاب

دستور داده شده که اگردرخواست چیزی از زنان "مردان مؤمن"به :11::چادربچسبانند و بدین نحو، مراد خود را برآورده سازند. در

ف به استفاده ازآن هستند و نه زنان!پیامبردارند از پس حجاب آن را بخواهند. پس دراین آیه، حجاب چیزی است که مردان، موظ

ن به خانه ی این آیه موجوداست می توان استنباط نمود که رفت و آمدهای زیاد مؤمنا ازدیدگاه تاریخی و مفهومی که در کل

ه شده بود که مزاحم استراحت و آسایش ساکنان خانه گردیده بود. دراین آیه خدای متعال فرموده چون پیامبراز بی رویپیامبرآنچنان

ف گفتن حقیقت شرم دارد به شما چیزی نمی گوید، ولی حقیقت این است که گفتگوهای طوالنی)کلمه ی حدیث در این آیه( و نیزتوق

از پرده استفاده می شد و در این آیه به "در"برای اتاقها به جای مؤمنان، پیامبررا آزرده خاطرمی سازد. در قدیم معموال های طوالنی

پیامبرنگردند. زنان مردان مؤمن دستورداده شده که از پشت همان پرده درخواست خودرا بگویند و بدین نحو مانع آسایش و استراحت

به 1:1::! بلکه در آیه ی نیست یک باردر قرآن آمده و به معنای کسی که چادریا روسری به سرداردهم فقط "محجوب"کلمه ی

مانده اند: "محروم"رحمت پروردگارشان معنای کسانی است که در قیامت از

پروردگارشان محروم می مانند. از : بی گمان در آن روز لمحجوبون هم يومئذهم عن ربا انکل 1:1::

سودجویی که نام ت های گذشته نیزسابقه داشته وقرآن بدان اشاره نموده است. افراددر مفهوم لغات پدیده ای است که درامتحریف

در مورد بنی اسرائیل ::11آیه ی راه دین می زده اند. در سودجویی ازدست به را یدک می کشیدند با چنین تحریفیرهبران مذهبی

چنین می خوانیم:

درنتیجه معنی دیگری نتیجه ی پیمان شکنی آنها این شد که ما آنها را محکوم کردیم و موجب شدیم که دلهایشان سخت شود. ::11

و به بعضی از احکامی که به ایشان داده شد بی اعتنا شدند...به کلمات دادند

ی متعال نسبت دهد. به عبارت و آن دروغ را به خدا یکی ازگناهان بسیاربزرگ این است که انسان درزمینه ی احکام دین دروغ بسازد

، ::1::، 41:9:، 91:9، 31:00، :317، ::31را به خدای متعال نسبت دهد که ازدرستی آن آگاه یا مطمئن نیست. ) چیزی دیگر

دای متعال سخنان و خاستگاه چنین گناه بزرگی ازسوی شیطان است و اوست که انسان را وا می دارد تا به خ ٴ( منشا 3:19، :713:

(. 1:37:دروغ نسبت دهد)

(. شرک مصادیق 3::01، :010ادامه یابد هرگز بخشیده نخواهد شد.) شرک نیز گناهی است بزرگ و نابخشودنی که اگرتا دم مرگ

قراردادن برای واسطه به درگاه غیرخدا وخواندن کسی جزخدا و نیاز و مختلفی دارد و مصداق رایج آن کمک خواستن از غیر خدا و راز

خدای متعال دردعا، نذر، درخواست شفا، عبادت و غیره است.

3

ازکتاب آسمانی است. زیرا سخن راستین خدای بماند، پذیرش احکام دین ازمنبعی غیر مصداق دیگرشرک که ممکن است ازنظردور

ب آسمانی به صراحت نام برده شده، که درکتامتعال و حکم او فقط درکتاب آسمانی است و پذیرش حالل ها و حرام ها جزآنچه

عبادت غیر خدا و شرک محسوب می شود.

شیطان سخنان و احکام دروغین را درقالب حدیث نبوی و حدیث قدسی جا می زند و آن را به نام حکم خدایی صادر می کند. انسانها

(.91:4از بهترین هدایت شدگانند ) با پذیرش این احکام درواقع به پرتگاه شرک سقوط می کنند، ولی خود می پندارند که

. به عنوان (31:1:، :31:0) شرک محسوب می شود به صراحت قرآنی حرام کردن چیزهایی که خدای متعال حرام نکرده است

ا در کتاب های حدیث به راحتی این عمل را حرام شمرده اند. اگر نمونه، در قرآن هیچگاه تراشیدن ریش برای مردان حرام نشده، ام

به گناه شرک گرفتار شده زیرا با درا ازجانب خدا فرض کنو درذهن خود آن کسی به چنین حرامی معتقد باشد)چه مرد و چه زن(

آن است.تعال قائل شده، هرچند که خود منکرپذیرش این حکم، در واقع معبودی دیگردرکنارخدای م

ثیری درزندگی ٴن را بتراشد فقط یک تصمیم شخصی است و هیچ تااینکه مردی تصمیم بگیرد ریش خودرا بلند یا کوتاه کند و یا آ

در نقش های تخت جمشید تمام مردان، اعم ا نباید سلیقه ی شخصی خودرا به جای حکم دینی تحمیل کند. مثالندارد، ام اخروی او

از شاه، درباریان و سربازان، ریش دارند و این نشانگر فرهنگ و عرف ایرانیان آن زمان است و دلیلی بر دینی بودن این عمل نمی باشد.

از جانب خدای متعال دستورداده نشده بود. ،مردان مقنعه به سرمی کردند و بازهم این پوشش سر باستان نیزدر مصر

هیچ دستوری مبنی برپوشاندن موهای –آخرین کتاب آسمانی -رسی آیات قرآن خواهیم دید که در قرآنادامه ی این مقاله و با بر در

از طرف دیگر این عمل تحریم هم نگردیده است. درخانم ها صادرنشده و، سر

است و در مورد آن بنابراین مانند به سرداشتن کاله در مردان، پوشاندن یا نپوشاندن موهای سریک زن نیزامری شخصی و سلیقه ایی

هیچ حکمی در قرآن یافت نمی شود.

تاريخچه ی پوشاندن موهای سر

ازروزگاران گذشته همان گونه که لباس نشانه ی تفاوت فرهنگی و نژادی بود، پوشش سر نیز جزئی از این لباس به شمار می آمد و

می رفت و بکار آفتاب یا گرم نمودن سردر برابر سرمااهدافی را برآورده می نمود. گاهی این پوشش به قصد حفاظت در برابر تابش

ا دربسیاری ازاجتماعات شهرنشین، پوشش کشاورزان، دامداران و کوچ نشینان هر مرز و بوم رایج است. امچنین امری هنوزهم درمیان

مردی ص می شد که مثالطبقه ی اجتماعی افراد بود و با یک نگاه اجمالی مشخ سر، چه درمردان و چه درزنان، نشانه ی وجه تمایز

عی و طبقاتی برخورداراست. در نقش های تخت جمشید به سادگی می توان دید که که فالن کاله را به سردارد از کدام جایگاه اجتما

ا وجه حد شده بودند، امل متکاله مردان پارسی با کاله مردان ماد، تفاوت آشکاردارد و با اینکه پارسها و مادها درزمان داریوش او

امه یا کاله مخصوصی برای افتراق نژادی مردان کرد و بلوچ و لر ازعم نیز را با نوع لباس وکاله خود نمایان می ساختند. امروزه تمایزخود

ه کار بردن کاله چنان برای مردان رایج چنین امری رایج است. تا چند دهه ی پیش ب نیز خویش بهره می گیرند ودرکشورهای دیگر

به سر نداشته باشد، ازشرم بی کالهی، روی مردی کاله خویش را نمی یافت همانند زنی که چادر در دوره ی قاجار اگر بود که مثال

بی در مردان و زنان درمورد به کار بردن کاله رایج بود.چنین تعص بیرون آمدن ازخانه را نداشت و در اروپا نیز

بیشترموارد ه های به جا مانده ازیونان و روم باستان نشان می دهد که در آن روزگار، هنگام حضور در معابد، در بررسی نوشته ها و سک

این معابد، ژوپیتر، آپولو، زئوس و غیره مورد پرستش قرار می راست که دررا می پوشاندند. الزم به تذک هم مردان و هم زنان، سر خود

با کتاب آسمانی و پرستش خدای متعال نداشت. این رسم باستانی به یهود این پرستش هیچ ارتباطی و گرفتند! و این پوشش سر

پوشاندن -و چه در زنان چه در مردان -که یکی ازضروریات آیین یهود برای عبادت چنان با دین آنان پیوند خوردرسوخ کرد و

ل ادامه یافته است.این رسم تا زمان حاموهاست و

4

از مصادیق شرک محسوب –گفته شد همان گونه که قبال -آمیختن آداب و رسوم با دین و سپس نسبت دادن آن به خدای متعال

می گردد.

پوشاندن سر هنگام عبادت

ای کسانی که ایمان دارید، در حال مستی دعاهای می آموزیم که در چه مواردی نمی توان نماز خواند: :010درقرآن از آیه ی

ارتباطی )نماز( نخوانید، تا بدانید چه می گویید. و نه بعد از ارضای جنسی بدون حمام کردن، مگر این که در راه مسافرت باشید؛ اگر

نان ) به طور تحریک آمیز( تماس مریض هستید، یا در حال سفر هستید، و یا ادرار و یا مدفوع ) هم چنین گاز معده( دفع شد، یا با ز

داشتید، و نمی توانید آب پیدا کنید، تیمم کنید )وضوی خشک(، با دست زدن به خاک خشک تمیز، سپس با آن به صورت و دست

آمرزنده است، عفو کننده. خداهای خود کشیدن.

نشده و –ه درزنان و چه درمردان چ -موی سرپوشیده بودن ه آن است که در این آیه هیچ اشاره ای به لزوم نکته ی قابل توج

همچنین ممنوعیتی برای عبادت زنان به هنگام عادت ماهانه )حیض( وجود ندارد.

ا درکتاب حدیث یهودیان )تلمود( در تورات نیز هیچ دستوری مبنی بر پوشاندن موهای سر، هنگام عبادت یافت نمی شود؛ ام

ی در مورد نحوه ی پوشش سرهنگام دعا و عبادت داده شده ... درکتابهای حدیث مسلمانان دستورهای مشخصی به مردان و زنان یهود

نپوشاند، نمازش باطل و از سوی خدا پذیرفته نیست! و این هنگام نماز، موهایش را کامالنیزبه این نکته اشاره شده که اگر یک زن

(نماز مردان و زنان یهود در حالیکه سر خود را پوشانده اند. 2 و1)تصویرشماره د نسبت داده اند.قانون غیرالهی را به دروغ به محم

ا ورود آن به بدان اشاره گردید، ام ن یونان و روم به قوم یهود رسوخ کرد که قبالاین سنت )پوشاندن موها به هنگام عبادت( از تمد

؟مسیحیت از کجا نشأت گرفت

س که هرگز مسیح را ندیده بود، خود ( پاپول Paulپس از آنکه خدای متعال به زندگی عیسی بن مریم خاتمه داد، شخصی به نام پل )

. او مسیح معرفی کرد! این شخص بنیانگذاردین تحریف شده ای است که اکنون به نام مسیحیت در جهان رواج داردجانب ا رسولی ازر

میان غیر وظیفه اش تبلیغ پیام مسیح در که ستخدا معرفی نمود و خود را رسولی از جانب عیسی دانسرمسیح را منجی انسانها و پ

تدست مسیحیان است، دسیهود دانست. انجیلی که امروزه درمیان سیحیت را می توان همتای سامری در. پولس در میهودیان است

در قسمت هایی ازاین انجیل تحریف شده می توان پیام توحید را یافت، چند انجیل آسمانی نابود شده است. هر نوشته ی انسانهاست و

توحیدی آن نمایان تر است. بخش های زیادی ازانجیل شامل نامه هایی است که اشخاص خطاب به یکدیگریا به اهالی ا پیام های غیرام

این انجیل ی تلقی می کنند. بخشی ازهال یک شهرنوشته اند و عجیب این است که مسیحیان این نامه های انسانی را هم چون وحی

به اهالی س ل پولی او بر نامه مشتمل استنام دارد و ) First Corinthians) "قرنتیانل او"تحریف شده

که از شهرهای یونان باستان به شمار می رفت. (Corinthس)شهرقرنت

چنین می خوانیم: "سرزنان به هنگام عبادتپوشیده بودن "تحت عنوان "قرنتیانل او"در فصل یازدهم از

زیرا این پوشش یا کاله نشانه ی اطاعت از پوشیده دعا یا نبوت کند، به مسیح بی احترامی کرده است، اگر در جلسه ای مردی با سر»...

زیرا این مانند آن است انسانهاست. همچنین اگر زنی در جلسه ای با سر برهنه دعا یا نبوت کند، به شوهرش بی احترامی کرده است.

5

که زن سرش را بتراشد. اگر زن نمی خواهد سرخود را بپوشاند باید موی سرش را بتراشد، و اگرازاین عمل خجالت می کشد، پس باید

الهی برسرداشته باشد...م عبادت سرخود را بپوشاند و یا کا مرد نباید هنگاسرخود را بپوشاند. ام

باره چیست؟ آیا درست است که یک زن دریک جمع بدون پوشش سردعا کند؟ آیا خود غریزه و طبیعت به ...حال نظرخودتان دراین

زیرا زنها به موی بلند خود افتخار می کنند، چون مو به عنوان پوشش به ایشان داده شده ما نمی آموزد که سر زن باید پوشیده باشد؟

ا اگر کسی دراین باره بحث و مجادله کند، تنها چیزی که می توانم به او بگویم موی بلند برای مردها عیب است. ام است. درحالیکه

این است که ما همیشه این را تعلیم داده ایم که زن به هنگام دعا و نبوت باید سر خود را بپوشاند. تمام کلیساها نیز دراین امر توافق

«دارند.

ی دانند، پولس ه پوشیده بودن سر مردان را نیز به هنگام عبادت واجب مکه درست برعکس یهودیان کدر دستورالعمل فوق می بینیم

ا مانند یهودیان برواجب بودن پوشیدگی سر زنان مسیحی به هنگام عبادت پافشاری نمود.حرام کرد. ام آن را برای مردان مسیحی

که کاله یا روسری به سر داشته باشند. اینان نیز اکنون می توان دانست که چرا زنان مسیحی در کلیساها به گونه ای حضور می یابند

(4 و 3)تصاویر الهی. ی جناب پولس هستند و نه قوانیندر اصل پیرو قوانین انسان

ا می توان دریافت که رآن هیچ دستوری مبنی بر لزوم پوشیدگی موی زنان به هنگام نماز نیامده، امدر آخرین کتاب آسمانی یعنی ق

ی گردیده است.و مسیحیت به کتابهای حدیث مسلمانان راه یافته و به صورت یک واجب الهی تلق این رسم از یهود

ر کنید که خانم مسلمانی در خانه اش به تنهایی مشغول امور خانه داری است و زمان ادای نماز فرا می رسد. چه توجیهی وجود تصو

ششی نداشته باشد، نمازش باطل برای نماز باشد و خیال کند که اگر چنین پودارد که این خانم مجبور به استفاده از چادر و مقنعه

است؟

رکند که استفاده از مثال باال یکی از مصادیق شرک است. زیرا خدای متعال هیچگاه چنین دستوری صادر نفرموده و اگر یک خانم تصو

دیده است.چادر و مقنعه به هنگام نماز یک حکم الهی است، به گناه شرک گرفتار گر

و در بپوشیدچنین می خوانیم: ای فرزندان آدم، هنگامی که به مسجد می روید باید تمیز باشید و مرتب لباس 1331قرآن درآیه ی در

را دوست ندارد. حد اعتدال بخورید و بیاشامید، بی گمان او افراد پرخور

می باشد که هنگام ورود به اماکن عبادی باید لباس تمیز و مرتب بپوشند ولی –چه مرد و چه زن -دستور آیه ی فوق به تمام انسانها

باز هم دستوری مبنی بر پوشاندن سردیده نمی شود.

ت انسانی است که به نام حکم الهی به به طورخالصه می توان نتیجه گرفت که پوشاندن موی سردر مردان و زنان فقط یک آیین و سن

ده و هیچ مبنایی در کتابهای آسمانی نازل شده ازسوی خدای متعال ندارد.پیروان ادیان تحمیل گردی

6

اصول لباس پوشیدن در قرآن

:تقوی لباس ←صل اولا

چنین می خوانیم: ای فرزندان آدم، ما برای شما لباس هایی فراهم کرده ایم که بدن هایتان را بپوشانید، و نیز برای 1327در آیه ی

زیبایی است. ولی بهترین لباس، لباس پرهیزگاری است. این از نشانه های خداست تا شاید توجه کنید.

_س تقوی و پرهیزگاری به عنوان بهترین لباس معرفی گردیده و لباسی که بدن را میخطاب به تمام آدمیان است و در آن لبا این آیه

بدن به تنهایی کافی پوشاند به عنوان یکی از نعمت های الهی عنوان شده که عالوه بر پوشش بدن، موجب زیبایی نیز می شود. لباس

د. لباس تقوی، لباسی است که هیچگاه چروک نمی شود، نیست و اگر لباس تقوی نباشد، هیچ لباسی نمی تواند موجب رستگاری گرد

_فرسوده نمی گردد و نیاز به تعویض و شستشو ندارد. مفهومی که در این آیه وجود دارد یکی از نشانه های خدا نامیده شده، زیرا می

مواردی با در شهرهای اروپایی نیست ومی پوشانند، فساد جنسی کمتراز خود را با چادرسرتا پای شهرهایی که زنان از ی درتوان دید حت

یا بیشتر می باشد! زیرا تا لباس تقوی وجود نداشته باشد، لباس بدن نمی تواند انسان را از آلوده شدن به گناه باز آنها برابری می کند و

دارد.

برقع( 5ر در زمان حکومت طالبان در افغانستان، زنان مجبور بودند به صورت تصویر زیر لباس بپوشند: ) تصوی

درزمان قاجار نیزدرتهران، زنان چنین پوششی داشتند و اکنون نیز دراروپا می توان زنانی را یافت که بر اساس کتابهای حدیث چنین

پوششی را به تن دارند.

غیراز دسته هایی که گفته شد، دیگر هیچ زنی برای ازدواج با تو حالل نیست، در ضمن نمی توانی )از دسته "آمده: 33352در آیه ی

باید با همان هایی که .حتی اگر زیبایی آنها تورا به تحسین واداردای که باز داشته شده است( زنی تازه را جایگزین یکی از ایشان کنی،

د باشی. خدا برهمه چیز ناظراست.تاکنون برایت حالل شده خشنو

پوشیده اند. زیرا در این صورت نمی توانسته اند نمیزنان درزمان پیامبربه شکل تصویر فوق لباس از آیه ی فوق استنباط می گردد که

زیبایی تحسین برانگیزی داشته باشند!

:لباس گرفتن بلند←اصل دوم

تا این چنین )زنانی لباس های خودرا بلندتر کنندمی خوانیم: ای پیامبر به زنان و دختران خود و زنان مؤمن بگوکه 33353درآیه ی

پرهیزگار( شناخته شوند و از اهانت مصون باشند.

يدنین علیهن من جلابیبهن: عبارت چالش انگیز در ترجمه ها این است می باشد یعنی به پایین آوردن و به زمین نزدیک کردن .. و مفهوم آن در این آیه بلند گرفتن لباس است.از ریشه ی دنی "يدنین"

7

لباب است که لباس زنانه است و هنوز هم در عربی امروز به معنای تصویر زیر می باشد و اگر به یک فروشنده ی لباس البیب جمع جج

جلباب ( 7لباب می خواهید، مانند این تصویر را به شما می دهد: )تصویر بگویید که جدر یک کشور عربی

وجود در این آیه بر خالف آنچه که مترجمان بر مبنای کتابهای حدیث خواسته اند تحمیل کنند هیچ واژه ای مبنی بر چادریا روسری

مفهوم آیه را ترجمه مترجمان فارسی زبان، تنها فوالدوند توانسته تقریبا ندارد و هیچ نامی از سروموی سر نیز به میان نیامده. از میان

کند. او این آیه را چنین ترجمه کرده: بگو پوشش های خود را برخود فروتر گیرند.

( 1در تصویر زیر مفهوم آیه را می توان دید که چگونه لباس بلند گرفته می شود: )تصویر

که در آن 24331ا با توجه به آیه ی بلند گرفتن لباس را تعیین نفرموده، ام خدای متعال حد 33353در آیه ی مورد اشاره یعنی

( می توان ا ما ظهرمنهاال ال يبدين زينتهنو) "نمایان کنند جز آنچه الزم استآنها نباید هیچ قسمت از اندام خود را "بیان شده:

را آشکار نمی سازد و سعی می کند دامن لباس خود را چنان بلند گیرد که در یک دریافت که یک زن مؤمن قسمت های غیر ضروری

جامعه به عنوان زنی مؤمن و با تقوی شناخته شود و این بلند بودن دامن، هنگام نشستن و خم شدن نقش پوششی خود را به خوبی

خود را نمایان سازد؟ آیا اگر آثار سوختگی بر بازوها ایفا کند. در مورد آستین لباس نیز آیا ضرورتی دارد که یک زن مؤمن بازوهای

وجود داشته باشد باز هم کسی حاضر به نمایان ساختن بازوها می گردد؟

:سینه پوشاندن←صل سوما

می خوانیم: و به زنان با ایمان بگو که نگاه خود را کنترل کنند و نجابت خود را حفظ کنند. آنها نباید هیچ قسمت 24331آیه ی در

نمایان کنند. آنها باید سینه های خود را بپوشانند ... جز آنچه الزم استاز اندام خود را

به زنان مؤمن است و خانم های مؤمن همان گونه که به دیگر آیات خطاب 24331و 33353ی آیات مربوط به پوشش در به طور کل

قرآن عمل می کنند، در برابر این آیات هم تسلیم خدای متعال هستند.

بخمرهن ضربنلیودر متن عربی قرآن این عبارت در ترجمه های فارسی و انگلیسی مورد تحریف قرار گرفته:

: عبارت را می نویسیمفظی این اکنون ترجمه ی تحت الل

8

= سینه ها هنوبیلی= بر ج= با خمارها ع نرهمضربن= و بزنند بخولی

در این آیه مترجمان خمار را روسری و مقنعه ترجمه کرده اند زیرا خواسته اند بر مبنای کتابهای حدیث، پوشاندن موها را واجب

ورده می شود:چند مترجم فارسی زبان در ذیل آ بدانند. برای نمونه ترجمه ی

بپوشانند. مقنعهقمشه ای: ... و باید سینه و بر و دوش خود را با

هایشان را بر گریبان هایشان بیندازند. روسریخرمشاهی : ... و

خود را بر سینه ی خویش فرو اندازند. روسریفوالدوند: ... و باید

ن دلیل لزومی نداشته که می پوشانده اند و به همی در زمان نزول این آیه، زنان موهای خود را کامالران چنین فرض کرده اند که مفس

ور ی پوشانده اند!! به همین خاطر منظا در عین پوشیدگی کامل موها، سینه های خود را نمموهای خود را بپوشانند، ام گفته شود که

دادن روسری ها به روی سینه ها شروع شده!!آیه از پوشاندن قسمت سینه به وسیله ی امتداد

مر به چیزهایی اطالق می گردد که می تواند هوشیاری را پوشش دهد و سبب مر است و خکلمه ی خمار در عربی هم ریشه ی خ

5335و :2:12آیه های به مر را اطالق نمود. ) ر و امثالهم می توان واژه ی خکاهش آن گردد. به همین دلیل به شراب، مواد مخد

(رجوع کنید.

مار می تواند یک مار چیزی است که با آن چیزدیگرپوشانده می شود. خبه معنای پوشاندن است و خ رماز ریشه ی خ "مارخ"واژه ی

با توجه به ا رومیزی باشد که روی میز را می پوشاند، یا یک پرده که پنجره ای را می پوشاند، یا پارچه ای که سینه را بپوشاند. ام

تحریفی که در واژه ها در طول تاریخ رخ داد و در ابتدای این مبحث به آن اشاره گردید، واژه ی خمار از مفهوم اصلی خارج گردید و در

واژه نامه ها به معنای روسری و مقنعه جا زده شد!

برسرداشته اند و ضمیر مالکیت پس همه ی زنان خمار )با خمارهایشان(، " بخمرهن "مترجمان می گویند چون در آیه ی نوشته شده

)با خمارها(. پاسخ به این استدالل نادرست با توجه به آیات قرآن بسیار ساده است "خمرب"ق گرفته وگرنه باید گفته می شد به آن تعل

به معنای آن نیست که از قبل زنان خماری در بیان مالکیت مربوط می شود و اطالق با خمارهایشانو این مسئله به سیاق زبان عربی

به این آیه توجه کنید: در دست یا بر سر داشته اند. مثال

أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها 41324

چرا قرآن را با دقت مطالعه نمی کنند؟ آیا بر اندیشه ی آنها قفل خورده است؟

) اندیشه اش ( قفل ندارد! پس زمانی که تصمیم می گیرد سخن خدا در قرآن را نپذیرد بر قلبش زمان تولد بر قلبشهیچ انسانی از

نداشته است. یشه یا قلب وجوددو از ابتدا قفلی بر ان )اندیشه اش ( قفل می خورد

ان نمی ساخته اند و به جز جزیره های دورافتاده یا ن، زنان سینه های خود را به طور کامل عریاز روزگاران قدیم در تمام جوامع متمد

عنوان ن به در اعماق جنگل های آمازون یا قبایل بدوی آفریقایی مشاهده نشده که نمایان ساختن کامل هر دو سینه در جوامع متمد

یک هنجار شناخته شده باشد.

آنچه درطراحی لباسها معمول بوده و هست، نمایان ساختن بخش باالی سینه ها و شکاف بین دو سینه است که در انگلیسی به آن

cleavage .گفته می شود

ی در ایجاد جاذبه ی جنسی دارد و به همین خاطر خدای متعال این بخش یکی از نقاط شرمگاهی محسوب می گردد زیرا نقش مهم

اس داده است زیرا او خالق ماست و می داند که درذهن ما چه می گذرد. به همین دلیل یک زن اندن این بخش حسدستور به پوش

ت و وسواس تمام بپوشاند و پوشاندن به گونه ای باشد که در وضعیت های مختلفی مانند راه رفتن و خم مؤمن باید این بخش را با دق

یفا نماید.شدن نقش خود را به عنوان پوشش به خوبی ا

ص می گردد که در کشورهای غربی با اینکه در چند دهه ی اخیر سعی وافر نموده اند تا اس بودن پوشاندن این بخش از آنجا مشخحس

ا در این امر با شکست مواجه شده اند.ی نمایند امبا نمایان ساختن این بخش، آن را یک هنجار تلق

9

برای یک شب ساله ی آلمان که همیشه با متانت لباس می پوشید، 55خانم انگال مرکل صدر اعظم 2551برای نمونه در سال

خوراک خبری برای عکاسان و روزنامه می ساخت و نمایان تماشای اپرا، با لباسی در انظار ظاهر شد که بخش باالی سینه ها را کامال

ت آلمان قشقرق به راه انداخت. نمونه ی دیگر خانم هیالری کلینتون بود که در همان سال در آمریکا در ها فراهم نمود و در مطبوعا

یک مصاحبه ی تلویزیونی به گونه ای حضور یافت که بخش بسیار کوچکی از شکاف میان سینه هایش نمایان شده بود و به همین

.خاطر در مطبوعات به بحث در باره ی این لباس پرداخته شد

به مهمانداران خود دستور داد که بزرگترین شرکت هواپیمایی آمریکاست، Southwestشرکت هواپیمایی 2551باز هم در سال

تا از ورود خانم هایی که شکاف سینه و باالی سینه ی خودرا نپوشانده اند، به داخل هواپیما جلوگیری کند یا به آنها گرمکنی بدهند

ا ه ها و مردان عنوان کردند!! امبپوشند. مسئوالن این شرکت، دلیل این اقدام را ایجاد آرامش در پرواز برای بچت پرواز طول مدکه در

سرانجام با اعمال فشار و انتقاد از سوی مطبوعات، مجبور به لغو این قانون شدند.

:تفاوت لباس زن و مرد←اصل چهارم

، پدر شوهر، پسر، شوهر ،اصول لباس پوشیدن را رعایت کنند جز در حضور پدرمی آموزیم که زنان مؤمن باید ::01:از آیه ی

پسرشوهر، برادر، پسربرادر، پسرخواهر، سایر زنان، خدمتکاران، و یا کارگران مردی که دیگرگرایش جنسی ندارند و نیز بچه هایی که

بالغ نشده اند.

ذکر نشده و به عرف جامعه واگذارگردیده. به عبارت دیگر ازسیاق آیه می توان ا در قرآن چنین اصولی با این جزئیات در مورد مردان ام

ا زنان مؤمن در حضور دریافت که گرچه در مورد پوشاندن موی سر، خدای متعال دستور به واجب بودن یا تحریم آن صادر نفرموده, ام

پوشیدن رعایت کنند و همین امرتفاوت لباس زن و مرد را مردانی غیر از آنکه درفوق به آن اشاره شد، باید اصول خاصی را در لباس

آشکار می سازد.

را بخوانید در ::01آیه ی ایی و داماد به میان نیامده. اگر هیچ نامی از عمو، د 111::و همچنین ::01:که در راستالزم به تذک

اصول لباس پوشیدن در برابر این سه مرد، تفاوتی با دیگر ا در مورد می یابید که ازدواج یک زن با عمو، دایی یا داماد حرام است. ام

ی مسلمان، تفاوت نحوه ی لباس پوشیدن مردان غریبه وجود ندارد. گرچه باید خاطرنشان شود که به طور معمول در میان جوامع سنت

ان ساختن موها نیست به استثناء در مقایسه با دیگرمردان، چیزی بیشتراز نمای 111::و ::01:در برابرمردان یادشده در آیه های

ندارد. ::01:چنین کاری در برابرعمو، دایی و داماد ویا دیگر مردان غریبه نیز مخالفتی با آیه ی شوهرزن و طبیعتا

:رفتن راه ی نحوه←اصل پنجم

چنین دستوری خطاب به زنان مؤمن صادر گردیده: 24331آیه ی نزدیک به انتهای

و پاهایشان را نزنند)نکوبند( تا "فظی آن چنین است: که ترجمه ی تحت الل " بأرجلهن لیعلم ما يخفین من زينتهنولا يضربن "

آشکار شود آنچه که مخفی کرده بودند از زینتشان.

در این بخش از آیه را "زینت"ه اند منظور از ران، همگی از درک مفهوم این بخش از آیه درمانده شده اند، زیرا نتوانستمترجمان و مفس

دریابند. به عنوان مثال:

را خلخال ترجمه نموده: "زینت"قمشه ای درترجمه ی خویش بر اساس برخی از کتابهای تفسیر،

"وآنطور پای برزمین نزنند که خلخال و زینت پنهان پاهایشان معلوم شود."

_ر میو مقنعه تصوکتابهای حدیث لباس قرآنی را چادر نکته ی عجیب در ترجمه ی قمشه ای این است که او براساس آموزه های

ی شست پایش را نمی توان دید به گونه ای راه برود که مچ پایش و خلخال پایش آشکار نموده. حال چگونه ممکن است زنی که حت

10

زنان از خلخال استفاده می کرده اند یا ی برای مردان باشد! عالوه برآن چند درصدکمی تواند محرشود و تازه اگر چنین شود چگونه

می کنند؟

ا نتوانسته اند دریابند مچ پا یا خلخال نیست، ام ، خرمشاهی و فوالدوند که باهوشتر بوده اند، فهمیده اند که زینت در این بخش از آیه

درترجمه ی خویش زینت را همان زینت ترجمه نموده اند:که چیست! به همین خاطر، هردو

خرمشاهی: چنان پای نکوبند تا زینتی که پنهان داشته اند معلوم شود.

نهفته می دارند معلوم گردد. زینتشاننکوبند تا آنچه از فوالدوند: پاهای خود را )به گونه ای به زمین(

چگونه می تواند راه برود تا این زینت که مخفی بوده آشکار گردد؟ به راستی، مفهوم زینت در این آیه چیست؟ یک زن

برای پاسخ به این پرسش، ابتدا توضیحی در باره ی تفاوت بدن زن و مرد داده می شود. در دوره ی نوزادی و کودکی تفاوت پسر و

ه ی جنسی گفته می شود. در دوره ی بلوغ صفات ثانویه ی جنسی در دختر تنها در اندام تناسلی آنها می باشد که به آن صفات اولی

هر دو جنس ایجاد می گردد که سبب تمایز بیشتر جنسی می گردد. در پسرها تحت تأثیرهورمون تستوسترون عالوه بررویش مو در

آشکار می شود. صورت و ضخیم شدن تارهای صوتی، بر ضخامت استخوانها نیز افزوده می گردد و فرم مردانه در بدن

( پهن ترمی pelvisدر دخترها، تحت تأثیر هورمون های استروژن و پروژسترون سینه ها رشد می کنند و همچنین استخوان لگن )

شود. چربی زیر پوستی در نقاط خاصی از بدن مانند سینه ها، باسن و ران تجمع می یابد و همه ی این تغییرات سبب ایجاد انحناهای

در جراحی پالستیک از پروتزهای خاصی می گویند. Body Curvesن می گردد که در اصطالح زیبایی شناسی به آن زیبایی در بد

ها زیبایی خود را از دست افزایش وزن این انحنا بهره می گیرند.گاهی نیز در اثر برای افزایش این انحناها در ناحیه ی سینه و باسن

درمانی و لیپوساکشن، بدست آوردن این انحناها به وسیله ی کاهش وزن و زدودن چربی های می دهند و یکی از اهداف رژیم های

اضافی می باشد.

( 7و :دو تصویر زیر این انحناها را از روبرو و از نیمرخ نشان می دهد: )تصویر

می آموزیم که هدف از پوشیدن لباس، پوشاندن بدن است، نه فقط 91:3از آیه ی

کامل می پوشاند، اما برجستگی هالباس غواصی با اینکه پوست را به طور پوشاندن پوست! مثال

( 4:و فرورفتگی های بدن را به خوبی نمایان می سازد! ) تصویر

11

( ::نمایان ساخته: )تصویر بدن را پوشانده ولی انحناهای بدن را کامالدر تصویر زیر نیز لباسی را مشاهده می کنید که فقط پوست

)راه رفتن گربه ای( گفته می شود. Cat Walkبه مانکن ها نوعی راه رفتن را می آموزند که به آن (Fashionدر سالن های مد )

(::گردد. )تصویر وع راه رفتن سبب لرزش بدن می شود و برجستگی های بدن بیشتر نمایان می این ن

چیست و زنان نباید به گونه ای ::01:با توجه به شرحی که گذشت اکنون به سادگی می توان دریافت که منظور از زینت در آیه ی

راه بروند که جزئیات بدنشان آشکار شود. نکته ی بدیهی آن است که وقتی نحوه ی راه رفتن یک زن می تواند در زیبایی و جاذبه ی

او تأثیر بگذارد، بلندی پاشنه ی پا نیز در این امر نقش به سزایی دارد و نیازی به توضیح بیشترنیست که یک خانم مؤمن از جنسی

پوشیدن این گونه کفش ها پرهیز می کند.

خلیفه به زیبایی هر چه ید که چگونه در ترجمه ی دکتر رشادیک بار دیگر متن عربی این بخش از آیه نوشته می شود و سپس ببین

تمام ترمفهوم آیه بیان شده:

" ولا يضربن بأرجلهن لیعلم ما يخفین من زينتهن "

certain detailsThey shall not strike their feet when they walk in order to shake and reveal

of their bodies.

"هنگام راه رفتن طوری قدم بردارند که جزئیات بخصوصی از بدنشان تکان بخورد و نمایان شود.آنها نباید به "

ها بکار می برند: احی لباسی بدن یک زن موارد ذکر شده در ذیل را در طراحان لباس برای نشان دادن هر چه بیشتر زیبایی ها طر

(33353ی آستین و دامن لباس را کوتاه می سازند. )مخالفت با آیه (1

( 24331بخش باالیی سینه ها و شکاف بین دو سینه را نمایان می سازند. )مخالفت با بخش ابتدایی آیه ی (2

ه جزئیات بخصوصی از بدنشان )آنها نباید به هنگام راه رفتن طوری قدم بردارند ک 24331ودرمورد بخش انتهایی آیه ی (3

بخورد و نمایان شود.(، چنین عمل می کنند: تکان

باس ها را هر چه تنگ تر می کنند تا برجستگی ها و فرورفتگی های بدن و انحناها را نمایان سازند.ل (4

گذارد و جزئیات بدن را نمایان تر هند تا در نحوه ی راه رفتن تأثیربلند به همراه لباس ارائه می د هایی با پاشنه هایکفش (5

سازد.

12

( انحناها و برجستگی های بدن را هر چه بیشتر نمایان Cat Walk) می آموزند با نحوه ی راه رفتن خویشبه مانکن ها (7

سازند.

در سالهای اخیر در کشورهای موسوم به اسالمی مانند اندونزی، سوریه، لبنان و ... نوعی پوشش در میان دختران رایج گردیده که

را آشکار می سازد ولی موهای سر به طور کامل و برجستگی های بدن بسیار عجیب است. این نوع مد لباس به گونه ای است که تمام

(13)حجاب سکسی( اطالق می گردد، مانند تصویر زیر: )تصویر "sexy hijab"پوشیده است و به زبان طنز به آن

اسالمی ، فقط می بینید که تفاوت زیادی با آنها ندارد و پوشش به ظاهر ، مقایسه کنید 15و 3، 8اگر تصویر فوق را با تصویرهای

مشخص است. پوست بدن و موهای سررا پوشانده ولی انحناهای بدن کامال

می بینید که تمام زیر را با تصویر زیر مقایسه کنید و ببینید کدام یک با آیه های قرآن مطابقت دارد، درتصویر 13حال تصویر

(14شود: )تصویر ده می دی انحناهای بدن پوشیده است و متانت و وقاردرلباس این دختر

به کاریکاتور زیرهم بنگرید که متعلق به یکی از کشورهای عربی است و به خوبی تفاوت لباس های بدن نما و تنگ را با لباس های

لباس پوشیده اند و دختری که 13متین و باوقار نشان می دهد. دو دختری که در گوشه ی سمت راست تصویرهستند مانند تصویر

لباس به تن دارد. دو دختری که ایستاده اند در باره ی دختری که در حال عبور است صحبت می 14است مانند تصویر در حال عبور

بی ادبانه ی این دخترچرا خجالت نمی کشد از اینکه بی حجاب بیرون آمده؟ این دیگر چه جور رفتاری "کنند و چنین می گویند:

(15)تصویر"است؟!!

13

ا به گونه ای راه برود که مانند مانکن های سالن های مد، جاذبه ی است یک خانم با متانت لباس بپوشد امبه طورخالصه، ممکن

جنسی ایجاد نماید. همچنین ممکن است لباس هایی چنان تنگ و چسبان بپوشد که در حالت سکون و بی حرکتی نیز به

باشد. ابمشخص بودن انحناها و برجستگی های بدنش، ازنظرجنسی، جذخاطر

را از او دور ساخته، تنگ بودن لباس در تصویر زیر هم آنچه سبب جلب توجه می شود موهای این خانم نیست، بلکه آنچه متانت و وقار

(17اوست: ) تصویر

قانون اصول لباس پوشیدن برای زنان سالمند:

کنند، اصول لباس پوشیدن را کمتر رعایت ندارند گناهی نیست کهبرای زنان سالمندی که دیگر انتظار ازدواج "می فرماید: 24:75

"نمایان نکنند. مشروط بر آنکه اندام خود را زیاده از حد

افزایش سازی پوست همزمان با افزایش سن، کوالژن پوست تخریب می شود ودرآن افتادگی و چین و چروک ایجاد می گردد. رنگدانه

ر بدن سبب ایجاد نازیبایی می شود. انحناهای بدن نیز از بین می رود و بافت چربی زیر پوست، قوام یافته و بروز لکه های قهوه ای د

با –چه غربی و چه شرقی -خودرا ازدست می دهد و در تمام اندام ها شلی و افتادگی ایجاد می گردد. به همین دلیل در تمام جوامع

شود، زیرا دراین سن هر چه بدن پوشیده تر باشد، نازیبایی های آن بیشتر نهان افزایش سن خانم ها، میزان پوشیدگی آنها بیشتر می

محدودیت پوشش برای زنان سالمندی که دیگر انتظار ازدواج ندارند، در مقایسه با 24375می شود. به همین دلیل مطابق با آیه ی

د.زنان جوان، آزادانه تر است. البته تا جایی که حمل بر زیاده نمایی نگرد

ف می داند که به آیات قرآن با توجه به آیات قرآن خطاب به زنان مؤمن است و یک خانم مؤمن خود را موظکه بیان شد مفاهیمی

ر می شود، دیگران را نباید مجبور به پذیرش قوانین قرآنی در مورد پوشش نمود و قوانین مربوط تصو عمل کند. بر خالف آنچه که غالبا

ف به اجرای آن نیستند.فقط خطاب به زنان مؤمن است و زنان غیرمؤمن موظبه پوشش زنان،

ف هستند به زنان خیره نشوند و از نگاه هوس آلود بپرهیزند. ممکن است مردان مؤمن در مردان مؤمن موظ 24335مطابق با آیه ی

و مرزی برای محدودیت پوشش وجود نداشته باشد، که در این صورت این مردان به صرف جامعه ای زندگی کنند که در آن هیچ حد

ایمان، نگاه خود را کنترل می کنند. بنابراین، مطابق با قوانین قرآن، پیش ازآنکه دستور به پوشاندن داده شده باشد، وظیفه ی اصلی و

بر کنترل نگاه متمرکز است.مهم تر مردان و زنان مؤمن،

در متانت و وقار، و در بعضی موارد ه ی دیگر این است که مردان مؤمن و زنان مؤمن از خودنمایی و ظاهرسازی که موجب کاستی نکت

سبب تشابه آنان به گروه های خاصی در جامعه گردد، می پرهیزند. به این آیه ها توجه فرمایید:

" ین را از میان بشکافی، ودر بلندی به کوه ها نمی رسی.ر و تفاخر راه نرو. تو نمی توانی زمدرزمین با تکب " 11331

14

"را محکوم کرده است. تمام رفتارهای ناپسندپروردگار تو " 11338

مطابق با این دو آیه، یک زن مؤمن از آرایش های تند و غلیظ و استفاده از لباس های نامتعارف و نیز آرایش ناهنجار موها و ناخن به

_و مدل مو به همین گونه عمل میل متانت و وقار او گردد، می پرهیزد و مرد مؤمن نیز در انتخاب لباس خود گونه ای که سبب تنز

کند.

خدا که قادر متعال و احسن الخالقین است در آفرینش انسان، تفاوت چشمگیری میان صدای مردان و زنان ایجاد نموده. مطابق با

:دبیش از این تفاوت الهی، تغییراتی ایجاد نمایند. به این آیه توجه فرمایی آموزه های قرآن زنان نباید در گفتار خود

به ای زنان پیامبر، شما مانند دیگر زنان نیستید، اگر تقوی را رعایت کنید. ) شما بیش از سایر زنان مسئول هستید ( پس، " 33332

پندارهای نادرست در سر بپرورانند. به شیوه ای سخن بگویید , تا مبادا کسانی که در دلهایشان مرض است نرمی و با ناز سخن نگویید

که پرهیزگارانه است.

یک زن مؤمن به گونه ای سخن نمی گوید که آمیخته با ناز و ادا باشد و در صدای او متانت و وقار موج می زند.

س های هواپیمایی ، مطب پزشکان و ... تبدیل شرکت ها، آژانأسفانه امروزه، سخن گفتن همراه با ناز و ادا برای برخی از منشی های مت

به یک عادت مرسوم شده و این به سبب دور ماندن از دستورالعمل های قرآنی است.

یک خانم مؤمن متانت خویش را در حضورمردان، همیشه حفظ می کند و این متانت را در تمام موقعیت ها و مهمانی ها و اجتماعات

زیر عروس خانمی را می بینید که هم زیبایی خود را حفظ نموده و هم شب عروسی او به بهانه ای با خویش همراه دارد. در تصویر

(11: )تصویر برای خروج او از متانت و وقار تبدیل نگردیده

پوشاندن گاه متمرکز است و پس از آن به بر کنترل ن تأکید اول و اساسی قرآن 533:2دوباره یادآوری می گردد که با توجه به آیه ی

دستور داده شده. مردان مؤمن از نگاه هوس آلود و معنا دار می پرهیزند و افکار شیطانی در سر نمی پرورانند.

که در ما قدرت تشخیص و تحسین زیبایی ها را قرار داده، اما شیطان است که انسان راخالق زیبایی ها خدای متعال است و اوست

همواره باید هوشیار باشد تا بازیچه ی شیطان قرار انسان سوی گناه و لغزش سوق می دهد. بنابراین گرفتار سوء نیت می کند و او را به

نگیرد.

مردان مؤمن هنگام سخن گفتن با خانم ها افکار اهریمنی را از ذهن خود دور می سازند و با پرهیز از نگاه هوس آلود اجازه نمی دهند

( 03522و 522 ن نیز به همین شیوه عمل می کنند. )که افکار شیطانی بر آنان مسلط گردد. زنان مؤم

که در این مقاله به عنوان نمونه ای از لباس های متین و باوقار درج شده نباید این 20و 23همچنین الزم به تذکر است که تصاویر

می باشد. دوباره تأکید می گردد لباس قرآنی ممکن تنهاشبهه را ایجاد کند که هدف این مقاله تحمیل چنین نمونه هایی به عنوان

زنان مؤمن هیچ قسمتی از 533:2یک خانم مؤمن لباس خود را بلندتر می گیرد و با توجه به آیه ی 323::آیه ی به که با توجه

اندام خود را نمایان نمی کنند جز آنچه الزم است.

خدا اراده کرده بوداگر فتوی دادن در این مورد را ندارد. انسانی حق چ ن نفرموده بنابراین هیبلندی لباس را تعیی خدای متعال حد

می توانست بگوید بلندی دامن باید تا قوزک پا باشد و بلندی آستین تا مچ دست! اما چنین فرمانی در قرآن یافت نمی شود. امر بدیهی

آسمانی نیست و لباسی که بدون آستین باشد آن است که در تمام دنیا دامن کوتاه یک مفهوم را دارد و نیازی به تعریف آن در کتاب

قرار می گیرد. 533:2و 323::اد کامل با آیات در تض

15

پس تصمیم گیرنده ی نهایی در انتخاب طرح و رنگ لباس، همچنین اندازه ی بلندی دامن و آستین لباس، خود زن یا دختر مؤمن

-ونیز نگرش مردانی که پیرامون او هستند لباس خویش را چنان برمی ، نژاد، آب وهوااست که با توجه به شرایط زمان، مکان، سن

( 323::گزیند که در شرایط مذکور: الف: به عنوان زنی پرهیزگار شناخته شود. ب: از اهانت مصون باشد. )

تقوی نزدیک باشد برای خانم های مؤمن با خواندن آیات قرآن که دراین مقاله به آن اشاره شد بهترین پوشش و آرایش را که به

. زیرا مؤمنان در برابر آیات الهی نافرمانی نمی کنند. در پایان این مقاله، خواندن آیه های زیرتوصیه می گردد: خویش برمی گزینند

"مؤمنان راستین"

چون آیات او برآنان خوانده شود، مؤمنان راستین کسانی هستند که چون نام خدا برده شود دلهایشان به لرزه می افتد و " 832

"، و به پروردگارشان توکل می کنند.ایمانشان محکم تر می گردد

"از ديگرخصوصیات مؤمنان "

و هر گاه آیات پروردگارشان به ایشان یادآوری می شود، واکنش آنها به گونه ای نیست که پنداری کر و کور باشند. " 25313

"منافقان"

آیا این سوره بر ایمان هیچ یک از شما افزود؟"ای نازل می شد، بعضی از آنها می گفتند: و چون سوره 33124

حی می شود خوشحال می شوند.که و بی گمان بر ایمان آنان که ایمان داشتند افزود و آنها از هر چه